Columbia avril 2007 by Columbia Magazine

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CHEVALIERS DE COLOMB — ÉDITION FRANÇAISE

AU SERVICE DE UN. AU SERVICE DE TOUS.

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LES CHEVALIERS S’ASSURENT

ROBERT ET FRANCINE CHALIFOUX ONT TOUJOURS EU L’AVENIR EN TÊTE. Ces propriétaires d’une boutique de fleurs à Sherbrooke en savent quelque chose : il faut investir temps et patience avant de récolter les fruits de sa prévoyance. Le même constat vaut pour leur projet de retraite. C’est pourquoi les Chalifoux ont investi dans une rente des Chevaliers de Colomb. En plus d’économiser un bon montant d’impôt, ils touchent ainsi un revenu garanti à chaque mois, pour le reste de leurs vies. Avec cette paix de l’esprit, Robert et Francine peuvent escompter profiter bientôt des fruits de leur prévoyance.

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COLUMBIA

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AVRIL 2007

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VOLUME 87

Un saint exigeant

Un artiste et saint polonais a consacré sa vie aux pauvres et aux sans-abri. PAR MALGORZATA GORAJ-BRYLL PLUS: Le quatrième apôtre de la Divine Miséricorde

par le père George W. Kosicki, basilien

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NOMBRE 4

TABLE DES MATIERES H YM N E D ’O U V E RT U R E 2 Devenir «le frère universel» PAR TIM S. HICKEY

PLUS Les intentions de prière du Saint Pére

CONSTRUIRE UN MONDE MEILLEURE 3 La loyauté envers le Vicaire du Christ est ce qui distingue notre ordre. PAR CARL A. ANDERSON, CHEVALIER SUPRÊME

4 Profitons de la saison pascale pour prier CÉLÉBRER 125 ANS DE FOI EN ACTION

Renouveler notre engagement à l’égard du rêve de l’abbé

En cette année anniversaire, les Chevaliers de Colomb ouvrent la marche du renouveau spirituel de l’Église en augmentant leurs programmes au sein des paroisses, toujours en solidarité avec nos prêtres. PAR CARL A. ANDERSON, CHEVALIER SUPRÊME

Le projet du pape

Après bientôt deux ans de son pontificat, beaucoup de gens commencent à mieux cerner le pape Benoît XVI et mieux comprendre son message pour l’Église d’aujourd’hui. PAR ROBERT MOYNIHAN

pour la vertue de l’espérance et la transmettre à aux autres, spécialement aux jeunes. PAR MGR WILLIAM E. LORI, L’AUMÔNIER SUPRÊME

DEUX BONS PRÊTRES 13 En matière de foi, les pères John Trigilio et Kenneth Brighenti ne sont pas de imbéciles PAR THOMAS A. SZYSZKIEWICZ

N OT R E F O I 21 Conjoint fidèle et mère PAR LE PÈRE GABRIEL B. O’DONNELL, DOMINICAIN

SELON LEU RS ŒUVRES 24 Les accueillir à leur retour : Le merveilleux service d’un Chevalier au Vietnam a l’a inspiré à pour honorer les anciens combattants de toutes les guerres. PAR STEVE GUST

CO L U M B I A V E R S I O N CLASSIQUE 30 Suivez le chef

Un pape s’adresse aux Chevaliers de Colomb

Du début de son pontificat jusqu’à la fin, le pape Jean-Paul II aura permis aux Chevaliers de mieux comprendre leur vocation à titre de leaders laïcs dans l’Église et dans le monde. PAR MARK J. ZIA

La croix de Mère Angelica

PAR JAMES A. FLAHERTY

NOUVELLES DES CHEVALIERS 5 Le pape Benoît XVI accueille le Chevalier suprême lors de la clôture d’un réunion de l’académie pontificale pour la vie • «Jeanne d’Arc» arrive à New Haven

L’exemple de la fondatrice du réseau EWTN.

CHEVALIERS

PAR RAYMOND ARROYO

26 ÇÀ ET LÀ DANS L’ORDRE

L ’ŒUVRE

32 L’ORDRE EN IMAGES

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HYMNE D’OUVERTURE

Devenir «le frère universel» resque éclipsé par l’ouverture du 125e anniversaire de l’Ordre, le 29 mars dernier, on note le 40e anniversaire de la publication de Populorum Progressio (Le Progrès de peuples), l’encyclique à caractère social du pape Paul VI, rendue publique le 26 mars 1967. Populorum Progressio renforça l’enseignement de l’Église TIM S. HICKEY sur la justice sociale en s’appuyant sur certains documents historiques tels que Rerum Novarum, de Léon XIII (1891), Quadragesimo Anno, de Pie XI (1931), et Pacem in Terris, de Jean XXIII (1963). Dans Populorum Progressio, Paul VI se concentre sur l’écart économique toujours croissant entre pays riches et pays pauvres, et les tensions qui souvent en résultent. Les peuples, écrit Paul VI, «qui s'efforcent d’échapper à la faim, à la misère, aux maladies endémiques, à l’ignorance; qui cherchent une participation plus large aux fruits de la civilisation, et qui s’orientent avec décision vers leur plein épanouissement» ne peuvent plus être ignorés de l’Église, des puissants États ou par les organismes d’aide internationale comme les Chevaliers de Colomb. L’appel du fond de son cœur que Paul VI lance compte parmi les déclarations les plus passionnées et les plus catégoriques jamais publiées dans une encyclique: «Quand tant de peuples ont faim, quand tant de foyers souffrent de la misère, quand tant d’hommes demeurent plongés dans l’ignorance, quand tant d’écoles, d’hôpitaux, d’habitations dignes de ce nom demeurent à construire (…) Veuillent les responsables nous entendre avant qu’il ne soit trop tard.» Les Chevaliers de Colomb étaient certes à l’écoute à l’époque. En effet, la publication de Populorum Progressio enclencha le mouvement qui sortit les Chevaliers de Colomb de leurs salles de

conseil pour faire porter leur engagement sur la communauté environnante. C’est ainsi que plus nos membres ont adopté les enseignements du concile Vatican II et de Paul VI, plus nos œuvres de bénévolat et de bienfaisance se sont accrues. Afin d’assurer que serait répandu l’enseignement social de l’Église, notamment tel qu’exposé dans Populorum Progressio, le pape Paul VI créa, en même temps, le Conseil pontifical «Justice et Paix» et le Conseil pontifical pour les laïcs. En tant que Chevaliers, nous devrions être fiers que le Saint-Siège reconnaît à la fois les réalisations et le potentiel de notre Ordre dans ce domaine, en nommant le Chevalier suprême à l’un et l’autre de ces organismes du Vatican, comme membre du premier et consulteur du second. Les Chevaliers de Colomb s’efforcent toujours de tenir compte l’admonition de Paul VI à l’effet que chacun de nous devienne le «frère universel», grâce à notre service généreux et désintéressé motivé par notre amour du Christ. Et voilà que maintenant nous portons notre attention sur l’enseignement du pape Benoît XVI, afin nos programmes soient configurés aux propos qu’il exprime dans sont encyclique sur la charité chrétienne, Deus Caritas Est. J’espère que vous prendrez le temps de lire Populorum Progressio, au cours du 40e anniversaire du document, et même d’en échanger le contenu au cours d’une réunion du conseil ou encore d’une activité que vous parrainerez dans votre paroisse. Mais faute de cela, peut-être pourriez-vous prendre le temps de réciter la prière toute simple attribuée à Paul VI. En quelques traits, cette prière réussit à résumer à la fois l’encyclique et la vocation de la Chevalerie. «Seigneur, rends-nous dignes de servir nos frères et sœurs du monde entier qui vivent et meurent dans la pauvreté et la famine. Par nos actions, prodigue-leur aujourd’hui leur pain quotidien, et, grâce à notre amour bienveillant, accorde-leur la paix et la joie.». ■

LES INTENTIONS DE PRIÈRE DU SAINT PÉRE — AVRIL En témoignage de notre solidarité avec le pape Benoît XVI, nous reproduisons ses intentions mensuelles de prières. INTENTION GENERAL Pour qu’en se laissant illuminer et guider par le SaintEsprit, chaque chrétien reponde avec enthousiasme et fidélité à l’appel universal à la sainteté. MISSIONNAIRE Pour qu’augmente le nombre des vocations sacerdotales et religieuses en Amérique du Nord et dans les pays de l’Océan pacifique, afin de répondre de façon adéquate aux exigences pastorales et missionnaires de ces populations.

POPE: CNS PHOTO/DARIO PIGNATELLI/REUTERS COVER: “ECCE HOMO” BY ST. BROTHER ALBERT; © ALBERTINE SISTERS

Chevaliers de Colomb Maison d’édition

Officiers Suprêmes Carl A. Anderson Chevalier Suprême

le Révérendissme William E. Lori, S.T.D. Aumônier Suprême

Dennis A. Savoie Député Chevalier Suprême

Robert J. Lane Secrétaire Suprême

John “Jack” W. O’Reilly Jr. Trésorier Suprême

Paul R. Devin Avocat Suprême

Rédaction Tim S. Hickey, Éditeur 203-752-4303 tim.hickey@kofc.org Patrick Scalisi, Rédacteur associé 203-752-4485 patrick.scalisi@kofc.org Arthur F. Hinckley Jr. Directeur artistique

L’abbé Michael J. McGivney (1852-90), Apôtre de la jeunesse, protecteur de la vie familiale et fondateur des Chevaliers de Colomb, intercédez pour nous.

Communiquons COURRIER ORDINAIRE: Columbia, 1 Columbus Plaza, New Haven, CT 06510-3326

TÉLÉPHONE: 203-752-4398 TÉLÉCOPIEUR: 203-752-4109 COURRIEL: columbia@kofc.org SERVICE À LA CLIENTÈLE: 1-800-380-9995 LE SITE INTERNET: www.kofc.org VOUS DÉMÉNAGEZ Prévenez votre conseil. Envoyez votre nouvelle adresse et votre étiquette d’envoi à: Knights of Columbus, Dept. of Membership Records, PO Box 1670, New Haven, CT 06507-0901, ou columbia@kofc.org

En page couverture «Ecce homo» (Voici l’homme), tableau le plus réputé du saint Frère Albert (1845-1916), fondateur des religieuses Albertines et des religieux-frères Albertins.

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CONSTRUIRE UN MONDE MEILLEURE PAR CARL A. ANDERSON, CHEVALIER SUPRÊME

En solidarité avec les successeurs de saint Pierre La loyauté envers le Vicaire du Christ est ce qui distingue notre ordre. DANS CE NUMÉRO, NOUS nous souvenons de manière toute spéciale du pape Jean-Paul II en nous penchant à nouveau sur les nombreux messages que ce Saint-Père a livrés à l’intention des Chevaliers de Colomb (voir l’article en page 16). Chacune de ces interventions aura constitué une bénédiction pour notre Ordre — affermissant notre détermination, clarifiant notre mission et encourageant nos efforts. Lorsque Jean-Paul II a promulgué le Catéchisme de l’Église catholique, en 1992, il a déclaré que le concile Vatican II «a toujours été, et est d’une manière particulière en ces années de mon pontificat, le point constant de référence de toute mon action pastorale.» Comme nous le savons, l’une des grandes initiatives de Vatican II a été de reconnaître la contribution des laïcs et de les encourager à jouer un plus grand rôle dans le renouveau tant de notre Église, que de notre société. Jean-Paul II a appliqué cette résolution de maintes façons, mais particulièrement en se portant à la défense de la dignité du mariage, en reconnaissant que la famille chrétienne formait une «Église domestique» et en faisant la promotion de la culture de la vie. Nous ne saurions non plus passer sous silence ses constants efforts en vue de promouvoir la paix et la réconciliation, la justice sociale ainsi que le soutien aux pauvres et aux souffrants, toujours par le truchement de ce qu’il a

décrit comme étant la «civilisahommes catholiques, une solidartion de l’amour». ité articulée autour de nos Il est à ce propos remarquable principes fondateurs que sont la de constater combien notre charité et l’unité. action, en tant que Chevaliers de Pour cette raison même, JeanColomb, est alignée sur la mission Paul II a dit que «La vision de pastorale du pape Jean-Paul II, de l’abbé McGivney demeurait aussi son successeur Benoît XVI et en pertinente que jamais» et que fait de tout le concile «l’héritage spirituel» de Vatican II. À ce sujet, Il est à ce propos l’abbé McGivney «avait nous devons admettre suscité d’abondants remarquable de fruits». que la main mystérieuse — mais non Alors que nous nous constater moins réelle — de la souvenons de ces nomcombien notre Providence guide le breuses occasions où destin de notre Ordre. action, en tant notre Ordre a été béni Et nous devons égalepar le pape Jean-Paul II, que Chevaliers ment reconnaître nous pouvons à bon droit autre chose, à savoir: tirer une grande fierté de de Colomb, est le génie spirituel de cet autre message qu’il notre fondateur, le nous a un jour livré : alignée sur la Serviteur de Dieu «Votre loyauté à l’égard mission pastorale du successeur de saint abbé Michael J. McGivney. Pierre fait partie de votre du pape Près d’un siècle riche héritage depuis le Jean-Paul II, de début.» À plusieurs avant que Vatican II ne publie sa formida- son successeur reprises durant son ponble constitution pastificat historique, JeanBenoît XVI. torale Gaudium et Paul II a pu compter sur Spes, l’abbé la loyauté et le soutien McGivney avait façonné une assodes Chevaliers de Colomb, ciation fraternelle d’hommes lesquels sont fiers de maintenir catholiques qui se sont consacrés aujourd’hui cette solidarité avec le à défendre et promouvoir notre pape Benoît XVI. Église, à encourager la vie Alors que se poursuivent les catholique familiale et à réaliser célébrations de notre 125e diverses œuvres de justice et de anniversaire, que chacun de nous charité, au bénéfice de la société. prenne la résolution de continuer En résumé, l’abbé McGivney, à agir en leader du renouveau de grâce à un remarquable don de la l’Église et de la société, fidèle en providence, a pu anticiper l’une cela à la vision de notre fondateur des plus grandes réalisations du et en totale unité avec les succoncile Vatican II en suscitant une cesseurs de saint Pierre et des formidable solidarité entre Apôtres. Vivat Jesus! c o l u m b i a /a v r i l 2 0 0 7 3

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Résurrection et résilience Profitons de la saison pascale pour prier pour la vertu de l’espérance et la transmettre à aux autres, spécialement aux jeunes. PAR MGR WILLIAM E. LORI, L’AUMÔNIER SUPRÊME ne élève de niveau secondaire m’a récemment demandé quand (pas si) l’Église allait «fermer» ou «faire faillite». Il ne fait aucun doute que cette élève, qui s’est adressé à moi de manière très respectueuse, avait été marquée par une série de mauvaises nouvelles : fermeture de paroisses, diminution des élèves dans les écoles catholiques, pénurie de prêtres, évêques maladroits, et d’autres encore. Elle fut surprise quand je lui annonçai que je ne prévoyais pas mettre la clé sous la porte de la cathédrale dans un proche avenir. Au contraire, je me suis mis à lui parler de l’Église du futur avec joie et confiance. J’ai fait valoir des statistiques locales et globales qui témoignaient de la croissance de l’effectif au sein de l’Église. Je lui ai fait remarquer qu’à l’échelle mondiale, le nombre de prêtres avait augmenté et non diminué. J’ai parlé du service héroïque que tant de prêtres rendaient à l’Église de nos jours, ainsi que du nombre grandissant de jeunes hommes et jeunes femmes considérant, au sein de mon propre diocèse et ailleurs, des vocations à la prêtrise ou à la vie religieuse. J’ai alors invité mon interlocutrice à ne pas sous-estimer la durabilité d’un engagement tant dans l’Église qu’à l’égard de la foi catholique. J’ai aussi parlé des Chevaliers de Colomb et de la formidable contribution de mes frères Chevaliers et membres de leurs familles à la santé et au mieux-être de l’Église. Notre époque est peuplée de martyrs, lui ai-je expliqué. (Confrontée à ce torrent de justifications, la jeune étudiante a probablement souhaité ne jamais avoir posé la question!)

importe le rôle que j’ai été appelé à Le secret de la résilience de jouer et peu importe les engagements l’Église, c’est la Résurrection. Voilà qu’on attend de moi, je fais partie d’un le principe qui gouverne sa vie. L’Église communie profondément et mystère encore plus grand et plus merveilleux, qui émane de la Trinité. de manière permanente à l’amour Pour cette raison, je suis moi aussi du Christ, plus fort que le péché et appelé à témoigner personnellement plus puissant que la mort. C’est de cette espérance que représente d’ailleurs sur cette base que Jésus a Jésus-Christ pour nous tous. promis de rester au côté de l’Église Alors que ce numéro de jusqu’à la fin des temps, et que les Columbia arrive dans vos maisons portes de l’enfer ne prévaudraient et bureaux, l’Église célèbre Pâques et pas contre elle. la Semaine sainte. Avec le Christ et Le Saint-Esprit a implanté en dans le Christ, nous cheminons vers nous la vie nouvelle que Jésus nous sa mort sur la croix a obtenue grâce à sa suivie de sa glorieuse mort et à sa résurrection En tant résurrection. Ainsi, au cœur même de qu’hommes et année après année, nous l’Église. C’est pourquoi remercions Dieu le Père cette Église se raffermit femmes pour le don de son Fils dans la persécution, a obtenu pour nous pourquoi de saints d’espoir, nous qui le salut éternel. hommes et de saintes Au cours des 40 femmes se manifestent pouvons bâtir prochains jours, tandis au milieu des périodes que nous nous réjouisles plus difficiles de son le Corps du sons de la résurrection histoire, et pourquoi la Christ. du Seigneur — revivant mission de l’Église se ainsi l’émerveillement poursuit envers et coninitial de Marie et des premiers distre tout, y compris malgré les forciples — je vous suggère de demanmidables embûches semées sur son der à l’Esprit Saint de raffermir la chemin par notre société très sécuvertu de l’espérance en vous. Il ne larisée. s’agit pas ici d’un optimisme superEn tant qu’évêque diocésain, je constate souvent que les importants ficiel, mais bien de la confiance fondée en la promesse que le défis auxquels fait face l’Église à l’échelle globale, nationale et locale Seigneur ressuscité a faite à son Église. Il nous appartient à vous et à résonnent au plus profond de mon moi de transmettre cette espérance cœur et de mon esprit. Ils sont le aux générations qui nous succèdent, prétexte à de ferventes prières et à y compris la génération actuelle qui une profonde réflexion. Ils affectent grandit au milieu d’une époque mes décisions concernant mon problasée et souvent désespérée. En pre diocèse ainsi que mes discustant qu’hommes et femmes d’esions avec mes camarades évêques, spoir, nous pouvons bâtir le Corps prêtres et laïcs. Cela dit, je mentirais en disant que du Christ et être les instruments du Seigneur pour favoriser l’émergence la situation de l’Église ne me préocde ce «nouveau printemps» dans la cupe pas du tout. Ce qui me conforte vie de l’Église, que Jean-Paul II avait et me donne espoir cependant, c’est cette vérité à l’effet que Jésus, la résur- prédit pour ce troisième millénaire de l’ère chrétienne. ■ rection et la vie habitent l’Église et agissent dans elle et à travers elle. Peu w w w. ko f c .o r g

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NOUVELLES

DES

CHEVALIERS

Le pape Benoît XVI accueille le Chevalier suprême, Carl A. Anderson lors de la clôture d’une réunion de l’académie pontificale pour la vie, tenue au Vatican les 23 et 24 février dernier. Sur la photo également, Mgr Elio Sgreccia, président de l’académie. M. Anderson a été nommé à l’académie pontificale pour la vie par le pape Jean-Paul II, en 1998. S’adressant aux membres à cette occasion dans un discours intitulé «La Conscience chrétienne en appui à la vie», le pape Benoît souligna que les chrétiens doivent se laisser confronter par les assauts sans répit contre le droit à la vie. «La garantie du droit à la vie — pour tout le monde et de la même façon pour tout le monde — constitue un devoir sur lequel repose l’avenir de l’humanité», remarqua le pape.

«Jeanne d’Arc» arrive à New Haven compter du premier mai, le musée des Chevaliers de Colomb présentera une exposition mettant en relief l’héritage culturel de sainte Jeanne d’Arc. L’exposition «Jeanne d’Arc» a été organisée par le Corcoran Gallery of Art, de Washington, qui l’accueillait plus tôt cette année et que les Chevaliers de Colomb ont subventionnée en partie. Figurent dans l’exposition «Jeanne d’Arc» des œuvres empruntées à des établissements de premier plan, tels que le Metropolitan Museum of Art, le

POPE: © L’OSSERVATORE ROMANO

National Gallery of Art et D’après les cocuratrila Bibliothèque du ces de l’exposition, Laura Congrès. Coyle et Nora Heimann, «Jeanne d’Arc» met en valeur les perspectives politiques, culturelles et religieuses de la jeune paysanne française qui mena l’armée de la nation

à la victoire contre les Anglais. Plus tard, on lui intenta un procès pour hérésie et la condamna au bûcher. C’est en 1920 qu’elle fut canonisée par le pape Benoît XV. «L’histoire extraordinaire de Jeanne d’Arc a retenu l’attention de générations de biographes et d’artistes», nota madame Coyle. Jeanne d’Arc a été présentée sous divers jours: guerrière audacieuse, vierge pieuse, courtisane à la mode, loyal sujet de sa majesté et prisonnière condamnée. L’exposition, qui se poursuivra jusqu’en la fête du Travail, réussit à capter cette diversité. Pour obtenir des renseignements supplémentaires sur «Jeanne d’Arc» ou d’autres expositions du musée des Chevaliers de Colomb, visiter le site kofc.org ou appeler le 203-865-0400. Du premier mai jusqu’à la fête du Travail, le musée est ouvert tous les jours de 10 heures à 17 heures. L’entrée est libre.■

La mosaïque de l’Incarnation installée au sanctuaire national Une affiche de 1918 incitait les femmes à imiter l’héroïsme de Jeanne d'Arc et à soutenir l’effort de guerre des États-Unis en se procurant des «timbres de la victoire». L’affiche se trouve parmi plusieurs présentations de Jeanne d’Arc qu’on pourra admirer au cours de la nouvelle exposition sur la sainte française, présentée au musée des Chevaliers de Colomb.

Le Chevalier suprême, Carl A. Anderson, Mgr Donald Wuerl, archevêque de Washington, et Mgr Walter R. Rossi, recteur le la basilique du sanctuaire national de l’ImmaculéeConception, de Washington, se tiennent devant le dôme de l’Incarnation de la basilique. On est à installer sous le dôme, une nouvelle mosaïque subventionnée par les Chevaliers.

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Renouveler notre engagement à l’égard du rêve de l’abbé McGivney

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Discours sur le 125e anniversaire • par Carl A. Anderson, Chevalier suprême NOTE DE L’ÉDITEUR: Le Chevalier suprême Carl A. Anderson a prononcé ce discours devant plus de 200 prêtres et évêques du Connecticut le 29 mars dernier, Journée du Fondateur. Le clergé avait été invité en l’église St. Mary’s de New Haven afin de concélébrer la messe sur le lieu de naissance des Chevaliers de Colomb, également le lieu de la dernière demeure de leur fondateur, le Serviteur de Dieu abbé Michael J. McGivney.

n une occasion telle qu’un 125e anniversaire, il serait normal de passer en revue les grandes réalisations et les grandes personnalités qui ont mené notre Ordre aux sommets que l’on connaît. Mais ce soir, je préférerais porter le regard non vers l’arrière, mais plutôt vers l’avant, afin de nous attarder au formidable défi auquel notre Église fait face aujourd’hui, et aux moyens que nous devrions prendre pour aider à relever celui-ci. Tout au long de notre histoire, nous avons dû surmonter plusieurs défis liés à l’acceptation de notre religion. Or malgré les embûches, nous pouvons toujours compter aujourd’hui sur de solides fondations. George Washington a bien décrit la vision des Pères fondateurs sur place de la religion dans la vie des États-Unis lorsqu’il a déclaré : «De toutes les dispositions et habitudes qui mènent à la prospérité politique, la religion et la moralité sont des supports indispensables. En vain un homme réclamerait l’hommage du patriotisme, qui travaillerait à renverser ces grands piliers du bonheur humain.» Je suis persuadé que les fondateurs des Chevaliers de Colomb auraient été bien d’accord avec notre premier président. Mais aujourd’hui, hélas, George Washington aurait de la difficulté à obtenir un appui unanime. Car ce qu’on observe, c’est un acharnement à expulser la religion hors de la vie publique de notre nation — afin de créer, selon les mots d’un auteur catholique, une «place publique dénudée», dans laquelle les mots «Sous Dieu» et «Nous avons confiance en Dieu» sont éradiqués en tant que symboles nationaux. Même triste constat à faire outreAtlantique, où le Parlement européen refuse de reconnaître dans sa constitution les racines chrétiennes communes à toute l’Europe. Que s’est-il donc passé pour en arriver là?

UNE DURABLE INFLUENCE La réponse se trouve probablement dans l’influence qu’ont exercée des hommes que je qualifierais de pères de la société moderne sécularisée. Je pense à Karl Marx, Friedrich Nietzsche, Sigmund Freud et Jean-Paul Sartre. Lorsque Marx a par exemple décrit la religion comme étant «l’opium du peuple», il a lancé une attaque qui allait ultimement mener à la destruction de milliers d’églises et au meurtre de millions de prêtres et fidèles, dans des pays tels que la Pologne et l’Ukraine. Et bien que les régimes communistes soient par ailleurs disparus du sol européen, leur influence demeure forte. Nietzsche, Freud et Sartre ont employé d’autres mots pour discréditer la religion, mais ils n’en ont pas moins entériné au passage la thèse de Marx. De nos jours, nous pourrions aisément rejeter cette idée marxiste sur la place de la religion dans la société, mais tous ne sont pas de notre avis. Beaucoup de personnes, sans reprendre le cliché sur à «l’opium du peuple», seraient cependant d’accord pour dire que la religion est une sorte de drogue dangereuse, voire destructrice. Ils se disent par exemple : «Quel type de société accepterait que ses institutions fondamentales fassent écho à une telle dépendance ou donnent voix au chapitre à ceux qui en font la promotion?» Poser la question, c’est y répondre : aucune. Aucune société saine ne saurait tolérer un tel comportement, octroyer des privilèges en conséquence ou reconnaître qu’il s’agit d’une chose moralement acceptable. Vu sous cet angle, on comprend que certaines élites insistent sur la nécessité d’instaurer une «place publique dénudée» ou pourquoi ils ne permettent pas d’exercer un droit de conscience dans les hôpitaux, écoles et autres entités catholiques.

En cette année anniversaire, les Chevaliers de Colomb ouvrent la marche du renouveau spirituel de l’Église en augumentant leurs programmes

L’IMPACT DE L’EXISTENTIALISME On pourrait avancer une autre raison expliquant ce lent et constant dérapage. En l’occurrence, l’impact notable qu’a eu l’existentialisme — cette philosophie préconisant que l’existence précède l’essence. Quelle différence cela peut-il faire, pourriez-vous demander. Pensez un instant à la décision de la Cour suprême des États-Unis dans l’affaire Roe c. Wade, stipulant qu’un enfant à naître n’est rien d’autre qu’une «vie humaine potentielle». N’est-ce pas là le reflet juridique de l’idée de base de l’existentialisme, voulant en subc o l u m b i a /a v r i l 2 0 0 7 7

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stance qu’un être crée sa propre nature par ses choix? Autrement dit, un embryon peut être traité comme s’il n’était pas encore tout à fait humain. Or si dire que les êtres entament leur vie en n’étant pas réellement humains permet de justifier l’avortement, le même raisonnement peut s’appliquer aux êtres approchant la fin de leur vie, qu’on ne considère pas totalement humains afin de justifier, cette fois, l’euthanasie. Tous ces penseurs modernes ont exercé une influence sur le développement de nos lois, et peut-être de manière encore plus importante que l’on pense. Car il n’y a pas de place, dans l’existentialisme, pour la notion de loi naturelle. Même chose pour la compréhension marxiste de la dialectique, pour la recherche d’une morale «par-delà le bien et le mal» comme Nietzsche ou pour la théorie freudienne de l’interprétation des rêves. En fait, toutes ces écoles modernes de pensée excluent nécessairement l’idée qu’une loi naturelle puisse préexister. Or lorsque le sentiment de l’existence d’une telle loi disparaît, les lois appuyant la compréhension chrétienne du mariage, de la famille et de la vie ellemême deviennent difficiles à maintenir, tant dans les tribunaux qu’au sein des gouvernements. Mais d’une certaine manière, c’est encore pire que cela. LE TÉMOIGNAGE VIVANT DU CHRISTIANISME Dans la société actuelle, la loi naturelle n’est plus perçue comme étant une indication spéciale inscrite dans le cœur de chaque personne. À l’opposé, elle est considérée comme tout à fait contraire aux intérêts de la personne et même nuisible à sa liberté. La loi naturelle est perçue comme quelque chose de fabriqué, d’abstrait, d’artificiel. Aujourd’hui, les catholiques sont vus par plusieurs dans la société comme des gens qui veulent participer aux débats actuels en brandissant une vieille référence périmée, la «loi naturelle». Ce cadre de référence, au dire de nos adversaires, impose des contraintes déraisonnables à la liberté individuelle tout en restreignant «la poursuite du bonheur». Le théologien catholique Henri de Lubac a résumé la situation en écrivant que «L’humanisme moderne se construit donc sur un ressentiment et débute par une option» (Le drame de l’humanisme athée). Nietzsche a exprimé encore plus précisément cette «option», ce choix, en disant en substance que ce qui s’oppose au christianisme, ce sont moins nos arguments que notre goût. Les Pères fondateurs de la Constitution américaine étaient radicalement différents des pères fondateurs de la société sécularisée moderne — Marx, Nietzsche, Freud et Sartre. Ces derniers, au contraire de Madison, Jefferson et Washington, n’avaient aucun intérêt à se trouver des valeurs communes avec la tradition chrétienne, non plus qu’ils respectaient la religion ou la morale religieuse. Bien au contraire, ils ont cherché à bâtir une société totalement dénuée de principes et de préceptes moraux chrétiens. Or ils auront atteint en bonne partie leur but, quand

on songe au traitement aujourd’hui réservé dans notre société au mariage, au divorce, à l’avortement et à l’euthanasie. Déjà, certains parlent de la «culture de l’avortement» et de la «culture du divorce». Et bientôt, on peut le prévoir, les sociologues mettront le doigt sur d’autres types de transformations sociales. Vous aurez remarqué, j’en suis sûr, que Marx, Nietzsche, Freud et Sartre sont tous des Européens et que leur influence, sur ce continent, a été, le moins qu’on puisse dire, énorme. L’Europe a déjà entrepris de profondes transformations sociales, et l’une des conséquences aura été de marginaliser de plus en plus le christianisme. La participation à la messe dominicale, dans certains pays européens, est à ce point faible que des églises catholiques sont transformées en mosquées. Va-t-il se passer la même chose sur le continent américain? Le passé récent en Europe est-il garant de l’avenir qui nous attend, en Amérique du Nord et ailleurs? Voilà plus de 70 ans, alors que les sombres nuages annonçant la Seconde Guerre mondiale s’amoncelaient en Europe, le grand philosophe catholique français Jacques Maritain observa qu’à la base de la crise, «il y a un profond ressentiment contre le monde chrétien — et non seulement le monde chrétien, mais (aussi) le christianisme lui-même.» Maritain insista pour dire que ce ressentiment était essentiellement dirigé contre ces chrétiens qui, a-t-il écrit en substance, n’ont pas su donner vie à la vérité dont ils étaient les dépositaires. (Humanisme intégral). Peu avoir pris position de la sorte, l’Europe, et bientôt le monde entier, fut plongée dans une guerre provoquée par des régimes qui reflétaient ce profond ressentiment à l’encontre du christianisme. Aujourd’hui, plus de 50 ans après, la menace qui pèse contre le christianisme provient toujours de ceux qui nourrissent du ressentiment à son égard. La menace posée par le sécularisme est moins violente, certes, mais potentiellement tout aussi fatale. L’analyse faite de cette menace des années 1930 par Jacques Maritain nous suggère la réponse à apporter dans notre situation actuelle : nous devons témoigner de manière plus puissante et plus visible de notre attachement au catholicisme, afin de rendre présente aux yeux d’un monde sceptique et cynique la réalité vivante de Jésus-Christ.

Nous sommes fiers d’avoir mérité à plus d’un égard le titre de «puissant bras droit de l’Église»

LEADERS DU RENOUVEAU SPIRITUEL En ce 125e anniversaire des Chevaliers de Colomb, nous w w w. ko f c .o r g

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devons nous employer comme catholiques à renverser la tendance. Nous devons commencer par le renouvellement spirituel de la vie catholique et un ré-engagement envers notre mission caritative comme catholiques. Ce renouvellement doit s’opérer là même où les gens vivent — au sein de nos familles et, particulièrement, de nos paroisses. Comme c’est le cas depuis notre création, ce renouvellement doit s’effectuer en étroite collaboration avec nos prêtres. En août dernier, le pape Benoît XVI a dirigé une courte séance de questions-réponses avec des prêtres du diocèse où est située sa résidence estivale de Castel Gandolfo. Il a alors dit : «Le curé ne peut pas tout faire! C'est impossible! Il ne peut pas être un ‘soliste’, il ne peut pas tout faire, et il a besoin des autres agents de la pastorale.» Ce faisant, le Saint-Père réaffirmait une vérité bien connue et bien comprise par notre fondateur. Une vérité qui a guidé son action quand il a fondé l’organisation des Chevaliers de Colomb. L’abbé Michael J. McGivney aurait aisément pu diriger les Chevaliers dès le départ. Mais il a senti fortement que ses responsabilités pastorales primaient. Il était persuadé que les Chevaliers allaient le mieux contribuer à la vitalité de la paroisse en étant une organisation dirigée par des laïcs. En fait, il avait une vision du laïcat bien en avance sur son temps. Une vision qui allait être articulée de manière complète lors du concile Vatican II, dans le cadre de la constitution pastorale Gaudium et Spes. J’ai longtemps considéré providentiel le fait que l’abbé McGivney ait fondé notre Ordre en 1882 — l’année où le philosophe allemand Nietzsche a écrit que «Dieu est mort». L’abbé McGivney n’aurait jamais écrit un livre pour réfuter l’affirmation de Nietzsche; il a plutôt choisi d’inscrire sa réponse dans le cœur vivant de chaque homme. UN ‘PUISSANT BRAS DROIT’ QUI GAGNE EN VIGUEUR Ces hommes qu’on appelait «Chevaliers» — les chevaliers de l’abbé McGivney — n’allaient pas demeurer enfermés dans leurs tours d’ivoire afin de débattre avec les philosophes. Ils ont préféré aller sur le terrain. Si bien que depuis 125 ans maintenant, nous incarnons la réponse de l’abbé en tant que Chevaliers de Colomb, fournissant un témoignage vivant de la réalité de l’Évangile de la vie à travers nos œuvres axées sur la charité, l’unité et la fraternité. En vertu de cette dévotion à ce jeune curé qui a rendu ces 125 ans possibles grâce à sa vision et à son courage, nous avons travaillé fort ces dernières années à établir des Conseils de paroisse et à promouvoir une plus grande solidarité avec nos prêtres. Nous sommes fiers d’avoir mérité à plus d’un égard le titre de «puissant bras droit de l’Église». Nous pouvons notamment nous enorgueillir de rendre service à notre Saint-Père ainsi qu’à nos évêques. Nos plus grandes contributions, cela dit, s’effectueront toujours à l’échelle paroissiale. C’est là que nous devons faire

notre marque, comme le puissant bras droit de l’Église locale ainsi que celui de nos curés. Des milliers de prêtres de paroisse sont des membres actifs des Chevaliers de Colomb, et des milliers de Conseils sont déjà actifs au sein de paroisses. Nous sommes providentiellement bien placés pour aider au renouvellement de la vie paroissiale dans chacun des pays où nous sommes présents. Chaque paroisse peut bénéficier de nos œuvres caritatives, de nos programmes de dévotion mariale et eucharistique, de même que de nos efforts pour promouvoir la vie familiale et les vocations sacerdotales. Chaque paroisse peut bénéficier de nos programmes, et chacune d’entre elles devrait s’en prévaloir. Cette année, en l’honneur du curé qui a été notre fondateur, les Chevaliers de Colomb s’engagent à consacrer de nouvelles énergies afin d’augmenter la vitalité et la spiritualité qui aideront nos paroisses à devenir le fer de lance du renouveau et de la dynamisation de l’Église catholique. Au fur et à mesure que nous avancerons dans l’année, nous exposerons plus en détails comment nous allons nous y prendre pour atteindre cet important objectif.

À compter de maintenant, à l’occasion de ce 125e anniversaire des Chevaliers de Colomb, réaffirmons tous notre engagement à l’égard du rêve de l’abbé McGivney

VIVAT JÉSUS! VIVE JÉSUS! À compter de maintenant, à l’occasion de ce 125e anniversaire des Chevaliers de Colomb, réaffirmons tous notre engagement à l’égard du rêve de l’abbé McGivney: chaque paroisse doit compter sur une présence active de Chevaliers de Colomb, et chaque curé devrait voir dans les Chevaliers de Colomb son puissant bras droit qui l’aidera à dynamiser la vie de sa paroisse. Aujourd’hui, nous disons «merci» à un curé très spécial, le Serviteur de Dieu abbé Michael J. McGivney, à qui nous devons tant. Aujourd’hui, nous disons «merci» aux milliers de prêtres à travers l’Amérique, l’Europe et l’Asie qui, à titre de loyaux Chevaliers de Colomb, ont tant fait pour aider notre Ordre à grandir et à bien se porter. Aujourd’hui, nous disons «merci» à chaque curé et chaque prêtre de leur paroisse. Notre reconnaissance s’accompagne d’une promesse et d’un engagement envers encore plus de solidarité, en route pour le renouveau de nos paroisses, afin que le monde prenne conscience de sa plus précieuse réalité: Vivat Jesus! ■ c o l u m b i a /a v r i l 2 0 0 7 9

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ela fera deux ans ce 19 avril que le cardinal Joseph Ratzinger a été choisi, à l’âge de 78 ans, par les cardinaux de l’Église catholique romaine à comme le 265e successeur de l’apôtre Pierre, évêque de Rome et à la tête de l’Église universelle. Le monde en a été déstabilisé. Pourquoi? Parce que dans une large mesure, les gens ont été surpris de voir qu’un groupe de cardinaux représentant des pays comme l’Argentine, le Nigeria et l’Inde n’avaient pas choisi un cardinal plus jeune et plus «progressiste» du tiers-monde pour Après bientôt deux ans de «réformer» et «moderniser» les doctrines chrétison pontificat, beaucoup de ennes traditionnelles, et privilégier du même gens commencent à mieux cerner le pape Benoît XVI souffle les enjeux de justice sociale. En lieu et place, ils ont élu un cardinal allemand âgé, et mieux comprendre son Joseph Ratzinger, lequel, au cours du dernier message pour l’Église quart de siècle à titre de dirigeant de l’influente d’aujourd’hui. P A R R O B E R T M O Y N I H A N Congrégation pour la doctrine de la foi, s’est bâti une réputation de défenseur des enseignements traditionnels de l’Église et de partisan d’un accent mis sur l’«adoration juste» de Dieu, dans le cadre de tout effort visant à bâtir une société humaine plus juste. Comment cela est-il arrivé? Pourquoi est-ce arrivé? Et qu’est-ce que ça signifie?

Le projet du pape DIEU COMME PRIORITÉ Ces trente dernières années, non seulement les cardinaux qui ont élu Joseph Ratzinger comme pape mais aussi beaucoup de catholiques et d’hommes et femmes de bonne volonté à travers le monde, en sont

venus à conclure, comme Benoît XVI, que la plus grande «crise» à laquelle font face l’Église et le monde est «l’absence de Dieu» — autrement dit, la prééminence d’une culture et d’un mode de vie dépourvus de toute transcendance,

sans repères par rapport à l’éternité, le sacré et le divin. Et la «solution» à cette «crise» peut aisément tenir dans une seule phrase : Le monde a besoin de «la présence de Dieu». Benoît XVI soutient depuis longtemps que «l’absence de Dieu» w w w. ko f c .o r g

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dans le monde moderne, cette «sécularisation» de la société moderne «globalisante», a engendré une société dans laquelle la personne humaine a perdu toute protection sûre contre les déprédations du pouvoir ou, plus important encore, toute compréhension claire du sens et de la destination finale de toute vie. Il ne faut cependant pas croire que cette invitation à réorienter la culture humaine en fonction de Dieu signifie l’abandon de la quête pour plus de justice sociale. Au contraire même, le défi a toujours été de situer cette quête dans le contexte chrétien du repentir et de la croyance en l’Évangile. L’accent mis par Benoît XVI sur la «priorité» de connaître et aimer Dieu avant d’entreprendre quoi que ce soit a été perçu, par la vaste majorité au sein du Collège des cardinaux, comme la bonne cible à privilégier. Benoît XVI a été élu par ses homologues cardinaux, y compris plusieurs issus de pays très pauvres, parce que ceux-ci étaient d’accord avec la nécessité de nommer un pape qui pouvait prêcher cette priorité donnée à Dieu, jetant ainsi les seules bases vraiment sûres pour l’édification d’une société juste. FOI ET FAMILLE Le pape Benoît XVI est né le 16 avril 1927, dans la petite ville de Marktl am Inn, dans le diocèse bavarois de Passau, au sud de l’Allemagne. Il était le troisième enfant de Joseph et Maria Ratzinger, ses frère et sœur Georg et Maria l’ayant précédé. Cette année-là, le 16 avril tombait un samedi saint, cet «intermède silencieux» de la liturgie chrétienne, faisant le lien entre la peine du vendredi saint et la joie du dimanche de Pâques. «J’ai été baptisé le matin suivant ma naissance à l’aide d’eau tout juste bénite durant la vigile de Pâques. Ma famille me l’a d’ailleurs souvent fait remarquer : être le premier bébé à être baptisé au moyen de cette nouvelle eau constituait un signe important.» On peut deviner le «code génétique» sous-jacent dans la vie spirituelle de Benoît XVI dans cette union intime entre la vie quotidienne et la vie de la foi : sa naissance n’a précédé son baptême que de CNS PHOTO/DARIO PIGNATELLI, REUTERS

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quelques heures; sa famille est tou- lumière, mais confiante d’y parvenir jours présente, lui rappelant durant en maintenant le cap.» La simplicité de ces paroles son enfance qu’il avait été le premier à être baptisé dans cette nouvelle eau révèle un point clé de la pensée de sainte, lui inculquant ainsi le sens de Benoît XVI : à savoir que la foi des sa dignité et de son caractère unique simples, des gens ordinaires, est sou— une tâche importante dévolue à vent la foi la plus pure. Non loin de Marktl am Inn, où il tous les parents, les frères et les sœurs; et sa foi est étroitement est né, se trouve le sanctuaire marial imbriquée dans le tissu de la vie quo- d’Altoetting, qui remonte à l’époque tidienne. «La foi avait pénétré toute carolingienne (neuvième siècle). la vie, bien que tous n’étaient pas des Benoît XVI y a été témoin, quand il catholiques sérieux et croyants. Tant était jeune garçon, de la béatification dans la campagne que dans les du frère Conrad de Parzham, qui petites villes, personne ne pouvait, avait été portier au sanctuaire. ou même ne voulait, se dissocier de «Dans cet homme, humble et gentil, cette vie catholique, cette vie chréti- s’incarnait le meilleur de nousmêmes, conduits par la foi vers la enne.» La foi et la famille sont demeurés réalisation des plus hautes possibilles pôles jumeaux de la conscience ités. Par la suite, j’ai souvent réfléchi de Benoît XVI tout au long de sa vie. sur cette circonstance extraordiD’abord, la famille : ses mémoires le naire, à savoir que l’Église, en ce sièmontrent toujours impatients de cle de progrès et de foi en la science, retourner à la maison de ses parents, s’est vue la mieux représentée par les de marcher longtemps aux côtés de personnes les plus simples, telles ses père et mère, de vivre «en Bernadette de Lourdes ou frère famille» ou «comme une famille» Conrad.» Le cycle annuel d’adoration au aussi souvent et aussi longtemps que possible. Ses parents allèrent même moyen de la prière, que l’Église appelle l’«année vivre avec lui lorsqu’il accepta son catholique premier poste d’enseignant dans une liturgique», a également laissé une université. «Je me souviendrai tou- profonde impression sur le jeune jours, avec énormément d’affection, Benoît XVI. Avec le changement des saisons, de l’hiver au de la bonté de ma mère et mon printemps puis l’été et père.» Sa sœur, Maria, qui ne ensuite l’automne, les s’est jamais mariée, devint sa festivals chrétiens gouvernante, unifiant la famille a foi et changeaient eux aussi, même à Rome et jusqu’à sa du Carême à Pâques mort — qui a dévasté Benoît la famille puis à la Pentecôte et XVI — en novembre 1991. sont enfin Noël, procurant Celui-ci a par ailleurs passé la à la vie quotidienne plupart de ses vacances esti- demeurés une dimension difvales en compagnie de son frère férente et toujours plus Georg, prêtre et musicologue, les pôles profonde. «L’année directeur de la chorale de la jumeaux de liturgique donnait un cathédrale de Regensburg, en la conrythme au temps, et je Allemagne. m’en suis rendu science de compte dès ma tendre UNE DIMENSION PLUS PROFONDE Benoît XVI. enfance, oui, dès mon plus jeune âge, et je Puis il y a l’autre pôle : la foi. m’en faisais déjà à «J’éprouve toujours de la reconnaissance pour le fait que ma vie a l’époque une grande joie.» À Noël, la crèche familiale été, depuis le tout début, plongée dans le mystère pascal, puisqu’on ne grossissait chaque année, tandis que pouvait pas ne pas y voir le signe les journées parfois grises et méland’une bénédiction. Bien entendu, je coliques de l’hiver allemand étaient ne suis pas né le jour de Pâques, mais illuminées par les liturgies de un samedi saint. Pourtant, plus j’y l’Avent : «Les liturgies étaient consonge, et plus cela me semble carac- duites à l’aube, l’Église encore téristique de notre existence plongée dans le noir, avec seulement humaine, laquelle attend Pâques des cierges pour nous éclairer.» Ses souvenirs liés aux journées sans être, donc, dans la pleine

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pascales de son enfance montrent à quel point la foi du pape était issue d’un riche symbolisme chrétien quasi «baroque», comparé à la nouvelle liturgie instaurée dans la foulée du concile Vatican II, dans les années 1960 : «Durant toute la Semaine sainte, les fenêtres de l’Église étaient drapées de noir. Même le jour, l’intérieur de l’église était enveloppé d’une noirceur évoquant le mystère. Mais à l’instant où le curé entonnait le verset annonçant : ‘Il est ressuscité!’, les draps noirs étaient enlevés des fenêtres et la lumière irradiait aussitôt dans toute l’église; c’était la représentation puissante et émouvante de la résurrection du Christ.» UN PROJET POUR LE RENOUVEAU Jean-Paul II, élu pape en 1978, avait rapidement indiqué au cardinal Ratzinger qu’il souhaitait le voir à Rome, au sein de la Curie romaine.

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devoir s’en tenir à sa décision originale. Je lui objectai alors que je me sentais tellement lié par la théologie, que je souhaitais conserver le privilège de publier des œuvres de nature privée, m’interrogeant alors si cela était compatible avec les tâches qu’il souhaitait me confier.» Mais il ressortit de tout cela que des préfets de congrégation romaine avaient eux aussi écrit en tant que théologiens privés dans le passé, si bien que le souhait du cardinal Ratzinger n’était pas un obstacle. Mais Joseph Ratzinger ne devint pas seulement un autre responsable au sein de la Curie. Il occupa plutôt le poste de préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi, la plus haute responsabilité à caractère doctrinale dans l’Église, immédiatement après celle exercée par le pape luimême. Le cardinal Ratzinger devint ainsi au sein de la Curie romaine

2005

POINTS SAILLANTS DU PONTIFICAT DU PAPE BENOÎT XVI En août voyage à Cologne, Allemagne, pour la Journée Mondiale de la Jeunesse

2006

Élu pape le 19 avril

En octobre au Vatican préside le Synode des évêques sur l’Eucharistie

En mai voyage en Pologne, prie au camp de la mort à Auschwitz

2007

En janvier publie sa première encyclique «Deus Caritas Est»

En septembre donne une conférence sur la foi et la raison à l’université de Regensburg; une phrase provoque un tollé parmi certains musulmans

En décembre voyage en Turquie; visite de la mosquée bleue à Istanbul; ce n’est que la deuxième fois qu’un souverain pontifie entre dans une mosquée

Dans sa bénédiction de Noël, il appelle à la Paix au Proche Orient et dans d’autres points chauds du monde

«Le pape m’a dit qu’il avait l’intention de me convoquer à Rome. Je lui ai fait valoir des motifs de refuser, et il a dit : ‘Pensons-y encore un peu, alors.’ Puis, après la tentative d’assassinat (13 mai 1981), nous en avons reparlé et il m’a confié qu’il sentait

En janvier à Rome mène un service de prière œcu-ménique avec des représentants des Églises luthériennes, Orthodoxes et anglicanes; appelle aux chrétiens de mettre fin à leurs différends

celui qui avait la tâche de proposer la foi chrétienne à un monde qui était, d’un côté, devenu dur ou indifférent (athéisme, relativisme, nihilisme) et, de l’autre, qui était devenu antirationnel et «enthousiaste» (par exemple, à l’égard des mouvements

«Nouvel Âge», que le cardinal qualifiait de «nouveau gnosticisme»). Dans le cadre d’une série de conflits intellectuels et spirituels ayant marqué les décennies 1980 et 1990, chacun marqué par de profondes implications sociales et politiques, Joseph Ratzinger a développé un plan soigneusement conçu pour renouveler le christianisme tant sur le plan intellectuel que spirituel. Aux yeux du principal intéressé, le monde moderne possède deux aspects, deux visages. D’un côté, la science a mené l’homme à s’imaginer détenir des pouvoirs sur la nature, y compris sur son propre code génétique. Mais du même souffle, a soutenu le cardinal Ratzinger, le rejet de l’ancienne piété et le rejet également des vieilles attitudes de révérence religieuse à l’égard de la vie humaine et de la personne humaine, enseignés par le christianisme — ainsi que par d’autres religions traditionnelles — ont laissé l’homme moderne exposé à de très graves dangers. Le cardinal Ratzinger craignait, tant pour l’homme que pour la femme, que ceux-ci soient incapables de trouver un sens et de l’espoir dans ce monde où Dieu est absent. Quant à la société en général, en faisant «table rase» de tout ce qui est divin ou sacré, elle a peut-être préparé le monde à l’émergence d’une tyrannie encore plus cruelle et plus dangereuse que tout ce qu’on a pu voir jusqu’ici. C’est à combattre cette menace que le cardinal s’est employé durant ses 25 ans à la tête de la Congrégation pour la doctrine de la foi, à Rome. La devise sur les armoiries de Joseph Ratzinger est tirée de la troisième épître de l’apôtre Jean : «Coopérateurs de la vérité.» Une devise qui résume toute l’oeuvre de sa vie : diffuser la vérité avec amour, de saison et hors saison, malgré l’opposition et l’incompréhension, avec humilité et avec courage. courage. ■ Robert Moynihan est l’éditeur du magazine «Inside the Vatican» (www.insidethevatican.com). Cet article est extrait, avec autorisation, de son livre intitulé «Let’s God Light Shine Forth : The Spiritual Vision of Pope Benedict XVI», paru en 2005 en anglais chez Image Books-Doubleday.

ABOVE, CLOCKWISE FROM TOP LEFT: ALL CNS PHOTOS—BY NANCY WEICHEC; FROM REUTERS; GIANCARLO GIULIANI/CATHOLIC PRESS PHOTO; FROM L’OSSERVATORE ROMANO; POOL VIA CATHOLIC PRESS PHOTO; CATHOLIC PRESS PHOTO/L’OSSERVATORE ROMANO; PATRICK HERTZOG, POOL VIA REUTERS; MAX ROSSI, REUTERS AND DANIELE COLARIETI, CATHOLIC PRESS PHOTO

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Deux bons prêtres peuvent faire la différence En matière de foi, les Pères John Trigilio et Kenneth Brighenti ne sont pas des imbéciles par thomas szyszkiewicz n agent de librairie en vacances repassait les Après avoir terminé avec «Catholicism for Dummies», ils canaux de la télévision quand il est tombé sur la ont collaboré à l’écriture de cinq autres livres. Wiley pubchaîne EWTN, un réseau catholique très populie leur plus récent bouquin intitulé «John Paul ll for laire. Ceci s’est avéré un moment providentiel. Dummies» ce mois-ci. Selon les auteurs, ce n’est que la Le programme du père Trigilio, «Web of Faith» troisième biographie de la série «for Dummies». Les deux était en ondes. autres ont pour sujet : Albert Einstein et Leonardo da Vinci. L’agent, un employé de Wiley Publishing, était à la Selon l’éditeur, ces biographies ont pour but de monrecherche de quelqu’un pour écrire un livre sur le trer l’impact que chaque personne a eu sur le monde. Le Catholicisme que la maison de publication voulait Père Trigilio dit que cela leur a rendu la tâche plus diffiinclure dans sa série populaire «Dummies». L’agent a cile à cause de l’énormité des œuvres de Jean Paul visionné «Web of Faith» qui met durant son pontificat de 26 ans. en vedette le père Trigilio et un «Nous avons dû dresser la liste autre prêtre, le père Robert Levis, de tout ses accomplissements pour qui répondent à des questions qui ensuite choisir ce qui ne serait pas leur sont adressées sur Internet. inclus dans le livre», a dit le père Elle a cru que le père Trigilio serait Trigilio. un écrivain habile pour écrire ce Si tout cela ne suffit pas, les livre. deux prêtres sont aussi membres Elle a fait ce qui saute aux yeux, du Quatrième Degré des c’est-à-dire qu’elle a envoyé un Chevaliers de Colomb. Le Père courriel au père Trigilio, lui Trigilio est membre du conseil St. demandant de prendre en considJoan of Arc 6693, de Hersey, en ération la possibilité d’écrire le Pennsylvanie. Il y a trois ans, le livre. Lui, également, à fait ce qui père Brighenti a redonné vie à sa saute aux yeux en ignorant la paroisse de Raritan quand il a aidé demande sous prétexte que c’était à fonder le conseil Sgt. John F. une blague d’un de ses confrères de Le père John Trigilio accueille le pape Benoît XVI Basilone 13264. classe. Ce n’est qu’après avoir reçu sous le regard du père Kenneth Brighenti, lors Les Chevaliers de Colomb ont un troisième courriel qu’il a réalisé d’une rencontre sur la Place Saint-Pierre, au aidé à renouveler certaines des Vatican le 20 septembre dernier. Les prêtres ont riches traditions culturelles et spirque l’offre n’était pas une blague. Le père Trigilio savait qu’il remis au pape un exemplaire de leur récent livre ituelles de la paroisse. La paroisse aurait besoin d’aide pour écrire ce inspiré d’une série à succès et intitulé «Jean-Paul II St. Ann est une paroisse d’expreslivre, et il s’est adressé à un ancien pour les nuls». sion italienne, et les paroissiens confrère de classes du séminaire, le père Kenneth ont une grande dévotion envers Saint Rocco, un Brighenti. Les deux avaient étudié au collège Holy Français. Pour fêter le 100e anniversaire de la paroisse en Apostle, à Cromwell, au Connecticut, et ont poursuivi 2003, le Père Brighenti a rétabli la coutume d’une neudes études doctorales à La Salle University, de vaine à Saint Rocco et une procession publique avec la Philadelphie. En plus d’être le présentateur de son prostatue de ce saint du 14e siècle. Il a demandé aux gramme à la télévision, le Père Trigilio est le curé de la Chevaliers de Colomb de porter la statue durant la proparoisse Our Lady of Good Counsel et aussi de la cession, une tâche qu’ils ont faite leur depuis. paroisse St. Bernadette, de Marysville, en Pennsyl-vanie. Les Chevaliers de Colomb sont aussi les bénéficiLe père Brighenti est le co-présentateur, avec son conaires des connaissances du Père Brighenti. Il leur donne frère de classe, d’une émission intitulée «Council of une conférence mensuelle durant une de leurs réunions. Faith», une autre série de la chaîne EWTN. Il est aussi Le conseil invite aussi quelqu’un d’autre pour leur parcuré la paroisse St. Ann, de Raritan, au New Jersey. ler sur la foi durant une autre réunion au cours du mois. La charge de curé de paroisse est en elle-même déjà Les Chevaliers de Colomb, dit le père Brighenti, supassez lourde sans y ajouter davantage, comme par exemple portent considérablement l’école paroissiale, et les une série ou deux de programmes pour la télévision ou membres vont visiter l’établissement de santé pour l’écriture d’un livre. Toutefois, les pères Trigilio et anciens combattants à Raritan. Tout ce dévouement Brighenti se sont mis à la tâche, et ils ont réussi. Leur livre vient d’eux-mêmes dit le Père Brighenti, ce n’est pas «Catholicisim for Dummies», (Le catholicisme pour les moi qui le leur suggère. non initiés) a connu un tirage de 175,000 exemplaires, et il «Ils sont ce que doit être un organisme de gentila été traduit en français, en allemand et en hollandais. Une shommes catholiques», dit-il. «Ils ont rendu ma vie version espagnole sera bientôt sur le marché, et elle combeaucoup plus facile». ■ prendra une préface de l’archevêque José Gomez, de San Thomas Szyszkiewicz est un correspondant régulier de Catholic Press Antonio, au Texas. qui vit au Minnesota. Mais, ce n’était là que le début de leur collaboration.

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«Puissiez-vous continuer à chercher de nouveaux moyens d’être le levain de l’Évangile dans le monde, ainsi qu’une force spirituelle au profit du renouveau de l’Église dans la sainteté, l’unité et la vérité.»

l’abbé McGivney demeure aussi pertinente que jamais, dans le contexte des changements auxquels doivent faire face l’Église ainsi que la société.» Si l’abbé McGivney n’a pas fondé les Chevaliers dans le but d’en faire une agence de services sociaux, il n’en a pas moins vu l’Ordre comme exerçant un ministère chrétien rempli d’une charité surnaturelle. La charité est à la fois le principe qui anime le ministère chrétien de oilà en quels termes le pape Jean-Paul II s’était même que la source de vie à laquelle s’abreuve l’âme. Au adressé au conseil d’administration de l’Ordre départ, le ministère chrétien ne vise pas tant à remédier le 9 octobre 2003, lors d’une audience privée au aux fléaux sociaux qu’à favoriser l’avancement spirituel par le moyen d’œuvres caritatives. L’abbé McGivney le Vatican — la dernière rencontre des dirigeants avec le savait pertinemment, et Jean-Paul II a d’ailleurs rappelé pape avant sa mort, en avril 2005. Le conseil pastoral aux Chevaliers que si leurs bonnes oeuvres devaient donné par le pape en 2003 reflète tout à fait le type de continuer à faire office de puissant outil d’évangélisaconseil fourni aux Chevaliers par le Saint-Père, tout au tion, chaque membre devait du même souffle s’efforcer long de son pontificat. Entre son élection, en 1978, et sa de s’élever vers la sainteté, montrant ainsi «la foi agismort survenue en 2005, Jean-Paul II se sera adressé aux sant par l’amour» (Ga 5.6), ce dont Jean-Paul II aura Chevaliers pratiquement à chaque année. En plus des témoigné avec brio par son propre exemple. messages livrés à l’occasion d’audiences privées qui leur En 1987, le Saint-Père avait dit : «[...] il est essenavaient été accordées, le pape tiel que vous cherchiez à continenvoyait ses salutations à chaque uellement vous renouveler, pour congrès suprême. Il s’est égaleapprofondir votre union de foi et ment adressé aux Chevaliers d’amour avec notre Seigneur et Sauveur.» Le pape avait également durant son homélie lors de la invité les Chevaliers à réciter le messe papale de 1995, à l’hippochapelet — sa prière préférée. Il leur drome Aqueduct de Brooklyn, avait aussi rappelé que «la sainte New York, co-parrainée par Eucharistie est un outil indispensal’Ordre. ble de renouveau intérieur et de De fait, si on étudie les nourriture spirituelle, quelle que quelque vingt-cinq messages soit votre condition de vie — marié, adressés par le pape Jean-Paul II célibataire, veuf — et quel que soit aux Chevaliers, on y découvre le travail apostolique que vous sans équivoque que le Saint-Père souhaitez accomplir dans l’Église.» en a profité pour donner à l’Ordre PA R M A R K J . Z I A Le pape avait poursuivi en disles lignes directrices pour accomant que «[...] les sacrements, particplir sa mission au cours du ulièrement la très sainte Eucharistie, troisième millénaire. transmettent et nourrissent cette charité qui est l’âme de tout apostolat.» Cet appel à la L’EUCHARISTIE ET LA CHARITÉ Les Chevaliers de Colomb doivent s’engager à vivre sainteté, avec un accent mis sur l’Eucharistie, constitue leur premier principe, celui de la charité, a notamment la dimension fondatrice par excellence du message de fait valoir Jean-Paul II. «L’héritage spirituel de votre fon- Jean-Paul II à l’intention des Chevaliers. dateur, l’abbé Michael J. McGivney, a abondamment porté fruit à travers votre impressionnant réseau de services sociaux, d’assistance aux démunis, de programmes L’UNITÉ ENGENDRE LA SOLIDARITÉ de formation pédagogique et religieux et de contribu- Le pape Jean-Paul II a également insisté sur l’importance tions généreuses aux oeuvres apostoliques de l’Église, et de l’unité, spécialement entre les Chevaliers et le vicaire cela tant à l’échelle locale qu’universelle», avait déclaré du Christ. Lors d’une audience privée accordée au conle défunt pape le 25 juillet 2003. «La vision qui animait seil d’administration de l’Ordre, en 1983, il avait rappelé

LE MESSAGE DE JEAN-PAUL II AUX CHEVALIERS

PAROLES POUR LA VIE 14

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Tout au long de son pontificat, le pape Jean Paul II a toujours offert aux Chevaliers de Colomb des paroles d’inspiration et des conseils ; parmi ces occasions, à l’hippodrome Aqueduct en octobre 1995: la Messe que l’Ordre a coparrainée avec le Diocèse de Brooklyn.

ABOVE, 16, 17: © L’OSSERVTORE ROMANO

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aux Chevaliers: «Votre loyauté envers le successeur de saint Pierre fait partie depuis le début de votre riche héritage.» Il ne suffit pas aux Chevaliers d’être unis entre eux, ou pour les Conseils locaux d’être responsables devant le Conseil d’État ou le Conseil suprême. La solidarité fraternelle liant les Chevaliers au pape (ainsi qu’aux évêques, prêtres et religieux en union avec lui) doit être inébranlable. La solidarité financière avec le pape se manifeste notamment à travers le fonds «Vicarius Christi» (Vicaire du Christ) ainsi que diverses autres initiatives entreprises afin d’appuyer l’oeuvre du Saint-Siège. La solidarité spirituelle se reflète quant à elle dans les innombrables prières offertes par les Chevaliers au profit des intentions du pape, y compris le pèlerinage spirituel offert par les Chevaliers pour le succès du voyage pastoral du pape Benoît XVI en L’audience papale accordée au Conseil d’administration a été la derniere rencontre avec les Turquie. La solidarité avec la mission du dirigeants des Chevaliers. Le pape a encouragé les Chevaliers à renouveler l’Église «en pape se manifeste par le moyen du restant fidèles à la vision de l’abbé Michael J. McGivney». financement de télédiffusions vaticanes et de la création du campus nouvelle évangélisation. expliquées dans le Catéchisme de nord-américain de l’Institut JeanDans ses salutations aux l’Église catholique, les Chevaliers Paul II pour les études sur le mariage Chevaliers réunis pour leur 105e contribuent à l’éducation catéchéet la famille, à Washington, D.C., congrès annuel, en 1987, le pape tique et théologique des laïcs, tel que entre autres projets. par Jean-Paul II. Jean-Paul II a déclaré : «J’encourage souhaité Cela dit, la plus cruciale solidar- les Chevaliers à fournir aux nou- «J’encourage les Chevaliers à relever ité existant entre les Chevaliers et le veaux comme aux anciens membres ce formidable défi en renouvelant pape réside dans la totale soumission (de l’Église) une formation catéché- leur engagement à l’égard de la de l’esprit et du cœur envers l’au- tique appropriée axée sur l’appro- vision de votre fondateur, le torité doctrinale de l’Église, pour fondissement de leurs connaissances Serviteur de Dieu abbé Michael J. toute matière liée à la foi et aux sur la foi et de leur engagement McGivney, a déclaré le pape en 2001. valeurs morales. Voilà le type de loy- envers la vie et la mission de l’Église. L’abbé McGivney, de poursuivre le auté dont parlait Jean-Paul II, et Dans cet effort, le Catéchisme de Saint-Père, a pressenti dès la fin du celle, au bout du compte, qui reflète l’Église catholique devrait jouer un 19e siècle l’importance d’unifier et le mieux la nécessaire solidarité qui rôle central. Car seule la compréhen- d’informer le laïcat en vue de faire nous lie au Saint-Père. sion profonde et éclairée de la doc- progresser l’Évangile dans le nouEn termes concrets, cette loyauté trine chrétienne vous permettra de veau monde.» au pape s’exprime notamment par la relever les défis moraux et spirituels Or si des laïcs unis constituent à diffusion que fait l’Ordre de la doc- de notre époque. J’ai confiance en l’évidence un bienfait, des laïcs trine de l’Église. Le Service d’infor- vous pour trouver des moyens pra- théologiquement mieux informés, mation catholique des Chevaliers et tiques de populariser encore davan- cela est encore mieux. Les enjeux son cours sur le Catéchisme de tage le catéchisme et d’encourager sa préoccupants et controversés qui l’Église catholique accessible sur consultation. » secouent le monde actuel, de la Internet sont deux exemples parmi En stimulant la lecture et la recherche à partir de cellules-souchune kyrielle d’autres qui témoignent réflexion à propos des vérités de la es embryonnaires à l’immigration, et de la contribution de l’Ordre à la foi trouvées dans les Écritures et du système de santé à l’avortement, pour ne nommer que ceux-là, peuvent être analysés et compris à la lumière de la doctrine de l’Église.

Jean-Paul II a insisté sur la nécessité, pour les Chevaliers, de rechercher la vérité et de faire connaître celle-ci. 16

«MAINTENANT EST VENUE L’HEURE DES FIDÈLES LAÏCS» Dans ses salutations aux Chevaliers dans le cadre de la célébration du w w w. ko f c .o r g

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centenaire de l’Ordre, le pape avait insisté sur l’importance d’entretenir «une conscience vivante du rôle irremplaçable joué par les laïcs dans la vie de l’Église.» Il avait dit aux Chevaliers que «l’avenir, à l’instar du présent, recèle de formidables défis pour l’Église, défis qui requièrent, peut-être encore plus qu’auparavant, la contribution prudente et éclairée du laïcat.» En 1987, il a dit : «[...] l’Église ressent aujourd’hui l’urgence d’insister sur la vocation et la mission des laïcs.» En 2004, le thème du congrès de l’Ordre mettait l’accent sur le rôle

Avant la Messe à l’Hippodrome Aqueduct, le 6 octobre 1995, le pape Jean Paul II salue la foule que l’on estime à 75 000 personnes, parmi lesquelles plusieurs milliers de Chevaliers et leurs familles.

Enregistrement «rare» A U C O U R S de son pontificat, le pape Jean-Paul II a envoyé aux Chevaliers de Colomb des salutations enregistrées sur vidéo et cela en plus des messages écrits. Le premier enregistrement vidéo s’est fait en 1985 lors du Congrès suprême à Washington, D.C. En présentant ce message, l’archevêque Pio Laghi, le représentant du pape aux États-Unis a dit qu’un tel message papal n’était pas seulement «rare mais unique ». Lors du Congrès suprême de 1987, le pape a envoyé, une fois de plus, un message vidéo (ci-dessus). Le pape avait l’intention d’envoyer une salutation vidéo en 1992 mais il était trop malade pour le faire. Enfin en 2000, plus de 12 000 Chevaliers et leurs familles qui participaient au pèlerinage de l’année du jubilé des Chevaliers au basilique du sanctuaire national de l’Immaculée Conception a Washington, D.C., ont prié le rosaire avec le pape Jean Paul par moyen d’une liason en directe par satellite.

joué par les laïcs au profit de la mission de l’Église. Le pape Jean-Paul II avait abordé ce thème dans ses salutations aux congressistes : «Le thème choisi pour votre congrès de cette année — «Maintenant est venue l’heure des fidèles laïcs» — est non seulement cher à mon cœur mais aussi pleinement en accord avec la vision prophétique de votre fondateur, le Serviteur de Dieu abbé Michael J. McGivney.» Jean-Paul II a en outre à plusieurs reprises mentionné que le rôle indispensable joué par le clergé se précise encore davantage lorsque les Chevaliers stimulent l’intérêt des laïcs, dans le cadre du ministère de l’Église. «L’expérience a montré que plus l’apostolat laïc se développe, plus le besoin de prêtres se fait sentir; et plus le sens de la vocation s’approfondit chez les laïcs, plus le rôle unique des prêtres est profondément apprécié» (2002). LA VOCATION AU TITRE DE CHEVALIER Enfin, Jean-Paul II a insisté sur la nécessité, pour les Chevaliers, de rechercher la vérité et de faire connaître celle-ci. Cela comprend la vérité sur le caractère sacré et à la dignité de toute vie humaine. «J’ai confiance que les Chevaliers vont continuer à demeurer à l’avant-scène des efforts de l’Église en vue de promouvoir la ‘culture de la vie’», a-t-il déclaré en 1991, disant au passage qu’il appréciait de tout cœur le fait que l’Ordre diffuse également la

vérité à propos du mariage et de la famille, tels que créés et voulus par Dieu. «Le bien-être des familles préoccupe tout particulièrement l’Église d’aujourd’hui, a-t-il dit aux Chevaliers en 1986. L’Église considère que servir la famille est l’un de ses ‘devoirs essentiels’, car c’est dans la famille - la première et plus fondamentale communauté humaine — que les individus découvrent leur propre identité profonde et se familiarisent avec la vie et l’amour dans ce qu’ils ont de plus fondamental » (1994). En 1988, le pape Jean-Paul II a résumé la vocation d’un chevalier du catholicisme : «L’appartenance aux Chevaliers de Colomb appelle également à un ‘don de soi’ au profit de l’Église et au service du monde.» Guidés par ces paroles de JeanPaul II, les Chevaliers de Colomb vont continuer à être une force agissante dans le monde pour l’avancement de l’Évangile et la proclamation de la vérité, alors que nous nous employons dans la joie à provoquer la venue du Royaume de Dieu dans ce printemps de la nouvelle évangélisation du 21e siècle ■ Mark J. Zia, professeur de théologie au Benedictine College de Atchison, au Kansas, est membre dans cette même ville du Conseil 723 Sacred Heart. D’abord diplômé de la Franciscan University de Steubenville, dans l’Ohio, Mark Zia a ensuite obtenu son doctorat en théologie dogmatique auprès de l’université pontificale de la Sainte-Croix, à Rome.

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Un saint exigeant Un artiste et saint polonais a consacré sa vie aux pauvres et aux sans-abri PAR MALGORZATA GORAJ-BRYLL

l y a, à Varsovie, une Église que les gens, là-bas, appellent l’ «Église des artistes». Elle abrite deux reliquaires, modestes et humbles dépôts créées par des artistes contemporains afin d’accueillir les reliques de deux importants saints. L’un d’eux est saint André l’apôtre; l’autre est le frère albertain Albert Chmielowski, un moine polonais canonisé par le pape Jean-Paul II en 1989. Ce dernier, à l’époque où il venait d’être ordonné prêtre, en 1949, avait écrit une pièce portant sur le frère Albert ANCIEN PAPE ET et intitulée «Frère AUTEUR DRAMATIQUE: de notre Dieu». 1948 PHOTO DE L’ABBÉ KAROL WOJTYLA, À CETTE ÉPOQUE NOUSES PREMIÈRES VELLEMENT ORDONNÉ ANNÉES Adam Hilary Bernard Chmielowski est né en 1845, dans le village de Igolomia, au sud de la Pologne. Il était l’aîné des quatre enfants qu’ont eus Wojciech Chmielowski et Józefa Borzyslawska. En 1854, le père du jeune Adam meurt. Le garçon eut l’occasion de poursuivre ses études à SaintPétersbourg, en Russie, mais après un an, sa mère le ramena en Pologne, dans une école de Cracovie. Józefa mourut en 1859, laissant Adam et ses frères et sœurs à une de leurs traversait une grande incertitude sur tantes. Ces bouleversements person- le plan politique. À l’âge de 17 ans, nels survinrent alors que la Pologne Adam participa au soulèvement de

LE FRÈRE ALBERT RÉCONFORTE UN GARÇON PAUVRE DANS CE TABLEAU DE LEON WYCZOLKOWSKI

EN SON CŒUR ET DANS ESPRIT, FRÈRE ALBERT SAVAIT QU’IL NE POUVAIT ACCOMPLIR LA VOLONTE DE DIEU SANS AIDER LES PAUVRES

1863 contre la Russie. Blessé au combat, il dut se faire amputer la jambe gauche sous le genou. Fuyant w w w. ko f c .o r g

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la répression qui a suivi le soulèvement, il partit d’abord pour Paris puis Munich, où il étudia la peinture avant de devenir lui-même un artiste accompli. Il revint à Cracovie en 1865 et, en 1870, présenta sa première exposition. La sensibilité créatrice de Adam Chmielowski et son désir de la spiritualité l’ont amené à peindre en fonction de thèmes religieux. Son désir de peindre se nourrissait de quelque chose de beaucoup plus fort que l’argent ou la notoriété. À ses yeux, la peinture exprimait la foi profonde qui l’habitait et qui lui permettait de comprendre la vie du Christ comme étant la révélation de l’amour nourri par Dieu à l’égard de l’humanité. En 1880, il peint «La vision de sainte Marguerite», et à la même époque il travaille sur son tableau religieux le plus célèbre, «Ecce Homo» («Voici l’homme», en latin, soit les mots prononcés par Ponce Pilate lorsqu’il a présenté JésusChrist à la foule.) Le peintre ne termina cependant pas cette œuvre, qu’il garda en sa possession plus de 20 ans. Plus tard, un ami s’organisa pour que la peinture soit confiée à un musée de Lviv, en Ukraine. En 1946, après la guerre, les Soviétiques l’ont mise de côté étant donné sa thématique religieuse, sans intérêt à leurs yeux. Elle fut entreposée de longues années dans l’oubli le plus total. En 1972, la peinture fut redécouverte et cinq ans plus tard, les religieuses albertaines l’obtinrent en échange d’une œuvre peinte par un artiste ukrainien. Ainsi, après quasi 100 ans, «Ecce Homo» revenait à Cracovie. En 1985, les saints restes de l’artiste qui l’avait créée étaient inhumés sous l’autel de la chapelle de leur couvent. Encore aujourd’hui, «Ecce Homo» peut être admirée dans cette chapelle de Cracovie. Une fois qu’on l’a vue, la toile demeure dans notre esprit telle une prière. Le spectateur veut comprendre autant l’artiste qui a été assez audacieux pour représenter le Christ couronné d’épines que le Christ lui-même, qui a accepté cette couronne et le crucifix pour le salut de l’humanité.

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UN PEINTRE QUI DEVIENT laissés-pour-compte, SAINT aux sans-abri, aux Peindre «Ecce Homo» chômeurs, aux aura changé la vie malades et aux désd’Adam Chmielowski. espérés. Il fonde des Le 24 septembre 1880, il abris et des orphelientre chez les Jésuites, nats. Son studio de qu’il quitte un an plus peintre devient peu à tard par suite d’une peu «un abri pour dépression nerveuse. Il mendiants». se retire à la campagne En 1888, il pour récupérer et se fait prononce ses vœux alors missionnaire franet fonde les frères «ECCE HOMO» : DÉTAIL DE LA ciscain laïc. En 1884, il albertains, ou frères MÉDITATION DU SANT FRÈRE revient à Cracovie et vit gris. Il écrit qu’un ALBERT SUR LE CHRIST QUI de son art. homme «sans toit et SOUFFRE En son cœur et dans sans nourriture ne son esprit, cependant, Adam peut que voler ou mendier pour surChmielowski savait qu’il ne pouvait vivre». Selon les mots mêmes du accomplir la volonté de Dieu sans pape Jean-Paul II : «Il a trouvé le aider les pauvres et les sans-abri Christ, accepté son fardeau et sa oubliés par le gouvernement. Il charge. Non seulement était-il clément à l’égard des opprimés, mais il est devenu leur véritable serviteur. Il était leur frère [...]» La création des moines albertains (et des sœurs albertaines en 1891) aura été son cadeau à l’Église. Frère Albert mourut le 25 décembre 1916 d’un cancer de l’estomac. Sa béatification à Cracovie, en 1983, puis sa canonisation à Rome, toutes deux proclamées par Jean-Paul II, confirmèrent ce que la plupart savaient déjà dans leurs cœurs : frère Albert était un saint. Le jour de sa canonisation, le pape rappela à ses compatriotes polonais que saint Frère Albert savait ce que «donner son âme» signifiait, et cela grâce à son étude des enseignements du Christ. Le souverain pontife demanda également si les réalisations de leur compatriote LE PAPE JEAN-PAUL II A CANONISÉ pouvaient se répéter dans le monde LE FRÈRE ALBERT EN 1989 actuel, dans notre époque du «ici et donna suite à cet appel à l’aide d’une maintenant». prière : «La volonté de Dieu avant «Car de telles responsabilités, de tout, et rien de plus.» Il pria pour que conclure Jean-Paul II, doivent être sa vie prenne une autre direction. assumées encore et encore, sans «Comment pourrais-je refuser relâche.» ■ quelque chose à Jésus, qui a souffert Malgorzata Goraj-Bryll est chroniqueuse au et qui est même mort pour moi», Polska Gazeta, un hebdomadaire en polonais avait-il l’habitude de demander. publié en Irlande. Elle collabore également à En 1887, il revêt une bure et Radio Józef, une station de radio polonaise et devint «frère Albert». Il renonce à catholique. De 1991 à 1995, elle a vécu en Irlande avec son mari, en poste là-bas à titre son confortable logement et à ses d’ambassadeur de Pologne. élégants vêtements. Il mendie au nom des pauvres parmi lesquels il vit désormais. Il vient en aide aux

POPE: CNS FILE PHOTO; PAINTINGS COURTESY ALBERTINE BROTHERS AND SISTERS

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L E Q U AT R I È M E A P Ô T R E D E L A D I V I N E M I S É R I C O R D E PAR LE PÈRE GEORGE W. KOSICKI, BASILIEN

Le 16 octobre 2006, décrété l’année précédente «Journée Jean-Paul II» par le parlement polonais, le cardinal Stanislaw Dziwisz, de Cracovie, a nommé Jean-Paul II «troisième apôtre de la Divine Miséricorde». À titre de secrétaire de Jean-Paul II, le cardinal Dziwisz connaissait très bien le pape; il a bien voulu partager avec nous ses souvenirs qui montrent en quoi Karol Wojtyla a été amené à être un apôtre de la Divine Miséricorde. (Cette année, l’Église célèbre la fête de la Divine Miséricorde le 15 avril.) La première influence aura été celle de saint Frère Albert (voir notre reportage à la page 18). Le frère Albert, un exemple vivant de miséricorde à l’égard des pauvres, a servi de modèle à Karol Wojtyla. La seconde grande influence sur le pape aura été sainte Faustine, qui a elle aussi servi et rendu l’âme à Cracovie. Celle-ci eut l’honneur d’être la porte-parole du message capital de la Divine Miséricorde au monde entier. Le cardinal Dziwisz, bien au fait de l’engagement de JeanPaul II, l’a donc à juste titre qualifié de troisième apôtre de la Divine Miséricorde.

PRENDRE LE RELAIS DE JEAN-PAUL II Le 20 avril 2005, le matin suivant son élection, le pape Benoît XVI s’est adressé aux cardinaux qui venaient de l’élire. C’était sa première allocution en tant que pape. Il entama celle-ci en insistant sur l’héritage que lui avait laissé Jean-Paul II à propos de la Divine Miséricorde : «Je ressens en moi une profonde gratitude à l’égard de Dieu, qui — comme la liturgie nous le fait chanter — n’abandonne pas son troupeau, mais le conduit à travers les temps, sous la direction de ceux qu’Il a lui-même élus vicaires de son Fils et qu’il a constitués ses pasteurs (cf. Préface des Apôtres, I).

«Très chers amis, cette pro- née dans le monde entier à la faut «Confesser la vérité dans fonde reconnaissance pour un l’amour» (Ep 4.15). mort du pape a été une manidon de la divine miséricorde Faisant le bilan de son voyfestation bouleversante de prévaut malgré tout en mon age en Turquie à l’occasion de reconnaissance pour le fait cœur. Et je considère cela que, dans son ministère, il s’est son audience générale hebdocomme une grâce spéciale madaire du 6 décembre, le totalement offert à Dieu pour obtenue de mon vénéré pape a dit qu’il avait prié le monde; un remerciement prédécesseur, Jean-Paul II. Il me pour le fait qu’il nous a devant la Mosquée bleue semble sentir sa main forte d’Istanbul pour que Dieu aide enseigné à nouveau, dans un serrer la mienne; il me semble tous les croyants à se reconmonde rempli de haine et de voir ses yeux souriants et naître entre eux comme des violence, à aimer et à souffrir entendre ses paroles, qui frères et sœurs. «En m’arrêtant au service des autres; il nous a s’adressent en ce moment à quelques minutes pour me montré, pour ainsi dire, le moi de manière particulière : Rédempteur vivant, la rédemp- recueillir en ce lieu de prière, je ‘N’aie pas peur !’». tion, et il nous a donné la certi- me suis adressé à l’unique Dans le nouvel ouvrage Seigneur du ciel et de la terre, tude que, de fait, le mal n’a «Laissez-moi m’en aller — Père miséricordieux de l’hupas le dernier mot dans le Jean-Paul II : la force dans la manité tout entière.» monde.» faiblesse» (Éditions Parole Et «Puissent tous les croyants Le dernier message écrit Silence, 2006), le cardinal se reconnaître comme ses par Jean-Paul II aura été une Dziwisz et le père créatures et rendre jésuite Czeslaw Drazek le témoignage d’une s’attardent au thème véritable fraterde la souffrance dans nité!» a-t-il ajouté. la vie et l’oeuvre de J’ai personnelleJean-Paul II. On y ment eu le privilège trouve un extraordide célébrer la sainte naire compte rendu de messe pour les la souffrance intentions du pape rédemptrice du pape, Benoît XVI chaque fait par celui qui a été jour que celui-ci se son secrétaire persontrouvait en Turquie, nel durant 26 ans ainsi me joignant alors en que par l’éditeur de prière à mes frères l’édition polonaise de Chevaliers de par le WARREN NIETLING (EN BAS) ET LESTER ROBBEN, l’Osservatore Romano, monde pour MEMBRES DU CONSEIL ST MARY’S 6984 À HAYS, le journal du Vatican. souhaiter le succès KANSAS METTENT UN PANNEAU EN VINYL DANS Dans leur conclusion, de ce voyage. Je me LEUR COMMUNAUTÉ. DES CHEVALIERS DU CONSEIL les auteurs citent suis ainsi senti ST.FIDELIS 1867 À VICTORIA ET DU CONSEIL ST. Benoît XVI dans son chaque jour près de JOSEPH 1325 HAYS ONT AIDÉ LE CONSEIL 6984 À discours du 22 décemMETTRE CINQ PANNEAUX DANS LA RÉGION. lui, dans son bre 2005 devant la entourage, Curie romaine. Le pape actuel y prière récitée le matin suivant l’appuyant tant dans ses explique le puissant appréhensions que dans ses sa mort, le 3 avril 2005, témoignage qu’a constitué la espoirs. dimanche de la Miséricorde souffrance silencieuse de Jean- Divine. Cette prière a résonné En ce pape Benoît XVI, Paul II pour le bien du monde nous avons le quatrième comme un appel lancé au entier : apôtre de la Divine monde entier : «Jésus, j’ai con«Aucun pape ne nous a Miséricorde. Car le Saint-Père fiance en toi. Aie miséricorde laissé une quantité de textes comprend très clairement, de nous et du monde entier.» semblable à celle qu’il nous a comme son prédécesseur laissée; aucun pape auparaJean-Paul II, que la Divine LA VÉRITABLE FRATERNITÉ vant n’a pu visiter, comme lui, Miséricorde est au coeur Lors de son pèlerinage en le monde entier et parler de même de la foi chrétienne. ■ Turquie, en décembre dernier, manière directe aux hommes le pape Benoît XVI a démontré Le père basilien George W. Kosicki, de tous les continents. Mais à au monde une compassion et membre du Conseil 11112 Divine la fin, il a dû supporter un un courage qui ont fait écho à Mercy de Gurnee, dans l’Illinois, a chemin de souffrance et de la formidable miséricorde de rédigé plusieurs textes sur la silence [...] Le Saint-Père, à tra- Jean-Paul II. À la surprise de Divine Miséricorde. vers ses paroles et ses œuvres, plusieurs, les actions et les nous a donné de grandes paroles de Benoît XVI ont choses; mais la leçon qu’il nous désamorcé les tensions entre a donnée à propos de la soufles catholiques, les chrétiens france et du silence est tout orthodoxes et les musulmans. aussi importante. Son voyage aura clairement «La réponse qui a été don- été un appel à proclamer qu’il

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NOTRE FOI

Conjoint fidèle et mère Marie établit le lien entre la foi et la vie quotidienne ’abbé Michael J. McGivney, le saint fondateur des Chevaliers de Colomb, avait une tendre dévotion envers Marie, la mère de Dieu, et s’exprimait de manière frappante de son rôle dans le mystère du salut. Il souhaitait également que ses Chevaliers entretiennent une relation spéciale avec REV. GABRIEL B. elle. O’DONNELL, OP En effet, aux yeux de l'abbé McGivney Marie est la grande patronne spirituelle de sa bienveillante société fraternelle, au sein de laquelle on devait, par la récitation fréquente du chapelet, lui demander conseil et protection. Cet aspect marial de l’Ordre, entre autres caractéristiques, le distingue véritablement comme catholique. Par contre, cette relation entre le Chevalier et Marie n’a rien d’émotif ou de sentimental. «Fils, voilà ta mère» (Jn 19,27). Ces paroles de notre Seigneur du haut de la croix nous touchent profondément, puisqu’elles révèlent la place centrale que Marie devait occuper sur le cheminement que les enfants de Dieu doivent faire vers son Fils. En confiant Marie à Jean, le disciple bien-aimé, et Jean à Marie, le Christ révélait son désir que le rôle de Marie soit reconnu et accueilli. Certains des enseignements fondamentaux de l’Église sur Marie ne sont pas bien compris, même par les catholiques. Sa virginité sans faille ainsi que la conception et la naissance virginales de Jésus, sont une manifestation de la participation indispensable de Dieu à l’Incarnation. S’il est vrai que Jésus n’a de père que Dieu, il s’ensuit alors que Marie devient l’un de dons que Dieu nous faits, un signe de son

amour et de son affection pour son peuple. La virginité de Marie, avant, pendant et après la naissance du Christ relève de sa grande foi. La plus grande grâce qui lui est accordée c’est de croire au message de l’ange et d’avoir consenti à devenir la vierge mère du Seigneur. Saint Augustin a bien résumé ce mystère, il y a plusieurs siècles, lorsqu’il écrit: «Bienheureuse Marie, plus encore parce qu’elle a reçu la foi du Christ qu’elle a conçu la chair du Christ» (cf.: Catéchisme de l’Église catholique, 506)

La véritable dévotion mariale se trouve d’abord et avant tout un acte de foi. Plusieurs confondent aussi son immaculée conception de sa naissance virginale. Cette dernière s’applique au fait que le Christ a été conçu en son sein en dehors de toute relation sexuelle avec un père humain. D’autre part, l’immaculée conception s’applique au fait que Marie fut conçue dans le sein d’Anne, exemptée du péché originel. Au tout premier moment de sa conception dans le sein de sa mère, la grâce rédemptrice du Christ lui a été conférée pour qu’elle soit délivrée du péché originel. Les paroles de l’ange, «Je te salue, Comblée de grâce», étaient littéralement vraies pour ce qui est de Marie de Nazareth (cf.: Luc 1,28). Pour les Chevaliers et leurs familles, Marie demeure le grand exemple de la foi. Nous devons nous tourner vers elle pour découvrir le lien entre la foi et la vie quotidienne. Elle vécut une vie cachée dans la

fidélité aux exigences de sa vocation, et, par suite de son obéissance, a dû endurer d’épouvantables souffrances et douleurs. La véritable dévotion mariale se trouve d’abord et avant tout un acte de foi. C’est dans la foi que nous acceptons le rôle de Marie dans le plan de Dieu pour notre salut et nous reconnaissons la manière dont Dieu s’y prend pour faire d’elle la mère du Fils unique de Dieu. Nous devrions nous tourner vers elle avec confiance, la priant de nous accorder son aide et son intercession. Elle peut servir de lien unique entre le croyant et son Fils qui est, de fait, le seul médiateur entre Dieu et l’être humain. Notre frêle nature humaine crie au secours en ce voyage de foi. Marie, une femme ordinaire, épouse fidèles et mère, est, pour plusieurs chrétiens et chrétiennes un signe d’encouragement et d’espérance. Pour plusieurs croyants et croyantes elle est aussi source de consolation. La véritable dévotion mariale consiste simplement à pratiquer l’obéissance de la foi:accueillir la plan de Dieu pour délivrance du monde du péché et de la mort. «Marie, conçue dans péché, prie pour nous qui avons recours à toi.» ■ Le père Gabriel B. O’Donnell, dominicain, est directeur du Service d’information catholique de l’Ordre et postulateur de la cause de béatification du fondateur des Chevaliers de Colomb, le serviteur de Dieu, l’abbé Michael J. McGivney.

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LA CROIX DE MÈRE ANGELICA L’exemple de la fondatrice du réseau EWTN

PAR RAYMOND ARROYO

our ceux qui ont déjà eu la chance de regarder la chaîne de télé EWTN — qu’il se soit agi d’une messe ou d’un événement papal, d’un talk-show ou d’un documentaire —, il est bon d’avoir à l’esprit que ce réseau est le fruit de la souffrance et de l’inspiration d’une seule femme. Celle-ci a dû payer le prix pour apporter ces images jusque dans nos maisons — un prix, d’ailleurs, que peu sont en mesure de réellement apprécier. Il a fallu attendre près d’un demi-siècle, après l’archevêque Fulton Sheen, pour voir une figure catholique tabler sur les possibilités de la télévision pour diffuser le message de l’Évangile. Mère Angelica n’a pas seulement enseigné au grand public (comme l’archevêque Sheen avant elle), elle a réussi à établir une tête de pont catholique dans le paysage médiatique — un lieu où elle et d’autres pouvaient atteindre les âmes meurtries et assoiffées, où qu’elles se trouvent dans le pays. Fort de ses 25 ans d’histoire, le «Réseau de télévision du Verbe éternel» (EWTN) est devenu la principale chaîne catholique médiatique de la planète, atteignant plus de 100 millions de foyers par le truchement de la télé à elle seule. Le réseau profite également de canaux de radio satellite et à ondes courtes, d’un réseau AM/FM comptant plus 100 stations affiliées aux États-Unis, d’une imprimerie et de services de baladodiffusion, par son site Internet. Étant donné tout ce qu’elle a accompli, on pourrait aisément considérer Mère Angelica comme étant un magnat des médias, même si le magnat en question porte un habit religieux. Mais au fond, elle est l’épouse du Christ qui a trouvé la joie pardelà la souffrance, en tirant des leçons dont nous bénéficions tous. Plusieurs de ces enseignements sont rassemblés dans un nouvel ouvrage, «Mother Angelica’s Little Book of Life Lessons and Everyday Spirituality», paru aux États-Unis chez Doubleday et que j’ai publié pour Mère Angelica et son monastère de Our Lady of the Angels, à Hanceville, en Alabama. La plupart des leçons que Mère Angelica nous communique sont tirées de ses épreuves personnelles.

« La

souffrance en ellemême ne nous rend pas saint. La souffrance sans l’amour, c’est une douleur inutile.

Comme son de biographe et ami, j’ai passé plusieurs heures à écouter les étranges et, parfois, horribles coups du sort que lui a réservés la providence. Elle a en effet acquis sa sagesse à la dure, sa vie ayant été marquée par son lot de douleur et de souffrance. En partageant ainsi ses apprentissages avec autrui, elle a réussi à amener des gens à reconsidérer l’idée d’un suicide ou à sauver leur mariage, sans compter toutes les âmes qu’elle a attirées vers la foi catholique. Si beaucoup de personnes considèrent la douleur et la souffrance comme des malédictions, Mère Angelica y voit quant à elle ses plus formidables atouts ainsi que les véritables raisons de son succès. LA MAIN DU SEIGNEUR Née en 1923, enfant du divorce, Rita Rizzo (Angelica) et sa mère émotionnellement perturbée ont vécu dans une humiliante pauvreté. Encore jeune fille, elle souffrait d’un problème nerveux qui a engendré une croissance anormale de son abdomen. Ce n’était là que la première d’une série d’épreuves physiques qui allait éprouver sa résistance. Sa condition se stabilisa en 1943 grâce à l’intercession d’un mystique de sa ville natale de Canton, dans l’Ohio. La guérison de son mal fut si immédiate et si profonde que Rita entra au couvent un an plus tard, consacrant sa vie au Christ à travers une fervente adoration. Mais même réfugiée dans le cloître, la w w w. ko f c .o r g

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douleur ne s’éloigna jamais beaucoup de sœur Angelica. Une bizarre chute tandis qu’elle nettoyait le plancher du monastère, en 1953, aggrava un défaut de naissance à sa colonne vertébrale. Elle devint par la suite incapable de marcher. Des traitements répétés et des opérations chirurgicales furent en vain tentés. Un tel douloureux handicap aurait mis sur la touche la plupart des gens de 32 ans. Mais pas Angelica. Elle m’a déclaré à ce sujet : «J’ai été malade toute ma vie. Je ne peux me souvenir d’un jour où je n’ai pas été malade d’une manière ou d’une autre. Et je crois que la main de notre cher Seigneur, ainsi, était à l’œuvre.» «J’ai porté croix après croix aussi loin que je puisse me souvenir dans mon enfance. Mais cela m’a gardé dépendante envers le Seigneur, pour tout ce que je devais réaliser malgré l’adversité. La douleur aura été une sorte de sécurité pour moi, puisque je ne pouvais me féliciter personnellement d’avoir réalisé telle ou telle chose. C’est une protection, une sorte d’écran. Je crois d’ailleurs que cela vaut pour tout le monde : il est vrai que les gens ne le comprennent pas, ou qu’on ne le leur dit pas. C’est une grâce évidente que d’être traitée par le Père comme il a traité son Fils dans le but de tous nous sanctifier. Nous sommes tellement intéressés par tout ce qui touche à l’aide apportée à autrui [...] pourquoi ne pas aider justement les gens à offrir leur douleur et leur souffrance à la gloire de Dieu?» Après avoir subi la dernière en date de ses chirurgies du dos, Mère Angelica a rempli une promesse personnelle faite à Jésus en fondant le monastère de Birmingham, en Alabama. Elle a réalisé cette prouesse en offrant sa douleur au Christ à chaque étape sur la voie de l’accomplissement. UNE ARDENTE CONVICTION Au fil des ans, Mère Angelica a subi des troubles cardiaques, des crises d’asthme, des fractures et du diabète. Alors que d’autres auraient succombé au désespoir, Mère a découvert l’espoir — un espoir enraciné dans l’abandon à la volonté de Dieu. «Quand j’y repense, je constate que la douleur a toujours été une sorte de préparation pour moi. Le Seigneur autorisant cette douleur avant de me demander quoi que ce soit. Cela m’a rendue davantage consciente de mes propres faiblesses, mes propres fautes, ma propre incompétence, mon propre manque de connaissances [...] cela m’a permis d’apprécier le fait que Dieu est celui qui accomplit tout.» Vivement consciente de ses limites physiques, Mère n’a eu d’autre choix que de compter sur Dieu pour tout. Cette attitude l’a délivrée de l’illusion de pouvoir compter sur ses propres ressources, tout en la rendant imperméable aux qu’en-dira-t-on ainsi qu’aux perceptions d’autrui. Elle était intimement persuadée d’être physiquement incapable de donner vie aux inspirations qui se présentaient à elle, mais en revanche elle avait toujours l’ardente conviction que tout était possible avec l’aide de Dieu. C’est cette approche toute simple qui a permis à une religieuse diminuée physiquement, sans expérience de la télévision et avec un maigre 200 $ en banque, de fonder le réseau EWTN. Alors qu’elle se débattait les premiers temps pour permettre à son initiative de percer les ondes, ce sont les Chevaliers de Colomb qui ont fait MOTHER: AP PHOTO/ETERNAL WORD TELEVISION NETWORK, HUGH HUNTER

la promotion de son oeuvre à travers les États-Unis et le Canada. Ceux-ci ont rassemblé des pétitions, collecté des fonds et fait des pressions auprès des compagnies de câble pour qu’elles donnent une chance à cette dynamique religieuse animée par un grand rêve. Contre toute attente, cela fonctionna, et Mère Angelica devint rapidement la mère spirituelle de millions de personnes.

SA PLUS LOURDE CROIX En 2001, la veille de Noël, après avoir enseigné aux gens depuis presque 20 ans comment sanctifier la douleur, Mère a dû affronter la plus grande épreuve physique de son existence : une sévère attaque cérébrale. Elle en a perdu une partie de la parole, si bien que sa carrière publique dut prendre fin. Au début, ses médecins avaient même prédit qu’elle resterait paralysée et incapable de communiquer. Ni l’un ni l’autre de ces pronostics ne s’avérèrent cependant exacts. Peu après son retour au monastère, je lui ai demandé pourquoi Dieu permettrait qu’une des plus formidables voix évangélisatrices du siècle puisse être réduite au silence. Sans hésiter, elle se désigna elle-même du doigt en disant : «Purification, ma purification.» Elle rit ensuite en bougeant un peu les épaules, puis un regard lointain l’enveloppa. Elle acceptait cette croix la plus lourde comme elle l’avait fait avec toutes les autres croix dans sa vie. Cela m’a rappelé quelque chose qu’elle avait écrit des décennies auparavant : «Dieu a un plan bien déterminé en tête, une purification en vue — un plan qui est nécessaire si nous voulons vivre avec lui dans son royaume.» Durant ce temps sacré de l’année, nous sommes à nouveau confrontés au mystère de la douleur et de la souffrance, à sa terreur et à sa promesse. Mère a mis cela en contexte en disant : «La souffrance en elle-même ne nous rend pas saint. Ce n’est qu’en l’unissant, grâce à l’amour, à la souffrance du Christ qu’elle acquiert tout son sens. La souffrance sans l’amour, c’est une douleur inutile.» Aujourd’hui, aucune des douleurs éprouvées par Mère Angelica n’est gaspillée. Même si elle est désormais plus discrète, vivant sa vocation en compagnie de Dieu seulement, son exemple et ses leçons perdurent à travers des rediffusions, dans des publications écrites, ainsi que dans le cœur et l’esprit de ses admirateurs à travers le monde. ■

J’ai porté

croix après croix aussi loin que je puisse me souvenir dans mon

enfance.

Raymond Arroyo est directeur de l’information au réseau EWTN. Il est l’éditeur du livre paru chez Doubleday sur Mère Angelica («Mother Angelica’s Little Book of Life Lessons and Everyday Spirituality») et l’auteur du best-seller du New York Times «Mother Angelica : The Remarkable Story of a Nun, Her Nerve, and a Network of Miracles», publié également chez Doubleday. Il est un membre du Our Lady of Hope Council 12791 de Potomac Falls, Va.

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Œ U V R E S

LES ACCUEILLIR

À LEUR RETOUR Le merveilleux service d’un Chevalier au Vietnam a l’inspiré à honorer les anciens combattants de toutes les guerres PAR STEVE GUST

N.D.L.R.: Le volume intitulé By Their Works (Selon leurs œuvres) donne une esquisse de plus de 60 hommes, vivants ou décédés, qui ont adopté les principes de l’Ordre et, grâce à leurs services rendus tant à l’Église que dans leur milieu, servent d’exemples concrets à l’idéal du Chevalier de Colomb. Ce récit portant sur le Chevalier Mike Jackson, fondateur et P.D.G. de «American Veterans Institute» (Institut des anciens combattants états-uniens) se situe dans la série occasionnelle sur les Chevaliers qui méritent d’être mieux connus pour leurs œuvres. Pour obtenir d’autres renseignements concernant des remises sur l’achat de By Their Works: Profiles of Men of Faith Who Made a Difference (Selon leurs œuvres: portraits d’hommes de foi qui ont fait leurs marques), HarperCollins, 39,95 $ — en anglais seulement — visiter le site www.kofc.org

n 2008, nous marquerons le 35e anniversaire du retrait final des États-Unis du Vietnam. Mike Jackson, lieutenant-colonel à la retraite de l’aviation militaire étatsunienne et membre du conseil St.John 5129, de Trip City, en Ohio, souhaite que cet anniversaire mènera à la reconnaissance trop longtemps négligée des hommes et des femmes qui y ont servi, et sera l’occasion de rétablissement pour un pays toujours aux prises avec ce conflit. Grâce à Jackson et «Operation Welcome Home» (OWH) [Opération bienvenue, content de vous revoir!], des milliers d’anciens combattants ont enfin le sentiment d’être rentrés

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chez eux et que leur devoir et leur authentique sacrifice pour leur pays sont enfin honorablement reconnus. Ce qui n’a rien d’exagéré! Prenons, par exemple, ce qui s’est produit à Las Vegas, en novembre 2005. Grâce à Jackson et sa collègue d’OWH, Tara Dixon Engel, un défilé et autres activités ont eu lieu en hommage aux anciens combattants du Sud-est asiatique. On y organisa un spectacle mettant en vedette Ann-Margaret, qui avait diverti les troupes au Vietnam en 1966 et 1969. Jackson, qui a participé à 210 missions de combat aérien, remarqua que tous les anciens combattants étaient invités à participer au défilé. «Non seulement ceux du Vietnam, nota-t-il. Il y avait des gars de Corée, qui, eux aussi, n’ont pas été très bien accueillis à leur retour.» L’ancien combattant John Daily, d’Enid, en Oklahoma, avoua que le

défilé de Las Vegas avait raffermi sa fierté d’avoir servi dans les forces états-uniennes. «Rentré à la maison, j’ai parlé à ma femme de toutes les activités auxquelles j’avais participé. Je lui ai recommandé de porter avec fierté son épinglette “Welcome Home” et, quand les gens lui poseraient des questions à son propos, de leur dire que, après 33 ans, son mari est enfin rentré pour de bon — en toute fierté et la tête haute.» La fête de Las Vegas fut suivie d’une autre «Operation Welcome Home» en Californie et d’autres prévues encore en Indiana et Oklahoma. «C’est une histoire qui se poursuit sans cesse», avoua Jackson. DEVOIR, HONNEUR, SERVICE Ce fut un long cheminement jusqu’ici pour Jackson. En effet, il a connu défis, difficultés durant sa vie, et la mort l’a effleuré à plusieurs reprises — autant d’aventures qu’il raconte dans son livre «Naked in Da Nang» (Nu à Da Nang) [Zenith Press, www.zenithpress.com), écrit en collaboration avec Dixon Engel, et paru en 2004.C’est en collaborant à ce mémoire, que les deux auteurs eurent l’inspiration d’entreprendre «Operation Welcome Home».

Mike Jackson, ancien combattant de la Guerre du Vietnam et membre du conseil St. John 5129 à Tipp City, Ohio, a fondé «Operation Welcome Home» [Opération bienvenue, content de vous revoir!] pour honorer ses camarades anciens combattants. Dans cette photo, il salue Isabelle Decker, qui a répandu des pétales de rose le long de la route du défile du Jour des Anciens Combattants à Lancaster, Californie.

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«Loin d’être de simples paroles dans notre famille, devoir et honneur avaient beaucoup de sens. Nous avons grandi dans la conviction que le service militaire est pour nous une obligation en échange des libertés dont nous jouissons, en tant qu’Américains», écrivait Jackson. Sans doute qu’il a pris ces principes de son père, Ed Jackson qui a servi dans le corps de l’armée de l’air pendant la Deuxième Guerre mondiale. Il a été blessé deux fois, et descendu derrière les lignes ennemies en 1943, mais a évité d’être capturé par les nazis. C’est Ed qui a fait entrer Mike chez les Chevaliers de Colomb. «Au cours des années ’60, alors que mon père, le grand Chevalier du conseil Tipp City 5129, avait besoin d’encore un membre pour obtenir le prix Conseil étoile, rappelle-t-il. Et je me suis rallié.» M.Jackson établit certains parallèles entre les Chevaliers et les forces militaires. «J’estime que l’Ordre et le fait d’être Chevalier de la même manière que je considère la vie militaire, observe Jackson. Dans les deux cas, il s’agit de grandes organisations tentant d’accomplir les choses correctement pour les bons motifs. Les Chevaliers sont là pour aider et servir, et y a-t-il quelque chose de plus noble?» Avant de partir pour le front, Jackson épouse Karen, une enseignante. Ils auront deux filles, Lori, 25 ans et Katie, 23 ans. Sa tournée au Vietnam débute en juin 1971 et durera 366 jours. Son année en formation comme pilote sera particulièrement ardue, vu son faible champ d’attention et son expérience limitée de pilotage. Suivant sa formation de survie tant à Washington qu’aux Philippines, il arrive à Camp Eagle, au Vietnam, où il sera contrôleur éclaireur d’avant-garde. Il volera donc à basse altitude pour repérer les cibles des chasseurs et autres avions d’attaque. Quant aux troupes de terre, les vols de surveillance du pilote Jackson faisaient habituellement de leurs mouvements une question de vie ou de mort. Jackson a vécu lui aussi des expériences frôlant la mort, mais il avoue que sa foi l’aida à tenir le

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La garde d’honneur de l’assemblée Mgr. Charles K Kennedy à Lancaster, Californie, a marché dans le défilé «Operation Welcome Home» [Opération bienvenue, content de vous revoir!] du Jour des Anciens Combattants, le 11 novembre 2006, à Lancaster.

coup. Il participait à l’Eucharistie et au sacrement du pardon présidés par l’abbé Joseph M. Manzak, qu’il dit avoir été un prêtre «direct et pas compliqué». Jackson raconte également quelques incidents moins graves survenus au combat, tels que celui des biscuits reçus de sa famille. Les biscuits n’arrêtaient pas de bouger dans sa bouche — des fourmis s’étaient introduites dans la boîte. Il y a bien eu des incidents sérieux aussi. Vers la fin de sa période de service, un assaut aux roquettes sur Da Nang tomba sur son cantonnement et le souleva à plusieurs mètres de terre. Il retomba sur la tête et souffre encore de maux de tête à la suite de cet accident. Malgré tout, Jackson a trouvé de bons camarades parmi ses coofficiers et les simples soldats, dont le lieutenant-colonel Ed O’Connor, maintenant à la retraite. «Mike avait beaucoup d’esprit et était toujours prêt à prêter mainforte à quiconque avait besoin d’aide, remarque O’Connor. C’est un bon gars avec une famille extraordinaire et un sens terre-à-terre du patriotisme que je souhaiterais à tous les Américains, ainsi que sa facilité à l’exprimer.» À la retraite des forces de l’air depuis 1991, Jackson a mérité, entre autres décorations, la «Distinguished Flying Cross», une médaille de l’air ajoutée de huit fleurons de feuilles de chêne et la «Purple

Heart». En 1992, il devient de directeur général du Temple de la renommée national de l’aviation, situé sur la base Wright Peterson, à Dayton, en Ohio. Lorsqu’il arrive comme directeur, le centre était en mauvaise situation financière. Lorsque Jackson partira en 2004, l’établissement se vantera d’une nouvelle installation, de plusieurs nouvelles pièces d’exposition et il sera en excellent état financier. Au cours de ses années au Temple de la renommée de l’aviation, Jackson décide d’écrire une relation de son expérience au Vietnam. «Je n’avais que quatre pages pour couvrir 30 ans, alors je me suis dit que j’avais besoin d’aide,» dit-il à la blague. Dixon Engel affirme que l’intégrité personnelle de Jackson et son optimisme l’ont inspirée dans la rédaction de «Naked in Da Nang». Elle ajoute que «notre travail au nom des anciens combattants de toutes les époques nous sert d’inspiration tout au long de l’œuvre.» Ensemble, ils ont fondé l’«American Veterans Institute» (Institut des anciens combattants américains), organisme à but non lucratif consacré à la conservation des événements relatifs à la guerre et à la conservation des récits de guerre des anciens combattants. Marty Hauler, lui aussi de Tipp City, était présente au défilé de Las Vegas. Durant les années 1960 et 1970, il avait été témoin des manifs antiguerre, mais il n’y avait pas de manifestants à Las Vegas, remarquait Marty Hauler. «C’était extraordinaire, dit-il. Il y avait des gens qui n’étaient même pas nés durant les années du Vietnam, et ils tenaient des affiches où on lisait: ’nous chérissons nos anciens combattants’. Un ancien s’approche de Mike après le défilé et le sert très fort dans ses bras pour le remercier. C’était tout simplement extraordinaire.» Le défilé a pris de l’ampleur, alors que Jackson aperçut des anciens dans la foule et leur fit signe d’y participer. «Je leur ai dit que c’était pour eux, dit-il. Cette journée, c’était pour eux. ■ Auteur à la pige, Steve Gust est membre du conseil d’Edmond (Oklahoma) 6477.

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CHEVALIERS Appui à un séminariste Le conseil Holy Mother of God 3958, de Smithtown, État de New York, a offert au séminariste Allan Sikorski un chèque de 500$ pour les frais de ses études. Depuis 25 ans ce conseil appuie des séminaristes.

Pour briser la glace À bord du garde-côte Mackinaw, Mike Backlas, membre du conseil Cheboygan (Michigan) 791, a reçu un don de l’assemblée Father A.D.J. Piret, pour financer une bibliothèque de documentation catholique sur le vaisseau.

Camping familial Le conseil Our Lady of Lourdes 4619, de Thief River, Minnesota, était l’hôte des Chevaliers du district 14 ainsi que des Chevaliers potentiels et leurs familles, lors d’une excursion de camping où on s’est adonné à des randonnés pédestres, au volley-ball et à la natation.

Effort exceptionnel Le conseil Thomas D. Reilley Sr. 10668, de Hilton Head Island, Caroline-du-Sud, a remis à «Programs for Exceptional People» un don de 12 300$

L’ŒUVRE

Çà et Là Dans L’Ordre

tirés de sa campagne de collecte de fonds annuelle pour des personnes atteintes de déficiences intellectuelles.

Soirée jeunesse Lors de sa soirée de jeunesse annuelle le conseil Han Ford (Californie) 2343 a présenté une bourse d’études de 500$ à quatre jeunes.

Un espoir «pour la vie» À l’occasion d’un souper de spaghetti, le conseil Sacred Heart 4402, de Selden, État de New York, a présenté un chèque de 1000$ à des représentants de Birthright.

Chevalier errant Terry Burns du conseil Valley 23, de Ansonia, Connecticut, a reçu le prix «Ansonia Police Department Citizen Award» [Prix du meilleur citoyen] pour avoir secouru une femme qui menaçait de se jeter dans la rivière Naugatuck. M. Burns est resté près de la femme jusqu’à l’arrivée des policiers-secouristes.

Vente de fleurs À la fête des Mères, le conseil North American Martyrs 4338, de Niles, Illinois, a organisé une

John Vogel, Curt Lindbeck, Mark Glad et Ed Mild s’affairent dans la cuisine lors d’un souper de bienfaisance et ventes aux enchères organisés par le conseil St. Benedict 8337, de Duluth, Minnesota. La soirée a recueilli 6000$ qui ont servi à l’installation de trois vitraux d’une église locale.

vente de fleurs qui a recueilli plus de 1400$, offerts au Women’s Center, de Chicago, pour le respect de la vie.

Nouveau diacre Le Chevalier Stephen G. Scott, du conseil St. Benedict 11349, de Holmdel, New Jersey, a été ordonné diacre permanent.

song, lors de son ordination au diaconat.

En hommage à Marie Le conseil St. Pius X 11168, de Getzville, État de New York, a offert à chacun des confirmés de la paroisse St. Pius X, un chapelet des Chevaliers de Colomb.

Digne activité Engagement «universitaire» Le conseil Father Martin Kennedy 5447, de Lander, Wyoming, s’est engagé à remettre 100 000$ au nouveau Wyoming Catholic College, qui doit ouvrir ses portes à la session d’automne 2007. Le montant a été recueilli, grâce à trente ans de bingos organisés par le conseil, ce qui, estime-ton, a exigé 43 000 heures de bénévolat.

Le conseil Father John E. Doyle 9715, de Upper Gwynedd, Pennsylvanie, a recueilli plus de 3800$, au cours de sa campagne annuelle pour des gens atteints de déficiences intellectuelles.

Vêtements de circonstance

Des membres du cercle John T. Sansano 4703, de Spring, Texas, prennent congé pour aider la veuve d’un Chevalier à astiquer sa cour. Les Écuyers ont arraché de mauvaises herbes, semé de la pelouse et répandu de la terre à jardin.

Les membres du conseil Blessed Lorenzo P. Ruiz 8809, de Toronto, et l’assemblée Infant Jesus, de Scarborough, ont présenté des étoles et des vêtements liturgiques neufs à l’ancien grand Chevalier Alex Masong-

Le grand Chevalier Ruben Salvador (à gauche) du conseil St. Hyacinth 12651, de Cagayan, Luzon, peaufine un panneau indicateur parrainé par le conseil. Ses compagnons sont Francisco de la Cruz et Florante Unico.

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Restauration historique

L’ancien député d’état Paul Lambert (à gauche) présente la charte officielle du conseil St. Josephine 13835, de Sioux Falls, Dakota du Sud, à l’abbé Elias Rinaldo Gamboriki et ses frères du conseil. Aspect intéressant, tous les membres du conseil sont Soudanais, faisant de ce conseil partie d’un petit nombre de conseils du genre dans tout l’Ordre. Il semble que sainte Josephine Bakhita, canonisée par le pape Jean-Paul II, en 2000, est la seule sainte originaire du Soudan.

Chevaliers en moto

Cent ans déjà

Le conseil Capital City 1017, d’Austin, Texas, a invité des membres du groupe «Knights on Bikes» (Chevaliers en moto), lors de leur participation au «Republic of Texas Motorcycle Rally» (Rallye moto de la République du Texas).

Le conseil St. John 1106, de Goshen, État de New York, a organisé une réception et un souper à l’occasion de son centenaire. L’argent recueilli au banquet a été offert à l’école St. John the Evangelist.

Appui à ARC Le conseil Father McNelis 1481, d’Indiana, Pennsylvanie, a recueilli plus de 6000$ pour l’ARC de Pennsylvanie.

Souper de reconnaissance Le conseil Wardsville-Osage Bend (Missouri) 8399 a coparrainé une Marche pour la vie en collaboration avec le Lions Club de Wardsville. Centaines de participants ont parcouru la distance de 2,7 km, de l’église St. Stanislaus à l’édifice du Lions Club, rapportant 4700$ répartis entre le Missouri «Right to Life» (Association Droit à la vie), «Birthright» (Accueil Grossesse) la «Vitae Caring Foundation» (Fondation de prise en charge vitae) et l’«Open Arms Crisis Pregnancy Center» (À bras ouvert—centre de grossesse à risque).

Le district 48 de l’Ontario a organisé son premier souper de reconnaissance envers le clergé. Des membres du cercle Sir Knight Leonard T. Smith 4742, d’Oshawa, y ont servi le repas auquel participaient 140 convives et qui rapportait 1500 pour la caisse de retraite du clergé diocésain.

Conduite sécuritaire L’assemblée Pope John Paul II, de Mobile, Alabama, organise des conférences pour des jeunes de la région sur la conduite automobile sécuritaire.

Des membres du conseil Leetonia (Ohio) 1569, ont complété la restauration considérable du clocher de l’église St. Patrick, construite en 1882. Les Chevaliers ont enlevé plus de 80 persiennes et les ont nettoyées ou remplacées. Les persiennes ont ensuite été remises en place avec de nouveaux supports. Les Chevaliers ont également nettoyé l’intérieur du clocher et installé de nouvelles pointes pour empêcher les oiseaux d’y faire leurs nids.

Croix de procession Le conseil St. Theresa 9425, de Winnipeg, Manitoba, a offert une croix de procession à son église, en l’honneur de Ted Creran, membre depuis cinquante ans.

Hommage émouvant Des membres du conseil Immaculate Heart of Mary 9968, de Lexington, Maryland, et le conseil St. Pius X 4076, de Forestville, ont collaboré à la fabrication de 721 croix blanches installées sur le terrain de l’église, représentant du nombre de bébés tués par avortement.

Reconnaissance pour les servants de messe Le conseil Father M. J. Monahan 4851, de Hollywood, Floride, a tenu sa cérémonie annuelle de remise des prix aux servants de messe, en reconnaissance du service de quatre servants, dont chacun a reçu une obligation d’épargne du gouvernement des États-Unis.

Déplacement des bancs d’église Des membres du conseil de Notron (Kansas) 1510, ont enlevé les bancs de l’église St. Francis of Assisi, avant la pose d’une nouvelle moquette

I L EST RESSUCITÉ!

Le dimanche des Rameaux, par suite d’une invitation du conseil Father William A. Caldwell 3492, de San Benito, au Texas, plus de 500 personnes ont participé à une marche de 3 km, à partir de l’église St. Joseph jusqu’à l’église Queen of the Universe, portant rameaux en main et récitant le chapelet. Des membres du conseil St. John 1345, de Bergenfield, au New Jersey, ont servi 250 convives lors d’un repas des Vendredis de carême, rapportant 1187$ remis à des œuvres charitables parrainées par conseil. Le conseil St. Thomas Aquinas 7382, de Houston, au Texas, avec l’appui du cercle St. Thomas Aquinas 3028, de Sugar Land, a organisé une chasse aux œufs de Pâques et une fête pour les enfants de la paroisse. On y a fait tirer également 40 paniers de Pâques décoratifs.

Nouvelles ressources Le conseil Mgr. J. Bourke 3607, d’Albany, Georgie, a offert un don de 3858$ au Albany Resource Center, organisme de service communautaire.

Programme pour enfants Le conseil Lac-Bouchette (Québec) 7267, en collaboration avec d’autres services de charités, a recueilli 4400$ pour financer des programmes pour enfants de la paroisse St-Thomasd’Aquin.

Collection de nounours Depuis trois ans, le conseil St. Elizabeth 10743, d’Elizabethton, Tennessee, c o l u m b i a / a v r i l 2 0 0 7 27

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Peter Santi, Sam Prynda, Frank Trickel et Bernie O’Neill — tous membres du conseil St. Bernadette 12447, de Canadensis, en Pennsylvanie — ont participé à la campagne «adopter une autoroute» organisée par le mouvement «Keep Pennsylvania Beautiful» (Que la Pennsylvanie reste belle).

a recueilli des nounours pour le poste du shérif, les policiers et la patrouille routière du comté de Carter. Les nounours sont offerts aux enfants victimes d’accidents ou de situations éprouvantes. Plus de 130 nounours ont été recueillis durant la campagne de 2006.

Banquet de finissants Lors d’un banquet de fin d’études, le conseil Clear Lake 6234, de Houston a présenté trois bourses d’études de 900$ à des finissants d’écoles secondaires.

Campagne au profit des déficiences intellectuelles Le conseil St. Jude the Apostle 12281, de Hampstead, en Caroline du Nord, a recueilli plus de 12 500$ durant une campagne de financement au profit de déficiences intellectuelles. Les dons furent distribués entre le comité des jeux Olympiques spéciaux local et aux écoles de la région qui s’occupent de personnes atteintes de déficiences intellectuelles.

Opération Appalaches Steve Sheckells, membre du conseil Sacred Heart 2577, de Bowie, au Maryland, qui habite maintenant à Bristol, au Tennessee, accepte l’appui de son conseil pour le financement d’Opération

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Appalaches. Jusqu’à présent, le conseil 2577 a fait don de 20 000$ pour le programme, en plus de denrées impérissables et de vêtements. Opération Appalaches fait don de vêtements et de nourriture à des résidents du nord du Tennessee et du sud-ouest de la Virginie.

Nourriture pour tout le monde Le conseil Mother Teresa 12307, de Portland, en Indiana, a collaboré à une collecte de nourriture avec le programme d’instruction religieuse de la paroisse Immaculate Conception en vue de renflouer la banque alimentaire locale.

Centre paroissial En accordant un dernier don de 10 000$, le conseil de Goleta Valley (Californie) 5300 complétait sa promesse de remettre 100 000$ à la paroisse St. Raphael comme participation à la construction d’un nouveau centre paroissial. Chaque année depuis dix ans, le conseil a fait un don au fonds de construction tiré de ses repas de carême aux pois-

James Cincurak, coprésident de comité des vocations du conseil St. Joseph 5642, de River Canard, en Ontario, présente à l’abbé Michael Michon, 45 cinq ensembles de la bibliothèque DVD des Chevaliers de Colomb sur les vocations. Les trois disques ont été répartis entre 31 paroisses des comtés de Windsor et d’Essex, et des ensembles supplémentaires dans des écoles secondaires et aux directeurs diocésains des vocations.

Calice commémoratif

Les dames auxiliaires du conseil James C. Fletcher 11422, de Landover, au Maryland, ont apporté leur aide, lors du dîner dansant annuel du conseil pour le financement des bourses d’études, au profit des enfants de membres du conseil et des paroissiens de la paroisse St. Joseph, de Largo.

sons frits, ses déjeuners aux crêpes et ses piqueniques.

Fête à la pizza Le conseil Father August Zeller 4118, de Wichita, au Kansas, a organisé une fête à la pizza pour les participants au camp Holy Family, et leurs familles. Holy Family est un camp de détente pour des enfants atteints de déficiences intellectuelles et physiques.

Fanfare patriotique Près de 800 personnes, parmi lesquelles des membres de tous les services militaires et leurs familles ont participé à un concert patriotique et un piquenique, parrainés par le conseil St. Paul de Tarse 11689, de Clinton Township, au Michigan. L’activité a recueilli des fonds pour un ancien militaire blessé en Iraq et qui a été victime d’un accident de voiture après son retour.

Bourses accordées à douze élèves Le conseil Father Emil Kapaun 3744, de Westchester, en Californie, a présent des bourses d’études à douze élèves d’une valeur totale de 8000$. L’argent fut recueilli par l’organisation d’une soirée de casino et un gueuleton aux poissons frits.

L’assemblée Junipero Serra, de Sainta Barbara, en Californie, a présenté un calice commémoratif à un séminariste d’Ouganda, en mémoire des membres défunts de l’assemblée. L’assemblée en fait un programme annuel.

Respect du drapeau L’assemblée Walter J. Barrett, de Boonton a organisé un programme de respect du drapeau dans quatre écoles catholiques. Les présentations de 45 minutes étaient centrées sur la façon de hisser, d’abaisser, de plier et déplier le drapeau états-unien.

Campagne vitale Le conseil Msgr. John Cawley 3629, de Lakewood, en Californie, partageait le service d’accueil avec la Croix-Rouge états-unienne, lors d’une collecte de sang. On y recueillit 46 litres de sang utilisable.

Un moment de gloire Lors des jeux Olympiques spéciaux annuels, des

Le grand Chevalier Ed Tachney regarde, alors que Michael Oakes et Anthony Poreo font un don au fonds «Pennies for Seminarians» (Des sous pour les séminaristes), organisé par le conseil Father William W. Finley, de St. Paul, au Minnesota. Les jeunes gens ont présenté leur offrande en commémoration de leur grand-père, Marcellus Roering, un ancien grand Chevalier décédé soudainement en 2006.

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Fonds spéciaux

Des membres du conseil Polanco 8165, de Zamboanga del Norte, Mindanano, ont participé au défilé et à la fête annuels du Saint Enfant «Salaboc Festival».

membres du conseil St. Rose of Lima 10870, de York, en Pennsylvanie, ont prêté assistance à des athlètes dans la compétition du lancer du poids.

Pique-nique Le conseil St. Francis of Assisi 13456, de Henderson, au Nevada, a organisé un pique-nique pour les servants de messe de la paroisse St. Francis of Assisi, et leurs familles.

Balayage complet Des membres du conseil St. James le Greater 13658, d’Old Poblacion, Visayas, nettoient, chaque samedi, le parterre de leur église.

Des Chevaliers du conseil Stella Maris 3546, d’Erma, New Jersey, et des membres de l’association de la salle du conseil présentent à l’abbé William Vandergrift, curé de la paroisse St. Raymond un défibrillateur externe automatique (DEA). Les fonds recueillis pour l’achat de cet appareil médical portable provenaient de la vente de billets de tirage. Le conseil a fait également don d’une unité semblable à la paroisse St. John of God et parrainé des formations sur l’utilisation des deux pièces.

Le conseil Rev. Michael McCabe 2364, de Jewett City, au Connecticut, a recueilli 500$ au profit des jeux Olympiques spéciaux du Connecticut, au cours d’une campagne de financement annuel au profit de personnes atteintes de déficiences intellectuelles.

Veillée colombienne Le conseil Sacred Heart 3018, d’Ottawa, au Kansas, a organisé son cinquième souper italien annuel. Plus de 90 convives étaient du repas qui comprenait cinq services et rapporta 3500$.

Prières pour le respect de la vie Des membres du conseil St. Jude 6269, d’Arlington, au Texas, se réunissent tous les premiers samedis du mois avec l’abbé James Morman pour réciter le chapelet devant un centre d’avortement, activité organisée par le groupe pour le respect de la vie de la paroisse St. Maria Goretti.

Ordination à la prêtrise L’abbé Bryand Restituto, qui, durant son séminaire, reçut l’appui du conseil Maharlika 7488, de Willowdale, en Ontario, a été ordonné prêtre, le 16 juin 2006. Depuis 1985, le conseil 7488 a accordé son appui à plus de dix séminaristes qui ont été ordonnés.

Secours à des séminaristes Le conseil Conception 137, de Jersey City, le conseil Belleville 835 et le conseil Ridgewood 1736, tous du New Jersey, ont conjugués leurs ressources pour acheter dix vestes pour des étudiants du séminaire Immaculate Conception, de West Orange. Le nom du séminariste est brodé sur le devant de sa veste.

TOUNOIS DE GOLF I N T E R N AT I O N A U X Le 38e Tournoi de golf international annuel des Chevaliers de Colomb, organisé par huit conseils de la région, a eu lieu du 12 au 16 juin 2006, au Split Rock Resort, de Lake Harmony, en Pennsylvanie. Huit conseils de la région ont parrainé cette activité. Cette année, pas moins de 209 golfeurs ont participé au tournoi, réparti en 12 groupes selon le handicap de chacun. Les golfeurs ont joué 36 trous en deux jours. Les conseils-organisateurs ont aussi prévu une eucharistie commémorative et un banquet de remise de prix. Le conseil Our Lady of Space 5667, de Titusville, en Floride, organise son 39e tournoi annuel, prévu du 10 au 15 juin. Les inscriptions sont acceptées jusqu’au 15 avril. Renseignements: Mike Magna, au 321-5370831 ou Vern Kessler, au 321268-3179, ou visiter le site www.koc5667.com.

Fierté nationale Le conseil de Lancaster (Californie) 2455 et l’assemblée Msgr. Charles K. Kennedy ont parrainé la troisième reprise de «Pride of the Nation» (Fierté de la nation), activité réalisée avec les élèves de Lancaster High School, en hommage à tous les membres des forces armées. On y recueillit 1100$ remis à «Operation Gratitude».

Jésus et Marie Le conseil Father Lejeune 9504, de Chase, en Colombie-Britannique, a fait un don de statues de Jésus et de Marie à l’église Blessed Sacrament. Les statues, enchâssées dans une structure de verre, sont placées sur la propriété de la paroisse et servent d’endroit de pèlerinage et de prière.

(Arkansas) 1153 a offert un chèque de 12 000$ à Msgr. Jack Harris pour l’école secondaire St. Joseph. L’argent a été recueilli lors d’un gueuleton de carême au poisson, et grâce à des dons de membres de la paroisse St. Joseph.

Le camp Jotoni Le conseil St. Matthias 9925, de Somerset, au New Jersey, a recueilli plus de 700$ pour l’ARC du comté de Somerset, lors de sa campagne annuelle au profit des personnes atteintes de déficiences intellectuelles. L’argent servira à soutenir le camp Jotoni de l’ARC, un établissement d’accueil de jour et de résidence destiné à des enfants et des adultes handicapés.

Trousse pour l’Eucharistie Le conseil Marty 1536, de Yankton, Dakota du Sud, a offert une trousse pour l’Eucharistie au nouvel ordonné, l’abbé Andrew Dickinson.

Soutien à une école secondaire Le

conseil

Pine

Bluff

Des membres du conseil Story/Marshall 12496, de State Center, Iowa, servent des œufs et des saucisses durant le déjeuner annuel du dimanche des Rameaux, à l’église St. Patrick.

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CÉLÉBRER 125 ANS DE FOI EN ACTION

Suivez le chef Le progrès nous rapproche du Christ; il ne nous éloigne pas de Lui

Le pape Benoît XV avec les Chevaliers de Colomb aux jardins du Vatican le 29 août 1920.

PAR JAMES A. FLAHERTY, CHEVALIER SUPRÊME (1909-27)

l nous faut des chefs et nous devons les suivre fidèlement. Toutefois, nous avons également la sérieuse obligation de les choisir avec sagesse et seulement après avoir scruté attentivement leurs compétences. Si vous ne reconnaissez pas votre responsabilité d’être guidé, il n’est pas improbable que vous vous laissiez mal guider. VERSION CLASSIQUE Nous vivons à une époque prédisposée aux engouements, portée vers les faiseurs de modes. Certains personnages, remplis de suffisance extraordinaire, prennent le haut du pavé et nous affirment que nous n’avons qu’à suivre pour qu’ils nous guident loin de ce qui est passé de mode et nous présentent les dernières nouveautés. Mais ce qu’ils feront surtout, c’est de nous éloigner de l’ancienne vérité pour nous introduire dans la nouveauté de l’erreur. Ils nous apprendront qu’il est borné d’être humain et de croire en Dieu. Ils nous apprendront qu’il n’est pas de mode d’aider les pauvres, ni futé de pratiquer les vertus chrétiennes ordinaires. Ils rageront contre le patriotisme et diront que c’est une perte de temps. Ils se moqueront de l’obéissance en disant qu’il s’agit d’un aveu d’infériorité.… Méfiez-vous donc des chefs qui vous offrent toutes les nouveautés et vous demandent de mettre de côté tout ce qui est ancien et qui a fait ses preuves. Soyez

bien au fait des fourbes qui, chaque jour, nous appellent à suivre leurs principes et qui, presque sans exception, cherchent à nous détourner des simples principes chrétiens. D’après ces persnones, le progrès ne consiste pas à nous rapprocher de l’enseignement du Christ, mais au contraire, de nous en éloigner. C’est le genre de progrès qu’on atteint en se jetant en bas d’un précipice — un progrès à la baisse, qui conduit à la destruction. Au début, certes, j’avoue qu’on peut ressentir un enivrant sentiment d’évasion, et trouver que d’autres sont ridicules, que leurs manières paraissent insensées et dépassées. Chose certaine, lorsqu’on suit un faiseur de mode devra renoncer à toutes les normes de conduite éprouvées. Il lui devra culbuter dans le vide d’une vie qui s’arrête simplement à être élégante. Mais il atterrira et la chute sera terrible. … Soyons donc très prudents de la responsabilité qui nous incombe de choisir sagement les chefs que nous suivons. Reconnaissons le faiseur de mode pour ce qu’il est — au mieux, un amuseur public qui nous éblouit avec quelques ballons de couleur de son invention. N’en faisons pas un prophète. Le meilleur chef que nous ayons tous, c’est le Chef qui fonda la chrétienté, qui accora tout à ses disciples, leur demanda très peu et les conduisit directement sur le chemin de la Vérité. ■ — Columbia, mai, 1927 w w w. ko f c .o r g

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ADDRESSE PROVINCE/PAYS

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Les membres de les Amis de l’abbé McGivney reçoivent un bulletin à tous les deux mois sur les détails de la cause, une carte de prière spéciale, et tout autre matériel à mesure qu’il se développe. Les membres peuvent également y déposer leurs intentions de prières et Messes au directeur de les Amis de l’abbé McGivney. Etre membre des C. de C. ne vous rend pas automatiquement un membre des les Amis.

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L’Ordre En Images

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L’assemblée Father Fermin Lausen, de Indio, en Californie, a fourni une garde d’honneur, lors de l’Eucharistie célébrée aux intentions des Soldats disparus, à la chapelle Immaculate Heart of Mary du Centre de Combat terre-air des Marines. Le conseil Harry G. Johansing 4482, de Twentynine Palms, s’est chargé d’organiser la célébration à laquelle participaient quelque 50 Marines et civils.

Des élèves de l’école Santa Lucia, de Valenzuela City, Luzon, s’exercent les méninges pendant un concours d’affiches parrainé par le conseil St. Joseph the Worker 12125, de Punturin. Le concours avait comme thème «La valeur de l’éducation» et on pouvait y gagner un prix en argent.

L’assemblée Bishop Louis Maigret, de Honolulu, à Hawaii, a fourni un garde d’honneur à Mgr Clarence R. Silva, évêque de Honolulu, lors d’une procession du saint sacrement, en octobre dernier. Près de 300 personnes participaient à cette première manifestation publique du genre depuis plus de dix ans.

F D

Les étudiants et les professeurs disent un grand «merci» aux Chevaliers pour la minifourgonnette dont le Conseil d’État de la Colombie-Britannique a fait don aux collèges Corpus Christi et St. Mark à l’Université de la Colombie-Britannique. On voit le Député d’État Dave Jones devant la mini-fourgonnette.

L’abbé Joseph M. Walsh, membre du conseil Fizgerald 833, de Lincoln, au Nebraska, accepte un chèque de 57 632$, des mains de Elaenor Steffes, veuve du Chevalier Herb Steffes. Membre du conseil St. Patrick 1211, de North Platte, Herb avait autorisé que, lors de son décès, ses rentes viagères des Chevaliers de Colomb soient léguées à la paroisse St. Elizabeth. Ces revenus s’ajouteront au fonds de construction de l’église.

Leo Smith, grand Chevalier du conseil Great Meadows 9584, de Farmington, en Pennsylvanie, présente un calice commémoratif du Quatrième Degré, à l’abbé Sam Lamendola, aumônier du conseil. Celui-ci,

I concurremment directeur de l’office des vocations du diocèse de Greensburg, a demandé un calice de voyage, pour qu’une famille différente puisse prier chaque semaine pour les vocations.

Des membres de l’assemblée Hilton Head (Caroline du Sud) ont remis des chapelets à tous les premiers communiants de la paroisse St. Gregory the Great.

Mac Rayman, du conseil Oakland 1771, au Maryland, présente un œillet de la Fête des mères à Kelli Sisler et son fils, Evan, lors de cette commémoration annuelle organisée par le conseil.

Des Chevaliers du Quatrième degré de London, en Ontario, sont rassemblés au cimetière St. Peter, pour assister à la dédicace d’une nouvelle statue du pape Jean-Paul II.

w w w. ko f c .o r g C: ANNA WEAVER/HAWAII CATHOLIC HERALD D: COURTESY OF THE B.C. CATHOLIC

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CHEVALIERS

DE COLOMB

Au service de Un. Au service de tous.

Des membres du conseil Jose Ma Reyes 9362 de Pagadian City, Mindanao, servent les élèves et les instituteurs à l’École élémentaire Lenienza dans le cadre d’un programme d’alimentation patronné par le conseil.

Construire un monde meilleur un conseil à la fois. Chaque jour, les Chevaliers de partout dans le monde ont la possibilité de faire une différence. Que se soit à travers le service à la communauté, la collecte de fonds ou la prière. Nous célébrons chaque et tout Chevalier pour sa force, sa compassion, et son dévouement à vouloir construire une monde meilleur.

Envoyez-nous les photos de votre conseil pour la rubrique “Chevaliers à l’œuvre”. Les photos peuvent être envoyées par courriel à columbia@kofc.org oubien à Columbia, 1 Columbus Plaza, New Haven, CT 06510-3326.

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GARDER LA FOI VIVANTE. Ceux et celles qui se discernent une vocation à la vie consacrée comptent sur les prières des autres. Veuillez faire

tout ce que vous pouvez pour promouvoir l’appel que des hommes et des femmes reçoivent du Seigneur à vivre une vie consacrée à son service.

« Mon cœur s’est ouvert à la voix du Seigneur m’appelant à la prêtrise, et cela m’a fait peur. »

QUEL INCROYABLE DON DU SEIGNEUR QUE D’ÊTRE PRÊTRE! Aujourd’hui, c’est clair pour moi, mais si vous m’aviez fait pareille affirmation au secondaire, je vous aurais probablement ri au nez. J’ai grandi avec quatre frères et une sœur, dans une famille catholique qui nous motivait très tôt à songer à la prêtrise. Pourtant, je n’y avais jamais pensé. Je croyais qu’il fallait être vieux, chauve et n’avoir aucun intérêt pour les femmes. Pour ma part, je songeais plutôt à être mari, père, entraîneur d’équipes sportives et enseignant. Qu’est-ce qui a changé? Durant ma première année à l’université, une amie m’a invité à faire une retraite centrée sur la prière et une réflexion sur la spiritualité des jeunes adultes. L’animateur de la retraite, un prêtre jeune et énergique, a fait éclater ma vision de la prêtrise. En effet, il était drôle, portait des bottes de cowboys et avait un bon rapport avec les jeunes. J’ai été attiré par sa ferveur et sa joie.

La retraite fut pour moi une occasion d’écouter le Seigneur pour la première fois. Au cours de la messe de clôture, le Seigneur me parla encore plus profondément que jamais auparavant et ce, par son instrument qu’était ce prêtre. Mon cœur était ouvert à la voix du Seigneur, et cela m’a fait peur. La retraite m’a entraîné dans un discernement de deux ans qui me fit traverser un processus d’abandon de ma propre volonté pour m’aligner sur la volonté du Seigneur. Maintenant, comme prêtre nouvellement ordonné, ce qui fait ma plus grande joie c’est le privilège profond de présider les sacrements Pour le peuple de Dieu et d’observer comment leurs cœurs s’ouvrent à sa voix comme ce fut mon cas jadis. Je conseillerais à quiconque songe à répondre à une vocation, de se trouver, dans notre monde de bruit, un endroit de silence, notamment en présence du Saint-Sacrement et d’écouter ce que le Seigneur lui réserve.

Father Jarett Konrade St. Mary Queen of the Universe Parish Salina, Kansas