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Colocamos nuestro dinero donde está nuestra fe.

No invertimos en compañías que lucran con abortos, contracepción, clonación humana, investigación con células madre embrionarias, atención médica que paga por alguno de los puntos antes mencionados, ni pornografía.

Encuentre un agente en kofc.org o llame al 1-800-345-5632

SEGURO DE VIDA

S E G U R O P O R I N C A PA C I D A D

SEGURO DE CUIDADO A L ARGO PL AZA

ANUALIDADES

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COLUMBIA ARTÍCULOS

Sobrevivir a ISIS

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Colaborando con clínicas médicas en Iraq, la Orden ayuda a los refugiados perseguidos por su fe.

POR ELIZABETH HANSEN

14 Obispo de la última frontera Servir a la diócesis geográficamente más grande de EE.UU. implica desafíos y bendiciones.

POR ROBERT HANNON

18 Un testimonio en el invierno A pesar de las previsiones de ventiscas históricas, decenas de miles de personas se reunieron en Washington para participar en la Marcha Anual por la Vida.

POR ALTON J. PELOWSKI

22 Peregrinación a la Cruz de Millet Durante 90 años, los Caballeros de Nueva York han honrado el legado misionero y patriótico de Old Fort Niagara.

POR KEVIN T. DI CAMILLO

25 La radiante caridad de la Madre Nati La primera santa mexicana es un elocuente testimonio de amor por Cristo y por los pobres.

POR J.D. LONG-GARCÍA

La Cruz del Padre Millet, que fue dedicada en Niagara Fort en 1926 gracias a los Caballeros de Colón en el Estado de Nueva York, con la línea del horizonte de Toronto a la distancia.

DEPARTAMENTOS 3

Construyendo un mundo mejor

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Los Consejos pueden fortalecer la vida de la familia católica a través de nuestro programa de oración y consagración a la Sagrada Familia.

POR CARL A. ANDERSON,

Photo by Matthew Conheady

CABALLERO SUPREMO

Aprender sobre la fe, Vivir la fe Entre dificultades y alegrías, la vocación del matrimonio y la familia está llamada a reflejar el amor de Dios.

POR EL ARZOBISPO WILLIAM E. LORI

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Una entrevista acerca de la nueva declaración pastoral de los obispos de EE.UU. sobre la pornografía.

POR BRIAN CAULFIELD

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Noticias de los Caballeros de Colón Miembros del Salón de la Fama de la NFL ayudan a distribuir abrigos antes del Súper Tazón • Caballeros encabezan el 51o Congreso Eucarístico Internacional

Padres Para Siempre

Cultura de la Vida La opinión pública y una nueva generación provida se oponen a la trágica herencia del aborto libre.

POR EL ARZOBISPO CHARLES J. CHAPUT

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Caballeros en Acción

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En el camino a la vida CADA AÑO, las lecturas de la Misa del jueves posterior al miércoles de ceniza no se centran tanto en el arrepentimiento y el ayuno como en una decisión fundamental. Moisés habla al pueblo de Israel en el umbral de la Tierra Prometida, exhortándolo a seguir los mandamientos y huir de la idolatría: “yo he puesto delante de ti la vida y la muerte, la bendición y la maldición. Elige la vida, y vivirás, tú y tus descendientes.” (Dt 30, 19). En la lectura del Evangelio, Jesús reta a sus seguidores “El que quiera venir detrás de mí, que renuncie a sí mismo, que cargue con su cruz cada día y me siga. Porque el que quiera salvar su vida, la perderá y el que pierda su vida por mí, la salvará.” (Lucas 9, 23-24).

En cada caso, hay dos caminos alternativos: uno que lleva a la vida y uno que lleva a muerte.

San Juan Pablo II también reconoció una decisión clara entre la vida y la muerte en los retos morales y espirituales de nuestra época. Escribió en su encíclica Evangelium Vitae que nos encontramos “en medio de” un gran conflicto, que “estamos ante un enorme y dramático choque entre el bien y el mal, la muerte y la vida, la « cultura de la muerte » y la « cultura de la vida ».” (28) A su vez, el Papa Francisco no sólo ha adoptado este lenguaje en relación con el choque de culturas, sino que lo ha expandido.

Además de la “cultura de la muerte”, el Papa Francisco se ha referido con frecuencia a una “cultura del descarte” que ve a los débiles e indefensos como desechables, una “cultura del relativismo” que “empuja a una persona a aprovecharse de otra y a tratarla como mero objeto” (Laudato Si, 123), y la “globalización de la indiferencia” hacia Dios y el prójimo. Además, ha criticado una

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“cultura de lo provisional” que no ve nada como definitivo y una “cultura de la comodidad, que nos hace pensar sólo en nosotros mismos” (Homilía del 8 de julio de 2013). En respuesta , el Santo Padre ha llamado a la Iglesia a construir una auténtica “cultura del encuentro” y una “cultura de la solidaridad, la misericordia y la compasión”.

Cuando los comparamos, queda claro que la decisión que presenta Moisés, la invitación del Señor a cargar con su cruz y seguirlo, y las “culturas” opuestas actuales son muy cercanas. Todas se reducen a una decisión: ¿Reconocemos que hemos sido creados por Dios para una comunión con él y unos con otros, y nos empeñamos en vivir según eso, o por el contrario estamos resueltos a no responder más que a nosotros mismos?

Este número de Columbia incluye varias historias sobre personas que, inspiradas por la fe, han salido a ayudar y han hecho sacrificios personales en respuesta a las necesidades de los marginados de la sociedad. Al hacerlo, dan testimonio de Cristo, quien revela la misericordia de Dios y además “revela plenamente al propio hombre” (Gaudium et Spes, 22).

Al celebrar el Misterio Pascual, no hay mejor momento para evaluar nuestra relación con Dios y con los demás y renovar nuestro compromiso de seguir a Cristo en este camino a la vida.♦ ALTON J. PELOWSKI EDITOR

COLUMBIA PUBLICADOR Caballeros de Colón ________ FUNCIONARIOS SUPREMOS CABALLERO SUPREMO Carl A. Anderson CAPELLÁN SUPREMO Mons. William E. Lori, S.T.D. DIPUTADO CABALLERO SUPREMO Logan T. Ludwig SECRETARIO SUPREMO Charles E. Maurer Jr. TESORERO SUPREMO Michael J. O’Connor ABOGADO SUPREMO John A. Marrella ________ EDITORIAL EDITOR Alton J. Pelowski SUBDIRECTOR Andrew J. Matt EDITOR ADJUNTO Anna Bninski TRADUCTORES Centro Angloamericano de Cuernavaca S.C. Enid Muñoz

El Padre Michael J. McGivney (1852-90) — Apóstol de los jóvenes, protector de la vida familiar cristiana y fundador de los Caballeros de Colón, intercede por nosotros. ________ EN CONTACTO CON NOSOTROS CORREO REGULAR: COLUMBIA

1 Columbus Plaza New Haven, CT 06510-3326 TELÉFONO: 203.752.4398 FAX 203.752.4109 E-MAIL columbia@kofc.org LA PÁGINA DE INTERNET: www.kofc.org DPTO. DE ATENCIÓN AL CLIENTE: 1.800.380.9995 ________ ¿SE MUDA? Notifique a su Consejo local. Envíe su nueva dirección a: Caballeros de Colón, Dpto. de Registro de Miembros, PO Box 1670 New Haven, CT 06507-0901 ________ Copyright © 2016 Todos los derechos reservados. ________ EN LA PORTADA Llevan el Santísimo Sacramento por las calles de Cebú, Filipinas, acompañado de un millón y medio de personas durante la Conferencia Eucarística Internacional el 29 de enero.

COVER: CBCP/Roy Lagarde

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C O N S T RU Y E N D O U N M U N D O M E J O R

Consagración y Renovación Los Consejos pueden fortalecer la vida de la familia católica a través de nuestro programa de oración y consagración a la Sagrada Familia por Carl A. Anderson, Caballero Supremo EN MI COLUMNA del mes pasado, relaté una parte de la conversación que tuvimos el Capellán Supremo y yo con el Papa Francisco, en relación con el nuevo énfasis de nuestra Orden en el fortalecimiento de la vida de la familia católica.

Durante el último año fraternal, pusimos en práctica un nuevo programa sobre la vida familiar titulado “Construyendo la Iglesia Doméstica: La Familia Plenamente Viva”. Cada mes proporciona oraciones, lecturas de las Escrituras y meditaciones para las familias sobre diferentes aspectos de la iglesia doméstica, y recomienda actividades caritativas que los consejos pueden patrocinar. En la Convención Suprema, en agosto pasado, empezamos nuestro 17° programa de oración de toda la Orden, basado en el rosario al ícono peregrino dedicado este año a la Sagrada Familia.

Después, en la reunión de mediados de año de los Diputados de Estado, anuncié una nueva iniciativa importante: Construyendo la Iglesia Doméstica Mientras Fortalecemos Nuestra Parroquia. Ésta anima a los consejos a patrocinar programas que promuevan la vida de la familia católica, al tiempo que integran más sus actividades a la vida de su parroquia.

El mes pasado, pedí que la Misa de apertura de todas las convenciones de estado incluya este año un acto de consagración de la familia a la Sagrada Familia. Esto debe convertirse en una parte esencial de nuestros programas de vida familiar, y debe trasladarse de las Misas de convenciones de estado a las parroquias, donde nuestros consejos locales tienen su base.

La respuesta del Papa Francisco y de muchos obispos y sacerdotes a estos programas ha sido muy alentadora, y ahora aprovecho esta oportunidad para anunciar otra expansión de nuestra iniciativa.

Nuestro Programa de Oración de la Sagrada Familia ha tenido tal éxito que debemos llevarlo a un nuevo nivel. He pedido a nuestros Diputados de Estado y Capellanes de Estado que continúen nuestro Programa de Oración de la Sagrada Familia en las parroquias locales, pero también que seleccionen un sábado de este mes de octubre para ofrecer el programa como evento de toda la diócesis y para invitar a todas las familias católicas.

El evento de toda la diócesis debe conservar el rosario, las meditaciones del Papa sobre la vida familia, y la letanía a la Sagrada Familia, que ya son parte del programa de oración básico de la parroquia. Pero debe extenderse para que incluya la recitación del nuevo acto de consagración familiar a la Sagrada Familia y la bendición solemne del Santísimo Sacramento.

Los consejos de estado deben empezar ahora a hacer preparativos para este Programa de Oración de la Sagrada Familia en toda la diócesis. Los Capellanes de Estado deben también ayudar en la selección de la parroquia más adecuada de cada diócesis y en la coordinación del evento con el obispo local.

Recientemente, el Papa Francisco nos recordó que la Iglesia continúa proponiendo el matrimonio “no como un ideal solamente para unos cuantos” sino como “una realidad que puede ser

experimentada por todos los fieles bautizados”. Ésta es precisamente la idea de nuestro programa. Todas las familias pueden beneficiarse, y todas las familias deben ser invitadas a participar.

Una de las grandes lecciones del reciente Encuentro Mundial de las Familias en Filadelfia fue que millones de familias pueden ayudarse al unirse en solidaridad.

Lo que también es necesario para una evangelización efectiva de la vida familiar es que las familias católicas se den cuenta de que los principios de caridad, unidad y fraternidad también se aplican a ellas como familias. Ésta es una de las claves para entender a la familia como una “iglesia doméstica”.

No hay organización católica mejor posicionada hoy para ayudar en la renovación de la vida familiar que Caballeros de Colón. Pero la realización de este objetivo requerirá de la dedicación renovada de nuestros consejos locales.

Una renovación de la vida de la familia católica puede empezar con un plan simple: la consagración de millones de familias católicas a la Sagrada Familia y su dedicación a vivir como una iglesia doméstica dentro de sus comunidades parroquiales.

Caballeros de Colón puede comenzar a lograrlo. Con la intercesión de Nuestra Señora de Guadalupe y de nuestro venerable fundador, el Padre McGivney, ¡empecemos! ¡Vivat Jesus!

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APRENDER SOBRE LA FE, VIVIR LA FE

Asumido en el amor divino Entre dificultades y alegrías, la vocación del matrimonio y la familia está llamada a reflejar el amor de Dios por el Arzobispo William E. Lori, Capellán Supremo EL CONCILIO Vaticano Segundo enseñó que “El genuino amor conyugal es asumido en el amor divino y se rige y enriquece por la virtud redentora de Cristo y la acción salvífica de la Iglesia” (Gaudium et Spes, 48). Para algunos, esto puede parecer idealista, fuera del contexto de los retos diarios que implica vivir la vocación del matrimonio y la familia. La gente podría preguntar “¿Acaso el amor por mi cónyuge y mis hijos es ‘asumido en el amor divino’ cuando lucho por mantener a mi familia, o sencillamente trato de que haya paz entre mis hijos?”

No cabe duda de que las familias de hoy enfrentan duros retos. De hecho, la vocación del matrimonio y la familia siempre ha sido un reto, Pero la mejor forma de defender el matrimonio y la familia es vivir esta vocación en su plenitud.

CONSTRUIDO EN LA FE Hace más de 50 años, los padres del Vaticano II reconocieron que el matrimonio estaba amenazado por el divorcio y el llamado “amor libre”, y que “el amor matrimonial queda frecuentemente profanado por el egoísmo, el hedonismo y los usos ilícitos contra la generación.” El concilio mencionó también las presiones económicas, sociales y psicológicas que amenazan a las familias en el mundo moderno (GS, 47).

Durante las últimas cinco décadas, el apoyo social del matrimonio y la familia se ha erosionado aún más.

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Pero no tiene sentido añorar los tiempos pasados y simplemente quejarse de cómo son ahora las cosas. En lugar de eso, cada vez más parejas deben tomar la decisión consciente de convertir su hogar en una iglesia doméstica, un hogar construido en la roca sólida de la fe. Las familias se embellecen con un amor generoso que no sólo sobrevive, sino que florece entre sacrificios y sufrimientos.

Este hogar, con raíces en la fe y el amor, da testimonio de Cristo y su amor por su pueblo. Este hogar da testimonio de la belleza y nobleza de la vocación del matrimonio.

A medida que continúa la erosión cultural del matrimonio auténtico, algo podría quedar más claro que nunca: una pareja no puede hacerlo sola. Realmente no hay forma de vivir la vocación del matrimonio sin asumirse en el amor divino. Lejos de ser una noción ingenua, ésta es la única forma de transformar los sufrimientos e inconvenientes de la vida en momentos de gracia.

Citando las famosas palabras del Padre Jesuita Pedro Arrupe. “Nada es más práctico que encontrar a Dios, esto es, que enamorarse de una forma absoluta y definitiva”. Cuando una pareja se ha enamorado, no sólo mutuamente sino de Dios en esta forma absoluta y definitiva, llegará a ver incluso los momentos más difíciles de la vida como una invitación para ver a Dios más profundamente y dar testimonio de su amor “con ocasión o sin ella” (cf. 2 Tm 4, 2).

MISTERIOS SALVÍFICOS Esto me lleva a dar una sugerencia a todas las familias que se sienten atraídas por la idea de vivir como “iglesia doméstica”, y de que su amor demasiado humano sea asumido y transformado por el amor divino. No es algo nuevo, pero es poderoso, y es algo que casi cualquier familia puede hacer. Mi sugerencia es que nosotros, como familias y como familia de la fe, vayamos a la Fuente del amor divino que compartimos participando en las celebraciones litúrgicas de la Iglesia durante la Semana Santa.

Casi puedo oír las objeciones: “Mis hijos no se quedan sentados tanto tiempo”, “¿No sabe lo que cuesta tan sólo llevar a mi familia a la iglesia el domingo?”, “¿Cómo podrá mi hijo de 13 años quedarse sentado durante las dos horas y media de la Vigilia de Pascua?”

Son objeciones impresionantes, todas ellas. Y probablemente es cierto que yo no tengo una idea realista de lo que cuesta a las familias jóvenes pasar tanto tiempo en la iglesia, aunque éstos sean los días más sagrados del año. Después de todo, lo único que yo tengo que empacar es mi báculo y mi mitra, y no una bolsa de pañales, de cobijas o juguetes. Sin embargo, permítanme que defienda mi posición.

La Semana Santa y Pascua no son sólo una serie de ceremonias solemnes.

Es la época en que la Iglesia revive y actúa vívidamente todo lo que nuestro

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APRENDER SOBRE LA FE, VIVIR LA FE

Redentor hizo para lograr nuestra salvación: la entrada triunfal del Señor a Jerusalén, la última Cena con su Apóstoles, su sufrimiento y su muerte en la Cruz, y la victoria de su Resurrección.

No sólo recordamos, sino que estamos en contacto de manera palpable con el amor totalmente generoso y desprendido de Dios, ese amor divino que debe envolver nuestro matrimonio y nuestra familia. La Semana Santa, y específicamente el Triduo Pascual, es la cumbre del año litúrgico año tras año y nos lleva una y otra vez al epicentro de la fe de la Iglesia. Allí es donde se

INTENCIONES DEL

nutre nuestro llamado bautismal al amor, donde se renueva mi vocación de sacerdote, donde se asume la vocación del matrimonio y la familia en el amor sacrificial de Cristo por su Esposa, la Iglesia.

Así que, ¿cómo pueden ustedes y sus familias prepararse para participar en estas celebraciones litúrgicas? No existe una fórmula mágica, pero yo creo que ayuda si, durante la Cuaresma, la preparación para la Semana Santa se convierte en un proyecto de familia. Para los padres, puede significar leer por adelantado las oraciones y las lecturas

de la Semana Santa y meditar unos momentos al día sobre lo que el Señor ha hecho para salvarnos. Hay también muchos recursos en línea e impresos que ayudan a los padres a enseñar a sus hijos sobre los acontecimientos de la Semana Santa y lo que se puede esperar de la liturgia en sí.

Así que con eso, deseo para ustedes y sus familias una Semana Santa llena de bendiciones y unas felices Pascuas.

Que ustedes y los suyos realmente se regocijen de ser asumidos en el amor sacrificial de nuestro Redentor crucificado y resucitado.♦

E L H O M B R E C ATÓ L I C O D E L M E S

S A N TO PA D R E

Ofrecidas en solidaridad con el Papa Francisco

POPE FRANCIS: CNS photo/Paul Haring — LUIGI ROCCHI: Courtesy of Father Dino Ramaccioni (Recanati, MC, Italy)

UNIVERSAL: Para que las familias en dificultad reciban el apoyonecesario y los niños puedan crecer en ambientes sanos y serenos.

EVANGELIZACIÓN: Que los cristianos discriminados o perseguidos a causa de su fe, se mantengan firmes en las pruebas guardando la fidelidad al Evangelio, gracias a la oración incesante de toda la Iglesia.

Venerable Luigi Rocchi (1932-1979) LUIGI ROCCHI nació en Roma el 19 de febrero de 1932 y fue el mayor de tres hijos. Dos años más tarde, sus padres, un mecánico y un ama de casa, se mudaron al norte, a Tolentino, donde Rocchi viviría con ellos por el resto de su vida.

Luigi, un muchacho alegre que amaba jugar, tenía dificultades para correr y a los 4 años le diagnosticaron distrofia muscular. A pesar de ser un gran estudiante, las constantes caídas lo forzaron a dejar la preparatoria. A los 20 años, Rocchi entró en un largo periodo de crisis ya que la enfermedad lo confinó a una silla de ruedas. Habiendo siempre anhelado casarse y tener una familia, se veía ahora como “nada”.

Después, a la edad de 28 años, conoció a Giulio, un hombre convertido en una “bola humana de estambre” por la artritis, y que aún así irradiaba serenidad y alegría. Más tarde él escribió que este encuentro, junto con las palabras que su madre le decía cada noche, “Luigino, Jesús te ama”, abrieron su corazón. “No me importa si soy sano por fuera, sáname por dentro” recordaba que rezaba a Nuestra Señora en esa época. “No me dejes ser un hombre para mí mismo, hazme un hombre para los demás”.

Con el tiempo, Rocchi aceptó su sufrimiento como un don y una misión.

Usando un palo sujeto a su frente, escribió más de 1,700 cartas personales de consejo y consuelo a la gente que buscaba el significado de su sufrimiento.

Escribió artículos, dio radio conferencias semanales y recibió un flujo constante de visitantes que fueron atraídos por su humildad, valentía y sabiduría.

“No soy un héroe ni un santo” escribió.

“Sólo soy alguien que se ha puesto en manos de Dios, cree en su amor y se deja conducir”.

Luigi Rocchi murió a la edad de 47 años, el 26 de marzo de 1979, y fue declarado Venerable por el Papa Francisco el 3 de abril de 2014.♦

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N OT I C I A S D E LO S C A BA L L E RO S D E C O LÓ N

Miembros del Salón de la Fama de la NFL ayudan a distribuir abrigos antes del Súper Tazón

El lunes 1o de febrero, Caballeros de Colón de California y el Abogado Supremo John Marrella se reunieron con los miembros del Salón de la Fama Anthony Muñoz (Bengalíes de Cincinnati) y Dave Casper (Raiders de Oakland), el Entrenador de los Raiders Jack del Río y su esposa, Linda, así como varios jugadores y entrenadores actuales de la NFL para distribuir abrigos nuevos a más de 270 estudiantes necesitados de la Escuela Our Lady of the Visitacion de San Francisco. Entre los patrocinadores de Abrigos para los Niños de Caballeros de Colón estaban Atletas Católicos por Cristo, la Fundación de los Raiders, la Fundación Jack and Linda del Río y la Fundación Anthony Muñoz. Este invierno, los Caballeros de Colón entregaron más de 78,000 abrigos en 1,600 comunidades de todo Estados Unidos y Canadá.

UN AÑO DESPUÉS de la histórica visita del Papa Francisco a Filipinas en enero de 2015, esta nación fue sede del 51º Congreso Eucarístico Internacional en Cebú del 24 al 31 de enero. El Arzobispo José Palma de Cebú, miembro de Caballeros desde hace casi 40 años, fue el anfitrión oficial.

Este congreso, que reunió a más de 15,000 delegados oficiales de todo el mundo, tuvo presentaciones de miembros del clero y destacados teólogos, sesiones catequísticas, mítines de jóvenes, visitas a parroquias locales y ayuda caritativa para los pobres, los encarcelados y los que aún sufren los efectos devastadores del Tifón Haiyan de 2013. Varios miembros de la jerarquía, que son también miembros de Caballeros de Colón desde hace muchos años, dictaron conferencias, incluyendo al Cardenal Luis Antonio Tagle de Manila, el Cardenal Orlando Quevedo de Cotabato y el Cardenal Timothy Dolan de Nueva York.

Entre los momentos culminantes de esta semana de reuniones, estuvo una procesión eucarística a la luz de las antorchas con más de 1.5 millones de participantes que se extendió por cinco kilómetros. A principios de la semana, 5,000 niños recibieron su primera Comunión.

Con más de 350,000 miembros en este país predominantemente católico, los Caballeros fueron una presencia visible cuando cientos de ellos fueron delegados al congreso, y muchos otros constituyeron figuras clave en las Misas, las presentaciones, las procesiones y la publicidad. Además, el Consejo Supremo fue un importante patrocinador del congreso, proporcionando financiamiento para el enlace vía satélite de las transmisiones a nivel mundial, y para la 6 ♦ COLUMBIA ♦

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Una guardia de honor del Cuarto Grado acompaña (de izq. a der.) al Cardenal Orlando Quevedo de Cotabato, al enviado papal el Cardenal Charles Bo de Yangon, Myanmar, y al Cardenal Luis Antonio Tagle de Manila al Congreso Eucarístico Internacional de Cebú, Filipinas. publicación de un periódico diario y otras comunicaciones que se distribuyeron gratuitamente a todos los participantes.

En una transmisión vía satélite al terminar el congreso, el Papa Francisco dijo “El tema del Congreso Eucarístico — ‘Cristo en Ustedes, Nuestra Esperanza de Gloria’ — es muy oportuno. Nos recuerda que Jesús resucitado está siempre vivo y presente en su Iglesia, sobre todo en la Eucaristía…

También nos conmina a salir como misioneros, a llevar el mensaje de la ternura, el perdón y la misericordia del Padre a todos los hombres, mujeres y niños. ¡Cuánto necesita nuestro mundo este mensaje!”♦

TOP: Photo by Spirit Juice Studios — BOTTOM: CBCP photo/Roy Lagarde

Caballeros encabezan el 51o Congreso Eucarístico Internacional

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PA D R E S PA R A S I E M P R E

Un corazón puro Una entrevista acerca de la nueva declaración pastoral de los obispos de EE.UU. sobre la pornografía por Brian Caulfield

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Thinkstock

n noviembre de 2015, los obispos de EE.UU. aprobaron una declaración intitulada Crea en mí un corazón puro: Una respuesta pastoral a la pornografía. Andrew Lichtenwalner, Director Ejecutivo del Comité sobre Laicado, Matrimonio, Vida Familiar y Juventud para la Conferencia de los Obispos Católicos de EE.UU., habló con Brian Caulfield, Editor de Padres para Siempre, acerca de esta declaración que destaca el daño que la pornografía infringe a las personas, las familias y la cultura, y que ofrece guía y esperanza. Lichtenwalner es miembro del Consejo Sacred Heart 2577 en Bowie, Md. COLUMBIA: ¿Por qué los obispos de EE.UU. emitieron ahora esta declaración?

LICHTENWALNER: La pornografía ha sido siempre un desafío, pero en ningún momento de la historia había sido tan penetrante y dañina. Internet y la tecnología móvil hacen que la pornografía esté disponible con facilidad no sólo en casa y en el trabajo, sino prácticamente en cualquier lugar. Llega a los jóvenes e incluso a los niños en formas que antes nunca fueron posibles, y algunos expertos han documentado que es de naturaleza adictiva. Los obispos reconocieron el serio desafío que enfrentan los matrimonios y las familias, así como la necesidad de un encuentro renovado con Jesucristo y su misericordia.

COLUMBIA: ¿Qué significa el término “respuesta pastoral”?

LICHTENWALNER: Corazón puro es “pastoral” porque los obispos, como pastores (guías), deseaban que la declaración “diera una palabra de esperanza y curación a aquellos que han sido dañados por la pornografía y creara conciencia de su penetración y daño”. Se dirige principalmente a los líderes y padres católicos, pero también pretende exhortar a todos aquellos que necesitan ayuda. Jesucristo se encuentra en el centro de la declaración, que pretende dirigir a las personas hacia su misericordia y curación disponibles a través de su Iglesia y de los numerosos recursos disponibles para ayudar a que las personas cultiven la virtud de la castidad.

COLUMBIA: ¿Cómo deben usar las familias esta declaración?

LICHTENWALNER: Todos los padres católicos deberían leerla y adoptar medidas prácticas para proteger su hogar y a su familia. Corazón puro exhorta a los padres a hacer del hogar un lugar seguro y un ambiente de castidad vigilando el uso de los

medios de comunicación y la tecnología, aprendiendo acerca de los filtros del software y fomentando apertura y confianza en sus hijos. Para los hombres que luchan con el uso de la pornografía, Corazón puro es un incentivo para que busquen la misericordia de Dios en el sacramento de la reconciliación y obtengan la ayuda necesaria para luchar y ganar esta batalla.

Como declararon los obispos, “No están solos en su lucha. …

La gracia de Dios y la ayuda concreta están siempre disponibles.

La curación es siempre posible”.

COLUMBIA: ¿Cómo deben los pastores presentar la declaración a sus rebaños?

LICHTENWALNER: Además de leerla y orar por ella, una excelente forma de que los pastores presenten esta declaración es compartirla con todos los líderes del ministerio parroquial y con el consejo pastoral, quizás organizando momentos para analizarla juntos y pensar acerca de cómo puede la parroquia ayudar a los afectados por la pornografía. Esta declaración podría ser promovida en el boletín, podrían hacerse copias para la iglesia con otros recursos, y en las Oraciones de los Fieles durante la Misa podrían incluirse oraciones para aquellos que luchan contra la pornografía. Los sacerdotes también deben tener información que puedan compartir en el confesionario con quienes enfrentan el uso habitual de la pornografía o su adicción.

COLUMBIA: Dada la penetración de la pornografía, ¿qué efecto práctico tendrá la carta?

LICHTENWALNER: Como declaración del órgano de los obispos, Corazón puro es un punto de referencia decisivo y un estímulo para aquellos que luchan contra la pornografía y buscan liberarse de sus cadenas. Se trata de un grito de guerra que reúne a un número creciente de líderes religiosos, así como a no creyentes que están de acuerdo en que la pornografía daña a la mujer, a los niños y a los hombres; daña las relaciones y esclaviza el corazón y la mente. La liberación y la curación son realmente posibles, un corazón, un matrimonio, una familia, una parroquia a la vez. En Cristo y a través de la Iglesia están disponibles la misericordia y la curación. Ya se han emprendido muchas iniciativas buenas que merecen apoyo constante, y Corazón puro es un cimiento para futuros esfuerzos por parte de la USCCB (Conferencia de los Obispos Católicos de EE.UU.).♦

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Sobrevivir a ISIS Colaborando con clínicas médicas en Iraq, la Orden ayuda a los refugiados perseguidos por su fe por Elizabeth Hansen

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n septiembre de 2015, Katreena, de 15 años de edad, se ganó rápidamente el corazón de las hermanas y los residentes ancianos en su hogar temporal en Connecticut. Es una diminuta niña iraquí con el cabello lo suficientemente largo para sentarse sobre él, y su presencia tranquila y alegre se convirtió en un pilar mientras servía alimentos en la Residencia de St. Joseph en Enfield, Conn. Aunque Katreena habla inglés tímidamente, expresó un claro afecto por las Hermanitas de los Pobres. Para ella, la directora de la residencia, la Madre Genevieve Regina, era la “Hermana Mamá”.

Sin embargo, las muletas de Katreena revelaban la razón de su breve tregua en el panorama del norte de Connecticut: Requería con urgencia mayor atención médica de la que la clínica médica eslovaca para refugiados en Erbil, Iraq, podía brindarle.

Hace poco más de un año, en el verano de 2014, ella y su familia huyeron de su hogar cerca de Mosul, la segunda ciudad más grande de Irak. Junto con decenas de miles de otras familias cristianas, apenas pudieron escapar de la invasión que irrevocablemente cambió su vida. Queda marcado para siempre en su memoria el día en que “llegó ISIS”.

Para ayudar a los afectados, en agosto de 2014 Caballeros de Colón lanzó su Fondo de Auxilio para Refugiados Cristianos y desde entonces, ha recaudado más de $8 millones de dólares. Katreena y su familia se encuentran entre aquellos que se han beneficiado y, a través de una colaboración entre los Caballeros y las clínicas médicas en Erbil, Katreena recibió el tratamiento necesario para salvarle la vida.

Katreena, una niña iraquí que fue herida mientras huía de ISIS con su familia en 2014, con la Dra. Zuzana Dudová en Erbil, Irak.

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VOLAR A ERBIL Y MÁS ALLÁ “Era una ciudad pacífica, normal”, dijo Rajaa, la madre de Katreena, al describir su hogar de clase media en la región de Mosul, donde Katreena tenía su propia habitación y disfrutaba aprendiendo inglés.

Esto era antes de que militantes del Estado Islámico, también conocidos como ISIS y Daesh, arrasaran con todo en su camino para derrocar Mosul.

Los dos hijos de sus vecinos murieron en las explosiones de bombas y cañones, al igual que la tía de Katreena. Katreena de inme10 ♦ C O L U M B I A ♦

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diato huyó con su familia — sus padres, tres hermanos menores y su abuela — a pie en un peligroso viaje de 50 millas, complicado por los problemas médicos graves de Katreena. Con la esperanza que el desplazamiento sería de corto plazo, lo dejaron todo atrás; incluso Katreena dejó sus ahorros personales en una pequeña caja en su habitación.

De acuerdo con las Naciones Unidas, tan sólo en junio de 2014, más de 600,000 iraquíes fueron expulsados de su hogar. Muchos de ellos eran cristianos, al igual que la familia de Katreena, u otras minorías religiosas que fueron víctimas de ISIS, y les dijeron que debían convertirse al Islam, pagar un impuesto de obediencia o irse. La muerte esperaba a los que se negaran. La familia de Katreena siguió a la masa migratoria a la ciudad de Erbil, en la región de Kurdistán al norte de Irak, donde primero encontró refugio en la nave de una iglesia. Ahora, se encuentran entre las familias afortunadas en tener un espacio de vida más permanente: una habitación en una casa que deben compartir con otras cinco familias.

Entre la confusión, traslados y sobrepoblación, el pie de Katreena sufrió una fuerte infección, agravando aún más su complicada con-

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Arriba: Katreena y su Rajaa, su madre, con las Hermanitas de los Pobres en la Residencia de St. Joseph en Enfield, Conn., en octubre de 2015. • Izquierda: Dra. Zuzana Dudová escucha los latidos del corazón de una niña en la Clínica de St. Zdenka Schelingová en Erbil, Iraq.

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Katreena junto con el Caballero Supremo Carl A. Anderson en su oficina en la sede de Caballeros de Colón en New Haven, Conn.

Photo by Tom Serafin

dición médica. Cuando llegó a la Clínica de St. Zdenka Schelingová, dirigida por personal médico de Eslovaquia, la situación de Katreena era gravísima. Se desvanecía y necesitaba ayuda. Y en el otoño de 2015 — después de más de un año de vivir como refugiada — finalmente Katreena la consiguió.

La directora de la clínica, la Dra. Zuzana Dudová, de 29 años de edad, solicitó ayuda a Caballeros de Colón cuando se dio cuenta de que el caso de Katreena iba más allá de la capacidad de la clínica.

Durante la primavera anterior la Orden comenzó a proporcionar apoyo a la clínica de Erbil a través de su Fondo de Auxilio para los Refugiados Cristianos.

Mientras tanto, un hospital diagnosticó a Katreena insuficiencia del riñón. Katreena iba literalmente a someterse a cirugía cuando su familia supo que habían llegado sus visas médicas. Los Caballeros de Colón pudieron llevar a Katreena a Estados Unidos para el tratamiento.

Una vez que llegó a Connecticut, fue claro que su viaje casi seguramente le salvó la vida. Los médicos advirtieron que si se le hubiera extirpado el riñón, lo más probable es que la habría matado la cirugía. Un mes de tratamientos en el Centro Médico Infantil de Connecticut en Hartford iluminó en gran medida el estado de salud general de Katreena y estabilizó su riñón. Como no deseaban permanecer en Estados Unidos sin el resto de su familia, ella y su madre regresaron a Erbil, aunque la extrañarán mucho sus nuevos amigos del hogar de las Hermanitas.

Considerando los problemas médicos que aún sufre, Katreena y su familia esperan emigrar a Estados Unidos donde mejoraría el nivel de cuidados para ella y serían posibles cirugías y tratamientos que no están disponibles en Irak.

MISIÓN MÉDICA DE MISERICORDIA Katreena pudo recibir la atención médica que necesitaba, pero su futuro sigue siendo incierto, la dificultad de su situación no es única. Es aquí donde entran en acción los heroicos esfuerzos de la Dra. Dudová y de su equipo.

Fundadas por la Universidad Santa Isabel de Salud y Trabajo Social en Bratislava, Eslovaquia, actualmente las dos clínicas del equipo sirven a dos diferentes poblaciones de refugiados. En Erbil, la mayoría de los refugiados son cristianos; al noroeste, en Dohuk, la Clínica móvil del Beato Jerzy Popiełuszko viaja por los campamentos más aislados de refugiados yazidíes, otra minoría religiosa perseguida por ISIS. Desde que se pusieron en contacto con las clínicas cerca de la Pascua de 2014, los Caballeros de Colón han donado $400,000 dólares para financiar la mayoría de sus operaciones, incluyendo la compra de medicamentos y equipo, trabajo de laboratorio y salarios. Todo personal extra que pueda pagar el equipo es esencial; además de gestionar toda la operación, Dudová actualmente sirve como el único médico de la clínica de Dohuk. La Clinica de Erbil también tiene un solo médico. Los pacientes llegan continuamente todo el día, y el personal se ve obligado a pedirles que se vayan

“Muchas veces nos decimos que ya es demasiado”, dijo Dudová, al describir la abrumadora naturaleza de su trabajo. “Pero gracias a Dios, continuamos”.

Con los reflectores de los medios de comunicación sobre la crisis de refugiados en Europa — la peor desde la Segunda Guerra Mundial — el mundo está comenzando a poner atención a la ola de hombres, mujeres y niños desplazados que huyen de su tierra azotada por la guerra. Pero Europa es sólo la punta del iceberg: “Es mucho peor allá en Irak que en Siria”, dijo Dudová.

Dudová, originaria de Eslovaquia, trabajó como médico en Camboya, atendiendo a huérfanos con SIDA. Más tarde llegó a Erbil a finales de 2014, justo después del flujo masivo de refugiados.

Tenía la intención de quedarse sólo unos meses; ahora, más de un año después, está segura de que “es el lugar donde debe estar”.

Dudová habla con una apacible confianza en sí misma acerca de su trabajo, incluso si reflexiona sobre los horrores que sus pacientes han presenciado y el estrés que siguen viviendo.

Después de más de un año desde el desplazamiento inicial de refugiados, “las personas aún viven en condiciones muy miserables”, explicó Dudová. Sus enfermedades reflejan su situación de vida en hacinamiento — enfermedades infecciosas, problemas respiratorios — así como problemas crónicos como diabetes y enfermedades cardiacas.

Los refugiados también enfrentan el trauma de haber sido expulsados y haber tenido que huir de su hogar y la desesperación de enfrentar periodos de tiempo indeterminados en campamentos o MARZO 2016

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casas sobrepobladas sin forma de mantener a su familia. El efecto psicológico de pasar de una comodidad relativa a la situación de refugiados es quizás más sutil que las enfermedades como la de Katreena. “Pero afecta la forma en que ven la vida, dijo Dudová. Están cansados.”

La experiencia de la familia de Katreena ilustra la situación de incertidumbre que comparten otros refugiados. En su casa se dibujó la letra árabe “n” — ‫ — ن‬la primera letra de la palabra “nazareno”, que ISIS emplea para referirse a los cristianos. Rajaa explicó también que no hay forma de volver a casa, no hay forma de ganar dinero, y muy pocos tienen la suerte de obtener una visa para emigrar a occidente. Visiblemente frustrada, agregó, “¿Quién quiere vivir así?”.

MANTENERSE SOLIDARIOS A pesar de las dificultades de los refugiados, Dudová sabe que sin el apoyo de la Iglesia — desde las arquidiócesis locales hasta los grupos como Caballeros de Colón — la situación sería drásticamente peor.

“La gente seguiría permaneciendo en espacios abiertos sin acceso a las necesidades básicas de la vida…probablemente mendigando en las calles”, dijo Dudová.

Tan sólo en Erbil, el Fondo de Auxilio para los Refugiados Cristianos de los Caballeros ha ayudado a satisfacer dichas necesidades no sólo a través de su colaboración con las clínicas eslovacas, sino 12 ♦ C O L U M B I A ♦

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también con una donación de $2 millones de dólares a la arquidiócesis para construir cerca de 70 unidades habitacionales permanentes para familias, y, el otoño pasado, la entrega de alimentos suficientes para un mes para más de 13,500 familias.

La disposición de la Iglesia de mantenerse solidaria con sus hermanos y hermanas en Oriente Medio puede significar la diferencia entre un atisbo de esperanza y una absoluta desesperación, y esta lealtad para los que sufren no se ha descuidado.

Cuando se dirigió a la Convención Suprema de Caballeros de Colón en agosto de 2015, el Arzobispo Bashar Matti Warda de Erbil dijo que los cristianos iraquíes seguirían proclamando “que somos hijos de Dios, y éste es nuestro hogar”.

Agregó, “Estuvieron a nuestro lado igual que María nuestra Madre y el discípulo amado estuvieron al lado del crucificado, incluso cuando gran parte del mundo le dio la espalda”.

Saber que las clínicas forman parte de ello permite a Dudová mantener su propia fe y compartir momentos de gracia al darles un abrazo de compasión, escucharlos o simplemente sonreírles.

Esta recompense, dijo, no tiene precio.

“Para muchos de ellos, la sola presencia de nuestra organización es una fuente de consuelo”, explicó Dudová. “Ven que hay alguien que aún se preocupa por ellos”.♦ ELIZABETH HANSEN escribe desde Branford, Conn.

Photo by Wojciech Sontag

Refugiados yazidíes esperan formados para recibir tratamiento fuera de la Clínica del Beato Jerzy Popiełuszko en Dohuk, Iraq.

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La demolición de la memoria cristiana Como resultado de la campaña de limpieza de ISIS, ha quedado destruido un antiguo monasterio cristiano por Dale Gavlak, Catholic News Service

CNS photo/courtesy Father Jeffrey Whorton

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l clero católico lamentó la destrucción del monasterio más de las comunicaciones. Cientos de miles de cristianos se vieron antiguo de Irak, San Elías, y exhortó a la comunidad in- obligados a huir para no convertirse al islam, pagar un imternacional a que detenga estos ataques. puesto de sumisión o ser asesinados.

“Viví la misma experiencia emocional y quizás espiritual El Padre Whorton dijo que la suerte definitiva del antiguo que cuando estuve frente a los cuerpos de soldados caídos”, dijo monasterio le pesa. a Catholic News Service el Padre Jeffrey Whorton cuando vio “No me daba cuenta hasta que vi las fotos de la destrucción las imágenes de satélite de la destrucción del monasterio. que yo sería uno de los que literalmente cerraran la puerta de El Padre Whorton, quien sirvió como capellán católico esta antigua iglesia”, dijo. para el ejército de EE.UU. en Irak y tiene el rango de mayor, El Padre Asirio Emanuel Youkhana, quien encabeza el Protuvo un papel importante al sugrama de Ayuda Cristiana del Norte pervisar la iniciativa de preservade Irak, denunció el ataque como ción de esta estructura de 1400 una violencia más en contra de los años. El Padre Whorton dijo que cristianos y su legado en su antigua creía ser el último sacerdote que patria. “ofreció Misa en ese altar antes de “Cientos de libros científicos, filosu destrucción”. sóficos, históricos y de todo tipo fueAssociated Press confirmó la noron escritos o traducidos en ticia de que el antiguo monasterio monasterios como éste. Es una meen las afueras de Mosul había sido moria de Irak que ha quedado intetransformado en un montón de esrrumpida”, dijo a CNS. combros, con la publicación de “Cuando dañan mis 2,000 años imágenes de satélite exclusivas el 20 de cristianismo y 5,000 años de hede enero de 2016. Los militantes rencia asiria como pueblo indígena El monasterio de San Elías, de 1,400 años, en una del Estado Islámico se atribuyeron de este país, dijo el Padre Youkhana, foto de 2009, antes de que fuera arrasado por mila responsabilidad. yo pregunto: Si se daña mi historia, litantes del Estado Islámico a finales de 2014.

El Padre Whorton, quien trase amenaza mi presente, ¿acaso hay baja ahora en Fort Bragg, N.C., un futuro?” tuvo la oportunidad de rendir culto y también conducir recoCitó la destrucción total por el Estado Islámico de la antigua rridos informales en el monasterio durante su servicio en Irak. ciudad asiria de Nimrod, donde se cree que se erguía la Torre “Yo tenía muy presente la realidad de que en el siglo XVIII, de Babel. La ONU calificó su destrucción de limpieza cultural unos 150 monjes habían sido martirizados allí, dijo el sacerdote y crimen de guerra. norteamericano. Así que yo sabía que me encontraba en un El Padre Youkhana también llamó la atención sobre la deslugar sagrado celebrando el santo sacrificio de la Misa. Ese mo- trucción de sitios arqueológicos de Nínive, junto con el desplamento, además de la celebración junto con el Santo Padre, fue- zamiento forzado de su área histórica de los cristianos y otras ron los momentos culminantes de todo mi sacerdocio. minorías religiosas presentes en Irak desde hace largo tiempo.

El Padre Whorton recordaba un trozo de Madera en forma Renovó también el llamado a la comunidad internacional a hacer de yugo encima de la entrada de la nave del monasterio. más para preservar la presencia cristiana en su antigua patria.

“Para mí, era como colocarse el yugo de Cristo e inclinarse “¿Cuál será el futuro del cristianismo [en el Medio Oriente] para entrar en ese espacio donde habían muerto mis hermanos si no protegemos a los cristianos o les bridamos oportunidades y hermanas (hace siglos). Fue un evento muy emocional y es- para que sobrevivan o construyan un futuro?, dijo. Debemos piritualmente palpable para mí”, dijo. conservar este mosaico y la diversidad, no cederlos.”♦ Muchas personas habían expresado su preocupación sobre la suerte del monasterio cuando los militantes del Estado Islá- DALE GAVLAK es un periodista independiente con base en mico invadieron el área en junio de 2014 y cortaron la mayoría Amán, Jordania.

E L F ONDO

DE

AUXILIO

PARA LOS

R EFUGIADOS C RISTIANOS

DE

C ABALLEROS

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KOFC . ORG / REFUGIADOS

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Obispo de la última frontera Servir a la diócesis geográficamente más grande de EE.UU. implica desafíos y bendiciones por Robert Hannon | fotos de JR Ancheta

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n vísperas del Año Nuevo de 2014 me encontré con el Obispo recién ordenado Chad Zielinski que cargaba una bolsa de viaje por el pasillo del Aeropuerto Fairbanks. En la oscuridad de una mañana invernal del norte, que solo rompía el reflejo de las luces de sodio en los montículos de nieve, estaba en la fila para abordar un pequeño bimotor para volar a Yukón en Alaska central.

El Obispo Zielinski no era ajeno a los pequeños aviones y a los sitios remotos. Había servido durante 14 años como capellán militar con tres turnos de servicio en zonas de guerra. Simplemente 14 ♦ C O L U M B I A ♦

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había cambiado el polvo de Afganistán por la nieve de Alaska.

Lo que para él no era familiar era su destino, Nulato, una pequeña aldea a orillas del Río Yukon, situada a unas 300 millas al oeste de Fairbanks.

Con una sonrisa, el Obispo Zielinski recordó esa mañana y dijo, “Al mirar hacia abajo desde el avión en la creciente iluminación, la blanca extensión de nieve parecía infinita”.

Entre el despegue hasta el aterrizaje, comenzó a darse cuenta: ahora era la cabeza de la diócesis geográficamente más grande de Estados Unidos.

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El Obispo Chad Zielinski de Fairbanks pisa el hielo al desembarcar de su vuelo de conexión a Bahía Hooper, Alaska. La aldea rural cuenta con una población aproximada de 1,000 personas que consiste principalmente en pueblo nativo Yup’ik.

UN LLAMADO INESPERADO El número de católicos practicantes en la Diócesis de Fairbanks es de aproximadamente 10,000, lo que la convierte en una de las diócesis más pequeñas del país. Sin embargo, las fronteras de la diócesis abarcan más de 400,000 millas cuadradas, casi el doble del área de Texas. Cientos de millas de tundra, bosques, ríos y montañas separan a la mayoría de las 46 parroquias de la diócesis; solo puede llegarse a nueve parroquias por carretera. Volar es la forma más segura de llegar a las parroquias rurales. Volver a casa es otra cosa.

En Alaska los sistemas meteorológicos llegan con rapidez y cru-

deza. Unas semanas después de la ordenación del Obispo Zielinski, un sacerdote encontró que su corta visita a la remota parroquia en la diócesis, ubicada en la isla Little Diomede en el centro del Estrecho de Bering habría de alargarse 39 días. Las tormentas árticas y los problemas mecánicos obligaron a permanecer en tierra a todos los helicópteros durante un mes. De manera impredecible, la Madre Naturaleza implica que aquellos que ejercen su ministerio en la Diócesis de Fairbanks con frecuencia se encuentran bloqueados dos días antes y después de su viaje.

El Arzobispo Zielinski estaba preparado para jugárselas en su primer viaje al interior. Después de descubrir que las aldeas de Nulato y Koyukuk no habían visto a un obispo en años, prometió visitarlas, y pronto se encontró en un pequeño avión que se dirigía a una aldea de 300 almas.

Vivir en Alaska parece sentarle bien al Obispo Zielinski, quien reconoce la providencia de Dios en los pasos que lo llevaron a ese lugar.

“Siempre quise ir a Alaska desde que escribí un trabajo al respecto en el cuarto grado”, dijo. “De hecho, dos días después de concluir la escuela preparatoria, un camarada y yo fuimos ahí para trabajar en una planta procesadora de pescado durante el verano”.

El joven Chad Zielinski, nacido en Detroit en 1964, el mayor de cinco hijos, creció en una granja de 120 acres en Alpena, Mich., donde gran parte de sus actividades juveniles se llevaron a cabo en el exterior.

En su primer año en la universidad, con planes para estudiar derecho más tarde, decidió unirse a la Fuerza Aérea.

Fue en esa época cuando el Piloto Zielinski también se unió a Caballeros de Colón.

“Cuando crecí en Alpena teníamos cuatro iglesias con Caballeros muy activos” recordó el obispo. “Realmente representaban el servicio cristiano. Estoy orgulloso de informar que recientemente los Caballeros de Colón de Alaska fueron reconocidos en una reunión nacional por tener el récord de mayor número de horas de servicio de cualquier consejo. Son tan generosos con nuestras necesidades”.

Mientras estuvo destacado en Idaho, el Piloto Zielinski se volvió buen amigo del capellán y gradualmente se dio cuenta de que tenía vocación para el sacerdocio. Al concluir su servicio militar, comenzó su formación de seminarista y fue ordenado sacerdote en Gaylord, Mich., en 1996.

Cinco años después, durante unos meses después de los ataques terroristas del 11 de septiembre, el Padre Zielinski comprendió que no había suficientes sacerdotes católicos en las Fuerzas Armadas.

Desde 2002 sirvió como capellán de la Fuerza Aérea en bases de todo Estados Unidos, sirvió en misiones de combate en Irak y Afganistán. Muchas veces celebró Misa mientras morteros y cohetes caían al ritmo de la liturgia.

En octubre de 2014, mientras servía en la Base de la Fuerza Aérea en las afueras de Fairbanks, el Padre Zieliski recibió una llamada del Arzobispo Carlo Maria Viganò, el Nuncio Apostólico MARZO 2016

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El Obispo Zielinski unge a Henrietta Naneng de 79 años de edad, una anciana y activa feligresa, en su hogar en Bahía Hooper, Alaska. También aparece el Padre Jesuita Gregg Wood. • Después de celebrar la Misa, el Obispo Zielinski saluda a un niño afuera de la Iglesia Florecita de Jesús en la Bahía de Hooper. Como muchas aldeas remotas en la diócesis, la Misa se celebra ahí aproximadamente una vez al mes.

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Durante una recepción de bienvenida después de su ordenación, el Obispo Zielinski, miembro del Consejo Bishop Kaniecki 13556 en Fairbanks, recibe una chaqueta de Caballeros de Colón por parte del consejo de estado de Alaska. ante Estados Unidos. El arzobispo le dijo que el Papa Francisco le pedía al Padre Zielinski que sirviera como obispo de la Diócesis de Fairbanks.

“No dejaba de preguntarle, ‘¿cómo puede ser?’ No tenía sentido”, dijo el Obispo Zielinski, riendo al recordar la conversación.

“El nuncio fue muy amable conmigo”.

Era la primera vez que un capellán activo en EE.UU. era designado para ser ordinario de una diócesis, pero no era un error. El 15 de diciembre de 2014, Chad Zielinski fue ordenado como sexto obispo de Fairbanks.

HOSPITALIDAD Y MISIÓN Las primeras visitas del Obispo Zielinski a Nulato y Koyukuk fueron bien recibidas y le permitieron vivir de cerca la dinámica de la vida de aldea. Ahora la mayoría de las comunidades de Alaska cuentan con agua corriente y con una escuela, una clínica de salud, un edificio del ayuntamiento y por lo menos una pista aérea. La cobertura de los teléfonos celulares se amplía lentamente por todo el estado.

Estos servicios modernos son bienvenidos, aunque perduran las antiguas tradiciones. La diócesis acoge a por lo menos tres distintos pueblos nativos de Alaska: los pueblos indígenas: el Yup’ik / esquimal alaskeño occidental, el atabascano y el esquimal Inupiat. Cada uno de ellos posee una rica cultura y lenguaje.

El Obispo Zielinski observó que la generosidad de los pueblos nativos de Alaska recuerda en algo las primeras comunidades cristianas.

“La gente es cálida y acogedora y se emociona con su fe”, dijo el Obispo Zielinski. “Hay aldeas de 800 personas y 200 asisten a Misa. Toda esta gente llenó mi vida de bendiciones”.

Cada verano se paralizan las demás actividades para capturar el salmón, secarlo y almacenarlo para todo el año. En las aldeas, si alguno captura pescado en abundancia o captura un alce, a nadie le falta carne. El botín se comparte. El tradicional festejo de la reunión de Potlatch también brinda una oportunidad para que los pobladores de diversas aldeas compartan alimentos, regalos y canciones.

Asimismo, los pueblos de Alaska enfrentan muchos desafíos. La sociedad rural de Alaska vive las mayores tasas de suicidio, de abuso de sustancias tóxicas, de violencia y abusos sexuales. La influencia de los medios de comunicación ha contribuido a erosionar aún más los valores y la identidad cultural. Hay también dificultades económicas, ya que como la mayoría de las aldeas sólo funcionan parcialmente según la economía comercial. El empleo es escaso y los precios asombrarían al promedio de consumidores estadounidenses: $11 dólares el galón de leche, $8 dólares por una onza de carne molida o un galón de gas. Todo lo que no se haya cultivado o cosechado debe transportarse por aire o agua antes de que el hielo bloquee los ríos.

Como resultado de lo anterior, en vez de que las parroquias apoyen los programas del obispo, la diócesis debe apoyar financiera-

mente la vida de la parroquia en la mayoría de sus comunidades.

Además de ser geográficamente la diócesis más grande del país, Fairbanks es también la única que pertenece a la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, el ala misionera de la Iglesia.

Sin la generosidad de los donantes de todo Estados Unidos, no existiría como tal la Iglesia en el norte de Alaska.

Sin embargo, el Obispo Zielinski identifica una necesidad aún más apremiante: los sacerdotes. Durante el Siglo XIX, la Sociedad de Jesús atendió todo el territorio. Incluso hasta la década de 1980, a las parroquias se les asignaba su propio sacerdote jesuita y recibían el apoyo de otros religiosos, hombres y mujeres. Con el tiempo, disminuyó el número de sacerdotes en servicio en la región y actualmente hay sólo 15 para atender a las 46 parroquias de la diócesis.

Algunos sacerdotes deben circular entre seis u ocho aldeas remotas y la Misa es una rareza para la mayoría de las comunidades católicas de la diócesis. Hoy, los sacerdotes con base en Fairbanks viajan periódicamente a las parroquias de toda la diócesis y el Obispo Zielinski dice que ha aprendido que viajar es una parte esencial de servir al pueblo de Dios en la última frontera.

“Forma parte del sistema”, dijo, “y viajar es uno de nuestros mayores gastos. Pero es lo que estamos llamados a hacer”.

Si se siente abrumado por la tarea que tiene ante él, el Obispo Zielinski no lo muestra. Ha analizado sus necesidades con sus hermanos obispos en Estados Unidos y también ha establecido contactos con diócesis misioneras en todo el mundo que son bendecidas con una abundancia de sacerdotes. Pero sabe que debe avanzar con discernimiento.

“No todos los sacerdotes son llamados a servir en el extremo norte, porque los inviernos son oscuros y fríos”, dijo. “Pero la hospitalidad del pueblo es cálida y generosa, invitamos a los sacerdotes que se sientan atraídos a servir aquí que se pongan en contacto con nosotros. Para el siervo correcto, aquel que camine con el pueblo, esta frontera puede ser un paraíso”.♦ ROBERT HANNON es ex Canciller de la Diócesis de Fairbanks y sigue realizando proyectos especiales para la diócesis.

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Un testimonio en el invierno A pesar de las previsiones de ventiscas históricas, decenas de miles de personas se reunieron en Washington para participar en la Marcha Anual por la Vida por Alton J. Pelowski

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uando los copos de nieve empezaron a caer en Washington, D.C., el viernes 22 de enero, señalando la llegada de una de las tormentas de nieve más grandes de todos los tiempos en la Costa Este, decenas de miles de personas se reunieron alrededor de National Mall para la 43ª. Marcha por La Vida. El pronóstico para la tormenta de invierno Jonás había forzado a muchos a cancelar sus planes de viaje a la capital de la nación, y el alcalde de Washington declaró un estado de emergencia mientras la ciudad se preparaba para la inminente nevada. Pero esto no impidió que grandes grupos de gente joven, Caballeros y sus familias, y otros, marcharan en protesta pacífica en contra de la decisión Roe v. Wade de la Suprema Corte de EE.UU. en 1973.

“Un poco de nieve no podría evitar que vinieran, ¿verdad?” preguntó Jeanne Mancini, presidente de Marcha por La Vida, dando la bienvenida a aquellos que se unieron para el mitin de una hora que precedió a la marcha. “El mundo podría pensar que estamos un poco locos por estar hoy aquí”, añadió, “pero aquellos que permanecen aquí saben que no hay sacrificio demasiado grande para luchar contra ese abuso de los derechos humanos que es el aborto”.

La creciente multitud ovacionó ruidosamente mientras sostenía las pancartas con mensajes provida, incluyendo miles de letreros de “Defiende la Vida” proporcionados por Caballeros de Colón.

Legisladores provida, mujeres que han abortado, ex trabajadores de clínicas abortivas y otros líderes estuvieron entre aquellos que tomaron el estrado, compartiendo testimonios personales y reflexionando sobre el tema de la marcha de 2016: “Pro-Vida y ProMujer Van de la Mano”.

Al finalizar el mitin, los participantes marcharon por un tramo de 1.5 millas de la Avenida Constitución hacia el Capitolio de EE.UU. Muchos se unieron en cantos o rezaron el rosario mientras se apresuraban a lo largo de la ruta, alcanzando el edificio de la Suprema Corte, cuando pesada nieve cubría las calles. No mucho tiempo después, miles de jóvenes que viajaban con sus respectivas diócesis, preparatorias católicas y universitarios abordaron sus autobuses para dirigirse a casa.

“Salimos de D.C. alrededor de las 3:00, y nos dirigimos al Oeste”, recordó Neil Pfeifer, un agente general de C de C de Norfolk, Neb., quien asistió a la marcha por primera vez. El hijo de Pfeifer, Noah, un estudiante de último año de la Preparatoria Católica Norfolk y compañero miembro del Consejo Sacred Heart 1793, había ido dos veces antes con la Arquidiócesis de Omaha y convenció a su papá de que fuera un acompañante para el viaje de este año.

“Ver a estos chicos tan vivos en su fe y prendidos por esta causa me llenó de emoción”, dijo Neil, señalando que normalmente el grupo permanecía por más tiempo y visitaba la ciudad. “Este año se centraron en su objetivo. Con la amenaza de la nevada, supimos que teníamos que acortar las cosas. Y a los chicos no les importó.

Su objetivo principal era estar ahí, representar y mostrar su fuerte creencia en el derecho a la vida”.

Miembros del Consejo Universitario George Washington 13242 en Washington, D.C., frente al edificio de la Suprema Corte durante la Marcha por la vida el 22 de junio.

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Los autobuses avanzaron en medio del tráfico lento de la autopista de Pennsylvania, hasta que el accidente de un semirremolque los detuvo completamente hacia las 9 p.m. En total, más de 500 vehículos, incluyendo docenas de autobuses que regresaban de la Marcha de La Vida hacia estados como Missouri, Wisconsin, Michigan y Ohio, quedaron varados a lo largo de un tramo de más de 20 millas en la carretera interestatal 76, al Este de Pittsburgh, por aproximadamente dos horas.

Hacia cerca de las 5:30 de la mañana siguiente, la Guardia Nacional había despejado lo suficiente la carretera para que algunos de los primeros vehículos pudieran tomar su camino. El camión que llevaba a los Pfeifer lo logró, pero la mayoría, incluyendo seis otros autobuses de la Arquidiócesis de Omaha, no fueron tan afortunados.

“Para el momento que consiguieron mover el camión, la nieve era demasiado profunda para que cualquiera estacionado en la interestatal pudiera ir a ningún lado”, dijo Steve Merrill, un miembro del Consejo 1793, quien ha servido como acompañante y capitán de autobús por muchos años.

“Nunca existió la sensación de estar en peligro; sólo fue un inconveniente”, agregó Merrill. “Realmente se convirtió en una peregrinación. Tratamos de usar todas nuestras experiencias como un momento de enseñanza”.

Con suficiente agua, refrigerios y gasolina, así como baños a bordo, los peregrinos varados la pasaron lo mejor que pudieron en su situación y no perdieron el ánimo. Cada uno de los autobuses de Omaha llevaba un sacerdote y una hermana religiosa que dirigieron la oración y compartieron reflexiones, transformando la experiencia en un retiro improvisado.

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La mañana del sábado, ya tarde, Merrill se dio cuenta que una Misa al aire libre se había organizado tan sólo unos autobuses adelante. A sugerencia de Bill Dill, coordinador de eventos del ministerio de la juventud para la Arquidiócesis de San Pablo & Minneapolis, algunos de los peregrinos de Minnesota habían construido un altar con nieve. Se pidió al Padre Patrick Behm que celebrara la Misa; él es un sacerdote de la Diócesis de la Ciudad Sioux y miembro del Consejo Trinity 1466 en Le Mars, Iowa.

No tardó en difundirse la noticia. Una media docena de sacerdotes de varias diócesis pronto se unieron en una concelebración con más de 500 personas de varios estados, que se reunieron en lo que algunos llamaron la “Capilla de la Colina de San Juan Pablo el Grande”.

“Fue realmente hermoso”, recordó Merrill. “Habíamos ido a Misa en la catedral en Pittsburgh y a la Basílica del Santuario de la Inmaculada Concepción en Washington, y esta Misa fue igual de conmovedora”.

No sólo fue una experiencia memorable para cada uno de los presentes, sino que los informes sobre la Misa se hicieron virales en los medios sociales de comunicación y fueron publicados por los noticieros de todo el país.

“Nuestros niños estaban decepcionados de que no estuviéramos allá con ellos para asistir”, dijo Neil Pfeifer con una sonrisa”.

La mayoría de los autobuses empezaron a moverse otra vez más tarde esa noche, después de casi 24 horas en la autopista. Los peregrinos llegaron seguros a casa finalmente, pero no olvidarán el momento en que un poco de nieve no les impidió viajar a Washington y defender la vida.♦ ALTON J. PELOWSKI es editor de Columbia.

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El Padre Patrick Behm, un sacerdote de la Diócesis de Sioux City y miembro del Consejo Trinity 1466 en Le Mars, Iowa, celebra un Misa junto a la carretera para cientos de jóvenes peregrinos el 23 de enero. Sus autobuses quedaron varados en la autopista de Pennsylvania desde la noche anterior mientras volvían a casa después de la Marcha por la Vida.

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C U LT U R A D E L A V I DA

Roe v. Wade a 43 años La opinión pública y una nueva generación provida se oponen a la trágica herencia del aborto libre por el Arzobispo Charles J. Chaput, O.F.M. Cap. NOTA DEL EDITOR: La siguiente columna, originalmente publicada por la Arquidiócesis de Filadelfia el 22 de enero, ha sido ligeramente resumida y es reproducida aquí con autorización.

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a decisión Roe v. Wade del 22 de enero de 1973 de la Suprema Corte de EE.UU. es importante por dos motivos: su razonamiento defectuoso y su efecto destructivo. En la práctica, Roe legalizó el aborto a libre demanda. Esto ha permitido el asesinato de decenas de millones de niños nonatos, una generación norteamericana entera.

Los “procedimientos” abortivos, una subestimación censurada digna de George Orwell, han dejado cicatrices emocionales a millones de hombres y mujeres adultos.

Los que respaldan el aborto hablan mucho sobre el cuidado de la salud reproductiva. Pero el homicidio tiene poco que ver con el cuidado de la salud. Simplemente no hay forma de evadir el hecho de que el hijo nonato, vivo, en desarrollo, (que puede verse en cualquier aparato de ultrasonido) acaba muerto al final del doble discurso de la industria del aborto.

Los partidarios del aborto insisten sobre la importancia de los derechos reproductivos. Pero ellos sistemáticamente violan el derecho más básico de todos: el derecho a la vida.

Los defensores del “derecho a elegir” alegan con frecuencia que la mayoría de los norteamericanos apoyan los derechos al aborto.

Pero resulta fácil usar o interpretar mal los resultados de las encuestas. Con frecuencia se ignora o se omite la información clave debido a que no encaja en el argumento que se defiende.

La Encuesta Marista más reciente, encargada por Caballeros de Colón y publicada en enero, encontró que el 44 por ciento de los norteamericanos encuestados se describen a sí mismos a favor de la vida, mientras que el 51 por ciento se describe a favor de la elección. Pero bajo esas etiquetas generales emergen los datos realmente indicativos.

Más del 80 por ciento de los norteamericanos, incluyendo dos tercios de los partidarios de la elección, restringirían el aborto al primer trimestre del embarazo, como máximo. Por un margen de 25 puntos, creen que el aborto hace más daño que

bien a las mujeres. Sesenta por ciento cree que el aborto es moralmente incorrecto. Y 77 por ciento cree que nuestras leyes pueden proteger tanto a la madre como a su hijo nonato. Cerca del 70 por ciento se opone al financiamiento público para el aborto.

En un sentido inmediato, estos hechos no cambian nada.

Cuarenta y tres años después de Roe, la industria del aborto ha engordado gracias al dinero público y ha sido piadosa en sus propios engaños. A sus líderes realmente no les interesa lo que los norteamericanos piensen porque desde el inicio han sido ideólogos, logrando hábilmente modificar la actitud de la gente a través de acciones agresivas en la corte y medios de comunicación simpatizantes. Es una estrategia inteligente.

Debía haber funcionado. Así que es entendible que los líderes de la industria estén enojados y aturdidos, y paranoicos cada vez más, porque los partidarios de la vida no han desaparecido. Porque no lo han hecho.

Todo lo contrario.

Vemos la prueba cada enero. Año tras año, los contingentes provida de la Marcha por La Vida siguen viniendo y siguen creciendo. También siguen haciéndose más jóvenes.

He aquí el motivo. El aborto no es como otros temas sociales. Es visceral, instintivamente repugnante, una obscenidad en el presente y un rechazo del futuro.

No puede reducirse a una disputa abstracta o una pantalla de humo de un idioma blanqueado sobre “salud reproductiva”. La salud nunca puede significar homicidio. No importa qué tan buena sea la gimnasia verbal, ninguna firma de RP “pro-elección” puede eludir la violencia de carne y sangre contra la madre y el niño, y la mentira a las mujeres, que ocurren en cada aborto.

El niño nonato está vivo, es inocente y ahora visible, gracias a la misma tecnología médica que la industria del aborto pervierte en cada homicidio. La gente joven de hoy puede diferir de las generaciones previas en muchas formas, pero matar una vida inocente no es una de ellas. Y ese simple hecho puede ser el inicio de una nueva y mejor cultura que respete la santidad de la vida humana en cada etapa. Con ayuda de Dios, podemos hacerlo.♦ MGR CHARLES J. CHAPUT, O.F.M. Cap., es arzobispo de Filadelfia.

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Peregrinación a la Cruz de Millet Durante 90 años, los Caballeros de Nueva York han honrado el legado misionero y patriótico de Old Fort Niagara por Kevin T. Di Camillo

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urante las últimas nueve décadas, Caballeros de Colón de todo el norte del estado de Nueva York han realizado una peregrinación anual a la histórica Cruz de Millet de Old Fort Niagara en Youngstown, N.Y. Más de 100 Caballeros con sus familias, organizados y encabezados por las asambleas locales del Cuarto Grado, se reúnen a principios de septiembre para participar en una procesión solemne a la gran cruz de bronce, seguida por una Misa conmemorativa en honor de los que sirvieron en la antigua guarnición francesa.

“El Padre Millet plantó aquí la primera cruz el Viernes Santo hace más de 300 años”, dijo John F. Sowinski, maestre del Distrito #4 de Nueva York y miembro del Consejo Father Baker 2243 de Lackawanna, N.Y. “Cada año venimos a honrar su sólida fe y a quienes murieron aquí. Recordamos también a todos los que han entregado su vida al servicio de nuestro país.”

La Cruz de Millet se yergue sobre un risco que domina el Lago Ontario, desde donde se ve Toronto al otro lado del agua a unas 30 millas, y fue autorizada en 1925 por el Presidente Calvin Coolidge y un Decreto del Departamento de Guerra.

Tanto el concepto inicial como la dura tarea de recaudar los fondos necesarios provinieron de los Caballeros de Colón, quienes recibieron la inspiración de un historiador local llamado Peter A. Porter. Gracias a sus esfuerzos, la cruz de 18 pies de altura fue dedicada en 1926.

Photo by Ralph Hanley

DE LA MADERA AL BRONCE El Padre Pierre Millet, un misionero jesuita, llegó a Fort Niagara (que se conocía entonces como Fort Denonville) en la primavera de 1688 con refuerzos de Francia. La guarnición, que se construyó en parte para impedir el acceso de los británicos al Río Niágara, está situada en el punto en que éste desemboca en el Lago Ontario, 14 millas al norte de las Cataratas del Niágara.

Al llegar al fuerte, el Padre Millet y sus compatriotas descubrieron horrorizados que sólo 12 de los más de 100 hombres apostados allí durante el invierno habían sobrevivido a la inanición y al escorbuto.

Sin perder un momento, el Padre Millet atendió las necesidades espirituales y físicas de los pocos sobrevivientes. Luego ordenó que los soldados recién llegados erigieran una cruz de roble en el centro del fuerte. Labrado en la cruceta se leía “Regn. Vinc. Imp. Chrs.”, abreviaturas en latín de Regnat Vincit Imperat Christus: “Cristo reina, vence e impera”. Una vez colocada la cruz, el Padre Millet celebró la Liturgia de la Pasión, ya que era viernes Santo.

Este intrépido sacerdote jesuita, lingüista excepcional, primero sirvió en las fuerzas colonizadoras francesas como intérprete y también capellán. Después de partir de Fort Denonville, pasó la década siguiente dando testimonio de Cristo entre los pueblos Onondaga y Oneida, y convirtió a muchos de ellos, incluyendo

Una guardia de Honor del Cuarto Grado de la Provincia de St. Isaac Jogues en posición de firmes mientras el Padre Michel H. Burzynski, un sacerdote de la Diócesis de Buffalo y miembro del Consejo St. Justin 5670 en Cheektowaga, N.Y., eleva el cáliz en Misa durante la peregrinación de 2008 a la Cruz de Millet.

al jefe Oneida. Sobrevivió cinco años en cautiverio y pasó la última década de su vida como misionero en Quebec, donde murió el 31 de diciembre de 1708.

Más de dos siglos después, los Caballeros de Colón emprendieron la construcción de un monumento permanente en honor al Padre Millet y su heroico ministerio en Fort Niagara. El 5 de septiembre de 1925, una proclamación del Presidente Calvin Coolidge destinó una pequeña parcela para la Cruz del Padre Millet como monumento nacional bajo la jurisdicción del Departamento de Guerra.

El hecho de que esto sucediera en Estados Unidos en la década de 1920 es realmente asombroso, explicó Thomas Chambers, catedrático de historia en la vecina Universidad de Niágara.

“Durante una época de un anti-catolicismo particularmente estridente, la Cruz de Millet — un monumento católico donado por una organización fraternal católica — aún se consideraba como un tributo importante erigido en tierras del estado”, dijo.

La Compañía Estatuaria DaPrato de Nueva York y Chicago creó la cruz con una estructura interna única: un armazón de acero envuelto en chapa de metal especialmente galvanizado con una aleación patentada de cinc y cobre.

La Cruz de Millet, que mide 18 pies por 15, se yergue en una base de concreto grabado sólo con la fecha “1926”. En una placa dedicatoria colocada en el suelo se lee: “Al Padre Pierre Millet, Sacerdote Jesuita Francés, Misionero de los Iroqueses y Capellán de Port Niagara. El Viernes Santo de 1688, aquí dedicó una Cruz para invocar la misericordia de Dios para la guarnición devastada por la plaga. Erigida por Caballeros de Colón, Cuarto Grado, 6º Distrito de Nueva York, Provincia de Calvert.”

En el travesaño se repite la inscripción original “Regn. Vinc.

Imp. Chrs.”. Entre “Vinc.” e “Imp.” aparece una imagen del Sagrado Corazón de Jesús, devoción característica de los católicos franceses.

El 30 de mayo de 1926, la Cruz de Millet fue oficialmente dedicada y bendecida por el Obispo WilliamTurner de Buffalo en una ceremonia a la que asistieron casi 2,000 personas, incluyendo funcionarios estatales, el comandante del fuerte, una escolta militar del 28o de Infantería y una guardia de honor del Cuarto Grado.

En 1937, una década después de que iniciara la peregrinación anual a la Cruz de Millet, el Servicio de Parques Nacionales de EE.UU. publicó un recuento histórico del Monumento Nacional de la Cruz del Padre Millet, que incluía el siguiente tributo: “Se yergue como monumento no sólo al Padre Millet, sino a todos los sacerdotes cuyo heroísmo llevó el cristianismo a los territorios salvajes y cuya devoción quiso crear una Nueva Francia en este nuevo mundo.”

UNA TRADICIÓN VIVA El monumento nacional más pequeño jamás establecido, el sitio de 320 pies cuadrados de la Cruz del Padre Millet, fue retirado del sistema de parques nacionales en 1949. Sin embargo, la tradición de la peregrinación anual no se ha perdido, y numerosos Caballeros con sus familias se desplazan para rendir tributo al Padre Millet y a la memoria de quienes sirvieron a su país.

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Lewis Herman, miembro del Consejo Saint Pius X 11168 de Getzville, ha estado participando en la peregrinación durante más de 20 años y ahora lleva a sus nietos. “Mi padre recibió su inducción al Ejército para la Segunda Guerra Mundial aquí en Fort Niagara, dijo. Es un lugar para experimentar la historia viva y la fe, y por ello tantos Caballeros traen a sus familias.”

La Cruz de Millet ha sobrevivido los crudos inviernos y el calor del verano del Occidente de Nueva York durante nueve décadas, mientras que se calcula que la cruz original debió durar cinco años cuando mucho.

“Aunque incluso hasta hoy la cruz sigue siendo hermosa e impresionante, un grupo de Caballeros locales notó que comenzaba a dar muestras de su edad, y me lo hizo notar en 2013”, dijo Jerome Brubaker, curador y director asistente de Old Fort Niagara. “Los Caballeros se han mostrado muy proactivos en su preocupación por la Cruz de Millet.”

Old Fort Niagara, uno de los emplazamientos militares más antiguos y mejor preservados del Norte de América, es aún una base activa del Guardacostas de EE.UU. Como el fuerte es parte del Parque Estatal de Fort Niagara, la Oficina de Preservación Histórica de los Parques Estatales de Nueva York ha comenzado a formular un plan para restaurar plenamente la Cruz 24 ♦ C O L U M B I A ♦

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de Millet a su esplendor y grandeza originales. Los Caballeros locales han ofrecido ayudar a su restauración.

Después de la construcción de la Cruz de Millet en 1926, los Caballeros también ayudaron a financiar la restauración de la capilla, pequeña pero hermosa, que se encuentra en el “Castillo Francés” de Fort Niagara, y se concluyó en 1929.

“Un año llovió y tuvimos que realizar la ceremonia dentro”, recordó Michael Flanagan, miembro del Consejo St. John XXIII 7707 de Spencefort, quien sirve como director de estado de programas para Nueva York. “Celebramos Misa en la capilla del castillo, y fue especialmente conmovedor rezar en un lugar donde han rezado tantos hombres durante siglos.”

Como ex maestre del Distrito #4 de Nueva York, Flanagan dirigió la peregrinación en 2004 y 2005 y se siente orgulloso de formar parte de esta tradición tan única.

“La peregrinación a la Cruz de Millet subsiste por la fe de nuestros hermanos Caballeros, dijo. Es una experiencia especial, una experiencia conmovedora, reunirse, recordar nuestra historia y celebrar Misa, como Caballeros y norteamericanos católicos.♦ KEVIN T. DI CAMILLO es miembro del Consejo Don Bosco 4960 de Brooklyn, N.Y.

Photo courtesy of Old Fort Niagara Association, Youngstown, N.Y.

En esta foto de archivo de la década de 1930, un sacerdote preside la liturgia del Viernes Santo para los peregrinos que se reunieron en la Cruz de Millet.

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La radiante caridad de la Madre Nati La primera santa mexicana es un elocuente testimonio de amor por Cristo y por los pobres por J.D. Long-García

Photo courtesy of the Hijas del Sagrado Corazón de Jesús, Guadalajara, Mexico

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a Asamblea Santa María Venegas en el Condado de Lake, mexicano de Jalisco, el 8 de septiembre de 1868. Educada en Ind., lleva un nombre único. No es común que una un hogar profundamente religioso, Natividad, o Nati como asamblea o consejo de Caballeros de Colón lleve el nombre le decían, aprendió a leer la Biblia a temprana edad y oraba el de una mujer, y mucho menos de rosario diariamente con su familia. una santa relacionada con uno de Nati, una niña alegre, también se sus miembros. sintió atraída por la contemplación.

Michael Velasco, director de la Cuando jugaban al escondite, buscultura de la vida del consejo de escaba lugares en los que nadie putado de Indiana, creció escuchando diera encontrarla para poder orar. historias acerca de su tía bisabuela, Su madre, quien había preparado la Hermana María Natividad Venea Nati para recibir la Primera Cogas de la Torre, a quien la familia munión a los 9 años de edad, murió llamaba con afecto la “Tía Nati”. joven, cuando Nati tenía 16 años.

Cuando su difunto padre, John C. Por razones económicas, su padre, Velasco, era solo un niño, la Tía un contador, se mudó con la familia Nati lo cuidó cuando tuvo malaria. a Compostela, en el estado de NaDespués, de adolescente, durante el yarit. Nati realizaba visitas frecuenperiodo de la persecución religiosa tes a la parroquia para observar una en México en los años 1920, John imagen del Cristo crucificado llahuyó a Estados Unidos junto con mado el “Señor de la Misericordia”. su madre y sus dos hermanos.

Con el tiempo, el padre de Nati “Después de que se anunciara llevó a la familia de regreso a Zapoque la Tía Nati sería canonizada, tlanejo, donde confió a sus hijos al recordó Michael, mi padre lloró”. cuidado de su hermano y su cuñada, Santa María de Jesús Sacramentado Venegas A los 87 años de edad, el Señor Justo y Crispina Venegas Velasco.

(1868-1959), fundadora de las Hijas del SaVelasco viajó a Roma con June, su Murió tres años después, en 1887. grado Corazón de Jesús, se convirtió en la primera esposa, para asistir a la Misa de CaViviendo con sus tíos, Nati llegó santa de México en el 2000. nonización el 21 de mayo del a conocer la belleza de la naturaleza 2000. Un año después, a unos y la agricultura. Más tarde escribiría meses de su muerte, John se conacerca de los pastizales, el trigo, los virtió en miembro fundador de la Asamblea Santa María Ve- plátanos, los mangos y la caña de azúcar, reflexionando sobre negas, que lleva el nombre de su tía abuela, la primera mujer la abundante generosidad de Dios. Muchos de los que tramexicana en ser declarada santa. bajaban en los campos eran analfabetos y Nati comenzó a enseñar a los niños a leer y les dio instrucción religiosa. TamSEMILLAS DE SANTIDAD bién participó activamente en la vida de la parroquia y asistía María Natividad Venegas de la Torre, la menor de 12 hijos, diariamente a Misa. nació en Zapotlanejo, cerca de Guadalajara, en el estado En 1898, Nati se unió a la Asociación de las Hijas de María

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John C. Velasco, sobrino nieto de Santa María de Jesús Sacramentado Venegas, con el Obispo Dale J. Melczek de Gary, en la presentación de los estatutos de la Asamblea Santa María Venegas el 8 de agosto de 2001.

y comenzó a pensar seriamente en una vocación religiosa, orando con frecuencia ante el Santísimo Sacramento. En noviembre de 1905, su director espiritual le recomendó realizar un retiro Ignaciano. Menos de un mes después, el 8 de diciembre, se unió a las Hijas del Sagrado Corazón de Jesús, una piadosa unión de mujeres dedicada a cuidar a los pobres y abandonados en el Hospital del Sagrado Corazón de Guadalajara. La Hermana Nati sirvió en numerosas funciones, como enfermera, boticaria y contadora de la comunidad, y se ganó la reputación de conocer a los pacientes por su nombre y crear un ambiente familiar en el hospital.

En 1921, la Hermana Nati fue elegida superiora general, habiendo tomado sus votos religiosos temporales en 1915. Con el fin de que las Hijas del Sagrado Corazón de Jesús recibieran la aprobación oficial como congregación, un obispo animó a la Madre Nati, como la llamaban ahora las hermanas, a escribir los estatutos. Aunque no se consideraba competente para hacerlo, concluyó su tarea en 1924.

LA CRISTIADA Desde 1926 el Presidente de México Plutarco Elías Calles aplicó estrictamente las leyes de la constitución anticlerical que se había adoptado casi una década antes. El gobierno incautó la propiedad de la Iglesia, las escuelas católicas y los seminarios, cerró hospitales, orfelinatos y asilos, declaró ilegal la educación religiosa, prohibió la adoración pública y exilió a los obispos de México. Todo esto desencadenó una rebelión conocida como la Guerra Cristera o la Cristiada.

A pesar de todo, la Madre Nati logró mantener abierto el hospital, dijo la Hermana María Rosa Bohórquez, una Hija del Sagrado Corazón que sirvió como consejera general de la orden. “La Madre no tenía miedo. Siempre decía “’El Sagrado Corazón de Jesús lo solucionará todo’”.

Cuando los soldados intentaron cerrar el hospital, la Madre Nati les ofreció alimentos, desarmándolos con su compasión. Las hermanas también trataron por igual a los soldados heridos del gobierno que a los Cristeros.

La Madre Nati también se mantuvo inflexible en cuanto a que el Santísimo Sacramento estuviera presente en el hospital.

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Para evitar que los soldados cometieran sacrilegio, a menudo escondían la Eucaristía con las abejas”, narró la Hermana Clara Genoveva Encarnación Luna, quien conoció a la santa durante muchos años. “Las hermanas siempre mantuvieron una colmena vacía para el Señor”.

En una ocasión, cuando la Madre Nati y una hermana transportaban en una caja de zapatos el Santísimo Sacramento para resguardarlo, abordaron un autobús con soldados federales. Si las hermanas hubieran sido descubiertas, seguramente las habrían matado. Aun así, la santa permaneció tranquila, confiando en el Señor.

Fue durante este mismo periodo cuando John Velasco, quien al igual que su Tía Nati nació en Zapotlanejo, huyó de México a los 15 años de edad. Su padre y dos tíos lucharon en el ejército cristero contra el gobierno antirreligioso y a menudo su hogar fue cateado en busca de municiones y sacerdotes ocultos.

De hecho, la familia de John solía meter y sacar clandestinamente a su sacerdote parroquial, el Padre José Isabel Flores Varela, de una habitación secreta en su casa para que pudiera celebrar Misas clandestinas.

“Si los soldados hubieran descubierto al sacerdote, no estaría aquí”, dijo Michael Velasco. “Nos habrían matado a todos. No tenían misericordia”.

Con el tiempo, los soldados atraparon al Padre Varela y lo colgaron… tres veces.

“Cada vez, justo en el momento de su muerte, los soldados lo liberaban y le pedían al sacerdote que denostara a Dios”, dijo Velasco. “Pero no lo hizo. Finalmente, un soldado le cortó el cuello”.

El Padre Varela fue uno de los 25 mártires mexicanos, incluyendo a seis sacerdotes que eran miembros de Caballeros de Colón, a quienes el Papa Juan Pablo II canonizó junto con la Madre Nati, hoy conocida como Santa María de Jesús Sacramentado, en el 2000.

‘INCLUSO AHORA ELLA NOS CONFORTA’ En 1930, cuando los estatutos de las Hijas del Sagrado Corazón de Jesús recibieron la aprobación, la Madre Nati declaró, “Celebraremos la aprobación de la congregación sin temor”.

Fue también el año en que hizo sus votos finales y tomó el nombre de María de Jesús Sacramentado. Sirvió como superiora general de la congregación hasta 1954.

La Hermana Clara la había conocido dos años antes, durante su entrevista para la admisión en la congregación a los 15 años de edad.

“Era una mujer muy sencilla. Una podía acercársele con confianza”, recordó la Hermana Clara, señalando que la santa tenía siempre una sonrisa.

Todas las hermanas buscaban su dulce consejo y orientación, como lo hicieron los médicos, los sacerdotes y los colaboradores.

Juntos cuidaron a pacientes de todas las edades.

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John C. Velasco, a los 10 años (fila de en medio, primer niño a la izq.), junto con su madre (sentada atrás con su hermanito, Cruz), su hermano Aurelio (primera fila, último niño a la der.), su abuela materna (extremo der.) y otros familiares durante un picnic familiar en Zapotlanejo, México, en 1922.

“Los ancianos son viajeros a los que debemos cuidar antes de que termine su vida”, decía la Madre Nati. “Debemos cuidarlos con toda la ternura posible”.

La Hermana Clara explicó que la santa decía muchos refranes y sus palabras se han convertido en enseñanzas para las hermanas de hoy: “El sufrimiento es corto, nuestro gozo será eterno”.

“A aquellos que son misericordiosos con los necesitados del mundo, no les faltará la misericordia de Dios”.

“El peso de la cruz es abrumador para aquellos que la cargan, pero no para aquellos que la adoptan”.

“El hospital es la antecámara del cielo”.

La Hermana Clara sirvió como enfermera de la Madre Nati y compartió una habitación con ella durante algún tiempo. La santa no dormía mucho, dijo, pero el despertador sonaba siempre a las 5 a.m. para poder asistir a la adoración eucarística.

“Tenemos que visitar a mi Jesús”, decía la Madre Nati.

Incluso cerca del final de la vida de la Madre Nati, la Hermana Clara a menudo la encontraba atendiendo a los pacientes desde su silla de ruedas. Los niños del hospital la consideraban como

una abuela, y los seminaristas decían a veces que los amaba más de lo que lo hicieron sus propias madres.

En total, la Madre Nati vivió en el hospital durante 55 años, hasta que murió el 30 de julio de 1959, a los 91 años.

“No vivió una vida extraordinaria”, dijo la Hermana Clara.

“Vivió una vida ordinaria de manera extraordinaria”.

Para Michael Velasco, quien recuerda haber crecido con las historias sobre la fe, el valor y el servicio a los pobres de su tía bisabuela, la Tía Nati fue siempre parte de la familia.

La Hermana María Rosa afirmó que la Madre Nati continúa inspirando a todas las hermanas en su servicio a los enfermos y a los pobres.

“Es conocida por su gran caridad y aún intercede por nosotras desde el cielo”, dijo la Hermana María Rosa. “Incluso hoy nos conforta, nos amaba mucho”.♦ J.D. LONG-GARCÍA es Editor en Jefe de The Tidings y Vida Nueva, los periódicos de la Arquidiócesis de Los Ángeles. Es miembro del Consejo Father Marcel Salinas 11536 en Mesa, Arizona.

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CABALLEROS

EN

ACCIÓN

NOTICIAS DE LOS CONSEJOS, ASAMBLEAS Y CÍRCULOS

170 personas participaron en el evento, el cual incluyó premios en metálico y un espectáculo de cabaret. La cena reunió $9,000 dólares.

CENA TEATRO El Consejo Father Francis Lawless #1534, de Moose Jaw, Saskatchewan, organizó una cena teatro con fines benéficos. Los asistentes disfrutaron de la puesta en escena de la obra Pistolas y Ramilletes en la Escuela St. Marguerite.

La Asamblea Vicksburg, de Mississippi, lidera a los participantes en una marcha pro vida desde la Escuela Secundaria St. Aloysius hasta el monumento a los niños no nacidos del Cementerio de Vicksburg, durante un evento patrocinado por el Consejo Vicksburg #898. Los Caballeros lideraron también a los participantes en el rosario que rezaron mientras marchaban.

RECOLECCIÓN DE METALES El Consejo St. Henry #14248, de Owasso, Oklahoma, condujo una campaña para recolectar chatarra para reunir fondos para las actividades del consejo.

Los Caballeros visitaron hogares de la comunidad, recolectando desde asadores hasta electrodomésticos viejos. La campaña ayudó a los vecinos a reciclar artículos viejos que no querían y reunió más de $1,000 dólares para obras de caridad.

LIMPIEZA EN EL CEMENTERIO Miembros del Consejo St. Leo #9477, de Casselton, North Dakota, trabajan como voluntarios para dar mantenimiento al cementerio de su parroquia. Los Caballeros enderezan lápidas y realizan trabajos de limpieza del terreno como parte de un proyecto permanente de ornato.

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RIFA DE CARNE El Consejo St. Clement #8095, de Plant City, Florida, organizó su rifa anual de carne. Organizada con el apoyo de un carnicero de la localidad y un donante anónimo, el consejo vendió boletas para un premio de una camionada de carne empacada. La rifa reunió $2,400 dólares para ayudar a un centro pro vida del área.

REDISTRIBUYENDO LA RIQUEZA El Consejo Sarnia #1429, de Ontario, reunió $120,000 dólares a través de la venta de su local. Los fondos fueron distribuidos entre cuatro parroquias del área, entregando la mayor cantidad a la Iglesia Our Lady of Mercy para cubrir el costo de una nueva unidad de acondicionamiento de aire, ventanas nuevas y mejoras eléctricas.

SERVICIO DE RECORDACIÓN El Consejo St. Hilary of Poitiers #8840, de Raceland, Louisiana, fue el anfitrión de un servicio especial de recordación en honor de los miembros fallecidos del consejo. El evento incluyó un rosario bilingüe en inglés y francés, junto con meditaciones escritas por un pasado Gran Caballero del consejo. El servicio concluyó con la bendición de dos árboles de hojas perennes que habían sido sembrados en memoria de los fenecidos Caballeros.

RIFA Y CENA El Consejo St. Joseph the Worker #13359, de Maple Grove, Minnesota, organizó una rifa y una cena, durante la cual sirvieron carne, para reunir fondos para las obras de caridad del consejo. Más de

CAFÉ PARA LOS DESAMPARADOS La Federación de Caballeros de Colón de Paterson, New Jersey, comenzó a recolectar donaciones de café para la Villa de Eva, una organización local que sirve café caliente a personas sin hogar. La colecta de los Caballeros ayudó a la agrupación a llegar a su meta de tener 1,000 libras de café a la mano para servir continuamente a los desamparados.

Dos jóvenes asistentes observan una reproducción del Sudario de Turín durante un evento multimedia organizado por el Consejo St. Vincent de Paul #9560, de Charlotte, North Carolina. El consejo invitó a Kevin Moran, un investigador de su localidad, a hablar de sus 35 años de investigación sobre el Sudario, y a presentar fotografías y reproducciones que arrojan luz sobre la resurrección de Cristo.

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BECAS DE AJEDREZ El Consejo Bishop Foley #2660, de Dearborn, Michigan, entregó becas de $500 dólares cada una a Lucas Watson y David Pettinaro, miembros del Club de Ajedrez Divino Niño. Los fondos para las becas fueron reunidos a través del torneo católico de ajedrez del consejo.

PARA LAS MISIONES El Consejo Bishop Gunn #1583, de Gulfport, Mississippi, recolectó cálices, vinajeras, crucifijos y otros artículos que serán enviados a los misioneros franciscanos que sirven en Siria. Los artículos ayudaran a los misioneros a ofrecer la Misa y los sacramentos a los católicos que se encuentran en esta región desgarrada por la guerra.

LA CAMPANA DE LA CENA Miembros del Consejo Carrollton #498, de Ipswich, Massachusetts, ayudan con regularidad en la organización del “Ipswich Dinnerbell” (la campana de la cena

Steven Steider y otros miembros del Consejo Meadville #388, de Pennsylvania, recogen basura y desperdicios a lo largo de la Ruta Estatal 322 como parte del programa estatal denominado “adopta una carretera”. El consejo, que ha estado participando en el programa desde hace varios años, lleno 30 bolsas con desperdicios durante el más reciente evento de limpieza.

de Ipswich), un programa patrocinado por varias iglesias, asociaciones cívicas y negocios que da la bienvenida a toda la comunidad local en una cena de confraternidad cada lunes por la noche. El consejo es anfitrión del evento dos veces al año.

CAPILLA EN LA UNIVERSIDAD El Capítulo de los Caballeros de Colón del Metroplex Oeste, de la Diócesis de Fort Worth, Texas, donó $1,000 dólares para ayudar a construir una nueva iglesia para la comunidad de la Parroquia Universitaria St. John Paul II, la cual sirve a estudiantes, profesores y egresados de la Universidad de North Texas y la Universidad de Mujeres de Texas. En estos momentos se está llevando a cabo una importante campaña de recolección de fondos para construir la iglesia con el apoyo de unidades de C de C de toda la Diócesis de Fort Worth.

AYUDANDO A SAN VICENTE El Consejo Sheridan #24, de Waterbury, Connecticut, donó $4,000 dólares y 1,100 libras de alimentos a la despensa y comedor benéficos St. Vincent de Paul de su localidad. Las donaciones fueron reunidas durante una campaña que tuvo lugar en la Basílica Immaculate Conception, en Waterbury. Además de la donación de alimentos no perecederos, el dinero reunido permitirá a la Sociedad St. Vincent de Paul comprar otras 30,000 libras de comida para ayudar a los necesitados.

“EN DIOS CONFIAMOS” El Consejo Fitzgerald #833, de Lincoln, Nebraska, dio inicio a un programa para animar a la gente a que escri-

Miembros del Consejo Cotabato City #3504, de Mindanao, colocan arroz, sardinas y fideos en paquetes que entregarán a familias refugiadas. El consejo movilizó 40 voluntarios para empacar y distribuir 3,000 paquetes para familias de la Provincia de Maguindanao que tuvieron que dejar sus hogares debido a enfrentamientos entre el Ejército Filipino y los Guerreros de la Liberación Islámica de Bangsamoro, un grupo militante islámico.

ban las palabras “En Dios Confiamos” en toda su correspondencia. El consejo vende calcomanías con este mensaje para ser pegadas en los sobres y desde el 2014, cuando comenzó el programa, ha distribuido más de 50,000 etiquetas.

Skip Lemire (izquierda), del Consejo Msgr. Nolan B. McKevitt #689, de Marquette, Michigan, y su “mascota” el papagayo, visitan a George LaChapell como parte del ministerio para personas de la tercera edad que tiene el consejo. Un equipo de Caballeros visita cuatro hogares para ancianos del área cada mes, reuniéndose con los residentes para llevarles alegría.

BANDERAS PARA LA ESCUELA El Consejo St. Brigid #13204 y la Asamblea Father Joseph T. O’Callahan, ambas de Johns Creek, Georgia, donaron $600 dólares para comprar banderas grandes de los EE.UU. y del Vaticano para la Escuela Secundaria Jesuita Cristo Rey, de Atlanta. Los Caballeros donaron, además, 16 banderas, una para cada uno de los salones de clase de la escuela. El Padre James R. Van Dyke, Sacerdote Jesuita, director de la escuela, ofreció una bendición especial para las banderas cuando estas llegaron a la escuela.

REPARAN PATIO El Consejo Lucena #3469, de Luzón, limpió y pintó el patio central que se encuentra frente a la Iglesia St. Ferdinand. Los Caballeros limpiaron la estatua de San Fernando, junto con su pedestal y placa, y pintaron las defensas de concreto, paredes, y las bases de la banderas que adornan el patio frente a la iglesia.

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sufrido persecución y martirio por su fe. El color naranja representa el color de la ropa de los 21 cristianos que fueron ejecutados en Libia en febrero del 2015.

BOLICHE El Consejo Father López #5737, de Pinellas Park, Florida, organizó su Torneo anual de Boliche de Olimpíadas Especiales con la ayuda de la Escuela Morning Star para estudiantes con necesidades especiales. El evento reunió a más de 75 atletas de Olimpíadas Especiales y la cantidad $5,400 dólares.

Caballeros y miembros de sus familias de todo el Norte de Virginia trabajan para limpiar el Monumento a los Veteranos de Vietnam en Washington, D.C. Unos 30 Caballeros, junto a familiares y amigos, viajaron hasta la capital de la nación para ayudar a dar mantenimiento al monumento.

ROSARIOS PARA LOS SCOUTS La Asamblea Father Tim Vakok, de St. Paul, Minnesota, donó 800 rosarios al Comité de Escultismo de la Arquidiócesis de St. Paul-Minneapolis.

Los rosarios serán distribuidos entre los Scouts que participen en actividades celebradas en diferentes campamentos a través del estado.

EXCURSIÓN El Consejo Prince of Peace #13457, de Flowery Branch, Georgia, coordinó una excursión benéfica a un partido de béisbol de pequeñas ligas. Los Caballeros vendieron 420 boletas para el evento, el cual reunió $1,700 dólares para Amigos para Cristo, un programa que lleva a cabo proyectos de distribución de agua en Nicaragua.

En adición, el Diácono Nicholas Johnson, un miembro del consejo, realizó el primer lanzamiento al inicio del partido.

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CAMBIO DE NOMBRE El Consejo Cardinal Newman #5324, de Matawan, New Jersey, donó una placa a la Iglesia St. Clement en

Ed Loder (izquierda), del Consejo Bishop Fenwick #2927, de Cincinnati, aparece junto a Jim Moody y el pez que pescaron durante un torneo de pesca de Olimpíadas Especiales patrocinado por la unidad.

Los Caballeros ayudaron a 30 atletas durante el torneo, además de preparar el almuerzo y la cena para todos los asistentes. Cada participante capturó al menos un pez.

honor del Padre John Scully, quien se jubiló en el 2015 luego de servir como párroco por 18 años. La placa conmemora el cambio de nombre del centro de educación religiosa de la parroquia que ahora se llama Padre Scully.

NOCHE DE CASINO El Consejo Prince of Peace Foothills #9184, de Taylors, South Carolina, organizó una noche de casino que reunió $5,000 dólares para Birthright de Greenville. La noche incluyó juegos de casino para los asistentes, así como subastas silentes y en vivo, y mucha comida.

CINTAS NARANJAS El Consejo Mater Christi #14284, de Chicago, distribuyó cintas de color anaranjado durante las Misas de fin de semana en honor de los cristianos, especialmente los del Medio Oriente, que han

EN HONOR DE LOS VETERANOS La Asamblea Father Joseph T. O’Callahan, de Johns Creek, Georgia, patrocinó una cena en honor de los veteranos de la Guerra de Vietnam. El evento reunió a más de 100 personas, entre ellas unos 30 veteranos, e incluyó una guardia militar de honor de la Asociación de Veteranos de Johns Creek.

RESTAURAN CAPILLA El Consejo St. Peter #6735, de Merchantville, New Jersey, ayudó a remodelar la capilla de la Escuela Secundaria Católica Camden. Los Caballeros instalaron paredes nuevas y viajaron hasta Hazleton, Pennsylvania, para recoger los bancos de una iglesia que iba a ser demolida.

CASETA El Consejo Father Baraga #2934, de L’Anse, Michigan, armó una caseta para almacenaje en un lugar de entrenamiento al aire libre propiedad de la Escuela Sacred Heart. El terreno boscoso, que fue donado a la escuela, es utilizado para enseñar ciencias y concienciar sobre el ambiente. La nueva caseta guardará los materiales requeridos para las clases.

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C A BA L L E RO S E N AC C I Ó N

HOGARES MARIANOS Marian Homes (hogares Marianos), una organización fundada por el Consejo St. Mary of Sorrows #8600, de Fairfax Station, Virginia, para establecer hogares grupales para personas con discapacidades intelectuales, abrió su tercer hogar en el 2015. Tras adquirir su nueva propiedad los miembros del consejo formaron tres equipos para demoler el interior de la edificación en preparación para hacerla cumplir con los requerimientos de la Ley de Americanos con Discapacidades.

CASAS PARA AVES Y ARDILLAS El Consejo Msgr. Peter M.H. Wynhoven #3091, de Westwego, Louisiana, trabajó junto a una tropa local de Niños Scout para construir casas para aves y ardillas para un parque de la localidad. Los Caballeros y Scouts construyeron 17 casas, las cuales fueron colocadas en el Parque Estatal Fountain Blue.

Ed Trojanowski, del Consejo All Saints #9485, de Mesa, Arizona, quita la tierra de la pala de una pala mecánica mientras ayuda a construir un jardín de oración en la Iglesia All Saints. A pedido del Padre Robert Caruso, párroco de la iglesia, los Caballeros construyeron un jardín de oración que incluye las Estaciones del Vía Crucis y un pequeño estanque con una cascada. El consejo planea añadir bancas y luces en el futuro.

LIBERTAD DE CULTO El Consejo St. Vincent #1111, de Cape Girardeau, Missouri, participó en una manifestación sobre la “Libertad de Culto” en un parque de la localidad. El evento incluyó discursos y charlas sobre el tema del llamado a vivir la fe privada y públicamente sin intimidación alguna, así como un momento para la oración. Todos los asistentes recibieron letreros, tarjetas de oración y banderas de los EE.UU. VITRAL PARA SECUNDARIA MCGIVNEY El Consejo Tri Cities #1098, de Granite City, Illinois, entregó un cheque por $6,000 dólares a la Escuela Secundaria McGivney para ayudar a comprar un vitral para la capilla del nuevo edificio de la escuela. La ventana, de seis pies de alto, tiene una cruz celta con las palabras “Caridad” y “Fraternidad” en la parte inferior.

Una madre embarazada observa una imagen de ultrasonido de su bebé durante un proyecto gratis de ultrasonidos y educación sobre la salud patrocinado por el Consejo Banal Na Sakramento #8753, de Quezon City. El programa ofreció a feligreses cuidado médico y dental gratuito, así como el tratamiento de diferentes problemas de salud.

instaló un elevador en la iglesia. Los Caballeros donaron $25,000 dólares para estos dos proyectos, los cuales reunieron a través del programa de reciclaje del consejo, halando tractores y otras iniciativas.

con facilidad de su vehículo adaptado. Antes de la donación los padres de la mujer, a sus 70 años, debían cargar a su hija para subirla y bajarla del vehículo.

RED DE WI-FI El Consejo Holy Family #5547, de Silver Spring, Maryland, entregó $1,000 dólares a la Escuela St. Francis para ayudar a completar la actualización de su red de Wi-Fi. Los fondos ayudarán a crear puntos de acceso en cada uno de los salones de clase de la escuela para que todos los estudiantes se puedan conectar a la red del centro de estudios.

REPARACIONES EN LA IGLESIA El Consejo Heartland #7567, de Arcadia, Florida, realizó trabajos de reparación en la Iglesia St. Paul. Los Caballeros reemplazaron la cerradura de la puerta principal de la iglesia, pintaron el frente del edificio y colocaron una banca nueva en la gruta del Sagrado Corazón en la parroquia.

RECURSOS PARA EMBARAZADAS El Consejo Sacred Heart of Jesus #13641, de Grand Rapids, Michigan, se unió a estudiantes de la Academia Sacred Heart para recolectar donaciones para un centro local de recursos para embarazadas. La campaña resultó en la donación de 2,600 pañales, varias frazadas y cajas de leche infantil, y un corralito.

PROYECTOS DE CONSTRUCCIÓN El Consejo Father McKevitt #3492, de Richland Center, Wisconsin, compró un monumento que muestra los Diez Mandamientos y las Bienaventuranzas para colocarlo en la esquina frente a la Iglesia St. Mary. El monumento fue colocado luego de la terminación de un anexo a la Escuela Elemental St. Mary y de un proyecto de construcción que

FACILITAN TRANSPORTE El Consejo St. John XXIII #7302, de Cole Harbour, Nova Scotia, organizó una cena, durante la que sirvieron cerdo asado, que reunió $3,000 dólares para una mujer de su localidad que padece de parálisis cerebral. Los fondos fueron utilizados para comprar una silla de ruedas nueva y una rampa para vehículos para que la mujer pueda entrar y salir

EQUIPO PARA MISA La Asamblea Father Vincent R. Capodanno, de Gulfport, Mississippi, compró un equipo para Misas y otros suministros para enviarlos a la Orden Franciscana para los sacerdotes que sirven en Siria. Debido a la delicada situación de los católicos en el Medio Oriente, los sacerdotes que sirven allí necesitan suministros que puedan ser empacados rápidamente y transportados con facilidad.

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C A BA L LE RO S D E C O LÓ N

Construyendo un mundo mejor un consejo a la vez.

Cada día en el mundo entero, se les da a los Caballeros oportunidades para que ellos hagan la diferencia. Sea a través de servicios comunitarios, recaudando dinero para sus parroquias u oración. Elogiamos a todos y cada uno de los Caballeros por su fuerza, su compasión y su dedicación para construir un mundo mejor.

El Padre Mark Wagner, capellán del Consejo St. Joseph 10644 de Modesto, Calif., bendice una patrulla de caminos con agua bendita después de una Misa Azul. Los Caballeros dieron la bienvenida a representantes de los Departamentos de Policía y Bomberos de Modesto, del Sheriff del Condado de Stanislaus, de la Patrulla de Caminos de California y otros miembros del personal de emergencia para participar en una oración matutina, la bendición de los vehículos y un almuerzo parroquial. La Misa Azul anual, así llamada por el color tradicional de los uniformes de los policías, comenzó en honor del personal de emergencia en los meses posteriores al 11 de septiembre de 2001.

ENVÍA LAS FOTOS DE TU CONSEJO PARA USARLAS EN LA SECCIÓN CABALLEROS DE COLÓN EN ACCIÓN. PUEDES ENVIAR LAS FOTOS VIA E-MAIL A COLUMBIA@KOFC.ORG, O POR CORREO A 1 COLUMBUS PLAZA, NEW HAVEN, CT 06510-3326.

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POR FAVOR, HAGA TODO LO POSIBLE PARA ALENTAR LAS VOCACIONES SACERDOTALES Y RELIGIOSAS. SUS ORACIONES Y SU APOYO SON MUY IMPORTANTES.

M A N T E NG A V I VA LA F E

‘LA LECCIÓN MÁS IMPORTANTE QUE HE APRENDIDO ES CONFIAR’

JOSH BATHON, CSC Religioso Profeso y Seminarista, Congregación de la Santa Cruz Notre Dame, Ind.

Photo by Matt Cashore

Al concluir la escuela secundaria, todavía no sabía si era o no llamado a ser sacerdote. Pero la oración, la dirección espiritual y el incentivo de quienes me rodeaban me llevaron a un discernimiento más profundo e ingresé al seminario.

Mis padres, hermanos, amigos y el consejo local de C de C hicieron posible mi jornada con sus oraciones y su apoyo.

Busqué historias de los santos y el ejemplo de mis padres, y de ellos aprendí que debía confiar en que Dios tenía un plan para mí. Entonces, durante mi noviciado, viví la experiencia de enamorarme de Cristo, quien me dio un propósito, fervor y, sobre todo, paz en mi vocación. Pasaré el resto de mi vida intentando compartir mi amor por Cristo con aquellos que me rodean.

Durante mis seis años de formación, la lección más importante que he aprendido es a confiar.

Superar estas etapas una a una requiere confianza en la providencia. La paz y la dirección que tengo ahora en mi vida son un testimonio de ello. Otros confiaron en mí, lo cual a su vez me permitió confiar en Cristo.