Budując lepszy świat CARL A. ANDERSON, NAJWYŻSZY RYCERZ ZAKONU
Nowa polityka Katolicy mogą wypełniać swe obowiązki jako sumienni obywatele budując Kulturę Życia
ZE WZGLĘDU NA wagę kwestii walki z aborcją w tym roku wyborczym w Stanach Zjednoczonych postanowiłem powtórzyć fragmenty mojego raportu przygotowanego na doroczną konwencję Rady Najwyższej Zakonu: W ośmiu spośród dziewięciu ostatnich wyborów prezydenckich głos wyborców katolickich zaważył o wyborze prezydenta. 69 milionów katolików w Stanach Zjednoczonych może ponownie zadecydować o tym, kto zostanie wybrany do Białego Domu i kto zwycięży w wielu innych wyścigach wyborczych. Biskupi amerykańscy stwierdzili niedawno, że „obowiązkowy udział Kościoła w kształtowaniu moralnego charakteru społeczeństwa jest jednym z wymogów wiary”. Na czele listy katolickich przekonań moralnych biskupi umieścili “obronę nienaruszalnego sanktuarium życia ludzkiego od poczęcia po naturalną śmierć”. Jest to szczególnie ważne ponieważ katolicy często stają przed dylematem, na kogo głosować: Czy poprzeć kandydata, który broni prawa do aborcji ale odpowiada pod wieloma innymi względami? Niektórzy zwolennicy danej partii próbują usprawiedliwić swoje poparcie dla pro-aborcyjnych kandydatów na zasadzie przeciwwagi. Twierdzą, że te inne kwestie są wystarczająco istotne by zrównoważyć poglądy pro-aborcyjne. Jednak prawo do usuwania ciąży zagwarantowane orzeczeniem Sądu Najwyższego w sprawie Roe versus Wade nie jest tylko jeszcze jedną kwest-
ią polityczną; w rzeczywistości jest to reżim prawny, odpowiedzialny za śmierć 40 milionów istnień ludzkich. Wyobraźmy sobie przez chwilę 25 największych miast w USA i Kanadzie, które nagle zostały wyludnione. Tak wyglądałaby utrata 40 milionów ludzi. De facto 40 milionów to więcej niż cała populacja Kanady. Jaka kwestia polityczna mogłaby mieć większe znaczenie w obliczu takiego ludzkiego spustoszenia? Odpowiedzią na to pytanie jest oczywiście stwierdzeni, że żadna. Niektórzy mogą argumentować, że w polityce nie ma miejsca na wiarę. Ale stwierdzenie, że Pierwsza Poprawka do Konstytucji, która w jakiś sposób zabrania przedstawicielowi władz lub wyborcy wzięcia pod uwagę własnych wartości religijnych podczas decydowania w kwestiach dobra publicznego, jest absurdalne. W końcu niektóre z najważniejszych ruchów społecznych w naszej historii — ruch abolicjonistyczny, który doprowadził do zniesienia niewolnictwa czy też ruch na rzecz praw obywatelskich, który spowodował , że rasizm stał się moralnie niedopuszczalny w USA – były pierwotnie ruchami religijnymi. Należy tu podkreślić, że oba te ruchy działały na rzecz zniesienia tego, co słusznie określamy podstawowymi naruszeniami ludzkiej godności. Poszanowanie prawne i obrona ludzkiej godności leżą u podstaw naszej Konstytucji i wiary religijnej. Należy odrzucić argumenty politycznych demagogów, których celem jest jedynie usprawiedliwienie prawa do
aborcji. Jak katolicy mogą w takiej sytuacji wypełniać swoje obywatelskie obowiązki? Najważniejszym zadaniem jest budowa Kultury Życia. Pora by katolicy zażądali zniesienia prawnych skutków Roe versus Wade. Czas zrezygnować z wynajdywania usprawiedliwień by głosować na polityków będących zwolennikami prawa do aborcji. Czas by katolicy wyraźnie odcięli się od polityków broniących zasadności orzeczenia w sprawie Roe versus Wade. Podczas wizyty Papieża w Stanach Zjednoczonych w kwietniu, Ojciec Święty zaapelował do wiernych zgromadzonych na stadionie Yankees by “bronili nienarodzonych w łonie matki”. To stwierdzenie wywołało najgłośniejszy i najdłuższy aplauz podczas całej jego wizyty. Wyobraźmy sobie jaki efekt może mieć decyzja milionów katolickich wyborców, którzy w tym roku po prostu nie zagłosują na żadnego kandydata ubiegającego się o jakikolwiek urząd polityczny, popierającego prawo do aborcji. Najwyższa pora by katolicy przestali iść na rękę pro-aborcyjnym politykom i by zaczęli domagać się swoich praw. W tych wyborych, jeśli katolik nie może zagłosować na kandydata będącego przeciwnikiem aborcji, odmówienie wzięcia udziału w głosowaniu może być najszczerszym wyrazem sumiennego obywatelstwa. Jako sumienni obywatele, katolicy mogą tworzyć nową politykę - politykę, która nie zadowoli się status quo, ale której celem będzie budowanie Kultury Życia. Vivat Jesus! COLUMBIA/LISTOPAD 2008