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CABALLEROS DE COLÓN — EDICIÓN EN ESPAÑOL
SIRVIENDO A UNO. SIRVIENDO A TODOS.
NOVIEMBRE 2006
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NOVIEMBRE 2006
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VOLUMEN 86
NÚMERO 11
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TABLA DE MATERIAS O DA D E A P E RT U R A 2 Una vida bien vivida POR TIM S. HICKEY
ADEMÁS La intención de las Oraciones del Santo Padre
En busca de la santidad
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CONSTRUYENDO UN MUNDO MEJOR
Un nuevo documental, producido en parte por los Caballeros de Colón, lleva a los espectadores a una peregrinación espiritual para conocer a los hombres y mujeres más queridos de la Iglesia.
3 Ahora se necesitan hombres de estado del temple de Santo Tomás Moro, y votantes que los respalden. POR EL CABALLERO SUPREMO CARL A. ANDERSON
4 Los valores éticos católicos y un
POR EL SACERDOTE BASILIANO THOMAS M. ROSICA CANONIZAN A OBISPO Y
Concluyé un año de
espíritu de amor y generosidad deben guiar los programas caritativos de la Iglesia.
CABALLERO MEXICANO
peregrinación de las
POR EL OBISPO WILLIAM E. LORI, EL CAPELLÁN
El obispo, el evange-
reliquias de santos
SUPREMO
lizador y Caballero. . 5
mexicanos . . . . . . . . 17
P U N TO S D E V I STA
SANTOS CABALLEROS
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UNA CONVERSACIÓN CON COLUMBIA
La valentía de sus convicciones
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El Papa Benedicto XVI se expresa sobre la falta de sentido de la guerra, el potencial de los jóvenes y el poder de los santos para unir una Iglesia global.
Por mi Dios y por mi patria
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Un análisis de la forma en que la Iglesia entiende la libertad religiosa y cómo los Caballeros de Colón han ayudado a defenderla. POR RONALD J. RYCHLAK
Una cultura de la vida y la pena de muerte
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En defensa de la vida, los obispos estadounidenses lanzan una campaña para poner fin a la pena de muerte. POR ANTOINETTE BOSCO
Esperanza para jóvenes con problemas
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Delincuentes jóvenes encuentran la fe en una capilla construida por los Caballeros de Massachusetts. POR THOMAS BOLD
Un reto, no una cruzada: El Papa Benedicto XVI tiene preocupaciones legítimas sobre el Islam. POR JOHN L. ALLEN JR.
N U E ST R A F E 15 Una cita diaria con Dios POR EL SACERDOTE DOMINICO GABRIEL B. O’DONNELL
POR SUS OBRAS 23 Floyd Patterson: Su alcance sobrepasó el cuadrilátero
POR WALLY CAREW
M E D I TA C I Ó N 30 Todas las formas de rezar POR BILL HARKINS
NOTICIAS DE LOS CABALLEROS DE COLÓN 5
Canonizan a obispo y Caballero mexicano • El Caballero Supremo presentó al Papa un cheque de $1.6 millones, que representaba las ganancias de este año del Fondo Vicarius Christi
CABALLEROS
EN
ACCION
25 NOTICIAS DE LOS CONSEJOS, ASAMBLEAS Y CÍRCULOS
32 FOTOS DE CIERRE TOP : CNS FIILE PHOTOS; POPE: CNS PHOTO KAI PFAFFENBACH/REUTERS PRISON: CNS PHOTO/REUTERS
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ODA DE APERTURA Caballeros de Colón Publicador
Una vida bien vivida ace unos días mi mamá, que ya tiene alrededor de 80 años, me llamó desde Kansas para decirme que la había invitado el Cuarto Grado a una misa en memoria de los difuntos, seguida de una cena baile, para celebrar la fundación de una nueva Asamblea en mi pueblo. Mi mamá iba a asistir, ya TIM S. HICKEY había escogido su traje y me preguntó si yo iba a viajar para acompañarla. (No pude ir, pero una de mis hermanas le había enviado un prendedor de flores que coordinaba con el color de su traje y una tarjeta que decía “De Todos Nosotros”). Acompañarle a una función de los Caballeros de Colón habría sido el orgulloso deber de mi padre, pero este mes, mi familia y yo recordaremos el 15 aniversario de su fallecimiento. (Es increíble pensar que ya no ha estado con nosotros casi una tercera parte de mi vida y que los bisnietos ya no lo conocen). Muchos de los miembros de esa nueva asamblea, Asamblea Father David Cushing, en Hutchinson, rezaron el rosario de los Caballeros de Colón en su velorio. De alguna forma, el legado de mi padre en los Caballeros de Colón sigue viviendo en esa nueva asamblea y en el consejo de mi pueblo. Una gruta a la Virgen, que está en la propiedad del consejo, demuestra algo de sus destrezas manuales. Noviembre, con la fiesta de Todos los Santos y de los Fieles Difuntos, ha sido tradicionalmente el mes en que los Caballeros de Colón recordamos de una manera especial, con una misa y un rosario, a nuestros miembros difuntos. Aquí en New Haven, en la misa de la mañana de la iglesia de Santa María, se
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recuerda diariamente a los Caballeros de Colón, a sus esposas y a los Escuderos de Colón que han fallecido. Según los detalles y relatos de la Enciclopedia de Devociones y Prácticas Católicas (Our Sunday Visitor, 2003) de Ann Ball, se ha rezado por la muerte desde los principios de la Iglesia. En el siglo XI, el Papa Silvestre II aprobó una conmemoración de todos los fieles difuntos, el día posterior al Día de Todos los Santos. La proximidad de las dos fiestas significa que, se recuerda en esos dos días consecutivos, la memoria de todas las almas, de los santos en el cielo y las almas del purgatorio. En el Día de los Fieles Difuntos del año pasado, el Papa Benedicto XVI dijo que la fiesta debería llevarnos a enfrentar el “enigma de la muerte”, pero también preguntarnos a nosotros mismos cómo vivir bien y cómo encontrar la felicidad. La respuesta, dijo, se puede encontrar en el Salmo 112, que parafraseó así: “Feliz el hombre generoso; feliz el hombre que no vive la vida para sí, sino que la entrega; feliz el hombre que es bondadoso, generoso y justo; feliz el hombre que vive en el amor de Dios y del prójimo”. El Padre Michael J. McGivney enfrentó los misterios de la muerte una y otra vez durante su vida. Recibió la inspiración para fundar los Caballeros de Colón porque vio no sólo el dolor y la confusión que trae la muerte, sino también las dificultades económicas que les ocasionaba a muchas familias. Pensó que ser Caballero de Colón podría ayudar a un católico a vivir una vida bien vivida y tener una mejor oportunidad para la felicidad eterna. Mi padre aprendió esa lección y me la enseñó. Esa lección es otro de sus legados, por lo cual ofreceré una oración de gracias este Día de los Fieles Difuntos. ■
INTENCIONES DEL SANTO PADRE PARA EL MES DE OCTUBRE Para demostrar nuestra solidaridad con el Papa Benedicto XVI, sus intenciones mensuales se imprimen a continuación.
GENERAL Que en el mundo se ponga fin a todas las formas de terrorismo. MISIÓN Que a través de la labor de los creyentes, unida a las fuerzas vivas de la sociedad, se rompan las cadenas, tanto nuevas como antiguas, que impiden el desarrollo del continente africano. 2
CNS PHOTO/ANDREAS GEBERT, POOL VIA REUTERS COVER: PAINTING BY MARTHA OROZCO, 2005; KNIGHTS OF COLUMBUS MUSEUM
Funcionarios Supremos Carl A. Anderson Caballero Supremo
Mons. William E. Lori, S.T.D. Capellán Supremo
Robert J. Lane Secretario Supremo
Dennis Savoie Tesorero Supremo
Paul R. Devin Abogado Supremo
Editorial Tim S. Hickey, Editor 203-752-4303 tim.hickey@kofc.org Brian Caulfield, Subdirector 203-752-4209 brian.caulfield@kofc.org Patrick Scalisi, Director Asociado 203-752-4885 patrick.scalisi@kofc.org Arthur F. Hinckley Jr. Director de Arte
Luis A. Villares, Mariana Pozo y Enid de Moya-Muñoz, Traductores El Padre Michael J. McGivney (1852-90) — Apóstol de los jóvenes, protector de la vida familiar cristiana y fundador de los Caballeros de Colón, intercede por nosotros.
En Contacto con Nosotros Correo Regular: Columbia, 1 Columbus Plaza, New Haven, CT 06510-3326 TELÉFONO: 203-752-4398 FAX: 203-752-4109 E-MAIL: columbia@kofc.org Dpto. de Atención al Cliente: 1-800-380-9995
LA PÁGINA DE INTERNET: Para las noticias de Columbia Online e información sobre los Caballeros: http://www.kofc.org
¿SE MUDA? Notifique a su Consejo local. Envíe su nueva dirección a: Caballeros de Colón, Dpto. de Registro de Miembros, PO Box 1670, New Haven, CT 06507-0901
En la Portada Este cuadro de los mártires Mexicanos fue pintado por Martha Orozco para los Caballeros de Colón en el 2005
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CONSTRUYENDO UN MUNDO MEJOR POR CARL A. ANDERSON, CABALLERO SUPREMO
Los católicos en el gobierno Ahora se necesitan hombres de estado del temple de Santo Tomás Moro, y votantes que los respalden LA HISTORIA RECONOCE A Santo Tomás Moro como uno de los grandes defensores de los derechos de la conciencia. Debido a su compromiso con la invulnerabilidad de la conciencia, también se considera, apropiadamente, a Santo Tomás Moro como el modelo santo de los políticos católicos, en particular cuando dice: “Cuando los hombres de estado se olvidan de su propia conciencia y anteponen sus deberes públicos conducen a su patria por el camino más corto hacia el caos”. Qué diferencia entre el punto de vista de Moro respecto a la responsabilidad de los católicos en el gobierno, y el de los de hoy, quienes, en asuntos como el aborto, dicen que “personalmente se oponen” a ello, pero traicionan sus conciencias por conveniencia política. Moro, como uno de los abogados más respetados de su época, también tenía muy clara la distinción entre asuntos de creencia, en los que los derechos de la conciencia tienen que ser inviolables, y los asuntos de justicia, que todas las personas están obligadas a respetar. Al momento de su ejecución, Moro resumió su filosofía de servicio en una oración: Muero como buen siervo del Rey, pero sobre todo como siervo de Dios”. En años recientes, hemos visto a políticos católicos citar a Santo Tomás Moro para luego actuar de
el Profesor Clarence Miller, uno manera totalmente diferente. En de los diversos editores de las vez de enfrentarse al poder polítiObras Completas de Santo co en defensa de la enseñanza de Tomás Moro. Él detalla lo que la Iglesia en asuntos tales como el diversos eruditos ofrecen como aborto y el matrimonio, repudian las “bases para el marpúblicamente la enseñanza del obispo Los católicos, en tirio de Moro: la integridad de sí mismo local, con frecuencia particular los como testigo mediante ante el aplauso de un juramento, la libernumerosos votantes. El católicos en el tad irreducible de la obispo, sin embargo, no conciencia individual expresa su opinión per- gobierno, ante un estado autorisonal, sino la enseñanza tario, la supremacía universal de la Iglesia. tienen la como una señal Sin lugar a dudas, el responsibilidad papal de unidad supranaproceso democrático no cional del cristianismo puede sobrevivir si los de formar sus occidental, pasado y líderes religiosos dictan presente”. Luego, todos los asuntos rela- conciencias cionados con la política apropiadamente. Miller escribe: “Todo esto es hasta cierto pública. Pero tal como punto. Pero en su el Papa Juan Pablo II análisis final, Moro no murió por con frecuencia nos recordaba, el algún principio, o idea, o tradiproceso democrático tampoco ción, o incluso doctrina, sino por puede sobrevivir si deja a un lado una persona, por Cristo”. los asuntos fundamentales de jusTal como dice Santo Tomás ticia y el bien común; y sobre Moro en el filme Un Hombre esto, los líderes religiosos tienen para la eternidad, “bueno...en el derecho y la obligación de proresumidas cuentas...no se trata de nunciarse. un asunto de razón; en última Los católicos, en particular los instancia es un asunto de amor”. católicos en el gobierno, tienen la Nuestros Papas han instado a responsabilidad de formar sus los católicos a ser constructores conciencias apropiadamente. de una nueva civilización de Hace unos años, Caballeros de amor. Quizás esto se puede hacer Colón cooperó con la Fundación sólo con la ayuda de hombres de Nacional para las Humanidades estado como Santo Tomás Moro, ayudando a la Universidad de y aquéllos de nosotros que los Yale a preparar la colección elijamos con nuestros votos. definitiva de los escritos de ¡Vivat Jesus! ■ Tomás Moro. Con frecuencia recuerdo la observación que hizo columbia/noviembre 2006 3
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Lugares de fe, esperanza y amor Los valores éticos católicos y un espíritu de amor y generosidad deben guiar los programas caritativos de la Iglesia POR EL OBISPO WILLIAM E. LORI, CAPELLÁN SUPREMO as instituciones de la Iglesia siempre han formado parte de mi vida. A través de mis casi 30 años como sacerdote y 11 como obispo, he dedicado gran parte de mi vida a diversas instituciones de la Iglesia, incluyendo parroquias, escuelas y instituciones de servicio social y de cuidado de la salud. Hasta el día de hoy, dedico mucho de mi tiempo a tratar de mantener y mejorar numerosas instituciones de la Iglesia que están bajo mi responsabilidad de forma directa e indirecta. En muchos lugares, la Iglesia es el proveedor más grande, o el único, de servicios caritativos y sociales. En los Estados Unidos, por ejemplo, la Iglesia provee más del 25 por ciento de todas las camas de los hospitales y es por mucho el educador privado más grande. Además, la Iglesia administra aproximadamente 20,000 parroquias que dan servicio a alrededor de 63 millones de católicos. Por supuesto, hay quienes consideran que la Iglesia debería deshacerse de muchas de sus instituciones. Algunos podrían preguntarse: “¿Verdaderamente necesitamos esas escuelas costosas católicas en los centros de las ciudades?” “¿Por qué opera la Iglesia una escuela para personas con discapacidades intelectuales, un hospital, o un hospicio para los pobres sin hogar?” El Papa Benedicto XVI enfoca esta pregunta directamente en la segunda parte de su bella encíclica Deus Caritas Est (Dios es amor). El Santo Padre bosqueja no sólo la historia de las instituciones de caridad y servicio de la Iglesia, sino que
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sorprender conocer que nuestras también provee una base teológica para ellas. Nos dice que la actividad instituciones de la Iglesia tienen que enfocar su trabajo de forma discaritativa organizada ha formado parte de la vida de la Iglesia desde el tinta a como lo hacen las seculares. Después de todo, sólo en el principio, tal amor Trinitario de Dios surge la como atestiguan Nuestras dignidad y el valor plenos de los Hechos de cada persona. Sólo a luz del instituciones los Apóstoles. amor Trino podemos comprenNos recuerda de la Iglesia der adecuadamente lo que el que San Justino Mártir escribió tienen que ser Papa Juan Pablo II describió como la “dignidad trascendente sobre estas lugares donde de la persona humana” actividades (Centesimus annus, 44). Dicho alrededor del se proclame de forma sencilla, cada persona año 155 y que abiertamente se merece respeto porque Dios una forma ha llamado a esa persona a incipiente de la fe. entablar una amistad con él. “Caridades Por eso es que nuestras instituCatólicas” era evidente en el Egipto del siglo cuar- ciones de la Iglesia tienen que ser lugares donde se proclame abiertato. También nos señala cómo el mente la fe, donde se le rinda culto Papa San Gregorio Magno (quien con reverencia a Dios, donde los murió en 604) organizó un esfuerzo similar en Nápoles. Y todos conoce- valores éticos católicos se reflejen en las políticas y las decisiones mos la historia de San Lorenzo, el cotidianas, y donde prevalezca un diácono, quien encabezó los serviespíritu de amor y generosidad. cios de la Iglesia para los pobres de Cuanto más reflejen nuestras instiRoma y quien dio su vida por el amor de Cristo y de los necesitados. tuciones el amor a la Trinidad y participen en él mejor equipadas El Papa Benedicto nos enseña estarán para ser levadura en la que las actividades caritativas de la Iglesia no son un mero accidente de sociedad, para ayudar a crear una cultura de vida y una civilización de la historia, sino más bien parte amor en lugar de la cultura de la esencial de la triple misión que Cristo le confió a su Iglesia: anuncio muerte que hoy prevalece. Ninguna organización es mejor de la Palabra de Dios, celebración de amiga de la amplia variedad de los sacramentos, y servicio de la instituciones católicas que los caridad (Deus Caritas Est, 25). Además, la misión que recibimos de Caballeros de Colón. Tantas parroquias, escuelas y programas caritaCristo refleja el eterno amor entre tivos se benefician de la labor las Personas de la Trinidad. “Ves la voluntaria y la generosidad de los Trinidad, si ves el amor”, escribió Caballeros; después de todo, ¡nuesSan Agustín. Tomando ese tema, el tro primer principio es la caridad! Papa Benedicto enseña que el Esa clase de asistencia y respaldo Espíritu Santo le da energía, armoayuda a la Iglesia a seguir siendo niza y unifica el corazón de la testigo del amor de Cristo aun en Iglesia “para que sea en el mundo circunstancias difíciles. Por eso, testigo del amor del Padre, que quiere hacer de la humanidad, en su ¡verdaderamente se los agradezco!” ■ Hijo, una sola familia” (19). Con una base así, no nos debería w w w. ko f c .o r g
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NOTICIAS DE LOSCABALLEROS DE COLÓN CANONIZAN A OBISPO Y CABALLERO MEXICANO
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El Papa Benedicto XVI examina un juego de medallas de oro, plata y bronce ordenadas por los Caballeros de Colón para conmemorar la 124ta Convención Suprema que tuvo como tema: “Caridad, Unión, Fraternidad: Viviendo Deus Caritas Est”. El Caballero Supremo, Carl A. Anderson, presentó las medallas al Papa durante una audiencia en el Vaticano el 22 de septiembre. Además, el Caballero Supremo presentó al Papa un cheque de $1.6 millones, que representaba las ganancias de este año del Fondo Vicarius Christi, dotado con $20 millones. Este año se conmemora el vigesimoquinto aniversario del Fondo Vicarius Christi, que desde que fue establecido en 1981 ha provisto $41.5 millones al Papa para las obras de caridad que él escoja. El Papa Benedicto agradeció al Caballero Supremo el “regalo espiritual” de haber utilizado su encíclica Deus Caritas Est como guía para la reunión del Consejo Supremo.
l Obispo Rafael Guizar Valencia, un mexicano nacido en 1877, quien dedicó su vida a predicar y dar ministerio a los pobres a pesar de la oposición del gobierno a las actividades de la Iglesia, fue canonizado el 15 de octubre por el Papa Benedicto XVI en Roma. El Obispo Guizar fue miembro del Consejo #2311 en Xalapa, Veracruz. Proveniente de una San Rafael Guizar Valencia – familia acomodada, el Consejo #2311, Xalapa, Veracruz. Obispo usó dinero de su familia para establecer escuelas para niños y niñas. Para ayudar a combatir los reportajes anticatólicos de la prensa gubernamental, fundó una imprenta donde imprimía una publicación católica, La Nación. La persecución religiosa lo obligó a mudarse a la Ciudad de México, donde, haciéndose pasar por vendedor de chatarra, daba ministerio a los pobres y los enfermos. También viajó a los Estados Unidos y a Cuba, donde continuó su labor misionera. Era conocido como el “obispo de los pobres” porque se deshizo de su cruz pectoral, su anillo, sus zapatos y hasta de su sotana para ayudar a los necesitados. Murió en 1938 en Ciudad de México y fue beatificado en 1995 por el Papa Juan Pablo II. Columbia incluirá un reportaje más amplio sobre su vida y la ceremonia de canonización en ediciones futuras
Caballeros universitarios se centran en el liderazgo en su reunión anual on el lema “Líderes de la vida”, alrededor de 150 Caballeros universitarios de los Estados Unidos, Canadá y México se reunieron en New Haven del 22 al 24 de septiembre para su conferencia anual. Los Caballeros representaban aproximadamente 50 universidades católicas y públicas donde hay consejos de los Caballeros. En una sesión denominada “La expe-
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riencia de Katrina: Un año después”, los Caballeros relataron cómo pasaron su receso de primavera del 2006 en la Costa del Golfo, donde trabajaron en proyectos de construcción de Hábitat para la Humanidad y ayudaron a familias a sacar escombros de sus hogares. “Estuvimos allí ayudando a gente que prácticamente había perdido todo. Comenzamos a
El Caballero Supremo, Carl A. Anderson, le presenta el Premio del Consejo Universitario Excepcional al Consejo Georgetown University #6375.
construir desde cero”. Dijo Aaron McKenney, Gran Caballero del Consejo Msgr. Cornelius George O’Keefe #8250 en
la Academia Militar de los Estados Unidos en West Point, Nueva York. “Asimismo fue una buena demostración de
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fraternidad y caridad. Cuando nos unimos, podemos lograr mucho”. El Obispo William E. Lori celebró la Misa del sábado en la tarde y pronunció una homilía en la Iglesia de Santa María. Aconsejó a los jóvenes Caballeros que desarrollaran la virtud de la humildad para que les ayudara a discernir su verdadera vocación. El Cardenal Jaime Ortega Alamino de La Habana, Cuba, y el sacerdote dominico Padre Gabriel B. O’Donnell, director del Servicio de Información Católica de la Orden y postulador de la causa de santidad del Padre McGivney, concelebraron la Misa con el Obispo Lori. El Cardenal Ortega se encontraba de visita en los Estados Unidos y se había reunido con el Caballero Supremo, Carl A. Anderson, durante el día. En el banquete de premiación de la conferencia, el Caballero Supremo presentó el premio Consejo Universitario Sobresaliente al Consejo Georgetown University #6375 de Washington, D.C.
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El Caballero Supremo, Carl A. Anderson, y su esposa estuvieron hace unos meses entre los invitados a una cena en Casa Blanca, en la que el Presidente George W. Bush y la primera dama Laura Bush honraron a la fundadora de las Olimpiadas Especiales, Eunice Kennedy Shriver, a la derecha. La cena conmemoró el cumpleaños 85 de Shriver y los resultados del esfuerzo de las Olimpiadas Especiales durante los pasados cinco años para llegar a 1 millón de atletas nuevos. Caballeros de Colón ha estado envuelto con las Olimpiadas Especiales desde que fueron establecidas en 1968, y el esposo de Shriver, Sargent Shriver, es miembro de los Caballeros de Colón.
El orador principal del banquete fue Kevin L. “Seamus” Hasson, presidente del Fondo Becket para Libertad Religiosa, una firma de abogados de Washington que enfoca su labor en asuntos de interés público. Hasson es miembro del Consejo Potomac #433 en Washington, y el Fondo Becket representa a los Caballeros de Colón en un litigio legal para mantener las pa-
Al concluir la Misa de clausura de la conferencia, el Capellán Supremo, Obispo William E. Lori, guió a los Caballeros universitarios en la oración por la canonización de Padre Michael J. McGivney ante el sarcófago del fundador de los Caballeros. Se les unió el Cardenal Jaime Ortega Alamino de La Habana, Cuba, y el Caballero Supremo Anderson.
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labras “bajo Dios” en el Juramento a la Bandera. Hasson, autor de The Right to be Wrong: Ending the Culture War over Religion in America [El derecho a estar equivocado: Poniendo fin a la guerra cultural sobre la religión en América] (Encounter Books, 2005), habló sobre la importancia de proteger la libertad religiosa, aun si uno no está de acuerdo con la fe de otro. Joshua Bartholow, miembro del Consejo Cardinal John Henry Newman #10829 en la Universidad de Dakota del Norte en Grand Forks, dijo que la reunión fue una experiencia de aprendizaje. “[La conferencia] es una buena forma de reunirse con otros consejos — conocer sus historias de éxito, así como sus historias de fracasos — y llevarse consigo esas ideas”.
Se publica libro sobre encíclica n nuevo libro de comentarios de eruditos sobre la encíclica Deus Caritas Est del Papa Benedicto XVI fue publicado en octubre por Ignatius Press. El Caballero Supremo, Carl A. Anderson, ayudó a editar The Way of Love [La vía del amor] ($24.95, www.ignatius.com), que incluye colaboraciones de teólogos y otros conocedores afiliados al Pontificio Instituto Juan Pablo II para Estudios sobre el Matrimonio y la Familia. Anderson es vicepresidente de la sesión norteamericana del Instituto, con sede en la Universidad Católica de América en Washington, D.C. ■
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PUNTOS DE VISTA
Un reto, no una cruzada El Papa Benedicto XVI tiene preocupaciones legítimas sobre el Islam POR JOHN L. ALLEN JR.
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onsiderada en su contexto, la frase que citó el Papa Benedicto XVI del emperador bizantino del Siglo XIV — el profeta Mahoma no trajo más que COMENTARIO cosas malas e inhumanas — en ningún momento pretendió ser un insulto contra el Islam. El objetivo verdadero del Papa en su conferencia en la Universidad de Ratisbona, en Alemania, no era el Islam sino el occidente, en particular su tendencia a separar la razón de la fe. También denunció la violencia religiosa, nada más ajeno al sentimiento de los cruzados. La conmoción del mundo musulmán se debe, sin duda, a que unas cuentas palabras extraídas de una rigurosa argumentación académica se lanzaron a circular por el mundo, lo cual provocó una inesperada tormenta. En efecto, si Benedicto hubiera querido sacar a relucir algún punto sobre el Islam, no nos hubiera hecho adivinar lo que quería decir. Él había hablado y escrito sobre el tema antes y después de su elección como Papa, y en los primeros 18 meses
En esta fotografía del periódico del Vaticano L’Osservatore Romano, el Papa Benedicto XVI, al fondo en el centro, se reunió el lunes 25 de septiembre de 2006 con diplomáticos musulmanes y miembros de la Liga Árabe en el Castillo Gandolfo, residencia de verano del Papa Benedicto XVI, en las afueras de Roma.
de su pontificado ha emergido una posición clara al respecto. Benedicto quiere ser un buen vecino, pero definitivamente él tiene una línea más dura respecto al Islam que su predecesor, Juan Pablo II. El nuevo Papa es más firme tanto en relación con terrorismo como con lo que el Vaticano llama “reciprocidad” y la exigencia de que los estados islámicos concedan los mismos derechos y libertades a los cristianos y otras minorías religiosas que las que reciben los musulmanes en el occidente. Cuando Benedicto dijo en su disculpa que
ABOVE: CNS PHOTO COURTESY L’OSSERVATORE ROMANO VIA REUTERS
quería un “diálogo franco y sincero”, la palabra “franco” no fue mero accidente. Él quiere un diálogo con garra.
ambas cosas. Personalmente, la gentileza de Benedicto hacia los musulmanes está clara. Por ejemplo, cuando
Mientras los sauditas aportaron decenas de millones de dólares para construir la mezquita más grande de Europa en Roma, los cristianos no pueden construir iglesias en Arabia Saudita El catolicismo romano bajo Benedicto está tomando hacia una postura más crítica hacia el fundamentalismo islámico. Eso podría empujar al islamismo hacia una reforma, o desencadenar un “choque global de civilizaciones” — o, quizás,
el Ayatolá Mohammed Emami Kashani, miembro del poderoso Consejo Guardián de Irán, escribió un libro comparando los temas escatológicos islámicos y cristianos en la década de 1990, Benedicto, que era entonces el Cardenal
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prender que Benedicto Joseph Ratzinger, interesté asumiendo una tónica cambió ideas teológicas diferente a la de su predecon él en el Vaticano. cesor. Juan Pablo se reunió Inmediatamente luego de su Misa de instalación el año pasado, Benedicto ‘Cristianos y agradeció a los musulmanes deben musulmanes su aprender a trabajar asistencia a una reunión de reprejuntos…para evitar sentantes de varias toda forma de creencias. “Expreso intolerancia y oponerse mi aprecio por el crecimiento del a toda manifestación de diálogo entre violencia’. musulmanes y cristianos”, dijo. — Discurso del Santo Padre Benedicto “Les aseguro que la XVI a los diplomáticos de los países de Iglesia quiere conmayoría musulmana y a exponentes de tinuar construyenlas comunidades musulmanes en Italia, do puentes de 25 de septiembre de 2006 amistad con los seguidores de todas con los musulmanes en las religiones”. más de 60 ocasiones, y Aun así, Benedicto durante un viaje a Siria en también ha desafiado lo 2001 se convirtió en el que considera el potencial primer Papa en entrar a extremismo del Islam, una mezquita. Se acercó a basado en una lectura los islámicos moderados. literal del Corán. En una Habló de los musulmanes entrevista conmigo en y los judíos junto con los 1997, expresó sobre el cristianos como los tres Islam: “Hay que tener “hijos de Abraham”. Y bien claro que no se trata condenó las injusticias simplemente de una que se pensaban estaban denominación que se puede incluir en el ámbito en la raíz del terrorismo islámico. libre de la sociedad El deseo de una postupluralista”. ra más vigorosa, sin En la misma entreembargo, ha ido creciendo vista, acusó a algunos entre los católicos de todo musulmanes de fomentar el mundo desde hace una “teología de la algún tiempo. En parte, ha liberación” radical, sido motivado por la peres decir que creen que secución de los cristianos Dios aprueba la violencia en el mundo islámico, para lograr liberarse de Israel. También dijo que se como el asesinato de un oponía a la candidatura de misionero italiano, el Padre Andrea Santoro, en Turquía para ingresar a la Trabzon, Turquía, en Unión Europea, argumenfebrero. Un turco de 16 tando que está “en conaños le dio dos tiros, gritraste permanente con tando: “Dios es grande”. Europa” y sugiriendo que, Pero quizás lo que más ha en lugar de ello, debe impulsado esta postura desempeñar un papel de liderazgo entre los estados han sido las frustraciones sobre la reciprocidad. Para islámicos. tomar un ejemplo que se Por eso, no es de sor-
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cita con frecuencia: mientras los sauditas aportaron decenas de millones de dólares para construir la mezquita más grande de Europa en Roma, los cristianos no pueden construir iglesias en Arabia Saudita. Los sacerdotes en Arabia Saudita no pueden salir de los recintos de la industria petrolera o los terrenos de las embajadas sin temor a represalias de la mutawa, o policía religiosa. El obispo de la región recientemente describió la situación como “una semejanza con las catacumbas”. El Papa se identifica con estas preocupaciones, como lo han mostrado ciertos acontecimientos en el Vaticano. En una reunión con musulmanes en Colonia, Alemania, el pasado verano, Benedicto exhortó a realizar esfuerzos conjuntos para “hacer retroceder la ola de fanatismo cruel que pone en peligro las vidas de tantas personas y obstaculiza el progreso hacia una paz mundial”. El 15 de febrero, removió al Arzobispo Michael Fitzgerald, quien había sido el experto en Islam de Juan Pablo, de su puesto como presidente del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso, y lo envió a un puesto diplomático en Egipto. El Arzobispo Fitzgerald era considerado como el principal pacifista del Vaticano en cuanto a las relaciones con los musulmanes. Ese mismo mes, el Obispo Rino Fisichella, rector de la Universidad Laterana en Roma y un íntimo confidente del Papa, anunció que era tiempo de “dejar a un lado
el silencio diplomático” respecto a la persecución anticristiana, e hizo un llamado a las Naciones Unidas a “recordarles sus responsabilidades a las sociedades y gobiernos de mayoría musulmana”. En marzo, el Cardenal Camillo Ruini, el vicario del Papa en Roma, expresó dudas sobre los llamados a enseñar el Islam en las escuelas italianas, diciendo que quería la seguridad de que si se permitía “no se estuviera abriendo las puertas a un tipo de adoctrinamiento socialmente peligroso”. Y el 23 de marzo, Benedicto convocó a sus 179 cardenales a una sesión de trabajo a puertas cerradas. Gran parte de la conversación versó sobre el Islam, según algunos participantes, y se acordó asumir una posición fuerte en cuanto a reciprocidad. Mediante sus declaraciones y las de sus representantes, Benedicto claramente tiene la esperanza de estimular a los líderes islámicos a expresar su fe de forma efectiva en un mundo pluralista. La gran interrogante es si esto se recibirá de esa forma, o si sencillamente consolida la convicción sobre los yihadistas respecto a la eterna lucha con el cristianismo occidental. ■ John L. Allen, Jr. es el corresponsal en el Vaticano de The National Catholic Reporter. Este artículo fue publicado en las páginas de editorial del The New York Times el 19 de septiembre de 2006, y se reproduce aquí con autorización. La colaboración más reciente de Allen para Columbia fue el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia ( junio de 2005).
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UNA CONVERSACIÓN CON COLUMBIA
características particulares, y en el mundo occidental de hoy vivimos una ola de un nuevo iluminismo drástico o laicidad, o como se le quiera llamar. Creer se ha vuelto más difícil, porque el mundo en el que nos encontramos está hecho completamente por nosotros mismos y en él, por decirlo así, Dios ya no El Papa Benedicto XVI se expresa sobre la falta aparece directamente. Ya no se bebe directamente de la fuente, de sentido de la guerra,el potencial de los sino del recipiente que se nos presenta ya lleno, etcétera. jóvenes y el poder de los santos para unir a Los hombres se han construido su propio mundo, y encontrar Dios una Iglesia global en este mundo se ha convertido en Sólo por poner algunos ejemplos: l Papa Benedicto XVI algo muy difícil. Esto no es especícada vez menos practicantes, cada fico de Alemania, sino que es algo realizó un viaje al estado vez menos bautizados, sobre todo que se constata en todo el mundo, alemán de Baviera a cada vez menos influencia en la vida de manera particular en el occidenprincipios de septiembre. Fue social. ¿Cómo ve la actual situación tal. el cuarto viaje al extranjero de de la Iglesia católica en Alemania? Por otra parte, Occidente recibe PAPA BENEDICTO XVI: Ante su pontificado y el segundo hoy fuertes influencias de otras cultodo diría que Alemania forma que realiza a Alemania. A turas, en las que el elemento reliparte de Occidente, si bien con sus gioso de origen es mediados de agosto, el Papa muy poderoso. fue entrevistado por varios Quedan horrorizadas miembros de los medios de por la frialdad que comunicación alemanes. encuentran en ZENIT, una agencia noticiosa Occidente por lo que internacional con sede en respecta a Dios. Y Roma (www.zenit.org), esta presencia de lo sagrado en otras culpublicó una transcripción de turas, aunque quede la entrevista y la puso a velada de muchas disposición de otros medios maneras, toca nuenoticiosos. Aunque muchas vamente al mundo de las preguntas trataban occidental, nos toca específicamente sobre el a nosotros, que nos encontramos en el propósito y las metas del “cruce” de tantas viaje que estaba próximo a culturas. Y también realizarse, las respuestas del desde lo más profunPapa Benedicto con frecuencia do del hombre en eran más generales y dejaron Occidente, y en entrever qué esperar de su Alemania, surge la búsqueda de algo pontificado. Se publican aquí, “más grande”. con autorización, partes de la Vemos que en la entrevista. juventud aparece la búsqueda de ese COLUMBIA: Como Papa, usted es “más”; vemos cómo responsable de la Iglesia en el mundo vuelve el fenómeno entero. Pero, naturalmente, su visita de la religión, como hace que la atención se dirija a la dicen, aunque es una situación de los católicos en búsqueda más bien Alemania. Ahora todos los obserEl Papa Benedicto XVI saluda antes de indefinida. vadores concuerdan en que hay un ofrecer una plegaria en la Marienplatz (la Pero con todo ambiente positivo, también gracias a Plaza de María) en Munich, Alemania, el esto la Iglesia está su elección. Pero, naturalmente, los 9 de septiembre. de nuevo presente, antiguos problemas permanecen.
La valentía de sus convicciones
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y la fe se ofrece como respuesta. Creo que esta visita, como la de Colonia [en 2005 para la Jornada Mundial de la Juventud], será una oportunidad para mostrar que creer es algo bello, que el gozo de una gran comunidad universal posee una fuerza que arrastra, que tras ella hay algo importante, y que, por lo tanto, junto a los nuevos movimientos de búsqueda, existen también nuevas salidas de la fe que nos llevan los unos hacia los otros y que son positivas también para la sociedad en su conjunto. Santo Padre, hace exactamente un año usted estaba en Colonia con los jóvenes, y creo que en esa oportunidad experimentó la extraordinaria disposición de la juventud para acoger al otro, y que usted fue muy bien acogido. En este próximo viaje ¿lleva quizá un mensaje especial para los jóvenes? Quisiera decir, antes que nada, que estoy muy contento de que haya jóvenes que quieran estar juntos, que quieran estar juntos en la fe, y que quieran hacer el bien. La disposición para hacer el bien es muy fuerte en la juventud, basta pensar en las diversas formas de voluntariado. El compromiso de ofrecer su propia contribución para ayudar a los necesitados de este mundo es una gran cosa. Una primera idea puede ser, por lo tanto, alentarlos a seguir: ¡seguid adelante! ¡Buscad las ocasiones para hacer el bien! ¡El mundo necesita de esta voluntad, necesita de este compromiso! Y luego quizás dejaría este mensaje: ¡tened el valor para tomar decisiones definitivas! En la juventud hay mucha generosidad, pero ante el riesgo de comprometerse para toda la vida, ya sea en el matrimonio o en el sacerdocio, se experimenta miedo. El mundo está en movimiento de manera dramática: ahora puedo disponer continuamente de mi vida entera con todos sus imprevisibles eventos futuros. Con una decisión definitiva, ¿no ato mi libertad y no me privo de la libertad de movimiento? Hay que despertar el valor de tomar decisiones definitivas, que en realidad son las
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únicas que permiten crecer, caminar hacia adelante y alcanzar cualquier objetivo importante en la vida, las únicas que no destruyen la libertad, si no que le ofrecen la justa dirección en el espacio. Arriésguense a dar este salto — por así decir — hacia lo definitivo, y con eso acojan plenamente la vida, esto es algo que con dicha quisiera poder comunicar.
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tunidades de 20 minutos para hablar. Teniendo tan poco tiempo no se puede comenzar diciendo: “no”. Tenemos que saber qué es lo que queremos decir, ¿no es así? Y el cristianismo, el catolicismo, no es un cúmulo de prohibiciones, sino una opción positiva. Y es muy importante que esto se vea nuevamente, ya que hoy esta conciencia ha desaparecido casi completamente. Hemos oído hablar tanto de lo que no está permitido que ahora hay que decir: tenemos una idea positiva que proponer: el hombre y la mujer están hechos el uno para el otro; existe, por así decir, una escala de sexualidad — éros, ágape — que indica las dimensiones del amor y sobre este camino crece desde siempre el matrimonio, como encuentro entre un hombre y una mujer, culmen de la felicidad y de la bendición; y después la familia, que garantiza la continuidad entre generaciones, en la que las generaciones se reconcilian entre ellas y en la que también las culturas se pueden encontrar. Por lo tanto, ante todo, es importante subrayar lo que queremos. En segundo lugar, se puede ver después también el porqué nosotros no queremos algo. Y yo creo que es necesario ver y reflexionar, ya que no se trata de una invención católica el que un hombre y una mujer están hechos el uno para el otro para que la humanidad siga viviendo. Lo saben todas las culturas. Con relación al aborto, no pertenece al sexto, sino al quinto mandamiento: “No matarás”. Y esto tenemos que presuponerlo como obvio y tenemos que insistir siempre que la persona humana inicia en el seno materno y sigue siendo persona humana hasta el último aliento. El hombre tiene que ser respetado siempre como hombre. Pero todo esto queda más claro, si antes hemos explicado lo positivo. Santo Padre, el cristianismo se ha
La guerra es la peor solución
para todos
Santo Padre, una pregunta sobre la política exterior. La esperanza de la paz en Oriente Medio en las pasadas semanas se ha nuevamente debilitado. ¿Qué posibilidades ve usted para la Santa Sede en relación con la actual situación? ¿Qué influencia puede ejercer ésta en el desarrollarse de la situación en Oriente Medio? Naturalmente no tenemos ninguna influencia política, y no queremos ningún poder político. Pero queremos hacer un llamamiento a los cristianos y a todos aquellos que se sienten de alguna manera interpelados por la palabra de la Santa Sede, para que sean movilizadas todas las fuerzas que reconocen que la guerra es la peor solución para todos. No aporta nada bueno para nadie, ni siquiera para los supuestos “vencedores”. En Europa lo sabemos muy bien, como consecuencia de las dos Guerras Mundiales. La paz es lo que todos necesitan. Tema: la familia. En julio usted estuvo en Valencia para celebrar el Encuentro Mundial de las Familias. Quien ha escuchado con atención — como hemos intentado hacerlo desde Radio Vaticano — se ha dado cuenta de que usted no ha pronunciado las palabras “matrimonio homosexual”, no ha hablado de aborto, ni de anticoncepción. Atentos observadores se han dicho: ¡Interesante!, evidentemente su intención es anunciar la fe y no dar la vuelta al mundo como “apóstol de la moral”. ¿Nos puede hacer un comentario al respecto? Claro que sí. Ante todo, tengo que decir que tuve solamente dos opor-
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difundido por todo el mundo partiendo de Europa. Ahora, muchos piensan que el futuro de la Iglesia se encuentra en los otros continentes. ¿Es verdad? O en otras palabras, ¿qué futuro tiene el cristianismo en Europa, donde parece que se está reduciendo a un asunto privado de una minoría? Sobre todo yo querría introducir algún matiz. En realidad, como sabemos, el cristianismo nació en el Medio Oriente, y durante mucho tiempo su desarrollo principal se quedó allí. Se difundió por Asia mucho más de lo que nosotros pensamos tras los cambios traídos por el Islam. Por otro lado, justo por este motivo, su eje se trasladó sensiblemente hacia Occidente y Europa, y Europa — lo decimos con orgullo y alegría — desarrolló aun más el cristianismo con un alcance intelectual y cultural aun más amplio. Pero creo que es importante que recordemos a los cristianos de Oriente, ya que existe el peligro de que el que ellos, que han sido siempre una minoría importante, en fructífera relación con la realidad que los rodea, ahora emigren. Existe un gran peligro de que justo estos lugares que dieron origen al cristianismo se queden sin cristianos. Pienso que debemos ayudar mucho para que se puedan quedar. Pero ahora contesto a su pregunta. Europa se ha transformado sin lugar a dudas en el centro del cristianismo y de su movimiento misionero. Hoy los demás continentes, las otras culturas, entran con igual peso en el concierto de la historia del mundo. De este modo crece el número de voces de la Iglesia, y éste es un bien. Es bueno que se puedan expresar los diferentes caracteres, los dones propios de África, de Asia y de América, en particular de América Latina. Naturalmente, todos ellos tocados no sólo por la palabra del cristianismo, sino también por el mensaje secular de este mundo, que lleva también a los demás continentes las fuerzas destructivas que hemos vivido
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El catolicismo, no es un cúmulo de prohibiciones, sino una opción positiva nosotros mismos. Todos los obispos del resto del mundo dicen: todavía necesitamos a Europa, aun si Europa es sólo una parte de un todo más grande. Todavía tenemos la responsabilidad que nos da nuestra experiencia, la ciencia teológica que ha sido desarrollada aquí, nuestra experiencia litúrgica, nuestras tradiciones, y también las experiencias ecuménicas que hemos acumulado. Todo esto es muy importante también para los otros continentes. Por eso es necesario que nosotros no nos rindamos, compadeciéndonos y diciendo: “Ya está, somos sólo una minoría, intentemos al menos conservar nuestro número reducido”; sino que tenemos que conservar vivo el dinamismo, abrir relaciones de intercambio, para que en consecuencia de ahí nos lleguen nuevas fuerzas. Hoy hay sacerdotes indios y africanos en Europa, también en Canadá, donde muchos sacerdotes africanos trabajan de modo muy intenso. Es un dar y recibir recíproco. Pero si nosotros en un futuro recibimos más, tendremos que continuar a dar con un valor y un dinamismo crecientes. Santo Padre, su predecesor ha declarado beatos y santos a un grandísimo número de cristianos. Algunos piensan, que demasiados. Aquí mi pregunta: las beatificaciones y las canonizaciones aportan a la Iglesia algo nuevo, sólo si las personas pueden ser consideradas como verdaderos modelos. ¿Se puede hacer algo para que esta dimensión pastoral se desarrolle, y para que las beatificaciones y canonizaciones den un verdadero fruto pastoral? Al inicio yo también era de la idea de que la gran cantidad de beatificaciones era casi agobiante y que a
lo mejor era necesario elegir con más cuidado figuras que entrasen más claramente en nuestra conciencia. Entre tanto he descentralizado las beatificaciones, para que se hagan más visibles estas figuras en los lugares específicos a los que pertenecen. Quizá un santo de Guatemala no interesa en Alemania y viceversa, uno de Altötting [en Baviera] quizá no interesa en Los Ángeles, ¿no es así? También he observado que estas beatificaciones en diferentes lugares tocan a innumerables personas y que la gente dice: “¡Finalmente es uno de nosotros!” y va a él y vuelve inspirada. El beato pertenece a ellos, y nosotros estamos contentos de que haya muchos. Y si gradualmente también nosotros, con el desarrollo de la sociedad mundial, los conocemos mejor, es hermoso. Yo diría que cada Conferencia episcopal debería elegir, debería ver qué es apto para ellos, qué nos transmite realmente esa persona, y deberían hacer visibles estas figuras que dejan una profunda impresión pero que no sean demasiadas. Pueden hacerlo a través de la catequesis, la predicación, quizá se podrían presentar también a través de una película. Puedo imaginarme películas muy hermosas. Yo naturalmente sólo conozco muy bien a los Padres de la Iglesia: una película sobre San Agustín, también una sobre Gregorio Nacianceno y su particular figura, cómo huía siempre las responsabilidades cada vez mayores que le asignaban, etcétera. Hay que estudiar: no existen sólo situaciones desagradables de las que hablan tantas películas nuestras, sino que hay figuras maravillosas de la historia, que no son para nada aburridas, y que son de gran actualidad. Por último, hay que intentar no agobiar demasiado a la gente, y hacer visible para muchos las figuras que son actuales y que nos inspiran. ■
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Por mi Dios y por mi patria Un análisis de la forma en que la Iglesia entiende la libertad religiosa y cómo los Caballeros de Colón han ayudado a defenderla P O R R O N A L D J. RYC H L A K
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omo todos los estudiantes saben, los peregrinos vinieron del Viejo Mundo al Nuevo en busca de la libertad religiosa. Los estudios de los primeros días de la historia de los Estados Unidos con frecuencia se centran en los puritanos, pero muchos católicos también procedían de naciones donde no podían practicar su fe abiertamente. Desafortunadamente, los católicos también encontraron bastante persecución religiosa en ciertas colonias estadounidenses. Los puritanos, quienes se asentaron mayormente en Nueva Inglaterra, querían que todos en sus colonias rindieran culto de la misma forma que ellos. Quienes no eran puritanos eran multados, expulsados, azotados y hasta encarcelados. En muchas otras colonias se prohibía a los católicos desempeñar cargos públicos y se les negaban ciertos otros derechos. La excepción notable fue Maryland, que fue fundado por católicos, nombrado en honor de la Virgen María, y proveía libertad religiosa para todos los cristianos. La Constitución de los Estados Unidos, redactada en 1787, no contenía disposición alguna para una libertad religiosa plena. Antes de que fuera ratificada, sin embargo, los colonizadores exigieron una Carta de Derechos que — entre otras cosas — protegiera la libertad religiosa. Por eso, la primera disposición de la Primera Enmienda dice: “El Congreso
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Una acuarela de la Basílica de the National Shrine of the Assumption of the Blessed Virgin Mary que se encuentra en Baltimore y cuenta con 200 años de existencia. Esta iglesia fue la primer catedral metropolitana y la principal edificación religiosa construida en Estados Unidos tras la adopción de la Constitución. Vuelve a abrir sus puertas este otoño tras una renovación de dos años, financiada en parte por los Caballeros de Colón. Michael J. McGivney, fundador de la Orden, fue ordenado sacerdote en esta catedral en 1877.
no aprobará ninguna ley con respecto derechos a los esclavos recién liberaal establecimiento de religión alguna, dos. Las nuevas enmiendas fueron dio que prohíba el libre ejercicio de la señadas para asegurarse que los estamisma”. dos — no sólo el gobierno federal — Fíjese en el lenguaje: Se le pro- trataran a la gente con igualdad. A hibía al nuevo gobierno federal final de cuentas fueron interpretadas establecer una iglesia como la Iglesia como una protección de la libertad Anglicana, además de prohibírsele religiosa de todos los estadounideninterferir con religiones oficiales que ses, sin importar el estado en que fueran establecidas por diversos esta- vivían. dos. Las primeras constituciones en Esta idea de libertad religiosa era Massachusetts, Nuevo Hampshire, una noción bastante radical en el Nueva Jersey, Carolina del Norte, mundo en esa época. En 1864, el Papa Georgia y Carolina del Sur Pío IX agregó un Sílabo de Errores restringieron los cargos públicos para como apéndice a su encíclica Quanta todos los que no fueran protestantes. Cura. Fue, y continúa siendo, Otras constituciones exigían a controvertible porque los funcionarios ciertas prueparecía condenar concepbas religiosas o juramentos. tos tales como la libertad Sólo Virginia y Nueva York religiosa y la separación no tenían pruebas religiosas de la iglesia y el estado. de esa naturaleza en ese El gran converso entonces. Massachusetts Cardenal John Henry mantuvo su religión oficial Pío IX Newman, sin embargo, por largo tiempo, hasta 1833, explicó que entenderlo de pero gradualmente la idea de liberesa forma era un error. tad religiosa se asentó en todo el país Tal como Newman señaló, el de los Estados Unidos. Sílabo no formaba parte de la encíclica papal; se trataba de un apéndice no CRÍTICAS A LA PERSECUCIÓN firmado de teorías anteriormente RELIGIOSA POR EL ESTADO condenadas. Como tales, el Sílabo Poco después de la Guerra Civil, la podría compararse con el índice de un Constitución de los Estados Unidos libro. El lector tiene que ver el texto fue enmendada para otorgar mayores al que se refiere el Sílabo. En este w w w. ko f c .o r g
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caso, la referencia era a una alocución escrita en 1852 que trataba sobre la persecución de la Iglesia en Nueva Granada (la actual Colombia). Esa nación negaba todo reconocimiento público y los derechos legales a las organizaciones religiosas. Confiscó seminarios, consideraba el matrimonio como un contrato meramente civil, suprimió las escuelas religiosas y reclamó el derecho de nombrar a todos los obispos y párrocos. En ese contexto, esta parte del Sílabo condenaba no la separación de la iglesia y el estado, sino la persecución de la religión por el estado.
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definidas. Por ejemplo, la libertad de conciencia no implicaba una licencia para desobedecer a Dios. La condena que hizo de estas interpretaciones falsas sigue formando parte de la enseñanza actual de la Iglesia. A pesar de las protecciones constitucionales, los Pío XI católicos y judíos en los Estados Unidos todavía estaban sujetos a una discriminación no oficial. El Partido Know Nothing buscaba suprimir la influencia católica irlandesa en las décadas de 1850 y 1860. Posteriormente, el Ku Klux Klan no sólo perseguía a los afroamericanos, sino también a los católicos y judíos. Cuando Al Smith fue nominado para la presidencia de los Estados
nable a profesar su fe y a ponerla en práctica como le convenga. Las leyes que oprimen o hacen difícil esta profesión y práctica contradicen la ley natural”. Luego de que los sacerdotes la leyeron desde el púlpito el Domingo de Ramos, la Gestapo arrestó a quienes ayudaron a distribuirla, destrozaron imprentas y suprimieron publicaciones católicas. La segunda encíclica, emitida en marzo de 1937, Divini Redemptoris, protestaba contra la persecución de la Iglesia en la Unión Soviética comunista. Pío XI escribió: “Allí donde el comunismo ha logrado afirmarse y dominar, se ha esforzado por todos los medios en destruir desde sus cimien-
UN FUTURO MÁS BRILLANTE PARA LAS RELACIONES DE LA IGLESIA Y EL ESTADO Por supuesto, la Iglesia sí sentía que a mediados del siglo XIX, la aceptación del catolicismo como la religión establecida podría ser apropiada en algunos lugares. Antes de 1870, por ‘Sólo la enseñanza y la labor de la Iglesia ayudada ejemplo, los Estados Papales comcomo lo es por su Divino Fundador, puede dar un prendían esos territorios en la parte central de Italia sobre los cuales el remedio para los grandes males que agobian a la Papa era el gobernante en un sentido humanidad.’ tanto civil como espiritual. Aunque la Iglesia no toleraba el daño físico, los no católicos a veces sufrían dis- Unidos en 1928, uno de los argumen- tos (así lo proclama abiertamente) la tos principales en su contra fue que civilización y la religión cristiana, criminación. En 1869, el Papa Pío IX convocó el era católico. La discriminación en los borrando hasta su recuerdo en el Concilio Vaticano I. Uno de los asis- Estados Unidos no era nada compara- corazón de los hombres, especialtentes, el teólogo estadounidense el da con lo que enfrentaban los católi- mente de la juventud. Obispos y sacerdotes desterrados, condenados a Padre Isaac Hecker, aprovechó la opor- cos en otras naciones. trabajos forzados, fusilados, asesinatunidad para promover la idea ameridos de modo inhumano; simples HABLA EL PAPA PÍO XI cana de la libertad religiosa. Argumentó que en los Estados Unidos, En 1931, el líder italiano Benito seglares, sólo por haber defendido la con una separación de la iglesia y el Mussolini se quejó de la ingratitud de religión, han sido detenidos por estado, la Iglesia Católica estaba los sacerdotes italianos que se sospechosos, vejados, perseguidos y logrando progresar de forma similar a oponían al Partido Fascista “que ha llevados a prisiones y tribunales”. Concluyó: “El comunismo es las “conquistas de la Iglesia en las sido la garantía de la libertad religiosa en toda Italia”. El Papa Pío XI intrínsecamente malo, y nadie que primeras épocas del cristianismo”. El Padre Hecker resumió su argu- respondió directamente con la quiera salvar la civilización cristiana mento explicando que “al aceptar los encíclica Non abbiamo bisogno puede colaborar con éste en ningún cambios de las relaciones de la iglesia (Sobre la Acción Católica en Italia). campo de acción”. La tercera encíclica, titulada Nos y el estado…se abrirá un futuro más En ella, explicó que en vez de protebrillante para el estado y la religión”. ger la libertad religiosa, los fascistas es muy conocido, trataba sobre la perEl Concilio Vaticano I fue inte- estaban llevando a cabo una “cam- secución religiosa en México (Ver rrumpido por el derrocamiento de los paña sistemática...contra las liber- “Perfil de un mártir”, Columbia de Estados Papales por el gobierno ita- tades más razonables y preciadas de la mayo de 2006; archivado electrónicamente en http://www.kofc.org). Pío liano en 1870, pero en 1888, el Papa religión y de las conciencias”. Seis años después, Pío XI emitió previamente había escrito sobre este León XIII estableció la perspectiva tres encíclicas en un mes que tema en su encíclica de 1926 Iniquis católica sobre libertad en su trataban sobre la libertad reli- Afflictisque. En Nos es muy conociencíclica Libertas. La vergiosa y la persecución de la do, explicó por qué la religión tenía dadera libertad, sostenía Iglesia en otras naciones. un papel importante que desempeñar León XIII, es la capacidad La primera, Mit-brennen- en cualquier gobierno civil. “Sólo la de hacer no sólo lo que der Sorge, fue escrita en enseñanza y la labor de la Iglesia”, uno desea, sino lo que alemán y distribuida en escribió, “ayudada como lo es por su debe hacer. Advirtió que la secreto en toda Alemania Divino Fundador, puede dar un remelibertad de culto, de palabra León XIII para evitar la censura nazi. dio para los grandes males que agoy de conciencia podrían En ella, Pío proclamó: “El bian a la humanidad”. En efecto, Pío tornarse destructivas a menos creyente tiene un derecho inalie- señaló el papel importante que los que fueran cuidadosamente WATERCOLOR: VLADISLAV YELISEYEV, 2002; PROPERTY OF THE BASILICA OF c o l u m b i a / n o v i e m b r e 2 0 0 6 13 THE ASSUMPTION HISTORIC TRUST INC.; POPES: CNS FILE PHOTOS
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Caballeros de Colón habían desempeñado en el esfuerzo por promover, entre otras cosas, la Federación para la Defensa de la Libertad Religiosa (ver artículo relacionado, “Un ‘frente invencible’”). UN DERECHO CIVIL La libertad religiosa continuó siendo particularmente importante para los católicos estadounidenses. El sacerdote jesuita Padre John Courtney Murray escribió una serie de ensayos importantes sobre el tema en la década de 1950 que fueron compilados en el libro We Hold These Truths: Catholic Reflections on the American Proposition [Sostenemos estas verdades: Reflexiones católicas sobre la proposición estadounidense] (1960). El Padre Murray desempeñó un papel importante en el Concilio Vaticano II, que promulgó el documento Dignitatis Humanae (Declaración sobre la libertad religiosa) que trata sobre el derecho de la persona y de las comunidades a la libertad social y civil en materia religiosa el cual estableció lo que la Iglesia Católica entiende en la época moderna por la libertad religiosa: “La persona humana tiene derecho a la libertad religiosa”, dice el documento. “Esta libertad consiste en que todos los hombres han de estar inmunes de coacción, tanto por parte de individuos como de grupos sociales y de cualquier potestad humana, y esto de tal manera que, en materia religiosa, ni se obligue a nadie a obrar contra su conciencia, ni se le impida que actúe conforme a ella en privado y en público, sólo o asociado con otros, dentro de los límites debidos”. Haciendo referencia a escritos anteriores de los Papas León XIII y Pío XI, Dignitatis Humanae declaró: “Este derecho de la persona humana a la libertad religiosa ha de ser reconocido en el ordenamiento jurídico de la sociedad, de tal manera que llegue a convertirse en un derecho civil”. UN NUEVO SIGLO Hoy, la libertad religiosa es un valor apreciado en los Estados Unidos y en la Iglesia Católica. Desafortunadamente, no se reconoce así en todo el mundo. En numerosas naciones, particularmente en el Oriente Medio y en Asia, los católicos y otros grupos son perseguidos por ejercer su fe. Las iglesias han tenido que operar de forma clandestina, y en algunas
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naciones la gente puede enfrentar la pena de muerte si se convierte al cristianismo. Este mes, los obispos estadounidenses tienen planeado visitar Baltimore para asistir a un servicio conmemorativo del bicentenario de la primera catedral de América, la Basílica del Santuario Nacional de la Asunción de la Santísima Virgen María. La basílica simboliza los comienzos de la Iglesia Católica en los Estados Unidos. El Primer Concilio Provincial de Baltimore, celebrado en la catedral en 1829, afirmó la necesidad de establecer escuelas católicas. Concilios otros de la Iglesia en Baltimore establecieron el curso para la Iglesia Católica en los Estados Unidos durante el siglo XIX. El Padre Michael J. McGivney, fundador de los
Caballeros de Colón, fue ordenado sacerdote allí en 1877, y los Caballeros de Colón contribuyeron económicamente a la restauración de la catedral para su bicentenario. Al celebrar la Iglesia y los católicos en los Estados Unidos este transcendental aniversario, merece la pena recordar y emular a los Caballeros de Colón, quienes fueron elogiados por el Papa Pío XI en su encíclica de 1937 como “miembros activos e industriosos que, debido a sus vidas como practicantes y a su abierta profesión de la Fe, así como por su fervor por ayudar a la Iglesia, se han hecho merecedores de un gran honor”. ■ Ronald J. Rychlak, Caballero del Cuarto Grado, es profesor de leyes y decano asociado en la Facultad de Leyes de la Universidad de Mississippi.
De la encíclica del Papa Pío XI — Iniquis Afflictisque
Los Caballeros: Un “frente invencible” 25. Ameritan una palabra de elogio muy especial a aquellas organizaciones católicas que, durante estos tiempos angustiosos, se han mantenido como soldados al lado del clero. Los miembros de esas organizaciones, con todos sus recursos, no sólo han tomado medidas para mantener y ayudar económicamente a su clero, sino que también vigilan y cuidan las iglesias, enseñan catecismo a los niños, y como centinelas hacen guardia para alertar al clero cuando se necesitan sus servicios ministeriales a fin de que nadie se prive de la ayuda del sacerdote. Lo que acabamos de escribir es cierto de todas estas organizaciones. Queremos, sin embargo, referirnos en particular a las organizaciones principales, a fin de que cada una sepa que cuentan con una alta aprobación e incluso el elogio del Vicario de Jesucristo. 26. Antes que nada
mencionamos a los Caballeros de Colón, una organización que está establecida en todos los estados de la República [mexicana] y que afortunadamente está compuesta por miembros activos e industriosos que, debido a sus vidas como practicantes y a su abierta profesión de la Fe, así como por su fervor por ayudar a la Una estatua comisionada por los Iglesia, se han hecho Caballeros de Colón para conmemerecedores de un morar el centenario de la orden en gran honor. Esta México representa a los Caballeros organización prode Colón cristeros martirizados por mueve dos tipos de su fe. actividades que ahora se necesitan que fue organizada recienmás que nunca. En primer temente cuando se hizo lugar, la Asociación claro como el sol del Nacional de Padres de mediodía que la Iglesia Familias, cuyo programa estaba amenazada por un está dirigido a dar una verdadero océano de difieducación católica a sus cultades. Esta Federación propios hijos, proteger los pronto se expandió a todas derechos de los padres partes de la República. Sus cristianos respecto a la miembros, trabajando en educación, y en los casos armonía y con asiduidad, en que los niños asisten a han hecho esfuerzos por escuelas públicas a darles organizar e instruir a los una educación firme y católicos para que puedan completa en su religión. presentar al enemigo un En segundo lugar, la frente unido invencible. Federación para la Defensa de la Libertad Religiosa,
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NUESTRA FE
Una cita diaria con Dios Dios nos revela a través de la oración lo que quiere de nosotros l Catecismo de la Iglesia Católica define la oración como una elevación del alma y del corazón a Dios (2559). Con la oración nos hacemos amigos de Dios y tratamos que sea nuestro más íntimo compañero. Como en toda relación, el tiempo, la atención y la presencia personal son de REV. GABRIEL B. vital importancia. A O’DONNELL, OP veces usamos palabras para expresar lo que sentimos en la mente y el corazón, pero en otras meditamos en silencio. Permanecer en silencio en la presencia de Dios puede ser una verdadera oración. En ocasiones le pedimos su ayuda o le agradecemos; en otras le rogamos por los pobres y los necesitados. La oración es una realidad pero también un misterio, porque a Dios, que es nuestro compañero en este diálogo, no se le puede ver con los ojos materiales. Es invisible, pero no desconocido. Dedicar tiempo cada día para rezar en silencio es nutrir una misteriosa relación, basada en la fe, con el Señor que está siempre presente, y que nos ama y nos libra del pecado y de la muerte. Para oír a Dios en lo profundo de nuestro ser, lo que se llama oración mental o meditación, se requiere práctica y disciplina. Esto significa dedicar unos 15 ó 20 minutos a estar a solas con Dios en lo profundo de nuestro corazón. Al principio todo puede parecer silencio y oscuridad, pero gradualmente entra una estela de luz. Este diálogo debe terminar con nuestra disposición de escucharlo y un deseo de aceptar el camino y la guía de Dios, lo cual significa aceptar definitivamente su amor. La misteriosa intimidad de la
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Los miembros del Cuarto Grado del consejo 12488 de Yokosuka (Japón) reciben la sagrada comunión del Nuncio Papal Arzobispo Alberto Bottari De Castello de Japón (der.). Los miembros del consejo proporcionaron una escolta para el arzobispo durante su visita a la armada en Yokosuka.
oración revela lo que Dios desea de nosotros y nos da la gracia para cumplir su voluntad. La oración nos lleva a una comunión con Dios. La celebración de la misa es la mayor comunión entre Dios y el hombre. Jesús en la Eucaristía, en su sagrada humanidad, se ofrece al Padre y le lleva toda la humanidad. Su oración es un acto de perfecta obediencia, que fue su sacrificio en la muerte y su gloriosa resurrección. La oración de todos los cristianos fluye del sacrificio amoroso del Hijo, que es su oración al Padre. La persona bautizada ora en la oración de Jesucristo y a través de ella. Por esta razón decimos que toda oración fluye de la misa y nos lleva nuevamente a la misa. Es vital mantener la disciplina de nuestra cita diaria con Dios. Si la oración es sólo algo ocasional, nunca maduraremos en nuestra relación con Dios. Debemos hacer que la Eucaristía trabaje en nosotros y que nos lleve nuevamente a la comunión sacramental, por medio de un régimen de oración diaria.
Un Caballero de Colón es un hombre que enfrenta las dificultades de la vida con un espíritu de fe y de confianza en Dios. Todo guerrero, que lucha contra el mal que amenaza a nuestra familia, a nuestra Iglesia, a nuestra patria y a nosotros mismos, debe tener fortaleza, coraje y valor. La oración es la gran fortaleza del guerrero espiritual. Para llegar a ser hombre o mujer de oración se requiere tener un carácter firme. Cada día debemos emprender nuestra jornada hacia la comunión con Dios. Nuestra atención y fidelidad a la oración nos retan a poner nuestra fe en acción de una manera silenciosa, que da unos frutos que a menudo no ven los demás, pero que Dios ve claramente. ■ El padre dominico Gabriel B. O’Donnell es el director del Servicio de Información Católica de nuestra Orden y el postulador de la causa de beatificación del Siervo de Dios, el Padre Michael J. McGivney.
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POR EL SACERDOTE BASILIANO THOMAS M. ROSICA
En busca de la santidad Un nuevo documental, producido en parte por los Caballeros de Colón, lleva a los espectadores a una peregrinación espiritual para conocer a los hombres y mujeres más queridos de la Iglesia
EL BEATO PIER GIORGIO FRASSATI
EL BEATO JUAN XXIII
i ministerio sacerdotal con los jóvenes en los pasados 20 años me ha enseñado que el mundo actual, y en particular la juventud del mundo, necesita cada vez más comprender las fascinantes vidas de los santos. Durante su pontificado, el Papa Juan Pablo II nos ayudó a redescubrir a esos héroes y heroínas de nuestra tradición. En efecto, él beatificó a 1,338 mujeres y hombres, y canonizó a 482. El Papa Juan Pablo proclamó más santos y beatos que todos sus predecesores juntos desde 1588, el año en que se fundó la Congregación para las Causas de los Santos. Al beatificar a tantos Siervos de Dios, el Papa Juan Pablo sólo estaba poniendo en práctica las enseñanzas del Concilio Vaticano II. Los Padres Conciliares reafirmaron con vigor que la santidad es la esencia de la Iglesia; que la Iglesia es una, santa, católica y apostólica. El Papa también dijo que si la Iglesia no es santa, no es la Iglesia de Cristo. Los santos y beatos son artistas
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SANTA GIANNA BERETTA MOLLA
del Evangelio que juzgaron al mundo con unos datos y conocimientos distintos a los que usamos en este mundo. Sus estándares para la santidad se encuentran delineados en el Evangelio de Mateo, llamado las Bienaventuranzas (cf. 5, 3-12). Ellos trataron, cada uno en su propia época y de forma singular, de tomar esa visión extraordinaria del Evangelio e implantarla en el mundo. Son nuestros modelos de la humanidad en su mejor forma y nos muestran qué hermoso puede ser el mundo — un mundo en el que ya podemos probar la gloria del cielo aquí y ahora. Algunas voces dentro de la Iglesia critican a Juan Pablo II por nombrar tantos santos y beatos. Estoy en desacuerdo con esas voces, especialmente luego de tantos años trabajando con los jóvenes. Los jóvenes de hoy necesitan desesperadamente contar con héroes y heroínas reales, modelos y testigos de la fe y la virtud que el mundo de los deportes y de la cultura popular no pueden proveer. El Papa Juan Pablo II sirvió de
SANTA EDITH STEIN
inspiración a una peregrinación de esa naturaleza que realizó un grupo de estudiantes muy entusiasmado. En la Jornada Mundial de la Juventud, el Papa dijo a los jóvenes: “Sean los santos del nuevo milenio”. Pero antes de que podamos ser santos, tenemos que conocer a los santos. Así, la ruta del conocimiento comenzó en agosto de 2005, al finalizar la Jornada Mundial de la Juventud en Colonia: una peregrinación a través de Alemania e Italia con casi 100 estudiantes canadienses que representaban a más de 25 universidades y colegios universitarios canadienses. Visitamos pueblos, hogares y lugares de oración de algunos santos de la Iglesia Católica. Mientras más viajábamos, más claro se tornaba el panorama: hay una semejanza entre las vidas santas que ellos vivieron y las vidas que buscan la santidad. SANTOS DE LA GUERRA Y APÓSTOLES DE LA PAZ ¿Quiénes son los santos y beatos con quienes nos encontramos a través de nuestra peregrinación? w w w. ko f c .o r g
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Comenzamos en Alemania, en el monasterio carmelita de Colonia. Allí, en 1933, Edith Stein, judía de nacimiento y una de las grandes santas del último siglo comenzó un recorrido que la llevó al campo de exterminio en Auschwitz. Conocida como la Hermana Teresa Benedicta de la Cruz, nos enseña cómo buscar la verdad en todo, y amar a Jesús, el hombre de la cruz. Compartió el destino de sus hermanos y hermanas judías de Auschwitz, en vez de usar su bautismo para escapar de la realidad del Holocausto. Continuando hacia Munich, reflexionamos sobre otros santos y beatos de principios del siglo XX. El beato Rupert Mayer fue un sacerdote jesuita alemán. Durante la Primera Guerra Mundial sirvió con heroísmo como capellán y regresó a Munich tras perder la pierna izquierda, para continuar su trabajo luego de la guerra. Ya desde 1929 vio la verdadera naturaleza del movimiento de Hitler y comenzó a hablar en contra de él. Fue arrestado dos veces por la Gestapo y finalmente confinado a un campo de concentración. Cuando terminó la guerra fue dejado en libertad, pero su salud era tan débil que murió poco después. Su profunda fe y valentía inspiró a muchos jóvenes que rezaron en su tumba en el centro urbano de Munich. Nos dirigimos al pueblo de Pollone, en los Alpes italianos, donde fuimos huéspedes de la familia del Beato Pier Giorgio Frassati, el joven atleta que murió a la edad de 24 años en Turín. Frassati atrae mucho a los jóvenes de hoy no sólo porque era uno de los favoritos de Juan Pablo, sino también porque era un hombre joven que personificaba el activismo político, la solidaridad, el trabajo para la justicia social y para los pobres, la piedad y la devoción auténticas, la IMAGE PAGE 18: COURTESY SALT AND LIGHT TELEVISION
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Caballeros santos. Tras casi un año y decenas de visitas a ciudades de México y Estados Unidos, la peregrinación de las reliquias de los santos mexicanos de la Orden de los Caballeros de Colón concluyó en agosto. Estas son algunas escenas en Estados Unidos.
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más sobre la peregrinación de las reliquias de los santos mexicanos de la Orden por Estados Unidos en www.kofc.org.
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Los santos son la “estela luminosa que Dios ha dejado en el transcurso de la historia, y sigue dejando aún.” El Papa Benedicto XVI, Jornada Mundial de la Juventud, 2005 humanidad y la bondad, la santidad, el carácter ordinario de la fe y la caridad. En su beatificación en 1990, Juan Pablo lo describió como el “Hombre de las Ocho Bienaventuranzas”. En el pueblo de Mesero, en Lombardía, cerca de Milán, reflexionamos durante dos días sobre la vida y el testimonio de Santa Gianna Beretta Molla, quien era madre y doctora en medicina. En septiembre de 1961, hacia el final de su segundo mes de embarazo de su cuarto hijo, a Gianna se le diagnosticó un fibroma serio en el útero, que requirió cirugía. El cirujano sugirió que ella se sometiera a un aborto para salvar su propia vida. Varios días antes de que diera a luz, estaba lista para dar su vida y salvar a su bebé: “Si tienen que decidir entre el niño y yo, no titubeen: escojan al niño; insisto en ello. Salven al bebé”. Ella se dio enteramente, generando nueva vida. ¡Imagínense lo que significó para nuestros peregrinos ser huéspedes durante esos días de Pietro Molla, esposo de la santa, y sus hijos! En Asís reflexionamos sobre las vidas de dos grandes santos mientras caminábamos siguiendo las huellas de Francisco y Clara. Para Francisco, el estándar siempre fue Cristo y sólo Cristo. Al escuchar la historia de Clara, la amiga amada de Francisco, nos dimos cuenta que dondequiera que los franciscanos se establecían en de Europa, les seguían las Hermanas Clarisas. Ambos dependían solamente de las limosnas, y se vieron obligados a tener fe completa en la providencia de Dios a través de la generosidad de otros. Clara y Francisco nos enseñan el significado de la amistad santa. EL MENSAJE DEL BEATO JUAN XXIII Al llegar a la Ciudad Eterna de Roma para la parte final de nuestro recorrido, pasamos cuatro días en el
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Vaticano. Los jóvenes canadienses que formaban este grupo eran claramente los nietos del Concilio Vaticano II. Fue apropiado, por lo tanto, que pasáramos tiempo aprendiendo sobre el arquitecto y soñador del Vaticano II, Angelo Roncalli, el Beato Juan XXIII. Desde su elección como Papa, “Papa Giovanni” se ganó el cariño de millones de personas de todo el mundo como un ser humano que se preocupaba más por la fidelidad que por su imagen, más interesado en quienes lo rodeaban que en sus propios anhelos. Con un calor humano contagioso y con su visión, dio énfasis a la relevancia de la Iglesia en una sociedad que cambia con rapidez e hizo que resaltaran las verdades más profundas de la Iglesia en el mundo actual. Finalmente, oramos en la tumba de San Pedro, príncipe de los Apóstoles. En una homilía conmovedora en la basílica del Vaticano predicada por el Arzobispo J. Michael Miller, un sacerdote basi-
liano y secretario de la Congregación para la Educación Católica en el Vaticano, aprendimos que el recorrido de Pedro comprendió desde la debilidad de la negación hasta la roca de la fidelidad. Fue testigo de Cristo, y manos asesinas lo crucificaron. Pedro nos enseñó sobre la profundidad del compromiso cristiano. Para Juan Pablo II, el llamado a la santidad no excluye a nadie; no es el privilegio de una elite espiritual. Las verdaderas “estrellas” de la vida contemporánea son los santos y beatos que no buscaron ser considerados como héroes, ni impresionar ni provocar. Más bien, ofrecieron al mundo fascinantes modelos alternativos de belleza, verdad y esperanza. BIENVENIDO AL CIELO El mismo Karol Wojtyla — Juan Pablo II — dio un testimonio extraordinario. Mediante su devoción, sus esfuerzos heroicos, su largo sufrimiento y muerte, comunicó el poderoso mensaje del Evangelio a los hombres y mujeres de nuestra época. El éxito de su mensaje se debió en gran medida al hecho de que estuvo rodeado por un tremendo cuerpo de testigos que se mantuvieron con él y lo fortalecieron a través de su vida. Me puedo imaginar la escena de bienvenida en el cielo el 2 de abril de 2005, cuando el Papa Juan Pablo II, curvado y quebrantado por los estragos de la enfermedad y la edad en esta vida, caminó por esos portones, erguido como un gigante. Sin duda, hubo alegría y regocijo palpables en todo el reino celestial mientras los santos y beatos que él honró en la tierra dieron la bienvenida a Karol. Ellos se habían ido antes para preparar el camino para él, y ahora llegaba a casa con sus amigos. ¡Qué celebración tiene que haber sido! ■ El sacerdote basiliano Thomas M. Rosica es principal oficial ejecutivo de Salt and Light Catholic Media Foundation de Canadá. Fue director nacional y principal oficial ejecutivo de la Jornada Mundial de la Juventud 2002 en Toronto. El Padre Rosica es miembro del Consejo Toronto #1388.
Un joven ora junto al lecho del Beato Giorgio Frassati.
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VIDA y la pena de MUERTE Una cultura de la
En defensa de la vida, los obispos estadounidenses lanzan una campaña para poner fin a la pena de muerte POR ANTOINETTE BOSCO
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os delegados a la 124a Convención Suprema en Orlando, Florida, el pasado agosto aprobaron una resolución provida llamada “Honrando el don de vida”. Decía, en una parte, que “continuaremos expresándo a nuestros representantes electos nuestra continua oposición a la pena de muerte”. En la misma reunión, el Caballero Supremo, Carl A. Anderson, señaló en su mensaje sobre el Estado de la Orden que “con el respaldo de la Iglesia Católica y los Caballeros de Colón, ambas cámaras del gobierno filipino adoptaron una legislación que pone fin al uso de la pena de muerte”. La ley fue firmada por la Presidenta Gloria Macapagal-Arroyo. Estas iniciativas están en línea con las acciones tomadas por la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos. En su reunión de noviembre de 2005, los obispos aprobaron una declaración detallada y de gran alcance por la que piden a los católicos que se unan para poner Durante la reunión del 26 de junio en el Vaticano, la Presidente de Filipinas Gloria Macapgal-Arroyo sonfin al uso de la pena ríe mientras el Papa Benedicto XVI sostiene un capital en los Estados ejemplar de la ley que ella firmó aboliendo la pena de muerte en su país. Unidos. Explicando por qué los obispos emprendían esta acción, el Cardenal Theodore E. McCarrick, quien hace poco dirigía la arquidiócesis de Washington, dijo: “Esto trae consigo mayor urgencia y unidad, aumento en el entusiasmo y en la labor de cabildeo, así como un renovado llamado a nuestro pueblo y a nuestros líderes para poner fin a la pena de muerte en nuestra nación”. Resaltó: “No podemos enseñar que el matar es malo si nosotros mismos matamos. No podemos defender la vida quitando la vida”. El Cardenal McCarrick es miembro del Consejo Immaculate Conception Shrine #4944 en Washington.
CNS PHOTOS: MAX ROSSI/REUTERS
DEBATEN LOS PUNTOS A FAVOR Y EN CONTRA Soy la madre de víctimas de asesinato, y me opongo a la pena de muerte. Me hicieron el honor de invitarme a dirigirme a los obispos, al igual que Kirk Bloodsworth, un antiguo presidiario del corredor de la muerte (death row) que recobró su libertad luego de ser hallado inocente. Los obispos también mostraron consideración hacia las familias de los asesinos que sí son culpables al invitar a David Kaczynski a dirigirse a ellos. Él es el hermano de Theodore Kaczynski, el convicto “Unabomber”. El Arzobispo Michael J. Sheehan de Santa Fe, Nuevo México, miembro del Consejo Albuquerque (N.M.) #641, sentó la tónica para mis comentarios, explicando que los sentimientos de las víctimas y familias no se pueden desatender. “Tenemos que mostrar compasión, respaldo y atención pastoral” a la vez que se da énfasis al hecho de que “una ejecución no le devolverá la vida a un ser querido”, dijo. Conozco esa verdad de primera mano. Mi hijo John y su esposa, Nancy, fueron asesinados a sangre fría hace 12 años mientras dormían en su hogar recién adquirido en Montana. Cuatro meses después nos enteramos que el asesino había sido Joseph “Shadow” Clark, el hijo de 18 años de los anteriores dueños de la casa. Enfrentaba la pena de muerte porque Montana era uno de 38 estados que restableció la pena capital luego del fallo en 1976 del Tribunal Supremo de los Estados Unidos que nuevamente permitía esta sentencia. Pero ya mis cinco hijos que c o l u m b i a / n o v i e m b r e 2 0 0 6 19
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entonces estaban vivos, elección. Nuestros legisincluyendo a mi hijo ladores tienen la capaciSterling, ya fallecido y dad de ayudarnos a quien era Caballero del abolir la pena de muerte Cuarto Grado, y yo y junto con ella, la fanhabíamos tomado nuestasía de que hará que tra decisión: no más acabe el dolor”. muertes, ni siquiera para el asesino de nuestros LA MISERICORDIA seres queridos. CONDUCE A LA JUSTICIA Mis hijos y yo le El Arzobispo de Denver, escribimos al juez, Charles J. Chaput, OFM pidiéndole que perCap, miembro del Condonara la vida de este sejo Denver (Colorado) hombre joven, y el juez #539 me mostró una aceptó un acuerdo de enorme comprensión. culpabilidad de Clark, “No podemos presumir sentenciándolo a cadena que comprendemos las perpetua con elegibilidad profundas y amargas para salir libre bajo paheridas personales que labra cuando cumpla 60 sufren quienes pierden a años. Durante los pasaseres queridos debido a dos 12 años, mis hijos y asesinato”, dijo el yo hemos luchado Arzobispo Chaput. El porque brillen la misericulpable tiene que ser llecordia y el perdón aun EL CARDENAL THEODORE vado ante la justicia, ante la terrible injusticia E. MCCARRICK insistió, pero señaló que y la maldad. Hemos sido “Jesús mostró una y otra honrados de forma adicional por los vez mediante sus palabras y su acción obispos estadounidenses en su que el único camino verdadero hacia la cuadernillo “A Culture of Life and justicia pasa por la misericordia”. the Penalty of Death” [Una cultura de Agregó, sabiamente, que sólo el perdón la vida y la pena de muerte]. (Visite puede “liberar de su pena a los seres www.usccbpublishing.org para acce- queridos de las víctimas de asesinato”. der a una copia del cuadernillo de 20 He tratado de difundir este menpáginas). saje en mi libro El siguiente extracto Choosing Mercy fue escrito por mi hija, “Jesús mostró… [Escogiendo la miseriMary Bosco VanValkencordia] (Orbis). El Señor burg: “Nadie en mi que el único obra de formas extrañas. familia quería que se Luego de 12 años de diera muerte al asesino camino rezar por el joven Joseph de nuestro hermano y su Clark, este asesino de esposa. Instintivamente verdadero hacia mis hijos de alguna sentíamos que la venganforma encontró mi za no aliviaría nuestra la justicia dirección y me escribió, pena. Queríamos que expresando su pesar por este asesino estuviera en pasa por la el dolor que había causaprisión para que nunca do. En su carta, pidió “si más pudiera causarle misericordia.” su corazón se lo permite, daño a otra persona. Pero por favor, perdóneme”. el querer que sufriera y Luego de cotejar su carta muriera sólo hubiera con el abogado de las rebajado y marchitado víctimas en Montana, y nuestras propias almas. de constatar que era legíEl odio no sana. Cada vez tima, respondimos. Le que el estado mata a una dijimos que hacía tiempersona, la sociedad po lo habíamos perdonahumana se mueve en do, y rezábamos para dirección de sus instinque nunca cesara de tos más bajos, más bási- EL ARZOBISPO CHARLES J. suplicar el perdón de cos. Nosotros no te- CHAPUT, OFM CAP Dios. nemos que hacer esa
“No podemos enseñar que el matar es malo si nosotros mismos matamos.”
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UNA NUEVA EVALUACIÓN DE UN SISTEMA DEFECTUOSO Kirk Bloodsworth, un hombre inocente que pudo haber sido ejecutado injustamente, también se dirigió a los obispos. Había sido convicto equivocadamente por la violación y asesinato de una niña de 9 años en 1984 y pasó casi nueve años en el corredor de la muerte antes de que la evidencia de ADN probara que era inocente. Nos dijo: “La Iglesia Católica me otorgó un apoyo esencial cuando tanto lo necesitaba, y me convertí al catolicismo en 1989 mientras servía mi condena”. Su historia resaltó las fallas en el sistema de justicia criminal, que fue uno de los problemas que tocaron los obispos. En un estudio de 86 casos criminales en los que evidencia de ADN posteriormente exoneró a la persona hallada culpable, se encontró que hubo errores forenses en 63 por ciento de ellos. En 19 por ciento de los casos, el abogado de la defensa fue incompetente. Pero el caso más común de convicciones equivocadas fue por identificación errónea por parte de testigos oculares. Eso fue lo que sucedió en el caso de Bloodsworth, cuando fue convicto dos veces debido a testimonio errado de testigos oculares. “Cada aspecto de mi historia”, le dijo a los obispos, “ejemplifica los problemas del sistema de pena de muerte. Las mismas fallas sistemáticas que condujeron a mi convicción errónea, tal como identificación equivocada, representación inadecuada, mala conducta de fiscales y errores humanos básicos, perjudican los casos de gente inocente que está en prisión y en el corredor de la muerte”. Hasta el momento, 124 presidiarios del corredor de la muerte han sido encontrados inocentes y liberados. EL PADRE MCGIVNEY Y “CHIP” SMITH En una “coincidencia” quizás diseñada providencialmente, se publicó un libro muy esperado, que relata la historia del fundador de los Caballeros de Colón, justo mientras se iniciaba la campaña de los obispos contra la pena de muerte. Parish Priest: Father Michael McGivney and the American Catholicism [Sacerdote Parroquial: Padre McGivney y el Catolicismo Americano] (William Morrow), w w w. ko f c .o r g CNS PHOTOS: MCCARRICK-PAUL HARING, CHAPUT-NANCY WIECHEC
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por los connotados Douglas Brinkley y Julie Fenster, es la historia de este sacerdote compasivo de Connecticut que trabajó incansablemente para ayudar a la gente a la que había sido llamado a servir. Los autores relataron un episodio increíblemente oportuno que subraya la reverencia que el Padre McGivney sentía por la vida y su heroica santidad. En una época en la historia de los Estados Unidos en que la pena de muerte era usada ampliamente, el Padre McGivney dio ministerio a un hombre joven sentenciado a la horca. James “Chip” Smith, un desempleado de 21 años de edad, estaba bebiendo y parrandeando una noche. Se ufanaba disparando una pistola cerca de una barra, y fue detenido por un policía de New Haven llamado Dan Hayes. Cuando el oficial, quien también sostenía un arma, trató de quitarle a la fuerza el arma a Smith, uno de los revólveres se disparó, hiriendo al oficial que murió varias horas después. En el juicio, Smith fue encontrado culpable de asesinato en primer grado y sentenciado a ser ejecutado.
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Además de su ministerio pastoral en la Iglesia de Santa María, el Padre McGivney visitaba frecuentemente la cárcel de New Haven, dando apoyo espiritual a los prisioneros. Con frecuencia visitaba y aconsejaba a Smith. Cuando se hizo evidente que el joven no lograría una posposición de la ejecución, la noticia afectó mucho al Padre McGivney. Describió esto como “la prueba más angustiosa de mi vida”, y pidió a los feligreses en misa que ofrecieran sus oraciones. Un reportero se dio cuenta que en la misa, el domingo antes la ejecución, “la emoción embargaba” al Padre McGivney. Claramente, como sacerdote que había presenciado demasiadas muertes — sepultar a trabajadores agotados que habían sido el sostén de su hogar, ver a personas con enfermedades que no tenían cura, a su propio padre y varios de sus hermanos más jóvenes — el Padre McGivney tenía que haberse sentido devastado. Sin lugar a dudas, tanto el Padre McGivney como los obispos estadounidenses han planteado a los
Caballeros, y a todos los católicos, el gran reto de ser pro-vida, sin excepciones. En la reunión de Washington de los obispos, el Obispo Nicholas A. DiMarzio de Brooklyn, Nueva York, miembro del Consejo Holy Child #3531 en Runnemede, Nueva Jersey, señaló que el respaldo hacia la pena de muerte está bajando entre los católicos y el público en general. “Éste es el momento en que nosotros, como obispos, debemos asumir la iniciativa y aprovechar este impulso uniéndonos en un esfuerzo común para enseñar con claridad, hablar con firmeza, fomentar la reflexión y actuar juntos para contribuir a que se ponga fin a la pena de muerte”. Esto “no es un asunto de enfoque liberal, sino un asunto de vida”. ■ Antoinette Bosco, columnista sindicada del Catholic News Service en Washington, D.C., es autora de 14 libros, incluyendo Choosing Mercy: A Mother of Murder Victims Pleads to End the Death Penalty [Escogiendo la misericordia: Madre de víctimas de asesinato aboga por el fin de la pena de muerte] (Orbis Books).
ESPERANZA para JÓVENES con problemas Delincuentes jóvenes encuentran la fe en una capilla construida por los Caballeros de Massachusetts POR THOMAS BOLD
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l Centro Metropolitano de Servicios para la Juventud en Dorchester, Massachusetts, tiene un nuevo hogar espiritual para adolescentes encarcelados en su institución de corrección juvenil. Se llama la Capilla de la Esperanza, y Caballeros de Colón de Massachusetts ha hecho posible ese servicio.
Los Caballeros de Massachusetts convirtieron un antiguo remolque en una capilla para los jóvenes de las instalaciones penitenciarias para menores del estado.
El Padre Joseph J. Baggetta, un Caballero del Cuarto Grado y ex capellán de estado de Massachusetts es uno de los capellanes del Sistema de Justicia para la Juventud del Departamento de Servicios para la Juventud del estado. Durante años soñó con proporcionar un espacio sagrado fuera de la institución correccional para los jóvenes que están bajo su responsabilidad. Quería una capilla fuera de la institución que fuera más una iglesia de la comunidad. “Quería que los jóvenes tuvieran que salir en algún momento y que fueran a una iglesia”, dijo. c o l u m b i a / n o v i e m b r e 2 0 0 6 21
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San Francisco inspiró al Padre Baggetta a construir la Capilla de la Esperanza. Mientras oraba en la Iglesia de San Damiano, Francisco miró al crucifijo y escuchó a Cristo decirle: “Ve, reconstruye mi iglesia...” Un día, el Padre Baggetta escuchó algo parecido cuando miró la cruz de San Damiano en su oficina. “‘O.K.’, dije, ‘la construiré, pero necesito ayuda... mucha ayuda’”, dijo el Padre Baggetta, recordando sus pensamientos. El proyecto tenía que ser económicamente independiente de su oficina y del estado, y todo el trabajo de construcción tenía que hacerlo la oficina del capellán. Por eso, el Padre Baggetta recurrió a los Caballeros. CONVIRTIENDO UN REMOLQUE EN UNA CAPILLA El Padre Baggetta adquirió un remolque de 12 pies por 60 pies como los que se usan en los sitios de construcción, y lo convirtió en el armazón de la capilla. Los Caballeros de todo el estado cedieron sus fines de semana para transformar el remolque en un lugar de oración. Le agregaron un techo nuevo y zócalos, rasparon la pintura y pintaron el interior y el exterior. Hicieron caminos de cemento y sembraron y arreglaron las áreas verdes. Dentro del remolque, los Caballeros instalaron vitrales, iluminación nueva, acondicionadores de aire, pusieron un techo y paredes nuevas. Uno de los proyectos finales fue colocar el emblema de los Caballeros de Colón en la parte exterior de la Capilla de la Esperanza. El Padre Baggetta recuerda que antes de una de las primeras misas que celebró en la capilla nueva había cierta confusión sobre qué significaban las letras “K of C”, refiriéndose a las siglas en inglés de los Caballeros de Colón. “Siempre envío hojas de registro a las unidades”, dijo. “En un día normal, menos de la mitad de los jóvenes se registraban para ir a la capilla. El día de la primera Misa, todos se registraron. Algo tenía que estar mal, pensé ... Por eso, llamé a uno de los muchachos que siempre asiste a Misa y le pregunté por qué todos querían ir a la capilla. El joven me dice: ‘Ah, todos vieron el letrero “K of C” en la capilla; ellos creen que van a un Kentucky Fried Chicken (KFC)’”.
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La mitad de los presos asistió luego de que se les explicara lo que significaba el letrero. “Ellos sí fueron alimentados, en sus corazones y almas, con el Evangelio de la esperanza”, dijo el Padre Baggetta. “Y sí, les compramos a todos pollo del KFC en vez de donas”.
La Capilla de la Esperanza en Dorchester, Mass. Ha albergado la primera comunión de algunos de los jóvenes delincuentes del Sistema Penitenciario para menores.
“LOS CABALLEROS SON MIS HERMANOS” A pesar de la confusión inicial, para los jóvenes del Centro de Servicio Juvenil Metropolitano la Capilla de la Esperanza ha sido fiel a su nombre. “Desde que asistí a la Capilla de la Esperanza, he comenzado a experimentar algo que nunca había sentido — perdón y reconciliación”, dijo Scott, de 16 años. “Si Dios y otros me pueden perdonar, supongo que yo también puedo perdonar a otros. Veo que hay otro camino en la vida. Soy miembro de una pandilla y ésta es mi familia. Voy a tratar de salirme de la pandilla. Veo que la fe puede ser mi nueva familia. Me doy cuenta que puedo perdonar y olvidar las heridas pasadas. Lo único que puedo cambiar es a mí mismo”. Los Caballeros hicieron que todo esto fuera posible. La Capilla de la Esperanza no es sólo una capilla; es un lugar de sanación”. Juan, de 16 años, dice que la Capilla de la Esperanza le ha dado una segunda oportunidad en la vida. “Mi padre es miembro de los Caballeros. Yo lo ayudaba a ayudar a otros en varios proyectos. No imaginaba que algún día los Caballeros me estarían ayudando a mí. Tomé una mala decisión en mi vida, y ahora tengo que asumir responsabilidad por ello. Estoy aprendiendo de esto y siguiendo mi vida. La Capilla de la Esperanza me da esperanza. Es un lugar al que voy a rezar, a pedir perdón y a recibir el amor incondicional de Cristo”. Matt, de 18 años, dijo que encontró una familia en la Capilla de la Esperanza. “En mi infancia nunca tuve orientación. Mis recuerdos positivos son pocos. Tengo un magnífico
recuerdo ahora: Hice mi Primera Comunión en la Capilla de la Esperanza. Ahora tengo una familia. Ahora es la familia de la Iglesia, y los Caballeros son mis hermanos”. MODELOS A IMITAR Los Caballeros de Massachusetts Todavía están presentes en la Capilla de la Esperanza, dándole mantenimiento y encargándose de las reparaciones según sean necesarias. Los Caballeros y sus familias también llevan a cabo una comida campestre para beneficio de la capilla. Anthony Kirk, miembro del personal de la Capilla a la Esperanza, da crédito a los Caballeros por lograr cambios drásticos en las vidas de los jóvenes. “Este lugar sagrado es donde los jóvenes en riesgo vienen a alimentarse”, dijo. “Sus almas, corazones y mentes se nutren con valores positivos, cristianos-católicos. Aprenden cómo rezar. Aprenden cómo vivir y tratar a otros con respeto. Hacen las lecturas y sirven en la Misa. Los Caballeros actuaron de manera positiva. Hicieron algo. A los jóvenes que tienen tan poco, que viven con desesperación, que viven en un mundo de violencia, les dieron esperanza. El Padre Baggetta dice que la Capilla de la Esperanza es un gran regalo de sus hermanos Caballeros. “Tantas personas quieren hacer algo para detener la violencia en nuestras calles. Se dice mucho, pero hay poca acción. Los Caballeros de Colón sencillamente no hablan, sino que hacen. Están deteniendo la violencia en nuestras calles, un joven a la vez”. ■ Thomas Bold es un escritor independiente de Salem, Massachusetts.
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FLOYD PATTERSON Su alcance sobrepasó el cuadrilátero P O R WA L LY C A R E W
NOTA DEL EDITOR El libro By Their Works (Por Sus Obras) da el perfil de más de 60 hombres, vivos y muertos, que se entregaron a los principios de la Orden y que, por su servicio a la Iglesia y a la comunidad, son un ejemplo de lo que significa ser Caballero de Colón. Con este perfil de Floyd Patterson, ex campeón de boxeo de los pesos pesados y Caballero de Colón, Columbia comienza una serie sobre Caballeros de Colón que merecen ser conocidos por sus obras. Para más información y un descuento especial de By Their Works: Profiles of Men of Faith Who Made a Difference (Por Sus Obras: Perfil de Hombres de Fe que Hicieron una Diferencia) (HarperCollins, $39.95), visite: www.kofc.org.
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as personas mayores seguramente se admiraban que aquel hombre tímido, de voz suave, dulce carácter y un rostro de querubín, que llevaba regularmente la Eucaristía en un copón dorado, haya sido dos veces campeón de boxeo de los pesos pesados y el primero, en la historia del deporte, en recuperar la corona. Floyd Patterson, ministro de la Eucaristía para aquellos que no podían salir, demostró su amor a Dios sirviendo a su Iglesia, a su prójimo y a los Caballeros de Colón. Patterson murió el 11 de mayo de 2006, a la edad de 71 años, en su casa de New Paltz, Nueva York. La causa de su muerte fue cáncer de la próstata. Fue miembro del Consejo Assumption #13562 de Maybrook, Nueva York. TOP: JIM MCKNIGHT/AP PHOTO; PAGE 24: AP PHOTO
UN ÁNGEL DE 183 LIBRAS Patterson, uno de 11 hijos, nació en Carolina del Norte y creció en la pobreza, en Brooklyn, Nueva York. Sus allegados decían que se asombraba del misterio y de las maravillas de Dios. El Padre Dan O’Hare, párroco y administrador de AMEN Inc., un programa que ayuda a combatir la drogadicción, conoció a Patterson por 35 años. El Padre O’Hare dijo que Patterson “siempre amó a Dios. Dios siempre fue importante para él. En su juventud, mucho antes de convertirse, visitaba las iglesias católicas de Brooklyn”. El Padre O’Hare expresó que cuando conoció por primera vez a Patterson, le fue difícil aceptar que su nuevo amigo se ganara la vida de esa manera: golpeando a los demás
y tratando de derrotarles. Sin embargo, afirmaba que “una vez que conocí mejor a Floyd, me di cuenta que era tranquilo y amable, que amaba a su prójimo y a Dios. Se podía ver el amor de Dios brillar en su rostro de querubín”. Ese hombre decente era un boxeador de peso pesado. Con 183 libras debía haber sido un boxeador de peso medio pesado o al perder algunas libras hubiera peleado como un peso mediano, que fue la categoría en la que ganó una medalla de oro en las olimpiadas. Con su estilo característico de sorpresa, manos y pies rápidos y el poder natural de sus puños, Patterson no tardó en llegar al gran espectáculo. El 30 de noviembre de 1956 llegó a ser el boxeador más joven de la época en ganar el campeonato de los pesos pesados. A la edad de 21 años noqueó al favorito Archie Moore en el quinto asalto de la pelea por el título en Chicago. Después de defender con éxito el título por cuatro ocasiones, Patterson y Ingemar Johansson de Suecia se enfrentaron en tres épicas peleas. El 26 de junio de 1959, en el Yankee Stadium, Johansson asombró al mundo del boxeo al noquear a Patterson en el tercer asalto y ganar el título. La pelea de revancha se llevó a cabo casi un año más tarde, el 20 de junio de 1960, en el Polo Grounds. Patterson dramáticamente recobró el título al poner fuera de combate al enorme sueco en el quinto asalto. Patterson golpeó a Johansson con un “perfecto” puñetazo, un aplastante gancho de izquierda que noqueó a su rival. Fue un golpe tan devastador que los pies de Johansson se movían incontrolables después que su cuerpo quedó tendido en la lona. Patterson, automáticamente corrió a ayudar a Johansson, sostuvo su cabeza en sus manos e intentó ayudar a su adversario. Después del combate, Patterson dijo a los periodistas, “tenía mucho rencor cuando entré en el cuadrilátero. ¡No quiero que eso suceda de nuevo!” Nunca más sucedió. Estos rivales se enfrentaron de nuevo el 13 de marzo de 1961, en c o l u m b i a / n o v i e m b r e 2 0 0 6 23
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Miami Beach, Florida. Patterson nuevamente triunfó, al noquear a Johansson en el sexto asalto. Después, Patterson y Johansson se hicieron muy amigos, se visitaban a menudo e incluso corrieron juntos en una carrera para recolectar fondos. Después de las peleas con Johansson, la carrera de Patterson tuvo altibajos. Sufrió dos derrotas humillantes en el primer asalto con Sonny Liston, dos derrotas demoledoras con Muhammad Ali, y una serie de victorias estimulantes sobre Eddie Mechem, George Chuvalo, Óscar Bonavena y Henry Cooper, más una pelea empatada contra el duro golpeador Jerry Quarry. Su récord profesional fue de 55-8-1, incluyendo 40 knockouts. EL DON DE LLEGAR A LOS JÓVENES Patterson tuvo muchos amigos y admiradores. Uno de ellos es el Agente de Seguros de Caballeros de Colón, William J. Schimpf, de la Agencia Richard Malek y miembro del Consejo #13652. “Hace algunos años estuvimos buscado miembros para comenzar un nuevo consejo”, dijo Schimpf. “Floyd fue uno de los primeros en entrar. Viajaba aproximadamente 20 millas desde su casa para trabajar con nuestro grupo”. En los Caballeros de Colón y en las funciones de la parroquia, dijo Schimpf, se asombraban de la humildad y amabilidad del ex campeón. “Otra persona tan famosa como Floyd hubiera estado firmando autógrafos”, comentó Schimpf. “Él no. Si alguien me preguntaba por Patterson, yo le decía vaya a la cocina y lo encontrará con un delantal, cocinando o lavando platos”. Amor a Dios y amor al prójimo son alma de lo que significa ser un seguidor de Cristo. El Padre O’Hare y Schimpf fueron testigos del deseo de Patterson de ser amigo de todos, especialmente de los jóvenes. Ambos afirmaron que tenía un don especial para llegar a los jóvenes. Cuando falleció, Patterson había estado dirigiendo una campaña para reunir $600,000 dólares para la construcción de una capilla en Highland Residential Facility, un centro de detención de jóvenes, para 250 adolescentes con problemas. Schimpf relata
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que Patterson se encontró con dos muchachos que pintaban una banca del centro de detención. “¿Por qué están aquí?” les preguntó. Los muchachos respondieron relatando algunos delitos. Inmediatamente, el ex campeón de los pesos pesados se puso serio y les reprendió: “ustedes deberían hacer todo lo posible para salir de aquí y ayudar a los demás muchachos a salir de este lugar. Luego, todos deberían trabajar juntos para que nunca caigan aquí otros muchachos”. Schimpf expresó que a Patterson le importaba más terminar la capilla, que todos sus títulos de boxeador. “Floyd pasó toda su vida adulta tratando de ayudar a los jóvenes. No creo que haya otra forma mejor de mantener viva su querida memoria, que terminar la construcción de la capilla”, dijo Schimpf. Se ha establecido un comité coordinador de la campaña para reunir fondos para ese proyecto. UN HÉROE DE LOS DEPORTES Patterson, como figura famosa el retiro, fue elegido en 1987 al Salón de la Fama del Comité Olímpico de los Estados Unidos y en 1991 al Salón de la Fama del Boxeo Internacional. Sirvió hasta 1998 como presidente de la Comisión Atlética del Estado de Nueva York, que regula el boxeo en el Estado. Aunque fue muy reconocido entre los reporteros deportivos, sus relatos raramente exploraron lo profundo de sus convicciones religiosas. Sin embargo, su naturaleza
amable y su labor caritativa, inspiradas por la fe, le hicieron uno de los atletas más queridos, no sólo en el boxeo, sino en la historia de todos los deportes. “Lamento no poder conversar con él u oír su risa. Pero me consuela saber que recibió su premio eterno”, dijo el Padre O’Hare. ■ Wally Carew Massachusetts.
escribe
desde
Medford,
El boxeador de peso pesado en acción en 1956.
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CABALLEROS
EN
ACCIÓN
Noticias de los Consejos, Asambleas y Círculos
cáliz es llevado a la casa de un Caballero diferente, para que sirva de recordatorio para que las familias oren por las vocaciones para el sacerdocio.
Sacerdote Polaco
El Consejo New Braunfels #4183, de Texas, colocó filas de cruces blancas en un cerro desde el que se divisa una autopista principal, a fin de poner de relieve el número de víctimas diarias del aborto. La Iglesia Evangélica Rock Hill ofreció los terrenos para el monumento, el cual estuvo iluminado en las noches para que los transeúntes pudieran verlo.
Cantando Venimos Miembros del Consejo St. Louis #453 cantaron villancicos navideños en vecindarios del sur de St. Louis, para reunir dinero para la Sociedad St. Vincent de Paul. Los Caballeros, y miembros de sus familias, reunieron cerca de $250 dólares en donaciones.
Donaciones Especiales El Consejo St. Elizabeth Ann Seton #10483, de Wichita, Kansas, donó un total de $3,000 dólares a varias instituciones de su localidad que ayudan a personas con discapacidades intelectuales o físicas.
El Consejo Naragansett #21, de Westerly, Rhode Island, costeó la instalación de un monumento a los Diez Mandamientos en la Iglesia St. Pius X, para celebrar el 50º aniversario de la parroquia. El Obispo Thomas J. Tobin, de Providence, bendijo el monumento.
Entre los beneficiarios se encuentran el Rancho contra la Parálisis Cerebral de los Jaycees de Kansas, la Asociación de Ciudadanos con Retardo (ARC) del Condado de Sedgwick y Rainbows United Inc.
La Restauración de las Ventanas El Consejo Lac SaintCharles #6867, de Québec, reunió $10,000 dólares para la restauración de las ventanas de la Iglesia St. Francis Cabrini.
Carne asada para las Escuelas El Consejo Manhattan #1832, de Kansas, reunió $3,000 dólares para las escuelas católicas de la ciudad durante su carne asada anual, durante la cual cocinan y sirven pollo. Más de 600 personas asistieron a la actividad.
El Cáliz Viajero El Consejo Holy Infant #10794, de Ballwin, Missouri, regaló un cáliz de los Caballeros de Colón a Shirley Birchette, viuda del Caballero Carson Birchette. El cáliz fue entonces donado al Padre Hill Vatterott, Capellán del consejo. Cada semana el
Mientras estuvo de visita en los Estados Unidos, el Padre Piotr Zelazko, un sacerdote polaco, se unió al Consejo St. Michael #8363, de Franklin, North Carolina. El Padre Zelazko es uno de los primeros sacerdotes polacos en unirse a los Caballeros luego de la llegada de la Orden a Polonia.
Letreros de Carretera El Consejo Father Patrick Brown #11190, de Thompson Falls, Montana, colocó dos letreros provida a orillas de la Autopista 200 de Montana.
Refúgiame El Consejo Salmon #8283, de Idaho, organizó dos desayunos benéficos, que reunieron $1,622 dólares, para un refugio de su área que ofrece alojamiento a familias que han escapado de situaciones de abuso doméstico. Scouts y miembros de la Organización Católica de la Juventud ayudaron a servir y a recoger las mesas.
Restauran Fachada Miembros del Consejo Msgr. Leo Cleary #6490, de Port Hope, Ontario, restauraron una fachada de madera que será usada para enmarcar una estatua de María en la Iglesia Our Lady of Mercy.
Centenario de la Caridad El Consejo Sydney #1060, el más antiguo de Nova Scotia, celebró su cente-
Christopher Dittrick, de 18 años de edad, recibe una de las cuatro becas anuales “Bishop Dougherty”, financiadas por el Consejo de Estado de New Jersey, las cuales incluyen una donación de $1,000 dólares para la educación universitaria del beneficiario. El Gran Caballero John J. Guido, del Consejo Elizabeth Ann Seton #6904, de Whippany, realizó la entrega de la beca a Dittrick, cuyo padre es miembro del consejo, al concluir la ejemplificación en la que el joven recibió su Primer Grado.
nario y el establecimiento de la Orden en la provincia, con una cena el pasado noviembre. Para conmemorar el aniversario, el comité del centenario del consejo reunió aproximadamente $10,000 dólares para obras de caridad durante los pasados tres años.
De Corazón a Corazón Los Caballeros de Montana reunieron $1,400 dólares para “Heart to Heart” (De Corazón a Corazón), una organización que repara marcapasos usados y los dona a médicos que trabajan en países en vías de desarrollo. “Heart to Heart” fue fundado por el Diácono Hill Daem, un miembro del Consejo St.
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primeros niños nacidos en tres hospitales del área en el año 2006. Los regalos en efectivo fueron acompañados de una tarjeta de agradecimiento a los padres por darles a sus hijos el regalo de la vida.
Reparaciones
Lando Hernández, Eddie Rodríguez y Jamie Viluescas, del Consejo Father José M. Azpiazu #12552, de San Juan, Texas, participaron en el programa provida denominado “Corriendo por la Rosa de Plata”.
El Consejo Bishop Verot #5845, de Satellite Beach, Florida, donó $15,000 dólares a la Parroquia Holy Name of Jesús, para ayudar en la reparación de los edificios de la parroquia, los cuales sufrieron daños durante la temporada de huracanes del 2004.
Pius X #9976, de Billings.
Premio para la Carroza
Estaciones al Aire Libre El Consejo St. Cecilia #13216, de Glen Carbon, Illinois, organizó una cena benéfica, en la que sirvieron comida italiana, que reunió una cantidad neta de $1,400 dólares para la construcción de un Vía Crucis que el consejo está construyendo en la parroquia.
El Concurso de Deletreo Veintidós estudiantes de secundaria de escuelas católicas y públicas participaron en el Concurso de Deletreo 2006 de los Caballeros de Colón, patrocinado por el Consejo Holy Rosary #4483, de
Arlington Heights, Illinois, con ayuda de los Consejos Mt. Prospect #6481 y Our Lady of the Grove #13448. Los estudiantes recibieron una camiseta de los Caballeros por su participación en el concurso.
Golfistas El Consejo Sacred Heart #12537, de Southport, North Carolina, reunió $12,000 dólares durante su torneo anual de golf para recaudar fondos a beneficio de “First in Families” y la Clínica New Hope.
Un Regalo de Vida El Consejo Dayton #500, de Ohio, entregó tres regalos de $170 dólares cada uno a los padres de los
DADORES DE VI DA El Consejo St. Louis the Crusader #12929, de Tallahassee, Florida, organizó una campaña de recolección de sangre durante la que usaron el laboratorio móvil de donación de sangre de Southeastern Community. El Consejo Plaquemine #970, de Louisiana, organizó una campaña de donación que recogió 32 pintas de sangre para la unidad de servicios de sangre del Hospital Our Lady of the Lake. El Consejo Bloomsdale #1848, de Missouri, condujo su primera campaña de recolección de sangre junto con la Cruz Roja. La actividad incluyó también un desayuno benéfico. Todos los donantes recibieron, en agradecimiento, un desayuno gratis. Michael Roehler, del Consejo Holy Family #4386, de South Windsor, Ontario, celebró un acontecimiento especial cuando realizó su 150ª donación de sangre en la clínica de donación de los Servicios Canadienses de Sangre en Windsor.
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El Consejo St. Mary’s/Holy Family #12465, de Kensington, Prince Edward Island, recibió el premio a la mejor carroza de una organización sin fines de lucro del desfile anual de Navidad del pueblo. La carroza mostraba el Nacimiento que el consejo usualmente coloca frente a la Iglesia Holy Family. El mismo fue colocado en un remolque, decorado e iluminado para el desfile.
Cena de Agradecimiento Los Consejos Assumption #4473 y Bishop Flaget #13053, ambos de Louisville, Kentucky, y Father William Diersen #13304, de LaGrange, fueron los anfitriones de la tercera Cena Anual de Agradecimiento al Clero. Más de 180 personas asistieron al evento, incluyendo 23 sacerdotes, cada uno de los cuales recibió un regalo de los Caballeros.
Miembros del Consejo Pius XII #1123, de Hastings, Nebraska, proporcionaron una guardia de honor para la ceremonia de dedicación de una nueva asta de bandera que fue colocada en la entrada del local de su consejo. El consejo financió el proyecto por medio de donaciones hechas en memoria de los fallecidos Caballeros James Svoboda y LeRoy Mangers, quienes eran miembros de la unidad. Los nombres de ambos señores están grabados en una placa colocada al pie del asta.
costos de su transporte.
Recolectando Juguetes El Consejo Christ the King #3993, de Staten Island, New York, organizó su campaña anual de recolección de juguetes de Navidad para niños víctimas del abuso. El proyecto recolectó más de 100 juguetes.
Premios Especiales Miembros de la Asamblea Msgr. Charles F. Conley, de Galena, Illinois, ayudaron a entregar los premios a los atletas que participaron en los Juegos de Invierno de las Olimpíadas Especiales de Illinois. Este fue el 26º año en que los Caballeros han participado en la entrega de los premios.
Transporte
Dulces Regalos
Consejos de todo el Distrito #5 de la Florida ayudaron a estudiantes de la Universidad Estatal de Florida que forman parte de la Unión de Estudiantes Católicos, a asistir a la Marcha por la Vida del 2006, celebrada en Washington, D.C., pagando los
El Consejo St. James of the Marches #6574, de Totowa, New Jersey, ha enviado 3,000 libras de artículos diversos a los miembros de las fuerzas armadas de los EE.UU. que prestan servicio en Irak. El consejo ha recibido donaciones de artículos de w w w. ko f c .o r g
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Iglesia St. Francis, en Hoboken. La campaña de recolección reunió 75 libras de artículos alimenticios no perecederos.
La Casa de la Amistad
El Consejo Walter Pollard #5480, de Newport News, Virginia, organizó un viaje en autobús para llevar a Caballeros del consejo, y a sus familias, a participar en la Marcha por la Vida, en Washington, D.C., la cual tuvo lugar el pasado enero.
pastelería y galletas de chispas de chocolate de las compañías Hostess, Entenmanns, Keebler y otras. Los dulces son empacados junto con calcetines, artículos para la higiene personal y otros, y enviados a la Base Balad de la Fuerza Aérea.
Abrigos y Libros El Consejo St. Bernadette #12447, de Canadensis, Pennsylvania, recolectó más de 100 abrigos de invierno durante su campaña anual de Recolección de Abrigos. Los Caballeros también donaron $1,000 dólares a la Biblioteca Barrett Friendly, para ayudar a construir un nuevo edificio en Cresco.
Renovando Votos El Consejo Father Paul J. F. Wattson, SA #8919, de Windsor, Ontario, organizó una ceremonia de renovación de votos matrimoniales en la Parroquia de la
Expiación. Más de 150 parejas renovaron sus votos matrimoniales.
El Desayuno El Consejo St. Mary and Joseph #8625, de Valparaíso, Nebraska, organizó un desayuno benéfico que reunió $500 dólares. El dinero fue sumado al fondo de becas del consejo.
La Nueva Iglesia Los miembros del Consejo Most Blessed Sacrament #10455, de Baton Rouge, Louisiana, donaron $3,500 dólares a la Parroquia Most Blessed Sacrament, para la compra de muebles para su nueva iglesia.
Comida para los Necesitados El Consejo Mary Immaculate #12769, de Secaucus, New Jersey, organizó el “Domingo de Súper Tazón”, durante el cual recaudaron comida para la despensa benéfica de la
Miembros del Consejo Most Holy Trinity #5774, de Manila, visitaron la Casa de la Amistad “Abiertas”, un centro que proporciona cuidado para mujeres solteras que están embarazadas o que han dado a luz recientemente. Los Caballeros donaron biberones, leche, fideos y talco para bebés al centro.
La Reparación del Crucifijo El Consejo Our Lady of the Angels #12184, de Cape May Court House, New Jersey, donó $250 dólares a la Iglesia St. Paul, en Stone Harbor, para la restauración de un crucifijo en el nuevo centro parroquial de la iglesia. También donó $500 dólares a la Escuela Regional Bishop McHugh, para ayudar a amueblar una nueva capilla en la institución.
El Bingo El Consejo Msgr. John Eppenbrook #3615, de Trenton, Michigan, organizó un torneo de bingo el día del Súper Tazón, que reunió $300 dólares para los Servicios para Niños Holy Cross, y otros $300 dólares para el fondo del programa RSVP (Programa de Reembolso por Apoyo a las Vocaciones) del consejo.
Para los Necesitados El Consejo Santa Bárbara #5159, de Nueva Rosita, Mindanao, distribuyó regalos de comida y ropa entre 250 personas necesitadas.
Buscando una Cura Miembros del equipo de bomberos y rescate de la ciudad disfrutan de una comida juntos durante la 66ª cena anual de salchichas patrocinada por el Consejo Hutchinson #612, de Kansas. La mitad de los beneficios de la cena fueron donados a la escuela, mientras que la otra mitad fue colocada en el fondo general del consejo.
El Consejo Father John G. Seyfried #821, de Kings Park, New York, organizó una cena baile benéfica que reunió la cantidad neta de $20,000 dólares para la
LA RAZÓN DE LA CELEBRACIÓN El Consejo Bishop Begley #770, de Charlotte, North Carolina, organizó una fiesta de Navidad para niños discapacitados. Los niños disfrutaron de una cena y recibieron regalos de Santa. El Consejo St. Anastasia #5911, de Douglaston, New York, recolectó juguetes durante la fiesta anual de Navidad del consejo, los cuales donaron al Programa de Acercamiento de Richmond Hill, un refugio para familias desamparadas. El Consejo Msgr. Camilo Auza #11073, de Bohol, Visayas, distribuyó “Paquetes de Alegría”, bolsas navideñas con comida y regalos, entre residentes necesitados. Antes de la Navidad, el Consejo St. Leander #2222, de Pueblo, Colorado, y su grupo de damas, distribuyeron 60 canastas con comida entre familias necesitadas de su comunidad. Los Caballeros compraron un pavo para cada canasta, las que, además, contenían alimentos no perecederos donados por feligreses. El Consejo Msgr. Newman #4665, de Shively, Kentucky, organizó una fiesta llamada “Pizza con Santa Claus” para sus miembros, las familias de éstos, y niños de su localidad. Trabajando junto a estudiantes de la Universidad Veracruzana y el Instituto Tecnológico de Coatzacoalcos de Informática, los Caballeros del Consejo Eugenio Balmori Martínez #13199, de Coatzacoalcos, Veracruz, México Sur, organizaron una campaña de recolección de juguetes para niños necesitados. Miembros del Consejo Nuestra Señora del Perpetuo Socorro #6387, de Manila, visitaron a hermanos Caballeros enfermos y ancianos el día de Nochebuena, y les llevaron regalos y comida.
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Canadá asisten a la actividad. Los Caballeros también cocinan y venden comida a los participantes.
Herramientas
Aproximadamente 500 personas, encabezadas por una guardia de honor del Cuarto Grado, participaron en una manifestación y marcha provida celebrada en el centro de Phoenix. Entre los participantes se encontraban el Obispo Thomas J. Olmsted, de Phoenix, el Senador de los EE.UU. Jon Kyle y varios funcionarios del Consejo de Estado de Arizona, así como miembros de sus familias.
investigación en la búsqueda de una cura para la leucemia mielógena aguda. Los fondos fueron entregados al Dr. Douglas Gladstone, un investigador médico de la Unidad de Transplante de Médula Ósea de la Universidad Stony Brook.
El Festival El Consejo Father Murtaugh Lawlor #10308, de Picton, Ontario, patrocina un festival musical cada mes para reunir fondos para sus obras de caridad. Músicos de todo el este de
El Consejo John T. Savage #848, de Jackson, Mississippi, organizó una rifa que reunió $5,000 dólares para la compra de materiales de construcción y herramientas que fueron enviadas a Bay St, Louis, para ayudar en la reconstrucción de escuelas e iglesias católicas que fueron dañadas o destruidas por el Huracán Katrina.
¡B-U-E-N Trabajo! Brianne Hare, una estudiante de la Escuela St. Peter, de Riverside, New Jersey, ganó el Concurso de Deletreo de los Caballeros de Colón del Condado de Burlington, cuyo anfitrión fue el Consejo St. John Neumann #1436, de Delran.
Puertas Abiertas Como resultado de su campaña de recolección de fondos para ayudar a personas con discapacidades intelectuales, el Consejo St. Francis of Assisi #13456, de Henderson, Nevada, entregó dos cheques, de $1,600 dólares cada uno, a la Fundación Open Door (Puertas Abiertas) de Nevada, y al Centro para la Vida Independiente.
Acercamiento Sacerdotal
El Consejo St. Thomas More #8488, de Manhattan, Kansas, rindió homenaje al fenecido Caballero del Cuarto Grado Keith Malone, por su dedicación al consejo y a la parroquia. Durante una ceremonia especial, los miembros de la unidad colocaron una placa en memoria de su Hermano fallecido en el asta de bandera que se encuentra colocada frente a la iglesia.
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El Consejo St. Vincent de Paul #11901, de Plymouth, Pennsylvania, recolectó vestiduras usadas, cálices y otros artículos religiosos, los hizo restaurar y los donó a sacerdotes de la India que habían estado sirviendo en la Diócesis de Scranton, pero que se preparaban para regresar a su patria. El consejo donó también $1,000 dólares al Grupo Juvenil Plymouth Catholic Trinity House, para costear los gastos de viaje de los 10 miembros
El Capellán Supremo, el Obispo William E. Lori, se reunió con miembros del Consejo Universitario Ave Maria #13753, de Naples, Florida, mientras se encontraba asistiendo a otra reunión en el campus de la universidad. En la fotografía aparecen, además, el Padre Michael Beers, Capellán de consejo, y el Padre Robert Garrity, capellán de la universidad. Los miembros del consejo proporcionaron una guardia de honor al Obispo Lori durante su visita.
del grupo que asistieron a la Conferencia Nacional de la Juventud Católica, que tuvo lugar en Atlanta el pasado octubre.
Rampa Los miembros del Consejo John E. O’Brien #3361, de Oak Harbor, Washington, construyeron una rampa para sillas de ruedas en el hogar de un veterano de la Segunda Guerra Mundial.
Torneo de Dominó El Consejo Church of the Visitation #13902, de Westphalia, Texas, obtuvo ganancias netas de $500 dólares durante un torneo benéfico de dominó.
El Sitio de los Mártires Un total de 116 consejos de la Arquidiócesis de Toronto reunieron $46,643 dólares para reparar los muros de contención del Santuario de los Mártires, en Midland, el cual rinde homenaje a ocho santos jesuitas que trabajaron como misioneros en esa área durante el siglo XVII, y que sufrieron el martirio por su fe. Anteriormente los Caballeros habían reunido fondos para colocar bancas, mesas campestres e iluminación en el santuario, de 75 acres de extensión.
Para la Nueva Escuela El
Consejo
St.
Ann
Ancaster #10009, de Ancaster, Ontario, donó $65,000 dólares para amueblar la capilla de la recientemente inaugurada Escuela Secundaria Bishop Tonnos. El consejo reunió los fondos durante un Festival de Octubre y su festival anual de la langosta, el cual atrae unas 2,000 personas. La escuela lleva el nombre del Obispo Anthony Tonnos, de Hamilton.
Actividades Miembros del Consejo St. Andre #2825, de Acton Vale, Québec, y miembros de sus familias, organizaron actividades recreativas para los residentes de un hogar de ancianos de Acton Vale. La actividad fue supervisada por el Pasado Gran Caballero y Caballero del Cuarto Grado Simón Giroux.
Miembros del Consejo Nuestro Señor de Tabasco #13330, de Villahermosa, Tabasco, México Sur, venden refrigerios luego de las Misas para reunir fondos para la construcción de una nueva iglesia.
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LOS GRADOS DEL IDEAL COLOMBINO C ARIDAD [Derecha] El Consejo St. Jude #5801, de Gahanna, Ohio, recolectó muebles y enseres usados del hogar, comida y otros regalos de Navidad que fueron distribuidos entre 14 familias necesitadas. Los Caballeros trabajaron en este proyecto junto a estudiantes de la Escuela Primaria St. Matthew. • El Consejo Queen of Peace #5296, de Elk River, Minnesota, organizó un desayuno benéfico junto a seis grupos comunitarios. El evento reunió $16,000 dólares para ayudar en los trabajos de reparación de los daños causados por el Huracán Katrina. El consejo donó también $250 dólares a la campaña de recolección de fondos de su parroquia para ayuda en casos de huracán.
U NIDAD [Izquierda] Caballeros de toda el área unieron fuerzas para participar en la Marcha por la Vida que tuvo lugar frente a los edificios gubernamentales en San Juan, Puerto Rico. • El Consejo St. Therese #7406, de Mooresville, North Carolina, recolectó y donó $6,975 dólares a las Escuelas Secundaria Mooresville, Primaria Park View y LifeSpan, de Troutman, para la compra de computadoras, software y suministros para los salones de clases para sus programas que ayudan a personas con discapacidades intelectuales o físicas.
F RATERNIDAD [Derecha] Chuck Rae (derecha), Gran Caballero del Consejo St. Francis of Assisi #13179, de Concord, California, entrega al Obispo Allen H. Vigneron, de Oakland, un equipo portátil para Misas. El Obispo Vigneron, quien es miembro del Consejo Au-Lac #10724, de Anchorville, Michigan, viaja frecuentemente a diferentes parroquias de la diócesis para celebrar la Misa. • El Consejo South Plainfield #6203, de New Jersey, rindió homenaje a sus Pasados Grandes Caballeros durante un Desayuno Corporativo. Diecinueve Pasados Grandes Caballeros recibieron una joya de Pasado Gran Caballero en miniatura y un certificado de agradecimiento.
P ATRIOTISMO [Izquierda] Más de 50 Caballeros del Cuarto Grado de siete asambleas formaron la guardia de banderas que participó en el Desfile del Día del Cumpleaños de George Washington, que tuvo lugar en Old Town Alexandria, Virginia. Los Caballeros portaron las 27 banderas oficiales que han tenido los Estados Unidos, incluyendo la bandera denominada “Betsy Ross”. También llevaron una bandera como la que ondeó Cristóbal Colón durante su viaje al Nuevo Mundo, entre otras. • La guardia de banderas de la Asamblea Francis Cardinal Spellman, de Beverly Hills, Florida, participó en la Ceremonia Conmemorativa Anual del Corazón Púrpura, que tuvo lugar en el Monumento a los Héroes Caídos en el Parque Bicentennial, en Crystal River. El evento rinde homenaje al Presidente George Washington, quien estableció la medalla del Corazón Púrpura.
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MEDITACIÓN
TODAS LAS FORMAS DE REZAR Abriéndo las puertas para que Dios penetre en todas las áreas de nuestra vida por anita mcsorley Aun a pesar de la batalla, yo estaba convencida de ada hace latir más fuerte el corazón de una que mi esposo y yo estábamos a la altura de las madre que el relato que le hace su retoño circunstancias. Joseph, aparentemente, pensaba lo consobre sus éxitos en la escuela. Así que cuando trario. mi pequeño estudiante de segundo grado, Cada año recuerdo este incidente por estos tiempos Joseph, llegó a casa con la información de que — tanto cuando siento la tentación de dejar de dar a los su profesora había pedido que levantaran las manos gatos su muy cara medicina contra las pulgas como todos los que habían rezado sus oraciones antes de cuando les informan a los niños las oraciones que acostarse la noche anterior, no pude evitar que mi estarán aprendiendo durante el año escolar. Me entriscorazón saltara de orgullo dentro de mí. tece pensar que, a medida que los niños pasan de curso, ¡Claro que mi consentido había rezado sus oraeventualmente dejarán de tener que ciones anoche! Las oraciones nocturmemorizar nuevas oraciones, como nas, así como las que rezamos juntos si nuestra tradición católica no fuera cada mañana, son parte de nuestra rica en oraciones que pueden tanto rutina diaria. llenarlos de valor como reconfortarEl terror empezó a apoderarse de los a medida que crecen. mí cuando Joseph me dijo que la proAsí que, además de nuestras orafesora había pedido a sus alumnos ciones espontáneas — en las cuales, que contaran las cosas que habían debo decir orgullosamente, no han pedido en sus oraciones. aparecido las pulgas en mucho tiemSucede que en nuestra casa, Dios po — cada mañana nos turnamos está invitado a formar parte de todos para seleccionar una de las oraciones los aspectos de nuestras vidas. de un devocionario católico. Muchas Joseph, más que nuestras niñas, se de ellas las aprendí cuando era una toma el mensaje a pecho y continuamente reza por que Dios lo ayude en John Paul Plunkett y Gregory Schmidt disfrutan niña: Memorare, Salve, la Oración de su vida diaria. A esa edad, lo que más una conversación con el Obispo Paul S. Loverde San Francisco. Aprender oraciones nuevas, sin frecuentemente imploraba a Dios era de Arlington, Virginia, durante la comida que ofreció el Padre Cyril Karlowicz para agradecer a embargo, no debería ser sólo cosa de no tener “malas notas” — es decir, los monaguillos en el Consejo 9002 de niños. El asunto está, claro, en crear deméritos por su conducta — algo Woodstock. una manera nueva de que usted se que, aparentemente, solo podía conpueda conectar con Dios. Piense en una oración, de seguirse con intervención divina. esas que sabemos de memoria, como un camino en Esa respuesta no me hubiera molestado en nada. medio de un campo de hierba crecida. A veces, cuanPero la noche anterior Joseph había pedido algo comdo se siente usted bien y fuerte, quizás tenga el ánimo pletamente diferente. para abrirse el paso por entre la hierba alta para llegar Esperando que, de manera milagrosa, se hubiera a su destino. olvidado de lo que había pedido en sus oraciones y que Sea que usted decida memorizar una oración tradile hubiera contado a la profesora una de sus peticiones cional o escribir la suya propia, conviértala en suya a regulares, lo único que pude hacer fue preguntarle con fuerza de su constante repetición. Apuesto a que se calma lo que le había dicho a su maestra. convierte en una nueva fuente de consuelo y contacto La suerte no me acompañó. Mientras sus comcon Dios. pañeros de clases pidieron, aparentemente, guía y pro“No podemos hacerlo todo”, dice mi oración tección, la salud de parientes enfermos y, probablefavorita de las que escribió el Mons. Oscar Romero, mente, por la paz mundial, Joseph le pidió a Dios que “y al darnos cuenta de ello, sentimos una cierta acabara con las pulgas que había en nuestra casa. liberación”. Antes de que le comience a doler la barriga de la Sí, la sentimos, del mismo modo como la sentimos risa (y, debo admitir que si yo hubiera sido esa profesoen la oración. ■ ra hubiera tenido que salir del aula), debe usted saber que cuando en una casa hay un grave problema de pulAnita McSorley es editora asociada de The Leaven, periódico oficial gas, éstas son prácticamente imposibles de eliminar. de la Arquidiócesis de Kansas City, en Kansas. Este ensayo apareció En casa habíamos pasado semanas luchando contra originalmente en esa publicación y ha sido adaptado con permiso de la autora. ellas, con bombas de insecticida y con la aspiradora, y de nuevo a lo mismo.
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Los miembros del Grupo reciben cada dos meses un boletín acerca del estado de la causa de canonización, una estampita especial y los materiales que se emiten de tiempo de tiempo. Los miembros también pueden someter al Director del Grupo sus intenciones para oraciones y misas. El ser miembro de los Caballeros de Colón no le hace automáticamente miembro del Grupo en Pro del Padre McGivney. 10/06
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Fotos de Cierre
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El Consejo Sacred Heart #3511, de Eureka, Missouri, organizó su desayuno anual con Santa Claus, el cual ofrecen gratuitamente a los asistentes. Más de 400 personas asistieron a la actividad. El consejo solicitó donaciones en forma de comida y premios entre los comerciantes de la localidad, y los Caballeros del área se encargaron de entretener a los niños.
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Miembros del Consejo St. Hubert #11357, de Langley, Washington, trabajan seis veces al año, en un tramo carretero de dos millas de longitud, en la Autopista 525, como parte del programa “Adopta una Carretera” que patrocina el estado. El consejo ha participado en el programa durante los pasados 11 años.
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Miembros del Consejo Pope John Paul I #6020, de Huntington Beach, California, realizaron trabajos de demolición y limpieza en el Noviciado St. Patrick, que operan los Hermanos de San Patricio.
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La Directora de la Escuela Católica Trinity, Janet Gendusa, observa mientras los Caballeros del Cuarto Grado Jim Geuin (izquierda) y Wayne Thompson, de la Asamblea Father Hugon, de Tallahassee, Florida, leen la proclama de la Semana de las Escuelas Católicas firmada por el Gobernador de la Florida, y Hermano Caballero, Jeb Bush.
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Miembros del Consejo St. Aloysius #13142, de Yoder, Indiana, participaron en una Marcha por la Vida celebrada en el Fuerte Wayne. Unas 2,000 personas participaron en la actividad y escucharon las palabras de la oradora principal, Alveda King, una sobrina de Martin Luther King Jr.
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Caballeros de Colón de todo el estado de Kentucky apoyaron la conferencia Juventud 2000, de la Diócesis de Covington, celebrada en la Universidad St. Thomas More. Unos 600 jóvenes del norte de Kentucky participaron en la actividad. Los Caballeros ayudaron organizando salones de reunión, cocinando y sirviendo comida, y proporcionando personal para la seguridad. También reunieron más de $2,000 dólares para el evento. Una guardia de honor
del Cuarto Grado tomó parte en las Misas de apertura y clausura, celebradas por el Obispo Roger J. Foys, de Covington.
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Caballeros, y miembros de sus familias, rezan en un santuario itinerante de Nuestra Señora de Guadalupe, propiedad del Consejo Biñan #7957, de Luzón. El santuario es llevado de casa en casa a los hogares de los miembros del consejo, donde es usado para la devoción privada.
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El Consejo Eugenio Balmori Martínez #13199, de Coatzacoalcos, Veracruz, México Sur, puso en escena una comedia religiosa en el Día de San Valentín. A la presentación asistieron familiares y amigos de los miembros del consejo.
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La Asamblea Father Maurice P. Daly, de Spartanburg, South Carolina, donó copias enmarcadas de la Declaración de Independencia, la Constitución de los EE.UU. y otros documentos de importancia histórica, a la Escuela Primaria Chesnee, realizando la entrega de las mismas durante el transcurso de una asamblea escolar. Los Caballeros también solicitaron a los funcionarios de estado que donaran a la escuela una bandera del estado y una bandera de los EE.UU.
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Alan Guanella, miembro del Consejo Brother Elzear #5202 en St. Mary’s University de Minnesota en Winona distribuye botellas de agua durante la competencia anual “5K Frolic Run”. Miembros del consejo distribuyeron más de 350 botellas durante el evento.
DE COLÓN Sirviendo a Uno. Sirviendo a todos.
Construyendo un mundo mejor un consejo a la vez. Día tras día, los Caballeros reciben la oportunidad de hacer la diferencia. Puede ser con trabajo comunitario, recaudando dinero para su parroquia o por medio de la oración. Elogiamos a todos y cada uno de los Caballeros por su fuerza, su compasión y su dedicación para construir un mundo mejor.
Envía las fotos de tu consejo para usarlas en la sección Caballeros de Colón en Acción. Puedes enviar las fotos por e-mail a columbia@kofc.org, o por correo a 1 Columbus Plaza, New Haven, CT 06510-3326, en atención a Columbia.
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MANTENGA VIVA LA FE. Quienes están discerniendo una vocación religiosa dependen del respaldo y el estímulo de otros. Por favor,
haga cuanto pueda por promover el llamado de Dios entre los hombres y mujeres que están contemplando una vida de servicio sagrado.
“Un capellán de la Marina me demostró personalmente cómo un sacerdote puede ofrecer paz y tranquilidad en momentos de lucha”. LOS HOMBRES QUE ME INFLUYERON para responder al llamado de Dios al sacerdocio son los que manifestaron alegría y paz en su propio sacerdocio. Ellos fueron testimonio del poder de una relación con Jesucristo. Mientras servía en la Infantería de Marina en la Operación Tormenta del Desierto cuando tenía poco más de 20 años, un capellán de la Marina me puso a pensar sobre la vocación al sacerdocio porque me demostró personalmente cómo un sacerdote puede ofrecer paz y tranquilidad en momentos de lucha e incertidumbre. Otros me influyeron indirectamente. Las Hermanas Dominicas de Nashville y su compromiso de educar a la juventud, así como los Caballeros de Colón, que proveen oportunidades sociales a los jóvenes católicos,
influyeron en mi fe en formas que quizás nunca se han imaginado completamente. Dios con frecuencia obra en esas formas discretas. El compromiso entre mis padres y su compromiso con sus hijos me dio un buen sentido de lo que significa dedicar la vida de uno a una vocación. Esto lo palpé cuando las cosas iban bien y cuando había luchas. La clave es rogar cada día y pedirle a Dios que camine con uno—sea esto en el sacerdocio, la vida religiosa o el matrimonio, tenemos que orar. Sólo en la oración las cosas tienen sentido. Mi meta es conocer a Cristo más y más cada día y creo que esto implica el dar nuestra vida por la del mundo al igual que nuestro Señor lo hizo hace más de 2,000 años. Mediante sus sacerdotes, Él lo continúa haciendo hoy.
Mark Sappenfield Seminarian for the Diocese of Nashville, Tennessee Mundelein Seminary Mundelein, IL
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