Columbia Junio 2014

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C A BA L L ERO S D E C O LÓN

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COLUMBIA esta nación, al amparo de Dios, tendrá un nuevo nacimiento de libertad

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Introducción DEL S EGURO PARA J ÓVENES A DULTOS Protección asequible para Caballeros de 18 a 29 años de edad

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COLUMBIA

ARTĂ?CULOS

8 “Al amparo de Diosâ€?: Nuestro legado estadounidense Los Caballeros de ColĂłn celebran el 60Âş aniversario de una histĂłrica modificaciĂłn del Juramento a la Bandera.

POR JUSTIN BELL

13 Siguiendo los pasos de un Caballero MĂĄrtir El valiente testimonio de fe de San JosĂŠ MarĂ­a Robles inspirĂł mi misiĂłn en MĂŠxico.

POR EL PADRE ‘RICK LABRECQUE

16 ‘Amor en todas las cosas’ El servicio y la compasiĂłn forman una alianza santa entre los Caballeros y los Siervos de la Caridad en el Centro St. Louis de Michigan.

POR JOSEPH O’BRIEN

20 Recordando Mr. Blue Myles Connolly, un antiguo editor de Columbia, tuvo un impacto duradero en la cultura estadounidense a travĂŠs del cine, la literatura y testimonios personales.

POR ALTON J. PELOWSKI

24 El oro de Yukon Caballeros Canadienses cocinaron miles de panqueques de masa mezclada con caridad y buen ĂĄnimo.

NiĂąos de pie para recitar el Juramento a la Bandera en un salĂłn de clase de EE.UU. Este aĂąo, el DĂ­a de la Bandera, el 14 de junio, marcarĂĄ el 60 aniversario de adiciĂłn “al amparo de Diosâ€? al Juramento.

POR ROXANNE LIVINGSTONE

D E PA RTA M E N TO S TOP RIGHT: Photo by Keystone-France/Gamma-Keystone via Getty Images

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Construyendo un mundo mejor Para San Juan Pablo II la iglesia domĂŠstica era la clave para preservar el Evangelio en la sociedad.

POR CARL A. ANDERSON, CABALLERO SUPREMO

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Aprender sobre la fe, Vivir la fe La verdadera alegrĂ­a de ser padre reside mĂĄs en dar que en recibir.

POR EL ARZOBISPO WILLIAM E. LORI,

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Noticias de los Caballeros de ColĂłn

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Caballeros en AcciĂłn

Los Caballeros realizan eventos para celebrar las canonizaciones • La Orden lanza el Programa de Seguros para Adultos Jóvenes • Los Caballeros proporcionan mejores prótesis para los amputados a raíz de las explosiones del Maratón de Boston • Estå disponible el documental sobre McGivney

CAPELLĂ N SUPREMO

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Nuestra historia y nuestra identidad DURANTE LA FAMOSA obertura de El violinista en el tejado, Tevye, un pobre lechero judío, explica la importancia de la “Tradición”. “Gracias a nuestras tradiciones”, dice, “cada uno de nosotros sabemos quiénes somos y lo que Dios espera de nosotros”. La escena es cómica, pero la reflexión es profunda, especialmente para los católicos, que piensan que esta tradición sagrada es una fuente de la revelación de Dios. Sin embargo, como han señalado los Papas recientes y otros, durante décadas hemos experimentado una pérdida de la memoria cultural, incluso al punto de hacer caso omiso de las raíces cristianas de la civilización occidental. En su primera encíclica, Lumen Fidei, el Papa Francisco habla de “un gran olvido en nuestro mundo contemporáneo” (25). El hombre moderno, observó, a menudo carece de la conciencia sobre la verdad trascendente y el hecho de que su identidad depende de manera radical de su relación con Dios y los demás (cf. 38).

Se pueden dar muchas razones para esta amnesia: una crisis de la educación, una falta de catequesis en la Iglesia, la ruptura del matrimonio y la familia, o las siempre presentes distracciones de nuestra era tecnológica moderna, que no deja espacio para la contemplación o para una apreciación de dónde venimos. Entre el vacío cultural y la existencia egocéntrica, gran parte del mundo occidental está viviendo lo que el filósofo Martin Buber llamó “el eclipse de Dios”. Entonces, no es sorprendente que algunas personas crean que toda mención de Dios en la plaza pública constituye un establecimiento de la religión y viola la “separación de la iglesia y el estado”.

Después de todo, éste es el argumento de aquellos que defienden que se eliminen las palabras “al amparo de Dios” del Juramento a la Bandera de EE.UU. 2 ♦ COLUMBIA ♦

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Este mes hará 60 años que las palabras “al amparo de Dios” se agregaron oficialmente al Juramento gracias, en gran parte, a los esfuerzos de los Caballeros de Colón (ver página 8). Sin embargo, la historia de la frase va mucho más allá. El Presidente Abraham Lincoln la usó en su famoso Discurso en Gettysburg y refleja una filosofía acerca de la limitación del gobierno y la primacía de Dios que está presente en todos los escritos de los Padres Fundadores, incluyendo la Declaración de Independencia. Afortunadamente, en años recientes numerosos casos de la corte se han decidido a favor de mantener en el Juramento las palabras “al amparo de Dios”; el más reciente es el 9 de mayo en Massachusetts.

Para apreciar nuestra identidad cultural es esencial una apreciación de nuestra historia, expresada especialmente a través de la fe y de la familia.

Para los Caballeros de Colón esto es verdad no sólo en la historia del Juramento a la Bandera, sino también en numerosas historias de fe y caridad. El Padre ’Rick LaBrecque lo comprendió cuando fue a una peregrinación misionera siguiendo los pasos del Padre José María Robles, un Caballero mexicano martirizado en 1927 (ver página 13).

Mientras tanto, muchos consejos en toda la Orden han mantenido tradiciones arraigadas de caridad y fraternidad, desde apoyar programas que atienden a personas con discapacidades intelectuales (ver página 16) hasta realizar comidas y eventos comunitarios que la gente espera con ansia cada año (ver página 24). En cada caso, al mirar al futuro, es esencial permanecer arraigados a la historia para que podamos recordar quiénes somos y lo que Dios espera de nosotros.♦ ALTON J. PELOWSKI EDITOR

COLUMBIA PUBLICADOR Caballeros de Colón ________ FUNCIONARIOS SUPREMOS CABALLERO SUPREMO Carl A. Anderson CAPELLÁN SUPREMO Mons. William E. Lori, S.T.D. DIPUTADO CABALLERO SUPREMO Logan T. Ludwig SECRETARIO SUPREMO Charles E. Maurer Jr. TESORERO SUPREMO Michael J. O’Connor ABOGADO SUPREMO John A. Marrella ________ EDITORIAL EDITOR Alton J. Pelowski SUBDIRECTOR Andrew J. Matt EDITOR ADJUNTO Patrick Scalisi TRADUCTORES Centro Angloamericano de Cuernavaca S.C. Enid Muñoz ________

El Padre Michael J. McGivney (1852-90) — Apóstol de los jóvenes, protector de la vida familiar cristiana y fundador de los Caballeros de Colón, intercede por nosotros. ________ EN CONTACTO CON NOSOTROS CORREO REGULAR: COLUMBIA

1 Columbus Plaza New Haven, CT 06510-3326 TELÉFONO: 203.752.4398 FAX 203.752.4109 E-MAIL columbia@kofc.org LA PÁGINA DE INTERNET: www.kofc.org DPTO. DE ATENCIÓN AL CLIENTE: 1.800.380.9995 ________ ¿SE MUDA? Notifique a su Consejo local. Envíe su nueva dirección a: Caballeros de Colón, Dpto. de Registro de Miembros, PO Box 1670 New Haven, CT 06507-0901 ________ Copyright © 2014 Todos los derechos reservados. ________ EN LA PORTADA Arriba de una foto del Monumento a Lincoln se encuentra traducida la frase de Lincoln en el famoso Discurso de Gettysburg, que incluye las palabras “al amparo de Dios”.

COVER: Lincoln Memorial image adapted from Thinkstock

E D I TO R I A L

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C O N S T RU Y E N D O U N M U N D O M E J O R

La familia y la cultura Para San Juan Pablo II la iglesia doméstica era la clave para preservar el Evangelio en la sociedad por Carl A. Anderson, Caballero Supremo EL 27 DE ABRIL Dorian y yo tuvimos el privilegio de representar a las familias de Caballeros de Colón en la Plaza San Pedro durante la canonización de San Juan XXIII y San Juan Pablo II. Como nos recordó el Papa Francisco, estos santos se negaron a doblegarse ante los terribles sucesos del Siglo XX. Para ellos la fe era más poderosa.

No tuvieron miedo de “abrir de par en par las puertas a Cristo” al inaugurar el Concilio Vaticano Segundo y al llevar su mensaje a todo el mundo.

Durante los 26 años del pontificado de Juan Pablo II, nuestra Orden tuvo oportunidades sin precedentes para cooperar con él en esta tarea.

Una de las iniciativas pastorales más perdurables fue el establecimiento en 1988 del Pontificio Instituto Juan Pablo II de Estudios sobre la Familia y el Matrimonio.

Por lo tanto, fue alentador escuchar al Papa Francisco decir durante la Misa de canonización que “San Juan Pablo II fue el Papa de la familia. Él mismo, una vez, dijo que así le habría gustado ser recordado, como el Papa de la familia. Me gusta subrayarlo ahora que estamos viviendo un camino sinodal sobre la familia y con las familias, un camino que él, desde el Cielo, ciertamente acompaña y sostiene.”

En 1975, al escribir su exhortación apostólica sobre la evangelización, Evangelii Nintiandi, el Papa Pablo VI observó que “la ruptura entre Evangelio y cultura es sin duda alguna el drama de nuestro tiempo” (20).

Hoy, en ningún aspecto es más evidente esta separación que en la familia.

El Cardenal Avery Dulles identificó dos puntos de vista respecto a esta ruptura durante un importante discurso que pronunció en la Universidad de Notre Dame en 2004.

Uno de éstos ve a la Iglesia declinar como resultado del llamado “fundamentalismo” de las “instancias oficiales de la moral sexual y del papel de las mujeres” de la Iglesia.

El otro punto de vista atribuye esta confusión en la Iglesia a “una pérdida masiva de identidad, desinterés en la doctrina católica y falta de respeto por las instituciones eclesiásticas”.

Este punto de vista considera “que la excesiva condescendencia de la sociedad estadounidense moderna ha despojado a la Iglesia de su carácter distintivo”.

Recientemente este debate resurgió con el anuncio del Papa Francisco de un sínodo de los obispos sobre la familia.

El Cardenal Dulles brindó otra observación en su discurso de 2004: “Las fuerzas de la incredulidad, que prevalecen en muchos sectores de la cultura contemporánea, no son simplemente externas a la Iglesia. Al igual que otros estadounidenses, los cristianos tienden a ver la realidad a través del lente de la cultura prevaleciente.

En consecuencia, la lucha actual no es simplemente entre la Iglesia y la sociedad secular, sino hasta cierto punto dentro de la Iglesia, la cual busca asimilar los elementos sanos de la cultura y evitar contaminarse con lo que es cuestionable”.

Pero, ¿cómo discernimos entre lo que es sano y lo que es cuestionable?

Evangelii Nuntiandi nos ofrece un

punto de partida: “ha merecido muy bien en el Concilio Vaticano II, el hermoso nombre de “Iglesia doméstica”.

Esto significa que en cada familia cristiana deberían reflejarse los diversos aspectos de la Iglesia entera” (71).

Juan Pablo II presentó hermosamente esta forma de proceder en su exhortación apostólica sobre la familia, Familiaris Consortio, que ha sido descrita como la “carta magna” de la Iglesia doméstica.

El día de la canonización de Juan Pablo II, el Papa Francisco también envió un mensaje en video al pueblo de Polonia en el que citaba las palabras del Papa Benedicto XVI acerca de su predecesor: “[Juan Pablo II] abrió a Cristo la sociedad, la cultura, los sistemas políticos y económicos, invirtiendo con la fuerza de un gigante, fuerza que le venía de Dios, una tendencia que podía parecer irreversible.

Con su testimonio de fe, de amor y de valor apostólico, acompañado de una gran humanidad, este hijo ejemplar de la Nación polaca ayudó a los cristianos de todo el mundo a no tener miedo de llamarse cristianos, de pertenecer a la Iglesia, de hablar del Evangelio. En una palabra: ayudó a no tener miedo de la verdad, porque la verdad es garantía de libertad”.

Quienes deseen saber por qué los Caballeros de Colón siempre sintieron una especial cercanía a San Juan Pablo II no necesitan buscar más allá de estas palabras para encontrar la respuesta. ¡Vivat Jesus!

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APRENDER SOBRE LA FE, VIVIR LA FE

El don de la paternidad La verdadera alegría de ser padre reside más en dar que en recibir por el Arzobispo William E. Lori, Capellán Supremo

AL ACERCARSE EL Día del Padre, los aman. Cuando un padre y una los padres podrían estarse preguntando madre se aman y se respetan mutuaqué tipo de regalo les gustaría recibir. mente, incluso en esos inevitables moLas respuestas variarán: unos nuevos mentos de tensión y adversidad, los palos de golf, boletos para ver a su hijos tienden a sentirse más seguros. equipo favorito, o un nuevo asador Cuando papá y mamá se aman entre sí, para dorar las hamburguesas en su sus hijos tienen mayor aptitud para punto. O quizás ya le hace falta una creer que mamá y papá los aman. nueva corbata. No lo creo.

Algo que un padre podría pregunHay muchas cosas que papá puede tarse a sí mismo acerca del Día del querer el Día del Padre, pero la pre- Padre es la calidad de su amorosa colagunta de qué regalo darle es un error. Al acercarse el 15 de junio, los padres no deben pensar en qué regalo quieren, sino Un padre debe participar en más bien en los regalos que ellos deben dar. Después de todas las actividades de su todo, el Día del Padre es un familia para dar testimonio momento para que cada quien haga un balance de su paternide lo que es realmente bueno dad.

a los ojos de Dios.

DAR DE CORAZÓN ¿Qué es lo que los padres dan a su familia? Antes el padre solía ser el único sostén de la casa. En algunas familias sigue siendo el caso, pero en muchas otras, tanto el esposo como la esposa trabajan fuera de casa.

Los padres deben compartir con sus esposas un agudo sentido de responsabilidad para lograr que su familia tenga las necesidades básicas de la vida.

Esto, por supuesto, es sólo el comienzo. No es suficiente proporcionar un nivel de vida decente a la familia.

Más bien, un esposo comparte con su esposa la responsabilidad de brindar a sus hijos un hogar seguro y amoroso.

Para los hijos es importante saber que 4 ♦ COLUMBIA ♦

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boración con su esposa. ¿Qué podría hacer para fortalecer esta relación fundamental de amor? ¿Qué le impide amar a su esposa y a su familia? ¿Existen problemas que deben enfrentarse con urgencia? O bien, ¿es simplemente una cuestión de puntos débiles acumulados lo que irrita a la familia? Abordar estas cosas con honestidad es uno de los mejores regalos que un padre puede dar a su familia. ¿Qué otra cosa pueden dar los padres a su familia el Día del Padre? Sugiero una voluntad reafirmada para mostrar un interés más profundo en lo que es

importante para su esposa y sus hijos.

Esto significa bajar el periódico, apagar la televisión y apagar el teléfono celular, la computadora y otros dispositivos electrónicos. Sólo de este modo un esposo y padre puede realmente interactuar con su familia y mostrarle que está profunda y personalmente interesado en los claroscuros de la vida familiar: lo que sucede en la escuela de sus hijos, los desafíos y oportunidades que su esposa vive en el trabajo, los problemas que puedan tener sus hijos adolescentes.

Esta lista de responsabilidades paternas es infinita. Es precisamente el meollo del asunto. Ser padre no encaja en una descripción del puesto. Por el contrario, la alegría de ser padre puede sencillamente resumirse en una amorosa sonrisa para su hijo.

PADRES DE FE Y ALEGRÍA Es esencial la participación de un padre en la vida de su familia, pero debe ser una participación adecuada. No ayuda a un niño un papá que siempre le grita al entrenador de la liga juvenil o increpa a un profesor que está haciendo su mejor esfuerzo. Un padre debe participar en todas las actividades de su familia para dar testimonio de lo que es realmente bueno a los ojos de Dios. Un padre siempre debe estar dispuesto a ayudar a sus hijos a encontrar el camino para lograr lo que es auténticamente bueno en toda situación, y

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POPE FRANCIS: CNS photo/Alessandro Bianchi, Reuters — CHARLES LWANGA: “Communion of Saints” (detail) / Used with Permission, Copyright 2003, John Nava/The Cathedral of Our Lady of the Angels

APRENDER SOBRE LA FE, VIVIR LA FE

ayudarlos a crecer en virtud entre los aspectos prácticos y las tensiones de la vida diaria. También debe mostrarles el camino ayudándolos a ir más allá de sus deseos personales y tender la mano con caridad a los necesitados.

Se necesita aún más. Los padres representan un papel crucial al ayudar a sus hijos a convertirse en hombres y mujeres de fe. Cuando papá va a Misa cada domingo, dirige a la familia en oración antes de las comidas y pasa a diario un tiempo orando y leyendo las Escrituras, no sólo da un buen ejemplo, sino que también se prepara a sí mismo para ser un mejor esposo y padre. La oración tiene consecuencias

INTENCIONES DEL

y todas son buenas.

El Venerable Michael McGivney fundó Caballeros de Colón para ayudar a los esposos y a padres a sostener a su familia en caso de muerte. Pero también deseaba ayudar a los esposos y padres a crecer en su relación con Cristo y con la Iglesia para que pudieran ser buenos esposos y padres amorosos. Reconoció la necesidad de una organización que pudiera apoyar a los hombres para que tomaran en serio su fe y la vivieran día a día. Hoy, Caballeros de Colón continúa esta misión.

De este modo, ¿qué sucede cuando los esposos y padres se acercan al Día del Padre con la pregunta, “¿qué le

debo dar a mi familia?”. La Oración de San Francisco nos dice que “es dando como recibimos”. Entregándose con amor, los esposos y padres descubren cuáles son los regalos que importan. Sí, sería bueno recibir un regalo extravagante, pero los regalos realmente valiosos no cuestan mucho dinero. Pienso en la alegría de ir el domingo a Misa con la familia, sentarse a comer ante una mesa en la que todos realmente se hablan, o recibir una tarjeta dibujada con crayones por parte de un hijo pequeño o un nieto, o la promesa de oración de los seres queridos. ¡Las experiencias como éstas revelan la verdadera alegría de la paternidad!♦

E L H O M B R E C ATÓ L I C O D E L M E S

S A N TO PA D R E

Ofrecidas en solidaridad con el Papa Francisco GENERAL: Para que los desempleados reciban el apoyo y el trabajo que necesitan para vivir con dignidad.

MISIONAL: Para que Europa reencuentre sus raíces cristianas a través del testimonio de fe de los creyentes.

San Carlos Luanga (1860-1886) POCO SE SABE sobre los primeros años de Carlos Luanga, quien nació en el sur de Uganda en 1860, salvo que era un niño guapo y un excelente luchador.

A los 20 años, Carlos Luanga comenzó a recibir instrucción católica. Cuatro años después, entró al servicio del rey y lo pusieron a cargo de los pajes reales, muchos de los cuales se habían convertido al catolicismo. Cuando el depravado hijo del rey, Muanga, ascendió al trono, confiaron en que Luanga instruiría a los pajes y los protegería contra el nuevo rey.

El 15 de noviembre de 1885, el Rey Muanga decapitó al superior inmediato de Luanga, un católico que había reprendido al rey por la masacre de misioneros anglicanos. Esa misma noche, Luanga fue con cuatro catecúmenos a la misión católica para que fueran bautizados. Más tarde, el propio Luanga bautizó a cinco pajes más.

El mes de mayo siguiente, furioso al enterarse de que estaban catequizando a uno de los niños, el Rey Muanga ordenó que todos los pajes se presentaran ante él.

Bajo pena de muerte, les preguntó si los cristianos estaban dispuestos a conservar su fe. Todos al unísono contestaron “¡Hasta la muerte!”. Desconcertado por

su solidaridad y lealtad, el Rey Muanga ordenó que los quemaran vivos. Durante la marcha de 20 millas hasta el sitio de la ejecución, Luanga dirigió las oraciones y las canciones de los condenados.

En la fiesta de la Ascensión, el 3 de junio de 1886, Luanga fue separado de los demás y envuelto en un tapete de bejuco mientras le quemaban lentamente los pies. Cuando le prometieron la libertad si renunciaba a su fe, Luanga respondió “Ustedes me están quemando, pero es como si vertieran agua sobre mi cuerpo”. Antes de morir por el fuego, gritó” ¡Katonda!”, “¡Dios mío!”

El Papa Pablo VI canonizó a San Carlos Luanga, junto con otros 21 mártires de Uganda, en 1964. Su festividad es el 3 de junio.♦

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N OT I C I A S D E LO S C A BA L L E RO S D E C O LÓ N

Los Caballeros realizan eventos para celebrar las canonizaciones

EL 27 DE ABRIL los Caballeros de Colón celebraron la canonización del Papa Juan XXIII y del Papa Juan Pablo II con numerosos eventos significativos.

“Estos dos Papas dejaron legados muy importantes para la Iglesia, así como importantes ejemplos de santidad para todos nosotros”, dijo El Caballero Supremo Carl Anderson. “El Papa Juan XXIII llevó a la Iglesia al Concilio Vaticano Segundo y el Papa Juan Pablo II sirvió como intérprete clave, dejando a la Iglesia un profundo legado que continúa conformando el tercer milenio del Cristianismo”.

Con la atención de la mayoría del mundo centrada en Roma para las canonizaciones el Domingo de la Divina Misericordia, la Orden abrió dos de sus campos deportivos en la Ciudad Eterna con el fin de acoger a unos 1,000 peregrinos, principalmente provenientes de Polonia.

Los Caballeros de Polonia fueron voluntarios para asistir a los peregrinos, que incluían grupo de Scouts, autobuses patrocinados por parroquias y docenas de jóvenes de toda Polonia que viajaron a Roma haciendo autostop. Los campos deportivos de C de C brindaron un lugar seguro para acampar, instalaciones y muchas oportunidades para la oración comunitaria y el culto durante los días de las canonizaciones.

Además, la Orden proporcionó cerca de $100,000 dólares para apoyar la transmisión mundial de la Misa de las canonizaciones de la Televisión del Vaticano.

En Washington, D.C, el nombre del Santuario Beato Juan Pablo II, operado por los Caballeros de Colón, se cambió oficialmente a Santuario Nacional San Juan Pablo II. El nuevo nombre del conjunto fue develado al concluir dos días de eventos 6 ♦ COLUMBIA ♦

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del santuario, que incluyeron una procesión al aire libre, adoración eucarística, música en vivo, una reunión de jóvenes, Misa de media noche para el Domingo de la Divina Misericordia y una transmisión matutina en vivo de la ceremonia de canonización desde Roma.

“Como el principal centro dedicado a San Juan Pablo II en Estados Unidos, estamos comprometidos con la misión de desarrollar y promover la devoción popular al Papa”, dijo el Director Supremo Patrick E. Kelly, Director Ejecutivo del santuario. “Muchos vendrán por una admiración común por San Juan Pablo II, otros serán presentados ante él por primera vez”.

Mientras tanto, en New Haven, Connecticut, ciudad de origen de la Orden, el Museo Caballeros de Colón presentó para su veneración una reliquia de San Juan Pablo II y eventos durante todo el día. Realizado solo unas horas después de la Misa de canonización, el evento de New Haven comenzó con oraciones del Rosario de la Divina Misericordia en la Iglesia St. Stanislaus, una parroquia polaca tradicional y una procesión de una milla de longitud al museo, incluyendo una guardia de honor del Cuarto Grado.

Finalmente, en la Costa Oeste, la Arquidiócesis de Los Ángeles, con el apoyo de Caballeros de Colón, llevó a cabo una vigilia especial el 26 de abril en honor de la vida y pontificado de San Juan Pablo II que incluyó tributos musicales por parte de los destacados artistas católicos Danielle Rose, Miriam Solis y Tony Melendez.

“El Papa Juan Pablo II fue un don de Dios para nuestra época”, dijo el Arzobispo José H. Gómez. “Fue un hombre de la Eucaristía y verdadero padre espiritual para nuestro mundo”.♦

Photo by Roberto Fiorina

El Capellán Supremo Arzobispo William E. Lori de Baltimore y el Caballero Supremo Carl A. Anderson (sentados al centro), se unieron a los peregrinos en el campo deportivo Benedicto XVI de la Orden en el distrito de San Lorenzo de Roma. El Arzobispo Lori celebró Misa durante la mañana del domingo 26 de abril para muchos de los peregrinos que estaban en el campo.

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N OT I C I A S D E LO S C A BA L L E RO S D E C O LÓ N

La Orden lanza el Programa de Seguros para Adultos Jóvenes AL RECONOCER LAS necesidades y presupuestos específicos de los miembros más jóvenes y sus familias, Caballeros de Colón ofrece ahora un nuevo Programa de Seguros para Adultos Jóvenes.

Siendo una de las compañías de seguros de vida mejor calificadas de América del Norte, Caballeros proporcionará a sus miembros y sus esposas de 18 a 29 años de edad* el programa anual de seguro a término renovable.

“Reconocemos que, aunque nuestros miembros más jóvenes tienen diferentes necesidades y diferentes prioridades, también desean proteger a su familia”, dijo el Director de Seguros Thomas P. Smith Jr. “Desean co-

menzar ahora y construir su cartera financiera mientras son jóvenes y mientras es extremadamente asequible.

Estamos muy emocionados de poder facilitarles el proceso mediante este nuevo programa personalizado.”

Por primera vez los Caballeros podrán obtener una cotización personalizada y solicitar información adicional en línea o visitando kofc.org.

El Seguro para Adultos Jóvenes se suma a la cartera de la más alta calidad de productos de seguros que ofrece Caballeros de Colón. Nombrada recientemente una de las compañías de seguros más éticas del mundo en 2014 por Ethisphpere Institute, Caballeros de Colón es una de las mayores asegu-

Los Caballeros proporcionan mejores prótesis para los amputados a raíz de las explosiones del Maratón de Boston UN AÑO DESPUÉS de las explosiones del Maratón de Boston en abril de 2013, el Programa Caballeros de Colón en Apoyo a Boston sigue brindando asistencia a personas que perdieron miembros en el trágico suceso.

El programa de Boston, la última de una serie de iniciativas para ayudar a brindar movilidad a personas en Estados Unidos y en todo el mundo, está diseñado para cubrir el costo de prótesis adicionales o de mayor calidad con el fin de ayudar a los amputados a recuperar la mayor movilidad posible.

Actualmente la Orden ayuda económicamente a tres personas que perdieron miembros por las explosiones.

Para dos de los amputados el financiamiento les ha ayudado a pagar los costos no cubiertos por su seguro de salud. En el tercer caso, C de C ayuda a pagar una pierna protésica para

competencia como complemento de la prótesis que el beneficiario usa diariamente.

El Caballero Supremo Carl A. Anderson dijo, “A menudo la cobertura médica tiene sus límites, pero estamos muy contentos de poder ayudar a superar dichos límites con este programa caritativo diseñado para ayudar a que aquellos que perdieron miembros por las explosiones recuperen una movilidad aún mayor”.

Para la implementación del programa y la revisión de las solicitudes, la Orden sigue consultando con expertos en el campo de las prótesis y la rehabilitación.

“Respondiendo con cuidados para los heridos”, agregó Anderson, “podemos mostrar que el poder del amor es más fuerte que el odio y el mal, y que el mal no tiene la última palabra”.♦

radoras de América del Norte, con más de $93 mil millones de dólares en seguros de vida vigentes.

La elegibilidad para el seguro se basará en la edad, el estado de salud y otros factores. Los miembros y sus esposas (de 18 a 29 años de edad) también podrán solicitarla mediante su Agente de Seguros de Caballeros de Colón. Encuentre a su agente visitando kofc.org. *Al 31 de diciembre de 2013, A.M. Best la calificó como A+++, Superior por su solidez financiera. Las esposas elegibles para el seguro mediante el programa no pueden obtener una cotización personalizada en línea. Aún no está disponible en CA, MA, MT y NY.♦

Está disponible el documental sobre McGivney UN DOCUMENTAL SOBRE la vida del joven sacerdote de Connecticut que fundó Caballeros de Colón ahora está disponible a la venta en Amazon.com.

Father Michael McGivney, producido por el Consejo Supremo, narra la vida del fundador de la organización católica familiar de servicios fraternales más grande del mundo.

A través de imágenes de archivo y recreaciones dramáticas, el emocionante documental de una hora de duración relata los primeros años de la vida del Padre McGivney en una familia inmigrante pobre, sus esfuerzos como joven sacerdote para servir a sus feligreses e iniciar Caballeros, y finalmente su muerte por neumonía a los 38 años de edad.

El documental celebra los triunfos y tribulaciones de un hombre que un día puede convertirse en el primer párroco nacido en Estados Unidos en ser canonizado.♦

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“Al amparo de Dios”: Nuestro legado estadounidense Los Caballeros de Colón celebran el 60º aniversario de una histórica modificación del Juramento a la Bandera por Justin Bell

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OPPOSITE PAGE: Thinkstock — KENNEDY: Knights of Columbus Multimedia Archives

U

na mañana invernal, el 20 de enero de 1961, John F. curso, sino que dijo las palabras durante el discurso y después Kennedy pronunció su discurso de toma de posesión en preservó la frase en copias subsecuentes de lo que se convertiría el que lanzó su famoso reto a sus conciudadanos estadouni- en su más famoso discurso. denses: “No pregunten lo que su país puede hacer por ustedes, En la que se conoce como la “copia de Bliss” del Discurso de sino lo que ustedes pueden hacer por su país”.

Gettysburg — el único manuscrito que firmó Lincoln después Pero mucho antes en el discurso, el Presidente Kennedy, un de pronunciar el discurso real — concluyó su mensaje diciendo: Caballero del Cuarto Grado, llamó la atención sobre un tema “…Que resolvemos aquí, firmemente, que estos hombres no que se ha tejido a lo largo de la historia estadounidense desde habrán muerto en vano. Que esta nación, al amparo de Dios, sus inicios. En el segundo párrafo recordó a la nación que “los tendrá un nuevo nacimiento de libertad y que el gobierno del derechos del hombre no provienen de la generosidad del Es- pueblo, por el pueblo y para el pueblo no desaparecerá de la tado, sino de la mano de Dios”.

Tierra”.

En otras palabras, Kennedy enfatizó la idea de una nación Por supuesto, la Declaración de Independencia fue firmada “al amparo de Dios”. La mayoría de los que crecimos en Esta- ochenta y siete años antes. En 1776, este documento fundados Unidos, escuchamos y dijimental declaraba que, en última mos estas palabras al inicio de instancia, estos derechos humacada día escolar. nos provienen de Dios y no del El mes de junio marca el 60º gobierno: aniversario de la incorporación “Sostenemos como evidentes de “al amparo de Dios” al Juraestas verdades: que todos los hommento a la Bandera. Y los Cabres son creados iguales; que son balleros de Colón, que dotados por su Creador de ciertos representaron un papel fundaderechos inalienables; que entre mental en la adición de estas éstos están la vida, la libertad y la palabras, hoy siguen defendiénbúsqueda de la felicidad; que dolas y preservándolas de cierpara garantizar estos derechos se tas fuerzas que intentan instituyen entre los hombres los eliminarlas. gobiernos, que derivan sus poderes Menos de tres días antes del legítimos del consentimiento de icónico discurso de Kennedy, los gobernados”. su predecesor, el Presidente El abogado Eric Rassbach del Dwight D. Eisenhower, tamFondo Becket para la Libertad bién había manifestado la priReligiosa, que ayudó a definir la macía de Dios sobre el constitucionalidad de las palaEl Pasado Caballero Supremo Luke E. Hart entrega al Presidente gobierno en su discurso de desbras “al amparo de Dios”, seJohn F. Kennedy, compañero Caballero de Colón, una copia enpedida de la presidencia: “Usteñaló que las raíces de estos marcada del Juramento a la Bandera el 11 de octubre de 1961. des y yo, mis conciudadanos, principios se remontan aún más debemos ser fuertes en nuestra atrás en el tiempo. Observó que fe de que todas las naciones, al en la Biblioteca de la Escuela de amparo de Dios, alcanzarán la meta de la paz con justicia”.

Leyes de Harvard, se puede encontrar de manera prominente A Eisenhower le gustaba la frase “al amparo de Dios”, ya que, la frase latina NON SVB HOMINE SED SVB DEO ET el Día de la Bandera del 14 de junio de 1954, firmó una ley LEGE, lo que significa, “No al amparo del hombre, sino al votada por el Congreso que modificaba el Juramento a la Ban- amparo de Dios y de la ley”. dera de EE.UU. Un año después escribió una carta agradeDe hecho, la frase está labrada en piedra sobre la entrada y ciendo a la Orden sus esfuerzos para lograr este cambio. puede remontarse al primer compendio de derecho inglés, compilado en el Siglo XIII. EL ORIGEN DE “AL AMPARO DE DIOS” A diferencia del discurso inaugural de Kennedy y del discurso VICTORIA EN 1954 de despedida de Eisenhower, no existen videos de YouTube del El Juramento a la Bandera original fue escrito en agosto de Discurso de Gettysburg del Presidente Abraham Lincoln el 19 1892 por el ministro bautista Francis Bellamy. Publicado el de noviembre de 1863. Si los hubiera, sería muy interesante mes siguiente y recitado en las escuelas el Día de Colón, iniescuchar a Lincoln diciendo “al amparo de Dios”, una adición cialmente este Juramento no contenía ninguna referencia a aparentemente espontánea que se cita a menudo como la prin- Dios. cipal inspiración para el cambio del Juramento a la Bandera.

En 1942 el Congreso reconoció oficialmente el Juramento Thomas J. Malone, en la edición de septiembre de 1952 de de EE.UU, que a lo largo de los años había sufrido algunos Columbia, observó que Lincoln no había incluido “al amparo cambios de redacción, pero aún omitía cualquier referencia a de Dios” en la redacción de los escritos originales de su dis- Dios. Louis A. Bowman, un abogado de Illinois, es conocido JUNIO 2014

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Arriba se observa la frase de conclusión del Discurso de Gettysburg del Presidente Lincoln, con un énfasis suplementario en las palabras “al amparo de Dios”. El texto, escrito por la mano del Presidente Lincoln, se tomó de la “Copia Bliss” que se exhibe en la Casa Blanca. La única versión que Lincoln firmó se considera el borrador más autorizado de su famoso discurso. por ser el primero en agregar las palabras “al amparo de Dios” al Juramento en un reunión de la Sociedad de los Hijos de la Revolución Estadounidense de Illinois seis años después, en febrero de 1948.

En abril de 1951 en la Ciudad de Nueva York, la Junta de Directores de Caballeros de Colón votó para modificar la recitación del Juramento en las reuniones de la asamblea del Cuarto Grado en Estados Unidos, agregando “al amparo de Dios” después de las palabras “una nación”.

En Agosto de 1952, el Consejo Supremo emitió una resolución que exhortaba al Congreso a que realizara la misma adición. La Orden envió copias de la resolución al Presidente, al Vicepresidente y al Vocero de la Casa Blanca. En esa época, el Caballero Supremo Luke E. Hart era también presidente del Congreso Fraternal Nacional de Estados Unidos, que adoptó una resolución similar un mes después.

Un año más tarde, el Consejo Supremo hizo un segundo llamado, pero esta vez también envió copias de la resolución a todos los miembros del Senado y a la Casa Blanca. En respuesta a los resultados positivos, el Republicano Louis C. Rabaut de Michigan introdujo una de las 17 posibles resoluciones del Congreso para agregar “al amparo de Dios” al Juramento a la Bandera.

Un momento significativo del movimiento “al amparo de Dios” llegó el 7 de febrero de 1954, cuando el Reverendo George M. Docherty, un ministro presbiteriano, pronunció un 10 ♦ C O L U M B I A ♦

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sermón que había pronunciado primero en 1952. Sin embargo en esa época el Presidente Eisenhower asistía a la famosa iglesia de Washington, D.C., a la que Lincoln también había asistido.

“Omitir las palabras ‘al amparo de Dios’ en el Juramento de Fidelidad es omitir el carácter definitivo de la forma de vida de Estados Unidos”, dijo Docherty.

Muchos años después, en una entrevista de 2002 de la Pittsburgh Post Gazette, Docherty contó que había escuchado el Juramento por primera vez de su hijo de segundo grado, quien lo había aprendido en la escuela. Siendo originario de Escocia, Docherty no había crecido escuchándolo.

“Me llamó la atención que no mencionara a Dios”, dijo Docherty.

PERMANECER HUMILDE El 14 de junio de 1954 el Presidente Eisenhower firmó la resolución del Congreso que modificó el Juramento. Ese mismo día, el Caballero Supremo Hart escribió una columna para Columbia acerca de la adición al Juramento y enfatizó el reconocimiento de la Orden a su carencia anterior.

“Aunque la recitación del Juramento se ha convertido en una característica establecida en relación con la inauguración de asambleas de todo tipo y carácter, faltaba que los Caballeros de Colón llamaran la atención al hecho de que no contenía ninguna referencia a Dios ni a nuestra dependencia de Él”, escribió el Caballero Supremo.

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Jules Schick/Knights of Columbus Multimedia Archives

El Pasado Gran Caballero Hart dirige a delegados y visitantes en el Juramento a la Bandera durante la Convención Suprema en Filadelfia en agosto de 1955.

En una carta fechada el 6 de Agosto del mismo año, el Presidente Eisenhower agradeció oficialmente a la Orden: “Y este año estamos particularmente agradecidos con ustedes por formar parte del movimiento que agregó las palabras “al amparo de Dios” a nuestro Juramento a la Bandera. Estas palabras recordarán a los estadounidenses que a pesar de nuestra gran fuerza física debemos permanecer humildes. Nos ayudarán a mantener constantemente en nuestra mente y en nuestro corazón los principios espirituales y morales que son los únicos que otorgan dignidad al hombre y sobre los que se funda nuestra forma de vida”.

El Papa Juan XXIII, que ahora es santo, en una audiencia privada con el Caballero Supremo Hart y otros Caballeros el 14 de abril de 1961, expresó su agradecimiento a la Orden por sus esfuerzos para que se agregaran las palabras “al amparo de Dios” en el Juramento. Hart recordó que el Papa estaba muy complacido de escuchar que “unos 30 millones de niños al inicio de su día escolar reconocían la existencia de Dios y su dependencia de la Divina Providencia”.

Aunque la Orden puede celebrar el papel que representó para agregar “al amparo de Dios” al Juramento, su misión para preservar estas palabras apenas empezaba.

Una década antes de la victoria de 1954, la Suprema Corte había anulado una sentencia anterior que requería que los estudiantes de las escuelas públicas recitaran el Juramento a la Bandera. Esta decisión de 1943 es significativa respecto a los casos posteriores de la corte en relación con la adición “al amparo de Dios”.

En el año 2000, el Dr. Michael Newdow, un prominente

ateo, entabló una demanda contra Elk Grove Unified School District en California donde estudiaba su hija. En 2002, la Corte de Apelaciones del Noveno Circuito de EE.UU. determinó que tanto “la Ley de 1954 que añade las palabras ‘al amparo de Dios’ al Juramento, como la “política y la práctica de la recitación dirigida por el maestro del Juramento” violan la Primera Enmienda.

Esta decisión no entró en vigor en espera de la apelación a la Suprema Corte. Los Caballeros de Colón, por medio del Fondo Becket para la Libertad Religiosa, enviaron una carta amicus curiae (amigo de la corte) a la Suprema Corte acerca de la constitucionalidad de “al amparo de Dios” en el Juramento.

En una declaración, el Caballero Supremo Carl A. Anderson enfatizó la dedicación de la Orden a Dios y al país, en el pasado y en el futuro: “De ser necesario, una vez más los Caballeros harán todo lo que puedan para que el Juramento a la Bandera permanezca como está”.

SIEMPRE ALERTA Finalmente la Suprema Corte desestimó la demanda de 2004, alegando que Newdow no tenía la custodia de su hija y por lo tanto no tenía personalidad jurídica.

Sin embargo, en 2005 Newdow intentó otra vez atacar el Juramento en California y ganó en la corte federal de distrito.

Pero en marzo de 2010, la Corte de Apelaciones del Noveno Circuito revirtió su anterior posición y decidió que “al amparo de Dios” era constitucional.

“Esta decisión es una victoria del sentido común”, dijo el Caballero Supremo Anderson en esa época. “Hoy, la corte tiene JUNIO 2014

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toda la razón: la recitación del Juramento es un ejercicio patriótico, no una oración religiosa. Lo mejor de todo es que la corte dijo que las palabras “al amparo de Dios” agregan una ‘nota de importancia que un Juramento a nuestra Nación debe tener y en la que se evocan referencias a Dios en nuestro ceremonial cultural’”.

En 2007 Newdow se unió con la Fundación para la Libertad de Vivir sin Religión de Wisconsin para realizar otro intento, esta vez impedir la recitación optativa del Juramento en las escuelas públicas de Hanover, New Hampshire. Ahí perdieron en la Corte de Apelaciones del Primer Circuito de EE.UU y la Suprema Corte rechazó el caso en noviembre de 2011. Otra vez se permitió a la Orden servir como “interventor de la defensa” en el caso y fue representada por el Fondo Becket.

En años recientes, la Asociación Humanista Estadounidense (AHA) presentó demandas contra distritos escolares en Massachusetts y New Jersey, llevando el caso de “al amparo de Dios” en el Juramento a nivel del estado, alegando que la recitación diaria en escuelas públicas va contra su constitución estatal.

Los Caballeros y aquellos que apoyan el actual Juramento se complacen en escuchar que el 9 de mayo la Suprema Corte Judicial de Massachusetts rechazó el último intento de la AHA para eliminar “al amparo de Dios”. El Jefe de Justicia Roderick Ireland, al escribir por la corte unánime, declaró, “Aunque las palabras “al amparo de Dios” indudablemente tienen un tinte religioso…el juramento…es un ejercicio patriótico fundamental, no uno religioso”. Al igual que en casos anteriores, el Fondo Becket representó los intereses de las familias y de Caballeros de Colón.

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Roy Speckhardt, Director Ejecutivo de la AHA, dijo en un comunicado de prensa antes de la decisión que el “Patriotismo no tiene nada que ver con la religión, pero es el mensaje que Massachusetts envía ordenando un ejercicio diario, guiado por profesores y patrocinado por la escuela que declara que la nación está “al amparo de Dios”.

Sin embargo, desde el inicio los Padres Fundadores expresaron su opinión acerca de la relación integral entre la religión y el patriotismo. En 1796, después de dos periodos como primer presidente de la nación, George Washington lo dijo en su “Discurso de Despedida”.

“La religión y la moral son apoyos necesarios para fomentar las disposiciones y costumbres que conducen a la prosperidad de los estados. En vano se llamaría patriota el que intentase derribar esas dos grandes columnas de la felicidad humana, donde tienen sostén los deberes del hombre y del ciudadano…

Por mucho que influya en los espíritus una educación refinada, la razón y la experiencia nos impiden confiar que la moralidad nacional pueda existir eliminando los principios de la religión”.

Así, aunque no cabe duda que continuarán los desafíos legales, los Caballeros y otros que comprenden el significado de las palabras “al amparo de Dios” serán sus defensores incondicionales, en una defensa firmemente arraigada en la historia estadounidense.♦ JUSTIN BELL es corresponsal del National Catholic Register, trabaja para Escuelas Públicas de Boston y la Parroquia St. Mary of the Annunciation en Danvers, Mass. Es miembro del Consejo Denver 539.

Photo by Elyse Lewin/Getty Images

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Siguiendo los pasos de un Caballero Mártir El valiente testimonio de fe de San José María Robles inspiró mi misión en México por el Padre ‘Rick LaBrecque

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l viernes 26 de junio de 2013, amaneció oscuro y lúgubre en Tecolotlán, un pueblo de cinco siglos de antigüedad en el estado de Jalisco, México, a donde había yo llegado una semana antes.

Me uní a un grupo de habitantes locales a bordo de un viejo autobús y avanzamos lentamente cuesta arriba para salir del pueblo y adentrarnos en los bosques. Mientas ascendíamos la cuesta escarpada de la sierra de Quila, protegidos de los elementos en nuestro acogedor camioncito, recordé lo que tuvo lugar en ese mismo lugar 86 años antes.

Muy temprano en la mañana del 26 de junio de 1927, una cabalgata muy diferente realizó el mismo ascenso entre el frío y la lluvia. En esa época, nadie viajaba en autobús ni en auto; la mayoría lo hacía a caballo y portaba armas. Caminaba junto a ellos el Padre José María Robles Hurtado de 39 años de edad, el sacerdote de la parroquia de Tecolotlán. El día anterior había sido hecho prisionero por los agraristas, campesinos armados por el gobierno mexicano revolucionario anticlerical. El Padre Robles había sido condenado por traición, supuestamente por haber apoyado la rebelión Cristera.

Durante mi experiencia misionera en Tecolotlán del 21

de junio al 9 de julio, fui invitado a servir como capellán temporal en el hogar para ancianos de las Hermanas del Sagrado Corazón de Jesús, una orden religiosa fundada por el Padre Robles. También asistí al Padre José María Hernández Alvarado, sucesor actual del Padre Robles, con el ministerio en la parroquia y las capillas locales. Los residentes, cuyos padres y abuelos fueron feligreses de quien sería santo y mártir, tenían muchas historias que contar.

LA LIBERTAD RELIGIOSA EN RIESGO Las décadas de 1920 y 1930 fueron una época complicada de la historia de México, durante la cual el gobierno federal se esforzó por marginar a la Iglesia y reprimir la libertad de la religión y el culto. En 1917, una nueva constitución prohibió a la Iglesia tener propiedades y operar escuelas y despojó a los sacerdotes de sus derechos civiles y políticos.

En el nombre de Cristo, Nuestra Señora de Guadalupe y la libertad religiosa, surgió tanto una resistencia no violenta como una rebelión armada llamada la Cristiada, que tomó su nombre del grito de combate: “¡Viva Cristo Rey!”.

La resistencia se concentró en la zona centro occidental del país y el Bajío, donde Guadalajara es la principal ciu-

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En el sentido de las manecillas del reloj: El roble del que fue colgado el Padre Robles el 26 de junio de 1926 se observa arriba. • La forma de membresía del Caballero de Colón Padre Robles. Fue miembro del Consejo 1979 en Guadalajara. • El Padre Robles retratado con jóvenes feligreses durante la celebración de la Fiesta del Sagrado Corazón de Jesús el 15 de junio de 1917. dad. José María Robles fue ordenado sacerdote ahí en 1913 a los 25 años de edad y muy pronto se unió al Consejo Caballeros de Colón 1979.

En la época en que la rebelión Cristera inició más de una década después, el joven sacerdote servía como párroco de la histórica parroquia de San Agustín en Tecolotlán. Era un ministerio dinámico, multifacético, que respondía a los diversos problemas de su asignación pastoral. Justo dos años después de su ordenación, fundó una congregación religiosa llamada Víctimas del Corazón Eucarístico de Jesús, hoy conocida como las Hermanas del Sagrado Corazón de Jesús. Fue un escritor prolífico y también publicó obras devocionales y catequéticas, así como poesía religiosa.

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El entusiasmo y la devoción del Padre Robles eran contagiosos; la educación religiosa y los grupos laicos comenzaron a prosperar en su parroquia. Siguió publicando panfletos religiosos y boletines para difundir el Evangelio y abordar temas controvertidos a medida que surgían. También viajó mucho a caballo a capillas lejanas para servir a las comunidades en las periferias de la parroquia. Esto incluyó a la pequeña comunidad campesina de Quila, un poblado en lo alto de la sierra. En la desviación de la carretera del Pacífico a Tecolotlán, el Padre Robles construyó una capilla dedicada a Nuestra Señora de Guadalupe que servía tanto a los viajeros como a los residentes de los alrededores.

El 11 de enero de 1923, la jerarquía de México y los fieles

FORM: Knights of Columbus Supreme Council Archives — OTHER: Photos courtesy of the Sisters of the Sacred Heart of Jesus

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proclamaron a Jesucristo como “Rey de la Nación” y dedicaron y celebró Misa en secreto. Mucha gente sabía dónde estaba, pero una enorme estatua a Jesús en la cima del Cerro del Cubilete, las autoridades nunca lo encontraron. el centro geográfico del país. Ese mismo día, el Padre Robles Al darse cuenta de que el Padre Robles seguía con su ministerio reunió a los fieles de su parroquia y las de los alrededores en el e inspirando al pueblo, finalmente las autoridades ordenaron buspunto más alto de Tecolotlán. Ahí, alrededor de una gran cruz carlo casa por casa. El 25 de junio, día de la fiesta del Sagrado que había erigido, todos juraron fidelidad al Sagrado Corazón Corazón de Jesús, el Padre Robles se preparaba para celebrar una de Jesús.

Misa privada cuando tocaron a su puerta. Abrió de inmediato, Mientras tanto, para la Iglesia en México la situación seguía se identificó y se sometió al arresto. Caminó por las calles hasta deteriorándose. Durante varios años el Padre Robles no se vio las barracas agraristas, sonrió y saludó a la gente en el camino. Le afectado, ya que los funcionarios civiles de Tecolotlán eran amigos dieron comida y material para escribir y lo dejaron solo. Escribió suyos y católicos practicantes. Sin embargo, el 18 de marzo de una oración final dedicada al Sagrado Corazón y una carta a su 1926 el gobierno de Jalisco publicó un decreto que requería que madre, despidiéndose cariñosamente de ella y sometiéndose al todos los sacerdotes que servían en parroquias se registraran y es- plan de Dios. tuvieran autorizados por las autoridades civiles. El Arzobispo En algún momento cerca de la media noche, siete agraristas se Francisco Orozco y Jiménez exhortó a los llevaron al Padre Robles de la prisión e sacerdotes a permanecer en sus parroiniciaron la fría y peligrosa caminata quias, pero sin registrarse. El Padre Rocerro arriba. Cuando llegaron a la cima bles cumplió y predicó abiertamente después de unas cuatro horas, los homcontra este movimiento de secularismo. bres condujeron al sacerdote al pie de un N TESTIGO DE LA EJECUTres meses después, el Presidente de “roble”, palabra que se usa también en CIÓN REPORTÓ QUE EL México Plutarco Elías Calles decretó español para describir a alguien que es penas severas y restricciones contra la un “pilar de fortaleza”.

PADRE ROBLES CAYÓ DE ROIglesia que entrarían en vigor el 31 de Un testigo de la ejecución reportó julio. Entre otras normas anticlericales, que el Padre Robles cayó de rodillas, oró DILLAS, ORÓ EN SILENCIO “La Ley Calles” requería que todas las en silencio durante un momento, proiglesias y los sacerdotes se registraran ante nunció una bendición a su parroquia y DURANTE UN MOMENTO Y el estado y redujo drásticamente el núperdonó a sus captores. Después de besar PERDONÓ A SUS CAPTORES. mero de sacerdotes con licencia para serel piso se puso de pie. Uno de los agravir al pueblo de México. ristas se acercó a él con la soga que había Los obispos respondieron con resisatado al árbol. Al reconocer al hombre, tencia pasiva y suspendieron todo culto el Padre Robles tomó la soga de sus público a partir de ese día. El Padre Robles dio la santa Comu- manos y le dijo, “Compadre, no te ensucies las manos”, y se la nión a media noche del 30 de julio a una gran congregación colocó alrededor de su propio cuello. Después lo colgaron. Una que llenó la iglesia; después llevó el Santísimo Sacramento a su vez muerto bajaron el cuerpo del mártir y lo dejaron debajo del residencia privada. Por orden del gobierno local, el Padre Robles árbol. Más tarde la gente del pueblo recuperó el cuerpo del Padre abandonó su rectoría al día siguiente. Encontró refugio en casa Robles para darle sepultura. de unos feligreses y siguió guiando a su gran rebaño encabeAsí, 86 años después, nuestro cansado autobús se detuvo cerca zando devociones populares y reuniones religiosas, adminis- del roble en el que el Padre Robles había dado su vida por la fe trando sacramentos de manera privada y cuidando a los en 1927. Hace unos años las Hermanas del Sagrado Corazón de enfermos y moribundos.

Jesús construyeron en ese lugar un hermoso santuario y los peregrinos van continuamente a honrar al santo y mártir, a quien el SE DESENCADENA LA PERSECUCIÓN Papa Juan Pablo II canonizó el 21 de mayo del 2000 junto con El día de la fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe, 12 de di- otros 24 mártires mexicanos. Incluyendo a San José María Rociembre de 1926, el alcalde comunicó al Padre Robles que se bles, seis de ellos eran Caballeros de Colón. había expedido una orden de arresto y que debía esconderse. Lo El día de nuestra visita, como quizás tocaba, seguía húmedo, hizo por un tiempo, pero resurgió poco después de año nuevo pero no empañaba nuestro fervor y entusiasmo de peregrinos. para dirigir la renovación de la dedicación de la cruz en la cima Una hermosa Misa, un día de campo y una presentación cultural de Tecolotlán y celebrar su primer aniversario. Muchos de los de música y danza nos unieron en un agradecimiento a Dios por hombres que estuvieron presentes en la ceremonia se unirían a la este valiente Caballero, pastor, mártir y santo.♦ rebelión Cristera. El Padre Robles los bendijo, les dio un estandarte de Nuestra Señora de Guadalupe y los exhortó a dar su vida EL PADRE ’RICK LABRECQUE es un sacerdote retirado de por Cristo en defensa de la fe. la Diócesis de Charleston, S.C., donde trabajó para difundir la Seis días después, un sacerdote de los alrededores fue detenido Orden entre feligreses hispanos. Originario de Waterbury, Conn., por los agraristas y colgado de un árbol. La sangre de los mártires lugar de nacimiento del Venerable Michael McGivney, es miemcomenzaba a correr. Al escucharlo, el Padre Robles exclamó, “¡Yo bro del Consejo Father William G. Kinney Jr. 14892 en Loris, seré el próximo!”. Desde ese momento se mudó de casa en casa S.C., y la Asamblea St. James the Younger 3166 en Conway.

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‘Amor en todas las cosas’ El servicio y la compasión forman una alianza santa entre los Caballeros y los Siervos de la Caridad en el Centro St. Louis de Michigan por Joseph O’Brien

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an Luis Guanella (1842-1915) y el Venerable Michael McGivney (1852-1890) nacieron con una década de diferencia y con un océano de por medio, pero estos dos sacerdotes de Dios fundaron sociedades perdurables dedicadas a la caridad y al servicio.

En 1908 el Padre Guanella estableció los Siervos de la Caridad, una orden religiosa italiana cuyo carisma es ayudar a aquellos con necesidades especiales, principalmente a personas con discapacidad intelectual. La importancia de este mismo carisma también crecería para los Caballeros de Colón, que se fundó como organización laica 26 años antes.

Por medio de una alianza ahora famosa en todo Michigan, los Caballeros y los Siervos enfrentaron los desafíos del Siglo XXI para financiar y mantener una residencia católica sin fines de lucro que alberga a 50 adultos y niños con necesidades especiales.

El Centro St. Louis, en la zona rural de Chelsea, Mich., inició en 1960 como una escuela para niños con discapacidad mental patrocinada por la diócesis y dirigida por los Siervos. Adquirió su nueva forma de residencia a principios de la década de 1970 y los Siervos siguen brindando apoyo administrativo y espiritual.

Aunque los Caballeros de Colón de Michigan han apoyado el programa desde sus inicios, la Orden ha participado especialmente desde principios de la década de 1990, cuando el Centro comenzó a vivir problemas financieros. En esa época los Caballeros y otros benefactores aumentaron su ayuda para garantizar que el Centro no sólo sobreviviera, sino que también floreciera en el futuro.

Además del Consejo de Estado de Michigan y los consejos de todo el estado, el Consejo Saint Louis Guanella 3092 en Chelsea ha estado entre los aliados más confiables y los pilares del Centro St. Louis.

OBRA BENDITA El Centro St. Louis, que lleva el nombre de Padre Luigi (Luis) Guanella, a quien el Papa Benedicto XVI canonizó en 2011 (ver recuadro), fue fundado en 1960 para cuidar de personas con discapacidad intelectual y de desarrollo, a quienes en esa época llaman “retrasados mentales”. El Cardenal Edward Mooney, el primer Arzobispo de Detroit, invitó a los Siervos a fundar el Centro St. Louis y su sucesor, el Cardenal John Dearden concluyó el proyecto.

Con una capacidad máxima de 93 residentes, actualmente el Centro St. Louis atiende a la mitad de su capacidad total para albergar a personas que requieren habitaciones individuales. En la atmósfera familiar del centro, aquellos que padecen Síndrome de Down, autismo y otras discapacidades intelectuales reciben formación educativa, espiritual y profesional.

De acuerdo con el Padre Enzo Addari de los Siervos de la Caridad, 16 ♦ C O L U M B I A ♦

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administrador del Centro St. Louis y miembro del Consejo 3092, el programa “se ajusta perfectamente a los objetivos” de la visión de San Luis para ayudar a quienes tienen necesidades especiales.

“Lo que hacemos aquí es algo muy pequeño y específico, pero parte de nuestra fe es que Dios desea tener una familia a su alrededor”, dijo. “Las personas con discapacidades son seres humanos hechos a la imagen y semejanza de Dios y para ellas también es verdad el misterio de la redención”.

El Padre Joseph Rinaldo de los Siervos de la Caridad, superior de la comunidad y fiel fraile de la Asamblea Cardinal O’Hara 489 en Ann Arbor, enfatizó además que la Sagrada Familia de Nazaret inspiró la obra de San Luis. Agregó que este mismo espíritu y modelo caracteriza al Centro St. Louis como verdaderamente católico.

“Si mira a su alrededor, los niños ven al personal como su familia”, dijo. “Se sienten seguros”.

Con un programa completo de eventos y actividades, el programa diario del Centro ofrece a los residentes la oportunidad de una interacción social supervisada, como artes y manualidades, cocina, limpieza y otras habilidades para la vida. Durante el día los residentes de 8 a 18 años de edad asisten a escuelas locales, mientras que, cuando es posible, los residentes adultos son empleados fuera del Centro.

Los residentes del Centro St. Louis también participan en deportes y ejercicios, al tiempo que los trabajadores sociales y los proveedores de cuidados directos proporcionan orientación y terapia personalizadas. Para las necesidades de cuidados básicos de la salud, el programa también cuenta entre el personal con dos enfermeros certificados.

Uno de estos enfermeros, el Padre David Stawasz de los Siervos de la Caridad, dijo que su trabajo con los residentes le permite dedicarse a su vocación como enfermero y como sacerdote.

“La mayoría de las personas que trabajan aquí desean participar con los residentes”, dijo el Padre Stawasz, miembro del Consejo 3092. “No se trata de un trabajo de nueve a cinco, sino que podemos llegar a conocer a cada residente de manera personal. Tenemos muchas actividades así que no están apartados de la sociedad”.

En el gimnasio del Centro, por ejemplo, encontramos a los residentes interpretando a su manera el juego tradicional del baloncesto.

“Por lo general jugamos contra grupos de jóvenes locales”, dijo el director del programa Rick Visel, miembro del Consejo Saline 6674 (Mich.). “En los encuentros dividimos a los grupos y realizamos juegos de baloncesto muy intensos. Tenemos aproximadamente 15 jugadores de cada lado…van y vienen turnándose para tirar a la canasta”.

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TOP: Photo by Melanie Reyes — BOTTOM: Photo by Joseph O’Brien

El Asistente para Proyectos Especiales Kelly Flaherty visita a la residente Lisa del Centro St. Louis mientras ella trabaja en su tejido. • Los residentes Lee y Mike frente a la estatua de San Luis Guanella en el vestíbulo principal de St. Louis Center.

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Arriba: El Padre Enzo Addari, Administrador del Centro St. Louis, visita el vestíbulo principal de la instalación con el residente Ryan. Izquierda: El Director de Relaciones Públicas Joe Yekulis con el trabajador de mantenimiento Tom Turek (centro) y el Siervo de la Caridad Padre Joseph Rinaldo, el superior de la comunidad religiosa. Los tres son miembros del Consejo St. Louis Guanella 3092 en Chelsea, Mich.

Mike, un residente adulto del Centro, es un fanático de los deportes en general y especialmente del baloncesto. Con una constitución atlética y la firme mirada azul de un lanzador maestro de tiros libres, Mike tiene un entusiasmo contagioso por la vida. Cuando no trabaja en la compañía telefónica local ayudando a empacar directorios telefónicos, es voluntario en el servicio de comidas a domicilio y sirve en la Misa que se ofrece diariamente en la capilla del Centro.

“Me gusta ayudar al Padre Joseph y al Padre Enzo”, dijo Mike.

“En la iglesia puedes ver a Dios”.

Lisa, otra adulta residente, está agradecida de que el Centro le ofrezca un lugar para vivir y la haya ayudado a encontrar un empleo como vigilante en el Tribunal de Chelsea.

“Trabajar me hace sentir cálida y feliz”, dijo. Después, con una mezcla de orgullo y agradecimiento, nos confió en voz baja, “Alguien 18 ♦ C O L U M B I A ♦

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CABALLEROS Y SIERVOS Dada la misión especial de San Luis para ayudar a aquellos con necesidades especiales, parecía inevitable que el camino de los Siervos de la Caridad de EE.UU. se cruzara con el de los Caballeros de Colón.

“Los Caballeros han colaborado con el Centro St. Louis desde el primer día”, dijo el Padre Addari. “El apoyo que nos dan no es sólo económico, sino también emocional y personal. Siempre que necesitamos algo importante, llamamos a los Caballeros y ellos aparecen”.

El Pasado Gran Caballero Tom Turek del Consejo 3092 es empleado de mantenimiento en el Centro St. Louis. Está muy orgulloso de que el apoyo del consejo vaya más allá de regalar bolsas de caramelos y entregar cheques, por importantes que sean estas actividades.

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me ayudó a obtener el trabajo”.

Pero al igual que cualquier persona con un empleo regular, Lisa también espera con ansia los fines de semana, y especialmente las vacaciones.

“Mi época favorita es la Pascua”, dijo riendo. “Puedo ir a casa durante las vacaciones de primavera. Visito a mi familia”.

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Yekulis, pasado gran caballero del Consejo 3092, trabaja en su oficina del Centro St. Louis.

“En algún momento me di cuenta de que la mayoría de los miembros del consejo no tenían realmente idea de lo que sucede en el Centro St. Louis”, dijo. “Así que cuando era gran caballero dije que como consejo debíamos participar más”.

Los Caballeros tuvieron la idea de un día de campo de verano anual y un juego de kickball con los residentes, evento cuya popularidad crece año con año.

Asimismo, el Pasado Gran Caballero Joseph Yekulis ha colaborado con el Centro desde 2001, cuando servía como director de la junta de directores del Centro. En 2006 fue contratado como su director de relaciones públicas.

Con la ayuda de Peggy Cole, directora de desarrollo del Centro, Yekulis también encabezó la Campaña del Legado de $10 millones en curso. A través de donaciones privadas de Caballeros, otras organizaciones y varias personas, la campaña también ha recaudado cerca de la tercera parte del dinero necesario para financiar la renovación del centro de bienvenida del complejo y financiar el

costo de un moderno campo deportivo en la propiedad de 180 acres del Centro.

La campaña también ayudará a ampliar y actualizar una de sus instalaciones residenciales, Guanella Hall. Cuando los fondos estén disponibles, dijo Yekulis, el Centro construirá una comunidad de vivienda asistida única, Village at St. Louis, que albergará a los residentes y a los miembros ancianos de su familia.

Desde que trabaja codo con codo con los Siervos, Yekulis ha comprendido mejor el verdadero significado del servicio y la caridad, que son fundamentales tanto para los Siervos como para los Caballeros.

“Nuestros residentes son personas que no pueden cuidarse por sí solas y, después de todo, la caridad es la principal responsabilidad de los Caballeros y de los Siervos”, dijo.

Cuando San Luis fue canonizado el 23 de octubre de 2011 en Roma, dijo Yekulis, los Caballeros de Colón estuvieron bien representados en el evento. Por invitación de los Siervos y ante una multitud de 30,000 fieles, leyó una oración para la ceremonia previa a la canonización en la Plaza San Pedro.

Después, una visita al lugar de nacimiento del santo en el norte de Italia confirmó a Yekulis por qué los Siervos y los Caballeros comparten un vínculo tan especial con los pobres, y entre ellos.

“Puedo comprender el humilde lugar del que venía el Padre Guanella”, dijo, “y cómo Dios puede tomar a una persona así y convertirla en un santo cuyo impacto puede sentirse en todo el mundo.

Dice mucho acerca del espíritu humano y de lo que nosotros como individuos podemos realizar si nos decidimos a hacerlo”.♦ JOSEPH O’BRIEN es miembro de la redacción de The Catholic Times en la Diócesis de La Crosse, Wisc.

TOP: Photo by Melanie Reyes — ST. LUIGI GUANELLA: CNS photo/Cause of Blessed Louis Guanella

LA VIDA Y LA MISIÓN DE SAN LUIS GUANELLA LUIGI GUANELLA nació en 1842, fue el noveno de 13 hijos y fue criado en Franciscio di Campodolcino, un poblado en las montañas del norte de Italia. En Italia era una época de gran convulsión política que llevó al abandono de los pobres y especialmente de aquellos con necesidades especiales. Buscando la forma de aliviar la difícil situación de sus compatriotas, San Luis creó las Hijas de Santa María de la Providencia (1890), los Siervos de la Caridad (1908) y una organización de fieles llamada Unión Piadosa de San José (1914), cuyo primer miembro fue el Papa Pío X. Tres años antes de su muerte, San Luis visitó el Nuevo Mundo y estableció su primer punto de apoyo estadounidense en Chicago con una casa para las Hijas en 1913. Hoy, los Siervos también tienen presencia en Europa, Africa, Asia

y en Norte y Sudamérica con más de 500 sacerdotes y hermanos que continúan con la visión de San Luis como lo indica el lema de la orden: “In Omnibus Caritas” (Amor en todas las cosas).

San Luis escribió una vez en una carta, “Los pobres y los necesitados están en todo el mundo. A dondequiera que vayas allí te están esperando. Todo el mundo es tu hogar”.

En la Misa para su canonización el 23 de octubre de 2011, el Papa Benedicto XVI llamó a San Luis un don especial de gracia para toda la Iglesia.

“El amor de Dios propició en él el deseo por el bien de las personas que le fueron confiadas en la rutina de la vida diaria”, dijo el Papa. “Prestó cuidados especiales a cada una de ellas y respetó el ritmo de su desarrollo”.♦

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Recordando Mr. Blue Myles Connolly, un antiguo editor de Columbia, tuvo un impacto duradero en la cultura estadounidense a través del cine, la literatura y testimonios personales por Alton J. Pelowski

n mi oficina en la sede del Consejo Supremo cuelga una de la revista literaria del campus, Stylus, durante su último año. copia enmarcada de un editorial de noviembre de 1924: la Después de un año en la Marina a fines de la Primera Guerra columna inaugural de Myles Connolly durante sus cuatro años Mundial, Connolly pasó cuatro años como reportero para el como editor de Columbia. Unas nueve décadas después, el per- Boston Post. En ese cargo se convirtió en uno de los pocos pesonal de la redacción aún se inspira en las palabras de Connolly riodistas a los que concedió una entrevista el Presidente Calvin cuando audazmente pide a “Nuestra Señora mantener a Colum- Coolidge. bia bajo su sabia y benévola protección” y afirma que el llamado Cuando aún no había cumplido treinta años, Connolly se único y el potencial de la revista nace mudó a New Haven, Conn., para trade su Catolicismo. “Tiene toda la alebajar como editor de la revista de los gría, toda la belleza y toda la verdad Caballeros. A principios de ese año que se pueda desear”, escribió, y Columbia había publicado un extracto agregó que la revista es “amplia en su del más reciente libro del Gran Cabaconcepción, noble en sus ideales”. llero Chesterton, San Francisco de Asís.

Esta nobleza de principios fue indiAnteriormente la revista había publicativa de la magnánima personalidad cado numerosos artículos de Chesterde Connolly, que complementaba su ton y de otro gran genio literario imponente figura de unos seis pies de británico, Hillaire Belloc. Durante el alto. Era un apasionado católico que trabajo editorial de Connolly, ambos se describía a sí mismo como sentiautores contribuyeron regularmente a mental, y llegaría a convertirse en un Columbia, que entre 1925 y 1926 puescritor y guionista cinematográfico blicó cinco artículos de Chesterton y exitoso e influyente, marcando la cul10 de Belloc. tura estadounidense e innumerables En esa época la Iglesia en México vidas en su trayectoria. comenzaba a sufrir una violenta perHace varios meses se puso en consecución como resultado de las leyes tacto conmigo Mary Kay Williams, anticatólicas, y Columbia se convirtió una autora de obras de teatro de Richen un vocero cada vez más importante mond, Va., para invitarme a asistir a de la Orden. El liderazgo de C de C una lectura dramatizada de la amada se opuso con firmeza al gobierno de novela clásica de Connolly, Mr. Blue, México e incluso criticó el silencio de Myles Connolly con motivo del 50 aniversario del falos funcionarios de EE.UU. La edi(1897-1964) llecimiento de Connolly. La experiención de noviembre de 1926 de Columcia me brindó la oportunidad de encontrarme con Mary bia, cuya portada presenta a los Caballeros portando un Connolly Breiner, hija de Connolly, y de conocer más acerca estandarte de “Libertad” y las palabras “El Peligro Rojo de Médel hombre extraordinario que era su padre. Comparto aquí xico”, se discutió ampliamente en una reunión de la legislatura una breve reseña de la vida y obra de Connolly, así como del mexicana, que a raíz de ello prohibió la Orden y la revista en legado que dejó. todo México.

Aun así, dichas consecuencias no entibiaron la audacia y deGRANDES EXPECTATIVAS dicación de Connolly. Era un hombre de principios que rehuía Myles Connolly nació en Roxbury, Mass., un suburbio de Bos- la mediocridad, y todo indica que no hacía nada a medias. En ton, en 1897 en el seno de una familia estadounidense de origen una carta de marzo de 1925 a Luke E. Hart, quien en esa época irlandés de bajos ingresos. Asistió a la Escuela Latina de Boston era Abogado Supremo, Connolly escribió: “Cada vez soy más y posteriormente al Colegio Boston, donde sirvió como editor optimista acerca del futuro de la revista…Con unos cuantos 20 ♦ C O L U M B I A ♦

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Photo by Silver Screen Collection/Moviepix/Getty Images

Entre las películas más famosas a las que Myles Connolly contribuyó como guionista cinematográfico se encuentra “Caballero sin espada”, protagonizada por Jimmy Stewart y dirigida por Frank Capra. Connolly representó un importante papel en numerosos éxitos de Capra, pero en muchos casos no se le otorgó el crédito. meses de programas, ocupará su lugar entre las grandes revistas de Estados Unidos”.

Muchos años después, en una entrevista concedida a The Pilot, el periódico de la Arquidiócesis de Boston, Connolly recordó que escribía gran parte de la revista él mismo a la mitad de la noche, usando a veces pseudónimos para varios artículos.

Sin embargo, mientras trabajaba para Caballeros de Colón, Connolly encontró tiempo para escribir una novela corta intitulada Mr. Blue, que sigue siendo su obra más famosa. Publicada a principios de 1928, el libro presenta a un excéntrico protagonista llamado J. Blue, un hombre joven profundamente religioso con una pasión casi sobrecogedora por la vida. Blue elige vivir en lo alto de un rascacielos en Nueva York para estar más cerca del cielo, regala una gran herencia por amor a los pobres y tiene un profundo efecto en la vida de los que lo rodean.

El personaje de Blue, a quien comparan con un moderno San Francisco, sin duda estaba inspirado en parte por Chesterton, cuya biografía del santo se había publicado unos años antes. En su introducción a la edición de Mr. Blue de Loyola Classics de 2005, el Padre Jesuita John B. Breslin señala además que el clásico de F. Scott Fitzgerald, El gran Gatsby, se publicó en 1925. Tanto Jay Gatsby como J. Blue, dice, rebasan la realidad, pero “Gatsby representa todo lo que Blue, tres años después, rechaza: la búsqueda de grandes riquezas, la disposición para hacer lo que sea para ganar, el ansia de reconocimiento y aceptación”.

Después de casi cuatro años de trabajar para Caballeros de Colón, Connolly se había cansado del trabajo. Entre desacuerdos editoriales con los Funcionarios Supremos y el director general de Columbia, que, según su sentir, no apreciaban su trabajo, Connolly deseaba un descanso. “He decidido que es el momento de ir a otro lado”, escribió en su carta de renuncia en abril de 1928. “Un cambio de aire me hará bien y realmente creo que a otros también”. ÉXITO EN HOLLYWOOD Joseph P. Kennedy, el patriarca de la familia Kennedy, se encontraba entre quienes estaban familiarizados con Connolly y su trabajo. Estaba iniciando un nuevo estudio en Hollywood, RKO Pictures, y le ofreció a Connolly empleo como guionista cinematográfico. Cuenta la historia que Connolly dijo que se mudaría sólo con la condición de que también pudiera ser pro-

ductor y que, si no tenía éxito en Hollywood, Kennedy le pagaría su regreso a la Costa Este y lo ayudaría a encontrar un empleo.

Sin embargo, el plan B resultó innecesario, ya que muy pronto Connolly se embarcaría en una larga y exitosa carrera en la industria fílmica, pero no sin antes casarse con una joven mujer llamada Agnes Bevington, a quien dedicó Mr. Blue.

Criada en una acaudalada familia católica en Nashville, Tenn., Bevington era una aclamada concertista de piano en la Ciudad de Nueva York, que tocaba en lugares como el Carnegie Hall y una vez ante el Príncipe de Gales. Connolly tenía en gran estima la belleza y la excelencia, así como la perseverancia; durante cuatro años le hizo la corte pacientemente a Bevington y se casaron el 29 de mayo de 1929. Los recién casados salieron hacia California en tren esa misma noche.

Connolly no necesitaba convencerse acerca del poder de las películas para transformar la cultura. En uno de los grandilocuentes discursos de Blue, lo dijo así: “Puedo crear un nuevo pueblo, amable y con gracia, sensible, bondadoso, religioso, un JUNIO 2014

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pueblo que descubra en la belleza la revelación más alegre de Dios. Ningún arte ha tenido nunca el futuro que tiene el cine.

Si falla, ningún arte habrá tenido un fracaso tan grande y lamentable”.

Poco tiempo después de mudarse a Hollywood, Connolly conoció al director Frank Capra, se hizo su amigo y colaboró con él a lo largo de su carrera. En su autobiografía de 1971, The name above the title, llamó a Connolly un “inflexible, sofisticado sentimental que debía grabar su marca duradera en mi piel personal y profesional”. En el libro Capra procedió a dibujar una caricatura de Connolly, a quien percibía como uno de sus mejores amigos y uno de sus críticos más feroces.

Todo el mundo sabe que además de escribir guiones para las películas de Capra menos conocidas, como El estado de la Unión (1948), protagonizada por Spencer Tracy y Katherine Hepburn, Connolly formó parte importante escribiendo o influyendo en los éxitos taquilleros de Capra — por los que nunca se le dio un crédito oficial.

El mismo Capra narra en su autobiografía cómo el guión de Sucedió una noche (1934), se reescribió para incluir cambios esenciales sugeridos por Connolly. De acuerdo con Capra, Connolly dijo, “Frank, es fácil ver por qué los actores rechazan tu libreto”, y después procedió a darle consejos concretos sobre cómo crear personajes más simpáticos e interesantes. “Era Connolly dando lo mejor de sí mismo — un editor de historias”, escribió Capra.

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Finalmente, Sucedió una noche ganó cinco Premios de la Academia, incluyendo el de Mejor Película y de Mejor Guión. Después, Capra le dijo a Connolly, “Myles, sabes que esta película es una accidente. Hice esta maldita cosa porque todos dijeron que no debía hacerse. Todos los créditos te pertenecen. Hiciste el gran cambio en la historia”. Sin embargo, el nombre de Connolly no se encuentra entre los créditos, probablemente debido a la política de contratos del estudio.

La familia de Connolly estaba plenamente consciente de esta falta de crédito en la pantalla para películas como Caballero sin espada (1939), entre otras, pero es algo de lo que su hija más joven, Mary, nunca oyó hablar a su padre.

Durante sus dos décadas en Hollywood, Connolly intervino en decenas de películas. Con el guión cinematográfico para Al compás del corazón (1944), una irónica comedia de los tiempos de la guerra protagonizada por Margaret O’Brien y Jimmy Durante, se hizo acreedor a una nominación al Premio de la Academia. En 1952 escribió Mi hijo John con el director Leo McCarey, un amigo y compañero católico conocido por películas como Siguiendo mi camino (1944) y Las Campanas de Santa María (1945).

Mi hijo John se produjo en los momentos más álgidos de las infames audiencias de McCarthy y la lista negra de Hollywood, que deseaba purgar la industria de la influencia comunista, real o imaginaria. La película, protagonizada por Helen Hayes y Robert Walker, desafortunadamente se percibió como propaganda

Photos courtesy of Mary Connolly Breiner

La familia Connolly retratada en su hogar de la playa de Malibu en 1948. De izquierda a derecha: Myles Jr., Terry, Mary, Agnes, Ann, Kevin y Myles.

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anticomunista y terminó de manera muy efectiva con la carrera fílmica de Connolly.

‘LA AVENTURA DEL CATOLICISMO’ Después de más de 20 años en la industria cinematográfica, una vez más Connolly volvió a escribir ficción. Su segundo libro se tituló The Bump on Brannigan’s Head (El golpe en la cabeza de Brannigan) (1950) y como el primero, lo dedicó a su amada esposa. Dedicó su tercer libro, Dan England and the Noonday Devil (Dan England y el diablo de mediodía) (1951) a sus tres hijos: Terrence, Myles Jr. y Kevin. The Reason for Ann (La razón de Ann (1953), una colección de historias cortas, lo dedicó a su hija Ann, y finalmente dedicó Three Who Ventured (Tres aventurados) (1958) a Mary.

En 1951 en la entrevista de Pilot, Connolly dijo, “Mis personajes están compuestos principalmente de gente que he conocido. De alguna forma, todos son retratos”.

De hecho, de acuerdo con su hija Mary, su madre diría que el personaje de Mr. Blue era semi autobiográfico.

“Era su espíritu, sus pensamientos”, dijo Mary, y agregó que, al igual que Blue, su padre tenía “una profunda devoción por Nuestra Señora” y “un espíritu tan generoso, ya fuera para dar de manera material o espiritual, era para todos. Realmente deseaba vivir su fe de manera tan profunda y sin reservas como le fuera posible”.

De acuerdo con Mary, Dan England and the Noonday Devil, a pesar de estar agotado y ser mucho menos conocido que Mr. Blue, era la obra favorita de Connolly. Al igual que Mr. Blue, el libro caracteriza a un reportero de Boston como un escéptico narrador que se entera del sensacional protagonista y se hace su amigo. Dan England, un hombre profundamente religioso conocido por su hospitalidad, se describe como “una combinación de extraordinaria sabiduría e inocencia infantil”. Y al igual que Blue décadas antes, su edad y descripción física coinciden aproximadamente con las de Connolly.

Podría decirse que J. Blue y Dan England, con todo su idealismo y humildad, ejemplificaron cómo Connolly aspiraba a vivir y percibir el mundo.

La vida y obra de Connolly estuvieron definidas por la fe católica. Aunque muchos de sus escritos y muchos de sus personajes eran explícitamente religiosos, no creía en la piedad por sí misma. “Para mí, un libro es católico si expresa en términos concretos la relación del hombre con su Dios y con su alma”, dijo en una entrevista en 1951. “¿Por qué algunos de nuestros escritores no pueden hablar más acerca de la aventura del Catolicismo?”.

De acuerdo con Kevin, el hijo de Connolly, miembro del Consejo Stella Maris 3772 en San Clemente, Calif., su padre influyó en la fe de muchos de sus colegas de la industria cinematográfica, incluyendo a Capra. Connolly era el padrino de los tres hijos de Capra y tanto de forma directa como sutil, exhortó a Capra a redescubrir su fe católica.

Finalmente, después de muchas décadas de débil salud, los médicos le dijeron a Connolly que necesitaba una cirugía a corazón abierto. Cuatro días antes de la cirugía, Mary, que entonces tenía 20 años de edad, le llamó y le reiteró lo que le había

Myles Connolly retratado con su esposa, Agnes, en la casa de la familia en Malibu en 1948.

escrito en una carta: “No sé qué le sucede a tu corazón. Tu corazón es perfecto; es el corazón más hermoso. Gracias a ti comprendo el amor de Dios Padre por mí. Te amo”.

Connolly murió el 15 de junio de 1964, poco después de la cirugía, a los 66 años de edad. En las décadas siguientes, la muerte se llevó a tres de los cinco hijos de Connolly — Terrence, Myles Jr. y Ann — y a su esposa, quien le sobrevivió unos 23 años.

Aún hoy, Kevin Connolly y Mary Connolly Breiner recuerdan a su padre como un hombre fuerte, amoroso, siempre esforzándose por ser mejor, aunque agudamente consciente de sus propias imperfecciones.

En una columna final para Columbia, que nunca se publicó, Connolly había escrito lo siguiente en la voz de Mr. Blue: “Todos nosotros tendemos a replegarnos en nosotros mismos.

Todos nosotros nos inclinamos a construir estos pequeños muros de protección acerca de nosotros mismos. Es nuestra propia desconfianza natural en nosotros mismos, nuestra propia cobardía oculta, nuestro egoísmo congénito, si así quiere llamarlo, lo que provoca esta cautela, que incita a la petulancia.

Sólo con esfuerzo, valiente inspiración, con valor, podemos vencer este estado de congelación, estas fuerzas que nos encogen.

Y oh, ¡debemos oponernos a ellas!”.

Más sabio de lo que ameritaba su edad, el joven Connolly viviría por estas palabras. Concluyó, “El amor debe comenzar en casa. Realmente. Pero es un pequeño amor y con poco valor el que termina ahí. No es siempre el loco el que muestra sus emociones. También puede ser el santo”.♦ ALTON J. PELOWSKI es editor de Columbia.

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El ro d e Y u ko n Caballeros Canadienses cocinaron miles de panqueques de masa mezclada con caridad y buen ánimo por Roxanne Livingstone | fotos de Ian M. Stewart

l enjuto cazador Vic Sokalski vertió masa madre de un viejo cubo azul claro en una plancha caliente. El hombre de 73 años había dejado la primitiva vida silvestre de sus trampas en Yukon para trabajar durante el fin de semana en una concurrida cocina en un sótano. Al igual que los precursores de la primavera, Sokalski y sus amigos Caballeros estaban muy ocupados preparando comida caliente y deliciosa para el Desayuno de Panqueques de Masa Madre en Whitehorse, Yukon, el 22 y 23 de febrero de 2014.

Durante 43 años, el Consejo Bishop Coudert 6232 en Whitehorse ha contribuido con panqueques de masa madre para cientos de personas durante el festival de febrero llamado Yukon Sourdough Rendezvous. Para celebrar su 50º aniversario, este año el Rendevous festeja la historia y los trajes de Klondike, la capital de la fiebre del oro de Yukon, presentando eventos y competencias que en años recientes han atraído a miles de yukoneros. Sin embargo, para muchos el principal evento es el desayuno de panqueques.

“Hacemos este desayuno desde 1971”, explicó Sokalski. “Nuestro instigador hurtó el cubo azul de la cocina de su esposa para mezclar la primera masa. Lo usamos hasta hoy. Les digo a los chicos, ‘Es un talismán — no podemos perderlo’”.

La masa es una receta secreta que debe comenzarse 10 días antes de hacer los panqueques. Todos los días un Caballero debe remover la masa. Los sabrosos panqueques dorados creados con esta receta significan clientes potenciales que viajan millas desde el norte para saborearlos. “¿Vas este año al desayuno de panqueques de los Caballeros?”, se preguntan unos a otros cuando salen de hibernación. Y la respuesta frecuente es: “¡Oh, no me los perdería por nada del mundo!”.

Organizado en el gran salón del sótano de la Catedral Sacred Heart en el centro de Whitehorse, el Desayuno de Panqueques de Masa Madre alimenta cada año a más de 1,000 personas hambrien24 ♦ C O L U M B I A ♦

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tas. Además, los turnos de la tarde se consagran a servir comida caliente a los indigentes y los necesitados.

UNA COMIDA COMUNITARIA HISTÓRICA Durante el fin de semana de Rendezvous de este año había -36 grados Celsius (-33 Fahrenheit) con viento ártico. Antes de que abrieran las puertas a las 8 a.m. del sábado, las personas ya estaban esperando en sus vehículos estacionados, impacientes por encontrar un lugar adentro. Aunque todavía no había salido el sol cuando comenzó a formarse, la fila se extendía por las escaleras y hasta la calle.

Los yukoneros lucían sus mejores galas invernales. Algunos llevaban chaquetas forradas de piel y guantes de ante bordados. Otros iban enfundados en pantalones para nieve, pesados abrigos, bufandas y gorros. Los niños se quitaban sus trajes para nieve y sus mitones para mostrar sus sweaters de lana con diseños de copos de nieve.

John Robbins fue el primer Caballero en recibir a la multitud.

Ha vendido boletos durante los últimos 16 años.

“Realmente disfruto recibir a la gente en la puerta. Todos tienen hambre, buen humor y ganas de hablar”.

Robbins usa el traje reglamentario de Rendezvous: un sombrero de copa y una banda en el brazo. Afirmó que por lo general los boletos cuestan $7 dólares por persona, pero el precio no es fijo.

“Puedo bajar el precio para una familia necesitada”, dijo. “Si en realidad alguien no lo puede pagar, entonces es gratis”.

Damien Burns llegó con su familia, todos enfundados en pesada ropa de invierno. Asistió al desayuno tanto del sábado como del domingo.

“Es una comida comunitaria histórica”, dijo con entusiasmo.

Damien asistía al desayuno de panqueques cuando era niño y ahora lleva a sus propios hijos. “Me encuentro con gente que no he visto en mucho tiempo”, agregó. “Ya nos estamos enviando mensajes con otras familias para ver quién viene”.

PANCAKE: Thinkstock/iStock

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Una familia disfruta la comida en el Desayuno Rendezvous de Panqueques de Masa Agria, realizado por el Consejo Bishop Coudert 6232 en Whitehorse, Yukon.

Betty, la esposa de Damien, agregó: “Nuestra tradición es ir a Misa antes de venir aquí”, dijo. “Olemos el aroma de los panqueques durante la Misa y de verdad nos morimos de ganas. Nos gusta porque estamos en el salón donde hay eventos de la iglesia y la comunidad. Este lugar nos pertenece a todos”.

Y precisamente estaban todos. Una cantidad de personas sin precedentes asistió este año al desayuno de panqueques, quizás porque era el 50º aniversario del Rendezvous.

Siempre se ha reconocido que para febrero los yukoneros tienen claustrofobia y necesitan salir y encontrarse entre ellos. La reunión anual de invierno en Whitehorse en realidad comenzó a mediados de la década de 1940, pero bajo otro nombre: Semana del Carnaval de Yukon. Los eventos se parecían mucho a los que se disfrutan hoy, pero en esa época se realizaban en el Río Yukon congelado. Había lanzamiento de hacha, lanzamiento de troncos y tiro de perro para ver qué perro podía tirar de los sacos de harina más pesados. Los concursos de este año incluyeron escultura en nieve, Can-Can con zapatos para nieve, tiro de motosierras y la competencia de “cabello helado” entre otras.

La Semana de Carnaval se fundó en la década de 1950, pero renació en Main Street en 1964 como Sourdough Rendezvous. Durante la década pasada se volvió tan popular que se trasladó a Shipyards Park, donde una vez se construyeron los barcos de vapor de ruedas para enviar suministros y personas río abajo por el Yukon a los yacimientos de oro de Klondike. El año pasado asistieron cerca de 6,000 visitantes, este año la cantidad se duplicó.

Mientras intercambiaba un alegre apretón de manos con un hombre con un sombrero de piel de castor, Robbins entró en ma-

yores detalles. “Entiendo que desde el comienzo nuestro desayuno de panqueques se convirtió en una tradición del Rendezvous”, dijo.

“Ahora muchas personas comienzan su participación en el Rendezvous con el desayuno de panqueques o usan el desayuno como lugar de reunión. El hecho de que puedan asistir los niños también es muy atractivo”.

FRATERNIDAD Y CARIDAD EN ACCIÓN Los violinistas tocaban viejas canciones de fondo mientras Rudy Couture se iba de un lado a otro saludando a la gente y limpiando las mesas. Couture, que ha sido Caballero durante más de cuatro décadas, afirmó que el evento se vuelve más popular cada año.

“Hasta ahora somos los únicos cocineros de panqueques”, dijo, “así que atraemos a toda la comunidad. Mi parte favorita es el fraternalismo de tener a todos nuestros hermanos juntos en acción.

Necesitamos acción”.

Estos sentimientos también los repitió el Gran Caballero Caanaan Khoza, quien con rapidez lanzaba al aire los panqueques de la parrilla y los colocaba en platos de cartón.

“Es el único evento anual en el que todos los Caballeros estamos juntos”, dijo entre el bullicio de la cocina.

De acuerdo con Khoza, los beneficios del desayuno se devuelven a la comunidad.

“Una vez a la semana hacemos aquí mismo el comedor de beneficencia y donamos al Banco de Alimentos y a otras personas que buscan ayuda”, agregó Khoza. “Después de revisar lo que quieren para ver si está de acuerdo con nuestra fe católica, intentamos ayudarlos”.

El Diputado de Estado Edward J. Sawchuk, quien supervisa las JUNIO 2014

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Arriba: Clayton Berriman prepara un panqueque mientras los Caballeros Don Inverarity, Vic Sokalski y Joe Hanrath ayudan a preparar alimentos en la cocina del sótano de la Catedral Sacred Heart en Whitehorse. • Izquierda: El Diputado de Estado de British Columbia y de Yukon Eduard Shawchuk se ocupa de un parrilla de panqueques mientras el Diputado de Distrito Edgardo R. Panes del Distrito de British Columbia #23 está listo con un plato en la mano. Los Grandes Caballeros Cannaan Khoza y el miembro Bob Ehman mantienen el flujo de alimentos al fondo.

unidades de C de C en British Columbia y Yukon, apilaba salchichas en platos llenos de panqueques. Trabajaba sin parar, apoyando a sus hermanos Caballeros para el 50o año del Rendezvous.

“La belleza de los Caballeros es que en realidad disfrutamos alimentando a la gente”, dijo. “En este caso alimentamos a la comunidad, pero el consejo local también donó tres alces y un caribú al comedor de beneficencia local”.

Mientras hablaba, surgieron solicitudes para “¡Más salchichas!”, “¡Más jamón!” y “¡Más panqueques!” por toda la agitada cocina.

Sawchuk agregó con una sonrisa, “Intentamos financiar en la comunidad todas las obras de caridad que podamos”.

El desayuno continuó hasta la 1 p.m. Después los Caballeros se sentaron un momento para comer por su cuenta. Diez minutos 26 ♦ C O L U M B I A ♦

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después estaban de pie preparándose para alimentar gratis a los miembros pobres de la comunidad durante un par de horas más.

Al final del día habían invertido 12 horas de trabajo. Hace cinco años, el fin de semana del evento recaudó $6,000 dólares. Este año los Caballeros cerraron en $10,000 dólares netos, los cuales se devolverán a la comunidad.

Los Caballeros de Whitehorse no vieron ninguno de los eventos de Rendezvous ese fin de semana. No vieron la luz del sol que todos elogiaban. Se perdieron el partido de hockey en el que Canadá ganó la medalla de oro en los Juegos Olímpicos de Sochi.

Pero no les importó. Perseguían sus propias oportunidades de oro poniendo en práctica la fraternidad y la caridad.

Para cuando se puso el sol poco después de las 6 p.m. ese domingo, el desayuno de panqueques de masa madre había llenado la panza de más de 1,500 personas, ricas y pobres por igual. Pero lo más importante es que había satisfecho las almas hambrientas de contacto comunitario en un largo y oscuro invierno en Yukon.♦ ROXANNE LIVINGSTONE es una periodista independiente que vive en Whitehorse, Canadá.

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C A BA L L E RO S E N AC C I Ó N

CABALLEROS

EN

ACCIÓN

NOTICIAS DE LOS CONSEJOS, ASAMBLEAS Y CÍRCULOS

BECA

El Consejo St. Cecilia #12613, de Pawtucket, Rhode Island, organizó una cena de sopa de almejas y croquetas de almejas que reunió $1,200 dólares para el establecimiento de una beca escolar nueva para la Escuela St. Cecilia, la cual celebró recientemente su 100º aniversario de ofrecer educación católica de calidad a niños de la localidad.

Dale Gavin, Allen Coyle y Ken Croat, del Consejo Pope John Paul I #10150, de St. Mary’s, Iowa, nivelan una vieja lápida en el Cementerio St. Mary. Los Caballeros llevaron a cabo un día de limpieza en el cementerio, trabajando junto a miembros de la comunidad para nivelar lápidas y reparar algunas que se habían caído de sus bases.

CAZADORES DE TESOROS

El Consejo Father John F. Farrell #7918, de Emmett, Michigan, condujo su venta anual de “antigüedades, tesoros y cosas usadas” en la Iglesia Our Lady of Carmel. Los Caballeros trabajaron como voluntarios por 1,500 horas para llenar los 4,800 pies cua-

Miembros del Consejo Father Charles Peterman #12314, de Bartow, Florida, aparecen junto a algunos de los zapatos que recolectaron para estudiantes de escuelas elementales del área. Los Caballeros organizaron una campaña para recolectar zapatos nuevos y ligeramente usados para estudiantes necesitados de tres escuelas de la localidad.

drados del salón parroquial de la iglesia con artículos para la venta. El evento generó $26,000 dólares para ayudar a repavimentar el estacionamiento de la iglesia.

LA ASOMBROSA CARRERA

El Consejo Richmond #1950, de Quebec, organizó una carrera al estilo “Amazing Race” durante la cual los participantes navegaron a través de una ruta establecida para resolver acertijos y contestar preguntas. Unas 150 personas asistieron al evento, el cual fue seguido de una cena durante la cual sirvieron espagueti. Los cuatro mejores equipos recibieron placas como premio.

REMOZAN AROS

El Consejo Bishop Pinten #2931, de Ontonagon, Michigan, cambió el equipo de dos aros de baloncesto colocados en el estacionamiento de la Iglesia Holy Family. Preocupados porque la gente dejaría de usar la cancha por su descuidada apariencia, los Caballeros cambiaron las pizarras, los aros y las redes.

DESAYUNO Y VENTA DE PASTELES

El Consejo Blessed Sacrament/Msgr. Newman Flanagan #11038, de Sioux City, Iowa, donó los beneficios de un desayuno, una venta de pasteles y una subasta silente para ayudar a Pat Conway, un miembro de la unidad. El evento generó más de $21,000 dólares para ayudar a Conway a pagar las facturas médicas relacionadas con su tratamiento contra el cáncer de riñón.

los miembros de la banda no tenían manera de poder ir a la iglesia. Los Caballeros se encargaron de recoger a los estudiantes para la Misa de las 10:00 de la mañana, a pesar de que tenían planeado servir un desayuno benéfico a esa misma hora.

PAQUETES PARA SOLDADOS

El Consejo Immaculate Conception #11637, de Dublin, Georgia, reunió más de 3,000 artículos para entretenimiento y cuidado personal para soldados que sirven con el 2do. Regimiento de Caballería en Afganistán. El pedido de los paquetes vino de una familia de la localidad que tiene seis miembros sirviendo en las Fuerzas Armadas.

MISA A ORILLAS DEL RÍO

Miembros de la Asamblea General de Lafayette, de Lafayette, Indiana, y sus familias, se reunieron para la celebración de la Misa anual de la asamblea a orillas del Río Tippecanoe. La Misa fue seguida de una parrillada para todos los asistentes.

YENDO A LA IGLESIA

El Consejo Father Ken W. Bayer #12000, de Norcross, Georgia, ayudó a miembros católicos de la banda de música de la Universidad Estatal de Florida a asistir a Misa cuando la banda estuvo en su ciudad para apoyar al equipo de fútbol americano de la universidad. Sin ninguna opción de transporte disponible desde su hotel,

Anthony Reale y Angelo Andriani, del Consejo Mary Immaculate #12769, de Secaucus, New Jersey, participan en la Caminata Anual para Acabar con el Alzheimer de Jersey City. Además de participar y reunir $1,000 dólares para el evento, los Caballeros ofrecieron su trabajo voluntario encargándose del quiosco de hospitalidad y recolectando agua y refrigerios para los caminantes. El consejo también celebró el Domingo del Respeto a la Vida organizando una cadena de la vida en la comunidad.

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Miembros del Consejo St. Joseph #15304, de Spirit Lake, Idaho, cortan leña para familias necesitadas de su localidad.

Los Caballeros lideran un proyecto permanente de suministro de leña que dona el combustible a familias necesitadas que cocinan con madera a lo largo del año o que la utilizan para calentar sus hogares en el invierno.

paron en el seminario, el cual fue patrocinado por una firma de contadores públicos autorizados. El evento ofreció recomendaciones acerca de cómo identificar oportunidades, comenzar su propio negocio y evitar obstáculos.

Como seguimiento al programa, el consejo organizó una sesión de entrenamiento en el arte de tejer esteras que enseñó a los participantes a usar lilas de agua, paja reciclada y sacos de arroz, así como otros materiales endémicos, para crear un producto comercializable que puede brindar una fuente adicional de ingresos.

AMPLIACIÓN DEL CENTRO GLENNON

DEVOCIONES A FÁTIMA

El Consejo St. Ignatius #15247, de Mobile, Alabama, se ha unido a las Hermanas Siervas de la Palabra Eterna para promover las “Devociones de Primer Sábado a Fátima.” Publicando las devociones en su boletín parroquial y en “Catholic

Marcus Lawrence, del Consejo Joseph C. Carroll #5390, de Marion, Iowa, cambia una cruz de acero en el Cementerio Mount Calvary. Los Caballeros se encargaron de un proyecto de quitar y repintar 301 cruces de acero colado en el cementerio, cada una de las cuales marca la tumba de una Hermana de la Misericordia.

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Week” (Semana Católica), el periódico de la Arquidiócesis de Mobile, el consejo anima a los feligreses y a la comunidad a acercarse a la confesión, recibir la Comunión y a rezar y meditar los misterios del rosario.

BOLSAS DE COMPRA

El Consejo St. Elizabeth Ann Seton #11143, de Carnegie, Pennsylvania, organizó una campaña de recolección de comida a beneficio de la Sociedad San Vicente de Paúl.

Los Caballeros repartieron bolsas en su parroquia, así como una lista de alimentos solicitados. La semana siguiente el consejo recibió la cantidad neta de 3,600 libras de alimentos, y $1,062 dólares en donaciones en efectivo.

SEMINARIO PARA EMPRENDEDORES

Dándose cuenta de que la llave para romper el círculo de pobreza envuelve realizar un trabajo productivo, el Consejo Diego Silang #7656, de Quezon City, Luzón, patrocinó un seminario sobre emprender negocios en la Iglesia Our Lady of Fatima.

Veintinueve personas partici-

El Consejo De Andreis #800, de St. Louis, donó $7,500 dólares para ayudar a construir uno de los salones de observación del Centro para el Desarrollo del Hospital para Niños Cardinal Glennon. Los fondos para la donación fueron reunidos a través de varias actividades de recaudación de fondos celebradas a lo largo de varios años. Caballeros de toda la región han apoyado al centro desde 1981.

CHARLA TEOLÓGICA

El Consejo Father Thomas F. Price #2546, de Raleigh, North Carolina, organizó una charla sobre San Pablo de la Cruz y la Orden Pasionista. El Padre Justin Kerber, rector de la Catedral Sacred Heart, realizó la presentación ante Caballeros, sus familias y feligreses.

CÁMARAS DE SEGURIDAD

El Consejo Bishop Roger Kaffer #10944, de Romeoville, Illinois, organizó varias actividades de recaudación de fondos para comprar e instalar cámaras de seguridad en su iglesia y casa cural.

John Koscierzynski, del Consejo St. Kieran #13983, de Shelby Township, Michigan, coloca un piso nuevo de madera en un centro operado por los Ministerios Abigayle, una organización que ofrece ayuda a mujeres embarazadas y a sus hijos. Tras enterarse de que el alfombrado en uno de los dormitorios para huéspedes del centro estaba deteriorado, los Caballeros retiraron el mismo y lo cambiaron por un piso de madera. El consejo donó también casi $600 dólares a los Ministerios Abigayle para colaborar con el trabajo de la organización.

LAVADERO DE AUTOS

El Consejo Bishop Daniel J. Curley #3717, de Syracuse, New York, vendió cupones para un lavadero de carros en la Iglesia St. Rose of Lima, reuniendo $1,500 dólares. Los fondos fueron donados a la Escuela St. Rose of Lima para ayudar a entregar becas escolares a estudiantes necesitados.

CÁLICES PARA LAS MISIONES

La Asamblea Bishop William J. Hafey, de Wilkes-Barre, Pennsylvania, donó cuatro cálices y patenas a los Siervos Misioneros de la Santísima Trinidad. Donados en memoria de Caballeros fallecidos, los cálices irán a parroquias de misiones en Puerto Rico, México, Colombia y Costa Rica.

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C A BA L L E RO S E N AC C I Ó N

narista Craig Marion. El evento reunió $2,300 dólares para ayudar con los gastos de la educación de Marion en el Seminario Mayor Sacred Heart en Detroit.

AGRADECIMIENTO PARROQUIAL

Miembros del Consejo Dawson Creek #4680, de British Columbia; Fort St. John #4866, y Tumbler Ridge #10429, de Chetwynd, usan un partidor de troncos para cortar árboles caídos en el Campamento Emile, un campamento propiedad de la diócesis en Moberly Lake.

Caballeros de tres consejos pasaron un día limpiando y quitando árboles caídos en el campamento, para hacerlo más seguro para todos los visitantes.

ADICIÓN DE ALMACÉN

El Consejo Fathers Rudy & Clem #13035, de Muskegon, Michigan, construyó un anexo, de tamaño 30 por 32 pies, para la cochera de la Iglesia St. Thomas the Apostle. Luego de determinar que la iglesia necesitaba más espacio para almacenamiento para desocupar salones para las clases de catecismo, los Caballeros se ofrecieron como voluntarios para guiar el proceso. Los miembros del consejo sirvieron como contratistas para el proyecto, ofreciendo el uso de herramientas y equipos.

TORNEO DE BARAJAS

El Consejo Father James W. Cotter #1874, de Warren, Michigan, organizó un torneo de eucre, un juego de barajas, a beneficio del semi-

El Consejo Lidgerwood #4778, de North Dakota, organizó una cena de agradecimiento parroquial que reunió a 200 personas de tres iglesias del área para compartir una noche de fe, fraternidad y comida.

RESTAURAN ESTACIONES

El Consejo Regina Mundi #4052, de Trevose Heights, Pennsylvania, donó $3,000 dólares a la Iglesia Assumption of the Blessed Virgin Mary, para ayudar en la restauración de las Estaciones del Vía Crucis de la iglesia.

Las estaciones pintadas se habían descolorido con el tiempo y eran difíciles de leer.

Los fondos ayudarán a pagar al artista que restauró las estaciones, de 40 años de edad, a su condición original.

Miembros del Consejo St. Jude of Marion Oaks #15644, de Ocala, Florida, colocan postes en el suelo durante un proyecto de construcción llevado a cabo en su parroquia. Los Caballeros cavaron huecos para colocar los postes y los nivelaron, mientras construían una barrera en los terrenos de la iglesia para proteger el patio de juegos de los vehículos que se aparcan en el estacionamiento.

dos. Los Caballeros reunieron 125 frazadas para ser donadas a las personas sin hogar que se alojan en el refugio. El consejo también organizó una campaña de recolección de abrigos a beneficio del Banco de Abrigos de Rhode Island. El evento reunió 100 abrigos para personas necesitadas.

rraron la noche con una subasta silente, una cena y un baile de música country. El evento reunió $20,000 dólares para dos hospitales de la localidad, para el sitio en la internet “Wes for Youth Online” y para una beca que lleva el nombre de McGlynn.

FESTIVAL LATINO

El Consejo Nuestra Señora de Guadalupe #13145, de Baton Rouge, Louisiana, patrocinó un quiosco para la venta de cerveza importada durante el Festival Latino de su parroquia. El quiosco reunió $13,000 dólares para el apostolado hispano de la iglesia. Además de administrar el quiosco, los miembros del consejo estacionaron un estimado de 1,700 vehículos durante el festival.

FRAZADAS Y ABRIGOS

El Consejo Cranston #1738, de Rhode Island, organizó una campaña de recolección de mantas a beneficio de Crossroads Rhode Island, un refugio para desampara-

EVENTO DE RECORDACIÓN

El Consejo Father Paquette #7569, de Wingham, Ontario, organizó un evento en honor de la memoria de Mike McGlynn, un miembro del consejo que falleció en un accidente mientras talaba árboles cinco días antes de la Navidad del 2012. Los Caballeros organizaron varias actividades que McGlynn disfrutaba para crear un evento para todas las edades.

El día incluyó un concurso de troncos gigantes, con troncos donados por aserraderos de la localidad; una competencia de comer pasteles; un tanque para zambullirse y exhibiciones sobre silvicultura y tallado de madera. Los Caballeros ce-

Miembros de los Consejos St. Anne-Oratory #6756 y St. Martín de Porres #15611, ambos de Rock Hill, South Carolina, junto al grupo de jóvenes de la Iglesia St. Anne, trabajan para construir una rampa para sillas de ruedas en el hogar de Jim Powers, un miembro del consejo, y de su esposa Judy. Los Caballeros construyeron la rampa para dar a la familia Powers un más fácil acceso a su casa.

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C A BA L L E RO S E N AC C I Ó N APOYANDO A SEMINARISTAS

PROMOVIENDO LA CAUSA

El Consejo Our Lady of Grace #5617, de Grace Park, Luzón, promueve la causa para la canonización del fundador de la Orden, el Venerable Michael McGivney,

distribuyendo regularmente afiches y tarjetas de oración entre los feligreses.

AYUDANDO NIÑOS

El Consejo Santa Rosa #1324, de California, condujo su campaña anual de recolección de fondos para “The Children’s Village”, un hogar de acogida en Santa Rosa. El desayuno reunió $500 dólares para la organización, que se unieron a otra donación de $250 dólares hecha por el consejo.

BENDICIENDO LOS TRABAJADORES DE EMERGENCIAS

John Cocco y Steve Wagner, del Consejo St. Benedict #14654, de Mohnton, observan mientras el Padre Philip Rogers, párroco de la Iglesia St. Benedict, bendice 75 ejemplares de la Biblia que fueron donados por el consejo. Los Caballeros donaron las copias de la Biblia para que sean utilizadas en las clases de catecismo para estudiantes de séptimo y octavo grados.

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El Consejo Cohoes #192, de New York, y la Asamblea Cohoes, copatrocinaron un día para rendir homenaje a los trabajadores de emergencias de la localidad. La tarde incluyó un almuerzo para unos 50 empleados de los departamentos de Policía y Bomberos de Cohoes, y el Cuerpo de Ambulancias de Cohoes, así como una bendición para el personal nuevo y sus vehículos.

MONTANDO LA “GRAN BICICLETA”

Los Consejos Des Grands Lacs #7999, y Precious Blood #11608, ambos de Sault Ste. Marie, Ontario, formaron un equipo para montar la “Gran Bicicleta” de la Fundación Canadiense del Corazón y Derrames. La bicicleta, de 29 asientos, ofrece a los grupos y negocios participantes una oportunidad para reunir dinero para la fundación montando la bicicleta en sus comunidades. Los Caballeros reunieron $500 dólares trabajando juntos para pilotar la mega bicicleta. ÓRGANO EN REPARACIÓN

El Consejo Coxsackie #548, de New York, donó $500 dólares para ayudar a reparar el órgano de tubos de la Iglesia St. Mary, que se dañó cuando la iglesia fue alcanzada por un rayo en el 2012. Los fondos ayudaron a poner el órgano en cumplimiento con los códigos municipales de alambrado en lo que fue la primera reparación mayor hecha al instrumento desde que fue reconstruido en el 1972.

LA PINTURA DEL ANEXO

Miembros del Consejo St. Cyprian #14714, de Perry, Ohio, pintaron el interior del nuevo anexo para el elevador

Nick Polito, Brett Ford, Sean Palmer y Lenard Morris, del Círculo St. Mary of the Assumption #5444, de Glenshaw, Pennsylvania, se unieron a un Infante de Marina de los EE.UU. para presentar un saludo ante la Tumba del Soldado Desconocido luego de que participaran en una ofrenda floral ante el monumento. Los Escuderos realizaron un viaje fraternal a Washington, D.C., para visitar museos, monumentos y la Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción. El Círculo también participó en la ceremonia ante la Tumba del Soldado Desconocido, lo cual tomó más de un año organizar.

de su parroquia. Este nuevo anexo de tres niveles hace posible a todos los feligreses, especialmente aquellos con discapacidades físicas, ingresar a la iglesia, al estacionamiento y al salón del piso bajo. Al realizar ellos mismos el trabajo, los Caballeros ahorraron a la parroquia una importante cantidad de dinero.

LLEVANDO ANOTACIONES

El Consejo St. Bernard #14269, de Brooklyn, New York, donó $5,000 dólares para la compra de una pizarra de anotaciones nueva para el auditorio de la Escuela St. Bernard. Además del financiamiento para la pizarra para el programa deportivo de la escuela, los Caballeros también realizaron ellos mismos la instalación del aparato.

CAMERA: Getty images via Thinkstock

Voluntarios, incluyendo miembros del Consejo St. Thomas #15154, de Homosassa, Florida, aparecen junto a una glorieta en el “Jardín de Meditación Padre Ron Marekci,” que el consejo ayudó a diseñar y construir. Caballeros y feligreses construyeron el jardín en honor del Padre Marekci, párroco de la Iglesia St. Thomas. El patio tiene bancas, caminos de oración y estatuas iluminadas. Los feligreses contribuyeron con $30,000 dólares para construir el jardín, y los Caballeros donaron 1,200 horas de trabajo voluntario para su construcción.

Durante una noche de agradecimiento al clero patrocinada por el Distrito #23 de Michigan, el Consejo Our Lady of Mount Carmel #7623, de Whittemore-Hale, entregó un cheque por $8,000 dólares a la Diócesis de Gaylord para apoyar a los 16 seminaristas de la diócesis.

Los fondos para la donación fueron reunidos a través de los desayunos benéficos mensuales del consejo.

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C A BA L L E RO S E N AC C I Ó N

Charles Lombardi, del Consejo Pinta #5, de Wallingford, Connecticut; el Diputado de Distrito Joseph Perrelli, del Distrito #5 de Connecticut, y Joseph Banack, de la Asamblea Christopher Columbus, muestran el letrero de la “Autopista Christopher Columbus” que el consejo gestionó que instalaran en la Ruta 68.

A instancias de los Caballeros de la localidad, la Representante Estatal Mary Fritz ayudó a obtener la designación, hecha como parte de una ley amplia para dotar de nombres a caminos, puentes y carreteras. Luego de que la ley fuera aprobada los Caballeros organizaron una ceremonia de dedicación cerca de la vía.

Columbia June 1939 cover painting by William Luberoff

CONGELADOR NUEVO

Tras enterarse de que un banco de alimentos de la localidad carecía de un congelador, el Consejo St. Elizabeth of Hungary #14632, de Raeford, North Carolina, decidió ayudar. Los Caballeros donaron inmediatamente un congelador horizontal para usar interinamente en el banco de alimentos, y organizaron dos desayunos benéficos para reunir dinero para la compra de un congelador vertical.

MARÍA, CONSAGRADA

El Obispo Armando X. Ochoa, de Fresno, California, recibió una imagen de Nuestra Señora de Guadalupe del Programa Mariano de Oración de parte del Consejo de Estado de California y supervisó su consagración perma-

nente en la Iglesia St. Philip the Apostle, en Bakersfield.

Tras la Misa de consagración, el Capítulo Kern-Inyo de los Caballeros de Colón organizó su “Cena Benéfica de Apoyo a Nuestros Seminaristas.”

Durante el evento los Caballeros entregaron al Obispo Ochoa la suma de $18,000 dólares para el fondo de donaciones para los seminaristas de la diócesis.

DE LOS ARCHIVOS

UNA MOTOCICLETA PARA LA INDIA

El Consejo St. Isidore #4323, de Blooming Prairie, Minnesota, reunió $1,500 dólares para comprar una motocicleta para un sacerdote en la India. Los sacerdotes en la India con frecuencia son asignados para servir en varias parroquias y tienen que caminar la distancia que las separa.

Una motocicleta nueva ayudará a un sacerdote en la Diócesis de Cuddapah a atender mejor a su rebaño.

COMIDA PARA LAS FILIPINAS

El Consejo Father O’Dea #8424, de Sacramento, California, donó $1,500 dólares a un grupo de sacerdotes misioneros de Montreal que ofrecen comida y agua a estudiantes en las Filipinas.

Los fondos ayudarán a entrenar a filipinos para construir y mantener escuelas, manejar el suministro de agua, y atender cosechas. La donación del Consejo #8424 ayudará a una escuela por un año completo.

CASA MALTA

El Consejo St. Matthew #14360, de Norwalk, Connecticut, trabajó como voluntario en la Casa Malta, un refugio para madres solteras desamparadas, pintando la guardería infantil de la institución. Los Caballeros han apoyado el centro desde el 2009, con donaciones en metálico y apoyo para el mantenimiento.

Junio 1939

ARTICULO PRINCIPAL En el libro “Mankind Alone is Wealth” (Sólo en la Humanidad está la Riqueza), el autor Constantine E. McGuire plantea que la juventud católica debe manifestarse contra el control ilícito de la natalidad y el aborto.

DESDE EL CONSEJO SUPREMO En un publirreportaje de una página completa en la página 1 de la edición, el Consejo Supremo ofrece una actualización de los números finales de la campaña de membresía que precedió el final del año fraternal 193839: “el asombroso número de aplicaciones de membresía que llegan a diario a las Oficinas del Consejo Supremo aumenta las más optimistas expectativas en relación con la conclusión exitosa del programa “Enlist for Christian Justice” (enrolando por la justicia cristiana), que se acerca rápidamente a su final. La membresía a finales del mes era de 427,344 miembros.

LO QUE ESTAN HACIENDO LOS CABALLEROS La sección precursora de los “Caballeros en Acción” reportó que “el Consejo #94, de Lexington, Massachusetts, ha tenido un año muy exitoso…Durante los últimos meses el Consejo ha patrocinado fiestas de cartas con fines benéficos, charlas, exhibiciones de películas, desayunos Corporativos, y una Misa de recordación. El club de estudios es un componente popular del programa del Consejo.”

MARAVILLOSA PUBLICIDAD Los lectores de la edición de junio pudieron disfrutar de imágenes del carro sedán de cuatro puertas marca Graham, modelo 1939, el cual estaba siendo ofrecido por $965 dólares (unos $16,000 dólares a precios de hoy).

El vehículo tenía un rendimiento de 25.77 millas por galón y ofrecía las opciones de tapizado interior en color grismarrón o de dos tonos. Graham, desafortunadamente, suspendió operaciones un año después.

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JUNIO 2014

LUEGO DE QUE 7,500 galones de químicos tóxicos contaminaran el agua potable de Charleston, West Virginia, y sus alrededores, el 9 de enero, los Caballeros de Colón de la localidad se movilizaron para llevar agua limpia a residentes necesitados La emergencia ocurrió cuando un producto químico utilizado en la extracción de carbón se filtró desde un tanque de almacenamiento hasta el Rio Elk, el cual desemboca en el centro local de tratamiento de aguas. Durante varios días, 300,000 residentes del área estuvieron bajo las órdenes de no tomar el agua contaminada, ni utilizarla para cocinar y ni siquiera bañarse. Los más perjudicados por la medida fueron los ancianos y los pobres, quienes carecían de los medios de transporte o los recursos para obtener agua potable.

Desde antes de que las agencias federales de ayuda llegaran con grandes cantidades de agua embotellada, los Caballeros de West Virginia ya se encontraban comprando y entregando unas 6,000 botellas de agua a consejos locales y parroquias para que fueran distribuidas entre los residentes más afectados. El Diputado de Estado Michael J. McDougle dijo que los anaqueles de las tiendas estaban siendo arrasados en cuestión de horas y añadió que “hubo una necesidad inmediata” en los días antes de que FEMA llegara.

En respuesta a la situación, McDougle y Dave Walters, del Consejo Parkersburg #594, engancharon el tráiler de McDougle a su camioneta y manejaron 90 minutos hacia el noreste, hasta Clarksburg, el sitio más cercano donde podían comprar agua embotellada en grandes cantidades. Allí se reunieron con el Tesorero de Estado de West Virginia, Gerald Somazee, quien compró el agua en nombre del Consejo de Estado.

“Compramos tres palés de agua, que fue todo lo que nos quisieron vender,” dijo McDougle. “Hasta conseguir eso fue muy difícil.”

Desde Clarksburg, McDougle y Walters condujeron entonces de vuelta en medio de fuertes tormentas y descargaron las paletas en St. Albans y Charleston.

En coordinación con los Grandes Caballeros de las áreas afectadas, el Diputado de Distrito Joseph P. King, del Distrito #3 de West Virginia, organizó puntos de distribución. Los consejos de la localidad se encargaron entonces de distribuir el agua entre los feligreses y las poblaciones más vulnerables de las comunidades.

“Nos dimos cuenta de que la gente que en realidad necesitaba [el agua] eran los que estaban confinados a sus casas,” dijo King. “En la Iglesia Blessed Sacrament, en South Charleston, los ministros extraordinarios de la Eucaristía llevaban agua con ellos cuando salían a repartir la Comunión.”

La respuesta de los Caballeros a la emergencia encontró una necesidad inmediata.

De acuerdo con McDougle, “para cuando se acabó el agua que habíamos distribuido ya FEMA había llegado. Así que hicimos lo suficiente para mantener a los residentes durante tres días.”

Se espera que los efectos del derrame duren por años. La prohibición de tomar el agua fue levantada el 18 de enero, pero a las mujeres embarazadas se les ha aconsejado tomar agua embotellada por el futuro inmediato.

Para los Caballeros envueltos en la respuesta inmediata, sin embargo, reconocer una oportunidad de ayudar fue un asunto natural.

“Cuando nuestras Iglesias y nuestras gentes necesitan de ayuda, ahí estamos para ayudar,” dijo McDougle. “En tiempos de crisis tenemos que estar ahí también. Y pienso que eso fue lo que hicimos.”

KAITLYN LANDGRAF se está entrenando como gerente para el Consejo Supremo, contribuyendo con Columbia como asistente editorial.

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C A BA L LE RO S D E C O LÓ N

Construyendo un mundo mejor un consejo a la vez.

Cada día en el mundo entero, se les da a los Caballeros oportunidades para que ellos hagan la diferencia. Sea a través de servicios comunitarios, recaudando dinero para sus parroquias u oración. Elogiamos a todos y cada uno de los Caballeros por su fuerza, su compasión y su dedicación para construir un mundo mejor.

Los miembros del Consejo Mary, Our Cause of Joy 844, de Soldiers Hill, Luzón, ordenan láminas de metal para ser usadas como techos tras un incendio en Muntinlupa City.

Caballeros ayudaron a las víctimas del incendio al construir refugios temporales para las 300 familias afectadas por la conflagración. Así mismo el consejo donó artículos de ayuda y ropa.

ENVÍA LAS FOTOS DE TU CONSEJO PARA USARLAS EN LA SECCIÓN CABALLEROS DE COLÓN EN ACCIÓN. PUEDES ENVIAR LAS FOTOS VIA E-MAIL A COLUMBIA@KOFC.ORG, O POR CORREO A 1 COLUMBUS PLAZA, NEW HAVEN, CT 06510-3326.

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POR FAVOR, HAGA TODO LO POSIBLE PARA ALENTAR LAS VOCACIONES SACERDOTALES Y RELIGIOSAS. SUS ORACIONES Y SU APOYO SON MUY IMPORTANTES.

M A N T E NG A V I VA LA F E

‘NUESTRA SEÑORA ME AYUDÓ A ACEPTAR MI VOCACIÓN SIN TEMOR’

PADRE JIM MCCORMACK Padres Marianos de la Inmaculada Concepción Washington, D.C.

Photo by Ed Pfueller

Era una buena vida. Yo había crecido en un hogar confortable con padres cariñosos que me enviaron a las mejores escuelas. Tenía un empleo en Hewlett-Packard y estaba comprometido con una chica católica estupenda. Sin embargo, había un “problemita”: el llamado.

Mientras estudiaba el posgrado, experimenté una fe más profunda. Un día, durante una charla sobre el celibato, recuerdo que pensé: Éste es un buen tema para los otros, pero ¿y yo qué? Y en ese momento oí una vocecita en el fondo de mi cabeza que me decía “¿Y tú qué?”

Así comenzó una lucha de seis años con Dios.

Yo trataba de vivir mi vida a mi manera, pero el llamado no desaparecía. A causa de esta y otras tensiones, mi novia decidió cancelar nuestro compromiso y yo decidí hacer una peregrinación a Italia. En la Santa Casa de Loreto, Nuestra Señora me ayudó a recibir la gracia y a aceptar mi vocación sin temor, para aceptar plenamente lo que Dios quería para mi vida.

Ahora, tras cuatro años como sacerdote, puedo decir más que nunca que es una buena vida.