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ENERO/FEBRERO
Un fresco del siglo XIV de Giotto, restaurado en 2002, representa a la Santísima Virgen María y a San José presentando al niño Jesús a Simeón en el Templo de Jerusalén, ante la mirada de la profetisa Ana (a la derecha). La Iglesia celebra la fiesta de la Presentación del Señor 40 días después de Navidad, el 2 de febrero.
3 Para la mayor gloria de Dios
Renovar nuestra devoción al Sagrado Corazón nos ayuda a captar el infalible amor de Dios por nosotros y nuestra propia identidad en Cristo.
Por Patrick E. Kelly, Caballero Supremo
4 Aprender sobre la fe, vivir la fe
En el Jubileo 2025, se nos invita a abrir el corazón al Señor y acoger su amor y misericordia.
Por el Arzobispo William E. Lori, Capellán Supremo
6 Construyendo la iglesia doméstica
Una serie sobre vida en familia, el liderazgo y la administración financiera
26 Caballeros en Acción Informes de Consejos y Asambleas, que representan los cuatro pilares del modelo del programa Fe en Acción
Los Caballeros de Iowa ayudan a crear un centro de recursos para el embarazo que sirva a su comunidad local.
Por Dawn Prosser
Hablar sobre el aborto
En la era posterior a Roe, los defensores eficaces de la vida deben liderar con caridad y nuestro deber de proteger a los más vulnerables.
Por Erika Bachiochi
Por John Grabowski 16 8 13 20 22
Caballeros de Virginia crean residencias grupales para adultos con discapacidad intelectual.
Por Zoey Maraist
El programa de Jóvenes Atletas de Olimpiadas Especiales impulsa el desarrollo y la confianza de los niños con discapacidades.
Por Elisha Valladares-Cormier
Invertir a la luz de la fe
La Iglesia tiene consejos prácticos y basados en principios sobre cómo hacer inversiones moralmente responsables.
EN LA PORTADA
Karlee Jones sostiene a su hija, Wrenlee, fuera del Centro de Recursos para el Embarazo New Creation, que fue cofundado y cuenta con el apoyo de los Caballeros en Carroll, Iowa.
La membresía de Caballeros de Colón está abierta a hombres de 18 años o más, que sean católicos practicantes, es decir, en unión con la Santa Sede. Esto significa que un solicitante o miembro acepta la autoridad del magisterio de la Iglesia Católica en asuntos de fe y moral, aspira a vivir de acuerdo con los preceptos de la Iglesia Católica y se encuentra en comunión con la Iglesia Católica.
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DESDE 1887, cada 2 de febrero la gente acude en masa a una colina de Punxsutawney (Pensilvania) para celebrar el Día de la Marmota. De hecho, millones de personas de todo el mundo han celebrado esta fiesta durante décadas, gracias en parte a la popular película de 1993 del mismo nombre. Sin embargo, los orígenes de la festividad, junto con el argumento de la película, son mucho más profundos que el cambio de las estaciones, una leyenda sobre una marmota que ve su sombra o la cómica premisa de alguien atrapado en un bucle temporal interminable.
En primer lugar, no es casualidad que el 2 de febrero sea la fiesta litúrgica de la Presentación del Señor, también conocida como la Candelaria. La fiesta celebra que María y José llevaron al niño Jesús al Templo de Jerusalén para su consagración, 40 días después de su nacimiento, de acuerdo con la ley judía. Cuando el anciano Simeón, hombre justo y piadoso, lleno del Espíritu Santo, reconoce al niño como el Mesías prometido, declara a Dios: “Mis ojos han visto tu salvación, que has preparado a la vista de todos los pueblos, luz para revelación a los gentiles y gloria de tu pueblo Israel” (Lc 2,30-32).
Durante la homilía de la fiesta en 2017, el Papa Francisco señaló: “El cántico de Simeón es el himno del creyente, que al final de sus días puede exclamar: ‘Es verdad, la esperanza en Dios nunca defrauda’ (cf. Rm 5,5). ... Vale la pena vivir con esperanza, porque el Señor cumple su promesa”. La tradicional bendición de las velas en este día significa la luz de Cristo y la esperanza de vida nueva que trae consigo. Y las costumbres de la Candelaria de países como Escocia o Alemania, en las que se inspiran las tradiciones modernas del Día de la Marmota, están igualmente relacionadas con los temas de la luz, la vida y la esperanza. El Papa Benedicto XVI reflexionó
sobre otro tema integral, refiriéndose a la profecía de Simeón de que Cristo sería “un signo de contradicción” (cf. Lc 2,34), en su libro Jesús de Nazaret: Los relatos de la infancia. “La redención no es ‘bienestar’, no se trata de regodearse en la autocomplacencia; al contrario, es una liberación del aprisionamiento en el ensimismamiento”, señala Benedicto. “Esta liberación tiene un precio: la angustia de la Cruz. La profecía de la luz y la de la Cruz van juntas” (86). San Juan Pablo II, por su parte, se centró en más temas el 2 de febrero de 1997, día inaugural de la Jornada Mundial de Oración por la Vida Consagrada. Junto con la consagración, dijo, la Presentación del Señor “tiene también un significado más amplio: recuerda la gratitud que debemos al Creador por cada vida humana”.
Incluso la película El día de la marmota, aunque no es explícitamente cristiana, refleja también en cierto modo estos temas. El protagonista, el meteorólogo Phil Connors, experimenta una notable transformación a lo largo de la película: pasa de una vida de egoísmo y manipulación a una desesperación nihilista, antes de rendirse finalmente con humilde gratitud por la vida y descubrir, podría decirse, “que el hombre... no puede encontrarse plenamente a sí mismo si no es a través de una entrega sincera de sí mismo” (Gaudium et spes, 24).
Así pues, especialmente durante este Año Jubilar 2025, y mientras redoblamos nuestros esfuerzos para construir una auténtica cultura de la vida, estamos llamados a no desesperar en medio de la oscuridad del mundo. Más bien, con fe, esperanza y caridad, ponemos nuestra confianza en aquel que dice: “Yo soy la luz del mundo. El que me sigue no caminará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida” (Jn 8,12). B
Alton J. Pelowski Editor
PUBLICADOR
Caballeros de Colón
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Patrick E. Kelly
Caballero Supremo
Mons. William E. Lori, S.T.D. Capellán Supremo
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Renovar nuestra devoción al Sagrado Corazón nos ayuda a captar el infalible amor de Dios por nosotros y nuestra propia identidad en Cristo.
Por Patrick E. Kelly, Caballero Supremo
A PARTIR DE enero, los Caballeros de Colón comenzarán su nuevo programa Ícono Peregrino, con la representación más famosa del Sagrado Corazón de Jesús. Realizada en 1767 por Pompeo Batoni, la imagen original actualmente es venerada en la Iglesia del Gesú en Roma. En la pintura, que fue inspirada por las visiones místicas de Santa Margarita María Alacoque, Jesús ofrece su corazón, que está ardiente de amor y rodeado por una corona de espinas. Copias enmarcadas de esta imagen, cada una de las cuales cuenta con la bendición apostólica del Papa Francisco, viajarán entre los consejos y parroquias de cada jurisdicción de la Orden.
Uno podría llegar a ver la devoción al Sagrado Corazón como algo anticuado o excesivamente sentimental, pero esto está muy lejos de la verdad. De hecho, es tan más pertinente que nunca en su descripción de la promesa eterna y clara que nos ha hecho Dios. Esa promesa es su amor infinito por nosotros, un amor que nos trae nueva vida a través de la vida, muerte y resurrección de su hijo único, Jesucristo. Cristo está cerca de nosotros en nuestras debilidades humanas, y su Sagrado Corazón toca y brinda unidad a nuestros propios corazones que están heridos y a menudo rotos.
La verdadera devoción al Sagrado Corazón, solo puede llegar después de comprender el profundo amor de Dios por nosotros, y precisamente de eso se trata la imagen. La primera epístola de San Juan lo dice de la siguiente manera: “En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros, y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados… Amamos porque El nos amó primero” (1 Jn 4,10.19). La devoción al sagrado corazón de Jesús es nuestra respuesta amorosa al hecho de que Dios nos amó primero. Es la historia de un Dios que está tan dedicado a nosotros que, ni quiere ni puede darse por vencido con nosotros.
En octubre pasado, el Papa Francisco publicó su cuarta encíclica, Dilexit Nos (Él nos amó),
que se enfoca en el amor humano y divino del Sagrado Corazón de Jesús. En este bello documento, el Papa nos ruega que volvamos al corazón, que volvamos a descubrir nuestro propio corazón, nuestro propio centro, volviendo al corazón de Jesucristo. Cristo derramó su sangre por nosotros, y nuestro corazón encuentra la plenitud cuando se une con el suyo.
La devoción al Sagrado Corazón es necesaria, escribe el Santo Padre, porque la sociedad contemporánea esta “dominada por el ritmo frenético y bombardeada por la tecnología”. Como resultado, corremos peligro de perder nuestra identidad porque estamos perdiendo la habilidad de “hacer los procesos que la interioridad requiere”. (Dilexit Nos, 9). Debemos regresar al Corazón de Jesús, nos dice el Papa, ya que es “principio unificador de la realidad” (31).
Este es el momento de renovar nuestra devoción al Sagrado Corazón y convertirla en una prioridad. De muchas formas, esta devoción es perfecta para los Caballeros de Colón y nuestras familias. En su amor humano y divino por nosotros, Cristo nos envía a una misión: “Donde sea,” escribe el Papa Francisco, “podrás sentir que él te llama y te envía a vivir esa misión” (215).
Vivimos en una época marcada por numerosos temores y ansiedades, en nuestra cultura, en nuestros hogares e incluso en nuestro propio corazón. En ocasiones, podemos sentirnos zarandeados por las olas de estas dificultades, pero si mantenemos la mirada fija en Cristo y tenemos fe en su infinito amor por nosotros, dejaremos de sentirnos abrumados. El Sagrado Corazón de Jesús puede calmar las aguas.
El señor es fiel a sus promesas. El Corazón de Cristo es todo lo que necesitamos. Ahora que iniciamos este Jubileo 2025, dedicado a la virtud de la esperanza, obedezcamos la sabiduría del salmista que fue quien mejor lo dijo: “Manteneos firmes, seguid con ánimo cuantos en el Señor tenéis esperanza” (Ps 31,25).
¡Vivat Jesus!
Cristo está cerca de nosotros en nuestras debilidades humanas, y su Sagrado Corazón toca y brinda unidad a nuestros propios corazones que están heridos y a menudo rotos.
En el Jubileo 2025, se nos invita a abrir el corazón al Señor y acoger su amor y misericordia.
Por el Arzobispo William E. Lori, Capellán Supremo
EL 24 DE DICIEMBRE , el Papa Francisco abrió la Puerta Santa de la Basílica de San Pedro en Roma. Con este gesto, dio inicio al Año Jubilar 2025, dedicado a la esperanza. Con la apertura de la Puerta Santa, el Papa Francisco abrió simbólicamente la puerta de la esperanza, tanto para la Iglesia como para toda la humanidad.
Los peregrinos que crucen la Puerta Santa de San Pedro se adentrarán en una iglesia majestuosa. Sus ojos quedarán cautivados por el baldaquino bellamente restaurado, una imponente estructura que se elva casi 10 pisos sobre el altar papal, el punto central de toda la basílica. Detrás del baldaquino, bajo la emblemática ventana del Espíritu Santo, podrán contemplar el “Altar de la Cátedra”, que alberga la Cátedra de Pedro, resplandeciendo con un esplendor renovado.
Siglos de polvo y suciedad han sido eliminados de ambas obras maestras, permitiendo que su belleza resplandezca nuevamente. Estas restauraciones, realizadas gracias a la generosidad de Caballeros de Colón, simbolizan lo que el Santo Padre anhela como fruto de este Año Jubilar: una renovación de la esperanza en nuestros corazones, en la Iglesia y en el mundo.
Ahora bien, ¿qué es la esperanza? ¿Es simplemente la creencia de que, de alguna manera, todo saldrá bien? No, la esperanza no es un optimismo superficial. No significa que estaremos exentos de enfermedades, dificultades económicas, rechazo o incluso de enfrentar nuestros peores temores. Más bien, en medio de las alegrías y las tristezas de la vida, de sus aspiraciones y preocupaciones, la virtud de la esperanza dirige nuestra mirada hacia algo que ocupa la vanguardia de nuestra mente y lo más profundo de nuestro corazón: algo tan extraordinariamente bueno que no podría ser mejor
La esperanza es el anhelo más profundo de esa realidad, el que nos abre a recibirla y, finalmente, a descubrir que tiene un nombre, un rostro y una identidad: Jesús, el Hijo de Dios y el Hijo de María, quien “nos amó y se entregó por nosotros” (Ef 5,2). Si este es el Dios
en quien creemos, y si Él está de nuestro lado, ¿quién o qué podría estar en contra de nosotros? (cf. (Rom 8,31).
La Puerta Santa que el Señor desea abrir por encima de todo es la puerta de nuestros corazones, que a menudo permanecen cerrados por el pecado, la ira, el miedo o el desánimo. Sin importar cuántas veces lo ignoremos, el Señor sigue llamando a la puerta de nuestros corazones (cf. Ap 3,20). Cuando sintamos que el Señor está llamando, apresurémonos a abrirle nuestros corazones. Puede que no siempre nos conceda lo que deseamos, pero llenará nuestro anhelo de contemplar su rostro y de ser amados de manera infinita, incluso en nuestra fragilidad.
¿Podría ser que la puerta del confesionario sea, en realidad, también una puerta hacia la esperanza? Tantas personas dudan en cruzar esa puerta, entrar y realizar una confesión sincera y liberadora de sus pecados. Sin embargo, al hacerlo, proclamamos nuestra esperanza en el amor y la misericordia de Dios, tan poderosos que son capaces de borrar todos nuestros pecados. Si Dios nos ama incluso siendo aún pecadores, (cf. Rom 5,8), ¿no debería eso colmarnos de esperanza y alegría? Confesarse es como limpiar la mugre y la suciedad que se han acumulado en el baldaquino. Cuando somos purificados del pecado, resplandecemos con el brillo de la esperanza: la esperanza de la vida eterna. Finalmente, es cuando la esperanza nos toca que comenzamos a abrir puertas de esperanza para los demás. Como la familia de los Caballeros de Colón, tenemos experiencia en esto. Nuestro primer principio es la caridad, la cual es la clave para abrir las puertas de la esperanza. Cuando amamos y experimentamos el amor, nuestros corazones se abren. Por eso, el servicio que brindamos a la viuda, al huérfano y a los necesitados abre puertas de esperanza cada día. En este Año Santo, que todos experimenten la “esperanza [que] no defrauda, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones” (Rom 5,5). B
La esperanza es el anhelo más profundo de esa realidad, el que nos abre a recibirla y, finalmente, a descubrir que tiene un nombre, un rostro y una identidad: Jesús, el Hijo de Dios y el Hijo de María.
Reflexión mensual y reto práctico del Capellán Supremo Arzobispo
William E. Lori
“[Y] al entrar en la casa, encontraron al niño con María, su madre, se arrodillaron y le adoraron”. (Evangelio para el 5 de enero, Mt 2,11a)
La solemnidad de la Epifanía del Señor nos recuerda la visita de los Reyes Magos al niño Jesús. Los Reyes Magos reconocen al nuevo rey y le rinden tributo. Ocurre esta gran fiesta durante la temporada litúrgica de la Navidad, que comienza en Noche Buena y continúa hasta la fiesta del Bautismo del Señor. Durante Navidad, todos recordamos y celebramos la realidad de que Dios asumió nuestra naturaleza humana y se convirtió en un niño pequeño. Que esta temporada nos recuerde que hoy en día debemos reconocer y respetar la dignidad de cada niño, incluidos los no nacidos.
Desafío: Este mes, los desafío a trabajar para lograr un mayor reconocimiento de la santidad de la vida humana por nacer, participando en una demostración pacifica provida o apoyando un centro de recursos para embarazadas.
Encuentra preguntas de reflexión relacionadas en kofc.org/desafiomensual.
NADA PODÍA IMPEDIR que el padre Frederic Baraga compartiera la verdad de su fe católica. Cuando era un joven sacerdote en Eslovenia, defendió la fe contra la herejía jansenista. Como misionero, viajó cientos de kilómetros a pie por el norte de Michigan, donde se lo conoció como el “Sacerdote de las raquetas de nieve” y el “Apóstol de los lagos”.
Baraga fue el cuarto de cinco hermanos, nacido en 1797 en una familia adinerada de Eslovenia. Sus padres murieron cuando él cumplió 16 años. Un estudiante talentoso, que domina varios idiomas, continuó sus estudios de derecho en la Universidad de Viena. Inspirado por San Clemente Hofbauer, que vivía en Viena, ingresó al seminario y fue ordenado para la diócesis de Liubliana dos años después, en 1823. Después de ejercer su ministerio en Eslovenia durante siete años, se sintió atraído a servir en territorios de misión y llegó a los Estados Unidos en la Noche Vieja de 1830.
Una de las primeras tareas del padre Baraga fue servir a una comunidad indígena odawa en la actual Cross Village, Michigan. Utilizó su experiencia legal
1 de enero Solemnidad de Santa María, Madre de Dios
2 de enero Santos Basilio Magno y Gregorio Nacianceno
5 de enero Solemnidad de la Epifanía del Señor Seigneur
12 de enero Bautismo del Señor
17 de enero San Antonio, Abad
21 de enero Santa Inés
24 de enero San Francisco de Sales
25 de enero Conversión de San Pablo
28 de enero Santo Tomás de Aquino
31 de enero San Juan Bosco
en defensa de los nativos americanos y publicó 20 libros en lenguas indígenas a lo largo de su ministerio. En una ocasión, caminó 92 kilómetros por la nieve para bautizar a una niña indígena que se estaba muriendo.
A partir de 1840, también prestó servicios a los inmigrantes de la península superior de Michigan. Comenzaba cada día a las 3 o 4 de la mañana y rezaba durante varias horas antes de emprender sus tareas misionales. Una vez escribió: “Qué consuelo, qué dicha inefable, ganar almas inmortales para Jesucristo”.
En 1853, el padre Baraga fue nombrado obispo de la diócesis de Marquette, donde sirvió hasta su muerte el 19 de enero de 1868, a los 70 años. Fue declarado venerable en 2012. B
Intenciones del Santo Padre
Oremos para que migrantes, refugiados y afectados por las guerras vean siempre respetado su derecho a la educación, necesaria para construir un mundo mejor.
Por Joseph McInerney
Quizás la motivación más poderosa que pueden ofrecer los líderes para mostrar que sienten cariño por sus seguidores, es una idea sencilla pero poderosa: Si los líderes sienten cariño por sus seguidores, éstos sentirán cariño por sus líderes y responderán de la misma manera.
Los ejemplos del Evangelio en los cuales Jesús demuestra amor por sus discípulos, son demasiado numerosos para citarlos todos. Pasa tiempo con ellos, les enseña, los alimenta, los sana, los consuela e incluso llora junto con ellos. Al hacerlo, Jesús es el líder paradigmático. Declara: “Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mías me conocen… Y doy mi vida por las ovejas” (Jn 10,14-15).
Y más adelante da a sus discípulos un nuevo mandamiento: “Este es mi mandamiento: Que os améis unos a otros, como yo os he amado. Nadie tiene mayor amor que éste, que uno dé su vida por sus amigos” (Jn 15,12-13).
Cristo entregó su propia vida por sus seguidores, culminando con su pasión y muerte y a su vez ellos entregaron su vida por Él y por el pueblo al que Él amó. Esta sencilla fórmula aun es válida hoy en día: El sacrificio amoroso de los líderes es lo que atrae la lealtad y la motivación para seguirlos. B —Joseph McInerney es vicepresidente de liderazgo y educación ética de Caballeros de Colón.
En nuestros matrimonios y familias, Dios nos llama a dar testimonio del carácter sagrado de la vida humana, y vivir la vida al máximo.
Por Ryan Verret
CUANDO ERA ESTUDIANTE universitario en Boston, un sacerdote llamado Padre Tom y una consejera antiaborto llamada Eleanor me invitaron a unirme a ellos para rezar afuera de una clínica de abortos de Planned Parenthood. La experiencia fue fuerte y desgarradora, con destellos de la gracia de Dios. Fui testigo de la valentía y compasión del Padre Tom y Eleanor, cuando su presencia inamovible me enseñó muchísimo sobre el valor de cada vida humana. Su ejemplo se me quedó grabado, plantando las semillas para la familia que mi futura esposa y yo formaríamos junto con Dios.
Antes de conocer a Mary-Rose, yo también formaba parte de un grupo de hombres jóvenes católicos que nos reuníamos para lo que llamábamos “El ejercicio San Juan 10,10”, nombrado según la declaración de Jesús, “Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia”. No me daba cuenta de hasta qué punto la promesa de la vida en abundancia se desarrollaría en formas que aún no podía imaginar.
Actualmente, como padres de seis hijos, desde bebés hasta adolescentes, vivimos esta promesa día con día en nuestro hogar: desde el caos del desayuno antes de la escuela, hasta la tranquilidad de la oración familiar antes de dormir. Es hermoso, pero también es real y crudo. Dios ha tejido su amor con la tela de nuestro matrimonio y nuestra familia, recordándonos que cuando nos abrimos a Él, aparece en los lugares más inesperados. Como familia, hemos aceptado el llamado a defender la vida en pequeñas formas consistentes: rezando por los nonatos, con marchas provida,
donaciones a nuestro centro local de recursos para el embarazo y apoyando a los amigos que pensaban en adoptar. Ver a nuestros hijos rezar por las madres y los bebés nos recuerda con humildad que esta misión se trata de la forma en que Dios actúa mediante nosotros y nuestros hijos.
Cuando nuestra hija tenía 6 años preguntó: “¿Cómo llega un niño a una familia?” Antes de que pudiera yo contestar, ella me dijo: “Pero yo ya sé, y se los voy a decir. Primero, mira, nace un niño en el corazón de Dios, y Él reflexiona sobre el niño y a qué familia debe pertenecer. Luego ese niño nace del corazón de Dios para llegar al corazón de los padres, y Dios hace que el bebé crezca en la pancita de su mamá. Los bebés siempre nacen primero en el corazón de Dios”. Asombrado, le dije, “¡Tu tenías razón cuando me dijiste que ya lo sabías!”
Al renovar nuestro compromiso con el testimonio de amor, alegría y vida en abundancia, sentimos que regresamos al corazón de Dios. B
RYAN VERRET es miembro del Consejo
Bishop Jules B. Jeanmard 2398 de Breaux Bridge, La. Él y su mujer, Mary-Rose, son fundadores de Witness to Love, un programa católico de preparación y enriquecimiento del matrimonio.
Por Joseph Monestere
EL AÑO NUEVO es una excelente oportunidad para evaluar su bienestar financiero. He aquí cuatro formas para comenzar: Haga un balance de los cambios recientes. A lo largo de la vida, nuestras metas tienden a cambiar al navegar grandes distancias: nuevos miembros de la familia, cambios en nuestra carrera, o la jubilación, entre otras causas. ¿Su estilo de vida actual corresponde a sus valores, responsabilidades y planes a futuro?
Recuerde su “¿Por qué?” Tenga en cuenta su motivación para perseguir sus objetivos
financieros. ¿Busca usted un mejor equilibrio entre la vida y el trabajo, mudar a su familia a un mejor vecindario, prepararse para el periodo universitario de sus hijos o matrimonio? ¿Se está preparando para jubilarse? ¿Está preparado para situaciones inesperadas? Establezca un plan detallado. Si quiere controlar sus gastos, elija un objetivo concreto para conseguirlo, por ejemplo, hacer frente a una deuda o elaborar un presupuesto. Si quiere estar mejor preparado para la jubilación, considere acciones concretas, como aumentar las aportaciones a su 401K. No deje que para el mes de abril se desvanezcan sus proyectos financieros bien intencionados por falta de especificidad. Adopte un enfoque en equipo. Si está casado, consulte las metas financiSi está casado, hable de sus objetivos financieros con su cónyuge y su familia para crear un sistema de apoyo que refuerce los cambios. Nuestros agentes de seguros pueden
Estar abierto a la voluntad de Dios puede superar distancias aparentemente infranqueables entre los esposos.
Por Jake Samour
A MENUDO ME admira el plan de Dios para reunirnos a mi esposa y a mí. De orígenes tan diferentes Ramie una chica de campo originaria de Kansas, y yo, un inmigrante de El Salvador, de orígenes en el Medio Oriente parecía imposible que nuestros caminos se cruzaran, y aunque llegara a suceder, ¿qué tendríamos en común?
En 2003, el señor nos llevó a cada uno por su cuenta a inscribirnos en el Instituto Pontificio Juan Pablo II para Estudios sobre el Matrimonio y la Familia, en Washington D.C. Fue ahí donde. bajo el patronazgo de nuestro querido Santo Padre, nos conocimos y nos cautivó la profundidad y belleza de las obras que escribió Juan Pablo II cuando era sacerdote y obispo en Polonia. Junto con un grupo de compañeros de clase que compartían nuestra pasión, creamos un grupo de teatro y memorizamos su obra de 1960 El Taller del Orfebre: Una meditación sobre el Sacramento del
guiarle con un análisis de sus necesidades financieras, y nuestros asesores financieros pueden explorar soluciones de inversión adaptadas a sus necesidades específicas.*
Para saber más sobre cómo evaluar las metas financieras o encontrar su agente de finanzas profesional de CdC, visite kofc.org/finanzasfamiliares. B — Joseph Monestere es el director general de distribución de Caballeros de Colón y miembro del Consejo Father William J. Fenerty 7208 de Downingtown, Pa.
*Los agentes y representantes de Caballeros de Colón no son planificadores financieros y no ofrecen asesoramiento fiscal ni jurídico.
Matrimonio, que luego representamos por todo Estados Unidos y en la Jornada Mundial de la Juventud en Alemania. Estas experiencias profundizaron nuestra comprensión del amor humano en relación con la misericordia de Dios que puede sobreponerse a todos los obstáculos. Me llevó a la pregunta, “¿Ramie, quieres ser mi compañera de vida?” Ambos nos dimos cuenta, como Andrew con Teresa en el primer acto de El taller del orfebre, que “así debe ser. Hoy veo que mi país es también el país de ella”. Un sacerdote polaco santo transformó nuestras vidas y nos ayudó a descubrir nuestra vocación. Tras veinte años de matrimonio y seis hijos, es testimonio del plan providencial de Dios (cf. 1 Cor 2,9). B
JAKE SAMOUR es director de la oficina de matrimonio y familia de la diócesis de Wichita, Kan., donde es miembro del Consejo Magdalen 10408.
Los Caballeros de Iowa ayudan a crear un centro de recursos para el embarazo que sirva a su comunidad
Por Dawn Prosser | Fotos por Kathryn Gamble
Una niña de un año llena de energía llamada Wrenlee fue el centro de atención en el Centro de Recursos para el Embarazo New Creation en Carroll, Iowa, cuando ella y su madre, Karlee Jones, visitaron las instalaciones familiares el pasado mes de diciembre.
“Ser madre es lo mejor del mundo”, dijo Jones con una sonrisa. “No quisiera que alguien se perdiera la experiencia de la maternidad o que sintiera que no tenía ayuda”.
Cuando Jones enfrentó un embarazo inesperado y luego dio a luz a Wrenlee en diciembre de 2023, se encontraba en una situación vulnerable, aunque no poco común.
“Sentí muchas emociones”, recordó la madre de 26 años. “Es aterrador ser una madre nueva y hacerlo sola, sin saber cómo me iba a adaptar a mi nueva vida y proveer para ella”.
Fue entonces cuando Jason Schwarte, amigo de la familia y gran Caballero del Consejo 780 de Carroll, les ofreció una cuerda salvavidas. Schwarte y el diputado de distrito Clay Gubbels, un ex gran Caballero, habían estado trabajando con otras personas para establecer un nuevo centro de recursos para embarazadas en Carroll. El esfuerzo se inspiró en el apoyo que el Consejo ha brindado durante mucho tiempo a otros centros de recursos para embarazadas en la zona, a través de la participación en la Iniciativa de Ultrasonido de la Orden y el programa ASAP (Ayuda y Apoyo Después del Embarazo), que ayuda a casi 2,000 centros de recursos para embarazadas y hogares de maternidad en todo Estados Unidos.
El Centro de Recursos para el Embarazo New Creation abrió sus puertas en enero de 2024 y cuenta con una cálida y acogedora zona de recepción, una oficina, una tienda de artículos para bebés y una sala de formación. El edificio también incluye un estacionamiento trasero y una entrada para clientes que buscan privacidad.
Karlee Jones y su hija, Wrenlee, posan con miembros de la junta y voluntarios del Centro de Recursos para el Embarazo New Creation en Carroll, Iowa. El diputado de distrito Clay Gubbels (atrás, en el centro) y el Gran Caballero Jason Schwarte (derecha) del Consejo 780 de Carroll ayudaron a fundar el centro en enero de 2024. También aparecen en la imagen, de izquierda a derecha: Chase Werden, miembro de la junta y Caballero; y las voluntarias Renee Anderson y Diane Gubbels.
Wrenlee, de un año, hace una pausa para una foto en el vestíbulo del Centro de Recursos para el Embarazo New Creation, donde ella y su madre, Karlee, han recibido un cálido apoyo.
“No sabía que existían centros como este. Es tan acogedor allí”, dijo Jones, quien recibió orientación de los voluntarios del centro y otra ayuda, como ropa y artículos para bebés.
Los servicios del centro han crecido, al igual que el número de clientes a los que atiende. Cuando Jones se enteró recientemente de que una amiga se enfrentaba a un embarazo inesperado, le recomendó que fuese a New Creation, sabiendo que su amiga encontraría el apoyo que necesitaba.
Después de la convención estatal de Iowa de 2022, el Consejo 780 en Carroll recaudó $10,000 para apoyar tres centros de recursos para el embarazo en los condados cercanos del oeste de Iowa. La mitad se destinó a la compra de una nueva máquina de ultrasonido para el centro más cercano, Crossroads de Crawford County, ubicado a 30 millas al oeste en Denison. Los Caballeros de Carroll reflexionaron sobre cómo podrían establecer un centro para atender a su propia comunidad rural de 10,000 personas.
“Realmente amo el trabajo que hemos hecho con las máquinas de ultrasonido”, le dijo el Gran Caballero Schwarte a Gubbels, quien sirve como presidente de ultrasonido del Consejo Estatal de Iowa. “Pero desearía que hiciéramos más por las mujeres que han tomado la valiente decisión de elegir la vida frente a circunstancias difíciles”.
Ese mismo verano, el Consejo Supremo anunció el programa ASAP (Ayuda y Apoyo Después del Embarazo), y el Consejo 780 se involucró de inmediato. Durante una visita al centro Crossroads en Denison, Schwarte y Gubbels conocieron a dos feligresas de la Parroquia San Juan Pablo II en Carroll, Amy Dea y Allison Schoo-
nover, quienes compartían desde hace tiempo el objetivo de los Caballeros de servir a las familias en su comunidad local. El grupo se reunió por primera vez en junio de 2023.
“Lanzamos algunas ideas e investigamos un poco sobre lo que se necesita para poner en marcha un centro”, recordó Gubbels.
En un mes, se estableció una junta directiva de cinco miembros, y el grupo solicitó el estatus de organizaciones sin fines de lucro 501c3 para una nueva instalación en Carroll. Gubbels, el presidente de la junta, contactó a un agente inmobiliario local que encontró un espacio disponible que cumplía con las necesidades de un nuevo centro de embarazo. Los propietarios del edificio incluso ofrecieron un alquiler con descuento en apoyo a la iniciativa provida. Agradecidos, el grupo pronto se puso a trabajar limpiando, pintando y remodelando el espacio de 140 metros cuadrados en las afueras de Carroll.
“Era exactamente lo que queríamos, y el alquiler era lo que podíamos pagar”, explicó Gubbels. “Los cinco colaboramos para preparar las instalaciones y poder atender a los clientes”.
Su sueño de establecer un centro de recursos para el embarazo local se hizo realidad cuando New Creation abrió el año pasado. Una afiliación con Heartbeat International proporcionó a la nueva instalación una guía y capacitación invaluables.
“Heartbeat International proporcionó materiales de capacitación para mentores y voluntarios. Dios caminó con nosotros todo el tiempo”, dijo Gubbels sobre la afiliación.
Heartbeat International también proporcionó acceso a un currículo en línea llamado BrightCourse, que cuenta cientos de videos cortos sobre crianza, relaciones y habilidades para la vida que se invita a los clientes de New Creation a ver.
“Ver videos es una forma en que los clientes pueden ganar puntos”, explicó Schwarte. “Luego pueden usar esos puntos para obtener artículos de la tienda: un paquete de pañales, toallitas, fórmula, lo que necesite”.
Una vez que los miembros de la junta compartieron las buenas noticias sobre el nuevo centro de recursos, la comunidad se unió a la iniciativa con su tiempo, talento y dinero.
“La respuesta que recibimos fue excepcional”, dijo Schwarte, quien hizo apelaciones personales en cada una de las iglesias que conforman la Parroquia San Juan Pablo II y la Parroquia el Buen Pastor. “El año pasado, antes de que se abrieran las puertas, recibimos productos por un valor de $5,000: sillas de coche, monitores de bebé, pañales, toallitas y ropa. Fue abrumador”.
El capital inicial para el centro se recaudó a través de una variedad de eventos, incluyendo un desayuno de panqueques organizado conjuntamente por los Caballeros de Colón locales, el Club Kiwanis de Carroll e Iowans for Life. En diciembre de 2023, los ‘Árboles de Donaciones’ de Adviento colocados en dos iglesias generaron más de $5,000 en ropa y otros artículos para la tienda de bebés del centro.
El Consejo 780 recibió un apoyo adicional gracias a una subvención del Consejo Supremo a través del programa ASAP. En la Convención Estatal de Iowa de 2024, celebrada en mayo pasado, el Consejo 780 recibió el premio Cultura de la Vida y Schwarte fue nombrado Gran Caballero del Año en reconocimiento a sus esfuerzos a favor de la vida.
“Muchos Caballeros han hecho donaciones personales”, dijo el Gran Caballero Schwarte. “He recibido varios cheques de $1,000 de Caballeros que querían ayudar, y las esposas se han ofrecido como voluntarias. No creo que esto hubiera sucedido sin el apoyo de nuestros Caballeros locales, nuestras parroquias y nuestra comunidad”.
Un simpatizante local le entregó a Schwarte $10,000 para cubrir varios meses de alquiler del nuevo centro, mientras que las iglesias locales de diferentes denominaciones cristianas también colaboraron para recaudar dinero con proyectos como la recolección de biberones. Además de la ayuda financiera, grupos comunitarios, organizaciones e individuos han donado mantas para bebés, ropa y otros suministros.
APOYO QUE CAMBIA VIDAS
“Lo que más pedimos son oraciones para que podamos encontrar a las personas más necesitadas y darles un buen Consejo”, dijo Schwarte. “También solicitamos voluntarios y mentores para ayudar en nuestras operaciones diarias”.
Ashlea Ahrenholtz estaba sentada en un banco en la iglesia cuando escuchó la súplica de Schwarte para ayudar a New Creation. Ella realizó su propia investigación y discernimiento en oración antes de decidirse a dar un paso adelante y recibir capacitación como voluntaria, un proceso que toma varias semanas.
“La capacitación [de Heartbeat International] puede ser autoguiada”, explicó Ahrenholtz. “Sin embargo, el centro decidió realizarla en persona. Fue mucho más personal y pudimos tener prácticas y juegos de roles para discutir algunos temas vulnerables.”
Ahrenholtz, quien ahora se desempeña como mentora de New Creation y se unió a la junta directiva del centro, recientemente dio
la bienvenida a una joven clienta con un recién nacido que busca apoyo y seguro médico para su hijo.
“He aprendido mucho y es muy gratificante ayudar a alguien que estaba expresando una necesidad”, dijo.
El mensaje de Ahrenholtz a las futuras madres necesitadas y a los padres que buscan ayuda es de amor y compasión.
“Les diría que no están solos, que son amados”, dijo ella. “Estamos aquí para escucharlos, ayudarlos y orar por ustedes”.
Otra voluntaria, Joleen Schulz, cuya carrera era de asesoramiento, recibió a una joven embarazada que necesitaba ropa, pero también quería hablar sobre su difícil situación.
“Lo que realmente me sorprendió, y creo que a ella también, fue que nuestra conversación fue muy natural”, recordó Schulz. “¡De hecho, duró dos horas!”
Durante su reunión, Schulz también proporcionó a la clienta ropa y le explicó la variedad de recursos que estaban disponibles.
“Le dije que estábamos allí para apoyarla no solo durante su embarazo, sino también más allá, y nos encantaría verla de nuevo”, dijo Schulz. “Ella se alegró por eso y programó una cita”.
En 2025, la junta directiva de New Creation espera mejorar los servicios para madres y familias, señaló Schwarte. Como los cinco miembros de la junta y los 16 voluntarios activos operan el centro de manera limitada, la junta planea contratar a un director ejecutivo para mantener las puertas abiertas por más tiempo.
El próximo año, la junta supervisará el uso de los exámenes de ultrasonido en Denison para determinar si se justifica el uso de equipos de ultrasonido en New Creation. De no ser así, el centro podría organizar el transporte a las instalaciones de Denison para el examen.
Después de que las madres den a luz en el St. Anthony Regional Hospital en Carroll, recibirán un certificado del centro que invita a los padres a venir a seleccionar artículos para su bebé, incluidos pañales, toallitas y ropa.
Correr la voz sobre New Creation es también una prioridad, con el fin de ayudar a más familias, mujeres y niños.
“Me encantaría que las personas aprendieran más sobre todos los aspectos del centro y que no solo se trata de embarazo”, dijo Ahrenholtz.
Los directores de otros centros de embarazo y Heartbeat International advirtieron a los organizadores que llevaría tiempo informar a la comunidad sobre los servicios que ofrece New Creation. A pesar de haber estado abierto solo por un año, el centro ya está marcando una diferencia en las vidas de los niños y las familias de la zona.
Los clientes que se acercan a New Creation experimentarán atención y apoyo mientras crían a su hijo, dijo Karlee Jones, la joven madre con un bebé de 1 año.
“Puedo llevar a otras personas que estén pasando por algo similar (ser madre soltera o tener un bebé de forma inesperada) al centro para que puedan beneficiarse de esos recursos”, dijo Jones. “Por eso he intentado informar a la gente que podría beneficiarse de ello tanto como he podido. Estoy muy agradecida por el apoyo que he recibido”. B
DAWN PROSSER es directora de comunicaciones de la Diócesis de Sioux City, Iowa.
Con cerca de 2,000 máquinas donadas, el impacto salvavidas de la Iniciativa de Ultrasonido de los Caballeros de Colón sigue creciendo
EN UN DÍA SOLEADO de junio pasado, decenas de Caballeros y sus familias se unieron al Arzobispo Bernard Hebda, de St. Paul y Minneapolis, en el centro Pregnancy Choices, ubicado en Apple Valley, Minnesota, para celebrar la entrega y bendición de una nueva máquina de ultrasonido adquirida por Caballeros de Colón.
Seis Consejos, una asamblea y un auxiliar de damas lograron recaudar $23,000 dólares en un periodo de nueve meses, una cantidad que fue igualada por el Fondo de Cultura de la Vida de la Orden. Con estos fondos, se adquirió una nueva máquina de ultrasonido que reemplazó a otra comprada por Caballeros hace aproximadamente 10 años.
“Ninguno de estos Consejos podría haber logrado esto por sí solo”, afirmó Paul Laursen, miembro del Consejo 8367 de Lakeville y uno de los principales organizadores de este esfuerzo.
Durante la entrega, el Arzobispo Hebda reflexionó sobre el milagro de los panes y los peces, en el que Cristo tomó la ofrenda del pueblo y alimentó a 5,000 personas. Hoy, afirmó, Dios utiliza las ofrendas de los Caballeros para ayudar a las madres a ser testigos del milagro de la vida de sus bebés.
La Iniciativa de Ultrasonido de Caballeros de Colón provee indispensables máquinas de ultrasonido a centros de recursos para el embarazo calificados y a clínicas médicas provida. Los Consejos y asambleas locales reúnen la mitad del costo de una máquina de ultrasonido o una unidad móvil, mientras que el Consejo Supremo, a través del Fondo Cultura de la Vida, cubre la otra mitad. (Para los Consejos que financian o renuevan por completo una nueva unidad móvil, el Consejo Supremo cubrirá hasta el 100% del costo de la máquina de ultrasonido instalada en el vehículo).
Desde el lanzamiento de este programa en 2009, los Caballeros en los Estados Unidos y Canadá han contribuido a instalar más de 1,900 máquinas de ultrasonido, con
El Arzobispo Bernard Hebda de St. Paul y Minneapolis (centro) se une a los Caballeros, familiares y personal de Pregnancy Choices en Apple Valley después de una ceremonia para bendecir la nueva máquina de ultrasonido que los Caballeros colocaron al centro en junio de 2024.
un valor total que supera los $91 millones. Se espera que para finales de este año se instalen las 2,000 máquinas.
La nueva máquina de ultrasonido en Apple Valley fue la número 56 donada por los Caballeros de Minnesota. Los Consejos participantes llevaron a cabo campañas de recolección de biberones y otras actividades para recaudar fondos. El Consejo de Laursen envió solicitudes de donación por correo a cada uno de sus miembros, mientras que su esposa, Ruth, organizó una recaudación de fondos con rollos de canela en colaboración con su auxiliar de damas.
“No es necesario reinventar la rueda para que algo como esto sea posible”, comentó Ruth Laursen.
La donación de la nueva máquina llegó en un momento crucial para Pregnancy Choices. En 2023, la legislatura estatal aprobó una ley que redirige $3 millones de dólares destinados a los centros de recursos provida para el embarazo y los hogares de maternidad. Ante la necesidad de una nueva máquina de ultrasonido, Pregnancy Choices perdió alrededor de $180,000 dólares en fondos estatales, lo
que representa aproximadamente el 25% de su presupuesto anual.
“A pesar de ese contratiempo, aquí están con una nueva máquina de ultrasonido”, comentó Paul Laursen. “Incluso logramos recaudar dinero adicional para ayudarles a remodelar la sala de examen de ultrasonido”.
Pregnancy Choices envía actualizaciones periódicas sobre las vidas que se transforman y se salvan gracias a la máquina de ultrasonido. Entre ellas, destaca el caso de una mujer que acudió recientemente al centro para realizarse una prueba de embarazo, una ecografía y conversar sobre las opciones disponibles para su embarazo.
“Estaba indecisa sobre cómo seguir adelante”, decía la actualización. “[El bebé] no fue planeado y representaba un conflicto con sus planes futuros. Al ver el ultrasonido, confirmar el embarazo y observar los latidos del corazón, reafirmó su decisión de que quería ser madre. Se marchó emocionada por la nueva vida creciendo dentro de ella”. Para más información, visite kofc.org/ultrasonido. B
— reportado por Elisha ValladaresCormier, editor sénior
En la era posterior a Roe, los defensores eficaces de la vida deben liderar con caridad y nuestro deber de proteger a los más vulnerables.
Por Erika Bachiochi
Una profunda frustración para los estadounidenses mayores en nuestro mundo mediado por la tecnología es la forma en que los significados de las palabras que creíamos entender ayer empiezan a significar algo parecido a lo contrario. Como madre de tres hijos adolescentes, experimento este inquietante fenómeno cada semana. Por ejemplo, disgusting [asqueroso], una palabra empleada durante siglos para significar aversión o desagrado. Hacia 2020, según varias fuentes en Internet (y mis hijos), disgusting en el dialecto adolescente pasó a significar literalmente lo contrario: “genial”. Pero la angustia relativamente menor que me produce este juego de palabras adolescente no es nada comparado con la inestabilidad real que ha experimentado nuestra cultura en la rápida transformación de términos básicos como “mujer” y “hombre”.
mente un gusto por los términos abstractos. Un término abstracto es como una caja con fondo falso: puedes meter en ella las ideas que quieras y volver a sacarlas sin ser observado”.
Ahora bien, el término aborto no es tan abstracto, o al menos no debería serlo. Pero otros términos clave empleados en el debate sobre el aborto sí lo son, y sus significados también están cambiando, y lo han hecho durante mucho más tiempo.
En Estados Unidos, las derrotas del movimiento provida en las urnas durante los dos últimos años, tras la anulación de la ley Roe, pueden tener tanto que ver con la inestabilidad del lenguaje como con el hecho de que en todas las jurisdicciones se les haya superado en gastos con auténtico dinero manchado de sangre. Pensemos en la propia palabra “aborto”: en la mente de la gente, con la ayuda de los poderosos medios de comunicación progresistas, “aborto” ha llegado a significar cualquier cosa, desde un procedimiento médico moralmente lícito que salva la vida de la madre, pero pierde involuntariamente al paciente prenatal, hasta un final muy intencionado y electivo de la vida del niño no nacido.
Como profesional de las ideas y de su expresión en la legislación y la política, este malentendido me resulta increíblemente frustrante, sobre todo cuando es producto de una tergiversación intencionada. Pero Alexis de Tocqueville (1805-1859), ese gran y clarividente observador de la democracia en Estados Unidos, sugirió en su libro del mismo nombre que la tendencia a emplear y luego rehacer términos abstractos es una característica de la propia democracia. Escribe: “Como [los que viven en países democráticos] nunca saben si la idea que expresan hoy será apropiada para la nueva posición que puedan ocupar mañana, adquieren natural-
En particular, los términos “persona” y “derechos” significan realidades distintas en los dos lados del debate sobre el aborto. Por tanto, nuestro trabajo no consiste sólo en persuadir, o en emplear la razón para atraer al otro hacia nuestra forma de ver el mundo. También es una labor de traducción: ya no podemos confiar simplemente en “persona” y “derechos” como los atajos verbales que fueron en su día.
Así pues, conviene hacer una breve historia de las ideas: primero, para comprender el origen de estos dos términos en las tradiciones clásica y cristiana (la cosmovisión que ha guiado a la civilización occidental durante casi dos milenios); y después, para entender sus concepciones individualistas actuales, especialmente en la forma en que nuestro momento histórico tiende a entender los “derechos de la mujer”. Y, a partir de ahí, plantearnos un camino a seguir para comunicar a nuestra cultura, transformándola en una de la vida.
DERECHOS Y OBLIGACIONES
En el derecho romano, ser “persona” era gozar de un estatus jurídico que implicaba tanto derechos como responsabilidades. Los cristianos universalizaron esta visión clásica basándose en el libro del Génesis. Todos los seres humanos, no sólo los bien nacidos, están hechos a imagen de Dios y, por tanto, gozan de la condición digna de “personas” (análoga a la Trinidad de las personas divinas). La tradición jurídica occidental, profundamente informada por este relato, definió a las personas humanas por su naturaleza concreta y particular: somos seres de carne y hueso, encarnados, dotados individualmente de asombrosas capacidades racionales. Y cada uno de nosotros mantiene una relación de dependencia con
nuestro Creador, así como relaciones de interdependencia con otras personas concretas y particulares que son como nosotros en todos estos aspectos. Desde este punto de vista, a esas personas humanas encarnadas e interdependientes se les debe respeto y cuidado, simplemente porque han sido creadas a imagen de Dios. Por tanto, las “personas” son aquellas a las que se les debe un respeto básico.
¿Qué son entonces los “derechos”? Derechos fue el nombre que se dio con el tiempo a lo que a la persona se le debe o ella debe concretamente. En la primitiva concepción jurídica cristiana, sólo había una palabra para los derechos y los deberes (ius, que es la raíz de la palabra justicia) porque los derechos y los deberes nunca existen independientemente el uno del otro. Son las dos caras de una misma moneda.
Permítanme hacer esto explícito en relación con la cuestión del aborto. En el marco jurídico tradicional, una madre y un padre deben a su hijo no nacido deberes de crianza y cuidado, simplemente por la relación existencial de dependencia que el vulnerable niño humano tiene de sus padres. Como tal, el niño tiene una reclamación correlativa (“derecho”) sobre ese cuidado, o más básicamente, el derecho a no ser asesinado. El derecho justo reconoce estos deberes maternos y paternos y los derechos correlativos del niño como una misma cosa. Cuando la ley exime explícitamente, en casos de aborto electivo, los deberes naturales (y legales) de crianza y protección que los padres deben a sus hijos, debe entenderse como una violación de un concepto ancestral arraigado en nuestro orden constitucional: que la ley debe tratar a todas y cada una de las personas, sean ricas o pobres, poderosas o vulnerables, sin favoritismos y con “igual protección de las leyes”.
Esta concepción de los derechos y los deberes como estrechamente vinculados entre sí es la misma a la que apelaron los primeros defensores de los derechos de la mujer estadounidense en sus propias reivindicaciones de derechos a mediados del siglo XIX. Por eso, incluso las más radicales de las defensoras del siglo XIX, como Elizabeth Cady Stanton (1815-1902) y Victoria Woodhull (1838-1927), se oponían al aborto electivo, comparándolo con el infanticidio. Para ellas no habría tenido sentido pensar que una mujer debería tener “derecho” a poner fin intencionadamente a la vida de su hijo, ya que las primeras defensoras de los derechos de la mujer buscaban sus derechos civiles y políticos para poder ejercer mejor sus obligaciones hacia sus hijos y más allá.
De hecho, estas primeras defensoras entendieron que las mujeres eran madres (con todas las responsabilidades de la maternidad) no cuando nacían sus hijos, sino desde el momento en que empezaban a desarrollarse en el vientre de sus madres. Por su parte, las primeras médicas de los Estados Unidos conocían la ciencia de la embriología y trabajaron para que las mujeres comunes también la comprendieran. Como dijo la Dra. Alice Bunker Stockham (18331912), una de las primeras ginecobstetras del país: “¿Por qué falso razonamiento se convence [una mujer] a sí misma de que otra vida, aún más dependiente de ella para su existencia, con iguales derechos y posibilidades, no tiene derecho a su protección”.
AMOR Y RESPONSABILIDAD
Hoy en día, las “personas” ya no se consideran seres humanos concretos y particulares que merecen respeto y atención. Más bien, con el marcado cambio filosófico del humanismo cristiano
al secular en Occidente, las personas se conciben ahora de forma abstracta como conciencias totalmente independientes, autónomas y autodeterminadas que son transportadas de un lado a otro por sus cuerpos maquinales y manipulables. La identidad personal (el “yo” por el que debe preocuparse la ley) está, en este paradigma, en la mente; el cuerpo, su sexo y otras características esenciales, no es más que una herramienta empleada por la voluntad del yo.
En esta perspectiva mítica incorpórea, entonces, ¿qué son los “derechos”? Ya no están conectados necesariamente con responsabilidades particulares hacia otros concretos. No, ahora los derechos se conciben como libertades abstractas, protecciones frente a otros que pueden incidir en mi propio autoconcepto, mi propia autonomía, mi propia autodeterminación y voluntad.
En el contexto del aborto, entonces, la mujer embarazada es, por supuesto, una “persona” completa con conciencia y autodeterminación. Pero como en este nuevo paradigma ella es dueña de su cuerpo como una especie de herramienta o propiedad, se entiende que goza de un derecho absoluto a excluir a otro, incluso empleando el uso de la fuerza si es necesario contra su propio hijo dependiente. Este derecho absoluto a la autonomía corporal es la esencia de la “libertad reproductiva”, el eslogan utilizado en varios referendos estatales. Y a muchos, por desgracia, les suena como algo muy estadounidense.
Los provida responden a todo esto con: “¡Pero el niño no nacido también tiene derechos!”. Sin embargo, cuando los “derechos”, y la propia libertad, se han malinterpretado como autodeterminación tanto en el imaginario jurídico como en el cultural, es muy difícil que la gente corriente reconozca “derechos” en el niño no nacido dependiente. Al fin y al cabo, el diminuto ser humano nonato aún en desarrollo no es (al menos hasta la viabilidad) “independiente” de su madre, por lo que no parecería, en este paradigma de derechos de propiedad, “poseerse a sí mismo”, ser una “persona” merecedora de “derechos”.
Todo lo anterior es para decir que, en este contexto cultural y jurídico, no podemos dar por sentado que argumentar que el niño
“Cuando
invitamos a nuestros conciudadanos a pensar en estos términos más concretos, tienden
a seguir creyendo que
los
seres humanos debemos cuidarnos unos a otros: a los dependientes, a los vulnerables, y especialmente a nuestros propios hijos”.
Los defensores de la vida sostienen carteles de Caballeros de Colón con el lema “Ama la vida, elige la vida” mientras se manifiestan en el National Mall el 19 de enero de 2024, antes de la Marcha por la Vida en Washington, D.C.
es igualmente una “persona” con “derecho” a la vida tenga el tipo de poder explicativo que tenía antes.
¿Qué debemos hacer entonces?
En primer lugar, debemos esforzarnos por sacar el debate del contexto sumamente abstracto de las reivindicaciones de “derechos” contrapuestos. Ya no podemos limitarnos a afirmar, en primer lugar, que el nonato tiene derecho a la vida. Más bien, para traducir esa afirmación a nuestro tiempo, es mejor afirmar que las madres y los padres tienen deberes de cuidado hacia sus hijos vulnerables, cuidados que son proporcionales a la vulnerabilidad del niño, deberes que son iguales, aunque distintos entre madres y padres. Y como deja muy claro la doctrina social católica, también deberíamos insistir en que las instituciones sociales tienen deberes para con la familia, en términos de una buena política familiar, de fomentar y apoyar que se asuman estas responsabilidades maternas y paternas culturalmente esenciales (y muy concretas y particulares). Ningún individuo, ninguna familia, es una isla; estamos interconectados y somos responsables los unos de los otros, somos partes interdependientes de un todo mayor. He comprobado que cuando invitamos a nuestros conciudadanos (de izquierda, derecha y centro) a pensar en estos términos más concretos, tienden a seguir creyendo que los seres humanos debemos cuidarnos unos a otros: a los más débiles, a los dependientes, a los vulnerables, y especialmente a nuestros propios hijos. De hecho, si se les pregunta por el tipo de personas que creen que los demás deberían ser, que ellos personalmente quieren ser, todavía tienden a valorar a quienes cumplen fielmente con sus responsabilidades. La desconfianza en nuestras instituciones se debe, en gran parte, a que demasiadas autoridades abdican de sus deberes sagrados. También tenemos que resistirnos a caer en el marco de pensamiento de la “autonomía”, imaginando al niño no nacido flotando solo, independiente de su madre y del resto de la sociedad, como si la protección legal por sí sola pudiera salvar al niño. La propia
realidad de la dependencia existencial de cada niño con respecto a cada madre (por no mencionar la facilidad con la que se pueden encontrar píldoras abortivas) significa que, si realmente queremos proteger a los niños no nacidos, vamos a tener que poner a todas y cada una de las mujeres embarazadas del lado de la vida de su hijo. Y esto significa que también vamos a tener que conseguir que cada padre valore tanto a la madre como al hijo.
Esta es la parte realmente difícil. Es el trabajo sagrado de cada hombre y mujer católicos, de cada familia, de cada parroquia, de cada comunidad: Significa que cada uno de nosotros trabaje, de forma muy concreta, por una cultura mucho más hospitalaria y alentadora de la vida familiar. La Iglesia Católica reconoce a la familia como la “célula originaria de la vida social”, que “tiene una responsabilidad decisiva [que] brota de su misma naturaleza de comunidad de vida y de amor” (Catecismo de la Iglesia Católica, 2207; Evangelium vitae, 92).
Para apoyar un florecimiento renovado de la vida familiar, nuestra responsabilidad mutua tendrá que extenderse más allá de las necesidades de las familias, a todas y cada una de las personas. Para construir una cultura que realmente valore cada vida humana, cada uno de nosotros tiene que aprender, día a día, por la gracia de Dios, a encontrarse con los otros, a ser responsable de los otros, como personas humanas a las que se debe amor y respeto simplemente por ser imagen de lo divino, una Trinidad de personas unidas por el Amor. B
ERIKA BACHIOCHI, esposa y madre de siete hijos, es miembro del Centro de Ética y Política Pública de Washington, D.C., y miembro sénior del Instituto Abigail Adams de Cambridge, Massachusetts, donde fundó y dirige el Proyecto Wollstonecraft. Es autora de The Rights of Women: Reclaiming a Lost Vision [Los derechos de las mujeres: recuperar una visión perdida] (University of Notre Dame Press, 2021) y redactora jefa de la revista en línea Fairer Disputations.
Caballeros de Virginia crean residencias grupales para adultos con discapacidad intelectual
Por
Zoey Maraist
Con una par de tijeras en mano, Sonji Rawson se preparó para cortar el listón que la separaba de su nuevo hogar el 28 de septiembre de 2024. Los simpatizantes aplaudieron cuando ella y su compañera hicieron el corte. Sonji levantó el puño triunfante mientras trozos de la cinta revoloteaban por la entrada de la casa en las afueras de Winchester, Virginia. Ella y su madre, Judy, llevaban mucho tiempo esperando este día.
Sonji, que tiene discapacidad intelectual, ha vivido toda su vida con su madre. Pero cuando cumplió 55, dijo: “Soy una persona mayor y quiero ser independiente”.
El proceso de encontrar un hogar grupal seguro y cercano fue largo y arduo. Entonces, a principios de 2024, madre e hija se enteraron de que se iba a abrir un nuevo hogar grupal para un solo sexo a tan solo cinco kilómetros de ellas.
La de Winchester es la novena casa adquirida, renovada y mantenida por Hogares Marianos, una organización sin fines de lucro creada hace casi 30 años por el Consejo St. Mary of Sorrows 8600 en Fairfax Station, Virginia. La nueva casa de Winchester, ciudad del valle de Shenandoah, es única porque es la primera fuera del condado de Fairfax. Juntos, los nueve Hogares Marianos atienden a unos 45 residentes.
“Caballeros de Colón se involucró porque estamos comprometidos a ayudar a las viudas, los huérfanos y los marginados”, dijo Jim McHugh, actual presidente de Hogares Marianos y antiguo Gran Caballero del Consejo 8600. “Mucha gente en nuestra sociedad quiere apartar a las personas con discapacidad intelectual y olvidarse de ellas y esconderlas. Nosotros decimos no: queremos que sean aceptadas y celebradas en nuestras comunidades”.
En 1994, Dick LaFrance era el Gran Caballero del Consejo St. Mary of Sorrows 8600. Mientras él y sus hermanos Caballeros buscaban formas de revitalizar su Consejo, sintieron que necesitaban una nueva iniciativa que los unificara.
Pensando en el apoyo que la Orden presta a las personas con discapacidad intelectual, nació la idea de los Hogares Marianos, llamados así en honor de la Santísima Virgen María.
“No se imaginan los retos que tuvimos que superar, porque no sabíamos nada sobre la compra de un hogar ni sobre los trámites legales”, recuerda LaFrance.
El Padre Bob Cilinski, entonces presidente de una organización benéfica similar llamada Hogares Gabriel, así como capellán de la cercana Universidad George Mason y de su Consejo de Caballeros de Colón, se convirtió en mentor de los Caballeros del Consejo 8600. Los administradores del condado de Fairfax guiaron a los Caballeros a lo largo del proceso y les presentaron a Chimes Virginia, una organización que se encargó de gestionar el primer hogar grupal. KOVAR, una organización sin fines de lucro de los Caballeros de Colón de Virginia
Rawson (izquierda) y su compañera de cuarto, Joann Sisk (derecha, parte delantera), con el presidente de Marian Homes, Jim McHugh (centro), y otros invitados después de cortar la cinta en la inauguración de la Casa de Nuestra Señora de Guadalupe en Winchester, Va., el 28 de septiembre de 2024.
dedicada a las necesidades de los discapacitados intelectuales desde 1971, también apoyó la iniciativa con subvenciones.
“Hacíamos nuestras pequeñas recaudaciones de fondos en el salón (parroquial) de Santa María, donde recogíamos pequeñas donaciones”, recuerda LaFrance riendo, y añade que en una gala celebrada en septiembre de 2024 en Fairfax se recaudaron $15,000 dólares para Hogares Marianos.
En 1998, sólo dos años después de la fundación de Hogares Marianos, se abrió el primer hogar para cinco mujeres con discapacidad intelectual. LaFrance atribuye todo el proceso a la obra del Espíritu Santo.
“Me animó a creer que Dios siempre nos ayuda cuando hacemos su trabajo”, afirma. “Está claro que Hogares Marianos formaba parte de su plan. Incluso al día de hoy es increíble”.
Ercole Barone, Fred Walker, Tom McFarlane y Bill Crowder, cada uno de los cuales fue funcionario del Consejo 8600, suce-
dieron a LaFrance como presidentes de Hogares Marianos.
Hoy, los Caballeros tienen una buena idea de lo que se necesita para abrir un nuevo Hogar Mariano, dijo el actual presidente Jim McHugh.
“Empezamos buscando casas, y luego vamos y las miramos», explicó. “A veces es necesario hacer renovaciones importantes. Es un gran reto y una gran empresa, pero el trabajo en equipo de compañeros Caballeros y miembros de la comunidad para convertir una casa en un hogar para personas con discapacidad intelectual es gratificante y edificante”.
Las renovaciones a menudo incluyen hacer las casas accesibles para sillas de ruedas, a fin de que los residentes puedan envejecer ahí sin necesidad de mudarse. A continuación se inauguran las casas. El obispo de Arlington, Michael Burbidge, ha bendecido varias de las casas durante las ceremonias de inauguración.
“Los Hogares Marianos reflejan nuestra respuesta al mandato de Jesús de amarnos los unos a los otros, especialmente a los necesitados”, dijo el obispo Burbidge. “Las personas con discapacidad intelectual se encuentran entre las más vulnerables de nuestra sociedad. Proporcionarles un hogar donde puedan sentirse seguros y donde se celebre su dignidad como hijos de Dios muestra nuestro cuidado y compasión en respuesta al Evangelio de la vida”.
Hogares Marianos abrió su segundo hogar grupal en 2010, seguido más tarde por una rápida sucesión de nuevos hogares en el condado de Fairfax en 2015, 2016, 2017, 2019, 2020 y 2021. Pero recientemente, ha crecido de una manera diferente.
“Hemos estado muy orgullosos de hacer esto por nuestra cuenta durante muchos años, pero sabíamos que necesitaba hacerse más grande”, dijo McHugh. “Cambiamos nuestros estatutos e hicimos normas para ampliar esta fraternidad”.
El nuevo Hogar Mariano de Winchester, que lleva el nombre de Nuestra Señora de Guadalupe, está a más de 100 kilómetros del condado de Fairfax. Y aunque Hogares Marianos sigue estando dirigida por Caballeros de Colón, la junta directiva ha incorporado también a otros miembros.
Lisa Anthony-Price es uno de ellos. Hace aproximadamente un año, ella y Steve Cantu, ex Gran Caballero del Consejo Deacon Edward L. Christianson 3572 de Winchester, estaban pensando en cómo llevar una organización como Hogares Marianos a la zona.
“Tengo una hija con discapacidad intelectual y aquí no hay buenas opciones”, dice Anthony-Price, que trabaja como director ejecutivo de operaciones y desarrollo en la iglesia del Sagrado Corazón de Jesús de Winchester. “Aunque no sé si mi hija acabará viviendo en un Hogar Mariano, para mí es encantador ver un lugar tan bonito donde personas como mi Tessa pueden vivir y contribuir a la sociedad”.
La necesidad de este tipo de residencias colectivas es enorme, afirma McHugh.
Sólo en Virginia, “hay una lista de espera de más de 15,000 personas [con discapacidad] que buscan una vivienda asequible en un entorno de hogar colectivo”, explicó. “Sabemos que no vamos a poder satisfacer esa necesidad para las 15,000, pero vamos a poner nuestro granito de arena para marcar la diferencia en el mundo”.
McHugh cree que el trabajo de Hogares Marianos es el tipo de trabajo que el Beato Michael McGivney habría imaginado para Caballeros de Colón.
“Estamos comprometidos a cambiar el mundo para mejor”, afirmó. “Cuando derribamos muros, estamos derribando barreras en la comunidad. Y en cada comunidad en la que hemos estado, hemos cambiado corazones y mentes”.
Cuando Judy Rawson se fijó en la nueva casa de Winchester como posible residencia para su hija Sonji, supo que había encontrado el lugar adecuado.
“Cuando Dios me llame a casa”, dijo Judy, “quiero que tenga los pies en la tierra y a otras personas cerca. Ya llama a las otras residentes sus hermanas pequeñas. Dijo que rezará y hablará con ellas por la noche si se sienten solas”.
“Me encanta”, dice Sonji, que ha abrazado con gran entusiasmo la nueva aventura y está contenta de tener su propia habitación.
Un residente de otro Hogar Mariano, Tommy Komara, de 49 años, también se emocionó al elegir su habitación cuando se mudó hace dos años. Sus paredes están ahora decoradas con carteles de películas y arte religioso, y su cómoda está cubierta de fotos de familiares y amigos. Le gusta trabajar a tiempo parcial en el TJ Maxx de Fairfax y salir de excursión con sus dos compañeros de piso.
Antes de mudarse, Tommy, que es miembro del Consejo 8600, estaba ayudando a este a hacer crecer el ministerio de los Hogares Marianos. Él y su padre, Thomas, también miembro, formaron parte de los equipos de demolición interior de dos Hogares Marianos que necesitaban reformas.
“La demolición fue muy divertida”, recordó Tommy, quien ayudó a derribar algunos muros con un mazo.
Thomas ayuda a liderar los esfuerzos de los Caballeros para mantener las casas, sirviendo como capitán de una de las propiedades, que es alquilada y operada por una organización asociada.
“Hago una inspección cada mes para asegurarme de que todo en la casa siga funcionando. Nos ocupamos de la propiedad, el edificio, la caldera y todos los electrodomésticos”, explica Thomas. “Cada una de las casas tiene un capitán de casa que hace lo mismo, y celebramos una reunión una vez al mes para discutir las prioridades de todas las casas”.
Estar familiarizado con Hogares Marianos facilitó la mudanza de Tommy, dijo su madre, Rita.
“Habíamos hablado con Tommy de la eventualidad de un traslado a una residencia, porque él sabía y nosotros sabíamos que ese día llegaría”, dijo Rita. “Y nos limitamos a rezar para que todo encajara y fuera en el lugar adecuado”.
La familia buscó en otra organización de alojamiento, pero sus residencias estaban más lejos y tenían una lista de espera de un año. Cuando el Hogar Nuestra Señora de los Ángeles abrió sus puertas en 2022, decidieron solicitarlo, ya que estaba a sólo 10 minutos y los hermanos de Tommy también vivían en la zona.
Página opuesta: Tommy Komara (centro), miembro del Consejo de Santa María de los Dolores 8600 en Fairfax Station, Va., junto a sus padres, Thomas y Rita, afuera de la Casa de Nuestra Señora de los Ángeles, un hogar grupal en Fairfax donde Tommy ha vivido desde su apertura en 2022.
“El camino nos llevaba directamente a esta casa”, dice Thomas. Cuando los Komara se mudaron de nuevo al norte de Virginia tras años en Carolina del Norte, Tommy recordó lo inesperado y emocionante que fue cuando pudieron encontrar una casa en los límites de la parroquia de su hermana, St. Mary of Sorrows. Esto les condujo finalmente al Consejo 8600 y a los Hogares Marianos.
“Creo que todo forma parte del plan de vida de Dios para mí y mi familia”, dijo Tommy. “Creo que es una bendición”. B
ZOEY MARAIST escribe desde el norte de Virginia.
El programa de Jóvenes Atletas de Olimpiadas Especiales impulsa el desarrollo y la confianza de los niños con discapacidades
Por Elisha Valladares-Cormier | Fotos por John Tully
Para el observador promedio, puede que no parezca especialmente significativo ver a niños cargando un huevo en una cuchara a través del gimnasio de la parroquia St. André Bessette en Laconia, New Hampshire. Tampoco se sorprenderían si un niño golpeara un globo suspendido como si fuera una pelota de béisbol en un soporte.
Sin embargo, cada actividad de un programa de Jóvenes Atletas de Olimpiadas Especiales tiene un propósito más profundo. La mayoría de los participantes, de entre 2 y 7 años, tienen una discapacidad física o intelectual. Llevar un huevo en una cuchara aumenta la fuerza de la muñeca y el agarre de los niños, que utilizarán para sostener un utensilio para alimentarse; balancear flotadores de fideo como si fueran un bate fortalece los músculos centrales y el diafragma, lo que ayuda con el habla y la deglución.
Si bien no es tan conocido como otros programas de las Olimpiadas Especiales, los Atletas Jóvenes presentan las habilidades deportivas básicas a los niños de todas las capacidades para ayudarlos a avanzar en su desarrollo y en su vida social. También los prepara para competir en otras actividades de las Olimpiadas Especiales a medida que van creciendo y finalizan su participación en el programa. En septiembre pasado, el Consejo 428 de Laconia estableció el primer programa de Atletas Jóvenes en la Región de los Lagos del estado. Los Caballeros organizan y supervisan las reuniones semanales en la parroquia St. André Bessette, ayudando a los participantes a afrontar los desafíos deportivos.
“Es muy gratificante ver la respuesta no solo de los niños sino también de los padres”, dijo el Gran Caballero David Karl. “Están muy contentos de que haya un programa como esté disponible para ellos”.
Las semillas de la participación del Consejo 428 se plantaron hace unos dos años, cuando el miembro del Consejo Philip Woodbury buscaba programas en los que pudiera participar su hijo, que nació con una forma de distrofia muscular congénita. Descubrió a los Atletas Jóvenes de Olimpiadas Especiales, pero se enteró de que solo había cuatro programas de ese tipo en New Hampshire y ninguno en su comunidad.
“Le propuse a nuestro Consejo que lleváramos a los jóvenes atletas a Laconia y todos estuvieron de acuerdo”, recordó Woodbury. “Me llevó un año organizar todo y las primeras semanas del
Doug McBride, miembro del Consejo 428 de Laconia (N.H.), da ánimos a dos niñas que participan en el Programa de Jóvenes Atletas de Olimpiadas Especiales, que el Consejo organiza y presenta en la parroquia de St. André Bessette.
programa fueron un poco estresantes, pero ha sido una bendición”.
Las actividades durante las sesiones semanales pueden variar desde mantener el equilibrio sobre una viga en el suelo hasta lanzar bolsas de frijoles y trabajar la coordinación ocular; cada actividad tiene un objetivo de desarrollo subyacente. Pero los Caballeros han notado que un efecto secundario significativo ha sido el desarrollo del carácter y el crecimiento emocional de los niños. Tienen más confianza, son más extrovertidos.
“Todo lo que hacemos genera confianza con los niños”, comentó Karl. “A medida que los ves avanzar en el programa, se van relajando y dejan de preocuparse por correr hacia el padre que está sentado allí. Comienzan a ganar un poco de independencia”.
Un aspecto importante de los Atletas Jóvenes de Olimpiadas Especiales es que los niños con discapacidades juegan en igualdad de condiciones y aprenden de los niños que no tienen discapacidades, dijo Woodbury. Recientemente conoció a una mujer que
Derecha: Philip Woodbury, miembro del Consejo 428, saluda a un participante del programa de Jóvenes Atletas de Olimpiadas Especiales, que él dirige cada semana. • Abajo: Caballeros y otros voluntarios se reúnen con padres y participantes del programa de Jóvenes Atletas de Olimpiadas Especiales, que se lleva a cabo en el Salón Parroquial de St. André Bessette, un antiguo gimnasio escolar.
cuida a un nieto con autismo y la invitó a conocer el programa.
“Empecé a hablar con ella y me dijo: “Bueno, no sé si él puede hacer eso”, recordó Woodbury. “Pero aceptó traerlo”.
Cuando llegaron, los Caballeros habían preparado una carrera de obstáculos en la que los participantes debían pisar o saltar sobre bloques de espuma. En poco tiempo, el niño se unió a los demás saltando sobre todos los obstáculos, para gran sorpresa de su abuela.
“Se me acercó y me dijo: ‘No tenía idea de que podía saltar’”, dijo Woodbury. “Y esta es una persona que está con él todos los días. El modelo de pares del programa ayuda a los niños a aprender unos de otros y, en el caso de aquellos con discapacidades, a descubrir que son capaces de hacer más de lo que ellos u otros creían que podrían traerlo”.
Terry Locke quería que su hijo de 5 años, que tiene autismo, participara en algo que lo ayudara a hacer amigos y disfrutara de los aspectos positivos de los deportes. La participación en el programa de Atletas Jóvenes del Consejo 428 ha logrado eso y más.
“No hay muchos programas como este aquí”, dijo Locke, “y lo que los Caballeros ofrecen aquí es fantástico. No solo está jugando con niños de su misma edad, sino que también está aprendiendo habilidades que puede aplicar en el aula”.
El Consejo 428 ahora tiene una lista de espera de niños que quieren unirse al programa, y Woodbury está en el proceso de viajar por el estado para presentar la idea de iniciar su propio
programa de Jóvenes Atletas a otros Consejos. Es importante, dice, porque el programa complementa la asociación de la Orden con las Olimpiadas Especiales y su apoyo a los niños con discapacidades intelectuales, pero relativamente pocos Caballeros son conscientes de ello.
“Este programa no tiene costo inicial”, señaló Woodbury. “Todo lo que tienes que hacer es trabajar con las Olimpiadas Especiales locales y ellos te ayudarán a prepararte con todos los suministros. Solo tienes que presentarte y darles a los niños algo de tiempo”.
Y, mientras tanto, Woodbury y sus hermanos Caballeros seguirán ayudando a su grupo de Jóvenes Atletas a dar pasos adicionales hacia el crecimiento y la independencia, una barra de equilibrio a la vez. B
ELISHA VALLADARES-CORMIER es editor sénior de Columbia y miembro del Consejo 546 de Sandusky (Ohio).
La Iglesia tiene consejos prácticos y basados en principios sobre cómo hacer inversiones moralmente responsables
Por
John Grabowski
El dinero importa. Esto es algo que no hace falta decir en el mundo de las inversiones y las finanzas, pero es igualmente cierto desde la perspectiva de la fe.
La Biblia dice mucho sobre el dinero: su uso correcto como un regalo de la creación frente al peligro de que se convierta en un ídolo que nos desvía de Dios, nuestro verdadero fin y felicidad. Algunos podrían sentirse sorprendidos al saber que ha habido más enseñanzas oficiales de la Iglesia sobre cuestiones de justicia social, económica y ambiental en los últimos 150 años que sobre el matrimonio, el sexo, la familia y los temas de la vida.
La Iglesia ha ofrecido enseñanzas tanto en forma de principios morales como de orientaciones más específicas para ayudar a los inversores a implementar estrategias de “inversión coherente con la fe” (ICF). Esto incluye declaraciones de conferencias nacionales de obispos y de diversos dicasterios del Vaticano.
Dos de esas declaraciones, las Directrices de Inversiones Socialmente Responsables de la Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU., actualizadas en 2021, y el documento Mensuram Bonam: Medidas Basadas en la Fe para Inversores Católicos de la Academia Pontificia de Ciencias Sociales de 2022, nos proporcionan principios clave y un excelente punto de partida para invertir de manera coherente con la fe.
En los últimos años, ha habido un creciente interés por parte de los gestores de activos y las empresas en las preocupaciones ambientales, sociales y de gobernanza (ESG por sus siglas en inglés). Los inversores están considerando cada vez más los factores ESG al decidir qué hacer con su dinero. Estas preocupaciones llevan a excluir a actores corporativos perjudiciales de las carteras de inversión y a buscar conscientemente a aquellos que son positivos. Muchas de estas preocupaciones éticas también son compartidas por la enseñanza católica. Como se indica en Mensuram Bonam, “Muchos de los factores subyacentes para el ESG resuenan con los objetivos subyacentes de la ESC [Enseñanza Social Católica]” (42).
Sin embargo, el ESG tiene limitaciones definitivas, y el mismo documento del Vaticano señala que “el ESG no es un sinónimo de la TSC [Teología Social Católica]”, añadiendo que no existen “criterios de evaluación internacionalmente comprobados y validados” para la inversión ESG. Algunas dimensiones profundamente
importantes de la enseñanza de la Iglesia escapan al enfoque del ESG. Por lo tanto, podría haber casos en los que una empresa obtenga una alta puntuación en los criterios ESG “mientras produce o comercializa un producto específico que es incompatible con las normas y valores de la fe” (42).
En el contexto estadounidense, es evidente que algunas preocupaciones sobre ESG son en realidad impulsadas por opiniones hostiles a la fe. Por ejemplo, desde la decisión de la Corte Suprema de 2022 en el caso Dobbs v. Jackson Women’s Health Organization que anuló Roe v. Wade, se ha vuelto común que muchas corporaciones publiciten su apoyo público al aborto o promocionen la cobertura de viajes relacionados con el aborto para empleados en estados con leyes que buscan proteger la vida de los no nacidos. Según algunos, esto es una aplicación de las preocupaciones de derechos humanos del ESG. Para los católicos, el asesinato directo de los inocentes solo puede ser una violación de derechos humanos de primer orden.
Asimismo, las preocupaciones legítimas de ESG por promover una diversidad auténtica en las prácticas laborales y la gestión corporativa a veces son secuestradas por la política. El resultado es que incluir ciertos números de personas que se identifican como no conformes con el género o atraídas por personas del mismo sexo en el trabajo y la gestión se considera tan importante como características positivas de la diversidad humana, como la raza, la etnicidad o el sexo. Quienes se oponen a tales prácticas suelen ser silenciados, independientemente de sus sinceras creencias religiosas o morales. Si bien ambas partes pueden apelar a la “justicia social” como base de sus posiciones, las definiciones de lo que esto implica claramente difieren ampliamente.
Entendida correctamente, la Doctrina Social de la Iglesia es más amplia que un simple conjunto de preocupaciones políticas o económicas. Su fundamento es la naturaleza y dignidad de la persona humana, creada a imagen y semejanza de Dios (cf. Gn 1,26-28).
Incluye e integra la enseñanza de la Iglesia sobre la sacralidad de la vida humana desde la concepción hasta la muerte natural y la naturaleza insustituible de la familia como la célula básica de la sociedad humana. Una sociedad y un negocio solo pueden ser justos si se construyen sobre estos fundamentos. En otras palabras, la Teología Económica puede usarse de manera sinónima con la enseñanza moral de la Iglesia.
La abadía del Monte Saint-Michel, un monasterio benedictino medieval ubicado en la costa de Normandía, Francia, se ve iluminada al anochecer.
Las directrices de la USCCB señalan dos objetivos generales para los inversores católicos: evitar el daño y trabajar por el cambio. En términos de estrategias de inversión concretas para evitar el daño, los obispos de EE. UU. mencionan dos: 1) Rehusar invertir en empresas cuyos productos y/o políticas sean contrarios a los valores de la enseñanza moral católica; y 2) Desinvertir en tales empresas.
La decisión de renunciar a invertir en una empresa problemática o desinvertir cuando queda claro que una empresa está involucrada en actividades moralmente ilícitas es una decisión basada en preocupaciones sobre formas inaceptables de cooperación con el mal y la posibilidad de dar escándalo a otros.
En algunos casos, sólo una pequeña parte de lo que hace una empresa puede ser moralmente problemática. En estos casos, los obispos señalan, se necesita prudencia para determinar si la actividad o la cantidad de beneficios de una empresa que comprende es moralmente significativa o si podría ser una ocasión de escándalo. Incluso si gran parte de lo que hace una empresa es bueno o la inversión promete ganancias significativas, si la forma de cooperación es moralmente inaceptable o existe una posibilidad significativa de escándalo, la empresa no debería ser propiedad del inversor católico. San Juan Pablo II en su encíclica Veritatis Splendor (El esplendor de la verdad) nos recuerda la enseñanza de San Pablo: “No es lícito hacer el mal para obtener el bien” (cf. 79-83; Rm 3,8).
Este principio es fundamental. Sin embargo, hay más en ser cristiano que simplemente evitar el mal. Estamos llamados a hacer el bien de manera positiva: a amar a Dios y al prójimo, y a poner este amor en acción. Este llamado es igualmente válido en el ámbito de los negocios y la inversión. Cuando los cristianos entran al mercado, están llamados a buscar y promover la virtud en sus tratos comerciales y a utilizar su dinero para más que la mera búsqueda de ganancias.
San Agustín le dijo a su congregación del norte de África: “El Señor dice esto: ‘Toma este oro que te doy y haz buen uso de él. En lugar de adornarte con él, debes adornarlo. En lugar de esperar
obtener honor y belleza de él, tu forma de vida debe embellecer tu oro y no traer deshonra sobre él” (Sermón 21).
Tanto la Mensuram Bonam como las directrices de la USCCB señalan medidas proactivas que los inversores pueden tomar para utilizar sus inversiones en beneficio de un cambio positivo. Los obispos de EE. UU. buscan influir en las culturas corporativas, políticas y decisiones a través del “diálogo con la dirección, mediante votaciones en reuniones corporativas, mediante la introducción de resoluciones y la participación en decisiones de inversión”. Alientan a asociarse con otros inversores afines para aumentar el impacto de esta defensa y participar en inversiones de impacto orientadas a promover el bien común, especialmente para los pobres o grupos históricamente marginalizados.
Las dos estrategias interrelacionadas de evitar el daño y trabajar por un cambio positivo se implementan a través de una evaluación de los productos, prácticas y compromisos de las empresas en una variedad de áreas que corresponden a los componentes de la enseñanza católica. Las directrices de la USCCB se centran en las siguientes áreas: proteger la vida humana, promover la dignidad humana, mejorar el bien común, buscar la justicia económica y salvar nuestro hogar común global.
Para proteger la vida humana, el documento de la USCCB excluye la inversión en empresas cuya labor incluye la participación directa o el apoyo al aborto, la eutanasia o el suicidio asistido. Define “participación directa” como la fabricación de materiales producidos y/o comercializados específicamente para el aborto (incluidos los abortivos), la eutanasia o el suicidio asistido, así como las empresas que realizan abortos o facilitan el suicidio asistido o la eutanasia. También excluye a las empresas involucradas en tecnologías de reproducción asistida (como la FIV), la investigación con células madre embrionarias o la clonación humana.
Las directrices mencionan la importancia de presionar a las empresas que tienen alguna conexión tangencial con el aborto, la
eutanasia o el suicidio asistido (por ejemplo, una empresa de servicios de alimentación que dona a Planned Parenthood) para que eliminen esta conexión, al mismo tiempo que abogan por que los medicamentos y las vacunas, tanto a nivel nacional como internacional, sean asequibles y no dependan de líneas celulares derivadas de abortos procurados.
La preocupación por la dignidad humana, explican los obispos de EE. UU., puede requerir desinvertir en empresas conocidas por violar los derechos humanos de sus trabajadores o por colaborar con gobiernos que lo hagan de manera constante. También significa evitar invertir en firmas cuyo “único propósito es apelar a un interés indecoroso en el sexo … a través de la producción de películas, videos o sitios o servicios en internet sexualmente explícitos” o que “participen directamente” en procedimientos de transición de género. Finalmente, los obispos no invertirán en “empresas que fabrican anticonceptivos o que obtienen más del 10% de sus ingresos de la venta de anticonceptivos”.
Una tercera área de enfoque en las directrices tiene que ver con el fomento del bien común, definido por la Teología Social Católica (TSC) como “el total de condiciones sociales que permiten a las personas ya sea como grupos o como individuos, alcanzar su plenitud de manera más completa y más fácil” (Catecismo de la Iglesia Católica, 1906).
Promover el bien común es una responsabilidad moral de cada miembro de la sociedad. Los obispos de EE. UU. evitan invertir en empresas que producen armas de destrucción masiva o aquellas que no discriminan entre soldados enemigos y no combatientes, como las minas antipersona. En cambio, permiten la inversión únicamente en empresas que producen armas para “caza y/o organizaciones militares o de aplicación de la ley legítimas”. Igualmente, rechazan ‘empresas cuyo propósito principal es obtener ingresos del juego o de la producción de tabaco o del uso recreativo de cannabis’, ya que estos productos o prácticas son potencialmente adictivos y destructivos para las comunidades.
En la búsqueda de la justicia económica, las directrices se centran en medidas positivas destinadas a generar un cambio para el bien. Estas incluyen la promoción de la participación en las ganancias, la responsabilidad social liderada por los trabajadores y las iniciativas para mejorar la dignidad humana y la justicia económica, como el apoyo a la banca ética, el crédito y préstamos justos, opciones de vivienda más asequibles y un aumento de capital para servir mejor a las comunidades históricamente marginadas.
Por último, los obispos estadounidenses, siguiendo el ejemplo del Papa Francisco, abordan nuestra responsabilidad moral de salvar “nuestra casa común global” para las generaciones futuras, una tarea que implica toda una serie de medidas proactivas, prudentes y prácticas.
En la parábola de los talentos, Nuestro Señor habla de un hombre rico que confía parte de su riqueza a sus siervos (Mt 25,14-30). Los primeros dos siervos invirtieron sabiamente, obteniendo un retorno del 100% y el elogio de su amo. El tercero cavó un hoyo en la tierra y no ganó nada. Al final, perdió lo que le había sido dado y fue castigado y echado fuera por su amo.
“Cuando los cristianos entran al mercado, están llamados a buscar y promover la virtud en sus tratos comerciales y
a
utilizar
su
dinero para más que la mera búsqueda de ganancias. ... La inversión coherente con la fe [puede poner] el amor en acción”.
En un nivel, la parábola ofrece lecciones familiares para los inversores: la inversión exitosa no puede ser una actividad pasiva. Pero la parábola no se limita a la inversión. Mateo 25 también contiene parábolas sobre la preparación o el Juicio Final, el regreso definitivo del Maestro. En ese contexto, podemos tomar los “talentos” de la parábola en un sentido más amplio, como todos los dones que Dios nos ha confiado. El testimonio cristiano y el discipulado tampoco son empresas pasivas. La fe debe ponerse en acción.
El amor a Dios y al prójimo debe dar fruto en buenas obras. Más que simplemente evitar el mal, debe buscar activamente promover la justicia, dar testimonio de la fe y compartir el amor con el que nosotros mismos hemos sido amados primero (cf. 1 Jn 4,19).
En la parábola del Juicio Final (Mt 25,31-46), el Señor divide a la humanidad en grupos de ovejas y cabras. Lo que separa a los dos grupos es precisamente su respuesta a los marginados: los hambrientos, los sedientos, los desnudos y los encarcelados. Los justos aprenden que al cuidar de estas personas estaban, en palabras de Madre Teresa, cuidando a Jesús en sus diversos “disfraces angustiosos”.
El retorno que buscan no es solo financiero. La inversión congruente con la fe tiene como objetivo poner el amor en acción para construir el reino de Dios en nuestro mundo sufriente. En última instancia, espera escuchar la afirmación dada a los siervos sabios de la parábola de los talentos: “Bien hecho, buen y fiel siervo. Como has sido fiel en cosas pequeñas, te daré grandes responsabilidades. Ven, comparte la alegría de tu maestro” (Mt 25,21.23).
Nota del editor: El ensayo anterior fue resumido y adaptado de un documento técnico publicado en colaboración con Asesores de Activos de los Caballeros de Colón. Para ver el texto completo y más información, visite kofcassetadvisors.org. B
JOHN GRABOWSKI, profesor de teología moral y ética en la Universidad Católica de América en Washington, D.C., se desempeña como asesor de Asesores de Activos de Caballeros de Colón.
Asesores de Activos de Caballeros de Colón celebra 10 años al servicio de las instituciones y familias católicas, edificando la Iglesia a través de la inversión ética y la caridad.
DURANTE LA ÚLTIMA década, Asesores de Activos de Caballeros de Colón (KoCAA, por sus siglas en inglés) ha ayudado a diócesis católicas, instituciones y particulares a gestionar éticamente sus inversiones para garantizar que sean congruentes con la doctrina social católica. Ahora, con $28,900 millones en activos gestionados para casi 6,000 clientes, KoCAA, una filial propiedad de Caballeros de Colón, ha crecido significativamente desde su creación en 2015.
La idea de incursionar en el desatendido mercado de la inversión institucional católica surgió en 2011, en una conferencia patrocinada por Caballeros de Colón en Chicago sobre el tema de las inversiones sostenibles y éticas. Diócesis, órdenes religiosas y otras instituciones habían buscado durante décadas formas de invertir con confianza sin poner en riesgo su integridad y sus valores católicos. Las discusiones durante y después de la conferencia sugirieron que Caballeros, con su sólido historial de inversiones congruentes con la fe para su fondo general, podría ofrecer una solución.
“Es importante para los católicos que sus inversiones no entren en conflicto con su fe”, sostiene Anthony Minopoli, presidente y director de inversiones de KoCAA. “Parte de nuestro mandato como Caballeros de Colón es que nos negamos a invertir en compañías cuyos productos o políticas contradicen las enseñanzas católicas, y la gente puede tener confianza en que así es”.
Todos los valores gestionados por KoCAA se examinan y analizan para asegurar que se alineen con los valores católicos, con base en los lineamientos de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos. Después de seis años de servir principalmente a instituciones católicas, KoCAA lanzó el programa Investment Advisor Representative en 2021, que proporciona a inversionistas individuales (tanto Caballeros como otros) acceso a soluciones de inversión basadas en la fe.
“Estamos preparados para convertirnos
Miembros del equipo de gestión de inversiones y apoyo liderado por el Director Supremo Tony Minopoli (sentado, el segundo de la derecha), director de inversiones y presidente de Asesores de Activos de los Caballeros de Colón (“KoCAA”), son retratados en la sede de la Orden en New Haven, Connecticut. KoCAA cuenta con un equipo en crecimiento de casi 200 asesores financieros en todo Estados Unidos.
en el recurso financiero al que acudan las familias católicas”, dijo el Caballero Supremo Patrick Kelly en su informe anual inaugural en 2021. “El Padre McGivney creó la Orden para proteger a esas familias. Y estamos avanzando en esa misión hacia un territorio nuevo y emocionante”.
Para ello, desde las rentas vitalicias fijas garantizadas que se ofrecen directamente a través de Caballeros de Colón hasta las oportunidades de crecimiento de los fondos de inversión de KoCAA, las familias católicas pueden adoptar un enfoque holístico para sus objetivos financieros y de jubilación. Los inversionistas también pueden encontrar fondos gestionados por KoCAA en plataformas populares de gestión de patrimonios.
Y a diferencia del modelo típico de una empresa de inversión, en la que las ganancias van a los accionistas o socios, una parte de las ganancias de KoCAA regresa a Caballeros de Colón y apoya a la Iglesia Católica, la evangelización y la caridad dentro de la comunidad. A medida que las
inversiones con KoCAA crecen, también lo hace el posible impacto positivo en causas cercanas al corazón de los Caballeros.
“Queremos ayudar a los católicos a alcanzar sus objetivos financieros para que puedan cuidar de sus familias y comunidades”, explicó Minopoli. “Y a diferencia de las firmas de Wall Street, nuestras prioridades no sólo incluyen un rendimiento sólido y comisiones competitivas, sino también el cumplimiento de las enseñanzas católicas, y nuestras ganancias apoyan la misión caritativa de la Orden y de la Iglesia”.
KoCAA también está buscando formas de promover fondos de inversión congruentes con la fe en todo el mundo. En noviembre, KoCAA patrocinó la segunda Cumbre Mensuram Bonam. Celebrada en Londres, la cumbre recibió el nombre de un documento de 2022 de la Pontificia Academia de Ciencias Sociales que analiza los principios clave que los católicos deben tener en cuenta en relación con la inversión ética.
Para más información, visite kofc.org/finanzasfamiliares. B
Caballeros de Cuarto Grado de varias asambleas de California se mantienen firmes mientras el Arzobispo José Gómez de Los Ángeles bendice una estatua de San Junípero Serra en la Basílica de la Misión de San Buenaventura en agosto pasado. La estatua, que estuvo frente al Ayuntamiento de Ventura durante más de 30 años hasta que fue retirada en 2020, se instaló en la basílica en 2024. La dedicación de la estatua siguió a la misa de clausura de la peregrinación anual a pie de San Junípero, en la que más de 300 personas recorrieron unas 35 millas durante dos días desde la Misión de Santa Bárbara. Los Caballeros locales alimentaron a los peregrinos durante su parada nocturna en la iglesia de San José en Carpinteria.
VIAJES TRANSFORMADORES
Más de 30 jóvenes católicos de parroquias cercanas a West Winfield, Massachusetts, asistieron a una conferencia juvenil en la Universidad Franciscana de Steubenville gracias a una donación de $10,000 dólares del Consejo St. Joseph the Worker 1805 en West Winfield. El Consejo ha estado ayudando a organizar y recaudar fondos para los viajes a la conferencia durante la última década.
HONRANDO
Los Caballeros del Consejo St. Francis 11746 en Blairsville, Georgia, ayudaron a instalar un nuevo sendero conmemorativo de ladrillo en Columbario St. Clare’s Haven en la Iglesia de St. Francis of Assisi. Además de mantener los terrenos del columbario, los miembros del Consejo ayudan regularmente a preparar y asistir en las inhumaciones
¡PIZZA! ¡PIZZA!
Los miembros del Consejo St. Paul VI 14664 en Hamden, Connecticut, prepararon 500 pizzas de masa frita para el picnic familiar de la Parroquia St. Paul VI. El evento
reunió a los miembros de la parroquia, que consta de tres iglesias, y celebró el 35º aniversario de sacerdocio del Padre Christopher Tiano, pastor y Capellán del Consejo.
Los Caballeros del Cuarto Grado de la Asamblea Dr. Uhrich 1066 en North Battleford, Saskatchewan, brindaron una guardia de honor mientras el Obispo Stephen Hero de Prince Albert bendecía una nueva extensión del cementerio en la Iglesia Católica St. Leon en Jackfish. La bendición tuvo lugar durante un evento que celebraba el 130 aniversario de la parroquia.
POR SU SERVICIO
El Consejo Sts. Peter and Paul 11475 en Palmyra, Virginia, organizó un almuerzo para agradecer a los 22 sacerdotes de Uganda que están sirviendo en la Diócesis de Richmond. Los Caballeros presentaron a sus invitados certificaciones de agradecimiento en el evento, que también brindó a los sacerdotes una rara oportunidad de pasar tiempo juntos.
Durante casi 30 años, la Asamblea Bishop Vath 2302 en Birmingham, Alabama, ha honrado a los Caballeros fallecidos recientemente al grabar sus nombres en cálices que se donan a un sacerdote, generalmente un Capellán del Consejo o un sacerdote recién ordenado. Hasta la fecha, la asamblea ha donado 31 de estos cálices de Cuarto Grado a sacerdotes y seminaristas en la Diócesis de Birmingham, así como a sacerdotes en Corea del Sur, México y Brasil.
Miembros del Consejo Holy Family 6071 de la ciudad de Mandaluyong, al norte de Luzón, guían un carruaje que lleva la Eucaristía en una procesión para celebrar la solemnidad de Cristo Rey. La custodia fue llevada por el Padre Wilmer Rosario, rector del Santuario del Espíritu Santo y Capellán del Consejo.
El Padre Justin Vakko, pastor de la Iglesia Católica Prince of Peace y Capellán del Consejo Prince of Peace 8791 en Ormond Beach, Florida, se encuentra con dos monaguillos que llevan gafetes provistos por el Consejo. El Consejo 8791 trabajó con varios grupos de la parroquia para organizar el “Domingo de Gafetes” con el fin de alentar a los feligreses a conocerse entre sí. Aproximadamente 1,100 personas recibieron gafetes para usar en la Misa y en la recepción que siguió.
El Consejo Mother of Perpetual Help-Hingotanan Oeste (Visayas) 18307 organizó un seminario de enriquecimiento matrimonial en la parroquia del Holy Child en Bien Unido para 17 parejas casadas. El seminario incluyó 12 sesiones que se centraron en diferentes aspectos de la vida matrimonial y concluyó con una Misa.
Durante más de 100 años, el Consejo Estatal de Indiana y numerosos Consejos locales han apoyado a Gibault Children’s Services, que atiende a jóvenes en riesgo en los campus de Terre Haute y Schererville. Los Caballeros fundaron la organización en Terre Haute en 1921 como Father Gibault Home for Boys y continúan sirviendo en la junta directiva de la organización y desempeñando un papel activo en su misión. Por ejemplo, después de que una tormenta pasara por Terre Haute el verano pasado, un grupo de Caballeros llegó al campus para limpiar árboles y otros escombros. Los Consejos de Indiana también donaron más de $100,000 dólares a Gibault el año pasado.
Casi 50 miembros del Consejo John F. Kennedy 6004 en Artesia, California, viajaron a Banga, Visayas, para una misión médica y dental, durante la cual más de 1,000 personas recibieron atención médica. Los Caballeros, junto con miembros del Consejo Banga 5362, sirvieron cientos de comidas a las familias participantes y entregaron bolsas de alimentos a familias necesitadas. Además, el Consejo 6004 ayudó a renovar un santuario al Beato Michael McGivney en la
Parroquia St. Joseph, Spouse of the Blessed Virgin Mary en Banga e hizo donaciones por un total de $1,400 dólares a la Catedral de San Juan Bautista y a dos sacerdotes locales que ayudaron con la misión.
El Consejo Iowa Great Lakes 5043 en Siri Lake, Iowa, donó $4,800 dólares al Consejo Our Lady of the Lakes 3965 en Spencer para ayudar a las familias afectadas por las inundaciones en la zona en junio de 2024. El Consejo 5043 recaudó la mayor parte del dinero con un desayuno de panqueques y agregó $1,000 dólares de su fondo de caridad. El Consejo 3965 utilizó los fondos para comprar ventiladores, deshumidificadores, tarjetas de regalo para gasolina y comida, entre otros.
El Consejo Richmond (Texas) 7445 donó casi $4,000 dólares a Common Threads, un programa operado por el Distrito Escolar Independiente Consolidado de Lamar que proporciona ropa y útiles escolares a estudiantes necesitados. El dinero se recaudó mediante una campaña de recaudación de fondos en la Iglesia Católica de Sacred Heart.
Los Caballeros del Consejo Suffolk (Virginia) 7363 se reunieron frente a un remolque después de ayudar a una familia de la Parroquia St. Mary of the Presentation a mudarse a un nuevo hogar. El Consejo recibió una llamada de la madre solicitando ayuda porque se había descubierto moho en la casa de la familia, y necesitaban reubicarte rápidamente. Doce Caballeros pasaron seis horas empacando y trasladando las pertenencias de la familia a su nueva residencia.
Miembros del Consejo St. Stephen 12458 en Bentonville, Arkansas, reparan un cenador en la Iglesia Católica St. Stephen después de que un tornado lo dañara. Una serie de tornados azotaron el noroeste de Arkansas a fines de la primavera de 2024, dañando o destruyendo cientos de hogares y negocios. Los miembros del Consejo respondieron rápidamente para ayudar a la parroquia y las familias afectadas. Un Caballero que trabaja para una empresa de construcción proporcionó equipo pesado para facilitar la reconstrucción del cenador.
La Asamblea Mother of Divine Mercy 3771 en Ponte Vedra, Florida, trabaja con el condado de St. Johns y un puesto local de los Veteranos de Guerras Extranjeras para recolectar banderas desgastadas o deshilachadas; más de 240 han sido colocadas en la caja de la asamblea en la Iglesia Católica de San Juan Pablo II para su eliminación adecuada de acuerdo con el Código de la Bandera de los EE. UU. La iniciativa está dirigida por el teniente general retirado del ejército Michael Spigelmire, miembro de la asamblea.
El Consejo Msgr. John S. Smith 9658 en Calgary, Alberta, recaudó más de $9,000 dólares canadienses durante el rodeo y festival anual Calgary Stampede cobraron por el estacionamiento durante el evento de 10 días y organizando un Desayuno de Panqueques Stampede en la Catedral de St. Mary. El Consejo 9658 donará los fondos a la conferencia de San Vicente de Paúl de la catedral, a escuelas católicas locales y a otros grupos.
El Consejo Lewistown (Montana) 1508 se asoció con el ministerio de guardarropa de la Iglesia Católica de San León Magno para organizar un evento de dulces y abrigos en Halloween. Se entregaron casi 110 chaquetas de invierno, que el Consejo 1508 donó a través del programa Abrigos para los Niños de los Caballeros de Colón, a personas necesitadas, así como guantes de invierno, gorros y dulces de Halloween.
Los miembros de la Asamblea Father Robert Dabrowski 2613 en Broken Arrow, Oklahoma, ayudaron a colocar 30 banderas de EE. UU. alrededor del perímetro de un concesionario de autos local en honor al Día de los Veteranos. Los Caballeros organizan esta exhibición patriótica en cinco días festivos cada año. A su vez, el concesionario dona $1,500 dólares en nombre de la asamblea al Coffee Bunker, que brinda apoyo y comunidad a los veteranos.
El Gran Caballero Al Brooks del Consejo Father Mark Mueller 9230 en Janesville, Wisconsin, le entrega a Donna Anderson, directora ejecutiva de Acts of Kindness, una de las 48 prendas de invierno donadas a la organización benéfica por el Consejo 9230. Las chaquetas fueron distribuidas por Acts of Kindness a niños de entre 9 y 16 años.
Desde 1997, los miembros del Consejo Marian 3827 de Minneapolis han ayudado a coordinar la atención espiritual de los residentes del Hogar de Veteranos de Minnesota en Minneapolis. Los Caballeros dirigen el rosario en la residencia de ancianos todas las semanas y sirven como acomodadores y lectores de la misa dos veces al mes. También facilitan los servicios de comunión cuando no hay un sacerdote disponible para celebrar la misa.
Para conmemorar el Mes del Respeto a la Vida en octubre, el Consejo St. Katharine Drexel 16660 en Sugar Grove, Illinois, organizó una exhibición de más de 60 cruces frente a la Iglesia Católica St. Katharine Drexel, representando a los niños perdidos por el aborto. Las cruces iban acompañadas de una serie de carteles que juntos decían: “Toda vida es preciosa desde la concepción hasta la muerte natural. Dios perdona, Dios sana, Dios es amor.”
Frank O’Neil (izq.) y Joe Gallant del Consejo Father Clair Tipping 9235 en Brampton, Ontario, dan la bienvenida a los donantes a la reciente campaña de donación de sangre del Consejo en una iglesia local. El Consejo 9235 ha organizado campañas mensuales de donación de sangre con Canadian Blood Services (Sociedad Canadiense de Donación de Sangre) durante 20 años, realizándolas en iglesias y centros comunitarios de la zona.
de Cuarto Grado de varias asambleas de Guam se mantienen firmes durante la ceremonia de apertura de los campeonatos de atletismo de las Olimpiadas Especiales de Guam el año pasado. Unos 30 Caballeros y sus familiares brindaron apoyo voluntario para las distintas competencias del evento y ayudaron a distribuir alimentos y agua a los atletas, entrenadores y espectadores.
Los miembros del Consejo Holy Trinity 11995 en Pass Christian, Misisipi, repartieron botellas con agua a las personas que participaron en la Caminata Anual por la Vida organizada por el Distrito de la Costa del Golfo de Pro-Life Mississippi. El Consejo 11995 también donó $200 dólares a la organización.
El Consejo Father Carl Anthony 3213 en Wadsworth, Ohio, organizó un servicio de oración provida de la Rosa Plateada de los Caballeros de Colón en la Iglesia Católica Sacred Heart of Jesus. Durante el evento, el Consejo 3213 donó una imagen de Nuestra Señora de Guadalupe, patrona de los no nacidos, que será colgada en la nave de la iglesia.
Los miembros del Consejo Father John S. Nelligan 5730 en Scotch Plains, Nueva Jersey, diseñaron el paisaje del área alrededor de un monumento a los niños
no nacidos afuera de la Iglesia Immaculate Heart of Mary. Los Caballeros asumieron el proyecto a pedido del Padre Mike Ward, Capellán del Consejo y párroco del Immaculate Heart of Mary.
DONACIONES DE SANGRE EN BRISTOL
El Consejo St. Mary of the Annunciation 11574 en Bristol, Indiana, ha organizado dos campañas de donación de sangre cada año durante los últimos 16 años. En 2024, los donantes dieron alrededor de 60 pintas de sangre, lo que elevó el total general de la campaña a más de 1,270 pintas.
El Consejo Msgr. N.F. Vandegaer 3642 de West Monroe, Luisiana, compró suministros para bebés por un valor de $500 dólares (incluidos pañales, toallitas y otros artículos solicitados) para Centro de Recursos para el Embarazo Life Choices.
Favor de comunicar las actividades de su consejo a knightsinaction@kofc.org
Estados Unidos
Los miembros del Consejo Holy Mother of God 18186 en Pidkamin se reúnen junto a una reliquia de primera clase del Beato Michael McGivney en la Iglesia Greco-Católica Ucraniana de la Dormición de la Santa Madre de Dios. Esta iglesia fue una de las varias paradas realizadas por la reliquia durante su recorrido por la jurisdicción desde octubre de 2024. Hasta diciembre, 16 Consejos en Ucrania habían organizado servicios de oración para recibir y venerar las reliquias.
El Gran Caballero Brian Klopp del Consejo St. Michael 7311 en Grand Ledge, Míchigan, y su hija Reagan preparan paquetes de alimentos durante un evento de empaquetado de Cross Catholic Outreach en Lansing. Los Caballeros locales, miembros de la familia y otros voluntarios empaquetaron casi 62,000 comidas para familias en Guatemala. En el año fraternal pasado, los Caballeros en Míchigan trabajaron con Cross Catholic Outreach para preparar más de 180,000 comidas para familias necesitadas en todo el mundo.
Andrij Lazurko (a la izquierda), miembro del Consejo Bishop Budka 5914 en Regina, Saskatchewan, entrevista al Padre Vasyl Tymishak, canciller de la Eparquía Católica Ucraniana de Saskatoon y también miembro del Consejo 5914, durante la recaudación anual del Festival de Villancicos organizada por el Regina Chapter de los C de C. Más de 20 grupos musicales, incluidos los villancicos ucranianos liderados por el Padre Tymishak, se presentaron durante el evento de dos días, que recaudó más de $14,000 dólares canadienses para programas benéficos locales dirigidos a niños, como el programa “Abrigos para niños” de los Caballeros de Colón.
El Gran Caballero Adjunto Rodrigo Sandoval del Consejo San Francisco de Asís 17128 en Nochistlán, México Oeste, le entrega un abrigo nuevo a una niña en la Parroquia San Pedro Apóstol en Apulco. El Consejo 17128 compró casi 200 abrigos nuevos y más de 100 mantas con dinero donado por el Consejo St. Frances Cabrini 9748 en Granbury, Texas, y los distribuyó en tres eventos en la zona de Nochistlán. Esta es la segunda vez que ambos Consejos han colaborado para entregar abrigos a personas necesitadas.
Los miembros del Consejo St. Isidore 14910 en Cadijay, Visayas, prepararon comida para los estudiantes de la Escuela Primaria Canawa durante un reciente día de servicio en la escuela. Además de alimentar a unos 200 estudiantes, los Caballeros les proporcionaron útiles escolares como lápices y cuadernos, y limpiaron el área alrededor de la escuela.
Caballeros de tres Consejos en Stalowa Wola se reunieron para orar en la tumba de Władysław Borek, miembro del Consejo 15759 San Padre Pío, fallecido en 2020. Cada año, los Caballeros visitan el cementerio local para rezar la Coronilla de la Divina Misericordia en memoria de los sacerdotes fallecidos que sirvieron en la ciudad, así como de otros Caballeros que han partido.
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Todos los días, los Caballeros de Colón tienen la oportunidad de hacer la diferencia, ya sea sirviendo a la comunidad, recaudando fondos para sus parroquias o a través de la oración. Elogiamos a todos y cada uno de los Caballeros por su fortaleza, su compasión y su dedicación a construir un mundo mejor.
Nelson Guzmán (a la izquierda), miembro del Consejo Todos los Santos 38 en Bridgeport, Connecticut, y Steve Trifone, miembro del Consejo Santa Fe 2978 en Cheshire, ayudan a Amahle, una niña de 7 años, a elegir un abrigo de invierno durante la distribución de Abrigos para Niños en la Parroquia de Todos los Santos, en Waterbury. Los Caballeros de Connecticut, junto con sus familias y otros voluntarios, distribuyeron alrededor de 600 abrigos durante el evento, patrocinado por el Consejo Sheridan 24 en Waterbury.
Envía las fotos de tu Consejo para usarlas en la sección Caballeros de Colón en Acción. Puedes enviar las fotos via email a knightsinaction@kofc.org, o por correo a 1 Columbus Plaza, New Haven, CT 06510-3326.
‘Mi vocación da sentido a mi vida’.
Gracias a la profunda fe y los sólidos valores inculcados por mis padres, tuve el privilegio de asistir a una escuela católica. Mi participación en grupos juveniles, junto con el inspirador testimonio de un párroco, me llevó a descubrir el llamado de Dios al sacerdocio. Además, sentí el llamado a trabajar en los medios de comunicación, con el anhelo de hacer a Cristo presente en lo que el Papa Benedicto XVI denominó el “continente digital”. Durante mis estudios universitarios en Comunicación, me involucré en apostolados dedicados a ayudar a los jóvenes a acercarse más a Dios y a su Iglesia. Todas estas vivencias me llevaron a ingresar al seminario y, tras mi ordenación, a continuar mis estudios en Comunicación Social en Roma.
A lo largo de mis 15 años como sacerdote, he tenido el privilegio de servir en diversas parroquias y en el ministerio de comunicaciones de la Arquidiócesis de Yucatán. Mi vocación da sentido a mi vida, ya que me permite poner al servicio de los demás los dones que Dios me ha otorgado para proclamar su reino. Hago mías las recientes palabras del Papa Francisco dirigidas a los comunicadores profesionales: “Sueño con una comunicación de corazón a corazón... una comunicación que sea una herramienta de comunión”.
Padre Jorge Martínez Ruz
Arquidiócesis de Yucatán
Consejo Mons. Fernando Ruiz Solórzano 13963
Mérida, México
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