Columbia Mai 2009 by Columbia Magazine

AU SERVICE DE UN. AU SERVICE DE TOUS.

MAI 2009

COLUMBIA

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MAI 2009

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VOLUME 89

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NUMÉRO 5

TABLE DES MATIÈRES H YM N E D ’O U V E RT U R E 2 L’Année du prêtre. PAR ALTON J. PELOWSKI

La construction du campus actuel du Collège pontifical nord-américain, sur la colline du Janicule, s’est terminée en 1953.

CONSTRUIRE UN MONDE MEILLEUR 3 Attaquant directement l’autorité de l’Église, certains responsables gouvernementaux méprisent la liberté de culte. PAR CARL A. ANDERSON, CHEVALIER SUPRÊME

APPRENDRE LA FOI, VIVRE LA FOI 4 La Troisième Personne de la Sainte Trinité est le « moteur » derrière la vie de l’Église. PAR L’ÉVÊQUE WILLIAM E. LORI, AUMÔNIER SUPREME

PLUS Les intentions de prière du Saint-

Père, Votre plan d’action spirituelle et L’homme catholique du mois

« Vos serviteurs sont à l’écoute » Le Collège pontifical nord-américain, à Rome, célèbre 150 ans d’excellence. PAR JOHN MALLON ET L’ÉQUIPE DE LA REVUE « COLUMBIA »

BILANS IMPORTANTS 8 Toujours à la recherché du bien-être de leurs enfants, les parents méritent des éloges. PAR JOHN INGRISANO

DES PÈRES POUR BIEN FAIRE 14 Un prêtre et une religieuse réfléchissent au rôle qu’ont joué leurs pères dans leur vie.

Une série spéciale d’articles publiée en prévision de l’Année jubilaire du prêtre, qui commencera le 19 juin. TRANSMISSION D’UN HÉRITAGE Un prêtre bien-aimé et frère chevalier lègue sa succession à son conseil et à l’Église. PAR ED BECKLEY ........................15

PAR L’ABBÉ RYAN MORAVITZ ET S?UR SUSAN MARIE NORTON

NOTRE-DAME DE LA GUADALUPE 24 La splendeur de la vérité manifeste sur le manteau et les étoiles de Notre Dame.

IL PRÊCHE L’ÉVANGILE Le premier prêtre sourd des États-Unis a fondé une communauté pour les personnes malentendantes. PAR S?UR LOU ELLA HICKMAN ....................................................................16 LA MAISON FATHER MCGIVNEY Grâce à des fidèles Chevaliers de Colomb et des prêtres, des jeunes hommes ont maintenant une résidence où ils pour le discernement de l’appel de Dieu. PAR BOB HORNING ...................................18 LE SOUTIEN AUX PRÊTRES DANS LE BESOIN L’Opus Bono Sacerdotii fait la promotion de la prêtrise et soutient les membres qui ont tout perdu. PAR DAN VALENTI ...............................................................................................20

ET PUIS

PAR L’ABBÉ EDUARDO CHÁVEZ SÀNCHEZ

NOUVELLES DES CHEVALIERS Des Catholiques du Connecticut se regroupent afin de contrer les attaques contre la liberté de culte • Les Chevaliers philippins marchent pour la vie • Le Jour du fondateur marque le 127e anniversaire de l’Ordre

CHEVALIERS

L ’ŒUVRE

Le sida, l’Afrique et le pape Benoît

25 ÇÀ ET LÀ DANS L’ORDRE

Les médias n’ont pas saisi le message du pape en Afrique. PAR CARL A. ANDERSON, CHEVALIER SUPRÊME .........................................22

32 L’ORDRE EN IMAGES

HYMNE D’OUVERTURE Chevaliers de Colomb Éditeurs

L’Année du Prêtre

Administrateurs suprêmes Carl A. Anderson Chevalier Suprême

aint Jean-Marie Vianney, connu sous le nom de curé d’Ars, a dit un jour : « Toutes les bonnes œuvres réunies n’équivalent pas au sacrifice de la messe, parce qu’elles sont les œuvres des hommes, tandis que la sainte messe est l’œuvre de Dieu. Le martyre n’est rien en comparaison : c’est le sacrifice que l’homme fait à Dieu de sa vie; alors que la messe est le sacrifice que Dieu fait pour l’homme. » L’archevêque Timothy M. Dolan, qui a pris les rênes de l’archidiocèse de New York le mois dernier, a maintes fois cité ces paroles du saint devant les séminaristes du Collège pontifical nord-américain (NAC), à Rome, où il a été recteur de 1994 à 2001. Mgr Dolan conseillait les hommes sur les aspects essentiels de la vertu et de l’identité sacerdotale chrétiennes, et ses propos ont d’ailleurs été réunis dans un livre acclamé, intitulé Prêtres pour le troisième millénaire et paru (en anglais) en 2000 chez Our Sunday Visitor. Cette année, le NAC célèbre son 150e anniversaire et il continue à former des centaines d’hommes au coeur même de l’Église, avec le soutien des Chevaliers de Colomb (voir en page 9). Le NAC a été fondé quelques mois seulement après la mort du curé d’Ars, qui fut ensuite nommé saint patron de tous les curés (voir en page 5). Dans une lettre adressée le 16 mars dernier aux membres de la Congrégation vaticane pour le clergé, le pape Benoît XV a qualifié le saint de « vrai exemple de pasteur au service du troupeau du Christ ». De fait, le sacerdoce du curé d’Ars a été enraciné dans l’Eucharistie et caractérisé par un profond amour pour le Christ. Or le caractère central de Jésus-Christ, a dit le pape, est à la base du ministère sacerdotal, sans lequel l’Eucharistie ni l’Église elle-même ne sauraient exister. En prévision de l’anniversaire prochain de la mort de saint Jean Vianney, le Saint-Père a annoncé la tenue d’une « Année du prêtre » à compter du 19 juin prochain — jour de la fête du Sacré-Coeur de Jésus et aussi Journée mondiale de prière pour la sanctification des prêtres. Selon le pape, l’objectif de cette année spéciale est « précisément d’encourager les

prêtres dans leur quête de perfection spirituelle sur laquelle repose essentiellement l’efficacité de leur ministère. » De plus, ce dernier a demandé à la congrégation de travailler avec les évêques et les supérieurs à la tête de communautés afin de coordonner des initiatives pastorales, « pour faire comprendre toujours plus l’importance du rôle et de la mission du prêtre dans l’Eglise et dans la société contemporaine. » Bien entendu, l’appui accordé aux prêtres n’est rien de neuf pour les Chevaliers de Colomb. Aujourd’hui, l’Ordre est engagé dans un certain nombre d’efforts au profit des vocations, tels que le programme RSVP, grâce auquel les Conseils, les Assemblées et les Cercles d’écuyers fournissent un soutien moral et financier aux séminaristes et aux candidats se préparant au sacerdoce ou à la vie religieuse. De la même façon, les programmes de bourses d’études Abbé Michael J. McGivney et Évêque Thomas V. Daily ont appuyé des centaines de séminaristes depuis leur création, dans les années 1990. Mais au-delà de l’assistance financière, les Chevaliers de Colomb nourrissent un profond respect pour le sacerdoce depuis le premier jour où l’abbé Michael J. McGivney, un curé, a fondé l’Ordre en 1882. L’aumônier suprême, l’évêque William E. Lori de Bridgeport, au Connecticut, l’a bien résumé récemment lors d’une messe spéciale célébrée à l’occasion du Jour du fondateur sur le lieu de naissance de l’Ordre, soit en l’église St. Mary’s de New Haven. Dans son homélie, l’évêque Lori a dit : « L’héritage de l’abbé McGivney resplendit grâce au service dévoué accompli par nos aumôniers des C de C, grâce à la solidarité que les Chevaliers de Colomb nourrissent collectivement à l’égard des prêtres, et grâce également à la prière et à l’oeuvre accomplies par les Chevaliers et leurs familles au profit des vocations sacerdotales. » Alors que nous célébrons l’Année du prêtre, remercions le Seigneur pour les dons de l’Église et de l’Eucharistie, et renouvelons le plus souvent possible nos témoignages de gratitude envers nos prêtres. — Alton J. Pelowski

Mgr. William E. Lori, S.T.D. Aumônier suprême

Dennis A. Savoie Député Chevalier suprême

Donald R. Kehoe Secrétaire suprême

John “Jack” W. O’Reilly Jr. Trésorier suprême

John A. Marrella Avocat suprême

Rédaction Alton J. Pelowski, Coordonnateur 203-752-4562 Patrick Scalisi, Rédacteur en chef adjoint 203-752-4485 patrick.scalisi@kofc.org Arthur F. Hinckley Jr. Directeur artistique

L’abbé Michael J. McGivney (1852-90), Apôtre de la jeunesse, protecteur de la vie familiale et fondateur des Chevaliers de Colomb, intercédez pour nous.

Pour communiquer avec nous PAR LA POSTE Columbia, 1 Columbus Plaza, New Haven, CT, USA 06510-3326

TÉLÉPHONE: 203-752-4398 TÉLÉCOPIEUR: 203-752-4109 COURRIEL: columbia@kofc.org SERVICE À LA CLIENTÈLE: 1-800-380-9995 NOTRE SITE INTERNET: www.kofc.org SI VOUS DÉMÉNAGEZ Prévenez votre conseil. Envoyez votre nouvelle adresse et votre étiquette à: Knights of Columbus, Dept. of Membership Records, PO Box 1670, New Haven, CT, USA 06507-0901, ou par courriel à columbia@kofc.org

En page couverture L’Année du prêtre sera soulignée à partir du 19 juin 2009 et jusqu’au 19 juin 2010.

CONSTRUIRE UN MONDE MEILLEUR PAR CARL A. ANDERSON, CHEVALIER SUPRÊME

Une attaque contre le Premier Amendement Attaquant directement l’autorité de l’Église, certains responsables gouvernementaux méprisent la liberté de culte RÉCEMMENT, DES MEMBRES de la législature du Connecticut, le Constitution State, ont déclaré la guerre au Premier Amendement. Ils ont en effet déposé une proposition de loi qui ciblait exclusivement l’Église catholique et qui visait à empêcher les évêques et les prêtres d’administrer leurs diocèses et leurs paroisses. La proposition de loi 1098 aurait pulvérisé l’autorité de la hiérarchie ecclésiale sur les affaires paroissiales, confiant plutôt le contrôle à un groupe de membres élus (des administrateurs) excluant d’office les évêques et les curés. La proposition de loi a été rédigée et expédiée en vitesse devant une commission parlementaire sans même en discuter avec l’un ou l’autre des évêques catholiques du Connecticut. Bien entendu, le Premier Amendement est clair : « Le Congrès ne fera aucune loi qui touche l’établissement ou interdise le libre exercice d’une religion [...] » Si elle était adoptée, une telle loi entraînerait la balkanisation de l’Église catholique, son émiettement. Notre Église une, sainte, catholique et apostolique ne serait plus « apostolique » si les évêques n’avaient plus la possibilité de superviser leurs diocèses. Et au lieu d’être « une » et « catholique », notre Église pourrait éclater et devenir incohérente alors que ses « administrateurs » imposent leur propre compréhension de la théologie à des paroisses qui dépendent entièrement d’eux, sur le plan financier.

Officiellement, la proposition de loi du Connecticut visait à éviter les dérives financières au sein des paroisses; ses partisans semblent cependant ignorer le fait qu’une telle mauvaise gestion est rare et que de toute manière, les mécanismes déjà en place permettent d’y remédier. Si bien qu’au bout du compte, la proposition de loi n’était pas seulement inconstitutionnelle, mais aussi inutile. L’attaque était surprenante, mais pas inédite. Au Connecticut, jusqu’au 19e siècle, les catholiques n’avaient pas le droit, légalement, de servir l’État ou de posséder un terrain. Après la ratification du Premier Amendement, en 1791, les catholiques du Constitution State ont dû attendre près de trois décennies avant d’avoir la liberté de culte. Et même franchi ce cap, les attaques se sont poursuivies. Les Nativistes et les « Know-Nothings » ont souvent essayé de restreindre l’Église catholique. En 1855, à New York, les « Know-Nothings » ont enregistré un gain en faisant adopter la loi Putnam qui, en l’obligeant à former des conseils d’administration, a sévèrement handicapé l’Église. Elle fut abrogée en 1863, lorsqu’à New York, le besoin de former une armée de l’Union et de recruter des catholiques l’emporta sur la volonté de faire campagne contre l’Église. La proposition de loi 1098 nous aurait fait reculer de plus de 150 ans, prouvant ainsi que les catholiques doivent continuer à être vigilants face aux tendances doctri-

naires. La leçon tirée du 19e siècle, c’est que le pouvoir d’imposer des structures qui accorde ou retire l’autorité aux responsables de l’Église est aussi le pouvoir d’intimider et finalement, celui de détruire. Si un État peut ne pas respecter le Premier Amendement et vouloir imposer à l’Église catholique un mode d’organisation et de fonctionnement, toutes les autres religions sont potentiellement menacées de subir un jour le même sort. Quoique la proposition de loi 1098 ait été ajournée, c’était la deuxième fois en peu de temps que le Connecticut s’attaquait ainsi de front à l’Église. La première fois, c’est voilà plusieurs années lorsqu’une loi visait à briser le sceau de la confession. On doit hélas s’attendre à ce qu’ici au pays comme ailleurs, de telles attaques - et d’autres plus subtiles — ne soient lancées contre nous. Quelle ironie, en plus, de constater que des législateurs du « Constitution State » qui ont proposé une mesure aussi archaïque. Une semaine seulement après avoir déposé la proposition de loi, la commission juridique a donné au public trois jours ouvrables pour prendre connaissance des enjeux et choisir ou non de venir témoigner lors des audiences de la commission. En tant que législateurs d’un État qui avait été si lent à mettre en application le Premier Amendement, voilà des hommes subitement très pressés d’en finir avec ce dernier. Vivat Jesus! columbia /mai 2009

APPRENDRE LA FOI, VIVRE LA FOI

« Je crois en l’Esprit Saint » La Troisième Personne de la Sainte Trinité est le « moteur » derrière la vie de l’Église PAR L’ÉVÊQUE WILLIAM E. LORI, AUMÔNIER SUPRÊME

la fin de mai, nous allons célébrCredo du peuple de Dieu : « Nous er la solennité de la Pentecôte : la croyons donc au Père qui engendre venue de l’Esprit Saint sur les éternellement le Fils, au Fils, Verbe de Apôtres et la Sainte Vierge Marie, qui Dieu, qui est éternellement engendré, ont veillé et prié durant 50 jours après au Saint-Esprit, personne incréée qui la Résurrection. Penchons-nous un procède du Père et du Fils comme leur peu sur la doctrine de l’Église sur éternel amour. » Nous sommes desl’Esprit Saint alors que nous préparons tinés à pleinement participer à cette de plus en plus en vue de ce très communion, que nous entamons à important jour. l’instant même où nous commençons Nous affirmons que l’Esprit Saint à participer à la vie de l’Église. est la Troisième Personne de la Sainte « SEIGNEUR ET CRÉATEUR DE VIE » Trinité. Cela ne signifie pas que l’Esprit vient au troisième rang en ter- Comme le dit le Compendium (137), « Dans la Trinité indivisible, le Fils et mes d’importance, ou qu’il est apparu ou venu plus tard dans le temps. Il est l’Esprit sont distincts, mais inséparables. En effet, du complutôt « troisième » parce qu’il « procède du Père et du Ce 15e volet du pro- mencement à la fin des gramme de formatemps, quand le Père envoie Fils » et cela, de toute étertion catéchétique de son Fils, il envoie aussi son nité. Nous professons qu’il l’Aumônier suprême est « adoré et glorifié avec le et évêque William E. Esprit, qui nous unit au Christ par la foi, afin que Père et le Fils », et qu’il est Lori s’intéresse aux nous puissions, comme fils leur égal et comme eux éter- questions 136 à 146 nels (voir Compendium, 136- du Compendium du adoptifs, appeler Dieu 137). La préface du dimanche catéchisme de l’Église ‘Père’. L’Esprit est invisible, de la Trinité dit que « quand catholique. Les mais nous le connaissons articles précédents nous proclamons notre foi au sont archivés sur par son action, lorsqu’il Dieu éternel et véritable, nous révèle le Verbe et qu’il www.kofc.org. nous adorons en même agit dans l’Église. » Ainsi, temps chacune des personnes, leur l’Esprit édifie, anime et sanctifie unique nature, leur égale majesté. » l’Église, notamment à travers la vie Malheureusement, les sacramentelle de celle-ci. catholiques de longue date peuvent Avant de monter au ciel, Jésus a avoir tendance à percevoir la doctrine promis aux Apôtres « un autre de la Trinité comme une gymnasParaclet », pour les guider (voir Jean tique mentale inutile. Il arrive même 14.16). Bien que la Troisième que des théologiens la négligent. Et Personne de la Trinité soit le plus soupourtant, la Sainte-Trinité et l’action vent révérée, à travers la doctrine, de l’Esprit Saint sont au cœur même l’adoration et les dévotions de l’Église, de chaque aspect de notre vie de foi. en tant qu’Esprit Saint, il porte égaleTandis que la Trinité demeure un ment d’autres titres. Dans le Nouveau mystère de la foi, il s’agit d’un mysTestament, en particulier dans les tère splendide et vital - le secret de la épîtres de Paul, il est question de communion personnelle de Dieu « l’Esprit du Christ » (voir, par exemavec la vie et l’amour. ple, Rm 8.9). On parle de lui égaleLe pape Paul VI a résumé de façon ment comme « Esprit de gloire » (1 P mémorable cette doctrine dans son 4.14) et comme « Esprit de la

promesse » (voir Ga 3.14). Dans le Credo de Nicée, nous déclarons que c’est « Le Seigneur et donneur de vie ». Autant d’appellations qui indiquent la relation étroite qu’entretient le SaintEsprit avec chaque aspect de l’incarnation, la vie, l’enseignement, les miracles et, tout particulièrement, la mort et la résurrection du Christ (voir Compendium, 138). Le Saint-Esprit revêt également plusieurs symboles. Dans la liturgie de la vigile de Pâques, par exemple, on y réfère en tant que « eau vivante qui jaillit du cœur blessé du Christ et qui apaise la soif des baptisés » (voir Jn 19.34 et 1 Jn 5.8). Dans le sacrement de la confirmation, la venue de l’Esprit sur ceux qui seront bientôt confirmés est symbolisée et accomplie par l’imposition des mains et l’onction à l’aide de l’huile ou du saint chrême (voir Jn 2.20 et 2 Co 1.21). Dans le compte rendu de saint Luc sur la Pentecôte, celui-ci décrit le Saint-Esprit sous forme de « langues de feu » (voir Ac 2.3). Et dans les comptes rendus du baptême du Christ, l’Esprit descend telle une colombe (voir Mt 3.13-17 et Mc 1.9-11, ainsi que le Compendium 139). Bien que la vérité de cette vie trine de Dieu ne se soit faite jour qu’à travers le Christ, les prophètes de l’Ancien Testament se sont exprimés sous l’influence du Saint-Esprit (voir Compendium, 140). Le dernier des prophètes, Jean le Baptiste, est à la frontière de l’Ancien et du Nouveau Testament, en véritable précurseur du Christ. (voir Lc 1.17). Il a vu l’Esprit descendre sur Jésus dans les eaux du Jourdain et il a aussi annoncé que Jésus baptiserait grâce à l’action de l’Esprit Saint. (voir Mt 3.16, Jn 1.33 et Compendium, 141). Encore plus merveilleuse est w w w. ko f c .o r g

l’œuvre du Saint-Esprit dans Marie. C’est en effet l’Esprit de sainteté qui l’a préservée du péché en vue de l’œuvre salvatrice que Jésus allait accomplir. C’est grâce au pouvoir de l’Esprit Saint qu’elle a conçu et donné naissance au Fils de Dieu incarné. Et c’est grâce à l’Esprit Saint, également, qu’elle est devenue la mère de toute l’Église. LE DÉVERSEMENT DE L’ESPRIT L’Esprit Saint s’est déversé abondamment sur les Apôtres et la Vierge Marie, tandis qu’ils priaient. L’Église est née en tant que prolongement vivant de la mission du Christ et de l’Esprit, afin de tous nous mener vers la sainteté et, dès lors, de tous communier avec la Trinité. La liturgie byzantine résume admirablement

L’homme catholique du mois Saint JeanMarie Vianney (1786-1859)

orsque nous pensons à la « grandeur », des personnalités médiatiques, des athlètes professionnels ou des leaders politiques surgis-

bien ce mystère : « Nous avons vu la vraie lumière, nous avons reçu l’Esprit céleste, nous avons trouvé la vraie foi : nous adorons la Trinité indivisible, car c’est elle qui nous a sauvés « (Compendium, 144). L’Église enseigne que l’Esprit Saint est « l’âme » du Corps du Christ, l’Église. Dans cette perspective, nous pouvons comprendre ce que signifie dire que l’Esprit « anime et sanctifie l’Église » (145; voir aussi le Catéchisme de l’Église catholique, 797). En effet, l’Esprit Saint est le « moteur » de la vie de l’Église, son carburant. Il nous permet de prier et de proclamer le salvateur Évangile d’espérance et d’amour. L’Esprit d’amour restaure la ressemblance divine chez ceux qui sont baptisés, confirme ses dons chez ceux qui deviennent mem-

sent souvent à l’esprit. La renommée et la notoriété, cependant, diffèrent de la véritable grandeur. En fait, la personne vraiment remarquable peut être si humble, si « insignifiante », qu’on passe aisément à côté. Cela aura été le cas pour saint Jean-BaptiseMarie Vianney, aussi connu sous le nom du curé d’Ars. Jean-Baptiste, né près de Lyon, en France, en 1786, est entré au séminaire à l’âge de 20 ans. Bien que personne n’ait jamais remis en question sa vocation, il était clair aux yeux de ses professeurs que le jeune

bres à part entière de l’Église grâce à la Confirmation, permet aux prêtres de révéler la présence vivante et agissante du Christ dans l’Eucharistie, autorise le pardon dans le sacrement de la pénitence, et octroie des vocations ainsi que des dons complémentaires au sein du peuple de Dieu. Nous suscitons une riche moisson de nouvelle vie et d’amour connus comme étant les « fruits » du SaintEsprit, lorsque nous ouvrons nos cœurs à ses dons (voir Ga 5.22, ainsi que Compendium 145 et 146). Alors que la Pentecôte approche, demandons à ce qu’un nouveau déversement de l’Esprit se produise sur l’Église, nos familles et nos existences individuelles. Unis, nous pouvons prier : « Viens, Esprit Saint, et remplis le cœur de tes fidèles ! » ■

homme a dû travailler fort pour terminer sa scolarité. Il maintint le cap durant plusieurs années, cela dit, et finit par être ordonné en 1815. Les épreuves scolaires du père Vianney ne se terminèrent pas là, par contre. En effet, les prêtres devaient à l’époque poursuivent leurs études même après l’ordination. Heureusement, grâce à l’appui du prêtre de sa paroisse natale, le père Vianney réussit à surmonter cette nouvelle épreuve et à garder le cap. En 1818, il obtient la cure du petit village d’Ars.

Intentions du Saint-Père Offertes en solidarité avec le pape Benoît XVI ➢➢ Générale — Pour que les laïcs et les communautés chrétiennes deviennent des promoteurs responsables des vocations sacerdotales et religieuses. ➢➢ Missionnaire — Pour que les Eglises Catholiques de fondation récente, reconnaissantes envers le Seigneur pour le don de la foi, soient prêtes à participer à la Mission universelle de l’Eglise, en offrant leur disponibilité à prêcher l’Evangile dans le monde entier.

Votre plan d’action spirituel Bénis sont tous ceux qui ont le cœur pur

ette Béatitude est liée au don de compréhension légué par l’Esprit Saint ainsi qu’à l’œuvre de la grâce dans la vie du croyant. Saint Thomas d’Aquin enseigne que la pureté (ou la propreté) du cœur fait référence à un cœur purgé des désirs ou sentiments immodérés ou déraisonnables. Une fois le cœur devenu singulier ou entier par la vie de grâce, celui qui reçoit cette grâce est béni et peut « voir Dieu ». Et une fois les désirs rivaux retirés du cœur, le croyant peut voir Dieu « qui est tout ». Avec dévotion pensez à Ps 24.1-6, Ps 53 et Ps 73.

POPE: CNS PHOTO/ALESSIA PIERDOMENICO, REUTERS ST. JOHN VIANNEY: THE CATHOLIC HEART

S’il ne fut pas un érudit, le père Vianney, en revanche, fut un maître de vie spirituelle. Sa réputation comme directeur spirituel et de foules accoururent jusqu’à lui. D’un côté, sa docilité le rendait accessible même pour les plus démunis; et de l’autre, sa sagesse amenait les nobles, les évêques, les prêtres et les religieux à chercher conseil auprès de lui. Le père Vianney fut à ce point estimé et recherché en qualité de confesseur, que durant les 10 dernières années de sa vie, il consacra de 16 à 18 heures par jour à administrer ce sacrement. En 1859, il rendit l’âme dans le village même où il avait officié comme curé durant plus de 40 ans. Là-bas, on fait d’ailleurs encore aujourd’hui référence à lui comme l’humble et remarquable curé d’Ars. Saint-Jean Vianney est l’exemple même de l’homme dont la grandeur ne découlait pas de ses succès scolaires, sociaux ou financiers, mais plutôt de sa constante attention à l’égard de la tâche qu’il assumait. Bien que sa vie ait été parsemée de difficultés et d’échecs,il est demeuré fermement engagé envers sa vocation et le service auprès de son prochain. columbia /mai 2009 5

NOUVELLES Des Catholiques du Connecticut se regroupent afin de contrer les attaques contre la liberté de culte ’État du Connecticut, qui a proposé de retirer aux prêtres et aux évêques leur autorité administrative, a provoqué le réveil d’ « un géant endormi » — à savoir, toute sa population catholique. Les Chevaliers et leurs familles comptaient parmi les plus de 5 000 catholiques et autres citoyens préoccupés par la liberté religieuse qui se sont regroupés au Capitole de l’État, le mercredi 11 mars dernier. Le rassemblement, qui a été organisé sans beaucoup de préavis, s’est produit le jour même où les audiences publiques sur la proposition de loi 1098 devaient commencer devant la commission juridique de l’Assemblée générale. La veille, les deux législateurs

Le musée des Chevaliers de Colomb dévoile une exposition sur l’art italien ne nouvelle exposition sera en au musée des montre Chevaliers de Colomb de New Haven, au Connecticut, jusqu’au 4 octobre prochain. Intitulée « L’œuvre d’Antonella Cappuccio : peintures italiennes contemporaines », elle comprend 36 pièces choisis par l’artiste, y compris plusieurs tableaux commandités par les Chevaliers de Colomb. Née en 1944 sur l’île d’Ischia, au large de la côte méditerranéenne, Antonella Cappuccio a déménagé à Rome dans sa prime jeunesse et elle y vit toujours, avec son mari Luigi Muccino. Avant de devenir une artiste à temps plein, voilà plus de 30 ans, Antonella Cappuccio avait travaillé pour la télévision et le cinéma.

DES

CHEVALIERS

qui avaient déposé la proposition de loi l’ont soudainement retirée, après une semaine de plaintes à l’effet que celui-ci violait le Premier Amendement. La loi ciblait l’Église catholique, cherchant à en confier l’administration à une série de conseils d’administration laïques. Les évêques des trois diocèses que compte l’État, et des orateurs tels que le Chevalier suprême Carl A. Anderson, se sont adressés aux manifestants. Ils ont tous fermement dénoncé le caractère anticonstitutionnel de la proposition de loi 1098 et son inspiration anticatholique. Ils ont également fait valoir que l’Église catholique du Connecticut appuyait sans réserve les évêques et les prêtres qui étaient menacés par la législation. Officiellement, la proposition de loi 1098 visait à remédier aux problèmes de gestion financière dans les paroisses; mais les orateurs ont vite fait de montrer que les scandales financiers étaient rares, dans les paroisses.

L’évêque Michael R. Cote, de Norwich au Connecticut, a souligné que les instigateurs de la proposition de loi 1098 ne comprenaient pas toutes ses conséquences, ou sinon ils étaient « ouvertement opposés à l’Église ». L’aumônier suprême, l’évêque William E. Lori, de Bridgeport, a déclaré à la foule que « la proposition de loi 1098 n’aurait même jamais dû être présentée devant la commission juridique, ne serait-ce que pour une audience. Enterrons-la pour de bon ! »

Elle a produit des œuvres pour le Vatican, le Corps militaire italien et le gouvernement italien, ainsi que pour des collectionneurs privés. Son œuvre artistique s’attache à préserver la tradition issue de la Renaissance italienne, et elle a mis à profit une variété de médiums et de thèmes tout au long de sa carrière. Parmi les œuvres que lui a commandées l’Ordre, notons des portraits de l’abbé Michael J. McGivney ainsi que des papes Jean-Paul II et Benoît XVI. Lors d’une réception spéciale marquant l’ouverture de l’exposition, le 19 mars dernier, Antonella Cappuccio a annoncé qu’elle allait donner une peinture — réalisée dans les jours qui ont suivi les attentats terroristes du 11 septembre — au bénéfice de la collection permanente du musée. Pour en savoir plus sur l’exposition elle-même, allez au www.kofcmuseum.org.

L’artiste italienne Antonella Cappuccio (à droite) discute de ses œuvres exposées au musée des Chevaliers de Colomb avec le Chevalier suprême, Carl A. Anderson; Enrico Demajo, qui gère le bureau des Chevaliers à Rome, fait office de traducteur. À l’arrière-plan, on aperçoit la peinture intitulée « Vision fondatrice », qui dépeint l’abbé Michael J. McGivney et la fondation de son Ordre. w w w. ko f c .o r g

John A. Marrella nommé avocat suprême e 7 février, les membres du conseil d’administration, lors de leur réunion trimestrielle, ont nommé John A. Marrella en tant John A. Marrella qu’avocat suprême. Il succède ainsi à Paul R. Devin, qui a pris sa retraite. Natif du Bronx, un quartier de New York, John Marrella a reçu en 1990 son diplôme de la faculté de droit de Harvard et de l’école de sciences politiques John F. Kennedy, rattachée à la même prestigieuse université. Avant d’arriver au Conseil suprême, John Marrella a consacré l’essentiel de sa carrière juridique au sein du département américain de la Justice, à Washington, D.C. Paul Devin, pour sa part, servait comme avocat suprême depuis octobre 2002. Avant d’entrer au Conseil suprême en 2001 à titre de vice-président principal aux affaires juridiques, il avait été durant 34 ans associé principal au sein d’un cabinet d’avocats de Boston.

Les Chevaliers philippins marchent pour la vie

es Chevaliers de partout aux Philippines se sont rassemblés le 21 mars afin de protester contre le projet de loi 5043, sur la population et la santé reproductive, déposé en 2008. Le gouvernement propose d’instaurer une large gamme de services de « santé reproductive » comprenant l’éducation sexuelle, l’avortement et l’accès à la contraception. Dans une lettre aux Chevaliers de Colomb, l’archevêque Angel N. Lagdameo, de Jaro, a expliqué que « Une loi qui prescrit l’avortement serait tout simplement immorale, contraire à l’éthique et en contradiction flagrante avec la volonté de Dieu ». L’archevêque Lagdameo, qui est président de la Conférence des évêques catholiques de Philippines, est également membre du Conseil 4276 San Nicholas, à Cebu City, dans les Visayas. Seulement à Manille, environ 10 000 personnes se sont regroupées pour protester de vive voix contre cette loi controversée. Des milliers d’autres ont pris part aux nombreuses Marches pour la vie qui se sont déroulées simultanément dans plusieurs villes à travers les îles de Visayas et de Mindanao. En tout, près de 25 000 personnes à travers les trois principales régions philippines se sont déplacées pour exprimer leur solidarité contre ce projet de loi.

Les liturgies de la Semaine sainte, au Vatican, vues à travers le monde

es liturgies de la Semaine sainte qui se sont déroulées à Rome ont été rediffusées dans plus de 70 pays à travers le monde grâce au lien satellite financé par les Chevaliers de Colomb et mis au point par le Conseil pontifical pour les communications sociales. Depuis 1974, l’Ordre absorbe les frais de transmission satellitaire d’événements pontificaux — y compris les liturgies de Pâques et de Noël — dans divers pays.

POPE: CNS PHOTO/GIAMPIERO SPOSITO, REUTERS

Le Jour du fondateur marque le 127e anniversaire de l’Ordre

es jeunes portent des offrandes pendant l’offertoire lors d’une messe spéciale du Jour du fondateur, l’abbé Michael J. McGivney, en l’église St. Mary’s de New Haven, le dimanche 29 mars dernier. Dans son homélie, l’aumônier suprême, l’évêque William E. Lori (à droite) a qualifié l’abbé McGivney de « prêtre exemplaire et de berger dévoué pour ses âmes, qui a reproduit l’amour sacrificiel de Jésus au moyen de la parole, des sacrements et du témoignage personnel ». columbia /mai 2009 7

BILANS IMPORTANTS

VOTR E S A N T É , VO S F I N A N C E S, VOTR E V I E

À la gloire des parents Toujours à la recherché du bien-être de leurs enfants, les parents méritent des éloges PAR JOHN INGRISANO

our vos enfants, vous revêtez beaucoup d’importance. C’est la raison pour laquelle la Fête des Mères et la Fête des Pères sont une si belle affaire. Oublions les trophées « Meilleur Papa du monde » et les cartes sentimentales pour les mamans; il reste quand même qu’il est bon de se voir honorés par ses enfants. Même si vous n’êtes pas parfaits, et ça, personne ne l’est, vous méritez quand même cette marque d’appréciation. Les parents jouent un rôle multiple auprès de leurs enfants : médecin, banquier, chauffeur, conseiller, préfet de discipline et celui d’un sage. Toutefois, le rôle primaire, en plus d’être un enseignant et un guide spirituel, c’est d’être leur protecteur et leur pourvoyeur. Voici trois faits difficiles à ignorer quand on élève des enfants :

1 Les enfants coûtent cher. En 2005, le ministère de l’agriculture du gouvernement américain estimait que, pour une famille dont le revenu annuel est de 70 000$ et plus, cela coûte environ 270 000$ pour élever un enfant à partir de sa naissance jusqu’à l’âge de 17 ans. Cette somme augmente quelque peu avec chaque enfant supplémentaire. 2 L’université aussi, cela coûte cher. Le Conseil des universités rapporte que les frais universitaires sont en moyenne 6500$ par année pour les universités publiques, et 25 143$ pour les universités privées. C’est aussi un fait que ces montants augmentent de huit pour cent par année. Ces chiffres ne comprennent pas les frais de pension et logement ni les autres coûts de la vie. De plus, ils ne prennent pas en compte le coût du cycle supérieur ni le fait que vous pourriez avoir plus d’un enfant d’inscrit à l’université en même temps. 3 Fournir un logement sécuritaire et confortable à nos enfants coûte aussi beaucoup d’argent. Récemment, selon National Association of Realtors, le marché immobilier a chuté, et le prix moyen des maisons aux États-Unis est passé de 208 800$ en 2007 à 181 300$ en 2008. Néanmoins, la politique du resserrement du crédit existe toujours et les maisons coûtent toujours très cher.

Comme parent, vous partez travailler tous les jours, et souvent pour de longues journées, afin de pourvoir aux besoins de votre famille. C’est en payant les factures que vous témoignez de votre amour, en lui fournissant un bon foyer dans un quartier sécuritaire, assurant ainsi à vos enfants qu’ils ne manqueront de rien, voire que parfois vous les gâtez un peu. Cela comprend la possibilité de les envoyer faire des études à université sans pour autant se créer des dettes pour mériter un diplôme. Tout cela, vous le faites parce que vous acceptez vos responsabilités, parce que vous aimez votre famille et parce que vous voulez protéger vos enfants. C’est aussi la raison principale pour laquelle les parents souscrivent des polices d’assurance vie. Votre vocation de parent et vos responsabilités ne cessent pas si vous mourez prématurément. Nous avons tous entendu des histoires de parents qui sont décédés prématurément, de façon tragique. Les chances sont en votre faveur pour que cela ne vous arrive pas, mais le risque est trop grand pour ne pas en tenir compte. Qu’adviendrait-il de votre famille si cela vous arrivait? Bien sûr qu’il y aura la perte affective. Mais il y aura aussi une importante baisse du train de vie de la famille, et cela pourrait être la fin de tout ce pourquoi vous avez trimé votre vie durant pour donner à vos enfants. D’un autre côté, l’assurance vie peut fournir les fonds nécessaires pour suppléer aux besoins futurs de votre famille. C’est une de ces petites choses, quelque chose qu’on peut acheter et oublier, mais qui peut faire une grande différence si le besoin se fait sentir. Même si vos enfants ne vous le disent qu’à la Fête des Mères et à la Fête des Pères, c’est un fait que pour eux, vous êtes importants à chaque jour. Renseignez-vous sur la façon dont l’assurance vie peut protéger vos êtres aimés. Communiquez avec votre conseiller fraternel des Chevaliers de Colomb; c’est un professionnel en la matière. C’est une consultation sans frais et sans obligation. ■ John R. Ingrisano est un chroniqueur financier et consultant en affaires qui se spécialise dans la gestion des fonds, de l’assurance et de la planification de la retraite.

Questions, observations, idées à proposer? Contacter columbia@kofc.org 8

w w w. ko f c .o r g JUPITERIMAGES UNLIMTED

« Vos serviteurs L’ENTREVUE COLUMBIA

sont à l’écoute » Le Collège pontifical nord-américain, à Rome, célèbre 150 ans d’excellence PA R J O H N M A L L O N E T L’ É Q U I P E D E L A R E V U E « CO L U M B I A »

Mgr James F. Checchio, recteur du Collège pontifical nord-américain, s’adresse à des séminaristes, à Rome.

u sommet du mont Janicule, surplombant l’État de la Cité du Vatican, repose une auguste académie, le Collège pontifical affectueusenord-américain, ment surnommé le NAC (en vertu de son acronyme anglais). C’est là, dans cette enclave en sol romain, que les évêques anglophones d’Amérique du Nord et d’ailleurs dans le monde envoient leurs plus brillants séminaristes et prêtres pour y suivre des cours ou parfaire leur formation. Nombre d’évêques d’ailleurs se comptent euxmêmes parmi les anciens élèves de ce prestigieux établissement.

Alors que le NAC célèbre son 150e anniversaire, Columbia a demandé à plusieurs prêtres et évêques associés au Collège de se prononcer sur l’importance que revêt ce dernier. À la suite d’une requête faite en 1854 par le pape Pie IX aux évêques américains, le Collège pontifical nord-américain a été fondé le 8 décembre 1859 afin de rapprocher l’un de l’autre l’Église catholique des États-Unis et le Saint-Siège. L’école s’installa d’abord dans un vieux couvent sur la Via dell’Umilta, un édifice donné personnellement par le pape afin de faciliter l’établissement du séminaire. Douze étudiants formaient la première classe. Aujourd’hui, le Collège nordaméricain est rempli pratiquement à capacité et il abrite plus de 180 séminaristes américains, représentant 82

diocèses, et six autres séminaristes en provenance d’Australie. Les étudiants suivent leurs cours à l’université grégorienne pontificale, gérée par des jésuites, ou encore à l’université pontificale de saint Thomas d’Aquin, une institution dominicaine communément désignée sous le vocable «Angelicum». Les deux écoles ont été fondées au 16e siècle, et elles accueillent aujourd’hui des étudiants provenant de plus de 100 pays. Le NAC comprend également l’Institut pour l’éducation théologique continue, qui a formé plus de 2 300 prêtres depuis 1970, ainsi que le Casa Santa Maria, un établissement d’enseignement supérieur — où 70 prêtres étaient inscrits durant l’année académique 2008-2009 — installé dans les premiers locaux occupés jadis par le Collège. columbia /mai 2009 9

Des séminaristes réunis dans la chapelle de l’Immaculée-Conception du Collège pontifical nord-américain. Le pape Pie XI avait consacré la chapelle, de même que le reste du campus actuel du collège, à la fin des travaux, en 1953.

L’archevêque Edwin F. O’Brien, de Baltimore, président du Bureau des gouverneurs du NAC, ancien élève et ex-recteur : Le NAC est de loin la plus importante faculté nationale implanté à Rome et il puise à même un réservoir unique d’expertise philosophique et théologique, dans le monde catholique. En plus de la formation d’études supérieures dispensée par les trois antennes de la faculté, on accorde beaucoup d’importance à la formation spirituelle. Les nombreuses basiliques et autres lieux saints de l’Église — sans compter notre SaintPère lui-même — agissent comme autant de sources continuelles d’inspiration spirituelle. L’archevêque Timothy M. Dolan, de New York, ancien recteur : À certains égards, il est vrai que le Collège nordaméricain joue un rôle unique dans la vie de l’Église catholique des ÉtatsUnis. Ce faisant, il raffermit les liens d’unité entre nos églises locales et

l’évêque de Rome. Cela dit, le Collège n’est pas différent des autres séminaires. Là comme ailleurs, le succès se mesure aux nombres de prêtres sains, et heureux robustes envoyés dans les paroisses. Les membres de la communauté du Collège visent tous le même but : se rapprocher du Christ, le Bon Pasteur.

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Le NAC puise à même un réservoir unique d’expertise philosophique et théologique, dans le monde catholique.

Monseigneur Daniel Mueggenborg, vice-recteur du NAC : Le Collège pontifical nord-américain procure une expérience unique de formation sacerdotale, en plein cœur de Rome. Les séminaristes qui étudient ici prennent contact avec l’Église universelle à l’intérieur même des salles de cours, grâce à leurs participations aux liturgies papales et grâce aussi à leurs

pèlerinages vers des sites chrétiens historiques et chargés de témoignages. Depuis sa fondation, le Collège a accueilli plus de 5 000 étudiants de pratiquement tous les diocèses aux États-Unis.

Le père Vincent De Rosa, ancien élève, prêtre pour l’archidiocèse de Washington : En vivant dans une ville qui se consacre au soin pastoral de l’Église globale, les séminaristes perçoivent de manière privilégiée l’universalité de l’Église. À partir de la place Saint-Pierre, un séminariste peut, au cours de ses études, retracer l’histoire de la mission de l’Église auprès de toutes les nations en arpentant les rues et places de Rome. En w w w. ko f c .o r g

Le pape Jean-Paul II célèbre la messe dans la chapelle de l’Immaculée-Conception.

atteignant l’université, le même séminariste se retrouve entouré de camarades de tous les continents. Le comte Enrico P. Galeazzi a commencé à travailler avec les Chevaliers de Colomb en 1922, alors qu’il a conçu les premiers terrains de jeux financés par l’Ordre au profit de la jeunesse romaine. En 1931, le comte a assumé des tâches administratives pour ces mêmes terrains. Natif de Rome, le comte Galeazzi s’est lié d’amitié avec le père (devenu cardinal) Francis J. Spellman, ancien élève du Collège pontifical nordaméricain qui fut par la suite nommé archevêque de New York. Par ce dernier, le comte devint ami également avec le cardinal Eugenio Pacelli, secrétaire d’État du Vatican. Les deux hommes voyagèrent ensemble aux États-Unis en 1936, périple au cours duquel ils s’arrêtèrent au siège social des Chevaliers de Colomb, à New Haven, au Connecticut. Trois ans plus tard, le cardinal Pacelli devint le pape Pie XII. Après la Seconde Guerre mondiale, le pape invita les évêques américains à rouvrir le Collège nord-américain, qui avait été fermé en 1940 à cause des hostilités. Les étudiants rentrèrent en 1947, et les évêques américains mandatent alors le comte Galeazzi pour qu’il dessine les plans d’un nouveau séminaire qui serait érigé sur les hauteurs du mont Janicule. En 1953, le NAC entra dans ses nouveaux locaux et fut consacré par Pie XII. En 1982, l’Ordre institua le fonds Comte Enrico P. Galeazzi au profit du Collège et notamment afin de TOP: PONTIFICIA FOTOGRAFIA FELICI/NAC

SOUTIEN AU NAC Les liens entre les Chevaliers de Colomb et le Collège pontifical nord-américain se sont développés, ces dernières années. 1982

L’Ordre établit le fonds comte Enrico P. Galeazzi. Les revenus tirés du capital initial de 1 million $ iront au Collège nord-américain ainsi qu’en prévision de la remise de bourses d’études.

1986

Le comte Galeazzi est inhumé à la chapelle de l’ImmaculéeConception du NAC.

1987

Le Chevalier suprême Virgil C. Dechant est nommé président laïc honoraire de la campagne de collecte de fonds.

1992

Le fonds est augmenté à 2 millions $. L’Ordre reçoit la médaille du fondateur le 8 novembre pour son soutien au Collège et sa promotion des vocations sacerdotales ainsi qu’à la vie consacrée.

1995

Le Chevalier suprême Virgil C. Dechant reçoit le Prix du recteur le 26 avril.

2004

Le conseil d’administration de l’Ordre vote l’augmentation du capital du fonds Galeazzi à 4 millions $.

2006

Julie Fenster, co-auteure de Parish Priest : Father Michael McGivney and American Catholicism, présente le livre au NAC, le 7 février.

2008

Le 1er avril, au NAC le Chevalier suprême Carl A. Anderson prononce un discours sur l’édification d’une civilisation de l’amour.

2008

Le Chevalier suprême et Mme Carl A. Anderson reçoivent le Prix du recteur, le 13 avril.

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Le pape Pie XII est accueilli le 14 octobre 1953 par Mgr Martin J. O'Connor, recteur du nouveau Collège pontifical nord-américain, pour la consécration de l'établissement. À gauche à l'arrière-plan (avec un noeud papillon blanc), le comte Enrico P. Galeazzi, architecte du projet.

distribuer des bourses d’études. À ce jour, le fonds a ainsi versé plus de 3 millions $, et les liens unissant l’Ordre à l’institution continuent de se développer (voir l’encadré).

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Comme l’a

déjà souligné le pape Jean-Paul II, « on ne fait pas qu’étudier à Rome; on étudie Rome. » La ville devient une salle de classe pour les futurs prêtres américains.

Mgr Mueggenborg : La mission du NAC ressemble à la mission des Chevaliers de Colomb. Pas étonnant, alors, que ces deux institutions se soient liées d’amitié et travaillent ensemble depuis près d’un siècle. L’amitié entre les Chevaliers et le Collège s’est exprimée de manière très visible au fil des années. Le fils du comte Galeazzi, Enrico Demajo, gère aujourd’hui le bureau des Chevaliers à Rome et il visite régulièrement le Collège lequel a toujours aidé les Chevaliers à combler les importants besoins administratifs du bureau de Rome. Au cours des récentes décennies, ces liens étroits ont été raffermis grâce au sou-

tien financier consenti par les Chevaliers. Cette solide relation s’illustre cependant encore plus clairement quand on comprend, comme l’a montré un récent sondage, que plus de 75 % des séminaristes actuels ont déjà rallié les rangs des Chevaliers.

L’archevêque O’Brien : Les Chevaliers de Colomb ont été généreux en aidant ainsi le Collège et ses séminaristes. On peut même dire que sans le soutien du comte Enrico Galeazzi, du cardinal Francis J. Spellman et du Chevalier suprême de l’époque, John E. Swift, l’installation du Collège dans sa nouvelle maison, après la Seconde Guerre Mondiale, n’aurait probablement jamais eu lieu. L’engagement financier des Chevaliers a jusqu’ici servi à promouvoir la mission du Collège — sans compter le soutien des Chevaliers offert à plusieurs séminaristes du Collège, tant à l’échelle locale que nationale.

Le père De Rosa : En tant que Chevalier [ex-Grand Chevalier et membre fondateur du Conseil 13242 The George Washington University], je travaille pour ma part de manière spéciale avec les Conseils qui m’ont appuyé durant mon séminaire, de même qu’avec mon propre Conseil dans ma paroisse. La générosité immense de l’Ordre est vraiment héroïque, non seulement en termes financiers, mais aussi et même plus encore en termes d’engagement envers la vie familiale et la diffusion de la mission de l’Église. À plusieurs égards, les Chevaliers reflètent ce qu’il y a de mieux à Rome. Le père Stephen V. Hamilton, ancien élève, prêtre du diocèse d’Oklahoma City : Difficile pour moi de me rendre compte que je suis revenu au pays depuis neuf ans, maintenant... Chaque jour ou presque, je pense d’une manière ou d’une autre au Collège ainsi qu’aux expériences formatrices que j’y ai vécues. Presque impossible pour moi de décrire à l’aide de mots les liens qui se sont créés entre mes camarades séminaristes et moi... Éloignés de la maison comme nous l’étions tous, nous formions une vraie famille. w w w. ko f c .o r g

Le Collège pontifical nord-américain offre aux séminaristes l’occasion unique d’étudier en vue du sacerdoce tout en vivant au cœur même de l’Église catholique. Dans un discours prononcé en 1970 devant les membres du NAC, le pape Paul VI avait dit : « Rome n’est pas qu’une leçon d’histoire passive, un livre silencieux ou un panorama à admirer. Pour qui sait écouter, Rome a beaucoup à dire. » L’archevêque Dolan : Comme l’a déjà souligné le pape Jean-Paul II, « on ne fait pas qu’étudier à Rome; on étudie Rome. » La ville devient une salle de classe pour les futurs prêtres américains, elle leur apprend le sens de la tradition, de l’histoire et de l’universalité de l’Église qu’ils vont aimer et servir. Mgr Mueggenborg : Tandis qu’ils arpentent les rues chaque jour, les séminaristes foulent des lieux où les premiers chrétiens ont jadis été persécutés. Grâce à leur rencontre personnelle avec les saints et les martyrs de Rome, ils sont encouragés à devenir des témoins de l’Évangile encore plus fervents. Le père De Rosa : À mes yeux, la valeur d’une formation sacerdotale à Rome tient, ultimement, en un seul mot : Pierre. La proximité avec le Saint-Père permet aux séminaristes de mieux comprendre cette Église qu’ils seront un jour appelés à servir. Le père Hamilton : Le mot « cœur » surgit à l’esprit pour diverses raisons. La devise du NAC (Firmum est cor meum) fait référence au fait d’avoir un cœur résolu et dévoué, et le Collège lui-même est implanté au cœur de l’Église universelle. Là, les études, la direction spirituelle, la formation et le service mettent l’étudiant en contact avec le cœur de Dieu — alors que le cœur de chacun grandit dans son amour pour le Christ et son peuple. Au cœur de l’Église, mon cœur est enrichi. Et le Collège y est pour beaucoup dans ce précieux don. ■ John Mallon écrit et enseigne sur divers enjeux catholiques depuis 25 ans.

TOP LEFT: AGENZIA VEDO/GALEAZZI ARCHIVE

UN EXALTANT GROUPE D’HOMMES PA R L E P È R E D O M I N I C A I N J A M E S F. Q U I G L E Y

oilà quatre ans de cela, j’ai été invité à joindre le corps enseignant du NAC et nommé à la chaire d’homilétique Père Carl J. Peter. J’ai été ordonné voilà 43 ans, et j’ai passé la grande partie de ma vie sacerdotale sur un campus, entre autres comme de professeur de théologie et comme administrateur au Providence College, au Rhode Island. Cela a donc été un choc pour moi que de retourner dans un séminaire. Je suis arrivé au NAC en août 2005, en même temps que de nouveaux étudiants. Je me suis adapté progressivement à un mode de vie plus contemplatif, plus encadré et moins indépendant. Si, en temps normal, la langue et la culture distinctes de l’Italie représentent des nouveautés à vivre, cela ne m’a pas posé problème personnellement, vu que j’avais déjà étudié et travaillé à Rome. J’ai vite trouvé que les séminaristes du NAC formaient un exaltant groupe de jeunes hommes. Il est vrai certains étaient auparavant des enseignants, des avocats, des scientifiques ou des hommes d’affaires mais une bonne partie sont entrés ici tout de suite après l’université. Et dans l’ensemble, la communauté, au NAC, regorge de talents musicaux, artistiques, sportifs et autres. Ces hommes perçoivent l’Eucharistie comme la « source et le sommet » de la vie chrétienne, et ils souhaitent offrir les sacrements au peuple de Dieu. Ils désirent également diffuser les mystères de Dieu au sein du monde actuel. Leur modèle sacerdotal en est un basé sur le service. De fait, les séminaristes que j’ai eu le plaisir de mieux connaître au NAC ont tous des cœurs pastoraux. Ils se voient appelés par Dieu à devenir des pères spirituels – et je crois qu’ils me voient moi comme leur grand-père spirituel ! Jésus-Christ a ravi leurs cœurs et ils veulent en retour le faire connaître aux autres. Pour cela, ils se donnent à la prière. Chaque jour ils observent des heures saintes et pratiquent la lectio divina, de manière à

ce que la Parole de Dieu éclaire leur existence. Je puis dire que le programme d’éducation et de formation du NAC est intellectuellement et spirituellement très crédible. Les étudiants veulent étudier la tradition de l’Église et les saintes Écritures afin de pouvoir être de fidèles prédicateurs et professeurs auprès des leurs. L’éducation pastorale sur le terrain dans un pays étranger peut représenter un défi. Les étudiants inscrits au NAC retournent l’été dans leurs paroisses d’origine, pour y assumer des tâches. Durant l’année universitaire, ils vont accomplir à chaque semaine divers apostolats, y compris du ministère sur des campus, de l’éducation religieuse et du travail en milieu hospitalier. Les séminaristes vont également auprès des pauvres et des sans-abri, des immigrants et des familles de militaires en poste en Italie. J’ai été impressionné par l’enthousiasme qu’ils ont à l’égard de leur apostolat tandis qu’ils s’efforcent d’imiter Jésus, le Bon Pasteur. Au cours des 150 dernières années, des milliers de prêtres bons, saints et intelligents sont rentrés aux ÉtatsUnis après avoir étudié au NAC. Ils représentent à l’évidence une grande source d’espérance pour l’Église américaine. Oui, puis-je affirmer en terminant, mon retour au séminaire m’aura vraiment beaucoup appris... Le père dominicain James F. Quigley est aussi membre du Conseil 5787 Friar, à Providence, au Rhode Island.

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DES PÈRES POUR BIEN FAIRE

www.perespourbienfaire.org

Un Fondement solide

Un père calme et aimant

PA R L’A B B É RYA N M O R AV I T Z

PA R S Œ U R S U S A N M A R I E N O RTO N

a paternité est vitale pour la vie chrétienne. Jésus luimême a connu un père terrestre. Toute vocation — qu’elle soit celle du mariage de la vie consacrée ou des ordres sacrés — est renforcée ou affaiblie par le modèle masculin qui influence la vie d’un homme. Il revient au père d’inculquer des principes d’intégrité, de vertu et de virilité. Pourtant, il va sans dire que quelqu’un peut faire un bon prêtre, un bon mari ou un bon religieux sans l’influence d’un modèle masculin, bien qu’un tel modèle puisse avoir un impact significatif. C'est pourquoi notre culture a grand besoin d’hommes solides et fidèles disposés à diriger leurs familles et à se sacrifier pour elles. J’ai la chance d’être entouré de nombreuses figures de père dans ma parenté, et surtout celle de mon propre père. L’influence de ces modèles d’hommes m’a incité à m’efforcer chaque jour d’être un homme de foi, d’espérance et d’amour. Ces hommes ont cultivé en moi un sens de l’aventure, du courage, de responsabilité et de fidélité. Aussi, mon père a-til fait naître en moi la bienveillance pour les autres et le désir pour le Le père Ryan Moravitz lors de sa bien. Il m’a enseigné la première messe, assisté de son père, stabilité qui provient de le diacre Richard Moravitz. l’amour d’un père pour son fils. Ce fondement solide s’avère l’un des soutiens les plus solides de ma vie de prêtre. Je me souviens d’un moment surtout où mon père m’a révélé l’une de ses expériences personnelles les plus profondes — celles d’aimer les autres et d’être aimé d’eux. C’était tôt un samedi matin, alors que je me préparais à une compétition de mon école secondaire. Papa s’est levé tôt pour préparer mon déjeuner. Au cours du repas, il m’a fait part de l’amour de Dieu dont il avait fait l’expérience dans sa propre vie. Ensuite, il m’a garanti que non seulement Dieu m’aimait, mais que lui aussi m’aimait. L’expérience de ce matin-là est toujours vivante en moi, et elle me soutient tant dans mon être d’homme que dans ma paternité de prêtre. ■

on père était ministre méthodiste pendant presque toute mon enfance, jusqu’à ce que ma famille devienne catholique quand j’avais 15 ans. Je savais que je pouvais toujours aborder mes parents quelle que soit la question, alors c’était naturel que je m’adresse à mon père un jour pour lui annoncer que Sœur Susan Marie en compagje voulais devenir reli- nie de son père, John Norton. gieuse. Il en fut ravi. Au moment de notre naissance à ma sœur et moi, mes parents ont dit au Seigneur: « Tu nous as donné ces filles, nous nous tournons maintenant vers toi pour te les offrir. » Lorsque j’ai reçu l’appel à devenir religieuse, mes parents ont reconnu que le Seigneur faisait valoir leur promesse. Membre des Chevaliers de Colomb, mon père est un homme chaleureux, affectueux et de grande foi. C’est quelqu’un à qui on peut s’adresser facilement et n’est en rien dominateur. Au contraire, comme c’est un homme calme, lorsqu’il a un mot à dire, on sait que c’est important. Aussi est-il très dévoué à ma mère et ils fêteront 39 ans de mariage au mois d’août prochain. Grâce à leur amour, j’en suis venue à voir vivre les paroles de l’Écriture: « Les deux ne feront qu’une seule chair ». À l’âge de 17 ans, j’ai ressenti ma vocation comme quelqu’un qui frappait à mon cœur — c’était pendant qu’un prêtre donnait une conférence spirituelle sur la vocation. Je savais que c’était Jésus qui frappait et qui disait: « Je te veux pour la vie consacrée. » Comme je provenais d’un milieu protestant, je n’avais aucune idée de ce qu’était la vie religieuse. Pourtant, je ne doutais pas du tout de ma vocation, et l’appel se fait de plus en plus fort au fur et à mesure que je suis entrée plus profondément dans l’amour de Jésus. Heureusement, mes deux parents m’ont approuvée à 100 pour cent alors que ma vocation devenait de plus en plus claire. Je sais que, sans leur appui, je ne serais pas rendue où je suis aujourd’hui. Leur amour de l’Église et leur dévotion envers la Divine Miséricorde et le mouvement pour le respect de la vie m’ont incitée à dire « oui » quand Jésus m’a appelée. ■

L’abbé Ryan Moravitz a été ordonné prêtre en mai 2008 pour le diocèse de Duluth,au Minnesota. Il poursuit des études supérieures en théologie à Rome. Son père et lui sont membres du conseil Ely (Minn.) 3238.

Sœur Marie Norton est membre de la communauté des Parish Visitors of Mary Immaculate, dont la maison-mère est située à Monroe, dans l’État de New York.

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Transmission d’un héritage Un prêtre bien-aimé et frère chevalier lègue sa succession à son conseil et à l’Église PA R E D B E C K L E Y

n prêtre dévoué qui menait un train de vie modeste a étonné les membres du conseil Annunciata 8759, de Kill Devil Hills, Caroline du Nord, en léguant à son conseil sa maison au bord de la mer. Il a de plus étonné les paroissiens quand ils ont appris, après sa mort, qu’il avait accumulé une vaste fortune qu’il léguait entièrement à Église catholique qu’il aimait tant. Le Père Joseph J. Klaus, âgé de 80 ans, a joué un rôle clef dans l’implantation de l’Église dans le cordon d’îles du littoral de la Caroline. Quand il était à la retraite, il a été le curé de la paroisse Holy Redeemer by the Sea, de Kitty Hawk, et il a participé à l’établissement du conseil 8759 en 1983. Un sire chevalier du Quatrième Degré, le Père Klaus est décédé subitement d’une crise cardiaque le 30 décembre 2008 après avoir subi une chirurgie pour un cancer de la peau. « Le Père Klaus allait partout en tout temps pour porter le sacrement des malades à quelqu’un, a dit l’exgrand chevalier Mike Kopnski. Je crois que, de toute sa vie sacerdotale, il a dit la messe à tous les jours sans jamais en manquer un ». Kopnski a exprimé de la reconnaissance pour la générosité du Père Klaus qui a légué par testament sa maison à « L’Association Klaus », un organisme sans but lucratif constitué des frères chevaliers locaux. L’Association loue la maison et emploie les recettes nettes pour appuyer un certain nombre d’œuvres de bienfaisance, ainsi qu’un projet bien particulier : le financement d’une église au Pérou qui a été détruite durant un sévère séisme. « Sans la générosité du Père Klaus,

nous serions incapables de réaliser ces projets » dit Kopnski. Le Père Bill Walsh, curé actuel de la paroisse Holy Redeemer a dit ceci : « L’amour du Père Klaus et le souci qu’il avait pour les jeunes et les aînés, ainsi que pour les familles nécessiteuses, ainsi que son amour pour la sainte messe… le définissaient véritablement ». Il ajoute que l’astuce du Père Klaus dans le domaine de l’immobilier a valu que le diocèse de Raleigh ait acheté des propriétés à Nags Head et à Buxton qui logent maintenant la Holy Trinity Chapel by the Sea et l’église Our Lady of the Seas, respectivement. Le Père Klaus a acheté, avec ses propres deniers, la maison voisine de la chapelle Holy Trinité pour la donner au diocèse qui l’a convertie en une résidence pour le curé. Roc Sansotta, l’exécuteur de la succession du Père Klaus dit que ce prêtre à la retraite était un sage investisseur. Il dit que le Père Klaus possédait au moins 40 propriétés, comprenant une auberge et un partenariat dans un centre commercial. Il ajoute que le Père Klaus espérait que sa succession servirait à l’achat d’un terrain et à la construction d’une église ou d’une chapelle à Corolla. « Il ne faisait pas ces placements pour lui-même » disait Sansotta. « Tous ses placements avaient pour but d’en faire profiter d’autres. Il donnait toujours sans compter ». David Parks, un membre du conseil 8759, partage ces sentiments : « Le Père Klaus avait les moyens de vivre confortablement, mais il avait choisi une existence des plus modeste. Il croyait que tout ce qu’il gagnait appartenait à Dieu ».

En 2007, le Père Klaus a enregistré une entrevue dans laquelle il racontait plusieurs anecdotes sur l’histoire de l’Église dans la région. Il raconte la genèse de la paroisse Holy Trinity, de Nags Head. La bâtisse, ancienne boîte de nuit et salle de réunion des francsmaçons, avait besoin d’un bon nettoyage et des réparations avant de pouvoir servir comme lieu de prière. Le Père Klaus a sollicité l’aide des Chevaliers de Colomb de Richmond, Virginie, pour remplacer le toit de l’édifice. Malgré le long trajet, « ils sont venus pour plusieurs fins de semaine et ils demeuraient dans la maison ellemême », raconte le Père Klaus.

« Il croyait que tout ce qu’il gagnait appartenait à Dieu ». En plus d’avoir servi le conseil 8759, le Père Klaus a aussi été le fidèle père prieur de l’assemblée du 4e Degré d’Outer Banks, de Kitty Hawk. Selon le fidèle navigateur Kevin McGrath, les sires chevaliers ont entrepris des démarches pour changer le nom de l’assemblée pour rendre hommage au Père Klaus. « Je sais qu’il donnait à manger à beaucoup de personnes qui avaient faim. » disait McGrath. « Le Père Klaus était plein d’entrain, accueillant… et dévot. Il était très généreux et soucieux de son prochain. Par l’exemple, il représentait ce à quoi nous, les frères chevaliers, aspirons ». ■ Ed Beckley est membre du conseil Annunciata 8759, et il correspond de Nags Head, Caroline du Nord.

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Il prêche l’Évangile Le premier prêtre sourd des États-Unis a fondé une communauté pour les personnes malentendantes PA R S Œ U R LO U E L L A H I C K M A N

ême si le Père Thomas Coughlin appartient à l’Ordre des Frères Prêcheurs, il vit sous la discipline de Saint François de Sales, patron des malentendants et des sourds. Le Père Coughlin, membre du conseil Pope John Paul ll 13523, de San Antonio, a été ordonné en 1977. Il était alors le premier homme sourd à être ordonné prêtre aux États-Unis. À l’exemple de son saint prédécesseur qui instruisait dans la foi un homme sourd à l’aide la dactylologie, le Père Coughlin a fondé une communauté religieuse dédiée à un apostolat auprès des personnes sourdes. La vocation sacerdotale est apparue au Père Coughlin quand son instituteur de la huitième année lui a donné un exemplaire du livre Burnt Out Incense, du Père M. Raymond. Après avoir obtenu son diplôme de l’école secondaire, Coughlin a fait poser sa candidature à plusieurs séminaires, mais, à cause de son handicap auditif, son dossier n’a jamais été retenu. Il est alors allé à Washington, District of Columbia, où il a obtenu un baccalauréat en langue anglaise à l’université Gallaudet en 1972. De là, sa vie a pris une orientation très différente après son arrivée dans l’ordre des Trinitaires. Il a passé une maîtrise d’études religieuses à l’Université catholique de l’Amérique, après quoi son rêve de devenir prêtre s’est réalisé. SUR LA ROUTE DE SAN ANTONIO Au cours des années qui ont suivi son ordination, le Père Coughlin a commencé à exercer son ministère auprès des Catholiques malenten-

Le père Tom Coughlin, fondateur des Missionnaire dominicains pour l’apostolat auprès des muets, discute avec le frère novice Eric Kumana au moyen de la langue des signes.

dants avec plus d’intensité. En 1981, il a institué un programme intitulé Camp Mark Seven pour les jeunes qui sont sourds. Ce camp est situé dans les Adirondacks de l’état de New York. Il s’est aussi dévoué auprès de International Catholic Deaf Association durant quatre ans.

« Avec la langue des signes, la Parole de Dieu devient plus claire; elle n’est pas seulement orale mais elle se fait chair ». En 1985, le Père Coughlin a quitté l’ordre des Trinitaires pour se joindre au diocèse de Honolulu, Hawaii. Là, il a accepté le poste d’aumônier de la communauté des sourds et des malentendants. Là aussi, parce que Camp Mark Seven avait besoin d’un infirmier résidant connaissant bien la langue des signes américaine pour continuer à

fonctionner, il a obtenu un diplôme en sciences infirmières. Le Père Coughlin a joint l’Ordre des Dominicains (OP) en 1993, et le cardinal John J. O’Connor, de New York, l’a invité à fonder un séminaire pour les sourds à Yonkers. Après la mort du cardinal O’Connor en l’an 2000, le programme a été transféré à l’archidiocèse de San Francisco, et plus tard au diocèse d’Oakland, en Californie. C’est à Oakland que l’évêque à ce momentlà, Monseigneur Allen H. Vigneron, a accordé le statut « d’Association privée de la foi » à la communauté du Père Coughlin — L’apostolat des Missionnaires Dominicains pour les Sourds. À cause du coût de la vie en Californie, la communauté est venue s’installer à San Antonio. Avant de quitter New York, le Père Coughlin a servi durant cinq ans dans le poste d’aumônier du conseil Sign of the Cross 11254, de Long Island, le premier conseil de Chevaliers de Colomb pour les sourds. La plupart des membres de sa communauté son membres du conseil 13523. w w w. ko f c .o r g

Le père Tom Coughlin (au centre) et des membres des Missionnaires dominicains pour l’apostolat auprès des muets sont réunis dans leur chapelle, à San Antonio. En 1977, le père Coughlin était devenu le premier prêtre muet à être ordonné aux États-Unis.

‘ET LE VERBE S’EST FAIT CHAIR’ La jeune communauté grandit et commence à porter fruit. Elle comprend aujourd’hui, neuf membres, dont un sera ordonné dans à peu près deux ans. Elle compte aussi trois novices et un postulant. Le Père Coughlin affirme que les vocations se dirigent vers sa communauté. Il ajoute qu’il y a près de dix autres hommes qui semblent intéressés à se joindre à la communauté. Tous les candidats, les sourds comme ceux qui ne le sont pas, doivent être très compétents en langue des signes américaine, parce que ce genre de communication est nécessaire pour suivre les prières communautaires et le programme de formation. Pour le Père Coughlin, être obligé d’avoir recours à la langue des signes, ce n’est pas une restriction, c’est plutôt une forme expressive de communication humaine. « Le Verbe s’est fait chair, explique-t-il. Avec la langue des signes, la Parole de Dieu devient plus claire; elle n’est pas seulement orale mais elle se fait chair. C’est là notre charisme ». Le Père Coughlin est aussi habile avec la lecture labiale — une habileté considérée comme une méthode de

communication complète dans la culture des sourds. Il sait cependant que ce n’est pas le cas pour toutes les personnes sourdes. Pour surmonter cette barrière, il dit certaines parties de la messe en langage des mains. Il dit que cela facilite la pleine participation à la liturgie pour lui et sa congrégation. Bien que son cheminement spirituel ait été tortueux et difficile, le Père Coughlin a vécu le bonheur de se mettre au service du prochain. Il

pense qu’il est devenu sourd pour la gloire de Dieu et, en contrepartie, il vit véritablement la sagesse de l’admonition de Saint François de Sales : « Soyez vous-même et soyez bien dans votre peau ». ■ La Sœur Lou Ella Hickman est membre de la congrégation des Sœurs du Verbe Incarné et du Saint Sacrement depuis 1970. Elle est enseignante, bibliothécaire et ministre paroissial ainsi qu’écrivaine à la pige.

Au service de la communauté catholique des sourds

n sus des Missionnaires Dominicains de l’apostolat pour les sourds, il existe de nombreuses occasions pour les hommes qui se destinent au sacerdoce et qui aimeraient servir la communauté des sourds. Il y a, notamment, les Oblats de Saint François de Sales et les Pères Rédemptoristes qui ont une longue tradition dans ce ministère. Il y a aussi de nombreux séminaristes sourds qui se préparent au sacerdoce diocésain. Il existe aussi de telles occasions pour les femmes. Par exemple, en 1837, les Sœurs de Saint Joseph de Carondelet ont fondé l’Institut Saint Joseph pour les sourds à St. Louis. Elles servent la commu-

nauté des malentendants de cette région depuis ce temps. Les statistiques révèlent que seulement quatre pour cent des 5,7 millions de malentendants catholiques des États-Unis, assistent régulièrement à la messe. En 1961, ce nombre était de 22 pour cent. En 2008, il n’y avait que neuf prêtres sourds au service de la communauté des sourds aux ÉtatsUnis. Plusieurs Catholiques se sont tournés vers d’autres religions pour nourrir leur vie spirituelle. Il existe un bon nombre de vocations parmi la communauté des sourds. Même si certaines personnes sont incapables d’entendre, il y en a qui sont prêtes à écouter. c o l u m b i a / m a i 2 0 0 9 17

soupent avec les prêtres une fois par semaine, le mardi, afin de se rattraper et de discuter des divers aspects de la vie sacerdotale. Chaque deux semaines, après le souper, il y a des conférences de formation et des réunions de petits groupes. « Ce sont nos rassemblements du mardi et nos moments de prières en commun qui ont le plus grand impact ces hommes » dit le Père Chas Canoy, l’administrateur de la pastorale de la paroisse St. Thomas, et l’aumônier de la maison McGivney. « Quand ils sont témoins de la vie heureuse de ces hommes qui sont contents d’être prêtres, il est plus facile pour eux de discerner si c’est bien là leur vocation. » Une autre des obligations des hommes qui vivent dans la maison McGivney, c’est de s’impliquer dans le mouvement « Generation Christ », un La maison McGivney programme d’approche est le résultat d’un projet communautaire qui vise conjoint en 2006 de la les jeunes adultes de la paroisse St. Thomas the paroisse. Certains des Apostle et du conseil St. hommes de la maison Thomas the Apostle 587, prennent un rôle de leaderd’Ann Arbor, Michigan. ship dans le programme. C’est une maison pour le Ils s’occupent de l’accueil, discernement spirituel des préparent les salles pour hommes de la paroisse et les réunions, et ils font des étudiants de l’univerGrâce à des fidèles Chevaliers de Colomb d’autres tâches qui leur sité qui envisage une vocasont désignées au sein du et des prêtres, des jeunes hommes ont tion sacerdotale. programme d’approche. À Quand cette propriété maintenant une résidence pour le tous les dimanches, plus a été mise en vente en de 50 jeunes adultes viendiscernement de l’appel de Dieu 2006, les membres du connent à Generation Christ seil 587, en témoignage de pour une heure de prière, PA R B O B H O R N I N G leur appui pour les vocade musique, de méditation tions, ont décidé d’investir souvent animée par un oradans la maison. Ils teur invité, et pour adorer espèrent vendre leur propre salle du Vivre dans cette résidence le Saint Sacrement. conseil pour acheter la maison facilite à ces hommes de discerner la Le Père Canoy attribue l’auga’laquelle ils ont donné le nom direction que prend leur vie et de mentation du nombre des vocations « McGivney», en hommage au fon- recevoir une direction spirituelle des dans la paroisse à Generation Christ. dateur de notre Ordre. prêtres de la paroisse. Plusieurs de « Ce programme alimente la maison ceux qui vivent dans cette maison McGivney ainsi qu’une autre maiDIRECTION SPIRITUELLE sont des servants de messe qui assis- son du genre pour les femmes, dit-il. Mike Rhode, le chancelier du conseil tent quotidiennement à la messe et Les méditations aussi appuient le et président de la société qui gère la qui s’unissent aux prêtres pour prier discernement chez les hommes et maison McGivney, explique que les heures canoniales quand leur les femmes de notre paroisse qui « tous les revenus que rapportent les horaire le permet. Les hommes sont maintenant dans des sémi-

uand Zach Mabee, Nathan Haverland et Nate Dreyer vivaient à la maison McGivney pour le discernement chez les hommes, au réveil ils traversaient la rue pour aller faire les prières du matin avec les prêtres de la paroisse à la chapelle du presbytère avant d’entendre la messe. Ces premiers locataires de la maison McGivney sont tous maintenant entrés au séminaire. Au cours des deux dernières années, il y a eu treize autres hommes qui ont vécu dans cette maison, dont quatre ont décidé d’entrer au séminaire.

loyers sont versés au programme de discernement, aux vocations ou à des œuvres de bienfaisance. C’est une bonne affaire pour les hommes qui vivent là car ils devraient quand même payer un loyer ailleurs ».

La maison Father McGivney

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naires ou chez des ordres religieux et qui n’ont pas vécu dans ces deux maisons. » CONFIRMATION DES VOCATIONS Un ancien résident de la maison McGivney, Zach Mabee a été confirmé dans l’Église catholique en 2006. Tandis qu’il suivait des classes d’éducation religieuses, il a lu au sujet du sacerdoce et il a commencé à discerner une vocation. Il en a parlé avec plusieurs prêtres qui l’ont alors invité à se joindre à deux autres hommes de la maison McGivney. « C’était une bonne ambiance chaleureuse au sein de la quelle je pouvais grandir dans la foi catholique avec mes frères dit Mabee. J’aimais beaucoup aller prier devant le Saint Sacrement à la chapelle du presbytère. Quand j’ai emménagé, j’étais sûr qu’un jour je rentrerais au séminaire; vivre dans cet endroit a renforci et confirmé cette idée. » Mabee est maintenant en première année de pré-théologie au séminaire Sacred Heart de Detroit, et il est destiné au diocèse de Lansing. Nate Haverland, un des colocataires de Mabee de cette première année considère également la prêtrise. Il était à faire une maîtrise en génie nucléaire à l’université Michigan, et le programme Generation Christ l’avait mis au courant de la maison McGivney. « À la maison McGivney, j’ai exploré mes choix, dit Haverland. J’ai prié beaucoup et longuement, et le fait d’avoir un prêtre comme directeur spirituel et de parler des possibilités d’entrer au séminaire avec des prêtres et des compagnons m’a été d’une grande utilité. » Haverland, membre du conseil universitaire St. Benedict 4708, d’Atheson, Kansas, fait actuellement des études en vue du sacerdoce pour l’archidiocèse de Kansas City. FRATERNITÉ ET LEADERSHIP Andy Forbing, un homme qui réside présentement à la maison McGivney, pense de joindre la province orientale des Dominicains à l’automne. Lui aussi a entendu parler des saints ordres au cours de sa période de préparation pour se convertir au catholiPHOTOS BY CHRISTINE JONES

Une fois par semaine, les hommes résidant à la Maison abbé Michael J. McGivney, à Ann Arbor, au Michigan, se réunissent pour un repas et une discussion avec des prêtres locaux. Le programme pour les jeunes hommes discernant un appel à la vocation sacerdotale a débuté en 2006, avec l’aide des Chevaliers de la paroisse St. Thomas the Apostle.

cisme. Le fait de vivre à la maison McGivney a favorisé le discernement de sa vocation. « Là, j’ai appris la vraie signification de vivre parmi des chrétiens engagés ayant tous le même but, celui de suivre le Christ, a dit Forbing. Parce que nous avions des personnalités diverses, ma patience, mon humilité et mon désir de servir mon prochain ont été mis à l’épreuve. On peut dire que ce fut un bienfait pour mon égo. » Haverland affirme qu’une telle ambiance est propice au discernement et à la croissance dans la sainteté. « C’est un mode de vie qui serait bénéfique à tout homme catholique qui doit décider que faire de sa vie, dit-il. Nous avons été bénis d’avoir de très bons prêtres avec nous. Leur engagement est essentiel, sans quoi le programme s’effondrerait rapidement. » Le Père Chas n’était pas seul pour diriger les résidents de la maison McGivney. Il a eu l’aide du Père Jeff Njus, curé de la paroisse St. Thomas jusqu’à récemment, et l’aide du Père Pat Eagan, l’ancien doyen du département de pré-théologie du collège Ave Maria, ainsi que

celle de Mathias Thelen, le séminariste interne. Ces quatre hommes sont des Chevaliers de Colomb. Forbing croit que la clé du succès de la maison McGivney, c’est un mélange de bons modèles de comportement et d’une bonne communauté. « J’ai reçu beaucoup de conseils pratiques, dit-il. Il était bon de constater la croissance dans chacun de nous dans la maison, de s’encourager mutuellement, et de témoigner de l’intérêt dans la façon dont les choses se déroulaient pour le bien de nos âmes, et non seulement au travail.» L’importance de l’impact de la maison McGivney est bien résumée par David Ciarametaro, qui a récemment obtenu son diplôme en droit, et qui a vécu une année à la maison McGivney; il fait maintenant une demande de candidature à un séminaire. « Au début de l’année, j’étais chancelant au sujet du sacerdoce, mais cette indécision de ma part est terminée, je pose ma candidature, ditil. J’avais besoin de la camaraderie et de la fraternité pour m’aider à faire mon discernement.» ■ Bob Horning est chroniqueur pour la presse catholique; il écrit d’Ann Arbor, Michigan.

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Le Soutien aux

prêtres dans le besoin L’Opus Bono Sacerdotii fait la promotion de la prêtrise et soutient les membres qui ont tout perdu PA R DA N VA L E N T I

«A

bandonné »: voilà un mot qui fait peur. Où donc se rend un prêtre catholique lorsqu’il se sent pressé par les événements et qu’il a besoin de soins en situation de crise?

Il existe un organisme laïque unique, portant le nom d’Opus Bono Sacerdotii (œuvre pour le bien de la prêtrise), qui vient en aide aux prêtres en difficulté, quand personne ne peut plus ou ne veut plus s’occuper d’eux. Fondée en 2002, Opus Bono répond à toute supplique, sans se préoccuper de la nature du problème, ou d’un cas de « culpabilité » ou d’« innocence ». « Nous ne refusons au aucun prêtre », assure le président et cofondateur de l’organisme, Joe Maher. « Nous sommes là pour ces gars-là. Point à la ligne », ajoute-t-il. « Ma femme m’appelle le “médecin des prêtres”. Je me couche avec mon cellulaire à mes côtés, parce que les prêtres savent qu’ils peuvent m’appeler en tout temps, jour et nuit. » S’il est vrai que les prêtres représentent l’image vivante du Christ, toutefois, ils sont humains. Lorsqu’ils doivent faire face à des problèmes personnels, Opus Bono Sacerdotii est là pour leur fournir des services de dépannage de toutes sortes: fonds d’urgence pour subvenir à des cas exceptionnels (par exemple, un paiement d’hypothèque raté ou des frais de voyage lorsqu’un proche meurt), counselling, soutien canonique, aide juridique dans un litige criminel ou civil, et même consolation pour des prêtres en prison. UNE ŒUVRE DE MISÉRICORDE Comme administrateur en communications M. Maher a fait fortune à Hollywood, mais à la longue il se

Le cardinal Edmund C. Szoka, ancien président de la commission gouvernant l’État de la Cité du Vatican et ex-archevêque de Détroit, apparaît ici aux côtés du personnel de l’Opus Bono Sacerdotii, dans les locaux de l’organisme à Oxford, au Michigan. Le 15 octobre, le cardinal Szoka a célébré la messe à la chapelle là-bas, et remercié le groupe pour ses efforts au profit des prêtres en difficulté.

fatigue de l’aspect éphémère de la course à l’argent. En 1999, il revient donc à Détroit avec sa femme et se met à la recherche de la mission dans la vie. Quelques années plus tard, un prêtre africain en service aux ÉtatsUnis est accusé faussement de conduite indécente envers une blanche, cause impliquant des connotations raciales. M. Maher en entend parler par des rapports dans les journaux et estime que le prêtre est seul et désespéré.

« Votre grand amour de l’Église et de la prêtrise constitue une source d’énergie pour nous tous ». « J’ai dit à ma femme que quelqu’un doit l’aider », rappelle M. Maher. « Elle me répond: “Vas-y. Aide-le. Confie le restant au Seigneur.” Je savais ce que j’avais à faire. Nous étions convaincus qu’il avait été faussement accusé, mais

quant à moi, rien n’aurait changé s’il avait été coupable. » Le prêtre a été jugé innocent des accusations et depuis ce premier cas, Opus Bono est venu en aide à plus de 5000 autres prêtres de manières diverses. M. Maher insiste pour dire que son œuvre n’est pas juridique de nature, mais plutôt une œuvre de miséricorde. Opus Bono a comme cofondateurs Paul Barron et Pete Ferrera, ainsi que l’abbé Eduard Perrone, curé de l’Assumption Grotto de Detroit, et aumônier de l’organisme. L’œuvre a un personnel rudimentaire et, financièrement, survit de mois en mois. « Nous ne nous préoccupons jamais d’argent, parce que nous n’avons pas le temps d’organiser de souscriptions, note M. Maher. C’est le Seigneur qui s’en charge. » Raymond Jendrowski, membre du conseil St. Jane de Chantal 13340 collabore avec M. Maher. Représentant à la retraite d’une compagnie d’outils de précision, M. Jendrowski est tout honoré de collaborer avec Opus Bono. Il note que le groupe est venu en aide à 4000 des quelque 6000 prêtres qui, dans le monde, ont été susw w w. ko f c .o r g

pendus pour divers motifs. Plusieurs prêtres toujours actifs ont également reçu de l’aide. « C’est un aspect de la prêtrise tombé dans l’oubli, explique M. Jendrowski. Souvent les prêtres se trouvent devant des conflits dans l’administration complexe de leurs paroisses. Une crainte sous-jacente qui hante plusieurs prêtres c’est qu’un conflit ou un malentendu conduise à une accusation et à une suspension immédiate du ministère. » La procédure d’enquête et de jugement d’un cas peut durer des années et souvent les retombées se maintiennent sans cesse. « La plupart des prêtres [dans de telles situations] sont complètement dépourvus, note M. Jendrowski. C’est démoralisant. » « CONFESSEUR DE PRÊTRES » Il n’existait aucun plan de base, de patron ou de manuel de l’usager au moment où M. Maher entreprit son œuvre. Au contraire, le personnel d’Opus Bono a appris à se fier au Seigneur chaque jour. Opus Bono Sacerdotii a deux employés à plein temps et de cinq bénévoles. Parmi ces derniers se trouve Gino Vitale, membre du conseil St. Nicholas 7011, de Sterling Heights, au Michigan. « Il se présente à mon bureau un jour, rappelle M. Maher, et me souligne que, “le soutien des prêtres compte parmi nos charismes. C’est ce que souhaitait de nous [le Fondateur des Chevaliers] l’abbé Michael McGivney.” » M. Maher a collaboré avec des conseils et des assemblées de Chevaliers de Colomb dans le parrainage d’activités telles que des célébrations eucharistiques en hommage aux prêtres. Après tout, l’Ordre et Opus Bono Sacerdotii partagent un « amour et une préoccupation pour le bien-être de la prêtrise » rappela encore M. Maher. En plus de l’assistance directe aux prêtres dans le besoin, Opus Bono s’engage dans diverses activités afin de « rehausser » la prêtrise. Par exemple, faisant appel à son expérience professionnelle dans le monde du spectacle, M. Maher a produit et mis en scène des pièces style Broadway qui transmettent des images positives de la

Des Chevaliers du Quatrième Degré provenant de partout dans le District # 1 du Michigan forment une garde d’honneur lors d’une messe spéciale honorant tous les prêtres, anciens et actuels. Opus Bono Sacerdotii a parrainé l’événement, qui s’est déroulé le 30 octobre en l’église Immaculate Conception de Lapeer, au Michigan. Des Chevaliers, leurs familles et des aumôniers étaient dans l’assistance.

prêtrise. D’ailleurs il est à composer une pièce fondée sur la vie de l’abbé McGivney. M. Maher est invité souvent invité à s’exprimer sur la prêtrise dans les paroisses et dans des émissions de médias séculiers. Le personnel de Pro Bono et lui participent à des réunions annuelles d’évêques et parrainent des réunions d’experts en droit canonique et de prêtres, aux fins, chaque fois, de chercher les meilleurs moyens de répondre aux besoins de l’Église. Un des évêques avoua à Maher, « Vous êtes un confesseur de prêtres. » Opus Bono maintient un principe inviolable de confidentialité, qui encourage les prêtres à communiquer avec le groupe pour se faire aider lorsqu’ils sont accablés. « Nous tendons vers la juste résolution de tous les cas, assure M. Maher. Par la charité et la miséricorde, nous cherchons à soutenir chaque prêtre dans son désir de devenir saint. Pour atteindre cet objectif, nous nous efforçons d’agir selon l’authentique enseignement de l’Église catholique et du Saint-Père. » Tout au cours de ce service, le personnel de Opus Bono tâche de « manifester son amour pour Jésus Christ, le Grand-Prêtre ».

« UNE SOURCE D’ÉNERGIE » Opus Bono Sacerdotii mérite la reconnaissance du Vatican et de l’épiscopat. Le pape Benoît XVI a personnellement accordé sa bénédiction à l’œuvre et plusieurs cardinaux et évêques ont apporté leurs témoignages, y compris le cardinal William J. Levada, préfet de Congrégation de la doctrine de la foi, ainsi que le cardinal Francis E. George, archevêque de Chicago et le président de la Conférence des évêques catholiques des États-Unis. « Votre grand amour de l’Église et de la prêtrise constitue une source d’énergie pour nous tous, assura le cardinal George à Opus Bono. Je prie que l’Esprit Saint vous bénisse et vous guide tous et toutes dans toutes vos entreprises. » Toutefois, les plus grands témoignages proviennent des prêtres que sert Opus Bono. « Je croyais que personne n’aurait voulu dans ma situation, d’avouer l’abbé William (nom fictif). J’étais sans abri, vivant dans des gîtes, quand j’en trouvais un et mangeant dans des soupes populaires ou là où je pouvais me trouver de la nourriture. » « J’étais abasourdi et je tremblais d’émotion, rappelle l’abbé William. Ils ne savaient même pas qui j’étais. Dès que j’ai entendu la voix, je me suis mis à pleurer sans pouvoir m’arrêter, mais ils étaient si généreux et patients. » Après s’être calmé, l’abbé William a fait état de sa situation et on lui a offert de l’aide. Grâce à Opus Bono, en moins de quelques semaines, l’abbé William était à bord d’un avion à destination d’un monastère où il a demeuré plus d’un an. Un évêque qui avait contribué à l’œuvre d’Opus Bono a alors établi la communication avec le prêtre et finit par l’inviter à faire du ministère dans son diocèse. « Je veux exprimer ma reconnaissance aux gens extraordinaires de Opus Bono, qui risquent tout pour venir en aide aux prêtres catholiques, précise l’abbé William. Ils sont vraiment des sauveteurs… puisqu’ils ont renouvelé ma prêtrise. » ■ Dan Valenti est pigiste pour la presse catholique américaine, il travaille depuis chez lui à Stockbridge, au Massachusetts.

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Le sida, l’Afrique et le pape Benoît Les médias n’ont pas saisi le message du pape en Afrique PA R C A R L A . A N D E R S O N , C H E VA L I E R S U P R Ê M E

u cours d’un voyage en Afrique, le pape Benoît XVI a suggéré que la distribution de préservatifs ne réglerait pas le problème du sida, mais qu’au contraire, leur utilisation aggravait le problème, la critique a été prompte à réagir. La thèse de Benoît, selon laquelle le fait de compter sur le préservatif pour arrêter la propagation du sida « augmente le problème » est peut-être une nouveauté pour ses détracteurs — dont les paroles ont été rapportées partout dans les médias — mais il avait raison. Pensons à ceci : En 2004, une étude sur les tendances relatives au sida en Afrique, effectuée par le Harvard Center for Population and Development Studies, constatait: « Il ne semble pas exister de preuve provenant de l’Afrique du Sud du Sahara, et certainement pas dans les cinq pays actuellement à l’étude, à l’effet que seul le comportement lié à l’utilisation du préservatif puisse renverser le cours de l’épidémie du sida, quel que soit le niveau d’utilisation [du préservatif]. » On poursuit: « À supposer qu’une modification du comportement primaire associée à l’utilisation du préservatif soit nécessaire pour réduire le taux d’infection au VIH, une campagne promotionnelle efficace sur les nouveaux comportements s’impose, surtout devant le peu d’encouragement à modifier les comportements primaires, comparativement aux interventions reliées à l’utilisation du préservatif dans le but de réduire le facteur de risque… » Pour les chercheurs, la « modification du comportement primaire » désigne l’abstinence sexuelle et la fidélité dans le couple.

Une fillette observe le pape Benoît XVI alors que celui-ci arrive pour célébrer la messe sur l’esplanade de Cimangla, à Luanda, en Angola, le 22 mars dernier. Ce pays a été le deuxième et dernier visité par le pape, dans le cadre de sa visite pastorale d’une semaine en Afrique.

Récemment, Christianity Today a rapporté les paroles du docteur Edward C. Green qui a supervisé l’élaboration du rapport cité: « La situation est difficile pour le libéral que je suis, mais oui [les critiques contre le pape] sont injustes, parce qu’en fait, les meilleures preuves corroborent ses commentaires. »

La plus grande portée du message du Souverain Pontife sur l’Afrique a été presque complètement passée sous silence. De fait, le docteur Green a également affirmé que les études démontrent que le taux d’infection au VIH a tendance à augmenter — et non pas diminuer — dans les situations où le

préservatif est facilement disponible, peut-être parce que les utilisateurs de préservatifs prennent plus de risques. L’hypothèse sous-jacente à plusieurs critiques est que dans un contexte de sexe, les gens sont incapables de se contrôler, et qu’il est inutile de promouvoir des comportements plus sains et moraux. Plusieurs Africains que je connais personnellement pensent autrement, et l’étude de Harvard remontant à 2004 va dans le même sens: « La preuve qui sous-tend la primauté d’une modification du comportement primaire (ou le maintien) existe dans la région de Karamoja au nord-est de l’Ouganda » où le taux d’infection au VIH est descendu à moins de deux pour cent, par rapport à trente pour cent ailleurs au pays. Il est intéressant de constater que dans la région de Karamoja, la population a un des taux d’utilisation du préservatif le plus bas (environ trois pour cent) et le moins w w w. ko f c .o r g

d’hommes et de femmes qui disent avoir plusieurs partenaires sexuels (moins de deux pour cent). Autrement dit, les comportements ont été modifiés parce que l’Ouganda a adopté, avec succès, la méthode « ABC » qui encourage l’abstinence sexuelle jusqu’au mariage, la fidélité dans le couple, et l’utilisation de préservatifs uniquement comme dernier recours. Les intervenants qui continuent à considérer comme prioritaires les souscriptions destinées à la distribution de préservatifs pour la prévention du VIH en Afrique, et qui sont prêts à couper l’éducation à l’abstinence sexuelle aux États-Unis devraient prendre des notes. La controverse se résume en une différence fondamentale de philosophies: contrairement à ceux qui le critiquent, le pape Benoît croit que les gens sont capables de choisir la bonne voie. En plus d’être traité injustement par les médias, Benoît a souvent été victime du jeu de « je t’ai bien eu ». Des reporters et des commentateurs acceptent sans contredit les opinions critiques exprimées à partir de clips sonores isolés — pas le message du pape — qui deviennent la nouvelle. À plusieurs occasions dont la rencontre à Ratisbonne, la visite à la Sapienza Universita de Rome, la controverse entourant monseigneur Richard Williamson, et maintenant la visite en Afrique, le véritable message du pape est passé inaperçu alors que les critiques l’ont cité hors contexte ou ne donnaient pas le sens réel de ses propos. L’ironie de cette histoire, comme en d’autres occasions, se trouve dans le fait que le pape Benoît n’est pas un homme à méconnaître des faits. Savant orienté sur le détail et écrivain prolifique dont les nombreuses publications démontrent une capacité de recherche étonnante, Benoît n’a pas la réputation de formuler des déclarations irréfléchies ou non fondées. Considérons ce que le pape a dit véritablement: « Si on n’y met pas de l’âme, si les Africains n'aident pas [en engageant leur responsabilité personnelle], on ne peut pas résoudre ce fléau par la distribution des préservatifs: au contraire, ils augmentent le problème. La solution ne peut se trouver que dans un LEFT: CNS PHOTO/ALESSIA GIULIANI, CATHOLIC PRESS PHOTO ABOVE: CNS PHOTO/L'OSSERVATORE ROMANO VIA CATHOLIC PRESS PHOTO

Le pape Benoît XVI embrasse un enfant à son départ du stade Amadou Ahidjo, à Yaoundé, au Cameroun, où il a célébré la messe le 19 mars.

double engagement: le premier, une humanisation de la sexualité… et le deuxième, une véritable amitié également et surtout pour les personnes qui souffrent… Tels sont les facteurs qui aident et qui conduisent à des progrès visibles ». La plus grande portée du message du Souverain Pontife sur l’Afrique, ce continent tiraillé plus que n’importe quel autre par la guerre et la maladie, et qui a besoin d’une « civilisation d’amour », a été presque complètement passée sous silence. Les critiques et les commenta-

teurs perturbés par les commentaires du pape auraient pu communiquer avec le docteur Green. Ils auraient pu lire l’étude de Harvard ou une douzaine d’autres. Ils préfèrent tenir pour acquis que Benoît eût tort. Le pape mérite mieux que cela. Le pape Benoît, d’une érudition consciencieuse et rigoureuse, possède une feuille de route exceptionnelle. Il a apporté aux Africains un message de courage devant la modification du comportement, un message d’amour et d’espérance qui porte le potentiel de sauver d’incalculables vies. ■ c o l u m b i a / m a i 2 0 0 9 23

MEDITATION

LE MANTEAU DE NOTRE DAME La splendeur de la vérité manifeste sur le manteau et les étoiles de Notre Dame de Guadalupe PAR L’ABBÉ EDUARDO CHÁVEZ SÁNCHEZ

N.D.L.R. : Ci-dessous le cinquième article d’une série que présentera l’abbé Eduardo Chávez Sánchez, en prévision du tout premier congrès marial international des Chevaliers. Ce congrès, consacré à Notre Dame de Guadalupe, se tiendra du 6 au 8 août, à Phoenix, en Arizona, immédiatement après le 127e Congrès suprême. Pour obtenir plus de renseignements, visiter le site www.festivaldeguadalupe.org.

rougeâtre symbole de la terre, et Son manteau de couleur bleu vert parsemé d’étoiles symbolisant les cieux. De plus, la couleur de son manteau est de caractéristique royale, puisque seuls dans le pays les empereurs pouvaient porter des tuniques de telle couleur. D’après le récit des apparitions, même la terre et la flore brillaient telles de pierres précieuses. De cette expérience de beauté, nous entendons des endant des siècles, la beauté des apparitions de échos du Psaume 8, 2-5, dans lequel la beauté de la créaGuadalupe donne lieu à l’émerveillement. Par contre, tion mène le psalmiste à préciser sa relation avec Dieu: la beauté de Notre Dame de Guadalupe va au-delà des « O Seigneur, notre Dieu, qu’il est grand ton nom par toute attraits superficiels. la terre! Jusqu’aux cieux, ta splendeur est chantée par la En s’approchant de la colline de Tepeyac, l’humble bouche des enfants, des tout-petits: remautochtone, Juan Diego, est émerveillé part que tu opposes à l'adversaire, où du fait que l’endroit aride et désert est l’ennemi se brise en sa révolte. À voir devenu comme un jardin céleste enrichi ton ciel, ouvrage de tes doigts, la lune et de chants exquis des oiseaux les plus les étoiles que tu fixas, qu’est-ce que rares. Pour les peuples indigènes, « florail’homme pour que tu penses à lui, le fils son et chant » étaient symboles de vérité. d’un homme, que tu en prennes souci? » C’est ainsi que, même avant de rencontrFaisant face à la grandeur de Tepeer la Vierge, Juan Diego se retrouve yac, Juan Diego se trouve devant cette devant une manifestation extraordinaire, même question. Toutefois, grâce à la renet même céleste, de vérité — expérience contre avec la Vierge Marie, la réponse et de beauté qui le prépare à une expérience La couleur du manteau de Notre Dame de rendue claire. Déclarant sa maternité et personnelle qui le changera totalement. Juan Diego jette son regard plus loin Guadalupe et les étoiles qui y sont illustrées sig- montrant la voie menant à son Fils, Jésus seulement lorsque s’arrête le chant des nifient qu’elle est la reine du ciel et de la terre. Christ, elle nous confirme comme ses enfants spirituels et les enfants de Dieu. oiseaux et qu’il entend la voix d’une Plus encore, nous découvrons dans les événements de femme l’appeler. Le texte Náhuatl nous donne plus Guadalupe que nous arrivons à nous comprendre seuleclairement la raison de ce phénomène. En effet, la ment si nous posons la question: « Qui est Dieu? » Vierge l’appelle non seulement par son nom chrétien, La Vierge, revêtue d’un manteau d’étoiles en tant que mais en y ajoutant « tzin », terminaison chaleureuse: reine du ciel et de la terre, nous oriente vers la vérité que « Juantzin Juan Diegotzi! » Même si la Vierge est invisDieu est amour, et que c’est vers l’humanité que cet ible, Juan Diego comprend que la femme qui l’interpelle amour est orienté. Le « Seul Vrai Dieu » est un Dieu dont s’adresse à lui avec affection, respect et dignité. C’est l’amour est si grand qu’il vient à nous par l’intercession de cet appel d’amour qui motive Juan Diego à franchir la ce qui lui est le plus signifiant et le plus précieux — sa procolline de Tepeyac. pre mère. Et quelle que soit notre condition, Dieu nous L’identité de la Vierge est aussi transmise par sa confirme dans la dignité de ses enfants. Dans son beauté. Une fois la colline franchie, il peut reconnaître immense amour pour nous, Dieu a donné sa propre vie, cette noble dame comme étant la Vierge Marie, en partie vainquant la mort, nous comblant d’espérance et donnant parce que sa « parfaite splendeur dépassait toute imaginaun sens nouveau à notre existence tout entière. En retour, tion: ses vêtements resplendissaient comme le soleil, Notre Dame de Guadalupe demandera une « petite comme s’il en ressortait des rayons de lumière ». Ces demeure sacrée », une église où honorer le Dieu Toutparoles rappelle le passage de saint Jean l’Évangéliste dans puissant. Cette église marquera un départ — une nouvelle le livre de l’Apocalypse: « Un signe grandiose apparut « demeure cosmique » pour un peuple transformé par la dans le ciel: une Femme, ayant le soleil pour vêtement, la splendeur de la vérité divine et de l’amour divin. ■ lune sous les pieds, et sur la tête une couronne de douze étoiles » (12, 1). Sur la tilma, l’identité de la Vierge en tant L’abbé Eduardo Chávez Sánchez est postulateur de la cause de saint Juan que femme appartenant au ciel et à la terre est attestée par Diego. Il est membre du conseil de la Basilique de Notre Dame de les couleurs et les ornements de ses vêtements: sa tunique Guadalupe 14138, de Mexico.

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CHEVALIERS

L’ŒUVRE

Çà et Là Dans L’Ordre

Une chambre meublée Le conseil St. Ann 10009, d’Ancaster, Ontario, a fait don de 1500 $ pour meubler une chambre d’Emmanuel House, un centre de soins palliatifs de Hamilton. Les fonds ont été réunis au cours du souper de homard et du tournoi annuel de golf du conseil.

Soins des municipalités

Les membres du conseil Fray Diego de la Cadena 2367, de Durango, Mexique Nord-Ouest, ont pris part à une marche silencieuse pour la vie afin de manifester leur appui pour le mouvement pro-vie. Plus de 2300 personnes ont participé à ce projet.

Nettoyage des bancs d’église Les membres du conseil Father Grealy 4540, de Roseville, Californie, ont nettoyé les bancs de l’église St. Rose of Lima. Les frères chevaliers ont entrepris ce projet à la demande du comité paroissial pour la liturgie.

Souper bénéfice Le conseil Our Lady of Mercy 3409, d’Opelousas, Louisiane, a organisé un souper de poulet et de saucisse à l’okra qui a rapporté la somme de 3550 $ pour le fonds des œuvres du conseil.

De bons samaritains Le conseil St. Luke 9973, de Slidell, Louisiane, a fait don de 5000 $ à Good Samaritan Ministry de la paroisse St. Luke. L’argent a servi à

l’achat de cartes-cadeaux pour plus de 280 enfants pauvres et 15 aînés nécessiteux.

Une enseigne pour l’école Le conseil Blessed Pope John XXlll 5987, de Monroe, Connecticut, a acheté une enseigne pour marquer la désignation de l’école St. Jude comme une école Blue Ribbon (ruban bleu). Ce prestigieux prix est remis par le département de l’éducation du gouvernement américain aux écoles qui réalise un niveau supérieur d’enseignement dans leur état ou dont les élèves ont fait preuve de gains dramatiques en réussite scolaire.

Pour les pauvres

À la suite d’une tempête de glace dévastatrice, les membres du conseil St. Cecilia 7395, de Claremore, Oklahoma, ont enlevé des arbres cassés et les débris dans la cour des paroissiens. À Peachtree City, Géorgie, les membres du conseil Holy Trinity 8081 se rassemblent mensuellement pour enlever les ordures et les débris d’une section de 1,6 km de l’autoroute Peachtree Parkway. Avec l’aide des Scouts des Philippines, le cercle Columbanite 3045, d’Olongapo City, Luzon, enlève les débris et les ordures, ainsi que les arbres morts dans les rues de leur communauté.

Don de nourriture Le conseil Annunciation of the Lord 6303, de Dagupan City, Luzon, a donné des colis de ravitaillement de réconfort à près de 300 familles nécessiteuses. Les Chevaliers de Colomb ont dépensé plus de 15 000 $ (pesos) pour donner du riz, des nouilles et des boîtes de conserve à ces familles.

L’assemblée Martinsburg (Virginie occidentale) a donné trois troncs pour les aumônes pour les pauvres de la paroisse St. Vincent de Paul. Ces troncs sont fabriqués par une compagnie de meubles locale et sont agencés au décor intérieur de l’église.

Don de bibles

Les participants se préparent au départ du rallye de poker parrainé par le conseil John F. Kennedy 4913, de Valdosta, Géorgie. Ce rallye a produit près de 840 $ pour appuyer la recherche contre le cancer.

L’assemblée Staff Sgt Joseph F. Fuesrt lll, de Tampa, Floride, a placé 21 bibles dans les chambres de Fisher House, une maison située à proximité de l’hôpital pour anciens combattants James A. Haley. Fisher House est un établissement qui offre le gîte aux familles qui viennent visiter les soldats blessés.

Des bénéficiaires anonymes d’un mobilier de chambre à coucher neuf sont tout sourire après avoir monté leurs nouveaux lits. Le conseil St. Bonaventure 12240, de Davie, Floride, a donné deux mobiliers de chambre à coucher à une famille nécessiteuse.

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RECRUTEMENT CIBLÉ

Bob Collagan et Everett Evans, du conseil Dr. Lawrence J. O’Rourke 4726, de Winter Haven, Floride, mettent une couche de peinture au laboratoire de chimie de l’école secondaire catholique Santa Fe. Les frères chevaliers du district 37 de la Floride se sont donné la main pour peindre 15 salles de classes, un laboratoire et le plancher d’un gymnase, épargnant ainsi des centaines de dollars en frais d’entretien à l’école.

Une sage décision Le conseil St. Wenceslaus 14385, d’Iowa City, a fait don 2000 $ à Informed Choice, un organisme pro-vie.

Des écoles particulières Le conseil Gunnison (Colorado) 2185 a fait don de 700 $ à l’école secondaire Gunnison pour l’achat d’une balançoire pour des élèves physiquement handicapés. Le conseil Mason-Dixon 10100, de Pylesville, Maryland, a fait don de 3718 $ à l’école John Archer, une école pour enfants physiquement et intellectuellement handicapés.

Ils donnent à manger aux pauvres Au centre d’accueil Chosen, de Hamilton, les membres du conseil St. John the Evangelist 13608, de West Chester, Ohio, et son auxiliaire féminin servent à manger aux nécessiteux. Les frères chevaliers font cette œuvre bénévole une fois pas mois.

Une partie de basket-ball Le conseil Crusader 2706, du Collège Holy Cross de Worcester, Massachussetts, a accueilli des élèves de McAuley Nazareth Home for Boys à une partie de basket-ball. C’était une joute entre Holy Cross

a croissance constante des effectifs de l’Ordre est sans doute attribuable aux œuvres de bienfaisance que l’Ordre réalise tous les ans. Les membres réunissent des fonds pour aider les nécessiteux, ils font du bénévolat, et ils appuient toute une gamme de programmes. Ce volet des «Chevaliers à l’œuvre» met en valeur les membres qui ont fait un effort concerté pour faire grossir les rangs de l’Ordre. Parfois, la réussite est attribuable au fait que le bon homme est au bon endroit au bon moment. Ce fut le cas pour le conseil St. Gerard 13673, de Farmington, Michigan, lorsque le grand chevalier Richard Smith a recruté Allan «Al» Diedo en 2007. «Nous avons parmi nous un homme qui nous a permis de mériter le prix Conseil double étoile», dit Smith en parlant de Diedo. «Al possède le don de pouvoir comprendre ce que ressentent les hommes de la paroisse. La force de ce don est sans doute la passion qu’il éprouve pour l’Ordre des Chevaliers de Colomb.» Diedo a été initié dans l’Ordre à la suite de son déménagement à Farmington avec son épouse Vera et ses deux filles. S’étant impliqué dans certaines activités paroissiales, Diedo a demandé à son nouveau curé, le Père Ronald Brown, de quelle façon il pouvait rendre service à l’église. Le Père Brown lui a suggéré d’offrir ses services pour la mise en œuvre de divers projets paroissiaux. Par la suite, Diedo a fait la connaissance de Smith qui lui a demandé de joindre les rangs du conseil. «Au début, je ne savais pas si je serais heureux chez les Chevaliers de Colomb» a dit Diedo, mais il a quand même décidé, un mois plus tard, d’intégrer nos rangs. Il a rapidement accédé aux trois premiers degrés de l’Ordre. Peu de temps après, durant une retraite pour les hommes, Diedo a invité un autre participant à devenir membre des Chevaliers de Colomb. En remplissant le formulaire no 100, il s’est vite rendu compte que cet homme n’était pas encore un Catholique; mais, une fois qu’il eut complété son cours RICA, il est devenu membre de l’Ordre. «C’est ce qui m’a motivé à faire du recrutement, dit Diedo. Après avoir compris ce qu’était l’Ordre des Chevaliers de Colomb, pour moi il a été facile pour moi de faire du recrutement.» Pour faire du recrutement, chaque fin de semaine Diedo installe une table à l’arrière de l’église pour accueillir les candidats en puissance. De plus, un dimanche, une fois par mois, le conseil organise ce qu’ils appellent «le dimanche des beignes»; quand des intéressés s’approchent pour manger des beignes, les recruteurs sont là pour les inviter. «Mon adhésion à l’Ordre a modifié ma vie», dit AL, et il souhaite partager cette expérience avec tous ceux qu’il rencontre, selon Smith. «Pour moi, dit Diedo, il est facile de faire du recrutement. J’en retire une incroyable sensation de bien-être; je pourrais dire que c’est ma vocation.»

et Lehigh University. Ils les ont ensuite invités à une dégustation de pizza. Nazareth Home est un établissement pour garçons ayant été maltraités ou négligés.

Un souper de rôti de bœuf Le conseil Windsor-Johnstown (Colorado) 11575 a tenu son souper annuel de rôti de bœuf et vente aux enchères. Plus de 200 personnes ont participé à ce projet qui a rapporté 10 000 $ au fonds pour les œuvres du conseil.

Du riz pour les pauvres Le conseil Mgr Clemente Yatco 7886, de Malvar, Luzon, a donné du riz à 195 familles dans le besoin.

Délimitation des aires de stationnement Le conseil Nina 3602, de Park Forest, Illinois, a fait don de 1250 $ pour faire repeindre les lignes de démarcation des terrains de stationnement de deux paroisses qu’il dessert. Puisque que la troisième paroisse n’avait pas besoin de ce service, le conseil lui a fait un don de 600 $.

Dons à des écoles Le conseil Phoenixville (Pennsylvanie) 1374 a fait don de 3000 $ à chacune des écoles Holy Family et Sacred Heart. L’argent a servi à l’institution de bourses d’études pour des élèves dans le besoin. w w w. ko f c .o r g

L E P R OJ E C T E U R S U R …

L E S VO C AT I O N S

ne série d’informations sur des Chevaliers et des Écuyers travaillant tous sans relâche vers les mêmes nobles objectifs. Ce mois-ci, pleins feux sur les vocations.

• Le conseil Our Lady of Lourdes 7412, de Montclair, Californie, a tenu une soirée d’appréciation du clergé pour les prêtres, les diacres et les religieux et religieuses de la région. • Le conseil Anchor Bay 5981, de New Baltimore, Michigan, dans le cadre d’un projet pour appuyer les vocations, a créé un «mur d’honneur» l’église Mary, Queen Of Creation. Ce mur sert à mettre en valeur les hommes et les femmes en instance de discernement, ceux qui ont été ordonnés, ainsi que ceux et celles qui professent un ministère laïc. • L’assemblée Helena (Montana) a donné un ensemble de vêtements sacerdotaux au nouveau prêtre Stuart Long. Dans le cadre du programme R.S.V.P., l’assemblée a aidé financièrement ce nouveau prêtre. • Le conseil St. Michael the Archangel 11862, de Garland, Texas, a été l’hôte d’un camp pour les vocations pour les jeunes gens de sa paroisse. • Le conseil St. Pius X 10762, de Linton, Dakota du Nord, a organisé une fin de semaine des vocations pour les étudiants et étudiantes de l’école secondaire Linton. Le conseil a aussi commandité une retraite de cinq jours pour les vocations pour les jeunes du diocèse de Bismarck. • L’assemblée John F. Sexton, de Port Jervis, New York, a donné six bourses d’études d’une valeur de 500 $ chacune à des étudiants et des séminaristes. Ces bourses vont à des séminaristes qui font des études à New York et en Inde.

Robert Reinhart (à gauche) et Henk Lommerse, du conseil Genoa (Ohio) 4237 observent un participant anonyme qui lance au panier durant un concours du Lancer Libre pour personnes intellectuellement handicapées. Les frères chevaliers ont commandité ce concours pour dix résidents du Luther Home of Mercy, de Wiliston. Chacun des participants a reçu une plaque et un ruban.

Appui à la paroisse et à l’école

Protection de la vie

Le conseil Uvalde (Texas) 3245 a fait don de 6100 $ à la paroisse Sacred Heart et à l’école du même nom. La majorité des fonds ira pour compenser un déficit d’exploitation de la paroisse et 1600 $ serviront à donner des bourses d’études à des enfants dans le besoin.

Le conseil Dannemora (New York) 2166 a tenu une campagne de collecte de fonds et un souper de spaghettis au profit de Project Gabriel, un organisme pro-vie. Les recettes furent de 1600 $.

Aide aux enfants Le conseil Leo 917, de Brattleboro, Vermont, a fait don 250 $ au Centre Winston Prouty, un organisme qui offre de l’aide aux enfants en bas âge intellectuellement handicapés.

Pour une clinique vétérinaire

Réparation d’une chapelle Le conseil St. Catherine of Siena 12686, de Metairie, Louisiane, a réparé la chapelle St. Georges, située sur le terrain de la troupe scoute Salmen, de Perkinson, Mississippi. Cette chapelle a été construite en 1988 par les Chevaliers de Colomb, et elle a été sévèrement endommagée durant l’ouragan Katrina.

Le conseil St. Patrick 5101, de Hinckley, Minnesota, a tenu un petit déjeuner de crêpes au profit de Christian Veterinary Missions. Ce projet a rapporté 450 $ pour le docteur Allen Pederson qui se rend au Honduras pour établir une clinique vétérinaire et pour enseigner les soins de santé des animaux aux fermiers de la région.

Hommage aux athlètes Le conseil Trinity 313, de Bethlehem, Pennsylvanie, a donné une soirée en l’honneur des athlètes des olympiades. Les Chevaliers de Colomb ont aussi remis 2500 $ à la direction de ces jeux; l’argent fut réuni lors d’une campagne annuelle de collecte de fonds pour venir en aide aux personnes intellectuellement handicapées.

Les élèves de l’école Our Lady of Charity écoutent attentivement Stephen W. Hanson (au centre), du conseil Leo 1130, de Thunder Bay, Ontario, qui parle de l’icône de Notre-Dame de la Charité. Cette icône, qui est la base du programme de prières mariales de l’Ordre s’est arrêté à l’école lors de son passage dans le district 14. À cette occasion l’assemblée Father Baxter a monté une garde d’honneur.

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paroisse. Ce cercle est constitué de trois mâts pour drapeaux, d’une croix en briques incrustées, et de buissons de fleurs. Le Cercle d’Honneur a été béni et inauguré par Monseigneur Frank J. Dewane, évêque de Venice. L’assemblée Padre Louis DeSoto, de Bradenton a fourni une garde d’honneur pour cette cérémonie.

Aide aux diacres

Durant une dégustation de vin et une vente aux enchères par écrit, les invités savourent des hors d’œuvres. Cet événement a été parrainé par le conseil Oxford (Massachussetts) 4241. Près de 400 personnes ont assisté à cette soirée qui a réussi grâce à la participation de 13 restaurants, 14 marchands de vin, et trois classes d’art culinaire. La soirée, cocommanditée par le conseil Mumford 365, de Whitinsville, et le conseil Bishop Bernard J. Flanagan 12710, de Sutton, a rapporté 43 000 $.

Vente aux enchères au profit d’un hôpital Le conseil Father Funken 1504, de Kitchener, Ontario, a tenu sa vente aux enchères annuelle au profit de l’hôpital St. Mary. Ce projet a rapporté près de 4800 $.

Communion/déjeuner Le conseil St. Augustine 41, de Stamford, Connecticut, a tenu sa communion/déjeuner annuelle. C’est Monseigneur Thaddeus Malanowski, député chef des aumôniers de l’armée américaine, qui était l’orateur principal au déjeuner.

Après que le diocèse de Sacramento, en Californie, eut commencé à faire des compressions budgétaires, le directeur du diaconat permanent risquait de perdre sa secrétaire à temps partiel. Le conseil Sacred Heart 7260, d’Anderson, a fait don de 1000 $ au diocèse pour lui permettre de garder la secrétaire en poste. Tous les 18 candidats au diaconat ont aussi contribué 1000 $. Douze de ces dix-huit candidats sont des Chevaliers de Colomb.

Pour la vie Le conseil St. Joseph 12788, de Mechanicsburg, Pennsylvanie, et son auxiliaire féminin, ont fait don de 1200 $ à Morning Star Pregnancy Services (Services pour femmes enceintes)

Une nouvelle clôture Le conseil Blessed Trinity 2719 et l’assemblée Father Edward Collet, les deux de Carlsbad, Nouveau Mexique, ont fait don de 2500 $ à l’école St. Edward. L’argent a servi à faire mettre une nouvelle barrière en mailles métalliques autour du terrain de l’école.

Le conseil Culver City (Californie) 3542 a organisé une dégustation de vins qui a rapporté 540 $ pour appuyer le programme des jeunes de la paroisse St. Augustine.

Cercle d’honneur Le conseil Holy Cross 7414, de Palmetto, Floride, a construit un «Cercle d’Honneur» dans la

Fin de semaine rentable Le conseil Alhambra (Californie) 2431 organise régulièrement un «dimanche des fauteuils roulants» pour réunir des fonds pour la Fondation des fauteuils roulants. Les paroissiens, le conseil et les élèves de l’école élémentaire St. Thérèse ont contribué plus de 17 000 $ à cettte Fondation.

Don à un hospice Le conseil Renfrew (Ontario) 1916, et l’assemblée Canadian Martyrs on fait don de 1500 $ à Hospice Renfrew.

Gardien de mon frère Le conseil St. Timothy 10034, de Lady Lake, Floride, a fait don de 1000 $ à la soupe populaire Brother’s Keeper, d’Ocala. Les frères chevaliers font du bénévolat à cet endroit à tous les mois.

Dons de fauteuils roulants Le conseil Villa Park (Illinois) 8365 a donné deux fauteuils roulants à la paroisse St. Alexander. Ces fauteuils roulants serviront à aider des paroissiens handicapés.

Restauration d’un monument Dégustation de vins

Allan Korejwo (à droite) et John Rios, du conseil St. Francis of Assisi 13456, de Henderson, Nevada, remettent un guide sur la récitation du chapelet à un élève des classes d’instruction religieuse. Les Chevaliers de Colomb ont donné des chapelets et des guides à tous les élèves des classes d’instruction religieuse de la paroisse.

Le conseil Hanford (Californie) 2343, et l’assemblée Father Dale, de Tulare, ont fait don de 500 $ pour la restauration de deux canons près de la salle locale de la Légion américaine. Après des années, les intempéries ont endommagé ces deux canons qui datent de l’époque de la Première Guerre mondiale. L’argent a servi à restaurer les roues en bois des canons.

Durant une visite au musée des Chevaliers de Colomb à New Haven, Connecticut, les membres du conseil Mgr Cornelius George O’Keefe 8250, de l’Académie militaire West Point, New York, posent devant le portrait de l’abbé Michael J. McGivney. Au cours de cette visite, les frères chevaliers on fait du bénévolat chez une soupe populaire, ils ont visité le musée et ont assisté à la messe en l’église St. Mary, là où l’Ordre a été fondé.

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P O U R B ÂT I R L’AV E N I R Les conseils suivants ont contribué au fonds de construction de leurs paroisses: • Le conseil Archbishop Fulton J. Sheen 7547, d’Elizabeth City, Caroline du Nord (5000 $) • Le conseil St. Joseph 9202, de Lincoln, Californie (60 000 $) • Le conseil Marion 5960, d’Ocala, Floride, (10 000 $) • Le conseil Magellan 2730, d’Oakland, Californie (10 000 $) • Le conseil St. Louis Marie de Montfort, de Santa Maria, Californie (11 137 $)

Tournoi de pêche sous la glace Les conseils du district 16 du Québec ont assisté au 3e tournoi annuel de pêche des Chevaliers de Colomb sous la glace. Les frères chevaliers et leurs familles se sont réunis à Saint-Placide pour ce tournoi parrainé par le conseil Lachute 2752.

Mobilisation caritative Lorsqu'une violente tempête de vent a endommagé l’église Sacred Heart de Lumby, ColombieBritannique, les frères chevaliers d’à travers la province se sont unis pour apporter leur aide. Trente-deux conseils ont réuni près de 11 500 $ pour

Kenneth Antee et Nelson Laborde, du conseil Father Alfred Chlebowczyk 13296, de Kolin, Louisiane, jettent un coup d’œil sur une liste de tombes identifiées dans un cimetière catholique qui date de 1835. Les frères chevaliers ont entrepris le projet du nettoyage et du maintien du cimetière de Deville, un lieu tombé en ruines. Les C. de C. espèrent aussi pouvoir identifier les tombes qui sont restées cachées ou sans pierre tombale au cours des ans.

faire des réparations au toit de l’église et d’autres rénovations. La paroisse a aussi pu acheter de nouvelles fournitures, des meubles et des appareils ménagers pour la salle paroissiale, et réparer son système électrique vieilli.

Collecte d’aliments Le conseil St. Césaire (Québec) 2172, a organisé une collecte de denrées alimentaires en conserve qui a rapporté 3500 $ en argent et une valeur de 4000 $ d’aliments non-périssables. Tous les dons ont été remis au Centre d’Action Bénévole de St. Césaire.

Protection de l’environnement Pour aider à combattre les effets du réchauffement de la planète, le conseil Father Conrad H. Blanchet 4275, de Santiago City, Luzon, s’est jumelé au ministère de l’environnement et des ressources naturelles des Philippines pour planter 400 semis dans la communauté. Pendant l’enterrement d’un enfant abandonné, l’ancien maître du Quatrième Degré, Bernard E. Gardner fait passer un cercueil à monseigneur Salvatore J. Cordileone, l’évêque auxiliaire de San Diego, Californie. Les sires chevaliers du Quatrième Degré du chapitre de San Diego ont fourni une garde d’honneur au Jardin des Innocents, là où les enfants abandonnés ou inconnus sont enterrés avec dignité.

Un guerrier blessé Le conseil St. Bernard 12545, de Rockaway, New Jersey, et l’assemblée Walter J. Barrett de Booton ont fait don de 3400 $ au Fonds Sgt. James Benoit. Le sergent Benoit a combattu en Iraq où il a été sérieusement blessé quand son véhicule Humvee est passé sur un dispositif explosif improvisé. Depuis son retour en 2005, la ville de Wharton s’est ralliée autour du

sergent Benoit pour lui construire une nouvelle maison pour sa famille et lui-même. Cette maison, dont la construction a exigé le travail de centaines de bénévoles et de dons des hommes d’affaires et d’organismes communautaires tels que les Chevaliers de Colomb, est munie d’une rampe pour fauteuils roulants afin de répondre aux besoins du sergent Benoit.

Œuvre caritative Les membres et leurs familles du conseil Henry Stolzenthaler 1675, de Staten Island, New York, ont fait du bénévolat à une soupe populaire locale. Ils ont servi à manger et distribué des vêtements à plus de 200 personnes.

Participation à l’effort de guerre Depuis deux ans, l’assemblée St. Elizabeth Ann Seton, de Lilburn, Géorgie, fait don de 500 $ tous les ans à Operation Homefront, un organisme qui offre une aide morale et d’urgence aux soldats, les familles qu’ils laissent à la maison, et aux anciens combattants blessés lorsqu’ils reviennent à la maison.

Souper de crabe Le conseil Amador County 1849, de Sutter Creek, Californie, a tenu son souper de crabe annuel à l’église Immaculate Conception. Plus de 160 personnes ont assisté au souper qui a rapporté 2700 $ environ pour le fonds des œuvres du conseil. c o l u m b i a / m a i 2 0 0 9 29 TOP: JEANNIE PETRUS/THE CHURCH TODAY, DIOCESE OF ALEXANDRIA, LA.

Œuvres de bienfaisance La campagne annuelle de collecte de fonds du conseil Allouez 658, de Rock Island, Illinois, pour venir en aide aux personnes intellectuellement handicapées a rapporté 7500 $. L’argent a été ventilé entre divers organismes de bienfaisance.

Pour marquer un anniversaire Gary Velasquez, du conseil St. Andrew 11874, de Rock Falls, Illinois, distribue des jouets et des fournitures scolaires à des enfants afghans. La troupe scoute 902 et les élèves des classes d’instruction religieuse ont fait parvenir plusieurs colis de réconfort à Velasquez pour qu’il les distribue aux enfants en Afghanistan où il est cantonné avec les forces américaines de l’air.

Une mission particulière Le conseil St. Martin de Porres 2403, de Timmins, Ontario, a fait don de 1000 $ et a offert une étole neuve au Père Marco Bagnarol, un prêtre missionnaire et l’éditeur de la revue Consolata Missionaries. L’argent servira à défrayer les frais de traduction et d’impression de bibles pour une mission au Mozambique.

Don à ARC Le conseil Philip A. Lambert 10903, de Gulf Shores, Alabama, a fait don de 2000 $ à ARC de Baldwin County.

Don d’une image Le conseil Wahoo (Nebraska) 1833 a donné une image encadrée de la Divine Miséricorde au Saunders County Care Center.

Le conseil St. Rose of Lima 13244, de Scarborough, Ontario, a tenu un souper dansant pour marquer l’anniversaire du conseil. Ce projet a rapporté 800 $ dont on fit don aux Jeux olympiques spéciaux de l’Ontario.

Œuvre missionnaire Le conseil Father Maguire 3851, de West Covina, Californie, et le conseil St. Daniel Comboni 5650, d’Iwindale, se sont portés volontaires pour servir un brunch au profit des missionnaires Comboni. Le projet a rapporté 2000 $ pour les œuvres des missionnaires.

Festival du patrimoine Le conseil Our Lady of Grace 13243, de Palm Bay, Floride, a fait du bénévolat durant le festival paroissial du patrimoine. Les frères chevaliers ont contribué près de 400 heures de travail bénévole au festival pour monter les tentes, faire la cuisine et servir la clientèle.

Campagne des biberons Le conseil Immaculate Conception 12769, de Secaucus, New Jersey, a organisé une campagne de collecte de fonds que l’on appelle «campagne de biberons», qui a rapporté 2675 $ pour des centres de ressources pour femmes enceintes de Hoboken et Tamsey. Le conseil Paola (Kansas) 1149, a lui aussi organisé une telle campagne qui a rapporté 3700 $ et une valeur de 636 $ de vêtements pour bébés, de formules de lait maternisé et autres nécessités.

Administration scolaire

Un médecin bénévole parle aux patients durant une mission médicale organisée par le conseil Divine Shepherdess 7400, de San Nicolas, Luzon. Plus de 500 patients nécessiteux ont reçu des examens médicaux et des ordonnances sans frais.

Le conseil St. Andrew 11308, de Johnstown, Pennsylvanie, a fait don de 5000 $ à l’école St. Andrew. Les fonds serviront à couvrir les frais d’exploitation de l’école.

Enrichissement de la vie Le conseil St. John Francis Regis 7914, de Hollywood, Maryland, a

Dans le cadre d’un projet d’histoire du cercle 4457, Joey Koomen (à gauche), du cercle Mother Teresa of Calcutta 4457, de Charlotte, Caroline du Nord, conduit une entrevue avec Steve Ferraro (au centre) et Chuck Alberto. Les écuyers ont interviewé des membres du conseil St. John Newmann 7343 qui ont servi durant la Seconde Guerre mondiale. Le but est d’enregistrer leurs histoires pour les générations futures. Le cercle a aussi donné à manger à cinq des anciens combattants qui ont accordé une entrevue.

fait don de 4800 $ à The Center for Life Enrichment, un organisme qui offre une formation technique et professionnelle aux personnes handicapées.

Crêpes mensuelles Le conseil Cardinal McGuigan 7748, de Charlottetown, Île-du Prince-Édouard, organise un petit déjeuner mensuel de crêpes dans la paroisse Holy Redeemer. Les frères chevaliers servent le petit déjeuner aux paroissiens le premier dimanche de chaque mois.

Bourses d’études Le conseil St, Philip the Apostle 11671, de Clifton, New Jersey, a établi un fonds pour des bourses d’études en l’honneur du fondateur du conseil, Mgr Peter J. Doody. Le fonds offre des bourses d’études aux élèves de l’école St. Philip et à ceux qui prévoient s’inscrire dans une école secondaire catholique. La première campagne de collecte de fonds a rapporté la somme 45 000 $.

Un geste pour la vie Le conseil paroissial de Holy de Mississauga, Redeemer, Ontario, parrainé par le conseil Credit Valley 8661, a tenu un souper de crêpes qui a rapporté 1000 $ à la campagne de collecte de fonds au profit de SharedLife. w w w. k o f c .o r g

CADEAUX ET ARTICLES DE PROMOTION • MAI 2009

VALUATION EXHIBIT OF

THE KNIGHTS OF COLUMBUS Control No.

State Code

A D M I N I ST R AT I O N

✁

B A

Promotional and Gift Department 78 Meadow Street New Haven CT 06519-1759 Libeller chèques ou mandats à: CONSEIL SUPRÊME DES C DE C En devises US uniquement États-Unis et Canada seulement N OM

A: Veste «Blue Columbia® Fleece» B: Blouse Pour La Pêche «Columbia®» À Manches Longues C: Blouse «Columbia®» À Manches Courtes Pour La Pêche

VILLE/PROVINCE CODE POSTAL TÉLÉPHONE

No-article

Prix pièce

TOTAL

D Casquette Orange

Cooler «Glacière®»

Veste De Pêche

A. VESTE «BLUE COLUMBIA® FLEECE» «Cathedral Peak™» 100 % polyester bleu molletonné, poitrine gauche brodée d’une truite arc-en-ciel. Pointures: M (PG-476), G (PG-477), TG (PG-478) et TTG (PG479) . . . . . . . . . . . . . . . .45 $

B. BLOUSE POUR LA PÊCHE «COLUMBIA®» À MANCHES LONGUES «Bonehead™» 100 % coton, munie d’une pochette pour mouches et d’une bride utilitaire, manches pourvues de boutons-pression. «Knights of Columbus» brodé. Pointures: M (PG-506), G (PG507), TG (PG-508) et TTG (PG-509) . . . . . . . . . . .48 $

TRANSPORT ET MANUTENTION

CANADA, AJOUTER TPS 5%

D. CASQUETTE ORANGE avec emblème de l’Ordre brodé. PG-827 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15 $

Chq./mandat-no et montant

Carte de crédit - fax seul. - 1-800-266-6340 NE PAS POSTER COMMANDE M.C. ❑ VISA ❑

Expiration: mois

STATE OF: COUNTY OF:

Connecticut New Haven

SS.

NOM RUE VILLE

PROVINCE

CODE POSTAL TÉLÉPHONE - JOUR NO (

)

F. VESTE «COLUMBIA®» DE PÊCHE «Henry’s Fork™ III» 60 % coton/40 % polyester. Devant muni d’une fermeture éclair et six pochettes fermeture velcro, quatre grandes pochettes avec fermeture éclair, 2 rétracteurs à pince barbin, patte pour canne, au dos, pochette amovible tissu-laine pour mouches et anneau en D. Emblème «Knights of Columbus» brodé. Pointures: M (PG-575), G (PG-576), TG (PG-577) et TTG (PG-578) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .70 $

OFFICIAL MAY 1, 2009

EXPLANATION The above valuation indicates that, on a basis of the A.E., A.M. (5), 1941 C.S.O., 1958 C.S.O., 1980 C.S.O., 2001 C.S.O., 1937 S.A., 1971 Individual Annuity Table, Annuity 2000 Table and 1983 “a” Tables of Mortality with interest at 9%, 8.75%, 8%, 7%, 6%, 5%, 4.5%, 4%, 3.75%, 3.5%, 3%, 2.5%, the future assessments of the society, at the net rate now being collected, together with the now invested assets of the General Account Fund are sufficient to meet all certificates as they mature by their terms, with a margin of safety of $1,618,816,492 (or 113.02%) over the above statutory standards.

année

E. COOLER «GLACIÈRE®» Peut contenir 4,73 l (16 pt.) — 22 x 354 ml, avec glace, ou 2-3 bouteilles d’un litre debout. «Knights of Columbus» imprimé sur couvercle. PG-397 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .37 $

To owners of Knights of Columbus insurance policies and persons responsible for payment of premiums on such policies: Notice is hereby given that in accordance with the provisions of Section 84 of the Laws of the Order, payment of insurance premiums due on a monthly basis to the Knights of Columbus by check made payable to Knights of Columbus and mailed to same at PO Box 1492, NEW HAVEN, CT 06506-1492, before the expiration of the grace period set forth in the policy. In Canada: Knights of Columbus, CASE POSTALE 935, Station d’Armes, Montréal, PQ H2Y 3J4 ALL MANUSCRIPTS, PHOTOS, ARTWORK, EDITORIAL MATTER, AND ADVERTISING INQUIRIES SHOULD BE MAILED TO: COLUMBIA, PO BOX 1670, NEW HAVEN, CT 06507-0901. REJECTED MATERIAL WILL BE RETURNED IF ACCOMPANIED BY A SELF-ADDRESSED ENVELOPE AND RETURN POSTAGE. PURCHASED MATERIAL WILL NOT BE RETURNED. COLUMBIA (ISSN 0010-1869) IS PUBLISHED MONTHLY BY THE KNIGHTS OF COLUMBUS, 1 COLUMBUS PLAZA, NEW HAVEN, CT 06510-3326. PHONE: 203-7524000, www.kofc.org. PRODUCED IN USA. COPYRIGHT © 2009 BY KNIGHTS OF

2. Old System Reserve — including additional reserve $2,658,773 3. New System Reserve — including D.I. and Dis. W. (net of reins) . . . . $8,430,630,908. 4. Reserve for accident and health certificates . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . $106,928,620 5. Total per item 1 and 2, page 3 of Annual Statement . . . . . . . . . . . . . . . $8,540,218,301 6. Deduct liens and interest thereon, not included in Admitted Assets, and not in excess of required reserves on the corresponding individual certificates . . . . . . None 7. Balance — Item 5 less item 6 above . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . $8,540,218,301 8. Liabilities of the General Account Fund, except reserve (items 3 to 22 incl. page 3 of Annual Statement) . . . $3,892,299,714 9. Liabilities — Actual and Contingent — sum of items 7 and 8 above . . . . . . $12,432,518,015 10. Ratio percent of Dec. 31, 2008 — 113.02% Assets — Actual and Dec. 31, 2007 — 114.28% Contingent (Item 1) Dec. 31, 2006 — 114.89% to liabilities — Actual Dec. 31, 2005 — 114.91% and Contingent (Item 9) Dec. 31, 2004 — 114.98%

NB, T-N, N-É AJOUTER 13% TPS, TVO

Signature:

C. BLOUSE «COLUMBIA®» À MANCHES COURTES POUR LA PÊCHE «Bonehead™» 100 % coton. Style détente, munie d’une poche pour mouches, boutons-pression au collet et patte pour canne. Pointures: M (PG-570), G (PG-571), TG (PG-572) et TTG (PG-573) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .45 $

ASSETS — Actual and Contingent 1. Admitted Assets of the General Account Fund, item 26, page 2 of Annual Statement . . . . . . . . . . . . . . $14,051,334,507

LIABILITIES — Actual and Contingent

RUE

Qnt.

In compliance with the requirements of the laws of the various states, we publish below a Valuation Exhibit of the Knights of Columbus as of Dec. 31, 2008. The law requires that this publication shall be made of the results of the valuation with explanation as filed with the insurance departments.

COLUMBUS. ALL RIGHTS RESERVED. REPRODUCTION IN WHOLE OR IN PART WITHOUT PERMISSION IS PROHIBITED. PERIODICALS POSTAGE PAID AT NEW HAVEN, CT AND ADDITIONAL MAILING OFFICES. POSTMASTER: SEND ADDRESS CHANGES TO COLUMBIA, MEMBERSHIP DEPARTMENT, PO BOX 1670, NEW HAVEN, CT 06507-0901. CANADIAN POSTMASTER — THIRD-CLASS POSTAGE IS PAID AT WINNIPEG, MB, PERMIT NO. 0100092699. PUBLICATIONS MAIL AGREEMENT NO. 1473549. REGISTRATION NO. R104098900. RETURN UNDELIVERABLE CANADIAN ADDRESSES TO: KNIGHTS OF COLUMBUS, 505 IROQUOIS SHORE ROAD #11, OAKVILLE ON L6H 2R3 PHILIPPINE S —FOR PHILIPPINES SECOND-CLASS MAIL AT THE MANILA CENTRAL POST OFFICE. SEND RETURN COPIES TO KCFAPI, FRATERNAL SERVICES DEPARTMENT, PO BOX 1511, MANILA. SUBSCRIPTION RATES — IN THE U.S.: 1 YEAR, $6; 2 YEARS, $11; 3 YEARS, $15. FOR OTHER COUNTRIES ADD $2 PER YEAR. EXCEPT FOR CANADIAN SUBSCRIPTIONS, PAYMENT IN U.S. CURRENCY ONLY. SEND ORDERS AND CHECKS TO: ACCOUNTING DEPARTMENT, PO BOX 1670, NEW HAVEN, CT 06507-0901. OPINIONS BY WRITERS ARE THEIR OWN AND DO NOT NECESSARILY REPRESENT THE VIEWS OF THE KNIGHTS OF COLUMBUS.

The officers of this reporting entity, being duly sworn, each depose and say that they are the described officers of the said reporting entity, and that on the reporting period stated above, all of the herein described assets were the absolute property of the said reporting entity, free and clear from any liens or claims thereon, except as herein stated, and that this statement, together with related exhibits, schedules and explanations therein contained, annexed or referred to, is a full and true statement of all the assets and liabilities and of the condition and affairs of the said reporting entity as of the reporting period stated above, and of its income and deductions therefrom for the period ended, and have been completed in accordance with the NAIC annual statement instructions and accounting practices and procedure manual except to the extent that: (1) state law may differ; or, (2) that state rules or regulations require differences in reporting not related to accounting practices and procedures, according to the best of their information, knowledge and belief, respectively. Furthermore, the scope of this attestation by the described officers also includes the related corresponding electronic filing with the NAIC, when required, that is an exact copy (except for formatting differences due to electronic filing) of the enclosed statement. The electronic filing may be requested by various regulators in lieu of or in addition to the enclosed statement. Subscribed and sworn to before me this 13th day of February 2009. MAUREEN F. VETS Notary Public CARL A. ANDERSON, President DONALD R. KEHOE, Secretary JOHN W. O’REILLY JR., Treasurer SEAL

c o l u m b i a / m a i 2 0 0 9 31

APPLICATION DE NOS DEGRÉS C HARITÉ [À gauche] Le Père Bob Jaeger, curé de la paroisse St. Peter, de Monument, Colorado, accepte un chèque de 35 000 $ du conseil St. Peter 11514. Ce don a servi à financer une nouvelle cuisine commerciale qui figure dans le projet paroissial d’expansion de 5 $ millions. • Le conseil Rev. James J. Mullen 2266, d’Old Orchard Beach, Maine, a organisé un déjeuner bénéfice pour la famille Denger. Patrick et Matthew Denger sont tous les deux atteints de sclérose en plaques, et à la maison ils ont besoin d’une plateforme élévatrice pour fauteuils roulants. Le déjeuner a rapporté 4100 $ pour aider à défrayer le coût de la plateforme élévatrice.

U NITÉ [À droite] Le Père Eduardo Chávez Sánchez donne une conférence sur Notre Dame de la Guadeloupe et Juan Diego à des étudiants catholiques de l’université Quinnipiac, de Hamden, Connecticut. Des membres du conseil University of Quinnipiac 14277 étaient dans la salle. Le Père Chávez, postulateur de la cause de St. Juan Diego, fait conférences sur les apparitions de Notre Dame de la Guadeloupe commanditée par les Chevaliers de Colomb. Le Père Chávez, un membre du conseil de la Basilique de Notre Dame de la Guadeloupe 14138, de Mexico, aide aussi au conseil suprême à préparer le premier congrès marial de Phoenix qui aura lieu entre le 6 et le 8 août prochain.

F RATERNITÉ [À gauche] À l’occasion d’une soirée organisée par le conseil Credit Valley 8661, de Mississauga, Ontario, les frères chevaliers et leurs familles participent à un match de quilles et une soirée d’amusement et de fraternisation. • Cinq conseils de la région de Detroit ont cocommandité un souper bénéfice de spaghettis au profit du fils d’un frère chevalier atteint de cancer, et qui n’est pas couvert par une police d’assurancemaladie. Ce souper a rapporté 9600 $. De plus, le conseil Father Alfred Taylor 3774, d’Allen Park a commandité d’autres campagnes de collecte de fonds qui ont rapporté près de 18 000 $ pour aider la famille du frère chevalier.

P ATRIOTISME [À droite] Les membres du conseil Oakley (Kansas) 2866 sont près d’un chaudron de ragoût Brunswick qu’ils ont préparé et vendu aux membres de la communauté. Les frères chevaliers ont vendu 340 litres de ragoût, et les recettes ont servi à expédier des colis de réconfort aux soldats en devoir au MoyenOrient. • Le conseil St. Peter the Apostle 10884, d’Itasca, Illinois, a organisé une course de cinq km au profit de SALUTE Inc., un organisme qui vient en aide aux soldats et à leurs familles. Ce projet a rapporté 7000 $ pour le programme Nightingale de SALUTE, un programme qui aide à défrayer les frais médicaux et de déplacement des anciens combattants blessés.

w w w. ko f c .o r g CHARITY: TIMOTHY WALTER/COLORADO CATHOLIC HERALD, DIOCESE OF COLORADO SPRINGS PATRIOTISM: PHOTO COURTESY OF THE REGISTER, DIOCESE OF SALINA, KAN.

CHEVALIERS

DE COLOMB Au service de Un. Au service de tous.

Paul Carrier (à droite) et Sam Dowd du conseil universitaire Sacred Heart 9251 à Fairfield, Connecticut, montrent les croix de 50 livres qu’ils ont portées de Fairfield à New Haven du 6 au 7 avril. Ce voyage de deux jours s’est terminé à l’Église St. Mary où l’Ordre a été fondé en 1882 et au cours de ce voyage les deux Chevaliers ont passé une nuit dans une salle de conseil des Chevaliers de Colomb à Orange. Le conseil Tinto 47 à Milford leur a donné le bois pour les deux Croix.

Construire un monde meilleur un conseil à la fois. Chaque jour, les Chevaliers de partout dans le monde ont la possibilité de faire une différence. Que se soit à travers le service à la communauté, la collecte de fonds ou la prière. Nous célébrons chaque et tout Chevalier pour sa force, sa compassion, et son dévouement à vouloir construire une monde meilleur.

Envoyez-nous les photos de votre conseil pour la rubrique “Chevaliers à l’œuvre”. Les photos peuvent être envoyées par courriel à columbia@kofc.org oubien à Columbia,1 Columbus Plaza, New Haven, CT 06510-3326. TRACY DEER-MIREK/SACRED HEART UNIVERSITY

PM40063106

LA PRIÈRE CONSTITUE LA CLÉ QUI PERMET DE DISCERNER L’APPEL DU SEIGNEUR SUR SA VIE

Durant mon enfance à New York, j’ai fréquenté une école

En tant que novice me préparant à ma première profession, je me

catholique où la directrice était une religieuse. C’est là que le

rends compte à quel point est importante ma vocation pour

Seigneur a planté la semence d’une vocation religieuse dans mon

l’Église. Le Seigneur applique ma prière, mon travail et mes études

cœur. S’il arrive que, au cours de leur croissance, les jeunes filles

à la conversion du monde. Voilà où je puise ma joie et ma paix,

rêvent de noces et de belles robes, moi, je me surprenais à me

sachant que ma vie vouée au Seigneur contribue à sa plus grande

demander ce dont j’aurais l’air dans un costume de religieuse.

gloire. Quand je m’éveille le matin, j’offre chaque journée au Seigneur, en me souvenant que je suis là pour lui qui est fidèle.

Durant mon adolescence, m’ont père est entré chez les Chevaliers

Comme l’a écrit saint Paul, « Il est fidèle, le Dieu qui vous appelle:

de Colomb et ma mère a entrepris de donner des cours d’éducation

tout cela, il l'accomplira » (1Th 5, 24).

religieuse. Je me suis engagé dans un groupe de jeunes et c’est alors que j’ai discerné l’appel du Seigneur à la vie religieuse. Après

La prière constitue la clé qui permet de discerner l’appel du Seigneur

l’université, le Seigneur m’a guidé jusqu’à ma communauté. C’est

sur sa vie. Allez vers lui. Parlez-lui et écoutez-le. Lisez sa Parole. Peut-

le charisme de la prière et de l’évangélisation qui m’attirait, et une

être estimez-vous avoir peu de choses à offrir, comme ce fut mon cas,

œuvre auprès des jeunes comblait mes désirs.

mais le Seigneur se réjouit lorsque si peu de choses c’est votre tout.

SŒUR STELLA MARIS HAMANN Disciples of the Lord Jesus Christ Prayer Town, Texas

GARDER LA FOI VIVANTE www.kofc.org

Veuillez faire votre grand possible pour encourager les vocations à la prêtrise et à la vie religieuse. Vos prières et votre soutien comptent pour beaucoup.