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CABALLEROS DE COLÓN — EDICIÓN EN ESPAÑOL

SIRVIENDO A UNO. SIRVIENDO A TODOS.

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LOS CABALLEROS ASEGURAN

LA SEMANA EN QUE NACIÓ KAYLA ROBERTA NENOS, SU PADRE HIZO ALGO PARA PROTEGERLA. Llamó a su agente de seguros de Caballeros de Colón. Fue sencillo; hablaron sobre la opción de seguro de vida que mejor convendría para su familia en crecimiento. A partir de ese momento, la familia Nenos tiene a quien acudir a medida que cambien sus necesidades. Ahora podrán descansar más tranquilos, aunque Kayla no tiene la menor intención de dormirse.

CÓMO PARTICIPAR: PARA SABER MÁS SOBRE LAS COBERTURAS PARA CADA ETAPA DE LA VIDA, CONSULTE A SU AGENTE O MARQUE “FIND AN AGENT” EN LA PÁGINA KOFC.ORG, O LLAME AL TELÉFONO 800-345-5632. DESDE MÉXICO LLAME AL TELÉFONO 877-339-2005.

A++ (Superior) A.M. Best

AAA (Extremadamente Fuerte) Standard & Poor’s

Certificado por el IMSA por nuestra ética profesional

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VOLUMEN 87

HISTORIA PRINCIPAL EN LA PORTADA

El camino del Papa Benedicto XVI para llegar a Jesús

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En este extracto especial de su nuevo libro, Jesús de Nazareth, el Papa Benedicto XVI analiza el Sermón de la Montaña y el llamado a convertirnos en discípulos que nos hace a todos en las Bienaventuranzas.

La prueba de Santo Tomás Moro

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Desafió al rey y fue ejecutado. Hoy lo veneramos como el santo patrón de los estadistas y políticos.

POR HILAIRE BELLOC

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NÚMERO 6

TABLA DE MATERIAS O DA D E A P E RT U R A 2 Un nuevo sacerdote de parroquia POR TIM S. HICKEY

ADEMÁS Las intenciónes de la Oración del Santo Padre

CONSTRUYENDO UN MUNDO MEJOR 3 ¿Sí o no a Dios? Al responder a esta pregunta, no solamente participamos en un debate cultural contemporáneo, sino que proclamamos nuestra vocación como Caballeros, padres y esposos.

POR EL CABALLERO SUPREMO CARL A. ANDERSON

4 Lo que se pierde el que llega tarde a misa o se va antes de tiempo.

POR EL OBISPO WILLIAM E. LORI, CAPELLÁN SUPREMO

N U E ST R O F U N DA D O R 14 Oraciones reciben respuesta POR EL SACERDOTE DOMINICO GABRIEL B. O’DONNELL

ADEMÁS: Letanía de santo Tomas Moro

P U N TO S D E V I STA

POR EL OBISPO MICHAEL A. SALTARELLI, WILMINGTON, DELAWARE

20 Sacramentum Caritatis: En su amplia exhortación apostólica sobre la Eucaristía, el Papa Benedicto XVI toca temas que van desde la música litúrgica hasta el arte y la arquitectura

Defender la dignidad y la verdad

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Eliminar a Dios del discurso político conduce a la guerra, el genocido, el asesinato, el aborto y la eutanasia.

POR GREG BURKE

UN CLÁSICO DE COLUMBIA 30

Una hora espléndida y maravillosa

POR EL OBISPO SAMUEL J. AQUILA, BISMARCK, DAKOTA DEL NORTE ADEMÁS: La reforma migratoria: ‘Una prueba para nuestro respeto

NOTICIAS DE LOS CABALLEROS DE COLÓN

humano’ Una entrevista con el Arzobispo Charles J. Chaput, OFM Cap, de Denver

El bebé desechable

18

Los medios, los especialistas en ética y los médicos en guerra contra los niños con discapacidades POR NANCY GUILFOY VALKO

Los Caballeros de Nashville

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En agosto, la Orden viaja a la Ciudad de la Música de los Estados Unidos para su convención del aniversario 125, y los Caballeros de Tennessee planean estar a tono en paseos y hospitalidad. POR ANDY TELLI ADEMÁS: EL PROGRAMA DE LA CONVENCIÓN

5 Distribuyen sillas de ruedas en México • Caballeros de México encabezan desfile provida

CABALLEROS

EN

ACCION

25 NOTICIAS DE LOS CONSEJOS, ASAMBLEAS Y CÍRCULOS

32 FOTOS DE CIERRE TOP: SCALA/ART RESOURCE, NY; AQUILA: COURTESY DIOCESE OF BISMARCK, ND

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ODA DE APERTURA Caballeros de Colón Publicador

Un nuevo sacerdote de parroquia l Padre Benjamín Holdren, sacerdote recién ordenado, celebró su primera misa este Domingo de Pentecostés. El Padre Holdren, de 30 años de edad y miembro del Consejo Isaac Jogues #11312, de Lincoln, Nebraska, dice que el mérito es de su familia, varios sacerdotes que fueron sus mentores y los Caballeros de Colón. Al recordar cómo alcanzó su vocación, quien TIM S. HICKEY pensó estudiar para dentista, profesor de escuela y publicista, fue guitarrista en un grupo de rock juvenil, y dice haber sido un católico “perezoso”, reconoce que su vida ha dado muchos vuelcos.

“Simplemente buscaba algo que diera sentido a mi vida”, dijo el Padre Holdren.

“Aunque el llamado al sacerdocio se presentaba una y otra vez, yo tomaba los caminos que se antojaban, pero que no me llevaban a ninguna parte; me sentía vacío”. Gran parte del problema, admitió, fue que “yo no comprendía lo que significaba el sacerdocio, por lo cual, ni siquiera quería considerarlo”.

El Padre Holdren recuerda la primera vez que supo que Dios lo llamaba al sacerdocio. “Yo tenía trece años. Mis padres nos llevaron a una conferencia para la juventud en el Hoosier Dome de Indianapolis. Se habían congregado ahí miles de personas.

El obispo que celebró la misa invitó a todos los jóvenes que estaban considerando el sacerdocio a que bajaran al escenario y se colocaran junto a él. Sentí verdaderamente una llama intensa en mi corazón y comprendí que Dios quería que yo fuera al escenario. Yo no quería ir, pero de pronto me di cuenta que me había puesto de pie y que estaba caminando hacia allá”. Luego dijo que su mamá le preguntó al respecto, “pero que no quise hablar acerca de ello”.

Cuando al fin fue al Seminario Mount St. Mary en Emmitsburg, Maryland, el Padre Holdren dijo que sabía que estaba en el lugar al que Dios lo había destinado.

“Después de la primera semana, me encantó. Entonces comencé a comprender lo que

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en realidad significaba el sacerdocio.

Honestamente puedo decir que entrar al seminario fue lo mejor que he hecho en mi vida”.

La “segunda cosa mejor” que ha hecho es ponerse en contacto con los Caballeros de Colón. Su primer encuentro con ellos fue en la ordenación de un sacerdote. “Yo no tenía idea de quiénes eran los Caballeros de Colón, ni tampoco que se convertirían en los más firmes colaboradores que tuve en el seminario”, afirmó el Padre Holdren.

El Consejo 11312 le enviaba $500 dólares anuales como parte del Programa de Reembolso por Apoyo a las Vocaciones de nuestra Orden (sus siglas en inglés RSVP) y Tony Swanson, agente de los seguros fraternales, y su esposa Cathy fueron “una ayuda maravillosa, por sus oraciones y su apoyo económico”. Los Caballeros de toda la Orden, por medio del programa RSVP, donan anualmente más de $2.5 millones de dólares a seminaristas, postulantes y novicios. “Eso me ayudó para comprar zapatos, libros y otros artículos necesarios que, de lo contrario, no hubiera podido adquirir”, dijo el Padre Holdren. “Los Caballeros han sido muy generosos conmigo desde el primer día, más que cualquier otro grupo”. Y eso no sólo lo hacen los Caballeros de Colón de Nebraska. “Algunas veces los seminaristas visitábamos a un consejo o a una parroquia y recibíamos un cheque de los Caballeros de Colón”.

Esa solidaridad no se terminó una vez que dejó el seminario. Después de su primera misa en la Iglesia de San Juan Apóstol, en Lincoln, Nebraska, los Caballeros de Colón del Consejo Mons.

Maurice Helman #11280 patrocinaron en la parroquia una comida al aire libre en honor del Padre Holdren.

El Padre Holdren dice que está emocionado por su joven sacerdocio. “Es un trabajo increíble ser el corazón de Jesús y amar a tanta gente de la familia parroquial, que también nos ama.” Y quizá, más que nadie, sus hermanos los Caballeros. ■

INTENCIONES DEL SANTO PADRE PARA EL MES DE JUNIO Para demostrar nuestra solidaridad con el Papa Benedicto XVI, sus intenciones mensuales se imprimen a continuación.

GENERAL Para que el Señor proteja a los marineros y a todos los empeñados en las actividades marítimas.

MISIÓN Para que la Iglesia, mediante su presencia y su amor, testimonie en el Africa del Norte el amor de Dios hacia todas las personas y todos los pueblos.

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POPE: CNS PHOTO/DARIO PIGNATELLI, REUTERS COVER: CNS PHOTO FROM THE CROSIERS

Funcionarios Supremos Carl A. Anderson Caballero Supremo

Mons. William E. Lori, S.T.D. Capellán Supremo

Dennis A. Savoie Diputado Caballero Supremo

Robert J. Lane Secretario Supremo

John “Jack” W. O’Reilly Jr. Tesorero Supremo

Paul R. Devin Abogado Supremo

Editorial Tim S. Hickey, Editor 203-752-4303 tim.hickey@kofc.org Patrick Scalisi, Director Asociado 203-752-4885 patrick.scalisi@kofc.org Arthur F. Hinckley Jr. Director de Arte

Luis A. Villares, Mariana Pozo y Enid de Moya-Muñoz, Traductores El Padre Michael J. McGivney (1852-90) — Apóstol de los jóvenes, protector de la vida familiar cristiana y fundador de los Caballeros de Colón, intercede por nosotros.

En Contacto con Nosotros Correo Regular: Columbia, 1 Columbus Plaza, New Haven, CT 06510-3326 TELÉFONO: 203-752-4398 FAX: 203-752-4109 E-MAIL: columbia@kofc.org Dpto. de Atención al Cliente: 1-800-380-9995

LA PÁGINA DE INTERNET: Para las noticias de Columbia Online e información sobre los Caballeros: http://www.kofc.org

¿SE MUDA? Notifique a su Consejo local. Envíe su nueva dirección a: Caballeros de Colón, Dpto. de Registro de Miembros, PO Box 1670, New Haven, CT 06507-0901

En la Portada Un cuadro de la Iglesia de San Pedro y San Pablo, en Mauren, Liechtenstein, muestra la Ascensión de Cristo al concluir su misión en la tierra y su entrada en el cielo

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CONSTRUYENDO UN MUNDO MEJOR POR CARL A. ANDERSON, CABALLERO SUPREMO

¿Sí o no a Dios?

Al responder a esta pregunta, no solamente participamos en un debate cultural contemporáneo, sino que proclamamos nuestra vocación como Caballeros, padres y esposos DURANTE UN RETIRO PARA sacerdotes hace 20 años, el Cardenal Joseph Ratzinger dijo: “No se nos permite la neutralidad cuando enfrentamos la pregunta respecto a Dios. Sólo podemos decir sí o no”. Con cuánta facilidad identificó el futuro Papa Benedicto XVI no sólo la pregunta fundamental para cada persona, sino también la pregunta fundamental para cada cultura: ¿Sí o no a Dios?

Hoy es muy común hablar de una cultura secular y de la neutralidad hacia la pregunta de Dios. Hemos llegado a esperar, por lo menos desde el punto de vista de lo que es políticamente correcto, una especie de agnosticismo cultural.

La frase de Thomas Jefferson respecto a la “separación entre la Iglesia y el Estado” ha sido utilizada para expulsar el reconocimiento de Dios de muchas de nuestras instituciones públicas.

El mismo Jefferson se hubiera asombrado con lo sucedido.

Consideremos, por ejemplo, el Estatuto de Libertades Religiosas de Virginia. Jefferson consideró esta ley entre sus logros más grandes, colocándola sólo por debajo de la Declaración de la Independencia. Comienza: “Por cuanto Dios Todopoderoso ha creado la mente libre”. La gran defensa que Jefferson hace de la libertad humana en ambos documentos describe nuestros derechos como dones del Creador.

Hoy, nuestra cultura ha tomado un curso decisivo en contra de este punto de vista. Esta lla-

padres cristianos. Debemos mada “neutralidad” hacia Dios proveer para nuestras familias con cada vez más se convierte en un la misma sabiduría, madurez y fuerte “no” que supone que la generosidad de corazón al igual forma de vida cristiana ya no es que el mayordomo provee para el consistente con la búsqueda de la monasterio, y Dios felicidad del hombre. para nosotros.

El Papa Benedicto Todos tenemos provee No importa cuál sea sugiere una respuesta directa: Todos tenemos que ser testigos nuestro trabajo, no se trata primordialmente que ser testigos “del ‘del gran sí de de proporcionarnos una gran sí de Dios al interesante, hombre y a la vida”.

Dios al hombre ocupación o una escalera para Tenemos que responder lograr un ascenso y una al “sí” de Jesucristo con y a la vida’. posición social cada vez nuestro “sí” muy mejor. Por el contrario, nuestro personal. trabajo es la forma en que Esto es particularmente cierto cumplimos con nuestra vocación para los miembros de los primera de proveer para nuestra Caballeros de Colón. Nos toca ser familia. En cooperación con nuestestimonio de que la forma de vida tra esposa, el proveer a diario cristiana no sólo es consistente comida, ropa y resguardo físico es con la verdadera felicidad del también una vocación espiritual. hombre, sino que es la forma de El edificar un hogar seguro, vivir la vida más “plenamente”. amoroso y creativo provee la tranQuienes somos padres tenemos la quilidad mental que los niños responsabilidad especial de llevar necesitan para una buena salud este mensaje a nuestros hogares de espiritual. Una vida hogareña forma práctica. segura y abundante refleja la vida Hace poco leí Listen My Son: del cielo, y al reflejar nosotros al St. Benedict for Fathers [Escuchen a mayordomo en el hogar, también mi hijo: San Benito para los padres] proporcionamos a nuestros hijos por Dwight Longenecker un icono íntimo — aunque imper(Morehouse Publishing, 2000). El fecto — de Dios Padre” (p. 160). autor, un ex ministro anglicano y El Día del Padre es un buen converso al catolicismo, encuentra momento para reflexionar sobre lecciones para los padres en la Regla cómo cada uno de nosotros puede de San Benito, que cuenta ya con decir “sí” a la gran interrogante de varios siglos.

Dios en nuestras vidas y cómo ese En el Capítulo 31, Longenecker sí se vive en nuestra familia. analiza la regla de San Benito para ¡Vivat Jesus! “el mayordomo del monasterio”, el monje responsable del bienestar físico de la comunidad monástica: “El mayordomo, bondadoso y silenciosamente eficiente, también subraya nuestra vocación como columbia /junio 2007 3

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Hay que darse tiempo para la Misa Lo que se pierde el que llega tarde a Misa o se va antes de tiempo POR EL OBISPO WILLIAM E. LORI, CAPELLÁN SUPREMO

urante mi infancia, en la década de los 50, el párroco reñía a los feligreses que llegaban tarde o se demoraban en el vestíbulo. Y cuando se iban de la Misa luego de la Comunión, amenazaba con enviar a los servidores del altar a acompañarlos con velas encendidas hasta el área de estacionamiento…porque recién acababan de recibir la Eucaristía.

En este mes en que la Iglesia celebra la festividad de Corpus Christi — la solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo — debemos recordar juntos lo que se pierde el que llega tarde a Misa y se va antes de tiempo. También me gustaría sugerir un remedio para este problema.

Cuando llegamos tarde a Misa, no nos damos la oportunidad de ponernos en buena disposición de ánimo y de corazón para la Eucaristía. Perdemos la oportunidad de hablarle al Señor en una oración privada antes de que comience la Misa. Pasamos por alto la posibilidad de sosegarnos y de pedir perdón por los pecados que no nos permiten abrir nuestros corazones al amor redentor que Jesús quiere compartir con nosotros en y a través de la Eucaristía.

Lo que es más grave, podríamos perdernos la Palabra de Dios. Si fuéramos invitados a una charla ofrecida por nuestro atleta o autor favorito, nos aseguraríamos de no perder ni una palabra. Sin embargo, cuando el Señor viene a nosotros en el poder del Espíritu Santo para hablarnos las palabras de la vida eterna, nos encontramos a unas cuantas cuadras de la iglesia, y quizás nuestros sentidos están sometidos al bombardeo de la música o las noticias.

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Por fortuna, la mayor parte de la aumentar las oportunidades para la adoración eucarística. Lejos de congregación se queda para la predesvirtuar la celebración de la sentación de los dones y la oración Eucaristía o de privatizarla, la eucarística. Al mismo tiempo, para adoración eucarística aumenta participar en la nuestra capacidad para creer en oración eucarísSi fuéramos el misterio eucarístico, para partica hace falta invitados a una ticipar en su celebración con escuchar con atención a la charla ofrecida devoción y alegría, y salir al mundo llenos de caridad para Palabra de Dios. por nuestro servir las necesidades de los La Misa, demás. después de todo, atleta favorito, En efecto, en su reciente no es como un nos asegureflexión sobre la Eucaristía, el partido de fútraríamos de no Papa Benedicto XVI expresó los bol americano sentimientos de obispos de todo con dos mitades perder ni una el mundo cuando habló sobre interrumpidas palabra. “la relación intrínseca entre por un especcelebración eucarística y adotáculo de medio ración”. El Papa menciona la objetiempo (la homilía). Más bien, la ción que a veces escuchamos sobre Misa es un solo acto de adoración.

Al escuchar la Palabra de Dios reve- la adoración del Santísimo Sacramento, es decir, “que el Pan lada en la Escritura y al reflexionar eucarístico no habría sido dado para sobre su significado para nuestras ser contemplado, sino para ser vidas, estamos preparados para participar, en cuerpo y alma, en el acto comido” (Sacramentum Caritatis, fundamental del amor de Cristo por 66; ver artículo relacionado en la página 20). nosotros: su muerte salvífica y su Pero esta objeción no debe gloriosa resurrección. Estamos desanimarnos. Después de todo, en preparados para experimentar, de la Eucaristía el Hijo de Dios viene a nuevo, la profundidad de su amor nosotros bajo las apariencias del pan por nosotros y por toda la Iglesia a y el vino para compartir con la que su amor nos une. nosotros su amor salvador. Se conComo lo dije ya, es una lástima vierte para nosotros en “el pan de que algunos comiencen a irse tan vida”. La adoración eucarística propronto han recibido la Sagrada longa la alegría y gratitud que debeComunión. Si pensamos en la mos sentir en cada Misa y nos da la Eucaristía como el banquete del saoportunidad de profundizar nuestra crificio de Cristo, las personas que amistad con el Salvador que nos se van enseguida escogen no pasar más tiempo con su “anfitrión” y los ama tan profundamente.

Si más católicos pasaran más demás invitados. Por el contrario, se tiempo en adoración eucarística, me apresuran a unirse al ajetreo de la parece que dos cosas sucederían: vida cotidiana, lo cual les deja muy Muchos de los que han abandonado poca oportunidad de adorar a quien la práctica regular de la fe bien acaban de recibir, cuyo Espíritu nos podrían redescubrirla. Y quienes une al Padre y unos a otros. han adquirido el mal hábito de lleEntonces, ¿qué se puede hacer? gar tarde a Misa y salir antes de A diferencia del impetuoso párroco tiempo quizás quieran quedarse, de mi niñez, no propongo que haya para pasar más tiempo con el Señor equipos de servidores del altar para que anhela nuestro amor. ■ escoltar a los feligreses culpables hasta sus autos. Más bien, propongo w w w. ko f c .o r g

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NOTICIAS DE LOSCABALLEROS DE COLÓN Un paso determinante el fallo del Tribunal Supremo sobre el nacimiento parcial l Caballero Supremo, Carl A. Anderson, dijo que el fallo del Tribunal Supremo de los Estados Unidos el 18 de abril que refrenda la Ley en Contra del Aborto por Nacimiento Parcial “era un paso determinante” en la batalla por poner fin a la destrucción de la vida humana en América”.

“Hasta hoy, la autorización para el aborto en los Estados Unidos era prácticamente ilimitada”, dijo Anderson. “Por fin, después de casi una década de batallas en los tribunales, se ha allanado el camino en el Congreso para aplicar la opinión de ambos partidos y establecer que el aborto por nacimiento parcial es un acto brutal e inhumano, y se debe prohibir”.

Anderson dijo que al ratificar la Ley en Contra del Aborto por Nacimiento Parcial en su fallo sobre el caso González contra Carhart, “el tribunal reafirma una parte muy importante, que generalmente se pasa por alto, de su decisión en 1992 en el caso Planned Parenthood contra Casey.

‘Una premisa central’ de ese caso, dijo el tribunal en esta ocasión, es ‘que el gobierno tiene un interés legitimo y considerable en preservar y promover la vida del feto’. Al subrayar esa posición, me parece que el tribunal ha sentado las bases para un examen

CABALLEROS DE MÉXICO ENCABEZAN MARCHA PROVIDA

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Caballeros y familiares se unieron a miles de personas para manifestar su oposición a la iniciativa de ley para legalizar el aborto en la Ciudad de México en una marcha en la capital el 25 de marzo. La Orden fue una de las primeras organizaciones en oponerse a la iniciativa y publicó desplegados tanto en un periódico nacional como en uno de la Ciudad de México para protestar por la ley. Además, el Consejo Supremo mandó hacer un cartel de 18 pies por 33 pies con las palabras “Protege la Vida desde la Concepción hasta su Fin Natural” que se desplegó en una de las torres de la Catedral de la Ciudad de México, e imprimió y distribuyó pancartas con la leyenda “Defendamos la Vida” para los participantes en la marcha. El 24 de abril, la Asamblea de la Ciudad de México aprobó una iniciativa que legaliza el aborto durante las primeras 12 semanas de embarazo.

más cuidadoso de los débiles cimientos que sustentan la ley Roe contra Wade”.

Anderson también estuvo de acuerdo con la opinión concurrente del Juez Clarence Thomas.

Thomas reiteró su punto de vista de que “la jurisprudencia del tribunal sobre el aborto, incluyendo el caso de Casey y el de Roe contra Wade, no tiene base en la Constitución.

“Tiene absolutamente

toda la razón y no descansaremos hasta el día en que se reconozca el derecho a la vida como el derecho más fundamental de todos”, dijo Anderson.

CABALLEROS DE COLÓN ENTRE LÍDERES DE LA INDUSTRIA ES UNA DE LAS CUATRO ASEGURADORAS DE NORTEAMÉRICA CON LAS CALIFICACIONES MÁS ALTAS a Insurance Marketplace Standards Association (IMSA) ha renovado la membresía de Caballeros de Colón como uno de los líderes en la industria en normas y prácticas éticas. IMSA es la organización de mayor prestigio entre las que establecen las normas en el mercado de seguros de vida.

Al renovarse la calificación por tres años se refleja el compromiso de los Caballeros de Colón de seguir siendo “justos, honrados y abiertos en la forma en que promueven, venden y dan servicio a sus productos”, de acuerdo con IMSA. El Caballero Supremo, Carl A. Anderson, expresó gran satisfacción por la renovación de la clasificación de IMSA, diciendo: “A través de sus 125 años de historia, Caballeros de Colón ha

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puesto las necesidades y el cuidado de sus miembros y de sus familias como su prioridad más alta”. Agregó que al mantener sus principios, “Caballeros de Colón continúa siendo clasificado entre los líderes de la industria de seguros de vida por su práctica de ética profesional”.

Caballeros de Colón también tiene la calificación más alta otorgada por A.M. Best Company (A++ Superior) y por Standard & Poor’s (AAA Extremadamente Sólida), dos organizaciones de analistas independientes que evalúan la situación financiera de las compañías de seguros de vida. Caballeros de Colón es una de las cuatro compañías de seguros de Norteamérica que han recibido a la vez la certificación de IMSA y la calificación más alta de A.M. Best y de Standard & Poor’s.

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Inicia exposición de Juana de Arco en el Museo de los Caballeros ás de 200 obras que representan a Santa Juana de Arco, incluyendo pinturas, esculturas, grabados y carteles, están en exhibición en el Museo de los Caballeros de Colón en New Haven.

La exposición, “Juana de Arco: De doncella medieval a santa moderna” fue inaugurada el 30 de abril y estará abierta al público hasta el 3 de septiembre.

En una preinauguración de la exhibición, el Caballero Supremo, Carl A. Anderson, dijo que Juana de Arco, al igual que el patrón de la Orden, Cristóbal Colón, es un modelo de “valentía y osadía que cambió el

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mundo”. En un mundo que necesita modelos, Juana de Arco debe ser uno de ellos. “Vale la pena que sus ideales y su valentía sean un modelo para los 1,000 millones de católicos en el mundo”, dijo.

Nora M. Heimann y Laura Coyle, las curadoras invitadas de la exhibición, asistieron a la preinauguración. Anteriormente habían montado una exposición similar en la Galería de Arte Corcoran en Washington, D.C. Heimann, directora del Departamento de Arte de la Universidad Católica de América en Washington, ha estudiado a Juana de Arco durante casi 20 años.

“Nuestra exhibición busca relatar la historia admirable de Juana puesto que su imagen ha ido

Las curadoras invitadas Laura Coyle y Nora Heimann inspeccionan una estatua de Juana de Arco con el Caballero Supremo, Carl A. Anderson, y su esposa durante un recorrido por la exhibición “Juana de Arco: De doncella medieval a santa moderna” en el Museo de los Caballeros de Colón. La exhibición incluye más de 200 artículos asociados con Santa Juana de Arco, incluyendo una reproducción de una armadura del siglo XV (izquierda).

cambiando a través de los tiempos”, dijo Heimann.

Debido a sus hazañas militares, el juicio público por traición al rey de Francia y el hecho de que fue quemada en la hoguera, Juana de Arco es quizá el personaje mejor conocido de la Edad Media, dijo Coyle, quien antes trabajaba en la Galería Corcoran. Juana tenía solamente 19 años al momento de su muerte en 1431; un segundo juicio 25 años más tarde la exoneró, y en 1920 el Papa Benedicto XV la

declaró santa.

“Es una de las mujeres más fascinantes de la historia”, dijo Coyle, “y la Iglesia, los gobiernos y la cultura popular han utilizado su imagen y lo que ella representa para simbolizar distintas cosas dependiendo del tiempo y el lugar”.

Para más información sobre el Museo de los Caballeros de Colón o la exhibición sobre Juana de Arco, consulte www.kofc. org o llame al 203-8650400. ■

DISTRIBUYEN SILLAS DE RUEDAS EN MÉXICO El Caballero Supremo, Carl A. Anderson, y su esposa, Dorian, ayudan a una niñita a hacer ajustes a su nueva silla de ruedas luego de entregársela a ella y su familia el 15 de abril. El Consejo Supremo, junto con Caballeros de México y California, establecieron una alianza con la Fundación Sillas de Ruedas y Rotary International para donar 100 sillas de ruedas en Ciudad de México y Puebla. Antes de la distribución, Mons. Diego Monroy Ponce bendijo dos de las sillas representativas de la donación.

El Obispo es miembro del Consejo #14138 en la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe.

Luego de la Misa, el Caballero Supremo Anderson y Chris Lewis, de la Fundación Sillas de Ruedas, pronunciaron mensajes a los Caballeros y los beneficiarios. Conozca cómo su consejo o asamblea puede donar una silla de ruedas a una persona particular que la necesita accediendo www.kofc.org/wheelchair.

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Pope Benedict XVI’s path toward Jesus

A SPECIAL EXCERPT FROM THE POPE’S NEW BOOK

OF

NAZARETH

A la hora de cierre de esta edición, el Vaticano ni la casa editora habían difundido la versión en español del libro Jesús de Nazaret del Papa Benedicto XVI. Se incluye a continuación un extracto de la versión en inglés.

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In the Foreword to his new book, Jesus of Nazareth, Pope Benedict XVI writes that in order for us to understand who Jesus is, we have to “see Jesus in light of his communion with the Father, which is the true center of his personality; without it, we cannot understand him at all, and it is from this center that he makes himself present to us still today” (page xiv). (Editor’s Note: The English-language edition was published May 15 by Doubleday, following its April 16 publication in Europe.)

Pope Benedict XVI engages readers in a thoughtful reading of Scripture to present “the Jesus of the Gospels as the real, ‘historical’ Jesus” (xxii). The pope begins the book with “An Initial Reflection on the Mystery of Jesus,” and follows that with 10 chapters which explore Jesus’ public ministry.

These are: “The Baptism of Jesus,” “The Temptations of Jesus, “The Gospel of the Kingdom of God,” “The Sermon on the Mount,” “The Lord’s Prayer,” “The Disciples,” “The Message of the Parables,” “The Principal Images of John’s Gospel,” “Two Milestones on Jesus’ Way: Peter’s Confession and the Transfiguration” and “Jesus Declares His Identity.”

In an April 13 press release announcing the book’s publication, its Italian publisher, Rizzoli, describes Jesus of Nazareth as, on the one hand, “a pastoral narrative…offering an introduction to the principles of Christianity. … On the other, the text is an essay that maintains the strict academic discipline that distinguish the writings and talks of the theologian Joseph Ratzinger.” columbia /june 2007 7

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The release continues: “The pastoral concerns of the pope and his exceptional theological doctrine come together to focus on the central theme of the work: the conviction that, in order to understand the figure of Jesus Christ, it is necessary to start from his union with the Father.”

Two weeks after its publication, more than 500,000 copies had been sold in Italy, 480,000 in Germany and 100,000 in Poland. Jesus of Nazareth, says the pope, is the first of a two-volume work examining Jesus’ public life. The second volume will reportedly cover Christ’s crucifixion and resurrection.

The book, writes Benedict, “is in no way an exercise of the magisterium, but is solely an expression of my personal search “for the face of the Lord” (cf. Ps 27:8).

Everyone is free to contradict me. I would only ask my readers for that initial goodwill without which there can be no understanding” (xxiii).

Through special arrangement with Doubleday, Columbia magazine features an excerpt from the chapter in which Pope Benedict XVI examines the Sermon on the Mount. hat is this Sermon [on the Mount]? With this great discourse, Matthew puts together a picture of Jesus as the new Moses in precisely the profound sense that we saw earlier in connection with the promise of a new prophet given in the Book of Deuteronomy.

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the plenary authority of the teacher.

He takes his seat on the cathedra of the mountain. Later on he will speak of the rabbis who sit in the cathedra — the chair — of Moses and so have authority (cf. Mt 23:2); for that reason their teaching must be listened to and accepted, even though their lives contradict it, even though they themselves are not authority, but receive authority from another. Jesus takes his seat on the cathedra as the teacher of Israel and as the teacher of people everywhere. For — as we shall see when we consider the text itself — Matthew uses the word disciple here not in order to restrict the intended audience of the Sermon on the Mount, but to enlarge it.

Everyone who hears and accepts the word can become a “disciple.”

What counts from now on is hearing and following, not lineage.

Discipleship is possible for everyone; it is a calling for everyone. Hearing, Pope Benedict XVI looks at a copy of his new then, is the basis on which a more book, Jesus of Nazareth, presented to him inclusive Israel is built — a renewed at the Vatican April 13. In the book, the pope Israel, which does not exclude or says that Christ must be understood as the revoke the old one, but steps beyond Son of God on a divine mission, not as a mere it into the domain of universality. moralist or social reformer.

The opening verse is far more than a casual introduction: “Seeing the crowds, he went up on the mountain, and when he sat down his disciples came to him. And he opened his mouth and taught them” (Mt 5:1-2).

Jesus sits down — the expression of

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The Sermon on the Mount is addressed to the entire world, the entire present and future, and yet it demands discipleship and can be understood and lived out only by following Jesus and accompanying him on his journey

Jesus sits on the cathedra of Moses. But he does so not after the manner of teachers who are trained for the job in school; he sits there as the greater Moses, who broadens the covenant to include all nations. This also explains the significance of the mountain. The Evangelist does not tell us which of the hills of Galilee it was. But the very fact that it is the scene of Jesus’ preaching makes it simply “the mountain” — the new Sinai. The “mountain” is the place where Jesus prays — where he is face-to-face with the Father. And that is exactly why it is also the place of his teaching, since his teaching comes forth from this most intimate exchange with the Father.

The “mountain,” then, is by the very nature of the case established as the new and definitive Sinai.

And yet how different this “mountain” is from that imposing rocky mass in the desert! Tradition has identified a hill north of Lake Genesareth as the Mount of the Beatitudes. Anyone who has been there and gazed with the eyes of his soul on the wide prospect of the POPE: CNS PHOTO/L’OSSERVATORE ROMANO/REUTERS “SERMON ON THE MOUNT”—JEAN-BAPTISTE DE CHAMPAIGNE/ RÉUNION DES MUSÉES NATIONAUX/ART RESOURCE, NY

waters of the lake, the sky and the sun, the trees and the meadows, the flowers and the sound of birdsong can never forget the wonderful atmosphere of peace and the beauty of creation encountered there — in a land unfortunately so lacking in peace.

Wherever the Mount of the Beatitudes actually was, something of this peace and beauty must have characterized it. Elijah was granted a transformed version of the Sinai experience: He experienced God passing by, not in the storm or in the fire or in the earthquake, but in the still small breeze (1 Kings 19:1-13).

That transformation is completed here. God’s power is now revealed in his mildness, his greatness in his simplicity and closeness. And yet his power and greatness are no less profound. What formerly found expression in storm, fire and earthquake now takes on the form of the Cross, of the suffering god, who calls us to step into this mysterious fire, the fire of crucified love: “Blessed are you when men revile you and persecute you” (Mt 5:11). The vio-

lence of the Revelation of Sinai so frightened the people that they said to Moses, “You speak to us, and we will hear; but let not God speak to us, lest we die” (Ex 20:19).

Now God speaks intimately, as one to another. Now he descends into the depth of their human sufferings. Yet that very act prompts, and will continually prompt, his hearers — the hearers who nonetheless think of themselves as disciples — to say, “This is a hard saying; who can listen to it?” (Jn 6:60). This new goodness of the Lord is no sugarplum. The scandal of the Cross is harder for many to bear than the thunder of Sinai had been for the Israelites. In fact, the Israelites were quite right when they said they would die if God should speak with them (Ex 20:19). Without a “dying,” without the demise of what is simply our own, there is no communion with God and no redemption. …

We have already anticipated some points that will emerge fully when we consider the text itself. It should be clear by now that the Sermon on the Mount is the new Torah brought by Jesus. Moses could deliver his Torah only by entering into the divine darkness on the mountain. Jesus’ Torah likewise presupposes his entering into communion with the Father, the inward ascents of his life, which are then prolonged in his descents into communion of life and suffering with men.

The Evangelist Luke gives us a shorter version of the Sermon on the Mount with different emphases.

Luke writes for Gentile Christians, and so his concern is not so much to portray Jesus as the new Moses whose words constitute the definitive Torah. Hence even the outward framework of the Sermon is differently presented. In Luke’s account, the Sermon on the Mount immediately follows the calling of the twelve Apostles, which he presents as the fruit of a night spent watching in prayer. Luke sets the calling of the Twelve on the mountain, the place of Jesus’ prayer. After this event, which is of such fundamental importance for Jesus’ path, the Lord comes down from the mountain with the Twelve, whom he has just columbia /june 2007 9

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Behind the Sermon on the Mount stands the figure of Christ, the man who is God, but who, precisely because he is God, empties himself, all the way to death on the Cross

chosen (and whom Luke has just introduced by name), and he stands on the plain. For Luke, this standing is an expression of Jesus’ sovereignty and plenitude of authority, and the plain is an expression of the broad scope of his intended audience. Luke Sermon on the Mount is addressed to goes on to underscore this breadth the entire world, the entire present when he tells us that apart from the and future, and yet it demands disciTwelve with whom Jesus had come pleship and can be understood and down from the mountain — a great lived out only by following Jesus and host of his disciples, as well as a accompanying him on his journey. … crowd of people The Sermon on the from Judea, SUPREME KNIGHT’S Mount is not a social proJerusalem, and gram per se, to be sure. But it BOOK CLUB the coastal reis only when the great inspiJUNE 26, 4:30 PM gions of Tyre and ration it gives us vitally Sidon, had influences our thoughts and flocked to listen our action, only when faith to him and be generates the strength of healed by him renunciation and responsi(Lk 6:17ff.). The bility for our neighbor and universal signififor the whole of society — cance of the only then can social justice Sermon evident grow, too. And the Church as in this scene is a whole must never forget further qualified that she has to remain recogwhen Luke — Join Supreme Knight Carl A. nizably the community of like Matthew — Anderson June 26 at 4:30 God’s poor. Just as the Old goes on to say p.m. (ET) at www.kofc.org Testament opened itself that “he lifted up for an online discussion of through God’s poor to renewhis eyes on his Jesus of Nazareth. For more al in the New Covenant, so disciples, and information about the too any renewal of the said…” (Lk 6:20). Supreme Knight’s Book Club Church can be set in motion Both elements and to order the book, visit only through those who keep are true: The www.kofc.org. alive in themselves the same

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resolute humility, the same goodness that is always ready to serve. …

We have seen that the Sermon on the Mount is a hidden Christology. Behind the Sermon on the Mount stands the figure of Christ, the man who is God, but who, precisely because he is God, descends, empties himself, all the way to death on the Cross. The saints, from Paul through Francis of Assisi down to Mother Teresa, have lived out this option and have thereby shown us the correct image of man and his happiness. In a word, the true morality of Christianity is love. And love does admittedly run counter to self-seeking — it is an exodus out of oneself, and yet this is precisely the way in which man comes to himself. … [I]t is only on the way of love, whose paths are described in the Sermon on the Mount, that the richness of life and the greatness of man’s calling are opened up. ■ FROM JESUS OF NAZARETH BY HIS HOLINESS POPE BENEDICT XVI, TRANSLATED FROM THE GERMAN BY ADRIAN J. WALKER. © 2007 BY LIBERIA EDITRICE VATICANA, VATICAN CITY; © 2007 BY RCS LIBRI S.p.A., MILAN: ENGLISH TRANSLATION © 2007 BY DOUBLEDAY, A DIVISION OF RANDOM HOUSE INC. ALL RIGHTS RESERVED.

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LA PRUEBA DE SANTO TOMÁS MORO DESAFIÓ AL UN REY Y FUE EJECUTADO. HOY LO VENERAMOS COMO EL SANTO PATRÓN DE LOS ESTADISTAS Y POLÍTICOS. POR HILAIRE BELLOC Este artículo de la escritora y crítica inglesa Hilaire Belloc (1870-1953) está adaptado de un texto publicado en la edición de abril de 1928 de la revista Columbia. Belloc fue miembro del Parlamento de 1906 a 1910, y escribió comentarios y ensayos políticos sobre las enseñanzas económicas y sociales de la Iglesia.

El Papa Pío XI canonizó a Tomás Moro en 1935. En 2000, como parte de la celebración del Año Jubilar de la Iglesia, el Papa Juan Pablo II lo nombró “Patrono de los Gobernantes y Políticos”, diciendo: “La vida de Tomás Moro es verdaderamente ejemplo para todos aquellos llamados a servir a la humanidad y a la sociedad en el ámbito cívico y político. El elocuente testimonio que demostró está tan vigente como siempre en un momento histórico que presenta desafíos cruciales en las conciencias de todos los que están comprometidos en el campo del gobierno”.

La fiesta de Santo Tomás Moro se celebra el 22 de junio.

n una calurosa mañana de verano, el 6 de julio del año 1535, un hombre no muy alto ni muy afectado por las dolencias de la edad, con 58 años bien cumplidos, se subió al cadalso y caminó cojeando hasta el tajo en la Torre de Londres.

Lo habríamos visto como una

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HOLBEIN’S “SAINT THOMAS MORE”-HIP/ART RESOURCE, NY

figura algo encorvada, con un rostro todavía alerta y hasta alegre ante tan terrible ocasión. Lo habríamos visto con una barba entrecana y reciente.

Así subió la escalera; y al hacerlo hizo uno de los chistes que nunca se cansaba de hacer. Sufría de una enfermedad de la vesícula y tenía gota, así como otros problemas afines, por lo que caminaba con dificultad. Pidió que lo ayudaran a subir al cadalso y dijo que para bajar, él mismo se las arreglaría. Al colocar su cansado cuello sobre el tajo, empujó su barba hacia adelante diciendo: “Esa por lo menos no ha cometido traición”.

Entonces el hacha cayó y él murió.

Este hombre era Sir Tomás Moro, que fue canciller de Inglaterra; es decir, el primer hombre del reino, después del rey.

Su muerte suscitó una prodigiosa tormenta de emociones en todo el cristianismo. ... Cuatrocientos años apenas han diluido los efectos de esa violenta impresión. Podemos incluso decir que, cuatrocientos años después, con cada década que pasa, el sacrificio que hizo de su vida el Beato Tomás

Moro se torna cada vez más grande a los ojos de los hombres. Creo que de aquí a cien años él será considerado como uno de los diez hombres principales de esa gran época. Ya aparece entre los primeros cien. Comienza a ser un símbolo de la resistencia a la desintegración de la unidad cristiana; y su carácter singular — vivaracho, durante largo tiempo vacilante pero al final firme (y, cuando fue firme, inalterable en cualquier decisión) — bien podría ser el carácter típico de quienes evitaron la destrucción de nuestra civilización.

Si todo esto se puede decir del Beato Tomás Moro, ¿cuál es la razón? ¿Cuál fue el significado de ese acto final por el que sacrificó su vida por la unidad de la fe? Si hubiera sido el de un hombre sencillo, obrando en un asunto claro, no habría tanto que decir. Pero no fue así. Fue el acto de un hombre de la mayor diversidad, lleno de variadas experiencias, al principio él mismo inseguro, que realizó en un mundo muy difícil y complejo. Fue el acto de un hombre que vio lo que otros no veían, y que él mismo no vio hasta que experimentó numerosas vacilaciones propias. c o l u m b i a / j u n i o 2 0 0 7 11

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LA TALLA DE SU INVESTIDURA Veamos lo que fue Tomás Moro. Fue el hijo de una familia acomodada dedicada a las leyes. Su padre poseía un ingreso considerable como abogado, fue hecho caballero por el rey y contaba con una excelente posición. Moro nació en el corazón de esa profesión liberal que en ese entonces gozaba de gran poder. Tuvo un éxito asombroso practicando la abogacía. Ganaba lo que hoy equivaldría a $80,000 al año antes de cumplir 40 años, y esto, que conste, en una pequeña Inglaterra de sólo 5 millones de personas. Mucho antes de esto se encontraba en la cima de su éxito profesional, conocido en toda Europa como un gran erudito, un gran escritor, un gran diplomático. Era muy rico, famoso en todo el mundo, y en general quizás el hombre más prominente en Inglaterra.

En el año de 1523, cuando estaba en la flor de la edad (a los 45 años), fue nombrado presidente de la Cámara de los Comunes. Este puesto entonces no tenía el significado que hoy tiene, una

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tarde, en 1527, ya era del conocimiento público. Inmediatamente después, el rey comenzó los procedimientos para la anulación de su matrimonio, y como el Cardenal Wolsey, quien entonces era el canciller, no logró conseguir la anulación, fue removido de su puesto.

El cargo de canciller en ese entonces significaba una especie de vicerregente del rey. Y el rey en ese entonces significaba no sólo todo el poder del estado, sino todo el estado en sí.

En 1527, Enrique VIII le había hablado a Moro de su intención de divorciarse de Catalina, y Moro le aconsejó que no lo hiciera, ya que le pedía su consejo.

No era una cuestión ríspida. Los hombres analizaban todos los aspectos del asunto. El instinto de Moro se oponía a esa medida, pero no le causaba gran emoción. Todavía no era del conocimiento público que el rey estaba buscando una anulación de su matrimonio sobre la base de que él era cuñado de su esposa y que estaba proponiendo un nuevo matrimonio infame, y el CREO QUE DE AQUÍ A CIEN AÑOS caso tampoco se había sometido a juicio. ÉL SERA CONSIDERADO COMO Wolsey, el cardenal que fue durante largo UNO DE LOS DIEZ HOMBRES tiempo canciller de PRINCIPALES DE ESA GRAN ÉPOCA Inglaterra, fue despedido por el rey, como he dicho, debido a que el especie de presidente político nombra- rey pensaba que había obrado torpedo por la Cámara de los Comunes para mente en las negociaciones con Roma presidir en sus debates; era un alto sobre el asunto del divorcio, o más funcionario nombrado por la Corona bien de la anulación de su matrimopara presentar los puntos de vista de la nio. Enrique ofreció la cancillería, el Cámara de los Comunes a la Corona puesto supremo en el reino, a su figuen asuntos de impuestos, y para ra social suprema, Tomás Moro. Moro recibir órdenes de la Corona y comu- aceptó y durante dos años y medio la nicarlas en la Cámara de los desempeñó con sorpresivo vigor y Comunes. En esos años, entre 1523 y éxito. Es bastante seguro que el nuevo 1528, fue cuando Tomás Moro se canciller no se había percatado del encontró en la cúspide de su fortuna motivo de Enrique al nombrarlo en terrenal. ese puesto, pero otras personas Justo en ese momento (suele comenzaban a adivinarlo. Tomás suceder que los hombres exitosos que Moro fue el primer canciller laico. Eso están destinados por Dios a atravesar en sí mismo era significativo. Le había una prueba severa reciben esa adver- dicho en privado a Enrique que en getencia cuando se encuentran más neral estaba opuesto a la política de tranquilos) comenzaron las primeras divorcio, aunque todavía nada sabía de murmuraciones del conflicto en el sus amoríos con Ana Bolena. que desempeñaría un papel tan destaNo hay duda de que Enrique se cado. había dicho a sí mismo que al convertir a Tomás Moro en canciller estaba EL CÁLCULO ERRADO DE UN REY matando dos pájaros de un tiro. Estaba Para 1525, la gente murmuraba en las sobornando al que de otro modo cortes de Europa que el rey inglés habría sido un oponente formidable, y pensaba en el divorcio. Dos años más se estaba proyectando ante el mundo

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como una persona que durante esa crisis respetaba y promovía al cargo más alto a un hombre universalmente respetado por su justicia e inflexibilidad. “Si ese hombre”, pensaba Enrique, “es visto como mi canciller, y sigue siendo mi canciller durante este episodio, obtendré ese respaldo moral fuerte que hasta este momento me ha faltado”.

El cálculo del rey estaba errado.

Tuvo que enfrentar una grandeza de carácter superior a cualquier cosa que pudiera imaginar. En ese entonces, Ana Bolena, sabiendo que Moro no aprobaba su ambición de ser reina, se convirtió en su enemigo. Ella continuó, durante varios años más, enredando a Enrique en torno a su pequeña figura.

TRATANDO DE INTIMIDAR AL PAPA Como canciller, Tomás Moro inauguró, la mañana siguiente de la festividad de Todos los Santos de 1529, lo que se conoce como el Parlamento de “Reforma”. Ni él, ni el mismo Enrique, tenían todavía la más mínima idea de hasta dónde llegarían las cosas. El Parlamento fue convocado para reformar “ciertos abusos” — y Dios sabe que había suficientes abusos en la organización de la Iglesia en ese entonces. Con una revuelta en contra de la Iglesia, con la destrucción de la unidad de la Iglesia, nadie soñaba entonces.

Pero ya había entrado en juego otra influencia muy poderosa que dirigía el carácter débil y sensual del rey. La influencia del odioso Thomas Cromwell: un prestamista de baja ralea, que ya había logrado colocarse gracias a su habilidad y laboriosidad y ahora hacía toda clase de sugerencias a su amo.

Cromwell comenzó la política de amenazar gradualmente al Papa a fin de lograr que cediera en el asunto de la anulación del matrimonio del rey con Catalina. El Papa no podía ceder, puesto que Catalina defendía enérgicamente sus derechos, y esos derechos eran válidos. No existía causa justa para la anulación del matrimonio. En febrero de 1532 surgió la importante propuesta de intimidar al Papa para que cediera cortando el ingreso que recibía de Inglaterra. Moro, como el principal hombre del consejo, se oponía. Su posición se tornó imposible y el 16 de mayo renunció.

En el año de 1532, Enrique, o más bien Cromwel estuvo muy activo impulsando la política de hacer prew w w. ko f c .o r g

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sión sobre el Papa. Pero todavía no había surgido en la mente de hombre alguno la idea de romper con la unidad del cristianismo, o por lo menos no en la mente de los que gobernaban Inglaterra. Consideraban que era un asunto de diplomacia y actuaban como lo hacen los diplomáticos, tratando de lograr sus fines mediante amenazas y presiones, sin creer verdaderamente que podría surgir una guerra. Pero las mentes superiores, y las mentes imbuidas de principios, se habían percatado del peligro desde mucho antes, y Tomás Moro era una de ellas.

CONFINADO A LA TORRE DE LONDRES Para fines de 1532, Enrique supo que Ana Bolena esperaba un hijo.

Locamente enamorado de ella, y con la ardiente esperanza de tener un heredero varón, cruzó el Rubicón. Negoció con el Papa para nombrar como arzobispo a un hombre llamado Cranmer, que había sido el capellán de los Bolena. Cranmer rompió su juramento al Papa y estableció por cuenta propia un tribunal totalmente ilegal que decretó un divorcio. El primero de junio de 1533, Ana Bolena se casó con el rey.

Durante 1533, una mujer conocida como la santa doncella de Kent había profetizado la caída de Enrique.

Moro fue a verla y le dijo que no se metiera en política (ella expresaba el sentimiento de la nación, pero la opinión de Moro era que ella alucinaba, y debemos respetar el juicio de un hombre tan bueno y sabio). Esta fue una oportunidad para deshacerse de Moro, y de hecho su nombre apareció en una declaración de proscripción por ocultar una traición. El duque de Norfolk, el tío de Ana Bolena, le dijo a Moro: “¡La furia del rey es la muerte!”

A lo que Moro le contestó sosegadamente: “Hoy soy yo, mañana será usted”, lo cual resultó ser cierto.

El 30 de marzo de 1534 apareció otra ley imponiendo un juramento de fidelidad a la sucesión de la progenie de Ana, y los comisionados que tenían que administrar el juramento exigieron una abjuración a la autoridad del Papa. Se sabía a ciencia cierta que Moro no consentiría.

Dos semanas después, Moro fue juzgado por un tribunal en el que se encontraban Cromwell, Cranmer y el abad de Westminster. Moro dijo que haría el juramento a la sucesión, pero no en contra del poder del Papa.

Cuatro días después fue enviado a la Torre de Londres, donde se le mantuvo durante más de un año. En la pri-

Sir Thomas More y su hija Margaret miran por la ventana de la prisión.

mavera de 1535, el mismo Cromwell y Rich, un abogado del rey, trataron de sonsacarle alguna declaración específica que pudiera ser considerada como una traición. Posteriormente dijeron bajo juramento que él había hecho tal declaración. Moro dijo que ellos mentían, y la historia no tiene duda alguna de que eso fue lo que hicieron. Basados en esa evidencia, lo sacaron de su celda ese día al que me he referido, el 6 de julio de 1535, y lo ejecutaron.

EL HEROÍSMO DE SANTO TOMÁS MORO Entonces, ¿cuál es la moral de este gran asunto? Este mártir santo se había mantenido callado. No había hecho nada vio-

lento. Había titubeado una y otra vez. En su juventud se había sentido atraído fuertemente hacia el lado de la reforma siempre y cuando significara una verdadera reforma y no un ataque en contra de la Iglesia que es nuestra Madre. Había respetado las reglas convencionales de su época y compartía plenamente el espíritu de esa era. Se había sentido perplejo por las corrientes cruzadas de su época, pero cuando se trató de blanco o negro, él no sólo escogió la muerte, sino que decidió la muerte sin titubeo alguno; sin perder nada de su hombría, ni siquiera de su jovialidad. “Fue sonriendo a su gran muerte”.

Les dijo a sus jueces que esperaba que todos se reunieran “con alegría” en el cielo.

La moral es que es posible que durante mucho tiempo no estemos seguros de lo que es correcto o no, pero cuando lo sabemos, entonces viene la prueba, y de esa prueba depende todo. Al enfrentar la prueba con certeza y ecuanimidad espléndidas, teniendo bien presente — aunque sólo él y un puñado de hombres más lo supieran — que la unidad estaba en juego (y la Unidad es la característica esencial de la Iglesia), calladamente ofreció su vida por la Unidad, y así se convirtió no sólo en uno de los hombres más grandes de la historia europea, sino, aun más, en uno de los santos más importantes.■

LETANÍA DE SANTO TOMÁS MORO Una oración “por los políticos que toman una postura pública en contra de la vida”. n septiembre de 2004, el Obispo Michael A. Saltarelli de Wilmington, Delaware, dio a conocer esta oración. “Comparto esta Letanía en un verdadero espíritu de compasión para todos los políticos que sinceramente se esfuerzan por servir a la nación y al mundo con buena voluntad. Les pido que la recen en particular por los políticos que públicamente asumen posiciones en contra de la vida. Considero que si oramos por ellos en el espíritu del Evangelio y de la caridad eucarística, podemos comenzar a ver algunos cambios sustanciales en sus posiciones públicas”.

El Obispo Saltarelli es miembro del Consejo Wilmington #13821.

E

V. Santo Tomás Moro, Santo y Mártir R. Ruega por nosotros (repetir después de cada invocación) V. Santo Tomás Moro, Patrono de Gobernantes, Políticos y Abogados. R. V. Santo Tomás Moro, Patrono de Jueces y Magistrados. R. V. Santo Tomás Moro, Modelo de Integridad y Virtud en la Vida Pública y Privada. R. V. Santo Tomás Moro, Siervo de la Palabra de Dios y del Cuerpo y Sangre de Cristo. R. V. Santo Tomás Moro, Modelo de Santidad en el Sacramento del Matrimonio. R. V. Santo Tomás Moro, Maestro de sus Hijos en la Fe Católica. R. V. Santo Tomás Moro, Defensor del Desvalido y del Pobre. R. V. Santo Tomás Moro, Promotor de la Vida y la Dignidad Humana. R. Oremos: Oh glorioso Santo Tomás Moro, patrono de gobernantes, políticos, jueces y abogados, tu vida de oración y penitencia, y tu fervor por la justicia, la integridad y sólido principio en la vida pública y de familia te guiaron por el camino del martirio y de la santidad. Intercede por nuestros gobernantes, políticos, jueces y abogados, para que sean valientes y efectivos en su defensa y promoción de la santidad de la vida humana – la base de todos los otros derechos humanos. Te lo pedimos por Cristo nuestro Señor.

Amén.

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NUESTRO FUNDADOR

Oraciones reciben respuesta Muchos creyentes aseguran que este sacerdote intercedió en sus vidas n aspecto del proceso de canonización del Siervo de Dios Padre Michael J. McGivney que intriga a muchos católicos y miembros de esta asociación es el requisito de los milagros. Un primer milagro debe ocurrir antes de la beatificación, que es cuando el Siervo de REV. GABRIEL B. Dios recibe el título O’DONNELL, OP de “Beato”. El segundo milagro debe ser después de la beatificación y antes de proceder a la canonización. En esta ceremonia el beato es declarado santo.

En el caso del Padre McGivney,se han mencionado varios milagros. La naturaleza de los milagros y sus detalles sólo se pueden hacer públicos una vez que la Iglesia ha dado su veredicto respecto a su autenticidad. Este proceso nos obliga a respetar la autoridad de la Iglesia y a proteger la privacidad de los que están relacionados con el milagro.

Una vez que la Iglesia anuncia su decisión, entonces es posible dar los detalles. ¿Por qué hay tanto interés en los milagros? Un milagro es un signo de Dios que manifiesta su divino poder y que mueve a los fieles cristianos a la conversión. Cuando Dios interviene milagrosamente en una situación humana, nos incita a responder con una fe más profunda y

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una mayor humildad. Jesús hizo muchos milagros durante su vida en la tierra. Los milagros se convirtieron en signos de su divinidad, y también de su amor y su misericordia. Resucitó a muertos, curó a enfermos y expulsó a los demonios.

La resurrección de Cristo es el milagro más grande de todos los milagros. San Pablo nos recuerda que es la base de nuestra fe cristiana (cf. 1 Cor 15). Los milagros modernos son la continuación del poder del Señor resucitado. Él envía a su Espíritu Santo, aún en nuestros tiempos, para que intervenga en la historia humana.

Hoy en día, la mayoría de los milagros para los casos de canonización son curaciones, aunque no son todos.

También se han registrado milagros de resucitación y de regeneración espontánea de algún miembro. En una curación, la restauración de la salud debe ser completa y total, sin ninguna ayuda de la intervención médica y debe ser claramente atribuible a la gracia de Dios. Por ejemplo, un informe sobre la curación milagrosa de una mujer que sufría de cáncer del hígado sería dudoso, si recibió algún tipo de quimioterapia o tratamiento de radiaciones al principio de su enfermedad.

Se invita al mundo de la ciencia a investigar esos informes y debe quedar muy claro que no hay una explicación médica o científica para

FAVORES REPORTADOS Estimado Padre: En la pasada primavera me entregaron una cita de un juicio, que significaba que podría perder mi casa.

Tengo 70 años de edad y es casi imposible que pueda comenzar de nuevo. Rezaba constantemente pidiendo salir de ese problema, pero nada sucedía

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la curación. Se reúne un historial médico completo del caso, que se incluye en el informe que se envía a Roma. Una vez en Roma, expertos en medicina examinan el caso para determinar si tiene mérito. Todo veredicto positivo respecto al milagro se envía al Santo Padre.

Los milagros morales, como la conversión de una persona o el éxito de un movimiento religioso, no se consideran temas que puedan verse como milagros. Son difíciles de probar y no se puede asegurar su permanencia.

Sólo el Papa decide si sigue adelante la beatificación o la canonización de un candidato. El Santo Padre busca un signo de Dios, un milagro, que indique que en realidad es la voluntad de Dios que un Siervo de Dios reciba el título de “Beato” o que sea declarado santo. A veces, un milagro se llama digitus Dei, frase en latín que significa “el dedo de Dios”.

Ahora lo que toca es esperar y rezar.

Hemos presentado al Vaticano el milagro que nos reportaron y, con fe y esperanza, esperamos el día en que el Padre Michael J. McGivney sea elevado a los honores de los altares. ■ El padre dominico Gabriel B. O’Donnell es el postulador de la causa de canonización del Siervo de Dios, Padre Michael J. McGivney.

Visite www.fathermcgivney.org para enviar reporte de un favor que atribuya a la intercesión del Padre McGivney.

hasta que me dirigí al Padre McGivney y obtuve resultados casi inmediatamente. Desde entonces recibí un aviso que el juicio se había cerrado. ¿Coincidencia? Posiblemente, pero estoy convencido que fue por la intercesión del Padre McGivney.

Estimado Padre: Mis agradecimientos nuevamente al Padre McGivney por sus recientes oraciones intercesoras. Ésta es la tercera vez que he pedido sus oraciones por mi cuñada, esta vez por un serio ataque al corazón. Ella tiene un cuádruplo marcapasos con serias complica-

ciones. Ayer fue trasladada a un centro de rehabilitación. Sé que las oraciones del Padre McGivney han sido muy importantes en su mejoramiento.

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Defender

LA DIGNIDAD Y LA VERDAD POR EL OBISPO SAMUEL J. AQUILA

Eliminar a Dios del discurso político conduce a la guerra, el genocidio, el asesinato, el aborto y la eutanasia.

Nota del editor: Ésta es una versión editada de una homilía pronunciada por el Obispo Aquila en la Misa Legislativa Católica en la Catedral Holy Spirit en Bismarck, Dakota del Norte, el pasado 18 de enero. Se reproduce aquí con su autorización. El Obispo Aquila es miembro del Consejo Cardinal Muench #782 en Fargo.

E

n el Salmo 40, rezamos las palabras: “Heme aquí, Señor, que vengo para hacer tu voluntad”.

Reconocemos la presencia de Dios en nuestras vidas y reconocemos que somos llamados como pueblo católico a hacer la voluntad de Dios.

Decimos junto con al salmista: “Se me ha prescrito en el rollo del libro hacer tu voluntad.

Oh Dios mío, en tu ley me complazco en el fondo de mi ser” (Sal 40, 9).

Esas palabras nos hablan de EL OBISPO quiénes somos SAMUEL J. AQUILA como pueblo de fe. Somos llamados a vivir nuestra fe en el mundo.

Nuestros corazones y nuestras mentes han de estar verdaderamente formadas por Dios. Reconocemos la presencia de Dios como la reveló AQUILA: COURTESY DIOCESE OF FARGO, ND

Jesucristo, su único Hijo. Por eso, todas nuestras decisiones, todas nuestras obras y todas nuestras acciones emanan de esas verdades.

Sin importar cuál sea su profesión, los católicos no pueden abandonar a Dios. No podemos dejar a Dios en la puerta cuando entramos en la legislatura. Más bien, tenemos que permitir que la verdad de Dios y la verdad de la dignidad de la persona humana nos guíen en cada decisión que tomamos. Con cada ley o proyecto que consideremos, tenemos que ser primero un pueblo que reconoce que existe la inherente dignidad de la vida humana que es conferida por Dios y que nunca puede ser violada.

Una vez que comencemos a determinar lo que es bueno y lo que es malo, una vez que comencemos a determinar quién tiene dignidad y quién no la tiene, veremos, como sucede en la película Diamante de Sangre, que la codicia por el poder, el dinero y el control son los que dominan y guían el corazón humano. El resultado es que la violencia y el asesinato gobiernan la sociedad.

LOS CATÓLICOS Y LA VIDA POLÍTICA Recientemente vi la película Diamante de Sangre. No es una película para los débiles de corazón, puesto que es violenta y perturbadora. Sin embargo, plantea preguntas importantes. La historia relata el tráfico de diamantes en África, y la bru- EL ASUNTO DE LA INMIGRACIÓN talidad que reina entre los pueblos El invierno pasado se llevaron a cabo africanos. Durante el filme, surge la redadas en plantas de procesamiento siguiente pregunta: “¿Qué le ha suce- de carnes de la compañía Swift en dido a África?” Uno de los personajes todo Estados Unidos. El Arzobispo de responde: “Parece que Dios ha aban- Denver, Mons. Charles J. Chaput, donado a África”. Ésta no es la con todo derecho se pronunció en respuesta de la fe, puesto que no es contra de esas redadas al tratar el que Dios haya abandonado a África, asunto de la inmigración en general sino más bien que la humanidad ha (ver artículo relacionado). Recibió un abandonado a Dios. La humanidad correo electrónico de uno de sus felino desea reconocer que Dios está pre- greses. Decía: “Lo siento, Obispo. sente en medio de ella; la humanidad Ninguna simpatía (por parte mía) desea crear a Dios a su propia imagen hacia los inmigrantes ilegales criminales arrestados por ICE [la policía de y semejanza.

Como Iglesia, somos llamados a Inmigración y Aduanas]. En realidad, ser un pueblo que consistentemente espero que sus hijos se mueran de se dirige a la dignidad de la persona hambre. No ruego por ellos, sino por humana desde el momento de su sus víctimas. No tengo nada contra concepción hasta su muerte natural. Dios y Él no tiene nada en contra Esta realidad es el lente por el cual mía. Es basura como ésa la que hace tenemos que mirar y es el que nos tiene que guiar en todas SIN IMPORTAR CUÁL SEA SU nuestras decisiones. A la vida humana se le ha conferido PROFESIÓN, LOS CATÓLICOS NO dignidad no por el hombre o la PUEDEN ABANDONAR A DIOS mujer, sino por Dios. Cada uno de nosotros es creado a imagen y semejanza de Dios, desde el que los católicos se alejen de la momento de su concepción. Iglesia”.

Uno verdaderamente queda pasPrecisamente, es esa dignidad, esa verdad, la que tenemos que recono- mado, no sólo por la dureza de cer como católicos que participan en corazón que revela el grosero lenguala política, como católicos que je de quien lo escribió, sino por la presunción y la arrogancia de quien hablan a la sociedad y al mundo. c o l u m b i a / j u n i o 2 0 0 7 15

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dice: “No tengo nada contra Dios y Tenemos que ser un pueblo que dé Él no tiene nada en contra mía”. testimonio de ello, sin importar el Decir que “espero que sus hijos se costo. El negar o quitar a Dios del mueran de hambre” demuestra que discurso político sólo abre la puerta a el escritor no tiene el concepto de la destrucción de la persona humana Dios o de la dignidad de la persona y a la violencia, como la guerra, el humana que revela Jesucristo en los genocidio, el asesinato, el aborto y la Evangelios. Los dos mandamientos eutanasia, tal como se ha comprobaprincipales no guían el corazón o la do durante todo el siglo pasado y los conciencia del escritor. Su concien- inicios del nuevo milenio.

Debemos preguntarnos: “¿Qué cia está equivocada o muerta.

Tenemos que preguntarnos qué es lo que le permite a una persona endurece tanto el corazón humano que cree en Dios escribir sobre los que se niega a reconocer la dignidad inmigrantes ilegales de esta forma y de la persona humana, ya sea la dig- quedarse tan tranquilo pensando que nidad de quienes viven en las A LA VIDA HUMANA SE LE HA CONnaciones del tercer mundo, la dignidad FERIDO DIGNIDAD NO POR EL HOMde los inmigrantes BRE O LA MUJER, SINO POR DIOS ilegales, la dignidad de la persona en el corredor de la muerte o la dig- está bien? ¿O respaldar el llamado nidad del niño no nacido. Como derecho al aborto, aun cuando posicatólicos y como estadounidenses, blemente se oponga personalmente? tenemos que descubrir de nuevo lo ¿O regocijarse cuando se ejecuta una que nuestros antepasados sabían en sentencia de muerte?”

Sólo una persona que ha rechasus corazones: La dignidad de la persona humana es conferida por Dios, y zado la premisa básica de la dignidad no importa la posición que ocupe- de la persona humana puede asumir mos en la legislatura, ¡tenemos que una posición como ésa. Sólo una perabogar por esa dignidad y esa verdad! sona que, ya sea consciente o incon-

LA REFORMA MIGRATORIA: ‘Una prueba para nuestro respeto humano’ Una entrevista con el Arzobispo Charles J. Chaput, OFM Cap, de Denver

cio noticioso católico Zenit (www.zenit.org) con sede en Roma, y que se publica con autorización, el Arzobispo Chaput habla sobre la situación de la inmigración en los Estados Unidos. El Arzobispo Chaput, miembro de los Frailes Menores Capuchinos, pertenece al Consejo Denver #539.

P.: Usted criticó recientemente a mano dura no es la las redadas de trabajadores respuesta para detener la indocumentados que tuvieron creciente llegada de trabalugar en tres plantas de procejadores indocumentados a los samiento de carne en la Estados Unidos, según el región central de Arzobispo Charles J. los Estados Unidos Chaput de Denver. El en diciembre, Arzobispo es testigo diciendo que estos del gran aumento de “arrestos espectala población latina en culares, de mano su arquidiócesis, dura” no e insiste en que una resolverán el propolítica de migratoria blema de la inmieficaz debe afrontar gración. ¿Por qué las raíces económicas no? del problema.

R.: Arzobispo En esta entrevista, EL ARZOBISPO CHARLES Chaput: El problerealizada por el servi- J. CHAPUT, OFM CAP ma de la inmi-

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scientemente, asume la posición de que “yo determinaré la dignidad de la vida humana” puede, como hemos visto anteriormente, hablar sobre los inmigrantes ilegales de esa forma, respaldar los llamados derechos al aborto o dar vivas cuando se ejecuta a una persona en la cárcel. Como católicos fieles reconocemos que los ataques más severos en contra de la dignidad de la vida humana son los que destruyen vidas humanas inocentes en los abortos, la eutanasia y el genocidio.

Como pueblo católico, tenemos que estar dispuestos a vivir lo que decimos y oramos: “Heme aquí, Señor, que vengo para hacer tu voluntad”. Esas palabras tienen que formarse no sólo en nuestros corazones, sino en nuestras palabras y en nuestras acciones. Tenemos que hacer nuestro su significado y actuar según las palabras que rezamos en el Padre Nuestro: “hágase tu voluntad así en la Tierra como en el cielo”. Todo acto de violencia en contra de una persona humana inocente desde el momento de la concepción hasta la muerte natural está en contra de la voluntad de Dios y rechaza la inherente dignidad de esa persona. Cada

inmigrantes latinos tienen gración en Estados Unidos es diferencias importantes con sistémico. Atacar los síntomas los inmigrantes irlandeses, — en este caso, trabajadores italianos y polacos de hace un indocumentados en una plansiglo. Muchos inmigrantes ta de procesamiento de carne latinos ni desean ni planean — no sirve de nada para instalarse aquí. Quieren trabaafrontar la causa básica, que jar durante un tiempo y volver es económica. … Queremos a casa, y a diferencia de las una economía fuerte y un precedentes generaciones de buen nivel de vida, pero al inmigrantes, ellos sí podrían mismo tiempo no queremos hacer un montón de NUESTROS SERVIDORES PÚBLICOS NOS trabajos HAN FALLADO PORQUE NO GOBIERNAN desagraCON VERDADERA VISIÓN dables que hacerlo si nuestro sistema se ayudan a mantener ese nivel. lo permitera porque no necesiAsí vivimos una curiosa tan cruzar un océano. La esquizofrenia. Necesitamos a maquinaria migratoria de los los “ilegales” pero nos queEstados Unidos no tiene un jamos de ellos. modo efectivo de recibir, P.: Usted también dijo que el autorizar y monitorear los trasistema de inmigración en bajadores temporales y neceEstados Unidos ha fracasado. sitamos un gran número de ¿En qué sentido? ¿Hay algunos proyectos de ley en el ellos. Yo diría que es un fracaso. nuevo Congreso que afronten P.: Estados Unidos concede efectivamente estos temas? alrededor de un millón de R.: El Arzobispo de San “tarjetas verdes” al año, y más Antonio, José Gómez, y otros de 800,000 trabajadores han señalado que hoy los

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político católico tiene que reconocerlo y actuar según esta verdad para ser considerado como católico fiel.

Nuestros antepasados, mayormente cristianos, reconocieron esta verdad en los documentos de la fundación de nuestro país, y, tristemente, nosotros hoy la hemos perdido, porque negamos a Dios.

ES NECESARIO DEFENDER LA FE, ACTUAR CON FE Los exhorto, mis hermanos y hermanas, a no perder la fe ante Dios.

Primero que nada, reconozcan la dignidad de la persona humana.

Entonces, cada vez que se les presente un problema, busquen en sus corazones y pregúntense: “¿Verdaderamente quiero decir las palabras del salmista: ‘Se me ha prescrito en el rollo del libro hacer tu voluntad.

Oh Dios mío, en tu ley me complazco en el fondo de mi ser’?”

En segundo lugar, cuando ustedes abran sus corazones al Señor, él orará por ustedes. Él siempre puede salvar a quienes se acercan a Dios. Él vive siempre para interceder por nosotros. Jesús está orando por cada uno de nosotros, para que hagamos la voluntad del Padre. Cuando oramos indocumentados llegan anualmente de manera ilegal. ¿Sería correcto decir que parte del problema también tiene que ver con la situación económica y política de los países de origen de los inmigrantes? ¿Qué responsabilidad deberían asumir estos países ante el gran número de ciudadanos que cruzan sus fronteras?

R.: Este es un punto importante. A algunos les encanta culpar a los Estados Unidos por todos los problemas y, lamentablemente, la política estadounidense no siempre ha sido positiva en Latinoamérica. Pero mientras los países latinos no reformen seriamente sus propios sistemas legales y económicos, serán corresponsables de la actual crisis.

P.: El Gobierno federal insiste en la necesidad de controlar la inmigración por razones de seguridad. La Iglesia, entre otros, ha criticado algunas de sus medidas, tales como el

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el Padre Nuestro durante la tener la fortaleza de no aceptar las Eucaristía y pronunciamos las pa- posiciones de cualquier partido labras: “hágase tu voluntad así en la político o pensamiento que desee Tierra como en el cielo”, debemos negar a Dios o quitarlo de todo disestar dispuestos a vivir lo que deci- curso civil a fin de determinar la digmos y a creer que Jesús intercede por nidad de la persona humana. Seamos personas que verdaderamente buscan nosotros.

Finalmente, seamos un pueblo el bien común a la luz de las verdades que no se separa de Dios, cueste lo que nuestros antepasados sostenían que cueste. Nosotros también, a como tan evidentes y que se reflejan veces, compartimos la cruz de tanto en la razón como en la fe.

Jesucristo debido a nuestra fe católica.

TODO ACTO DE VIOLENCIA EN Fue precisamente la fidelidad de Jesús CONTRA DE UNA PERSONA HUMANA hacia el Padre y su INOCENTE ESTÁ EN CONTRA DE LA amor por el Padre lo que lo llevó a la VOLUNTAD DE DIOS cruz. Fue la dureza de los corazones de Oremos para que toda persona, los hombres y las mujeres que rechazaron el mensaje lo que condujo a su en nuestro país y en todo el mundo, crucifixión. Tengamos también cora- que no crea o actúe según estas verzones como el de Jesús, dispuestos a dades pueda cambiar su corazón y decir: “Heme aquí, Señor, que vengo mente. Que cada persona llegue a reconocer que la dignidad inherente para hacer tu voluntad”.

Exhorto a todos los católicos, y a la vida humana es concedida, no en particular a los políticos católicos por el hombre o la mujer, sino sólo y quienes están en el servicio públi- por Dios. Que experimentemos pleco, a que examinen en sus corazones namente la verdad del amor de Dios su obediencia a la voluntad del hacia nosotros, que recibamos su Padre. Oremos para que podamos amor y que lo extendamos a otros. ■

muro en la frontera Estados Unidos-México, por su precio en vidas humanas.. ¿Cómo podemos reconciliar la necesidad de seguridad con un trato más humano a los que tratan de entrar?

R.: La Iglesia es más efectiva cuando recuerda a la gente que la fuerza punitiva por sí sola no funciona. Para mí, el debate sobre el muro fronterizo es realmente un debate sobre soluciones cosméticas. … ¿Estamos dispuestos realmente a militarizar la vida estadounidense y gastar el dinero que requiere detener el flujo de inmigrantes? ¿Y qué pasa si lo estamos? ¿Hemos pensado realmente en las consecuencias para nuestra economía? Al mismo tiempo, sinceramente, no pienso que todas las voces religiosas sean realmente positivas para el debate nacional. Acusar a los estadounidenses de racismo nacional, o amenazar prematuramente con la desobediencia civil a la ley de inmi-

gración, no es una buena idea.

A veces el sentido común es más útil que el “testimonio profético”. La preocupación por la seguridad que la mayoría de los estadounidenses siente es muy legítima. Los ciudadanos tienen derecho a preocuparse por la falta de respeto a la ley y la solvencia de sus instituciones públicas.

Si los estadounidenses están enfadados por el tema de la inmigración no es porque ellos instintivamente tengan prejuicios. Están frustrados y temerosos, y muchos de nuestros servidores públicos nos han fallado porque no gobiernan con verdadera visión, en otras palabras, siguen los sondeos de opinión y sus propias ambiciones, en lugar de sus cerebros y conciencias, para encontrar una solución.

P.: Usted dijo que la crisis migratoria es una “prueba para nuestro respeto humano”. ¿Qué medidas podría tomar el Gobierno para lograr el control del número

creciente de trabajadores indocumentados en el país, pero al mismo tiempo, demostrar este sentido de humanidad?

R.: En el trato personal, los estadounidenses han estado siempre entre los más amables y generosos del mundo. Y seguimos siendo así.

Pero cuanto más nos alejamos de las realidades humanas prácticas, más inhumanas se hacen nuestras políticas. No es asunto de la Iglesia redactar una ley migratoria. Si lo fuera, no necesitaríamos el Congreso.

Por supuesto, no funcionaría porque la Iglesia no tiene la capacidad necesaria para esta clase de servicio público. La Iglesia y otras comunidades de fe tienen la capacidad de explicar los asuntos morales que deben ayudar a dar forma a la ley. Así su voz sobre un tema como la inmigración es vital. ■

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Los medios, los especialistas en ética y los médicos en guerra contra los niños con discapacidades POR NANCY GUILFOY VALKO

uando asistí a la escuela de enfermería en la década de 1960, nos dijeron que éramos defensores de los pacientes, no sirvientes de los médicos ni simples empleados. Y nos dijeron que a veces esta defensa significaría proteger los derechos de los pacientes, a veces en contra de los miembros de su propia familia. ¡Cómo han cambiado las cosas!

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mente letales no sólo a adultos competentes sino también a niños.

Tengo que confesar que fui una de esas incrédulas que en 1973 pensaba que era absurdo que el movimiento provida proclamara que la legalización de los abortos conduciría a una mayor aceptación de la eutanasia y el infanticidio. Una cosa era pretender que no había bebé alguno en un aborto temprano (me tomó años descubrir que Roe vs Wade legalizó el aborto virtualmente durante todo el embarazo), pero los médicos y las enfermeras nunca estarían a favor de matar intencionalmente a un ser humano ya nacido.

O por lo menos eso pensaba.

No desperté sino hasta 1982, cuando salieron a relucir noticias de que los padres de un “Bebé N.” en Bloomington, Indiana, decidieron

sentencia de muerte, al Bebé N. ni siquiera se le permitieron líquidos intravenosos mientras se apelaba su caso. Finalmente, comprendí lo que en 1973 defendían los provida.

LO POLÍTICO SE CONVIERTE EN LO PERSONAL Irónicamente, varios meses después de la muerte de Bebé N., fui madre de mi propia “Bebé N.”. Mi hija Karen nació tanto con el síndrome de Down como con un defecto severo del corazón. Cuánto me hubiera gustado que su problema médico se hubiera podido tratar tan fácilmente como el esófago del Bebé N. A diferencia de lo que hicieron los padres del Bebé N., mi esposo y yo decidimos que nuestra hija recibiría el mejor cuidado médico para su trastorno cardiaco, sin prejuicio porque tuviera síndrome de

EL BEBÉDESECHABLE

Como prueba, he aquí dos extractos de artículos noticiosos recientes: “El doctor Goldberg dijo que para algunas parejas ‘el perder un embarazo normal como secuela del procedimiento no es tan problemático como el nacimiento de un niño con síndrome de Down, por lo que están dispuestos a asumir el riesgo’” (“Screen all pregnancies for Down Syndrome, doctors say”, The New York Times, 9 de enero de 2007). “‘Un niño con una discapacidad severa puede significar una familia discapacitada. Las intervenciones deliberadas para matar infantes o para acortar su vida, si fueran posibles, podrían tener un impacto en la toma de decisiones en la obstetricia’, escribe el colegio en una ponencia al Consejo Nuffield de Bioética”. (“Allow active euthanasia for disabled babies, doctors urge” (The Independent, 5 de noviembre de 2006).

La defensa actual de nuestros pacientes se replantea, hasta el punto que puede significar incluso participar en la interrupción de un tratamiento básico de apoyo a la vida, o suministrar dosis abierta-

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dejar que su hijo recién nacido con síndrome de Down muriera en vez de permitirle una operación de rutina para corregir su faringe.

Legalmente, esto no podía suceder puesto que teníamos leyes que protegían a las personas (o por lo menos a los niños) con discapacidades.

Aunque algunos buenos abogados estaban luchando por salvar la vida del Bebé N., me causaron asombro algunos editoriales y cartas al director a favor del “derecho” de los padres a escoger el tratamiento (o ningún tratamiento en este caso) para su bebé. Leí muy pocas cartas en favor del pobre Bebé N., aunque varias parejas habían expresado su deseo de adoptarlo. Como enfermera, sabía que por principio los tribunales ordenaban que se diera atención médica para salvar la vida de un niño cuando los padres se negaban a aceptarlo por razones religiosas u otras. ¿Por qué se permitía esta discriminación?

Desafortunadamente, el Bebé N. murió después de casi una semana sin alimentos ni fluidos. A diferencia de un asesino convicto que apela una

Down. Los padres del Bebé N. y el sistema judicial estaban equivocados, pero por lo menos nosotros haríamos lo posible porque nuestra hija tuviera la oportunidad de vivir.

El prejuicio en contra de niños como Karen pronto se hizo aparente.

Por ejemplo, tuve que insistir en que Karen fuera tratada por su defecto del corazón de la misma forma que cualquier otro niño, a pesar de que el cardiólogo ofreció respaldarme si rechazaba la cirugía y sencillamente la dejaba morir.

Luego, alguien escuchó al cirujano que nos recomendaron para que le realizara una cateterización cuestionar la pertinencia de dar tratamiento “a todos estos pequeños mongoloides”. (Me negué a que este cirujano se le acercara a mi hija y le expresé por qué al médico que me lo recomendó). En un momento dado, un médico compasivamente nos dijo que “personas como nosotros no deberían tener la carga de un niño así”. (¡Nunca llegó a explicar qué clase de padres creía que debía tener la “carga” de un niño con síndrome de Down!)

Posteriormente, me enteré que w w w. ko f c .o r g

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mi pediatra de confianza hasta había designado a Karen, sin informárnoslo, como una paciente a quien “no se le debe resucitar” debido a que yo “estaba demasiado involucrada sentimentalmente con ese bebé retrasado mental”.

Incluso hacia el mismo final, cuando Karen aparentemente se estaba muriendo debido a una complicación por pulmonía, un joven residente médico “ofreció” quitarle todos sus tubos para que pudiera morir cuanto antes.

La indignación final tuvo lugar en el sepelio de Karen, cuando algunas personas bien intencionadas, pero lamentablemente mal aconsejadas, trataron de consolarnos diciendo: “Por lo menos no era uno de sus hijos normales”. (Estoy tratando de determinar si alguno de mis hijos — o hasta yo misma — legítimamente se puede designar como “normal”).

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emocionantes actuaciones de los atletas de las Olimpiadas Especiales y los artículos de interés humano sobre los logros de personas con el síndrome de Down u otras discapacidades intelectuales?

Al mismo tiempo, sin embargo, tenemos al Colegio Estadounidense de Obstetras y Ginecólogos (ACOG, por sus siglas en inglés) que recomienda que a todas las mujeres embarazadas se les haga la prueba del síndrome de Down, aunque sabe que por lo menos el 85 por ciento de esos bebés no nacidos a quienes se diagnostica síndrome de Down son abortados.

Hemos visto cómo los holandeses, e incluso ahora un reconocido grupo médico británico (ver cita al comienzo de este artículo) han aprobado de plano la eutanasia para los llamados bebés “con discapacidad severa”, basándose en el supuesto “beneficio” para el niño, su familia y/o la sociedad. (Aparentemente, hasta el término “discapacidad severa” es subjetivo). En 2006, surgió una controversia en Inglaterra respecto a casos de abortos a final de término de bebés que tenían problemas muy tratables, como paladar hendido, pie zambo, sindactilia (fusión de dedos) o polidactilia (dedos supernumerarios).

Bienvenido el bebé desechable.

MEJOR O PEOR Hace casi 25 años nacieron el Bebé Doe y mi Karen. En ese lapso, hemos visto grandes avances en el tratamiento y/o ayuda a niños con discapacidades, en particular con síndrome de Down.

Los niños con síndrome de Down ahora viven siempre en su hogar con sus padres en vez de ser llevados a una institución. Tal como recientemente escribió en la revista Newsweek el columnista George ¿QUÉ QUEREMOS Will, quien tiene un hijo con sín- VERDADERAMENTE? drome de Down: “Hace sólo 25 años, “¿Qué quiere? ¿Un niño o una niña?” la expectativa de vida de las personas “Siempre y cuando sea saludable”.

UN GRUPO DE MÉDICOS ¿Con qué frecuencia hemos escuchado — o BRITÁNICOS APOYA LA EUTANASIA incluso pronunciado — un intercambio de esa PARA LOS LLAMADOS ‘BEBÉS CON naturaleza? Sé que yo lo he hecho. Y no tiene DISCAPACIDAD SEVERA’ nada de malo querer buena salud para nuestros hijos. con síndrome de Down era de 25 El problema surge cuando asuaños. Hoy, debido a un mejor cuida- mimos que tenemos el derecho a do de la salud, a un mejor estímulo tener un hijo “perfecto”, incluso lo mental en las escuelas y los hogares, que se ha llamado “bebé de diy mejor aceptación de la comunidad, señador”. su expectativa de vida es de 56 años”.

En realidad, ninguna prueba Un especialista en genética que puede garantizar un niño saludable conozco hasta se refiere al síndrome antes del nacimiento. En el mejor de de Down como “el Cadillac de los los casos, las pruebas prenatales sólo defectos de nacimiento”. pueden identificar unos cuantos ¿Y quién no se conmueve con las cientos entre los miles de defectos de AP PHOTO/THE AMES TRIBUNE, ANDREW RULLESTAD

Atletas de las Olimpiadas Especiales, desde la izquierda, Sean O’Rourke de Nueva York; Travis Henderson de Arkansas; y Michael Eachus de Delaware levantan sus manos luego de obtener las primeras medallas de los Juegos Nacionales de los Estados Unidos de las Olimpiadas Especiales 2006, entregadas por el principal oficial ejecutivo de las Olimpiadas Especiales, Timothy Shriver, derecha, el pasado 3 de julio de 2006 en Ames, Iowa. Los atletas compitieron en la carrera de 10,000 metros y Henderson obtuvo la medalla de oro.

nacimiento. Y, por supuesto, siempre es posible un diagnóstico equivocado, que ocurre con mayor frecuencia de lo que sabe la gente. Y no hay garantía de que un hijo siga siendo saludable aun después del nacimiento.

Cuando nació mi Karen, me vi forzada a reflexionar larga y profundamente sobre lo que verdaderamente quería para cada uno de mis hijos. Descubrí que lo que realmente me importaba era que todos fueran buenas personas y que se fueran al cielo. Estas metas son las más importantes y, por fortuna, cualquier hijo las puede alcanzar. Nuestro papel como padres es hacer todo lo posible por ayudar a nuestros hijos a lograr esas metas.

Después de la muerte de Karen perdí otro bebé y, como muchas mujeres, tuve un sentimiento de fracaso. A veces no sabía qué decir exactamente cuando alguien me preguntaba cuántos hijos había tenido.

Afortunadamente, mis otros hijos tenían la sabiduría innata de recordarme tanto la realidad de la vida como la verdadera medida del éxito de los padres al responder: “Dos arriba en el cielo, tres aquí en la tierra”. ■ Nancy Valko es enfermera diplomada de St. Louis. Es presidenta de Enfermeras por la Vida de Missouri y portavoz de la Asociación Nacional de Enfermeras Provida. Este artículo fue publicado originalmente en Voices, la publicación de Mujeres por la Fe y la Familia (www.wf-f.org). Se reproduce con autorización.

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FUENTE Y CIMA En su amplia exhortación apostólica sobre la Eucaristía, el Papa Benedicto XVI toca temas que van desde la música litúrgica hasta el arte y la arquitectura POR GREG BURKE El 13 de marzo, el Papa Benedicto XVI emitió Sacramentum Caritatis (El Sacramento de la caridad). La exhortación apostólica fue redactada en respuesta al Sínodo mundial de Obispos de octubre de 2005, cuyo tema fue “La Eucaristía: Fuente y culmen de la vida y de la misión de la Iglesia”. El Caballero Supremo Carl A. Anderson se desempeñó como auditor en el sínodo.

E

l subtítulo de la primera exhortación apostólica del Papa Benedicto XVI, Sacramentum Caritatis (El Sacramento de la caridad), lo dice todo: “Sobre la Eucaristía como fuente y culmen de la vida y de la misión de la Iglesia”.

Esta línea resume dos milenios de enseñanzas de la Iglesia sobre la Eucaristía. Los católicos creen que la Eucaristía es el Cuerpo de Cristo, y el Cuerpo de Cristo es fundamental para la Iglesia. Por supuesto, esta enseñanza no se puede sintetizar con tanta facilidad. El Papa Juan Pablo II escribió en 2003 una encíclica sobre la Eucaristía, Ecclesia de Eucharistia, en la que dijo que la Eucaristía “está en el centro de la vida eclesial”.

Sacramentum Caritatis explora esta enseñanza eucarística al tiempo que ofrece indicaciones prácticas sobre la

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liturgia y la devoción que ayudarán a que a pesar de la diversidad de cullos católicos a ver la centralidad de la turas en una Iglesia que abarca toda la tierra, “cada uno ha de vivir y Eucaristía en sus vidas.

Sacramentum Caritatis es el expresar que es consciente de enconresultado del Sínodo de Obispos de trarse en toda celebración ante la 2005 sobre la Eucaristía. La versión majestad infinita de Dios, que llega a en español, de alrededor de 100 pági- nosotros de manera humilde en los nas, cubre mucho terreno. Los temas signos sacramentales”.

Dado que la Eucaristía nos pervan desde la colocación del tabernáculo en la iglesia hasta el celibato mite acceso a la “majestad infinita de Dios”, el Papa Benedicto sacerdotal. hace un llamado a la En su esencia, La Eucaristía también adoración eucarística, tanto perSacramentum Caritasonal como comunitaria. Dice tis es un llamado a los nos permite que en áreas densamente católicos para que la acceso a la pobladas, sería bueno dedicar Eucaristía vuelva a ser algunas iglesias y capillas para el centro mismo de sus ‘majestad la adoración perpetua. vidas. El documento El Papa también recomienda sigue muy de cerca los infinita de que “se inicie a los niños en el escritos de Juan Pablo Dios’ significado y belleza de estar sobre la Eucaristía y el con Jesús, fomentando el asoménfasis que se le da mediante programas como el bro por su presencia en la Congreso Eucarístico Internacional. Eucaristía”.

En otras palabras, las escuelas católicas y los programas parroquiales LA IMPORTACIA DE de educación religiosa deben prestar LA PRIMERA COMUNIÓN Como su predecesor, Benedicto ve la atención especial a la preparación necesidad de regresar a lo más básico para la Primera Comunión. Escribe el de la vida de la Iglesia: los sacramen- Papa: “Para muchos fieles este día tos, en particular la culminación de queda grabado en la memoria, con todos los sacramentos, la Sagrada razón, como el primer momento en que, aunque de modo todavía inicial, Eucaristía.

El Papa hace un llamado especial se percibe la importancia del encuena reverenciar la Eucaristía, diciendo tro personal con Jesús”. w w w. ko f c .o r g

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ASOMBRO, MISTERIO Y BELLEZA “Perder la conciencia de pecado Cuando salió publicada, muchos de comporta siempre también una cierta los medios de comunicación secu- superficialidad en la forma de comlares se concentraron en las áreas de prender el amor mismo de Dios”, Sacramentum Caritatis que tratan de escribe Benedicto. “Ayuda mucho a la política o de los católicos divorcia- los fieles recordar aquellos elementos dos / vueltos a casar. Sin embargo, el que, dentro del rito de la santa Misa, documento habla sobre todo del sen- expresan la conciencia del propio tido de asombro, ese abandono total pecado y al mismo tiempo la miserique los católicos deben sentir cuando cordia de Dios”. se encuentran de rodillas ante el El Papa Benedicto dice que los Santísimo Sacramento. sacerdotes pueden hacer mucho por El Papa hace referencia específica fomentar la confesión frecuente a las órdenes religiosas que dedican dedicándose con generosidad y comuna parte importante de su tiempo a promiso a este sacramento. la adoración eucarística, ofreciendo el El respeto hacia la Eucaristía ejemplo de “personas que se dejan también significa que los que no son plasmar por la presencia real del católicos, así como los que no están Señor”. Agrega que éstos y otros gru- en condiciones, no reciban la pos que oran ante el Santísimo Comunión, escribe el Papa. Describe Sacramento sirven así como fermen- esto como un problema pastoral freto de contemplación para toda la cuente.

Iglesia y como un llama“En algunas do a colocar a Cristo en “Es necesario que circunstancias, el centro de la vida. como por ejemEl Papa Benedicto en todo lo que plo en las santas dice que existe una Misas celebradas concierne a la relación profunda entre con ocasión de la belleza y la liturgia. Eucaristía haya gusto bodas, funerales El arte y la arquitectura o acontecimienpor la belleza” deben ayudar a fortaletos análogos”, cer la devoción y prodice, “además de mover ese sentido de asombro hacia fieles practicantes, asisten también a el misterio de Dios. “Es necesario que la celebración otros que tal vez no se en todo lo que concierne a la acercan al altar desde hace años, o Eucaristía haya gusto por la belleza”, quizás están en una situación de vida escribe. que no les permite recibir los sacraEn cuanto a la música, el Papa mentos”. respaldó la solicitud de los Padres Otras veces sucede que están presinodales de que se valore adecuada- sentes personas que no son católicas. mente el canto gregoriano como el En estos casos, Benedicto dice que “canto propio de la liturgia romana”. debe haber una forma breve y eficaz Benedicto XVI escribe sin ambages para que todos recuerden el sentido que en lo que se refiere a la liturgia, de la Comunión sacramental y las no se puede decir que cualquier clase condiciones para recibirla. de música es buena.

EL SACERDOTE COMO EL BUEN PASTOR EL SACRAMENTO DE LA PENITENCIA La Eucaristía está estrechamente Una sección de Sacramentum Cari- vinculada con la vocación sacerdotal, tatis trata sobre la relación entre el y Sacramentum Caritatis trata sobre sacramento de la confesión y la diversos aspectos del sacerdocio.

Eucaristía. El Papa Benedicto señala Dice que los sacerdotes nunca deben que el amor por la Eucaristía conduce colocarse a sí mismos como protagoa un creciente aprecio por el sacra- nistas de la acción litúrgica, sino a mento de la Reconciliación. Lamenta Jesucristo. Benedicto recomienda que nuestra cultura tienda a borrar el que los sacerdotes entiendan su misentido de pecado, y que los católicos nisterio como un servicio a Cristo y con frecuencia pasen por alto la a su Iglesia, y que cada sacerdote necesidad de confesar sus pecados debe ser el buen pastor, que da la vida antes de recibir la Comunión. por las ovejas.

CNS FROM REUTERS

El Papa dice que el celibato sacerdotal es una forma especial de amoldar su estilo de vida a la del propio Cristo, y vivido con madurez, alegría y entrega, es una bendición para la Iglesia y para la sociedad misma.

El Papa señala que la pastoral vocacional tiene que implicar a toda la comunidad cristiana, pero que las familias tienen un papel singular, y que se deben abrir con generosidad al don de la vida, y educar a los hijos para que acaten la voluntad de Dios.

“En síntesis, hace falta sobre todo tener la valentía de proponer a los jóvenes la radicalidad del seguimiento de Cristo, mostrando su atractivo”.

LA EUCARISTÍA Y LOS POLÍTICOS CATÓLICOS El llamado a los políticos católicos se encuentra en una sección breve titulada “Coherencia Eucarística”.

Señala varios valores “que no son negociables”, incluyendo el respeto y la defensa de la vida humana, desde su concepción hasta su fin natural, y la familia fundada en el matrimonio entre hombre y mujer. Los políticos católicos tienen ante sí una grave responsabilidad social, escribe el Papa.

“Esto tiene además una relación objetiva con la Eucaristía”, escribe Benedicto. “Los Obispos han de llamar constantemente la atención sobre estos valores. Ello es parte de su responsabilidad para con la grey que se les ha confiado”.

Aunque el Papa emite algunas “advertencias”, Sacramentum Caritatis trata mayormente sobre el encuentro con Cristo en la Eucaristía, lo que el Papa Benedicto llama el gozoso descubrimiento de acoger a Jesús en nuestras vidas. ■ Greg Burke es corresponsal de FOX News con base en Roma y fue editor contribuyente de esta revista. ■

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CABALLEROS de

NASHVILLE

En agosto, la Orden viaja a la Ciudad de la Música de los Estados Unidos para su convención del aniversario 125, y los Caballeros de Tennessee planean estar a tono en paseos y hospitalidad POR ANDY TELLI

L

os Caballeros de Tennessee están preparando una calurosa hospitalidad sureña, la mejor música country y algunos recorridos de sumo interés para los miles de Caballeros de Colón y sus familias que se dirigirán a Nashville en agosto para la Convención Suprema 125.

La ubicación de Nashville, fácilmente accesible por carretera y por aire para gran parte de la población de los Estados Unidos, debe servir de aliciente para aumentar la asistencia a la convención, dijo el Diputado de Estado de Tennessee, William L. Wicke. Ya está recibiendo respuestas de algunos de sus hermanos Diputados de Estado que estarán llenando autobuses con delegaciones más numerosas que de

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costumbre para la travesía a la llamada Ciudad de la Música y la Convención Suprema.

“Tienen muchas ganas de disfrutar de la música country. Saben que se van a divertir en grande”, dijo Wicke.

Se espera que algunos de los asistentes a la Convención Suprema comiencen a llegar al Hotel Gaylord Opryland en Nashville, el lugar de la convención, el viernes, 3 de agosto, dijo Wicke.

Para satisfacer los intereses de los que quieren llevarse un sabor auténtico de esta región, el Consejo de Estado de Tennessee ha organizado visitas a los puntos de interés, que comienzan el viernes y durarán todo el fin de semana; incluyen: ■ El Salón de la Fama de la Música Country y el Auditorio Ryman — la “Iglesia Madre” de la Música Country — en el centro urbano de Nashville.

■ Una excursión de todo el día a Memphis para visitar Graceland, el hogar de Elvis Presley y la segunda casa más visitada en los E.U.

■ Un recorrido de Hermitage, la hacienda del Presidente Andrew Jackson, ubicada en 1,100 acres de ondulantes praderas y de bosques. El Hermitage, además de ser una mag-

El Hermitage

nífica mansión, sirvió como el refugio de Jackson para alejarse de la tensión y la agitación política.

■ Un recorrido de numerosos hogares de las estrellas de la música country. El recorrido comenzará con las atracciones turísticas e históricas de la llamada Music Row, la zona de la música.

■ Un recorrido de diversas iglew w w. ko f c .o r g

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sias históricas de Nashville, incluyendo la Iglesia St. Mary’s en el centro urbano de Nashville, que fue dedicada en 1847 y sirvió como catedral de la diócesis de Nashville hasta 1914.

■ Hay boletos disponibles para el Grand Ole Opry, el programa radial de mayor duración ininterrumpida del país, para el viernes 3 y el sábado 4 de agosto.

LOS BUFONES DE LA CORTE ENTRETENDRÁN A LOS CABALLEROS El punto sobresaliente del programa de entretenimiento será el espectáculo de música country programado para el lunes 6 de agosto. El número de asientos para el espectáculo será limitado a alrededor de 1,700, dijo Wicke.

“Todo el mundo está esperando con entusiasmo la música country, y les vamos a presentar algo espectacular”, dijo Wicke.

El show será precedido por un espectáculo de magia por Merlin y los Bufones de la Corte (Merlin and the Court Jesters), una agrupación compuesta exclusivamente por personas con discapacidades intelectuales. Los Bufones de la Corte se han presentado ante más de 80,000 personas, incluyendo un espectáculo en las Olimpiadas Especiales Mundiales de 1999. El Consejo de Tennessee, mediante su fundación en beneficio de las personas con trastornos del desarrollo, ha sido un patrocinador entusiasta de esa agrupación.

La Convención Suprema comenzará el martes 7 de agosto, y durará hasta el jueves 9 de agosto. El Hotel Gaylord Opryland, el lugar de la con-

Uno de los atrios del Hotel Gaylord Opryland, sede de la Convención Suprema 125.

PHOTOS COURTESY: NASHVILLE CONVENTION & VISITORS BUREAU

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vención, es una de las instalaciones hospital católico de la ciudad, el más grandes en los Estados Unidos, Hospital St. Thomas; y la Congrecon casi 2,900 habitaciones y 165 gación Santa Cecilia de las departamentos; nueve acres de Hermanas Dominicas. Las Dominicaminos sinuosos, cascadas y fron- cas de Nashville se conocen en todo dosos jardines con miles de especies el país como una de las órdenes relide plantas en cuatro atrios de cristal; giosas de mayor crecimiento en los paseos en barcazas en un río bajo Estados Unidos. Recientemente techo, rodeado por la recreación un completaron la renovación y expantípico pueblo Delta; un campo de sión de su casa madre, construida en golf de 18 hoyos al estilo de las dunas 1860, con una inversión de $45 miescocesas; y más de 20 restaurantes llones de dólares. en las instalaciones.

Los Caballeros de Colón de Se espera que asistan más de 100 Tennessee también reivindican algucardenales y nas primicias históricas. El obispos a la Consejo #544 en Nashville, EL PROGRAMA DE LA Convención establecido en 1900 y aún Suprema, con- CONVENCIÓN SUPREMA activo en la actualidad, fue el virtiéndola en SE ENCUENTRA EN LA P. 24 primer consejo al sur de la llala congregación mada línea Mason-Dixon. Fue más grande de jerarcas eclesiásticos seguido al poco tiempo por los conseen la historia de Tennessee. El jos de Chattanooga, Memphis, KnoxObispo David R. Choby de ville y Jackson.

Nashville, J. Terry Steib de Memphis Hace algunos meses, los y Joseph E. Kurtz de Knoxville están Caballeros de Tennessee estableansiosos por dar la bienvenida a cieron otro hito cuando el número de Tennessee a sus compañeros obispos miembros superó los 10,000 por y hermanos Caballeros, dijo Wicke. primera vez, dijo Wicke.

Cuando los Caballeros de Colón “Estamos experimentando un lleguen a Nashville, agregó Wicke, crecimiento muy bueno en la mem“me parece que verán que los católi- bresía, además de la emoción de ser cos aquí son fervientes en la fe. los anfitriones de la Convención Aunque somos pequeños estamos Suprema”, dijo Wicke. creciendo... y sí tenemos importanA pesar de su crecimiento, dijo cia”.

Wicke, “Tennessee es un estado muy pequeño para ser anfitrión de una UN ANIVERSARIO PARA LA IGLESIA Convención (Suprema)”. Pero los Los primeros exploradores españoles Caballeros de Tennessee están entuy franceses de lo que es actualmente siasmados y decididos a que sus herTennessee trajeron con ellos su fe manos Caballeros la pasen muy católica en los años 1500 y 1600. bien”.

Desde esos días de exploración, la Caballeros de todo el estado han Iglesia ha hilvanado una rica historia respondido al llamado para prestar en esta región. ayuda voluntaria durante la La diócesis de Nashville, que Convención Suprema, dijo Wicke. La originalmente incluyó todo el estado mayoría de los Caballeros tienen de Tennessee, fue establecida en pocas oportunidades de asistir a una 1837 y este año celebra su aniver- Convención Suprema, por lo que sario 170. El primer obispo de la muchos ya planean sus vacaciones diócesis, Obispo Pius Miles, miem- para participar en la experiencia, bro de los dominicos, viajó a caballo agregó. a su nueva sede desde Bardstown, Para cuando concluya la Kentucky, llevando consigo el cáliz Convención Suprema, Wicke y sus en sus alforjas. compañeros Caballeros de Tennessee Nashville es también el hogar de confían en que los Caballeros de diversas órdenes de hermanas reli- Colón estarán cantando alabanzas giosas, incluyendo las Hermanas de sobre la Ciudad de la Música de los la Misericordia, que abrieron la Estados Unidos. ■ Academia St. Bernard en Nashville Andy Telli es subdirector del Tennessee Register, en 1866, la cual todavía opera como el periódico de la diócesis de Nashville. Es una escuela elemental católica inde- Caballero del Cuarto Grado y miembro del pendiente; las Hijas de la Caridad, Consejo Bishop Alphonse J. Smith #3763 en que fundaron, y aún operan, el único East Nashville, Tennessee. c o l u m b i a / j u n i o 2 0 0 7 23

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PROGRAMA DE LA CONVENCIÓN SUPREMA 125 Gaylord Opryland Resort & Convention Center Nashville Nashville, Tennessee • 3 - 9 de agosto Viernes 3 de agosto 12 – 8 p.m.

Sábado 4 de agosto 9 a.m. – 6 p.m.

Registro en el Consejo de Estado de Tennessee, Venta de boletos e Información sobre paseos.

Registro en el Consejo de Estado de Tennessee, Venta de boletos e Información sobre paseos.

Domingo 5 de agosto 7 a.m. – 8 p.m.

Registro en el Consejo de Estado de Tennessee, Venta de boletos e Información sobre paseos.

9 a.m. – 6 p.m.

Capilla de la Adoración 1 p.m. – 6 p.m.

Registro oficial de los delegados, Oficina del Secretario Supremo.

Lunes 6 de agosto 7 a.m. – 8 p.m.

8 a.m. – 8 p.m.

9 a.m. – 6 p.m.

10:30 a.m. – 12 5:30 p.m. – 7 p.m.

7 p.m. – 10 p.m

Registro en el Consejo de Estado de Tennessee, Venta de boletos e Información sobre paseos.

Registro oficial de los delegados, Oficina del Secretario Supremo.

Capilla de Adoración al Santísimo Sacramento Seminario de Membresía Intercambio de recuerdos Fiesta de Bienvenida del Consejo de Estado de Tennessee

Martes 7 de agosto 7 a.m. – 9 a.m. , 12 – 6 p.m.

8 a.m. – 9 a.m.

9:30 a.m.

10:30 a.m. – 6 p.m.

1 p.m.

7:30 p.m.

Registro en el Consejo de Estado de Tennessee, Venta de boletos e Información sobre paseos.

Registro oficial de los delegados, Oficina del Secretario Supremo.

Misa de Convención Concelebrada Capilla de Adoración al Santísimo Sacramento Sesión inaugural de trabajo Cena de Estados

Miércoles 8 de agosto 7 a.m. – 2 p.m.

Registro en el Consejo de Estado de Tennessee, Venta de boletos e Información sobre paseos.

8 a.m.

Misa concelebrada 9 a.m. – 6 p.m.

Capilla de Adoración al Santísimo Sacramento 10:30 a.m.

Sesión de trabajo 11:30 a.m. – 2 p.m.

Comida para las Damas ofrecida por el Consejo de Estado de Tennessee 3 p.m. – 5 p.m.

Sesión de premiación: Sesión abierta, las familias son bienvenidas.

Jueves 9 de agosto 8 a.m.

10 a.m. – cierre

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Misa Anual de Recordación Última sesión de trabajo

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CABALLEROS Donación a la Parroquia El Consejo Santa Mónica #12861, de Richmond, British Columbia, donó más de $5,000 dólares a su parroquia.

Alojando a los Veteranos El Consejo Prince of Peace #9899, de Las Vegas, ayudó a alojar a veteranos sin hogar en la logia de la Orden Fraternal de las Águilas.

Ayuda en el Comedor Cada primer sábado de mes, miembros del Consejo Germantown #7449, de Tennessee, trabajan como voluntarios en el comedor de beneficencia St. Vincent de Paul, en Memphis.

Recompensa para los Scouts El Consejo Mother Seton #5427, de Washington Township, New Jersey, entregó a Eric Holland y a Daniel Moran, bonos de ahorro de $50 dólares cada uno, en reconocimiento por haber obtenido el rango de Scouts Águila. La entrega del premio tuvo lugar durante una ceremo-

EN

ACCIÓN

Noticias de los de

Consejos, Asambleas y Círculos

nia de premiación, durante la cual también fueron entregadas varias becas escolares.

Donaciones Escolares El Consejo Robert J. Gamboa #9527, de Las Cruces, New Mexico, donó $100 dólares y artículos escolares variados, a cinco escuelas de su localidad.

Apoyo a Seminarista El Seminarista John Grand recibió una beca otorgada por el Consejo Bartlesville #1302, de Oklahoma. El consejo ha apoyado la educación religiosa por varios años con los fondos que obtiene a través de sus fritadas de pescado de Cuaresma.

Desayuno para Graduandos El Consejo Our Lady of Perpetual Help #794, de Lindenhurst, New York, organiza un desayuno cada año para la clase graduanda de la Escuela Secundaria Lindenhurst. Durante el evento son distribuidos los anuarios de la escuela.

La Mesa Redonda El Consejo St. Mary’s of the Grove #11138, de

El Padre Bryan Page, recién ordenado, es saludado por las Hermanas Misioneras de la Caridad, después de su primera Misa. El Padre Page, un miembro del Consejo Universitario Seton Hall University #10563, de South Orange, New Jersey, recibió apoyo de los Caballeros de Colón durante sus años en el seminario.

Tampa, Florida, ha comenzado a enviar donaciones a la Mesa Redonda de la Zona Internacional de Bagdad, para ayudar al Padre N., un sacerdote católico que trabaja allí. El Tte. Coronel Robert Milmore, un miembro del Consejo #11138 y de la Mesa Redonda de la Zona Internacional de Bagdad, envió una solicitud a su consejo para conseguir ropa para niños, artículos escolares y otras donaciones. Hasta la fecha, la mesa redonda, patrocinada por el Consejo Msgr.

Martin C. Murphy #6847, de Columbia, South Carolina, ha donado cinco toneladas de artículos al Padre N.

Hogar de Grupo Malverne IRA. Los miembros del consejo cocinaron y sirvieron la comida a los invitados al evento.

Recolección de Fondos El Consejo Father Vincent M. Mulvin #12287, de Dallas, Georgia, reunió $1,600 dólares por medio de su campaña anual de recolección de fondos a beneficio de personas con discapacidades intelectuales. Los beneficios de la campaña fueron donados a las Olimpíadas Especiales.

Ganadores de Becas El Consejo James C. Fletcher #11422, de Landover, Maryland, entregó becas a estudiantes de su localidad por una cantidad total de $5,000 dólares.

Estudiantes de la Escuela St. Gregory the Great participaron en un rosario viviente patrocinado por el Consejo Father Victor Cote #9671, de Tecumseh, Ontario. El consejo también financió la colocación del retrato y la biografía de un santo a la entrada de cada salón de clases de la escuela.

Voluntarios en el Hogar Miembros del Consejo St. Mary #2228, de Lynbrook, New York, trabajaron como voluntarios durante la barbacoa anual del

Miembros del Consejo Sacred Heart #10646, de Rowlet, Texas, construyeron una rampa para sillas de ruedas para el Diácono Frank Dunlop. Los Caballeros construyeron la rampa en un día, antes de que el diácono regresara a casa luego de una estadía de seis meses en el hospital.

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LA MEJOR MEDICINA

El Padre John M. Skwara, un miembro del Consejo South Plainfield #6203, de New Jersey, y antiguo párroco de la Iglesia Our Lady of Czestochowa, prueba su nueva silla de ruedas, mientras otros miembros del consejo lo observan. El Consejo #6203 donó la silla de ruedas cuando se percataron de la mala condición en que se encontraba la vieja silla del Padre Skwara.

Caballeros de Colón de consejos del Distrito #11 de New York organizaron una excursión a Atlantic City, para recaudar fondos a beneficio de la Fundación Philip Bonovino.

Bonovino, a quien le fue diagnosticada una rara enfermedad neuromuscular llamada miopatía nemalina, recibió un cheque por $2,300 dólares de manos del Diputado de Distrito Greg Warnokowski.

La Asamblea Cavalier de LaSalle, de Montreal West, junto con su grupo de damas, organizó un desfile de modas de beneficencia que reunió $1,250 dólares para la Fundación Contra la Diabetes de Québec.

El Consejo Father Paul Krunkel #4739, de Byron, Illinois, organizó una fritada de pescado que reunió más de $1,400 dólares para la familia Gouker. A los dos hijos de Elaine Gouker, Joel y Anna, les ha sido diagnosticada una atrofia muscular de la espina dorsal.

El dinero reunido ayudará a comprar un nuevo vehículo adaptado para transportar sillas de ruedas.

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Carrera Benéfica El Consejo Msgr. John Canepa #5164, de Birmingham, Alabama, organizó su 19a Carrera Benéfica Anual de 5 km. de los Caballeros de Colón.

Los más de 240 participantes reunieron cerca de $8,500 dólares para niños y adultos con discapacidades intelectuales. El consejo estima que ha reunido más de $91,000 dólares durante los últimos 19 años.

Tres Regalos El Consejo Palm Beach Gardens #6988, de Florida, realizó varias donaciones a organizaciones de su localidad. El consejo donó $3,333 dólares al Proyecto de Renovación de la Catedral St. Ignatius Loyola; $1,070 dólares a la Asociación de Ciudadanos con Retardo (ARC) y $700 dólares a la Oficina de Respeto a la Vida de la Diócesis de Palm Beach.

Cocina Temporal El Consejo Slidell #2732, de Louisiana, prestó su cocina a la Iglesia Our Lady of Lourdes, luego de que la cocina de la parroquia fue destruida por el Huracán Katrina.

Cena de Agradecimiento El Distrito #48 de Ontario organizó su primera Cena Anual de Agradecimiento al Clero. Miembros del Círculo Sir Knight Leonard T. Smith #4742, de Oshawa, cocinaron para el evento, al cual asistieron 140 personas y durante el cual se reunió la cantidad de $1,500 dólares para el fondo diocesano de jubilación de sacerdotes.

Diez Escuderos del Círculo St. Helen #3427, de Pearland, Texas, se unieron a más de 100 participantes en una Cadena de Vida, organizada para protestar contra y para promover las enseñanzas de la Iglesia sobre la vida.

Restauración Histórica Miembros del Consejo Leetonia #1569, de Ohio, completaron una extensa remodelación de la torre del campanario de la Iglesia St. Patrick, construida en 1882. Los Caballeros desmontaron más de 80 celosías y las bajaron hasta el suelo, donde fueron limpiadas o reemplazadas.

Las celosías fueron luego colocadas en su lugar con soportes nuevos.

Los Caballeros también limpiaron el interior de la torre e instalaron púas nuevas para evitar que las aves aniden allí.

Agradeciendo a los Monaguillos El Consejo Father M. J. Monahan #4851, de Hollywood, Florida, organizó su ceremonia anual de Pre-

miación a los Servidores del Altar, durante la cual fueron reconocidos los esfuerzos de cuatro monaguillos de la localidad.

Cada uno de los homenajeados recibió un bono de ahorro del Tesoro de los EE.UU.

Cruz Procesional El Consejo St. Theresa #9425, de Winnipeg, Manitoba, donó una cruz procesional a su iglesia en honor a Ted Creran, quien ha sido miembro del consejo por 50 años.

Homenaje Conmovedor Miembros de los Consejos Immaculate Heart of Mary #9968, de Lexington, Maryland, y St. Pius X #4076, de Forestville, trabajaron juntos para construir y colocar 721 cruces blancas en los terrenos de la parroquia, para representar el número de bebés muertos por el aborto.

Los Osos Calman el Miedo Durante los últimos tres años, el Consejo St. Elizabeth #10743, de Elizabethton, Tennessee, ha recolectado osos de peluche para los departamentos del alguacil, de la policía y la patrulla de caminos del Condado de Carter. Los osos son regalados a niños

Conduciendo con Cuidado La Asamblea Pope John Paul II, de Mobile, Alabama, organiza charlas para grupos juveniles de su área para enseñarles cómo conducir con precaución.

Miembros de la Asamblea Reverend Dr. G. Everett Grant, de Fredericton, New Brunswick, encabezaron la Marcha por la Vida celebrada en su ciudad. Los manifestantes se reunieron frente al edificio de la legislatura de New Brunswick antes de marchar al centro de la ciudad hasta la Casa de la Madre y el Niño, que se encuentra junto a la clínica de abortos de Fredericton.

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UPPER LEFT: THE CATHOLIC SPIRIT, DIOCESE OF METUCHEN

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del condado y a la renovación del sistema de alcantarillado sanitario.

Las Bancas de la Iglesia

El Diputado de Estado de New Jersey Reginald F. Beckett (derecha), se unió al Obispo Paul G. Bootkoski, de Metuchen, y a docenas de sacerdotes diocesanos, en la Cena Anual de Orgullo por Nuestros Sacerdotes de New Jersey. Unos 240 Caballeros y sus esposas asistieron al evento.

que sufren accidentes de tránsito u otras situaciones angustiosas. Durante la campaña de recolección del 2006 fueron reunidos más de 130 osos.

Recursos Nuevos El Consejo Msgr. Daniel J. Bourke #3607, de Albany, Georgia, donó $3,858 dólares al Centro de Recursos Albany, una organización de servicios comunitarios.

La Feria del Condado El Consejo Mater Regina #1561, de Winamac, Indiana, donó $10,000 dólares al proyecto de renovación de los Terrenos de la Feria del Condado de Pulaski.

Los fondos fueron destinados a la construcción de un edificio nuevo para la feria

John Moorhouse, director de actividades para la comunidad del Consejo Billings Heights #8354, de Montana, entrega un cheque por $720 dólares a Deann Visser, director de CareNet, una institución que ofrece exámenes gratuitos de embarazo, asesoría e información sobre el aborto.

Miembros del Consejo Norton #1510, de Kansas, sacaron las bancas de la Iglesia St. Francis of Assissi antes de que se instalara la alfombra nueva.

Vistiendo al Desnudo Con la ayuda de los feligreses de la Catedral St. Ignatius Loyola, el Consejo Palm Beach Gardens #6988, de Florida, y su grupo de damas, reunió y donó 136 camisetas nuevas y pijamas para hombres al Centro Médico de la Oficina para los Veteranos en West Palm Beach. El proyecto formó parte de la campaña "Sirviendo a los que Sirvieron" que lleva a cabo la Orden.

Programa para Niños El Consejo Lac Bouchette #7267, de Québec, con la ayuda de varias instituciones de caridad de su localidad, reunió $4,400 dólares para los programas para niños de la Iglesia St. Thomas d'Aquin.

Banquete de Agradecimiento El Consejo Amherst #1619, de Massachusetts, celebró su banquete anual de agradecimiento, durante el cual reconocen las contribuciones del clero local. Más de $8,000 dólares en donaciones fueron distribuidos entre Birthright y el Club de Niños y Niñas.

Miembros del Consejo St. Theresa #13559 en Frederick, Colorado, descargan materiales para una barrera que construyeron alrededor del perímetro de la Iglesia St. Theresa para marcar los límites entre el área de estacionamiento y la escuela superior contigua.

mente la casa remolque, instalando plomería, elecricidad y teléfono. El dinero para las renovaciones, cuyo costo ascendió a $4,000 dólares, fue reunido durante una venta de artículos de segunda mano y una campaña de venta de libros de cupones de descuento.

Vitral Nuevo El Consejo Verde #2493, de Jerome, Arizona, organizó una gala para celebrar su 83º aniversario. Luego de la cena, el consejo entregó al Padre David Kelash, un cheque por $20,000 dólares para la compra de un vitral para una nueva iglesia que se construye en Cottonwood.

Artículos para Niños El Consejo Risen Lord #13553, de Laguna, Luzón, distribuyó artículos escolares, incluyendo cuadernos, bolígrafos y lápices, entre niños que asisten a una guardería infantil de su localidad.

Asado de Beneficencia El Consejo Cargill #64, de Putnam, Connecticut, reunió más de $1,000 dólares por medio de una cena en la que sirvieron un asado. El dinero beneficiará a las viudas de los miembros del consejo y a sus familias.

Vestiduras Nuevas El Consejo St. Mary Mystical Rose #7561, de

Un Nuevo Hogar El Consejo Father Conan Mawhorr #10493, de Horseshoe Bend, Arizona, compró y renovó una casa móvil para un feligrés que padece de un tumor cerebral y de problemas cardíacos. Los miembros del consejo rediseñaron completa-

Miembros de la Asamblea Dr. Pío A. Valenzuela, de Bulacan, Luzón, patrocinaron una peregrinación al histórico Monte Samat, en la provincia de Bataan. Más de 80 Caballeros visitaron el lugar, que se distingue por una gran cruz que recuerda a los héroes filipinos y americanos de la Segunda Guerra Mundial.

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LOS CABALLEROS DEFI EN DEN L A VI DA

“Friendship Ventures” (negocios de amistad), una agencia que crea oportunidades sociales para personas con discapacidades.

Limpieza

[Arriba] Miembros del Consejo Father Peter H. Lemke #11142, de Carrolltown, Pennsylvania, donaron a la Iglesia y la Escuela St. Benedict, un letrero provida de 10 pies. El letrero, diseñado por el consejo, es usado en desfiles y otros eventos públicos. [Derecha] Miembros del Consejo St. Boniface #10516, de Scarborough, Ontario, distribuyeron camisetas gratuitamente entre los feligreses que participaron en la Caminata Rosario por la Vida. El evento, patrocinado por la Arquidiócesis de Toronto, fue celebrado en honor de Nuestra Señora de Guadalupe.

Armada, Michigan, entregó al Diácono Kenneth Weiss, un nuevo conjunto de vestiduras. El dinero para la compra de las mismas fue reunido durante el torneo de boliche del consejo.

Fondos para la Rehabilitación El Consejo Father Nicholas A. Hassel #1131, de Princeton, Indiana, recolectó más de $4,600 dólares durante su campaña anual de recolección de fondos a beneficio de personas con discapacidades intelectuales. El

dinero fue donado al Centro de Rehabilitación del Área del Condado de Gibson.

Concierto Patriótico El Consejo St. Paul of Tarsus #11689, de Clinton Township, Michigan, copatrocinó, junto al Coro de la Iglesia St. Paul of Tarsus, la celebración de un concierto y comida campestre.

Miembros activos y retirados de las fuerzas armadas fueron invitados a vestir sus uniformes y a marchar en un desfile que tuvo lugar antes del concierto. Los beneficios del evento fueron donados a un miembro de las fuerzas armadas que recientemente regresó de Irak con heridas recibidas en combate.

Richard Jenke, un miembro del Consejo Bishop Odin #2917, de Houston, lideró a una tropa de Niños Scouts en un viaje de una semana, durante la cual limpiaron iglesias dañadas por el Huracán Katrina.

Los Scouts trabajaron en iglesias metodistas en Slidell, Pearl River y New Orleáns, sacando desperdicios, colocando paredes y pintando.

Miembros de la Asamblea Father Escalante, de Provo, Utah, saludan a los atletas de las Olimpíadas Especiales que entran al Estadio de la Universidad Brigham Young para la celebración de los juegos anuales de verano.

Además de proporcionar apoyo durante la celebración del evento, la asamblea también organizó una guardia de honor para las ceremonias de apertura.

Valor de Intercambio

cena tradicional polaca a la que asistieron 200 personas. El evento fue dedicado al éxito de la creciente presencia de la Orden en Polonia.

El Consejo Msgr. Esper #3027, de Fowler, Michigan, recolectó botellas y latas reciclables y reunió más de $3,400 dólares para tres seminaristas. Unas 40 personas contribuyeron con 120 horas de trabajo voluntario a la realización del proyecto.

Recolección de Sangre El Consejo Hawley #797, de Pennsylvania, copatrocinó una campaña de recolección de sangre junto con la Cruz Roja Americana, durante la cual obtuvieron 55 pintas de sangre utilizable.

Cena Polaca El Consejo St. Thomas #7810, de Underhill, Vermont, organizó una

Negocios de Amistad Tim Thompkins, un miembro del Consejo St. Mary #6763, de Fannett, Texas, revisa su asador durante el Festival de Primavera de la Iglesia St. Mary. Los Caballeros prepararon pollo a la barbacoa y otras delicias durante el evento.

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El Consejo James A. Hansen #13122, de Dassel, Minnesota, reunió más de $400 dólares durante su campaña anual de recolección de fondos para beneficio de personas con discapacidades intelectuales.

El dinero fue donado a

El Padre David Parsch (centro) se une a miembros del Consejo Holy Spirit #8808, de Shields, Michigan, para limpiar un terreno propiedad de la Hermanas Misioneras del Espíritu Santo.

Clínica Médica El Consejo Rosarian #10104, de Bulacan, Luzón, copatrocinó una jornada médica junto con la Liga de Mujeres Católicas. Cientos de personas de escasos recursos recibieron exámenes médicos y medicinas donadas por la Oficina de la Lotería Benéfica de Filipinas.

Gruta Nueva A solicitud de Mons. Frank Bognanno, el Diputado de Distrito John R. Martínez, un miembro del Consejo St. Pius X #12432, de Urbandale, Iowa, construyó una gruta de piedra en la Iglesia Christ the King, en Des Moines.

Martínez, un profesional de la albañilería, construyó la gruta para colocar en ella una estatua de mármol de la Virgen María.

Construyendo Letreros El Consejo St. Louis #3820, de Paynesville, Minnesota, erigió dos letreros provida a lo largo de la Ruta 55, en Paynesville. w w w. ko f c .o r g

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LOS GRADOS DEL IDEAL COLOMBINO C ARIDAD [Derecha] Steve Wolf, un asistente de médico y miembro del Consejo Our Lady of Fatima #6901, de Barnesville, Maryland, demuestra como se usa un estetoscopio durante una misión médica que viajó a Honduras y en la que él participó. Wolf se unió a otros 17 profesionales de la salud en una misión organizada por la Sociedad Médica Panamericana. • El Consejo Father Edward F. McCarthy #5449, de Rockingham, Nova Scotia, entregó un cheque por $20,738 dólares a Hábitat para la Humanidad, los beneficios de una rifa organizada para recabar fondos. El dinero ayudó a Hábitat a construir tres casas en la zona metropolitana de Halifax.

U NIDAD [Izquierda] Miembros del Consejo Leetonia #1569, de Ohio, reemplazan arbustos y colocan abono en el hogar del Capellán del consejo, el Padre Bernard Mlapah.

Los Caballeros podaron y sembraron flores nuevas en todo el jardín delantero de la casa del sacerdote. • Miembros del Consejo Western Batangas #4668, de Balayan, Luzón, supervisaron las devociones a Nuestra Señora de Peñafrancia de Naga, cuando la estatua de Nuestra Señora visitó por primera vez su comunidad.

Las devociones incluyen una oración simple que insta a los Caballeros a rezar junto con sus familias.

F RATERNIDAD [Derecha] - El Pasado Gran Caballero Ron Pierpaoli, del Consejo San Salvador #1, de New Haven, Connecticut, sostiene una copia del libro “Parish Priest: Father McGivney and American Catholicism” (Cura Párroco: el Padre McGivney y el Catolicismo Americano), durante una charla sobre el fundador de los Caballeros que tuvo lugar en el Seminario Legion of Christ, en Cheshire. Él y el Gran Caballero Jim Bamberg entregaron una copia del libro al rector del seminario. • El Consejo St. Catherine #1394, de Ontario, organizó una cena, en la que sirvieron espagueti y albóndigas, para reunir dinero para el Caballero Desmond Kennedy, quien se recupera de una grave enfermedad.

P ATRIOTISMO [Izquierda] La Asamblea Fray Joseph Matías Moreno, de Yuma, Arizona, proporcionó una guardia de honor al Arzobispo Edwin F. O'Brien, de la Arquidiócesis para los Servicios Militares de los EE.UU., cuando éste celebró una Misa en la Estación Aérea del Cuerpo de Infantería de Marina en Yuma. La Misa fue ofrecida por todos los soldados, vivos y muertos. • Miembros de la Asamblea Father Michael J. Bader, de Newport News, Virginia, montaron una guardia de honor durante el 10º servicio anual en recordación de la tripulación del USS Scorpion. El evento rindió homenaje a la memoria de los 99 tripulantes del Scorpion que murieron cuando el submarino se hundió, en el año 1968.

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CELEBRANDO 125 AÑOS DE FE EN ACCIÓN

Una hora espléndida y maravillosa Nos encontramos en el umbral de nuestro glorioso destino

Soldados norteamericanos se arrodilan durante una misa en una de las cabañas recreativas de los Caballeros de Colón en la Primera Guerra Mundial.

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ste es un año memorable en la historia de los es testigo de la salud y el vigor fundamentales de la Caballeros de Colón. Y lo es porque en este año Orden, que se desbordan con inconfundible valentía y hemos sido testigos del resurgimiento del promesa y, ya desde ahora, con éxito. espíritu fundamental de la Orden. Este año ha Nos dirigimos a ustedes, Caballeros de Colón, y les marcado la entrada de la Orden a una era nueva decimos llenos de entusiasmo: “He aquí este movimieny significativa. to para obtener una nueva y mayor membresía. He aquí UN CLÁSICO DE Este año la Orden decidió el número creciente de nuestros miembros. Pero realizar un esfuerzo especial antepongan a lo anterior el creciente entusiasmo y la para llevar hasta cada hombre aspiración del gran cuerpo de nuestros miembros. católico elegible la historia de los Caballeros de Colón, Percátense del nuevo interés en los ojos de los miembros. sus principios y sus proyectos…Hoy la Orden puede ver Noten la nueva esperanza en nuestro destino. Sean testiel futuro con optimismo. gos del descubrimiento de nuestro lugar en la historia La Orden ha arribado a un período trascendental. Ha católica de América. Noten la nueva preocupación por alcanzado el momento de iniciar un crecimiento sensato y una nueva trayectoria de logros. La Orden ha arribado a un constante. Vean la fe renovada Al enfrentarnos a esta nueva en el poder de la Orden para trayectoria, mientras pensamos periodo trascendental. Ha hacer el bien”. en sus brillantes posibilidades, alcanzando el momento de iniciar Decimos estas cosas, y las sentimos que es nuestro deber, y decimos desde nuestros coranuestro gran privilegio declarar una nueva trayectoria de logros. zones. Este año… es histórico, ante cada miembro de la Orden no solamente porque es testigo nuestra fe en este gran futuro que ya se anuncia…Nos de los nuevos miembros que se reúnen bajo nuestro sentimos impelidos a decirle a todos y cada uno de us- estandarte, sino porque es testigo de un nuevo entusiastedes: “He aquí la juventud y la fortaleza de su Orden. mo, de una nueva vida donde a veces, hasta ahora, había He aquí su fuerza escondida que se llena de actividad en existido indiferencia y hasta inmovilidad. Este año es esta hora espléndida y maravillosa”. trascendental porque nos muestra que apenas nos enconY esta es, de hecho, una hora espléndida y maravi- tramos en el umbral de nuestro glorioso destino. llosa. Esta hora es espléndida porque a cada lado la luz de Ésta, hermanos miembros, es la lección, es la la vida se ve claramente, la luz que es el esplendor de la inspiración, es el alma de esta espléndida hora. — vitalidad y de la fuerza. Y esta hora es maravillosa porque Columbia, julio de 1928 ■

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OPINIONS BY WRITERS ARE THEIR OWN AND DO NOT NECESSARILY REPRESENT THE VIEWS OF THE KNIGHTS OF COLUMBUS.

(ESCRIBIR CON LETRA DE IMPRENTA): NOMBRE DIRECCIÓN CIUDAD

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Los miembros del Grupo reciben cada dos meses un boletín acerca del estado de la causa de canonización, una estampita especial y los materiales que se emiten de tiempo de tiempo. Los miembros también pueden someter al Director del Grupo sus intenciones para oraciones y misas. El ser miembro de los Caballeros de Colón no le hace automáticamente miembro del Grupo en Pro del Padre McGivney.

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Fotos de Cierre

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Cosmo Palomba, un miembro del Consejo St. Robert Bellarmine #13897, de Fernley, Nevada, repara un panel eléctrico en la Costa del Golfo. Luego de enterarse de la necesidad de trabajadores voluntarios en la edición de febrero de Columbia, Palomba viajó hasta allá para ayudar en los trabajos de reparación de los daños causados por el Huracán Katrina.

B

Miembros del Consejo Santa Teresita #9872, de Compostela Valley, Mindanao, cavan un canal en los terrenos de su iglesia luego de una serie de torrenciales aguaceros.

Cuando el agua comenzó a acumularse en la parte trasera del edificio, los miembros del consejo trabajaron para corregir el problema de drenaje.

C

Miembros del Consejo Idaho Falls #1663, de Idaho, reemplazan una de las 12 ventanas dañadas de la casa cural de la Iglesia Mary Immaculate. Los Caballeros y sus familias reunieron más de $2,000 dólares para la remodelación, y realizaron todo el trabajo sin la ayuda de un contratista profesional.

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El Abad Nathan Zodrow, OSB, del Seminario Mount Angel, en St. Benedict, Oregon, observa mientras el Director Supremo Fred Abraham, de Vancouver, Washington, y el Diputado de Estado de Oregon, Dominic A. Worsowicz, ayudan durante la ceremonia de dedicación de un salón de oratoria sagrada que lleva el nombre del Padre Michael J. McGivney. . El Consejo de Estado de Oregon, con la ayuda de otras unidades de Caballeros de Colón, reunió $450,000 dólares para la construcción del aula de oratoria, y entregó al Abad Zodrow un retrato enmarcado del fundador de los Caballeros durante la ceremonia de dedicación.

E

El Padre Noël Simard, un profesor asociado de bioética en la Universidad de St. Paul, en Ottawa, y el Gran Caballero Alex Schadenberg, del Consejo Rev. John McMaster #6495, de West Lorne, Ontario, saludan al Caballero Supremo Carl A. Anderson, durante la reunión de la Academia Pontificia para la Vida, que tuvo lugar en el Vaticano el pasado 23 de febrero. Schadenberg es director ejecutivo de la Coalición para la Prevención de la Eutanasia de London, Ontario.

F

Los participantes en la 19º Carrera Anual por la Vida del Consejo de Estado de la Florida cruzan por Sebastián, un punto en la ruta de 350 millas que recorre la costa este de la Florida. Los corredores, que participaron para crear conciencia y reunir fondos para los

centros de apoyo de mujeres embarazadas y los centros de recursos para embarazos y hogares de maternidad de todo el estado, salieron de Homestead el 16 de febrero y llegaron a la meta el 25 de febrero en St. Augustine, luego de haber pernoctado en diferentes lugares en el camino.

G

Miembros del Círculo Christ the Savior #3516, de El Paso, Texas, entregan agua a los participantes en el primer maratón de 26 millas de la ciudad. Los Escuderos trabajaron en dos estaciones de reparto de agua colocadas en el trayecto, ofreciendo refrescos y recogiendo los vasos desechables usados. Todo lo recaudado se entregó a AVANCE de El Paso, una organización sin fines de lucro cuyo propósito es romper el círculo de pobreza a través del desarrollo y la educación de los niños.

H

Miembros del Consejo St. Thomas the Apostle #12386, de Smyrna, Georgia, pintan el interior de un edificio que servirá como la casa comunitaria de la Iglesia St. Thomas.

I

Stewart Ellis, derecha, y Ralph Robinson, un miembro del Consejo Bishop Fenwick #2927, de Cincinnati, muestran un ejemplar premiado durante el Torneo de Pesca de las Olimpíadas Especiales de Ohio.

El Consejo #2927 ha colaborado con las Olimpíadas Especiales por 18 años consecutivos.

w w w. ko f c .o r g F: JASON COLLINS/THE FLORIDA CATHOLIC

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CABALLEROS

DE COLÓN Sirviendo a Uno. Sirviendo a todos.

Hiran Díaz Belardo, miembro del Consejo San Pedro Mártir Deverona #11375 en Guaynabo, pronuncia un discurso frente a la Legislatura de Puerto Rico rodeado de simpatizantes y de miembros de la Conferencia de Obispos Puertorriqueños. Los Obispos organizaron una manifestación el 24 de marzo para protestar contra una propuesta de ley para legalizar el aborto y el matrimonio del mismo sexo. Varios cientos de personas se congregaron para asistir a una Misa antes de marchar hacia la capital.

Construyendo un mundo mejor un consejo a la vez.

Día tras día, los Caballeros reciben la oportunidad de hacer la diferencia.

Puede ser con trabajo comunitario, recaudando dinero para su parroquia o por medio de la oración. Elogiamos a todos y cada uno de los Caballeros por su fuerza, su compasión y su dedicación para construir un mundo mejor.

Envía las fotos de tu consejo para usarlas en la sección Caballeros de Colón en Acción.

Puedes enviar las fotos por e-mail a columbia@kofc.org, o por correo a 1 Columbus Plaza, New Haven, CT 06510-3326, en atención a Columbia.

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MANTENGA VIVA LA FE. Aquellos que están discerniendo su vocación religiosa dependen del apoyo y aliento de los demás. Le supli-

camos haga todo lo posible para promover el llamado de Dios a los hombres y mujeres que contemplan una vida de servicio a la religión.

“Una de las mayores satisfacciones es estar presente en el momento en que las personas descubren que Dios actúa en su vida”.

SOY UN SACERDOTE RECIÉN ORDENADO, y a menudo me preguntan sobre mi vocación. Cuando reflexiono sobre cómo llegué a vivir esta maravillosa forma de vida, siempre me impresiona el papel que tuvo Dios. Actuó a través de tantas personas diferentes para guiarme hacia una relación especial con Él y hacia el servicio de Su Iglesia.

En el camino, muchas personas reflejaron la generosidad de Dios con su propia generosidad hacia mí. Estoy particularmente agradecido con los sacerdotes de mi parroquia, en especial los Padres Scalabrini, quienes tuvieron una profunda influencia sobre mí por su ejemplo. También agradezco a mi familia entera que me alentó tan generosamente, así como a la familia de la parroquia St. Peter—que incluye a mis hermanos

Caballeros—que sigue siendo una valiosa fuente de apoyo para mí.

Aunque llevo poco tiempo, puedo decir ya que una de las mayores satisfacciones del sacerdocio es estar presente en el momento en que las personas descubren que Dios actúa en su vida. La celebración de los sacramentos y rezar por los otros también han sido experiencias llenas de humildad y emoción.

Ahora que me embarco en esta nueva aventura, me hace ilusión celebrar el amor y el gozo de la Trinidad con las personas de las parroquias a las que sea yo asignado, así como servirlas bien. Los hermanos Caballeros de mi familia, mi parroquia y el seminario me han acompañado fielmente durante todo el camino. Me dará gusto trabajar con ellos para seguir apoyando todas las vocaciones.

Father Tom Ferrera St. Joseph’s Roman Catholic Church Stratford, Ontario

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