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CABALLEROS DE COLÓN — EDICIÓN EN ESPAÑOL

SIRVIENDO A UNO. SIRVIENDO A TODOS.

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Confianza

Confianza es lo que vemos en los ojos de nuestros hijos. Es lo que ganamos con nuestra integridad. El Seguro de los Caballeros de Colón comenzó a ganar la confianza de sus miembros en el 1882. Generaciones después, nos sentimos orgullosos de encontrarnos entre el 5 por ciento superior de entre las principales aseguradoras de los Estados Unidos (basado en los bienes totales).

Como una de las aseguradoras líderes, el Seguro de los Caballeros de Colón ofrece excepcional protección financiera a través de soluciones de seguro flexibles y con precios competitivos, que están hechas a la medida para cubrir sus necesidades ahora y en los años por venir. En adición, también recibe servicio personal de un representante calificado que es Caballero como usted. Esto significa que puede estar seguro de que está obteniendo lo mejor tanto en servicio como en protección.

Eso sin mencionar que usted estará apoyando una de las más grandes organizaciones de servicio del mundo — una que, sólo el pasado año, reunió más de $139 millones para obras de caridad. Así que no sólo puede usted confiar en que está haciendo una diferencia en la vida de su familia, sino también en la vida de otros. Si desea más información, por favor llame a su representante del Seguro de los Caballeros de Colón hoy, o visítenos en la dirección electrónica www.kofc.org. Si necesita que le presentemos al representante más cercano a usted, simplemente tiene que llamar al 1-800-345-KOFC.

Los Caballeros de Colón

SEGURO ®

Haciendo una diferencia de por vida.

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SEGURO DE VIDA CUIDADO A LARGO PLAZA ANUALIDADES El Seguro de los Caballeros de Colón A++ (SUPERIOR) — A. M. Best AAA (EXTREMADAMENTE FUERTE) — Standard & Poor’s Certificado por el IMSA

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VOLUMEN 88

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NÚMERO 1

TABLA DE MATERIAS O DA D E A P E RT U R A 2 Un trabajo en pro de la vida POR TIM S. HICKEY

ADEMÁS La intención de las Oraciones del Santo Padre

CONSTRUYENDO UN MUNDO MEJOR 3 Unidos en la hermandad fraternal que trasciende las fronteras, los Caballeros deben buscar la intercesión de la Reina de América.

POR EL CABALLERO SUPREMO CARL A. ANDERSON

4 La Iglesia nos invita a revivir la maravilla de la Encarnación POR EL OBISPO WILLIAM E. LORI, EL CAPELLÁN SUPREMO

U N A CO N V E R S A C I Ó N CO N CO L U M B I A

El Papa Benedicto XVI se arrodilla en oración en la Capilla del convento de los capuchinos en la Casa de la Virgen María en Selcuk, cerca de Éfeso, Turquía

20 John F. Brehany: una perspectiva católica del cuidado de la salud POR TOM TRACY

CAMINO A LA UNIDAD

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En su viaje a Turquía, el Papa Benedicto XVI dio pasos significativos en las relaciones con los musulmanes al tiempo que presentó un mensaje positivo sobre la necesidad de paz y reconciliación en el mundo. POR DAVID L. COPPOLA

POR SUS OBRAS 22 Empresario Provida: Un Caballero vende vinos para promover la investigación de células madre adultas POR MIKE LATONA

N U E ST R A F E

Edificando una Cultura de la Vida

24 La Iglesia y los homosexuales POR EL SACERDOTE DOMINICO GABRIEL B. O’DONNELL

Una serie especial de artículos

M E D I TA C I Ó N

UN HOGAR PARA LA VIDA En sólo dos años, las

30 Una familia hecha en el cielo

Hermanas de la Vida han transformado la

POR PATRICK GALLAGHER

Villa María Guadalupe, un centro para retiros respaldado por los Caballeros de Colón, en un

NOTICIAS DE LOS CABALLEROS DE COLÓN

lugar espiritualmente poderoso y de afirmación de la vida. . . . .. . . . . . . . . . . .

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YA NO ES SECRETO Los hombres que se han visto afectados por un aborto encuentran ayuda en un retiro espiritual diseñado especialmente para ellos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 UNA PRENDA QUE NUNCA PASA DE MODA Cómo se llegó a malinterpretar el concepto innovador — una prenda sin costuras — del Cardenal Joseph Bernardin, y por qué hay que es necesario recuperarlo. . . . . . 14 EL LIBRO DE LA VIDA Americanos Unidos por la Vida produce un informe

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Los Caballeros apoyan a los cristianos de Tierra Santa • Se celebrarán los 125 años de la Orden con la campaña en ‘Solidaridad con nuestros sacerdotes’ • Se inaugura la exposición sobre la Guardia Suiza en el Museo de los Caballeros de Colón

CABALLEROS

EN

ACCION

anual, estado por estado, sobre los estados más seguros y más peligrosos para las mujeres y sus hijos no nacidos. . . . . . . . . . . . . . . 16 ENSEÑANZAS POR LA VIDA Permitir que la guía moral de la Iglesia llegue hasta el dormitorio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18

25 NOTICIAS DE LOS CONSEJOS, ASAMBLEAS Y CÍRCULOS

32 FOTOS DE CIERRE POPE: CNS PHOTO/ANATOLIAN NEWS AGENCY, REUTERS

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ODA DE APERTURA Caballeros de Colón Publicador

Un trabajo en pro de la vida ace casi 40 años, Thomas Hilgers, entonces un joven estudiante de medicina, tuvo una revelación, que acredita, en parte, a los Caballeros de Colón y al Servicio de Información Católica de la Orden (sus siglas en inglés CIS).

Hilgers vio un anuncio de los Caballeros de Colón que ofrecía la TIM S. HICKEY encíclica Humanae Vitae (Vida Humana) del Papa Pablo VI, que la Orden la había impreso en folletos, poco después de su publicación en diciembre de 1968.

Solicitó inmediatamente un folleto.

“Desde el momento que leí Humanae Vitae, supe que el Papa se había dirigido a mí”, dijo Hilgers, miembro del Consejo St. John Vianney #7740 de Omaha, Nebraska.

Pasando a 1985, el Dr. Hilgers estableció en Omaha el “Pope Paul VI Institute for the Study of Human Reproduction” (“Instituto Papa Pablo VI para el Estudio de la Reproducción Humana”). Bajo su dirección, y con el apoyo de doctores e investigadores que piensan como él, y su esposa Sue, el Instituto Pablo VI ha llegado a ser el pionero de un extraordinario enfoque para la salud reproductora de las mujeres, llamado Tecnología de Procreación Natural, o Tecnología “NaPro”.

La Tecnología “NaPro”, se basa en su trabajo previo, que ayuda a desarrollar el régimen de planificación familiar natural conocido popularmente como el modelo “Creighton”. La Tecnología “NaPro” ayuda a la mujer — y a su esposo — a controlar fácilmente los diferentes marcadores biológicos para que puedan superar, de una manera natural, los problemas de la esterilidad y así llegar a

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embarazarse o a mantener el embarazo por un término completo. En el instituto, el Dr. Hilgers y su personal ayudan a las parejas que rechazan la fecundación artificial, la anticoncepción artificial y otras terapias que saben que son acciones comerciales de una comunidad médica que se ha aliado con la cultura de la muerte.

“En mi trabajo, vivo junto a la cultura de la muerte y esto es muy espantoso”, dijo el Dr. Hilgers. “Siento profundamente la obligación, porque soy católico y médico, de cuidar de la gente que ayudo”. Él ha documentado sus años de investigación y sus resultados positivos en un manual médico de 1,300 páginas. Él y su esposa le presentaron orgullosamente en el 2004 una copia al Papa Juan Pablo II. Es muy necesario poner su manual en más bibliotecas de hospitales y en las manos de doctores católicos y estudiantes de medicina. “Si cada consejo pudiera comprar una cantidad de manuales y distribuirlos, ése es un proyecto muy práctico y adecuado para los Caballeros de Colón”, dijo. Para más información visite la página de Internet: www.popepaulvi.com.

El Dr. Hilgers está actualmente trabajando en un libro menos técnico para un público no médico. Un nuevo fondo concedido por el Consejo Supremo le ayuda en ese proyecto, así como también con el entrenamiento de más doctores y más parejas en la Tecnología “NaPro”.

Es muy necesario dar a conocer el Evangelio de la Vida, ya sea con una reimpresión del CIS de la encíclica papal o de este texto salvavidas. “Hay tanto bien en lo que enseña la Iglesia. Nos hallamos en la cumbre. Sólo debemos educar mejor a la gente”, dice. ■

INTENCIONES DEL SANTO PADRE PARA EL MES DE ENERO Para demostrar nuestra solidaridad con el Papa Benedicto XVI, sus intenciones mensuales se imprimen a continuación.

GENERAL Para que en nuestro tiempo, desafortunadamente marcado por no pocos episodios de violencia, los Pastores de la Iglesia sigan indicando al corazón de todos la vía de la paz y de la concordia entre los pueblos. MISIÓN Para que la Iglesia en Africa sea cada vez más un auténtico testimonio de la Buena Nueva de Cristo y se empeñe en todas las Naciones en la promoción de la reconciliación y de la paz.

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POPE: CNS PHOTO/TONY GENTILE/REUTERS COVER: CNS PHOTO/ALESSANDRO BIANCHI, REUTERS

Funcionarios Supremos Carl A. Anderson Caballero Supremo

Mons. William E. Lori, S.T.D. Capellán Supremo

Dennis A. Savoie Diputado Caballero Supremo

Robert J. Lane Secretario Supremo

John “Jack” W. O’Reilly Jr. Tesorero Supremo

Paul R. Devin Abogado Supremo

Editorial Tim S. Hickey, Editor 203-752-4303 tim.hickey@kofc.org Patrick Scalisi, Director Asociado 203-752-4885 patrick.scalisi@kofc.org Arthur F. Hinckley Jr. Director de Arte

Luis A. Villares, Mariana Pozo y Enid de Moya-Muñoz, Traductores El Padre Michael J. McGivney (1852-90) — Apóstol de los jóvenes, protector de la vida familiar cristiana y fundador de los Caballeros de Colón, intercede por nosotros.

En Contacto con Nosotros Correo Regular: Columbia, 1 Columbus Plaza, New Haven, CT 06510-3326 TELÉFONO: 203-752-4398 FAX: 203-752-4109 E-MAIL: columbia@kofc.org Dpto. de Atención al Cliente: 1-800-380-9995

LA PÁGINA DE INTERNET: Para las noticias de Columbia Online e información sobre los Caballeros: http://www.kofc.org

¿SE MUDA? Notifique a su Consejo local. Envíe su nueva dirección a: Caballeros de Colón, Dpto. de Registro de Miembros, PO Box 1670, New Haven, CT 06507-0901

En la Portada El Papa Benedicto XVI deja salir una paloma el 1 de diciembre durante una visita a la Catedral del Espíritu Santo en Estambul, Turquía, el día final de su visita de cuatro días al país musulmán.

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CONSTRUYENDO UN MUNDO MEJOR POR CARL A. ANDERSON, CABALLERO SUPREMO

La promesa de la Virgen de Guadalupe Unidos en la hermandad fraternal que trasciende las fronteras, los Caballeros deben buscar la intercesión de la Reina de América EL MES PASADO SE conmemoró el aniversario 475 de la aparición de Nuestra Señora de Guadalupe a Juan Diego, un suceso que fue celebrado por millones en todo nuestro hemisferio y por millones que viajaron a su basílica en Ciudad de México el 12 de diciembre. El día de su festividad es siempre testimonio sólido y conmovedor de que Nuestra Señora de Guadalupe no es sólo un hecho histórico, sino también que ella continúa siendo una presencia viva para millones de personas en la actualidad.

La aparición de Nuestra Señora de Guadalupe fue uno de los sucesos grandiosos y decisivos en la historia. Mediante su intercesión, millones de indígenas americanos se convirtieron en creyentes de su Hijo e ingresaron a la Iglesia.

Los historiadores nos dicen que durante el tiempo en que millones dejaban la Iglesia Católica en Europa como resultado de la “Reforma” protestante, millones más eran bautizados en la fe en el Nuevo Mundo.

Un aniversario como éste es una oportunidad ideal para reflexionar sobre el verdadero significado del continuo “suceso” de la presencia de la Virgen de la Guadalupe en el hemisferio occidental en este momento.

Escribiendo en 1999, el Papa Juan Pablo II expresó: “La aparición de María al indio Juan Diego en la colina del Tepeyac, el año 1531, tuvo una repercusión decisiva para la evangelización. Este

influjo va más allá de los confines Durante las pasadas décadas, de la nación mexicana, alcanzanhemos sido testigos de una gran do todo el continente. Y América, interdependencia económica que históricamente ha sido y es entre Canadá, los Estados Unidos crisol de pueblos, ha reconocido y México. Ese aumento en la ‘en el rostro mestizo de interdependencia ha la Virgen del Tepeyac, resultado también en Muchas en Santa María de una mayor división y Guadalupe, un gran animosidad. Los personas hoy ejemplo de evangegobiernos y las empreacuden de lización perfectamente sas desempeñan papeinculturada’. Por eso, no intercesión les importantes para sólo en el Centro y en sobrepo-nerse a estos de Nuestra el Sur, sino también en desafíos. Pero aunque el Norte del son necesarios, su sola Señora de Continente, la Virgen participación no es de Guadalupe es venera- Guadalupe suficiente. da como Reina de toda La Virgen del para edificar América” (Ecclesia in Tepeyac llevó al contiAmerica, 11). nente americano una una cultura Los eruditos nos unión sin precedentes dicen que muchos de entre los pueblos basade la vida. los símbolos de la imados en la unión de la gen de Nuestra Señora fe. Ésa sigue siendo su de Guadalupe revelaban al pueblo promesa continua para nosotros mexicano que estaba embarazada. en la actualidad. Que los Y por eso, muchas personas hoy Caballeros de Colón celebremos acuden a la intercesión de este gran año de aniversario en su Nuestra Señora de Guadalupe honor testimoniando nuestro propara edificar una cultura de la pio principio de unión, basado en vida. Para muchos, ella se ha conuna hermandad fraternal de fe, y vertido en la patrona del que lo hagamos mediante un movimiento provida. compromiso compartido para ediAun así, debemos también ficar una nueva cultura de la vida reflexionar sobre la admonición que trascienda toda frontera. de Juan Pablo II de que la Virgen ¡Vivat Jesus! de Guadalupe es asimismo la “Reina de las Américas”.

Considero que está claro que el Papa vio en ella la forma privilegiada por la cual lograr una mayor unión entre los pueblos de este continente y en consecuencia, en todo el hemisferio. columbia/enero 2007 3

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Resolución de Año Nuevo La Iglesia nos invita a revivir la maravilla de la Encarnación POR EL OBISPO WILLIAM E. LORI, CAPELLÁN SUPREMO a Iglesia no deja de celebrar la Navidad el 25 de diciembre. Por el contrario, la Iglesia celebra intensamente la maravilla de la Encarnación del Señor durante ocho días, conocidas como las Octavas de la Navidad, durante la cual conmemoramos la festividad de la Sagrada Familia, el ejemplo para todas las familias.

Además, la Iglesia continúa dando gracias por el misterio y el don del nacimiento del Señor alabando a la Madre de Dios y suplicándole al Rey de la Paz recién nacido tranquilidad y justicia ante tanto problema de este mundo.

Poco después, en la Epifanía, conmemoramos la visita de los Tres Reyes quienes, desde lejos, se enteraron de la salvación en Cristo y le trajeron regalos de oro, incienso y mirra.

Pero el espíritu de nuestra celebración navideña no termina ahí.

Continuamos regocijándonos en la festividad de su bautizo en el Jordán (8 de enero) que marca el comienzo de la vida pública del Señor y en la Presentación del Señor en el Templo (2 de febrero).

El primer párroco con quien serví cuando recién me ordené sacerdote fue el Padre Neal Ward en la Iglesia St. Joseph en Largo, Maryland. El Padre Ward solía mantener el árbol adornado hasta el Miércoles de Cenizas. Todas las noches encendía las luces que decoraban el árbol de la casa parroquial y que cada vez estaba más seco, y sólo gradualmente iba abriendo los regalos que había junto al árbol (¡incluyendo cosas de comer!) También le dedicaba un poco de tiempo todos los días en enero y febrero para abrir cientos de tarjetas de Navidad y leía cada una

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de ellas. Yo no podía comprender pastores. Rendimos honor con los por qué no botaba el árbol de Tres Reyes puesto que Cristo nació Navidad el día después de la por nosotros y por nuestra salEpifanía. Después de todo, constivación. Él nació para reconciliarnos tuía un riesgo de incendio y ¿quién con Dios y unos con otros. Nació quiere comer galletas navideñas para que conociéramos el amor de dos meses después de que fueran Dios. Él nació como nuestro modelo horneadas? Pero el Padre Ward tenía de santidad para que pudiéramos algo en mente. Estaba tratando de compartir la vida misma de la saborear el espíritu de la Navidad y Trinidad (ver el Catecismo de la dejar que permeara su rutina diaria Iglesia Católica, 456-460). como sacerdote parroquial. Mirando A medida que se desarrolla, el en retrospectiva, ahora me doy drama de nuestra salvación concuenta de que él estaba tratando de tinúa lleno de las obras maravillosas enseñar una lección importante al que tanto exaltaban el alma de joven sacerdote María. Así, como apresurado que lo escribió el Papa ayudaba, así como a Jesucristo Benedicto XVI: “Este sus feligreses devotos. actuar de Dios adquiere nació como Pero hay más. ahora su forma dramátiEl Padre Ward era el ca, puesto que, en nuestro primero en recordarnos Jesucristo, el propio Dios que todos los recordava tras la ‘oveja perdida’, modelo de torios externos de la la humanidad doliente y santidad.

Navidad son simples extraviada” (Deus invitaciones a que nos Caritas Est, 12). adentremos en el Debemos considedrama real de la rar nuestra fe no como Navidad. La Iglesia nos invita, por algo heredado que se exhibe en un medio de la liturgia, a revivir la estante sino como el drama de la maravilla de la Encarnación y vida real, como algo que en realidad permitir que este misterio penetre nos está sucediendo. En Jesucristo, en nosotros y moldee nuestros cora- la vida y el amor de Dios se entrezones. Mediante la liturgia, tenemos lazan con nuestras vidas así como acceso a los sucesos en torno al Jesús continuamente viene a busnacimiento del Señor. Escuchamos carnos. Si nuestras mentes y coraasombrados mientras el ángel le zones están vivos con esta verdad dice a María que ella será la Madre viviente, ¡seremos testigos vibrantes de Dios. Como San Bernardo, nos y gozosos de la Palabra hecha carne encontramos instándola a responder que habita entre nosotros! ■ que “sí”, puesto que sabemos que la salvación depende de su respuesta.

Compartimos el drama del compromiso de María y José y viajamos con ellos a Belén. Cuando no encuentran posada, inmediatamente les damos la bienvenida en nuestros corazones y hogares, junto con el pobre y el necesitado que son tan especiales para él.

En la Navidad cantamos con los ángeles y nos maravillamos con los w w w. ko f c .o r g

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NOTICIAS DE LOSCABALLEROS DE COLÓN La Orden celebra el 2007 con la campaña ‘En Solidaridad con nuestros sacerdotes’ y el 125 aniversario os esfuerzos por mostrar solidaridad con los sacerdotes parroquiales y por aumentar la membresía son elementos claves del plan de acción de los Caballeros de Colón durante este año. La Orden también está planeando actividades para conmemorar su aniversario número 125.

Los líderes de los Caballeros de Colón se reunieron en Atlanta del 17 al 19 de noviembre para evaluar el progreso de la Orden en cuanto al logro de sus objetivos para el año fraternal 2006-07.

El crecimiento en membresía y nuevos consejos continúan siendo prioridades para ampliar el

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alcance de los Caballeros en más parroquias, comunidades y grupos étnicos.

Estos esfuerzos se apuntalan con objetivos estratégicos de crecimiento y planes de acción para cada jurisdicción.

El Caballero Supremo, Carl A. Anderson, anunció que comenzando en 2007 los programas de reclutamiento estarán vinculados con el tema del año “En solidaridad con nuestros sacerdotes”.

El objetivo es fortalecer los vínculos de la Orden con la vida parroquial y con los capellanes de los Caballeros de Colón y los párrocos.

A cada consejo se le

El Caballero Supremo, Carl A. Anderson, se reunió recientemente con el Arzobispo Fouad Twal, coadjutor del Patriarcado Latino de Jerusalén, y le entregó un cheque que representa las ganancias anuales del fondo dotal de $1 millón Pacem in Terris. La Orden estableció el fondo en el 2002 para respaldar programas educativos en Tierra Santa administrados por el Patriarcado Latino.

está solicitando que el 29 de marzo, fecha del aniversario número 125 de los Caballeros, celebre un desayuno luego de la Misa, una cena de aprecio hacia el clero o lleve a cabo algún otro programa que demuestre la solidaridad de los Caballeros con los sacerdotes.

“Hay muchísimos sacerdotes magníficos que apoyan a nuestras parroquias y las ayudan a progresar”, señaló Anderson. Sugirió que los Caballeros ofrezcan una celebración para “que todos estemos más unidos con el párroco y nuestros sacerdotes”.

Anderson dijo que de

acuerdo con su experiencia no ha encontrado una organización mejor preparada para crecer con la Iglesia y satisfacer sus necesidades en todo ámbito que los Caballeros de Colón.

“Somos una organización fantástica, en crecimiento, productiva y pertinente”, dijo.

“Estamos unidos con nuestro Santo Padre, con nuestros obispos y con nuestros sacerdotes.

“Saben que en los Caballeros con frecuencia encontrarán los fondos y el material que necesitan para sus programas.

Mediante este esfuerzo ‘En solidaridad con nuestros sacerdotes’, les estamos diciendo que también cuentan con 1.7 millones de feligreses, de hombres leales, para apoyarlos”.

También exhortó a

Junto con el Arzobispo y el Caballero Supremo aparecen, de izquierda a derecha, el sacerdote jesuita Padre Drew J. Christiansen, editor en jefe de la revista America; Rateb Y. Rabie, presidente de la Fundación Ecuménica Cristiana de Tierra Santa; y el Padre Emil Salayta del Patriarcado Latino de Jerusalén.

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los Caballeros a seguir confiando en la visión de su fundador, el Padre Michael McGivney, y no cejar en su determinación de lograr el potencial de la organización.

Exposición exclusiva de la Guardia Suiza en el Museo de los Caballeros de Colón l Museo de los Caballeros de Colón está presentando una exhibición exclusiva en los Estados Unidos de piezas del Vaticano y de objetos históricos únicos en su clase relacionados con la Guardia Suiza, el ejército personal del Papa. “La Guardia Suiza: Celebrando 500 Años de Servicio al Vaticano” se exhibirá hasta junio de 2007.

El capitán Roman Fringeli y el sargento Meinrad Baumgartner, ambos guardias suizos retirados, viajaron a New Haven para supervisar el montaje de la exhibición.

Muchas de las piezas, algunas de las cuales datan del siglo XVI, pertenecen a la colección personal de Fringeli.

La exhibición incluye diversos ejemplos de los coloridos uniformes de la Guardia Suiza, así como uno de tamaño infantil que usaba la juventud suiza en el pasado en las procesiones de la festividad de Cristo Rey. También se exhiben ejemplos de armas, retratos de cada uno de los comandantes de la

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años de la Guardia Suiza.

Para más información sobre “La Guardia Suiza: Celebrando 500 Años de Servicio al Vaticano”, acceda a www.kofc.org, o llame al 203-8650400. El Museo de los Caballeros de Colón, ubicado en la zona central de New Haven, está abierto al público, sin costo, de miércoles a sábado de 10 a.m. a 5 p.m.

La exhibición resalta la variedad de uniformes de los guardias suizos a través Para coordinar un de su historia de 500 años. recorrido en grupo, llame al 203-865-0320 o una exhibición popular Guardia Suiza, y yelmos envíe un correo electrónique se presentó en el que datan del siglo XVI y co a Kathy Cogan Vaticano en el 2006. que muestran la evolu(kathy.cogan@ kofc.org), Fringeli dijo que ésta era ción de los uniformes. la ayudante del director la primera vez que se La exposición de del museo. ■ documentaba y se Museo de los Caballeros exhibía la historia de 500 de Colón está basada en

La Sociedad New Haven Historical and Museum Society honró a los Caballeros de Colón con su 15o reconocimiento anual Sello de la Ciudad. El premio reconoce las aportaciones de individuos u organizaciones al progreso de la sociedad y la cultura en New Haven. De izquierda a derecha, Robert J. Leeney, editor emérito del New Haven Register y miembro del Consejo San Salvador #1; Dr. Marvin S. Arons, presidente de la Sociedad New Haven Historical and Museum Society; el Caballero Supremo, Carl A. Anderson; y el Secretario Supremo, Robert J. Lane.

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Camino a la unidad En su viaje a Turquía, el Papa Benedicto XVI dio pasos significativos en las relaciones con los musulmanes al tiempo que presentó un mensaje positivo sobre la necesidad de paz y reconciliación en el mundo P O R

D A V I D

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C O P P O L A

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uando el Papa Benedicto XVI salió de Roma el martes 28 de noviembre, para su viaje de cuatro días a Turquía, probablemente estaba lleno de aprensión, al igual que de esperanza. Durante siglos, Turquía había sido un lugar donde las culturas islámicas se encontraban con el Occidente “cristiano”, y no siempre con buena fortuna. Hoy, Turquía es una república democrática que comparte fronteras con algunos de los lugares más problemáticos del mundo: Irán, Irak y Siria.

Era el quinto viaje del Papa fuera de Italia y su primero a un país con una mayoría musulmana. Alrededor del 99 por ciento de los 70 millones de habitantes de Turquía son musulmanes, la mayoría sunnís; los católicos representan el 0.04 por ciento de la población. El Papa Pablo VI visitó Turquía en 1967 y el Papa Juan Pablo II fue allí en 1979. Pero en el clima global actual de tensiones culturales y religiosas, esta visita papal era singular.

Ni la Iglesia ni el mundo deben esperar logros monumentales de una sola visita papal. Por sus palabras y acciones en Turquía, Benedicto ofreció un modelo para el diálogo, la comprensión y cuando fuera posible, la reconciliación. Era el siguiente paso en el viajar continuo de la Iglesia por promover la unidad. El Papa extendió su mano como pastor a la minoría de católicos. Abrazó a esos hermanos de la Iglesia ahora alejados que son los cristianos ortodoxos. Finalmente, demostró con su presencia que confiaba en la buena voluntad de los musulmanes de Turquía y del mundo entero.

ABOVE: CNS PHOTO/L’OSSERVATORE ROMANO

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UN ACERCAMIENTO del Tratado del Atlántico Norte A LOS MUSULMANES (OTAN) que se celebraba al El documento Nostra Aetate de mismo tiempo en Riga, 1965 del Concilio Vaticano II Letonia. Sin embargo, el primer oficialmente declaró el aprecio ministro hizo arreglos para una de la Iglesia por los musul- reunión en el aeropuerto y dijo manes que adoran a un Dios que la visita del Papa ayudaría a único. Durante los pasados 40 promover el diálogo cultural y años, se han realizado esfuerzos religioso. continuos para lograr un diáloBenedicto también visitó el go cercano con los miembros de mausoleo de Mustafá Kemal las creencias abrahámicas — Ataturk (1881-1938), el funjudaísmo, cristianismo e islam. dador de la república turca.

Se han dado grandes avances Colocó una ofrenda floral al entre los judíos y los cristianos, lado del monumento y luego pero aún queda firmó el libro de mucha labor por visitantes con las realizar para una siguientes palamayor comprenbras: “En esta sión entre todas tierra, lugar de ara lograr el estas creencias. encuentro entre La primera diálogo y construir religiones y culreunión de Beneturas, y puente dicto en Turquía puentes es entre Asia y fue con el primer Europa, con gusto ministro, Recep necesario hago mías las paTayiip Erdogan. arriesgarse a labras del funErdogan fundó en dador de la 2001 el Partido extender la mano república turca: por la Justicia y ‘Paz a Turquía, el Desarrollo, de desnuda como paz al mundo’”. carácter pro señal de amistad De interés parislámico, y en ticular fue la 2002 ganó las reunión del Papa elecciones parlacon Ali Bardamentarias. Origikoglu, líder de Asuntos nalmente se informó que Religiosos de Turquía. Antes de Erdogan no podría reunirse con pronunciar sus discursos, el Papa dado que se suponía que hablaron sobre el importante estuviera presente en la reunión papel de todos los creyentes de la cumbre de la Organización para promover la paz. Se hizo

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El Papa Benedicto XVI estrecha las manos de Ali Bardakoglu, encargado de Asuntos Religiosos, en Ankara, el 28 de noviembre. El Papa aprovechó su discurso en la oficina de la Presidencia para expresar su aprecio por los valores positivos promulgados por el islam y para afirmar el compromiso de la Iglesia Católica con el diálogo cristiano-musulmán.

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El Papa Benedicto XVI ora con el Mustafá Cagrici, a la derecha, el gran mufti de Estambul.

REUNIÓN EN UNA MEZQUITA ■ La plegaria de Benedicto en la Mezquita Azul es tan importante como la plegaria del Papa Juan Pablo II en el Muro de las Lamentaciones de Jerusalén, dice el Cardenal del Vaticano

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urante su viaje de cuatro días a Turquía, el Papa Benedicto XVI, conocido por sus palabras precisas e incisivas, mostró que también es también un maestro de los gestos espontáneos. Aunque sus palabras eruditas en una conferencia en septiembre en Alemania ofendieron a millones de musulmanes, su oración en una mezquita de Estambul sorprendió y regocijó a muchos de ellos. Para los observadores papales, el contraste entre los tonos de su referencia a los musulmanes y la violencia en Alemania y su oración en silencio en la Mezquita Azul no fue la única sorpresa. Se suponía que el Papa Benedicto fuera el Papa de palabras fuertes en contraste con el Papa Juan Pablo II, el Papa de los gestos fuertes.

La oración en silencio de cara a la Meca, el lugar más sagrado del islam, también parecía contrastar con las predicciones de los sabios que aseguraban al mundo que el Papa Benedicto desafiaría más a los creyentes musulmanes del mundo en vez de buscar conciliación con ellos.

El Cardenal francés retirado Roger Etchegaray, un ayudante cercano del Papa Juan Pablo y miembro de la comitiva del Papa Benedicto en Turquía, dijo a los reporteros el 1 de diciembre: “Compararía la visita del Papa a la mezquita con los gestos de Juan Pablo II en el Muro de las Lamentaciones”, el lugar sagrado de los judíos en Jerusalén donde el Papa Juan Pablo depositó en el 2000 una oración pidiéndo perdón a Dios por las formas en que los cristianos habían maltratado a los judíos.

La oración del Papa Benedicto en la mezquita y la oración del Papa Juan Pablo en Jerusalén “son dos momentos simbólicos muy importantes”, dijo el Cardenal Etchegaray. “En ambos casos, no lo esperábamos”. – Cindy Wooden, Catholic News Service

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Constantinopla invitó a Benedicto a visitar Turquía para la celebración de la festividad de San Andrés Apóstol, el hermano de San Pedro. La Iglesia Ortodoxa consiste de 15 iglesias interdependientes, cada una encabezada por su propio patriarca, arzobispo o metropolitano. En esta familia de iglesias, el patriarca de Constantinopla recibe el título honorífico de “primero entre iguales”.

Se cree que San Andrés cruzó Asia Menor y se convirtió en el fundador del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla, que en la actualidad es Estambul. Andrés sufrió el martirio y el hijo de Constantino llevó el cuerpo del Apóstol a Constantinopla en 357. En 1462, luego de la caída de Constantinopla, la cabeza El Papa Benedicto XVI junto con el Patriarca de San Andrés fue recuperada y Ecuménico Bartolomé durante una visita a la colocada cerca de la tumba de su hermano, Pedro, donde perCatedral del Espíritu Santo en Estambul, Turquía. maneció en Roma hasta 1967, cuando el Papa Pablo VI mención de la necesidad de dejar atrás a los malos entendidos que devolvió la reliquia a la comunidad surgieron del discurso que hizo el que San Andrés había formado.

La declaración común del Papa Papa Benedicto el 12 de septiembre en la Universidad de Ratisbona. Benedicto y el Patriarca Bartolomé Aunque el Papa había expresado dos dio énfasis a la reunión simbólica de veces durante la charla de Ratisbona dos hermanos, Andrés y Pedro, así que una referencia de hace siglos al como sus sucesores, Benedicto y profeta Mahoma no era su opinión Bartolomé: “Damos gracias al Autor personal, la cita enfureció a muchos de todo lo que es bueno, que nos permusulmanes. En ese entonces, el mite nuevamente, en oración y en mismo Bardakoglu criticó fuerte- diálogo, expresar la alegría que senmente los comentarios del Papa y timos como hermanos y renovar dijo que debería “dejar a un lado los nuestro compromiso común para sentimientos de odio” y pedir dis- perseverar en el itinerario que lleva culpas. Más adelante aceptó las a la reconciliación y a la paz de las Iglesias”. expresiones de pesar del Papa.

Hablando en público con Bardakoglu, el Papa dijo: “Los cris- UNIDAD CON CATÓLICOS tianos y los musulmanes, siguiendo El Papa pasó el día final de su visita sus respectivas religiones, subrayan con la pequeña minoría católica de la verdad del carácter sagrado y de la Turquía, estimada en alrededor de dignidad de la persona. … Esta es la 33,000 personas. La comunidad base de nuestro respeto y estima católica incluye los ritos latino, recíprocos, esta es la base para la armenio-gregoriano, sirio-católico y colaboración al servicio de la paz caldeo.

El Papa Benedicto celebró Misa entre las naciones y pueblos, el deseo más querido por todos los en la pequeña Catedral del Espíritu creyentes y por todas las personas de Santo, donde alentó a los fieles a sacar fuerzas de su fe en una tierra buena voluntad”. que fue visitada por apóstoles y fue el hogar de numerosos padres de la MAYOR UNIDAD ENTRE Iglesia.

LOS CRISTIANOS Los líderes católicos están El Patriarca Bartolomé I de LEFT BOTTOM: CNS PHOTO/PATRICK HERZOG, POOL VIA REUTERS LEFT INSET: CNS PHOTO/ANATOLIAN NEWS AGENCY, REUTERS ABOVE: CNS PHOTO/L’OSSERVATORE ROMANO

esperanzados en que la visita del Papa dé mayor vigencia a sus esfuerzos continuos para que se reconozcan los derechos religiosos.

Funcionarios católicos han estado ejerciendo presión para que se dé reconocimiento legal a la Iglesia del rito latino, que no tiene condición jurídica en Turquía. La Constitución turca protege la libertad de conciencia, pero el gobierno reglamenta en gran medida y controla todas las actividades religiosas.

MIRANDO HACIA EL FUTURO Un Papa no está obligado a viajar a ningún lugar, por lo que se puede asumir que el viaje de Benedicto tiene una importancia especial. Las palabras que pronunció y los gestos que hizo articularon claramente su aprecio por los valores de la cultura turca, señalando en particular la convicción común de que la sociedad civil no puede excluir a Dios. Fue un modelo de respeto hacia todos los creyentes musulmanes, oró esperanzado por una plena unidad cristiana con los ortodoxos, y presentó un mensaje positivo de respaldo para la minoría católica en Turquía.

Aun así, el Papa dijo a los periodistas que el valor de su viaje “se encontraba en las reuniones mismas de amistad y respeto, en un compromiso común de paz y fraternidad”.

En resumen, el viaje del Papa trató sobre la edificación de la unidad — un paso a la vez.

Los discursos son importantes y las declaraciones oficiales merecen la pena, pero el toque humano y los encuentros directos son los que cambian los sentimientos. Para lograr el diálogo y construir puentes es necesario arriesgarse a extender la mano desnuda como señal de amistad, y decir con este gesto: “Confío en ti y te respeto como persona de buena voluntad”. Es un gesto de unidad que todos tenemos que hacer en el mundo actual. ■ David L. Coppola, Ph.D., es el director ejecutivo asociado del Centro para la Comprensión Cristiano-Judaica de la Universidad del Sagrado Corazón en Fairfield, Connecticut. Se pueden comunicar con él en coppolad@sacredheart.edu.

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Un hogar para la

VIDA En sólo dos años, las Hermanas de la Vida han transformado la Villa María Guadalupe, un centro para retiros respaldado por los Caballeros de Colón, en un lugar espiritualmente poderoso y de afirmación de la vida P O R B R I A N C A U L F I E L D

A

primera vista, los jugadores colocados en formación en el césped parecen jóvenes adultos Edificando una Cultura de la Vida típicos disfrutanArtículos do un partido amistoso de fútbol americano tocado. adicionales sobre Entonces una monja sale asuntos provida corriendo por un lado, continúan en las moviendo los brazos para que páginas 12 a 19. le lancen el balón, con el velo flotando en el viento.

Luego de los partidos, unos jóvenes se sientan en bancos, hablando sobre la vida, el amor y las vocaciones, mientras otros entran a la capilla a orar ante el Santísimo Sacramento o a prepararse para el sacramento de la confesión.

Así es la vida en la Villa María Guadalupe, centro de retiro internacional en un bello lugar de Stamford, Connecticut, operado por las Hermanas de la Vida y propiedad de los Caballeros de Colón. Poco más de dos años después de su apertura, la Villa María Guadalupe se ha convertido en un centro para actividades católicas, desde los animosos futbolistas de la Hermandad Frassati hasta conferencias sobre temas complejos de bioética. La Villa María también ofrece retiros para mujeres y hombres que han sufrido la pena del aborto.

“Hemos visto multiplicarse grandemente el número de retiros y

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da y Caballeros de Colón, quienes tienen una invitación especial de las hermanas para visitar las instalaciones de Stamford.

Jennifer Basler, presidenta de la Hermandad Frassati, con sede en la Ciudad de Nueva York, dijo: “La primera palabra que me viene a la mente cuando pienso en Villa María es ‘hospitalidad’. Es un lugar tan apacible, acogedor, atractivo. Las hermanas son maravillosas, abiertas y amigables, y hacen todo lo posible para que todos se alimenten bien”.

El grupo Frassati, nombrado así en honor al Beato Pier Giorgio Frassati, organizó dos fines de semana de retiro en el otoño en esas instalaciones durante los pasados dos años, con más de 60 hombres y mujeres alojados en las habitaciones parecidas a dormitorios universitarios. “Está lo suficientemente cerca de la ciudad, por lo que se facilita llegar hasta allí, pero a la vez tiene una belleza natural que hace que uno sienta como si estuviera lejos”, dijo Basler. “Es un lugar especial.

Nos sentimos muy a gusto allí”.

Ken Majuk, miembro del Consejo Agnus Dei #12361 de la Ciudad de Nueva York, asistió al Día de Recolección Familiar de los Caballeros de Colón el pasado otoño con su esposa Margaret. “Éste es el lugar que durante años los promotores provida habían estado esperando, dijo. “Cuando uno viene aquí,

de grupos del primer al segundo año”, dijo la Hermana Mary Grace, superiora de la Villa María Guadalupe, quien dirige un personal de ocho hermanas. “Vemos aquí la obra de Dios semana tras semana, mientras diferentes grupos llegan en busca de una vida de fe más profunda y de un tiempo alejados de su rutina”.

Las Hermanas de la Vida también se han beneficiado del centro de retiro, puesto que más personas han llegado a conocer la comunidad religiosa y la labor que realiza. Una mujer joven que asistió a un retiro ingresó recientemente a la comunidad como postulante.

ALIMENTO PARA EL ALMA Y EL CUERPO Los grupos que van a los retiros de la Villa María incluyen a sacerdotes y religiosas, personas que trabajan a la vanguardia en el movimiento provi-

VOLUNTARIOS DE LA VILLA Caballeros de todo Connecticut y otros lugares han ayudado a las Hermanas de la Vida a remodelar el centro de retiros

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FUTBOLISTAS DE FRASSATI Un grupo de jóvenes adultos de la Ciudad de Nueva York toma un descanso de su retiro espiritual en Villa María Guadalupe jugando fútbol americano tocado con las Hermanas de la Vida

uno verdaderamente siente la acción del Espíritu Santo”.

LABOR DE LOS CABALLEROS La orden Hermanas de la Vida fue establecida en 1991 por el Cardenal John J. O’Connor de Nueva York, quien soñaba con que las hermanas algún día estuvieran a cargo de una casa de retiros donde propulsores provida pudieran reunirse para descansar y renovarse. El Cardenal, Caballero durante muchos años, falleció en el 2000 sin ver su sueño convertido en realidad, pero las hermanas mantuvieron viva su visión mientras crecían sus números y abrían nuevos conventos.

En julio de 2004, los Caballeros de Colón le compraron a las Hermanas Franciscanas Bernarditas la propiedad de Stamford, y en octubre de ese año se inauguró y dedicó el nuevo centro de retiros Villa María Guadalupe. Es la primera instalación operada por las Hermanas de la Vida fuera de la arquidiócesis de Nueva York. El centro de retiro está localizado en la diócesis de Bridgeport, encabezada por el Obispo William E. Lori, el Capellán Supremo de la Orden.

El Consejo Supremo ha provisto respaldo económico al centro de retiros, y los Caballeros del área han contribuido con innumerables horas de trabajo para remodelar las salas de conferencias y los alrededores de Villa María.

“Los Caballeros han ayudado

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desde el principio, haciendo todo lo que les piden las hermanas en términos de trabajo y labores pesadas”, dijo Tom Vita, Guardián de Estado de los Caballeros de Connecticut. Él coordina los grupos de trabajo de los Caballeros en la Villa María Guadalupe. “Cuando recibo una solicitud de las hermanas, simplemente les notifico a los Caballeros diciendo que ésta es precisamente nuestra labor, como Caballeros y hombres católicos, ayudar a las hermanas que ayudan a tantas otras personas. Tengo que admitir que al principio algunos estaban renuentes a sacrificar un sábado. Pero una vez allí, se sintieron atraídos por la labor y el entusiasmo de las hermanas. Se fueron preguntando cuándo podían volver para ayudar otra vez”.

El Consejo Supremo también planificó y financió la renovación de la capilla, puliendo los pisos de terrazo y los vitrales, instalando un órgano donado y trayendo una imagen de Nuestra Señora de Guadalupe desde Guadalajara, México. También restauraron dos salas de

reuniones. Una lleva el nombre del fundador de los Caballeros de Colón, Padre Michael J. McGivney, y la otra el del Cardenal O’Connor.

FORTALEZA PROVIDA Aunque el centro de retiro mantiene su enfoque original de servir al movimiento provida, también ha abierto las puertas a una amplia gama de grupos católicos. “Tenemos el privilegio de contar con la oportunidad de servir a una variedad de grupos dentro de la Iglesia, aunque todos los que vienen a Villa María deben promover la cultura de la vida. Ése es nuestro carisma especial”, dijo la Hermana Mary Grace.

Las parroquias, seminarios, y comunidades de hombres y mujeres religiosos celebran retiros aquí.

Cuatro obispos auxiliares recién nombrados pasaron su retiro preordenación en esas dependencias. El padre Richard John Neuhaus, editor de la revista First Things, y el padre Tad Pacholczyk, un experto en bioética, han dado conferencias.

Más de 200 patrocinadores y voluntarios asistieron los dos primeros

SALVAVIDAS UNA RED DE VOLUNTARIOS RESPALDA A LAS HERMANAS DE LA VIDA

U

na joven embarazada llama a un número telefónico que la ha dado alguien en su parroquia.

Una de las seis Hermanas de la Vida de guardia en la línea telefónica contesta la llamada y habla con la mujer sobre su situación y necesidades. Luego de escuchar y ofrecerle consejos, la hermana busca entre una base de datos una voluntaria que se reúna con la mujer y la ayude con la difícil decisión de quedarse con su bebé. Las hermanas oran para que algún día puedan ver una foto del niño recién nacido.

Todos los días, en la Visitation Mission (Misión de la Visitación) de las Hermanas de la Vida, con sede en un convento de la Ciudad de Nueva York, se reciben llamadas como ésta.

Para ayudar con la demanda

de servicios provida, las hermanas comenzaron Co-Workers of Life (Compañeros de Labor por la Vida), un grupo de voluntarios que ofrece su tiempo y experiencia para ayudar a las mujeres a tomar una decisión por la vida. Entre los Compañeros de Labor hay desde un pediatra que hace arreglos para cuidado prenatal y visitas para el cuidado del bebé, hasta personas retiradas que llevan a las mujeres embarazadas a citas médicas y organizan una fiesta de regalos para el bebé.

“La Misión de la Visitación y los Compañeros de Labor buscan propiciar un contrapeso a la presión arrolladora que enfrentan muchas mujeres para abortar”, dijo la Hermana Magdalena, coordinadora de la misión. “Con demasiada frecuencia, las mujeres embarazadas se sienten solas, y todos, desde los padres hasta sus amigos

varones, les dicen que aborten. Idealmente, tratamos de mantener contacto con las mujeres durante largo tiempo”.

Hope McCarthy, una de las voluntarias de Compañeros de Labor que vive en el Bronx, se ha estado reuniendo con la misma mujer desde que tenía pocos meses de embarazo y estaba considerando un aborto. El niño de la mujer ahora tiene tres meses, y McCarthy la acompaña una vez a la semana a sus citas en Brooklyn.

“Tomó una decisión muy valiente al conservar a su bebé”, dijo McCarthy. “No tenía ningún respaldo de la familia, de amigos ni de otras personas en su vecindario”.

Cuando ve al recién nacido, McCarthy sabe que el tiempo que le dedica vale la pena. “Una se siente que ha cumplido con su deber.

Una verdaderamente recibe mucho más de lo que aporta”, dijo.

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Éste es el lugar que durante años los promotores provida habían estado esperando

años para el Festival Guadalupano en diciembre, que incluye Misa, comida mexicana y una obra de niños. También en diciembre, las hermanas patrocinan una serie de conferencias de Adviento sobre María.

Las actividades específicas provida incluyen una serie de conferencias sobre la Teología del Cuerpo, la enseñanza innovadora del Papa Juan Pablo II sobre la belleza de la sexualidad humana y el amor marital; retiros y sesiones de entrenamiento para el manejo de crisis por embarazo, y fines de semana de Entrando a Canán para mujeres y hombres que han sufrido física, psicológica o espiritualmente debido al aborto (ver artículo en la página 10).

Para los jóvenes también hay lugar en la Villa María Guadalupe. El pasado otoño, dos escuelas superiores católicas de Connecticut organizaron un día de liderazgo provida y este mes las hermanas dirigen un retiro de jóvenes en preparación para la Marcha por la Vida que se celebra todos los años en Washington, D.C. En total, ya hay actividades programadas en 2007 para 45 fines de semana con cerca de 1,100 participantes.

“Estamos emocionadas con esta fantástica oportunidad de ayudar en la Villa Guadalupe a edificar la cultura de la vida y ofrecer apoyo real y significativo a las vidas de familias y hombres y mujeres que

”

han sufrido la tragedia del aborto”, dijo la Madre Agnes Mary Donovan, superiora general de las Hermanas de la Vida. ■ Brian Caulfield es especialista en comunicaciones en la oficina del Consejo Supremo.

Para más información Escriba a las Sisters of Life, Villa Maria Guadalupe, 159 Sky Meadow Drive, Stamford, CT 06903; llame al 203-3291492 o acceda www.sistersoflife.org

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Ya no es

SECRETO

Los hombres que se han visto afectados por un aborto encuentran ayuda en un retiro espiritual diseñado especialmente para ellos P O R P E T E R F E U E R H E R D

J

usto antes de una reunión de negocios, cuatro jóvenes ejecutivos emprendedores están bromeando como de costumbre. La conversación inesperadamente se centra en los abortos en los que ellos han tenido que ver en algún momento.

El tono es sereno, sin arranques emocionales. Porque son hombres, y el tema aparentemente no genera más pasión que los resultados de un partido de béisbol de ligas menores.

O quizás menos.

Uno de los participantes en la discusión recuerda el aborto años después. Se sorprende de que otros hombres aparentemente exitosos compartan una experiencia similar.

Aunque podría haber expresado indiferencia en ese entonces, este participante, ahora esposo y padre de mediana edad, todavía recuerda a

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menudo con tristeza los sucesos que pusieron fin a la vida de su hijo mientras él aún era un adolescente.

La indiferencia afectada sobre el tema con frecuencia es una pose masculina. Numerosos estudios, incluyendo el de un grupo de hombres próximos a ser padres en San Francisco, señalan las dificultades que tienen los hombres luego de un aborto al relacionarse con sus hijos subsiguientes. Muchos no hablan sobre la experiencia.

Aun así, los hombres con frecuencia desempeñan el rol de chivos

expiatorios en el argumento sobre el aborto. Se les percibe como el problema, responsables de embarazar a una joven y de luego no cumplir con sus obligaciones como padres.

Algunos están comenzando a buscar ayuda.

MILLONES DE HOMBRES Tom, de 48 años, vive en los suburbios de Nueva York y es un católico practicante. Con regularidad recuerda la hija que nunca llegó a sostener en brazos. Gracias a un programa de retiro llamado Entering Canaan (Entrando a Canaán), patrocinado por las Hermanas de la Vida, finalmente tuvo la oportunidad de hablar sobre un suceso de hace más de 25 años.

Sus palabras son duras, pero ha aprendido que hay esperanza.

“Ahora me doy cuenta que mi hija me ha perdonado y que me ama de w w w. ko f c .o r g

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todo corazón, a pesar de que alenté su aborto y su muerte”, dice.

Los retiros y las reuniones de un día comenzaron hace dos años como resultado de un programa de apoyo dirigido mayormente a mujeres que se habían sometido a abortos.

Algunos hombres vinieron a esas reuniones, pero muchos se sentían incómodos. Los organizadores de los retiros decidieron ofrecer algo específicamente para los hombres que han tenido que ver con abortos.

Han participado alrededor de 50 hombres, la mayoría del área metropolitana de Nueva York. Los organizadores saben que hay millones de hombres como ellos en todo el país.

Tom sabe lo que muchos de ellos sienten. Dijo que durante años le asediaba un “miedo subconsciente que no se puede describir”. Su ansiedad se manifiesta por medio de lo que los participantes llaman un “detonador”. Para Tom, esto sucedió mientras ayudaba a su hijo adolescente con su tarea de matemáticas.

Tom asocia ese acto aparentemente inocente con la tristeza, porque él estaba estudiando para un examen de matemáticas en la universidad cuando su amiga de entonces abortó.

“Estábamos asustados”, recuerda, señalando que el aborto parecía ser la única solución en ese entonces. Es un recuerdo común de la experiencia de un aborto. Los hombres que participan en Entrando a Canáan (el nombre es una referencia a la Tierra Prometida de la Biblia) sienten diversos grados de culpabilidad. Algunos exigieron que sus amigas y esposas abortaran, mientras que otros lucharon en contra de la decisión. Tom considera que él está en el medio de ambos extremos.

“No expresé mi sentir y no dije que no. Dentro de mí sabía que eso no estaba bien. El espíritu quería, pero la carne era débil”, dice. Al igual que muchos de los hombres que vienen a los retiros, Tom no se lo ha dicho a nadie. Incluso su esposa, a quien conoció años después de alejarse de su amiga, no lo sabe.

Mientras reflexionaba sobre su experiencia, vio globos rosados. Fue una señal, dice, de que su bebé abortado era la hija que nunca llegó a conocer.

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EL SENTIMIENTO DE FRACASO DE UN PADRE James, un abogado de más de 40 años de edad, tiene un relato similar sobre una hija que nunca llegó a nacer. Su voz se quiebra hablando por teléfono y está casi llorando. “Es muy emotivo”, dice disculpándose, al recordar la visión que tuvo de una bebé mientras rezaba.

“El sentido de haber fallado causa mucha angustia”, dice refiriéndose a los hombres que participan en los retiros. “Uno no protegió a su hijo.

Fracasó en ese papel”.

James no se excluye de ese juicio.

Se describe a sí mismo como el impulsor del aborto. Hizo la cita y pagó por ella, diciéndole a su amiga renuente de ese entonces que ésa era la única solución. Terminaron su relación. Trató de olvidar su experiencia, se casó con otra mujer, pero su detonador ocurrió al nacer su primer hijo y se hizo más intenso cuando nacieron sus otros dos hijos.

James se dio cuenta que no podía relacionarse cariñosamente con sus propios hijos. Estaba renuente a tomarlos en brazos o a hacerles mimos. “¿Qué me daba el derecho de disfrutar de estos hijos?” era la pregunta que con frecuencia acudía en su mente llena de culpa, dice.

UN RECUERDO ATORMENTADOR “Mike” un participante de más de 60 años de edad, está dispuesto a hablar, pero rehúsa usar su verdadero nombre. El aborto en su pasado ocurrió hace más de tres décadas, y nunca se lo ha dicho a nadie en su familia ni a ninguno de sus amigos. Pero se lo ha contado a su grupo de Entrando a Canaán, aunque pensó en dar la media vuelta cuando se dirigía a su primer retiro de un día.

“Es una carga terrible. Estoy viviendo con una mentira”, dice, y agrega que era culpable de diversas traiciones. Una amiga se sometió al aborto sólo unas semanas antes de la boda de Mike con la mujer que ha sido su esposa durante más de 30 años.

Mike y su esposa tienen una hija adoptada, que ahora es una joven adulta. Tiene una buena relación con su hija, pero no logra disfrutarla.

DE ACUERDO CON EL CATECISMO “La cooperación formal a un aborto constituye una falta grave. La Iglesia sanciona con pena canónica de excomunión este delito contra la vida humana. ‘Quien procura el aborto, si éste se produce, incurre en excomunión latae sententiae’, es decir, ‘de modo que incurre ipso facto en ella quien comete el delito’, en las condiciones previstas por el Derecho. Con esto la Iglesia no pretende restringir el ámbito de la misericordia; lo que hace es manifestar la gravedad del crimen cometido, el daño irreparable causado al inocente a quien se da muerte, a sus padres y a toda la sociedad”. (2272)

“La alegría de ella activa el sufrimiento del otro [refiriéndose al hijo abortado]”, explica.

Vino al retiro del fin de semana luego de ver un anuncio en un boletín parroquial. Se llevó a cabo en un fin de semana y su esposa e hija estaban de viaje, por lo que no tuvo que dar explicación alguna.

No está listo para hablar abiertamente sobre lo que sucedió, pero el retiro lo ayudó, dijo. “Venía desde un pasado lejano para enfrentar este asunto. Me sentí aliviado. Sentí que no estaba solo.

Mike se ve a sí mismo como un instigador del aborto. En ese entonces, como estudiante de post grado comprometido con otra mujer, sintió puro pánico. Había dejado de practicar su fe católica. Ahora va a la iglesia con regularidad y ha encontrado consuelo, aunque todavía le remuerde la conciencia.

“Estaba en la viña y fui temprano en la mañana”, dice refiriéndose a la parábola del Evangelio sobre los trabajadores en el campo, algunos de los cuales trabajaron más que los otros, aunque todos fueron compensados por igual (cf. Mt 20, 1-16). “Volví a casa tarde en el día. Me alegra haberlo hecho así”.

Aun así, no está tranquilo. “A

El sentimiento de fracaso causa mucha angustia. No protegí a mi hijo. En ese papel fracasé

”

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veces siento más dolor que nunca”, dice. “Lo veo directamente en los ojos como nunca antes”.

EL CENTRO ES LA SANACIÓN DE DIOS Como muchos otros grupos de autoayuda, la consolación del programa Entrando a Canáan se encuentra frecuentemente al reconocer que uno no está solo. Eso es especialmente cierto para los hombres, que son más renuentes a compartir sus sentimientos, dice el Padre Mariusz Koch, un fraile franciscano de la Renovación, con base en Newark, Nueva Jersey, y quien se ha desempeñado como facilitador y confesor en los retiros.

“Logran externar los sentimientos que no pueden expresar”, dice, relatando sobre un hombre que regularmente tiene pesadillas de que la policía está tocando en su puerta.

Se centra en la sanación de Dios.

Se les pide a los hombres que confronten su propia participación en el aborto, pero también se les pide que tomen en consideración la doctrina cristiana de un Dios clemente. Una referencia bíblica es la confesión del Rey David, quien hizo arreglos para matar a un amigo porque codiciaba a

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la mujer de ese hombre.

Los hombres también reflexionan sobre el Santísimo Sacramento y se les da la oportunidad de recibir el sacramento de la penitencia. El Padre Koch sostiene que como sacerdote moderador su labor no es complicada. “Los hombres imparten el retiro uno al otro”, dice.

Theresa Bonopartis tuvo un aborto hace más de 30 años y ha dedicado su vida a ayudar a otros a lidiar con una experiencia de esa naturaleza. Comenzó Entrando a Canáan tanto para hombres como para mujeres, pero luego diseñó el programa solo para hombres como una forma de reconocer las necesidades diferentes de los hombres luego de un aborto.

“A los hombres se les dice que ellos no tienen nada que opinar”, dice. “A los hombres se les hace sentir que si aman a una mujer dejarán que ella tome la decisión”. Esto engendra sentimientos de impotencia, culpa y enfado.

Los participantes descubren que el camino hacia la sanación es admitir su participación en el aborto y reconocer el perdón de Dios. Con frecuencia, de allí salen hombres trans-

formados que rompen el silencio que ha agobiado sus corazones, a veces durante décadas.

Los organizadores de Entrando a Canáan saben que sólo están llegando a un reducido porcentaje de hombres afectados por el aborto, considerando que los abortos en los Estados Unidos suman más de 1 millón al año. Sus esfuerzos de promoción hasta el momento se han limitado a anuncios en boletines parroquiales y avisos en periódicos católicos del área de Nueva York. Algún día quizás lleguen a una audiencia más amplia.

“A veces los hombres que necesitan saber sobre esto no leen los boletines parroquiales. ¿Dónde se les encuentra? pregunta el Padre Koch.

La respuesta, lo saben los organizadores de Entrando a Canáan, se encuentra en las salas de conferencias de las empresas, en fábricas y en los ocultos rincones de los matrimonios con problemas, dondequiera que los hombres anhelan conseguir un lugar seguro y de sanación para hablar sobre un secreto que ya no pueden guardar. ■ Peter Feuerherd es un periodista premiado por la Catholic Press Association.

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Una prenda que nunca

PASA DE MODA Cómo se llegó a malinterpretar el innovador concepto del Cardenal Joseph Bernardin — una prenda sin costuras — y porqué es necesario recuperarlo POR DAVI D CAR LI N

N

o es suficiente tener una buena idea. Uno también necesita la suerte de que la idea no caiga en manos de las personas equivocadas, que la tergiversen y usen de forma inapropiada. El ejemplo más notorio de esto en la historia de los Estados Unidos es la buena idea de Thomas Jefferson y muchos otros Padres de la Patria, específicamente, de que en el sistema federal estadounidense, los estados deben tener un alto grado de autonomía, sin ser simples dependencias de un gobierno nacional. Pero varias décadas después, los dueños de esclavos se apropiaron de esta idea 14

para justificar el Movimiento de Secesión que condujo a la Guerra Civil Otro ejemplo estadounidense muy conocido de este fenómeno, en este caso de la historia católica reciente, es la triste historia del Cardenal Joseph Bernardin, que en paz descanse, arzobispo de Chicago, y su idea de una “prenda sin costuras” o una “ética consistente de vida”.

UNA VISIÓN MORAL QUE LO ABARCA TODO Hace poco más de 20 años, el w w w. ko f c .o r g

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Cardenal Bernardin, miembro del humanamente posible por evitar la Consejo Chicago-St. Cabrini #182, guerra, y que si vamos a la guerra pronunció dos conferencias memo- debemos hacer todo lo posible por rables en universidades jesuitas en evitar las bajas civiles. También se las que definió y defendió su noción desprende de una forma muy obvia de una ética consistente de vida. La que la sociedad no debería condonar primera conferencia fue ofrecida en el aborto; es más, que debe prohibir la Universidad de Fordham en el el aborto porque un embrión / feto Bronx, Nueva York, el 6 de diciem- es un ser humano nonato que bre de 1983; la segunda, en la merece el respeto y la protección Universidad de St. Louis, el 11 de absolutos. marzo de 1984.

También se desprende, argumenEl Cardenal Bernardin había sido tó el Cardenal Bernardin, que la invitado a dar estas conferencias sociedad debe evitar la pena de debido a su papel como presidente muerte, optando por el contrario por del comité establecido por los obis- una pena de cárcel de largo plazo; pos católicos de los Estados Unidos para redactar el borrador de una carta pastoral sobre los principios católicos de guerra y paz, con atención especial en la posesión y uso de armas nucleares. El proceso de redactar la carta fue largo y arduo y comenzó en 1980. El primer borrador fue sometido a los obispos en junio de 1982, con borradores subsiguientes sometidos en noviembre de 1982 y mayo de 1983.

La carta — “El reto de la paz: La promesa de Dios y nuestra respuesta” — fue final y oficialmente aprobada por el cuerpo de los obispos el 3 de mayo de 1983.

Fue ampliamente reconocida como un documento de gran importancia tanto por parte de los católicos como de los no católicos, tanto por líderes políticos como militares, y tanto por críticos como admiradores.

Colocó al Cardenal Bernardin como uno de los intelectuales EL CARDENAL JOSEPH BERNARDIN públicos más importantes de la nación.

En sus dos conferencias, el incluso un asesino, aunque pueda Cardenal Bernardin no se limitó al ser moralmente repulsivo, tiene el área pastoral. “Aunque con gusto derecho al respeto como persona me hubiera dedicado en cada confe- humana. Su humanidad tiene el rencia al asunto de la guerra y la derecho al respeto que él mismo se paz”, dijo, “decidí que era igual- negó a tener hacia la humanidad de mente necesario mostrar cómo lo su víctima. Otras cosas también se pastoral tiene su raíz en una visión desprenden de este principio de moral más amplia”. El principio “respeto a la vida”: por ejemplo, que implícito de esta “visión moral más la sociedad debe adoptar políticas amplia”, de acuerdo con el Cardenal públicas — relacionadas, por ejempBernardin, es la teoría moral católica lo, con la salud, la educación, el de que cada vida humana tiene un racismo, el sexismo y la pobreza — valor intrínseco e inestimable, y por que enaltecen la vida humana. consiguiente, tiene derecho a un respeto enorme.

UNA POSTURA MODERADA De esto se desprende que la Tras su primera presentación, “la sociedad debe hacer todo lo ética consistente de vida” del

La idea del Cardenal Bernardin vive en lo que la Iglesia entiende y promueve en el Evangelio de la Vida

BERNARDIN: BARRY THUMMA/ASSOCIATED PRESS

Cardenal Bernardin parecía una postura moderada razonable para aquellos católicos que estaban profundamente insatisfechos con los puntos de vista tanto de los liberales políticos como de los conservadores políticos. Los liberales tendían a estar en contra de la guerra y opuestos a la pena de muerte, pero desafortunadamente eran fuertes defensores del aborto. Los conservadores, por su parte, aunque eran provida en cuanto al aborto, desafortunadamente tendían a favorecer la pena de muerte y, en algo, la acción militar.

El Cardenal Bernardin había entregado a estos católicos políticamente descontentos una agenda política que podían aceptar con entusiasmo. Les permitía adoptar las partes buenas de cada una de las agendas liberales y conservadoras a la vez que rechazaban las partes malas, y podían basar esta elección en principios morales católicos. ¿Qué podía ser mejor?

Desafortunadamente, muy poco sucedió. Un pequeño número de católicos adoptó una agenda política de prenda sin costura. (Como miembro del Senado de Rhode Island en ese entonces, yo fui uno de ellos). En efecto, nos convertimos en “bernardistas” en vez de liberales o conservadores.

Pero los principales partidos políticos no estaban listos para cambiar.

Dije que “no sucedió mucho”, pero no es del todo correcto. Algo sí sucedió, y fue algo que estaba lejos de lo que el Cardenal Bernardin tenía en mente. Los políticos católicos proaborto (ustedes saben a quiénes me refiero, a esa clase que dice: ‘Personalmente me opongo al aborto, pero...”) junto con sus seguidores católicos, secuestraron y luego corrompieron la idea de “ética consistente” del Cardenal Bernardin. Elaboraron un sofisma con ella: “En cuanto al asunto de ‘elección’ respetuosamente estoy en desacuerdo con el Papa y los obispos, pero estoy de acuerdo con ellos en todos los otros asuntos relacionados con la “vida” — la guerra, la pena capital, la pobreza, el racismo, el cuidado de la salud, etc. Así, tengo un promedio de bateo provida de alrededor de .900. De aquí se c o l u m b i a / e n e r o 2 0 0 7 15

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desprende que los católicos de ‘Respeto a la Vida’ deberían votar por mí, no por mi oponente antiaborto, quien tiene un promedio de bateo más bajo”. ¡Pobre Cardenal Bernardin! Su espléndida idea, que comprendía una condena fuerte e inequívoca del aborto a la vez que colocaba esta condena en el contexto de una “visión moral más amplia” (es decir, una visión moral católica), ha sido torcida y deformada por políticos que quieren mantener su identidad católica mientras públicamente repudian uno de los principios morales católicos más fundamentales: No matarás a seres humanos inocentes.

UNA ENCÍCLICA ACTUALIZA LA PRENDA SIN COSTURAS Muchos políticos católicos, activistas políticos y votantes promedio

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encuentran que es políticamente inconveniente que su religión rechace el aborto, y lo rechache en los términos más fuertes. Cuán placentero sería, consideran ellos, si la Iglesia Católica, como ciertas iglesias protestantes liberales, pudiera dar su aceptación al derecho legal al aborto. Desafortunadamente para estos políticos y sus seguidores — pero afortunadamente para la preservación del cristianismo en el mundo — el catolicismo no tiene la flexibilidad que a ellos les gustaría que tuviera. Su religión no es “progresista” de la forma que a ellos les gustaría. Sus raíces siguen estando, luego de 20 siglos, en los principios que hizo suyos desde el principio, incluyendo la enseñanza de la Iglesia primitiva de que el aborto es muy perverso.

Esta enseñanza fue reiterada maravillosamente por el Papa Juan

Pablo II en su encíclica de 1995 Evangelium Vitae (El Evangelio de la Vida) — una encíclica que evoca fuertemente la ética consistente de la vida que sostuvo el Cardenal Bernardin. La idea del Cardenal Bernardin cayó en tierra pedregosa cuando se difundió en América, pero está viva en lo que la Iglesia entiende y promueve en el Evangelio de la Vida.

Oramos para que algún día, cuando la mayoría de los católicos tomen más en serio la enseñanza de la Iglesia sobre el aborto de lo que hacen hoy, el Evangelio de la Vida será estudiado y el Cardenal Bernardin será recordado con gratitud. ■ David Carlin, profesor de sociología y filosofía en el Community College de Rhode Island, es el autor del libro reciente Can a Catholic Be a Democrat? [¿Puede un católico ser demócrata?]

(Sophia Institute Press, 2006). Es miembro del Consejo Newport (Rhode Island) #256.

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El libro de la

VIDA

Americanos Unidos por la Vida produce un informe anual estado por estado sobre los estados más seguros y más peligrosos para las mujeres y sus hijos no nacidos P O R J A Y C O P P

E

n Texas, una mujer no puede someterse a un aborto hasta 24 horas después de que un médico le haya informado sobre los riesgos. El padre o la madre de una menor que quiere abortar debe ser informado 48 horas antes del procedimiento programado a menos que la menor consiga una orden del tribunal. Además, las clínicas de abortos están cubiertas por reglamentaciones de salud y de seguridad.

Pero justo al cruzar la frontera, en Nuevo México la historia es muy diferente. Las salas de emergencia y los hospitales tienen que poner a disposición de las mujeres “anticoncepción de emergencia”. El estado no

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tiene leyes para requerir el consentimiento, y tampoco impone reglamentaciones mínimas de salud y seguridad a las clínicas de abortos.

Tristemente, las protecciones que se ofrecen en Texas a las mujeres y los

niños no nacidos desaparecen tan pronto cruzan la línea estatal de Nuevo México.

Texas está clasificado cuarto entre los “10 mejores estados para la vida” en Defending Life 2006 (Defendiendo la Vida 2006), una guía legal estado por estado sobre el aborto, la bioética y terminación de la vida en los Estados Unidos, publicada por Americans United for Life (Americanos Unidos por la Vida, AUL, por sus siglas en inglés), el grupo nacional provida más antiguo en los Estados Unidos. Nuevo México, por su parte está clasificado noveno entre los 10 peores estados en esos asuntos.

AUL produce este informe tan único y completo desde 2004. Su meta es dar énfasis a la importancia del activismo provida, promover la participación de más personas y mostrar que el movimiento provida está progresando. Lo que la guía no revela explícitamente es la importancia de AUL desde 1971 como fuerza legal del movimiento provida y su aportación a muchas de las cientos de leyes provida aprobadas por los estados en las últimas dos décadas.

AUL es una de las organizaciones más efectivas que opera en América.

El congresista estadounidense Henry Hyde (republicano de Illinois), w w w. ko f c .o r g

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miembro del Consejo Father McDonald #1911 en Elmhurst, Illinois, ha admirado la labor de AUL durante años. “Están logrando avances, persistentemente, año tras año, en los tribunales y las legislaturas... AUL es un líder estratégico, de pensamiento avanzado”, dijo.

AUL provee asistencia legal y asesoría a legisladores estatales provida. Redacta proyectos de leyes, diseña estrategias junto con grupos provida tales como las conferencias católicas (el brazo de cabildeo de las diócesis), y defiende en los tribunales las leyes que impugna Planned Parenthood y la Unión Americana de Libertades Civiles (ACLU, por sus siglas en inglés).

El presupuesto de $2 millones de AUL proviene de aportaciones de individuos, fundaciones y corporaciones. Caballeros de Colón es un patrocinador clave, y más recientemente colaboró con AUL en los esfuerzos por garantizar los derechos de las leyes sobre la libertad de conciencia para los profesionales del cuidado de la salud.

“Caballeros de Colón es un gran protector de la vida. Estamos agradecidos por su generoso apoyo. Ellos actúan de acuerdo a su fe. No se limitan a decir que son provida.

Toman una posición a favor de los nonatos”, dijo Peter Samuelson, presidente y asesor legal de AUL, y miembro del Consejo Mt. Pleasant (Michigan) #1297.

MARCADAS DIFERENCIAS AUL promueve y protege una amplia variedad de leyes estatales provida: ■ Tiempos de espera/consentimiento con la información adecuada.

■ Reglamentaciones para las clínicas.

■ Participación de los padres.

■ Protección a los nonatos contra la agresión física.

■ Financiamiento a alternativas al aborto.

■ Libertad de conciencia para trabajadores de la salud.

La legislación propuesta por el Congreso y la Casa Blanca quizás capta más la atención del público y los medios noticiosos, pero AUL sabe que hay 50 buenas razones para enfocar la batalla en otros puntos.

“Con el fallo Roe v. Wade, el

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Tribunal Supremo de los Estados Unidos estableció el aborto a petición”, dijo Clarke Forsythe, antiguo presidente de AUL, y quien ahora encabeza la estrategia de la AUL en los litigios ante el Tribunal Supremo. “En los estados es donde se de la batalla. A pesar de Roe, hay numerosas formas efectivas para que los estados reglamenten los abortos”.

Defending Life 2006 clasifica los 50 estados en términos de protecciones provida. Los mejores cinco estados son Michigan, Misuri, Luisiana, Texas y Pensilvania. Los últimos cinco son Vermont, Nueva Jersey, Oregon, California y Connecticut. La li sta completa está disponible en www.aul.org. Se ofrece una evaluación detallada de cada estado en las siguientes categorías: ■ Los abortos y la protección de los nonatos y los recién nacidos.

■ Leyes de bioética.

■ Leyes de terminación de la vida.

■ Libertad de conciencia en el cuidado de la salud.

Los resúmenes explican lo que ha sucedido en la legislatura y los tribunales para defender la causa de la vida o los retrocesos que ha habido. El retrato de cada estado también incluye una sección de conclusión que explica qué legislación significativa fue aprobada o considerada durante el año anterior. Otra sección bosqueja oportunidades de nueva legislación provida en el año que viene Las diferencias entre los estados son marcadas. En Luisiana, AUL informa que el estado “ha declarado su política de que un niño no nacido es un ser humano desde el momento de la concepción y es, por consiguiente, una persona legal”. El estado provee algunos fondos para servicios relacionados con alternativas al aborto, incluyendo pruebas de embarazo, alimentos, ropa, orientación, servicios de adopción, clases para padres y enlaces con medios relacionados. En Misisipi, el programa del estado placas para automóviles con el lema “Choose Life” (Escoja la Vida) beneficia a grupos que ofrecen alternativas al aborto.

En Vermont, por el contrario, los contribuyentes financian la mayoría

de los abortos para mujeres que reciben asistencia pública. Los infantes que sobreviven un aborto no tienen que recibir tratamiento médico para salvar la vida.

La guía legal de la AUL es un testimonio de la habilidad de patrocinadores provida para marcar la diferencia y de la necesidad de continuar la batalla. “La información es el comienzo de la participación”, dijo Denise Burke, directora legal de AUL. Burke se desempeñó como editora en jefe de Defending Life 2006. “Si la gente supiera si las mujeres y los niños reciben protección o no importa cuál sea el caso, eso les puede generar la energía que necesitan para envolverse. Los legisladores responden a sus constituyentes”.

REGLAMENTAR LAS CLÍNICAS DE ABORTOS Un caso importante de AUL que actualmente está en el tribunal comprende reglamentaciones rigurosas para las clínicas de aborto aprobadas por Arizona tras el fallecimiento de una mujer en 1999 durante un aborto hacia el final del embarazo. El tribunal de distrito en Tucson sustancialmente mantuvo las disposiciones. El caso está en apelación, sin embargo, se están llevando a cabo negociaciones para llegar a un arreglo.

Con el respaldo de los Caballeros, AUL también asumió un papel protagónico para impugnar la orden de “emergencia” emitida por el gobernador Rod R. Blagojevich que obliga a cada farmacia en el estado a dispensar la píldora del día siguiente, una receta de alta dosis que puede causar el aborto de un embrión recién formado. Muchos otros estados están pendientes de los resultados de mientras consideran la conveniencia de copiar esta orden coercitiva. El caso está actualmente en apelación en los tribunales de Illinois.

“Escuchamos mucha preocupación por parte de los profesionales médicos de que están siendo forzados a violar los dictados de sus conciencias. Corren el riesgo de perder su empleo, a no recibir promociones o a ser rebajados de clasificación”, dijo Samuelson. “Escuchamos mucho del otro lado sobre la libertad de elección. Pero con demasiada frec o l u m b i a / e n e r o 2 0 0 7 17

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cuencia el otro lado realmente quiere la libertad de reprimir a la gente que es provida”.

Otro foco para la AUL son los asuntos bioéticos, tales como la investigación con células embrionarias y la clonación. “Las leyes están retrasadas respecto a la tecnología”, dijo Forsythe. “Se necesitan leyes que se mantengan al día con la tecnología. Hace 20 años, ¿quién había escuchado hablar sobre clonación?”

La edición de 2007 de la guía legal de la AUL examina los tribunales supremos de los 50 estados.

“Los activistas provida en los estados tienen que oponerse a los cam-

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bios de legislación en los tribunales supremos de sus estados de la misma forma en que se han opuesto a ello en el Tribunal Supremo federal”, dijo Samuelson.

EN CONTRA DEL ‘GOLIAT’ El pequeño personal de abogados de AUL, con sede en Chicago, reconoce los enormes retos que enfrenta para aprobar leyes que defiendan la vida humana y que se sostengan ante el escrutinio en los tribunales.

“Planned Parenthood es un enorme recaudador de fondos. Tiene buenas fuentes de financiamiento. Una gran cantidad de las fundaciones más grandes son proaborto. Es como

David contra muchos Goliats”, dice Forsythe.

A pesar de esos obstáculos, los estados han logrado aprobar leyes provida durante años, gracias en parte a AUL. El movimiento provida está logrando avances constantes, que van en incremento. “Cada año, los legisladores estatales provida logran que se apruebe más legislación provida”, dijo Samuelson.

“Cada estado tiene oportunidades de hacer más para defender la vida humana por medio de la legislación estatal”. ■ Jay Copp es un escritor independiente del área de Chicago.

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Enseñanzas por

LA VIDA

Permitir que la guía moral de la Iglesia llegue hasta el dormitorio P O R G R E G O R Y N . W E I L E R

¿E

xiste acaso algún tema más controvertido en la Iglesia Católica que la obediencia a sus enseñanzas sobre la anticoncepción artificial?

Las estadísticas muestran que una vasta mayoría de los que leen este artículo considera que su punto de vista sobre la anticoncepción y la relación sexual de un hombre y una mujer es superior a la de la Iglesia. La mayoría de los fieles católicos creen, por lo menos en este asunto específico, que la conciencia individual reina suprema, aun ante la enseñanza inequívoca de la Iglesia de que la anticoncepción es “intrínsecamente mala” (Catecismo de la Iglesia Católica, 2370).

Dada la conducta de los católicos en el occidente en cuanto a la anticoncepción, es tristemente aparente que la sola enseñanza de la Iglesia sobre este particular no es suficiente para que tenga un efecto en la conducta, para que amerite obediencia.

No, se necesita algo más allá de la obediencia para que los católicos “ilustrados” de la actualidad acepten la enseñanza de la Iglesia sobre la anticoncepción. Tenemos que hacer

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más que decir que es malo hacerlo.

Tenemos que demostrar que la anticoncepción es mala para los individuos y las parejas y que está opuesta a la ética de la buena vida que la mayoría de las personas busca.

No tenemos que buscar más allá de la tasa tan elevada de divorcios, de millones de abortos realizados cada año, de una pandemia de pornografía, de altas tasas de cohabitación, de nacimientos fuera del

matrimonio, de familias sin padre y de otros males sociales relacionados que ocurrieron en la segunda mitad del siglo XX para preguntarnos si con la anticoncepción lo que hemos recibido es un engaño.

Entonces, ¿cuál es ese monstruo — el daño increíble que sufren los individuos y las parejas cuando escogen hacer caso omiso a la enseñanza de la Iglesia, que es la voz de Cristo, respecto a la anticoncepción?

LOS COMIENZOS En 1968, el Papa Pablo VI analizó el asunto de la anticoncepción en su encíclica Humanae Vitae (De la vida humana), que es la encíclica más profética de la Iglesia moderna y a la que menos caso le han hecho.

Aunque muchos criticaron el documento, he encontrado que la mayoría de los católicos nunca la ha leído.

Bajo la protección segura del Espíritu Santo y contra presiones increíbles, Pablo VI predijo con certitud escalofriante el resultado de separar la intimidad de la bella unión de esposo y esposa de la disposición a tener hijos. Anticipó un aumento enorme de la infidelidad sexual, el sexo prematrimonial y extramarital, un vasto aumento de incidentes de aborto, la explotación sexual de las mujeres, un torrente de pornografía y unas tasas de divorcio cada vez más altas. A pesar de todas estas tendencias negativas, la cultura occidental ha sostenido resueltamente que la anticoncepción , el aborto a petición, el sexo premarital y la w w w. ko f c .o r g

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disponibilidad de material sexualmente explícito o son cosas buenas o son males necesarios en una sociedad libre y progresista.

LA ANTICONCEPCIÓN: ¿POR QUÉ NO? Bueno, la pregunta sigue vigente: ¿Por qué no puedo ser un católico cristiano fiel, cariñoso y generoso con un matrimonio feliz y usar la anticoncepción para determinar responsablemente el tamaño de mi familia?

Primero, la sexualidad humana es singular. ¿Son las relaciones sexuales entre esposos iguales que entre los perros o los demás animales?

Aunque muchos argumentarían que son básicamente iguales, nosotros los católicos sabemos que el amor entre los esposos va más allá de la biología entre los animales, al mismo grado en que la humanidad en general fue creada para una relación sobrenatural con nuestro Padre celestial. En otras palabras, somos los hijos de Dios (Catecismo, 2367).

La Iglesia proscribe la anticoncepción artificial basándose en nuestra condición singular de hijos de Dios, y más específicamente en la relación increíblemente maravillosa entre los esposos y Dios en el sacramento del matrimonio. El Dios Trino es la fuente de vida eterna. La Iglesia en la tierra, mediante sus sacramentos, es la fuente de vida eterna. Los esposos comparten el poder creador y la paternidad de Dios, y junto a Dios se convierten en fuente de vida eterna en la procreación de los hijos (Catecismo, 2367).

La Iglesia enseña que en el matrimonio estamos llamados a reflejar el amor que Dios nos tiene. Somos creados para amar, no para usarnos unos a otros. ¿Acaso Dios da sólo la mitad? ¿Retuvo Dios alguna parte de sí mismo en Getsemaní o en el Gólgota? No. Dios se da plenamente y sin condiciones. Se comunica el

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mismo con nosotros enteramente en la Eucaristía, cuerpo, sangre, alma y divinidad.

Obviamente, rechazamos y desvalorizamos el amor de Dios de numerosos formas. Pero la Iglesia nos enseña, es más, nos suplica, que no desvaloricemos nuestros matrimonios introduciendo la anticoncepción en la relación matrimonial. La anticoncepción es lo que el comentarista católico Steve Woods llama el “gran destructor del matrimonio”.

Expresado sencillamente, la anticoncepción es el egoísmo manifestado. “Necesitamos tiempo para nosotros antes de tener hijos”.

“Necesitamos tiempo para sostenernos económicamente”. “Dos hijos es todo lo que podemos sostener económicamente”. “Queremos viajar”. “Queremos retirarnos a los 55 años”. “Estoy muy cansado o muy viejo”. “Quiero el placer físico intenso de las relaciones sexuales sin preocuparme por un bebé”.

Nótese cómo estas razones para usar anticonceptivos se centran en el “yo”. Se considera a los hijos como un medio o un impedimento para nuestra felicidad, algo que se debe administrar, no algo que es una bendición. El Catecismo llama a los hijos “el don más excelente del matrimonio” (2378). Las parejas casadas son llamadas a una relación sacramental que incluye pero trasciende el placer sexual mutuo. El separar artificialmente las relaciones sexuales de la procreación introduce el “yo” en el nivel más bajo de una relación. El egoísmo, como cualquier toxina, no se controla con facilidad cuando se introduce en el matrimonio. ¿EN QUIÉN CONFÍAS? El Papa Juan Pablo II articuló hermosamente la relación apropiada entre cristianos en el mundo y, en particular, la relación que imita a Cristo entre esposos. Parafraseando Gaudium et Spes del Concilio Vaticano II, Juan Pablo enseñó que el significado de la vida humana se encuentra en la abnegación, no en la arrogancia personal. El convertirse en padre es estar liberado de la “terrible” libertad del egocentrismo y dejarse “conquistar por el amor”, escribió en su trabajo poético Esplendor de Paternidad.

A través de su pontificado, Juan Pablo presentó una perspectiva a la

PAUL: CNS FILE PHOTO; JOHN PAUL II: CNS PHOTO BY ARTURO MARI; BENEDICT: CNS PHOTO/BERND WEISSBROD VIA POOL, REUTERS

vez profunda y bella de la sexualidad humana que tiene mucho respeto por las relaciones maritales. Cuando uno de los cónyuges dice “Me entrego a ti totalmente” y luego limita su fertilidad mediante la anticoncepción está usando el cuerpo para decir una mentira, alegó el Papa.

Cualquier forma de egoísmo desgasta una unión conyugal y conduce a numerosas manifestaciones de desunión conyugal. Con la anticoncepción, aun los matrimonios sólidos se privan de un ámbito de intimidad que había establecido nuestro Padre celestial. El egoísmo atormenta severamente las relaciones más débiles, lo que resulta en matrimonios débiles y carentes de gracia. En el peor de los casos, los hijos son testigos de un divorcio legal que refleja el fracaso de la intimidad que cada cónyuge sin proponérselo retuvo para sí cuando la pareja que se está divorciando usó la anticoncepción.

La Iglesia enseña que cada hijo es un don maravilloso de Dios, sin importar circunstancias tales como pobreza, incapacidades, falta de educación, etc. Como católicos, debemos tomar la decisión de considerar a los hijos como lo hizo la Madre Teresa, o como lo hace Planned Parenthood (Paternidad Planificada).

Apenas en octubre pasado, en un mensaje de Angelus en la Basílica de San Pedro, el Papa Benedicto XVI instó a los esposos cristianos a que “construyan una familia abierta a la vida y capaz de afrontar unida los numerosos y complejos desafíos de nuestro tiempo”.

El asunto en realidad se reduce a si la cultura occidental del 2007 o la Iglesia de Cristo tiene razón respecto al asunto de la anticoncepción.

Como católico comprometido con el camino, la verdad y la vida, ¿a cuál le confían su felicidad, su matrimonio y su salvación? Lean Humanae Vitae, lean la magnífica encíclica de Juan Pablo II Evangelium Vitae (El Evangelio de la Vida), y confíen en Dios como participante vital en su matrimonio. ■ Gregory N. Weiler, un abogado, escribe desde California, donde es miembro del Consejo Father Louis F. Knight #12451 en Dana Point. Es miembro de la Sociedad St. Thomas More de Orange County, California. Este artículo fue revisado y aprobado por el Obispo Norman F. McFarland, el obispo retirado de Orange en California.

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UNA CONVERSACIÓN CON COLUMBIA

John F. Brehany Una perspectiva católica del cuidado de la salud

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l otoño pasado, John F. Brehany fue nombrado el nuevo director ejecutivo y ético de la Asociación Médica Católica (sus siglas en inglés CMA, www.cathmed.org), con base en Filadelfia, justo a tiempo para la 75 conferencia anual educativa de la organización, que se realizó en Boston, del 26 al 28 de octubre.

Brehany, miembro del Consejo Blessed Sacrament-Msgr. Newman

#11038 de Sioux City, Iowa, tiene un doctorado de la Universidad de Saint Louis en ética del cuidado de la salud; una licenciatura en teología sacra del Instituto Pontificio Juan Pablo II para Estudios del Matrimonio y la Familia, de la Universidad Católica de América en Washington, D. C., que es apoyado por los Caballeros de Colón; y una maestría en filosofía de la Universidad de Saint Thomas, de

Houston. Inició su educación universitaria en la Universidad de San Francisco. Actualmente es profesor asociado en la facultad de Medicina de Chicago de la Universidad de Illinois. Además de enseñar, el Dr. Brehany ha dado un sinnúmero de conferencias públicas sobre asuntos que van desde el suicidio asistido hasta la investigación de células madre. Tom Tracy lo entrevistó para Columbia.

Columbia: ¿A qué se ha dedicaMi trabajo es ayudar a estos buenos do en los primeros meses de su médicos y a los demás miembros nueva posición? de la organización a llevar a cabo el Brehany: Comencé a trabajar trabajo de la Asociación Médica en agosto en la conferencia anual Católica. de CMA (Asociación Médica ¿Qué es la ley natural y por qué Católica) en Boston, que fue todo es importante que la entiendan los un éxito, y tuvimos más de 300 doctores y los especialistas en personas entre doctores, sus ética? esposas, el clero y seminaristas. La Es un marco de referencia conferencia fue acerca de la ley antiguo que ayuda a analizar lo natural y su aplicación a los correcto y lo erróneo. Hay otros problemas del cuidado de la salud marcos como los Diez que enfrentamos hoy. También Mandamientos, u otros más mopensamos hacer un plan estratégidernos como el utilitarismo, que se co de CMA, y estamos en el procepregunta, ¿qué conduce, en un senso de trasladar nuestra sede de tido muy material y objetivo, a la Boston a Filadelfia y asegurarnos mayor cantidad de personas hacia que trabajan todos los mecanismos el mayor de los bienes? Existe tamJohn F. Brehany de nuestra organización. En enero bién lo que se llama “Los Cuatro abrimos las puertas de nuestras Principios de la Bioética”. Éste es nuevas oficinas. La razón principal de ese traslado fue un marco que surgió en la década de 1970 y que es muy trabajar más con el Centro Nacional Católico de influyente.

Bioética y estar más cerca de Washington, D.C., para La ley natural surgió de la filosofía griega y existen trabajar con los obispos y otras personas de allí. equivalentes en otras visiones del mundo. El enfoque de Desde que entró ¿qué ha aprendido acerca de la his- la moralidad que tiene la ley natural sostiene que existe toria de CMA y su misión? un orden moral en el universo y que los seres humanos Por una parte, CMA es una organización antigua que somos suficientemente inteligentes para entenderlo y se remonta a diversas agrupaciones de Boston, donde suficientemente libres para seguirlo. nació la primera asociación en 1912. En 1931, estas asoLa nuestra es una sociedad diversa. Hay toda clase de ciaciones comenzaron a reunirse regularmente. Pero médicos que trabajan en hospitales católicos, incluyenespecialmente a fines de la década de 1960 y después de do doctores musulmanes, judíos y los que no profesan la encíclica Humanae Vitae (del Papa Pablo VI sobre el ninguna religión. ¿Por qué no vamos a poder reunirnos amor y la procreación dentro del matrimonio), hubo y discutir asuntos respecto a lo que es correcto o errómucha confusión en la Iglesia y desertaron muchos de neo con quienes no comparten nuestros textos sagranuestros miembros. Disminuyó la membresía en las dos? ¿Existe una base en la que podemos estar de acuerdécadas de 1970 y 1980, pero ahora estamos en un do y respetar? La ley natural es un medio para que las nuevo apogeo. Lo que vi este año en Boston es que hay personas piensen acerca de cómo las enseñanzas muchos médicos jóvenes, sus familias y nuevos miem- morales se aplican en la práctica de la medicina. Tanto bros, quienes inyectan nueva energía a la organización. los médicos clínicos, que están dedicados al cuidado de Todavía tengo mucho que aprender acerca de todo lo los pacientes, como los médicos investigadores, necesique hace la organización y de sus numerosos miembros. tan educarse a sí mismos al respecto.

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¿Cuáles son los grandes desafíos que confronta la enfrentan al reto del suicidio asistido, pero hay otros comunidad médica en los Estados Unidos? ¿Cómo puntos, como las enseñanzas sobre los anticonceptivos atiende la Asociación Médica Católica esos asuntos? o la esterilización. Otro propósito de la organización es Existen algunos asuntos clínicos, tales como el la fraternidad. Los miembros se apoyan mutuamente y cuidado de los pacientes y el tratamiento al final de la ayudan a sus obispos y a las diócesis locales a enfrentar vida. Hay muchos asuntos en la investigación, como las los problemas médico-morales y del cuidado de la salud. células madre embrionarias y la clonación humana. Hay ¿Qué clase de personas deben pensar en hacerse también asuntos respecto a las normas públicas. miembros?

Muchas vacunas, por ejemplo, se producen usando céluEstamos abiertos a todos los médicos, a los estudilas procedentes de abortos voluntarios. Tenemos un antes de medicina, así como también a los no panel que actualmente trabaja en eso para estudiar qué especialistas, hombres y mujeres. Queremos ser la orgahacer acerca de esa conexión y cómo afecta al trabajo de nización líder en el cuidado católico de la salud de un médico. nuestros tiempos. Tenemos muchos doctores en la prác¿Cómo se mantiene preparado y actualizado en su tica de medi-cina familiar, que atienden una gran cantipapel de jefe de CMA y cómo le ayudan sus estudios en dad de problemas en el cuidado de la salud. Los obsteel Instituto Juan Pablo II? tras atienden casos críticos como la anticoncepción y Recibí una excelente educación y por consecuencia los bebés con severos defectos de nacimiento. he tenido un vasto acceso a muchos temas y campos de ¿Qué puede decir acerca de los problemas de la proestudio, que me permiten poner fesión médica? las cosas en perspectiva.

Existen grandes problemas.

Continúo leyendo mucho acerca El seguro médico es cada vez de asuntos de medicina, ciencias más difícil de obtener y es un y bioética. Con el apoyo de los enorme problema para los Caballeros de Colón, de 1988 a empleadores e individuos. Los 1991, estuve en el primer grupo mismos médicos se sienten de estudiantes que participaron oprimidos; pero la pregunta es, en ese programa tan importante ¿cómo lo enfrentan y cómo del Instituto Juan Pablo II de pueden ayudar a rescatar la proWashington. El Papa Juan Pablo, fesión médica? Creo que mucha a principios de 1980, comenzó gente no sabe que los doctores con el primero de estos institupadecen tremendas limitaciones tos en Roma, que luego se económicas. Las primas del extendió a Washington y a otros Los miembros del Consejo Centennial 7985 de Irvine, seguro por negligencia médica lugares. El Papa dijo que, en Calif., junto con familiares y amigos, sirven los son altas y siguen subiendo. estos tiempos, necesitamos alimentos a las personas que acudieron a una clínica Pienso que necesitamos retomar volver a pensar y a exponer ple- de detección de problemas oculares. la sabiduría y las enseñanzas namente las enseñanzas de la sociales de la Iglesia para reconIglesia. Las enseñanzas son sólidas, pero los libros y siderar el cuidado de la salud en nuestra sociedad. De lo argumentos usados para explicarlas y la forma en que contrario, la única guía es la empresarial. Nuestra fe las ve la gente pueden estar caducos y no muy accesi- debería también dirigir el negocio del cuidado de la bles. El Papa comenzó los institutos del matrimonio y salud. la familia para ayudar a la gente a volver a pensar e ¿Algún último pensamiento respecto a la profesión incorporar nuevamente las enseñanzas de la Iglesia en la la salud, la salud emocional y espiritual? persona humana y en la ética de nuestros tiempos.

En una visión católica del cuidado de la salud, el que El programa de estudios gira alrededor de los asuntos proporciona cuidado está para servir a la persona comdel matrimonio, la familia y la moralidad sexual. Dado pleta. Pero en la medicina de hoy, debido a las especialique estudiamos mucha teología moral, el Instituto Juan dades y a la complejidad de los procedimientos, es fácil Pablo me ayudó a entrar en el campo del cuidado de la que se fragmente la visión total del paciente. salud. El instituto está entrenando a nuevos líderes y Animaremos a nuestros miembros a reforzar esa visión maestros de la Iglesia. de la persona integra y buscar las formas de aplicarla. En ¿Cómo suelen ingresar los médicos a la Asociación parte, porque están demasiado ocupados, los médicos a Médica Católica y qué se les pide para ser miembros? menudo no tienen tiempo o no dedican el tiempo para La mayoría entran a través de contactos personales, estar con sus pacientes en el momento de su muerte. conocen a alguien y hablan acerca de cómo les va en su Queremos ayudarles a tener una visión más amplia. práctica médica. Mucha de la dinámica y el trabajo de la Esto forma parte de la forma en que una transformación organización se realiza en los grupos locales. Esperamos de la fe puede dar una nueva forma de actuar a los médique más personas oigan acerca de nosotros, mientras la cos, en lugar de que estén absortos en una serie de organización promueve su carácter nacional. Pedimos a preocupaciones diarias. ■ los médicos católicos que permitan que la gracia de Dios y su fe los transforme en lo personal y que eso se Tom Tracy escribe para la Prensa Católica de la Florida. refleje en su práctica y en un mejor servicio a la Iglesia y a la sociedad.

La mayoría de los médicos, por ejemplo, no se c o l u m b i a / e n e r o 2 0 0 7 21

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O B R A S

EMPRESARIO PROVIDA

Un Caballero vende vinos para promover la investigación de células madre adultas P O R M I K E L ATO N A

NOTA DEL EDITOR: El libro By Their Works (Por Sus Obras) presenta el perfil de más de 60 hombres, de ayer y de ahora, que se entregaron a los principios de la Orden y que, por su servicio a la Iglesia y a la comunidad, son un ejemplo de lo que significa ser Caballero de Colón. Con este perfil de Bill Schneeberger, Caballero de Colón con un gran amor al vino y un amor mucho más grande por la vida, Columbia continúa su serie sobre los Caballeros de Colón que merecen ser reconocidos por sus obras. Para más información y un descuento especial de

By Their Works: Profiles of Men of Faith Who Made a Difference (Por Sus Obras: Perfil de Hombres de Fe que Hicieron una Diferencia) (HarperCollins, $39.95), visite: www.kofc.org.

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adie se espera que aparezcan juntas las palabras “vino” y “células madre”, a menos que haya frecuentado a Bill Schneeberger, miembro del Consejo Heights #3087 en Cleveland.

Schneeberger, de 53 años, ha logrado relacioinar estos dos temas tan lejanos por medio de la Empresa BOGO, un negocio de distribución de vinos, que fundó en marzo del 2005. Schneeberger ha combinado su convicción provida con su experiencia de 21 años, como vendedor y gerente en la industria vitivinícola.

Su interés en las células madre hace de esta iniciativa una verdadera empresa que dará frutos.

Con la venta de cada caja del vino BOGO, Schneeberger dona $2 dólares para la investigación y el empleo de células madre adultas.

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(BOGO significa “Buy One, Give One” [“Compre Uno, Regale Uno”]). Por medio de numerosas entrevistas en los medios de comunicación y discursos públicos, también se ha convertido en un apasionado defensor de las enseñanzas de la Iglesia Católica respecto a este tópico tan controversial y a menudo confuso.

Desde el comienzo de BOGO tenía la intención de dedicar “90 por ciento de mi tiempo a la distribución de vinos y el 10 por ciento a la investigación de las células madre”, manifestó Schneeberger, pero con el tiempo esta proporción se ha invertido.

“Me he dado cuenta que el tema de las células madre es crítico.

Creo firmemente que este asunto va a definir la vida, como la conocemos hoy, para todas las futuras generaciones”, expresó Schneeberger. Él y Dawn, su esposa desde hace 29 años, tienen dos hijos ya mayores.

UNA CAUSA DE VANGUARDIA Los vinos BOGO, empresa que está en el Internet y se puede contactar en www.buy-one-give-one.com. La página de Internet ofrece vinos a los clientes pero también tiene mucha información acerca de las células madre. Schneeberger explica que el concepto de “comprar uno, regalar uno” que significa el lema BOGO, anima a los clientes a quedarse con una del paquete doble que ofrece BOGO, y compartir la otra con alguna persona que no ha oído de la investigación y el empleo de las células madre adultas. Enfatiza que estos vinos, producidos en Italia, tienen un precio razonable y un sabor superior.

“La gente no se está privando de la calidad y del valor, al apoyar a algo que defenderían apasionadamente”, expresó Schneeberger.

Hasta octubre de 2006, BOGO había generado más de $10,000 para obras caritativas. Los dos principales beneficiarios son la Fundación Thomas Hartman para la Investigación de Parkinson, y el SCI Research Advancement (Investigación sobre Lesiones de la médula espinal) de Will Ambler.

Ambos proyectos promueven la investigación de células madre adultas.

“Creemos que eso es maravilloso”, añadió Mons. Thomas Hartman respecto a la iniciativa de BOGO. A Mons. Hartman, conocido en todo Estados Unidos como presentador de la popular serie de televisión God Squad (Brigada de Dios) y columnista sindicalizado de un periódico, se le diagnosticó la enfermedad de Parkinson en 1997.

Comenzó su fundación en el 2004 con la meta de encontrar, dentro de una década, la curación a esa enfermedad de degeneración neurológica.

Por su común dedicación al activismo, Mons. Hartman considera que él y Schneeberger son almas gemelas.

“Si la gente cree profundamente en algo, eso significa que Dios les ha llamado a hacer algo al respecto — no debemos limitarnos a decir que somos hermanos y hermanas, por el contrario, debemos vivirlo”, dijo Mons. Hartman a los miembros del Consejo Rt. Rev. William A. Delaney #5983, de Bethpage, Nueva York. w w w. ko f c .o r g

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EL INTERÉS POR ESTE PROBLEMA El interés de Schneeberger por las células madre lo generó el libro Life Is a Blessing: A Biography of Jerome Lejeune (La Vida es una Bendición: Biografía de Jerome Lejeune) (Ignatius Press, 2001). Quedó intrigado por la manera como abordaba el científico francés lo genético desde un punto de vista provida.

Lejeune (1926-94) trabajó con el Papa Juan Pablo II para desarrollar la política de la Iglesia en esa área.

En octubre de 1993, Lejeune dio un discurso en la ciudad de Washington, D.C., el cual fue patrocinado por el Instituto Pontificio Juan Pablo II para Estudios Acerca del Matrimonio y la Familia, como parte de su serie Padre Michael J. McGivney y conferencistas invitados. Los Caballeros de Colón patrocinan el Instituto y el Caballero Supremo, Carl A. Anderson, que en ese tiempo era su vicepresidente, organizó el discurso de Lejeune.

Las células madre, que se forman enseguida después de la fertilización, son células que se pueden dividir y renovarse a sí mismas en gran cantidad y por un largo tiempo.

Las células madre adultas se encuentran en todos los seres humanos. Están en su mayor parte en tejidos como la médula de los huesos, la sangre, el cerebro, la piel, la grasa, el cordón umbilical y la placenta. Las cédulas madres adultas se han usado con éxito para el tratamiento de pacientes con enfermedades como el cáncer, la parálisis y enfermedades que afectan al hígado, al corazón y al cerebro.

La Iglesia Católica apoya el uso de células madre adultas que se obtienen sin causar sufrimiento.

En septiembre de 2006, el Papa Benedicto XVI recomendó esta investigación y terapia a los científicos, doctores, eruditos y bioéticos en un congreso sobre la terapia de las células madre, que patrocinó el Vaticano.

Las células madre embrionarias se encuentran en embriones que se han desarrollado por 6 días o menos. Los embriones se crean a través de la vitrofertilización usando óvulos y esperma donados, que luego mueren cuando se extraen las células madre. Las células madre embrionarias también se pueden ABOVE: CNS PHOTO/GREGORY A. SHEMITZ, LONG ISLAND CATHOLIC

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producir en un proceso de clonación adultas tienen escasa publicidad. conocido como transferencia “Firmemente creo que existe nuclear de células somáticas (sus una cultura de la muerte”, dijo siglas en inglés SCNT).

Schneeberger. Además, añadió que Dado que las células madre el público en general — incluyendo embrionarias pueden en potencia la mayoría de los católicos — se transformarse en casi cualquier convence tan fácilmente por su falta clase de tejido humano, muchos de conocimiento acerca de las célupiensan que pueden alcanzar las madre. mejores resultados que con células “Nosotros lo llamamos ‘el madre adultas, con la posibilidad de embeleso de las células madre’. El curar hasta las enfermedades más noventa y cinco por ciento de la graves. Sin embargo, los métodos gente realmente no entiende este para obtener céluasunto”, dijo las madre embrioSchneeberger. Por lo narias, con la cual, desea hacer que destrucción de la gente se dé cuenta embriones y la que hay dos tipos clonación, van muy claros de investicontra las gaciones de células enseñanzas católimadre: las embriocas que la vida narias, que matan al humana comienza embrión, y las adulen la concepción y que debemos tas, que ofrecen curaprotegerla desde ciones. ese momento.

Schneeberger dijo Muchos científique se paralizó la discos seculares tribución a las tiendas aceptan que en tal de los productos investigación se BOGO, porque los da muerte a una Mons. Thomas Hartman, funclientes se habían vida humana. dador y CEO de la fundación quejado con los Schneeberger Thomas Hartman para la investigerentes acerca de la gación sobre Parkinson, que ha expresó que sus información sobre las sido una de las beneficiarias de hermanos células madre que BOGO. Caballeros de acompaña al vino. Sin Colón han apoyaembargo, este comerdo firmemente su punto de vista. ciante provida tiene la confianza que Además dijo, “el apoyo que siempre BOGO regresará a la distribución me han dado los Caballeros de regular, cuando aumente el Colón en este asunto y en otros de conocimiento y la aceptación del provida, me ha ayudado a ser más público por la investigación y el activo en mi consejo”. empleo de las células madre adultas.

Su principal prioridad con OTRO MODO DE SENTIR BOGO estará siempre dirigida por A pesar de la falta de éxito en la una convicción personal, en vez de investigación de células madre una convicción comercial. embrionarias — hasta la fecha ni “He sido guiado a esto porque siquiera un solo tratamiento ha tengo una relación personal con tenido éxito — muchos científicos, biotécnicos, políticos y celebridades Jesucristo y porque soy católico influyentes continúan promoviendo romano”, dijo Schneeberger. “Todos estamos llamados a llevar nuestra este tipo de investigaciones. fe al mundo secular y lo voy a Schneeberger culpa a la predislograr”. ■ posición de los medios de comunicación seculares que están ansiosos Mike Latona es escritor de The Catholic Courier, por publicar acerca del progreso de periódico oficial de la Diócesis de Rochester, las células madre embrionarias, aún Nueva York, cuando no tienen ninguna base.

Mientras tanto, dice que la investigación y el empleo de células madre c o l u m b i a / e n e r o 2 0 0 7 23

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NUESTRA FE

La Iglesia y los homosexuales La Iglesia tiene la obligación de ayudarles a encontrar su lugar en la Iglesia ace unos años, un amigo de la universidad me manifestó que era homosexual. El ha sido mi amigo durante más de 30 años, y pensó que se terminaría nuestra amistad. Se extrañó mucho cuando le aseguré que eso no iba a suceder.

Aunque no concuerdo con su estilo de vida, nuestra amistad permaneció firme.

REV. GABRIEL B. La Iglesia no conO’DONNELL, OP dena a los homosexuales o a la homosexualidad.

Toda persona, creada a imagen y semejanza de Dios, tiene una dignidad y va-lores que merecen respeto y compasión por parte de sus hermanos y hermanas de la familia humana. Aunque científicamente todavía no está claro el origen de la atracción hacia el mismo sexo, la mayoría de los que sienten esa orientación no la han buscado. No se puede culpar o condenar a un hombre o a una mujer simplemente porque siente esta atracción.

Las enseñanzas de la Iglesia son claras: El objetivo de todos los deseos y atracciones sexuales son para que un hombre y una mujer se unan en matrimonio. El objetivo o finalidad del matrimonio es la expresión del amor matrimonial y la procreación y educación de los hijos. El acto sexual, por su propia naturaleza, encuentra su cumplimiento en la unión matrimonial. Cualquier acto sexual que se realiza fuera de la unión matrimonial no está dirigido correctamente hacia el auténtico objetivo de la sexualidad humana.

Esto se aplica a los actos heterosexuales como también a los de las personas del mismo sexo. La Iglesia declara que, por su propia naturaleza, es pecaminosa toda actividad sexual fuera del matrimonio.

La Iglesia debe condenar los actos homosexuales porque están en con-

H

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tra del plan de Dios expresado en la ley natural y en la revelación divina.

La complementación de un hombre y una mujer, como masculino y femenino, es inherente a los designios de la creación de Dios para la raza humana.

La Iglesia no condena la homosexualidad, sino que declara lo que es: un trastorno que va en contra del verdadero orden de la sexualidad humana. Los hombres y mujeres que experimentan atracción hacia el mismo sexo tienen este trastorno, y la comunidad cristiana está obligada a ayudarlos y apoyarlos en su lucha por encontrar su lugar en el mundo y en la Iglesia. La Iglesia no condena a las personas homosexuales, pero condena los actos homosexuales, así como condena los actos de violencia, de injusticia y de avaricia.

El asunto de la atracción hacia el mismo sexo no es simplemente parte de la moralidad cristiana, sino que toca lo profundo de los valores de nuestra cultura. En los últimos 30 años, la industria del entretenimiento y los medios de comunicación han lanzado una campaña para integrar al resto de nuestra cultura a las personas con inclinación homosexual.

Se han introducido imágenes positivas y de actualidad de hombres homosexuales y de lesbianas, en novelas, programas de televisión y películas, y aun en libros de muñequitos e historietas para niños. La distinción entre la orientación sexual y la actividad sexual es muy vaga. Se presenta a las religiones organizadas, especialmente a la Iglesia Católica, como contrarias a los homosexuales.

El aumento de la anticoncepción entre las parejas católicas, que se vio a mediados del siglo XX, fue el factor principal de la pérdida del sentido de lo sagrado de la sexualidad humana.

El sexo prematrimonial, la cohabitación y la facilidad de divorciarse produjeron dramáticos cambios en la

sociedad. La tradición judeocristiana mantiene que la sexualidad humana es algo sagrado, misterioso y que está reservada al hombre y a la mujer que se entregan mutuamente “hasta la muerte”. Esta enseñanza ha quedado opacada por la promiscuidad y la libertad sexual. Muchos de los contemporáneos ven el sexo como una actividad recreativa a disposición de todos. Existe una relación directa entre el divorcio, la anticoncepción y un correcto entendimiento de la atracción hacia el mismo sexo. Cada punto es importante para tener un claro entendimiento del propósito y de la función de la sexualidad humana, orientada a lograr la perfección del amor matrimonial y la procreación de los hijos.

Las nuevas tendencias de la cultura sugieren que la Iglesia niega los que sienten atracción hacia el mismo sexo, su derecho de realizarse sexualmente. Sin tener la posibilidad del matrimonio, deben aprender a vivir una soltería de castidad. De hecho, todos los hombres y mujeres solteros tienen la misma obligación a la castidad. Solamente una clara comprensión de la santidad cristiana y de las virtudes cristianas puede hacer de dicha situación una fuente de gozo y de felicidad. En vez de alejarse de la vida de la Iglesia, las personas con atracción hacia el mismo sexo son llamadas a vivir la vida cristiana a plenitud. Es crucial su participación en la vida de la Iglesia, en la vida de la parroquia y de su comunidad, tanto para su felicidad como para su realización y la perfección de la Iglesia de Cristo. ■ El padre dominico Gabriel B. O’Donnell es el director del Servicio de Información Católica de la Orden.

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CABALLEROS Recolectando Abrigos El Mayor del Ejército de los EE.UU. Mark Forysiak, entregó un reconocimiento al Consejo St. Philip the Apostle #11671, de Clifton, New Jersey, antes de la celebración del Desayuno Corporativo anual del consejo. El premio fue un reconocimiento a la campaña invernal de recolección de abrigos para la gente de Afganistán que organizó el consejo. La unidad del Mayor Forysiak estaba estacionada en Afganistán.

Misa Azul y Roja La Asamblea Msgr. Francis A. Clinton, de Surrey, British Columbia, patrocinó una Misa Azul y Roja en la Iglesia Our Lady of Good Counsel. La asamblea proporcionó una guardia de honor para los policías, bomberos y el personal de emergencias médicas asistente, y la Liga de Mujeres Católicas, que copatrocinó la celebración, ofreció una recepción después de la Misa.

Alimentando a Otros Miembros de la Asamblea Msgr. Peter B. O’Connor, de North Arlington, New Jersey, llevaron platos de

EN

Consejos, Asambleas y Círculos

comida caliente, panes y quesos a la despensa benéfica de la Iglesia St. Francis, después de una reunión reciente.

Apoyo al Fondo de Construcción El Consejo St Rose of Lima #10870, de York, Pennsylvania, donó $5,000 dólares al fondo de construcción de su iglesia.

La Mudanza El Consejo Seattle #676 ayudó a la Sociedad St. Vincent de Paul a realizar la mudanza de una feligresa de la parroquia a su nuevo apartamento. Los Caballeros proporcionaron cuatro camionetas y nueve voluntarios para mudar muebles y cajas.

Ayuda después del Accidente Para ayudar con los gastos extraordinarios de un Caballero cuyo hijo resultó gravemente herido en un accidente de trineo, el Consejo St. Lazare #5047, de Manitoba, reunió $1,994 dólares durante un almuerzo de sopa y emparedados que tuvo lugar después de una Misa dominical.

Actuando por Carcajadas El Consejo Rimouski #2843, de Québec, patrocinó la puesta en escena de una comedia teatral que reunió $1,900 dólares para la investigación contra la diabetes.

El 19 de marzo, el Consejo Precious Blood #12671, de Wanatah, Indiana, vendió una variedad de comida italiana, polaca y americana para reunir dinero para la organización provida “Gabriel Project” (Proyecto Gabriel).

ACCIÓN

Noticias de los de

Proyectos de Construcción El Consejo Burgos Santa Cruz #7830, de Surigao del Sur, Mindanao, se encargó de varios proyectos de construcción durante el

Joseph Musco fue ordenado sacerdote el 20 de mayo en la Catedral de St. Petersburg por el Obispo Robert N. Lynch. El Consejo St. Francis Xavier Cabrini #13209, de Spring Hill, Florida, ofreció ayuda financiera a Musco durante sus años en el seminario y le regaló vestiduras nuevas durante una celebración que siguió a la ceremonia de su ordenación.

curso del año fraternal. El consejo realizó reparaciones a la cancha de baloncesto de la comunidad y reunió fondos para reiniciar la construcción de su nuevo local.

Donación de Sangre Más de 600 unidades de sangre fueron recolectadas durante las campañas comunitarias de donación conducidas por el Consejo Francis P. Matthews #3589, de Vista, California.

Noche Irlandesa El Consejo Concord #112, de New Hampshire, organizó una Noche Irlandesa, durante la cual el seminarista Brendan Lynch recibió un cheque para ayudarlo a pagar por su educación, así como una copia del libro “Parish Priest: Father Michael McGivney and American Catholicism” (Cura Párroco: el Padre Michael G. McGivney y el Catolicismo Americano).

Sirviendo a las Esposas El Consejo St. Theresa #11678, de Farmville, Vir-

ginia, organizó una cena denominada “Caballeros, Sirvan a Sus Esposas”. Los miembros del consejo cocinaron, sirvieron la cena y realizaron la limpieza, mientras sus esposas (y algunas novias) disfrutaban de una buena comida y de una oportunidad para conversar.

Programa de Alimentación El Consejo Rev. Father Jesus S. Palileo #11894, de Cavite, Luzón, patrocinó un programa de alimentación para jóvenes

El Padre Peter Mongeon, Capellán del consejo, muestra orgullosamente el equipo portátil de Misas que recibió del Consejo East Providence #1528, de Rhode Island.

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AY U D A P A R A L O S Q U E S U F R E N D E D I S C A PA C I DA D E S INTELECTUALES

(Bienvenido), un grupo que recibe a refugiados sudaneses que llegan al área de Omaha.

Cena Benéfica El Consejo Annunciation #12658, de Edmonton, Alberta, preparó una cena de jamón y papas para 425 personas sin hogar y residentes de bajos ingresos de su comunidad.

Ensayos Ganadores Ken Dulany y Mike Young, ambos miembros del Consejo St. Louis de Montfort #11137, de Santa Maria, California, recogieron donaciones durante la campaña anual de recolección de fondos del consejo a beneficio de personas con discapacidades intelectuales.

El Consejo Rosary #3741, de Henderson, Nevada, donó lo recolectado en su campaña para ayudar a personas con discapacidades intelectuales, a la Organización del Síndrome de Down y al Rancho New Vista.

El Consejo North Jacksonville #5407, de Florida, organizó su campaña anual de recolección de fondos a beneficio de personas con discapacidades intelectuales, obteniendo la cantidad neta de $1,600 dólares tres fines de semana.

El Consejo Michael O’Connor #5026, de Beaufort, South Carolina, donó lo recaudado en su campaña anual de recolección de fondos para ayudar a personas con discapacidades intelectuales, a la Fundación de Discapacidades y Necesidades Especiales del Condado de Beaufort. La donación fue destinada a la instalación de un nuevo estudio de alfarería en el campus de entrenamiento principal, en Port Royal.

El Consejo Akron Northeast #3529, de Ohio, organizó su campaña anual de recolección de fondos a beneficio de personas con discapacidades intelectuales. Tres generaciones de Caballeros participaron en la actividad, incluyendo al Pasado Gran Caballero Joe Lombardo, su hijo Phil y su nieto Anthony.

estudiantes de la Escuela Primaria Santa Cruz.

Ayuda para la Banda El Consejo Father Patrick J. Murphy #3136, de Casa Grande, Arizona, y la asamblea del mismo nombre, donaron $800 dólares a la Escuela St. Anthony, y $700 dólares a la banda de música de la escuela para que los miembros de la misma pudieran asistir a un festival musical en California.

Pasta para Huracanes El Consejo Father Loftus #3992, de Middlebury,

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Connecticut, junto con el Departamento de Bomberos Voluntarios de Middlebury, organizó una cena de pasta que reunió la cantidad neta de $1,200 dólares para las víctimas del Huracán Katrina.

Cena de Bienvenida Miembros del Consejo St. Leo the Great #10965, de Omaha, Nebraska, trabajaron como voluntarios en una cena preparada para la comunidad sudanesa de la localidad. Más de 150 personas asistieron al evento, copatrocinado por el Proyecto “Welcome”

La Asamblea Msgr. Charles G. McCorristin, de River Edge, New Jersey, organizó un Desayuno Corporativo para homenajear a los tres ganadores de su concurso anual de ensayos. Cada ganador recibió un certificado de ahorros de $100 dólares y un certificado al mérito.

Entregan Libros El Consejo Westphalia #13902, de Texas, entregó copias del libro “Parish Priest” (Cura Párroco) al Padre Reinhold Schmitt y a la directora de educación religiosa Marilyn Rudloff.

Ángeles de Felicidad El Consejo Baie Des Ha Ha #2762, de Port Alfred, Québec, organizó una actividad de recaudación de fondos, a beneficio de familias necesitadas, que denominó “El Ángel de la Felicidad”. La actividad reunió cerca de $1,400 dólares.

Manejando la Crisis El Consejo Montgomery #893, de Alabama, y su grupo de damas, patrocinaron una charla dictada por Evelyn Niland, directora de COPE (orientación para Emergencias de Embarazos, por sus siglas en inglés), un centro provida para embarazos en crisis.

Donación para la Escuela El Consejo Alberni Valley #3435, de Port Alberni, British Columbia, reunió y

Aaron Ware, Robert Lawrence y Rolando García, todos miembros del Consejo Brazosport #3365, de Freeport, Texas, ayudaron a realizar labores de jardinería en los terrenos de la Iglesia Mary, Star of the Sea. El consejo organizó un día de limpieza, y cada mes, algunos miembros de la unidad se ofrecen voluntariamente para podar cortar el césped y acondicionar los terrenos de la parroquia.

donó $25,000 dólares a la Escuela Católica John Paul II.

Recolección de Sangre El Consejo St. Albans #297, de Vermont, y el Círculo Seat of Wisdom #1209, copatrocinaron una campaña de recolección de sangre junto con la Cruz Roja Americana. La actividad reunió 95 pintas de sangre.

Ayuda Provida El Consejo Christ the King #11027, de Lombard, Illinois, entregó un cheque por $1,275 dólares a “Woman's Choice Services”, un centro de orientación provida. El dinero fue reunido durante un desayuno benéfico copa-

El Consejo Victor J. Mahoney #2670, de North Hollywood, California, proporcionó ayuda financiera al equipo de decatlón académico de la Escuela St. Patrick.

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Miembros del Consejo St. Ignatius #12587, de Antioch, California, vendieron comida durante un festival celebrado en la localidad, obteniendo de esa manera la cantidad neta de $300 dólares para el fondo de caridad del consejo.

trocinado por el Consejo #11027 y el Consejo de Mujeres Católicas.

Regalos de Aniversario El Consejo St. Mary #2228, de Lynbrook, New York, entregó a sus co-capellanes, el Padre William Breslawski y el Padre Frank Parisi, copias del libro “Cura Párroco”,

durante la cena-baile del 85º aniversario del consejo.

El Bingo El Consejo St. Michael #10525, de Poplar Springs, Maryland, ayudó a un feligrés luego de que éste sufriera un derrame cerebral. El consejo organizó un bingo que reunió más de $7,000 dólares, así como otras donaciones en efectivo hechas por feligreses particulares.

Misa para Exploradores La Asamblea James Cardinal Gibbons, de Westminster, Maryland, proporcionó una guardia de honor para la Misa para los Scouts del Estado de Maryland, celebrada por el Obispo Auxiliar William F. Malooly, de Baltimore. La Misa rindió homenaje a Exploradores y líderes de tropas de todo el estado.

El Teniente Kevin Lyons, del Departamento de Policía de New York (NYPD), un miembro del Consejo New Hyde Park #2852, y su hijo Christian, asistieron a la Misa y el Desayuno Corporativo de la Sociedad del Santo Nombre celebrados en la Iglesia Our Lady of Lourdes. Lyons es también presidente del Club “Anchor” (Ancla) del NYPD (Departamento de Policía de Nueva York), un grupo de Caballeros de diferentes consejos, todos miembros del NYPD, quienes apoyan causas benéficas en sus comunidades.

BOTTOM LEFT: LINDA BUSETTI / THE TABLET

Pasa el Sombrero El Consejo Helena #844, de Montana, compró y distribuyó guantes y sombreros entre los necesitados durante los meses de invierno.

Misioneros Laicos El Consejo Jerome #8780, de Idaho, organizó un desayuno benéfico para reunir dinero para el Caballero Ralph May y su familia, quienes se encuentran actualmente trabajando como misioneros laicos en Perú. Los May, quienes

están asociados con los Misioneros Laicos Comboni, planean pasar tres años en América del Sur.

CABALLEROS U N I V E R S I TA R I O S EN ACCION

Presencia Real

Miembros del Consejo Universitario James Madison #9286, de Harrisonburg, Virginia, pasaron sus vacaciones de primavera con el departamento de ministerios del campus de la universidad, ayudando a los residentes del Condado de Desoto, Florida, a recuperarse de los daños ocasionados por huracanes.

El Consejo Father Druillette #2537 y la Asamblea Father Gabriel Druillette, ambos de Old Town, Maine, organizaron una cena a la que asistieron 200 personas y que reunió $600 dólares para la Iglesia Holy Family.

La Jardinería El Consejo Tri-County #3414, de Kansas City, Missouri, reunió $2,105 dólares por medio de dos fritadas de pescado. Los dineros serán usados para pagar el mantenimiento de los terrenos de la Iglesia St. Charles Borromeo.

Ahora Vemos El Consejo Carroll #1378, de Union City, New Jersey, recolectó 56 pares de espejuelos para el programa Ojos Nuevos para los Necesitados, el cual proporciona cuidado de la vista a familias de la comunidad.

Ayuda para el Refugio Los Miembros del Consejo Auburn #10973, de New Hampshire, recolectaron aproximadamente $2,500 dólares en suministros para el refugio para mujeres maltratados de la Asociación Cristiana de Jóvenes (YMCA) de la localidad. Entre los artículos donados se encontraban sábanas, frazadas, artículos para la higiene personal y artículos para el hogar.

Ayuda para Seminarista El Consejo Father Myron V. Miller #5933, de Stamford, Connecticut, entregó un cheque al seminarista Bruce Rooby, a través del Programa de Reembolso por Apoyo a las Vocaciones (RSVP) de la Orden.

El Consejo Universitario Northern Illinois University #5572, de DeKalb, produce y vende imanes con un mensaje provida. Hasta ahora, el consejo ha reunido $6,000 dólares y ha dividido las ganancias entre el Centro de Embarazos “We Care”, el Consejo de Defensa de los Consumidores de DeKalb y la Casa “Opportunity”.

Para conmemorar el Día del Niño No Nacido de los Caballeros de Colón, el Consejo Crusader #2706, de la Universidad Holy Cross, de Worcester, Massachussets, recolectó artículos para bebé donados frente a un supermercado. Trabajando junto al club provida de la universidad, los Caballeros repartieron volantes y pidieron a los compradores que adquirieran artículos para bebé en la tienda y se los entregaran a la salida. Los jóvenes recolectaron más de 30 cajas de suministros, con un costo de unos $3,000 dólares, y los donaron a la Casa “Visitation”, un hogar para madres solteras de Worcester.

Fondos para Estudios El Consejo Father Butler #968, de Hamilton, Ohio, entregó $34,000 dólares en becas a 34 estudiantes de escuelas primarias y secundarias.

Espacio para Vivir El Consejo Guihulngan #11339, de Negros Oriental, Visayas, construyó una pequeña casa con fondos recolectados entre miembros del consec o l u m b i a / e n e r o 2 0 0 7 27

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TORN EO I NTERNACIONAL DE BOLICHE Más de 170 equipos — aproximadamente 1,800 jugadores - participaron en el Torneo Internacional de Boliche de los Caballeros de Colón del año 2006. Los equipos fueron organizados en dos divisiones: la División Este, cuya competencia tuvo lugar en Niagara Falls, New York, y la División Central, que compitió en Bevercreek, Ohio. Cada división tuvo varios ganadores en diferentes categorías, incluyendo equipos de hombres y mujeres y jugadores individuales.

El torneo correspondiente al año 2007, que también estará organizado en las Divisiones Este y Central, tendrá lugar en Wilmington, Delaware, y O'Fallon, Illinois, respectivamente. Los paquetes de inscripción fueron enviados por correo entre septiembre y octubre y deben ser recibidos a más tardar el 1 de febrero.

Para más información relacionada con la División Este, cuya competencia tendrá lugar en el Bowlerama en New Castle, favor de contactar a John Enser al teléfono 716-652-9097. Para información relativa a la competencia de la División Central, que se llevará a cabo en Time Nine & One, en Fairview, comunicarse con Paul Ruth al teléfono 317-784-2592. Para información general sobre el torneo, por favor de visitar la página www.intlkofcbowling.org, en la Internet.

jo. La vivienda fue construida para un Caballero y su familia.

vender en la Iglesia Our Lady of the Snows, de Hessel.

Venta de Pasteles

Buena Medicina

Para reunir fondos para las obras de caridad del consejo, miembros del Consejo Msgr. Theodore Bateski #7100, de Goetzville, Michigan, amasaron, rellenaron y hornearon más de 300 pastelillos para

Miembros de la Asamblea Southern Bukidnon, de Musuan, Mindanao, reunieron $1,000 dólares para un hermano Caballero enfermo a quienes visitan regularmente.

Donaciones El Consejo Hoboken #159, de New Jersey, realizó donaciones de $100 dólares cada una a la March of Dimes y al Hogar St. Joseph para Ciegos.

Gerald M. Barbarito, de la Diócesis de Palm Beach, así como ayuda financiera de los miembros del consejo. Hasta el momento, Cacace ha distribuido más de 1,200 DVDs.

Vacaciones de Verano El Consejo St. Peter #12906, de Covington, Louisiana, y su grupo de damas, reunieron dinero suficiente durante una subasta silente y varias fritadas de pescado, para enviar a nueve niños a un campamento de verano.

Fondos Universitarios El Consejo St. Philip the Apostle #9884, de Lewisville, Texas, entregó tres becas de $600 dólares cada una a estudiantes de secundaria del área. Los tres recipientes recibieron, además, un homenaje durante la cena anual del Día de los Fundadores organizada por el consejo.

Ayuda a la Juventud Miembros del grupo juvenil de la Iglesia St. Mark sirvieron comida y bebida durante la fritada familiar de pescado celebrada en la parroquia. El evento, que tiene lugar dos veces al año, patrocinado por el Consejo Santa María #6065, de Plano, Texas, reúne dinero para financiar actividades para la juventud.

Regalo para el Ministerio El Consejo Father John Manning #7294, de Mount Pleasant, Iowa, donó $100 dólares al Ministerio Dimas, un programa nacional católico carcelario de acercamiento, que proporciona ejemplares de la Biblia católica a reos y materiales religiosos a capellanes de prisiones.

Carteles para las Vocaciones El Consejo St. Bonaventure #7432, de Calgary, Alberta, organizó su primer Concurso Anual de Carteles para la Promoción de las Vocaciones, en el que participaron los estudiantes de las Escuelas St. Boniface, St. Philip y Don Bosco. De entre los más de 150 carteles participantes fueron escogidos 6 ganadores.

Diversión Veraniega Los Consejos St. Patrick #10917, de Cambridge, New York, e Immaculate Conception #11071, de Hoosic Falls, aunaron esfuerzos para organizar un carnaval de verano. El evento reunió $21,000 dólares para renovaciones en la iglesia y para iniciativas de servicio comunitario.

La Biblia

Miembros del Consejo Father John Farrell #5962, de Hewlett, New York, recorrieron la comunidad para recolectar fondos y suministros para la renovación del sótano de la Iglesia St. Joseph, que están llevando a cabo. El sótano fue rebautizado con el nombre de “Centro Papa Juan Pablo II para la Juventud y la Familia”.

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Vincent Cacace, del Consejo St Joan of Arc #13051, de Boca Ratón, Florida, diseñó y desarrolló un programa de estudios de la Biblia inspirado en el orador católico Jeff Cavins. El DVD y la guía de estudios ofrecen una perspectiva histórica de los eventos descritos en la Biblia y ayudan a los lectores a familiarizarse más con las Escrituras. Cacace recibió el apoyo del Obispo

El Cardenal William H. Keeler, de Baltimore, bendijo un monumento a los Diez Mandamientos que se encuentra frente a la Iglesia Sacred Heart of Mary, el cual fue donado por el Consejo Dundalk #2942, de Maryland.

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BOTTOM RIGHT: OWEN SWEENEY III/THE CATHOLIC REVIEW

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LOS GRADOS DEL IDEAL COLOMBINO C ARIDAD [Derecha] Miembros del Consejo Abilene #1661, de Kansas, construyeron una rampa para sillas de ruedas en el hogar de Merle y María McCullough, donando muchos de los materiales necesarios para el proyecto. • El Consejo Trinity #4580, de Hales, Wisconsin, donó $6,000 dólares a estudiantes de la Escuela de Teología Sacred Heart. Desde el 1970, el consejo ha donado más de $500,000 dólares a la escuela, la cual educa a seminaristas que ya poseen una carrera universitaria.

U NIDAD [Izquierda] Miembros del Consejo St. Francis of Assisi #13456, de Henderson, Nevada, entregaron rosarios a los candidatos que se preparaban para iniciar el programa “Rito de Iniciación Católica para Adultos” (RICA), de la Iglesia. • El Consejo Msgr. John P. Eppenbrock #3615, de Trenton, Michigan, patrocinó una Misa y la recitación del rosario en la fiesta de la Anunciación, el Día Internacional del Niño Nonato de los Caballeros de Colón.

F RATERNIDAD [Derecha] Miembros de la Asamblea Padre Pío, de Seaford, New York, caminan en procesión con un relicario que contiene el corazón incorrupto de San Juan Vianney, el Santo Cura de Ars, en la Iglesia Cure of Ars, en Merrick.

Miles de personas se reunieron para venerar la reliquia del santo francés del siglo XIX. Las asambleas del Distrito #1 de New York proporcionaron una guardia de honor para la primera visita de la reliquia a los EE.UU. • Miembros del Consejo Father John B. McGuirk #7232, de Roanoke Rapids, North Carolina, se ocuparon de varios proyectos de reparación en su parroquia. Además de embellecer los terrenos de la iglesia, los miembros del consejo cambiaron pasamanos, construyeron una rampa en la oficina de la iglesia y organizaron una fritada de pescado que reunió $525 dólares para eventos parroquiales.

P ATRIOTISMO [Izquierda] Una Manifestación del Día de los Patriotas, celebrada el 11 de septiembre por la Asamblea Father Andrew Doherty, de West Palm Beach, Florida, contó con la participación de oradores católicos, protestantes, judíos, musulmanes e hindúes. En la fotografía aparecen, de izquierda a derecha, Drew Walsh, el Diácono Al Wesley, la Dra. Chandra Pathak, Marcus Friedel, Mutaza Kakli, el Rabino Alan Sherman y el Rev. Dr. Albert Bush. • La Asamblea Father Joseph Bumann, de Hope Mills, North Carolina, envió un incensario al Padre Joseph Kokeram, un miembro de la asamblea y capellán militar de los EE.UU. de servicio en Irak. La Iglesia Good Shepherd donó el recipiente, el cual fue llevado a la oficina del capellán de Fort Bragg para ser enviado a su destino.

FRATERNITY: CNS PHOTO/GREGORY A. SCHEMITZ, LONG ISLAND CATHOLIC

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MEDITACIÓN

UNA FAMILIA HECHA EN EL CIELO Lo que un clan del siglo VII puede enseñar a las familias del siglo XXI por anita mcsorley Desafortunadamente, Adalsinda murió poco omo padre de una familia numerosa, pertenezco después de ingresar a Marchiennes. Los otros hijos sana una especie en extinción. Cuando yo era joven, tos de Rita también le causaron dolores de cabeza, pero una familia de cuatro hijos, padre y madre no era su principal problema era su hijo, quien estaba fuera una familia grande. Hoy, sin embargo, esto es del monasterio. casi el doble del tamaño de una familia ameriCuando me enteré por primera vez de la existencia cana promedio. Ahora que somos menos ¿hacia dónde de esta familia pensé ¿están jugándome una broma? El se dirige un católico en busca de consejo para criar una santo patrón de las familias numerosas tuvo hijos que familia numerosa? A Google, por supuesto. son todos santos. ¿Es que la Iglesia quiere colocar el Visité el sitio en la Internet del famoso buscador, modelo de la vida familiar tan alto? Luego de pensar en escribí las palabras “santo” y “familias numerosas” y su historia, me pregunté como fue encontré a San Adalbaldo de que toda esta gente llegó a ser santa.

Ostrevant, un noble franco belga del Su historia incluía abuso infantil, siglo VII y santo patrón de las famiabandono de esposa y terca desobelias numerosas. Este santo desconodiencia, sin mencionar un padre cido y su amplia familia nos cuentan aparentemente común y corriente y una historia inusual. de corta vida y dos hijas a las que casi Un siglo antes de Carlomagno, no se menciona. Y no obstante, a los francos estaban conquistando la pesar de sus vidas imperfectas u oculGascuña en el sur de Francia. tas, todos fueron hechos santos. Al Adalbaldo, que se encontraba en esa final, sin embargo, el caso no es región para sofocar una rebelión, cómo y por qué se convirtieron en conoció allí a Rita, la hija de un noble santos. La pregunta debe ser, ¿qué gascón. La pareja se dedicó a ayudar a los pobres y a establecer un monaste- El Pasado Gran Caballero Michael Sharp del podemos nosotros aprender de ellos rio dúplice para hombres y mujeres Consejo 12127 de our Lady of Guadalupe de hoy?

Su santidad ejemplifica, para mí, en Marchiennes, en Bélgica.

Gaithersburg, Md., reúne fondos para personas La pareja recibió la bendición de con discapacidades mentales con ayuda de sus un principio fundamental de nuestra cuatro hijos, tres niñas y un niño. ¿Es hijas, Elizabeth y Rachel, y los hijos de otros fe católica. Que esta familia, con sus que dije “recibió la bendición”? Los Caballeros. El consejo reunió más de $5100 disfunciones, defectos y faltas (parecida a familias que nosotros conocenombres de los hijos son Santa durante su campaña. mos o a la que quizá pertenecemos) fue, no obstante, Adalsinda, Santa Clotsinda, Santa Eusebia y San encontrada digna de la santidad, es una buena señal Mauronto. Rita también fue canonizada, así como la para el resto de nosotros. Su historia ofrece la esperanmadre de Adalbaldo, Gertrudis, y su cuñada, Bertha. za para los padres y los hijos de que nuestros errores no Así que el santo patrón de las familias numerosas tuvo nos definen. Ninguno de nosotros vive una vida percuatro santos por hijos. Uno se pregunta si se debió a fecta, ni siquiera los santos. Pero, como en el caso de la naturaleza o si fue por la crianza. esta familia, la caridad, misericordia y abundante graSin embargo, la vida en una familia santa no era cia de Dios nos esperan a todos. fácil. Siendo un conquistador, Adalbaldo no era popu¿Cuál es la lección? Las circunstancias y la vida lar entre los gascones, quienes se opusieron a su mafamiliar de Adalbaldo y Rita eran tan diferentes de las trimonio con Rita. Durante un viaje a la Gascuña, nuestras hoy día que posiblemente ellos no pudieran cuando tenía unos 16 años de casado, Adalbaldo fue enseñarnos nada acerca de cómo criar a nuestros hijos. Es asesinado, se presume que por parientes de su esposa. posible que nosotros no queramos seguir sus pasos, pero Tras la interrupción de su matrimonio, Rita se conpodemos aprender de ellos cuál es la recompensa de la fe virtió en abadesa de Marchiennes. Cuando entró al en un Dios misericordioso y redentor. Adalbaldo y su monasterio, como escribió Ubaldo, su biógrafo, dos fami-lia abrazaron esta fe fervientemente, hasta el punto siglos después, Rita echó de lado “la carga de los bienes de dedicar sus vidas a ella. Esta fe los sostenía, y los y el equipaje de la riqueza”. ¿Qué viuda con cuatro salvó. Su ejemplo brinda esperanza a los Caballeros y a hijos pequeños hubiera hecho otra cosa? Era común en sus familias de que aún los pecadores de todos los días ese entonces que las viudas acomodadas entraran a un podemos convertirnos en santos de todos los días. ■ convento; la madre viuda de Adalbaldo, Gertrudis, era la abadesa de Hamage. Rita fue un paso más allá y se Patrick Gallagher vive con su esposa, Roberta, y sus cuatro hijos, en llevó con ella a sus tres hijas al claustro.

Aberdeen, South Dakota, donde trabaja para el sistema de escuelas

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católicas.

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Los miembros del Grupo reciben cada dos meses un boletín acerca del estado de la causa de canonización, una estampita especial y los materiales que se emiten de tiempo de tiempo. Los miembros también pueden someter al Director del Grupo sus intenciones para oraciones y misas. El ser miembro de los Caballeros de Colón no le hace automáticamente miembro del Grupo en Pro del Padre McGivney.

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Fotos de Cierre

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Los hermanos Marty, Dan y John Palmer — todos miembros del Consejo Msgr.

Cornelius George O’Keefe #8250, de la Academia Militar de los EE.UU. en West Point, New York — comparten un momento con el Arzobispo Edwin F. O’Brien, de la Arquidiócesis para los Servicios Militares de los EE.UU. El Arzobispo O'Brien, un miembro del Consejo Sisqua #1852, de Mount Kisco, recibió un homenaje durante una ceremonia de ejemplificación de Cuarto Grado.

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El Diputado de Estado de Arizona, Michael H. Kingman, entregó al Obispo Thomas J. Olmsted, de Phoenix, una imagen enmarcada de los mártires mexicanos miembros de los Caballeros de Colón. La entrega fue realizada en agradecimiento por el apoyo ofrecido por el Obispo Olmsted a la peregrinación de las reliquias de los mártires mexicanos organizada por la Orden. La imagen será exhibida en el centro pastoral diocesano.

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La Asamblea Dr. Pío Valenzuela, de Meycayauan, Luzón, proporcionó una guardia de honor durante una procesión organizada para celebrar la fiesta de San Francisco de Asís.

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Miembros del Consejo Nuestra Señora de Guadalupe #13145, de Baton Rouge, Louisiana, celebran durante el paso por Louisiana de la Carrera Internacional “Antorcha de Guadalupe”, que recorrió la distancia entre Ciudad México y New York. La carrera busca incrementar la conciencia sobre los asuntos de los inmigrantes en todo Norteamérica.

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Unas jovencitas de la Tropa de Niñas Exploradoras #34 sostienen algunos de los más de 200 libros infantiles que fueron entregados al Pasado Gran Caballero Christy Gurto (detrás), del Consejo Santa María #4999, de North Palm Beach, Florida. Los libros fueron donados a la Escuela Rural Hope, de Indiantown.

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Actores representan la vida, ministerio y muerte de Jesús en una obra titulada “Jesús Vive”. Los Caballeros del Consejo St. Louis #6755, de Saskatchewan, participan cada año en el evento, celebrado al aire libre, el cual atrae multitudes y aplausos en la comunidad.

A petición de la Parroquia St. Joseph, Timoteo Vega, Hilario Martínez, Jaime Acosta y otros miembros del Consejo Father John Luccassen #10404, de Odessa, Texas, trabajaron como voluntarios semanalmente para ayudar a estudiantes a cruzar una transitada intersección de camino a la escuela.

Los caballeros reclutaron a cuatro nuevos miembros para el consejo de entre los padres que ayudaron con el trabajo.

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El Padre Stephen Hull sostiene un cheque por $20,000 dólares que le fue entregado por el Consejo Our Lady of the Lake #11433, de Keswick, Ontario, luego de la celebración de una cena benéfica organizada por los Caballeros. Los dineros fueron destinados al fondo de la hipoteca de la iglesia, al cual el consejo ha donado $127,000 dólares.

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Miembros del Consejo San Lorenzo Ruiz Cathedral #11032, de Taglatawan, Mindanao, vierten concreto para construir una cancha de baloncesto en su parroquia. El consejo reunió el dinero para la compra de los materiales durante un baile benéfico y solicitó ayuda departamento de obras del gobierno local para que les facilitara el uso de equipo pesado.

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CABALLEROS

DE COLÓN Sirviendo a Uno. Sirviendo a todos.

Miembros del Consejo de Sts. Anne and Joachim, #11930, en Fargo, N.D., toman un descanso después de poner los cimientos para el monumento de los Diez Mandamientos en su parroquia . El consejo prometió la suma de $8,500 dólares para eregir el monumento y consiguió la ayuda de varios contratistas locales para finalizar el proyecto.

Construyendo un mundo mejor un consejo a la vez.

Día tras día, los Caballeros reciben la oportunidad de hacer la diferencia.

Puede ser con trabajo comunitario, recaudando dinero para su parroquia o por medio de la oración. Elogiamos a todos y cada uno de los Caballeros por su fuerza, su compasión y su dedicación para construir un mundo mejor.

Envía las fotos de tu consejo para usarlas en la sección Caballeros de Colón en Acción.

Puedes enviar las fotos por e-mail a columbia@kofc.org, o por correo a 1 Columbus Plaza, New Haven, CT 06510-3326, en atención a Columbia.

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MANTENGA VIVA LA FE. Aquellos que están discerniendo su vocación religiosa dependen del apoyo y aliento de otros. Por favor,

haga todo lo que pueda para promover el llamado de Dios a los hombres y las mujeres que contemplan una vida de servicio a la religión.

“Yo acojo el inmenso privilegio y la responsabilidad del sacerdocio”.

YO CRECÍ EN NUEVA YORK en una familia de seis hijos. La fe era importante para nosotros, y rezábamos el rosario en familia cada noche.

Nos enseñaron que, durante las épocas difíciles, debíamos apoyarnos en nuestra fe, y que ella nos ayudaría.

Tuve la fortuna de tener dos tíos sacerdotes. Cuando venían a vernos, a menudo mencionaban los sacrificios y las dificultades que representaba ser sacerdote. Sin embargo, era siempre evidente la alegría del sacerdocio y sus visitas influyeron mucho en mí.

A pesar de eso, al terminar mis estudios universitarios inicié una carrera en el mundo de las finanzas. Me gustaba el trabajo y los viajes que éste implicaba, pero me di cuenta de que me centraba demasiado en mi trabajo y no lo suficiente en mi fe. En ese momento fue cuando comencé a pensar seriamente en mi vocación sacerdotal.

Llevo quince años como Caballero. Lo que me atrajo de los Caballeros de Colón fue su gran respeto por los sacerdotes y por la familia.

Quisiera alentar a mis hermanos Caballeros para que no dejaran de transmitir su profundo respeto y admiración por el sacerdocio y la vida religiosa, tan difíciles de encontrar en el mundo actual.

Como sacerdote, todos los días agradezco a Dios el don de mi vocación. Como persona que representa a Cristo, creo que la espiritualidad del sacerdote debe reflejar una integridad tanto interna como externa. Un sacerdote debe llevar una vida sencilla y tener un sentido muy claro de la caridad pastoral, que es tan importante para su ministerio.

Yo acojo el inmenso privilegio y la responsabilidad del sacerdocio.

Mi misión en esta vida es llevar a Cristo a las almas y a las almas a Cristo por medio de la palabra y el ejemplo.

Father Neil Herlihy Parochial Vicar St. Thomas More Catholic Church Decatur, GA

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