Columbia Abril 2014

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C A BA L L ERO S D E C O LÓN

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San Juan Pablo el Grande

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“Desde su fundación, su Orden ha estado comprometida con el bienestar material y espiritual de sus miembros y con la promoción de la misión de la Iglesia”.

– Papa Juan Pablo II a los Agentes de Seguros de Caballeros de Colón, 20 de marzo de 1993.

Dos décadas después, seguimos firmemente comprometidos.

Gracias, San Juan Pablo II por tu testimonio.

– Los Agentes de Seguros de Caballeros de Colón

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C A BA L L E RO S D E C O LÓ N ABRIL 2014 ♦ VOLUMEN 94 ♦ NÚMERO 4

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D E PA RTA M E N T O S

3 Construyendo un mundo mejor Mediante su testimonio personal y su incansable defensa de la familia, San Juan Pablo II proclamó la dignidad de toda persona.

POR CARL A. ANDERSON

4 Aprender sobre la fe, Vivir la fe Con la formación e inspiración de hombres fieles, Karol Wojtyla vivió como poderoso testimonio de la paternidad para muchos.

POR EL OBISPO WILLIAM E. LORI

6 Noticias de los Caballeros de Colón

El Papa Juan Pablo II, recién elegido, saluda al mundo desde el balcón central de la Basílica de San Pedro el 16 de octubre de 1978. El primer Papa polaco será canonizado junto con el Papa Juan XXIII el domingo de la Divina Misericordia, 27 de abril.

Caballeros ayudan a los deportistas de las Olimpiadas Especiales a entrenar con profesionales • Cardenales de C de C reciben sombreros rojos en el Vaticano • La Orden entrega los DVDs del Papa Francisco a los seminarios • 40 Latas para la Cuaresma brinda esperanza a los necesitados • Exhortamos a los Caballeros y sus familias a rezar por Ucrania • Los centros de esparcimiento de C de C en Roma recibirán a los peregrinos de la canonización.

21 Padres para Siempre Juan Pablo II sigue guiando a las familias por el confuso paisaje de la cultura moderna.

AD DESIGN: Matt Duman — AD PHOTO: CNS photo/Joe Rinkus Jr. – THIS PAGE: CNS photo/Catholic Press Photo

POR RANDY HAIN

A RT Í C U L O S

8 Cruzando el umbral de la santidad Una entrevista con el postulador de la causa para la canonización de San Juan Pablo II. POR LA REDACCIÓN DE COLUMBIA

14 Cinco visiones esenciales del Papa Juan Pablo II Con la canonización de Karol Wojtyla, la Iglesia adopta una visión del hombre y la familia centrada en de Cristo.

POR MICHELLE K. BORRAS

16 Colaboradores en la viña de Cristo El Papa Juan Pablo II a menudo compartía su guía pastoral con Caballeros de Colón y expresaba su gratitud por su amistad.

POR LA REDACCIÓN DE COLUMBIA

22 Siguiendo los pasos de Juan Pablo II Gracias al Santuario Nacional de San Juan Pablo II en Washington, D.C., Caballeros de Colón preservará el legado espiritual del finado Papa.

POR ALTON J. PELOWSKI

26 Juan el Papa Bueno y los Caballeros Con la canonización del Papa Juan XXIII, la Orden recuerda su estrecha relación con este visionario pontífice.

POR JOSEPH PRONECHEN

30 El lugar donde nació la Nueva Evangelización Para Juan Pablo II, la fe y la lucha de sus conciudadanos en Nowa Huta anunciaron el comienzo de un nuevo florecimiento del Cristianismo.

POR KRZYSZTOF MAZUR

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E D I TO R I A L

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La generación de Juan Pablo II

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de Juan Pablo II. Descubrí en sus escritos sobre dichos temas la auténtica libertad, la dignidad de la vida y la vocación universal de amar una visión tan eminentemente práctica de la persona humana, creada a la imagen y semejanza de Dios (ver página 14). Al contemplar las profundas preguntas del hombre, sus respuestas irradiaban con el “esplendor de la verdad”.

Aunque nunca tuve la oportunidad de encontrarme con Juan Pablo II, sentía como si me conociera, porque marcó fuertemente mi vida, como lo hizo con muchas otras personas. Poco después de que nuestro grupo volviera de nuestra peregrinación a Roma y Asís en 2002, una amiga decidió unirse a las Hermanas de la Caridad; otro se unió al seminario y ahora es sacerdote; otros dos iniciaron un noviazgo y se casaron un año después (ahora tienen cinco hijos, dos de los cuales llevan el nombre de Juan Pablo y de la Madre Teresa). En cuanto a mí, fue ahí donde decidí someter mi solicitud al Instituto Pontificio Juan Pablo II de Estudios sobre la Familia y el Matrimonio, donde estudié de 2004 a 2006.

Está claro que hoy existen innumerables historias de católicos cuyas vidas se transformaron de una forma u otra mediante sus experiencias con Juan Pablo II y sus enseñanzas. E incluso aquellos que no sintieron el impacto directo de su vida y enseñanzas, aún encuentran los frutos de sus aportaciones teológicas, eclesiásticas y sociales en muchas formas. Finalmente, su legado será preservado y profundizado de forma especial para las futuras generaciones mediante el que pronto será conocido como el Santuario Nacional San Juan Pablo II, operado por Caballeros de Colón (ver página 22). De esta y otras formas, los Caballeros ayudarán a asegurar que el don de la vida y el ministerio de Juan Pablo II, que fue recibido con júbilo y gratitud por toda una generación, perdure en los años por venir.♦ ALTON JOHN PAUL PELOWSKI EDITOR

FUNCIONARIOS SUPREMOS CABALLERO SUPREMO Carl A. Anderson CAPELLÁN SUPREMO Mons. William E. Lori, S.T.D. DIPUTADO CABALLERO SUPREMO Logan T. Ludwig SECRETARIO SUPREMO Charles E. Maurer Jr. TESORERO SUPREMO Michael J. O’Connor ABOGADO SUPREMO John A. Marrella ________ EDITORIAL EDITOR Alton J. Pelowski SUBDIRECTOR Andrew J. Matt EDITOR ADJUNTO Patrick Scalisi ASISTENTE EDITORIAL Kaitlyn Landgraf TRADUCTORES Centro Angloamericano de Cuernavaca S.C. Enid Muñoz ________

El Padre Michael J. McGivney (1852-90) — Apóstol de los jóvenes, protector de la vida familiar cristiana y fundador de los Caballeros de Colón, intercede por nosotros. ________ EN CONTACTO CON NOSOTROS CORREO REGULAR: COLUMBIA

1 Columbus Plaza New Haven, CT 06510-3326 TELÉFONO: 203.752.4398 FAX 203.752.4109 E-MAIL columbia@kofc.org LA PÁGINA DE INTERNET: www.kofc.org DPTO. DE ATENCIÓN AL CLIENTE: 1.800.380.9995 ________ ¿SE MUDA? Notifique a su Consejo local. Envíe su nueva dirección a: Caballeros de Colón, Dpto. de Registro de Miembros, PO Box 1670 New Haven, CT 06507-0901 ________ Copyright © 2014 Todos los derechos reservados. ________ EN LA PORTADA El Papa Juan Pablo II en el umbral de lo que fue un depósito de trata de esclavos en Goree Island durante su viaje de 1992 a Senegal.

COVER: CNS photo/Giancarlo Giuliani, Catholic Press Photo

LA CANONIZACIÓN del Papa Juan XXIII y del Papa Juan Pablo II el 27 de abril celebrará la santidad personal de dos hombres que impactaron profundamente a la Iglesia universal. Aunque el pontificado de Juan XXIII fue relativamente breve, siempre se le conocerá como el Papa que convocó al Concilio Vaticano Segundo (ver página 26). El Obispo Karol Wojtyla fue un activo padre del concilio y escribió extensivamente acerca de la visión espiritual del mismo. Electo en 1978 como el primer Papa polaco, sus 26 años de pontificado — el tercero más largo en la historia — los dedicó a interpretar e implementar fielmente el Concilio Vaticano II. Con sus más de 100 viajes apostólicos fuera de Italia, Juan Pablo II se ganó el corazón de toda una generación de católicos.

Me cuento entre la generación de Juan Pablo II, ya que nací tan sólo cuatro meses después de su elección. Mi padre, orgulloso de la herencia de su familia y de su fe católica, incluso eligió el nombre de “John Paul” (Juan Pablo) como mi segundo nombre. Como resultado, me familiaricé íntimamente con Juan Pablo II desde muy joven. Nuestra familia asistió a la Misa papal durante la visita del Papa a Detroit en 1987 y tengo muchos gratos recuerdos de las Jornadas Mundiales de Juventud en Denver (1993) y en Toronto (2002). Cuando el Santo Padre no pudo venir a mí, yo fui a él. Realicé peregrinaciones personales a Roma en 1998 y en 2002, y volví en 2003 con un pequeño grupo de adultos jóvenes para la beatificación de la Madre Teresa y la celebración del 25º aniversario de Juan Pablo II. Finalmente, después de la muerte del Papa en 2005, fui a Polonia con algunos amigos para seguir los pasos de Juan Pablo II. Mis amigos y mi familia bromeaban diciendo que yo era un “fan” de Juan Pablo II, y tenían razón. Así, lo que comenzó como una simple atracción por el carisma y el jubiloso testimonio del Evangelio del Santo Padre, se convirtió en un profundo aprecio de la sabiduría teológica y filosófica

PUBLICADOR Caballeros de Colón ________

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C O N S T RU Y E N D O U N M U N D O M E J O R

Paladín del amor humano Mediante su testimonio personal y su incansable defensa de la familia, San Juan Pablo II proclamó la dignidad de toda persona por Carl A. Anderson, Caballero Supremo ESTE MES, celebraremos la canonización del Beato Juan Pablo II. Hace algunos años, como parte del proceso para su canonización, me entrevistó la oficina del postulador de su causa. Después, la entrevista se publicó en la revista del postulador, Toutus Tuus, y consideré que este mes sería un momento apropiado para publicar una parte de la entrevista en lugar de mi columna mensual.

cómo estaba su familia, cómo iba su trabajo. Era pastor de la Iglesia universal y también pastor de las personas y las familias.

Una ocasión especial fue una reunión en la que bendijo una pintura especial de la Divina Misericordia que después usamos para una peregrinación especial por todo Caballeros de Colón.

Tenía muchas ganas de difundir su devoción por todo el mundo, y deseábamos estar más unidos a él en esta oración.

Pablo II de Estudios sobre el Matrimonio y la Familia. ¿De qué forma transmite Usted esta rica herencia como Caballero Supremo de Caballeros de Colón?

“Amar el Amor Humano” es una forma muy precisa de describir la herencia de Juan Pablo II porque, quizás más que nadie en nuestra época, fue un verdadero paladín del amor humano.

El 28 de junio de 2005, Usted y su esSabía que sin amor la vida del hombre posa Dorian participaron en la es incomprensible, y que toda Ceremonia Inaugural de la persona tiene una dignidad Causa para la Beatificación y Juan Pablo II sabía que sin amor la tan impresionante que sólo la Canonización del Siervo de respuesta del amor es digna de vida del hombre es incomprensible la persona humana…

Dios Juan Pablo II. Usted también tuvo la oportunidad de que Las enseñanzas de Juan y que sólo la respuesta del amor es Pablo Juan Pablo II lo recibiera en nuII al respecto son tan merosas ocasiones en audiencia ricas y complejas que serán digna de la persona humana. privada. ¿Qué recuerda en parnecesarias muchas décadas de ticular acerca de estas reuniones? estudios eruditos para comAntes, Dorian y yo habíamos estado En una de nuestras últimas visitas, el prender todo su valor. juntos en la Plaza San Pedro para la Santo Padre tenía una gran dificultad En Caballeros de Colón adoptamos Misa funeraria de Juan Pablo II. Vimos para hablar por lo que nuestra conver- un enfoque más directo: nos esforzamos esos hermosos estandartes que procla- sación fue principalmente unilateral. por construir familias católicas y comumaban “Santo Subito” y ese día, hicimos Nos dijimos adiós y recibimos su ben- nidades parroquiales más sólidas menuestra esa oración: teníamos que estar dición. Cuando llegamos a la puerta de diante obras de caridad, unidad y en Roma en 2005 para participar con su estudio, me di vuelta para decirle un fraternidad.

Vemos el legado pastoral de Juan tantos amigos en la ceremonia inaugu- último adiós y estaba ahí sentado repiral de la causa de Juan Pablo II. tiendo la señal de la cruz. Ninguna en- Pablo II sobre el matrimonio y la famiLas reuniones privadas con Juan fermedad podría impedir su deseo de lia como la clave profética del futuro de Pablo II fueron siempre notables de- comunicarse con los demás. Esto fue sólidas comunidades católicas. Tomabido a su gran interés por lo que suce- sólo un pequeño esbozo de lo que des- mos muy en serio su mensaje de una día; deseaba la última información pués el mundo vería durante los últi- nueva evangelización en la que el papel de la familia y del laicado es fundamenacerca de cómo cambiaban las cosas, mos días de su vida. tal para el futuro bienestar de la Iglesia. qué podía hacerse para ayudar y espeJuan Pablo II seguirá siendo un padre cialmente qué podía hacer como Papa “Amar el Amor Humano”: La herencia para ayudar. Las conversaciones a me- de Juan Pablo II sobre el Matrimonio y la espiritual para nosotros durante munudo incluían preguntas acerca de las Familia” fue el tema del 25º Congreso In- chos años. ¡Vivat Jesus! personas que conocía: si estaban bien, ternacional del Instituto Pontificio Juan

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APRENDER SOBRE LA FE, VIVIR LA FE

La paternidad espiritual de San Juan Pablo II Con la formación e inspiración de hombres fieles, Karol Wojtyla vivió como poderoso testimonio de la paternidad para muchos por el Obispo William E. Lori, Capellán Supremo

HACE AÑOS, cuando yo era el sacerdote secretario del Cardenal James A. Hickey, tuve el privilegio de unirme a un pequeño número de sacerdotes que concelebraron Misa temprano en la mañana en la capilla privada de Juan Pablo II. Después, el Santo Padre saludó a cada uno de nosotros mientras nos tomaban una foto. De todas las fotos que me tomaron junto con Juan Pablo II a lo largo de los años, ésta es mi favorita. El Papa colocó su mano sobre mi hombro y me sonrió, como un padre orgulloso sonríe a su hijo.

Fue un momento en el que yo personalmente experimenté la paternidad espiritual de Juan Pablo II. IRRADIABA PATERNIDAD El Papa Juan Pablo II impresionaba a muchos sacerdotes de la misma forma que a mí. Es más, su paternidad espiritual irradiaba por toda la Iglesia, inspirando a nuevas generaciones de sacerdotes. Se sentían atraídos no sólo por la obvia inteligencia del Papa, su energía y su carisma, sino sobre todo por su fe, su fortaleza interior y su amor paternal. Tanto por sus enseñanzas como por su ejemplo, Juan Pablo II personificaba el amor que un padre debe expresar por su familia y el amor que un padre espiritual, un sacerdote, debe expresar por la Iglesia y sus miembros.

En su hermosa exhortación llamada Pastores Dabo Vobis (Os daré pastores), Juan Pablo II habló de esta dimensión 4 ♦ COLUMBIA ♦

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conyugal del sacerdocio católico. Escribió que, al igual que Jesús entregó su propia vida por la Iglesia, para los sacerdotes “El don de sí mismo a la Iglesia se refiere a ella como cuerpo y esposa de Jesucristo” (23). De esta forma, la vida de celibato del sacerdote no es nada solitaria ni estéril. Más bien, corresponde a la alegría que sienten las parejas casadas cuando, incluso entre sufrimientos y decepciones, se entregan mutuamente y a su familia.

Cuando un sacerdote se entrega a la gente a quien sirve, incluso cuando ello implica un gran sacrificio, el Señor se encarga de que su ministerio sea muy fructífero.

Muchos han escrito sobre la relación de Juan Pablo II con su propio padre, hombre de fe y virtud. La madre del futuro Papa falleció cuando él tenía ocho años, pero en sus años de formación, el joven Karol Wojtyla tuvo la bendición de contar con un padre cariñoso. El Capitán Wojtyla inculcó a Karol una pasión por la historia, la literatura y el deporte. Ante todo, ayudó a su hijo a desarrollar una profunda vida de fe y oración, de manera que se convirtiera en el hombre que Dios quería que fuera. Más tarde, ya que era Papa, Karol Wojtyla escribiría que el ejemplo de oración de su padre fue su “primer seminario” (Don y Misterio).

Cuando comenzó a agitarse en su corazón la vocación al sacerdocio, Wojtyla encontró a un verdadero padre espiritual en el Cardenal Adam

Stefan Sapieha, Arzobispo de Cracovia. Durante la Segunda Guerra Mundial, los seminaristas polacos tenían que formarse para el sacerdocio clandestinamente en la residencia del cardenal. Allí, de cerca, el seminarista Karol Wojtyla vio en el Cardenal Sapieha a un hombre de profunda fe y gran valor ante circunstancias graves y trágicas. Fue un ejemplo que Juan Pablo II guardó en su corazón toda la vida.

Durante su ministerio como sacerdote, obispo y Papa, Juan Pablo II se relacionó con todos como un padre espiritual fuerte, cariñoso y sabio. Desde el principio se acercó a los jóvenes, saliendo de excursión y esquiando con ellos, participando en el teatro estudiantil, enseñándolos a conocer y a amar su cultura, y ayudándolos a pensar de manera crítica sobre la vida. Lo que es más importante, los alentaba a descubrir su dignidad y alegría en Cristo.

Cuando se hizo Arzobispo de Cracovia, al principio las autoridades comunistas no le dieron importancia, por considerarlo pensador y soñador, poeta, dramaturgo y místico. Él era todas estas cosas, y mucho más. El Arzobispo y luego Cardenal Wojtyla era un líder valeroso, una imagen del Buen Pastor que guía a su rebaño por un territorio peligroso. Como padre sabio, sabía cómo lidiar con el régimen comunista para defender los derechos de su pueblo y la libertad de la Iglesia.

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APRENDER SOBRE LA FE, VIVIR LA FE

UNA FIGURA PATERNAL PARA EL MUNDO En 1978, cuando fue elegido Papa, Juan Pablo II adoptó a una familia de fe mucho más amplia. Meses después, volvió a Polonia, su patria, con un mensaje de dignidad humana, fe y libertad — la libertad que Dios Padre nos ofrece en Cristo — y no tardó en llevar ese mensaje al mundo entero. Entre sus primeras innovaciones pastorales estuvo la Jornada Mundial de la Juventud. Aunque algunos de sus asesores le decían que esta idea no funcionaría nunca, el Papa Juan Pablo II era más sabio. Nada le impediría tocar las mentes y los corazones de los jóvenes, así como su padre había

INTENCIONES DEL

nutrido en él la fe, la sabiduría y la madurez humana. Los jóvenes respondieron con entusiasmo, acudiendo en tropel a pesar de las predicciones de fracaso. Y parece que cuanto más anciano y achacoso se hacía Juan Pablo II, más lo amaban los jóvenes. ¿Quién puede olvidar la multitud de jóvenes que velaban en la Plaza de San Pedro la noche en que el Papa dijo “Déjenme que me vaya a la casa de mi Padre”?

Al celebrar la canonización de San Juan Pablo II, pensemos en su paternidad espiritual. En su ministerio a la familia, nos enseñó a buscar la fuente de la paternidad en el Padre celestial, a quien Jesús nos enseñó a llamar “Abba,

Padre” (Marcos 14, 36; cf. Rom. 8, 15; Gal. 4, 6). Nos ayudó a ver que los padres y las madres cooperan y se complementan mutuamente para establecer un hogar estable y guiar a sus hijos por el camino de la fe, el conocimiento y el amor. Y siempre hablaba de la paternidad, la maternidad y la familia como una vocación de amor, servicio y entrega.

Como Caballeros de Colón, como padres de familia, como sacerdotes que son padres espirituales, pidamos la intercesión de San Juan Pablo II para que podamos ser perfectos, así como es Perfecto nuestro Padre celestial (cf.

Mateo 5, 48).♦

E L H O M B R E C ATÓ L I C O D E L M E S

S A N TO PA D R E

POPE FRANCIS: CNS photo/Paul Haring — BLESSED ZENON: Photo courtesy of the Redemptorist General Archive, Rome (www.cssr.com)

Ofrecidas en solidaridad con el Papa Francisco GENERAL: Para que los gobernantes promuevan el cuidado de la creación y la justa distribución de los bienes y recursos naturales.

MISIONAL: Para que el Señor Resucitado llene de esperanza el corazón de quienes sufren el dolor y la enfermedad.

Beato Zenón Kovalyk (1903-1941) ZENÓN KOVALYK, nacido el 18 de Agosto de 1903 en Ucrania occidental, fue criado en una familia campesina pobre. Soñaba con convertirse en sacerdote e ingresó a la orden Redentorista en 1926. Kovalyk estudió filosofía y teología en Bélgica antes de ser ordenado en la Iglesia Greco Católica Ucraniana en 1932.

Durante los siguientes siete años, el Padre Kovalyk dirigió misiones en Ucrania, trabajó con creyentes ortodoxos que buscaban sinceramente la reunión con la sede de Roma. Cuando la Unión Soviética invadió Ucrania en 1939, el Padre Kovalyk condenó abiertamente el régimen ateo. Al ser advertido por amigos que bajara el tono de sus sermones, contestó: “Recibiré la muerte gustosamente si es la voluntad de Dios, pero nunca comprometeré mi conciencia como predicador”. Reconocido por su fervor apostólico, continuó predicando y dio el último sermón de su misión en agosto de 1940 ante 10,000 fieles.

Cuatro meses después el Padre Kovalyk fue arrestado por la policía secreta soviética. Fue confinado durante seis meses en la prisión Brygidki en Lviv y

sufrió decenas de palizas y brutales interrogatorios. Compartiendo una celda de 14 por 12 pies con otros 32 presos, nunca abandonó su obra pastoral de escuchar confesiones, dirigir las oraciones y brindar dirección espiritual.

Cuando las fuerzas nazis capturaron Lviv el 29 de junio de 1941, los habitantes se precipitaron hacia la prisión esperando encontrar a sus familiares.

Aunque la mayoría de los prisioneros habían sido asesinados a tiros por los guardias al momento de huir, el cuerpo del Padre Kovalyk fue descubierto crucificado en un muro. El Papa Juan Pablo II beatificó al Padre Kovalyk en Lviv el 27 de junio de 2001, junto con el Obispo Mykola Charnetsky y 22 compañeros de martirio.♦

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Caballeros ayudan a los deportistas de las Olimpiadas Especiales a entrenar con profesionales

Cuatro ex jugadores de los Colts de Indianápolis se unen a los voluntarios y participantes durante la “Mini Combine y Clínica de Fútbol” de las Olimpiadas Especiales el 22 de febrero. una competencia de lanzamiento de balón de fútbol, salto de longitud, carrera de ida y vuelta y la prueba de los tres conos, es decir, muchas de las mismas pruebas que debían pasar los jugadores de fútbol colegial a unas cuantas millas de distancia en el Estadio Lucas Oil. Con los atletas y los participantes se

reunió un grupo de Caballeros de Indiana, incluyendo al Diputado de Estado Lawrence B. Fluhr, junto con personal de las Olimpiadas Especiales y voluntarios de Atletas Católicos por Cristo. Al final, todos ellos se sintieron fortalecidos por la determinación, la alegría y el compromiso con la excelencia de los atletas.♦

Cardenales de C de C reciben sombreros rojos en el Vaticano

La Orden entrega los DVDs del Papa Francisco a los seminarios

El Cardenal Kelvin Felix, arzobispo retirado de Castries, Sta. Lucía, y miembro del Consejo Immaculate Conception 13875 junto con unos sacerdotes durante la recepción para los nuevos cardenales en el Vaticano el 22 de febrero. Incluyendo al Cardenal Leopoldo José Brenes Solórzano de Managua, Nicaragua, el Cardenal Orlando Beltrán Quevedo de Cotabato City, Filipinas, y el Cardenal Gérald Cyprien Lacroix de Quebec, cuatro de los 19 cardenales nuevos son miembros de la Orden. El Cardenal Felix, quien por un descuido no se mencionó en la columna de noticias del número de Columbia para marzo, es miembro fundador del Consejo 13875 y fue determinante para el establecimiento de Caballeros en Sta. Lucía.♦

COPIAS DE REGALO de un documental sobre el Papa Francisco producido por Caballeros de Colón se envían a los líderes de los seminarios y los directores de enseñanza religiosa diocesana.

Por medio de una iniciativa para que los católicos conozcan mejor la vida y los años formativos del Papa Francisco, la Orden pone a disposición de más de 200 directores de vocaciones y seminarios de Estados Unidos su documental Francisco: El Papa del Nuevo Mundo.

Desde su elección, el Papa Francisco ha captado la atención del mundo, pero muchas personas desconocen su educación en Argentina y las raíces de su fe. Con entrevistas exclusivas con personas que crecieron junto con el Papa y con los que lo han conocido y han trabajado con él durante muchos años, esta película proporciona un perfil poco frecuente, a profundidad, del primer Papa del Nuevo Mundo.♦

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SPECIAL OLYMPICS: Jacqueline Halpern – CARDINAL FELIX: CNS photo/Paul Haring

CUANDO EL MUNDO de la NFL y los mejores jugadores de fútbol colegial de Estados Unidos se reunieron en Indianápolis a fines de febrero durante la Scouting Combine anual, más de veinte deportistas de las Olimpiadas Especiales demostraron sus impresionantes habilidades.

Gracias a una asociación entre los Caballeros de Colón de Indiana, las Olimpiadas Especiales y los Atletas Católicos por Cristo, se realizó la “Mini Combine y Clínica de Fútbol” para las Olimpiadas Especiales el 22 de febrero, en las instalaciones de entrenamiento de los Colts de Indianápolis. Jim Sorgi, quien fue mariscal de campo de los Colts, junto con John Standeford, Rick DeMulling y Dylan Gandy, sus ex compañeros de equipo, brindó instrucción e inspiración a los atletas.

Numerosos Caballeros de Indiana se ocuparon de cinco estaciones diferentes en las que los deportistas podían probar sus habilidades para el fútbol. Éstas incluían una carrera de velocidad de 40 yardas,

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40 Latas para la Cuaresma brinda esperanza a los necesitados

UKRAINE: CNS photo/David Mdzinarishvili, Reuters

ORAR, AYUNAR, DAR limosnas. El tercero de estos pilares de la Cuaresma constituye el corazón del proyecto de la Orden “40 Latas para la Cuaresma”.

Mientras la economía avanza a trompicones, para muchas personas resulta difícil mantenerse. Por fortuna, “40 Latas para la Cuaresma”, una iniciativa especial del programa de la Orden Alimentos para las Familias, puede ayudar: se trata de reunir y distribuir alimentos nutritivos para los necesitados.

El objetivo de este proyecto es que cada miembro de un consejo y cada feligrés contribuyan con una lata de alimento por día durante los 40 días de la Cuaresma.

Este programa fue lanzado en 2011 por el Consejo Our Lady of Guadalupe 8306 de Helotes, Texas, cuando los Caballeros reunieron 4 300 latas de comida para los bancos de alimentos y los comedores de caridad. Desde entonces, 40 Latas para la Cuaresma se ha expandido como iniciativa de toda la Orden.

Como incentivo adicional, el Consejo Supremo contará un programa de Alimentos para las Familias — incluyendo 40 Latas para la Cuaresma — como una forma de satisfacer los requisitos de Actividades para la Familia del Premio Colón. Para ser merecedores, los consejos deben recolectar y donar al menos 1,000 libras de alimentos y prestar 100 horas de servicio volun-

Miembros del consejo Our Lady of Guadalupe 8306 de Helotes, Texas, en el primer evento de “40 Latas para la Cuaresma” en 2011. tario preparando o distribuyendo alimentos a los necesitados.

Para mayor información sobre Alimentos para las Familias y el programa de reembolso del Consejo Supremo, visite kofc.org/food.♦

Exhortamos a los Caballeros y sus familias a rezar por Ucrania

Los centros de esparcimiento de C de C en Roma recibirán a los peregrinos de la canonización

CABALLEROS DE COLÓN ha estado siguiendo atentamente los eventos de Ucrania. Sobre esta difícil situación, el Papa Francisco dijo “Yo aseguro a la gente de Ucrania que estoy cerca de ustedes y rezo por las víctimas de la violencia, por sus familia y por los heridos. Exhorto a todas las partes a cesar cualquier tipo de violencia y buscar la armonía y la paz en todo el país.”

En solidaridad con el Santo Padre y con los Obispos Católicos y la Iglesia de Ucrania, Caballeros de Colón pide a todos sus miembros en el mundo entero que recen la Oración de San Francisco para que pueda haber una vez más diálogo y respeto, así como una solución pacífica para la situación de Ucrania.♦

EN PREPARACIÓN para la histórica canonización del Papa Juan XXIII y del Papa Juan Pablo II, Caballeros de Colón abre varios de sus campos deportivos de Roma a los peregrinos que viajarán al Vaticano para el evento del 27 de abril.

Los miembros de C de C y sus familias tendrán la oportunidad de acampar en los campos deportivos sin costo alguno.

La Plaza de San Pedro está situada dentro de la ciudad de Roma y es accesible desde estos campos, ya sea a pie o en transporte público.

Los peregrinos que decidan aprovechar este ofrecimiento deben llevar sus propias tiendas de campaña y sacos de dormir, y se requiere que se registren con anticipación. Para mayor información e indicaciones, visite kofc.org/canonization.♦

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Cruzando el umbral

de la santidad Una entrevista con el postulador de la causa para la canonización de San Juan Pablo II por la Redacción de Columbia

uan Pablo II, el tercer Papa con más años de reinado en la historia, es también uno de los más queridos. La causa para su canonización inició no oficialmente casi de inmediato, cuando las muchedumbres clamaban espontáneamente “Santo Subito” (Santidad ahora) durante su funeral el 8 de abril de 2005. La causa oficial comenzó tan sólo un mes después, cuando el Papa Benedicto XVI descartó el periodo de espera acostumbrado de cinco años el 13 de mayo.

El hombre nombrado para guiar la causa por el proceso canónico que requiere la Iglesia fue Mons. Slawomir Oder. Él nació en Chelmza, Polonia, fue ordenado poco después de la caída del comunismo en 1989 y pasó la mayoría de su sacerdocio en Roma.

Es autor de Por qué es santo: El verdadero Juan Pablo II (Ediciones B, S.A., 2010).

Hace poco, Columbia habló con Mons. Oder sobre la santidad y el legado del primer Papa polaco. La entrevista original se llevó a cabo en polaco con la ayuda del personal de Caballeros de Colón.

COLUMBIA: ¿Cuál es la importancia de la canonización de Juan Pablo II para la Iglesia de hoy y para la nueva evangelización?

MONS. ODER: Cada santo es un don para la Iglesia. Juan Pablo II decía que un santo en la Iglesia nos desconcierta y a la vez nos reconforta. Un santo nos desconcierta al mostrarnos hasta dónde debemos llegar en nuestro camino a la santidad, y nos reconforta al decirnos que ningún camino a la santidad es demasiado largo para nosotros.

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Juan Pablo II me sorprendía por la forma en que realizaba su amor de Cristo por medio del amor concreto, y por medio de su devoción por la Iglesia. Así, no cabe duda de que nosotros los sacerdotes tenemos el modelo de sacerdocio más hermoso. Pero la personalidad de Juan Pablo II era extraordinariamente rica y versátil: era un hombre del Renacimiento, un hombre de gran profundidad intelectual, con una variedad de intereses. Podemos encontrar en él un ejemplo para las personas que buscan la verdad, para las personas que buscan el diálogo, para las personas con una posición de poder. Además, los enfermos y los ancianos encuentran en él un ejemplo de la vocación especial del sufrimiento, el camino de la enfermedad, el camino de la vejez, y lo usan como una oportunidad para decir ellos mismos “Aquí estoy” a Cristo.

Así que a mí me parece que la canonización de Juan Pablo II fortalecerá la fe de una amplia variedad de personas en su vocación a la santidad.

Recordemos también que Juan Pablo II, durante todo su largo pontificado, se esforzó por implementar las enseñanzas auténticas del Concilio Vaticano Segundo. Por ello, no cabe duda de que su canonización centrará de nuevo la atención de la Iglesia en la tarea de vivir el concilio.

COLUMBIA: El Papa Benedicto descartó el periodo de espera ordinario de cinco años para abrir la causa, y Juan Pablo II fue canonizado con relativa rapidez. ¿Cómo le responde a la gente que alega que el proceso ocurrió demasiado rápido?

CNS photo/Nancy Wiechec

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El Papa Juan Pablo II reza en la Misa de St. Louis el 27 de enero de 1999, durante su última visita a Estados Unidos.

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MONS. ODER: Cinco años es el periodo establecido por el derecho canónico de la Iglesia para verificar la supuesta reputación de santidad (fama sanctitatis). La reputación de santidad de Juan Pablo II nunca estuvo en duda, ya que estaba profundamente establecida en la conciencia de la Iglesia y la sociedad en general.

Como resultado, el Papa Benedicto lo dispensó del periodo de espera de cinco años. Sin embargo, todos los demás reglamentos en relación con el proceso canónico tuvieron que observarse de manera estricta. Por lo tanto, no se puede decir que hubiera ninguna forma de indulgencia en el proceso de canonización.

Recordemos también que, aparte del tiempo dedicado a los testimonios personales y a reunir informes, el elemento que establece el ritmo del proceso de canonización es, ante todo, un señal que se recibe de Dios bajo la forma de un milagro. En el caso de Juan Pablo II, recibimos esta señal al inicio del proceso. Apenas unas semanas después de su inicio, nos informaron sobre la forma en que la Hermana Marie Simon Pierre se curó del mal de Parkinson. Entonces, el día mismo de la beatificación, una mujer de Costa Rica que sufría un aneurisma cerebral resultó curada. [Ambas curaciones milagrosas se atribuyeron a la intercesión de Juan Pablo II] De esta forma, Dios nos mandó señales de que debíamos continuar.

COLUMBIA: Juan Pablo II enfatizó el llamado universal a la santidad del Concilio Vaticano Segundo y canonizó a más santos que 10 ♦ C O L U M B I A ♦

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todos sus predecesores de los tres siglos anteriores juntos. ¿Qué revela este proceso de canonización sobre su propia santidad personal y su virtud heroica?

MONS. ODER: Lo que Juan Pablo II expresó con estas beatificaciones y canonizaciones es que la Iglesia es capaz de inspirar santidad y despertar santos. ¿Cuál sería la finalidad de la Iglesia si, al vivir la palabra de Cristo y los sacramentos, los hijos de la Iglesia no se convirtieran en santos?

Lo que nos conmovió más de su santidad personal fue su carácter ordinario, lo cual significa que experimentaba cada momento con una intensidad excepcional. Lo que me conmovía personalmente en mi contacto con Juan Pablo II era la profundidad de su oración, la dimensión mística presente en su vida. Este misticismo no era un desprendimiento del mundo, no eran visiones, éxtasis. Era la capacidad de vivir en la presencia de Dios, experimentar cada gesto, cada decisión enteramente con referencia a Dios, a Cristo. Era un diálogo continuo con Dios, un diálogo de amor, que se daba en su vida diaria, al reunirse con la gente, al tomar decisiones y hacer elecciones personales.

El otro elemento que me llamó la atención fue la pobreza de Juan Pablo II. Era realmente un hombre de Dios. Vivía una vida muy modesta, una vida muy pobre porque era un hombre libre. Su libertad provenía de su relación con Dios. Él mismo decía que el hombre que se encuentra ante Dios es libre. Era libre de sí mismo y de los

SKIING: CNS photo from the Vatican – YOUNG PEOPLE: Viviane Rivière/Roger-Viollet – BOOK & FAMILY: Archival Collection of Adam Bujak

En el sentido de las manecillas del reloj: El Papa Juan Pablo II (centro, con botas rojas) reza con un grupo de esquiadores antes de lanzarse por la pendiente en 1984.

• El Santo Padre en medio de una masiva muchedumbre durante su visita a la Universidad de Santo Tomás en Manila Filipinas, en 1995. • El Cardenal Wojtyla rodeado por jóvenes creyentes antes de partir para Roma a finales de la década de 1970. • Wojtyla al aire libre con un devocionario. • Wojtyla de niño con sus padres.

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AP Photo/Alberto Marquez

bienes tangibles, y por lo tanto podía predicar el Evangelio sin temor, sin ningún compromiso. Se entregó a otros, a la Iglesia, hasta el final.

COLUMBIA: ¿Cuándo conoció Wojtyla al Cardenal Joseph Ratzinger — quien fue luego el Papa Benedicto XVI — tanto personalmente como en cuanto a su trabajo? ¿Qué influencia tuvo Ratzinger y su forma de pensar sobre él?

MONS. ODER: Karol Wojtyla fue nombrado cardenal por Pablo VI en 1967, mientras que el Cardenal Ratzinger recibió la mitra cardenalicia en 1977, un año antes del fallecimiento de Pablo VI. Aunque ambos habían asistido al Concilio Vaticano Segundo, la primera oportunidad en que se encontraron fue en el cónclave después del fallecimiento de Pablo VI. Fue allí, hablando del futuro de la Iglesia y del sucesor de Pablo VI, como se conocieron y establecieron una relación espontánea. Tras la muerte de Juan Pablo I, Juan Pablo II, elegido como el nuevo pontífice, pronto quiso tener al Cardenal Ratzinger cerca de él por su apoyo teológico y dogmático, como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Resulta difícil establecer cómo sus pensamientos se influyeron mutuamente. Convergían sus ideas y su visión de la Iglesia, y su interpretación de los retos que enfrentaba la Iglesia después del Concilio Vaticano Segundo era muy similar. Valdría más referirse a la interpenetración y la síntesis de sus ideas que se llevó a cabo en su trabajo cotidiano, muy a menudo en reuniones por el bien de la Iglesia.

COLUMBIA: ¿Cómo llegó al punto de desarrollar la “teología del cuerpo” y a la decisión de lanzar el Instituto Pontificio Juan Pablo II de Estudios sobre el Matrimonio y la Familia?

MONS. ODER: Su “teología del cuerpo” se desarrolló a partir de sus intereses filosóficos y antropológicos, en especial en la dimensión pastoral. Cuando era un sacerdote joven en Cracovia, Karol Wojtyla era responsable de la labor pastoral con los jóvenes y los servicios de salud. Su ministerio de los estudiantes en la Iglesia de San Florián, sus vacaciones estivales en los Lagos Masurianos, y los retiros religiosos para las parejas que se preparaban para el matrimonio fueron los lugares donde cristalizaron muchas de sus ideas.

Los frutos de estas experiencias se convirtieron en un libro, Amor y Responsabilidad [Publicado por primera vez en polaco en 1960).

Como Papa, desarrolló aún más su comprensión de la verdad sobre el hombre, revelada en Jesucristo. Esto se relaciona estrechamente con su gran ciclo de las catequesis del miércoles (1979-1980), dedicadas justamente a la “teología del cuerpo”.

De estas preocupaciones vitales emergió el Instituto Pontificio Juan Pablo II de Estudios sobre el Matrimonio y la Familia, fundado en 1981. Con toda certeza, es un instituto muy lleno de vida, muy pertinente. Recordemos que el problema de la familia era fundamental para Juan Pablo II. Y su mensaje a las familias es una respuesta a la realidad que presenciamos. Esto quiere decir que la crisis de la sociedad se manifiesta de manera ABRIL 2014

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En el sentido de las manecillas del reloj: El Papa celebra Misa en la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe en México en 1999. • Juan Pablo II saluda al Cardenal Joseph Ratzinger, quien sería el Papa Benedicto XVI, en la Vaticano en 2004.

• El Santo Padre coloca una oración escrita en al Muro de las Lamentaciones de Jerusalén durante su visita a Tierra Santa para el Año de Jubileo 2000. • El Papa emerge de un tipi de la Primeras Naciones en Fort Simpson, en los Territorios del Noroeste de Canadá en 1987.

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GUADALUPE: Gianni Giansanti/Sygma/Corbis – RATZINGER: CNS photo/Catholic Press Photo – WESTERN WALL: Servizio Fotografico L’Osservatore Romano

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TEEPEE: Arturo Mari – MOTHER TERESA: CNS photo by Arturo Mari

especial por medio de la crisis de la familia. Las enseñanzas de Juan Pablo II, que se preservan en el legado del Instituto Pontificio Juan Pablo II de Estudios sobre el Matrimonio y la Familia, constituyen una respuesta a esta crisis.

Juan Pablo II también fundó el Consejo Pontificio para la Familia.

Firmó el decreto que establecía este consejo el 9 de mayo de 1981, y quería anunciar personalmente la creación del instituto y también del consejo durante la audiencia del 13 de mayo, que fue la fecha del intento de asesinato. Entonces, en cierto sentido, la lucha de Juan Pablo II por la verdad sobre el hombre, la verdad sobre el matrimonio y la familia, quedó sellada con su sangre. Lo veo como algo simbólico.

Me parece que en esta secuencia de tres Papas, vemos a la Iglesia que desea llevar a Cristo “a las periferias”, para usar las palabras del Papa Francisco. Juan Pablo II tuvo que enfrentar periferias geopolíticas: la división del mundo en este y oeste, los regímenes en contra de la democracia, el ateísmo militante en contra de la tradición cristiana. El Papa Benedicto llevaba el Evangelio a las periferias intelectuales del mundo: los retos de la cultura secular, las nuevas formas del ateísmo, el relativismo. El Papa Francisco aún sigue este camino de la evangelización en las periferias existenciales: los pobres, los migrantes, los marginados.

Con toda certeza, existe una continuidad, la continuidad del amor de Cristo que se manifiesta por el servicio de Pedro.

COLUMBIA: En su opinión, ¿cuáles fueron algunas de las características más significativas o únicas COLUMBIA: ¿Cómo cree que los cadel pontificado de Juan Pablo II? tólicos verán a San Juan Pablo II denMONS. ODER: Su pontificado fue, tro de 100 años, o incluso dentro de ante todo, una expresión de las ense500 años? ¿Cuál será su legado? ñanzas del Concilio Vaticano SeMONS. ODER: Cuando pienso en gundo. Juan Pablo II es un fiel hijo de él, creo que lo veremos como el Papa la Iglesia tal como lo definen los Paque vivió e implementó el Concilio dres Conciliares.

Vaticano II. En Polonia, lo veremos Su pontificado también estuvo como uno de los mejores Papas, quimarcado desde el inicio por la aperzás el mejor. El propio Juan Pablo II tura evangélica al mundo contempodijo alguna vez que quisiera ser recorráneo. Su homilía inaugural contenía dado como un Papa de la vida y un esta proclamación programática: “¡No Papa de las familias, y creo que así es tengan miedo! Abran de par en par la como será percibido, como un defenpuertas para Cristo.” Esta es la Iglesia sor de la dignidad con un profundo que no tiene miedo ni está a la defenmensaje sobre la verdad sobre el homsiva, sino que lleva esperanza a todos bre, sobre la familia, sobre la vida. No los que están perdidos. Me parece que se trata tan sólo de humanismo, sino este poderoso elemento de esperanza de un humanismo cristiano, porque también se revela en su deseo y habiJuan Pablo II comprendía la verdad lidad intuitivos de dialogar con los jósobre el hombre a través de la persEl Papa Juan Pablo II saluda cariñosamente a la Madre venes, que encontró su expresión en la pectiva de la encarnación del Divino Teresa en el Vaticano. creación de las Jornadas Mundiales de Verbo, Jesucristo. Éste es el gran menla Juventud. saje de Juan Pablo II: una visión poAsí, yo diría que fue un pontificado sitiva del hombre, la revelación de la muy alegre, abierto y creativo. Al mismo tiempo, fue un pontificado verdad sobre la dignidad humana y la grandeza por medio del enque miró directamente a los ojos del hombre contemporáneo, quien cuentro con Cristo. sufre y no encuentra respuesta a sus preguntas dentro de sí mismo.

Así que fue un pontificado de la verdad acerca del hombre, la verdad COLUMBIA: ¿Qué significaría ser un seguidor de San Juan revelada por Cristo, el único Salvador y Redentor del hombre.

Pablo II y su espiritualidad?

MONS. ODER: El rasgo más característico de la santidad de Juan COLUMBIA: ¿Qué influencia tuvo Juan Pablo II sobre sus suce- Pablo II es su unión con Cristo, su capacidad para mirar a otro ser sores? ¿En qué forma aprovecharon Benedicto y Francisco los pro- humano a través del prisma de Cristo. Durante el proceso de beagresos de Juan Pablo II? tificación, escuché esto en numerosas ocasiones y de muchas forMONS. ODER: No cabe duda de que tanto Benedicto como Fran- mas por parte de personas que habían estado en contacto con él: cisco vivieron muchos años observando a Juan Pablo II. El Papa Era capaz de ver en cada ser humano –fuera creyente o no, santo Benedicto XVI mencionó varias veces su admiración por Juan o pecador — la imagen y semejanza de Dios.

Pablo II, refiriéndose a su santidad personal, su apertura angelical, Ser seguidor de San Juan Pablo II significa ante todo tener prosu capacidad de enfrentar los retos del mundo. El Papa Francisco, fundas raíces en el amor de Dios y mirar a los demás, tanto amigos a su vez, enfatizó la forma en que la devoción mariana de Juan como adversarios, como hechos a imagen y semejanza de Dios.

Pablo influyó en su propia devoción, y la forma en que la santidad Precisamente buscando todo lo que es bueno, hermoso y noble en de Juan Pablo también inspiró sus decisiones y su propio deseo de el hombre es como se puede construir un nuevo humanismo y un perfección. nuevo futuro para el hombre.♦ ABRIL 2014

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Cinco visiones esenciales del Papa Juan Pablo II Con la canonización de Karol Wojtyla, la Iglesia adopta una visión del hombre y la familia centrada en de Cristo por Michelle K. Borras

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e espera que decenas de miles de personas se reúnan el 27 de mundo de las reservas de la Tradición de la Iglesia (cf. Mateo 13,52). abril en la Plaza San Pedro en Roma para celebrar la canonizaUna síntesis de las aportaciones teológicas clave de Juan Pablo II ción del Papa Juan XXIII, quien inauguró el Concilio Vaticano Se- puede parecer algo abstracta hasta que recordamos que para Juan gundo y con él, el “hijo” del consejo que dejó una huella indeleble Pablo II el pensamiento cristiano era inseparable de vivir la fe crisen nuestra era, el Papa Juan Pablo II. tiana. Este profundo filósofo y teólogo pastoral llamó a una renoNo hace tanto tiempo cuando, en abril de 2005, el Papa Juan vación radical de la fe que daría testimonio de la verdad de Jesucristo Pablo II yacía moribundo, y miles de jóvenes se reunieron en la en nuestra era. Llamó a un testimonio cuya devoción, cuyas palabras misma plaza para una vigilia de oración: un testimonio de amor por y existencia misma difundirían el Evangelio a un mundo profunel Papa cuyo amor habían vivido. Acudieron millones en masa a su damente necesitado. Y él era lo que predicaba.

Misa funeraria el 8 de abril, dándole graTodo intento de enumerar las princicias a Dios por el don de este hombre. Ese pales concepciones del nuevo santo nedía, las multitudes gritaban tan fuerte que cesariamente estaría incompleto. Con el podía escuchárseles desde la cima de la CoPapa Emérito Benedicto XVI y el Papa UAN PABLO II LLAMÓ A lina Janículo en Roma: “¡Il Grande!” y Francisco, aún estamos descubriendo lo “¡Santo Subito!”. Esta escena no se había reque Dios le dio a su Iglesia en “Juan UNA RENOVACIÓN RADI petido desde el funeral del Papa San GrePablo el Grande”. Sin embargo, podeCAL DE LA FE QUE DARÍA gorio Magno en el año 604. mos reconocer algunos de los tesoros que En la fiesta de la Divina Misericordia — este gran maestro y pastor dio a la Iglesia TESTIMONIO DE LA VER la fiesta que el propio Juan Pablo II le dio y al mundo.

DAD DE J ESUCRISTO EN a la Iglesia — esta espontánea aclamación se convertirá en realidad. El Papa polaco 1. Centró nuevamente a la Iglesia en NUESTRA ERA. que creció entre algunos de los peores ho“Cristo, el Redentor del hombre” mosrrores del Siglo XX será declarado públitrando el camino hacia una “antropología camente un don de la misericordia de adecuada” Dios para nuestra época.

Al igual que su vida, todos las aportaCuando las multitudes llenen nuevamente la Plaza San Pedro, ciones clave de Juan Pablo II para el pensamiento de la Iglesia se desbordando por las calles laterales y llenando la Via della Conci- fundamentaron en la más simple y antigua confesión de la fe crisliazione, la gran avenida que lleva al Río Tíber, podríamos tomar- tiana. Su primera encíclica comienza con una afirmación definitinos un momento para recordar lo que Juan Pablo II dio a la Iglesia vamente moderna y contundente de esta antigua fe: “Jesucristo, el y al mundo. Al ser uno de los pontificados más largos y más ricos Redentor del Hombre, es el centro del universo y de la historia” (Reen enseñanzas, sus 26 años como Papa ya han dado abundantes demptor Hominis, 1). El primer párrafo de Redemptor Hominis evoca frutos. Pero estos frutos sólo duran si, como María, los fieles cris- deliberadamente el principio del Manifiesto Comunista, contraditianos recordamos los dones de Dios, meditándolos en nuestro ciendo claramente la salvación del marxismo, hecha por el hombre corazón (cf. Lucas 2,19). y autodestructiva, a través de la revolución violenta. La sociedad no Los que tienen suficiente edad recordarán el día en que Karol se cura ni mediante el socialismo ni mediante el “mercado”, que Wojtyla salió al balcón de San Pedro con un alegre despliegue de subordinan el bien de la persona a las funciones del mecanismo nueva energía, con los brazos abiertos para abrazar al mundo. Re- social. Se cura por medio del Hijo unigénito de Dios que nació de cordarán el conmovedor grito que lanzó durante su Misa inaugural: María hace dos milenios para convertirse en nuestro compañero “¡No tengáis miedo!”. “¡Abridle las puertas a Cristo!”. Todos los de en el camino de la vida y mostrarnos el amor del Padre (cf. Juan cualquier edad que escucharon las homilías o leyeron las obras de Pablo II, “Oración para el Gran Jubileo”). este valiente pastor y teólogo reconocerán que era como el sabio Juan Pablo II vivió la experiencia directa de las ideologías deslíder de la Escritura, que sacó una nueva visión para la Iglesia y el tructivas que no comprendieron a la persona humana. Estaba fir-

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CNS file photo

memente convencido de que “el misterio del hombre sólo se esclarece en el misterio del Verbo encarnado… Cristo… en la misma revelación del misterio del Padre y de su amor, manifiesta plenamente el hombre al propio hombre y le descubre la sublimidad de su vocación” (Vaticano II, Gaudium et Spes, 22).

con amor, sin importar sus capacidades o discapacidades, su edad o “productividad”. Por ello, Juan Pablo II, el Papa de la familia, también fue una voz profética al proclamar la dignidad inviolable de toda vida humana: nacidos o no nacidos, ricos o pobres, sanos o enfermos, oprimidos o libres. En su encíclica Evangelium Vitae escribió: “El Evangelio del amor de Dios al hombre, el Evangelio de la dignidad de la persona y el Evangelio de la vida son un único e indivisible Evangelio” (2).

Este Evangelio impulsó a Juan Pablo II a hablar especialmente en nombre de los más vulnerables: los no nacidos y los ancianos.

Pero también lo llevó a desafiar las prácticas económicas injustas, a recordar a los obreros su dignidad, a censurar a los dictadores y a clamar por la paz, convencido de que “la respuesta al miedo que ofusca la existencia humana al final del siglo es el esfuerzo común por construir la civilización del amor” (Discurso en las Naciones Unidas, 1995).

2. Nos dio una teología del amor humano En su primera encíclica, Juan Pablo II escribió que “el hombre no puede vivir sin amor. Él permanece para sí mismo un ser incomprensible, su vida está privada de sentido si no se le revela el amor, si no se encuentra con el amor” (Redemptor Hominis, 10). A la luz del Verbo encarnado, que revela el amor del Padre y nos entrega el Espíritu, comenzamos a comprender por qué: Dios mismo es comunión infinita, entrega perfecta, alegría compartida. Como el hombre fue creado a imagen de este Dios, “no puede ‘encontrar su propia plenitud si no es en la entrega sincera de sí mismo a los demás’.

Esta… es la magnífica paradoja de la 5. En su sufrimiento, nos señaló la existencia humana” (Juan Pablo II, misericordia de Dios Carta a las Familias, 11; cf. Gaudium Cerca del inicio de su pontificado, et Spes, 24).

Juan Pablo II escribió una encíclica Al trabajar con parejas casadas sobre Dios Padre intitulada Dives in siendo un joven sacerdote, el futuro Misericordia (Sobre la Misericordia Papa aprendió a “amar el amor huDivina). En un sentido este título pomano” (cf. Cruzando el Umbral de la dría abarcar toda su vida y pontifiEsperanza [1994], p. 123). Durante su cado, especialmente sus largos años Como obispo auxiliar, y luego arzobispo de Cracovia pontificado desarrolló con audacia de lucha con el mal de Parkinson y en la década de 1960, Karol Wojtyla fue un escritor una teología del amor humano en musu muerte en 2005. Este Papa, que prolífico. chas de sus enseñanzas. Enseñó que el había sido un gran orador, finalcuerpo humano posee un “significado mente nos enseñó mejor con su silennupcial”. En nuestra diferencia sexual cio: En la Iglesia que vive del (por ejemplo, existiendo sólo como hombre o como mujer que jun- sacrificio de su Señor, Juan Pablo II se convirtió en un testimonio tos son la imagen de Dios), ya podemos vislumbrar los signos de la sufriente y, finalmente, en un testimonio mudo del amor de vocación humana fundamental de amar.

Cristo “hasta el fin” (cf. Juan 13,1).

El Papa dio a la Misericordia Divina la última palabra de su vida.

3. Articuló la “misión salvadora de la familia” Después de encomendar todo y a todos a la Virgen María, escribió La teología del amor humano de Juan Pablo II logró su culmi- en su última voluntad y testamento, “… Pido también oraciones nación en el desarrollo de una teología del matrimonio y la familia para que la misericordia de Dios se muestre más grande que mi detan rica, que llevará generaciones desarrollarla por completo en la bilidad e indignidad: ‘porque en él se encuentra la misericordia y la revida de la Iglesia. La comunión fiel y fructífera del hombre y la dención en abundancia (Salmos 130,7)’”. mujer muestra en el mundo la comunión fiel y fructífera que está Si no recordamos nada más al mirar a la multitud que llenará la en Dios. Y eso no es todo. La familia tiene una misión tan vital que, Plaza San Pedro el 27 de abril — así como lo hizo en la Misa funecon ella, la humanidad se sostiene o cae. raria del inolvidable Juan Pablo II, sólo que ahora sin rastros de trisTan sólo convirtiéndose en lo que es — es decir, una “comunidad teza — podemos recordar esta misericordia. Finalmente, es el de vida y amor” — la familia es una “comunidad salvada y salva- misterio del amor de Dios el que resplandece en cada una de las vidora” en el corazón de la misión de la Iglesia. “La familia”, escribió siones del gran Papa y, de hecho, a lo largo de toda su vida. Todo lo Juan Pablo II, “recibe la misión de custodiar, revelar y comunicar el que Juan Pablo le dio a la Iglesia y al mundo que tanto amó fue — amor, como reflejo vivo y participación real del amor de Dios por y es — una expresión de Dios, rico en misericordia, que se entregó la humanidad y del amor de Cristo Señor por la Iglesia su esposa… al mundo en su único Hijo.♦ familia, ¡«sé» lo que «eres»! (Familiaris Consortio, 17; cf. 70).

MICHELLE K. BORRAS es teóloga residente en el Santuario Juan 4. Defendió con valentía la dignidad de la persona humana Pablo II en Washington, D.C. y Directora del Servicio de InformaLa familia es el lugar donde la persona humana debe ser recibida ción Católica de la Orden.

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Colaboradores EN LA VIÑA DE CRISTO El Papa Juan Pablo II a menudo compartía su guía pastoral con Caballeros de Colón y expresaba su gratitud por su amistad por la redacción de Columbia

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n el transcurso de sus 26 años de pontificado, el Papa Juan Pablo II dirigió más de veinte mensajes de agradecimiento y aliento a Caballeros de Colón. De muchas formas, sus discursos a la Junta de Directores y sus cartas a la Convención Suprema anual daban realce al papel de los miembros de la Orden como colaboradores en la misión de la Iglesia de irradiar el Evangelio y cultivar una civilización del amor.

Los Caballeros colaboraron estrechamente con Juan Pablo II durante todo su papado, desde copatrocinar su Misa de 1995 en Aqueduct Racetrack en Nueva York y apoyar otros viajes papales, hasta restaurar la fachada de la Basílica de San Pedro y reforzar la capacidad de telecomunicación del Vaticano. En las páginas siguientes, encontrarán un cronograma con fotos que destacan estos y otros esfuerzos de colaboración entre los Caballeros y Juan Pablo II. Al evocar estas indicaciones de solidaridad con el Papa, recordamos también que la unidad de la Orden con Juan Pablo II está basada en la labor pastoral de la Iglesia.

En una audiencia privada con los directores supremos en octubre de 1988, el Santo Padre dijo “La mayor alegría y consuelo que ustedes [los Caballeros] brindan al corazón del Papa son resultado de todo lo que hacen para proteger a la familia cristiana y el derecho a la vida desde la concepción hasta la muerte, para promover la evangelización, la educación católica, la vida de la parroquia y las vocaciones al sacerdocio y la vida religiosa.”

Hoy en día, la amistad de los Caballeros con Juan Pablo II sigue existiendo en la comunión de los santos, e inspira a la Orden para continuar la obra de construir una cultura de la vida y una civilización del amor.

1978

La Orden financia los costos del enlace satelital para transmitir la entronización del Papa Juan Pablo II en los países de misión y subvenciona una película sobre el primer viaje del Papa a México.

1979 En octubre, la Orden colabora con la Conferencia de Obispos de Estados Unidos para proporcionar los fondos para una película sobre todo el viaje del Papa Juan Pablo II a Estados Unidos.

1981 La Orden establece el Fondo Vicarius Christi de Caballeros de Colón con una cantidad de $10 millones de dólares, vez que pienso en los “ Cada Caballeros de Colón,

Decenas de miles de peregrinos llenan la Plaza de San Pedro en el Vaticano para la Misa de beatificación del Papa Juan Pablo II el 1 de mayo de 2011. Un tapiz con la imagen del difunto Papa pende de la fachada de la basílica, que fue restaurada en la década de 1980 con el apoyo de Caballeros de Colón.

recuerdo con alegría un rico patrimonio de fe, fraternidad y servicio, así como un brillante ejemplo de laicos católicos que participan en la misión de la Iglesia.”

— Mensaje a la 101 Convención Suprema, Columbus, Ohio, 21 de julio de 1983

cuyos beneficios se entregarán al Papa a perpetuidad con fines caritativos.

1983

La Orden proporciona ayuda económica al Papa para equilibrar el presupuesto anual de funcionamiento del Centro Juvenil Internacional San Lorenzo en Roma.

1984

El Consejo Supremo autoriza una aportación especial de $1 dólar por parte de cada uno de los miembros canadienses para ayudar a la Conferencia de Obispos Católicos de Canadá a enfrentar los gastos de la visita de Juan Pablo II.

1985 La Orden proporciona los fondos para que el Centro Televisivo Vaticano (CTV) adquiera un estudio de producción móvil, que permite al CTV documentar las palabras y actividades de Juan Pablo II para difundirlos a la prensa mundial, así como producir otros programas sobre los viajes del Papa, sus actividades y discursos.

1985

A solicitud del Papa, expresada por medio de la Fabrica di San Pietro, la Orden recibe la oportunidad de restaurar toda la fachada de la Basílica de San Pedro, que no había sido modificada en 350 años.

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financiamiento de la “ Elreparación y el mantenimiento de la fachada de la Basílica de San Pedro, así como de las colosales estatuas, es un símbolo más del dedicado espíritu de vuestra estimada organización y de vuestra devoción y fidelidad al Sucesor de San Pedro.”

— Discurso de Juan Pablo II durante la ceremonia con motivo de la conclusión de las obras de restauración de la fachada de la Basílica de San Pedro, 23 de febrero 1987

1986 El Papa Juan Pablo II obsequia al Museo de Caballeros de Colón en New Haven la cruz de cobre que, desde 1614, se encontraba entre los brazos de la estatua de Cristo en la parte superior de la fachada de San Pedro. Este regalo fue en agradecimiento por la colaboración de Caballeros de Colón en la restauración de la fachada de San Pedro y otros trabajos relacionados.

1989

razón de la distinguida “ En trayectoria de preocupación de la Orden por los pobres, los desfavorecidos y los no nacidos en particular, confío en que los Caballeros de Colón continuarán al frente de los esfuerzos de la Iglesia para promover una ‘cultura de la vida’ (cf. Centesimus annus, 39).”

— Mensaje a la 109 Convención Suprema, St. Louis, 4 de julio de 1991 18 ♦ C O L U M B I A ♦

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Sup.: Juan Pablo II se reúne con el Caballero Supremo Virgil C. Dechant y los Funcionarios Supremos en Washington, D.C., el 7 de octubre de 1979. • Arriba: El Santo Padre bendice una camioneta de producción que donó la Orden al Centro Televisivo Vaticano el 6 de noviembre de 1995.

Papa a los católicos de Estados Unidos en 1979-88.

1990

La Orden desarrolla y distribuye una guía de estudio de la exhortación apostólica de 1989 Christifideles Laici, sobre la vocación y la misión del laicado.

1991

Agosto marca el lanzamiento de un Servicio de Oración del 500º Aniversario para toda la Orden centrado en reproducciones de la cruz que en 1984 entregó el Papa Juan Pablo II a los obispos del Continente Americano en la República Dominicana.

1995

El 5 de octubre, el Papa Juan Pablo II bendice la nueva sede de la Misión de Observador Permanente en la ONU en Nueva York, que fue fundada por la Orden. Caballeros y la Diócesis de Brooklyn fueron coorganizadores de la Misa del Papa en Aqueduct el 6 de octubre.

1996 La Orden publica una guía de estudio para la encíclica de Juan Pablo II Evangelium Vitae (El Evangelio de la Vida).

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Caballeros de Colón aporta los fondos para la publicación de El Papa Habla a la Iglesia Norteamericana, una recopilación completa de los discursos del

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una sociedad que nece“ En sita urgentemente redescubrir el verdadero rostro de la humanidad, el ejemplo de la tranquilidad de los hombres... puede ser un testimonio sumamente eficaz para el Evangelio…

“La historia de los Caballeros de Colón muestra cómo un pequeño grupo de hombres inspirados por la fe cristiana y la preocupación por la caridad fueron capaces de inspirar un movimiento inmensamente fructífero para el avance del reino de Dios en la tierra.”

— Mensaje a la 117 Convención Suprema, St. Paul-Minneapolis, 21 de mayo de 1999

El Papa Juan Pablo II celebra Misa en Aqueduct Racetrack en Queens, N.Y., durante su visita a Estados Unidos el 6 de octubre de 1995.

1997 El Caballero Supremo Virgil C. Dechant y su esposa representan a la Orden en la Conferencia Internacional sobre la Familia en Río de Janeiro, a la que asistió el Papa Juan Pablo II en octubre.

1997

Juan Pablo II recibe a los Funcionarios Supremos en audiencia el 11 de diciembre. Caballeros de Colón le obsequió un racimo espiritual de oraciones para conmemorar su 50º aniversario como sacerdote.

1998

La Conferencia de Obispos de Cuba recibe en enero un subsidio de la Orden para ayudar con los gastos de la visita de Juan Pablo II.

1998

El Papa recibe en audiencia a la Junta de Directores el 15 de octubre. Bendice un mosaico de Nuestra Señora de Guadalupe hecho en los Estudios de Mosaico del Vaticano para el Museo de Caballeros de Colón.

1999

En enero, la Orden anuncia la aportación de un fondo para la restauración del Maderno Atrium del siglo XVII y la Puerta Santa en la Basílica de San Pedro como obsequio para el Papa y para la Iglesia universal por al Año Jubilar 2000.

2000

El 21 de mayo, el Papa Juan Pablo II canoniza a 25 mártires mexicanos, víctimas de la persecución religiosa de la década de 1920. Seis de los sacerdotes canonizados eran miembros de Caballeros de Colón. Fueron beatificados el 22 de noviembre de 1992.

2000

La Orden financia la transmisión de la visita del Papa a Tierra Santa en marzo.

2001

El 29 de abril, Juan Pablo II beatifica a Carlos Manuel Rodríguez, un miembro de Caballeros de Colón en Puerto Rico.

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En respuesta al llamado del Papa por el apoyo a las vocaciones, la Orden emprende un programa centrado en la 40a Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones, que se celebra cada año el 11 de mayo.

Supremo obsequia a unos 4,000 seminaristas copias de una edición especial del libro de Juan Pablo II Don y Misterio.

Este libro conmemora el 50º aniversario del sacerdocio del Santo Padre, celebrado en 1996.

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otorga una audiencia privada al Caballero Supremo Carl A. Anderson, durante la cual analizaron la causa para la canonización del Padre Michael J. McGivney.

En octubre, la Orden inicia un programa de oración de un año en honor de Juan Pablo II y los sacerdotes por medio de un “Servicio de Oración de la Divina Misericordia”. Este programa se centra en una imagen de la Divina Misericordia bendecida por el Papa.

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2011 El 2 de agosto, cuatro meses des-

Para marcar su solidaridad con el Papa, en marzo la Orden establece el Fondo Pacem in Terris con $2 millones de dólares, cuyas ganancias se usan para promover las iniciativas de paz en Tierra Santa y para apoyar al patriarcado latino en su ayuda a la comunidad cristiana de esa región.

2002 El 26 de abril, el Papa Juan Pablo II

Para Navidad, la Orden colabora con el Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales en la producción en video de un programa de televisión de 24 horas continuas para celebrar la 25ª Navidad del pontificado de Juan Pablo II.

En septiembre, la Orden comienza su celebración del 25º aniversario del pontificado de Juan Pablo II con un número especial de Columbia.

2003 En relación con la inauguración del año académico de 2003, el Consejo Izq.: El Papa Juan Pablo II recibe una escultura del Padre Michael J. McGivney del Caballero Supremo Carl A. Anderson en 2002. • Abajo: El Papa Juan Pablo II bendice una imagen de la Divina Misericordia en una reunión con el Caballero Supremo Anderson, su esposa Dorian, y el Dr. Stanislaw Grygiel en 2003. La imagen se usó para un programa de oración de todo un año para el Papa y todos los sacerdotes. Aparece también (izq.) quien era entonces Obispo Stanislaw Dziwisz, Secretario del Papa.

El Caballero Supremo Anderson, el pasado Caballero Supremo Dechant, sus esposas y el Conde Enrico Demajo (director de la oficina en Roma de la Orden) representan a Caballeros de Colón en el funeral de Juan Pablo II el 8 de abril.

pués de la beatificación de Juan Pablo II, el Caballero Supremo Anderson anuncia el plan de la Orden de inaugurar un santuario en Washington, D.C., dedicado a preservar el legado del Beato Juan Pablo II.♦

del Padre McGiv“ Laneyvisión sigue siendo tan importante como siempre en las nuevas circunstancias de la Iglesia y la sociedad de hoy…

Con su ejemplo de hombres católicos, esposos y padres, su testimonio de amor por la Iglesia y su fidelidad a su enseñanza, los Caballeros han contribuido de manera significativa a la renovación interior de la Iglesia y a su misión evangelizadora. Estoy especialmente agradecido por el apoyo que los Caballeros han otorgado en el foro público sobre la libertad de la educación, la verdad acerca del matrimonio y la vida familiar, así como la necesidad de respetar la dignidad y los derechos de toda persona humana.”

— Mensaje a la 121 Convención Suprema, Washington, D.C., 25 de julio de 2003

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Servizio Fotografico L’Osservatore Romano

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PA D R E S PA R A S I E M P R E

Un mapa para las familias católicas Juan Pablo II sigue guiando a las familias por el confuso paisaje de la cultura moderna por Randy Hain

Servizio Fotografico L’Osservatore Romano

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uando en 2006 mi esposa y yo fuimos recibidos en la Iglesia Católica junto con nuestros dos hijos, nos sentíamos algo abrumados por la nueva vida que habíamos comenzado. Aunque nos rodeaban maravillosos sacerdotes y diáconos y cariñosos feligreses, a menudo fueron los escritos del Beato Juan Pablo II los que nos brindaron más guía y consuelo.

Un documento en particular, la exhortación apostólica de 1981 Familiaris Consortio (Sobre el papel de la familia cristiana en el mundo moderno), influyó de manera considerable en nuestra familia. Al igual que muchos de los que se convierten, mi esposa y yo buscábamos algo más que un cambio de iglesia; queríamos seguir a Cristo con una forma de vida radicalmente nueva.

En esta jornada, Familiaris Consortio era el mapa que buscábamos. He aquí cuatro ideas que obtuve de las enseñanzas de Juan Pablo II: Nuestro matrimonio es una alianza sacramental.

Aunque tenemos la bendición de amarnos profundamente, mi esposa y yo reconocemos que el matrimonio requiere algo más que la idea popular del amor como una simple emoción. Estamos llamados a conformar nuestra vida al sacrificio de Cristo por su Esposa, la Iglesia. Como lo explica Juan Pablo II, “mediante el bautismo, el hombre y la mujer son inseridos definitivamente en la Nueva y Eterna Alianza… Y debido a esta inserción indestructible, la comunidad íntima de vida y de amor conyugal, fundada por el Creador, es elevada y asumida en la caridad esponsal de Cristo, sostenida y enriquecida por su fuerza redentora.” Por el carácter sacramental del matrimonio, además, “Los esposos son por tanto el recuerdo permanente, para la Iglesia, de lo que acaeció en la cruz” (FC, 13).

Debemos estar abiertos a una nueva vida. Antes de ser católicos, nuestra concepción sobre este tema sencillamente estaba basada en la ignorancia y la aceptación irreflexiva de la cultura moderna. La lectura de Familiaris Consortio y los consejos de los sacerdotes nos ayudaron a comprender que, a diferencia de los periodos de abstinencia, la contracepción interfiere directamente con el plan de Dios para nuestro matrimonio y no respeta el significado dador de vida de la intimidad marital.

En palabras de Juan Pablo, “Así, al lenguaje natural que expresa la recíproca donación total de los esposos, el anticoncepcionismo impone un lenguaje objetivamente contradictorio, es decir, el de no darse al otro totalmente: se produce, no sólo el rechazo positivo de la apertura a la vida, sino también una falsificación de la verdad interior del amor conyugal, llamado a entregarse en plenitud personal.” (32) Tenemos la responsabilidad de educar a nuestros hijos en la fe. “Los padres han sido constituidos por Dios mismo como los primeros y principales educadores de los hijos”, escribe Juan Pablo II (40). Usando un término que recuperó el Concilio Vaticano Segundo, luego llama a la familia la “Iglesia doméstica”, la cual, “ como la gran Iglesia, tiene necesidad de ser evangelizada continua e intensamente” (51).

Finalmente, añade que “la futura evangelización depende en gran parte de la Iglesia doméstica” (52). Estas hermosas palabras de Juan Pablo II constituyen un reto diario para nosotros. Nos recuerdan que estamos llamados a convertirnos en misioneros imbuyendo el amor del Evangelio en nuestro propio hogar.

Nuestra familia debe rezar unida: Participar en los sacramentos y promover la práctica de la oración personal son aspectos esenciales de la formación espiritual de la familia. Una vez más, en palabras de Juan Pablo II, “los padres cristianos tienen el deber específico de educar a sus hijos en la plegaria, de introducirlos progresivamente al descubrimiento del misterio de Dios y al diálogo personal con él” (60).

Existen sin lugar a dudas otras lecciones que nuestra familia aprenderá a medida que crezcamos en nuestra fe católica. Después de todo, tenemos la bendición de las enseñanzas de las Escrituras, las tradiciones sagradas y los santos, incluyendo a San Juan Pablo II, que es ahora un gran intercesor por la salud y la santidad de las familias. Su sabiduría sigue ofreciendo a las parejas casadas y a las familias una luz indispensable para su jornada, cuando buscamos ayuda, esperanza y un camino claro hacia la alegría eterna.♦ RANDY HAIN es miembro del Consejo St. Peter Chanel 13217 de Roswell, Ga.

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Siguiendo los pasos de Juan Pablo II Gracias al Santuario Nacional de San Juan Pablo II en Washington, D.C., Caballeros de Colón preservará el legado espiritual del finado Papa por Alton J. Pelowski

n su informe final del 2 de agosto de 2011, exactamente cuatro meses después de la beatificación de Juan Pablo II, el Caballero Supremo Carl A. Anderson anunció que la Orden establecería un santuario en Washington, D.C. Éste está situado en el emplazamiento de lo que fue el Centro Cultural Juan Pablo II, que se abrió en 2001 por iniciativa de la Arquidiócesis de Detroit, y se dedicará a preservar las aportaciones de Juan Pablo II a la Iglesia y la sociedad.

“Tenemos la oportunidad y el privilegio de proteger su legado por medio de este santuario, de continuar con su misión y formar a la siguiente generación de católicos”, dijo el Caballero Supremo.

“Los Caballeros de Colón serán los custodios de este legado durante los años, durante las décadas por venir, gracias a este santuario.”

El Cardenal Donald W. Wuerl de Washington dio su bendición a la iniciativa y declaró el sitio santuario arquidiocesano en agosto de 2011. El mes pasado, el 11 de marzo, fue designado santuario nacional durante una reunión de la Conferencia de los Obispos Católicos de EE.UU. A partir del 27 de abril, fecha de la canonización de Juan Pablo II, el sitio se conocerá oficialmente como Santuario Nacional de San Juan Pablo II. Desde que se estableció hace casi tres años, el Santuario del Beato Juan Pablo II ha estado recibiendo peregrinos para eventos especiales y varias exposiciones temporales sobre temas como el cónclave y la elección del Papa Francisco. En los últimos meses, mientras que en el segundo piso se presentaba una exposición intitulada “No tengan miedo: La Vida y el Legado del Beato Juan Pablo II”, en el nivel más bajo se han llevado a cabo las construcciones y renovaciones necesarias para instalar una exposición permanente de 16,000 pies cuadrados sobre la vida y las enseñanzas de Juan Pablo II. Además de la exposición permanente, que está programada para este mismo año, también hay planes para convertir el piso princi22 ♦ C O L U M B I A ♦

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pal en una iglesia, y la capilla actual en una capilla relicario dedicada a Juan Pablo II. La iglesia y la capilla mostrarán mosaicos de piso a techo diseñados por el Padre Jesuita Marko Ivan Rupnik, un artista y teólogo esloveno reconocido por su estilo particular y sus obras en sitios católicos del mundo entero, como la capilla Redemptoris Mater del Vaticano y el Santuario de Nuestra Señora de Lourdes. La pieza central de la capilla relicario será el frasco de sangre del Beato Juan Pablo II, que fue confiado a Caballeros de Colón por el Cardenal Stanislaw Dziwisz, arzobispo de Cracovia y secretario personal de Juan Pablo II durante muchos años.

Se espera que la iglesia y la capilla queden terminadas en 2015, y entonces el personal emprenderá nuevas iniciativas para desarrollar la vida espiritual, intelectual y comunitaria del santuario.

Para que nos explicara más sobre la misión y el objetivo de esta iniciativa histórica, entrevistamos al Caballero Supremo Anderson.

COLUMBIA: ¿Cuál es la importancia de tener un santuario nacional dedicado a San Juan Pablo II? CABALLERO SUPREMO: La historia recordará a Juan Pablo II como el Papa del milenio y uno de los Papas más importantes de la historia de la Iglesia Católica. Desde luego, fue el Papa más importante en la historia de Estados Unidos, si consideramos cuántas veces visitó Estados Unidos y América del Norte. Los historiadores también hablan acerca de cómo Juan Pablo II cambió la faz de Europa — la liberación de Polonia y otros países detrás de la Cortina de Hierro — sin mencionar las decenas de visitas a Latinoamérica, África y Asia.

Pero sus mayores contribuciones son sus enseñanzas y su testimonio espiritual como católico, sacerdote, obispo y Papa. Por lo tanto, durante generaciones por venir, los católicos preguntarán,

CNS photo/Nancy Wiechec

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Jóvenes recorren la exposición temporal intitulada “No Tengan Miedo: La Vida y el Legado del Beato Juan Pablo II” en el Santuario del Beato Juan Pablo II el 21 de enero. • Página de enfrente: El Santuario del Beato Juan Pablo II — que pronto será el Santuario de San Juan Pablo II — está situado en el noreste de Washington, D.C., donde estuvo el Centro Cultural Juan Pablo II. “¿Quién es San Juan Pablo II? ¿Qué significa ser devotos de él? ¿Qué significa seguir sus pasos en el camino cristiano, una forma de vida cristiana?”. Tener un santuario a San Juan Pablo II es una forma de ayudar a los peregrinos a contestar estas preguntas y a preservar su legado.

Photo by Matthew Barrick

COLUMBIA: ¿Cuál fue la visión spiritual y la motivación de construir una gran iglesia como característica principal del santuario, y designar la actual capilla como una capilla de relicario?

CABALLERO SUPREMO: El objetivo de una peregrinación es tener un encuentro que cambie nuestra vida. Históricamente, las peregrinaciones a los santuarios han sido muy importantes en la historia del Catolicismo en Europa, Oriente Medio y Tierra Santa. Juan Pablo II no desearía que el centro de su peregrinación fuera un encuentro con él, sino un encuentro con el Señor.

Por lo tanto, sentimos que el lugar principal de encuentro sería el Señor en la Eucaristía. Es la razón por la que la gran iglesia tendrá el Santísimo Sacramento, y la capilla se reservará para la veneración de una reliquia de San Juan Pablo II. Seguimos las enseñanzas, testimonio y espiritualidad de Juan Pablo II para conducirnos al Señor.

COLUMBIA: ¿Por qué los Caballeros de Colón son guardianes dignos de preservar el legado de San Juan Pablo II? CABALLERO SUPREMO: Existen muchas razones. Primero, los Ca-

balleros saben que el Padre McGivney se preocupaba mucho por el fortalecimiento de las familias y la vida familiar cristiana. Sabemos que Juan Pablo II es visto como el “Papa de la familia”, debido a las grandes contribuciones de sus enseñanzas y su ministerio. Asimismo, al igual que Juan Pablo II, el Padre McGivney se preocupaba por el papel que representaba el laicado; casi 100 años antes del Concilio Vaticano Segundo, fundó una organización para promover la vocación de los laicos. Una tercera razón es que los Caballeros de Colón tuvieron una relación muy especial con Juan Pablo II. Cooperamos en muchos proyectos y tuvimos muchas audiencias; pudimos trabajar con él en sus iniciativas pastorales fundamentales, como el fortalecimiento de la nueva evangelización, Ecclesia in America, los derechos humanos y la democracia.

COLUMBIA: Al planear la exposición permanente sobre la vida y las enseñanzas de Juan Pablo II, ¿cuáles fueron algunas de las cosas que se tuvieron en cuenta?

CABALLERO SUPREMO: La intención de la exposición permanente es que este “museo” forme parte de la experiencia de la peregrinación. No es sólo una oportunidad para ver artefactos o fotografías interesantes, sino que también forma parte del hecho de conocer mejor a Juan Pablo II: sus logros y su misión, pero también su vida interior, su vida espiritual, su vida de oración, que le permitieron convertirse en un gran santo que podríamos imitar más de cerca.

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COLUMBIA: ÂżEn quĂŠ aspectos la misiĂłn del Santuario de Juan Pablo II se basa en la del Centro Cultural Papa Juan Pablo II, o difiere de ella?

CABALLERO SUPREMO: El Centro Cultural Juan Pablo II, que apoyaron de manera muy significativa los Caballeros de ColĂłn, fue previsto como un centro en AmĂŠrica del Norte para estudiar y comprender con mayor profundidad la vida y las enseĂąanzas de quien, segĂşn se comprendiĂł claramente en el momento, era uno de los grandes Papas de la historia. ÂżEstaba previsto que la Iglesia lo declararĂ­a santo tan rĂĄpidamente? No lo sĂŠ. Pero ahora que estĂĄ siendo canonizado, naturalmente el centro evolucionĂł hacia lo que deberĂ­a ser, no sĂłlo un centro intelectual para una mayor comprensiĂłn, sino tambiĂŠn un centro de devociĂłn espiritual, evangelizaciĂłn y la conversiĂłn de innumerables catĂłlicos, otros cristianos y quizĂĄs incluso no cristianos. No se construye solo para una temporada, sino para generaciones por venir.

Izq.: Reunidos en Washington para participar en la Marcha por la Vida, un grupo de adolescentes de Freeport, Ill., visitan el Santuario del Beato Juan Pablo II para los eventos especiales del 21 de enero.

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Photo by Matthew Barrick

COLUMBIA: ÂżQuĂŠ tipo de grupos visualiza realizando peregrinaciones al Santuario de San Juan Pablo II? CABALLERO SUPREMO: En realidad, considero que todo catĂłlico serĂĄ bienvenido y podrĂĄ beneficiarse de una peregrinaciĂłn al santuario. Todo estadounidense catĂłlico ha sentido la influencia de este gran Papa. Muchos no catĂłlicos y no cristianos preocupados

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Izq.: Un diagrama muestra el camino temático que tomarán los peregrinos durante la futura exposición permanente sobre la vida y las enseñanzas de Juan Pablo II, programada para inaugurarse este mismo año. • Abajo: Patrick E. Kelly (izq.), Director Ejecutivo del Santuario del Beato Juan Pablo II, guía a la Junta de Directores de Caballeros de Colón durante un recorrido del santuario que está en renovación. • Jóvenes peregrinos que visitan la exposición temporal aprenden sobre los primeros años de Karol Wojtyla y el discernimiento de su vocación.

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por los derechos humanos, la dignidad humana, la cooperación entre las naciones, la reducción de los conflictos en el mundo, también aprenderán muchas cosas de la obra y la misión de este santo.

COLUMBIA: El Santuario de Juan Pablo II se ubica calle abajo de un número significativo de centros católicos apoyados por la Orden. ¿Cómo podrían estos centros y su ubicación relativa encajar en la vida del santuario?

CABALLERO SUPREMO: Considero que podemos esperar muchas asociaciones informales entre el santuario y las instituciones católicas de Washington. Por ejemplo, habrá una clara asociación con el Instituto Juan Pablo II para Estudios sobre el Matrimonio y la Familia, que es una escuela superior de teología dedicada al estudio de las enseñanzas de Juan Pablo II. El santuario también será un gran recurso para las generaciones de jóvenes universitarios y estudiantes católicos de la Universidad Católica de América. Está claro que habrá una sinergia entre el Santuario Nacional de Juan Pablo II y la Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción, dada la gran devoción de Juan Pablo II por María.

Los Caballeros de Colón han sido una pieza clave en el desarrollo de la Universidad Católica de América durante más de un siglo, del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción durante más de medio siglo y del Instituto Juan Pablo II durante más de un cuarto de siglo. Ahora comenzamos esta nueva iniciativa, que, al igual que las otras, es una contribución de Caballeros de Colón para las generaciones.♦

ESTAMPA DE ORACIÓN DE SAN JUAN PABLO II EL CONSEJO SUPREMO y el Santuario de San Juan Pablo II han elaborado una nueva estampa de oración (#4983S) que pide la intercesión de San Juan Pablo II. Estas tarjetas de oración están disponibles en paquetes de 100 con un costo de $3 dólares por paquete. Los cheques deben hacerse a nombre de “Caballeros de Colón” con la especificación #4983S. Enviar por correo a Knights of Columbus Supply Department, 78 Meadow Street, New Haven, CT 06519. ¿Preguntas? Llame al 203-752-4214.

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Juan el Papa Bueno y los Caballeros Con la canonización del Papa Juan XXIII, la Orden recuerda su estrecha relación con este visionario pontífice por Joseph Pronechen

uando el Beato Juan XXIII fue elegido como el 261º Obispo de Roma el 28 de octubre de 1958, sucediendo a Pío XII, muchos pensaron que sería un Papa de transición, más bien un abuelo bondadoso o un simple y sereno pastor. Era un hombre humilde de origen campesino, tenía una cálida personalidad y afectuosamente se le conoció como “Il Papa Buono” (“El Papa Bueno”). La primera Navidad de su pontificado, el Papa Juan quiso visitar a niños con polio así como a reclusos en la prisión de Roma, diciendo, “No pueden venir a mí, yo vengo a ustedes”.

Sin embargo, un mes después, el pontífice de 77 años de edad asombró tanto a innumerables católicos como a personas de otras creencias al anunciar su intención de convocar un concilio ecuménico histórico, que afectaría profundamente el futuro de la Iglesia.

Durante su breve pero dinámico pontificado, también se desarrolló una amistad entre el Papa Bueno y los Caballeros de Colón. En mayo de 1959, el Papa Juan XXIII se convirtió en el primer Papa en visitar el centro de recreación de los Caballeros de Colón en Roma cuando fue al Oratorio de San Pedro, cerca de Ciudad del Vaticano.

Años después, al recordar un 10 de abril de 1961, en audiencia privada con el Papa Juan, el Caballero Supremo Luke E. Hart narró cómo el Santo Padre dijo que había escuchado acerca de las iniciativas de la Orden durante su juventud y después tuvo el placer de ser testigo con sus propios ojos “del fruto que su caritativa ayuda producía en el Oratorio de San Pedro”.

Esta obra, dijo el Papa, “fue como una flor de cariad estadou26 ♦ C O L U M B I A ♦

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nidense trasplantada y floreciente cerca de la basílica y tumba de San Pedro, Príncipe de los Apóstoles”.

“UNA RÁFAGA DE NOVEDAD” Cuando era un joven sacerdote italiano llamado Padre Angelo Giuseppe Roncalli, el futuro Papa Juan XXIII fue reclutado en el Cuerpo Médico del Ejército Italiano donde sirvió como capellán para los soldados heridos. Fue llamado al Vaticano en 1925, se convirtió en el Delegado Apostólico para Bulgaria a los 43 años de edad. Después sirvió durante una década como Delegado Apostólico para Turquía y Grecia, y durante ocho años como Nuncio Apostólico en Francia antes de su nombramiento como Patriarca de Venecia en 1953.

Con sus antecedentes en la diplomacia vaticana, “Juan comprendió el poder de los cambios que habían tenido lugar, los peligros que enfrentaba el mundo y los desastrosos resultados de la Segunda Guerra Mundial”, dijo el autor y teólogo Matthew Bunson, una autoridad destacada sobre el papado y la Iglesia. “Juan fue electo en 1958 en una época de inmensa conmoción social. Comprendió que debía moverse con rapidez para lidiar con los desafíos”.

Y se movió, anunciando su intención de convocar el Concilio Vaticano Segundo justo un año después. Cunson llamó a Juan XXIII “un profeta en su época al anticipar la necesidad de la Iglesia de hablar al mundo moderno de forma que el mundo pudiera comprenderlo”. En retrospectiva, Bunson agregó, fue “una brillante forma de anticiparse a la nueva evangelización”.

Fotografia Felici via Knights of Columbus Multimedia Archive

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Fotografia Felici via Knights of Columbus Multimedia Archive

El Papa Juan XXIII recibe al Capellán Supremo Obispo Charles P. Greco (centro al frente), al Caballero Supremo Luke E. Hart (segundo desde la derecha), al Conde Enrico P. Galeazzi, representante de los Caballeros en Roma (tercero desde la derecha), y a los miembros del Consejo Supremo durante la reunión de la Junta de Directores en abril de 1961.

El Papa Juan Pablo II comentó específicamente su enfoque en su homilía por la beatificación de Juan XXIII el 3 de septiembre de 2000: “La ráfaga de novedad que aportó no se refería a la doctrina, sino más bien al modo de exponerla; era nuevo su modo de hablar y actuar, y era nueva la simpatía con que se acercaba a las personas comunes y a los poderosos de la tierra. Los cristianos se sintieron llamados a anunciar el Evangelio con renovada valentía y con mayor atención a los “signos” de los tiempos”.

Pero también hubo malentendidos inesperados. Algunos intérpretes, por ejemplo, consideraron que la llamada del Papa Juan al Concilio Vaticano Segundo significaba que tenía una visión negativa de la Iglesia. Por el contrario, “Juan XXIII veía a la Iglesia sólida, viva”, explicó Bunson. “Quiso asegurarse de que era capaz de comunicar soluciones que el mundo necesitaba de forma que el mundo moderno pudiera comprenderlo.”

Con su papado en pleno auge, continuaron las grandes contribuciones de Juan XXIII. Trabajó para internacionalizar el Colegio Cardenalicio, anticipando la continuidad del crecimiento de la Iglesia en Asia y África, que se convirtió en el sello distintivo del pontificado de Juan Pablo II. Además, el Papa publicó ocho encíclicas, incluyendo Pacem in Terris (1963) sobre el establecimiento de la paz, se dirigió por primera vez a “todos los hombres de buena voluntad” en lugar de dirigirse solo a los católicos; Mater et Magistra (1961) sobre la importancia del trabajo, los derechos de los trabajadores, la propiedad privada y los principios de solidaridad y subsidiariedad, y

otras sobre el rosario, la penitencia y San Juan Vianney.

“El Papa Juan estaba dotado con una cantidad poco común de sentido común”, dijo Bunson. “Creció en una familia de granjeros y siempre tuvo una visión práctica de las cosas. Nunca perdió su sencillez. Se vio a sí mismo, para copiar la descripción del Papa Benedicto, como un humilde trabajador en la viña.”

AMIGO DE LOS CABALLEROS En 1959 más de 600 niños saludaron al sonriente Papa Juan XXIII en el Oratorio de San Pedro. El presidente sacerdote lo recibió y rindió especial tributo a la Orden por mantener los centros recreativos y brindar apoyo económico a los programas del oratorio. Un informe del evento mencionó que el Santo Padre estuvo particularmente feliz de haber realizado la visita ya que Pío XI no había podido hacerlo en 1924 cuando se fundó el centro recreativo.

Juan XXIII no pudo aceptar la invitación de la Orden para asistir a la dedicación del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción en Washington, D.C. ese mismo año. Sin embargo, alabó el apoyo de la Orden en diversas iniciativas de esa época, incluyendo la Biblioteca Conmemorativa Papa Pío XII en St. Louis y la construcción del campanario del santuario, conocido como la Torre de los Caballeros. La carta, enviada a través del Secretario de Estado del Vaticano, afirmaba: “El informe de estos logros admirables ha brindado mucho alivio y consuelo al corazón paternal del soberano pontífice, que desea que exprese su sincero agradecimiento y cálida gratitud”.

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Asimismo, Juan XXIII recordó a la Orden en una carta de 1962 al Cardenal Richard Cushing de Boston en la que ponía de relieve a Caballeros de Colón y su historial de ayuda a la Iglesia.

“De todas las organizaciones que han demostrado sus generosidad e infatigable devoción al Vicario de Cristo a través de los años, sin duda los Caballeros de Colón se colocan entre los más dignos de elogio”, escribió el Papa Juan, quien un año antes compartió pensamientos similares durante una audiencia de 25 minutos con los miembros de la junta de directores de la Orden y sus esposas. El Caballero Supremo Hart escribió sobre esta audiencia: “Su Santidad abrió su discurso sobre nosotros aplicando a los Caballeros de Colón la admonición del Nuevo Testamento: “Permíteles ver sus buenas obras para que puedan glorificar a tu Padre que está en el cielo”. Los Caballeros de Colón, dijo, han sido fieles a la exhortación de la Escritura con un admirable récord de logros de los que deben estar orgullosos”.

Después Hart afirmó que días después de la reunión con la junta, en una audiencia privada con él y el Capellán Supremo Obispo Charles Greco, Juan XXIII expresó agradecimiento por los esfuerzos de la Orden para que se agregaran las palabras “al amparo de Dios” en el Juramento a la Bandera de EE.UU., de manera que “unos 30 millones de niños, al inicio de cada día de escuela, reconocieran la existencia de Dios y su dependencia de la Divina Providencia”.

El apoyo infatigable de la Orden también se mencionó durante estas audiencias. Hart entregó al Papa $50,000 dólares para ampliar y modernizar las instalaciones de Radio Vaticano. Cuando más tarde la junta se enteró de que el costo del nuevo centro de transmisiones sería de $120,000 dólares, envió de inmediato $70,000 dólares con este fin.

ABRAZAR AL MUNDO ENTERO Con frecuencia los Caballeros ayudaron al Santo Padre no sólo de manera material, sino también espiritual. En su reunión de 1961, el Caballero Supremo Hart entregó al Papa un ramillete espiritual de los Escuderos de Colón de América del Norte rebosante de más 28 ♦ C O L U M B I A ♦

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Arriba a la Izq.: El Papa Juan XXIII lee una carta de una niña durante la visita del Santo Padre al Oratorio de San Pedro el 10 de mayo de 1959.

La Orden donó fondos para sostener los programas del oratorio y mantiene varios campos deportivos en Roma hasta la fecha. • Arriba: El Papa dirige una oración para los que se reunieron en el oratorio para su visita. de medio millón de ofrendas espirituales por sus intenciones. Esta tradición de ofrecer un ramillete espiritual continuó cuando el Papa pidió oraciones por el éxito del Concilio Vaticano Segundo.

Juan XXIII falleció el 3 de junio de 1963 y no vio la consumación del concilio. Durante su breve pontificado, sin embargo, tuvo un impacto grandioso y perdurable en la Iglesia.

“Nunca en la historia ha habido tal sentido universal de pérdida como el que se extendió por el mundo con la noticia de la muerte del Papa Juan XXIII”, dijo el Caballero Supremo Hart en una declaración oficial. “Aunque su reinado se extendió por menos de

TOP LEFT: Fotografia Felici via Knights of Columbus Multimedia Archive

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Attualita Giordani via Knights of Columbus Multimedia Archive

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cinco años, su calidez y amabilidad se combinaron con la profundidad y amplitud de su visión para capturar la imaginación y afecto no solo de los católicos, sino de los no católicos e incluso de los no creyentes. Fue, para todos los hombres, un ejemplo de todo lo bueno que tiene el hombre”.

Con seguridad, Juan XXIII será recordado por convocar el Concilio Vaticano Segundo, así como por sus enseñanzas sociales. En agosto de 2013, en la 131ª Convención Suprema, la Orden honró al Papa Juan resolviendo “vivir el llamado de Pacem in Terris sirviendo a los pobres e incapacitados entre nosotros y luchar por la vida desde la concepción natural hasta la muerte natural; y… servir a la Iglesia en la tradición del Concilio Vaticano Segundo como líderes laicos que sirven como la levadura del mensaje de la Iglesia en el mundo”.

No obstante, gracias a la santidad personal de Juan XXIII y a su jubiloso testimonio del Evangelio, será elevado a las glorias del altar

y llamado entre los santos de la Iglesia.

Cuando el Papa Juan Pablo II beatificó a Juan XXIII en el 2000, lo recordó con estas palabras: “Ha quedado en el recuerdo de todos la imagen del rostro sonriente del Papa Juan y de sus brazos abiertos para abrazar al mundo entero. ¡Cuántas personas han sido conquistadas por la sencillez de su corazón, unida a una amplia experiencia de hombres y cosas!”.

Fue un hombre de paz “que pudo comunicar paz”, afirmó el Papa Francisco en el 50º aniversario del fallecimiento de su predecesor. “Ciertamente, el Papa Juan transmitió paz porque su mente estaba profundamente en paz: dejó al Espíritu Santo crear paz dentro de él”.

Papa San Juan XXIII, ¡ruega por nosotros!♦ JOSEPH PRONECHEN es periodista y escritor para el National Catholic Register de EWTN.

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El lugar donde nació la Nueva Evangelización Para Juan Pablo II, la fe y la lucha de sus conciudadanos en Nowa Huta anunciaron el comienzo de un nuevo florecimiento del Cristianismo por Krzysztof Mazur

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uando el Beato Juan Pablo II sea declarado santo el 27 de abril de 2014, por muchas razones la fecha será muy significativa.

En primer lugar, es el Segundo Domingo de Pascua, que desde el Jubileo del Año 2000 fue reconocido como el Domingo de la Divina Misericordia. En su homilía para la Misa de la canonización de Santa Faustina Kowalska, apóstol del mensaje de la Divina Misericordia y la primera santa del nuevo milenio, el Papa Juan Pablo II exhortó a sus oyentes a apropiarse de la oración de Santa Faustina: “Jezu ufam tobie” (“Jesus, ¡confío en ti!”).

Cuando, después de un largo periodo de sufrimiento, el Santo Padre finalmente encomendó su alma al Señor en 2005, era la víspera del Domingo de la Divina Misericordia. El significado de esta fiesta para Juan Pablo II sin duda forma parte de la razón por la que el Papa Benedicto XVI celebrara su beatificación el Domingo de la Divina Misericordia en 2011.

En 1982, en el primer aniversario de su atentado, Juan Pablo II dijo: “En los designios de la providencia no hay coincidencias”. Esto puede decirse acerca de la fecha de canonización, porque el 27 de abril fue una fecha de gran importancia para Juan Pablo y la Iglesia en Polonia. Este día de 1960, tuvo lugar un incidente fundamental en la ciudad de Nowa Huta, cuando Karol Wojtyla, quien entonces era obispo auxiliar, servía en las cercanías de Cracovia. Para el futuro Papa, los eventos de ese día y los que le siguieron se convertirían en un símbolo del comienzo de la nueva evangelización.

EL COMUNISMO Y LA CRUZ Nowa Huta (literalmente, “la nueva planta siderúrgica”), el distrito más oriental de Cracovia, se construyó originalmente como una nueva ciudad después de la Segunda Guerra Mundial. En el corazón 30 ♦ C O L U M B I A ♦

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de ciudad que la crecía rápidamente, se encontraban las Siderúrgicas Lenin, un sombrío laberinto de pasarelas de metal, torres de ladrillo y altos hornos masivos — un símbolo del poderío industrial de la Unión Soviética.

La decisión de construir Nowa Huta junto a la antigua ciudad de Cracovia fue una estrategia deliberada por parte de las autoridades comunistas. Durante siglos Cracovia había sido el centro intelectual y cultural de Polonia, debido en gran medida a la presencia de la Universidad Jaguelónica de 600 años de antigüedad. La inmensa siderúrgica pretendía transformar esta ciudad académica en una ciudad prototipo de obreros, una personalización de la ideología comunista. De acuerdo con la propaganda comunista, se esperaba que los residentes de Nowa Huta abandonaran el antiguo punto de vista católico; un periódico de la posguerra afirmaba que los ciudadanos debían ser “arrebatados de las garras del clero” y enseñárseles cómo amar el comunismo. Así se forjaría “el nuevo hombre”.

Desde luego, Nowa Huta era un lugar cómodo para vivir en esa época. Había un cine y un teatro, así como clubs deportivos, librerías y escuelas. Sin embargo, una estructura se encontraba notoriamente ausente del plano urbano: una iglesia. A pesar del hecho de que la mayoría de la población consistía en campesinos católicos de los poblados de los alrededores, fue diseñada para ser “la primera ciudad comunista sin Dios”.

Durante muchos años, los residentes de Nowa Huta intentaron obtener el permiso de construir la iglesia que tanto anhelaban. Sin embargo, después de lo que se llamó el “deshielo político” en octubre de 1956, las autoridades comunistas autorizaron la construcción de un lugar de culto en la plaza de la ciudad. De inmediato los ciuda-

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Jerzy Ridan/Fotonova/East News

Arriba: Junto con el que era entonces Cardenal Wojtyla, los trabajadores ponen la primera piedra — una piedra de la tumba de San Pedro que el Papa Pablo VI obsequió al cardenal polaco — de la Iglesia del Arca del Señor en Nowa Hutta en 1969. • Página de enfrente: Los fieles polacos se reúnen en la cruz de Nowa Huta fuera de Cracovia circa de 1960. Esta gran cruz de madera fue levantada en la plaza de la ciudad en 1956 y sirvió como lugar de culto hasta que al fin se construyó una iglesia. danos colocaron una gran cruz de madera y la plaza se convirtió en el centro de la vida religiosa de la ciudad. Alrededor de la cruz se organizaban oraciones regulares y Misas ocasionales. Sin embargo, no se construyó una iglesia. Durante años los ciudadanos lucharon por obtener el permiso de construcción, hasta que las autoridades finalmente decidieron que en su lugar se construiría una escuela en la plaza. Además, se ordenó que se retirara la cruz.

La mañana del 27 de abril de 1960, un cuerpo de obreros escoltados por funcionarios armados llegó muy temprano para derribar la cruz de Nowa Huta. Un grupo de mujeres vieron lo que sucedía y se armaron con carritos de compra, escobas, tabiques y botellas.

Poco después, cuando llegó el cambio de turno en la siderúrgica, más de mil hombres se dirigieron hacia la cruz portando palas, picos y otras herramientas. En un acto espontáneo de desobediencia civil, 5,000 obreros y ciudadanos se reunieron repentinamente en la plaza.

Después de varias horas, lo que comenzó como una protesta no violenta se convirtió en una lucha callejera contra la milicia y las fuerzas especiales de la policía. Duró días, “la defensa de la cruz”, y llevó a una represión sangrienta: una decena de personas fueron asesinadas y cientos fueron heridas, fueron arrestados más de 500 manifestantes, 87 fueron sentenciados a prisión y muchos más perdieron su empleo.

Sin embargo, el testimonio de la protesta no fue en vano, porque la cruz permaneció erguida en “la ciudad sin Dios”.

WOJTYLA Y LA NUEVA EVANGELIZACIÓN En “la defensa de la cruz” de Nowa Huta, un joven obispo llamado Karol Wojtyla representó un papel importante. Justo dos años

antes, el Arzobispo Eugeniusz Baziak de Cracovia había recibido duras críticas por recomendar a Wojtyla como obispo auxiliar de la arquidiócesis. La mayoría de los sacerdotes de Cracovia fueron muy críticos ante la decisión porque el joven Padre Wojtyla era inexperto y no contaba con contactos familiares entre la élite de Cracovia. El Arzobispo Baziak defendió el nombramiento, argumentando que quería un obispo para “actuar, no para decorar”.

Además, el Padre Wojtyla “había sido entrenado como obrero” y comprendía los fundamentos teóricos del comunismo. Un hombre así, concluyó el arzobispo, sería de particular valor para la Iglesia de Cracovia.

El Obispo Wojtyla, que fue ordenado el 28 de septiembre de 1958, trabajó en este difícil ministerio con grandes sacrificios.

Desde el principio apoyó con firmeza los esfuerzos para construir una iglesia en Nowa Huta. Después de las protestas en la plaza de la ciudad, protegió a las víctimas de la represión comunista y organizó Misas al aire libre a medianoche al pie de la cruz la víspera de Navidad, a pesar del crudo invierno polaco.

El Papa Pablo VI fue electo en junio de 1963 y varias semanas después de Navidad nombró a Wojtyla nuevo arzobispo de Cracovia. Más tarde, apenas tres después de la clausura del Concilio Vaticano Segundo en diciembre de 1965, el Papa entregó al Arzobispo Wojtyla una piedra de la tumba de San Pedro. “Lleva esta piedra de regreso a Polonia”, dijo. “Que la iglesia de Nowa Huta se construya sobre ella”.

Gracias a la inquebrantable perseverancia de los católicos de la ciudad, finalmente se construyó en 1977 la primera iglesia de Nowa Huta. Cuando el Cardenal Wojtyla viajó a Roma para el ABRIL 2014

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cónclave y fue electo Papa en octubre de 1978, llevó con él un pedazo de la cruz de madera de Nowa Huta.

Durante su primer viaje apostólico a su patria en junio del año siguiente, las autoridades comunistas no permitieron que Juan Pablo II visitara la iglesia de Nowa Huta. En lugar de eso, celebró Misa en el santuario y monasterio medieval cisterciense de Mogila, una aldea cercana. Fundado en el Siglo XIII, el monasterio se volvió famoso por albergar una reliquia de la Santa Cruz.

En su homilía en el santuario el 9 de junio de 1979, el Papa enfatizó que la historia de Nowa Huta fue escrita “por medio de la Cruz”, refiriéndose a la antigua cruz de Mogila y la cruz contemporánea en la ciudad. Incluso en épocas de rápidos cambios y avances tecnológicos, Juan Pablo II explicó que, “ la verdad de la vida del espíritu humano — que se expresa a través de la cruz — no decae, es siempre actual, no envejece nunca”.

Agregó, “Donde surge la cruz, se ve la señal de que ha llegado la Buena Noticia de la salvación del hombre mediante el amor... Se ha dado comienzo a una nueva evangelización, como si se tratara de un segundo anuncio, aunque en realidad es siempre el mismo. La cruz está elevada sobre el mundo que avanza.”

Fue quizás la primera vez que Juan Pablo II usó la expresión “nueva evangelización”, una idea que influyó profundamente en su pontificado y en la Iglesia universal. De hecho, repitió dos veces el sentimiento en su homilía en Mogila, afirmando además, “De la cruz en Nowa Huta ha comenzado la nueva evangelización: la evangelización del segundo milenio.

Esta iglesia lo testimonia y lo confirma”.

EL TESTIMONIO DE LA VIDA CRISTIANA Al parecer, para Juan Pablo II los sucesos de Nowa Huta fueron emblemáticos de la tarea de la Iglesia de redescubrir el Evangelio en las sociedades cristianas, especialmente aquellas que perdieron el sentido de Dios por la secularización progresiva. Así, no es una coincidencia que la divina providencia haya vinculado la fecha de la canonización de Juan Pablo II con la fecha de la “defensa de la cruz” en 1960.

Al igual que sucedió en Polonia hace más de cinco décadas, en cierto sentido, hoy la cruz se ha retirado de la vida política, académica, cultural, familiar y de los medios de comunicación, a medida que la fe cristiana se margina cada vez más. Por lo tanto, la nueva evangelización, el “gran florecimiento del Cristianismo”, depende de nuestra propia reacción ante los problemas del mundo contemporáneo. Depende de nuestra voluntad para iniciar una “defensa personal de la cruz” en los lugares en los que vivimos.

En su encíclica Redemptoris Missio, Juan Pablo II nos recordó que, “El testimonio de vida cristiana es la primera e insustituible forma de la misión” (42). Este testimonio, agregó, se logra no sólo “asumiendo posiciones valientes y proféticas” ante la corrupción del poder político o económico, sino también ejerciendo la humildad, practicando la caridad hacia los pobres, los débiles y los que sufren e “imitando la sencillez de vida de Cristo” (43).

Esta tarea de la nueva evangelización, este llamado al testimonio cristiano, es ciertamente difícil y demandante. Pero, inspirados por San Juan Pablo II y los residentes de Nowa Huta, nosotros también tenemos el valor de levantar y defender la cruz en nuestra sociedad de hoy.♦ KRZYSZTOF MAZUR es miembro del Consejo Our Lady of Mercy 14128 en Cracovia.

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C A BA L LE RO S D E C O LÓ N

Laurie Stevens Bertke/Catholic Chronicle, Diocese of Toledo

Conservamos el legado de San Juan Pablo II Caballeros de Colón tuvo una relación especial con el Papa Juan Pablo II durante su largo pontificado. Los Caballeros estamos orgullosos de transmitir el legado de Juan Pablo II, sus enseñanzas y su amor a todos los rincones del mundo donde la Orden está activa actualmente.

Los Caballeros del Cuarto Grado del área de Toledo, Ohio, observan mientras el entonces Obispo de Toledo Leonard P. Blair bendice la estatua de Juan Pablo II a mediados de 2011. Esta estatua está situada fuera de la Iglesia de los Santos Adalberto y Eduviges, una parroquia tradicionalmente polaca. Los Caballeros proporcionaron una guardia de honor para la bendición, que se llevó a cabo en honor de la beatificación del difunto Papa. En diciembre de 2013, el Arzobispo Blair, miembro del Consejo Cathedral of St. Joseph 11405 de Hartford, Conn., tomó posesión como cabeza de la Arquidiócesis de Hartford, hogar del Consejo Supremo.

ENVÍA LAS FOTOS DE TU CONSEJO PARA USARLAS EN LA SECCIÓN CABALLEROS DE COLÓN EN ACCIÓN. PUEDES ENVIAR LAS FOTOS VIA E-MAIL A COLUMBIA@KOFC.ORG, O POR CORREO A 1 COLUMBUS PLAZA, NEW HAVEN, CT 06510-3326.

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POR FAVOR, HAGA TODO LO POSIBLE PARA ALENTAR LAS VOCACIONES SACERDOTALES Y RELIGIOSAS. SUS ORACIONES Y SU APOYO SON MUY IMPORTANTES.

M A N T E NG A V I VA LA F E

‘A PESAR DE LAS

Recuerdo cómo desde niño, en mi familia, aprendí a rezar y a fiarme de Dios. Recuerdo el ambiente de la parroquia, San Estanislao de Kostka, que yo frecuentaba en Debniki, Cracovia, dirigida por los padres Salesianos, de los cuales recibí la formación fundamental para la vida cristiana. Tampoco puedo olvidar la experiencia de la guerra y los años de trabajo en una fábrica.

La maduración definitiva de mi vocación sacerdotal surgió en el período de la segunda guerra mundial, durante la ocupación de Polonia. La tragedia de la guerra dio al proceso de maduración de mi opción de vida un matiz particular.

En ese contexto se me manifestaba una luz cada vez más clara: el Señor quiere que yo sea sacerdote. Recuerdo conmovido ese momento de mi vida cuando, en la mañana del uno de noviembre de 1946, recibí la ordenación sacerdotal. …

Cuando, el 16 de octubre de 1978, después de ser elegido para la Sede de Pedro, se me dirigió la pregunta: “¿Aceptas?”, respondí: “Obedeciendo en la fe a Cristo, mi Señor, confiando en la Madre de Cristo y de la Iglesia, a pesar de las grandes dificultades, acepto” (Redemptor hominis, 2). Desde entonces trato de desempañar mi misión encontrando cada día la luz y fuerza en la fe que me une a Cristo.

PAPA JUAN PABLO II XV Jornada Mundial de la Juventud, Roma, 15 de agosto de 2000

CNS photo from L’Osservatore Romano, Arturo Mari

GRANDES DIFICULTADES, ACEPTO.’