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Columbia CHEVALIERS DE COLOMB — ÉDITION FRANÇAISE
AU SERVICE DE UN. AU SERVICE DE TOUS.
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Perspectives d’avenir. Une occasion comme jamais!
Malgré le haut niveau de succès déjà atteint, votre emploi ne comble peut-être pas les attentes comme vous aimeriez. Peut-être est-ce le moment de relever un nouveau défi? Les agents d’assurance des Chevaliers de Colomb jouissent d’un horaire flexible, d’un revenu potentiel d’échelon professionnel, d'avantages sociaux remarquables et la satisfaction qui provient d’aider leurs frères Chevaliers à garantir leur avenir financier. Pour en apprendre davantage, cliquer sur « Perspectives d’avenir » dans le site Internet www.kofc.org ou téléphoner au 1-800-345-5632.
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VOLUME 88
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NOMBRE 1
TABLE DES MATIERES H YM N E D ’O U V E RT U R E 2 Pour passer une année avec le pape PAR TIM S. HICKEY
CONSTRUIRE UN MONDE MEILLEURE 3 La nouvelle encyclique du pape, Spe Salvi et ses enseignements sur l’espérance. PAR CARL A. ANDERSON, CHEVALIER SUPRÊME
L’Annonciation est l’une des quatre scènes qui font partie de la coupole du nouveau Dôme de l’Incarnation des Chevaliers de Colomb.
APPRENDRE LA FOI, VIVRE LA FOI
Le dôme de l’Incarnation des Chevaliers de Colomb
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D’immuables vérités sur l’histoire du salut rendues à travers l’art indémodable de la mosaïque. REPORTAGE PAR LES JOURNALISTES DE LA REVUE
4 Le premier d’une série d’articles : le dessein de Dieu pour l’homme. PAR MGR WILLIAM E. LORI, L’AUMÔNIER SUPRÊME
PLUS Les intentions de prière du Saint-Pêre, Le catholique de mois et Votre plan d’action spirituel
B I L A N S I M P O RTA N T S
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8 La réduction des dépenses aide à équili-
Redonner une nouvelle jeunesse aux choses anciennes
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La lettre apostolique du pape Benoît XVI, Summorum Pontificum, évoque la réconciliation et non un retour en arrière. PAR GERALD KORSON
Réfutation de la célèbre thèse du philosophe David Hume contre l’existence de miracles.
inspire 100 ans de prière pour l’unité chrétienne. PAR LE PÈRE DAMIAN MacPHERSON
30 Un gruope d’hommes: «Tendez la main à quelqu’un qui est digne de la Chevalerie»
NOUVELLES DES CHEVALIERS
PAR DINESH D’SOUZA
Edifier la culture de la vie Une série spéciale d’articles sur les questions pro-vie LA VIE COMMEN ENJEU Les Chevaliers parmi les nombreux participants réunis pour la campagne «40 Days for Life» (40 jours pour la vie). . .. . . . . . .
SELON LEU RS ŒUVRES 23 Un Chevavalier du Quatrième Degré
COLUMBIA VERSION CLASSIQUE
Pourquoi les miracles sont possibles
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brer les besoins présents et futurs.
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L’ENTREVUE COLUMBIA LA PART DU SILENCE : LES HOMMES ET L’AVORTEMENT
Dédicace du Dôme de l’Incarnation à la basilique de Washington • L’Ordre planifie un accueil «energique» au Saint-Père lors de sa visite aux États-Unis en avril • L’abbe McGivney désigné «Personne de grande vision» par le général de Jésuites
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Un entretien avec Vicki Thorn, fondateur du Projet Rachel, sur la redécouverte de la paternité, un colloque qui a été parrainé par les
CHEVALIERS
À
L ’ŒUVRE
Chevaliers de Colomb et qui a examiné les effets de l’avortement sur les hommes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
25 ÇÀ ET LÀ DANS L’ORDRE
BOUÉES DES SAUVETAGE Les centres d’aide aux femmes enceintes
32 L’ORDRE EN IMAGES
comptent sur les Chevaliers de Colomb. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
MASS: CNS PHOTO/PETER FINNEY JR., CLARION HERALD
de
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HYMNE D’OUVERTURE
Pour passer une année avec le pape vez-vous commencé l’année 2008 avec un calendrier du format d’une page par jour qui contient des messages inspirateurs, des blagues ou des balivernes sur des passetemps favoris tels que le golf ou le base-ball? Si vous ne l’avez pas commencée de cette façon ou, avant que vous ne TIM S. HICKEY tourniez un trop grand nombre de pages de votre calendrier, j’ai à vous faire une suggestion sur une façon de bien remplir les prochains 366 jours: approfondissez votre vie spirituelle en faisant la lecture d’une méditation quotidienne que propose le pape Benoît XVI. Le livre Benedictus (éditions Magnificat, www.magnificat.com/francais/ boutique_benedictus.asp) est un résumé des méditations spirituelles tiré des écrits quotidiens du pape Benoît XVI depuis 1985, quand il était le chef de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, jusqu’à la fin de la première année de son pontificat. Chaque méditation est brève (moins de 200 mots), et elles sont reliées au calendrier liturgique de l’Église. Elles sont accompagnées d’images d’art sacré. Le pape Benoît XVI est un écrivain prolifique. Il a produit près de 90 livres, y compris son succès de librairie de l’an dernier, Jésus de Nazareth. Benedictus offre à ceux qui ne trouvent pas le temps de lire tout ce que le Saint Père écrit un moyen de profiter de ses connaissances et de sa perspicacité au sujet de notre foi. C’est le père Peter John Cameron, un Dominicain, qui a édité Benedictus en faisant la compilation des livres, des discours et des homélies du pape. La plupart des chevaliers devrait savoir qui est le père Cameron. Il est l’auteur de «He Was Our Father», une pièce de théatre sur l’abbé Michael McGivney et la fondation des Chevaliers de Colomb qui a eu sa première repésentation en 2005. Il est aussi le rédacteur de MAGNIFICAT (www.magnificat.com), le populaire livre de prières qui comprend les textes officiels de la messe quotidienne, des compositions sur la vie des
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saints, des écrits spirituels et bien d’autres. Le père Cameron dit de Benedictus que c’est un moyen idéal pour apprendre à connaître le pape. Le livre peut aussi être un instrument utile pour la préparation à la venue du Saint Père aux États-Unis en avril prochain, et aussi pour s’unir à lui en pensée et en prières au cours de sa visite. En novembre dernier, notre aumônier suprême, Monseigneur l’évêque William E. Lori, a adressé la parole aux députés d’état au sujet de la visite du pape (voir la page 6). Il dit que cette visite pastorale du pape Benoît XVI est une «magnifique occasion» de démontrer la façon vigoureuse que les Catholiques américains — et les Chevaliers de Colomb — vivent leur foi. Cette visite, a-t-il dit, va servir à approfondir la foi de tous les Catholiques et à nous donner un regain d’énergie. Monseigneur Lori a demandé aux Chevaliers de Colomb de mobiliser l’Église aux États-Unis en prévision de son séjour à Washington, District of Columbia, et à New York City. «Présentons l’efficacité de nos écoles catholiques, la bonté de nos prêtres et séminaristes, l’ampleur et l’immensité des œuvres de bienfaisance de l’Église», a-t-il dit. À l’heure actuelle, dans le déroulement de notre campagne annuelle de prières mariales, des icônes de Notre Dame de la Charité se déplacent à la grandeur de l’Ordre. Chaque service de prière est offert aux intentions du Saint Père. Les conseils qui doivent recevoir l’icône de Notre Dame de la Charité, à partir de maintenant et jusqu’au 15 avril, devraient mettre le succès de la visite du Saint Père dans les intentions. Pour nous, ceux qui restent, nous pouvons témoigner de notre solidarité avec le pape Benoît XVI en achetant un exemplaire de Benedictus, et en l’ayant toujours à portée de main pour le lire religieusement. Dans douze mois, quand 2008 cédera la place à 2009, vous aurez passé une année avec le pape Benoît XVI. Il faut dire que c’est du temps passé en bonne compagnie. ■ COVER: © 2007 MATTHEW BARRICK/BNSIC
Chevaliers de Colomb Éditeurs
Administrateurs suprêmes Carl A. Anderson Chevalier Suprême
Mgr. William E. Lori, S.T.D. Aumônier suprême
Dennis A. Savoie Député Chevalier suprême
Donald R. Kehoe Secrétaire Suprême
John “Jack” W. O’Reilly Jr. Trésorier suprême
Paul R. Devin Avocat Suprême
Rédaction Tim S. Hickey, Rédacteur en chef 203-752-4303 tim.hickey@kofc.org Alton J. Pelowski, Coordonnateur 203-752-4562 Patrick Scalisi, Rédacteur en chef adjoint 203-752-4485 patrick.scalisi@kofc.org Arthur F. Hinckley Jr. Directeur artistique L’abbé Michael J. McGivney (1852-90), Apôtre de la jeunesse, protecteur de la vie familiale et fondateur des Chevaliers de Colomb, intercédez pour nous.
Pour communiquer avec nous PAR LA POST Columbia, 1 Columbus Plaza, New Haven, CT 06510-3326
TÉLÉPHONE: 203-752-4398 TÉLÉCOPIEUR: 203-752-4109 COURRIEL: columbia@kofc.org SERVICE À LA CLIENTÈLE: 1-800-380-9995 NOTRE SITE INTERNET: www.kofc.org SI VOUS DÉMÉNAGEZ Prévenez votre conseil. Envoyez votre nouvelle adresse et votre étiquette adresse à: Knights of Columbus, Dept. of Membership Records, PO Box 1670, New Haven, CT 06507-0901, ou par courriel à columbia@kofc.org
En page couverture La coupole du nouveau Dôme de l’Incarnation des Chevaliers de Colomb à la basilique du Sanctuaire National de l’Immaculée Conception à Washington, D.C.
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CONSTRUIRE UN MONDE MEILLEUR PAR CARL A. ANDERSON, CHEVALIER SUPRÊME
Un brillant témoignage Avec sa plus récente encyclique, le pape Benoît XVI nous donne le moyen d’affronter notre époque tourmentée : l’espérance dans le Seigneur.
EN NOVEMBRE DERNIER, le pape Benoît XVI a publié sa nouvelle encyclique sur l’espérance chrétienne, intitulée Spe Salvi. Celle-ci commence par un passage tiré de l’épître de saint Paul aux Romains : «Dans l’espérance nous avons tous été sauvés » (Rm 8.24). Saint Paul conclut son chapitre avec deux messages connexes : «Nous savons d’autre part que tout concourt au bien de ceux qui aiment Dieu» (8.28) et, surtout, cet autre merveilleux passage : «Oui, j’en ai l’assurance, ni la mort ni la vie […] ni aucune créature, rien ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu manifesté en Jésus-Christ, notre Seigneur» (8.38). Le pape commence son encyclique en mettant en contexte cette notion d’espérance chrétienne, qu’il relie étroitement au don de la foi. Avec Deus Caritas Est, sa première encyclique sur l’amour et la charité, Benoît XVI nous aura donc présenté sa vision théologique des vertus que sont la foi, l’espérance et la charité. Saint Paul voyait luimême ces vertus en tant que piliers de la vie chrétienne, et ces deux premières encycliques du pape Benoît XVI nous expliquent pourquoi. Dans Spe Salvi, le pape décrit comme un «élément caractéristique des chrétiens le fait qu’ils ont un avenir […] et qu’ils savent de manière générale que leur vie ne finit pas dans le néant» (2). Les chrétiens peuvent témoigner de manière claire du dessein de Dieu pour la création. Cela est particulièrement important alors que la société actuelle s’éloigne sans cesse de Dieu. Le pape Benoît XVI est depuis longtemps préoccupé par la
L’homme n’est pas emprisonné laïcisation radicale qui a émergé en dans un modèle évolutionniste Europe et qui apparaît de plus en sans âme et purement mécanique, plus en Amérique du Nord. comme s’il était victime des forces Il déclare ainsi dans Spe Salvi impersonnelles de la nature et que «la crise actuelle de la foi […] perdu dans un cosmos sans fin. est surtout une crise de l’espérance «Nous ne sommes pas chrétienne» (17). La disesclaves de l’univers», parition de Dieu dans Puissions-nous dit le pape. Nous de larges pans de la donner suite au sommes libres parce que société résulte en «le ciel n’est pas vide» grande partie de la «foi don de cette — il y a une Personne dans le progrès» qui nouvelle encyqui nous aime et nous s’est substituée à l’eappelle par notre nom» spoir authentique. Le clique avec un (5). rêve d’une L’encyclique com«nouvelle communauté esprit renouvelé mence par ces mots : humaine parfaite» a dans l’espérance «Spe Salvi facti sumus» occulté le plan divin pour la création ainsi chrétienne, l’u- — par l’espérance nous avons été sauvés. Dans que son œuvre le contexte de cette rédemptrice. Or, écrit le nité chrétienne pape, «Ce n’est pas la et le témoignage espérance, le pape nous exhorte : «En tant que science qui rachète chrétiens, nous ne l’homme. L’homme est chrétien devrions jamais nous racheté par l’amour» demander seulement: Comment (26). puis-je me sauver moi-même? Toutes les autres théories, Nous devrions aussi nous demanphilosophies et idéologies ne suffder: Que puis-je faire pour que les isent pas et, finalement, nous autres soient sauvés ?» (48). La vie déçoivent. Le pape mentionne en chrétienne se vit en communauté. particulier les révolutions française Comment, autrement, une vie de et marxiste, et il rappelle que Jésus foi, d’espérance et de charité seraitet le christianisme n’avaient pas elle possible ? apporté «un message social révoluUne vie remplie d’espérance tionnaire» mais plutôt «quelque chrétienne mène tout naturellechose de totalement différent […] ment à plus encore : à l’unité et à la rencontre avec le Dieu vivant» la fraternité. Mais cela, les (4). Chevaliers de Colomb le savent Dans Spe Salvi, Benoît XVI déjà. Alors que nous entamons une nous donne la solution pour Nouvelle Année, puissions-nous résoudre les maux de notre donner suite au don de cette nouépoque : «La vraie, la grande velle encyclique avec un esprit espérance de l’homme, qui résiste renouvelé dans l’espérance chrétimalgré toutes les désillusions, ce enne, l’unité chrétienne et le peut être seulement Dieu — le témoignage chrétien. Dieu qui nous a aimés et qui nous Vivat Jésus! aime toujours ‘jusqu'au bout’» (27). columbia /janvier 2008 3
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APRENDER LA FOI, VIVRE LA FOI
«J’ai soif de Dieu» Le don de l’homme pour Dieu, et le dessein divin pour l’homme PAR MGR WILLIAM E. LORI, L’AUMÔNIER SUPRÊME NOTE DE L’ÉDITEUR: Voici le premier d’une série de textes de l’Aumônier suprême visant à aider les Chevaliers à mieux comprendre leur foi. Se basant essentiellement sur le Compendium du catéchisme de l’Église catholique, l’évêque William E. Lori se penchera sur divers points de doctrine à même d’aider les membres à vivre leur foi plus à fond.
n dimanche soir récent, je me suis attardé devant «60 Minutes». La présentatrice Leslie Stahl interviewait un homme qui possède ce qu’on pourrait vraisemblablement qualifier de voilier le plus gros et le plus avancé au monde, sur le plan technologique. Lorsque Leslie Stahl demanda à connaître le prix d’une telle merveille, l’homme a louvoyé : tout ce qu’on a su, c’est que c’était moins de 300 millions $ et plus de 100 millions $. Creusant l’affaire dans le plus pur style de «60 Minutes,» la présentatrice lui demande ensuite s’il trouve décent de baigner ainsi dans un tel luxe, mentionnant au passage qu’il avait également plusieurs autres bateaux, des voitures, des maisons, etc. Si bien que cet homme apparemment posé et accompli en vint qu’à souligner la détresse des plus démunis, sans nous dévoiler si posséder autant de biens matériels l’avait rendu heureux et comblé. Bien entendu, les biens matériels — même immenses et de niveau mondial — n’engendrent pas le bonheur. Non que posséder des choses soit mauvais : simplement que celles-ci ne suffisent pas, en ellesmêmes, à satisfaire l’esprit humain. Le catéchisme de l’Église catholique nous dit d’ailleurs pourquoi : «En créant l’homme à son image, Dieu lui-même a inscrit dans son cœur le désir de le voir. Même si l’homme ne tient aucun compte de ce désir. Dieu ne cesse d’attirer l’homme à lui pour qu’il vive et trouve en Lui la plénitude de vérité et de bonheur qu’il ne cesse de chercher»
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(Compendium du catéchisme de l’Église catholique, 2). Il s’agit là d’une vérité immuable qui déconcerte la culture moderne, mais qui n’en procure pas moins de l’espoir à des millions de saints et de pécheurs à travers le monde. Le livre «God is Not Great» («Dieu n’est pas grand») de Christopher Hitchens, illustre bien à quel point cette vérité ennuie beaucoup de gens autour de nous. Avec une énergie vitriolique (mais sans trop se soucier de la vérité), l’auteur, un athée avoué, entreprend de démolir les principales revendications religieuses du judaïsme, du christianisme et de l’islam. Selon lui, la raison éclairée et résistante devrait remplacer la foi religieuse, et le plus vite possible par-dessus le marché ! À en juger par l’argumentation proposée, je crois que Hitchens (et ses semblables) sont frustrés de voir que les croyants sont toujours présents et que le reste de la société doit apprendre à composer avec nous. L’expérience nous enseigne également que plusieurs autres personnes, sans se prétendre athées, n’en mènent pas moins des vies où Dieu brille par son absence. Et même nous, parfois, pouvons tomber dans ce piège. L’athéisme, quel que soit le visage qu’il revêt, doit tout de même surmonter une grande difficulté. Et dans la partie la plus accentuée de cette côte à gravir, il y a ce besoin inné de Dieu qui fait partie de l’«équipement standard» de chaque être humain. SEUL DIEU PEUT NOUS COMBLER En effet, chacun de nous se pose des questions fondamentales sur la vie : «Qui suis-je ?» et «Quel est le sens de ma vie ?». Nous réfléchissons à notre désir d’aimer et d’être aimé. Nous nous demandons également pourquoi la vie peut-elle parfois être si dure, et pourquoi notre monde doit-il composer avec la maladie, la
douleur et tant d’autres fléaux. Nous pensons aussi à la mort, et à ce qui passera pour nous après celle-ci. La raison peut aider à répondre ces profondes interrogations, mais elle ne les résout jamais complètement. En réalité, ces questions fondamentales démontrent à quel point le désir de Dieu est profondément enraciné en nous : seul Dieu peut nous combler. Au 5e siècle, saint Augustin a écrit un livre intitulé «Les Confessions». Il y décrit sa propre conversion d’un humanisme païen au christianisme, une histoire qui nous inspire encore aujourd’hui. Parmi les passages de son œuvre les plus souvent cités, il y a celui-ci : «Tu es grand, Seigneur, et louable hautement […] Tu nous a faits pour Toi et notre cœur est sans repos tant qu’il ne se repose en Toi» (Livre 1, chapitre 1 ; voir également le Catéchisme de l’Église catholique, 30). FOI ET RAISON L’esprit humain est fait pour l’amour — et finalement pour celui, infini, de Dieu le Père. Les gens recherchent cet amour de manière noble, mais parfois aussi de manière destructive. Nous pouvons être distraits dans notre recherche et certains (y compris des croyants) peuvent nous détourner du droit chemin. Il n’empêche que nous ne pouvons extraire de notre système ce besoin d’amour divin. Notre quête n’est pas futile. Au contraire, Dieu s’est révélé à nous à la fois en créant le monde et toutes ses merveilles, ainsi que grâce à son plan de rédemption. Nous sommes impressionnés lorsque nous contemplons un beau ciel étoilé ou que nous admirons un superbe paysage. L’harmonie, l’ordre, la beauté et le caractère volontaire associés à la création envoient à la raison un signal indiquant l’existence d’un Créateur intelligent. Et si la raison peut reconnaître qu’un tel Être w w w. ko f c .o r g
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suprême existe, «[…] il y a néanmoins un autre niveau de connaissance, auquel l’homme ne peut arriver par ses propres moyens, et c’est celui de la révélation divine» (Vatican I, Dei Filius, 1870). Autrement dit, nous ne pouvons connaître Dieu avant que le pouvoir de la raison ne soit illuminé par la foi. La foi est ce qui nous permet de voir que Dieu a non seulement créé un merveilleux univers, mais qu’il a aussi librement et avec amour prévu que nous venions à le connaître et à l’aimer intimement, alors qu’il s’est révélé et s’est rapproché de nous au courant de l’histoire humaine. Voilà un message crucial et très actuel, «[…] dans un monde où l’on associe parfois la vengeance au nom de
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Dieu, ou même le devoir de la haine et de la violence» (Pape Benoît XVI, Deus Caritas Est, 1). LE DESSEIN DE DIEU À bien des égards, cette série d’articles dont j’entame la publication aujourd’hui dans Columbia tourne autour du dessein de Dieu, qui est de nous sauver et de nous rapprocher de lui. Il s’agit ici de ce «lien intrinsèque» entre l’amour divin et l’amour humain (Deus Caritas Est, 1). Le Compendium du catéchisme catholique résume ce plan de Dieu : «Infiniment parfait et bienheureux en Lui-même, Dieu, dans un dessein de pure bonté, a librement créé l’homme pour le rendre participant de sa vie bien-
L’homme catholique du mois Le Bienheureux André Bessette (1845-1937) Fête liturgique: 6 janvier
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a dévotion du Bienheureux André à l’égard de saint Joseph a été nourrie par ses propres limites physiques. Né en 1845, il est affligé d’une maladie chronique de l’estomac qui l’a empêché
de fréquenter l’école puis, souvent, de travailler. C’est d’ailleurs à cause de sa santé fragile que le frêle et petit André a d’abord été refusé par les frères de
heureuse. Lorsque les temps furent accomplis, Dieu le Père a envoyé son Fils comme Rédempteur et Sauveur des hommes tombés dans le péché, pour les appeler dans son Église et pour leur donner d’être ses fils adoptifs par l’action de l’Esprit Saint et les héritiers de son éternité bienheureuse» (Compendium, 1). Voilà le plan de Dieu : venir à nous en dépit de notre tendance à substituer nos possessions ainsi qu’un amour trompeur à son propre amour parfait. Le mois prochain, nous explorerons la question de savoir comment Dieu s’est-il révélé à nous. ■
Sainte-Croix. Sa compassion l’amène au collège Notre-Dame, où il agit comme portier et aussi comme infirmier. Là, alors qu’un lampion brûlait devant une statue de saint Joseph dans la chapelle du collège, André oignait les malades et priait avec eux. Rapidement, au fur et à mesure que ceuxci se rétablissaient, son pouvoir de guérison fut sur toutes les lèvres. Conscient de ce qu’on pouvait dire de lui, André a un jour affirmé : «Je n’ai aucun pouvoir.» Mais il
ajoutait aussitôt ceci : «Tout procède de saint Joseph, qui obtient de Dieu ces grâces extraordinaires. Je ne suis qu’un vil instrument […] pour provoquer des conversions et des élévations dans la perfection chrétienne.» Le Bienheureux André est un formidable exemple d’amour de la prière. Sa confiance dans le pouvoir de celle-ci est l’un des plus précieux enseignements qu’il aura laissés aux Chevaliers de Colomb. Il nous enseigne à résoudre nos problèmes sans jamais évacuer Dieu.
Intentions du Saint-Père Offertes en solidarité avec le pape Benôit XVI ➢➢ Générale — Pour que l’Eglise renforce son engagement en faveur de la pleine unité visible, de façon à manifester toujours davantage son visage de communauté d’amour, où se reflète la communion du Père, du Fils et du Saint-Esprit. ➢➢ Missionnaire — Pour que l’Eglise en Afrique, qui se prépare à célébrer sa deuxième Assemblée Spéciale du Synode des Evêques, continue d’être signe et instrument de réconciliation et de justice dans un continent encore marqué par les guerres, l’exploitation et la pauvreté.
VOTRE PLAN D’ACTION SPIRITUEL Conseiller les indécis l a consacré sa vie à parler d’autrui à Dieu, et de Dieu à autrui» serait une bonne façon de qualifier l’existence du Bienheureux André. Conseiller les sceptiques et les indécis est un geste généreux parce qu’il démontre à quel point nous nous faisons du souci pour eux. Saint Thomas d’Aquin enseigne pour sa part que le conseil chrétien implique plus qu’un simple avis : il s’agit de fournir
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POPE: CNS PHOTO/PAUL HARING BESSETTE: COURTESY ST. JOSEPH’S ORATORY OF MOUNT ROYAL
aux autres une approche centrée sur le Christ pour résoudre ses problèmes. Comme en témoigne le Bienheureux André, Dieu aide ceux qui viennent à lui. Lisez avec ferveur le Psaume 89.1-29 et l’Épître aux Romains 4.13-25; et demandez au Bienheureux frère André de vous aider à comprendre ce que Dieu dit à travers ces passages de la Bible. columbia /janvier 2008 5
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NOUVELLES
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La fumée de l’encens s’élève vers le Dôme de l’Incarnation des Chevaliers de Colomb au cours de la liturgie de l’inauguration célébrée à la basilique du sanctuaire national de l’ImmaculéeConception, de Washington, le 17 novembre dernier. Parmi les participants à cette inauguration, on remarque, Mgr Donald W. Wuerl, archevêque de Washington, Mgr Walter R. Rossi, recteur du sanctuaire national et le Chevalier suprême, Carl A. Anderson.
Inauguration du Dôme de l’Incarnation à la basilique de Washington e l’avis de Mgr Donald W. Wuerl, archevêque de Washington, le nouveau Dôme de l’Incarnation des Chevaliers de Colomb dans la basilique du sanctuaire national de l’Immaculée-Conception, «célèbre le moment le plus extraordinaire de l’histoire de l’humanité», le mystère de Dieu fait homme, le Christ venu parmi nous. Mgr Wuerl prononçait ces paroles durant l’Eucharistie qu’il présidait à l’occasion de l’inauguration du dôme, le 17 novembre dernier, (voir l’article en page 9). Il dit
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du dôme qu’il est «une œuvre extraordinaire représentant la venue du Seigneur dans nos vies».
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Situé au sanctuaire, dans la nef sud de la grande église supérieure, le dôme s’élève à une trentaine de mètres au-dessus du parquet. C’est le premier de plusieurs dômes que les visiteurs aperçoivent en entrant dans l’église principale. Au cours de l’inauguration, Mgr Wuerl notait que le Dôme de l’Incarnation «rend hommage à la vérité que le Christ est l’image visible du Dieu invisible». Alors que la fumée de l’encens s’élevait du parquet du sanctuaire jusqu’au dôme, Mgr Wuerl faisait s’élever cette prière: «Levons les yeux vers le Christ qui règne avec le Père et l’Esprit Saint. Seigneur, répands notre bénédiction sur ce tableau. Que nous soyons un avec lui.» Plus de 125 Chevaliers du Quatrième Degré ont participé à l’Eucharistie et à l’inauguration qui était diffusée en direct sur les ondes de Eternal Word Television Network (EWTN). À la fin de
Fidèle à la tradition médiévale et en reconnaissance de l’appui continu que l’Ordre accorde au sanctuaire national, une cloche de la tour des Chevalier a été nommée «Karol» en l’honneur du Chevalier suprême, Carl A. Anderson. Le Chevalier suprême et Mgr Rossi ont affiché une plaque d’identification à la nouvelle cloche.
l’Eucharistie, Mgr Walter R. Rossi, recteur du sanctuaire national, a remercié les Chevaliers de Colomb et le Chevalier suprême, Carl A. Anderson, le don du Dôme de l’Incarnation. œuvre des Chevaliers du Quatrième Degré, une campagne de souscription bat son plein visant à recueillir 500 000 $ pour aider au financement du dôme. Mgr Rossi remarquait que, tandis que la tour des Chevaliers, d’une centaine de mètres, domine l’extérieur du sanctuaire national, «élève notre regard vers les hauteurs, le Dôme de l’Incarnation, sert d’hommage perpétuel élevant notre regard vers des sommets plus hauts encore». Il a aussi fait allusion au fait que l’Ordre «sert de mortier qui permet au sanctuaire de tenir bon». Le cardinal Justin Rigali, archevêque de Philadelphie, président du comité d’iconographie et du conseil d’administration de la basilique, participait à l’Eucharistie et s’est adressé aux Chevaliers à l’occasion d’un repas soulignant la dédicace. Le cardinal soulignait que les quatre événements représentés dans le Dôme de l’Incarnation décrivent les quatre aspects de l’apostolat des Chevaliers. L’Annonciation symbolise l’œuvre du respect de la vie de l’Ordre. La Nativité représente l’appui des Chevaliers à la famille. w w w. ko f c .o r g
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Le cardinal Justin Rigali, archevêque de Philadelphie a surveillé la conception du Dôme de l’Incarnation des Chevaliers de Colomb.
Les Noces de Cana rappellent l’Institut Jean-Paul II pour les études sur le mariage et la famille, de Washington, œuvre parrainée par l’Ordre. Enfin, la Transfiguration du Christ représente la mission confiée aux Chevaliers de «transfigurer le monde».
L’Ordre planifie un accueil «énergique» au Saint-Père lors de sa visite aux ÉtatsUnis en avril e Chevalier suprême, Carl A. Anderson, informait les députés d’état que les Chevaliers de Colomb doivent «préparer la voie» de la visite du pape Benoît XVI, aux États-Unis, du 15 au 20 avril 2008. «Les Chevaliers doivent s’assurer qu’il recevra l’accueil qu’il mérite.» Le Chevalier suprême faisait ces remarques à l’occasion de la rencontre semestrielle des députés d’état, tenue du 16 au 18 novembre, à Washington. Au Vatican on donne
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comme titre à la visite du pape Benoît XVI: «Une visite apostolique aux États-Unis d’Amérique et au siège des Nations unies». Parmi les activités prévues on compte des visites pastorales et des célébrations eucharistiques à Washington et New York, ainsi que des rencontres avec le prédisent Bush, des éducateurs catholiques et des chefs de confessions non chrétiennes. Les députés d’état ont reçu une prière imprimée au verso d’une photo du pape Benoît, et Mgr William E. Lori, aumônier suprême, fit prier les Chevaliers pour le succès de voyage du pape. Mgr Lori a dit que la visite du pape «sera remplie de grâces et une occasion de stimuler l’Église des États-Unis». Le Chevalier suprême Anderson notait que, puisqu’il n’y a que cinq mois pour se préparer, les Chevaliers doivent se présenter comme dirigeants solides dans la préparation de la communauté catholique». Plus précisément, en préparation de la visite du pape, le Chevalier suprême Anderson a aussi présenté le schéma d’un programme en trois points centré sur le recrutement. ■ Toutes les initiations au Premier Degré, jusqu’à la fin de l’année fraternelle 2007-2008 auront lieu en l’honneur du pape Benoît. Les candidats recevront un certificat commémoratif à cet effet. ■ Chaque Chevalier qui propose un nouveau membre d’ici le 20 avril recevra un médaillon commémoratif frappé à
L’abbé McGivney désigné «Personne de grande vision» par le général de Jésuites
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ans une lettre du 26 octobre adressée au Chevalier suprême, Carl A. Anderson, le père Peter-Hans Kolvenbach, supérieur de la Compagnie de Jésus, félicitait les Le père Chevaliers de Colomb, à l’occasion Peter-Hans Kolvenbach, de leur 125e anniversaire et incita les Superior General membres à se laisser toujours guider par l’esprit de l’abbé Michael J. McGivney. Le père Kolvenback doit prendre sa retraite comme chef international des Jésuites, en janvier prochain, après 25 ans en poste. Le texte complet de la lettre du père Kolvenbach apparaît ci-dessous: Monsieur, La paix du Christ! J’ai reçu avec reconnaissance votre lettre du 5 octobre 2007 qui accompagnait la plus récente parution de la revue Columbia [octobre 2007]. On y lit la description des fêtes du 125e anniversaire de la fondation des Chevaliers de Colomb, témoignage digne de la créativité et de l’énergie de votre organisme. Je vous transmets les félicitations de la Compagnie de Jésus pour marquer cet heureux événement. L’abbé McGivney fut un homme de grande vision et de profonde compassion qui percevait les besoins des immigrants catholiques aux États-Unis, et il inspira à un groupe de laïcs dévoués à œuvrer en vue de l’avancement de l’Église. Votre organisme poursuit cette noble tradition en répondant aux besoins nouveaux et changeants de l’Église, tant aux États-Unis que dans le monde entier. En toute reconnaissance, je note le grand nombre de directeurs des vocations jésuites qui soulignent l’aide et l’appui que les conseils locaux accordent à leur ministère, en encourageant les jeunes à se donner au service de l’Église. Monsieur Anderson, je prie que l’esprit de l’abbé McGivney continue d’inspirer et de guider les Chevaliers de Colomb tout au cours du 21e siècle. Soyez assuré de mes prières.
l’image du pape Benoît. ■ Chaque Chevalier recruté d’ici le 20 avril verra son nom porté dans un album spécial que le Chevalier suprême Anderson présentera au pape Benoît. De plus, le programme de prières mariales dédié à Notre-Dame-de-laCharité continuera d’être offert aux intentions du
pape. À la conclusion de ce programme, en septembre prochain, un autre album, où seront inscrits toutes les rencontres de prière et le nombre de participants, sera préparé et remis au Saint-Père. «Pour manifester notre union spirituelle avec le Saint-Père», insista le Chevalier suprême Anderson. ■ columbia /janvier 2008 7
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BILANS IMPORTANTS V O T R E
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Prévoir pour aujourd’hui … et pour l’avenir. PAR JOHN R. INGRISANO, AVA
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Mon conseiller fraternel des Chevaliers de Colomb me conseille de rajuster mon assurance sur la vie et de commencer à épargner davantage en prévision de ma retraite. Bonne idée! Dites-moi donc, vous, comment je peux pourvoir à mes besoins futurs quand c’est à peine si je peux actuellement boucler mes fins de mois.
R.
Ce n’est pas la première fois que vous entendez ça? Si c’est le cas, vous n’êtes pas seul. Nous sommes nombreux à comprendre que le salaire d’un mois ne couvre que 28 jours de dépenses. Ça complique beaucoup la planification financière pour l’avenir. Heureusement, il est possible d’équilibrer les besoins financiers du présent et ceux de l’avenir sans avoir à adopter un train de vie de privations. Cela demande de la planification et une bonne dose de discipline personnelle. Mais, la récompense — la sécurité financière — en vaut la peine. Quels sont les besoins pour l’avenir? Quant aux besoins actuels, nous les connaissons bien — l’hypothèque ou le loyer, les services d’utilité publique, le rembourse-
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ment de la dette de la carte de crédit, la dîme à la paroisse, etc. On a aussi besoin d’argent pour nourrir la famille, pour mettre de l’essence dans le réservoir de la voiture, pour un repas parfois dans un restaurant, et même pour s’évader de temps à autre pour une fin de semaine. Les besoins pour l’avenir comprennent la protection de votre valeur financière pour votre famille (souscription d’une police d’assurance sur la vie), des épargnes (achat de RÉER et de rentes) pour que, un jour, vous puissiez avoir une retraite confortable. Que faire alors: Pourvoir aux besoins actuels en peaufinant vos compétences de gestionnaire financier. L’idée, c’est d’obtenir davantage pour votre argent, ce qui vous permet d’investir davantage pour l’avenir. Ça se fait en deux étapes. LA PREMIÈRE Gardez un compte rendu de vos dépenses pendant une ou deux semaines. Portez attention à la façon dont vous dépensez votre argent. Beaucoup de gens ont trop souvent des «fuites d’argent comptant». Je donne un exemple : si vous dépensez seulement 5$ par jour en achats impulsifs (une tasse supplémentaire de café, une revue, etc.), à la fin de l’année, vous avez dépensé 1825$ et vous n’avez rien à montrer pour cette somme. Voici des moyens pour colmater ces fuites : ■ Plutôt que de
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manger au restaurant, apportez votre lunch. Vous pouvez ainsi épargner de 15$ à 35$ par semaine. ■ Allez souper au restaurant deux fois par semaine plutôt que trois fois. Vous pouvez ainsi épargner jusqu’à 20$ par semaine. ■ Mettez vos cartes de crédit de côté; payez toujours comptant. En principe, exception faite des cas d’urgence ou des articles de prix unitaire élevé, si vous ne pouvez pas payer comptant, vous n’avez pas les moyens de vous permettre cet achat. Vous pouvez ainsi épargner jusqu’à 50$ par semaine. ■ Prévoyez une passe unique par semaine au GAB (guichet automatique) ou à la banque. Cela vous oblige à penser d’avance à vos dépenses et à faire des choix sur votre façon de dépenser votre argent. Vous pouvez ainsi épargner jusqu’à 20$ par semaine. Ce ne sont là que des exemples de façons pour réduire vos dépenses courantes. Ça revient à dire que, si vous cherchez des moyens pour faire des économies, il en existe une multitude. LA DEUXIÈME Affectez ces épargnes à des besoins futurs. Voici quelques suggestions : ■ Profitez des véhicules de placements pour la retraite offerts par votre employeur pour accumuler des fonds pour la retraite. Voici trois bonnes raisons de le faire : (1) Certains
employeurs fournissent des fonds en contrepartie; (2) Dividendes à imposition reportée; (3) Les retenus sur salaires pour vos contributions facilitent la procédure. ■ Assurez-vous suffisante une protection adéquate d’assurance sur la vie pour protéger votre famille en cas d’un décès prématuré. Vous n’êtes pas certain d’avoir les moyens de vous en procurer? Parlez-en donc à votre conseiller fraternel qui vous offrira plusieurs choix. ■ Augmentez vos contributions à des RÉER. En fin de compte, avec un peu de planification et de discipline personnelle, vous pouvez mener un train de vie confortable tout en prévoyant une sécurité financière pour votre avenir et celui de votre famille. Heureusement, vous n’avez pas à le faire seul. Parlez-en à votre conseiller fraternel des Chevaliers de Colomb. Il est un professionnel en la matière et un détenteur de permis qui peut vous renseigner, vous conseiller et vous faire des recommandations, et ce, sans obligation et sans frais. ■ Vous connaissez d’autres moyens de trouver des fonds supplémentaires dans votre budget? Faites-les connaître à columbia@kofc.org
Questions, observations, idées à proposer? Contacter columbia@kofc.org 8
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LE DÔME DE L’INCARNATION DES CHEVALIERS DE COLOMB D’immuables vérités sur l’histoire du salut rendues à travers l’art indémodable de la mosaïque REPORTAGE PAR LES JOURNALISTES DE LA REVUE COLUMBIA
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vec la consécration, le 17 novembre dernier, du dôme de l’Incarnation des Chevaliers de Colomb à la basilique du sanctuaire national de l’ImmaculéeConception, à Washington, D.C., le plus important sanctuaire marial des États-Unis a non seulement ajouté une nouvelle touche artistique à ses éblouissantes mosaïques ainsi qu’à son statuaire, mais il a également vu s’approfondir les liens étroits qu’il entretient avec l’Ordre. Le dôme de l’Incarnation, comme l’essentiel du contenu artistique de la basilique, est une mosaïque. L’Annonciation, la naissance de Jésus, les noces de Cana et la Transfiguration y sont dépeintes à travers quelque 2,4 millions de tuiles en verre multicolore disposées sur plus de 3 780 pieds carrés. Le texte inscrit à la base du dôme est : «Et le Verbe s’est fait chair et il a habité parmi nous et nous avons vu sa gloire, cette gloire que, Fils unique plein de grâce et de vérité, il tient du Père» (Jn 1.14). Le dôme de l’Incarnation est situé au-dessus de la nef sud de l’église haute du sanctuaire national, une trentaine de mètres audessus du plancher de marbre. Bien qu’il puisse être admiré pour ses qualités artistiques intrinsèques, le dôme de l’Incarnation, à l’instar des autres dômes ouvragés du sanctuaire national, amène le spectateur vers la mosaïque dépeignant le «Christ en majesté», laquelle surplombe l’abside nord et l’autel principal.
Le dôme de l’Incarnation parrainé par les Chevaliers de Colomb représente (dans le sens horaire) les noces de Cana, la naissance de Jésus, l’Annonciation et la Transfiguration.
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Pour souligner le 125e anniversaire de fondation des Chevaliers de Colomb, le Chevalier suprême, Carl A. Anderson, avait remis au sanctuaire national un chèque de 1 million $ pour amorcer la conception et la construction du dôme. Des Chevaliers du Quatrième Degré s’affairent présentement à recueillir des sommes supplémentaires pour mener à terme le projet évalué à 3 millions de dollars. Les liens unissant l’Ordre au sanctuaire national sont aussi vieux que le lieu lui-même. «Depuis la pose de la première pierre du sanctuaire, en 1920, les Chevaliers de Colomb ont fait de l’appui à celui-ci une partie intégrante de leur apostolat visant à soutenir et à renforcer l’Église des États-Unis», selon Mgr Walter R. Rossi, recteur du sanctuaire national et également membre du Conseil 11304 Queen of the Americas, à Takoma Park, au Maryland. «Grâce à des dons tangibles tels que la Tour des Chevaliers, le programme de placeurs et, aujourd’hui, le dôme de l’Incarnation, les Chevaliers de Colomb expriment leur engagement envers cette église patronale des ÉtatsUnis et la dévotion qu’elle nourrit à l’égard de la Mère de Dieu», ajoute Mgr Rossi. L’idée d’installer un dôme de l’Incarnation remonte aux années 1950, alors qu’un comité supervisant le volet artistique du sanctuaire national proposa que les trois coupoles ornant le bâtiment soient décorées à l’aide de mosaïques. Les thèmes choisis ont été la Rédemption, l’Incarnation et la Trinité et Marie. Le dôme de la Rédemption a été consacré en 2006, tandis que le troisième ouvrage devrait être inauguré en 2009. ■
Des arbres entourent la Basilique du sanctuaire national de l’ImmaculéeConception, qui comprend une Tour des Chevaliers haute de 100 mètres.
Francesco Moretto et Alessio Calvani (à gauche) mesurent une section de la coupole du dôme de l’Incarnation, lors de son installation l’été dernier.
Matteo Randi et Luciano Bertozzi (à gauche) étudient le plan d’installation d’une mosaïque, le 15 juin dernier. On aperçoit (à droite) la coupole de la Rédemption, consacré en 2006 et attenant au dôme de l’Incarnation, dans l’église haute du sanctuaire national.
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UN SIÈCLE DE SOUTIEN AU SANCTUAIRE ✙ Le 23 septembre 1920, une garde d’honneur du Quatrième Degré est présente à la pose de première pierre, présideé par le cardinal James Gibbons. ✙ En 1957, le conseil d’administration de l’Ordre accepta de financer la construction du campanile de la Basilique du sanctuaire national de l’Immaculée-Conception. Ce clocher haut d’une centaine de mètres a été qualifié de « Tour des Chevaliers » dès sa consécration, le 20 novembre 1959. À l’intérieur de l’entrée du campanile se trouve une tablette de bronze soulignant que l’Ordre a fait ce don « en guise d’engagement de ses membres à nourrir ✙ En 1963, l’Ordre finance l’installation d’un carillon de 56 cloches dans la Tour des Chevaliers. ✙ En 1977, Virgil C. Dechant, 12e Chevalier suprême de l’Ordre, confie son administration à l’intercession de Marie lors d’une messe célébrée au sanctuaire national. ✙ Le Fonds de 1 million $ Luke E. Hart Memorial, au profit du sanctuaire national, est mis sur pied en 1979 par le conseil d’administration des Chevaliers. Depuis sa création, plus de 1,4 million ont été remis à la basilique. Luke Hart a été le 10e Chevalier suprême de l’Ordre (19531964). ✙ Le carillon de la Tour des Chevaliers est inauguré une deuxieme fois le 10 septembre 1989, après des mois de travaux de rénovation. L’Ordre a financé la restauration ainsi que l’installation de plusieurs nouvelles cloches. En accord avec la tradition médiévale, des noms sont donnés aux plus imposantes cloches; les dernières posées sont alors nommées en l’honneur de saints associés aux Chevaliers de Colomb, dont Michael et Virgil. ✙ Le 500e anniversaire des voyages de découverte et d’évangélisation de Christophe Colomb est souligné par l’Ordre dans le cadre d’une messe au sanctuaire national, le 14 octobre 1991. La Croix du 500e anniversaire est placée sur l’autel. Il s’agit d’une réplique de la croix apportée en 1984 par le pape Jean-Paul II à Santo Domingo, en République dominicaine. ✙ La chapelle Our Lady of Africa est consacrée dans l’église de la crypte, en août 1998. Les Chevaliers avaient versé 100 000 $ pour cette chapelle. ✙ Le vitrail représentant l’abbé Michael J. McGivney, installé dans la sacristie de l’église de la crypte, est consacré le 15 novembre 1998. ✙ Plus de 12 000 Chevaliers et membres de leurs familles participent à la messe des Chevaliers de Colomb pour souligner l’année du Jubilé, le 1er avril 2000 au sanctuaire national. Pour l’occasion, une liaison en direct via satellite permet aux fidèles de réciter le chapelet en compagnie de Jean-Paul II. ✙ Le premier Congrès eucharistique des Chevaliers de Colomb se tient au sanctuaire national, les 22 et 23 juin 2002. ✙ Les Chevaliers soulignent le premier anniversaire des attentats terroristes du 11 septembre 2001 avec une messe et des activités patriotiques au sanctuaire national. ✙ Afin de marquer le 150e anniversaire de la proclamation du dogme de l’Immaculée Conception, en 2004, les Chevaliers et le sanctuaire national co-parrainent un concours de rédaction. INCARNATION DOME: MATTHEW BARRICK PHOTOGRAPHY OTHERS: CNS PHOTO/NANCY WIECHEC & BOB ROLLER
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LA VIE COMME ENJEU Les Chevaliers parmi les nombreux participants réunis pour la campagne «40 Days for Life» («40 jours pour la vie») P A R A L T O N J . P E L O W S K I
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’été de 2004, l’Esprit Saint a été à l’œuvre à College Station, au Texas. David Arabie, qui venait d’être élu Grand Chevalier du Conseil 10624 Texas A & M, se présenta devant ses frères Chevaliers avec une idée qu’il qualifia lui-même de passablement radicale. Il suggéra de tenir une vigile de prière devant une clinique locale d’avortement, jour et nuit, sans relâche, jusqu’à ce que l’endroit ferme ses portes. David Bereit, qui travaillait à l’époque en tant que directeur d’une organisation pro-vie basée dans la ville voisine de Bryan, en entendit parler, se mit en contact avec David Arabie et, de cette première rencontre, naquit la toute première campagne «40 jours pour la vie». Par suite du succès remporté par cette édition initiale, six autres campagnes eurent lieu dans des communautés disséminées entre Washington, le Wisconsin et la Caroline du Nord. L’été dernier, David Bereit dirigea une équipe qui mit sur pied ce qui s’avère probablement le plus important effort pro-vie simultané de l’histoire. En effet, du 26 septembre au 6 novembre 2007, plus de 22 000 personnes au sein de 89 communautés dans 33 États se sont jointes en priant, en jeûnant et en témoignant en faveur de la vie humaine.
Dans plusieurs des villes où l’événement «40 jours pour la vie» eut lieu, les cliniques d’avortement n’avaient jamais, jusque-là, rencontré d’opposition. Grâce à la campagne de sensibilisation, on rapporte que des centaines de femmes ont changé d’idée et décidé d’enfanter, tandis L’été 2004, des Chevaliers et d’autres étudiants de l’Université que les centres d’aide à la Texas A & M à College Station, au Texas, ont travaillé ensemble grossesse ont connu une pour faire réussir la première campagne «40 Jours pour la Vie». augmentation spectacu- Le nombre d’avortements pratiqués au centre de planning des laire de leur clientèle. naissances local a baissé de 28%. Parmi les autres retombées notables : une clinique d’avorte- Our Lady of Walsingham, ce dernier, ment située à Pensacola, en Floride, a qui avait été aux premières loges fermé durant trois semaines. Ailleurs, lors de la campagne initiale à Bryan, une employée de «Planned Parent- a coordonné l’horaire des bénévoles hood» («la Fédération pour le planning qui se sont succédés, pour la vigile des naissance, du Canada») a été à ce de Houston. Shawn Carney, un membre du point bouleversée de voir des gens prier devant son lieu de travail qu’elle Conseil 10624 qui a fait beaucoup a démissionné, disant «Je ne peux plus de porte-à-porte à l’occasion de la faire ce métier…» On a même pu première campagne «40 Jours pour observer d’anciens employés de clin- la vie» et qui a agi comme trésorier iques d’avortement qui s’étaient joints dans le cadre de l’initiative à à une vigile, devant ces lieux où ils tra- l’échelle nationale, explique : «C’était une invitation lancée à tous vaillaient encore naguère. «Des témoignages de ce genre les chrétiens, à tous les gens qui tracontinuent à affluer de partout à tra- vaillent dans l’industrie de l’avortevers le pays», indique Jason ment, à celles qui considèrent subir Ferguson, directeur des programmes un avortement, ainsi qu’aux pour la Coalition for Life basée à femmes et aux hommes ayant déjà Houston. Membre du Conseil 13615 été impliqués dans un avortement.»
L’ENTREVUE COLUMBIA
La part du silence : les hommes et l’avortement Un entretien avec Vicki Thorn PA R T I M D R A K E
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icki Thorn a fondé le Projet Rachel — un ministère post-avortement visant la guérison — en 1984, à une époque où la plupart des gens n’en voyait pas la nécessité. Aujourd’hui,
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alors que des ministères post-avortement sont à l’œuvre dans la majorité des diocèses, elle s’emploie à atteindre les victimes silencieuses de l’avortement : les hommes. Grâce au soutien de l’archidiocèse de San Francisco et des Chevaliers de Colomb, Victoria Thorn a donné une conférence intitulée «Réclamer la paternité : comment les hommes composent, à divers titres, avec l’avortement», les 28 et 29 novembre dernier à San Francisco. Elle s’est récemment entretenue avec le rédacteur Tim Drake depuis sa résidence de Milwaukee, au Wisconsin. COLUMBIA: Comment votre œuvre de réconciliation post-avortement a-t-elle commencé? w w w. ko f c .o r g
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UNE PRÉSENCE FERVENTE ET PAISIBLE Tous les participants à la vigile devaient signer un «Engagement de paix». Les organisateurs ont veillé à ce que leur philosophie non violente soit connue de tous, afin d’éviter tout dérapage et de démontrer aux médias que les pro-vie ne sont pas tous des extrémistes. En vérité, a précisé Jason Ferguson, la communauté pro-vie est l’exemple même de la paix et de la compassion. «Il n’est jamais question de forcer quiconque à faire quoi que ce soit, dit celui-ci. Il s’agit plutôt d’offrir nos prières ainsi que notre sacrifice, et d’en appeler à la puissance de Dieu pour protéger l’innocent et soulager la douleur.» Cet accent mis sur la prière paisible a permis de recruter d’innombrables volontaires qui, autrement, auraient pu se montrer réticents à l’idée d’une telle vigile. «Plusieurs personnes disent : ‘Je veux bien en faire plus pour la cause, mais pas au point de passer pour un fanatique ou quelque chose du genre’, explique Shawn Carney. Une fois que les gens résolvent ce problème de conscience, et qu’ils cessent de percevoir l’avortement comme un enjeu électoral, la lumière commence à se faire dans leurs esprits.» «Vous constatez la déchirure, et vous voulez aider», dit Jason Ferguson, ajoutant que lorsque les gens connaissent mieux les enjeux liés à l’avortement, la gravité du problème les bouleverse et, rapidement, ils demandent comment ils peuvent contribuer à l’éradiquer. «La chose la plus fondamentale,
Naissances, perçoit déjà la campagne comme une formidable menace à leurs pratiques. «Ils sont mal à l’aise parce qu’ils ne savent pas comment réagir face à notre action, dit Shawn Carney. Vous pouvez toujours faire croire que nous sommes des ‘anti-choix’ et des ‘fanatiques religieux’, mais en réalité, ce que les gens voient, c’est par exemple simplement une mère et son bambin de quatre ans qui tiennent une pancarte disant ‘Klaxonnez si vous soutenez la vie’…»
Avec une image dite «missionnaire» de Notre Dame de Guadalupe, des Chevaliers et leurs familles du conseil Christ the King 13360, du conseil St. Patrick 10963 et du conseil Saline 6674 font partie de ceux qui ont participé à la vigile «40 jours pour la vie» à Ann Arbor, Michigan, en octobre dernier.
c’est de prier, dit Shawn Carney. Beaucoup de gens ont besoin de nos prières, de notre aide et de notre jeûne.» C’est grâce à d’innombrables bonnes personnes si la campagne «40 jours pour la vie» connaît autant de succès. «Certains devaient faire une bonne heure de route pour venir prier durant trois petites heures. D’autres se levaient à 4 heures du matin tous les jours, raconte Jason Ferguson. Ces gens-là ont profité de l’occasion qui leur était offerte de faire quelque chose de tangible et d’important pour la cause de la vie.» L’industrie de l’avortement, y compris l’organisme de planification des naissances Planning des
Thorn: Je résidais dans un pensionnat pour filles catholiques et l’une de mes amies, pensionnaire elle aussi, m’a un jour révélé qu’elle avait déjà eu un enfant, qu’elle avait placé en adoption. En 1967, elle tomba à nouveau enceinte : s’ensuivit un avortement rapide, sécuritaire mais illégal. Au cours des années qui suivirent, elle ne cessait de faire référence à ce triste événement, disant à quel point il avait bouleversé sa vie. Elle a épouse plus tard un homme grossier, développa une dépendance aux médicaments, et plus encore. Elle me confia un jour : «Je peux toujours accepter l’adoption et me faire à l’idée, mais je n’y arrive pas avec l’avortement.» Cette phrase me marqua. Après avoir obtenu mon diplôme en psychologie de l’université du Minnesota, j’ai travaillé comme bénévTHORN: CNS PHOTO BY CAROL GLATZ
CHEVALIERS POUR LA VIE Durant la campagne «40 jours pour la vie», les Chevaliers ont souvent été ceux qu’on appelait à l’aide. Environ la moitié des communautés visées ont mené une vigile de 24 heures sans interruption, ce qui a exigé 960 heures de présence ininterrompue. Au début, plusieurs croyaient la chose impossible; mais les organisateurs se sont efforcés de rendre le tout plus facile à gérer, avec des présences moins longues et des conseils pratiques pour recruter des volontaires. «Être présents durant les heures d’ouverture des cliniques était bien entendu essentiel, et il a fallu une incroyable dose d’énergie dans les communautés où la vigile a été assurée 24 heures sur 24, explique Shawn Carney. C’est dans ces villeslà que, souvent, les Chevaliers ont joué un rôle actif et assumé des quarts de nuit.» Si bien, du reste, qu’en plusieurs endroits, les heures de présence nocturne étaient parfois qualifiées de «quart des Chevaliers». Jason Ferguson a noté par
ole pour l’organisme «Birthright» (Accueil grossesse). Ensuite, on m’offrit un poste au sein de l’Église de Milwaukee à titre de directrice du comité «Respect Life» (Respect pour la vie). En 1975, le plan pastoral des évêques américains invitait à l’établissement d’un ministère post-avortement. D’ailleurs, à chaque rencontre de «Respect Life», nous en discutions. J’ai pensé que l’Église était le meilleur endroit où s’acquitter de cette responsabilité. Nous avons des prêtres, des travailleurs en santé mentale, des œuvres caritatives […] J’ai réuni un thérapeute, un prêtre-psychologue et quelques femmes ayant déjà subi un avortement. Le 18 septembre 1984, nous avons tenu une première session de formation au profit de 60 prêtres et de personnes travaillant pour l’organisme Catholic Charities. C’est à partir de là que le Projet c o l u m b i a / j a n v i e r 2 0 0 8 13
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ailleurs que pour remplir les heures plus difficiles, «il a fallu compter sur les plus jeunes». Ce qui ne veut pas dire que les Chevaliers plus âgés n’ont pas joué un rôle important eux aussi, et cela dès le début. Par exemple, l’ex-député d’État du Texas, Emil Ogden (1979-1981), qui siège au conseil d’administration de la Coalition pour la vie à Brazos Valley, a joué un grand rôle dans la collecte de fonds visant à rendre la campagne possible tant à l’échelle locale que nationale. «Nous n’y serions pas arrivés sans sa générosité», dit Shawn Carney. À 80 ans, Emil Ogden représente toujours «l’excellence même en tant que Chevalier, ajoute Shawn. Il ne fait pas que libeller un chèque et retourner vaquer à ses affaires. Il est là à l’extérieur avec nous, pour prier. Quand il croit à quelque chose, il offre son soutien et agit en conséquence.» «Ce qui rend les Chevaliers si spéciaux, estime pour sa part David Arabie, c’est que nous vivons notre foi en première ligne, avec fierté – au vu et au su de tous et à titre de puissant bras droit de l’Église. Si vous êtes pro-vie, vous devez vous présenter sur la ligne de feu, comme on dit — surtout si vous êtes par surcroît Chevalier de Colomb.» UN SIGNE D’ESPOIR L’une des plus grandes victoires de la campagne « 40 Jours pour la vie », selon ses organisateurs, c’est qu’elle a unifié le mouvement pro-vie comme jamais auparavant. Les églises, groupes pour le droit à la vie, centres d’aide à la grossesse,
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RECRUTER DE BONS HOMMES
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e Conseil 10624 Texas A & M de College Station a jusqu’ici participé à deux campagnes « 40 Jours pour la vie », en 2004 et en 2007. En collaboration avec la Coalition pour la vie de Brazos Valley, ces Chevaliers ont égaleDavid Arbie, ment participé à des membre du convigiles plus modestes, seil Dallas 799 a aidé des familles dans aidé dans le le besoin et se sont lancement du même rendus jusqu’à premier proHuntsville, où la peine gramme «40 de mort est appliquée. jours pour la vie» En 2005, le Conseil a enregistré un gain net de 52 membres, en plus de remporter cette même année-là, pour sa participation aux 40 Jours pour la vie, le Prix de l’activité familiale décerné lors du congrès annuel des Conseils universitaires. L’effectif n’a cessé de croître depuis, le Conseil 10624 décrochant même le Prix d’excellence parmi les Conseils universitaires lors de leur congrès 2007, qui s’est tenu en septembre dernier. Selon le Grand Chevalier Richard Sanchez, de telles prix n’auraient pas été possibles n’eut été la campagne pour la vie. Shawn Carney, aujourd’hui directeur général de la Coalition pour la vie, avait été en 2004 l’une des nouvelles recrues du Conseil 10624. À l’époque impressionné par la mission poursuivie par l’Ordre ainsi que par son histoire, il estime que des événements comme les «40 Jours pour la vie» constituent «l’occasion idéale pour faire du recrutement» au profit des Chevaliers, puisqu’ils attirent des hommes passionnés par leur foi et prêts à monter au front pour défendre la culture de la vie.
bureaux d’adoption, conseillers postavortement et autres intervenants de la filière ont joint leurs forces, unis derrière la poursuite d’un même objectif. Si environ 70 pour cent des participants étaient catholiques, on a compté dans les rangs plusieurs communautés évangéliques ainsi que des non-chrétiens. Pour l’essentiel, ce sont des familles et des jeunes qui ont participé. Aux yeux de plusieurs, cet engagement massif de la jeunesse à la défense de la vie constitue un important témoignage ainsi qu’un signe d’espoir. «Cela donne beaucoup d’espoir à un tas de gens, surtout parmi les plus âgés», de dire Shawn Carney. Après avoir mené la campagne et les 40 jours à leur terme, la majorité des communautés impliquées se sont engagées à poursuivre la prière sur une base continue et paisible. Ainsi, un groupe de Fargo, au Dakota du Nord, a décidé de prolonger de 10 jours leur vigile de prière. Lors de la messe de minuit qui marquait la fin des 40 jours initiaux, l’évêque de Fargo, Mgr Samuel Aquila, a déclaré : «Ce n’est pas parce que ces 40 jours sont terminés que nous n’allons plus lutter pour la vie.» «Une seule campagne, même de 40 jours, ne suffira pas à éradiquer l’avortement, dit de son côté Jason Ferguson. Mais comme dans la Bible, ces 40 jours ne sont qu’une préparation en vue de la tenue de quelque chose de plus important encore.» ■ Alton J. Pelowski est rédacteur en chef de Columbia.
L’ENTREVUE COLUMBIA Rachel a pris son essor, faisant de moi une experte dans un domaine qui n’existait pas encore. À long terme, quelles sont les conséquences de l’avortement sur la femme ? Il existe un phénomène que l’on a identifié comme étant un « micro-chimérisme humain ». En vertu de celui-ci, les femmes transportent sur elles les cellules de tous les enfants qu’elles ont conçus dans leur vie. Je suis pour ma part convaincue que si les femmes qui ont subi un avortement souffrent autant, c’est que chaque grossesse modifie leur état personnel. La femme qui a un avortement vit un deuil similaire à celui de toute mère qui perd un enfant de manière traumatisante et non naturelle. C’est vraiment une affaire de deuil. Certaines souffrent de sévère stress psychique
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et post-traumatique, mais la majorité de celles que nous rencontrons sont seulement, pour ainsi dire, profondément troublées ou attristées. C’est un problème de deuil qui n’a pas été mené à son terme, et personne ne veut le reconnaître. Auparavant, il fallait attendre cinq à dix ans avant que la femme ayant subi un avortement se manifeste et appelle à l’aide. Mais aux alentours de l’an 2000, le portrait a changé. Nous voyons beaucoup de femmes immédiatement après leur avortement. On ne sait trop pourquoi ce qui s’est passé, mais Internet y est sûrement pour quelque chose, les femmes pouvant y échanger et se confier. Si bien qu’aujourd’hui, d’innombrables sites sont en ligne exprès dans ce but. L’avortement a toujours été un problème humain. Cela a commencé bien avant Roe c. Wade. Beaucoup w w w. ko f c .o r g
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BOUÉES DE SAUVETAGE Les centres d’aide aux femmes enceintes comptent sur les Chevaliers de Colomb PA R M A R Y Z U R O L O WA L S H
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chaque Noël depuis maintenant 20 ans, Diane Kincaid reçoit une lettre très spéciale. L’expéditrice est une femme que Diane a aidée du temps où elle était bénévole au centre «Birthright» (Accueil Grossesse) que son mari, le Dr Joseph Kincaid — membre du Conseil 12998 St. Monica, à Kalamazoo, au Michigan —, avait fondé. «Je me souviens que cette jeune femme de 20 ans nous avait contactés après avoir divorcé», raconte le Dr Kincaid, vice-président de «Michigan Right to Life» (Droit à la vie du Michigan). «Elle était enceinte et très désemparée. Elle croyait qu’interrompre sa grossesse était le seul moyen de s’en sortir.» Les bénévoles de «Birthright» ont pris soin de la jeune mère, l’ont emmené manger et lui ont offert tant leur amitié que leur soutien. «Elle a finalement mené sa grossesse à terme, dit le Dr Kincaid. Sa fille est d’ailleurs mariée aujourd’hui, et elle est même mère de sa propre fille. On peut présumer que «Birthright» a ainsi sauvé de la mort deux générations. Si bien que, à chaque Noël, la jeune femme du temps envoie une lettre à «Birth-
Les membres du conseil 611 Père Joseph A. Cassidy et du conseil de la Paroisse St. Jude Thaddeus à Budd Lake, New Jersey, ont réuni 3 300$ pour soutenir plusieurs centres de ressources pour femmes enceintes dans la région. Les chevaliers ont distribué des biberons à la paroisse St. Jude après la messe de fine de semaine pour que les paroissiens les prennent pour ensuite les remplir de la menue monnaie, ce qui avait comme conséquence des dons pour la fondation «Several Sources» (Plusieurs sources) à Ramsey et «Birth Haven» (Havre pour les naissances) à Newton.
right» pour les remercier de l’avoir aidée [...] à prendre la bonne décision.» C’est en partie grâce aux Chevaliers de Colomb si les centres d’aide aux femmes enceintes comme «Birthright International», «Heartbeat International», «Care Net» et diverses agences parrainées par les autorités diocésaines parviennent à sauver d’innombrables vies, tout en épargnant aux femmes le traumatisme de l’avortement. Les
de femmes ont subi un avortement durant les deux guerres mondiales, mais sans l’ébruiter. Elles se sont peut-être néanmoins confessées, sans cependant avoir pu vivre leur deuil complètement. La femme la plus âgée à qui j’aie parlé avait 95 ans. L’avortement change une vie et cela, durablement. La femme revit le triste événement lorsqu’elle a d’autres enfants, lorsque ses amies deviennent mères, lorsqu’elle découvre qu’elle-même ne peut plus enfanter, ou encore lorsqu’elle devient grand-mère. Les femmes que nous rencontrons ont vécu du chagrin durant de longues années. Elles peuvent sembler insensibles ou, au contraire, apparaître émotivement perturbées; elles ont pu également devoir lutter contre la dépendance aux médicaments, un comportement sexuel déplacé, la dépression ou le suicide.
Conseils appuient de tels organismes sur une base régulière, donnant de leur temps mais aussi des dons en argent et des prières. DES BIBERONS QUI GÉNÈRENT DE L’ARGENT
Le Conseil 6100 Father Joseph A. Cassidy, à Budd Lake, au New Jersey, a aidé deux centres locaux d’aide aux femmes enceintes à financer des réparations majeures, raconte le Chevalier Gerry Kaufhold. Le Conseil a réuni plus de
En quoi est-ce différent pour les hommes ? La plupart du temps, lorsque nous discutons avec une femme, nous savons si elle a subi ou non un avortement. Avec les hommes, l’implication est différente. Il peut savoir qu’elle est enceinte et tenter de l’empêcher de se faire avorter. Il y a aussi les types qui voudraient pouvoir dire non, «Ne fais pas ça», mais qui se font dire que ça ne le concerne pas. La femme se sent abandonnée tandis que l’homme a un trou dans son c?ur. Mais il y a aussi les hommes qui encouragent l’avortement ou même qui forcent à y recourir. Ceux-là ont la psychologie défaillante. Certains se vantent même d’avoir été impliqués dans tant ou tant d’avortements — jusqu’à huit parfois. À moins qu’il ne s’opère une grosse conversion du cœur, je ne crois pas que ces hommes-là vont se présenter à c o l u m b i a / j a n v i e r 2 0 0 8 15
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3 300 $ lors d’une campagne dite du Biberon dans la paroisse St. Jude Thaddeus, en février dernier. L’argent a été partagé entre les organismes «Birth Haven» (Havre des naissances), à Newton, et «Several Sources Foundation» (Fondation plusieurs sources) à Ramsey — fournissant tous deux des conseils aux femmes cherchant à éviter l’avortement. «Nous savons très bien combien [l’argent] peut faire la différence», dit Gerry Kaufhold. L’impact qu’a eu l’initiative des Chevaliers était évident lorsque plusieurs de ces derniers et des représentants des centres d’aide se sont réunis pour une photo, après l’activité de financement. «Birth Haven» venait de recevoir un avis du comté qui l’enjoignait de remplacer son lave-vaisselle par un autre appareil qui désinfecte, raconte Gerry. Il s’agissait d’une grosse dépense, et les gens làbas ne savaient pas trop où trouver l’argent. Ça s’est finalement réglé grâce à notre campagne. Par ailleurs, tandis que nous attendions le moment de la prise de photo, Several Sources a de son côté découvert que son appareil de chauffage était tombée en panne et que le réparer allait coûter 2 000 $.» DES BOUÉES DE SAUVETAGE La «Father Taaffe Foundation» (Fondation du Père Taaffe) de Salem, en Oregon, apprécie elle aussi l’aide qu’elle reçoit des Chevaliers. Le gouvernement ne verse aucun argent à cet organisme qui exploite trois maisons pour adolescentes
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enceintes, indique Susan Roberts, DES OURSONS POUR RÉCONFORTER assistante administrative à la fonda- MÈRES ET ENFANTS tion. Selon celle-ci, il en coûte envi- Le Conseil St. Bartholomew 9127, ron 400 000 $ par année pour payer de Manchester, au Maryland, a les salaires et les dépenses pour les récemment tenu un événement afin trois maisons, qui ont secouru 20 de fournir du soutien moral et du jeunes filles et 14 bébés, l’an réconfort à des femmes aux prises avec des grossesses difficiles. dernier. Charlie Charnigo, ex-grand Susan Roberts explique que les Chevaliers appuient les maisons Chevalier du Conseil 9127, a organdepuis que le père Charles Taaffe a isé un «Teddy Bear Tea» à l’église fondé la première d’entre elles, voilà St. Bartholomew, le 20 juin dernier. 30 ans. Les Chevaliers occupent Lors du thé en question, 37 enfants également un siège au conseil d’ad- ont fait don d’oursons en peluche en ministration et se portent péri- guise de symbole d’amour et d’atodiquement volontaires pour tention à l’égard des nouvelles effectuer des travaux d’entretien, si mamans placées en situation difficile. nécessaire. «Les enfants ont donné à leur Le 28 janvier dernier, les Écuyers du Cercle 4729 Father ourson un dernier gros câlin afin de Emmanuel Clark, à Mt. Angel, ont le remplir d’affection, raconte agi en tant que serveurs et que Charlie. Le moment était très émouplongeurs lors du souper annuel vant pour toutes les personnes préFather Charles Taaffe, qui aide à sentes. Jusqu’à cet événement bien couvrir une partie des dépenses de particulier, la plupart des centres fonctionnement. «Sans l’appui inconditionnel des Chevaliers, nous ne serions pas là aujourd’hui», dit Susan Roberts, ajoutant qu’en 2005 et 2006, les Chevaliers avaient versé au total 67 000 $ à la fondation. Selon David Mayer, 18 ans, chef écuyer du Cercle 4729, les Chevaliers et les Écuyers, en soutenant des causes pro-vie, suivent l’exemple donné par Des membres du conseil 2713 de Torch Lane (Michigan) leur fondateur, l’abbé Michael ont lancé un programme d’ «adoption spirituelle» à la McGivney. «Toute sa mission paroisse St. Cecilia, Hubbel, et à la paroisse St. Joseph, consistait à aider les gens de sa à Lake Linden. Les Chevaliers ont encouragé les communauté et de sa paroisse, paroissiens à prier tous les jours pour que la vie d’un enfant inconnu soit sauvée de l’avortement et à tenir en période de temps durs», une «réception-cadeaux» pour les bébés anonymes et explique David Mayer. leurs mères. On en a fait don à un centre pour la vie à
L’ENTREVUE COLUMBIA nous, en quête de guérison. Il y a encore les hommes qui découvrent l’horreur après le crime de l’avortement, ou qui estiment ne pas avoir le choix de subir la chose. Ceux-là ont le cœur complètement brisé. Il y a aussi ceux qui épousent une femme qui a déjà subi un avortement, qui sont aux prises eux aussi avec la douleur et qui tentent de réconforter leur épouse dans les moments difficiles. Enfin, il y a ceux qui entendent parler de l’avortement des années plus tard et qui se disent «Ça me rappelle ce qui est arrivé jadis à ma petite amie» sans pouvoir être certain qu’il y avait eu alors un enfant, et sans pouvoir vérifier quoi que ce soit. Elle est là, la différence, dans les divers degrés d’implication des hommes face à l’avortement. Selon ma
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Houghton.
propre expérience, les hommes qui se présentent le plus rapidement à nous sont ceux qui auraient protégé [l’enfant à naître]. Ceux-là sont en colère, sans aucun doute, et potentiellement dangereux. Qu’est-ce qui vous a menée à concentrer votre attention sur les hommes ? Lorsque j’ai lancé le Projet Rachel, on ne comptait pas de vrais spécialistes dans le domaine. J’ai donc aidé à la mise sur pied de conférences axées sur la guérison. Nous avons invité des gens à venir partager les fruits de leurs recherches. J’ai contribué à l’organisation de 13 de ces conférences. Après environ la quatrième rencontre, quelques hommes se sont exprimés. Les femmes, sur le coup, n’ont pas apprécié que des hommes se mêlent de commenter leur propre inconfort. w w w. ko f c .o r g
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EDIFIER LA CULTURE DE LA VIE
d’aide refusaient les jouets en peluche, mais quand ils ont vu la charge émotive liée à notre programme, ils ont modifié leur politique.» Le Conseil a recueilli environ 80 oursons, lesquels ont été distribués à quatre centres d’aide locaux. Le principal intéressé, a souligné qu’une telle initiative répond aux critiques disant que les partisans pro-vie se préoccupent des enfants sans se soucier du sort réservé aux mamans, après l’accouchement. «Je crois que ça remonte beaucoup le moral, dit Charlie Charnigo. Plusieurs de ces jeunes filles s’imaginent être toutes seules avec leurs problèmes. On leur dit que des gens les appuient, mais ce soutien n’est pas toujours apparent. Alors qu’avec nous, elles voient clairement et concrètement que des gens ont leur mieux-être à cœur.» «À nos yeux, [soutenir la vie] est l’une de nos priorités», explique
«Sans l’appui inconditionnel des Chevaliers, nous ne serions pas là aujourd’hui» Michael Renner, membre du Conseil 13637 Msgr. Thomas F. Neary, à Auburn, au Massachusetts.
FACE ÀS LA FÉDÉRATION DU PLANNING DES NAISSANCES
SAUVER DES ENFANTS AVEC «BIRTHRIGHT» (ACCUEIL GROSSESSE) ans leurs efforts pour sauver des vies, les Chevaliers s’attaquent à un puissant ennemi. L’organisation Planning de naissances dispose en effet d’importantes ressources humaines et financières. Plus gros pourvoyeur d’avortements des États-Unis, le Planning des naissances en a pratiqué 255 015 en 2004 selon Joey Kerlin, chercheur au sein de la «American Life League» (Ligue américaine pour la vie) et membre du Conseil 7877 Father Widmer, à Stafford, en Virginie. Selon celuici, l’organisation a reçu 272 millions $ en financement gouvernemental et 215 millions $ en dons privés, au cours de l’exercice 20042005. Alors qu’au contraire, et bien que certains centres d’aide aux femmes enceintes puissent recevoir de l’argent du gouvernement fédéral, «Birthright» dépend exclusivement de dons privés pour
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Le Conseil a récemment donné pour plus de 4 000 $ de fournitures pour bébé à la Visitation House, un centre d’aide pour femmes enceintes de Worcester. Les articles avaient été recueillis auprès des paroissiens de St. Joseph. «Nous nous tenons debout pour
Personne n’a jamais organisé une conférence indépendante pour aborder de front cette question. J’ai donc réuni une brochette de spécialistes exprès dans ce but. Les gens, dans l’ensemble, sont conscients qu’il faut reconnaître l’existence de ce problème : des millions d’hommes souffrent eux aussi, et personne n’en parle. Or si nous guérissons ces hommes, nous allons mettre un terme à l’avortement dans ce pays parce que ces derniers vont aider à «résoudre» le problème. Les pères guéris n’ont aucun scrupule à raconter combien l’avortement a bousillé leur vie. C’est une percée historique — jamais jusqu’ici n’avions-nous réussi à accomplir une telle chose. Que conseilleriez-vous à des hommes qui se retrouvent au cœur d’une procédure d’avortement et qui se sentent incapables de faire la différence ?
exploiter ses quelque 300 centres à travers les États-Unis, indique Terry Weaver, directrice de Birthright International. Cette dernière souligne que chaque centre «Birthright» administre un budget oscillant entre 10 000 $ et 20 000 $, selon son emplacement. Le Conseil suprême des Chevaliers de Colomb finance le coût annuel de fonctionnement de la ligne téléphonique d’urgence de «Birthright», ouverte jour et nuit et employant dix personnes, en plus de 28 bénévoles. «Sans [les Chevaliers], je ne sais trop comment je me débrouillerais», admet Terry Weaver, selon qui la ligne téléphonique d’urgence et les centres en activité permettent de sauver en moyenne trois vies par jour. Elle ajoute que le seul bureau d’Atlanta a sauvé 81 bébés, l’an dernier.
le droit à la vie, en tant qu’entité catholiques et en tant qu’hommes d’honneur, également», de conclure Michael Renner. ■ Mary Zurolo Walsh writes for the Catholic press from her home in Hamden, Conn.
Aux tout premiers jours du mouvement pro-vie, nous étions tous d’accord pour dire qu’il s’agissait d’un problème de femmes qui ne concernait pas les hommes. C’était une erreur. Car si la culture disait aux hommes de ne pas s’en mêler, les femmes, pendant ce temps, avaient besoin de soutien. D’ailleurs, les femmes concernées ne cessent de répéter que si leur conjoint s’était impliqué, elles auraient pu décider d’agir autrement. Ce que j’observe dans la spiritualité masculine actuelle, c’est que les hommes sont appelés à jouer à nouveau pleinement leur rôle, tel que Dieu l’a voulu pour eux : être des protecteurs, des partenaires et des époux. ■ Tim Drake est rédacteur principal au National Catholic Register ainsi qu’au magazine Faith and Family. Il écrit depuis St. Joseph, au Minnesota.
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Redonner une nouvelle jeunesse aux choses anciennes La lettre apostolique du pape Benoît XVI, Summorum Pontificum, évoque la réconciliation et non un retour en arrière P A R G E R A L D K O R S O N
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orsque le pape Benoît XVI a publié une lettre apostolique en juillet dernier faisant la promotion d’un usage plus étendu du missel de 1962, il ne s’agissait que de la dernière d’une longue série d’initiatives papales visant à répondre aux besoins spirituels des catholiques, qui sont attirés par la forme liturgique en vigueur avant le concile Vatican II. La lettre, intitulée Summorum Pontificum, simplifie les conditions régissant la célébration de la messe du missel romain de 1962. Elle encourage également l’accessibilité de cette dernière aux groupes de fidèles catholiques qui se déclareraient intéressés. Les nouvelles normes sont en vigueur depuis le 14 septembre dernier, jour de la fête de l’Exaltation de la croix. Au lieu d’avoir à adresser une requête à l’évêque local comme le prévoyaient les précédentes normes, «dans les paroisses où il existe un groupe stable de fidèles attachés à la tradition liturgique antérieure, le curé accueillera volontiers leur demande.»
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«En clair, ce que stipule Summorum Pontificum, c’est qu’un groupe de gens dans une paroisse peuvent approcher leur curé et demander à ce que soit réintroduite l’ancienne forme de liturgie», explique Mgr Anthony Sherman, directeur associé du Secrétariat pour la liturgie, à la Conférence des évêques catholiques des ÉtatsUnis. UNE RÉCEPTION PONDÉRÉE Si le curé répond négativement, précise la lettre apostolique, les fidèles peuvent alors s’adresser à l’évêque local. Si celui-ci, pour telle ou telle raison, ne peut l’autoriser, l’affaire doit être portée à l’attention de la Commission pontificale Ecclesia Dei, «afin d’obtenir conseil et assistance». La nouvelle lettre apostolique, émise par le pape motu proprio (de son propre chef), stipule par ailleurs que les prêtres peuvent célébrer la liturgie de 1962 dans le cadre de leurs messes privées et à l’intérieur des limites de leurs communautés religieuses. Les curés peuvent sur une base
Le Père Edward Yew célèbre une haute messe Tridentine à l’église St. Thérèse à Collinsville, Oklahoma, le 14 septembre 2007 et le jour à partir duquel le pape Benoît a autorisé l’usage plus étendu du missel de 1962. Le Père Yew est l’aumônier du conseil Bishop Francis Kelley 11734 à Collinsville.
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individuelle permettre les anciens rituels pour les sacrements du baptême, du mariage, de la pénitence et de l’onction des malades, «si le bien des âmes semble le requérir». Bien que la question liturgique ait souvent, depuis Vatican II, fait l’objet de divisions à l’intérieur de l’Église, Mgr Sherman est d’avis que la réponse face à Summorum Pontificum a été «dans l’ensemble plutôt pondérée». Déjà dans plusieurs diocèses, tel que celui d’Indianapolis, des paroiss-
«L’histoire de la liturgie est faite de croissance et de progrès, jamais de rupture.» ✥ L E PA P E B E N O Î T X V I
es célébraient déjà au moyen de la liturgie de 1962 — si bien, selon le prélat, que «cela a enlevé beaucoup de pression». Jusqu’ici, la réception faite au document suggère que l’espoir nourri par Benoît XVI pour «une réconciliation interne à l’intérieur de l’Église» pourrait, un jour, se réaliser. Le pape a également souligné que les versions de 1970 et de 1962 du missel romain étaient, en fait, «le double usage de l’unique et même rite», le premier constituant la formule «normale» et l’autre, la formule «extraordinaire». «La structure de base est la même», de préciser Mgr Sherman. Celui-ci met toutefois en garde contre le recours à une liturgie hybride qui mêlerait ensemble les formes ordinaire et extraordinaire, avec comme résultat quelque chose «qui ne ressemble ni à l’une, ni à l’autre». Dans sa lettre apostolique, Benoît XVI explique par ailleurs combien la liturgie a souvent été revue par les papes au fil des siècles, entre le concile de Trente, qui en 1570 avait institué en tant que norme la liturgie tridentine, et celui de Vatican II, qui «désirait que la respectueuse révérence due à l’adoration divine soit renouvelée et adaptée aux besoins de notre époque ». Comme le souligne le pape dans
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sa lettre de présentation, «Il n’y a aucune contradiction entre l’une et l’autre édition du Missale Romanum. L’histoire de la liturgie est faite de croissance et de progrès, jamais de rupture.» Les deux formes, ajoute-t-il, peuvent «mutuellement s’enrichir». De nouvelles préfaces et certains parmi les saints canonisés depuis 1962 peuvent être ajoutés au premier missel. De la même façon, la forme ordinaire (1970) «pourra être manifestée de façon plus forte que cela ne l’a été souvent fait jusqu’à présent, avec cette sacralité qui attire de nombreuses personnes vers le rite ancien». UNE QUESTION PASTORALE Cette préoccupation papale pour les fidèles catholiques qui demeurent attachés aux anciennes versions du missel romain remonte à 1980, alors que le pape Jean-Paul II avait demandé aux évêques du monde entier de lui rapporter toute difficulté ou résistance qu’ils auraient pu rencontrer, suite à l’implantation du missel romain de 1970 promulgué par le pape Paul VI. En 1984, le pape Jean-Paul a accordé un indult en vertu duquel un évêque pouvait permettre dans son diocèse la célébration de la messe selon le missel romain de 1962. L’archevêque Marcel Lefebvre, de France, qui s’est opposé aux réformes de Vatican II et qui rejetait
la nouvelle forme de la messe, a été automatiquement excommunié pour avoir ordonné des évêques sans le consentement du Vatican, en 1987. En guise de réponse, le pape Jean-Paul II a émis l’année suivante la lettre apostolique Ecclesia Dei. Celle-ci appelait à «une application large et généreuse» de l’indult de 1984. Elle instituait du même coup une commission pontificale en vue d’aider les évêques à restaurer une pleine communion entre l’Église catholique et les fidèles, ainsi qu’avec le clergé appartenant à la schismatique Fraternité sacerdotale Saint Pie X créée par Mgr Lefebvre. Plusieurs évêques donnèrent suite à la démarche du pape en autorisant et même en encourageant la célébration de la liturgie de 1962 dans leurs diocèses. Au moment où Summorum Pontificum fut rédigée, la forme extraordinaire de la messe était célébrée chaque dimanche dans deux diocèses sur trois à travers le monde et dans plus de 200 paroisses à travers les États-Unis. VERS UN USAGE PLUS RÉPANDU Summorum Pontificum indique que le célébrant doit être «qualifié» avant de recourir au missel de 1962. «L’usage de l’ancien Missel présuppose un minimum de formation liturgique et un accès à la langue latine; ni l’un ni l’autre ne sont tellement fréquents», dit le pape dans sa lettre qui l’accompagnie. Mgr M. Francis Mannion, ordon-
LE RÔLE DU BIENHEUREUX PAPE JEAN XIII
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uoique la forme extraordinaire de la messe soit souvent appelée «la messe latine traditionnelle», ce n’est pas l’usage du latin qui devrait la distinguer de la forme ordinaire. Le concile Vatican II a ouvert la porte à un usage plus grand de la langue vernaculaire, tout en précisant que «L’usage de la langue latine […] sera conservé dans les rites latins» (Sacrosanctum Concilium, 36). Le missel de 1970 peut, et est souvent,
célébré en latin, qui demeure sa version officielle. De même, le missel de 1962 est couramment qualifié de «liturgie tridentine », même s’il a été l’objet de plusieurs
révisions depuis 1570. On se réfère également parfois à lui comme étant «la messe de Jean XXIII», étant donné que c’est le Bienheureux pape Jean XXIII qui avait promulgué l’édition 1962 du missel. Parmi les changements les plus notables alors apportés, notons l’ajout du nom de saint Joseph au Canon et le retrait d’une référence controversée aux Juifs comme «perfides» (sans foi), dans la liturgie du Vendredi saint.
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DES CHEVALIERS PARRAINENT UNE MESSE
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e Conseil 2161 Woodlawn, à Aliquippa, en Pennsylvanie, a organisé une célébration de la forme extraordinaire de la messe le 8 octobre dernier, quelques semaines seulement après l’entrée en vigueur des directives du pape Benoît XVI (le 14 septembre). Le Grand Chevalier Todd Wilson a précisé qui il s’agissait de la messe commémorative annuelle du Conseil à la mémoire des Chevaliers décédés; de nombreuses personnes y assistèrent et l’accueil fut excellent.
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«Nous en avions fait la publicité dans les paroisses avoisinantes, qui ont bien répondu. Un membre du Conseil a fait imprimer à ses frais les prières de la messe, tandis qu’un autre a fait don de fleurs pour l’autel», de souligner Todd Wilson. Depuis plusieurs années, le Conseil 2161 soutient les séminaristes qui étudient pour l’Institute of Christ the King Sovereign Priest et pour la Priestly Fraternity of St. Peter, deux ordres religieux qui entraînent les prêtres à célébrer la forme extraordinaire du rite latin. Ainsi, lorsque Benoît XVI a émis sa lettre apostolique encourageant la célébration de cette liturgie, Todd Wilson et
né en 1973 et aujourd’hui prêtre pour le diocèse de Salt Lake City, raconte qu’il arrive à peine «à se souvenir de la messe tridentine, et encore moins de la manière de la célébrer.» Mgr Mannion est membre du Conseil 13297 St. Vincent de Paul, à Salt Lake City. Des ateliers de formation sur la célébration de la forme extraordinaire sont déjà offerts aux prêtres dans plusieurs diocèses; mais selon Mgr Mannion, directeur-fondateur du Liturgical Institute de Chicago, il serait difficile de prévoir une telle formation dans les séminaires. «La formation liturgique au séminaire occupe déjà une grande partie du temps disponible, souligne-t-il. Comment, dans ce contexte, prévoir du contenu supplémentaire ?» Les programmes de formation, poursuit Mgr Mannion, «devront faire en sorte que l’enseignement de la liturgie révisée ne soit pas pour autant négligé». Quoi qu’il advienne, maîtriser le missel romain de 1962 ne posera pas de difficulté au père Gerard Saguto, curé de la paroisse Sts. Philomena and Cecilia à Oak Forest, dans l’Indiana. En tant que membre de la fraternité sacerdotale St. Peter — une association cléricale de prêtres catholiques qui se consacrent à rendre accessible la liturgie de 1962 en latin -, sa paroisse ne célèbre que la forme extraordinaire de la messe depuis que l’évêque Daniel Buechlein, d’Indianapolis, a invité
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son Conseil y ont vu un signal». Le père Eugene Dougherty, membre du Conseil 875 Chartiers, à Crafton, en Pennsylvanie, a été recruté pour célébrer la messe spéciale. Puisque la réponse au sein des Chevaliers et de la communauté a été aussi positive, Todd Wilson a formé avec ses membres la Association de Chevaliers de Colomb pour la messe traditionnelle en latin. «Nous prévoyons à partir de maintenant célébrer une messe traditionnelle à chaque mois, qui sera suivie de notre réunion de Conseil», dit Todd Wilson.
voilà trois ans la fraternité à reprendre en main une église locale, fermée à l’époque. Le père Saguto est membre du Conseil 1010 de Brookville, dans l’Indiana. Le père Saguto a dû attendre l’âge de 19 ans avant d’expérimenter, pour la première fois, la liturgie ancienne. «Je n’avais aucune idée de ce qui se passait et je ne comprenais pas un mot, mais je n’en avais pas moins pensé que c’était la plus belle chose que j’avais vue jusqu’ici dans ma vie. Le profond respect et le mystère de la célébration étaient évidents, le sens du sacré sautait aux yeux et j’étais littéralement estomaqué par tant de puissance évocatrice.» Attiré dès la première heure envers le rite ancien, son témoignage a toujours un impact dans sa propre paroisse de 60 familles, laquelle est surtout peuplée de jeunes adultes et de familles comptant plusieurs enfants. Parfois, précise-t-il, «les parents ont grandi en connaissant la nouvelle messe alors que leurs enfants ne connaissent que l’ancienne.» Dans son mot qui accompagnait sa lettre apostolique, Benoît XVI reconnaît un certain engouement de la jeunesse pour la forme extraordinaire. Aussitôt après le Concile Vatican II, on pouvait supposer que la demande de l’usage du missel de 1962 aurait été limitée à la génération plus âgée, selon le pape, «mais entre-temps il est apparu clairement
L’abbé Eugene Dougherty lève l’hostie au cours de la messe organisé par le conseil 2161.
que des personnes jeunes découvraient également cette forme liturgique, se sentaient attirées par elle et y trouvaient une forme de rencontre avec le mystère de la Très Sainte Eucharistie, qui leur convenait particulièrement.» RITES UNIFICATEURS? La mise en application de Summorum Pontificum va-t-elle engendrer le type d’unité à l’intérieur de l’Église que le pape souhaitait ? «À l’évidence, on assistera à un certain degré de réconciliation, mais il faudra pour cela surmonter l’attitude négative cultivée par certains (à l’égard de Vatican II)», de dire Mgr Mannion. Le père Saguto se fait en quelque sorte l’écho de cette opinion, prédisant qu’il faudra attendre au moins 10 ans avant de constater des résultats. «Bien des comportements sont fortement enracinés, depuis le temps», dit-il. Il demeure toutefois optimiste. «Il m’arrive de percevoir l’ancienne messe comme une sorte de levain : moyennant un peu de patience, un réveil et un éveil vont survenir.» Aux yeux de Mgr Sherman, le potentiel pour une plus grande unité est là «si chacun respecte ce que l’Église cherche à atteindre : le sens de l’unité.» ■ Gerard Korson a été l’éditeur de Our Sunday Visitor de 1998 à 2007. Il écrit depuis Fort Wayne, dans l’Indiana.
w w w. ko f c .o r g COURTESY: ELIZABETH WILSON
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CE QU’IL Y A DE FORMIDABLE AVEC LE CHRISTIANISME
Pourquoi les miracles sont possibles
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Sœur Marie-SimonPierre, religieuse française, attribue sa guérison de la maladie de Parkinson à l’intercession de JeanPaul II. Cette guérison pourrait être le miracle dont on avait besoin pour la béatification du feu pape.
La science fait bien les choses mais la mystérieuse main de Dieu aussi. Note de l’éditeur : Le christianisme a-t-il été réfuté par la science? L’athéisme gagne-t-il du terrain? Dinesh D’Souza, chercheur rattaché à l’université Stanford, répond à ces questions et à plusieurs autres à l’aide d’un «non» irrévocable dans son dernier livre, Ce qu’il y a de formidable avec le christianisme (traduction libre), paru chez Regnery (www.regnery.com). Le chercheur était le conférencier vedette l’automne dernier, lors de la réunion des Conseils universitaires de Chevaliers de Colomb, qui s’est tenue à New Haven. Nous publions cidessous le premier d’une série de trois essais qu’il écrira pour Columbia cette année. PA R D I N E S H D ’ S O U Z A
es miracles sont-ils possibles en notre ère scientifique? Chose certaine, une série de best-sellers à saveur athée parus ces dernières années se font un plaisir de railler la notion de miracle. L’auteur Richard Dawkins, par exemple, écrit que les miracles «contredisent formellement non seulement les faits scientifiques, mais aussi l’esprit même de la science». Selon lui, les gens soi-disant raisonnables «doivent renoncer aux miracles ». Lui et Christopher Hitchens, un autre auteur, citent le philosophe du 18e siècle David Hume, qui a probablement fait valoir les arguments les plus percutants contre les miracles. Dans son Enquête sur l’entendement humain, le philosophe écossais prétend que : 1) un miracle enfreint par définition les lois de la nature; 2) ces lois sont établies par
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une expérience ferme et inaltérable; 3) le témoignage de ceux qui rapportent des miracles vient contredire l’observation des lois naturelles connues; 4) par conséquent, personne ne peut rationnellement croire aux miracles. Bien entendu, les miracles sont par nature invraisemblables. C’est d’ailleurs pour cela que nous utilisons le terme «miracle» pour décrire des faits extraordinaires. Ce qui n’empêche pas que, sans chercher à prouver la véracité d’un miracle en particulier, on peut démontrer que la possibilité que les miracles existent est tout à fait cohérente avec la science moderne et les connaissances modernes. Chose intéressante, l’argument de Hume contre les miracles peut être réfuté à l’aide de sa propre philosophie sceptique et empirique. En résumé, nous pouvons observer que : 1) un miracle enfreint par définition les lois de la nature; 2) les lois scientifiques sont, de l’aveu même de Hume, empiriquement invérifiables; 3) dès lors, les violations des lois naturelles connues sont très possibles; 4) et donc, les miracles sont possibles.
CAUSE ET EFFET Pourquoi les lois scientifiques sontelles invérifiables? Hume explique que quel que le nombre d’observations que l’on puisse faire sur quelque chose, impossible d’en tirer une conclusion qui soit logiquement inattaquable. Par exemple, si je dis que tous les cygnes sont blancs et que j’avance cela en tant qu’hypothèse scientifique, comment m’y prendrai-je pour le vérifier? Je peux constater qu’un millier, un million ou 10 millions de cygnes sont blancs et affirmer avec assurance que tous les cygnes, partant, sont de cette couleur. Hume objecte à cela qu’on ne peut en être absolument certain. Car demain, on pourrait apercevoir un cygne noir et c’en serait fait de notre loi scientifique. L’exemple n’est pas frivole. Durant des milliers d’années avant que l’Australie ne soit «découverte», les seuls cygnes que les Occidentaux avaient vu étaient tous blancs. Conséquemment, le monde occidental en entier a tenu pour acquis que tous les cygnes étaient blancs, si bien que l’expression «blanc comme un cygne» est omniprésente dans la littérature occidentale. C’est seulement lorsque les premiers Européens arrivèrent en Australie qu’on constata, de visu, qu’il existait aussi des cygnes noirs. Ainsi, ce qu’on considérait auparavant comme une vérité scientifique a dû être remis en cause. Mais ne peut-on pas établir des lois scientifiques en constatant une relation de cause à effet? Non, dit Hume, parce qu’aucun lien logique n’unit la soi-disant cause et le prétendu effet. Nous pouvons constater l’existence d’un événement A puis d’un événement B, et nous pouvons présumer que le premier a engendré le second, mais nous ne pourrons jamais en être absolument certain. Tout ce que nous observons, c’est l’existence d’une corrélation, et quelle que la quantité de corrélations qu’on pourrait additionner, on n’établira jamais pour autant un lien direct de causalité. Prenons cet autre exemple : un c o l u m b i a / j a n v i e r 2 0 0 8 21
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enfant laisse tomber une balle sur le sol pour une première fois. À sa grande surprise, celle-ci rebondit. Puis le père de l’enfant explique à ce dernier que de laisser tomber un objet rond comme une balle engendre un rebond. L’adulte va peut-être expliquer le phénomène en utilisant des termes généraux comme «propriété» et «causalité». Maintenant attardons-nous à une question importante que pose David Hume : quelle expérience a le père que n’a pas l’enfant? La différence entre les deux êtres, poursuit le philosophe, c’est que le père a vu dans sa vie beaucoup de balles rebondir. Hume y va alors de cette saisissante conclusion : l’expérience de ce dernier, au fond, ne diffère pas fon-
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d’un appareil «construit selon les règles de l’astrologie védique.» Je suis d’accord pour dire que la science fonctionne — et ne vous attendez pas à ce que je prétende ici que l’astrologie védique n’a pas de limites. Mais cela ne signifie pas que les lois scientifiques s’observent dans tous les cas. Pensez seulement à ceci : les lois de Newton ont été considérées comme absolument vraies durant près de deux siècles. Elles ont incroyablement bien «fonctionné» tout ce temps. Des milliers d’expériences ont permis d’en établir la véracité . Chaque machine était conçue en fonction de ses principes, tout comme l’a été la Révolution industrielle au grand complet. Newton a été corroboré des millions de fois chaque jour, et ses
Une série de best-sellers à saveur athée parus ces dernières années se font un plaisir de railler la notion de miracle damentalement de celle de l’enfant. Il n’a tout simplement que répété l’expérience à plus de reprises. Or comment peut-il savoir que l’expérience passée va se répéter telle quelle à chaque fois dans le futur ? En vérité, il ne le sait pas. Si bien, conclut Hume, que les soi-disant lois liant causes et effets ne peuvent être prouvées. Hume ne nie pas que la nature ait ses propres lois; il ne fait qu’établir qu’il serait présomptueux de prétendre que nous les connaissons. Lorsque nous y allons de nos propres explications sur l’univers, David Hume prétend qu’il s’agit en fait simplement d’une manière de dire : «Voici notre meilleure supposition, basée sur nos expériences passées.» OBÉIR À LA «LOI» Certains autres, tels l’astrophysicien Neil deGrasse Tyson, estiment par contre tout à fait ridicule de dire que les lois scientifiques ne sont pas fiables: «Si la science connaît autant de succès depuis si longtemps, c’est parce qu’elle fonctionne.» Il vaut mieux voler dans un avion construit en fonction des lois de la physique, ajoute-t-il, que de monter à bord
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théories ont mené à des succès matériels sans précédent. Mais voilà qu’arrivent les théories d’Einstein sur la relativité, qui contredisent Isaac Newton, dont les lois se sont par la suite avérées sinon fausses, du moins inadéquates. Cela ne veut pas dire que les nouvelles théories d’Einstein sont absolument vraies; peut-être qu’un jour, elles aussi se révéleront
L’abbé Ronald P. Pytel a été miraculeusement guéri d’une maladie cardiaque congénitale, ce qui mena à la canonisation de Sainte Faustina Kowalska
erronées sur plusieurs plans. À partir de tels exemples, le philosophe du 20e siècle Karl Popper a conclu qu’aucune loi scientifique ne pouvait, de manière indéniable, prétendre prouver quoi que ce soit. La science ne peut vérifier des théories; elle ne peut que les poser. Lorsque nous avons soumis une théorie à une expérimentation poussée, et qu’on n’est pas arrivé à l’altérer, nous pouvons provisoirement la considérer comme vraie. Pas que la dite théorie a effectivement été prouvée, ou qu’elle a toutes les chances d’être vraie. C’est plutôt que nous avançons de la sorte parce que, sur le plan pratique, nous n’avons pas de meilleure façon d’avancer. Autrement dit, nous donnons à cette théorie le bénéfice du doute, jusqu’à ce que nous trouvions de quoi la modifier ou l’infirmer. Il n’y a rien de mal à penser ainsi, tant que nous sommes conscients du fait que les lois scientifiques ne sont pas des «lois naturelles». Il s’agit plutôt de lois humaines, qui représentent les meilleures suppositions que l’on puisse faire sur notre monde. Ce que nous appelons des lois n’est pourtant rien de plus que des enchaînements et des séquences qui ont été observées. Nous estimons que le monde fonctionne de telle ou telle façon, jusqu’à ce qu’une expérience nouvelle nous prouve le contraire. David Hume insiste pour dire que les miracles violent les lois naturelles connues, mais son propre scepticisme a montré qu’il n’existe pas de telles «lois naturelles connues» qui ne sauraient admettre d’exceptions. Cela dit, les miracles peuvent être réfutés seulement si les lois scientifiques sont considérées absolument vraies — ce qui, comme nous l’avons vu, est impossible. Des miracles surviennent, effectivement, et rien dans la science moderne ou dans les connaissances modernes ne peut le réfuter. ■ Dinesh D’Souza est l’auteur de plusieurs ouvrages, dont What’s So Great About Christianity (Regnery), son plus récent livre. L’adresse de son site Internet est www.dineshdsouza.com
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UN PIONNIER DE
L’UNITÉ
Un Chevalier du Quatrième Degré inspire 100 ans de prière pour l’unité chrétienne N.D.L.R.: Le volume By Their Works (Selon leurs œuvres) donne une esquisse de plus de 60 hommes, vivants ou décédés, qui ont adopté des les principe de l’Ordre et, grâce à leurs services rendus tant à l’Église que dans leur milieu, servent d’exemples concrets à l’idéal du Chevalier de Colomb. Avec cet article sur le père Paul Wattson, la revue «Columbia» continue une série d’articles sur des Chevaliers qui méritent d’être jugés «selon leurs œuvres». Pour obtenir davantage de renseignements concernant des remises sur l’achat de By Their Works: Profiles of Men of Faith Who Made a Difference (Selon leurs œuvres: portraits d’hommes de foi qui ont fait leurs marques), HarperCollins, 39,95 $ — en anglais uniquement— visiter le site www.kofc.org. PA R L E P È R E DA M I A N M a c P H E R S O N , MEMBRE DE LA SOCIETY OF THE ATONEMENT
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n juin dernier, Benoît XVI a annoncé la tenue d’une année jubilaire dédiée à saint Paul, du 28 juin 2008 au 29 juin 2009. L’Église, selon le pape, a besoin de chrétiens, hommes et femmes, qui imiteront le zèle missionnaire de saint Paul. Cette année paulinienne, de poursuivre le Saint-Père, sera observée afin de promouvoir l’unité et l’harmonie au sein de toute la chrétienté. Le père Paul Wattson (18631940), un Chevalier du Quatrième Degré, a consacré une grande partie
de sa vie ordonnée à travailler pour l’unité chrétienne. En 1898, alors membre du clergé épiscopal, il a fondé la «Society of Atonement» («Société de la Rédemption»), une communauté religieuse franciscaine rassemblant des frères et des sœurs de communion anglicane. Onze ans plus tard, le pape Pie X accueillait le père Wattson et sa fraternité dans l’Église catholique romaine. En 1910, le père Wattson fut ordonné prêtre catholique PIERRE ET PAUL En 1908, tandis qu’il était lui-même encore anglican, le père Wattson et la sœur épiscopalienne Lurana White lancèrent la «Church Unity Octave» — huit jours de prières et de séminaires afin de favoriser l’unité au sein des églises chrétiennes.
Le père Paul Wattson, un prêtre anglican converti au catholicisme, est vraisemblablement l’initiateur de la Semaine de prière pour l’unité chrétienne, qui sera observée du 18 au 25 janvier.
Le père Wattson choisit à cette fin la période du 18 au 25 janvier, afin de souligner à la fois la fête de la chaire de saint Pierre, symbole de l’unité, et la conversion de saint Paul, symbole d’évangélisation. Lorsque la «Society of Atonement» fut accueillie dans l’Église catholique, Pie X donna à la huitaine de prière sa bénédiction officielle. En 1916, le pape Benoît XV étendit son observance à l’Église universelle puis, en 1967, après avoir reçu la caution du concile Vatican II et du Conseil mondial des Églises, la huitaine de prière devint officiellement la Semaine de prière pour l’unité chrétienne, nom sous lequel on la connaît encore aujourd’hui. Chaque année, le Conseil mondial des Églises et le Vatican travaillent ensemble à choisir le thème de la Semaine et à préparer le matériel devant l’appuyer. Nous célébrons donc, ce mois-ci, 100 ans de prières systématiques au profit de l’unité chrétienne. LE PÈRE WATTSON ET L’ABBÉ McGIVNEY À peine 16 ans avant la fondation de la «Society of Atonement» à Garrison, dans l’État de New York, l’abbé Michael J. McGivney avait pour sa part mis sur pied les Chevaliers de Colomb, à quelque 80 km de là, à New Haven. Après son ordination comme prêtre catholique, le père Wattson a été c o l u m b i a / j a n v i e r 2 0 0 8 23
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Le père Paul Wattson, au centre, en compagnie de Chevaliers du Quatrième Degré lors du Dimanche des rameaux de 1924, à Peekskill, dans l’État de New York.
inspiré par la vision de l’abbé McGivney et l’œuvre caritative de son Ordre. Il se joignit donc aux Chevaliers le 27 mars 1924, devenant membre du Conseil 462 de Peekskill (N.Y.). Le 25 avril 1926, il adhéra au Quatrième Degré lors d’une cérémonie tenue à New York. Les frères et sœurs franciscains de l’expiation sont connus non seulement pour promouvoir l’unité chrétienne, mais également pour leurs activités missionnaires et caritatives. Par exemple, le St. Christopher’s Inn est un refuge pour sans-abri, alcooliques et toxicomanes établi à la maison-mère de la fraternité, à New York même. De plus, celle-ci administre un centre de traitement contre la dépendance à l’alcool pour hommes et femmes, à Saranac Lake, dans le même État. Le père Wattson a également pris exemple sur les Chevaliers en ce qui a trait au soutien apporté à la vie familiale. On le perçoit clairement dans l’accueil qu’il a réservé à ceux et celles qui faisaient le pèlerinage jusqu’à Graymoor, la maison des frères et des sœurs à Garrison. Encore aujourd’hui, d’ailleurs, des gens font un tel pèlerinage. À Windsor, en Ontario, le Conseil 8919 Father Paul J. F. Wattson porte fièrement le nom de ce prêtre pionnier.
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« PRIEZ SANS CESSE» Le pape Jean-Paul II a fait de l’unité chrétienne une priorité pastorale tout au long de son fructueux et durable pontificat. Benoît XVI a quant à lui affirmé l’importance de cette mission encore non accomplie. Ainsi, dans son homélie inaugurale du 24 avril 2005, il a déclaré :
«Fais que nous ne soyons qu’un seul Pasteur et qu’un seul troupeau! Ne permets pas que ton filet se déchire et aide-nous à être des serviteurs de l’unité!» Depuis lors, Benoît XVI s’est employé à réaliser la pleine et visible unité au sein de tous les fidèles du Christ. La prière demeure l’âme de ce mouvement œcuménique. Le thème pour la Semaine de la prière 2008 est : «Priez sans cesse» (cf. 1 Th 5.13-18). Alors que le centenaire de prière pour l’unité chrétienne et l’année paulinienne se mettent en branle, les Chevaliers devraient assumer un leadership dans la mise sur pied et l’organisation d’événements œcuméniques qui célèbrent ce jalon dans la vie de l’Église. En agissant de la sorte, ils poursuivront la mission de leur frère Chevalier, le père Paul Wattson. Pour en savoir plus sur la Semaine de prière pour l’unité chrétienne, visitez le site www.weekofprayer2008.org. ■ Le père Damian MacPherson, membre des frères franciscains de l’expiation, est directeur des affaires œcuméniques et interconfessionnelles pour l’archidiocèse de Toronto. Il est membre du Conseil 12248 Father Sean O’Sullivan-Bay Street, à Toronto.
L’ANNÉE DE SAINT PAUL L’année paulinienne met l’accent sur l’unité de l’Église
L
’été dernier, Benoît XVI a annoncé la tenue d’une année jubilaire consacrée à saint Paul, spécifiant que l’Église avait aujourd’hui besoin de chrétiens qui allaient imiter l’énergie missionnaire de l’apôtre ainsi que son esprit de sacrifice. L’année paulinienne, de préciser le pape, s’étendra du 28 juin 2008 au 29 juin 2009, marquant ainsi approximativement le bimillénaire de la naissance du saint. Benoît XVI en a fait l’annonce tandis qu’il célébrait les vêpres en la basilique de Saint-Paulhors-les-Murs, à Rome, le 28 juin dernier, jour de la fête des saints Pierre et
Paul, saints patrons de Rome. «Chers frères et sœurs, comme aux commencements [de l’Église], aujourd'hui aussi le Christ a besoin d’apôtres prêts à se sacrifier eux-mêmes. Il a besoin de témoins et de martyrs comme saint Paul», de déclarer le pape à cette occasion. L’année paulinienne sera marquée à Rome par de nombreuses liturgies et événements spéciaux, de préciser le Saint-Père, mais elle devrait aussi être célébrée dans les églises et les sanctuaires locaux, les ordres religieux ainsi que toutes les autres institutions ayant un lien particulier avec saint Paul.
La statue de saint Paul à l’entrée de la basilique Saint-Pierre. La commémoration comprendra une dimension œcuménique, reflétant en cela l’engagement de l’apôtre des nations envers l’unité et la concorde entre tous les chrétiens, a ajouté le pape.
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CHEVALIERS Défilé de mode Le conseil Father Joseph Walsh 8911, de Downeyville, Ontario, a tenu son défilé de mode annuel au profit de «Christian Child International». Ce projet a rapporté 4000$ à cet organisme qui appuie financièrement un orphelinat près de Port-au-Prince, à Haïti.
Chapelle d’adoration Le conseil St. Catherine of Siena 12868, de Metairie, Louisiane, a fait don de 10 000$ à sa paroisse pour défrayer le coût de construction d’une nouvelle chapelle d’adoration perpétuelle de l’Eucharistie. Les fonds pour ce don ont été accumulés sur une période de cinq ans.
Babillard rénové À la demande du curé de leur paroisse, les membres du cercle St. Andrew 4885, de Rock Falls, Illinois, ont nettoyé le babillard de l’église paroissiale. Ce projet a demandé trois heures de travail.
Jardin de prière Le conseil St. Elizabeth Ann Seton 13047, de Port St. Lucie, Floride, a fait
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À
L’ŒUVRE
Çà et Là Dans L’Ordre
dessiner les plans, et a payé et construit un jardin de prière dans sa paroisse. Le conseil a aussi pris les arrangements pour faire poser des plaques de prières dans le vestibule de l’église.
Recherches sur la maladie d’Alzheimer La campagne annuelle de financement du conseil Carroll 1378, de Union City, New Jersey, a rapporté plus de 600$ dont on a fait don à un groupe local de chercheurs sur la maladie d’Alzheimer. Le conseil a également fait don de 900$ au comité pour le Droit à la Vie du conseil d’état du New Jersey.
Financement de l’éducation catholique Le conseil Waukegan 731 de l’Illinois a accordé quatre bourses d’études de 500$ chacune à des élèves de la huitième année qui iront dans une école secondaire catholique.
Pour bien accueillir la vie Les conseils du district 43 de l’Ontario ont organisé un gala souper-danse qui a rapporté 19 000$ au nouveau département de la maternité de l’hôpital Civique de Brampton. Plus de 300 frères chevaliers, leurs familles et des dignitaires ont assisté à ce gala.
Tournoi bénéfice Les sires chevaliers de l’assemblée Lt. Cmdr. Joseph R. O’Callahan de Spring, au Texas présentent un chèque de 10 000$ au général Mark McDonald de Fort Hood. Avec l’argent, on a acheté 1 112 télécartes pour les donner aux soldats en service au MoyenOrient.
de
Le conseil St. Joseph the Worker 10354, de Gardendale, Alberta, a tenu son tournoi annuel de golfe «Swinging For Katie’s Kids» (Élans pour les enfants de Katie) au profit de la recherche sur la fibrose kystique. Le tournoi porte le nom de
Pour marquer le 65e anniversaire de la troupe scoute 223, Harold Thompson et Sal Buonocore, du conseil St. Joseph 5398, de Syracuse, New York, lui présentent un chèque de 500$. L’argent servira à financer divers projets de la troupe.
Katie Von Hagel, une jeune fille qui va à l’école St. Elizabeth Ann Seton et qui a lutté contre cette maladie toute sa vie. Le tournoi a rapporté la somme de 21 000$.
Campagne de financement La campagne annuelle de financement du conseil Father Peter K. Berberich 7122, de North Myrtle Beach, Caroline du Sud, pour les personnes intellectuellement handicapées a rapporté plus de 32 000$. Les fonds ont été ventilés dans divers organismes,
Au centre Newman de l’université du Nebraska, les frères chevaliers du conseil Our Lady of Good Counsel 13015, de l’Université du Nebraska à Lincoln, apprêtent un petit déjeuner de crêpes et saucisses parrainé par le conseil pour marquer la fin du premier semestre.
parmi lesquels le département d’éducation spécialisée des écoles de la région.
Dons de drapeaux Le conseil Los Reyes Católicos 1811, de Mayagüez, Puerto Rico, a donné des drapeaux américains et portoricains à la troupe scoute 300. Les drapeaux ont servi durant la cérémonie de lever des couleurs d’un jamboree.
Réfection d’un vitrail Le conseil Father Christopher S. Rooney 3618, de Portsmouth, Rhode Island, a fait don de 1500$ à la paroisse St. Barnabas pour la réfection d’un vitrail. Le conseil a fait un don semblable à la paroisse St. Anthony.
Pour les anciens combattants L’assemblée Saratoga (New York) offre un déjeuner bimensuel aux patients de l’hôpital Albany Veterans Memorial. Après le repas, le conseil organise des programmes récréatifs tels que des parties de pétanque (jeu de boules) sur un court intérieur. c o l u m b i a / j a n v i e r 2 0 0 8 25
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Pour les jeunes Le conseil Solanus Casey 1632, de Stillwater, Minnesota, a organisé un petit déjeuner de crêpes au profit du groupe des jeunes de la paroisse St. Francis of Assisi. Ce projet a rapporté la somme de 600$.
Bénévolat assidu
Quand les tempêtes de feu ont balayé le sud de la Californie en octobre dernier, les membres du conseil Valley of the Angels 9710, de Rancho Bernardo ont tendu la main à leurs voisins qui fuyaient l’incendie. C’est à peine si les grands feux dévastateurs qui balayaient le nord-est de San Diego County avaient été repoussés que le grand chevalier John Ramirez se connectait au «blog» Internet du conseil afin de communiquer avec ses frères chevaliers au sujet des contrecoups des feux. Ce «blog» est devenu un instrument de grande valeur pour se renseigner sur les dommages causés, pour apprendre où sont rendues les familles qui ont été évacuées, la disponibilité d’aide et de secours, et la façon dont les Chevaliers de Colomb pouvaient s’y prendre pour aider. Des conseils avoisinants, en particulier le conseil St. Gregory the Great 10094, de San Diego, et le conseil St. James the Greater 12749, de Solano Beach ont contribué de la main d'œuvre. St. Gregory est situé dans la région de Scripps-Poway, où des feux de grande envergure ont détruit des quartiers au complet en 2003. L’expérience préalable des frères chevaliers a permis au conseil 9710 d’avoir une meilleure idée de ce à quoi s’attendre et de la façon d’organiser leurs opérations de secours. Ramirez a dit que Rancho Bernardo était une des communautés des plus durement frappées. Des 300 maisons qui ont été détruites, 48 appartenaient à des paroissiens de San Rafael. Plusieurs autres demeures ont été temporairement inhabitables à cause de la fumée persistante. Le samedi 27 octobre, la première fin de semaine après le feu, Ramirez a rencontré Mgr Dennis Mikulanis, curé de San Rafael, pour élaborer une stratégie afin de mobiliser des bénévoles de la paroisse. Aux messes de la fin de semaine, les frères chevaliers ont installé deux tables : l’une pour les personnes démunies, et l’autre pour l’inscription des bénévoles. De longues files se sont formées à chacune des tables, et le dimanche dans l’après-midi, les Chevaliers de Colomb et leurs co-paroissiens travaillaient coude à coude. Le grand chevalier Christopher Villasenor du conseil 10094 a recruté des bénévoles pour monter la garde durant la nuit sur le terrain de stationnement d’un centre de secours; il a lui-même assuré le premier quart. Les Chevaliers de Colomb ont aussi collaboré avec une congrégation de Mormons sur des projets. Les conseils ont donné des octrois en argent comptant à un nombre de familles affectées par l’incendie afin de les aider à se remettre sur pied. Pour Ramirez et d’autres qui étaient sur place, donner de l’aide était «une affaire de Chevalier». «En tant que Chevaliers de Colomb, nous sommes des chefs de file au sein de l’Église catholique, et nous appuierons notre clergé pour répondre aux besoins de ses paroissiens» disait Ramirez. - Reportage de Gerald Korson
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Sur une base trimestrielle, les membres du conseil Texarkana 1003, au Texas, préparent et servent les repas dans un foyer d’accueil pour les sans-abri.
Aide humanitaire à l’Afghanistan À la demande d’un de ses membres, notamment Joe Fuchtman, le conseil Count Creighton 1238, de Creighton, Nebraska, a collecté des vêtements d’hiver pour donner à des enfants de l’Afghanistan qui vivent dans la pauvreté. Fuchtman a été cantonné au Moyen-Orient depuis avril 2006. Il a travaillé d’abord avec l’équipe américaine pour la reconstruction, et ensuite pour le département américain de l’Agriculture.
Pour les anciens combattants L’assemblée Cardinal O’Connell, de Brockton, Massachussetts, a commencé une campagne pour collecter des articles pour le confort des patients de l’hôpital Brockton pour anciens combattants. Le conseil a placé des boîtes pour la collecte de ces articles dans les églises de ses paroisses, et il a demandé à tous les paroissiens de donner généreusement.
Pour favoriser l’éducation Le conseil St. Mary 9765, de Fredericksburg, Texas, a tenu un petit déjeuner de crêpes au profit de l’éducation locale. Avec les recettes, le conseil a fait don de 250$ à l’école
Monseigneur Daniel M. Buechlein, archevêque d’Indianapolis et membre du conseil Mgr Othmar Schroder 1584, de Jasper, est le conférencier à une réunion de Catholic Business Exchange. Ce regroupement de commerçants catholiques a été fondé en 2004 par Jim Loston, un membre du conseil St. Pius X 3433. Ils se rencontrent mensuellement dans la salle du conseil pour assister à une messe, un petit déjeuner et pour entendre un orateur invité. En moyenne, plus de 100 hommes et femmes d’affaires assistent aux réunions. La mission de l’organisme est de promouvoir les valeurs catholiques sur le marché et dans le monde des affaires. Le conseil 3433 a même recruté plusieurs nouveaux membres depuis le début de ces rencontres.
St. Mary et 250$ à un séminariste de la municipalité.
Recherches médicales Le conseil Somerville 1432, du New Jersey, a organisé son 35e souper annuel pour les œuvres de bienfaisance. Le souper a rapporté 7000$ que l’on donna à la Fondation Boomer Esiason pour la recherche sur la fibrose kystique.
Sandales militaires À la demande de la Troupe Scoute 902, le conseil St. Andrew 11874, de Rock Falls, Illinois, a fait don de 100$ au chef scout adjoint Bill Doering pour l’aider à envoyer 120 paires de sandales aux soldats blessés qui récupèrent dans des hôpitaux militaires à Bagdad. w w w. ko f c .o r g
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élèves qui se préparent à faire leur première communion, ainsi qu’à des catéchumènes adultes.
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Un barbecue pour les écoles Le conseil Manhattan 1832, du Kansas, a fait don de 3000$, les recettes de son barbecue annuel, à l’école catholique Manhattan. Cory Lyon, membre du conseil universitaire Conception Seminary 13750, de Conception, Missouri se prépare pour faire la distribution de «trousses de survie pour la période des examens de fin de semestre». C’est le conseil qui a confectionné ces trousses pour les vendre au prix de 25$ chacune. Ce projet a rapporté 400$ au conseil qui a fait don de 100$ au Centre Newman de Northwest Missouri State University pour l’achat d’un synthétiseur pour la chapelle.
Centre pour la Vie Le conseil Father William W. Finley 4374, de St. Paul, Minnesota, a parrainé un petit déjeuner de crêpes au bénéfice de LifeCare Center East. Le projet a rapporté 1000$ au ministère pour la vie de cet organisme.
Souper Pro-vie Le conseil Father William J. Crowley 5817, de Wading River, New York, a tenu un souper/encan qui a rapporté 3500$ pour des organismes Pro-vie de la localité.
Don pour la récréation Le conseil St. Joseph 5642, de River Canard, Ontario, a fait don de 3000$ au pro-
Le cardinal Justin F. Rigali de Philadelphie, avec l’aide des frères chevaliers du chapitre de Philadelphie, sert à manger à des sans-abri. Trois fois par année, les Chevaliers de Colomb de la région donnent à manger à près de 450 sans-abri. Le cardinal Rigali est membre du conseil Bishops 10490, de St. Louis.
jet de construction du Complexe récréatif communautaire LaSalle. Ce centre récréatif offrira une variété de projets orientés sur la famille aux citoyens de River Canard.
Souper de spaghettis Le conseil St. Patrick 10917, de Cambridge, New York, a organisé un souper de spaghettis au profit d’une famille dont le fils souffrait de cancer. Le souper a rapporté 1800$.
Tournois de quilles Le conseil Holton 4219, du Kansas, a fait don de 2500$ à l’équipe régionale des Jeux olympiques spéciaux. Les fonds ont servi à l’hébergement des athlètes participant aux tournois de quilles au niveau de la région et de l’État respectivement.
Pour remplir le garde-manger Tous les lundis, les membres du conseil West Park 2790, de Cleveland, vont livrer des produits de boulangerie de la veille au garde-manger de la paroisse St. Augustine. Ces produits proviennent du supermarché Giant Eagle.
Pour l’amour de la musique Le conseil Germantown 7449, du Tennessee, a fait don de 1000$ à la maîtresse de musique Claudette Lehew de l’école élémentaire St. John. Le conseil 7449 a réuni ces fonds pour aider à la mise en œuvre d’un nouveau programme de musique à l’école.
Don à un séminariste Le conseil Mgr Nolan B. McKevitt 689, de Marquette, Michigan, a fait don de 500$ au séminariste Brian Gerbert. L’argent provenait des recettes d’un petit déjeuner paroissial.
Don à la paroisse
Au jeu
Le conseil St. Amable 7019, de Québec, a fait don de 10 000$ à sa paroisse pour faire des travaux de rénovation à l’église paroissiale.
Le conseil Uvalde 3245, au Texas, a donné pour une valeur de 2750$ d’équipement de terrain de jeu à l’école catholique Sacred Heart.
Dévotion mariale
Pour répandre de la joie
Le conseil Robert H. Jones 3078, de Lincoln Park, Michigan, a distribué plus de 500 chapelets dans sept paroisses de la région. Les chapelets sont donnés aux
Le conseil Santa Maria 4999, de North Palm Beach, Floride, a donné 3000$ au monastère Christ the King de St. Clare, à Delray Beach.
Le Lt. Colonel Robert Milmore du comité de paroisses de la Zone Internationale (ZI) de Baghdad est accompagné de deux religieuses de la congrégation des Sœurs de la Charité et d’un orphelin irakien. Le comité de paroisses fournit régulièrement les Sœurs d’une aide financière et de colis de réconfort. Les religieuses administrent un orphelinat pour enfants intellectuellement et physiquement handicapés. Avant de partir pour l’Iraq, Milmore voulait devenir Chevalier de Colomb, mais il ne disposait que de trois jours pour le faire. Dan Garcia, un conseiller fraternel de New York a communiqué avec Sam Beauregard, un conseiller fraternel en Floride où Milmore était cantonné. Même s’il n’y avait pas d’exemplification du 1er Degré de prévue, Beauregard a reçu la permission de faire une cérémonie spéciale, 48 heures seulement avant le départ de Milmore pour l’Iraq. Dès son arrivée à Baghdad il s’est impliqué dans le comité de paroisses de la ZI qui donne de l’aide aux Sœurs de la Charité et à des prêtres locaux, ainsi qu’à des irakiens catholiques. Le comité de paroisses est parrainé par le conseil St. Mary of the Grove 11138, de Tampa en Floride.
Les membres du comité de paroisses de la ZI sont devant une camionnette qu’ils ont remplie d’articles donnés pour les Sœurs de la charité. Les frères chevaliers ont collecté des vêtements et des aliments pour l’orphelinat.
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était prioritaire puisque toutes les activités sociales catholiques ont lieu à l’école.
Pour qu’il puisse se déplacer
Les membres du conseil South Plainfield 6203 dans le New Jersey montrent les bancs qu’ils ont remis à neuf à l’église Sacred Heart. Le Père John P. Alvarado a demandé de l’aide aux Chevaliers de Colomb pour réparer les bancs et les agenouilloirs tombés en décrépitude. Le conseil a remplacé 223 butoirs qui manquaient, 40 points d’amarrage et 32 agenouilloirs.
Don de communication
Bon appétit
L’assemblée Warwick Valley (New York) a donné pour une valeur de 750$ de télécartes à trois unités militaires qui servent en Iraq et en Afghanistan. Les 81 cartes ont été achetées et acheminées à temps pour Noël.
Le conseil St. Casimir 12218, de Round Lake Centre, Ontario, a tenu son souper annuel de spaghettis à volonté qui a rapporté 800$ pour le fonds des œuvres de bienfaisance du conseil.
Une kermesse réussie
Le conseil St. Jude 9914, de Hopatcong, au New Jersey a donné 375 télécartes à puces aux soldats blessés dans les hôpitaux militaires sur la côte est. Ces télécartes ont été livrées à temps pour les fêtes de Noël et du jour de l’an.
Durant le festival d’automne de la paroisse St. Joseph, les membres de l’assemblée Father Frederick De Roche et leurs familles, de San Benito, Texas, ont assuré le service d’un stand de hamburgers. Ce stand a rapporté un profit net de 1200$ à la paroisse.
Le grand chevalier Dean Desjadon, du conseil Father Daley 642 de Middlebury, Vermont, remet un chèque de 5000$ à Monique Almquist, directrice de l’école St. Mary. Les fonds pour ce don pour renflouer le compte général pour l’exploitation de l’école sont les recettes d’un bingo annuel de dindes du conseil.
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Pour les blessés
Festival Les membres du conseil Donnacona 2814, Québec, ont assuré le service du bar durant le premier festival annuel de Blues de Donnacona. Ce projet a rapporté un profit net de 1817$. Une partie de ce montant a servi à l’achat d’un fauteuil roulant pour un citoyen atteint de dystrophie musculaire.
Une cuisine moderne Le conseil Nelson (Colombie-Britannique) a fait don 1000$ à l’école St. Joseph pour l’achat d’un poêle-cuisinière commercial pour la cuisine de l’école. Ce remplacement
Les membres du conseil Our Lady of Perpetual Help 7211, de Lumberton, dans le Mississippi, ont construit une rampe pour fauteuils roulants à la résidence d’un concitoyen handicapé.
Abri contre les intempéries Quand une tempête d’hiver a causé une panne d’électricité qui affectait 510,000 citoyens de Maryville, Illinois, le conseil Joseph C. Zajicek 6625 a offert sa salle de conseil comme abri. C’était l’unique grand édifice de la ville qui jouissait encore de chauffage. Les membres du conseil ont donné à manger à ceux qui s’y étaient réfugiés durant les huit jours que dura la panne d’électricité.
Monnaie pour les enfants Le conseil St. Mary 2228, de Lynbrook New York, a institué le programme «Menue monnaie pour les enfants» dans ses paroisses. La paroisse Our Lady of Peace et Our Lady of Lourdes reçoivent chacune 520$ de la monnaie collectée entre le mois de septembre et le mois de décembre. Ensuite on donne cet argent à des familles nécessiteuses avec des enfants.
Construction de grottes Le conseil Frances Cabrini 8879, d’El Cajun, Californie, a construit deux grottes mariales à l’église Our Lady of Grace.
Crevettes et porc fumé Le conseil Axtell 1163 du Kansas a organisé un souper de jambon et de
Durant la remise à neuf d’une maison qui appartient à l’organisme sans but lucratif Matthew 25, Patrick Alessi, du conseil universitaire Crusader 2706 du collège Holy Crusader, de Worcester, Massachussetts, repeint un cadre de porte. Matthew 25 achète des propriétés endommagées et les répare pour ensuite les louer à un taux réduit à des familles sans abri. Les frères chevaliers ont passé plusieurs après-midi et fins de semaine à repeindre cette maison.
crevettes qui a rapporté 5000$ à l’école St. Michael. Les frères chevaliers ont servi plus de 800 repas.
Aide médicale et juridique Le conseil San Roque 13261, de Cebu, Visayas, a organisé des consultations juridiques et médicales à l’église paroissiale. Des avocats ont offert gratuitement des consultations et des légalisations à 50 paroissiens, tandis que des médecins offraient des consultations médicales et des vérifications de la tension artérielle gratuites à près de 100 personnes. Normalement, ces services auraient coûté près de 33 750 pesos.
Don à une école C’est à l’école St. Martin que l’on a fait don des recettes de 1000$ d’un tournoi de bingo organisé par le conseil St. Martin 7194, au Missouri. w w w. ko f c .o r g
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APPLICATION DE NOS DEGRÉS C HARITÉ [À droite] Des membres du conseil San Marco Evangelista 13910, de Paraíso, Tabasco, Mexique Sud, à bord d’un bateau, livrent des aliments et de l’eau aux victimes d’inondations dans leur province. Quand la grande inondation est survenue, les frères chevaliers de la région sud du Mexique ont vite coordonné un programme de secours pour les personnes prises au piège dans la région. Ils ont ouvert un centre pour faire la distribution d’aliments, chargé des centaines de kilos d’aliments et d’articles nécessaires dans un bateau qui partait pour la région affectée.
U NITÉ [À gauche] Après avoir appris que leur prêtre conduisait une vieille voiture âgée de 40 ans, les membres du conseil St. Timothy 12834, de Laguna Niguel, Californie, remettent une voiture neuve au Père Rosendo Silva (centre). Le conseil a réuni 11 000$ pour acheter cette voiture pour le Père Silva. • Le conseil Mgr. Esper 3027, de Fowler, Michigan, a tenu son souper annuel d’appréciation du clergé. Plus de 300 personnes ont assisté à ce souper dont tout le revenu fut déposé dans le fonds du programme R.S.V.P.
F RATERNITÉ [À droite] Le grand chevalier John Ernst, Larry Wolfe et Robert Meade, du conseil Sacred Heart 723, d’Atchison, Kansas, construisent une rampe d’accès pour fauteuils roulants à la maison du frère chevalier Jerome Pickman. Le conseil a fourni les matériaux et la main-d’œuvre pour ce projet. • Le conseil Mgr A. J. McNabb 2356, de Tilbury, Ontario, a organisé un tournoi de golfe communautaire à la mémoire du frère chevalier Randy Atkinson qui est décédé en 2006. Le tournoi a rapporté 9000$ qui furent donnés à des concitoyens atteint de cancer.
P ATRIOTISME [À gauche] Les membres du conseil Cardinal George Mundelein 13267, de Mundelein, Illinois, étalent les 205 colis de réconfort qu’ils ont assemblés eux-mêmes pour les soldats en service en Iraq et en Afghanistan. En plus des colis, le conseil a réuni près de 1000$ pour couvrir les frais d’expédition de ces colis. • Le conseil Bishop Kaniecki 13566, de Fairbanks, Arkansas, a expédié plus de 42 kg de biscuits, bonbons et viande séchée aux frères chevaliers et aux paroissiens de la paroisse Sacred Heart Cathedral qui servent dans les forces armées américaines.
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CÉLÉBRER 125 ANS DE FOI EN ACTION
Une bande d’hommes choisis ‘Tendez la main à quelqu’un qui est digne de la Chevalerie’
Printemps 1966 : au «parc des monuments» au stade des Yankee,John W. McDevitt, Chevalier suprême, l’évêque Charles P. Greco, Aumônier suprême, et des joueurs non identifiés, au cours de l’inauguration d’une plaque commémorative de la messe du pape Paul VI à cet endroit le 4 octobre 1965.
ous et moi, et chaque Chevalier de Colomb pouvons et devrions entreprendre la nouvelle année en prenant la résolution de mieux nous acquitter de nos obligations envers l’Ordre et nos frères Chevaliers. Je ne crois pas qu’il soit nécessaire de clamer votre résolution de vos toits. Je ne crois pas que vous deviez vous en frapper la poitrine ou en faire un serment solennel. Je ne crois VERSION CLASSIQUE pas que vous deviez vous réprimander pour votre tiédeur antérieure, ni vous survolter ou, débordant de ferveur, sortir en courant dans la rue. Ces crises soudaines sont de courte durée et à celui qui parle fort et longtemps, il reste peu de souffle pour la lutte à venir. Heureusement que, pour le bien-être de l’Ordre, la plupart des Chevaliers sont de dignes et sincères membres. Je ne suis pas en train de suggérer une grandiose réforme à tout rompre. Ce n’est pas nécessaire. Pourtant, il y a quelque chose que vous et moi pouvons faire. Il ne nous arrivera pas de grand ou de petit malheur si nous n’y arrivons pas, mais beaucoup de bonne volonté pourrait en découler si nous y réussissons. Prenez une heure pour vous examiner en tant que Chevalier de Colomb. Je sais bien que tous, vous êtes des hommes au cœur net et à l’esprit clair, honnêtes dans votre désir d’être fidèle à l’esprit et à l’idéal de l’Ordre. Il
V
suffit donc, de vous examiner dans les petites choses. Arborez-vous l’emblème de la Chevalerie? Portezvous l’épinglette que vous tellement hâte de recevoir et de porter lorsque vous avez été reçu dans l’Ordre? Même si vous ne vous en préoccupez peu, ou que ne portez jamais votre l’épinglette, vous n’en serez pas accusé de mauvaise foi. Toutefois, en la portant, vous proclamez votre Chevalerie, vous vous démarquez comme faisant partie d’un groupe d’hommes qui ont promis de servir, de manière unique, Dieu, leur patrie et leur prochain. N’estce pas que cela en vaut la peine? À combien de réunions de votre conseil avez-vous participé en cette année qui n’est plus? Peut-être avezvous complètement abandonné votre conseil? Cela arrive parfois. Alors, si c’est raisonnablement possible, pensez à participer à chacune des réunions de votre conseil cette année. Au cours de la dernière année, avezvous servi d’intermédiaire dans la recherche de nouveaux membres pour l’Ordre? Allez-y! Tendez la main à quelqu’un qui est digne de la Chevalerie. Accueillez-le dans nos rangs. Il vous en sera reconnaissant et l’Ordre également. Si l’une ou l’autre de mes remarques s’appliquent à votre cas, je suis convaincu que vous y réfléchirez doucement et que vous agirez pour le bien des Chevaliers de Colomb. — James A. Flaherty, Chevalier suprême, Columbia 1926 ■
Prenez une heure pour vous examiner en tant que Chevalier de Colomb.
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ADDRESSE PROVINCE/PAYS
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Les membres de les Amis de l’abbé McGivney reçoivent un bulletin à tous les deux mois sur les détails de la cause, une carte de prière spéciale, et tout autre matériel à mesure qu’il se développe. Les membres peuvent également y déposer leurs intentions de prières et Messes au directeur de les Amis de l’abbé McGivney. Etre membre des C. de C. ne vous rend pas automatiquement un membre des les Amis.
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L’Ordre en Images
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A
Durant la Journée de la Terre, le 15 septembre dernier, les membres du conseil Siquijor Island (Visayas) 6129 font passer des sacs d’ordures à un point de collection. Les Chevaliers de Colomb se sont unis à d’autres citoyens intéressés de la province, et ils ont ramassé plus de 680 kg d’ordures sur le littoral de Visayas.
B
Pendant qu’ils s’appliquent à nettoyer un cimetière irlandais catholique de Faxon, les membres du conseil Pat Meurer 9754, de Camden, Tennessee, se tiennent debout près d’une pierre tombale qui date de la fin du 19e siècle. Plusieurs immigrants irlandais qui sont venus travailler sur la construction du chemin de fer après 1880 reposent dans ce cimetière abandonné qui est situé au fond d’un bois. Le conseil 9754 vaque à l’entretien de ce cimetière.
C
Le député grand chevalier Robert Ku du conseil St. Francis Xavier 10500, de Vancouver, Colombie-Britannique, accepte les dons des paroissiens pour venir en aide à la paroisse Sacred Heart, de Lumby. Quand l’église Sacred Heart s’est retrouvée sérieusement endettée et toute délabrée, le conseil Mother Teresa 1202, de Vernon a demandé l’aide des frères chevaliers de la
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région. Le conseil 10500 a organisé une collecte de «menue monnaie» qui a rapporté 3000$ à la paroisse.
I
D
Des membres du conseil St. Luke 10512, d’El Cajon, Californie, présentent un iPod neuf au lance caporal Rueben D’Silva (au centre), un marine américain blessé à Fallujah, en Iraq. Le conseil 10512 a donné 46 nouveaux iPod à des soldats blessés qui sont en convalescence au centre médical de la base navale de San Diego.
E
Pendant leur festival paroissial annuel, des membres du conseil St. Francis of Assisi 13456, de Henderson, Nevada, font griller des hot dogs et des hamburgers. Ce stand d’alimentation a rapporté plus de 9000$ pour le fonds de construction de l’église, et les frères chevaliers ont contribué près de 950 heures de bénévolat à ce festival de deux jours.
F
Les membres du conseil St. Vincent Sambag 7204, de Cebu City, Visayas, surveillent une vente de bienfaisance dans leur paroisse après la messe dominicale. La vente a rapporté plus de 8000 pesos pour le fonds des œuvres de bienfaisance du conseil.
G
Des membres du conseil Menominee (Michigan) 646 montre le tabernacle qu’ils ont déménagé et installé dans l’église Holy Spirit. Une fois qu'il fut déposé sur un autel latéral, les membres du conseil ont mesuré et coupé une nouvelle niche pour le tabernacle sur le maître-autel de l’église.
H
Vêtus d'aubes données par le conseil Joseph F. Lamb 5723, de Plainview, New York, les membres de la chorale de la paroisse Our Lady of Mercy chantent aux messes du dimanche. Le conseil a acheté 24 aubes neuves pour la chorale.
I
Les membres et leurs familles, du conseil Bishop A. Gallegos 6197, de Folsom, Californie, sont venus aider la paroisse St. John the Baptist à se préparer pour les fêtes de son 150e anniversaire. Ils ont râtelé les feuilles, enlevé les débris et répandu sept tonnes de gravier dans les allées du cimetière historique de la paroisse.
w w w. ko f c .o r g B: COURTESY OF SUSAN CORBIN
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CHEVALIERS
DE COLOMB
Au service de Un. Au service de tous.
Des enfants et des paroissiens de l’Église St. Joseph lâchent quelques 500 ballons au cours d’un projet pro-vie parrainé par le conseil St. Joseph no 11358, à Manteno, dans l’Illinois. Plus de 300 personnes ont aidé à lâcher des ballons qui portaient des messages pro-vie et des numéros de téléphone pour les services pro-vie.
Construire un monde meilleur un conseil à la fois. Chaque jour, les Chevaliers de partout dans le monde ont la possibilité de faire une différence. Que se soit à travers le service à la communauté, la collecte de fonds ou la prière. Nous célébrons chaque et tout Chevalier pour sa force, sa compassion, et son dévouement à vouloir construire une monde meilleur.
Envoyez-nous les photos de votre conseil pour la rubrique “Chevaliers à l’œuvre”. Les photos peuvent être envoyées par courriel à columbia@kofc.org oubien à Columbia,1 Columbus Plaza, New Haven, CT 06510-3326.
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«Nous allons jusqu’à mettre notre orgueil en Dieu»
Comme servant à l’autel à l’âge de huit ans, j’ai eu mes premiers soupçons qu’un jour j’adopterais la vie religieuse. Né aux Philippines dans une famille catholique très religieuse, la piété et le service de l’Église ont toujours fait partie de mon éducation. Entré au petit séminaire à l’incitation d’un Chevalier de Colomb, je n’y ai pas persévéré alors. Éventuellement, j’ai trouvé un emploi au sein d’une agence financière du gouvernement et je menais une vie relativement confortable loin du séminaire. Pourtant, la vie religieuse m’intéressait toujours. Durant l’été de 1998, un ami me suggère de me renseigner sur les Franciscan Friars of the Atonement (Frères franciscains de l’expiation), une petite communauté dont je n’avais jamais entendu parler. Je leur ai rendu visite et, à ma grande surprise, l’appel a été ranimé en moi. Trois ans plus tard, j’ai été accepté par la communauté. Je suis membre de la communauté depuis six ans maintenant et j’ai eu le privilège d’être témoin des efforts que font mes frères
GARDER LA FOI VIVANTE www.kofc.org
pour demeurer généreux et consacrés au mystère de l’Expiation. Nos frères de Graymoor, notre maison mère, et dans les fraternités des États-Unis, du Canada, du Japon et de Rome m’ont manifesté la joie que saint Paul décrit dans sa lettre aux Romains: «Bien plus, nous mettons notre orgueil en Dieu, grâce à Jésus Christ notre Seigneur, qui nous a réconciliés avec Dieu» (Rm 5, 11). Au moment de faire ma profession perpétuelle, en octobre 2006, j’ai demandé à mes amis de prier pour que je devienne un instrument de «la joie de Dieu». Par leur ministère pastoral, œcuménique et social, les Franciscan Friars of the Atonement oeuvrent vigoureusement, de par le monde, à instaurer la réconciliation entre les peuples et je prie de pouvoir, comme frère de l’expiation, servir fidèlement le Seigneur et l’Église. Raymond R. Luis Franciscan Friars of the Atonement Paul Wattson Friary Toronto
Veuillez encourager le plus possible les vocations à la prêtrise et à la vie religieuse. Vos prières et votre appui ont de l'importance.
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