Columbia Janvier 2017

JAN 17 COVERS F 12_16 FINAL.qxp_Layout 1 12/16/16 5:50 PM Page 1

C H E VA L I E R S D E C O LO M B

J ANVIER 2017

COLUMBIA

« La loi existe pour protéger le faible du fort ».

– Henry Hyde

JAN-2017 Ad-Fr 12/16/16 4:19 PM Page 1

Vos finances sont-elles en forme ?

Cette année, prenez la résolution d’améliorer l’état de vos finances. Pour commencer, laissez votre agent d’assurance des Chevaliers de Colomb vous offrir une analyse gratuite et complète.

Trouver un agent en visitant le site kofc.org ou en téléphonant au 1-800-345-5632

ASSURANCE VIE

A S S U R A N C E I N VA L I D I T É

ASSURANCE SOINS DE LONGUE DURÉE

RENTES

JAN 17 F 12_16 FINAL.qxp_Mar E 12 12/17/16 2:54 PM Page 1

C H E VA L I E R S D E C O LO M B

♌ ♌

COLUMBIA ARTICLES

10 Mobilisation pour la vie Après huit ans, le Programme Échographie des CdeC continue à avancer dans sa mission qui sauve des vies.

PAR ANDREW J. MATT

12 RÊsistance populaire Une communautÊ du Maryland œuvre et prie afin de faire fermer un centre d’avortement tardif et dÊfendre la vie.

PAR LAWRENCE P. GRAYSON

16 Le combat pour la vie de Stephanie Face à la montÊe en puissance d’un mouvement pour la lÊgalisation du suicide assistÊ, une femme en phase terminale prend courageusement la parole, au nom des plus vulnÊrables.

PAR CLARA FOX

20 Le Meilleur des Mondes L’avancÊe de la biotechnologie apporte avec elle de nouvelles menaces à la vie humaine dès ses dÊbuts fragiles.

PAR DAVID A. PRENTICE, PH.D.

23 HÊritage d’un gÊant du mouvement pro-vie Henry Hyde a ÊtÊ l’un des dÊfenseurs les plus ardents, Êloquents et efficaces du droit à la vie de l’histoire des É.U. PAR O. CARTER SNEAD

Une femme passe une Êchographie dans une unitÊ mobile de l’organisation Caring Families Pregnancy Services, Inc., à Willimantic, dans le Connecticut. Le Conseil d’État du Connecticut a recueilli 13 000 $ pour l’achat de l’Êchographe qui a ÊtÊ financÊ grâce au Programme Échographie des CdeC.

SECTIONS 3

Construire un monde meilleur La tristement cÊlèbre dÊcision de la Cour suprême en 1973 sur l’avortement est un problème qui reste troublant, et n’est pas rÊsolu.

PAR CARL A. ANDERSON, CHEVALIER SUPRĂŠME

! ! !

4

Apprendre la foi, vivre la foi Les efforts juridiques visant Ă promouvoir le suicide mĂŠdicalement assistĂŠ sont dangereux et reprĂŠsentent des menaces trompeuses pour la dignitĂŠ humaine.

PAR MGR. WILLIAM E. LORI

6

Nouvelles des Chevaliers Le congrès de mi-annÊe souligne l’accroissement continu des effectifs • Les Chevaliers de Colomb offrent des vêtements chauds aux enfants pour l’hiver • L’Ordre offre des denrÊes alimentaires aux familles • Un film consacrÊ à Jean Paul II remporte deux Emmy • Les chevaliers polonais rendent grâce lors du pèlerinage à Czestochowa • L’UniversitÊ honore l’engagement de l’Ordre en matière d’Êducation

9

Des pères pour bien faire Un père honore la mÊmoire de son enfant, mort à la suite d’une fausse couche.

PAR RYAN VERRET

26 Chevaliers à l’œuvre

JANVIER 2017

♌ COLUMBIA ♌ 1

JAN 17 F 12_19 FINAL NU copy.qxp_Mar E 12 12/19/16 9:47 AM Page 2

E D I TO R I A L

COLUMBIA

ÂŤ Surmontions le mal par le bien Âť

Chevaliers de Colomb ________

ÉDITEURS

♌ COLUMBIA ♌

JANVIER 2017

centres d’accueil et de ressources pour femmes enceintes aux grossesses non planifiÊes et il ne faut pas oublier le travail d’organismes, comme Project Rachel, dÊvouÊs aux femmes ayant subi un avortement.

Par contraste, la culture de la mort s’illustre par la violence. Cette culture est responsable pour le dÊcès de dizaines de millions de vie innocentes en allant directement contre le principe fondamental dans le domaine de la mÊdecine :  Primum non nocere — d’abord, ne pas faire de mal . Tout rÊcemment, du point de vue lÊgislatif et en pratique, ce concept s’applique bien plus loin qu’au seul d’avortement. Il s’applique Êgalement dans la manipulation et la destruction de la vie d’un être humain à ses stades utÊrins et l’acte de meurtre intentionnel des malades en phase terminale, des aÎnÊs et autres populations vulnÊrables.

L’ironie dĂŠcoule lorsque notre culture sĂŠculaire dĂŠpeint typiquement les pourvoyeurs d’avortement, des mĂŠdecins responsables pour les suicides assistĂŠs, d’euthanasie et autres crimes contre l’humanitĂŠ comme des ouvriers de misĂŠricorde et de compassion, tandis que ceux qui poussent les politiques pro-vies sont classĂŠs comme des gens froids, insensibles ou mĂŞme violents. En vue de ces fausses dĂŠclarations, quelle est la rĂŠponse pro-vie ? En suivant et en se conformant au message de la JournĂŠe internationale de paix, il faut dire la vĂŠritĂŠ et “aimer ses ennemisâ€? (cf. Lc 6, 27). Nous devons prier pour la conversion de nos mĂŠdecins, des juges et nos lĂŠgislateurs qui dĂŠfendent une culture de mort, de mĂŞme que nos voisins avec qui on ne s’entend pas. En attendant, il faut se rappeler que ÂŤ nous n’avons point Ă combattre contre le sang et la chair, Âť mais contre les tĂŠnèbres de ce siècle, dont le Christ est toujours victorieux (cf. Ep 6, 12).♌ ALTON J. PELOWSKI RÉDACTEUR EN CHEF

CHEVALIER SUPRÊME Carl A. Anderson AUMÔNIER SUPRÊME Mons. William E. Lori, S.T.D. DÉPUTÉ CHEVALIER SUPRÊME Patrick E. Kelly SECRÉTAIRE SUPRÊME Michael J. O’Connor TRÉSORIER SUPRÊME Ronald F. Schwarz AVOCAT SUPRÊME John A. Marrella ________ RÉDACTION RÉDACTEUR EN CHEF Alton J. Pelowski DIRECTEUR DE LA RÉDACTION Andrew J. Matt RÉDACTEUR EN CHEF ADJOINT Anna M. Bninski

L’abbÊ Michael J. McGivney (1852-90), Apôtre de la jeunesse, protecteur de la vie familiale et fondateur des Chevaliers de Colomb, intercÊdez pour nous. ________ POUR COMMUNIQUER AVEC NOUS PAR LA POSTE: COLUMBIA

Knights of Columbus 1 Columbus Plaza New Haven, CT 06510-3326 TÉLÉPHONE: 203.752.4398 TÉLÉCOPIEUR: 203.752.4109 COURRIEL: columbia@kofc.org NOTRE SITE INTERNET: kofc.org SERVICE Ă… LA CLIENTĂˆLE: 1.800.380.9995 ________ SI VOUS DÉMÉNAGEZ PrĂŠvenez votre conseil. Envoyez votre nouvelle adresse et votre ĂŠtiquette Ă : Dept. of Membership Records [DĂŠpartement - Dossiers de membres], PO Box 1670, New Haven, CT, 06507-0901, USA, ou par courriel Ă columbia@kofc.org ________ Copyright Š 2017 Tous droits rĂŠservĂŠs ________ EN PAGE COUVERTURE DĂŠtail d’un dessin Ă l’encre de Leonardo da Vinci, esquissĂŠ vers 1511, qui reprĂŠsente un fĹ“tus dans le ventre de sa mère.

/ &,%#.&/ +)$/

"/ ,'(-$- ./')% / %.*/ /-* /)*/%,%.+ "/)+- -*, / / .)*,+&)/&,/ -*'-/ ! ! ! / / - -)# . ./&.(/ +#(/ .')+,#- ("/ ,+-("/ +,*'./ / +' - .(/ ,+$.#/ / +-& .$,*/ $, .(/

ADMINISTRATEURS SUPRĂŠMES

DEPUIS 1968, L’ÉGLISE catholique observe le 1er janvier non seulement comme le jour de SolennitÊ de Sainte Marie Mère de Dieu mais aussi comme la JournÊe internationale de la Paix.

Dans son message pour la 50ème JournÊe internationale de la Paix, que nous cÊlÊbrons cette annÊe, le Pape François a portÊ un regard sur la non-violence en tant que  style d’une politique pour la paix . Ce dernier a dit que  si l’origine dont Êmane la violence est le cœur des hommes, il est alors fondamental de parcourir le sentier de la non-violence en premier lieu à l’intÊrieur de la famille.  Le message du pape rÊsonne Êgalement avec les paroles de son prÊdÊcesseur, BenoÎt XVI :  Pour les chrÊtiens, la non-violence n’est pas un simple comportement tactique, mais bien une manière d’être de la personne, l’attitude de celui qui est tellement convaincu de l’amour de Dieu et de sa puissance, qu’il n’a pas peur d’affronter le mal avec les seules armes de l’amour et de la vÊritÊ.

L’amour de l’ennemi constitue le noyau de la ‘‘rĂŠvolution chrĂŠtienne’’ Âť.

Ces principes de non-violence — que la paix prenne racine à la maison et que nous devions faire notre possible pour  que nous ne laissions pas vaincre le mal, mais surmontions le mal par le bien  (Rm 12, 21) — reposent directement sur notre responsabilitÊ de construire une culture de vie à l’approche de l’anniversaire de la dÊcision de la Cour dans le cas Roe c. Wade du 22 janvier. En rÊalitÊ, il s’agit là des principes qui dÊfinissent le travail pro-vie accompli au cours des dÊcennies. L’envergure et l’uniformitÊ des manifestations non-violentes du mouvement pro-vie — en commençant par les  40 jours pour la vie  et les autres veillÊes pacifiques à l’extÊrieur des centres d’avortement et allant jusqu’aux manifestations de grande envergure comme la Marche annuelle pour la vie, à Washington, D.C. — sont sans pareil.

Il faut surtout se rappeler du soutien bienveillant offert par des milliers de

JAN 17 F 12_16 FINAL.qxp_Mar E 12 12/17/16 2:54 PM Page 3

C O N S T RU I R E U N M O N D E M E I L L E U R

L’avenir de Roe La tristement célèbre décision de la Cour suprême en 1973 sur l’avortement est un problème qui reste troublant, et n’est pas résolu par Carl A. Anderson, Chevalier Suprême EN tANt Qu’ASSIStANt spécial auprès du Président Ronald Reagan en 1986, j’ai eu le privilège de travailler à la nomination d’Antonin Scalia comme membre de la Cour suprême des Étatsunis. À l’époque, je ne pouvais pas imaginer que 30 ans plus tard nous considèrerions un nouveau candidat pour le poste à pourvoir résultant de sa mort prématurée.

Le président Reagan avait promis des juges qui respecteraient « la sainteté de la vie humaine innocente. » Les Américains savaient que ses propos devaient être compris à la lumière de sa critique répétée de la décision sur l’avortement prise par la Cour suprême en 1973 dans le cadre de l’affaire Roe c. Wade. Avec la nomination du juge Scalia, il tint sa promesse, et Scalia fut confirmé à l’unanimité par le Sénat. À chaque fois qu’il y a un siège à pourvoir à la Cour suprême, les défenseurs de Roe c. Wade nous disent que la décision est « de jurisprudence constante. » Mais ces défenseurs rencontrent une difficulté : La décision Roe c. Wade ne sera jamais de jurisprudence constante, car le jugement Roe c. Wade repose sur le mensonge que nous ne saurions pas que la victime de chaque avortement — un enfant en devenir — est un être humain.

Et puis il y a une autre difficulté : Depuis Roe c. Wade, des millions de femmes sont arrivées à la conclusion qu’au lieu d’être utile, l’avortement est une profonde blessure.

En Amérique, les décisions de justice qui sont contraires à la dignité de la personne humaine ne peuvent simplement pas être viables dans le temps. C’est la

leçon que nous avons apprise il y a bien longtemps avec les décisions judiciaires tragiques qui disaient que les Afro-Américains n’avaient pas droit à la protection équitable de nos lois.

Le jugement Roe c. Wade ne sera jamais établi comme loi constitutionnelle tant que les Américains disent « Cela n’est pas établi ».

C’est précisément l’approche prise par le Président Abraham Lincoln à l’égard de la décision de la Cour suprême de 1857 dans l’affaire Dred Scott et les lois sur l’esclavage. C’était la bonne approche alors, et c’est toujours la bonne approche aujourd’hui.

L’avortement pratiquement sans restriction continue à troubler moralement la majorité des Américains. Plus de quatre décennies après que la Cour suprême a rendu sa décision, l’avortement demeure l’une de nos questions les plus controversées. À l’époque, le Juge Byron White a qualifié le jugement de la cour dans l’affaire Roe c. Wade d’exercice « d’un pouvoir judiciaire brut. » Son opinion dissidente demeure l’une des critiques les plus fortes de l’affaire. Nommé par le Président John F. Kennedy, le Juge White est resté fortement critique de la décision Roe c. Wade pendant les 20 années qu’il a passées à la Cour suprême.

Il écrivit plus tard « l’ordre judiciaire, y compris cette Cour, est le plus vulnérable et il vient au plus près de l’illégitimité quand il traite d’une loi constitutionnelle jurisprudentielle ayant peu ou pas de racines recevables dans le langage ou même le concept de la Constitution. » « Le pouvoir judiciaire brut » n’a pas

convaincu les Américains que la décision Roe c. Wade est correcte.

Au cours de ces dernières années, notre sondage Maristes des Chevaliers de Colomb a régulièrement montré que plus de 8 Américains sur 10 voudraient limiter l’avortement, tout au plus, aux trois premiers mois de la grossesse. Presque 6 sur 10 voudraient le limiter, tout au plus, aux cas de viol ou d’inceste ou pour sauver la vie de la mère, et cela inclut la majorité des Américains qui se définissent comme « pro-choix. » Presque les deux-tiers des Américains disent que notre taux d’avortement est trop élevé. Et 6 Américains sur 10 continuent à estimer que l’avortement est contraire à la morale.

Dans mon adresse au Congrès suprême de l’an dernier, j’ai déclaré que nous n’établirons jamais une culture de la vie si nous continuons à élire des responsables publics qui défendent un régime légal d’avortement sans restriction.

Il faut dire la même chose de ceux qui sont nommés juges.

En pensant à la façon dont le nouveau président tiendra sa promesse d’être provie, nous nous rappelons les mots de l’occupant actuel de cette charge, qui au début de son administration prononça la fameuse phrase « les élections ont des conséquences. » Quand il s’agit de défendre les vies des millions d’enfants en devenir, nous l’espérons sincèrement.

Vivat Jesus !

JANVIER 2017

♦ COLUMBIA ♦ 3

JAN 17 F 12_16 FINAL.qxp_Mar E 12 12/17/16 2:54 PM Page 4

APPRENDRE LA FOI, VIVRE LA FOI

Respecter la vie des personnes malades et âgées Les efforts juridiques visant à promouvoir le suicide médicalement assisté sont dangereux et représentent des menaces trompeuses pour la dignité humaine par Mgr. William E. Lori, Aumônier Suprême SHAKESPEARE DEMANDE à travers Juliette — symbole de l’amour tragique : « Qu’y a-t-il dans un nom ? » Nous pouvons nous aussi nous poser cette même question à propos d’un groupe puissant désormais connu sous le nom de « Compassion & Choices » (Compassion et Choix). À en juger par le nom, cela ressemble à une organisation bienveillante.

Après tout, qui s’opposerait à la compassion ou au fait d’aider les gens à connaître et à comprendre leurs options ?

En réalité, Compassion & Choices n’est pas une organisation nouvelle ; au contraire, auparavant elle portait le nom de Hemlock Society (Société de la ciguë).

La ciguë est le poison qui a mis un terme à la vie du philosophe Socrate. Son ancien nom nous en dit donc beaucoup plus sur la nature de cette organisation qui se consacre à la légalisation du suicide médicalement assisté. La compassion qu’elle propose n’est rien d’autre que le suicide.

Le choix qu’elle offre est la mort.

Sous son nouveau nom inspiré d’Orwell, Compassion & Choices a organisé une vaste campagne afin de légaliser le suicide médicalement assisté dans l’ensemble des États-Unis et au-delà. Le groupe parcourt les salons communautaires sur le thème de la santé, ainsi que les bibliothèques publiques. Bien financé et politiquement informé, il a remporté de récents succès en Californie, dans le Colorado et à Washington, D.C. DES VOIX POUR LA VIE Ne nous méprenons pas : Compassion & Choices a pour but de légaliser le suicide médicalement assisté dans tous les États4 ♦ COLUMBIA ♦

JANVIER 2017

Unis. Nous pouvons également être certains que ces partisans de ce que le Pape François appelle la « culture du jetable » partageront leur stratégie de façon à diffuser leur message trompeur dans le monde entier.

Alors que nous nous préparons une nouvelle fois à marcher pour la cause de la vie, concentrons-nous sur la manière dont nous devons réagir au déploiement de cette menace pour la vie et la dignité des personnes âgées fragiles, des malades chroniques et en phase terminale, des personnes ayant des déficiences et celles en proie à la dépression. Tout comme nous cherchons à protéger la vie des enfants à naître et à toucher le cœur de leur mère par une véritable compassion, nous devons aussi, plus que jamais, tendre la main vers les personnes vulnérables, en protégeant leur vie et leur dignité contre l’offensive du suicide médicalement assisté.

Le point de départ de nos efforts est la confiance dans l’enseignement de l’Église sur la dignité de la vie humaine, de la conception à la mort naturelle. Cet enseignement correspond à un instinct profondément ancré dans chaque personne afin de préserver sa propre vie. En effet « Nous sommes les intendants et non les propriétaires de la vie que Dieu nous a confiée.

Nous n’en disposons pas» (Catéchisme de l’église catholique, 2280). À l’évidence, si on les interrogeait, nombre de personnes seraient favorables au suicide médicalement assisté car elles tiennent à la capacité à contrôler leur propre destin — et parce qu’elles pensent que c’est la seule manière de mettre un terme à leurs souffrances. Mais nombreux sont

également ceux qui pensent à juste titre que la vie est un cadeau précieux de Dieu qu'il s'agit de respecter et que nous sommes appelés à vivre chaque jour avec dignité. Aider les personnes ayant des déficiences, malades ou mourantes à mettre fin à leur propre vie est moralement inacceptable.

Alors, soyons audacieux, courageux et aimants en démontrant combien le suicide médicalement assisté est totalement dépourvu de compassion.

UNE COMPASSION VÉRITABLE La compassion véritable cherche à alléger la souffrance tout en accompagnant ceux qui souffrent. Nous cherchons à tuer la douleur, non le patient. La compassion véritable exige également que nous parlions avec franchise, sans user d’expressions ambiguës telles que « aide au décès », mais en soulignant plutôt que Compassion & Choices plaide en faveur du « suicide médicalement prescrit » ou « médicalement assisté ». Quand les gens se rendent compte que le véritable problème ici est le suicide, leur esprit et leur cœur changent souvent.

Deuxièmement, la légalisation du suicide médicalement assisté envoie un message aux personnes qui souffrent. Elle leur dit en effet que leur vie est un fardeau pour la société et que le monde se porterait mieux si elles mouraient. Leur douleur s'aggrave indéniablement lorsque ce sont les membres de leur famille et leurs

JAN 17 F 12_16 FINAL.qxp_Mar E 12 12/17/16 2:54 PM Page 5

APPRENDRE LA FOI, VIVRE LA FOI

amis qui envoient un tel signal. troisièmement, le suicide assistÊ peut aussi traumatiser les familles aimantes. Les familles sont horrifiÊes à la seule idÊe qu’un de leur proches, qu’il soit malade, âgÊ ou encore avec des dÊficiences, puisse s’ôter la vie sans qu’ils le sachent ; or, il n’existe aucune obligation de les informer avant la prescription de la dose lÊtale.

Quatrièmement, des Êtudes montrent que là oÚ le suicide mÊdicalement assistÊ est lÊgalisÊ, l’engagement en faveur des soins palliatifs est en recul. Le terme pur et simple mis à la vie du patient qui souffre est synonyme d’Êconomies pour les pro-

INTENTION DU S A I N T- P Ăˆ R E

!"! - # $) - #)- (,+, % &,-$%*++ - ,, - -) - # - " " ) $ -!(,+, , &+*' -, -+(*- ,% &* + ,%-, -+(*-) '+*&'-, -)+ - ,'* (

Offertes en solidaritÊ avec le Pape François L’UNItÉ dES ChrÉtIENS: Pour tous les chrÊtiens afin que, fidèles à l’enseignement du Seigneur, ils s’engagent par la prière et la charitÊ, à rÊtablir la pleine communion ecclÊsiale et collaborent pour relever les dÊfis actuels de l’humanitÊ.

grammes publics et les assureurs. Nous devons exiger que les programmes de soins de santĂŠ fournissent des soins rĂŠellement compatissants qui soulagent la douleur des personnes malades et mourantes.

Cinquièmement, la promesse de libertÊ de choix n’est qu’une illusion. Les mÊdecins peuvent prescrire des doses mortelles de mÊdicaments sans même savoir si le patient est ou non en dÊpression clinique. de plus, lorsque les mÊdicaments mortels quittent la pharmacie, ils sont à portÊe de main des personnes susceptibles d’abuser des personnes âgÊes et ayant des dÊficiences.

Enfin, des Êtudes montrent que dès que le suicide est lÊgalisÊ comme une bonne chose pour certains, le nombre gÊnÊral de suicides augmente de manière spectaculaire.

L’Ordre a la chance de compter parmi ses membres de nombreux professionnels du secteur mÊdical ou qui travaillent avec les personnes ayant des dÊficiences et âgÊes, qui dÊfendent leurs droits. Je vous encourage, ainsi que tous les Chevaliers, à vous opposer à la lÊgislation sur le suicide mÊdicalement assistÊ dans vos juridictions respectives. Ça c’est la vÊritable compassion. Ça c'est le bon choix.♌

L ’ H O M M E C AT H O L I QU E D U M O I S

St. Zygmunt Gorazdowski (1845-1920) CadEt dE SEPt ENfaNtS, Zygmunt Karol Gorazdowski est nÊ le 1er novembre 1845 à Sanok, dans le sud-est de la Pologne. ÉlevÊ dans un foyer catholique dÊvot, à une Êpoque de troubles sociaux et politiques, Zygmunt Êchappa de peu à la mort pendant le massacre de Galicie en 1846 — une insurrection violente contre le servage — sa nourrice l’ayant cachÊ sous la roue d’un moulin. Une maladie pulmonaire l’accabla toute sa vie, mais le sensibilisa aussi à la souffrance des autres.

En 1851, la famille dÊmÊnagea à Przemyśl. À l’âge de 18 ans, Zygmunt participa à l’Insurrection de janvier contre l’occupation russe ; après l’Êchec de celle-ci, il s’inscrivit à la facultÊ de droit de Lwów (aujourd’hui Lviv, en Ukraine). deux ans plus tard, il entendit le puissant appel de la prêtrise et quitta l’Êcole de droit pour entrer au sÊminaire catholique latin de Lwów.

OrdonnÊ en 1871, le père Gorazdowski servit dans diverses paroisses. Sa vie intÊrieure porta ses fruits dans d’innombrables actes de charitÊ, y compris en soignant des malades et mourants pendant une ÊpidÊmie de cholÊra.

En 1877, le père Gorazdowski fut affectÊ à la Paroisse Saint-Nicolas de Lwów, oÚ il dÊveloppa de nombreux apostolats.

Il publia des livres pour la jeunesse, les parents et professeurs, un catÊchisme populaire, ainsi qu’un journal quotidien pour les pauvres. Il ouvrit Êgalement un abri et une soupe populaire pour les personnes dÊfavorisÊes, un hospice pour les patients en phase terminale et crÊa l’Institut de l’Enfant JÊsus pour les mères cÊlibataires et les nourrissons abandonnÊs.

Pour rÊaliser son œuvre charitable, le père Gorazdowski fonda en 1884 la CongrÊgation des Sœurs de la misÊricorde de Saint-Joseph qui compte aujourd’hui environ 500 sœurs. Connu sous le nom de  père des pauvres , le père Gorazdowski dÊcÊda le 1er janvier 1920 et fut canonisÊ en octobre 2005.♌

JANVIER 2017

♌ COLUMBIA ♌ 5

JAN 17 F 12_16 FINAL.qxp_Mar E 12 12/17/16 2:54 PM Page 6

N O U V E L L E S D E S C H E VA L I E R S

Le congrès de mi-annÊe souligne l’accroissement continu des effectifs

Tous les dÊpuTÊs d’Êtat se sont retrouvÊs à orlando, Floride, du 18 au 20 novembre pour leur congrès de mi-annÊe centrÊ sur le recrutement et la conservation des effectifs, avec un engagement renouvelÊ à l’unitÊ.  Notre responsabilitÊ, en tant que responsables des Chevaliers de Colomb, est d’assurer le dÊveloppement continu et la stabilitÊ de notre ordre. C’est notre première et notre principale responsabilitÊ , a dÊclarÊ le Chevalier suprême Carl A. Anderson lors de la session du samedi 19 novembre.  Alors que nous avons d’autres buts et activitÊs nÊcessaires, tout ce que nous entreprenons repose sur l’adhÊsion.  l’un des grands dÊfis auxquels les Chevaliers doivent faire face, a-t-il expliquÊ, est le recrutement d’hommes plus jeunes et de pères de famille d’enfants en bas âge.  Nos conseils doivent mettre en avant les programmes qui parlent davantage aux familles avec de jeunes enfants , a-t-il soulignÊ.  Il est nÊcessaire de recruter des membres plus jeunes, tout en respectant le temps plus limitÊ qu’ils peuvent accorder à leurs activitÊs en dehors du foyer.  le Chevalier suprême a Êgalement encouragÊ les conseils à proposer le premier degrÊ au nouveau format dVd, en prÊcisant que les candidats pourront être admis sans passer par une longue attente avant de pouvoir se prÊsenter à l’admission.  Rappelons-nous ceci : le père McGivney a fondÊ l’ordre pour les jeunes hommes actifs de son Êpoque, dans le but de protÊger leurs familles.  les paroisses sont le foyer naturel des conseils des Chevaliers de Colomb, le lieu oÚ ils s’Êpanouissent le mieux, a-t-il ajoutÊ. les conseils paroissiaux peuvent promouvoir de nouvelles initiatives caritatives et une vie de famille respectueuse des prÊceptes catholiques tout en appelant les hommes à Êtoffer leur formation spirituelle et à renforcer leur action ÊvangÊlique.  Notre programme  Construire l’Êglise domestique en renforçant notre paroisse  mêle deux grandes traditions des 6 ♌ COLUMBIA ♌

JANVIER 2017

Chevaliers de Colomb : un socle sur lequel bâtir la vie de famille catholique tout en renforçant la vie paroissiale , a-t-il ajoutÊ.

Il a Êgalement prÊsentÊ le nouveau portail de formation fraternelle, dÊveloppÊ dans le but d’aider à la formation des responsables de conseil et d’amÊliorer les efforts de bÊnÊvolat.

Ces programmes de formation, qui seront proposÊs à l’ensemble des responsables de conseils au cours des mois à venir, promeuvent les compÊtences de leadership fraternel et diffusent au sein de l’organisation la mission et les enseignements du père McGivney.

Cette rencontre de trois jours a Êgalement ÊtÊ l’occasion de nombreuses discussions et sÊances de groupes sur des sujets pouvant comprendre les programmes de charitÊ, l’initiative  Construire l’Êglise domestique  ou encore les ressources pour un environnement sÊcurisÊ. le dernier jour du congrès, Êgalement le dernier jour de l’AnnÊe de la MisÊricorde, s’est ouvert par la cÊlÊbration d’une messe par l’Aumônier suprême Mgr William e. lori, archevêque de Baltimore, pour la solennitÊ du Christ Roi.  l’ordre des Chevaliers de Colomb a ÊtÊ fondÊ sur l’amour misÊricordieux de dieu à notre encontre et sur les actes de charitÊ et de grâce que nous devons aux autres  a rappelÊ l’aumônier suprême dans son homÊlie.  puisse la vision du père McGivney vivre en nous, et puissions-nous amener de jeunes hommes et leurs familles à rejoindre l’ordre, afin qu’ils fassent partie du royaume de charitÊ et de grâce du Christ.  Après la messe, le Chevalier suprême Carl Anderson a remerciÊ les dÊputÊs d’Êtat et Mgr lori pour leur leadership. de plus, le 700ème Êchographe financÊ grâce au programme Êchographie des Chevaliers de Colomb fut prÊsentÊ à l’occasion de ce congrès. l’Archevêque lori a bÊni la machine, parrainÊe par le père Howard J. lesch du Conseil 7667 de Niceville, Floride pour le Centre des femmes de Fort Walton Beach.♌

Le Chevalier Suprême Carl A. Anderson s’adresse aux dÊputÊs d’État rÊunis à Orlando, en Floride, à l’occasion congrès de mi-annÊe de l’annÊe fraternelle 2016/2017.

JAN 17 F 12_16 FINAL.qxp_Mar E 12 12/17/16 2:54 PM Page 7

N O U V E L L E S D E S C H E VA L I E R S

Les Chevaliers de Colomb offrent des vêtements chauds aux enfants pour l’hiver

Stephen Lowery du Conseil 11001 du Sacrement SacrÊ à Lincoln, au Nebraska, aide un enfant à enfiler un nouveau manteau d’hiver dans le cadre du programme  des Manteaux pour les mômes  dans un centre de Services Sociaux Catholiques le samedi 12 novembre à Lincoln. À cette occasion, le Conseil d’État du Nebraska et les conseils locaux ont travaillÊ de concert avec des services d’urgence, des Êtudiants-athlètes de l’UniversitÊ du NebraskaLincoln et d’anciens joueurs de la NFL pour offrir plus de 1 000 nouveaux manteaux aux jeunes nÊcessiteux de la communautÊ. Aux États-Unis et au Canada, l’ordre des Chevaliers de Colomb a participÊ au programme  des Manteaux pour les mômes  vers la fin de l’annÊe 2016. Depuis le lancement du programme en 2009, plus de 300 000 manteaux neufs ont ÊtÊ remis à des enfants par les Chevaliers de Colomb.

L’Ordre offre des denrÊes alimentaires aux familles Art Carroll (à gauche) et le Grand Chevalier Jim Dummer du Conseil 7292 de Mid-Colombia à Hood River, en Oregon, prÊparent un chariot destinÊ à la clientèle de la banque alimentaire FISH; des membres y font du bÊnÊvolat tout au long de l’annÊe. De nombreux conseils de l’Ordre ont parrainÊ des projets dans le cadre du programme  Nourrir les familles  durant les dernières fêtes de fin d’annÊe. Depuis 2012, le Conseil Suprême a offert des rabais aux unitÊs des CdeC qui font des alimentaires ou financiers aux comptoirs d’alimentation, aux banques alimentaires et aux soupes populaires locaux. La participation a atteint des sommets lors de la dernière annÊe fraternelle : plus de 2 000 unitÊs ont donnÊ près de 3,5 millions de dollars, 671 000 heures de bÊnÊvolat et plus de 7,5 millions de livres de nourriture pour les projets du programme  Nourrir les familles .

Un film consacrĂŠ Ă Jean Paul II remporte deux Emmy

Le documentaire LibÊrer un continent : Jean Paul II et la chute du communisme a reçu deux rÊcompenses rÊgionales (emmy) à chicago le 3 dÊcembre 2016.

Le producteur exÊcutif le chevalier Suprême carl anderson, ainsi que les producteurs Justyna czyszek, Szymon czyszek, david naglieri et michèle nuzzo-naglieri, ont reçu un emmy pour meilleure rÊalisation dans la catÊgorie des programmes documentaires. George Hosek, directeur de la photographie du film, a reçu un emmy pour meilleure rÊalisation artistique hors antenne.  nous sommes honorÊs de recevoir ces prix et heureux que ce film important soit ainsi reconnu. il raconte comment l’europe de l’est a retrouvÊ sa libertÊ sans violence en allant chercher le meilleur de l’esprit humain , a dÊclarÊ le chevalier Suprême carl anderson.

Le film de 90 minutes dÊcrit le rôle de Saint Jean-Paul ii dans la chute du rÊgime communiste en europe centrale et orientale et explore comment son leadership spirituel a influencÊ le mouvement de solidaritÊ polonais qui a contribuÊ à l’effondrement du rideau de fer en 1989. narrÊ par l’acteur Jim caviezel, accompagnÊ d’une musique originale du fameux compositeur Joe Kraemer, le documentaire comporte des sÊquences d’archives rares et des entrevues exclusives avec plusieurs chefs d’État; le biographe papal George Weigel; et l’assistant attitrÊ de Jean Paul ii, le cardinal Stanisław dziwisz, Êvęque de cracovie, entre autres.

Pour tout complÊment d’information, visitez le www.jp2film.com.♌

JANVIER 2017

♌ COLUMBIA ♌ 7

JAN 17 F 12_16 FINAL.qxp_Mar E 12 12/17/16 2:54 PM Page 8

N O U V E L L E S D E S C H E VA L I E R S

Les chevaliers polonais rendent grâce lors du pèlerinage Ă Czestochowa ‘ Plus de 350 chevaliers, accompagnĂŠ des membres de leur famille, ont participĂŠ au troisième pèlerinage annuel du Conseil d’État de la Pologne Ă CzÄ™stochowa les 25 et 26 novembre 2016. OrganisĂŠ sous le thème ÂŤÂ Famille : l’Êcole de la misĂŠricorde , le pèlerinage a ĂŠtĂŠ une occasion de prĂŠsenter des actions de grâce pour le 1050ème anniversaire du baptĂŞme de la Pologne, le 10ème anniversaire de l’Ordre en Pologne, l’AnnĂŠe sainte de la MisĂŠricorde et la cĂŠlĂŠbration de la JournĂŠe Mondiale de la Jeunesse Ă Cracovie. les Chevaliers se sont rassemblĂŠs au pied de l’image de Notre-dame de CzÄ™stochowa au monastère Jasna GĂłra pour la prière du soir le 25 novembre et, de nouveau, le lendemain pour la messe cĂŠlĂŠbrĂŠe par l’ÊvĂŞque Henryk Tomasik de Radom. A l’issue de la messe, le dĂŠputĂŠ d’Êtat Andrzej Anasiak a dirigĂŠ une prière avec les Chevaliers pour confier l’Ordre Ă Notre-dame : ÂŤÂ IntercĂŠdez pour nous,

Le dĂŠputĂŠ d’Êtat de la Pologne Andrzej Anasiak, (au micro), dirige plus de 500 Chevaliers et membres de la famille dans une prière de confession Ă Notre-Dame de Czestochowa. ‘ Ă´ Mère, que nos Chevaliers, leurs familles, et nous, nous rapprochions encore plus du Christ... Âť le voyage pèlerinage comprenait un après-midi ponctuĂŠ de confĂŠrences avec des invitĂŠs spĂŠciaux du cĂ´tĂŠ des sĹ“urs de Notre-dame de la MisĂŠricorde et le ComitĂŠ de la JournĂŠe Mondiale de la Jeu-

nesse, une cÊrÊmonie d’accueil (premier degrÊ) et des stations de croix extÊrieures. en guise de composante caritative du pèlerinage, les participants ont apportÊ des paquets de couches pour adultes, assez pour remplir deux camions, au profit d’hospices à lviv, en ukraine, et à Vilnius, en lituanie.♌

lORs de sON dÎner annuel et de la cÊrÊmonie de remise des prix organisÊs le 5 novembre à Arlington, en Virginie, l’universitÊ Catholique à distance (Cdu) a dÊcernÊ le prix Founder’s Award au Chevalier suprême Carl A. Anderson et à l’Aumônier suprême, l’Archevêque William lori pour leur contribution à l’Êducation catholique. l’Évêque ÊmÊrite Paul s. loverde d’Arlington, prÊsident du conseil d’administration de la Cdu, a prÊsentÊ le prix à M. Anderson  pour son leadership inspirant et courageux des Knights of Columbus et le soutien gÊnÊreux de l’universitÊ Catholique à distance pour Êduquer l’Êglise domestique dans un monde numÊrique.  l’Évêque Paul s. loverde a Êgalement fÊlicitÊ l’Archevêque William lori  pour sa sagesse, son courage, l’exemple qu’il donne... et comme maÎtre suprême de l’Église.  dans son propos, le Chevalier suprême Carl Anderson a soulignÊ la nÊcessitÊ d’une  Êducation catholique qui forme la personne à part entière  et l’importance de la Cdu pour l’avenir de la communautÊ catholique. l’Archevêque William lori a notÊ que les rÊcompenses appartiennent à l’Ordre dans son ensemble en raison de son engagement quant aux principes de l’Évangile. Il a Êgalement soulignÊ la nÊcessitÊ d’une Êducation sur les questions de libertÊ religieuse. la dre Marianne evans Mount, prÊsidente de la Cdu, a rap8 ♌ COLUMBIA ♌

JANVIER 2017

Le Chevalier Suprême Carl A. Anderson reçoit le prix Founder’s Award de l’UniversitÊ Catholique à Distance, des mains de l’Évêque ÊmÊrite Paul S. Loverde, d’Arlington, en Virginie, et de la prÊsidente de la CDU, Marianne Evans Mount. pelÊ que lorsque l’universitÊ a commencÊ ses activitÊs en 1983, les Chevaliers ont soutenu ses cours en envoyant ses documents aux Êtudiants. Cdu a maintenant des Êtudiants à diffÊrents niveaux (certificat, premier cycle et cycles supÊrieurs) dans les 50 États et dans plus de 60 pays.♌

L’UniversitÊ honore l’engagement de l’Ordre en matière d’Êducation

JAN 17 F 12_16 FINAL.qxp_Mar E 12 12/17/16 2:54 PM Page 9

D E S P È R E S P O U R B I E N FA I R E

Toujours avec nous Un père honore la mémoire de son enfant, mort à la suite d’une fausse couche par Ryan Verret

L

orsque j’ai tenu pour la première fois mon quatrième enfant dans les bras, l’expérience était nettement différente de celle que j’avais faite avec nos trois premiers. Le petit John Paul était mort dans le ventre de ma femme, et je transportais les restes du petit garçon dans un bocal du laboratoire de pathologie que j’avais enveloppé dans une couverture bleue pour bébé.

Le mot « fausse couche » me semblait étrange. C’est vrai que quelque chose s’était mal passé pendant la grossesse, mais en tant que père, je faisais tout ce que je pouvais, avec l’aide de ma femme, pour « ramener » cet enfant à la maison.

De nombreux pères m’ont demandé comment faire face à une telle perte. Je leur conseille de ne pas baisser les bras pour la simple raison qu’ils n’ont jamais tenu leur enfant dans leurs mains.

Je leur conseille d’assumer leur rôle de père en donnant un nom à l’enfant, en priant pour lui et en continuant à le considérer comme faisant partie de la famille. C’est ce que ma femme, Mary Rose, et moi avons fait ensemble.

Dès les premiers stades de sa quatrième grossesse, nous étions impatients de faire l’échographie qui allait nous permettre d’assister pour la première fois aux battements de cœur du bébé. Après avoir essayé de détecter des signes de vie, le médecin a éteint la machine et s’est tourné vers nous. « Mary Rose et Ryan », a-t-il dit « Je suis navré, mais je pense que vous avez fait une fausse couche ».

Nous étions sous le choc et désemparés. La joie que nous avions ressentie dans les semaines — et même les minutes précédentes — avait-elle réellement disparue ? Le médecin dit que nous ne pouvions rien faire avant une autre échographie qui aurait lieu quelques jours plus tard.

En tant que père et homme, il était difficile de ne pas pouvoir agir ou corriger un problème. Mais il ne nous restait plus qu’à attendre.

Lors de notre visite suivante, le médecin a confirmé que les niveaux d’hormone de grossesse de ma femme avaient considérablement chuté. Mais quand le médecin a performé l’échographie, nous avons perçu un très faible tremblement qui ressemblait à un battement de cœur. Le médecin n’avait aucune explication. Il a prié avec nous, nous a conseillé de remettre cette minuscule vie entre les mains du Seigneur et nous a demandé de

revenir trois jours plus tard.

Lorsque nous revînmes, la mort du petit John Paul nous fut confirmée. Je crois que ce faible battement de cœur était un signe bref que nous étions les parents d’un enfant qui n’était plus avec nous, mais avec Dieu. Cette perte demeure néanmoins profondément douloureuse. Je n’ai jamais tenu compte du conseil bien intentionné de passer à autre chose et de nous concentrer sur nos trois autres enfants. J’ai au contraire saisi chaque opportunité, en tant que mari et père, de remercier la mère de mon enfant et de prendre soin d’elle, et ce en mémoire de notre John Paul.

La veille de la procédure de dilatation et curetage, j’ai posé ma main sur le ventre de Mary Rose et nous avons prié ensemble pour notre enfant décédé comme nous l’avions fait pendant sa courte vie. Après avoir reçu les précieux restes le lendemain de l’intervention, j’ai fondu en larmes. Je voulais être seul avec John Paul, le tenir le mieux que je pouvais et le ramener à la maison.

Mary Rose m’a accueilli à l’extérieur de notre maison avec une bougie. Elle m’a guidé vers l’autel provisoire dressé pour la messe qui serait dite avant l’enterrement dans le jardin de prière que nous avions préparé pour lui. Ce fut un moment difficile, mais chargé de sens pour notre famille et je suis heureux d’être resté proche de ma femme et de mes enfants tout au long de cette épreuve.

Un père a une chance exceptionnelle d’exprimer en service et mots tendres ce que de nombreuses mères ressentent intuitivement après avoir fait une fausse couche : que cette petite vie, bien que brève, était véritablement un être humain et reste à jamais un de nos enfants. Chaque soir, je regarde la petite lumière scintillante que nous avons placée dans le jardin de John Paul, en remerciant Dieu pour chacun de nos enfants et en me souvenant du temps que John Paul a passé avec nous. En tant que père, je me joins à mon épouse pour garder vivante sa mémoire jusqu’au jour où nous serons tous, espérons-le, au Paradis.♦ RYAN VERRET est membre du Conseil 2398 de Breaux Bridge (La.). Sa femme Mary Rose et lui sont les fondateurs de Witness to Love, un programme de préparation au mariage catholique et d’enrichissement spirituel.

RETROUVEZ D’AUTRES ARTICLES ET RESSOURCES POUR LES HOMMES CATHOLIQUES ET LEURS FAMILLES À PERESPOURBIENFAIRE .ORG

JANVIER 2017

♦ COLUMBIA ♦ 9

JAN 17 F 12_16 FINAL.qxp_Mar E 12 12/17/16 2:54 PM Page 10

Mobilisation pour la vie Après huit ans, le Programme Échographie des CdeC continue à avancer dans sa mission qui sauve des vies.

D

epuis le lancement du Programme Échographie des Chevaliers de Colomb le 22 janvier 2009 (trente-septième anniversaire de Roe c. Wade), les conseils d’État et conseils locaux aident les centres qualifiÊs d’accompagnement à la grossesse (C.A.G.) dans l’obtention d’Êchographes. En raison du pourcentage ÊlevÊ de femmes ayant l’intention d’avorter et qui changent d’attitude après avoir vu les battements du cœur ou les mouvements de leur enfant en devenir au moyen d’ultrasons, ces appareils jouent un rôle important dans le travail de sauvetage de vies qui est celui des C.A.G. Quand un conseil recueille la moitiÊ du coÝt d’un Êchographe (à partir de 20 000 USD environ) le Conseil Suprême contribue le même montant par l’intermÊdiaire du Fonds  Culture de la vie  de l’Ordre. À ce jour, le programme a financÊ plus de 750 Êchographes, soit une valeur de plus de 36 millions USD, dans les 50 États, ainsi qu’au Canada, en Jamaïque, au Guatemala et au PÊrou. Les territoires oÚ le plus grand nombre d’Êchographes ont ÊtÊ financÊs sont la Floride (59), la Californie (48), le Texas (48), le Missouri (43) et le Michigan (37).  Notre Programme Échographie donne à la femme enceinte une lumière qui lui permet de voir la rÊalitÊ, et souvent la personnalitÊ, de son enfant en devenir a affirmÊ le Chevalier Suprême Carl A. 10 ♌ C O L U M B I A ♌

JANVIER 2017

Anderson dans son rapport annuel en aoĂťt dernier.

De plus en plus de C.A.G font appel à cette technologie qui sauve des vies afin d’atteindre plus de femmes dans le besoin. Les unitÊs d’Êchographies mobiles offrent aux C.AG. plus de souplesse, de portÊe et d’efficacitÊ. Ils peuvent se garer directement devant un service d’avortement, sur ou à proximitÊ d’un campus universitaire ou d’une base militaire, ou encore voyager dans des rÊgions isolÊes.

En novembre dernier, le Conseil 7847 Mgr. James H. Willett de Hopkinsville, Ky., a fait don d’un Êchographe au C.A.G. Alpha Alternative pour le nouveau camping-car de l’unitÊ de thÊrapie intensive mobile du centre.  Pour beaucoup de femmes, le transport est un problème, autant que le fait de ne pas nous connaÎtre  dit Amanda Westerfield, directrice du C.A.G. Alpha Alternative.  Nous pouvons à prÊsent aller vers elles, en apportant nos services à des populations mal desservies.

De plus, nous sommes comme un panneau-publicitaire mobile â€œĂ‰chographie et tests de grossesse gratuitsâ€? avec notre numĂŠro de tĂŠlĂŠphone, ce qui soulève un intĂŠrĂŞt supplĂŠmentaire.  Le centre de grossesse Life Choices de Carson City, au Nevada, a rĂŠcemment ĂŠquipĂŠ son ÂŤÂ minibus Sprinter Âť Save the Storks (Sauvez

par Andrew J. Matt

JAN 17 F 12_16 FINAL.qxp_Mar E 12 12/18/16 5:53 PM Page 11

Ci-dessus : Laura Brown, infirmière diplômÊe et Êchographiste au Life Choices Pregnancy Center de Carson City, dans le NÊvada, procède à l’Êchographie d’une femme enceinte dans le nouvel minibus Save the Storks du centre, ÊquipÊ d’un Êchographe financÊ par le Conseil d’État du Nevada. • À gauche : L’ancien Grand Chevalier Dick Dymek (gauche) en compagnie de Frank Amaro et Bob Marko du Conseil Msgr. James H. Willet 7847 à Hopkinsville, Kentucky, lors de la mise en service d’une nouvelle unitÊ mobile de l’U.S.I., ÊquipÊe d’un Êchographe destinÊ à l’Alpha Alternative C.A.G.

Page opposÊe : Kimberly Burchiel, directrice du Life Choices Pregnancy Center de Carson City, entourÊe des membres du personnel à côtÊ de l’autobus Storks du centre. les cigognes) d’un Êchographe financÊ par les CdeC ; c’est le deuxième que le conseil de l’État du Nevada a financÊ pour le centre, et le quatrième pour l’État.

La directrice du centre, Kimberly Burchiel, a dÊclarÊ  Notre but maintenant est d’aller là oÚ les femmes ont besoin de nos services : dans les rÊgions rurales du Nevada oÚ elles n’ont pas du tout de centre de grossesse, aussi bien qu’au Lac Tahoe et au campus Reno de l’universitÊ du Nevada.  Mark Foxwell, directeur de la Culture de la vie des CdeC pour le Nevada, a dÊcrit un effort de collaboration actuellement en cours pour les conseils locaux à travers l’État.

Le ÂŤÂ Nevada est ĂŠnorme, nous avons donc identifiĂŠ les conseils prĂŞts Ă hĂŠberger l’unitĂŠ mobile de Life Choices dans toutes ces rĂŠgions, en annonçant son passage, de sorte que les gens sauront comment obtenir les services  explique Mark Foxwell. ÂŤÂ Nous allons aider Ă

maximiser l’utilitÊ de ce vÊhicule qui sauve des vies.  MotivÊ par le mouvement croissant parmi les C.A.G. pour acheter des unitÊs d’Êchographies mobiles, le Conseil Suprême a rÊcemment annoncÊ une nouvelle composante du Programme Échographie : Financement d’unitÊs mÊdicales mobiles.

Pour les conseils d’État et les conseils locaux qui recueillent tous les fonds nÊcessaires à l’achat d’un vÊhicule (bus, camping-car, fourgonnette, camion, etc.) ÊquipÊ pour servir d’unitÊ mobile pour un C.A.G., le Conseil Suprême fournira jusqu’à 100 pour cent du coÝt d’un Êchographe à utiliser dans l’unitÊ.

Pour plus d’informations sur le Programme Échographie et le Financement d’unitÊs mÊdicales mobiles, rendez-vous sur kofc.org/ultrasound.♌ ANdRew J. MATT est rÊdacteur en chef de de Columbia.

JANVIER 2017

♌ C O L U M B I A ♌ 11

JAN 17 F 12_16 FINAL.qxp_Mar E 12 12/17/16 2:54 PM Page 12

Résistance populaire Une communauté du Maryland œuvre et prie afin de faire fermer un centre d’avortement tardif et défendre la vie par Lawrence P. Grayson | photos de Jaclyn Lippelmann

E

n ce lundi matin glacial du 14 novembre 2016, plus de 50 personnes se sont rassemblées à l’extérieur d’un petit parc industriel d’une banlieue du Maryland. Elles sont venues prier et protester à proximité du bureau de LeRoy Carhart, l’un des cinq centres connus aux États-Unis qui pratiquent l’avortement d’enfants à naître à tout moment de la grossesse. Un témoignage de prière qui se poursuit chaque lundi depuis six ans, qu’il pleuve, neige ou vente. À l’intérieur du parc, deux maisons similaires se font face de part et d’autre d’une voie en forme de fer à cheval. L’une d’entre elles héberge les Reproductive Health Services de Germantown, le centre d’avortement de Carhart ; l’autre abrite le Pregnancy Choices de Germantown, un centre de ressources pro-vie destiné à aider les femmes confrontées à des grossesses involontaires. Selon Dick Retta — conseiller dans la rue à l’extérieur du centre et membre du Conseil Mater Dei 9774 de Rockville — ces deux centres « symbolisent la lutte de la vie contre la mort ».

Depuis le 6 décembre 2010, jour où le centre de Carhart a ouvert ses portes, une veillée de prière ainsi qu’un témoignage public pacifique ont lieu tout au long de l’année à proximité du centre. Des conseils de Chevaliers de Colomb, paroisses catholiques et congrégations protestantes, évêques, prêtres et pasteurs chrétiens, dirigeants pro-vie nationaux et locaux, ainsi que des personnes de tous les âges sont ainsi venus prier afin de mettre un terme à ces assassinats.

VIE c. MORT LeRoy Carhart a obtenu un diplôme de médecine pendant son service dans l’U.S. Air Force et a ouvert en 1985 un centre de consultation sans rendez-vous à Omaha, dans le Nebraska. Peu après un incendie à son domicile en 1991, soi-disant provoqué par des militants anti-avortement, il commença, en signe de défi, à pratiquer des avortements à temps plein. Dans un entretien de 2011 accordé au Washington Post, il déclara : « J’ai décidé de ne pas être un simple prestataire, je voulais devenir un activiste. » Lorsque le Nebraska adopta une loi interdisant les avortements par naissance partielle, Carhart intenta un procès au procureur général de l’État et en 2000, la Cour suprême abrogea la loi. En 12 ♦ C O L U M B I A ♦

JANVIER 2017

2003, lors de l’adoption de la loi fédérale d’Interdiction de l’avortement par naissance partielle, Carhart intenta un nouveau procès.

La Cour suprême maintint toutefois l’interdiction en revenant sur ses positions.

En 2009, son ami et collègue George Tiller, praticien de l’avortement tardif au Kansas, fut assassiné par un fanatique anti-avortement. Suite à cet événement, selon le New York Times, Carhart annonça rapidement qu’il « poursuivrait l’œuvre de [Tiller] en pratiquant des avortements tardifs dans son centre ». Refusant que l’État ne devienne une Mecque de l’avortement, les législateurs adoptèrent en 2010 une loi interdisant la plupart des avortements au-delà de 20 semaines après la conception. Tout en conservant son centre du Nebraska, Carhart en ouvrit un deuxième à Germantown, dans le Maryland, où les avortements peuvent être pratiqués pendant les neuf mois de la grossesse. Ces dernières années, Carhart passe quelques jours par semaine dans chacun de ces deux centres afin d’y pratiquer des avortements.

Depuis l’ouverture de son centre trois jours par semaine, Carhart a avorté environ 50 à 60 enfants par mois. Un grand nombre d’entre eux avaient atteint une phase avancée de la gestation, au cours de laquelle l’enfant peut ressentir la douleur et a une chance significative de survie en cas d’accouchement.

En 1997, décrivant ces pratiques horribles dans le cadre d’un témoignage devant un tribunal de district américain, Carhart attesta que lorsqu’il tuait des bébés en phase de développement avancé, il pouvait « voir le battement de cœur du fœtus sur l’échographie ».

Dès l’arrivée de Carhart à Germantown en 2010, plusieurs membres de la communauté se sont rassemblés afin de protester contre sa présence, puis se sont réunis afin de déterminer les mesures à prendre.

Comme il y avait des bureaux vides en face du centre, les activistes pro-vie décidèrent de louer cet espace et de créer le centre Pregnancy Choices de Germantown. La Coalition pour la vie du Maryland fut créée afin de signer le bail et une église évangélique locale contribua au paiement du premier mois de loyer. Depuis six ans, le centre survit grâce aux dons et au personnel bénévole.

JAN 17 F 12_16 FINAL.qxp_Mar E 12 12/17/16 2:54 PM Page 13

Grace Morrison, paroissienne de St. John Neumann à Gaithersburg dans le Maryland, dirige un groupe lors d’une marche de prière à l’extérieur de la Clinique des Services de Santé de la Reproduction de Germantown le 14 novembre.

Avec des dons réguliers de fonds provenant de sa campagne des « biberons », le Père Horace B. McKenna du Conseil S.J. 11024 de Germantown offrit l’an dernier plus de 3 200 USD à Pregnancy Choices.

Eugene de Ribeaux, membre du Conseil 12127 de Notre-Dame de Guadalupe à Gaithersburg, loue le bâtiment attenant au centre d’avortement. « Lorsque le centre a ouvert, ma première réaction a été de fuir le démon qui s’installait à côté », déclara de Ribeaux. « Puis j’ai pensé que Dieu souhaitait peut-être ma présence en ce lieu. Ma femme, Mary Beth, a suggéré que nous fassions célébrer une messe lors de l’office chaque samedi afin de mettre un terme à l’avortement qui

se pratique de l’autre côté du mur ». Les messes hebdomadaires continuent depuis lors.

Lorsque le centre de Carhart ouvrit ses portes, Grace Morrison, une mère enseignante à domicile pour ses sept enfants, lança également une veillée hebdomadaire continue. « J’ai senti que Dieu appelait ma famille à prier au centre tous les lundis matins quand commencent les procédures d’avortement tardif qui durent plusieurs jours », déclara-t-elle. « Il nous était tout simplement impossible de continuer notre routine quotidienne sachant que des vies innocentes étaient éliminées à quelques kilomètres de nous ».

Nombreuses ont été les autres personnes à rejoindre rapidement la famille Morrison.

JANVIER 2017

♦ C O L U M B I A ♦ 13

JAN 17 F 12_16 FINAL.qxp_Mar E 12 12/17/16 2:54 PM Page 14

Mark Rummel est membre du Conseil 11024 Père Horace B. McKenna, S.J. à Germantown. Il tient une pancarte et un chapelet pendant une protestation tout en prières à l’extérieur de la Clinique des Services de Santé de la reproduction de Germantown.

Une campagne intitulée « 40 jours pour la vie » a été lancée au printemps de 2011. Cette présence pieuse de 12 à 18 heures par jour pendant 40 a lieu deux fois par an. Selon Andrew Glenn, l’organisateur de cette initiative, « les trois premières années, plus de 2 000 personnes venant de 30 églises ont prié pendant 4 500 heures et 125 bébés ont ainsi pu être sauvés ».

Le 5 décembre 2011, c’est-à-dire le premier anniversaire de l’arrivée de Carhart, plus de 2 100 personnes, dont 17 prêtres et 10 pasteurs protestants, se sont rassemblées pour une prière et un témoignage publics. Jim McFillin, membre du Conseil 9968 du Cœur Immaculé de Marie de Lexington Park et l’équipe de la Culture de la vie du Conseil d’État du Maryland ont dirigé une initiative afin d’installer 720 croix à proximité. « Elles représentaient le nombre d’enfants que Carhart a avortés au cours de cette année », expliqua-t-il.

Cinq ans plus tard, le cardinal Donald Wuerl, archevêque de Washington, célébra une messe dans l’église de Mère Seton. La messe fut suivie par une procession aux chandelles vers le centre d’avortement.

Le témoignage public œcuménique comprenait également des rassemblements réguliers, dont la célébration de la messe, d’autres services chrétiens, des processions au rosaire, une adoration eucharistique et des présentations par d’éminents défenseurs pro-vie. Et lorsque le centre d’avortement de Carhart ouvrit ses portes, des conseillers dans la rue veillèrent à ce qu’aucun enfant et aucune mère ne soient totalement abandonnés au moment final.

14 ♦ C O L U M B I A ♦

JANVIER 2017

AVANT TOUT, NE PAS FAIRE DE MAL Au cours des trois dernières années, 13 urgences furent signalées, dans le cadre desquelles les ambulances transportèrent à l’hôpital des patientes depuis les centres d’avortement du Maryland et du Nebraska de Carhart. Sur les 10 incidents de Germantown, cinq eurent lieu du 15 décembre 2015 au 4 avril 2016, soit en moins de 120 jours.

En 2005 et 2013, des patientes de Carhart décédèrent à la suite d’avortements pratiqués au troisième trimestre. Dans le dernier cas, la jeune femme retourna à son hôtel alors que Carhart quittait la ville. Le soir même, son état s’aggrava et elle fut emmenée dans un hôpital proche où elle décéda à la suite d’une hémorragie interne massive. À la fin du mois de janvier 2016, une autre femme qui a récemment intenté un procès contre Carhart pour faute professionnelle médicale, failli perdre la vie après avoir subi un avortement sur deux jours. Pendant son rétablissement, elle éprouva de fortes douleurs et perdit beaucoup de sang. Ayant nécessité une lourde opération chirurgicale d’urgence dans un hôpital proche, elle est à présent handicapée de façon permanente et ne pourra probablement plus avoir d’enfant.

L’avorteur a aussi d’autres problèmes avec la justice. En effet, le Ministère de la santé et des services humains du Nebraska inspecta son centre de Bellevue en août 2015, afin de connaître sa façon de traiter les restes d’enfants avortés. Les résultats de l’enquête n’ont pas été publiés.

Le 11 mai 2016, le Congressional Select Investigative Panel on Infant Lives (Groupe d’enquête sélectionné du Congrès sur la vie des nouveaux-nés) adressa des assignations à Carhart, son centre, de nombreux hôpitaux, répartiteurs de services d’urgence et centres médicaux afin d’obtenir des informations sur son implication présumée dans le trafic illégal des restes de fœtus avortés et dans des incidents potentiels de nourrissons nés vivants qu’on aurait laissés mourir. Selon la déclaration de la Rép. Marsha Blackburn (RTenn.), qui préside le groupe : « Les rapports sur le centre de Germantown sont très troublants que ce soit en ce qui concerne le sort des nourrissons dont les vies sont abrégées si près de la naissance — voire éventuellement après — ou celui des femmes que ce centre a envoyées d’urgence à l’hôpital, et ce à une fréquence accrue ».

Le Centro Tepeyac, centre de soutien de la grossesse basé à Silver Spring dans le Maryland, ajoutera prochainement une nouvelle composante à l’effort de Germantown : un camion de soins de grossesse avec une infirmière gestionnaire, un échographiste et un conseiller bilingue. Il proposera des échographies gratuites aux femmes enceintes, utilisera une unité d’échographie donnée par le Père Rosenstee, du Conseil 2169 de Silver Spring, par l’intermédiaire de l’Initiative Échographie des CdeC. Mariana Vera, directrice générale du Centro Tepeyac : « Depuis nos débuts en 1980, plus de 20 000 femmes confrontées à une

JAN 17 F 12_16 FINAL.qxp_Mar E 12 12/17/16 2:54 PM Page 15

Jean Evans est conseiller au Centre pour Femmes Centro Tepeyac qui offre des services de counseling et d’orientation en matière de grossesse à la clinique Silver Spring. Le nouveau « fourgon Stork » du centre abrite une clinique mobile d’échographie sur place. Il est équipé d’un échographe financé par Le Programme Échographie des Chevaliers de Colomb. grossesse non désirée sont venues chercher de l’aide dans notre centre » déclare-t-elle. « Nous sommes aujourd’hui ravis de bientôt pourvoir nous rendre là où les femmes ont le plus besoin de nous, quasiment à la porte des centres d’avortement ».

Ces six dernières années, Carhart s’est rendu responsable de l’avortement de plus de 3 000 enfants. Pendant cette même période, environ 370 enfants ont été sauvés grâce aux efforts pro-vie à Germantown.

Janet Kotoski, une bénévole de Pregnancy Choices à Germantown, raconte l’histoire d’une femme qui souhaitait pratiquer un avortement tardif. « Elle n’arrivait pas à trouver le centre d’avortement et m’a demandé où il se trouvait, alors qu’il était clairement visible de l’endroit où elle s’était garée », se souvient Janet Kotoski. « Je lui ai parlé des alternatives à l’avortement, puis elle est partie. Moins d’une heure plus tard, elle est revenue avec son mari, pour déclarer avec joie qu’ils avaient changé d’avis. » Alors que les personnes se rassemblaient pour une prière pacifique à l’extérieur du centre de Carhart à la mi-novembre, elles ne savaient pas que ce dernier ne n’y trouvait pas ce jour-là. Selon plusieurs bulletins d’information de la fin novembre, Carhart n’était

pas revenu au Maryland depuis le 8 novembre et ne devait pas revenir au centre. Mais selon la rumeur, un autre avorteur tardif pourrait reprendre le cabinet de Germantown.

Pour Grace Morrison, la nouvelle du départ de Carhart représente clairement la réponse à ses prières, mais alors que la bataille pour la vie se poursuit, elle continue avec d’autres à prier et témoigner jusqu’à ce que l’entreprise d’assassinat de Germantown disparaisse à jamais. « Bien que nous ne connaissions pas le plan de Dieu ni les effets de notre présence, nous savons que notre place est ici », expliqua Mme Morrison. « Nous avons constaté l’existence d’une abondance de grâce dans ce lieu de profondes ténèbres, car nous avons assisté à de nombreux miracles et conversions. Comme nous le dit Saint Paul dans l’Épitre aux Romains 5:20, « là où le péché a abondé, la grâce a surabondé. » ♦ LAWRENCE P. GRAYSON, professeur invité à l’école de philosophie de l’Université catholique d’Amérique, est membre du Conseil 2797 de Rock Creek à Bethesda dans le Maryland. Sa femme, Mary Susan, et lui assument la fonction de Couple provie du Conseil d’État du Maryland.

JANVIER 2017

♦ C O L U M B I A ♦ 15

JAN 17 F 12_16 FINAL.qxp_Mar E 12 12/18/16 5:53 PM Page 16

Le combat pour la vie de Stephanie Face à la montÊe en puissance d’un mouvement pour la lÊgalisation du suicide assistÊ, une femme en phase terminale prend courageusement la parole, au nom des plus vulnÊrables par Clara Fox avannah, sept ans, n’hÊsite pas à dire comment elle prend soin de sa mère, Stephanie Packer, 34 ans, en phase terminale d’une affection qui touche ses poumons et d’autres organes.  Je suis son infirmière. Je l’aide et le lui apporte ses mÊdicaments quand elle me le demande , expliquait Savannah tout en cherchant l’Êquilibre sur une balle de gymnastique, depuis la maison de sa grand-mère à Orange, Californie, en novembre dernier.  Je suis la prÊfÊrÊe de maman  ajoutait-elle dans un sourire, provocant un petit tollÊ plein de bonne humeur chez ses frères et sœur : Brian, 13 ans, Scarlett, 12 ans et Jacob, 10 ans.

L’Êpoux de Stephanie, Brian Packer, 38 ans, est en charge des soins apportÊs à sa femme durant la semaine. Membre du Conseil 4922 Père J.J. Juba d’Orange, il travaille les weekends comme homme à tout faire pour la CathÊdrale de la Sainte Famille afin de maintenir son foyer à flot.

Les autres membres du conseil offrent parfois des produits alimentaires à Brian, ou viennent leur proposer leur aide. Par ailleurs, Brian et Stephanie n’auraient jamais pu assumer une assurance vie si les Chevaliers n’Êtaient pas intervenus pour payer les cotisations de leurs deux contrats.  Les Chevaliers de Colomb sont une bouÊe de sauvetage  dit Stephanie.

Une fois le pronostic terminal de la maladie de Stephanie tombÊ, la famille soudÊe de Santa Ana a dÊcidÊ de tout faire pour qu’elle reste près d’eux.

Une semaine seulement après la promulgation de la loi de Californie autorisant le suicide mÊdicalement assistÊ, le 9 juin 2016, les Packer furent durement atteints lorsque Stephanie reçut une lettre adressÊe par sa compagnie d’assurance. Il y Êtait expliquÊ que la chimiothÊrapie qu’avait recommandÊe son docteur, jusqu’alors promise par son assurance, lui Êtait dÊsormais refusÊe. On l’informa cependant que son contrat couvrirait le remboursement d’une dose mortelle de cachets destinÊs à son suicide, au prix modique 1,20 $.  C’est comme si quelqu’un m’avait frappÊ en plein estomac  se souvint Stephanie.  La solution la moins chère Êtait dÊsormais le suicide assistÊ.  En entendant ces nouvelles, un journaliste ami de la famille dÊcida de couvrir l’histoire et contacta la compagnie d’assurance qui se refusa à tout commentaire.  Le lendemain matin, on me faisait savoir que le traitement Êtait finalement approuvÊ  expliqua Stephanie. Bien que reconnaissante pour sa victoire, elle ne perdit pas de vue que  la plupart des patients mourants n’ont pas accès aux mÊdia  ce qui la convainquit de prendre la parole.

16 ♌ C O L U M B I A ♌

JANVIER 2017

LA VALEUR DE LA VIE Jusqu’en 2014, le mouvement pour la lÊgalisation du suicide assistÊ aux États-Unis n’est parvenu à ses fins que dans quatre États : par rÊfÊrendum en Oregon et à Washington, par vote de l’assemblÊe locale dans le Vermont et par dÊcision de justice dans le Montana. Son principal promoteur en fut la Hemlock Society, rebaptisÊe Compassion & Choices en 2004.

En 2014, Brittany Maynard, une jeune fille de 29 ans originaire de Californie et atteinte d’un cancer du cerveau en phase terminale, devint le visage de ce mouvement autoproclamÊ pour le  droit de mourir . FinancÊ par de riches donateurs et puissants groupes, comme le milliardaire George Soros et ses fondations Open Society, Compassion & Choices lança dans tous les mÊdia une campagne massive pour le  droit [de Brittany Manyard] à mourir selon ses propres conditions.  Selon l’expression de Stephanie Packer, ce mouvement  fit du suicide un ÊvÊnement glamour et hÊroïque .

Le 1er novembre 2014, Brittany Maynard absorba une dose mortelle de substances narcotiques, dans l’Oregon. Au moment de sa mort, on estime que 100 millions de personnes connaissaient son histoire et, rapidement, 25 États dans tout le pays, dont la Californie oÚ le mouvement prenait de l’ampleur, se penchaient sur la question du suicide mÊdicalement assistÊ.

Au dÊbut de l’annÊe 2015, les mÊdia dÊcouvrirent Stephanie Packer, en image inversÊe de Brittany Maynard. Lorsqu’une sclÊrodermie — une maladie auto-immune qui attaquait ses poumons — lui fut diagnostiquÊe en 2012, on lui indiqua qu’il lui restait alors trois ans à vivre, un pronostic qu’elle dÊmentira.

Tout comme Brittany Maynard, Stephanie Êtait elle aussi âgÊe de 29 ans lorsqu’elle apprit qu’elle Êtait porteuse d’une maladie terminale. Mais au lieu de plaider pour le suicide, Stephanie dÊcida de parler avec joie de sa dÊcision, celle de vivre et de profiter du temps qui lui restait pour le passer aux côtÊs de sa famille, tout en se faisant le porte-parole de personnes plus vulnÊrables qui deviendraient les victimes d’une lÊgalisation du suicide assistÊ.  Compassion & Choices , expliqua-t-elle,  ne reconnaÎt pas la valeur de patients en phase terminale.  Le discours de Stephanie attira rapidement l’attention des mÊdia nationaux. NPR, CNN, le Washington Post et autres organes

Stephanie Packer et son Êpoux Brian, membre du Conseil 4922 du Père J.J. Juba d’Orange, en Californie, y apparaissent avec leurs quatre enfants, chez la mère de Stephanie le 14 novembre 2016. Stephanie souffre d’une maladie en phase terminale qui rend sa respiration difficile.

S

JAN 17 F 12_16 FINAL.qxp_Mar E 12 12/17/16 2:55 PM Page 17

JANVIER 2017

♦ C O L U M B I A ♦ 17

JAN 17 F 12_16 FINAL.qxp_Mar E 12 12/17/16 2:55 PM Page 18

de presse qui rapportèrent son histoire, et un dirigeant indiqua que ses audiences avaient  explosÊ  suite à cette dernière.

Mais certaines rÊactions furent violemment hostiles : après la diffusion par la chaÎne de radio NPR de l’histoire de StÊphanie, son Êpoux reçut des menaces de mort.  Nous avons eu l’impression d’être jetÊs dans la fosse aux lions.

Commentaire après commentaire, tout n’Êtait que propos odieux  dit-elle.  Certaines personnes Êcrivaient que je devais en finir et qu’elles Êtaient tristes pour mes enfants.  Brian et Stephanie ne plièrent cependant pas face aux commentaires nÊgatifs en ligne, mais s’assurèrent que leurs enfants ne les lisent plus.

Moins d’un an après la mort de Brittany Maynard, le gouverneur de Californie Jerry Brown promulgua la loi  End of Life Options  (Options de fin de vie), le 5 octobre 2015. Dès le lendemain, une pÊtition soutenue par les Êvêques de Californie fut lancÊe, demandant la tenue d’un rÊfÊrendum à l’occasion du scrutin de novembre 2016. Les responsables de cette campagne disposaient de 90 jours pour recueillir le minimum requis de 365 880 signatures.

Mark Padilla, le prÊsident de la Culture de la vie pour le conseil d’État de Californie, fut en charge de la coordination de cet effort.  Tous les bÊnÊvoles s’impliquèrent dans ce combat  expliqua-til.  Et les Chevaliers apportèrent un soutien dÊcisif.  Bien que plus de 200 000 signatures furent collectÊes, l’objectif ne put être atteint.

18 ♌ C O L U M B I A ♌

JANVIER 2017

RESSOURCE : L’IMPOSTURE DE L’EUTHANASIE UN NOUVEAU documentaire, The Euthanasia Deception (L’imposture de l’euthanasie), prÊsente des tÊmoignages personnels recueillis en Belgique et au Canada et informe sur les nombreuses dÊrives qui suivent la lÊgalisation de l’euthanasie. Il prÊsente Êgalement les principales dÊceptions de l’euthanasie et du suicide assistÊ, qui sont des formes de compassion et font la promotion de l’autonomie, alors que certaines garanties peuvent protÊger les personnes vulnÊrables.

Ce documentaire de 52 minutes, produit par la Coalition pour la prÊvention de l’euthanasie et financÊ en partie par les Chevaliers de Colomb au Canada, est disponible sur vulnerablefilms.com.♌

Stephanie Packer est devenu l’ardente porte-parole des malades en phase terminale, des personnes âgÊes et tous ceux qui sont vulnÊrables au suicide assistÊ.

 LE DÉBUT DE LA TYRANNIE  La veille de la promulgation de la loi sur le suicide assistÊ, l’Archevêque de Los Angeles JosÊ H. Gomez s’inquiÊta de ses ramifications et consÊquences dÊvastatrices.  La logique du suicide assistÊ conduit inexorablement à une situation dans laquelle le gouvernement et les entreprises dÊcideront ultimement quelles vies mÊritent d’être sauvÊes et protÊgÊes et qui peut mourir , alarma l’archevêque.  Le critère qui prÊsidera à pareilles dÊcisions restera toujours arbitraire, et leur mise en place fera que ce seront les forts et les puissants qui dÊcideront du sort des faibles et de ceux dont l’influence dans la sociÊtÊ est moindre.

C’est le dÊbut de la tyrannie.  Le lendemain, le Pape François s’adressa aux professionnels du secteur de la santÊ en ces termes :  Nous ne pouvons pas cÊder à la tentation fonctionnaliste d’appliquer des solutions rapides et drastiques, motivÊes par une fausse compassion ou par un raisonnement bassement Êconomique visant à rÊduire les coÝts. Ce qui est en jeu ici c’est non seulement la dignitÊ de la vie, mais plus encore la dignitÊ de la vocation mÊdicale.  Le Colorado devint le sixième Êtat à lÊgaliser le suicide mÊdicalement assistÊ une fois la Proposition 106 adoptÊe lors du scrutin de novembre 2016. MalgrÊ les efforts de sensibilisation dÊployÊs par les Chevaliers de Colomb, la loi End of Life recueillit 65 pour cent des suffrages.  Les spots publicitaires financÊs par Compassion & Choice nous ont fait prendre le bouillon , confia le DÊputÊ James D. Caffrey de l’État du Colorado.

Moins d’une semaine plus tôt, le 2 novembre, le conseil municipal de Washington, D.C. lÊgalisait, par 11 voix contre 2, le suicide assistÊ.

Le Cardinal Timothy M. Dolan, archevêque de New York et prÊsident du ComitÊ des Êvêques amÊricains sur les activitÊs provie, releva qu’il s’agissait de la lÊgislation sur le suicide assistÊ la plus extrême des États-Unis.  Elle va bien au-delà du suicide assistÊ en autorisant des tiers à administrer les substances mortelles, ouvrant davantage la porte aux coercitions et aux abus , s’alarma le cardinal dans une dÊcla-

JAN 17 F 12_16 FINAL.qxp_Mar E 12 12/18/16 5:53 PM Page 19

ration, en novembre. ÂŤ Chaque suicide est une tragĂŠdie, que celui qui le commet soit jeune ou vieux, malade ou en bonne santĂŠ.

Mais la lÊgalisation du suicide mÊdicalement assistÊ crÊe deux catÊgories d’individus : ceux dont le suicide doit être prÊvenu à tout prix, et ceux dont le suicide sera jugÊ positivement bon.  En novembre 2016, Stephanie Packer se rendit dans le New Jersey pour tÊmoigner devant l’AssemblÊe lÊgislative de l’État et demander à ses sÊnateurs de rejeter la proposition de la loi Aid in Dying for the Terminally Ill (Accompagnement à mourir des malades en phase terminale).

Son tÊmoignage à Trenton leur permit de remettre en question leur opinion à ce sujet selon Marie Tasy, directrice exÊcutive de New Jersey Right to Life, une organisation qui finança le voyage de Stephanie.  Elle possède un esprit indomptable, et fait tout son possible pour continuer à vivre et passer le plus de temps possible avec sa famille , expliqua Mme Tasy.

Les sÊnateurs du New Jersey ont jusqu’en janvier 2018 pour se prononcer sur le suicide assistÊ qui pourrait avoir lieu à tout moment.

UNE CRISE MONDIALE Les États-Unis sont loin d’être le seul pays oÚ le mouvement pour le  suicide mÊdicalement assistÊ  prend de l’ampleur. En juin 2016, les lÊgislateurs canadiens ont adoptÊ une loi lÊgalisant cette pratique à l’Êchelle nationale.

Un dÊcret rÊcemment adoptÊ en Ontario fait peser sur les Êpaules des mÊdecins et des infirmières le choix de rÊaliser un suicide assistÊ ou de rÊdiger une  orientation effective , une saisine qui permet d’envoyer le patient chez un autre mÊdecin prêt à le faire. Une loi similaire est en vigueur dans le Vermont.

Selon Alex Schadenberg, directeur exÊcutif de la Euthanasia Prevention Coalition, cette saisine est l’Êquivalent moral d’une participation directe à l’acte.

De nombreux pays dans le monde entier sentent monter la pression pour une lÊgalisation non seulement du suicide mÊdicalement assistÊ, mais Êgalement de l’euthanasie, qui consiste à donner intentionnellement la mort à une personne sous le contrôle nominal du patient.  Il existe dÊsormais une nouvelle approche : il est dÊsormais acceptable pour un mÊdecin de tuer un patient, simplement parce qu’il souffre , explique M. Schadenberg, membre du Conseil du RÊv. John McMaster 6495 de West Lorne, Ontario, et ancien prÊsident de la Culture de la vie pour le Conseil d’État de l’Ontario.  Mais la souffrance fait partie de la condition humaine. La question qui se pose est comment nous devons, en tant que sociÊtÊ, nous occuper de ceux qui traversent des moments difficiles?  La Colombie, la Suisse et le Luxembourg autorisent dÊsormais l’euthanasie. Aux Pays-Bas, dont la Cour suprême a lÊgalisÊ l’euthanasie en 1984, le gouvernement pousse pour une extension de cette dernière aux personnes qui ne sont ni malades ni mourantes, mais qui pensent simplement que leur  vie est terminÊe .

C’est aux Pays-Bas qu’une religieuse catholique a ÊtÊ euthanasiÊe contre son grÊ par un mÊdecin en 2004. Ce dernier a fait valoir que sa patiente Êtait en train de mourir d’un cancer et que ses croyances religieuses l’entravaient en l’empêchant de prendre la

Des opposants à l’euthanisie et au suicide assistÊ se regroupent au Parliament Hill à Ottawa, dÊbut juin 2016 alors que le SÊnat dÊbute les dÊbats sur la loi C-41. meilleure dÊcision, qu’il prit donc pour elle.

La Belgique possède les lois les plus libÊrales sur l’euthanasie, qui permettent aux patients souffrant de troubles mentaux de recevoir des injections lÊtales. C’est aussi le premier pays à avoir autorisÊ les enfants malades en phase terminale à demander une euthanasie.

Christine Nagel, 81 ans et habitante de Calgary en Alberta, a compris oÚ menaient ces lois et a dÊcidÊ pour son premier tatouage de faire inscrire les mots  ne m’euthanasiez pas . C’est au journal en ligne Globalnews.ca qu’elle a expliquÊ :  c’est drastique, mais cela dit clairement que je vivrai jusqu’à ce que Dieu soit prêt à me recevoir .

M. Nagel explique que c’est le coÝt des soins requis par une population vieillissante, appelÊ Tsunami Argent, qui est derrière la volontÊ gouvernementale de faire avancer le suicide assistÊ.  Bien entendu, notre gouvernement et la Cour Suprême ne parlent pas d’argent , prÊcise M. Nagel.  Pourtant ils nous prÊviennent bien que d’ici quelques annÊes les personnes âgÊes seront plus nombreuses que le reste de la population, et qu’une armÊe de soignants devra alors s’occuper d’eux.  Bien que Compassion & Choices n’ai jamais soulevÊ cette question financière, le fondateur de Hemlock Society, Derek Humphry, a ouvertement Êcrit dans son livre Freedom to Die qu’ au final c’est une analyse financière, Êconomique, et non la quête d’une avancÊe en termes de libertÊs individuelles, qui fera du suicide assistÊ une pratique acceptable .

Pendant ce temps, Stephanie Packer reste concentrÊe sur sa famille et sur son combat pour rester — elle et d’autres — en vie.  Je veux tout simplement voir demain , dit-elle.♌ CLARA FOX est membre de l’Êquipe de rÊdaction de Angelus News, une plateforme d’information multimÊdia de l’archidiocèse de Los Angeles.

JANVIER 2017

♌ C O L U M B I A ♌ 19

JAN 17 F 12_16 FINAL.qxp_Mar E 12 12/17/16 2:55 PM Page 20

LE MEILLEUR DES MONDES L’avancée de la biotechnologie apporte avec elle de nouvelles menaces à la vie humaine dès ses débuts fragiles par David A. Prentice, Ph.D. 20 ♦ C O L U M B I A ♦

JANVIER 2017

JAN 17 F 12_16 FINAL.qxp_Mar E 12 12/17/16 2:55 PM Page 21

C

es dernières annÊes, les menaces au caractère sacrÊ de la vie humaine et à l’idÊe même des êtres humains en tant que crÊatures faites à l’image et à la ressemblance de Dieu, se sont rapidement multipliÊes et ont pris de nouvelles formes qui se lisent comme de la science-fiction la plus fantaisiste. Ce qui semblait être des cauchemars cinÊmatographiques devient aujourd’hui rÊalitÊ.

Une rÊponse catholique à ces menaces doit aujourd’hui non seulement prendre en compte l’avortement mais aussi un Êventail d’expÊrimentations et de technologies qui compromettent le don de la vie de façon plus subtile mais avec des implications peut-être beaucoup plus vastes.

Bien que gÊnÊralement qualifiÊes d’ avancÊes mÊdicales , ces nouvelles expÊriences se caractÊrisent plus exactement comme des abus de la science et de l’Êthique.

Comme l’a Êcrit le Pape François dans son exhortation apostolique Evangelii Gaudium, nous devons nous rattacher à qu’un être humain est toujours sacrÊ et inviolable, dans n’importe quelle situation et en toute phase de son dÊveloppement. Elle est une fin en soi, et jamais un moyen pour rÊsoudre d’autres difficultÊs  (213).

Pour conserver cette conviction — que personne n’existe pour être utilisÊ par d’autres — cela exige que nous rÊaffirmions des principes fondamentaux à propos de la dignitÊ humaine face aux nouveaux dÊfis de la bioÊthique. ÉDITER L’HUMANITÉ Le premier  bÊbÊ à trois parents  est venu au monde au Mexique en avril 2016. Le bÊbÊ de sexe masculin a ÊtÊ conçu en laboratoire à partir du matÊriel gÊnÊtique de deux mères et d’un père. La technique de laboratoire, sorte de clonage, est censÊe être conçue pour  traiter  des mutations gÊnÊtiques potentiellement mortelles dans les mitochondries, petites usines d’Ênergie de chaque cellule qui dÊtiennent leur propre ADN. Dans la mesure oÚ les mitochondries sont hÊritÊes de l’ovule d’une mère, cette forme de reproduction artificielle recombine des parties d’œufs ou d’embryons multiples en laboratoire pour crÊer de nouveaux êtres humains, exempts d’ADN mutÊ. Il existe pourtant une immense faille Êthique : En fait on ne traite personne. Au lieu de cela, on fabrique des individus  meilleurs  pour remplacer ceux porteurs de dÊfauts.

L’Êdition gÊnÊtique d’embryons est Êgalement proposÊe comme un moyen de dÊbarrasser la race humaine de terribles pathologies gÊnÊtiques. Des enzymes spÊcifiques sont ajoutÊes à l’embryon prÊcoce, pour couper et remplacer des zones spÊcifiques d’ADN. L’ingÊnierie gÊnÊtique a ÊtÊ tentÊe par le passÊ, mais de nouvelles enzymes plus prÊcises ont amenÊ l’Êdition des gènes humains plus près de la rÊalitÊ.

La manipulation gÊnÊtique des embryons instrumentalise la vie humaine, au lieu d’être une fin en soi. De nombreuses jeunes vies sont dÊtruites dans les expÊriences et la vie humaine devient un produit à fabriquer sur le fondement de  traits  souhaitÊs. Par ailleurs, les modifications gÊnÊtiques de l’embryon constituent des  altÊrations germinales  — des altÊrations hÊrÊditaires qui peuvent être transmises aux gÊnÊrations futures, avec des consÊquences inconnues.

Dignitas Personae, un document du Vatican de 2008 traitant de questions bioÊthiques, a soulignÊ :  Dans l’hypothèse de l’appli-

cation de la thÊrapie gÊnique à l’embryon, il faut ajouter qu’on ne peut la rÊaliser que dans le cadre technique de la fÊcondation in vitro, ce qui l’expose à toutes les objections Êthiques relatives à ces procÊdÊs. Pour ces raisons, on doit donc affirmer, qu’en l’Êtat actuel des choses, la thÊrapie gÊnique germinale, sous toutes ses formes, est moralement illicite  (26).

Le document se poursuit en indiquant : Enfin, il convient de relever que, dans la tentative de crÊer un nouveau type d’homme, se manifeste une dimension idÊologique selon laquelle l’homme prÊtend se substituer au CrÊateur  (27, soulignÊ dans l’original).

En fait, l’Église reconnaÎt les utilisations lÊgitimes des outils d’Êdition gÊnÊtique. Ces utilisations moralement licites se concentrent sur le bÊnÊfice pour les êtres humains nÊs et Êvitent ainsi la crÊation, la manipulation et la destruction d’embryons humains.

L’un des exemples est l’Êdition de gènes pour dynamiser les cellules immunitaires. En 2015, des mÊdecins de Londres ont contribuÊ à sauver la vie d’une jeune enfant atteinte de leucÊmie rÊfractaire, attaquant son cancer tout en maintenant son système immunitaire fonctionnel. Dans la mesure oÚ les techniques d’Êdition gÊnomique Êthique offrent de rÊelles promesses aux patients, la lÊgislation en faveur de la vie s’est amÊliorÊe pour orienter la science vers des efforts Êthiques qui sauvent la vie.

Le mÊdecin de New York spÊcialiste de la fertilitÊ, responsable du premier bÊbÊ à trois parents, a travaillÊ au Mexique pour Êviter les restrictions lÊgales imposÊes par le Congrès amÊricain en 2015.

L’amendement Aderholt, devenu loi en 2016, interdit effectivement les expÊriences à trois parents et d’Êdition gÊnomique sur l’embryon, mais permet des thÊrapies gÊniques Êthiques ou la poursuite d’essais.

Une telle lÊgislation est essentielle, car les partisans du clonage et des technologies de manipulation des embryons continuent d’impulser des idÊes radicales qui moralement posent problème.

DES SOURIS ET DES HOMMES L’un des ingrÊdients essentiels dans la crÊation d’un embryon est un ovocyte humain, quels que soient le nombre de parents ou le type d’ADN impliquÊ. Pour le clonage et la crÊation d’un embryon à trois parents, plusieurs ovocytes sont nÊcessaires car les manipulations d’œufs et d’embryons Êchouent souvent.

En repoussant les frontières de la science et de l’Êthique, les scientifiques ont maintenant crÊÊ des œufs artificiels de souris à partir de juste un peu de peau du rongeur. Le processus a dÊbutÊ par une technique Êthique — la crÊation de cellules souches pluripotentes induites (SPi), qui ressemblent et agissent comme des cellules souches embryonnaires, mais n’impliquent pas la destruction d’un embryon. Ces cellules ont ÊtÊ fabriquÊes en ajoutant quelques gènes à une cellule de peau normale et en la reprogrammant comme on reprogrammerait un ordinateur. Ensuite, des protÊines spÊcifiques ont ÊtÊ ajoutÊes aux cellules SPi, en les stimulant pour former des cellules d’ovocytes immatures en laboratoire. Enfin, les ovocytes immatures ont ÊtÊ incubÊs avec du tissu fœtal qui a maturÊ les ovocytes, dont certains, lorsqu’ils sont fertilisÊs par du sperme de rat, donnent naissance à des souris.

Il est peu probable que dans un proche avenir des humains naissent à partir d’ovocytes artificiels (les œufs de souris artificiels ont JANVIER 2017

♌ C O L U M B I A ♌ 21

JAN 17 F 12_16 FINAL.qxp_Mar E 12 12/18/16 5:53 PM Page 22

surtout donnÊ naissance à des animaux anormaux, avec un taux de natalitÊ de moins de 1 pour cent). Toutefois, certains scientifiques conçoivent cela comme un potentiel pour des expÊriences sur l’homme à grande Êchelle. Cet objectif de production en masse d’êtres humains gÊnÊrÊs en laboratoire est totalement contraire aux principes fondamentaux de la dignitÊ humaine. Il traite la vie humaine comme un produit manufacturÊ et non pas comme quelque chose ayant sa valeur intrinsèque.

Des embryons humains fabriquÊs en laboratoire sont dÊjà disponibles et on pousse maintenant pour les mettre en gestation dans des utÊrus artificiels. Des scientifiques amÊricains et anglais ont dÊveloppÊ avec succès, en laboratoire, des embryons humains depuis bien plus longtemps que cela n’a ÊtÊ accompli auparavant et font pression pour aller plus loin — remettant à l’esprit les couvoirs du roman d’Aldous Huxley Le Meilleur des Mondes.

Lors d’une procrÊation normale, l’embryon humain s’implante dans la muqueuse utÊrine environ sept jours après la conception et Êtablit le lien ombilical avec la mère pour la nutrition et l’oxygène. Les laboratoires dÊveloppent des embryons humains bien au-delà de ce stade, jusqu’à 13 jours après la conception. De telles expÊrimentations traitent les êtres humains comme de la matière à recherche ; les embryons sont dÊtruits une fois les rÊsultats de la recherche atteints. La lÊgislation amÊricaine actuelle ne lÊgifère pas sur la recherche sur l’embryon humain sauf en ce qui concerne la restriction du financement fÊdÊral, mais ce type d’abus contraire à l’Êthique doit être abordÊ par voie lÊgislative ou par dÊcret prÊsidentiel.

22 ♌ C O L U M B I A ♌

JANVIER 2017

Le Pape François bÊnit une femme en fauteuil roulant lors d’une confÊrence sur l’Êthique de la recherche sur les cellules souches adultes au Vatican le 29 avril 2016. mains se reproduisaient et dÊclenchaient une gestation ? Quels autres aspects de l’humanitÊ pourraient être violÊs et semer une confusion morale ?

Il est temps d’exclure la recherche contraire à l’Êthique et de canaliser les efforts vers des alternatives scientifiquement valables et Êthiquement encadrÊes — vers une science qui valorise chaque vie humaine, plutôt que de nuire ou même d’en tuer quelques-uns pour faire avancer le bien-être d’autres.

Pour le bien commun, il est de notre devoir d’Êlever notre voix pour dÊfendre les plus vulnÊrables — ceux qui, comme l’a rappelÊ Saint Jean-Paul II, sont  totalement à la merci d’autres personnes, radicalement dÊpendant d’elles (Evangelium Vitae, 19).♌ DR DAvID A. PRENTICE est vice-PrÊsident et Directeur de Recherche à l’Institut Charlotte Lozier à Washington, D.C. L’institut CLI transmet à la communautÊ pro-vie des informations essentielles sur les sciences et l’Êthique. Il a ÊtÊ fondÊ en 2011 par Chuck Donovan, ancien directeur des affaires lÊgislatives du ComitÊ National pour le Droit à la vie et membre du Conseil 5332 George Brent à Manassas, en virginie.

L’Osservatore Romano

PLUS ÉTRANGE QUE LA FICTION Quiconque connaÎt un autre classique de la littÊrature — le roman de H.G. Wells L’Île du docteur Moreau — sait que combiner animal et humain crÊe une  chimère , une crÊature qui est un mÊlange de deux ou plusieurs espèces. Mais les chimères ne sont plus une simple fiction. À l’heure actuelle aux États-Unis, les scientifiques crÊent des chimères humain-animal et les Instituts Nationaux de SantÊ (INS) proposent de financer davantage d’expÊrimentations, repoussant ainsi les limites de l’Êthique.

Toutes les chimères ne sont pas immorales — des exemples licites incluent les valves de cœur de porc transplantÊes sur l’être humain ou les  oncosouris , des souris qui contiennent des gènes humains pour l’Êtude du cancer. Mais les plans actuels des INS pour les chimères humain-animal violent les barrières Êthiques, tout en se fondant sur une science discutable. Certains se proposent d’essayer de cultiver des organes humains transplantables chez les animaux de ferme, tandis que d’autres veulent Êtudier le dÊveloppement de cellules humaines chez les animaux. Alors que ces expÊrimentations pourraient se faire selon des procÊdures non controversÊes, les INS se proposent d’ajouter des cellules humaines aux embryons animaux à un stade très prÊcoce. À ce stade de dÊveloppement aussi prÊcoce, les cellules humaines pourraient devenir n’importe quoi, y compris des œufs humains ou du sperme, ou même un cerveau humain complet.

Il est clair que ces expÊrimentations dÊpassent les limites. Quel est le statut moral d’un animal avec un cerveau humain ? Que pourrait-il se passer si deux animaux produisant des gamètes hu-

JAN 17 F 12_16 FINAL.qxp_Mar E 12 12/17/16 2:55 PM Page 23

HÊritage d’un gÊant du mouvement pro-vie Henry Hyde a ÊtÊ l’un des dÊfenseurs les plus ardents, Êloquents et efficaces du droit à la vie de l’histoire des É.U. par O. Carter Snead

Congressional Quarterly

I

l n’est sans doute pas exagÊrÊ d’affirmer que le feu ReprÊsentant des États-Unis Henry J. Hyde a ÊtÊ le plus grand champion amÊricain du plus grand combat de notre ère en faveur des droits de l’homme : la lutte pour l’ÊgalitÊ de tous devant la loi, y compris pour l’enfant en devenir. MalgrÊ sa mort en 2007 et l’adoption par le Congrès, il y a plus de 40 ans, de la prouesse lÊgislative qui porte son nom, l’oeuvre et le tÊmoignage de Henry Hyde sont plus essentiels que jamais pour l’effort continu visant à bâtir un monde oÚ chaque enfant, nÊ ou à naÎtre, est protÊgÊ par la loi et accueilli dans la vie.

Le moment est choisi, alors que les États-Unis votent pour un nouveau prÊsident et un nouveau Congrès ce mois-ci, de s’attarder sur l’hÊritage extraordinaire de Hyde en tant que fonctionnaire, et d’en tirer des leçons pour l’avenir.

AU BON ENDROIT, AU BON MOMENT Henry John Hyde est nÊ à Chicago, Ill., le 18 avril 1924. Fils de Henry Clay Hyde, employÊ d’une companie de tÊlÊphone et de Monica Kelly Hyde, il est le troisième d’une famille de quatre enfants. Pendant la Grande DÊpression, ils perdent leur maison et sont contraints de vivre au-dessus d’une taverne, tandis que le jeune Hank travaille à l’Êcole primaire catholique pour payer les 1$ de frais d’Êtudes mensuels. Il enchaÎne ensuite les mÊtiers : chargeur de wagons marchandises, livreurs d’oeufs et concierge, pour financer ses Êtudes au LycÊe St. George à Evanston. Très tôt confrontÊ aux difficultÊs de la vie, Hyde nourrit de la compassion et une profonde sympathie pour les dÊfavorisÊs et ceux qui ont peu de pouvoir.

Du haut de ses 2 mètres, Hyde dÊcroche une bourse de basketball de l’UniversitÊ de Georgetown, oÚ la presse le surnomme  le petit gÊant de Georgetown  après la dÊfaite des Hoyas en finale du Cham-

pionnat NCAA de 1943. Il s’engage dans la U.S. Navy en 1944 et participe aux combats aux Philippines. De retour à Georgetown deux ans plus tard, Hyde obtient sa licence en histoire en 1947. Plus tard la même annÊe, il Êpouse Jean Simpson et intègre la Loyola Law School. Après ses Êtudes, Hyde commence une carrière d’avocat plaidant et fonde très vite une famille de trois garçons et une fille.

DĂŠmocrate irrĂŠductible du New Deal, Hyde change de parti en 1952 suite Ă un diffĂŠrend au sujet du communisme et vote pour Eisenhower.

En 1955, il rejoint les Chevaliers de Colomb et devient membre de Conseil Father McDonald 1911 à Elmhurst, Ill. Il remporte un siège à l’AssemblÊe lÊgislative de 1966 et sort vainqueur de la course à la sixième circonscription du Congrès de l’Illinois à la Chambre des reprÊsentants en 1974, mandat qu’il conserve pendant 22 ans.

En tant que lÊgislateur d’État, il s’Êtait premièrement disposÊ à coparrainer un projet de loi lÊgalisant l’avortement, parce qu’il n’avait jusque là jamais vraiment ÊtudiÊ la question. Après avoir examinÊ le projet de loi, Hyde a changÊ d’avis et a dirigÊ l’opposition pour l’invalider. À son arrivÊe à Washington, D.C., il Êtait un ardent dÊfenseur de l’enfant en devenir. En rÊalitÊ, pour les partisans du mouvement pro-vie, Hyde Êtait la bonne personne, au bon endroit, au bon moment.

Seulement un an plus tôt, en 1973, la Cour suprême des ÉtatsUnis, dans l’affaire Roe c. Wade, avait dÊclarÊ que le 14ème amendement de la Constitution — promulguÊe en 1868 pour rÊparer la honteuse incapacitÊ de l’AmÊrique à respecter le caractère inaliÊnable de la dignitÊ de tout être humain — exclut l’extension du droit à l’Êgale protection à l’enfant à naÎtre. Plus spÊcifiquement, Roe a fabriquÊ un droit constitutionnel à l’avortement (nichÊ, plus gÊnÊralement dans un  droit à la vie privÊe ) et, en même temps, a dÊclarÊ que l’enfant en devenir est exclut des protections fondamentales de JANVIER 2017

♌ C O L U M B I A ♌ 23

JAN 17 F 12_16 FINAL.qxp_Mar E 12 12/17/16 2:55 PM Page 24

la Constitution des États-Unis.

Au même titre que l’affaire Doe c. Bolton, un dossier similaire, mais moins connu, l’arrêt Roe soutient que la Constitution interdit l’application de limites à l’avortement à toutes les étapes de la grossesse.

L’arrêt Roe c. Wade et les jurisprudences qui lui ont succédé ont eu pour conséquences d’altérer et de corrompre l’État de droit — et sont à l’origine d’une mortalité avoisinant les 60 millions de décès aux États-Unis.

ceptions liées aux grossesses contractées suite à un viol ou inceste ont été ajoutées.

Après la confirmation, par la Cour Suprême, du caractère constitutionnel de l’ « Amendement Hyde », la limite des financements destinés à l’avortement est devenue une disposition permanente de Medicaid et a fait l’objet d’une nouvelle autorisation, avec un nouveau projet de loi des crédits.

Helen M. Alvaré, professeur de droit à la George Mason University et ancienne porte-parole du secrétariat de l’USCCB pour les activités pro-vie, se souvient avoir célébré avec Hyde, au début des années 1990, l’issue victorieuse de la lutte pour l’adoption de l’amendement. « Après une journée et une nuit entières de délibérations incessantes avec les membres de la Chambre, nous avons remporté la victoire ! » Alvaré a consigné, en 2007, dans la National Review Online le meilleur souvenir qu’elle garde de Hyde. « Immédiatement un groupe des nôtres, associé aux Feminists for Life, a investi son bureau, sur la colline, où du champagne arrosait cette heure indue de la nuit. ... La joie, l’éloquence et l’enthousiasme qui ont caractérisé ce défenseur, même dans les pires moments de notre mouvement, irradiaient cette matinée. »

LA PROMESSE DE L’AMÉRIQUE Henry Hyde avait compris que la loi ne reflète pas seulement les principes de justice d’une société donnée, mais façonne aussi l’idée que les citoyens se font de la justice. Il s’était approprié le fait qu’une société est jugée par sa capacité (ou son incapacité) à préserver et protéger le moindre de ses membres, et que l’arrêt Roe c. Wade et le régime de l’avortement qu’il imposait sur la nation étaient l’antithèse de la dignité humaine et des égalités fondamentales qui forgent l’identité de l’Amérique. Pour reprendre l’une de ses célèbres déclarations, « La promesse de l’Amérique ne s’adresse pas qu’aux personnes privilégiées, aux événements planifiés et aux situations parfaites. » Hyde avait aussi compris que le mal de UN TRÈS GRAND l’avortement n’était pas un problème de HOMME POLITIQUE A PROMESSE DE morale individuelle, mais constituait une L’ « Amendement Hyde » a permis d’ancrer L’AMÉRIQUE NE S’ADRESSE violation des principes fondamentaux de la dans la loi le principe évident, qu’au minijustice et de notre devoir envers notre promum, les contribuables ne devraient pas PAS QU’AUX PERSONNES chain. Il avait ainsi saisi qu’il est moraleêtre contraints de financer des avortements, PRIVILÉGIÉES, AUX ÉVÉNEment absurde pour des représentants élus et que le gouvernement fédéral ne saurait de prétendre être « personnellement » opencourager les avortements parmi les poMENTS PLANIFIÉS ET AUX posés à l’incapacité du droit à protéger des pulations pauvres. Sans surprise, la loi béinnocents des violences meurtrières génénéficie encore d’un large soutien auprès du SITUATIONS PARFAITES. » ralisées, tout en soutenant publiquement public comme en témoigne un sondage l’exclusion de l’enfant en devenir du champ Marist des CdC réalisé en juillet 2016, qui des protections juridiques. a démontré que 62 pour cent des réponMême si la Cour Suprême venait d’usurper le pouvoir des organes dants (y compris presque la moitié des partisans du pro-choix) étaient politiques afin de protéger directement l’enfant à naître, le membre opposés au financement de l’avortement par des fonds publics. Les du Congrès Hyde s’est néanmoins engagé à limiter le préjudice causé efforts visant à éliminer l’ « Amendement Hyde », en le qualifiant par l’autorisation de nouveaux financements fédéraux en faveur de d’indûment restrictif, se sont avérés être une stratégie politique vaine. l’avortement. En effet, entre 1973 et 1977, le gouvernement fédéral Des études récentes ont démontré que l’ « Amendement Hyde » a dépensé 50 millions de dollars au titre de la couverture médicale a permis de sauver plus de 2 millions de vies — 60 000 vies par an.

(Medicaid) de 300 000 avortements ; un programme financé L’Institut Guttmacher — une organisation de recherche consacrée à conjointement par les administrations fédérales et les États. la promotion des « droits » l’avortement — déplore le fait que Confronté au double fléau de l’incitation à l’avortement à travers l’ « Amendement Hyde » limite le recours à l’avortement. les allocations financières et de la participation forcée des Américains Hyde a fondé sa carrière exceptionnelle sur l’honnêteté, l’intégrité dont les impôts financent les services Medicaid, Hyde a déclaré que et une approche bipartisane qui, aujourd’hui, fait malheureusement nous « ne pouvons pas, au nom de la logique et de la conscience, fi- défaut au Congrès. Il a consacré sa vie à remédier à la pire injustice nancer l’exécution de ces vies innocentes et vulnérables. » de notre temps — le refus d’étendre le droit à l’égale de tous devant Sa perspicacité, sa cordialité, son sens de la justice, son honnêteté la loi aux enfants en devenir. Cette cause constitue la toile de fond et son intelligence lui ont permis de concilier des avis divergents et des missions des Chevaliers de Colomb. de réussir là où plusieurs auraient échoué. En 1976, il a élaboré un En août 2007, le conseil d’administration des Chevaliers de Coamendement bipartite au projet de loi relatif à l’allocation de fonds lomb, réuni au Congrès Suprême de Nashville, a adopté une résolufédéraux à Medicaid, afin d’empêcher l’utilisation de ces fonds pour tion distinguant Hyde comme « le champion incontesté de la lutte financer des avortements. Baptisé « Amendement Hyde », la version pour le droit à la vie des enfants à naître » et a qualifié ses réalisations originale comportait une exception pour les cas où la grossesse pré- dans le cadre du mouvement pro-vie « d’incarnation du mouvement sentait, à terme, un risque pour la vie de la mère. Plus tard, des ex- du droit à la vie ».

« L

24 ♦ C O L U M B I A ♦

JANVIER 2017

JAN 17 F 12_16 FINAL.qxp_Mar E 12 12/17/16 2:55 PM Page 25

Le reprÊsentant de l’Illinois au Congrès Henry Hyde (premier rang, à gauche) reçoit la Lantern Award, la plus haute distinction du Conseil d’État du Massachusetts, le 20 avril 1987. Rejoignant Hyde (dans le sens des aiguilles d’une montre, à partir du haut) : Avocat suprême W. Patrick Donlin ; Aumônier Suprême Évêque Thomas V. Daily ; Directeur Suprême Leslie Lemieux ; Carl A. Anderson, Assistant spÊcial du PrÊsident Ronald Reagan ; Chevalier Suprême Virgil C. Dechant ; DÊputÊ d’État pour le Massachusetts Walter L. Almond.

Quelques mois plus tard, le 29 novembre 2007, Hyde est dÊcÊdÊ à l’hôpital de Chicago. Il avait 83 ans. À l’annonce du dÊcès d’Henry Hyde, le Chevalier Suprême Carl A. Anderson a ÊvoquÊ l’ancien membre du Congrès comme  fier frère Chevalier pendant 52 ans  et  un dÊfenseur dÊvouÊ du droit à la vie . Le Chevalier suprême a Êgalement dÊcrit l’  Amendement Hyde  comme  la loi pro-vie la plus importante jamais promulguÊe par le Congrès  et un  accomplissement remarquable , en ajoutant que Hyde  demeurera dans nos mÊmoires comme l’un des plus grands membres du Congrès de sa gÊnÊration  Aujourd’hui, le mouvement amÊricain pro-vie se voit offrir des opportunitÊs inattendues et inÊdites. Compte tenu de l’âge des juges de la Cour suprême, il est possible que la majoritÊ d’entre eux relègue bientôt l’arrêt Roe c. Wade aux oubliettes des injustices de l’histoire, en même temps que des affaires telles que Dred Scott c. Sandford et Plessy c. Ferguson.

En cette pÊriode de transition politique aux États-Unis, le mouvement pro-vie doit continuer à exiger du gouvernement qu’il respect la dignitÊ inhÊrente à tout membre du genre humain. Les responsables de l’Êlaboration, de l’application ou de l’interprÊtation des lois ont l’opportunitÊ de perpÊtuer l’œuvre de la vie d’Henry J. Hyde, savoir transformer l’AmÊrique en une nation qui accueille et dÊfend tous ses citoyens : grands et petits, nÊ et en devenir.♌ O. CARTER SNEAD est directeur du Center for Ethics and Culture (Centre pour l’Êthique et la culture), professeur de droit de l’UniversitÊ Notre Dame et membre du Conseil 11487 Our Lady of Victory à Washington, D.C. En 2015, le Center for Ethics and Culture a dÊcernÊ au Chevalier Suprême Carl Anderson et aux Chevaliers de Colomb la MÊdaille Evangelium Vitae de l’UniversitÊ Notre Dame, qui couronne l’accomplissement de toute une vie menÊ par le mouvement pro-vie.

JANVIER 2017

♌ C O L U M B I A ♌ 25

JAN KIA F 12_16 FINAL__Layout 1 12/17/16 2:58 PM Page 26

--

CHEVALIERS À L’ŒUVRE

CHEVALIERS

À

L’ŒUVRE

ÇÀ ET LÀ DANS L’ORDRE

à genoux dans la prière, qui a été mise au centre de la voie de gravier en forme de croix du jardin.

LE GRAND NETTOYAGE

Des bénévoles posent avec les membres du Conseil 3340 Dr Earl C. Bach de Littleton, alors qu’ils préparent un dîner pour des personnes âgées qui ont été déplacées à la suite d’un incendie survenu dans un immeuble résidentiel. Le conseil a préparé et servi le dîner pendant plusieurs jours dans un refuge de la Croix-Rouge avoisinant, et la semaine suivante, ses membres ont aidé les personnes âgées à sortir leurs effets personnels de l’immeuble endommagé.

AU SERVICE DES SERVANTS D’AUTEL

AUVENT POUR LES MÔMES

Le Conseil 14191 St Padre Pio de Hammonton, au New Jersey, a accueilli les jeunes servants d’autel de l’église StMary of Mt. Carmel Parish et leurs familles à une « fête de remerciements ». Chacun des jeunes a reçu un certificat d’appréciation pour son service dans la paroisse.

Le Conseil 1166 Father William P. Garrity de Bedford, dans l’Indiana, a utilisé les fonds de sa campagne de collecte en faveur des personnes ayant des déficiences intellectuelles, pour financer la construction d'un auvent à l’école élémentaire de Parkview. Aujourd’hui, grâce au financement supplémentaire d’une autre subvention, l’auvent abrite les enfants ayant des besoins spécialisés en matière d’éducation lors de leurs va-et-vient entre les autobus scolaires et l’entrée du bâtiment.

NOUVELLES AUBES

Le Conseil 4732 St. William de Fort Lupton, au Colorado, a organisé trois collectes de fonds au profit de l’église Our Lady of Grace dans les environs de Wattenberg, pour remplacer 16 aubes de servants d’autel qui dataient de 15 ans. Le solde des fonds a été utilisé pour l’achat de trois bancs de prière qui ont été placés à l’extérieur de la salle paroissiale.

26 ♦ C O L U M B I A ♦

JANVIER 2017

COLLECTE DE FONDS DU DISTRICT

Les conjoints des dirigeants et des députés ont organisé une vente aux enchères silencieuse qui a levé 500 $ au

Le Conseil 3091 Mgr Peter M.H. Wynhoven de Westwego, en Louisiane, a répondu à une demande du curé de la paroisse Our Lady of Prompt Succor pour nettoyer le terrain du presbytère afin qu’il puisse être utilisé pour les rencontres des membres de l’église et les réunions de famille. Avec l’aide de la troupe 18 des Scouts, le conseil a chargé plus de 10 camions de déchets et de débris, a balayé et a effectué un lavage sous pression de la zone. Pour compléter le projet, deux membres du conseil ont fait don d'un petit four à barbecue.

congrès de mi-année du Nouveau-Brunswick. Ce montant, ajouté à un don supplémentaire de 500 $ de la part d’un officier, a permis à cinq athlètes de participer aux Olympiques spéciaux nationaux.

UNE VIE RENOUVELÉE

Le Conseil 11675 Holy Family de Litchfield Park, en Arizona, a transformé une zone de drainage de terre battue et de pierres située près de l’église Saint Thomas Aquinas, en un jardin de méditation qui fournit un petit coin de verdure et de fleurs pour la prière silencieuse. Le conseil a dévoué de nombreuses heures de service à réaménager cette zone rocheuse avec les dons de plantes et de bancs reçus, y compris une statue de Jésus

Le Trésorier J. Nœl Machost (à gauche) et le Grand Chevalier Charlie Sims du Conseil 848 John T. Savage de Jackson, au Mississippi, installent un luminaire alors qu’ils aident une ancienne dirigeante de l’Auxiliare féminin à déménager dans sa nouvelle demeure. Les Chevaliers ont également enlevé l’ancienne moquette et fourni une cuisinière.

JAN KIA F 12_16 FINAL__Layout 1 12/17/16 2:58 PM Page 27

CHEVALIERS À L’ŒUVRE

UN MINISTĂˆRE DE CICATRISATION

Le Conseil 14025 St Joseph of Arimathea de Lakeway, au Texas, a recueilli 500 $ pour Project Rachel (Projet Rachel), un ministère de cicatrisation après l’avortement du diocèse d’Austin qui offre des retraites confidentielles et rÊpand le message de la misÊricorde divine. Le conseil a Êgalement organisÊ une collecte de fournitures pour le centre de retraite telles que des canapÊs, des tables, des tapis et des lampes.

L’INITIATIVE ÉCHOGRAPHIE

Le Conseil 9618 Saint-Vincent-de-Paul d’East Fort Myers, en Floride, s’est joint Ă l’Êglise catholique Saint-Vincent-de-Paul et au Conseil SuprĂŞme pour acheter un ĂŠchographe pour l’Immokalee Pregnancy Center grâce Ă l’Initiative Échographie des Chevaliers de Colomb. Grâce Ă

Les membres du Conseil 12498 St Joseph de Mayantoc, de Luçon Nord, nettoient les locaux d’une Êcole publique en prÊparation de la nouvelle annÊe scolaire.

une sÊrie de petits dÊjeuners et de dÎners-bÊnÊfices, d’une partie de golf, de loteries, de tirages moitiÊ-moitiÊ et d’une

collecte de fonds, le conseil a recueilli plus de 15 000 $.

les vêtements et les meubles dÊtruits par l’inondation.

REMERCIER LES ÉQUIPES DE PREMIERS SECOURS

RÉCEPTION-CADEAUX POUR BÉBÉ

PRIS DANS UNE TEMPĂŠTE

Le Conseil 2934 Father Baraga de L’Anse, au Michigan, avec l’aide des femmes auxiliaires, a tenu un dÎner rÊception-cadeaux pour bÊbÊ qui a recueilli des dons en argent et des fournitures pour les refuges et groupes de soutien pour enfants locaux. Les participants du dÎner spaghetti et poulet ont fait don de vêtements, de couvertures, de couches et de 413 $, qui seront distribuÊs par la SociÊtÊ Saint-Vincent-de-Paul.

Le Conseil 14355 St James de Port Arthur, au Texas, a fait don de 14 000 $ à sept sÊminaristes de l’Abbaye St Joseph et du Seminary College de St Benedict, en Louisiane, qui ont rÊcemment ÊtÊ frappÊs d’une inondation dÊvastatrice. Les fonds, recueillis par les dÎners de poisson frit du Carême organisÊs par le conseil, aideront à remplacer

Le Conseil 4665 Mgr Newman de Shively, dans le Kentucky, a fait don de 400 serviettes indispensables au Centre de Saint-Vincent-dePaul de Louisville qui fournit des repas, de l’aide au logement, des programmes de rÊtablissement et de soutien aux personnes dans le besoin.

Le Conseil 939 Piedmont de Greensboro, en Caroline du Nord, a remerciÊ les Êquipes de premiers secours avec un dÎner italien. Le conseil reconnaÎt les Êquipes d’urgence depuis 1973 et dÊcerne dÊsormais Êgalement des prix aux personnes sÊlectionnÊes par leur division pour leur service exceptionnel.

Les Chevaliers de l’Ontario se font taper dans la main par un athlète lors de la sÊance d’ouverture des Championnats scolaires des Olympiques spÊciaux de l’Ontario. Les Chevaliers ont formÊ une garde d’honneur et ont contribuÊ à l’organisation, au financement et à la publicitÊ de l’ÊvÊnement de deux jours auquel plus de 800 athlètes, entraÎneurs et membres du personnel ont participÊ. Pendant les jours prÊcÊdant le championnat, les districts ont pris part à un relais de drapeau ayant fait passer six drapeaux des Olympiques spÊciaux à travers l’Ontario et les ayant rassemblÊs pour l’ouverture des cÊrÊmonies, au Collège Durham.

DON DE SERVIETTES

JANVIER 2017

♌ C O L U M B I A ♌ 27

JAN KIA F 12_16 FINAL__Layout 1 12/17/16 2:58 PM Page 28

CHEVALIERS À L’ŒUVRE

pour offrir un dĂŽner dominical dans la salle du conseil pour les sans-abris. Le repas est financĂŠ par la SociĂŠtĂŠ SaintVincent-de-Paul et mis en Ĺ“uvre par les deux conseils.

NOUVEAUX AUTELS

,+- , ',+-$ - %*+,&(- - )# ,'- %+, - - &((+-$" )+#,'*- )++)!, -,*- % ,((, %++, -,#-$,+- )'%&++&,*+-$,-(" !(&+,- #- *$', -, ) &*,*#-(") *)!, ,*#- ) +)!,'-(%'+ $" *,- % '* ,-$,-*,##% )!,-$" *- & ,#& ',-,#-$" *,- % '-$" !(&+,-%'!)*&+ ,- )'-(,- %*+,&(

ÉDUCATION DES ÉLECTEURS

Le Conseil 5937 St Francis Xavier de Nasugbu Batangas, Ă Luzon, a sponsorisĂŠ un programme ÂŤ Connaissez votre candidat Âť dans les jours prĂŠcĂŠdant les ĂŠlections locales.

CoordonnÊe avec plusieurs organisations civiques, l’activitÊ a permis aux citoyens d’en apprendre davantage sur les candidats du bureau local.

NOURRIR LES FAMILLES Le Conseil 4849 Cardinal Bellarmine, Ă Illinois, a fait don de plus de 1 500 livres de nourriture et de 500 $ Ă la banque alimentaire Holy Angels dans le cadre du programme ÂŤ Nourrir les familles Âť.

PĂˆLERINAGE DE L’ANNÉE DE LA MISÉRICORDE

Le Conseil 5080 St Francis de Toronto, en Ontario, a coordonnÊ un pèlerinage d’indulgence plÊnière pour le JubilÊ de la misÊricorde. 150 parti28 ♌ C O L U M B I A ♌

cipants issus de deux paroisses se sont dÊplacÊs pour franchir la Porte Sainte de la Basilique St-Paul et entendre la messe, puis se sont dirigÊs à l’Êglise St Patrick pour franchir la Porte Sainte à cet endroit Êgalement et pour prier le chapelet de la Divine MisÊricorde. Le conseil a consacrÊ 250 heures de bÊnÊvolat à l’organisation de l’ÊvÊnement.

recueilli 30 000 $ sur trois ans de collectes de fonds pour les personnes atteintes de dĂŠficiences intellectuelles.

La somme collectÊe a permis à Carobell, un fournisseur de services communautaires, d’acheter un  Carebus  qui aidera à transporter des clients aux programmes de l’organisation.

DES CRUSTACÉS POUR LES VOCATIONS

Le Conseil 4362 Bishop Haas de Grand Rapids a fait don de 5 000 $ en faveur de la promesse de don de la Holy Family Radio de rÊunir 75 000 $. L’objectif est de passer d’une station sur la bande AM limitÊe à une radiodiffusion FM en continu dans la zone mÊtropolitaine de Grand Rapids.

Le Conseil 4937 Sacred Heart de Sidney, à New York, s’est joint aux hommes de la paroisse de Sacred Heart pour construire un reposoir pour la Sainte Eucharistie et un autel pour cÊlÊbrer la messe. Pendant trois semaines, des bÊnÊvoles ont consacrÊ plus de 300 heures de service pour effectuer le projet financÊ par des dons, construisant des autels semblant être faits de marbre taillÊ, à moindre coÝt.

RADIO FM

Le Conseil 10728 Cathedral of St John Berchmans de Shreveport, en Louisiane, a organisÊ un mijotÊ de langoustes au profit des sÊminaristes locaux. Les Chevaliers ont cuisinÊ et servi plus de 700 livres de langoustes lors de l’ÊvÊnement, ce qui a permis de collecter plus de 2 000 $ pour soutenir les vocations.

CONDUIRE POUR UN AUTOBUS

Le Conseil 3574 Father William O’Byrne de Jacksonville, en Caroline du Nord, a

JANVIER 2017

S’ASSOCIER POUR DÎNER

Le Conseil 5869 Father Felix Ullrich de New Port Richey s’est associÊ au Conseil 10377 St Michael de Hudson et à la SociÊtÊ Saint-Vincent-de-Paul

Sœur Maria Gema, ministre de la jeunesse à l’Êglise St Michael de Wauchula, en Floride, sourit avec les bÊnÊficiaires du programme  Des manteaux pour les mômes  du Conseil 13341 Saints Cosmas and Damian de Bradenton. Un partenariat avec un donateur anonyme a vu près de 200 enfants d’une des paroisses les plus dÊfavorisÊes du diocèse, recevoir des manteaux de tailles et de styles personnalisÊs que Sœur Maria Gema a sÊlectionnÊs pour eux.

JAN KIA F 12_16 FINAL__Layout 1 12/17/16 2:58 PM Page 29

CHEVALIERS À L’ŒUVRE

Le Conseil 10340 St Antoine Daniel de Burlington, en Ontario, a amorcé un programme de repas mensuel à la paroisse St Philippe de Burlington. Avec l’aide de plusieurs étudiants d’écoles catholiques et de bénévoles, le conseil a accueilli 80 personnes lors du premier dîner gratuit du dimanche.

Les enfants reçoivent « Hopper the Cancer Crusher » (Hopper la grenouille, exterminatrice de cancer), une grenouille en peluche dotée un médiport comme ceux que portent les enfants pendant la chimiothérapie. Ensemble, les conseils ont recueilli 725 $ pour faire le premier don à Kelsey’s Dream pour les enfants du Lehigh Valley Hospital.

RÉSONNER D’UN SON JOYEUX

KIOSQUE DE CARNAVAL

Après le mauvais fonctionnement sonore des carillons historiques Schulmerich de la paroisse St Dominic, le Conseil 3606 d’Orland, en Californie, a contribué à la restauration du système de cloches. Le carillon ajusté procure une atmosphère musicale dans la ville.

Le Conseil 4438 Our Lady of Lourdes, en Californie, a poursuivi la tradition de tenir le kiosque de hamburgers lors de la collecte de fonds du carnaval de la journée de détente familiale de la Our Lady of Lourdes School. L’Ordre a fourni 500 $ pour l’achat de nourriture et a fait don de tous les bénéfices à l’école. Les membres du conseil se sont relayés pendant la fin de semaine et ont ajouté les hot-dogs bardés de bacon au menu.

REPAS MENSUEL

THÉRAPIE PAR LE JEU

Une Table Ronde de l’Université DeSales à Center Valley, en Pennsylvanie, s’est coordonnée avec quatre conseils de la région afin de réunir des fonds pour Kelsey’s Dream, qui offre de la thérapie par le jeu éducatif aux enfants en cours de traitement contre le cancer.

DÎNER D’APPRÉCIATION

Le Conseil 1283 Westminster de New Westminster en Colombie-Britannique a ac-

cueilli les prêtres, les frères et les sœurs de la région à son 24ème Dîner annuel d’appréciation des membres du clergé et des communautés religieuses. Les veuves des membres du conseil étaient également invitées. L’Assemblée Bishop Durieu de New Westminster a servi le repas, qui était également une occasion de remercier les membres du clergé et les communautés religieuses pour leurs services et de reconnaître le 50ème anniversaire de prêtrise de deux oblats de Marie-Immaculée.

BESOINS FONDAMENTAUX

Le Conseil 10440 St Peter de Lamitan City, à Mindanao, a fait don de 200 paires de chaussons aux familles dans le

besoin. Cette initiative a eu lieu après que le conseil eut accueilli 120 enfants à un repas, complétant l’alimentation insuffisante des familles dans le besoin de la ville.

UN PORC ENTIER

Les conseils du district 18, auxquels s’est joint le Conseil 8551 James Joseph McLean Sr. de Jasper, en Alabama, se sont lancés dans une collecte de fonds basée sur le porc.

Grâce à la vente de palette de porc et à la sollicitation de dons, les conseils ont recueilli 8 659 $ pour les sœurs dominicaines qui dirigent la St Rose Academy, une école primaire de Birmingham. Le don a permis aux sœurs de meubler leur lieu de vie à l’école.

Une jeune fille passe un examen dentaire grâce au Conseil 8753 Banal na Sakramento de Quezon City, à Luzon, qui a offert des services médicaux, dentaires et optiques lors d’une clinique matinale à la paroisse de Banal na Sakramento. La clinique a servi 150 personnes.

Lors d’une collecte de fonds organisée par le Conseil 9266 Troy dans l’Illinois, un jeune paroissien place un don dans une réplique artisanale de l’arche de Noé. Le conseil a recueilli plus de 4 000 $ pour Heifer International, un organisme qui fournit du bétail et une formation agricole dans les pays en voie de développement.

JANVIER 2017

♦ C O L U M B I A ♦ 29

JAN KIA F 12_16 FINAL__Layout 1 12/17/16 2:58 PM Page 30

CHEVALIERS À L’ŒUVRE

LES ANCIENS COMBATTANTS

L’ancien Grand Chevalier Louis J. Muro (à gauche) et Larry Cannon de Conseil St. Patrick 10567 à Adamsville, Alabama, remettent un stock de couches à la directrice exécutive de la Bundles of Hope Diaper Bank, Nancy Owen, et à la vice-présidente Lindsay Gray. La mairie a effectué une collecte de couches auprès des bienfaiteurs lors d’un dîner dansant organisé dans le but de promouvoir l’action de Bundles of Hope, qui distribue des couches aux familles nécessiteuses à travers les banques alimentaires locales.

DON ANNUEL

Le Conseil 13153 St John of the Cross/Our Lady of the Rosary de Vero Beach, en Floride, a terminé sa série de parties de bingo pour l’année fraternelle. En tant que collecte de fonds principale pour le conseil, ces parties se sont déroulées pendant 35 semaines, comprenant 3 900 jours et demandant les efforts bénévoles de plus de deux douzaines de frères. Les recettes nettes d’environ 20 000 $ seront utilisées pour soutenir des causes telles que le Centre pour la santé des femmes, les Olympiques spéciaux, Catholic Charities of Florida, les bourses d’études universitaires annuelles, le programme de remboursement à l’appui des vocations et plusieurs besoins au sein de la paroisse.

CRÊPES AUX POMMES DE TERRE

Le Conseil 7530 St Josaphat de Washington, D.C., a organisé un brunch de crêpes 30 ♦ C O L U M B I A ♦

JANVIER 2017

L’Assemblée St John Neumann d’Utica, à New York, a soutenu « Vets Returning Home » (ndt les anciens combattants reviennent à la maison), un nouveau refuge local qui aide les anciens combattants sans-abris à d’adapter à un emploi stable et à un hébergement individuel. L’Assemblée a recueilli et acheté plusieurs voitures, et un chargement de fournitures domestiques, y compris de la vaisselle, des meubles et de petits électroménagers pour les appartements où les anciens combattants emménageront.

En plus des articles ménagers, l’Assemblée a fait don d’environ 2 000 $ et de 15 coffres à outils de base.

aux pommes de terre au Sanctuaire national ukrainien de la Sainte-Famille au profit du Northwest Center, un centre de grossesses de crise local. Le conseil a recueilli 1 000 $ pour les services d’assistance et aide psychologique ainsi que pour la maternité du centre.

CADEAU DE BAPTÊME

Le Conseil 13561 Pokrova de Bristol, en Pennsylvanie, a créé un organisme permanent qui aide à accueillir les enfants dans la communauté de Mother of God Ukrainian Byzantine Rite Catholic Church (ndt l’église catholique ukrainienne de rite byzantin Mère de Dieu). Après la liturgie, pendant laquelle un bébé ou un enfant reçoit les sacrements d’initiation, un membre du conseil remercie la mère de choisir la vie et lui offre une rose ainsi qu’un rosaire et un message des écrits de Jean-Paul II.

Un membre du Conseil 13527 Christ Our Redeemer de Niceville, en Floride, peint avec Habitat pour l’humanité. Le conseil s’est joint à l’équipe pour installer des gouttières, peindre les murs extérieurs et préparer une coulée de béton pour la future maison d’une grand-mère et ses deux petits-fils.

JAN KIA F 12_16 FINAL__Layout 1 12/17/16 2:58 PM Page 31

CHEVALIERS À L’ŒUVRE

NETTOYAGE DE MAISONS DE CONVALESCENCE

Le Conseil 14 360 St Matthew de Norwalk, dans Connecticut, a passé un samedi à travailler sur le terrain de la maison de convalescence Notre Dame, un établissement des Sœurs de St Thomas of Villanova.

Les Chevaliers ont étendu des copeaux donnés par un membre du conseil, nettoyé à haute pression les statues, déplacé les meubles et retouché la peinture intérieure.

Les travailleurs ont été bien récompensés par la reconnaissance et des prières continues des sœurs.

ACTIVITÉS POUR LES SÉNIORS

Le Conseil 6852 Charny (Québec) a fait don de 1 000 $ à la Fondation Elizabeth et Roger Parent, qui offre des activités aux personnes âgées sur leur site de Saint-JeanChrysostôme. Ces dernières peuvent visiter le centre de la fondation pour accéder à plusieurs programmes gratuits, y compris des dîners, des promenades sur la propriété, des concerts et de la musique en après-midi.

Évaluant les progrès d’une soupe fumante, les membres du Conseil 12541 Holy Redeemer d’Evansville, en Indiana, se préparent à aider le ministère jeunesse de leur paroisse. Le conseil a produit 100 gallons de soupe aux légumes et les a vendus après les messes de fin de semaine, aidant à financer une sortie éducative pour les étudiants de la confirmation.

BÉNÉVOLES ADOPTENT UNE AUTOROUTE

Chaque mois d’avril à octobre, le Conseil 9968 Immaculate Heart of Mary de Lexington Park, au Maryland, participe au programme de l’État « Adoptez une autoroute » et ramassent les déchets sur une dis-

Le Conseil 3402 St Joseph de Keyport, au New Jersey, en compagnie des femmes auxiliaires, montre les revenus d’une marche et d’une vente aux enchères par écrit ayant recueilli des fonds pour des organismes de sensibilisation au cancer du sein. Plus de 2 000 personnes ont participé à l’événement, qui a recueilli 12 500 $.

tance de plus de 3 kms de la route 5 du Maryland. Le conseil a ainsi saisit l’occasion de combiner un service à la communauté à une promenade de santé extérieure ensemble.

UN PORC ENTIER

Les conseils du district 18, auxquels s’est joint le Conseil 8551 James Joseph McLean Sr. de Jasper, en Alabama, se sont lancés dans une collecte de fonds basée sur le porc. Grâce à la vente de palette de porc et à la sollicitation de dons, les conseils ont recueilli 8 659 $ pour les sœurs dominicaines qui dirigent la St Rose Academy, une école primaire de Birmingham. Le don a permis aux sœurs de meubler leur lieu de vie à l’école.

UNE TOMBOLA POUR DES BOURSES D’ÉTUDES

Le Conseil 15791 Sainte Eucharistie de Falmouth,

dans le Maine, a organisé une tombola de calendriers en argent pour financer son programme de bourses d’études pour les jeunes.

Avec permission, le conseil a vendu des billets de tombola après la messe dans l’ensemble des églises locales. Des tirages quotidiens ont été effectués le mois suivant. Le tirage a récolté 5 450 $ pour amorcer la prochaine année du programme de bourses d’études.

BIBLES D’ÉTUDES

Le Conseil 8857 Bon Pasteur de Hope Mills, en Caroline du Nord, a donné un cadeau de la Bonne Nouvelle en faisant un don de bibles d'étude aux étudiants de la confirmation de la paroisse Good Shepherd. Lors de la présentation des livres, le conseil a remercié les 12 jeunes pour leur dévouement au service de la collectivité en faisant des collectes d'aliments.

JANVIER 2017

♦ C O L U M B I A ♦ 31

JAN KIA F 12_16 FINAL__Layout 1 12/17/16 3:14 PM Page 32

P RO M OT I O NA L & G I F T I T E M S

QUATRIÈME DEGRÉ FOURNITURES C DE C AUX ÉTATS-UNIS THE ENGLISH COMPANY INC. Équipement officiel des conseils et du Quatrième Degré 1-800-444-5632 • www.kofcsupplies.com

A.

LYNCH AND KELLY INC. Équipement et robes d’officiers pour les conseils et le Quatrième Degré 1-888-548-3890 • www.lynchkelly.com AU CANADA ROGER SAUVÉ INC. Équipement et robes d’officiers des conseils et du Quatrième Degré 1-888-266-1211 • www.roger-sauve.com

REJOIGNEZ LES AMIS D E L’ A B B É M C G I V N E Y Écrire en lettres d’imprimerie, S.V.P. :

!

NOM

A. Personalized Apron This extra-long apron offers protection from stains and wrinkles and looks great at the same time.

Measuring 25” wide and 34.6” long, it’s perfect for a fish fry, pancake breakfast, festival or any occasion that calls for an apron. The adjustable neck strap ensures a proper fit and the three pockets are very handy. Available in six colors (royal blue, navy blue, black, khaki, red or white), it is personalized with your council name and number embroidered around the Emblem of the Order, or with your assembly name and number embroidered around the Fourth Degree Emblem. Optional individual name personalization available for an additional $6 charge. Each item is personalized, so please allow 10-12 business days for production. $24

ADRESSE VILLE PROVINCE/PAYS CODE POSTAL Complétez le bulletinréponse et envoyez-le à : The Father McGivney Guild, 1 Columbus Plaza, New Haven, CT 065103326, USA Ou adhérer par Internet : www.fathermcgivney.org.

B. Diamond Pattern Tie Navy blue silk woven tie with the Emblem of the Order or Fourth Degree Emblem repeated in a diamond pattern. $20 (long-length tie $21.) Manual bow tie is also available — not to be worn with regalia. $20

B.

OFFICIAL JANUARY 1, 2017: To owners of Knights of Columbus insurance policies and persons responsible for payment of premiums on such policies: Notice is hereby given that in accordance with the provisions of Section 84 of the Laws of the Order, payment of insurance premiums due on a monthly basis to the Knights of Columbus by check made payable to Knights of Columbus and mailed to same at PO Box 1492, NEW HAVEN, CT 06506-1492, before the expiration of the grace period set forth in the policy. In Canada: Knights of Columbus, Place d’Armes Station, P.O. Box 220, Montreal, QC H2Y 3G7 ALL MANUSCRIPTS, PHOTOS, ARTWORK, EDITORIAL MATTER, AND ADVERTISING INQUIRIES SHOULD BE MAILED TO: COLUMBIA, PO BOX 1670, NEW HAVEN, CT 06507-0901. REJECTED MATERIAL WILL BE RETURNED IF ACCOMPANIED BY A SELF-ADDRESSED ENVELOPE AND RETURN POSTAGE. PURCHASED MATERIAL WILL NOT BE RETURNED. OPINIONS BY WRITERS ARE THEIR OWN AND DO NOT NECESSARILY REPRESENT THE VIEWS OF THE KNIGHTS OF COLUMBUS. SUBSCRIPTION RATES — IN THE U.S.: 1 YEAR, $6; 2 YEARS, $11; 3 YEARS, $15. FOR OTHER COUNTRIES ADD $2 PER YEAR. EXCEPT FOR CANADIAN SUBSCRIPTIONS, PAYMENT IN U.S. CURRENCY ONLY. SEND ORDERS AND CHECKS TO: ACCOUNTING DEPARTMENT, PO BOX 1670, NEW HAVEN, CT 06507-0901.

COLUMBIA (ISSN 0010-1869/USPS #123-740) IS PUBLISHED MONTHLY BY THE KNIGHTS OF COLUMBUS, 1 COLUMBUS PLAZA, NEW HAVEN, CT 06510-3326. PHONE: 203-752-4000, www.kofc.org. PRODUCED IN USA. COPYRIGHT © 2015 BY KNIGHTS OF COLUMBUS. ALL RIGHTS RESERVED. REPRODUCTION IN WHOLE OR IN PART WITHOUT PERMISSION IS PROHIBITED. PERIODICALS POSTAGE PAID AT NEW HAVEN, CT AND ADDITIONAL MAILING OFFICES. POSTMASTER: SEND ADDRESS CHANGES TO COLUMBIA, MEMBERSHIP DEPARTMENT, PO BOX 1670, NEW HAVEN, CT 06507-0901.

CANADIAN POSTMASTER — PUBLICATIONS MAIL AGREEMENT NO. 1473549. RETURN UNDELIVERABLE CANADIAN ADDRESSES TO: KNIGHTS OF COLUMBUS, 50 MACINTOSH BOULEVARD, CONCORD, ONTARIO L4K 4P3 PHILIPPINES — FOR PHILIPPINES SECOND-CLASS MAIL AT THE MANILA CENTRAL POST OFFICE. SEND RETURN COPIES TO KCFAPI, FRATERNAL SERVICES DEPARTMENT, PO BOX 1511, MANILA.

32 ♦ C O L U M B I A ♦

JANVIER 2017

C.

C. Navy Sweater or Vest A versatile addition to any wardrobe and good for work or fellowship, our finegauge v-neck sweater has fully-fashioned sleeves for strength, comfort and longer wear. 60/40 cotton/nylon with rib knit vneck, cuffs and hem. Also available as a sleeveless vest. Available in sizes small through 4XL, embroidered with the Emblem of the Order. $34

Order these and other items online at:

knightsgear.com

Questions? 1-855-GEAR-KOC (855-432-7562) Additional shipping costs apply to all orders.

Please call before mailing in an order.

JAN 17 COVERS F 12_16 FINAL.qxp_Layout 1 12/16/16 5:50 PM Page 33

C H E VA L I E R S D E C O LO M B

Construire un monde meilleur un conseil à la fois.

Chaque jour, les Chevaliers à travers le monde ont la possibilité de faire une différence, que ce soit à travers le service à la communauté, la collecte de fonds ou la prière. Nous célébrons chaque et tout Chevalier pour sa force, sa compassion et son dévouement à vouloir construire un monde meilleur.

Le frère Chevalier et agent d’assurance José Lebron-Sanabria de Conseil San Francisco de Asis 15849 à Las piedras, Porto Rico, nous montre une citerne d’eau prête à être offerte aux populations d’Haïti. Plusieurs conseils se sont mobilisés, ainsi que leur personnel, pour coordonner la distribution après l’Ouragan Matthew, qui a causé d’importants dégâts et un risque accru de maladies hydriques. Le travail des Chevaliers a permis d’offrir des centaines de bouteilles d’eau potable.

ENVOYEZ-NOUS LES PHOTOS DE VOTRE CONSEIL POUR LA RUBRIQUE «CHEVALIERS À L’ŒUVRE». LES PHOTOS PEUVENT ÊTRE ENVOYÉES PAR COURRIEL À KNIGHTSINACTION@KOFC.ORG OU BIEN À COLUMBIA, 1 COLUMBUS PLAZA, NEW HAVEN, CT 06510-3326.

JANVIER 2017

♦ C O L U M B I A ♦ 33

JAN 17 COVERS F 12_16 FINAL.qxp_Layout 1 12/16/16 5:50 PM Page 34

G A R D E R L A F O I V I VA N T E

 CHAQUE PERSONNE EST DIGNE DE MON AMOUR.  Jeune adulte, j'ai eu la chance d'avoir une famille, des professeurs et des amis qui ont servi pour moi comme tÊmoignage de ce que chaque personne, indÊpendamment de l'âge, la dÊficience, la race ou les croyances, est digne de mon respect, amour et attention. ils m'ont donnÊ le courage d'entendre l'appel de Dieu dans ma propre vie et de prêter attention aux besoins des autres.

Quand j'ai participÊ pour la première fois en tant que sÊminariste à la Marche pour la vie, j'ai ÊtÊ ÊtonnÊ par le nombre de jeunes visages rayonnants lors de la Messe de veillÊe. en avançant dans l'allÊe avec mes frères sÊminaristes, je me suis senti submergÊ par la joie et la paix. c'Êtait comme si ma gÊnÊration tout entière s'Êtait rÊunie pour louer Dieu, le cœur brÝlant du dÊsir de dÊfendre les membres les plus vulnÊrables de notre sociÊtÊ. cette expÊrience de solidaritÊ et de joie a constituÊ une grande confirmation pour ma propre vocation au sacerdoce. J'espère par la grâce de Dieu devenir un saint berger des âmes, en faisant de ma vie un vÊritable signe de la bontÊ de Dieu et de son attention bienveillante pour chaque personne.

Diacre Joshua altonJi Diocèse de Birmingham, Alabama.

Conseil 11672 Good Shepherd Ă Huntsville

Veuillez faire Votre tout possible pour encouragerpriestly les Vocations la prêtrise et à la Vie religieuse os prièresanD et Votre soutien coMptent pour beaucoup . please , Do all you can to encourage anDà religious Vocations . your. Vprayers support Make a Difference .