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CHEVALIERS DE COLOMB — ÉDITION FRANÇAISE

AU SERVICE DE UN. AU SERVICE DE TOUS.

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VOLUME 87

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NOMBRE 7

Planifier sa famille, améliorer son marriage

TABLE DES MATIERES

Les adeptes de la planification familiale naturelle (PFN) se donnent comme point de mire les bienfaits que cette méthode de régulation des naissances peut procurer aux couples mariés.

2 Nous pourrons arranger tout cela

H YM N E D ’O U V E RT U R E

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PLUS Le mariage: une priorité de la pastorale — En conversation avec le Mgr Joseph E. Kurtz, l’evêque du diocèse de Knoxville, au Tennessee et président du comité pour le mariage et la famille de la conférence des évêques catholiques des États-Unis. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14

Combattants pour la liberté

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PAR TIM S. HICKEY

PLUS Les intentions de prière du Saint-Père

CONSTRUIRE UN MONDE MEILLEURE 3 En suivant l’exemple de Notre-Dame de Guadalupe, nous, Chevaliers, pouvons unir les catholiques à travers notre hémisphère et même au-delà.

PAR CARL A. ANDERSON, CHEVALIER SUPRÊME

4 Dans son livre Jésus de Nazareth, le pape Benoît XVI nous invite à rencontrer le Christ vivant et à partager notre expérience avec autrui.

Les Chevaliers vont demeurer au premier plan des organisations faisant la promotion de la liberté de culte et de la tolérance, indique le Chevalier suprême.

PAR MGR WILLIAM E. LORI, L’AUMÔNIER SUPRÊME

VERSION CLASSIQUE

La vie est «Bella»

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30 Pouvons-nous compter sur vous?

Avec son exploration artistique de thèmes pro-famille et pro-vie, le nouveau film «Bella» a toutes les chances de ravir le public.

des 16 «Gracieuseté C. de C.»

NOUVELLES DES CHEVALIERS

Depuis près de 125 ans, les Chevaliers se sont attachés à répondre aux besoins des hommes et des femmes servant dans les forces armées.

Un voyage en Pologne souligne la croissance de l’Ordre en ce pays • Marie et son chapelet unissent «l’hémisphere catholique», selon le Chevalier suprême • C. Anderson nommé à un poste au Vatican par le pape • Marche pour la vie Canada

19 Le soutien spirituel Grâce à un programme administré par l’archidiocèse des services militaires des États-Unis, les soldats de ce pays reçoivent du soutien spirituel ainsi que des conseils catholiques.

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Le bon chemin à suivre

CHEVALIERS

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25 ÇÀ ET LÀ DANS L’ORDRE

La conscience est une «voix intérieure» qui nous incite au bien. Quand nous la formons et la suivons, nous répondons de plus en plus à notre appel à la sainteté.

À

L ’ŒUVRE

32 L’ORDRE EN IMAGES

de

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HYMNE D’OUVERTURE

Nous pourrons arranger tout cela e 21 mai dernier, le Sénat américain débattait un projet pour réformer la loi sur l’immigration. Ce même jour, j’ai tenu une conversation avec Heriberto, un ami mexicain à moi.

Heriberto est entré aux États-Unis clandestinement il y a plusieurs années. Dans le cadre d’un programme du centre paroissial d’enseignement, je lui enseigne bénévoleTIM S. HICKEY ment les rudiments de la langue anglaise.

Notre conversation ne portait pas sur le projet de loi du visa Z, ni sur les amendes ou la rigide mise en exécution des lois qui gouvernent les permis de travail, ni d’une meilleure surveillance de nos frontières. Elle ne portait pas non plus sur le sujet de la réforme — si toutefois elle devait être acceptée — et des conséquences au Mexique pour son épouse et ses quatre enfants adolescents. Nous parlions de sa vieille mère Maria, âgée de 86 ans, qui était en visite à New Haven pour voir ses enfants et ses petits-enfants. Elle est tombée malade et a dû être hospitalisée. Je pouvais déceler l’anxiété dans la voix de Heriberto quand il me décrivait, en anglais, la condition de sa mère.

J’ai terminé l’appel en promettant de prier pour la guérison de sa mère et pour qu’elle retourne saine et sauve dans son pays. Cette prière a été exhaussée dans les deux cas. (Je donne le crédit pour cette guérison et ce retour sain et sauf à un frère chevalier qui a fait paraître un courriel sur Internet pour demander de prier les saints mexicains membres de notre Ordre d’intercéder pour elle.)

«Strangers No Longer» (Nous ne sommes plus des étrangers) est le titre d’un document historique sur l’immigration, publié conjointement en 2003 par les évêques des États-Unis et du Mexique. Ayant fait la connaissance d’Heriberto, de sa famille et d’autres personnes aussi — non pas des «clandestins» mais bien des êtres humains — à qui j’enseignais l’anglais, je ne considère plus ces gens comme des étrangers.

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Le cardinal Roger Mahony, de Los Angeles, un frère chevalier et commanditaire, avec l’Ordre, du «Rosary Bowl» a fait le même point quand il a prononcé un discours, en avril dernier, dans la chapelle St. Thomas More, de l’Université Yale, à New Haven. Il disait : «C’est au moment où nous considérons l’immigrant comme étant une personne, un être humain, plutôt que comme le “clandestin” qui tond notre pelouse, qui est la gouvernante de nos enfants ou qui sert le café au guichet du service de dépanneur au volant, que nous abattons les cloisons qui nous séparent et nous divisent», disait le cardinal.

C’est là un moyen d’assurer une «justice distributive». C’est un concept, décrit par notre frère chevalier Monseigneur David E. Foley, évêque de Birmingham, Alabama. Dans son article «While We Wait — Hispanic Justification» (Pendant que nous attendons — la justification hispanique), du numéro du 4 mai du journal diocésain «One Voice» (Une seule voix), il a écrit : «Le système judiciaire légal prépare des lois qui concernent les obligations de la population envers la communauté. Mais il y a aussi les obligations des citoyens de la communauté, de la nation, de la société envers chaque individu. C’est ce qu’on appelle la justice distributive».

«Toute justice cherche à faire régner l’harmonie au sein d’un peuple et parmi le peuple. C’est la justice créée par Dieu, que le péché originel a détruite, poursuitil. «Le Christ nous a restaurés et justifiés, mais il nous a laissé la responsabilité de faire régner l’harmonie parmi nous».

Qui, mieux que nous, les Chevaliers de Colomb, «travaillant ensemble», de «frère à hermano», de «famille à familia» peut résoudre l’énigme compliquée de l’immigration en Amérique du Nord? Nous prions pour que nos législateurs arrivent à trouver une solution juste et équitable à ce problème. En attendant, guidés par nos principes de charité, d’unité et de fraternité, nous devons faire tout ce qui est possible pour nos voisins. ■

LES INTENTIONS DE PRIÈRE DU SAINT PÉRE — JUILLET En témoignage de notre solidarité avec le pape Benoît XVI, nous reproduisons ses intentions mensuelles de prières. INTENTION GENERAL Pour que tous les citoyens aient la possibilité, individuellement et en groupe, de participer activement à la vie et à la gestion des affaires publiques. MISSIONNAIRE Pour que tous les chrétiens, conscients de leur devoir missionnaire, aident efficacement les personnes engagées dans l’évangélisation des peuples.

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POPE: CNS PHOTO/DARIO PIGNATELLI, REUTERS

Chevaliers de Colomb Maison d’édition

Officiers Suprêmes Carl A. Anderson Chevalier Suprême

le Révérendissme William E. Lori, S.T.D. Aumônier Suprême

Dennis A. Savoie Député Chevalier Suprême

Robert J. Lane Secrétaire Suprême

John “Jack” W. O’Reilly Jr. Trésorier Suprême

Paul R. Devin Avocat Suprême

Rédaction Tim S. Hickey, Éditeur 203-752-4303 tim.hickey@kofc.org Patrick Scalisi, Rédacteur associé 203-752-4485 patrick.scalisi@kofc.org Arthur F. Hinckley Jr. Directeur artistique

L’abbé Michael J. McGivney (1852-90), Apôtre de la jeunesse, protecteur de la vie familiale et fondateur des Chevaliers de Colomb, intercédez pour nous.

Pour nous joindre COURRIER ORDINAIRE: Columbia, 1 Columbus Plaza, New Haven, CT 06510-3326

TÉLÉPHONE: 203-752-4398 TÉLÉCOPIEUR: 203-752-4109 COURRIEL: columbia@kofc.org SERVICE À LA CLIENTÈLE: 1-800-380-9995 LE SITE INTERNET: www.kofc.org VOUS DÉMÉNAGEZ Prévenez votre conseil. Envoyez votre nouvelle adresse et votre étiquette d’envoi à: Knights of Columbus, Dept. of Membership Records, PO Box 1670, New Haven, CT 06507-0901, ou columbia@kofc.org

En page couverture Une mosaïque représentant sainte Anne et saint Joachim, les parents de la Vierge Marie, dont on célèbre la fête le 26 juillet.

L’œuvre est du jésuite Marko Ivan Rupnik et se trouve dans la chapelle Redemptoris Mater au Vatican.

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CONSTRUIRE UN MONDE MEILLEURE PAR CARL A. ANDERSON, CHEVALIER SUPRÊME

Notre lien commun En suivant l’exemple de Notre-Dame de Guadalupe, nous, Chevaliers, pouvons unir les catholiques à travers notre hémisphère et même au-delà J’AI RÉCEMMENT EU LE privilège de participer au «Rosary Bowl», un événement parrainé par l’archidiocèse de Los Angeles et l’organisation Holy Cross Family Ministries, fondée par le père Patrick Peyton, ce frère Chevalier qui a rendu célèbre la phrase: «Une famille qui prie est une famille unie.» J’étais l’un des nombreux orateurs à prendre la parole devant plus de 50 000 personnes rassemblées dans le Rose Bowl de Pasadena, afin d’y réciter le chapelet.

Après avoir expliqué l’importance que revêt celui-ci pour les Chevaliers de Colomb, j’ai poursuivi en disant: «Alors que nous disons le chapelet aujourd’hui, nous prenons conscience de vivre sur un continent qui a été béni de manière unique par la Mère de Dieu. Voilà 475 ans, en effet, Marie est apparue à saint Juan Diego, au Mexique.

«C’est à partir de là que la Vierge a entrepris la plus grande conversion au catholicisme de l’histoire. À une époque où l’Église perdait des fidèles par millions en Europe, Marie et son image qui s’est imprimée sur la tilma de saint Juan Diego en ont amené plusieurs millions d’autres, au sein des Amériques, à se convertir.

«Au sujet de Notre-Dame de Guadalupe, le pape Benoît XIV a écrit au 18e siècle: ‘Aucune autre nation n’a pu bénéficier d’une telle merveille.’ À l’époque où ces mots étaient rédigés, la nation en question s’étirait de Seattle jusqu’à l’Amérique centrale. Si bien que, plus tard, le pape Pie XII proclama Notre-Dame de Guadalupe ‘Impératrice des

Amériques’. Dès lors, tous les catholique, alors il s’agit égalehabitants de notre hémisphère ment de l’hémisphère de Marie — bénéficiaient de cette merveille sous la protection de Notre-Dame qui s’était produite. Nous sommes de Guadalupe. tous citoyens de l’hémisphère «En espagnol, donner naiscatholique. sance se dit dar a luz — «Alors que donner à la lumière.

L’affirmation de plusieurs continents C’est bien là l’histoire n’ont jamais été chrénotre hémisphère. l’amour de Dieu de tiens, et alors que Notre-Dame de beaucoup d’églises Guadalupe a mis en devient un européennes sont quasi lumière le catholicisme mensonge si vides, les nôtres dans notre hémisphère, accueillent toujours elle lui a donné vie, et l’homme se ferme elle a amené les gens de plein de fidèles. C’est ici que l’Église trouve cette terre dans la à son prochain son plus bel avenir. lumière de son Fils.

«Nulle part ailleurs ou plus encore Puisse-t-elle apporter sur terre trouve-t-on dans la lumière une s’il le hait.’ autant de catholiques nouvelle unité entre pratiquants qu’ici, dans tous ses loyaux sujets.» les Amériques. À nous — dans Le pape Benoît XVI a récemnos vies, nos maisons, nos ment fait une visite pastorale hisfamilles — de mettre notre foi en torique au Brésil, à Aparecida. À pratique. cette occasion, il nous a interpel«Le chapelet et Notre-Dame, lés de manière puissante : particulièrement sous le titre de «Vous croyez dans le Dieu Notre-Dame de Guadalupe, conAmour: telle est votre force [...] stituent le ciment qui nous lie C’est la foi qui a fait de tous, au sein de notre hémisphère l’Amérique le ‘Continent de catholique. Aux États-Unis par l’Espérance’. Ce n’est pas une exemple, un citoyen sur quatre est idéologie politique, ce n’est pas un catholique. Notre-Dame de mouvement social, ce n’est pas un Guadalupe nous dirige vers son système économique; c’est la foi Fils, oui, mais elle nous dirige du dans le Dieu Amour.» Il nous a même souffle vers l’unité dans appelés alors à transformer le son Fils; or pour les catholiques, «Continent de l’Espérance» en cette unité doit dépasser les fron«Continent de l’Amour». tières.

Voilà tout spécialement le «Le pape Benoît XVI a dit, devoir des fidèles laïcs et des dans sa première encyclique, Deus Chevaliers de Colomb — s’emCaritas Est: ‘ l’affirmation de ployer à conformer la société et l’amour de Dieu devient un menses institutions à la réalité de songe si l’homme se ferme à son l’Évangile. Dans les jours à venir, prochain ou plus encore s’il le nous devons tous, individuellehait.’ ment et collectivement, nous «Si nous nous trouvons bel et engager envers cette responsabilbien dans l’hémisphère ité. Vivat Jesus! columbia /juillet 2007 3

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Le pape en quête de Jésus Dans son livre Jésus de Nazareth, le pape Benoît XVI nous invite à rencontrer le Christ vivant et à partager notre expérience avec autrui PAR MGR WILLIAM E. LORI, L’AUMÔNIER SUPRÊME e premier livre de Benoît XVI en tant que pape, Jésus de Nazareth (Flammarion), n’est pas un document officiel de l’Église.

Le Saint-Père y exprime plutôt «sa quête personnelle du visage du Seigneur». Cela ne signifie pas que Benoît XVI estime difficile de connaître Jésus. Il s’agit seulement pour lui de s’attarder aux moyens à l’aide desquels il en est venu à connaître le Seigneur plus intimement.

Avec ce Jésus de Nazareth signé Benoît XVI — le premier d’une série de deux ouvrages sur le sujet —, nous voyons pour la première fois un pape en exercice partager avec nous ses vues quant au bien-fondé ou non de l’approche de divers auteurs, au sujet du mystère de Jésus.

Certains se sont demandés à haute voix s’il était bon pour un souverain pontife de dévoiler ainsi son «jeu théologique». Après tout, au sein de la grande famille de la foi, on peut comprendre et expliquer de plusieurs légitimes façons la doctrine de l’Église. Il n’empêche que quiconque a lu au fil des années Joseph Ratzinger, le théologien, ne se surprendra pas des vues exprimées dans Jésus de Nazareth.

Car ce qu’on y trouve est l’œuvremaîtresse d’un disciple, un pasteur et un savant. De plus, et comme le souligne le Saint-Père lui-même, les opinions savantes émises dans son livre sont ouvertes à la critique et même au rejet — à l’intérieur, bien sûr, des limites de la bonne volonté et de la rigueur académique. La question demeure, toutefois : le pape devrait-il s’exposer aux critiques en étalant ainsi ses idées sur la place publique?

En un certain sens, Benoît XVI s’est appliqué de manière profonde à

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faire ce que nous sommes tous beaucoup à faire en cette matière. appelés à faire sur une base quotidi- Le pape nous indique par exemple enne : justifier volontiers notre que les médias séculiers, les instituespérance dans le Christ Jésus (cf. 1 tions d’enseignement et parfois la P 3.15). À cette différence près, religion elle-même véhiculent des encore une fois, que peu d’entre images du Christ qui sont partiales nous ont écrit 50 livres et un nomet déformées. Par exemple, la plubre incalculable d’articles comme part d’entre nous avons pris conl’a fait notre Saint-Père, depuis le naissance de la présentation biaisée milieu des années 1950. Par contre, du Christ contenue dans le roman à et même si nous ne possédons pas succès de Dan Brown, Le code Da ses dons extraordinaires, vous et Vinci, ou encore dans l’«histoire» moi sommes appelés à proclamer colorée — mais fausse — présentée notre foi chaque jour sur la place dans le documentaire de James publique des idées, là où nous gagnons notre PLAN D’ACTION DE pain et interagissons L’AUMÔNIER SUPRÊME avec des collègues, des à où c’est possible, les Conseils connaissances ou des locaux devraient demander à leur amis. aumônier de guider leur lecture de Jésus Le pape Benoît XVI de Nazareth et d’en discuter avec eux, par nous aide à réaliser la suite. Chacun bénéficierait ainsi encore qu’avant d’intégrer mieux des idées que le pape Benoît XVI notre foi à notre vie partage avec nous, tandis qu’il est personnellement et assidûment en quête de Jésus. En français, son livre a été quotidienne, nous devons d’abord rencon- publié par Flammarion; on devrait pouvoir se le procurer (ou le commander) auprès de toute bonne librairie. trer le Christ vivant. À l’instar de l’apôtre Pierre après la pêche miraculeuse, Cameron, sur Le Tombeau perdu de nous devons être impressionnés par Jésus. la sainteté de Jésus qui révèle le Comme plusieurs personnes Père des miséricordes. Cette rencon- prennent malgré tout ces œuvres tre avec le Christ nous permet d’ap- pour des «paroles d’évangile», il profondir notre compréhension de la nous appartient de les guider vers Bible. Rencontrant le Christ, nous Jésus tel que véridiquement présenpouvons commencer à comprendre té par les Évangiles. Nous devons comment les Écritures arrivent à tous savoir de quelle façon Jésus peindre un portrait vivant et unifié émerge des saintes Écritures en tant de Jésus. Soudain, la Parole de Dieu que seul et unique Sauveur unitransmise par l’Église, et spécialeversel du monde. Nous devons ment par la liturgie, devient vivante savoir que le Jésus que nous prions, à nos yeux — et une fois que cela se que nous recevons dans produit, nous comprenons beaucoup l’Eucharistie et dont nous imitons mieux tout ce que l’Église enseigne la vie exemplaire, est le Fils de Dieu et pourquoi. incarné qui est entré dans l’histoire Voilà d’ailleurs le genre de pour sauver l’humanité. «mode opératoire normalisé» que En publiant Jésus de Nazareth, nous devons faire valoir, sur la place le Saint-Père nous donne une occapublique des idées; voilà ce que sion supplémentaire d’approfondir nous devons expliquer afin de notre amitié avec Jésus et de défendre la foi de manière éclairée partager la vérité de l’Évangile avec et raisonnable, remplis d’espoir et autrui. ■ de générosité. Or, il y a encore

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NOUVELLES

DES

promise à un brillant avenir.»

Marie et son chapelet unissent «l’hémisphère catholique», selon le Chevalier suprême ’adressant à un auditoire estimé à 50 000 personnes réunies au Rose Bowl, de Pasadena, en Californie, le 19 mai dernier, le Chevalier suprême, Carl A. Anderson, a affirmé que les Amériques Centrale, du Nord et du Sud constituent «l’hémisphère catholique» et ajoutait que Notre Dame de Guadalupe et le chapelet servaient de liens communs entre les catholiques de ces régions.

Le Chevalier suprême figurait parmi plusieurs orateurs au «Rosary Bowl», une manifestation parrainée par les «Holy Cross Family Ministries» et leurs «Family Theater Productions», en collaboration avec l’archidiocèse de Los Angeles, et qui avait comme thème «A World at Prayer is a World at Peace» (Un monde en prière, un monde en paix). Ces organismes poursuivent l’œuvre du défunt père de Sainte-Croix, Patrick Peyton, fondateur des Holy Cross Ministries.

«Notre Dame de Guadalupe nous montre du doigt son fils, mais elle nous désigne également l’unité en son fils, et, pour les catholiques, cette unité doit franchir les frontières», a déclaré M. Anderson. Invoquant la

CHEVALIERS

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Prononçant un discours devant un auditoire estimé à 50 000 personnes lors du Rosary Bowl, manifestation qui s’est déroulée à l’amphithéâtre Rose Bowl, de Pasadena, en Californie, le 19 mai dernier, le Chevalier suprême, Carl A. Anderson, a dit que les Chevaliers de Colomb servent à créer l’unité entre les diverses ethnies tant au sein de l’Église que dans de la société en général.

présence croissante de catholiques de langue espagnole dans les paroisses des États-Unis, M. Anderson soutenait que l’Église et les Chevaliers de Colomb pourraient devenir des modèles servant à unifier tous les catholiques. «Au sein de l’Église, a-t-il noté, les hispaniques ne sont pas une abstraction — ils sont nos coparoissiens. Chez les Chevaliers de Colomb, ils sont nos frères Chevaliers.»

Tandis qu’en Europe, les églises sont presque vides, réfléchit M. Anderson, en Amérique, les églises sont remplies.

«C’est ici que l’Église est

Le 3 mai, M. Anderson a rencontré Mgr Kazimierz Nycz, archevêque de Varsovie Un voyage en ainsi que le président de Pologne souligne la la Pologne, Lech Kaczynski afin de les croissance de mettre au courant de la croissance de l’Ordre en l’Ordre en ce pays Pologne et l’ampleur a première mondiale d’une nouvelle œuvre croissante de ses œuvres de charité. Le 4 mai, le chorale dédiée aux Chevalier suprême a renChevaliers de Colomb, contré également Victor des réunions avec de Ashe, ambassadeur des chefs d’Église et nationaux et la remise de États-Unis en Pologne.

Par ailleurs, le 5 mai, leurs chartes de fondation aux six premiers conseils à la basilique Jasna Gora, de Czestochowa, le du pays ont servi à célèbre compositeur, souligner le voyage en Henryk Mikolaj Gorecki, Pologne du Chevalier a présenté, en première suprême, Carl A. mondiale, sa nouvelle Anderson, du 4 au 6 mai dernier. Il a été accompa- composition Pod Twoja Obrone (Sous ta protecgné par Mgr Henry J. tion). Gorecki a dédié son Mansell, archevêque de Hartford, au Connecticut. œuvre au Chevalier

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Le compositeur Henryk Mikolaj Gorecki, à droite, accueille Mgr Henry J. Mansell, archevêque de Hartford, au Connecticut, et le Chevalier suprême, Carl A. Anderson, à la fin de la première mondiale de son œuvre chorale dans laquelle il remit le succès de l’Ordre entre les mains à Notre Dame de Czestochowa.

C. ANDERSON NOMMÉ À UN POSTE AU VATICAN PAR LE PAPE e pape Benoît XVI a nommé le Chevalier suprême, Carl A. Anderson et sa femme Dorian, membres du conseil pontifical pour la famille, au sein duquel le Chevalier suprême siégeait déjà comme conseiller, depuis 2002.

Le pape Jean-Paul II établit le conseil pontifical pour la famille en 1981, en lui confiant comme mis-

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sion d’aider les familles chrétiennes à vivre leur vocation et de promouvoir et coordonner des projets sur des questions telles que la spiritualité familiale. Le conseil traite également des législations gouvernant le mariage, la famille, les politiques familiales et la sauvegarde de la vie humaine, en provenance du monde entier.

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MARCHE POUR LA VIE CANADA

du fondateur de l’Ordre, l’abbé Michael J. McGivney.

L’Institut Jean-Paul confère des diplômes de deuxième cycle en théologie lus d’une vingtaine d’étudiants en provenance de partout aux États-Unis, au Canada, de Lituanie et d’Ukraine, ont reçu des diplômes de l’Institut pontifical JeanPaul II d’études sur le mariage et la famille de l’université catholique d’Amérique, de Washington, le 9 mai

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Des Chevaliers du Quatrième Degré se joignent à des milliers de jeunes partisans du respect de la vie, venus manifester à la 10e Marche annuelle pour la vie d’Ottawa, le 10 mai. Le député grand Chevalier, Dennis A. Savoie, se trouvait parmi les dignitaires, dont des députés parlementaires, qui ont parlé aux marcheurs.

suprême Anderson en hommage à l’implantation de l’Ordre en Pologne. Dans son œuvre, le compositeur remet le succès de l’Ordre en Pologne, entre les mains de Notre Dame de Czestochowa. Après la performance, M. Gorecki remettait au Chevalier suprême la partition de Pod Twoja Obrone.

Après le concert, le député territorial de Pologne, Andrzej GutMostowy, était l’hôte

d’un dîner auquel participaient des représentants de tous les conseils de Pologne. Le Chevalier suprême Anderson a présenté alors à chaque conseil sa charte officielle et installait trois députés de districts. On compte actuellement au-delà de 420 Chevaliers polonais.

Mgr Mansell prenait également la parole au dîner, au cours duquel il félicitait les Chevaliers polonais d’en être si bien arrivés à saisir la vision

Le Chevalier suprême Anderson remet leur charte aux membres du conseil Jean-Paul II 14000 de Cracovie, le premier conseil de Pologne à recevoir sa charte. Cinq autres conseils polonais ont également reçu leurs chartes à l’occasion d’une visite fraternelle de M. Anderson en mai dernier.

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préhension du rôle des valeurs dans la société et leur propre vie. «La prochaine étape — le reste de votre vie — sera l’occasion de concrétiser cette compréhension et ces valeurs», a-t-il noté.

«Votre façon de concrétiser vos connaissances déterminera la qualité de vie de notre siècle. Vous voici désormais parmi nous tous qui luttons pour déterminer la façon de concrétiser nos connaissances, c’està-dire ce qu’il nous faut faire!» ajoutait Mgr Wuerl.

Pour sa part, le Chevalier suprême, Carl A. Anderson, vice-président de l’institut a rap-

Mgr Donald W. Wuerl, archevêque de Washington, au centre, prononçait l’homélie à l’Eucharistie célébrée, le 9 mai dernier, lors de la cérémonie de remise de diplômes de l’Institut pontifical JeanPaul II pour les études sur le mariage et la famille, de l’université catholique d’Amérique à Washington. Participaient également à cérémonie, David L. Schindler, président et doyen de l’institut, et le Chevalier suprême, Carl A. Anderson, vice-président de l’institut.

L’Ordre a administré le campus de Washington de l’Institut JeanPaul II depuis son établissement en 1988.

dernier. À l’occasion de la cérémonie de remise de diplômes, Mgr Donald W. Wuerl, archevêque de Washington, a présidé l’Eucharistie dans la chapelle de la crypte de la basilique du Sanctuaire national de l’ImmaculéeConception. Au cours de son homélie, Mgr Wuerl a signalé aux diplômés que, grâce à leurs études, ils en étaient arrivés à la com-

pelé aux diplômés que, en choisissant d’étudier l’enseignement du pape JeanPaul II sur le mariage et la famille, ils sont devenus des membres uniques de la «génération de JeanPaul II».

«Vous avez fait vôtre sa vision, a-t-il affirmé Désormais, vous devez faire vôtre son engagement de missionnaire du mariage et de la famille.» w w w. ko f c .o r g

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COMBATTANTS POUR LA

LIBERRTÉ

Les Chevaliers vont demeurer au premier plan des organisations faisant la promotion de la liberté de culte et de la tolérance, indique le Chevalier suprême

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e 10 mai dernier, les Chevaliers de Colomb ont été honorés pour leur historique en matière de défense de la liberté religieuse. L’Ordre a reçu la médaille Canterbury décernée par le fonds Becket pour la liberté de culte, un organisme établi à Washington, D.C. Rick Santorum, ancien-sénateur de la Pennsylvanie, a remis le prix au Chevalier suprême Carl A. Anderson, lors d’une cérémonie qui s’est tenue à New York. La médaille Canterbury, la plus haute distinction accordée par la Fondation Becket, est décernée annuellement à une personnalité qui a «résolument et publiquement refusé de rendre à César ce qui appartient à Dieu», selon les termes mêmes prononcés lors de cette mémorable soirée.

Parmi personnes à qui l’on a déjà décerné ce prix, notons Elie Wiesel, prix Nobel de la paix 1986 et survivant de l’Holocauste. Le président de la Fondation Becket, Kevin J. «Seamus» Hasson, est membre du conseil Potomac No 433, à Washington, District de Columbia.

Voici le texte de l’allocution livrée par le Chevalier suprême Anderson, à l’occasion de la remise du prix:

Lors d’un banquet de prix à New York au mois de mai dernier, l’ancien sénateur Rick Santorum remet la médaille Canterbury de la Fondation Becket pour la liberté de culte au Chevalier suprême, Carl A. Anderson, cela sous le regard du président de la fondation Becket, Kevin «Seamus» Hasson.

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n 1951, les Chevaliers de Colomb, qui avaient commencé à prononcer le serment d’allégeance au drapeau des États-Unis en y intégrant les mots «sous Dieu», entreprirent des démarches afin de persuader le Congrès d’entériner ce changement.

Cela était particulièrement important à une époque où le monde venait d’assister à trois horribles tentatives totalitaires visant à établir non pas une religion d’État, mais l’État comme religion — et qui plus est, la seule autorisée.

Dans le creuset des défis posés à la démocratie en ce milieu du 20e siècle, la mention «sous Dieu» était un moyen direct de réaffirmer que la vision originale des États-Unis prévalait toujours — à savoir que nos droits découlaient non pas d’un État absolu, mais d’un bienveillant Créateur.

En 1954, nos efforts — combinés à ceux d’autres acteurs — sont parvenus à convaincre le Congrès d’ajouter les mots «sous Dieu» au libellé du serment d’allégeance.

Plusieurs années auparavant, la Cour suprême américaine avait statué dans l’affaire Everson c.

Conseil de l’éducation. Dans sa décision, la cour avait repris une phrase inscrite dans une lettre de Thomas Jefferson vieille de 145 ans et destinée aux baptistes de Danbury, Connecticut. Cela, dans le but de mieux faire comprendre le sens du Premier Amendement. Il en a résulté 60 ans de confusion et de conflit quant à l’interprétation des clauses liées à la religion, dans le Premier Amendement de la Constitution américaine («Le Congrès ne fera aucune loi qui touche l’établissement ou interdise columbia /juillet 2007 7

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LA LIBERTÉ DE CULTE DEMEURE AU CŒUR DE NOTRE EXPÉRIENCE ET DE NOTRE PERSONNALITÉ, EN TANT QUE CITOYENS DES ÉTATS-UNIS le libre exercice d’une religion [...]»).

Voilà qui n’est pas surprenant. À l’époque où le Premier Amendement a été rédigé, Jefferson n’était pas aux États-Unis — il agissait à titre d’ambassadeur, en France. Du point de vue de l’histoire législative, sa lettre — écrite des années plus tôt — avait peu à voir avec l’amendement.

S’ÉLOIGNER DES CATHOLIQUES La décision dans l’affaire Everson fut de son côté rédigée par le juge Hugo Black, 25 ans après qu’il eut agi en tant que leader enthousiaste du Ku Klux Klan (KKK) de l’Alabama. Le grand dragon du KKK de l’Alabama a d’ailleurs déjà dit de lui : «Hugo est capable de livrer le discours anti-catholique le plus percutant que vous ayez jamais entendu.»

Le plaignant dans l’affaire, Arch Everson, était membre de l’Ordre junior des mécaniciens unis des États-Unis, un groupe anticatholique et hostile aux immigrés fondé en 1853, du temps où les «Know-Nothings» étaient au faîte de leur popularité. C’est également à peu près à cette époque que la notion de «séparation de l’Église et de l’État» a commencé à se répandre, dans le but exprès d’éloigner les catholiques. Quand Hugo Black officiait au sein du KKK, il faisait prononcer aux nouveaux membres un serment d’allégeance intégrant les notions de «suprématie blanche» et de «séparation de l’Église et de l’État».

L’enjeu immédiat lié à l’affaire Everson — permettre ou non au New Jersey de rembourser les parents d’élèves fréquentant l’école catholique pour les frais de transport par autobus jusqu’aux institutions paroissiales — n’avait pas, au fond, de grandes conséquences.

Mais comme les avocats d’Arch Everson ont mis l’accent sur l’argument de la séparation Église-État

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dans leur plaidoyer, le juge Black a tout de suite vu là une occasion en or.

Exhumant la lettre de Jefferson datant de 1802, Hugo Black en a «MARTYR DE SAINT-THOMAS-BECKET» PAR MAÎTRE FRANCKE extrait la phrase «un mur étanche entre l’Église et pu se tromper aussi lourdement sur l’État» et l’a élevée au rang de loi un point mais pas sur l’autre.) constitutionnelle. Pour faire bonne Aujourd’hui, l’insistance popumesure, il ajouta : «Ce mur doit laire au sujet de la notion de «mur demeurer haut et inattaquable.» de séparation» dans la lettre de Thomas Jefferson est si grande, que UN «MUR DE SÉPARATION» personne ne s’attarde à ce que QUI CRÉE LA CONFUSION précise ce dernier, plus loin dans Voilà longtemps que les Chevaliers sa lettre. En effet, dans la phrase de Colomb combattent pour la qui suit immédiatement après, liberté de culte. Lorsque Hugo il explique que le Premier Black venait d’être initié comme Amendement est «une expression nouveau membre dans le KKK de de la volonté suprême de la l’Alabama, en 1923, les Chevaliers nation au nom des droits de la confinançaient un appel en justice logé science». À l’époque, bien sûr, il contre une loi de l’Oregon qui, à était admis que la principale menl’instigation du Ku Klux Klan, ace à l’encontre des droits de la interdisait les écoles paroissiales conscience découlait de l’établissecatholiques. En 1925, dans l’affaire ment, par le gouvernement, d’une Pierce c. Society of Sisters, la Cour religion «officielle». Alors qu’ausuprême se montra d’accord avec jourd’hui, la plus sérieuse menace nous, permettant dès lors aux vient probablement de ce même écoles catholiques d’exister. gouvernement qui encourage plutôt Au même moment, notre à se libérer de la religion.

Commission historique publia une Il y a trois ans, la fondation John série de livres mettant en lumière S. & James L. Knight a financé d’un la contribution des minorités ethmillion $ un sondage dans le cadre niques (ciblées par le KKK) à l’essor de son projet de recherche sur des États-Unis — nous avons «L’avenir du Premier Amendenotamment publié un ouvrage intit- ment». Cette imposante enquête, ulé «The Gift of Black Folk» (La conduite par l’université du contribution des noirs) sous la Connecticut, interrogé plus de signature de W.E.B. Dubois, un 100 000 élèves du secondaire réparactiviste noir d’origine haïtienne. tis dans 544 écoles à travers les Durant son passage à la Cour États-Unis. Les jeunes ont dû suprême, le juge Black a changé répondre à 63 questions, sur un peu d’opinion sur la «suprématie tout depuis la profanation du drablanche» en laquelle il croyait jadis. peau de drapeau jusqu’à l’interdicIl n’a par contre pas changé d’opintion de chansons contenant des ion quant à la séparation de l’Église paroles que certains pourraient et de l’État. (Il est curieux qu’il ait trouver offensantes ?» Mais rien, w w w. ko f c .o r g

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pas une seule question, sur la religion.

La principale conclusion dégagée du sondage est que «les élèves du niveau secondaire tendent à ne pas nourrir une grande estime pour le Premier Amendement.»

Par ailleurs, «les trois quarts d’entre eux disent ou bien ne pas savoir qu’en penser, ou bien ils l’acceptent tel qu’il est, sans même y songer.»

Il semble donc que l’une des conséquences inattendues du «mur de séparation» cité dans l’affaire Everson, et de la confusion généralisée qui en a résulté, est que nous nous retrouvons avec une génération d’Américains qui ignorent leurs droits rattachés au Premier Amendement. Dans un monde où les questions de religion et de liberté de religion préoccupent de plus en plus à l’échelle nationale et même internationale, cette méconnaissance représente bien plus que l’échec tragique de notre système d’éducation, elle est carrément dangereuse pour notre sécurité nationale.

Alors que cette année marque le 60e anniversaire de la décision rendue dans l’affaire Everson, le poème de Robert Frost, «La réparation du mur» — qui fait référence à l’indécision et aux zones grises qui accompagnent inévitablement la construction d’un mur sans en soupeser, au préalable, toutes les conséquences — ce poème, disaisje, est plus que jamais d’actualité.

MAINTENIR UN ABSOLU MORAL Le temps est maintenant venu de remettre sur la table les questions liées à l’affaire Everson. À l’évidence, le fameux mur de séparation a encouragé le déclin de la liberté de culte dans nos écoles.

Il n’est pas facile d’enseigner celleci lorsque les professeurs estiment eux-mêmes que les croyances ou les pratiques religieuses ne doivent pas être mentionnées en classe. Ce faisant, on a peut-être construit un mur tout aussi lourd de conséquences et privant les jeunes des grands documents de notre démocratie, tels que le deuxième discours d’inauguration d’Abraham Lincoln, le discours inaugural de John F. Kennedy et le discours du révérend Martin Luther King lors de la marche de 1963, sur Washington.

BILDARCHIV PREUSSISCHER KULTURBSITZ/ART RESOURCE, NY

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Ces pièces maîtresses — comme de cœur de notre expérience et de la Déclaration d’Indépendance — notre personnalité, en tant que sont liées à la conviction de leurs citoyens des États-Unis. C’est l’une auteurs que le peuple américain — des raisons pour lesquelles ce pays dans toute sa diversité — a été continue d’attirer en son sein des doté par son créateur de droits inalgens de partout à travers le monde. iénables et il forme, par conEt bien que, comme nous le savons, séquent, «une nation sous Dieu». notre dossier n’est pas parfait, nous Permettez-moi une autre obsernous efforçons sans relâche de nous vation. Le droit de conscience proaméliorer. tégé par le Premier Amendement Plusieurs immigrants viennent ne part pas du principe qu’un relaici pour échapper à des gouvernetivisme moral doit gouverner l’examents qui cautionnent ouvertemen des grandes questions posées ment ou qui tolèrent la persécution par la liberté de religion. Au conreligieuse. La violence brutale traire, le droit de conscience est lié infligée à plusieurs croyants met en à l’existence d’un absolu moral — perspective nos propres luttes, ici, l’inviolabilité absolue de la conau pays. science humaine et de la dignité de Voilà 10 ans, en 1998, le chaque personne. C’est là le fondeCongrès, préoccupé par la persécument de la tion religieuse qui s’obdémocratie serve à l’étranger, a aux Étatsadopté un texte sur la Unis. C’est liberté de culte à ce qui nous a l’échelle internationale. protégés des L’objectif est de faire de politiques à la promotion de la libla erté de culte à l’éRobespierre, tranger un des princien vertu paux éléments de la desquelles la politique étrangère destruction américaine. Le texte, de notre qui a force de loi, adversaire, prévoit des sanctions à quels que l’encontre des pays qui soient les enfreindraient ouvertemoyens, est ment le droit à la STATUE DE CHRISTOPHE COLOMB QUI la règle de liberté de culte.

LIENT LA CROIX DE L’EVANGÉLISATION base que doit La liberté de culte observer le est un droit universel gouvernement. Nous devons donc reconnu et enchâssé dans plusieurs veiller à ne pas isoler les membres conventions internationales, dont de la prochaine génération l’article 18 de la Déclaration des d’Américains du respect qu’ils droits de l’homme et les accords doivent nourrir à l’égard de leurs d’Helsinki. Lorsque nous cherchons concitoyens. à promouvoir la liberté de culte de En terminant, j’aimerais faire par le monde, nous ne cherchons référence à un autre Américain cependant pas à imposer un dont les paroles sur le sujet qui principe juridique américain. Nous nous préoccupe sont de grande invitons plutôt le concert des valeur, pour mieux comprendre le nations à se joindre à nous dans le Premier Amendement, puisqu’il a maintien de normes à la fois présidé la Convention constitution- élevées et universelles. nelle qui l’a rédigé. En 1789, George Et, alors que nous comméWashington a écrit : «La liberté morerons, l’an prochain, la dont jouissent les habitants de ces Déclaration universelle des droits États de vénérer Dieu Toutde l’homme et «la loi sur la liberté Puissant selon leurs consciences est de culte») dont je parlais à l’instant, non seulement l’une de leurs plus les Chevaliers de Colomb s’engaprécieuses bénédictions, mais égale- gent à faire encore plus afin de proment l’un de leurs plus précieux mouvoir et de défendre ces libertés droits.» fondamentales. ■ La liberté de culte demeure au columbia /juillet 2007 9

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LES PRODUCTEURS ET L’ACTEUR PRINCIPAL ESPÈRENT TOUCHER LE CŒUR DES GENS ET OBTIENNENT L’AIDE DES CHEVALIERS

La vie est «Bella»

PA R PAT R I C K S C A L I S I

AVEC SON EXPLORATION ARTISTIQUE DE THÈMES PRO-FAMILLE ET PRO-VIE, LE NOUVEAU FILM BELLA A TOUTES LES CHANCES DE RAVIR LE PUBLIC

E

duardo Verástegui, Leo Severino et Alejandro Monteverde ont un projet en tête. Et si tout se passe comme prévu, le 15 août prochain, fête de l’Assomption, les comédien, producteur et réalisateur qu’ils sont respectivement vont prier pour rendre grâce à Marie pour son intercession en faveur de leur oeuvre d’amour, un film intitulé Bella.

«Notre mantra est ce que disait mère Teresa : ‘Je ne suis pas là pour connaître le succès; je suis là parce que je suis fidèle à Dieu.’ Alors si pour nous le succès arrive en plus, ce sera une bénédiction», de dire Leo Severino.

Toute modestie à part, Bella semble promis à un bel avenir.

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L’œuvre a remporté une des plus hautes distinctions lors du festival international du film de Toronto, en 2006, alors que des critiques de partout dans le monde ont apprécié.

Avec l’aide des Chevaliers de Colomb, Bella pourrait très bien marcher dans les traces de La Passion du Christ et Les Chroniques de Narnia, et devenir ainsi le prochain grand film catholique.

LE PRÉFÉRÉ DES CRITIQUES L’accroche promotionnel de Bella est : «Une seule journée peut changer votre vie à jamais» — une thème qui colle étroitement à l’intrigue développée dans le film. Lorsque son implication dans un tragique accident force Jose (Verástegui) à aban-

donner un début de carrière prometteur naissante en tant qu’étoile du soccer, il commence à travailler au restaurant mexicain huppé que possède son frère, dans la ville de New York. Se liant d’amitié avec une jeune serveuse enceinte et se querellant sans cesse avec son frère, Jose revit continuellement cet accident qui a changé sa vie.

Prouvant par là qu’il était en phase avec les préoccupations des gens, Bella a remporté le Prix du public l’an José (Éduardo Verástegui) dernier au festival de Toronavec Nina (Tammy Blanchard, prix Emmy) to — souvent dans cette scène du film un baromètre Bella. pour les futurs oscars. Le film attira aussitôt l’attention des grands médias. Fox News a qualifié Bella de «incroyablement charmant» tandis que CNN s’est emballé en y allant d’un «Puissant et émouvant [...] une vraie inspiration.»

Malgré toutes ces marques d’estime, Leo Severino, 34 ans, se préoccupe davantage des autres réactions : «Les ‘oscars vivants’ nous intéressent davantage, ces gens qui sont touchés, changés, et qui voient la vie d’un meilleur œil après avoir visionné le film.»

Changer les perceptions : voilà bien la notion-clé. Bella n’est pas un drame qui se repose sur ses lauriers.

Le film s’attaque plutôt à des enjeux très sérieux comme l’avortement, l’adoption, l’unité familiale et l’immigration.

Au sujet de son personnage, Jose, Eduardo Verástegui dit : «L’important est d’avoir des projets où les Latinos ont la chance d’être des héros — pas comme Superman, Batman ou autres personnages de science-fiction, mais plutôt en tant que héros de tous les jours, par exemple en homme loyal, qui mène une vie intègre et qui sacrifie tout pour son épouse, sa famille, ses enfants.»

Le personnage de Jose, du moins, a été modelé en ce sens.

DEUX CONVERSIONS La propre carrière du comédien Verástegui a connu sa part de w w w. ko f c .o r g

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rebondissements. Jadis vedette de musique pop dans son Mexique natal, il a immigré aux États-Unis pour être mannequin et comédien.

S’il a reçu des offres d’emplois, peu l’ont élevé au-delà des stéréotypes hispaniques. «J’étais attiré par l’univers du spectacle et du divertissement, dit-il. Mais au bout du compte, j’ai réalisé que je poursuivais une illusion, un mensonge.»

L’homme alors âgé de 33 ans se trouvait à Los Angeles après avoir travaillé sur le film Chasing Papi (Bomba Latina, en français) lorsque sa conversion se produisit. Il commença à lire l’œuvre du populaire théologien Scott Hahn, assista à la messe quotidiennement et tenta de discerner une possible vocation sacerdotale.

C’est lors d’une messe qu’il rencontra Leo Severino, lequel se plaisait lui aussi de moins en moins dans son travail, dans son cas chex Fox Studios. Alors qu’Hollywood aurait pu décrire ce qui s’est alors passé comme étant un scénario en or — Verástegui qui licencie le personnel qui l’entoure et Severino qui quitte son emploi et les deux qui se retrouvent sur un projet commun —, en réalité, les deux jeunes hommes ont vécu une renaissance de leur foi catholique.

«J’ai à ce moment-là décidé de ne plus m’engager que dans des films capables de toucher le cœur des gens, des films qui allaient élever la dignité des Latinos aux États-Unis et partout ailleurs dans le monde», confie Eduardo Verástegui. Bien que pour l’instant surtout préoccupé par la sortie imminente en salle de Bella, l’acteur principal ne craint pas pour son propre avenir. L’un de ses objectifs est de faire un film sur l’ère Cristeros, au Mexique. Il aimerait jouer le rôle du Bienheureux Miguel Pro, qui a été martyrisé en 1927.

Leo Severino confirme ces intentions : «Le prochain film que nous avons en tête sera une sorte de croisement mexicain entre La vie est belle et Braveheart, centré sur la vie du Bienheureux Miguel Pro. Si Bella marche bien, nous aurons plus de facilité à réunir le financement nécessaire et à réaliser de plus gros films encore.»

Quant au nom de leur maison de production, Metanoia Films, Leo ALL PHOTOS COURTESY OF METANOIA FILMS

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Le Chevalier Suprême Anderson avec l’acteur de film Bella, Eduardo Verástegui, et le producteur du film, Leo Severino, lors de la manifestation dite «Rosary Bowl» au Stade du Rose Bowl à Pasadena le 19 maie.

Severino explique que le terme, tiré des écrits de saint François d’Assise, signifie littéralement un changement de cœur, une conversion spirituelle.

DIFFUSER LE MESSAGE À l’instar de La Passion du Christ, Bella a misé sur le bouche-à-oreille pour susciter l’engouement juste avant la sortie du film, prévue pour le 15 août. Les trois hommes — qui se décrivent eux-mêmes comme «les trois amigos» — ont parcouru les États-Unis, faisant projeter le film dans les universités et auprès de diverses organisations, dont les Chevaliers de Colomb.

«Nous nous sommes inspirés [...] de l’appel lancé par Jean-Paul II pour une nouvelle évangélisation, dit Leo Severino. Ce pape nous a encouragé à ne pas craindre d’utiliser les médias pour diffuser la vérité.»

Or la vérité, semble-t-il, attire les foules. Autant les hommes que les femmes adorent le film, et tant les Hispaniques que les autres ont accouru aux avant-premières, parfois par milliers. Plusieurs Latinos ont même personnellement remercié les réalisateurs du film, après avoir vu celui-ci.

«Lorsque Alejandro et moi nous sommes assis pour imaginer le scénario, nous savions déjà que nous voulions nous attarder à certaines questions très importantes. L’enjeu lié à la vie en est une. La justice sociale nous tenait également à cœur, la façon dont les gens sont traités...», précise Leo Severino.

Colomb, à New Haven en janvier dernier, Eduardo Verástegui a rencontré le Chevalier suprême Carl A. Anderson. Ils ont discuté de la campagne de marketing de Bella, et une stratégie intégrant les Chevaliers a alors été développée.

Leo Severino parle d’un «Événement Bella». Les Conseils de Chevaliers de Colomb peuvent ainsi louer une salle de cinéma pour montrer le film, durant la semaine de lancement. La vente de billets couvrira les frais de location de salle et l’argent excédentaire s’ajoutera aux recettes brutes du film pour la semaine. Moyennant un déboursé supplémentaire, les organisateurs pourraient recevoir du matériel promotionnel comme des affiches autographiées ou des DVD contenant des scènes inédites liées au tournage.

«Tout ça a surgi de notre discussion avec le Chevalier suprême, indique le producteur Severino.

Nous cherchions à planifier notre distribution tout en y associant des organismes internationaux, comme les Chevaliers de Colomb.»

Les résultats de tous ces efforts ont été jusqu’ici impressionnants.

Leo Severino estime qu’environ 50 000 personnes ont vu le film à ce jour — pas mal du tout pour une œuvre qui n’a même pas encore été mise à l’affiche dans les cinémas.

Les trois amigos espèrent que cette erre d’aller les emmènera encore plus loin, passé le cap du 15 août prochain.

«Nous avons pu constater que la communauté évangélique dispose d’outils très efficaces et très mobilisateurs pour promouvoir les films qui lui plaisent, dit Leo Severino. Je crois qu’il est possible de rallier un maximum de gens derrière le film, d’en faire un événement social ou un outil de recrutement, voire de financement.»

Pour en savoir plus sur le film, ses comédiens et divers autres artisans, et voir la bande-annonce, aller sur www.bellathemovie.com. ■ Patrick Scalisi est rédacteur associé à Columbia.

LES CHEVALIERS À HOLLYWOOD Lors d’une projection spéciale pour les leaders des Chevaliers de c o l u m b i a / j u i l l e t 2 0 0 7 11

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PLANIFIER SA FAMILLE,

AMÉLIORER SON MARIAGE

Les adeptes de la planification familiale naturelle (PFN) se donnent comme point de mire les bienfaits que cette méthode de régulation des naissances peut procurer aux couples mariés. PAR TIM DRAKE ’un des secrets les mieux gardés de l’Église — la planification familiale naturelle (PFN) moderne, scientifique — attire actuellement une attention bien méritée.

Le Programme de développement diocésain de la Conférence des évêques catholiques des États-Unis — service financé par les Chevaliers de Colomb — vient de mettre au point sa campagne annuelle, ainsi que les matériaux qui y serviront durant la Semaine de sensibilisation à la PFN («National NFP Awareness Week»), qui se tiendra du 22 au 28 juillet 2007.

Cette année, la semaine a pour thème «Life. A Gift of married love» (La vie. Don d’amour conjugal). Les matériaux conçus pour attirer l’attention sur le document des évêques états-uniens intitulé «Married Love and the Gift of Life» (L’amour conjugal et le don de la vie), et qui a été adopté lors de la réunion des évêques en novembre 2006. Le document représente la première publication des évêques états-uniens depuis 1968 pleinement consacrée à l’enseignement de l’Église sur le mariage, l’amour conjugal et la parentalité responsable.

«Nous faisons la promotion du document des évêques, affirme Theresa Notare, directrice adjointe du Programme de développement diocésain. Nous voulons que les paroisses aient le document en main pour que les gens puissent y avoir accès et le lire.»

Ce n’est qu’une des activités que

L

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le service a préparées en vue de la Semaine de sensibilisation à la PFN. En effet, d’autres matériaux seront également distribués, parmi lesquels se trouvent des affiches attrayantes que pourront utiliser pour promouvoir la planification naturelle des naissances les paroisses, les universités et les hôpitaux.

Les affiches présentent des slogans tels que «L’amour, au naturel», et «Comment rendre merveilleux un bon mariage », ajoutés du mot d’appoint: «Un appel à célébrer et à vénérer la vision divine sur la sexualité humaine ».

Le service met également des notes d’homélies à disposition des prêtres. Cette année, ces notes sont

rédigées par Mgr Joseph Kurtz, évêque de Knoxville, au Tennessee, président du Comité sur le mariage et la famille de la Conférence épiscopale états-unienne (voir l’entrevue avec Mgr Kurtz en page 14). De plus, le service fournit divers articles et témoignages auxquels peuvent avoir recours les bulletins et journaux diocésains.

Au Canada, l’Organisme catholique de la vie et de la famille (OCVF) offre une publication intitulée Au nom de l’amour. L’approche naturelle en régulation des naissances (visiter le site de l’OCVF — http://www.colf.ca. L’OCVF est un service subventionné à la fois par la Conférence des évêques catholiques w w w. ko f c .o r g

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du Canada et le Conseil suprême des bre du conseil Christ the King 12669, Chevaliers de Colomb. d’Oklahoma City.

Winnie Honeywell, directrice de PARTICIPATION DE LA BASE la pastorale familiale au diocèse de Theresa Notare note que les diocèses Galveston-Houston, au Texas, avoue soulignent la Semaine de sensibilisa- qu’il n’est pas facile d’intéresser les tion à la PFN de diverses manières. jeunes fiancés à aborder cette ques«Plusieurs évêques présentent tion. une réflexion sur le sujet dans leur «C’est même toute une opérajournal diocésain. Souvent, les tion de les convaincre même de faire prêtres donneront une homélie sur la quelques tentatives, note madame PFN lors du dimanche d’ouverture, Honeywell, qui travaille à l’archidrelève madame Notare. Certaines iocèse depuis trente ans. Dans les paroisses offrent des colloques. premiers temps de la préparation au D’autres invitent des couples à mariage, c’était plutôt rare que les témoigner de leur expérience en couples avouaient habiter à la même PFN, après l’Eucharistie.» adresse. Maintenant, c’est monnaie Bref, chaque diocèse procède courante.» comme il lui convient. Edward et Non seulement madame HoneyBarbara Burkett sont les coordonna- well est-elle directrice de la pastorale teurs du PFN dans le diocèse d’Érié, familiale, mais elle et son mari ont en Pennsylvanie. Edward est mem- aussi animé des sessions pour des bre du conseil Father Francis S. centaines de couples à la paroisse St. Franklin 6037, de Conneaut Lake.

Pius V, de Passadena, au Texas.

«Nous utilisons tous les matéri«Nous nous limitons aux faits, aux qu’on nous envoie — affiches, dit Winnie Honeywell. Nous avons notes d’homélies, documentation, recours à des ressources laïques pour assure Barbara. De plus, nous plani- les amener à réfléchir aux aspects fions des activités régionales, telles négatifs de la cohabitation.» que des réunions PFN tant de L’avantage de cette recherche détente et que d’information.» note-t-elle, c’est que l’Église n’est Madame Burkett note qu’un pas la seule à dire «Non!» jeune prêtre a pris l’initiative de pro«Nous leur enseignons ce qu’enmouvoir le PFN en rassemblant de seigne l’Église et ce que nous croyons jeunes couples qui utilisent la méth- du sacrement de mariage, mais la ode et des jeunes qui se préparent au recherche est convaincante», mariage. souligne-t-elle.

«Il a l’intention d’inviter au pres«Quand on met les couples bytère pour une soirée de détente six devant le défi que pose la vérité, il couples qu’il préparera au mariage arrive souvent qu’ils y soient ouverts l’été prochain avec de jeunes couples et qu’ils choisissent la chasteté en ne qui utilisent de la PFN», ajoute demeurant plus ensemble, affirme Barbara.

Sheila Reineke, coordonnatrice du programme PFN du diocèse de Saint REFAIRE ET RENOUVELER LE MARIAGE Cloud, au Minnesota. «Souvent les La promotion de la planification couples nous avouent avoir été ravis naturelle des naissances est primor- d’entendre la vérité et à quel point le diale, étant donné que les méthodes changement de style de vie les a rende rechange ont droit à leur part de dus heureux.» publicité.

«Le fait que les gens ont recours DIFFUSER LE MESSAGE à la contraception et aux relations Toutefois, il est très difficile pour la sexuelles pendant des années avant PFN de faire concurrence à l’indusde décider de se marier», remarque trie pharmaceutique.

Theresa Notare.

D’après la gynécologue Mary «La contraception est en train de Martin, d’Oklahoma City, les comdétruire des mariages, confirme l’ab- pagnies pharmaceutiques ont bé Daniel McCaffrey, fondateur de implanté dans la tête des médecins «NFP Outreach» (Animation PFN), états-uniens qu’il faut désavouer d’Oklahama City, dans l’Oklahama. toute méthode autre que les leurs. À moins de l’éradiquer, ce cancer «Celles-ci subventionnent toute restera implanté dans les tripes de la recherche publiée dans les l’Église.» L’abbé McCaffrey est mem- manuels et organisent toutes les réuCNS PHOTO ILLUSTRATION/GREG TARCZYNSKI

nions médicales, de sorte que dès notre entrée en médecine, nous sommes inondés de leurs produits», révèle la docteure Martin dans une entrevue accordée au Sooner Catholic, journal de l’archidiocèse d’Oklahoma City.

«Les gens estiment que la PFN est une méthode de reporter les grossesses, mais en réalité c’est un style de vie — une manière de vivre l’enseignement sur la Théologie du corps de Jean-Paul II, insiste Barbara Burkett. C’est important parce que les couples vivent leur mariage selon la vision que lui réserve le Seigneur — dans le renoncement à soi qu’exige l’amour total.» Lorsque les diocèses réussissent à passer le mes-

«Les gens estiment que la PFN est une méthode de reporter les grossesses, mais en réalité c’est un style de vie» sage, les résultats peuvent être extraordinaires.

En l’an 2000, le diocèse de Saint Cloud, au Minnesota, a reçu une subvention de 10 000 $ d’une fondation privée, ce qui leur permit de créer une série de publicités radio promotrices de la PFN. Dans ces annonces, des couples réels expliquaient comment la PFN avait rendu leur mariage plus fort et les avait aidés soit à reporter une grossesse, soit à y parvenir. Au cours de treize semaines, durant lesquelles les pubs sont passées à la station locale de musique contemporaine chrétienne.

«Nous en avons reçu une excellente réaction, assure Kay Ek, directrice retraitée de service de la PFN. Nous avons vraiment remarqué un plus grand nombre de réponses de la part de non catholiques.»

Theresa Notare attire l’attention sur d’autres diocèses qui ont recuelli des fonds pour que les panneaux de la Semaine de conscientisation à la PFN soient affichés sur des panneaux-réclames avec le numéro de téléphone du service de PFN. «Ils ont reçu beaucoup d’appels, nous assure-t-elle. Mais le malheur de ce service, c’est qu’il n’a pas suffisamment de ressources, ajoute-telle. Si nous avions les moyens d’embaucher le type de publicitaires qui c o l u m b i a / j u i l l e t 2 0 0 7 13

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pourraient présenter des gens persuasifs à la télé ou dans des publireportages, nous pourrions alors partager la nouvelle que la PFN est une composante étonnante de la bonne santé des gens.»

ACCOMPLIR LA VOLONTÉ DE DIEU Tant pour les formateurs et formatrices en PFN que pour les couples qui l’utilisent dans leurs mariages, les bienfaits sont nombreux.

«Lorsqu’on a établi une communicatión avec les couples, ils ont vraiment hâte de découvrir ce que nous avons à leur apprendre, dit Barbara Burkett. Ils en sont ravis et veulent savoir pourquoi personne ne leur en a pas parlé auparavant.»

Plusieurs diocèses offrent une introduction au PFN comme matière au programme de préparation au mariage. Selon Theresa Notare, quelque 25 diocèses exigent une session d’introduction complète durant la préparation au mariage.

Ce qui est encourageant pour madame Notare c’est qu’un plus grand nombre de diocèses communiquent avec elle pour s’informer sur l’obligation d’une formation complète sur la PFN qui comprend deux à quatre ateliers et qui s’adresse aux nouveaux fiancés. Jusqu’ici, cinq

Un nombre grandissant de diocèses exigent une formation complète sur la PFN pour les nouveaux fiancés

diocèses états-uniens exigent une formation complète: Amarillo, au Texas, Colorado Springs et Denver, au Colorado, Fargo, au Dakota du Nord, et Phoenix, en Arizona.

Barbara Burkett ajoute que la PFN a comme autre avantage que la méthode puisse servir à realiser une grossesse.

«La majorité des femmes que nous rencontrons viennent d’abandonner la contraception, remarque-t-elle. Elles Tim Drake habite à Saint Joseph, Minnesota. Il apprennent progressivement comment est rédacteur principal au National Catholic fonctionnent leurs corps et elles en Register.

EN CONVERSATION AVEC COLUMBIA

MONSEIGNEUR L’ÉVÊQUE JOSEPH E. KURTZ

Le mariage: une priorité de la

PASTORALE onseigneur Joseph E. Kurtz, comités administratifs de la conle deuxième évêque du férence des évêques catholiques des diocèse de Knoxville, au États-Unis (USCCB.) Au début de Tennessee, est né le 18 août 1946. l’an 2005, il a reçu un mandat de Il a été ordonné prêtre pour le trois ans dans poste de président du diocèse d’Allentown, en comité pour le mariage et la Pennsylvanie, le 18 mars famille. Il est membre du 1972. Le pape Jean Paul conseil Holy Spirit 14079, ll l’a nommé évêque du de Soddy Daisy, au diocèse de Knoxville le Tennessee. Il a gracieuse26 octobre 1999. Monsment accordé une entrevue eigneur Kurtz est memà Tom Tracy de la revue bre du comité Pro-Vie, du Columbia. comité pour le mariage et la famille, du comité COLUMBIA: En tant que pour le budget et les président du comité de la MGR JOSEPH fiances, et, d’autres USCCB pour le mariage et E. KURTZ

M

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deviennent tout émerveillées.»

D’après Mary Shivanandan, doyenne adjointe et professeure à l’Institut Jean-Paul II des études sur le mariage et la famille à l’université catholique d’Amérique, de Washington, les couples qui ont recours à la PFN, notent une amélioration dans leur intimité, leur communication, leur relation sexuelle, et un éveil ou un approfondissement de leur vie spirituelle. Elle ajoute que les couples rapportent de tels avantages, quelles que soient leurs origines culturelles ou religieuses.

«Mais le plus grand bienfait pour les couples qui pratiquent la PFN c’est qu’ils accomplissent la volonté de Dieu et vivent la vie que le Seigneur a prévue pour eux, remarque l’abbé McCaffrey. Ce qui ne signifie pas que la PFN soit une panacée. En effet, on y rencontre des croix et des tensions. Pourtant, grâce à la persévérance et l’amour indéfectible, la PFN resserre le lien en époux. Elle démontre un amour mutuel si grand qu’ils sont prêts à sacrifier leur propre volonté pour faire la volonté du Seigneur, ce qui engendre d’importants bienfaits.» ■

la famille, avez-vous espoir, ou êtes-vous pessimiste en ce qui touche les tentatives actuellespour faire reconnaître en loi le mariage homosexuel?

KURTZ: Le travail de l’Église dans ce domaine se fait sur deux plans. Sur le plan de la pastorale, l’Église s’efforce d’aider les familles à mieux vivre leur vie sacramentelle.

Dans le domaine public, l’Église s’intéresse à la réglementation et à la promulgation des lois. Nous nous intéressons à tous les mariages, pas seulement les mariages catholiques.

Les lois enseignent et aident à façonner les attitudes. Je souhaite que l’engagement de l’Église persiste dans ce domaine, car, en fin de compte je crois que la grâce de Dieu nous aidera à promouvoir des mariages fructueux et sains.

Les Chevaliers de Colomb ont été une force majeure pour la promotion d’un amendement à la loi w w w. ko f c .o r g

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fédérale sur le mariage aux ÉtatsUnis en 2006. Notre travail fut-il en vain?

C’est regrettable que l’amendement n’ait pas été adopté.

Cependant, nos efforts ont quand même valu la peine. Quelque 27 États ont promulgué des lois, ou se sont efforcés de protéger la définition du mariage comme une union entre un homme et une femme.

Malheureusement, cette définition est toujours menacée; il faut donc que nous restions vigilants. Ce qui m’encourage c’est que des personnes de bonne volonté et de convictions religieuses, telles que les Chevaliers de Colomb et leurs familles s’engagent de nouveau à faire valoir leurs propres mariages, ainsi qu’à protéger l’institution du mariage.

Quelles leçons, s’il en existe, pouvons-nous apprendre des autres confessions et traditions par leur comportement envers la question du mariage homosexuel?

La foi catholique est fondée sur le principe double que nous partions toujours avec la vérité, et que nous appliquions cette vérité avec charité et conviction. Certaines églises sont passibles d’être affectées par une idée fausse de la tolérance et un entendement nébuleux de la vérité.

Dans d’autres secteurs de culture, les gens épousent la vérité avec rigueur et non d’une façon charitable. L’Église catholique est toujours à la recherche de la protection de la dignité de chaque personne, et n’a pas recours à la haine ou à toute chose qui abaisse la personne. La dignité de chaque personne réside dans l’acceptation de sa vocation dans la vie avec chasteté et pureté. L’Église évite aussi la fausse idée de tolérance où on accorde une crédibilité à presque toute croyance. Nous soutenons avec vigueur la définition traditionnelle du mariage comme étant une union entre un homme et une femme.

Où en êtes-vous avec l’Initiative Pastorale Nationale des évêques pour le Mariage, un projet qui a pour but la publication d’une lettre pastorale sur le mariage en 2008, une initiative lancée en 2005?

L’initiative pastorale comprend trois phases qui se fondent l’une dans l’autre : un temps pour écouter, un temps pour commencer à poser ABOVE LEFT: CNS PHOTO BY ED FOSTER JR. KURTZ: COURTESY DIOCESE OF KNOXVILLE, TENN.

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des gestes, et ensuite la publication de la lettre pastorale elle-même avec les ressources nécessaires pour sa mise en œuvre. La première phase, c’est l’engagement solennel des évêques de se mettre à l’écoute et de se renseigner. Cette écoute comprend des rencontres avec des spécialistes en sciences sociales et des théologiens afin d’approfondir notre compréhension des enseignements de l’Église sur le mariage. Nous avons aussi organisé des discussions avec des groupes types et des groupes nationaux sur le sujet du mariage afin d’entendre de vive voix ce que vivent les fidèles dans ce domaine.

Notre plus récente entreprise implique les Chevaliers de Colomb.

L’Ordre des Chevaliers de Colomb a fait preuve de générosité en accordant un financement au comité des évêques pour lui permettre de faire des recherches sur l’opinion des Catholiques sur le mariage. CARA (Centre des recherches appliquées

«Pourquoi les enfants ont-ils besoin de parents mariés», «Pourquoi le mariage est-il bon pour les femmes et aussi pour les hommes», «Quels sont les éléments qui favorisent la durée d’un mariage», et “Pourquoi la planification naturelle des naissances est-elle saine pour un mariage”, sont d’autres sujets pour ces fiches documentaires. En juin dernier, nous nous sommes engagés à produire trois communiqués d’intérêt public sous le thème : «Qu’avez-vous fait pour votre mariage aujourd’hui», ainsi qu’un site Web : www.foryourmarriage.org.

Quelle est la troisième phase?

Elle se produira en 2008 avec la publication de la lettre pastorale et des ressources nécessaires à sa mise en œuvre. La conférence des évêques a fait du mariage une priorité, précisément parce que les statistiques mettent clairement à jour les troubles pastoraux et sacramentaux qui existent au sein des mariages. Nous

«QU’AVEZ-VOUS FAIT POUR VOTRE FAMILLE AUJOURD-HUI?» dans le domaine de l’apostolat, de l’Université Georgetown) mène actuellement cette étude. Nous aimerions recevoir ces renseignements plus tard au cours de l’année afin de cerner, comparée à celle des autres confessions, la disposition des Catholiques envers le mariage, et découvrir ainsi quelles sont les méprises qui existent sur le mariage.

Et qu’arrivera-t-il ensuite?

La deuxième chose sera le début d’actions préalables à la publication de la lettre pastorale, dont une est la production de fiches documentaires pour les évêques. Ces fiches seront le fruit des rencontres avec les sociologistes et les théologiens. Certains des sujets comprennent des questions telles que : «Pourquoi n’est-il pas bon de vivre en concubinage avant le mariage?» Ils comprennent aussi un éclaircissement de la situation, des constatations, des enseignements de l’Église et une conclusion. Les évêques ont puisé à cette source pour écrire leurs lettres à leurs fidèles ou pour rédiger des articles à publier dans les bulletins paroissiaux.

sommes préoccupés par le taux élevé de divorces et le déclin des mariages, et par la tendance des gens à vivre ensemble sans les avantages sacramentaux du mariage.

Tenant compte de ce qui précède et du travail accompli pour développer la culture du mariage, quel est le rôle, maintenant et dans l’avenir, du laïcat catholique dans cette initiative?

Cette initiative pastorale est un appel à la conversion. Chaque famille devrait débattre la question suivante : Qu’avez-vous fait pour votre famille aujourd’hui, et qu’avez-vous fait pour approfondir votre engagement envers la famille?

Cet engagement envers son propre mariage conduit aux deux autres actions. Nous faisons appel aux fidèles laïcs catholiques de tendre la main en tant que couples mentors pour aider les autres couples, et pour témoigner de leur foi avec eux. En terminant, nous les appelons à assurer que les lois de notre nation favorisent le mariage, et nous leur demandons d’intervenir pour la promulgation de lois saines. ■ c o l u m b i a / j u i l l e t 2 0 0 7 15

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COLIS-SUPRISE Des soldats des EtatsUnis en poste en Irak déchargent des colis-suprise de leur camion alors qu’une famille locale les regarde travailler. Les colis ont été envoyés par le conseil 5911 Our Lady of the Island à Massapequa Park, New York, dans le cadre de leur programme «Adoptez un bataillon».

«GRACIEUSETÉ DES C. de C.» ✝ ✝ ✝ ✝ ✝

L

e 11 mai 1919, le soldat Ray Gist avait envoyé «Les lettres sont très réconfortantes, et encore plus une carte postale à sa mère depuis la France où si elles viennent de personnes connues, appréciées ou se lisait seulement ceci : «Très chère maman, estimées par le soldat, explique le père Fehn. Dans ces je t’aime, Dieu te bénisse.» L’homme était en cas-là, elles sont bien plus utiles qu’une boîte de frianposte en Europe avec les Forces expédition- dises.» naires américaines, à l’époque, et il avait pris quelques Le père Fehn reconnaît que la technologie a changé minutes pour envoyer un mot à la maison. Des milliers la donne — «Il s’échange sûrement de nos jours plus de de soldats en poste à l’étranger avaient fait comme lui, à courriels et d’appels téléphoniques» — mais l’intention cette différence près que sur la carte postale envoyée par demeure la même : autant le pays a besoin de ses miliRay Gist pour la Fête des mères, on pouvait lire en petits taires, autant nos hommes et nos femmes en uniforme caractères, tout en bas, «Gracieuseté des ont besoin d’être appuyés par leurs C. de C.» proches.

Depuis près de 125 Transportons-nous 88 années plus ans, les Chevaliers se UN APPUI DE LONGUE DATE tard, sur un champ de bataille en Irak, où le père Jerome Fehn a servi un certain Les C de C se sont fait connaître durant sont attachés à temps. Membre du Conseil 435 répondre aux besoins la Première Guerre mondiale pour leur Hennepin, à Minneapolis, le père Fehn a appui des troupes engagées. Voilà toutedes hommes et des été aumônier militaire auprès de la Garde fois plus longtemps encore qu’ils viennationale du Minnesota durant neuf ans; femmes servant dans nent en aide aux militaires. Ainsi, en il est aujourd’hui l’un des deux seuls 1899, durant la guerre américano-espagles forces armées prêtres catholiques que compte sa base, nole, le conseil d’administration de dans le sud de ce pays.

PA R PAT R I C K S C A L I S I l’Ordre a approuvé l’achat de 100 000 $ en

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bons de guerre. Entre-temps, des Conseils de Long Island, dans l’État de New York, avaient commencé à expédier aux soldats des colis-surprise, comprenant livre de prières, matériel d’écriture et tabac.

En 1916, les Chevaliers du Nouveau-Mexique, de l’Arizona et du Texas prodiguaient de l’aide lorsque Francisco «Pancho» Villa débarqua à Colombus, au NouveauMexique, le 9 mars. Les Conseils établirent des centres afin de répondre aux besoins récréatifs et spirituels des troupes en poste le long de la frontière avec le Mexique. Ces centres de la première heure servirent de modèles aux cabanes «Casey» de la Première Guerre mondiale, dont la devise était «Tous sont bienvenus, tout est gratuit.»

Les assurances des Chevaliers de Colomb fournirent elles aussi un constant appui aux soldats et à leurs familles. Sous John J. Cone, Chevalier suprême en 1898 et 1899, le conseil d’administration retira la clause d’exclusion liée à la guerre pour les membres qui étaient marins ou soldats - une décision toujours en vigueur de nos jours. L’excellent programme d’assurances de l’Ordre ne prévoit donc aucune exclusion à l’en-

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contre du personnel militaire actif et paie l’indemnité prévue si le membre perd la vie au combat.

Dans tous les conflits majeurs qu’a connus le 20e siècle tout comme lors des guerres actuellement menées en Afghanistan et en Irak, les Chevaliers contribuent activement à soutenir les troupes

Jack, afin de lui exposer que certains hommes sous son commandement en Irak ne recevaient ni lettres ni colis de la maison. Le message était accompagné de cette simple demande : Peux-tu faire quelque chose ? Jack Parker, un membre du Conseil 6911 Our Lady of the Island, à Massapequa Park, New York, ne

LES CHEVALIERS CONSTITUENT D’AILLEURS UN MODÈLE POUR TOUS CEUX QUI VOUDRAIENT S’ALIGNER À NOS CÔTÉS ✝ ✝ ✝ ✝ ✝

perdit pas une minute et se tourna vers ses frères Chevaliers. Le Conseil avança 500 $ pour permettre au programme «Adoptez un bataillon» de prendre son essor.

En novembre 2004, des membres du Conseil et leurs familles commencèrent à solliciter de l’aide dans la communauté, sollicitant des dons et distribuant des dépliants. Au fur et à mesure que «Adoptez un bataillon» se développait, les Chevaliers approchèrent des marchands locaux, des écoles, des médias et des politiLEURS ENFANTS «ADOPTÉS» En 2004, le major Timothy Parker du ciens pour obtenir plus d’appuis. Le U.S. Marine Corps écrivit à son père, projet reçut une impulsion supplétant américaines que canadiennes.

Durant la guerre du Vietnam, les Chevaliers de New York avaient envoyé 80 000 médailles de saint Michel aux aumôniers, pour distribution au sein des troupes. Et durant les conflits au Moyen-Orient, les Chevaliers ont fourni une aide très diversifiée, depuis des fournitures catholiques au profit des aumôniers jusqu’aux colis-surprise pour les soldats.

ARMES DE LA FOI

P

lus de 300 000 exemplaires d’un livre de prières se trouvent désormais entre les mains des militaires des Etats-Unis et cela grâce aux Chevaliers de Colomb: «Armed with Faith : a Catholic Handbook for Military Personnel» («Armé de la foi : un manuel catholique pour les militaires »). Il s’agit d’un livret de 64 pages, étanche, résistant aux déchirures, avec des prières traditionnelles, des dévotions, des cantiques et plus encore. L’Ordre a financé les coûts de cette publication, l’a fait imprimer et l’offre gratuitement aux militaires avec la collaboration de l’Archidiocèse pour les services militaires, Etats-Unis d’Amérique «Il s’agit d’une ressource utile pour quiconque, mais

SWEENEY: LEE PELLEGRINI COURTESY BOSTON COLLEGE

particulièrement pour le personnel militaire déployé en zone de combat et qui peut se trouver soudain aux prises avec une situation difficile», souligne le père jésuite Daniel R. Sweeney, éditeur du livret et membre du Conseil 6375 Georgetown University, à Washington, D.C. Le père Sweeney, aumônier dans la Réserve de l’armée de l’Air, s’est engagé dans ce projet alors qu’il travaillait à Washington.

Lorsqu’il présenta son idée à l’archevêque O’Brien de l’archidiocèse militaire et que celui-ci accepta, le père Sweeney prit la chose très au sérieux, compilant prières, hymnes et instructions catéchétiques aptes à plaire à des hommes et des femmes en uniforme.

«L’accueil fut de fait excellent », dit le père Sweeney, ajoutant que le livret suscitait de l’intérêt même en dehors du personnel militaire. «Je crois que c’est bon pour éveiller la communauté en général au fait que des gens qu’ils connaissent mettent leur vie en péril et défendent notre pays en leur nom.»

L’archevêque O’Brien est aussi de cet avis: «Le livret a effectivement eu un impact majeur sur la vie de nos militaires catholiques, ainsi que sur celle de personnes d’autres confessions.

Voilà quelques jours, un officier des Marines m’a parlé d’un groupe qui avait reçu le livret en Irak et qui s’en servait pour la conduite de leur prière quotidienne — même s’ils étaient aujour-

Le père jésuite Daniel R Sweeney avec un exemplaire du livret «Armés de la foi».

d’hui de retour au pays. On compte plein d’exemples de ce genre. Les Chevaliers, encore une fois, ont relevé leurs manches et fait la différence!» c o l u m b i a / j u i l l e t 2 0 0 7 17

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qu’un des soldats blessés à l’étranger n’habitait qu’à une douzaine de kilomètres de la maison du Conseil, il décida d’organiser un deuxième événement de financement similaire.

«J’ai pensé que ce serait une excellente façon pour nous de faire savoir aux autres Conseils que ces gars et ces filles reviendront à la maison et Robert Blagburn, Grand Chevalier du Conseil 5290 qu’ils ont besoin d’aide, St. Joseph, à Indianapolis, remet un chèque de 6 680 $ à Julie Allen pour aider son frère, le lance caporal Joshua eux et leurs familles», Bleill, grièvement blessé en Irak. . d’expliquer Bob Blagburn.

Au cours des deux mentaire lorsque le sénateur républi- dernières années, le Conseil 5290 a cain Peter King (New York) envoya organisé un souper au chili afin de une lettre à ses électeurs de Long réunir des fonds au profit d’un soldat Island, dans laquelle il félicitait les blessé habitant la région. En 2005, Chevaliers pour leur action. l’argent est allé au sergent Jeffrey Le programme «Adoptez un Mittman, dont une partie du visage a bataillon» est toujours en vigueur et été emportée par une bombe; en plus que jamais dynamique. Selon 2006, le Conseil a aidé le caporal Jack Parker, le Conseil 6911 a Joshua Bleill, qui a perdu les deux expédié à ce jour plus de 1 450 jambes quand son Humvee a percuté trousses, pour une valeur atteignant une mine. «Nos membres se sont les 65 000 $. «Il nous faut travailler serrés les coudes comme jamais pour dur, dit le principal intéressé, beau- l’occasion», souligne Bob Blagburn. coup de gens étant contre la guerre.

Le premier souper-bénéfice a Nous n’en estimons pas moins permis de recueillir environ 5 000 $ important de montrer [aux troupes] pour Jeffrey Mittman, tandis que que nous apprécions ce qu’elles font 8 000 $ ont été réunis pour Joshua pour nous.»

Bleill. Bob Blagburn et son épouse Holly font également remarquer que des dons individuels ont été versés L’APPUI DES VOISINS Le Conseil 5290 St. Joseph, à directement aux familles.

Le Conseil 5290 prévoit continIndianapolis, n’avait pas prévu faire de son souper-bénéfice au chili un uer son action, venant en aide à tout événement annuel. Mais lorsque le soldat ayant été blessé en zone de Grand Chevalier Bob Blagburn apprit combat. Si aucun bénéficiaire spécifique n’est en vue, le Conseil verse l’argent recueilli au centre médical pour vétérans Richard L. Roudebush, à Indianapolis.

Bob Blagburn a ajouté ceci: «Je veux que ces gens réintègrent leurs foyers en sachant que nous sommes derrière eux à 100 % et qu’ils ne seront jamais laissés pour compte. Tant que je serai là, en tout cas, Les Chevaliers du Michigan et leurs familles montrent cela n’arrivera pas.» certains de leurs 100 colis-suprise qu’ils ont envoyés à des On peut aussi se référMarines en poste en Iraq. Jeff Stawasz, député de district er au programme «Servir et membre du conseil 2723 cardinal Mercer à Hamtramck, ceux qui ont servi», qui a dirigé ce projet. Les Chevaliers ont réuni la somme de 4 000$ pour envoyer les colis, tous distribués à des soldats fournit des bénévoles pour œuvrer dans les centres qui ne reçoivent pas de courrier ou de colis de chez eux.

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médicaux pour vétérans. Parrainé par le Quatrième Degré, ce programme encourage les entités C de C ainsi que les bénévoles eux-mêmes à travailler de concert avec le «Veterans Affairs Voluntary Service» (VAVS) (Service des bénévoles anciens combattants) et ses comités respectifs établis à chaque centre de soins. Les Chevaliers intéressés peuvent ainsi s’engager sur une base volontaire, tant pour aider à l’animation qu’à la gestion des activités.

«Je suis très heureuse de cette affiliation avec les Chevaliers de Colomb, dit Laura B. Balun, directrice nationale du VAVS. Cette organisation ne saurait être plus engagée à nous appuyer dans notre mission de service auprès des vétérans. [Les Chevaliers] constituent d’ailleurs un modèle pour tous ceux qui voudraient s’aligner à nos côtés.»

Grâce au programme de bénévolat, les Chevaliers sont présentement à l’œuvre dans 191 hôpitaux à travers les États-Unis.

L’Ordre prévoit un jour étendre l’initiative aux centres médicaux et hospitaliers canadiens.

JUSQU’À LA FIN La fin éventuelle des hostilités ne signifie pas que l’Ordre mettra un jour un terme à son programme d’aide. Ainsi, bien que l’avenir du Moyen-Orient demeure incertain, de nombreux Chevaliers ont indiqué vouloir continuer à offrir leur soutien.

«Lorsque nous allons finalement nous retirer [du Moyen-Orient], un paquet de soldats blessés vont rentrer au pays, souligne Jack Parker. Il faudra à nouveau nous serrer les coudes et prendre soin de ces combattants.»

Déjà, des programmes de Conseil veillent à répondre à cette nécessité. Au cours des prochains mois et des prochaines années, il est pratiquement assuré que les Chevaliers vont continuer à fournir une aide appréciée à cette nouvelle génération de héros. ■ Patrick Scalisi est rédacteur associé à Columbia.

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Grâce à un programme administré par l’archidiocèse des services militaires des États-Unis, les soldats de ces pays reçoivent du soutien spirituel ainsi que des conseils catholiques PA R P E T E R F E U E R H E R D

LE SOUTIEN SPIRITUEL ✝ ✝ ✝ ✝ ✝

O

n doit se rendre à l’évidence : au sein des forces armées actuelles, peu s’accrochent à des chapelets ou montrent d’autres signes de dévotion catholique.

«Ce sont des croyants, oui, mais sans pour autant être membres à part entière de notre communauté», indiquait récemment l’archevêque Edwin F. O’Brien de l’archidiocèse des services militaires des États-Unis, au sujet de plusieurs de ses jeunes ouailles. Comme de leurs homologues dans la vie civile, ceux-ci se sont éloignés de la pratique active de leur foi.

L’archevêque O’Brien est membre du Conseil 1852 Sisqua, à Mount Kisco, dans l’État de New York.

On estime à 300 000 le nombre de catholiques au sein des forces armées américaines, la plupart âgés entre 18 et 29 ans. Ils forment le plus important continCNS PHOTOS BY PAUL HARING

gent de jeunes adultes catholiques des Etats-Unis, et font face à des défis uniques.

Plusieurs sont loin de la maison pour la première fois, et ils se préparent à l’action en zone de guerre ou y sont stationnés, dans l’attente. Ils n’ont que rarement des contacts avec des aumôniers, dont le petit nombre ne suffit pas pour répondre aux demandes ministérielles (bien que formant 28 pour cent des effectifs, les catholiques n’ont droit qu’à 8 pour cent du total des aumôniers en poste dans l’armée).

Autrement dit, si le nombre de catholiques baptisés dans les forces reflète le pourcentage de catholiques dans la population en général — environ un quart de tous les inscrits —, seulement environ 5 pour cent des jeunes adultes catholiques inscrits dans l’armée fréquentent les églises sur une base c o l u m b i a / j u i l l e t 2 0 0 7 19

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régulière, explique Pavel Reid, directeur du ministère auprès des jeunes adultes pour l’archidiocèse militaire et diplômé de l’Institut Jean-Paul II pour les études sur le mariage et la famille, un établissement rattaché à l’université catholique américaine de Washington, D.C. L’Institut est appuyé par les Chevaliers de Colomb. Pavel Reid est membre du Conseil 5540 Coquitlam, en Colombie-Britannique.

RÉINTRODUIRE LA FOI La vie militaire engendre des besoins particuliers. Les hommes et les femmes enrôlés, quelle que soit leur foi, ont à des responsabilités professionnelles et à confronter des défis familiaux à nulles autres pareilles dans la vie civile. Ils peuvent être déplacés pratiquement sans préavis.

Les jeunes couples mariés doivent en plus souvent subir le stress d’une séparation à long terme.

En réponse à ces préoccupations, l’archidiocèse militaire a mis sur pied un programme pour les catholiques à la recherche du Christ, baptisé «Catholics Seeking Christ» (CSC). Financé par les Chevaliers de Colomb, l’initiative met en présence les uns des autres de petits groupes de soldats afin de raffermir l’identité catholique du personnel militaire. Le programme CSC est en cours depuis environ un an.

«C’est un moyen pour l’Église de réactiver les choses, dit Pavel Reid.

L’objectif est d’atteindre ceux qui ne fréquentent plus l’église, surtout ceux qui avaient déjà des antécédents catholiques, et de les insérer dans une communauté qui peut les faire renouer avec leur foi.»

L’association CSC s’est assurée le soutien de plusieurs organisations. En plus des Chevaliers, des groupes comme «Catholic Extension Society» («Société pour la promotion du catholicisme»), «Paulist Media Works» («Création de médias paulistes») et «Paulist Fathers» (Péres paulistes»), tous préoccupés par la vie de foi des jeunes adultes catholiques, offrent du soutien notamment financier.

UN MOMENT «ÉVANGÉLISATEUR» Si le concept derrière les CSC est relativement simple, en revanche la mission est difficile à poursuivre

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dans un archidiocèse disséminé à travers le monde et caractérisé par des déplacements incessants. Les animateurs, choisis sur la base des recommandations des aumôniers, reçoivent une formation et ont accès à de la documentation complète comprenant entre autres des DVD et des CD. Les discussions portent pour l’essentiel sur des thèmes fondamentaux, parfois spécifiquement en réponse à la présence importante de protestants évangéliques au sein de l’armée (de tels groupes ont d’ailleurs réussi des percées auprès des catholiques). «Un catholique peut-il avoir une relation personnelle avec Jésus?» est l’une des questions-types posées pour amorcer la discussion, faisant ainsi écho à un thème souvent abordé par les recruteurs évangéliques. On demande aussi : «Les catholiques sont-ils des chrétiens?»

Parmi les autres thèmes développés, notons : la façon dont les catholiques lisent la bible, le rôle des saints, l’Eucharistie, la moralité sexuelle, la morale personnelle et le sacrement de réconciliation.

Le programme offre un «moment évangélisateur», souligne Pavel Reid, qui insiste sur le fait que le but visé est de solliciter les jeunes catholiques, et non de concurrencer les évangéliques. Mais, ajoute-t-il, les efforts déployés par ce groupe de protestants «forcent tous les groupes religieux au sein des forces armées, et particulièrement l’Église catholique romaine, à se retrousser les manches.»

L’archidiocèse militaire a d’ailleurs répliqué en faisant la promotion des techniques d’entraide mutuelle, à l’instar des pratiques souvent mises en œuvres par les évangéliques mais, également, dans la plus pure tradition catholique.

Il n’empêche, selon Pavel Reid, que ces préoccupations nourries par l’archidiocèse militaire ressemblent à celles que vivent les diocèses de la société civile. Si certains groupes religieux aimeraient éloigner les catholiques de leurs racines religieuses, l’ensemble des intervenants voient surtout la nécessité de secouer l’apathie des croyants. On note en effet une tendance, au sein du jeune personnel militaire, surtout s’il est en poste loin de la maison, à tran-

quillement délaisser la pratique religieuse. «Le plus grand danger, selon Pavel Reid, c’est de les perdre aux mains du relativisme ambiant ou de les voir devenir athées.»

FORMER DES AMITIÉS CATHOLIQUES L’efficacité du programme CSC ne dépend pas des aumôniers militaires ou du leadership exercé par l’archidiocèse concerné. Elle repose plutôt sur des leaders tels Chris Sartorius, lieutenant-colonel de l’armée de l’air. Celui-ci s’était porté volontaire à titre de leader de discussion de groupe tandis qu’il était stationné en Virginie, et il a aidé à la formation de chapitres en Irak, quand il était dans ce pays.

Une rencontre hebdomadaire typique réunit 10 à 16 soldats catholiques, qui participent à une discussion dirigée puis qui prient ensem-

FORME LE «PEUPLE DE PAIX» PAR PETER FEUERHERD

L

orsque le père jésuite Timothy Valentine, 48 ans, enseigne la théorie de la guerre juste, dans son cours de philosophie, il n’a pas à se préoccuper de retenir l’intérêt de ses étudiants.

Car ce sujet particulier est d’un intérêt tout spécial à l’Académie militaire de West Point; après avoir reçu leur diplôme, en effet, de nombreux étudiants, iront expérimenter le sens de l’enseignement reçu en Irak, en Afghanistan ou dans quelque autre endroit perturbé du monde.

Le père Valentine, un membre du Conseil 8250 Msgr. Cornelius George O’Keefe, à West Point, a été ordonné prêtre pour le diocèse de Rockville Centre, New York, en 1985. Il a servi làbas de son propre aveu trois belles et heureuses années en tant que vicaire.

Attiré par la spiritualité de saint Ignace de Loyola, le soldat qui a fondé la société de Jésus, il laissa le ministère diocésain pour entrer comme novice chez les jésuites.

Son parcours, depuis la vie relativement publique d’un prêtre œuvrant dans une grande paroisse de banlieue jusqu’à l’existence tranquille d’un homme à ses premières armes dans l’uw w w. ko f c .o r g

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ble. «Il ne s’agit pas de zèle déployé pour faire de nouveaux adeptes», insiste pour dire Chris Sartorius, natif de l’Oklahoma et membre du Conseil 6906 Father Damien de Veuster à Aiea, Hawaii. Le but, dit-il, est d’aider des militaires catholiques à reconsidérer leur foi et ses applications dans leur vie d’adulte.

Chris Sartorius a pu constater que cela fonctionne, tant aux ÉtatsUnis qu’en Irak. Le programme CSC aide à bâtir des communautés catholiques viables au profit de jeunes adultes aux prises avec des conditions stressantes, dit-il. «CSC ramène les jeunes catholiques au bercail, à l’église. Le programme les garde en outre occupés, tout en leur permettant de développer de nouvelles et fructueuses amitiés», explique le principal intéressé.

CSC agit dans le contexte hiérarchique de la culture militaire. Grâce

à la collaboration des aumôniers et à la diffusion de messages lors des messes et autres services religieux, on arrive à rejoindre la masse des soldats. L’influence des pairs demeure le moyen le plus efficace d’atteindre le personnel militaire, et les groupes de discussion encouragent cette

nivers jésuite, demanda un certain temps d’ajustement. Après un bref passage comme prêtre au Nigéria, il revint aux États-Unis où il commença à exercer son ministère au Canisius College, à Buffalo.

Le père Valentine, qui a obtenu son doctorat en philosophie à l’université Columbia, a d’abord commencé à enseigner à Fordham. C’est là, un certain 11 septembre 2001, qu’il entendit parler des deux avions qui avaient percuté le World Trade Center.

Inspiré par l’exemple d’un frère qui avait servi lors de la première guerre du Golfe, le père Valentine s’est senti appelé à servir son pays; il demanda donc à ses supérieurs jésuites de le libérer afin qu’il puisse devenir aumônier militaire. En mai 2003, il entra finalement à l’école pour aumôniers militaires de Caroline du Sud. À titre d’aumônier de l’armée, le père Valentine s’est vu décerner le titre de capitaine. Il perçoit son service, dans le cadre duquel il a notamment passé une année en Irak, non pas comme étant dédié à quelque politique militaire que ce soit, mais plutôt aux gens qui ont la responsabilité de donner suite aux décisions du gouvernement.

«Nous sommes ici pour nous occuper de notre prochain», dit celui qui est l’un des deux seuls jésuites américains présentement en poste à titre d’aumôniers, dans l’armée des ÉtatsUnis.

Le père Valentine a passé le gros de

l’année 2005 au camp Liberté, près de l’aéroport international de Bagdad, répondant aux besoins spirituels des soldats catholiques installés là-bas durant l’un des moments les plus intenses du conflit. Compte tenu du faible nombre de prêtres catholiques disponibles, le père Valentine a dû se rendre en plusieurs endroits autour de la capitale irakienne.

«J’ai la très ferme impression que nos soldats ont accompli une noble mission en Irak», dit-il, citant en exemple les ingénieurs militaires qui ont réussi à amener l’eau courante et l’électricité pour la première fois, en certains secteurs. Le père Valentine a également observé une équipe

fait que les croyants chrétiens arriveront à combler les brèches, dans l’avenir. Cela dit, si le programme CSC s’avère un succès sur toute la ligne, les vides seront également comblés par plusieurs autres catholiques pénétrés d’une foi positive et efficace qui les nourrit, en

L’ASSOCIATION DES «CATHOLIQUE À LA RECHERCHE DU CHRIST» ÀIDE À CRÉER DES AMITRÉS ENTRE CATHOLIQUES dynamique. Au bout du compte, les plus efficaces missionnaires sont les soldats qui ont eux-mêmes participé à ces rencontres de groupes.

On ne combat plus comme avant, de nos jours. Les guerres impliquent des déplacements à la vitesse de l’éclair à travers le territoire ennemi. L’analogie n’est pas parfaite, mais peu de gens doutent du

«JE NE SUIS CENSÉ ME PRONONCER NI POUR LA GUERRE, NI CONTRE.» militaire, composée en bonne partie de catholiques, former avec succès des policiers, des soldats et des officiers juridiques du nouveau gouvernement irakien à propos de concepts touchant aux droits humains et aux saines procédures d’application.

«Ils ont accompli un boulot formidable. Ils ont agi avec tact, modelant une autre culture que la leur. Ces soldats et ces officiers ont été superbes. Et ils fréquentaient l’église, soit dit en passant.»

Aujourd’hui de retour à West Point, le père officie à la chapelle catholique

temps de guerre comme en temps de paix. ■ Peter Feuerherd est un journaliste catholique.

Son plus récent livre, «Holy Land USA : A Catholic Ride Through America’s Evangelical Landscape» («Terre Sainte: un parcours catholique à travers le paysage»), a paru chez Crossroad Publishing, en 2006.

tout en donnant des cours. Les étudiants se sont inscrits à l’Académie militaire après les événements de septembre 2001, et ils réalisent aujourd’hui qu’ils se sont eux-même placés dans une situation délicate, avec les hostilités que l’on sait. Il n’empêche qu’ils ont des opinions personnelles, et qu’ils sont libres de les exprimer dans la classe du père Valentine.

La diversité de vues qu’ils expriment, selon le principal intéressé, « est très encourageante » pour tous ceux qui souhaitent voir les univers militaires et civils ne pas être complètement dissociés. Le père Valentine encourage ce dialogue et il souligne que souvent, ce sont les militaires eux-mêmes qui rechignent à utiliser la force comme instrument de politique étrangère. En tant qu’aumônier, dit-il, «Je ne suis censé me prononcer ni pour la guerre, ni contre.»

Il croit, cela dit, qu’il est impératif pour l’Église de maintenir une présence au sein du monde militaire, fournissant des conseils spirituels aux personnes chargées d’appliquer la politique nationale.

«Ils ont besoin de soins spirituels, dit le père Valentine. Ils ont le doigt posé sur un énorme pouvoir. Les servir va rejaillir sur la paix et la sécurité de notre pays.»

Ultimement, conclut-il, «nous voulons accueillir des gens de paix prêts à exécuter les ordres du président.» Reproduit avec l’autorisation du Long Island Catholic, journal officiel du diocèse de Rockville Centre, dans l’État de New York.

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EXCERPT

LE BON CHEMIN À SUIVRE La conscience est une «voix intérieure» qui nous incite au bien. Quand nous la formons et la suivons, nous répondons de plus en plus à notre appel à la sainteté.

A Rome, le pape Benoît XVI porte la croix au cours de l’office du Vendredi-Saint.

PAR LE CARDENAL CHRISTOPH SCHÖNBORN

Crossroads Publishing Co., traduction anglaise © 2006). Parution dans Columbia avec l’autorisation de Depuis de nombreuses années, le l’éditeur. Version française établie cardinal Christoph Schönborn, par la revue. archevêque de Vienne, en Autriche, u’est-ce que la conest reconnu de par le monde pour son science? Comment en rôle dans le dialogue entre faire l’expérience? Percatholiques et non chrétiens, ainsi mettez-moi de vous que pour la lutte en vue d’une plus raconter un événement grande unité de mon enfance; ce n’est entre les confespas vraiment quelque chose de sions chrétiennes. réservé à la confession. Je dois avoir L’essai présenté alors sept ou huit ans. Il y a un atelici est extrait ier de menuiserie près de chez nous. d’une conférence Un jour, il me vient à l’esprit — je ne sur la conscience me souviens plus pourquoi — que je intitulée «La Voix pourrais m’enfuir avec une planche intérieure qui et j’en vole une. C’est une petite nous convoque à planche, sans importance et sans faire le bien», valeur, mais je l’ai volée et je me suis qu’il prononça à la cathédrale de Vienne. Cette con- enfui. En arrivant à la maison, je suis férence et plusieurs autres font partie pris de panique et la cache sur la de son livre «With Jesus Every Day: véranda. Pendant toute la journée, je How Believing Transforms Living» suis tourmenté par la question: «Que (Avec Jésus tous les jours: comment faire de cette planche?» Plus tard au le fait de croire transforme la façon cours de la journée, je la reprends et de vivre), publié chez The la rapporte secrètement à l’atelier, la

Q

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replaçant à l’endroit où je l’ai prise.

Mes tourments de cette journée étaient-ils vraiment reliés à ma conscience?

Que se passait-il en moi? — La crainte d’être découvert, d’être puni? Ou encore la peur d’être couvert de honte, comme j’avais fait quelque chose qui «ne se faisait pas» et que je risquais d’être pris en flagrant délit à me conduire de manière tout à fait inacceptable?

Pour le besoin de la discussion, disons qu’il ne s’agit d’aucun autre sentiment qu’une telle peur.

Pourtant, nous devons toutefois nous demander pourquoi voler «cela ne se faisait pas». S’agissait-il simplement d’une mode du début des années 1950 de s’abstenir de voler?

S’agissait-il d’une règle de conduite sociale arbitraire de l’époque?

S’agissait-il simplement du fait que les parents éduquaient — ou mieux encore, entraînaient — leurs enfants à s’abstenir de voler?

Le sentiment qui m’habitait était-il déplaisant simplement parce que j’avais fait quelque chose laquelle: «Ça ne se fait pas.»? w w w. ko f c .o r g

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Toutes ces considérations celle-ci plutôt comme un ensemble aboutissent à une unique question: de réactions et de réflexes pouvant la voix de la conscience est-elle sim- être influencés, déterminé et organisé selon le choix de plement la somme des chaque individu. Ce genre critères et des règles de de psychologie a très peu à conduite auxquels nous voir avec la liberté, l’âme, avons été formés, tout la responsabilité ou la comme les animaux sont conscience. En effet, la dressés? La conscience personne y était perçue est-elle la voix qui precomme le produit de son scrit les styles de comenvironnement, de son portement commandés éducation et des influpar une période donnée de ences auxquelles elle a pu l’histoire? Les gens ne être exposée. La tendance voient pas d’un bon œil LE CARDINAL était de plus en plus à conqu’on enfreint de telles CHRISTOPH SCHÖNBORN sidérer la personne comme règles, et le délinquant luison propre législateur. même s’en sent mal à l’aise. Est-ce à cela tout simplement C’est elle seule qui détermine ce que se résument les fameux qu’elle veut et ce qu’elle est, ce qui est important dans son cas et ce «remords de conscience»?

Quand je réfléchis maintenant qu’elle juge comme bon ou mauvais. aux événements d’alors, je suis sûr Selon cette conception de la personque la voix de ma conscience s’est ne, la conscience devient ce qui est fait entendre en moi, même si cer- important pour moi, ce que je tiens taines autres étaient de la partie, pour juste, ce que je choisis comme telle que la crainte d’être découvert. orientation de ma vie.

Si la conscience consiste à pouEt ce seul fait de craindre d’être découvert n’atteste-t-il pas que voir déterminer ce qui est juste pour j’avais commis une action qui, en moi, alors, il doit être vrai de dire elle-même, n’était pas bien? C’est un que tout individu possède sa propre fait banal qu’il n’est pas bien de voler conscience et qu’il agit d’après celleune planche. Aussi cette crainte n’é- ci. Plusieurs parmi nous se soutait-elle pas la voix de Celui qui viendraient peut-être du conflit qui révèle au cœur de chaque personne, «Tu ne voleras pas!»?

Mais ce malaise en mon cœur provenait d’une source encore plus profonde. Là, s’est fait entendre une voix qu’aujourd’hui j’estime être porte-parole de Dieu dans notre vie.

Encore enfant, j’ai entendu cette voix survint en 1968, à l’occasion de la sous forme d’un commandement publication de l’encyclique Humane impérieux: ne fais pas cela! Vitae du pape Paul VI. Pour un grand nombre de personnes, celle-ci donna Compense pour le mal commis!

Chacun d’entre nous devrait se lieu à un conflit de conscience, poser la question suivante: cette voix puisqu’on y décelait une brèche granqui s’exprimait si clairement pour dissante entre l’enseignement de l’enfant est-elle aussi claire aujour- l’Église et la conscience de l’indid’hui? Ou bien me permettrais-je de vidu, se rapportant justement aux questions d’éthique de la vie. En la faire taire?

1968, la question précise portait sur la contraception. Plusieurs évoLA CONSCIENCE ET LE MAGISTÈRE Plusieurs années après l’incident de quaient le conflit «entre conscience la planche, j’ai entrepris des études et magistère». On fut témoin de en psychologie. Conformément avec nombreuses et vives discussions où l’école de pensée de l’époque, il y l’on affirmait que l’Église n’avait pas avait très peu de place pour en psy- à se mêler de décisions prises selon la chologie pour ce que nous appelons conscience des croyants. De quel «la conscience». La perspective dom- droit une autre personne peut-elle inante sur la personne considérait me prescrire comment je dois mener

ma vie? Ou encore, de quel droit l’Église peut-elle exprimer en prescriptions universelles ce qui semble très difficile d’application dans la vie concrète.

Qu’est-ce donc que la conscience? S’agit-il de ma conviction personnelle? Est-ce seulement ce qu’il m’arrive de saisir au moment présent? Ou bien la conscience est-ce la voix qui me parle de l’intérieur, mais n’a pas son origine en moi?

Qu’arrive-t-il lorsque j’ai mauvaise de conscience? Pourquoi ma conscience m’accuse-t-elle de quelque chose? Qui me parle-t-il alors?

Ce qui nous amène au point décisif. Certainement que la conscience est une réalité personnelle, que moi seul entends. Et pourtant, elle n’est pas qu’individuel. La voix de ma conscience m’interpelle, me fait sortir d’une existence refermée sur moi-même. Elle me rend accessible aux autres et au réel dans son ensemble. Elle me rend conscient d’une réalité que je n’avais pas perçue et me confronte à une réalité que je ne voulais pas percevoir. Ma conscience me dit: «Tu ne dois pas voler — pas même un bout de planche sans valeur!» Et si j’écoute cette voix, je me rends compte que cette voix est présente dans chaque

La conscience c’est le MESSAGER DE DIEU dans notre vie

CNS PHOTO TONY GENTILE/REUTERS

cœur humain. C’est pourquoi je peux dire à quelqu’un, à mon tour: «Tu ne dois pas voler!» Je peux en appeler de sa conscience également, parce que je sais que sa conscience lui dit également: «Tu ne dois pas voler!»

LA FORMATION DE LA CONSCIENCE La conscience est une antenne merveilleusement sensible, un système de capteurs au réglage très précis qui perçoit la réalité et qui discerne ce qui est bien, juste et vrai, mais ce qui implique sa formation et son entraînement. Une conscience indolente perd son habileté à percevoir les choses telles qu’elles sont, tandis qu’une conscience sensible est un merveilleux instrument, nous permettant d’être ouverts aux sollicitac o l u m b i a / j u i l l e t 2 0 0 7 23

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tions qui nous arrivent de l’extérieur. une conscience sensible. En ce qui le pape est le messager et le héraut de Il est donc essentiel que nous travail- concerne la conscience, l’enseigne- la conscience. lions notre conscience en la formant ment de l’Église joue aussi un rôle et en la raffinant. C’est un travail qui important. Nous trouverons la solu- SUIVRE SA CONSCIENCE! dure toute la vie. Permettez que je tion au conflit entre la conscience et Doit-on toujours suivre sa convous fasse part de trois étapes de le magistère, si nous faisons confi- science? Je crois que nous pouvons affirmer que «Oui, on doit toujours ance à l’enseignement de l’Église. cette formation.

Ce qui ne veut pas dire que je suivre sa conscience». Pourtant, je Reconnaître que la conscience doit être formée: d'abord et avant saisirai tout, tout de suite, ou que dois toujours avoir à l’esprit que ma tout, je dois reconnaître que ma con- tous les aspects deviendront égale- conscience peut errer, qu’elle ne peut science est sous-développée. Les saints et saintes nous enseignent jusqu’à quel point la conscience peut devenir sensible et tout ce qu’elle peut percevoir lorsqu’elle est vraiment formée. Je dois pouvoir former et de me laisser former, ce qui implique que je dois consentir à jamais être totalement éclairée et ce que ma conscience soit mise sensible. En cas de conflits de au défi par d’autres. Si je suis tout conscience, trois points sont à à fait satisfait de ma propre vie, retenir: aucun défi ne pourra atteindre 1. Je dois demander: si j’agis ma conscience. selon la règle d’or, «Fais aux Il n’existe aucune école autres ce que tu veux que les aussi bonne que celle de notre autres te fassent».

Seigneur et Maître, «Apprenez de 2. Je dois toujours avoir à l’emoi» (Mt 11,29). C’est Jésus le sprit que la fin ne justifie jamais Maître qui nous enseigne à les moyens. Il n’est jamais perécouter la voix du Père. Personne mis de faire le mal en vue d’en n’a mieux écouté le Père que obtenir un bien.

Jésus, même les plus petit 3. Des motifs de conscience mouvements de son cœur, ce qui peuvent m’obliger à donner ma implique que pour nous, l’école vie. Par contre, il ne m’est jamais de la conscience c’est l’école de permis de prendre la vie d’autres Jésus. personnes innocentes.

Accroître la sensibilité: Plus Le héros de conscience chréma vie est bien ordonnée, plus tien c’est le martyr. Après de ma conscience devient sensible. longues luttes, Thomas More, le Pour que ma conscience fonclord chancelier d’Angleterre, en tionne comme il se doit, je dois est arrivé à décider de ne pas le lutter pour atteindre le bon ordre serment de suprématie exigé du et la discipline dans ma vie. Les roi Henri VIII, mais s’il prévoyait vertus ordinaires de la vie quotique cette décision le conduirait à dienne intensifient notre sensi- Les saints des Chevaliers de Colomb, six prêtres mexila mort. Les hommes et les bilité: la considération et la cains, martyrs de la foi au début du 20e siècles. femmes tels que Thomas More prévenance pour les autres, la maîtrise de soi, la patience, la discré- ment clairs. Toutefois, je dois au nous servent de modèles. Souvent tion, l’humilité — toutes ces pra- moins avoir cette disposition préal- plongés dans une longue nuit spirtiques forment la conscience, la ren- able de confiance envers le mag- ituelle, ils ont suivi la conscience à istère, cette conviction que j’en ai laquelle ils avaient été formés, et ce, dant alerte et perspicace. À la recherche de maîtres: Si je encore à apprendre. Il se peut que à la suite de longues et intensives veux rendre ma conscience sensible dans l’une ou l’autre des doctrines de luttes. Et leur conscience leur mon— plutôt que primitive et sans for- l’Église se cache un élément de tra le bon chemin à suivre. ■ mation — alors que dois rechercher sagesse que, de moi-même, je n’ai des maîtres, des personnes exem- pas encore compris. Au bas mot, je plaires dont la vie, les paroles et l’ex- ne dois pas exclure la possibilité périence peuvent m’enseigner le sen- qu’un jour j’en découvrirai les tier à adopter. Ce sont des «maîtres raisons. Le pape n’est pas le maître de vie» comme les saints, et souvent de ma conscience, car le Seigneur les gens simples sont les meilleurs seul — aucun être humain — est le maîtres quand il s’agit de se former maître de ma conscience. Toutefois,

Le héros de CONSCIENCE CHRÉTIEN c’est le martyr

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CHEVALIERS

À

L’ŒUVRE pour planifier un souper bénéfice de pâtes alimentaires et une tombola. Ils ont sollicité des commanditaires au sein de la communauté. Ce projet a rapporté près de 14 000$ pour Abdullah et sa fille Natalie qui se fait soigner à London en Ontario.

Table d’hôte pour les soldats

En échange de l’utilisation de la salle du conseil Carthage (New York) 291, les membres de la troupe Scoute 54 vaquent à l’entretien du terrain, et ils aident durant les campagnes de financement du conseil.

Le programme « Sugar Bowl » (Sucrier) Les frères chevaliers de Sarasota County et de Grove City, en Floride, ont réuni près de 17 000$ pour le fonds «Sugar Bowl» (Sucrier) du diocèse de Venice. Ce fonds est pour venir en aide à des familles biparentales qui sont en difficulté financière et qui sont à risque de perdre leur demeure à cause d’une urgence médicale ou de logement ou de dépenses de déplacement. Généralement, les dons sont de 500$ chacun. En 2006, ce programme a offert une aide financière à trentequatre familles avec un total de 68 enfants.

Tournoi de poker Le conseil St. Helena 7965, de San Antonio, a organisé son troisième tournoi annuel de poker «Texas holdem». Quatre-vingtseize personnes y ont assisté. Le tournoi a rapporté 2750$ pour des œuvres de bienfaisance.

Pour des conférences Le conseil Father August Zeller 4118, de Wichita, au

Kansas, a fait don de 500$ à la «Midwest Catholic Family Conference» (Colloque du Middle West sur la famille catholique).

L’argent servira pour défrayer les frais de conférenciers pour des colloques à venir.

Réception-cadeau pour bébé Le conseil Holy Ghost 4648, de Brookfield, Wisconsin, a organisé une réception-cadeau pour bébé pour la Société «Christ Child» (Christ enfant), un organisme qui vient à l’aide de mamans dans le besoin. Les membres du conseil et leurs épouses ont collecté et fait don du linge de bébé, des préparations pour nourrissons, et bien davantage.

Appui financier Les frères chevalier des districts 10 et 76 de l’Ontario ont mis leurs ressources en commun pour organiser un souper bénéfice pour le député de district George Abdullah dont la fille est atteinte de leucémie. Les grands chevaliers de la région se sont rencontrés

Avant le départ de la 25e division d’infanterie pour le Moyen-Orient, le conseil Our Lady of Sorrows 6302, de Wahiawa, Hawaii, a organisé un petit déjeuner de crêpes pour les soldats et leurs familles.

Football drapeau Le conseil New Westminster (Colombie-Britannique) 1283 a servi des hotdogs et des hamburgers à ceux qui ont participé à un tournoi de football drapeau parrainé par le conseil.

Près de 125 élèves de l’école élémentaire ont participé au tournoi.

Pour la soupe Le premier samedi de chaque mois, les membres du conseil Germantown (Tennessee) 7449 font du bénévolat à la soupe populaire St. Vincent de Paul.

Un groupe paroissial de jeunes s’unit aux membres du conseil pour préparer et servir les repas.

Du soccer en Afrique Le conseil Mgr F. X. Prefontaine 11085, de Seattle, a donné neuf ballons de soccer à trois écoles de l’archidiocèse de Blantyre, à Malawi, en Afrique.

En cas d’urgence Le conseil Father Frank Anksorus 6521, de Boiling Brook, Illinois, a acheté et

de

Çà et Là Dans L’Ordre

Les membres du conseil Immaculate Conception 11449, d’Astoria, New York, remettent un mémorial de drapeau commémoratif à la famille du sergent José Gomez. Le sergent Gomez a perdu la vie au front en Iraq.

installé deux défibrillateurs externes automatiques à l’église et à l’école St. Dominique. Le conseil s’est aussi chargé de la formation des placiers et du personnel de l’école.

Petit déjeuner de crêpes Le conseil St. Gerald 13673, de Farmington, Michigan, a tenu un petit déjeuner de crêpes après la messe dominicale. Les recettes sont allées dans le fonds pour les œuvres de bienfaisance du conseil.

Russ Middleton, ex-grand chevalier du conseil Mother Cabrini 12155, de Parrish, en Floride, prépare Roger Boudreau, David Huffman et Chris Lombardo, des athlètes des Olympiques spéciaux, pour jouer leur prochain carreau. Le conseil 12155 a aidé à plusieurs athlètes à se préparer pour le tournoi de quilles des Jeux olympiques spéciaux de Manatee Country.

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non-lucratif de l’État de la Floride: Le centre de ressources pour femmes enceintes Collier, le foyer «Our Mothers Home» (Foyer Notre Mère) et Providence House sont au nombre des bénéficiaires.

Rêves d’enfants

Les membres du conseil St. James 5748, de Davis, en Californie, mélangent des crêpes pour le petit déjeuner mensuel de la paroisse St. James. Les recettes de ces petits déjeuners sont ajoutées au fonds du conseil pour les bourses d’études.

Hommage à la vertu Le conseil Father Vernon Cullaton 10091, de Hamilton, en Ontario, a présenté son prix annuel Father Cullaton à Christopher Brogly, un finissant de l’école St. Thomas qui a été choisi pour avoir bien incarné des vertus catholiques dans sa façon de vivre.

Queen of Peace 3428, de North Arlington, ont donné plus de 300$ au séminaire Immaculate Conception. L’argent a servi à l’achat de vestons décorés de l’écusson de l’école pour les séminaristes.

Monument au décalogue

Le conseil Father Alphonse Schumacher 1801, de Xenia, Ohio, a choisi deux élèves à qui remettre la bourse d’étude commémorative Dr David Austria.

Le conseil Big Thompson 3434, de Loveland, Colorado, a réuni plus de 10 000$ pour l’achat d’un monument aux dix commandements de Dieu. Le surplus de l’argent collecté a été donné au fonds des bourses d’études de l’école St. John the Evangelist.

Nouveaux vestons

Marathon à vélo

Bourses d’études

Le conseil Regina Pacis 4066, de Maplewood, au New Jersey, et le conseil

Les membres de l’assemblée Bishop B. J. Eustache, de Camden, New Jersey, ont fourni une garde d’honneur pour l’ordination du Père John C. Delaney, qui est resté sur les marches de la cathédrale Immaculate Conception avant de donner sa première bénédiction à ses collègues du clergé.

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John Gagnon, membre du conseil Bishop Peterson 4442, de Salem, New Hampshire, a participé au marathon à vélo TransNew Hampshire pour venir en aide à l’association pour la dystrophie musculaire. Cette course, qui part de la frontière canadienne et va jusqu’à Pierce Island, couvre une distance de 402 km.

L’effort de Gagnon, fait à la mémoire de sa fille Noelle, a rapporté plus de 10 000$ à ce projet.

L’assemblée Rev. Albert Poirier, de Campbellton, au Nouveau-Brunswick, a fait don de 17 000$ à la Fondation Canadienne Rêves d’Enfants.

Dons dans la communauté La campagne annuelle de financement du conseil 11498, de Sewell, au New Jersey, au profit des personnes intellectuellement handicapées, a rapporté 4500$. On a fait don d’une part de l’argent à la paroisse St. John of God, d’une part à LARC School, et d’une part au programme d’éducation religieuse Holy Family pour personnes ayant des besoins particuliers.

Construction d’un pavillon Les membres du conseil Northfield (Minnesota) 1516 ont fourni la maind’œuvre pour un stand d’alimentation durant un tournoi de fin de semaine de soccer, organisé par Northfield Soccer Association. Ce projet a rapporté 875$, ce qui défrayera une partie des frais de construction d’un pavillon nouveau sur l’emplacement.

Les membres du conseil Most Sacred Heart of Jesus 3644, de Wallington, New Jersey, observent l’inauguration d’une statue située devant le foyer du conseil. La nouvelle statue, don de l’ex-grand chevalier Dennis Van Blarcom et son épouse, remplace la statue originale qui était là depuis 1953. L’assemblée Santa Maria, d’East Bergen County, a fourni la garde d’honneur pour cette pour cette occasion.

couches et de formules pour bébé à Providence House, un centre pour mères célibataires.

Projet de rénovation Le conseil Mgr Maurice Helman 11280, de Lincoln, au Nebraska, a fait don de 1200$ au projet de rénovation de la paroisse St. John.

Le projet Bike-And-Build Le conseil Lawrence (Kansas) 1372 a servi à déjeuner au groupe «Bikeand-Build» (Pédaler et Bâtir) qui faisait étape dans sa communauté. Il s’agit d’un groupe d’étudiants qui pédalent à vélo d’un océan à l’autre pour recueillir des fonds pour l’Habitat pour l’Humanité,

Campagne de financement Le conseil Portland (Maine) 101 a fait don de 10 000$ au fonds de construction de l’hôpital Mercy.

Pour appuyer la vie

Don pro-vie

Le fonds «Helping Life» (Aide à la vie) du conseil d’État de la Floride a fait des dons à 42 agences à but

Le conseil St. Elizabeth Ann Seton 9260, de Shreveport, en Louisiane, a fait don de dix caisses de

Les membres du conseil St. Sebastian 3655, de Tarlac City, Luzon, appliquent la dernière touche à la clôture qu’ils ont construite et peinte pour la cathédrale Saint Sebastian.

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BOTTOM LEFT: JAMES A. MCBRIDE/CATHOLIC STAR HERALD, DIOCESE OF CAMDEN

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catholiques écrivent aux séminaristes, et le conseil d’État et des conseils subordonnés défraient les frais postaux.

CU ISI N I ERS D’OCCASION

Ventilation des recettes À l’occasion du 25e anniversaire de la mort du cardinal polonais Stefan Wyszynski, le père Roman Nisiewicz bénit un buste du cardinal. Durant cette cérémonie, le conseil Cardinal Wyszynski 9296, de Toronto a rebaptisé sa salle paroissiale Salon Cardinal Wyszynski, et a parrainé une exposition sur la vie et l’œuvre du regretté cardinal, l’ancien primat de la Pologne et le mentor de feu le Pape Jean Paul ll.

et pour donner un coup de main sur des projets en cours.

Aide à une école Le conseil Santa Maria 4999, de North Palm Beach, Floride, a fait don de 5000$ à Hope Rural School, une école sans but lucratif qui accueille des élèves du pré-jardin à la 5e année.

Correspondance Depuis deux ans, le conseil d’État du New Jersey parraine le programme de Lettres aux Séminaristes.

Les élèves des écoles

Les frères chevaliers et leurs familles sont allés à l’aéroport pour rencontrer les athlètes des Jeux olympiques spéciaux nationaux (Etats-Unis). On voit Jerome Pohlen et son épouse Ethel, du Conseil Emerald Coast 11893, de Destin, Floride, et Bernie Nepal et son épouse Geraldine, du conseil St. Jude 11604, de Jacksonville, Arkansas. Ils font la distribution de plus de 2,000 biscuits faits maison.

Le conseil Our Lady of Hope 8086, de Port Orange, Floride, a fait don des recettes de sa campagne annuelle de collecte de fonds pour venir en aide aux personnes intellectuellement handicapées aux Olympiques spéciaux du Comté Volusia, au programme d’aptitudes à la vie quotidienne du High School Atlantic, et au programme d’éducation spécialisée de l’école Horizon.

Un grand ménage Les membres du conseil Immaculata 13819, de Houma, en Louisiane, ont nettoyé, repeint et réaménagé plusieurs terrains de jeux des écoles paroissiales du diocèse de HoumaThibodaux.

Appui à un séminariste Le conseil Rev. Stanley F. Rother 4889, d’Altus, Oklahoma, a remis une bourse d’études de 500$ à Grant Sasse, un séminariste de deuxième année et membre du conseil.

Geste d’appréciation Le conseil Prince of Peace 9899, de Las Vegas, a fait don de 200$ au Serra Club pour couvrir les frais d’un souper d’appréciation religieuse, organisé par le groupe.

Pour la Vie

(Dans le sens des aiguilles d’une montre, à partir d’en haut) Durant une fête d’adieu pour le Père John Delan, curé de la paroisse, muté à la paroisse St. Jude de South Bend, les membres du conseil St. John the Evangelist 7541, de Goshen, Indiana, cuisinent sur le gril pour des paroissiens affamés. • Steve Hart et Dane Murphee, deux membres du conseil Christ the King 6870, de Gretna-Terrytown, en Louisiane, cuisinent sur le gril pour des bénévoles venus aider au nettoyage suite à l’ouragan Katarina. Des adolescents de la paroisse Epiphany, de Coon Rapids, Minnesota, se sont rendus en Louisiane pour aider à la reconstruction de deux églises de la région. • Le conseil St. Francis 1234, de Galion, Ohio, a faire rôtir plus de 500 demi-poulets pour le barbecue annuel au profit de la paroisse St. Joseph. Les recettes ont dépassé 2500$.

Régiment des Marines de la Californie. L’abbé Hannigan a la responsabilité de fournir des services catholiques aux soldats de cette région d’une superficie de 77,700 kilomètres carrés.

Relais profitable

Le conseil St. George 3259, de Jackson, au Minnesota, a mis, au bord d’une autoroute locale, un panneau réclame sur le thème pro-vie.

Le conseil Our Lady of Perpetual Help 794, de Lindenhurst, New York, a formé une équipe du Relais de Vie qui a rapporté 5000$ pour la Société américaine du cancer.

Besoin de ressources

Vive le basket-ball

Les C. de C. de l’Illinois ont fait don de plusieurs catéchismes et Bibles à l’abbé John T. Hannigan, un aumônier militaire en Iraq avec le septième

Le conseil Pinehurst 5379, de Baguio City, Luzon, a commandité un tournoi d’été de basket-ball pour les enfants de 13 quartiers populaires.

Pour réduire la dette Le conseil Mary Immaculate 13283, de West Palm Beach, en Floride, a parrainé un tirage 50/50 qui a rapporté 15 000$. On a remis les fonds à la paroisse Mary Immaculate pour réduire sa dette.

Honneur aux méritants Le conseil St. Jude 6383, de Spring Hill, en Floride, a remis des bourses d’études à neuf élèves de Hernando County.

Foyer St. Joseph Le conseil Mgr Newman 4665, de Shively, Kentucky, a géré un stand durant le festival du foyer des enfants St. Joseph, ce qui a rapporté plus de 3000$. c o l u m b i a / j u i l l e t 2 0 0 7 27

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AU SERVICE DE UN, AU SERVICE TOUS En tournée à Rome avec les membres de la chorale de la paroisse Holy Family, des membres du conseil St. Louis 3949, au Missouri, sont devant l’hôtel Carpegna pour solliciter des contributions pour leur campagne en faveur des personnes intellectuellement handicapées.

Sherwood, Oregon • • Antioch, • St. Louis, Missouri Californie

• Rome, Italie • Bagdad, Iraq

• Nhat Dong, Vietnam

• Colón Queretaro, Mexique

Remise à neuf d’une mission e conseil Antioch (Californie) 3265, a fait don de 5000$ au Père Francis Le et à son frère, le Père Ignatius Le. Le Père Ignatius, qui vit au Vietnam, prendra l’argent pour reconstruire l’église Nhat Dong, mission construite par les Français en 1901.

Au cours du dernier siècle, cette église a été sérieusement endommagée par le temps et la guerre du Vietnam. Le Père Francis apportera les

• Mindanao, Luzon, Philippines

L

fonds lors d’une visite à son frère au Vietnam.

Appui à un orphelinat uand des Sœurs Missionnaires de la Charité de Baghdad ont rendu visite à d’autres Catholiques sur la base militaire de l’armée américaine dans la Zone

Q

Monseigneur Richard B. Higgins (à droite), évêque auxiliaire du diocèse militaire des États-Unis, se tient prêt, son marteau à la main, tandis que les membres du conseil Bishop John J. Kaising 14223, de la base militaire Camp Humphreys, près d’Osan, en Corée du Sud, se préparent à travailler sur leur nouvelle salle de conseil.

Monseigneur Higgins s’est rendu sur la base militaire afin d’aider le plus récent conseil militaire de l’Ordre avant de célébrer une messe de confirmation. Le conseil 14223 est le premier conseil de Chevaliers de Colomb de la Corée du Sud. Le conseil porte le nom de Monseigneur Kaising, auxiliaire du diocèse militaire des États-Unis qui est décédé le 13 janvier dernier.

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• Osan, Corée du Sud

Internationale, elles ont rencontré les Chevaliers de Colomb. Les membres du conseil de paroisse de la ZI, sous l’égide du conseil Mgr Martin C. Murphy 6847, de Columbia, Caroline du Sud, ont rencontré les sœurs à la messe. Elles leur ont parlé d’un orphelinat pour enfants physiquement et intellectuellement handicapés. Elles avaient amené avec elle, Noura, une fillette de quatre ans qui a chanté un cantique durant la messe. Noura se préparait à partir pour l’Australie pour recevoir un traitement médical.

Le comité de paroisse s’est assuré que les sœurs ne partent pas les mains vides. Les frères chevaliers leur ont donné des vêtements et des jouets pour les encourager dans leur ministère.

Programme d’approche ous la direction du grand chevalier Luis de la Cruz, le conseil Pateros 4640, de Rizal, Luzon, a apporté des colis de ravitaillement de réconfort aux incarcérés de la prison

S

Le personnel religieux de Santa Maria del Mexicanos, un foyer pour les orphelins et les vieillards à Colon Queretaro, au Mexique, montre le nouvel ordinateur portable donné par le conseil Father Robert Patrick O’Hara 9137, de Sherwood, dans l’Oregon. Le conseil a organisé un petit déjeuner de crêpes qui a rapporté plus de 1000$ — ce qui suffit pour acheter l’ordinateur et les logiciels, et pour faire un don supplémentaire en espèces.

municipale de Pateros.

Chaque colis contenait des pantoufles et des articles de toilette.

Plus à l’ouest, durant la fin de semaine de Pâque, le conseil Valencia 7715, de Bukidnon, Mindanao, et les Filles de Marie ont préparé des goûters pour donner aux incarcérés de la prison de Valencia City. w w w. ko f c .o r g

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APPLICATION DE NOS DEGRÉS C HARITÉ [À droite] Garry Jeffas, membre du conseil Mary Immaculate 12769, de Secaucus, New Jersey, s’apprête à faire un plongeon durant le pique-nique de la paroisse Immaculate Conception. En plus d’avoir occupé plusieurs stands et diriger des jeux, les frères chevaliers ont préparé et nettoyé les tables. • Le conseil Cardinal Bernardin 12263,de Bluffton, Caroline du Sud, a conçu le plan du terrain de jeux à l’école St. Gregory the Great, a acheté le matériel nécessaire et l’a enfin construit.

U NITÉ [À gauche] Les membres du conseil Father John H. Stapleton 2287, de New Canaan, Connecticut, font un espace protecteur autour du climatiseur de l’église St. Jerome. Ils ont mis cinq jours pour enlever la vieille clôture et la remplacer avec une nouvelle. • Les membres du conseil Blessed Carlos Rodriguez 13116, de Kissimmee, en Floride, ont fait don de plus de 2000 heures de travail bénévole et 7000$ pour la réfection d’un édifice abandonné près de l’église St. Catherine of Sienna. C’est là que diverses activités paroissiales ont lieu.

F RATERNITÉ L’aumônier suprême Monseigneur William R. Lori, de Bridgeport, rencontre des représentants du nouveau conseil James Cardinal Hickey 14056, et de l’assemblée James Cardinal Hickey, de Midland, Michigan. Monseigneur Lori a donné l’homélie de la messe anniversaire de remise de la charte et a été l’orateur principal au banquet où les Chevaliers de Colomb ont remis un chèque de 10 000$ à programme pour les vocations de Saginaw. Monseigneur Lori a été le secrétaire du Cardinal Hickey, et aussi son auxiliaire dans le diocèse de Washington, District of Columbia.

Hickey a été ordonné prêtre pour le diocèse de Saginaw.

P ATRIOTISME [À gauche] Les sires chevaliers de l’assemblée Father Edward H. Masse, de Middleburg, en Floride, regardent tandis que le second maître Andrew Kenney dépose un drapeau sur le bûcher. Kenney est membre du conseil Bishop Patrick Barry 10626. En congé, il a participé à une cérémonie pour brûler un vieux drapeau usé. • L’assemblée St. Patrick, d’Altamonte Springs, en Floride, a tenu son déjeuner annuel de reconnaissance pour les membres des forces armées de la paroisse Annunciation. L’amiral à la retraite Joseph Smyth a été l’orateur principal, et plus de cent frères chevaliers y étaient présents.

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CÉLÉBRER 125 ANS DE FOI EN ACTION

Pouvons-nous compter sur vous?

Une foi transformée en notre Ordre

Dans cette photo de 1918, des soldats américains au Camp Wheeler, en Georgie, montrent à quel point ils apprécient les programmes de récréation des Chevaliers de Colomb.

’est en manifestant leur confiance implicite dans nationalité. Chaque fois que se sont présentés des désasles États-Unis et notre Ordre que, en 1882, les tres donnant lieu à la souffrance humaine, les Chevaliers fondateurs ont instauré notre admirable organ- ont apporté une aide immédiate, généreuse et pratique. isme.

Surmontant les difficultés actuelles, les Chevaliers La présente année de courage et de progrès imprègne de Colomb ont sans cesse porté secours aux personnes l’esprit des administrateurs affligées par les tempêtes, les inondations et les séismes actuels autant qu’en était — en venant en aide aux membres démunis et à leurs imprégné l’esprit des fonda- familles, en s’occupant des malades, en prêtant assisVERSION CLASSIQUE teurs, et nous anticipons une tance à leurs frères sans emploi. Ils n’ont jamais failli à croissance plus importante à l’avenir que celle dont leur tâche de soutien de l’Église et d’agents de promotion avons été témoins dans le passé. La présente année verra d’activités religieuses, et ce, au cours d’une période où nous des milliers de nouveaux membres s’ajouter à notre tant de personnes doutaient et que le courage et l’espoir Ordre. Les Chevaliers de Colomb se mesurent à l’année manquaient à l’appel. qui vient avec un courage transformé — une déterminaL’Ordre n’a pas hésité à lancer l’appel à aller de l’ation transformée — une foi transformée en notre Ordre. vant, appel que, par milliers, les gens ont entendu, et en Tout au cours de la présente année, nous collaborerons ayant tenu compte, y ont répondu. largement pour que soit ravivée Cinq millions de L’Ordre n’a pas hésité à la prospérité, grâce au courage catholiques se tiennent sur le que confèrent la charité, l’unité, du trottoir des villes et des lancer l’appel à aller de l’avant bord l’amour fraternel, et grâce au villages, regardant passer le patriotisme qui insuffle le défilé de la campagne de recrutecourage de servir notre Dieu, notre pays et notre Ordre si ment des Chevaliers de Colomb, attendant patiemment admirable. qu’un de leurs frères dans la foi les invite à se joindre à Les Chevaliers de Colomb ont toujours été attentifs eux comme membres de la plus importante fraternité au bien-être de leurs membres, ce qui est tout à fait catholique du monde. Si chacun y met du sien en recrunaturel, mais nos cinquante ans d’existence témoignent tant un nouveau membre, des milliers de catholiques bien de l’ampleur de nos dons de charité. Loin de limiter admissibles qui, actuellement, se tiennent sur le bord du ses services à ses membres, l’Ordre a prêté secours trottoir à regarder passer le défilé, viendront en grand partout et toujours, lorsque les besoins s’en sont fait sen- nombre augmenter nos rangs. Il n’en tient qu’à vous et tir, ne traçant aucune frontière, ne faisant aucune excep- moi. Pouvons-nous compter sur vous? —Extrait de la tion, n’érigeant aucune barrière de race, de foi ou de revue Columbia, juillet 1933 ■

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Les membres de les Amis de l’abbé McGivney reçoivent un bulletin à tous les deux mois sur les détails de la cause, une carte de prière spéciale, et tout autre matériel à mesure qu’il se développe. Les membres peuvent également y déposer leurs intentions de prières et Messes au directeur de les Amis de l’abbé McGivney. Etre membre des C. de C. ne vous rend pas automatiquement un membre des les Amis.

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L’Ordre en Images

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Dans le cadre du programme «Vert et propre » du gouvernement local, les membres du conseil Father Crispin Lynch 12304, de South Cotabato, Mindanao, et leurs familles plantent des arbrisseaux sur le terrain de l’église St. Isidro Labrador. Ce programme est pour parer à l’érosion du sol et à la pollution.

B

Les membres du conseil Good Samaritan 14181, d’Ellijay, en Géorgie, montent des agenouilloirs pour l’église paroissiale. L’église Good Samaritan, antérieurement une église Méthodiste, avait besoin de plus de quarante agenouilloirs pour accommoder les coutumes catholiques.

Les Chevaliers de Colomb ont consacré plus de 440 heures de travail bénévole, et ils ont fait don de tous les matériaux nécessaires pour renouveler les agenouilloirs.

C

Marlena Minshall, de l’Université Creighton d’Omaha, Nebraska, et Leo Micek, un membre du conseil Atwood-Beardsley 3033 au Kansas, montrent une lampe chirurgicale à haute intensité qui servait jadis au Rawlings County Health Center, d’Attwood. De concert avec Creighton, Micek a fait don cette lampe à au Centre d’Éducation pour la santé intégrale à l’Unversité Creighton à Santiago, en République Dominicaine, où elle servira dans le nouveau bloc opératoire d’ILAC.

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Le grand chevalier Randy Barton, du conseil Marion 6210 (Illinois) jette des débris sur un feu de camp au Camp Ondessonk, un camp pour les jeunes dans la forêt nationale Shawnee. Les Chevaliers de Colomb, qui font du bénévolat à ce camp depuis dix ans, ont démantelé et brûlé les trottoirs pourris du camp pour permettre à d’autres bénévoles d’en construire des nouveaux la semaine suivante.

E

Les Chevaliers de Colomb de la Colombie-Britannique sont entrés en partenariat avec la Fondation des fauteuils roulants pour expédier des fauteuils roulants en Afghanistan. Le conseil d’État CB/ Yukon souhaite expédier 220 de ces fauteuils roulants, et les frères chevaliers locaux en ont déjà acheté quarante. Sur la photo: Le directeur du comité d’État pour les activités du conseil, Gary Parolin; le Dr Karim Qayumi, le directeur du «Centre d’excellence en formation chirugicale », de Vancouver; le député du comté South Surrey, Russ Hiebert; la directrice de la Fondation des fauteuils roulants, Christina Flessner; l’ambassadeur de l’Afghanistan au Canada, Son Excellence Omar Samad; et le secrétaire d’État Dan O’Hara.

F

Le grand chevalier Bill Lotz du conseil Columbia 7447 (Tennessee), qui coordonne le stationnement du festival Mule Day, donne des directives à un automobiliste. Les

Chevaliers de Colomb et les paroissiens contribuent au stationnement de près de 25 000 automobiles durant ce festival. En échange, le conseil 7447 reçoit une partie des recettes pour renflouer son fonds pour les œuvres de bienfaisance.

G

Joseph Rieping, un membre du conseil St. Joseph Marello 3643, de Madera, Californie, et son cheval Abby, font une pause durant leur travail. Pieping et Abby donnent des tours aux enfants près d’un stand de feux d’artifice de la paroisse St. Joachim parrainé par le conseil. Les recettes vont dans le fonds pour les œuvres de bienfaisance du conseil.

H

Les petits-enfants de Felominio Malate, grand chevalier du conseil St. Francis Xavier 5261, de Seaside, en Californie, aident à la préparation des aliments pour un souper «I-Help » parrainé par le conseil. Ce projet a rapporté plus de 1200$ à la paroisse.

I

Le répartiteur des services de la police, Frankie Davitt (à gauche), l’agent responsable des animaux domestiques, Mike Henson (centre), et le Père Michael Sinkler, dégustent des hot dogs durant un barbecue parrainé par le conseil St. Stephen 12458, de Bentonville, Arkansas. Ce barbecue avait été organisé en témoignage de reconnaissance des services d’urgence de Bentonville.

w w w. ko f c .o r g D: LIZ QUIRIN/THE MESSENGER, DIOCESE OF BELLEVILLE, F: GREG MENZA/COLUMBIA DAILY HERALD, I: MARK F. HENNING/THE MORNING NEWS

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CHEVALIERS

DE COLOMB

Au service de Un. Au service de tous.

Les élèves d’une classe de religion montrent fièrement leurs chapelets façonnés en mains propres au cours d’une activité parrainée par le conseil St. Paul 11105, de Damascus, au Maryland.

Les Chevaliers ont enseigné aux élèves combien il faut de grains dans chaque dizaine.

Construire un monde meilleur un conseil à la fois.

Chaque jour, les Chevaliers de partout dans le monde ont la possibilité de faire une différence. Que se soit à travers le service à la communauté, la collecte de fonds ou la prière. Nous célébrons chaque et tout Chevalier pour sa force, sa compassion, et son dévouement à vouloir construire une monde meilleur.

Envoyez-nous les photos de votre conseil pour la rubrique “Chevaliers à l’œuvre”. Les photos peuvent être envoyées par courriel à columbia@kofc.org oubien à Columbia, 1 Columbus Plaza, New Haven, CT 06510-3326.

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GARDER LA FOI VIVANTE. Ceux et celles qui se discernent une vocation à la vie consacrée comptent sur les prières des autres. Veuillez faire

tout ce que vous pouvez pour promouvoir l’appel que des hommes et des femmes reçoivent du Seigneur à vivre une vie consacrée à son service.

« Je suis très recevable aux Chevaliers de Colomb qui ont aidé à m’imprégner d’un grand amour de l’Eglise et de l’esprit de service. » E N C O R E E N FA N T, j’avais l’intuition que je serais appelé à la prêtrise. En grandissant, je vivais dans une famille active dans notre paroisse catholique dans le secteur sud de Chicago. Ma tante est religieuse, alors l’idée de me consacrer au service du Seigneur m’était familière.

J’ai fréquenté l’école secondaire Mount-Carmel dirigée par l’Ordre des Carmes. Dès les premiers moments, j’ai été impressionné par leur souci pour toutes les dimensions de nos vies comme élèves—et non seulement l’aspect scolaire. Les carmes désiraient vraiment que nous soyons formés à devenir de bons catholiques, chaleureux et donnés. À l’université, je me suis engagé dans le Newman Center. C’est là que j’ai rencontré des membres des Chevaliers de Colomb dédiés et fidèles et, bientôt, je suis devenu membre du conseil universitaire. Par la suite, j’ai passé cinq ans dans les rôles

de direction—trois ans comme grand Chevalier et deux ans comme responsable des conseils universitaires de l’Illinois.

Je suis très recevable aux Chevaliers de Colomb qui ont aidé à m’imprégner d’un grand amour de l’Église et de l’esprit de service.

Cette affection pour l’Église et mon sens de la vocation se sont intensifiés après l’université. Le souvenir le dévouement et l’affection que les carmes m’avaient manifestés, je me senti appelé à devenir un instrument de cet amour pour les autres. J’ai abandonné mes études supérieures et démissionné de mon poste au conseil d’état pour entrer chez les Carmes en 1999.

J’ai maintenant prononcé mes vœux solennels et été ordonné au diaconat transitoire. Je prévois que, avec la grâce du Seigneur, je serai ordonné prêtre en 2007. Ma famille, ma paroisse, les carmes et les Chevaliers, tous ont joué un rôle important dans l’aboutissement de mon intuition d’enfant.

Brother Jeffrey Smialek Order of Carmelites Washington, D.C.

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