Columbia Kwiecień 2016

APR 16 P 3_31 FINAL_Mar E 12 3/31/16 3:27 PM Page 1

RYC E R Z E KO LU M BA

K wiecień 2016

COLUMBIA

APR 16 P 3_31 FINAL_Mar E 12 3/31/16 3:27 PM Page 2

RYC E R Z E KO LU M BA kwiecień 2016 ♦ Tom 96 ♦ Numer 4

COLUMBIA

Rzemieślnik z Betlejem w Palestynie trzyma nowo wyrzeźbiony krzyż z drzewa oliwnego który zrobił dla programu Zakonu, Solidarity Cross Program.

A R T Y K U ł Y

8

Gdy koncentrujemy się na budowaniu Kościoła domowego, nadchodzi czas, aby przygotować nasze parafie na powitanie Świętej Rodziny. najwyższy rycerz carl a. anderson

4 Twoja rodzina i Boże Miłosierdzie Rodziny zanurzone w sakramentach są wezwane do bycia wysłannikami miłosierdzia we własnych domach i na całym świecie. najwyższy kaPelan arcyBiskuP williaM e. lori

2 ♦ COLUMBIA ♦ KWIECIEń 2016

nadzieja wyrzeźbiona w drzewie oliwnym Poprzez inicjatywę Solidarity Cross Program (Program Solidarności Krzyża), Zakon poszerza swe działania na rzecz prześladowanych Chrześcijan na Bliskim Wschodzie. josePh o’Brien

12

Boże Miłosierdzie może ocalić świat Przez modlitwę i otwarcie na łaskę możesz pomóc miłosierdziu Boga przezwyciężyć zło w naszych czasach. ks. Michael GaiTley, Mic

Photo by Afif Amireh — coVer: Photo by Tom Serafin

3 Podróż do Gospody

APR 16 P 3_31 FINAL_Mar E 12 3/31/16 3:27 PM Page 3

BUDUJĄC lePsZY ŚWiAT

Podróż do Gospody Gdy koncentrujemy się na budowaniu Kościoła domowego, nadchodzi czas, aby przygotować nasze parafie na powitanie Świętej Rodziny Najwyższy Rycerz Carl A. Anderson

PRZeZ Wiele sTUleCi jednym z najskuteczniejszych narzędzi ewangelizacji była adaptacja wydarzeń, które znajdujemy w Nowym Testamencie.

W średniowieczu te sztuki znane stały się jako „misteria” czy „pasje”.

Najbardziej znanymi z nich są te odgrywane co 10 lat w bawarskim miasteczku Oberammergau. W XVii i XViii wieku franciszkańscy misjonarze posługiwali się podobnymi przedstawieniami, z wielkim sukcesem przekazując wiarę rodzimym ludom Nowej Hiszpanii. Jednymi z najbardziej popularnych stały się „las Posadas”, czyli gospody lub schronienia.

Dzisiaj tysiące parafii w całym Meksyku kontynuuje tę tradycję i świętuje Posadę podczas Adwentu.

Każdego roku miliony meksykańskich dzieci wraz ze swoimi rodzicami podążają krokami Maryi i Józefa w poszukiwaniu gospody. W wielu parafiach obchodzi się Posadę śpiewaniem hymnów, różańcem, „piñatami” i posiłkiem.

Kilka lat temu, jako część naszych wysiłków dotarcia do naszych hiszpańskojęzycznych wspólnot, rozpoczęliśmy promocję obchodów Posady wśród naszych rad. Ten program okazał się tak popularny, że w ostatnim roku przystosowaliśmy go do zastosowania we wszystkich parafiach i wydaliśmy książeczkę zatytułowaną: „Podróż do gospody: Adwentowe święto”.

W moim artykule w Columbii w minionym styczniu napisałem, że nasza młodzież potrzebuje silniejszych związków z parafią i parafie potrzebują skuteczniejszych programów dla młodzieży. Prosiłem także, aby wielcy rycerze jako część naszej inicjatywy – Budowania Kościoła Domowego i Umacniania Życia Parafii – spotkali się z duszpasterzami i przedyskutowali, jak ich rada może wesprzeć działania parafii dla młodzieży.

Przez dziesięciolecia jednym z naszych największych sukcesów była i jest akcja „Keep Christ in Christmas” (Pamiętaj o Chrystusie w Boże Narodzenie). Wydaje się, że wyzwanie rośnie z roku na rok, ponieważ wzrastają społeczne i komercyjne naciski, które czynią coraz trudniejszym zachowanie w naszych umysłach powodu do świętowania. A nikt nie jest bardziej podatny na te naciski niż nasze dzieci i nasze wnuki.

Zatem w tym roku, jako część inicjatywy Budowania Kościoła Domowego i Umacniania Życia Parafii, proszę nasze rady, aby zabrały rodziny naszych parafii w podróż z Maryją i Józefem do gospody.

Tam, gdzie taka tradycja jeszcze nie istnieje w parafii, proszę naszych wielkich rycerzy, aby omówili ze swoimi proboszczami możliwość zorganizowania przez radę lokalną takiej akcji podczas Adwentu i umieszczenia jej w kalendarzu parafii już teraz.

Tam, gdzie parafia obchodzi takie wydarzenie, rada może zaproponować swoją pomoc w zaangażowaniu większej liczy rodzin lub połączyć je z organizowanym przez radę posiłkiem albo akcją charytatywną dla dzieci.

Dlaczego Posada stała się tak popularna? Według mnie dlatego że uczy każde nowe pokolenie, iż Święta Rodzina nie jest jakąś abstrakcją albo idealną rzeczywistością, ale prawdziwą rodziną, która na co dzień stawiała czoła trudnościom prawdziwego życia. Przez towarzyszenie Maryi i Józefowi w ich poszukiwaniu schronienia Posada uczy nas podstawowej wiedzy, że Święta Rodzina tak naprawdę towarzyszy nam.

Co więcej, poprzez towarzyszenie Świętej Rodzinie do gospody i poprzez ofiarowanie Maryi i Józefowi pomocnej dłoni, odkrywamy, że zostaliśmy zjednoczeni i powołani jako wspólnota do wzajemnej pomocy.

Takie przesłanie możemy jako Rycerze Kolumba zrządzeniem Opatrzności przekazywać następnemu pokoleniu katolików. Gdy będziemy obchodzić Adwent w tym roku, zróbmy wszystko, aby miliony dzieci w tysiącach parafii przyjęły to przesłanie.

To jeden z najlepszych sposobów, w jaki możemy „Pamiętać o Chrystusie w Boże Narodzenie” w naszych parafiach i naszych rodzinach. Teraz jest czas, aby to zaplanować.

Vivat Jezus!

KWieCień 2016 ♦ COLUMBIA ♦ 3

APR 16 P 3_31 FINAL_Mar E 12 3/31/16 3:27 PM Page 4

UCZyĆ SIĘ WIARy, ŻyĆ W WIERZE

Twoja Rodzina i Boże Miłosierdzie Rodziny zanurzone w sakramentach są wezwane do bycia wysłannikami miłosierdzia we własnych domach i na całym świecie Najwyższy Kapelan Arcybiskup William E. Lori

PRZyByWAJąC NA Mszę św. w Niedzielę Wielkanocną, zauważyliście zapewne, że parking jest zatłoczony bardziej niż zazwyczaj.

Prawdopodobnie kościół również był wypełniony po brzegi. Zawsze cieszę się, widząc w tym dniu tylu ludzi w kościelnych ławkach. Jednak w wielu parafiach, szczególnie zaś w Ameryce Północnej, po tłumach nie ma śladu już następnej niedzieli. Zwyczajowo nazywa się ją „niską niedzielą”, wielu zaś księży trawestuje to określenie na „niedzielę niskiej frekwencji”.

Od czasu kanonizacji siostry Faustyny Kowalskiej przez Jana Pawła II w kwietniu 2000 r., druga niedziela wielkanocna zyskała oficjalnie miano Niedzieli Bożego Miłosierdzia i stanowi wspaniałe przedłużenie świętowania tajemnic Wielkiej Nocy. W czasie Wielkiego Tygodnia i Niedzieli Wielkanocnej Kościół wspomina i w pewnym sensie powtórnie przeżywa zwycięstwo naszego Pana nad grzechem i śmiercią. Wielkanoc jest celebrowaniem miłosiernej miłości Boga – miłości, która jest osobista, czuła i tak silna, że zwycięża grzech i śmierć.

MIŁOSIERDZIE W NASZyCH CZASACH Po Niedzieli Wielkanocnej nie chcemy tak po prostu wrócić do zwyczajnego życia jak gdyby Pan nie 4 ♦ COLUMBIA ♦ KWIECIEń 2016

przyszedł na świat, nie umarł za nasze winy i nie zmartwychwstał, pozwalając nam odnaleźć miłosierdzie, przebaczenie i prawdziwą radość w naszym życiu.

W czasach, gdy coraz mniej osób uczestniczy w niedzielnej Mszy św., rodziny Rycerzy Kolumba powinny uczynić z niej swój priorytet, a także zachęcać do tego swoich krewnych.

Wyobraźmy sobie ks. McGivneya mówiącego swoim parafianom z Kościoła Najświętszej Maryi Panny, że tęskni za nimi, gdy nie widzi ich na Mszy św. ks. McGivney ze swojego miejsca w Królestwie Niebieskim powinien widzieć każdego z nas w niedzielę w kościele!

Jak łatwo zapomnieć o wielkich darach Bożych – a wśród nich nie ma większego ponad Syna, który jest „wcielonym Miłosierdziem” albo, jak ujął to papież Franciszek, ogłaszając Rok Miłosierdzia: „obliczem miłosierdzia Boga”.

W latach 30. w Polsce siostra Faustyna Kowalska doznała wyjątkowego objawienia dotyczącego Bożego miłosierdzia. Nowina o miłosierdziu Boga dotarła do niej w czasach, gdy świat nękany był totalitaryzmami i wojnami. Przesłanie to ani trochę nie traci na aktualności dzisiaj w obliczu zagrożeń terroryzmu, prześladowań religijnych i bezlitosnego sekularyzmu.

Myślę o tym, jak bardzo muszą się martwić moi bracia Rycerze, patrząc na dorastanie swoich dzieci i wnuków w świecie, który mimo wielu dobrodziejstw stał się miejscem surowym i brutalnym. Posługując się słowami zmarłego kardynała Francisa Georgea: żyjemy w świecie, który „na wszystko pozwala i niczego nie wybacza”. Tak ważne jest, byśmy wszyscy, włączając w to rodziny Rycerzy Kolumba, korzystali z potęgi Bożego miłosierdzia w naszych usiłowaniach życia regułami Zakonu i przekształcania naszego rozbitego świata w prawdziwą cywilizację miłości.

RODZINA: SZKOŁA MIŁOŚCI Podobnie jak Kościół, który istnieje by dzielić się miłosierną i ofiarną miłością Boga, tak również rodzina jako Kościół domowy wezwana jest do tego samego zadania. Mężowie i żony z doświadczenia wiedzą, jak ważne jest, by dzielić się ze sobą i swoimi dziećmi Bożą miłością. Rodzina jest szkołą miłości, w której młodzi ludzie uczą się dawania siebie innym, wybaczania i przyjmowania przebaczenia.

Oczywiście łatwiej o takim formowaniu w miłości mówić, niż je urzeczywistniać. Wyzwania, przed jakimi stają młodzi ludzie podczas zgłębiania sztuki ofiarowania siebie w miło-

APR 16 P 3_31 FINAL_Mar E 12 3/31/16 3:27 PM Page 5

UcZYĆ SIĘ WIArY, ŻYĆ W WIerZe

ści, dobrze zidentyfikował papież Franciszek. Mówiąc o dobru i pięknie powołania do małżeństwa, Ojciec Święty zwrócił się do młodych słowami: „W kulturze tymczasowości i względności wielu głosi, że trzeba «cieszyć się» chwilą, że nie warto angażować się na całe życie, podejmować decyzji ostatecznych, «na zawsze», bo nie wiadomo, co przyniesie przyszłość. Ja natomiast proszę was, abyście byli rewolucyjni, byście szli pod prąd; tak, proszę, abyście w tym względzie buntowali się przeciwko owej kulturze tymczaso-

POPE FRANCIS: CNS photo/Paul Haring — ST. PEDRO DE SAN JOSÉ BETANCUR: Photo courtesy of the Bethlehemite Brothers, San Cristóbal de La Laguna (Tenerife), Spain

IntencJe MOdLIteWne OJcA ŚWIĘteGO

Ofiarowane w jedności z papieżem Franciszkiem OGóLnA: Aby ludzie uczyli się szanować i troszczyć o stworzenie jako o dar Boży. eWAnGeLIZAcYJnA: Aby prześladowani chrześcijanie odczuwali umacniającą obecność zmartwychwstałego Pana i solidarność całego Kościoła.

wości, która w istocie myśli, że nie jesteście zdolni do odpowiedzialności, że nie jesteście w stanie prawdziwie kochać”.

Wszystko to prowadzi nas na powrót do tego, co świętujemy w Wielkanoc i niedzielę Bożego Miłosierdzia. tak jak w każdą niedzielę we Mszy św. celebrujemy zwycięstwo Bożego miłosierdzia. Jednak ten konkretny czas związany jest szczególnie z przyjmowaniem sakramentu pokuty, udziałem w adoracji i przyjmowaniem błogosławieństwa najświętszym Sakramentem oraz ze wspólnym odma-

wianiem Koronki do Bożego Miłosierdzia. dodatkowo zatem rodziny mają możliwość uczestnictwa w różnorodnych nabożeństwach poza Mszą św. Wielu młodych ludzi skorzysta z szansy spotkania chrystusa w sakramentach i otworzy na niego swoje serca. to wspaniały moment, by doświadczyć miłosiernej miłości Boga, do której przekazywania wezwani są rodzice. Modlę się, by wasze rodziny na nowo odkryły radość z mocy Bożego miłosierdzia i by stały się jej orędownikami na świecie!♦

KAtOLIcY MIeSIĄcA

Św. Pedro de San José Betancur (1626-1667) PedrO de BetAncUr urodził się na jednej z Wysp Kanaryjskich u wybrzeży Maroka w dniu 19 marca 1626 roku. Był najstarszym z pięciorga dzieci katolickiej rodziny. do czasu gdy ukończył 23 lata, Betancur pracował jako pasterz. Wtedy dowiedział się o rozpaczliwych warunkach w „Zachodnich Indiach” i usłyszał głos powołania by służyć tam na misji.

Wyruszył w podroż w 1649 roku i po 17 miesiącach znalazł się w mieście Gwatemala, stolicy nowej Hiszpanii.

Gdy zachorował i osłabł na zdrowiu, sam doświadczył nędzy niewolników, rdzennych Amerykanów oraz biedoty.

W ich twarzach widział twarz cierpiącego chrystusa. Zapragnął służyć ludziom jako ksiądz i w 1653 roku Betancur zapisał się do miejscowego kolegium jezuickiego. nie wykazywał jednak wielkiej ochoty do studiowania.

W końcu zrezygnował i został zakrystianem w kościele calvary church. W tej to świątyni na modlitwie przed Krzyżem spędzał całe godziny.

W 1655 roku Betancur wstąpił do trzeciego Zakonu Franciszkanów i przyjął imię Pedro de San José. Poświecił się pracy charytatywnej wśród

najbardziej pokrzywdzonych – niewolników, chorych, więźniów, bezdomnych, ubogich dzieci i ludności rdzennej. Katechizował także dzieci poprzez piosenkę i zajęcia z dramy. W 1658 roku w podarowanym namiocie, Betancur założył szpital Our Lady of Bethlehem. Założył też Zakon Braci Betlejemskich aby posługiwali chorym. Uważa się także, iż wprowadził w Ameryce Łacińskiej, bożonarodzeniowe uroczystości Posada.

Pedro de San José de Betancur zmarł 25 kwietnia 1667 roku, w wieku 41 lat. W 2002 roku został kanonizowany przez papieża Jana Pawla II w mieście Gwatemala. Był pierwszym świętym Wysp Kanaryjskich i Gwatemali i słynie jako „Św. Franciszek Ameryk”.♦ KWIecIeń 2016 ♦ COLUMBIA ♦ 5

APR 16 P 3_31 FINAL_Mar E 12 3/31/16 3:27 PM Page 6

W I a D o m o ś c I ryc e r Z y Ko lu m B a

Zakon publikuje obszerny raport na temat zbrodni ludobójstwa na Bliskim Wschodzie

Najwższy Rycerz Carl. A. Anderson występuje wspólnie z zespołem duchownych i naukowców podczas publikacji obszernego raportu na temat ludobójstwa na Bliskim Wschodzie w National Press Club w Waszyngtonie 10 marca. Raport został przygotowany przez Rycerzy Kolumba i organizację In Defense of Christians i przedstawiony Departamentowi Stanu USA dzień wcześniej.

9 marca rycerZe KolumBa wspólnie z organizacją In Defence of christians przedstawiły sekretarzowi stanu uSa Johnowi Kerry’emu obszerny raport zatytułowany „Zbrodnia ludobójstwa wobec chrześcijan na Bliskim Wschodzie”. Dzień później raport udostępniono opini publicznej podczas konferencji prasowej w National Press club w Waszyngtonie.

W lutym urzędnicy Departamentu Stanu wysokiego szczebla zwrócili się do rycerzy Kolumba o przygotowanie takiego raportu w związku z wyznaczonym przez Kongres na dzień 17 marca terminem ustalenia, czy Państwo Islamskie (znane również jako ISIS, ISIl lub Daesh) dopuściło się zbrodni ludobójstwa wobec chrześcijan i innych mniejszości.

280-stronnicowy raport przedstawia wyczerpujące dowody na to, że chrześcijanie na terenach kontrolowanych przez ISIS byli mordowani, porywani, gwałceni, sprzedawani do niewoli, pozbawiani domów i wysiedlani. Zawiera on również wywiady ze świadkami tych zbrodni, przeprowadzone podczas niedawnej misji rycerzy Kolumba w Iraku mającej na celu zebranie potrzebnych informacji.

Najwyższy rycerz carl a. anderson podczas konferencji prasowej powiedział: „Jest tylko jedno słowo, które adekwatnie i zgodnie z prawem opisuje to, co dokonuje się wobec chrześcijan i innych mniejszości religijnych na Bliskim Wschodzie. Jest nim «ludobójstwo»”. oDSŁaNIaJĄc NaJWIĘKSZĄ Ze ZBroDNI Podczas konferencji prasowej 10 marca Najwyższemu rycerzowi towarzyszył zespół duchownych, naukowców i innych obrońców prześladowanych: biskup Koptyjskiego Kościoła ortodoksyjnego w Wielkiej Brytanii anba angaelos; chaldejscy księża katoliccy Douglas Bazi i Dankha Joola z Iraku; Nina Shea, dyrektor center for religious Freedom w Hudson Institute; profesor prawa Katolickiego uniwersytetu amerykańskiego robert Destro; profe6 ♦ COLUMBIA ♦ KWIecIeń 2016

sor Gregory Stanton, założyciel Genocide Watch; autor Defying ISIS Johnnie morre oraz Juliana Taimoorazy, przewodnicząca irakijskiej organizacji Iraqi christian relief council. anderson w swoim przemówieniu powiedział: „To nie jest żadne nagłe i niespodziewane działanie. To, czego doświadczają chrześcijanie, nazywane jest bowiem ludobójstwem zarówno przez Parlament europejski czy liczne rządy poszczególnych krajów, jak również ekspertów ds. prawnych, liderów społecznych, przywódców religijnych, naukowców zajmujących się tym zjawiskiem a także kandydatów obu partii z byłą sekretarz stanu H. clinton”.

Dodał również, że „w sierpniu 2014 r. sekretarz stanu John Kerry sam zauważył, iż «kampania terroru i celowe akty przemocy stosowane przez ISIl wobec niewinnych ludzi, w tym mniejszości chrześcijan i jazydów, noszą wszelkie znamiona ludobójstwa»”.

Najwyższy rycerz zwrócił również uwagę na ponad 200 członków Kongresu z obu partii, którzy wspólnie wnioskowali o przyjęcie rezolucji nr 75, potępiającej „ludobójcze” okrucieństwa wobec chrześcijan i innych mniejszości religijnych. Zauważył również pełne mocy wypowiedzi papieża Franciszka i przywódcy rosyjskiego Kościoła Prawosławnego Patriarchy moskiewskiego cyryla I oraz arcybiskupów i patriarchów wspólnot religijnych Syrii i Iraku sprzeciwiające się zbrodniczym próbom pozbycia się chrześcijan z tego regionu.

Najwyższy rycerz odnotowując, że raport dokumentujący wydarzenia w Iraku, libii, egipcie oraz Jemenie jest dotychczas najbardziej kompleksowym materiałem w tej sprawie, stwierdził, iż dowody zgromadzone na jego stronach bezsprzecznie potwierdzają zaistnienie zbrodni ludobójstwa. „Samotne zaprzeczanie zaistnieniu ludobójstwa byłoby dla Stanów Zjednoczonych wstydem i rezygnacją nie tylko z przywództwa ale nawet współpracy i zdrowego rozsądku”, powiedział.

APR 16 P 3_31 FINAL_Mar E 12 3/31/16 3:27 PM Page 7

W I A D O M O ś C I RYC E R Z Y KO Lu M B A

Ksiądz Douglas Bazi z Katolickiego Kościoła Chaldejskiego z Iraku pokazuje poplamioną krwią koszulę z czasu, kiedy był więziony i torturowany przez islamskich ekstremistów. • Biskup Koptyjskiego Kościoła Ortodoksyjnego w Wielkiej Brytanii Anba Angaelos i Najwyższy Rycerz Carl. A. Anderson pokazują okładkę raportu, na której widnieje zdjęcie 21 koptyjskich chrześcijan ściętych przez ISIS w 2015 r.

GŁOS DLA NIEMYCH MĘCZENNIKÓW Po przemówieniu Najwyższego Rycerza pozostali paneliści potwierdzali świadectwami wnioski płynące z raportu. Biskup Koptyjskiego Kościoła Ortodoksyjnego Angaelos stwierdził, że droga do ludobójstwa zaczęła się formować dziesiątki lat temu.

Powiedział on, że „powtarzające się prześladowania doprowadziły do obojętności, która z kolei była podłożem do stopniowej akceptacji takiego stanu rzeczy”.

Biskup podniósł okładkę raportu, na której znajduje się zdjęcie 21 koptyjskich chrześcijan ściętych przez ISIS w 2015 r. w Libii. „Są to akty barbarzyństwa naruszające nie tylko międzynarodowe konwencje, ale również dane nam przez Boga prawo do wolnego, godnego i bezpiecznego życia. Jeśli tym wydarzeniom odmówimy miana ludobójstwa, narazimy chrześcijan na jeszcze większe ryzyko”, powiedział.

Ksiądz Douglas Bazi, który prowadzi obecnie obóz dla uchodźców na terenie swojej parafii w Erbil w Iraku, przywołał niektóre ze swoich własnych traumatycznych doświadczeń. „Byłem więziony przez dziewięć dni. Młotkiem wybijano mi zęby, uszkodzono mi nos i plecy. Ciągle jeszcze przechowuję tamtą koszulę”, powiedział ksiądz Bazi, pokazując ubranie poplamione krwią. „Moi ludzie doświadczają tego każdego dnia”. „Jestem tutaj, żeby powiedzieć wam, że ci ludzie czują się samotni i zapomniani. Jestem tu również po to, by powiedzieć Ameryce, że nazwanie tego ludobójstwem to pierwszy i podstawowy krok. Jeśli tego nie zrobimy, nie staniemy w prawdzie”, kontynuował.

Juliana Taimoorazy, asyryjska chrześcijanka i przewodnicząca organizacji Iraqi Christian Relief Council, powiedziała, że ostatecznie przecież nie jest to dyskusja prawna ale problem konkretnych ludzi – krzywdzonych i tracących swoich bliskich. „Dwa tygodnie temu w Iraku spotkałam trzyletnią dziewczynkę, którą bojownicy ISIS rzucili o ścianę. Nie może teraz

chodzić. Gdzie był wtedy jej ojciec? Został zamordowany, bo był chrześcijaninem”, mówiła Taimoorazy.

Poza przygotowaniem samego raportu Rycerze Kolumba i organizacja In Defence of Christians przeprowadzili również ogólnokrajową kampanię medialną wspierającą petycję do sekretarza stanu Johna Kerry’ego o niewyłączanie chrześcijan z deklaracji dotyczącej ludobójstwa. „Mamy nadzieję, że nasze starania przyczynią się do większej aktywizacji opinii publicznej i działań rządowych zmierzających do ochrony mniejszości religijnych na Bliskim Wschodzie – w tym chrześcijan – i do zmniejszenia ich cierpienia”, podsumował Anderson. „Deklaracja ze strony Stanów Zjednoczonych dotycząca ludobójstwa jest dla tej ochrony absolutnie kluczowa”.

14 marca arcybiskup Louisville w stanie Kentucky i przewodniczący Konferencji Amerykańskich Biskupów Katolickich Joseph E. Kurtz stanowczo zaapelował o popieranie petycji na www.stopthechristiangenocide.com, pod którą złożono ponad 100 000 podpisów.

Tego samego dnia Niższa Izba Kongresu jednogłośnie przegłosowała Rezolucję nr 75.

Wreszcie 17 marca sekretarz stanu John Kerry stanowczo potwierdził, że Daesh winne jest zbrodni ludobójstwa wobec chrześcijan i innych mniejszości. „Dzisiejsza deklaracja jest właściwa i ma historyczne znaczenie. To jedna z kilku sytuacji w naszej historii, kiedy Stany Zjednoczone nazwały trwające prześladowania ludobójstwem i Departamentowi Stanu należą się wyrazy uznania za tę odwagę. Poprzez połączenie głosów Departamentu Stanu, Izby Reprezentantów, narodu amerykańskiego i społeczności międzynarodowej, Stany Zjednoczone wysyłają dziś do ISIS wyraźny przekaz, że ciemiężenie mniejszości religijnych musi się skończyć”, powiedział w reakcji na tę informację Najwyższy Rycerz.♦ KWIECIEń 2016 ♦ COLUMBIA ♦ 7

APR 16 P 3_31 FINAL_Mar E 12 3/31/16 3:27 PM Page 8

` Nadzieja wyrzezbiona w Drzewie Oliwnym Poprzez inicjatywę Solidarity Cross Program (Program Solidarności Krzyża), Zakon poszerza swe działania na rzecz prześladowanych Chrześcijan na Bliskim Wschodzie Joseph O’Brien 8 ♦ COLUMBIA ♦ Kwiecień 2016

APR 16 P 3_31 FINAL_Mar E 12 3/31/16 3:28 PM Page 9

Nicola Sansour wytwarzający krzyże z drzewa oliwnego w swym warsztacie w Betlejem w Palestynie.

Photo by Afif Amireh

M

inionego sierpnia podczas składania Dorocznego Sprawozdania na Najwyższej Konwencji w Filadelfii, Najwyższy Rycerz Carl A. Anderson zaprosił delegatów aby wraz z nim wznosząc krzyże z drzewa oliwnego i wspólnie odmawiając modlitwę za cierpiących, solidarnie wsparli prześladowanych Chrześcijan na Bliskim Wschodzie.

Już na jesieni by podnieść świadomość w tej kwestii i zebrać fundusze dla Chrześcijan którzy uciekają z tamtego rejonu przed prześladowaniami i okrucieństwem, Rada Najwyższa zainicjowała program Solidarity Cross Program. Program zaprasza Rycerzy Kolumba do nabywania około 13 centymetrowych krzyży z drzewa

oliwnego wykonanych przez chrześcijańskich rzemieślników z Ziemi Świętej oraz sprzedaży krzyży w swych parafiach i wspólnotach. Sugerowany datek to 10 dolarów za krzyż. Same krzyże przypominają o modlitwie za prześladowanych Chrześcijan a dochody netto z całej sprzedaży przeznaczone są na fundusz pomocowy Rycerzy Kolumba (Knights of Columbus Christian Refugee Relief Fund.)

Poprzez program zamówiono ponad 80 tysięcy krzyży – a to prócz wsparcia chrześcijańskich rzemieślników którzy krzyże wykonali, oznacza setki tysięcy dolarów na pomoc chrześcijańskim uchodźcom.

SOLIDARNOŚĆ I WSPARCIE Gdy Delegat Stanowy Meksyku Południowego, José Antonio Fernández dowiedział się o programie Solidarity Cross Program, natychmiast zrozumiał, że łączy on jego rodaków wraz z Chrześcijanami na Bliskim Wschodzie. „W Meksyku cierpieliśmy z powodu prześladowań religijnych na początku XX wieku,” powiedział Fernández. „Wsparli nas wówczas Katolicy ze Stanów Zjednoczonych i innych części świata, a więc teraz chcemy pokazać takie samo wsparcie innym prześladowanym ludziom na świecie”.

W ten program zaangażowały się wspólnoty w całej jurysdykcji Fernández’a , także najstarsza rada w Meksyku, jego im. rada Guadalupe nr 1050 w Mexico City. Jak dotąd Rycerze w tym rejonie sprzedali około 500 krzyży. „Oddźwięk jest dobry,” powiedział Fernández. „Ludzie może tu nie mają dużo pieniędzy, ale kupują krzyże bo chcą pomóc jak tylko mogą”.

Wedle relacji Wielkiego Rycerza Gerald’a Blaum ogromne zainteresowanie programem Solidarity Cross Program odnotowała też Rada Msgr. Bornemann nr 16066 w West Reading, Pa.. „Nie wiedzieliśmy z początku jak ten program pójdzie” przyznaje Blaum. „Tak więc w grudniu zamówiliśmy 100 krzyży i zostały one poświęcone przez księdza Keith Mathur podczas piątkowej, porannej Mszy św. Może było wtedy ze 25 osób w kaplicy, ale zaraz po tej Mszy św. sprzedaliśmy 33 krzyże. Pomyślałem wtedy, ‘Oho, nie mamy wystarczającej ilości krzyży żeby sprostać zapotrzebowaniu!’”

Gdy jeszcze tej samej niedzieli Rycerze w West Reading sprzedali pozostałe 67 krzyży, szybko zamówili kolejne 300 sztuk. „Ale nawet wtedy, w następny weekend nie mieliśmy wystarczającej ilości więc znów zrobiłem zamówienie,” powiedział Blaum. „W sumie sprzedaliśmy 470 krzyży”.

Chrześcijanie z całego Reading także przyłączyli się do tej akcji, dodał członek rady Robert Santoro. „Luterański przyjaciel, poprosił mnie żebym mu załatwił dwa krzyże, a potem chciał żebym zamówił pięć,” wyjaśnił Santoro. „Także zapytał mnie czy jeden z naszych księży z parafii może te krzyże pobłogosławić zanim mu je dostarczę. Chciał je dać swojej rodzinie w bożonarodzeniowym prezencie”.

I podobnie, Salvatore Ficaccio, delegat rejonowy nr 26 w Alberta, odniósł sukces gdy wprowadził program Solidarity Cross Program do swego okręgu. Wyzwanie podjęły natychmiast trzy rady – Rada Our Lady of Grace nr 12419 oraz rada Monsignor KWIECIEń 2016 ♦ COLUMBIA ♦ 9

APR 16 P 3_31 FINAL_Mar E 12 3/31/16 3:28 PM Page 10

John Smith nr 9658, obie z Calgary, oraz macierzysta rada Ficaccio, St. Gabriel the Archangel nr 14492 w Chestermere, Alberta.

Razem sprzedały około 400 krzyży. „Wielu filipińskich i latynoskich parafian zostało zainspirowanych do wyrażenia swej solidarności z cierpiącymi ludźmi na Bliskim Wschodzie,” powiedział Ficaccio. „Rozumieli koncepcje krzyża, ponieważ sami doświadczyli problemu imigracji”.

PALESTYŃSKIE PARTNERSTWO Krzyże nie tylko pomagają w zabezpieczeniu pewnego rodzaju zakwaterowania, żywności czy środków medycznych dla uchodźców, ale program ten pomaga także utrzymać tradycje i życie prawie 200 chrześcijańskich rodzin w rejonie Betlejem.

Aby sprowadzić stamtąd krzyże do Ameryki Północnej, Rycerze Kolumba weszli w partnerstwo z ekumeniczną fundacją Holy Land Christian Ecumenical Foundation (Chrześcijańska Ekumeniczna Fundacja w Ziemi Świętej). Ksiądz Emil Salayta z Jordanu 10 ♦ C O L U M B I A ♦ K W I E C I E Ń 2 0 1 6

TOP: Photo by Alonso Rodríguez Mortellaro — LEFT: Photo by Afif Amireh

Powyżej: ks. prałat Eduardo Chavez, postulator w procesie kanonizacyjnym Św. Juana Diego, błogosławi Krzyże Solidarności które trzymają w dłoniach Rycerze znajdujący się w Bazylice Matki Bożej z Guadalupe w Mexico City. • Po lewej: Nowo wyrzeźbione Krzyże Solidarności sfotografowane w warsztacie w Betlejem.

APR 16 P 3_31 FINAL_Mar E 12 3/31/16 3:28 PM Page 11

Photo by Matthew Barrick

oraz Rateb Y. Rabie palestyński Chrześcijanin z Waszyngtonu D.C., założyli HCEF w 1998 roku aby wspomóc utrzymanie chrześcijańskiej obecności w Ziemi Świętej. Rabie, były biznesman jest obecnie prezesem HCEF (hcef.org).

Rabie, będący Rycerzem Stopnia Patriotycznego i członkiem rady Rock Creek nr 2897 w Bethseda, Md., przyjął zaproszenie do partnerstwa z Rycerzami w Ameryce Północnej. „Obserwowałem jak Rycerze Kolumba otaczają ochronnie Kościół Katolicki w Ameryce,” powiedział w wywiadzie z Betlejem. „Poczułem więc, że jest to coś co i ja teraz mogę zrobić by pomóc w obronie Matki Kościoła tu, w Ziemi Świętej”.

Zanim rozpoczął się dziś widoczny a trwający już wiele lat konflikt miedzy Muzułmanami i Żydami w Ziemi Świętej, Chrześcijanie stanowili tu ponad 20% populacji, wyjaśniał Rabie. Dziś, około 200 tysięcy palestyńskich Chrześcijan zamieszkujących Ziemię Świętą stanowi jedynie 1,5 %. „Pomyśl jakbyś się czuł gdybyś poszedł na Plac św. Piotra w Rzymie i zobaczył, że nikogo tam nie ma?” zapytał Rabie. „Tak właśnie czujemy się myśląc o Chrześcijanach w Ziemi Świętej.

Chcemy tu pozostać”.

Trwający konflikt także znacząco zredukował liczbę płynących dawniej jak rzeka pielgrzymów i turystów którzy zapewniali źródło utrzymania miejscowych rzemieślników chrześcijańskich zamieszkujących w tamtym rejonu. I to ma sens, kontynuuje Rabie, że dzisiaj rzemieślnicy wykorzystują swój talent aby wytwarzać krzyże, a więc uniwersalny symbol Chrześcijaństwa. „Bronimy tu Chrześcijaństwa i tak jak Jezus niósł swój krzyż, tak i każdy z nas niesie krzyż. To nasz symbol solidarności”. Chrześcijańska obecność w Ziemi Świętej dodał Rabie, służy także jako pokojowe świadectwo wobec Muzułman i Żydów tu żyjących. „Tak czujemy, bo jesteśmy Palestyńczykami, we wszystkim z wyjątkiem naszego wyznania, jesteśmy tacy sami jak palestyńscy Muzułmanie” powiedział. „Z Żydami mamy wspólną Biblię, tak więc uważamy, że jesteśmy pomostem pokoju i możemy zrozumieć obie strony”.

RODZINNA TRADYCJA Ponad 52 warsztaty dają pracę 192 rzemieślnikom produkującym w sumie ponad 81 tysięcy krzyży oliwnych dla program Solidarity Cross Program.

Nicola Sansour z Betlejem który wraz z dwoma innymi rzemieślnikami wyprodukował jedenaście tysięcy dwieście krzyży w swym warsztacie może wesprzeć swą rodzinę dodatkowym dochodem. Jego żona oraz troje dzieci może w ten sposób kontynuować rzemiosło jakie zaczął dziadek Sansour’a już w latach dwudziestych XX wieku. „Odziedziczyłem umiejętności po ojcu i dziadku,” mówi Sansour. „Mój syn i córka, którzy mają teraz 4 i 5 lat zawsze mi pomagają, czasem podają mi krzyże, czasem inne narzędzia. Chcą się więcej nauczyć i czuję, że dzięki rzemiośle drzewa oliwnego nawiązują ze mną relację”.

To HCEF zaoferował pomoc w znalezieniu mu pracy i po ostatnich atakach jakie zniszczyły turystykę w Betlejem, Sansour znów znalazł nowe źródło dochodu i nowy powód do nadziei, że praca w drzewie oliwnym będzie się tu rozwijać.

Rateb Y. Rabie, przewodniczący Holy Land Christian Ecumenical Foundation w Ziemi Świętej oraz członek rady Rock Creek nr 2797 w Bethesda, Maryland, sfotografowany w swym biurze w Bethesda.

„To było naprawdę cudowne uczucie gdy po długich latach siedzenia w domu bez roboty ktoś zaoferował mi pracę,” powiedział Sansour.

Jak mówił Sansour’a krzyże są także okazją aby mógł dorobić sobie do niewielkiej pensji jaką otrzymuje pracując jako nauczyciel religii w katolickiej szkole średniej i by dalej szerzyć wiarę katolicką poza czterema ścianami klasy.

Podchodzi do swego rzemiosła z taką samą cierpliwością, gorliwością i radością z jakimi przez prawie cały wiek podchodziła do tradycji rzemiosła jego rodzina. „Gdy łączymy razem w kształt krzyża dwa kawałki drewna, polerujemy je aby krzyże lśniły w dłoniach tych którzy je dostaną,” mówi Sansour. „Jestem szczęśliwy że mogę je wysłać do swych sióstr braci w Ameryce. W ten sposób dzielimy się krzyżami”.

Dzięki Krzyżom Solidarności, dodaje, „mogę przekształcić miłosierdzie w rzeczywistość”.♦ JOSEPH O’BRIEN pisze i mieszka w Soldiers Grove, Wisconsin.

K W I E C I E ń 2 0 1 6 ♦ C O L U M B I A ♦ 11

APR 16 P 3_31 FINAL_Mar E 12 3/31/16 3:28 PM Page 12

• Boze Miłosierdzie • moze ocalic` ` swiat ks. Michael Gaitley, MIC

M

Obraz wykorzystany podczas kanonizacji św. Faustyny Kowalskiej (1905-1938), przedstawia Faustynę z wizerunkiem Jezusa Miłosiernego. Wizerunek Jezusa wykorzystany tutaj oparty jest na malowidle Adolfa Hyły z 1943 roku, który wisi w kaplicy Sanktuarium Bożego Miłosierdzia w Krakowie-Łagiewnikach.

12 ♦ C O L U M B I A ♦ K W I E c I E ń 2 0 1 6

imo tak wielu zwiastunów katastrofy i codziennych pokus zniechęcenia, a nawet rozpaczy, mam bardzo dobrą wiadomość: Teraz jest czas miłosierdzia. Teraz jest czas wielkiej i nadzwyczajnej łaski dla Kościoła i świata. Teraz jest czas, kiedy Bóg pragnie wylać bezmiar swojej miłosiernej miłości na cierpiącą ludzkość.

Ale nie wierzcie mi tylko na słowo. W swoim wystąpieniu z 6 marca 2014 roku do księży diecezji rzymskiej papież Franciszek powiedział: „Słuchajcie głosu Ducha, który mówi do całego Kościoła w tych naszych czasach, które są zaprawdę czasami miłosierdzia. Jestem tego pewien. (…) Żyliśmy w czasach miłosierdzia przez 30 lub więcej lat aż do dzisiaj. (…) [Św. Jan Paweł II] miał tę „intuicję”, że to jest czas miłosierdzia”.

A teraz, dzięki naszemu Ojcu Świętemu, jest także rok miłosierdzia – nadzwyczajny Jubileuszowy Rok Miłosierdzia. Więc możemy powiedzieć, że żyjemy w czasie miłosierdzia w czasach miłosierdzia!

A to oznacza, że Ty i Twoja rodzina możecie przyłożyć rękę do potężnego ruchu miłosierdzia, który błogosławi współczesną ludzkość. Dokładniej mówiąc, możesz pomóc ocalić świat przez modlitwę i uczynki miłosierdzia.

“WIELKIE WOŁANIE” O MIŁOSIERDZIE Klucz do zrozumienia obecnego czasu miłosierdzia leży w Liście do Rzymian 5,20: „Gdzie jednak wzmógł się grzech, tam jeszcze obficiej rozlała się łaska”.

Wyrażając tę zasadę, moglibyśmy powiedzieć, że w czasach wielkiego zła Bóg daje jeszcze większą łaskę. A dobra nowina jest taka,

Painting by Helena Tchorzewska, ©1993 Congregation of Sisters of Our Lady of Mercy / obraz kanonizacyjny św. Faustyny fot. archiwum ZMBM

Przez modlitwę i otwarcie na łaskę możesz pomóc miłosierdziu Boga przezwyciężyć zło w naszych czasach

APR 16 P 3_31 FINAL_Mar E 12 3/31/16 3:28 PM Page 13

że właśnie teraz Bóg daje ją. W rzeczywistości to właśnie jest „intuicją” św. Jana Pawła II. W odpowiedzi na niespotykane dotąd zło we współczesnym świecie wydaje się, że Bóg dostarcza niespotykanej dotąd łaski.

Ten wyjątkowy dar łaski w naszych czasach zawiera współczesne orędzie o Bożym Miłosierdziu, które dociera do nas za sprawą wielkiej apostołki miłosierdzia, św. Faustyny Kowalskiej. Świadectwo tej polskiej zakonnicy o miłosierdziu Boga ożywia Kościół i inspiruje niewypowiedziane rzesze ludzi, aby zwrócić się do samego serca katolickiej duchowości, samego serca Ewangelii – mianowicie miłosierdzia Boga dla grzeszników. Co więcej świadectwo Faustyny o miłosierdziu zainspirowało św. Jana Pawła II, aby posłać cały Kościół z mocną misją miłosierdzia, która naprawdę może ocalić świat.

W szczególności w inspirującym ostatnim rozdziale encykliki o Bożym Miłosierdziu „Dives in Misericordia” (Bogaty w miłosierdzie) Jan Paweł wydaje Kościołowi najważniejsze zadania na czas obecnego czasu miłosierdzia. Zaznacza, że nie możemy uciec od zła, które dotyka współczesny świat. Przeciwnie, mamy wprost walczyć z nim za pomocą najsilniejszej broni Odkupienia: miłosiernej miłości Boga.

Według papieża Jana Pawła II, który beatyfikował i kanonizował św. Faustynę, miłosierna miłość zmienia sumienia, kładzie tamę złu i może odnowić obliczę ziemi. Ale aby uwolnić jej moc, synowie i córki Kościoła muszą zwrócić się do miłosierdzia Boga z „wielkim wołaniem” (Dives in Misericordia, 15). Oczywiście przez „wielkie wołanie” papież nie ma na myśli, że powinniśmy krzyczeć, gdy się modlimy. Raczej zachęca nas, byśmy modlili się intensywnie, z zapałem i gorliwością. W rzeczy samej zaprasza nas do modlitwy z odważną wiarą w zbawczą moc miłosiernej miłości Boga. A taka modlitwa zaprawdę jest „wielka”. Innymi słowy przenika ona serce Boga i może pomóc zbawić świat.

Ale po raz kolejny nie wierzcie mi tylko na słowo. Ze względu na „wielkie wołanie” o miłosierdzie św. Faustyny, Jezus powiedział jej: „dla ciebie powstrzymam rękę karzącą, dla ciebie błogosławię ziemi (Dzienniczek świętej Marii Faustyny Kowalskiej, 431). Objawił jej także, jak modlitwa, by się tak wyrazić, „krępuje mu ręce” i powstrzymuje go od wymierzenia światu kary, na jaką zasługuje (patrz Dzienniczek, 818).

Dzisiaj świat wydaje się z pewnością zasługiwać na srogą karę.

Na przykład weźmy pod uwagę, że przeprowadzono ponad miliard aborcji na świecie w ciągu ostatnich 40 lat. W świetle tylko tej statystyki jest cudem, że Bóg nie zesłał jeszcze na współczesny świat tego samego ognia i siarki, jaka spadła na Sodomę i Gomorę.

A jednak nadal żyjemy. Lecz dlaczego? Ponieważ, powtarzam, teraz jest czas miłosierdzia. Jak sam Jezus powiedział do św. Faustyny: „W Starym Zakonie wysyłałem proroków do ludu swego z gromami. Dziś wysyłam ciebie do całej ludzkości z moim miłosierdziem. Nie chcę karać zbolałej ludzkości, ale pragnę ją uleczyć, przytulając ją do swego miłosiernego serca. (…) przed dniem sprawiedliwości posyłam dzień miłosierdzia”(Dzienniczek, 1588).

którą dał św. Faustynie zwaną Koronką do Bożego Miłosierdzia.

Ta modlitwa jest rodzajem przedłużenia tego, co nazywam „energetycznym momentem Mszy”.

Ten moment to chwila, kiedy ksiądz na ołtarzu bierze Ciało i Krew, Duszę i Bóstwo Chrystusa i ofiaruje je „przez Chrystusa, z Chrystusem, i w Chrystusie” Ojcu w jedności Ducha Świętego. Jest on „energetyczny”, ponieważ jest to doskonała ofiara miłości, ofiara Chrystusa na Kalwarii ofiarowana naszemu miłosiernemu Ojcu. Można powiedzieć, że taka modlitwa staje się najgłośniejszym z „głośnych wołań”, jakie możemy ofiarować.

Rzeczywiście kiedy z zapałem modlimy się tymi słowami koronki – „dla Jego [Chrystusa] bolesnej męki, miej miłosierdzie dla nas…” – możemy być ufni, że Ojciec nie tylko będzie miał miłosierdzie dla nas, ale także „dla całego świata”.

Więc, czy Ty i Twoja rodzina chcecie pomóc ocalić świat i zwrócić go znów do Boga? Czy chcecie uwolnić ocean miłosierdzia dla zbolałej ludzkości? W tym czasie wielkiego miłosierdzia, jeśli żarliwie modlimy się Koronką do Bożego Miłosierdzia w połączeniu z uczestnictwem we Mszy, możemy to zrobić.

Ale sama modlitwa nie wystarczy. Jeśli nie wprowadzimy miłosiernej miłości do codziennej praktyki naszego życia, „głośne wołanie” o miłosierdzie może zacząć brzmieć jak „miedź brzęcząca” albo „cymbał brzmiący” (patrz 1 Kor, 13, 1). Chrystus przypomina nam o tym w bezpośrednich słowach, gdy mówi do św. Faustyny: „Żądam od ciebie uczynków miłosierdzia, które mają wypływać z miłości ku Mnie. Miłosierdzie masz okazywać zawsze i wszędzie bliźnim, nie możesz się od tego usunąć ani wymówić, ani uniewinnić” (Dzienniczek, 742).

Przypatrzmy się więc krótko uczynkom miłosierdzia. Ogólnie mówiąc, uczynki miłosierdzia oznaczają każdy akt miłości, który pragnie ulżyć cierpieniu innych. Patrząc bardziej szczegółowo, Jezus pouczył św. Faustynę „O trzech sposobach miłosierdzia”, to jest miłosierdziu poprzez czyn, słowo i modlitwę (por. 742). Katechizm Kościoła Katolickiego wyjaśnia to dla nas w kategoriach uczynków miłosiernych co do duszy i ciała: „Pouczać, radzić, pocieszać, umacniać, jak również przebaczać i krzywdy cierpliwie znosić – to uczynki miłosierdzia co do duszy. Uczynki miłosierdzia co do ciała polegają zwłaszcza na tym, by głodnych nakarmić, bezdomnym dać dach nad głową, nagich przyodziać, chorych i więźniów nawiedzać, umarłych grzebać” (2447).

Papież Franciszek powiedział, że jest jego “palącym pragnieniem”, abyśmy podczas tego Jubileuszowego Roku Miłosierdzia rozważali i na nowo odkryli uczynki miłosierdzia tak, żebyśmy pokazali innym „dobroć i czułość Boga” (Misericordiae Vultus, 15). A gdy wprowadzimy te uczynki w życie i wytrwamy w energetycznej modlitwie, nie tylko ujawnimy prawdziwe oblicze naszego Miłosiernego Ojca światu – ale pomożemy Mu go ocalić.♦

“ENERGETYCZNA” MODLITWA I DOBRE UCZYNKI Zatem wiemy, że w obecnym czasie miłosierdzia mamy wypraszać miłosierdzie Boga „głośnym wołaniem”. Ale jak nauczymy się tak modlić? Pan uczy nas tego sam poprzez piękną modlitwę,

KS. MICHAEL GAITLEY, MIC, jest autorem wielu książek, w tym The Second Greatest Story Ever Told: Now Is the Time for Mercy (2015) oraz 33 Days to Merciful Love: A Preparation for Consecration to Divine Mercy (2016).

K W I E C I E ń 2 0 1 6 ♦ C O L U M B I A ♦ 13

APR 16 P 3_31 FINAL_Mar E 12 3/31/16 4:59 PM Page 14

PleaSe, do róBmy all you wSzyStko CaN to Co eNCourage możemyPrieStly aBy wSPierać aNd religiouS PowołaNia voCatioNS . waSze . ymodlitwy our PrayerSi aNd wSParCie SuPPort Są make BezCeNNe a diFFereNCe . .

u t r z y m u j m y w i a r ę ż y wą

„zaPragNęłam odPowiedzieć hojNie”. jako beztroska 20 latka, studentka Franciszkańskiego uniwersytetu Steubenville pragnęłam poznać swe powołanie i hojnie na nie odpowiedzieć. Poprzez codzienną modlitwę, rozeznanie wraz z ojcem duchowym i wizyty w różnych wspólnotach czułam, że jezus powołuje mnie do życia duchowego. ten pomysł najpierw zachwycił mnie gdy byłam w szkole średniej gdzie zobaczyłam jak szczęśliwi są księża i osoby duchowne. ale tak jak dostojnik, bogacz w przypowieści z Biblii ociągałam się z odpowiedzią jezusowi by pójść za Nim. ja także byłam przywiązana do swego majątku i popularności. gdy rozważałam nad tą przypowieścią, zasmuciła mnie odpowiedź młodego dostojnika. jak on mógł odejść mimo wezwania jezusa? i jakiż smutek ja sama czułabym gdybym wybrała swój majątek a nie Pana? Chociaż nie wiemy co stało się z młodym bogaczem, raduję się że Bóg dał mi łaskę swojej nauki i odpowiedź na wezwanie jezusa. wstąpiłam do wspólnoty gdy skończyłam szkołę i żyjąc jako oblubienica Chrystusa czuje się radosna i spełniona.

Photo by Kaili Herr Photography

SioStra marie FideliS SledgeSki Disciples of the Lord Jesus Christ (Uczennice Pana Jezusa Chrystusa) Prayer Town, Teksas