Columbia Noviembre 2012

CABAL L E RO S D E C O LÓ N

N OVIEMBRE 2012

COLUMBIA

P RO T E G I E N D O A NUESTRA FA M I L I A P O R G E N E R AC I O N E S

S EG UR O DE V IDA

SEGURO POR INCAPACIDAD

SEGURO DE CUIDADO A LARGO PLAZO

ANUALIDADES

C A BA L L E RO S D E C O LÓ N NOVIEMBRE 2012 ♦ VOLUMEN 92 ♦ NÚMERO 11

COLUMBIA

ARTÍCULOS

8 Lo que todo católico puede hacer para trascender el partidismo Las enseñanzas sociales católicas tienen el poder de transformar la política norteamericana.

POR CARL A. ANDERSON, CABALLERO SUPREMO

12 La cultura de la vida y las políticas públicas Los legisladores y votantes deben tomarse en serio la ley moral natural y el derecho a la vida.

POR EL CARDENAL DONALD W. WUERL

14 Inspirados por Cristiada Los Caballeros y otros grupos, conmovidos por el heroísmo de los católicos mexicanos en la década de 1920, ayudaron a promover la película Cristiada.

POR LIZETTE M. LANTIGUA

16 Guiar a la gente a la Puerta de la Fe El Año de la Fe exhorta a los católicos a profundizar sus convicciones y a participar en la nueva evangelización.

POR EL PADRE GENO SYLVA

20 Rastro de Caridad La iniciativa de Caballeros de Colón Alimentos para las Familias inspira fraternidad, voluntariado y la ayuda del prójimo necesitado.

POR PATRICK SCALISI

24 Una nube de testigos

CNS photo/Paul Haring — PAINTING: Founding Vision by Antonella Cappuccio

El Papa Benedicto XVI canoniza a tres nuevos santos de los países donde está presente Caballeros de Colón.

POR EL PADRE THOMAS ROSICA, C.S.B..

Prelados de todo el mundo se reúnen para la Misa inaugural del sínodo de los obispos sobre la nueva evangelización que celebró el Papa Benedicto XVI en la Plaza de San Pedro en el Vaticano el 7 de octubre.

D E PA RTA M E N T O S 3

Construyendo un mundo mejor Las palabras del Papa Benedicto XVI nos brindan una guía y confirmación en nuestra labor por el bien común.

POR CARL A. ANDERSON, CABALLERO SUPREMO

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Aprender sobre la fe, Vivir la fe El intento de redefinir legalmente el matrimonio y la religión amenaza con socavar el papel de la Iglesia en la sociedad.

POR EL OBISPO WILLIAM E. LORI,

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Noticias de los Caballeros de Colón Caballeros universitarios se reúnen para analizar el testimonio cristiano y el liderazgo • Caballeros patrocinan la Capilla de la Reliquia Guadalupana en la Catedral de L.A. • Elección de nuevos Directores Supremos • El Caballero Supremo fue designado Auditor del Sínodo de los Obispos

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Padres Para Siempre Consejos de un papá digital para la seguridad en línea POR MATT WARNER

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Caballeros en Acción

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Becarios

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Los grados del ideal colombino

CAPELLÁN SUPREMO

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E D I TO R I A L

(Re)descubrimiento de nuestra fe EL 11 DE OCTUBRE, la Iglesia se embarcó en el Año de la Fe, que continuará hasta la Solemnidad de Cristo Rey, el 24 de noviembre de 2013. El Papa Benedicto XVI ha instituido este año especial de reflexión en respuesta a la “profunda crisis de fe” de nuestra época. Cuando anunció esta iniciativa hace un año, el Santo Padre la describió como “una invitación a una auténtica y renovada conversión al Señor, único Salvador del mundo.” (Porta Fidei, 6) Cuando comenzó el Año de la Fe, se reunió durante tres semanas en Roma un sínodo de los obispos para analizar “La nueva Evangelización para la Transmisión de la Fe Cristiana” (ver página 16). Durante la misa inaugural del sínodo el 7 de octubre, el Papa pronunció una homilía en la cual señaló tres aspectos complementarios de la evangelización: la misión de anunciar el Evangelio a los que no son cristianos, la re-evangelización de los bautizados que “se han alejado”, y la “evangelización ordinaria” con las comunidades cristianas. En cada caso, es esencial redescubrir primero el significado de nuestra fe católica y reflexionar sobre él, permitiendo que el Espíritu Santo transforme nuestro corazón y nuestra mente, antes de que podamos compartir a Cristo y el Evangelio con otros. muchos católicos desean aprender más sobre su fe y vivirla más plenamente pero no saben por dónde empezar. Por fortuna, la Iglesia nos ha dado recursos que son de gran ayuda.

El primero es el Catecismo de la Iglesia Católica, que sintetiza y explica las enseñanzas de las Escrituras y la tradición sagrada. El Papa Benedicto XVI ha calificado el Catecismo como “una herramienta preciosa e indispensable” y dijo que debe desempeñar un papel

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preponderante en el Año de la Fe. Ya sea por medio de un estudio personal, o junto con sus familias, consejos o parroquias, exhortamos a los Caballeros de Colón a que realicen un esfuerzo concertado para aprender más sobre su fe durante este año especial. Además del Catecismo, pueden explorar recursos más breves que pone a su disposición el Servicio de Información Católica de la Orden. Los folletos del SIC incluyen la Serie Luke E. Hart, la Serie Veritas y, la más reciente, la Serie de la nueva Evangelización (ver página 7).

Una herramienta menos conocida para crecer en la fe es el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia (2004), que define y articula de manera más precisa el papel de la Iglesia y de los principios católicos en su relación con la sociedad. Ante la creciente discordia en nuestra cultura y panorama político, este recurso tiene una importancia vital. Después de todo, la crisis de la fe se extiende a la confusión sobre cuestiones sociales de vital importancia, como el derecho a la vida, el papel de la familia y la libertad religiosa. Comprender las enseñanzas sociales católicas nos ayuda a formar adecuadamente nuestra conciencia y nos permite ver cómo nuestra fe puede transformar la plaza pública para el bien común (ver página 8).

Ahora que comienza este Año de la Fe, esforcémonos entonces por crecer en “una conversión auténtica y renovada al Señor” y en la comprensión de las enseñanzas y los principios de nuestra fe católica. Con ello, estaremos mejor preparados para participar en la labor de la nueva evangelización.♦ ALTOn J. PELOWSkI SUBDIRECTOR

COLUMBIA PUBLICADOR Caballeros de Colón ________ FUnCIOnARIOS SUPREmOS CABALLERO SUPREMO Carl A. Anderson CAPELLÁN SUPREMO mons. William E. Lori, S.T.D. DIPUTADO CABALLERO SUPREMO Dennis A. Savoie SECRETARIO SUPREMO Charles E. maurer Jr. TESORERO SUPREMO Logan T. Ludwig ABOGADO SUPREMO John A. marrella ________ EDITORIAL SUBDIRECTOR Alton J. Pelowski alton.pelowski@kofc.org DIRECTOR ASOCIADO Patrick Scalisi patrick.scalisi@kofc.org TRADUCTORES Centro Angloamericano de Cuernavaca S.C. Enid munõz ________

El Padre michael J. mcGivney (1852-90) — Apóstol de los jóvenes, protector de la vida familiar cristiana y fundador de los Caballeros de Colón, intercede por nosotros. ________ En COnTACTO COn nOSOTROS CORREO REGULAR: COLUmBIA

1 Columbus Plaza new Haven, CT 06510-3326 TELÉFONO: 203.752.4398 FAX 203.752.4109 E-MAIL columbia@kofc.org LA PÁGINA DE INTERNET: www.kofc.org DPTO. DE ATENCIÓN AL CLIENTE: 1.800.380.9995 ________ ¿SE mUDA? notifique a su Consejo local. Envíe su nueva dirección a: Caballeros de Colón, Dpto. de Registro de miembros, PO Box 1670 new Haven, CT 06507-0901 ________ Copyright © 2012 Todos los derechos reservados. ________ En LA PORTADA “El Dios que nos dio vida nos dio libertad”, que aparece aquí sobre un fondo de pergamino, está entre las citas del Monumento a Jefferson en Washington, D.C.

C O N S T RU Y E N D O U N M U N D O M E J O R

Ciudadanos Fieles, Caballeros Fieles Las palabras del Papa Benedicto XVI nos brindan una guía y confirmación en nuestra labor por el bien común por Carl A. Anderson, Caballero Supremo HACE APEnAS unas semanas, el Papa Benedicto XVI pronunció un discurso sumamente importante sobre la responsabilidad política de los católicos. Comenzó recordándonos que el Concilio Vaticano Segundo nos enseñó que en la sociedad y en la política “El orden social, pues, y su progresivo desarrollo deben en todo momento subordinarse al bien de la persona, ya que el orden real debe someterse al orden personal, y no al contrario” (Gaudium et Spes, 26; cf. CIC 1912).

La cuestión, por supuesto, se centra en cómo aplicar esta prueba. ¿Cuáles son los criterios para determinar la mejor manera de defender a la persona y construir una sociedad que refleje los valores fundamentales del Evangelio?

Esta es la pregunta que debe contestar todo católico consciente para ser a la vez un ciudadano fiel y un católico fiel, en especial en esta época de elecciones.

Por fortuna, el Papa Benedicto XVI nos brindó una guía sobre este asunto.

“Los ámbitos en los que se ejerce este discernimiento decisivo son precisamente los que conciernen a los intereses más vitales y delicados de la persona”, dijo. “Tales ámbitos no están separados, sino profundamente vinculados…[y son el] fin último de toda justicia social auténticamente humana.”

Luego el Santo Padre dejó claro cuáles son estos criterios católicos: “El respeto de la vida en todas sus fases, desde la concepción hasta su ocaso natural — con el consiguiente rechazo del aborto procurado, de la eutanasia y de toda práctica eugenésica—, es un compromiso que se relaciona efectivamente con el del respeto del matrimonio, como

unión indisoluble entre un hombre y una mujer”.

Considerando las numerosas cuestiones a las que nos enfrentamos hoy en Estados Unidos –en especial las iniciativas en las votaciones estatales relacionadas con el suicidio asistido o el matrimonio, así como las posturas de los candidatos a puestos públicos —, los fieles católicos deben estar agradecidos por esta guía tan útil. El tomar en serio las enseñanzas sociales de nuestra Iglesia puede ayudar a los católicos a transformar verdaderamente nuestra política actual (nota del Editor: Ver artículo de página 8).

Caballeros de Colón tiene una responsabilidad especial en este esfuerzo, ya que nos esforzamos por ser el brazo derecho fuerte de nuestra Iglesia. El Papa Benedicto XVI subrayó esta responsabilidad en el mensaje que envió a nuestra 130ª Convención Suprema.

Es importante que cada uno de nosotros reflexione cuidadosamente sobre sus palabras, que nos fueron transmitidas por el Secretario de Estado del Vaticano el Cardenal Tarcisio Bertone: “En un momento en que se realizan esfuerzos concertados para redefinir y restringir el ejercicio de la libertad religiosa, los Caballeros de Colón han trabajado incansablemente para que la comunidad católica reconozca la gravedad sin precedentes de estas nuevas amenazas a la libertad de la Iglesia y al testimonio moral público de la Iglesia, y responda a ellas. Al defender el derecho de todos los creyentes religiosos, como ciudadanos y dentro de sus instituciones, a esforzarse de manera responsable por

dar forma a una sociedad democrática inspirada por sus creencias, valores y aspiraciones más profundos, su Orden ha estado orgullosamente a la altura de los elevados principios religiosos y patrióticos que inspiraron su fundación.

Los retos que presenta el momento actual son de hecho otro recordatorio de la importancia decisiva del laicado católico para el progreso de la misión de la Iglesia en los acelerados cambios del contexto social de hoy. Caballeros de Colón, fundada como una sociedad fraternal comprometida con la asistencia mutua y la fidelidad a la Iglesia, fue pionera en el desarrollo del apostolado laico actual.”

El saludo continuaba con la afirmación de que el Santo Padre “confía” en que Caballeros de Colón “seguirá con este distinguido legado brindando inspiración, guía y dirección sensatas a una nueva generación de laicos católicos fieles y dedicados.”

Este mensaje concluyó con la expresión de la “profunda gratitud personal” del Santo Padre por nuestras oraciones y nuestra “fidelidad, lealtad y apoyo especiales en estos tiempos difíciles.”

Hermanos Caballeros, nuestro mandato es seguro y nuestra responsabilidad clara: no vacilemos, seamos firmes en nuestra resolución, dejemos que Caballeros de Colón siga siendo “pionero en el desarrollo del apostolado laico moderno” cuando se trata de las exigencias de la ciudadanía fiel, y defendamos tanto la vida como la libertad. ¡Vivat Jesus!

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APRENDER SOBRE LA FE, VIVIR LA FE

Estamos en 1970 ¡Otra vez!

El intento de redefinir legalmente el matrimonio y la religión amenaza con socavar el papel de la Iglesia en la sociedad por el Arzobispo William E. Lori, Capellán Supremo

HACE POCO ASISTí a la charla de un caballero que había dejado una carrera lucrativa para dedicar su talento y energía a defender el matrimonio.

Habló de una joven que, en 1970, sometió una demanda de tres páginas a una corte en Dallas. En ese momento, esta demanda pudo parecer intrascendente. menos de tres años después, sin embargo, la demanda llegó hasta la Suprema Corte de EE.UU. y abrió el camino para su desastrosa decisión que legalizó el aborto en todo el país.

El orador explicó cómo hoy, 40 años después, Roe v. Wade está firmemente establecida en el vocabulario de una sociedad que ha sido testigo de la muerte de más de 55 millones de niños inocentes nonatos.

Esto lo llevó a preguntarse “¿Y si en 1970 la demanda Roe se hubiera topado con una resistencia más vigorosa y efectiva?”

Ahora que las críticas amenazas a la libertad religiosa y la sagrada institución del matrimonio se convierten con rapidez en los momentos decisivos de nuestros días, observó, “estamos en 1970… Otra vez”.

EL PAPEL DE LA RELIGIÓn Los votantes de cuatro estados — maine, maryland, minnesota y Washington—deberán decidir sobre preguntas que pretenden redefinir el matrimonio, y es inminente una decisión de la Suprema Corte sobre la Ley de Defensa del matrimonio. Así, no cabe duda de que hemos llegado a un momento crucial en nuestra nación, 4 ♦ COLUMBIA ♦

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un momento que definirá que tipo de pueblo somos.

Al igual que en 1970, la gente de hoy no ve la importancia de cambiar la ley. Aquellos que apoyan una redefinición del matrimonio sugieren que las preocupaciones sobre el impacto a largo plazo de este cambio son, en el mejor de los casos, exageraciones, y, en el peor, una forma de intolerancia.

Pero para comprender las verdaderas implicaciones de una redefinición del matrimonio, debemos ver más allá de las consignas, la publicidad mañosa y el lenguaje ingenioso de la boleta. En cambio, debemos asomarnos debajo de la superficie para ver lo que representa realmente la aceptación del matrimonio del mismo sexo: una amenaza masiva contra la libertad religiosa.

Durante años, la religión ha sido marginada en la cultura occidental, recientemente por el propio gobierno federal. no necesitamos más que ver la estrecha definición de religión impuesta por el gobierno que surgió en la conmoción en torno al mandato de contracepción del Departamento de Salud y Servicios Humanos de EE.UU: Para ser candidatas a una exención de tener que proporcionar servicios moralmente inaceptables en los planes de beneficios para los empleados, el gobierno federal ha declarado que las iglesias deben atender principalmente a sus propios miembros, y existir principalmente para propagar su propia doctrina.

¿Qué papel podría desempeñar una iglesia como esa en la sociedad? ¿Cómo podría servir y promover el bien común si no puede salir más allá de sus propias puertas? Bajo esta estrecha definición, una iglesia no es “lo bastante religiosa” para merecer una exención que le permitiría brindar servicios de acuerdo con sus propias enseñanzas si maneja una agencia de servicio social o de beneficencia que atienda o emplee a personas de otras creencias.

Esto nos remonta a nuestro momento de 1970. Es probable que la definición limitada y secularista del gobierno – que busca confinar la influencia de la religión en la sociedad — se difunda por todas las áreas de las leyes federales y estatales. Esta única definición de “iglesia” será usada por los que ocupan puestos gubernamentales para limitar el papel de las iglesias en la educación, la beneficencia y la política pública, papel que ha sido determinante durante generaciones.

Cuando la Iglesia Católica se dedique a estas actividades, no pensarán que actúa con el ejemplo de Cristo, sino que hace algo secular; le dirán que no tome en cuenta sus propias enseñanzas y que “siga las reglas”, es decir, las reglas de un gobierno que es cómplice de la cultura de la muerte.

ES HORA DE POnERSE DE PIE Limitar el papel de las instituciones de la iglesia es también una de las metas

APRENDER SOBRE LA FE, VIVIR LA FE

de muchos de los que están a favor de una redefinición del matrimonio.

La Iglesia Católica busca defender el matrimonio entre un hombre y una mujer porque ésta es la relación por la cual vienen los hijos al mundo y se educan mejor. El matrimonio es el cimiento mismo de la sociedad y es esencial para el designio del Dios para la humanidad. El gobierno no tiene derecho a contradecirlo.

Pero, ¿qué pasa si el gobierno lo hace? En ciertos lugares donde se acepta legalmente el matrimonio del mismo sexo, la Iglesia ha sido excluida como proveedora de servicios sociales porque se considera que sus enseñan-

INTENCIONES DEL

zas son discriminatorias. Como el gobierno tiene el poder para autorizar y reglamentar los servicios sociales y la educación, tiene también el poder de marginar las instituciones de la Iglesia.

En ciertos lugares, el gobierno ha considerado que las instituciones de caridad católicas no son competentes para llevar a cabo trámites de adopción por su convicción razonada y basada en la fe de que los niños son mejor atendidos en familias con un padre y una madre. Si se rechaza o elimina la Ley de Defensa del matrimonio, o si el estado respalda un cambio en la ley, las consecuencias serán de largo alcance. La Iglesia se vería obligada a de-

cidir si va a seguir proporcionando numerosos servicios sociales — servicios que dependen del apoyo gubernamental para servir el bien común — o abandonar sus propias enseñanzas, que son justamente las que inspiran estas labores compasivas. no estamos en 1970… sino en 2012. Este es el momento para que comprendamos profundamente lo que enseña la Iglesia sobre la libertad religiosa y el matrimonio, que aceptemos estas enseñanzas en nuestra vida al punto de estar dispuestos a defenderlas, y que propugnemos estas enseñanzas entre nuestros familiares y amigos, así como en la plaza pública.♦

E L H O M B R E C ATÓ L I C O D E L M E S

S A N TO PA D R E

Ofrecidas en solidaridad con el Papa Benedicto XVI GEnERAL: Para que los obispos, sacerdotes y todos los ministros del evangelio den valiente testimonio de fidelidad al Señor crucificado y resucitado.

PHOTO OF POPE: CNS photo/L’Osservatore Romano

mISIOnAL: Para que la Iglesia peregrina en la tierra resplandezca como luz de las naciones.

San Martín de Porres (1579-1639) JUAn mARTín de Porres nació en Lima, Perú, el 9 de diciembre de 1579, de un noble español y una mujer de Panamá que fue esclava. Sus padres no estaban casados. Después del nacimiento de la hermana de martín, Juana, su padre abandonó a la familia, dejándola en la pobreza. Sin embargo, regresó años después, y martín fue enviado a la escuela para aprender medicina con un cirujano barbero.

Desde su más tierna edad, martín pasaba muchas horas rezando. A los quince años, pidió unirse al priorato dominico del Santo Rosario en Lima, donde primero fue recibido como sirviente. Pronto fue conocido por su piedad, y se le atribuyeron numerosas curaciones milagrosas. Después de cierto tiempo, sus superiores retiraron las restricciones de raza de su comunidad y permitieron que martín recibiera el hábito dominico.

El Hermano martín era muy devoto de la Eucaristía y vivía con austeridad, absteniéndose de la carne, ayunando y practicando penitencia. A la edad de 34 años, lo nombraron encargado de la enfermería, en cuyo servicio permaneció toda su vida. Durante ese periodo, tam-

bién atendía a los enfermos y los pobres externos al priorato. Fundó un orfanato y un hospital infantil, y con frecuencia pedía limosnas, las suficientes para distribuir alimentos y dinero a decenas de pobres al día.

Entre los amigos del Hermano martín se encontraban Santa Rosa de Lima y San Juan macías. Cuando el Hermano martín murió el 3 de noviembre de 1639, era conocido en toda la ciudad de Lima como “martín de la Caridad”. Fue beatificado en 1837 y canonizado por el Papa Juan XXIII el 6 de mayo de 1962.

Además de ser un modelo de caridad para todos, San martín de Porres está reconocido como el primer santo negro del Continente Americano y el santo patrón de la armonía interracial. ♦ NOVIEMBRE 2012

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N OT I C I A S D E LO S C A BA L L E RO S D E C O LÓ N

Caballeros universitarios se reúnen para analizar el testimonio cristiano y el liderazgo

El Caballero Supremo Carl A. Anderson con miembros del comité consultivo de la Conferencia Universitaria el 28 de septiembre.

UnOS 150 CABALLEROS universitarios, representando a más de 70 universidades de Estados Unidos, Canadá y la República Dominicana se reunieron en new Haven, Conn., en la Conferencia Universitaria de Caballeros de Colón 2012.

Este evento brindó a los participantes la oportunidad de desarrollar relaciones, intercambiar ideas de programas y analizar los retos que enfrentan sus consejos y campus. Un tema dominante de los discursos y los grupos de trabajo fue el testimonio católico en un mundo secular.

El viernes 28 de septiembre, los miembros de la junta consultiva de la conferencia se reunieron para almorzar en la sede del Consejo Supremo antes de analizar con el Caballero Supremo Carl A. Anderson los eventos del fin de semana, así como los retos y fortalezas específicos que enfrentan los consejos universitarios.

Tras el banquete anual de premiación el viernes por la noche, el Caballero Supremo Anderson pronunció unas palabras y exhortó a los asistentes a seguir el ejemplo del fundador de la Orden, el Venerable michael mcGivney en sus esfuerzos por brindar un testimonio católico auténtico en sus campus. “necesitamos crecer; necesitamos marcar la diferencia; necesitamos hacerlo de forma que la gente diga ‘Esos muchachos realmente tienen algo, quiero formar parte de eso’,” dijo el Caballero Supremo.

Después del discurso de Carl Anderson, el Consejo Supremo nombró a consejos universitarios ganadores en las 6 ♦ COLUMBIA ♦

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áreas de seguros, membresía y servicio. El Consejo Universitario Texas A&m 10624 de College Station recibió el Premio de Consejo Universitario Destacado por sus numerosas horas de servicio voluntario a través de una variedad de programas.

El programa del sábado comenzó con una misa celebrada por el Padre Gregory Gresko, capellán del Santuario del Beato Juan Pablo II en Washington, D.C. La conferencia continuó con presentaciones, comités regionales que analizaron los éxitos y retos de sus consejos, una excursión al museo de Caballeros de Colón, una hora santa y bendición en la Iglesia St. mary, y una reunión social.

El domingo, durante la sesión de clausura de la conferencia, el Abogado Supremo John A. marrella dio palabras de aliento a los Caballeros universitarios que se preparaban para regresar a sus campus.

Durante la conferencia, se había pedido que los asistentes propusieran nuevas ideas de programas de servicio. La conferencia concluyó con el anuncio de la propuesta ganadora: Operación maná, que combina las sugerencias del Consejo Universitario St. John 5136 en Collegeville, minn., y la del Consejo St. Thomas Aquinas 11949 de la Universidad de St. Thomas en St. Paul. El objetivo de este programa es ayudar a las familias necesitadas creando bancos de alimentos en las parroquias, así como Centros newman. También se impulsará que los consejos participantes ofrezcan con regularidad una cena a las familias a las que atienden.♦

N OT I C I A S D E LO S C A BA L L E RO S D E C O LÓ N

Caballeros patrocinan la Capilla de la Reliquia Guadalupana en la Catedral de L.A. EL CABALLERO SUPREmO Carl A. Anderson — junto con representantes del Consejo de Estado de California — participó en las ceremonias del 2 de septiembre para celebrar la dedicación de una nueva capilla a nuestra Señora de Guadalupe en la Catedral de nuestra Señora de los Ángeles en Los Ángeles. El Arzobispo José H. Gómez de Los Ángeles presidió la dedicación.

La construcción de la capilla fue posible gracias a un donativo de Caballeros de Colón. Es el nuevo hogar permanente de la reliquia de la tilma de San Juan Diego en la cual quedó milagrosamente impresa la imagen de nuestra Señora de Guadalupe en 1531.

La reliquia de Los Ángeles es el único fragmento de la tilma conocido en Estados Unidos. Caballeros copatrocinó un recorrido de la reliquia por todo Estados Unidos en 2003 y también la llevó a Phoenix para el Festival Guadalupano de 2009. En agosto, la reliquia tuvo un papel prominente en la Celebración Guadalupana que patrocinó C de C en Los Ángeles.

Junto con el Caballero Supremo Anderson estuvieron en la dedicación el Guardián de Estado de California Sonny Santa Inés y el Pasado Diputado de Estado Robert Villalobos.♦

Elección de nuevos Directores Supremos

SYNOD: CNS photo/Paul Haring

Scott A. Flood

Natale L. Gallo

El Caballero Supremo Anderson y su esposa, Dorian, rezan junto con el Arzobispo José H. Gómez de Los Ángeles durante la dedicación de una nueva capilla a Nuestra Señora de Guadalupe en la Catedral de Nuestra Señora de los Ángeles.

El Caballero Supremo fue designado Auditor del Sínodo de los Obispos

Kenneth E. Stockwell

FUEROn ELEGIDOS tres nuevos miembros de la Junta de Directores de Caballeros de Colón durante la 130ª Convención Suprema, y otros cinco fueron reelegidos para un periodo de tres años que termina en 2015.

Los miembros de la junta recién elegidos son Scott A. Flood de Ellington, Conn., natale L. Gallo de Ancaster, Ontario, y kenneth E. Stockwell de Cody, Wyo. Flood fue Diputado de Estado de Connecticut de 2008 a 2011, y ha trabajado durante 28 años para el Servicio Postal de EE.UU. Él y su esposa, Barbara, tienen dos hijos.

Gallo sirvió como Diputado de Estado de Ontario de 2006 a 2008 y toda su vida ha sido maestro en escuelas secundarias de Ontario. Él y su esposa, Lina, tienen dos hijos adultos que son miembros de la Orden.

Stockwell, que es Caballero de tercera generación, fue Diputado de Estado de Wyoming de 1987 a 1989. Ahora está jubilado, y fue empresario y vicepresidente de un banco. Lleva 43 años casado con Lesa, y tienen tres hijas y siete nietos.♦

EL CABALLERO SUPREmO Carl A. Anderson fue una de las 49 personas nombradas auditores para el sínodo de los obispos sobre la nueva evangelización, que se celebró del 7 al 28 de octubre en el Vaticano. Con intervalos de pocos años, el sínodo mundial de los obispos se reúne en Roma para analizar cuestiones importantes relacionadas con la Iglesia. Auditores nombrados por el Papa asisten a las sesiones del sínodo y fungen como observadores. Carl Anderson fue el único laico católico del norte de América que fue auditor en el sínodo mundial de los obispos en 2001, 2005 y 2008.♦

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LO QUE TODO CATÓLICO PUEDE HACER PARA TRASCENDER EL PARTIDISMO

Las enseñanzas sociales católicas tienen el poder de transformar la política norteamericana por Carl A. Anderson, Caballero Supremo

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E

n algún momento todos nosotros hemos lamentado el triste estado del medio político de hoy: la intransigencia y el partidismo que desfiguran casi todos los debates nacionales e imposibilitan prácticamente la búsqueda de soluciones. Es un medio que aleja del liderazgo nacional a numerosas personas con inteligencia e integridad.

Pero estoy convencido de que podemos encontrar la forma de salir de la política actual de parálisis y destrucción si pensamos más allá de las siguientes elecciones y trabajamos juntos sinceramente.

Los católicos nos encontramos en una posición única para ofrecer una solución a nuestro dilema actual. Poseemos una tradición extraordinariamente rica de enseñanza social, así como la experiencia de que gran parte de la historia de Estados Unidos ha sido conformada por los católicos. Si somos fieles a la enseñanza social de nuestra Iglesia, los católicos lograrán realmente trascender el partidismo y transformar la política de nuestra nación. Yo propondría cuatro pasos para lograrlo.

CIVILIDAD En EL DISCURSO nACIOnAL DE ESTADOS UnIDOS En La Ciudad de Dios, San Agustín observó “que esta ciudad recuerde que entre sus enemigos se ocultan aquellos que están destinados a ser conciudadanos, que no piense que es labor inútil soportar lo que infligen como enemigos hasta que se conviertan en confesores de la verdad.” San Agustín nos recuerda que, como cristianos, debemos tener la esperanza que incluso nuestros enemigos más estridentes puedan algún día unirse a nosotros como almas salvadas en el cielo.

Este punto de vista nos obliga a insistir en un discurso cortés y más respetuoso. nuestra forma de proceder debe ser buscar la conversión, no de la destrucción de nuestros oponentes políticos.

En mi libro reciente, Beyond a House Divided, observé que como nación adoptamos esta sabiduría en momentos de crisis nacional, por ejemplo, en los días posteriores al ataque terrorista del 11 de septiembre, o después del asesinato del Rev. martin Luther king, Jr. Concluí Beyond a House Divided con una cita del discurso de Robert kennedy tras el anuncio de la muerte del Dr. king.

“Lo que necesitamos en Estados Unidos no es división; lo que necesitamos en Estados Unidos no es odio; lo que necesitamos en Estados Unidos no es violencia ni ilegalidad, sino amor y sabiduría, y compasión unos por otros…” necesitamos adoptar esta actitud no solo después de una tragedia nacional. Esta actitud debe ser la normativa de nuestra vida nacional. nuestro primer paso como católicos debe ser un firme compromiso con la civilidad en el discurso nacional norteamericano.

LA CARIDAD COmO UnA COnTRIBUCIÓn CATÓLICA DISTInTIVA A LA VIDA nACIOnAL Habrán notado que el título de estas observaciones es similar al título de mi libro, Una Civilización del Amor: Lo que todo católico puede hacer para transformar el mundo. Este libro nació de mi experiencia con Caballeros de Colón sobre el papel de la caridad y la solidaridad en la sociedad y la ética y sostenibilidad en los negocios.

En ambas áreas los católicos pueden realizar una contribución

única a la vida de Estados Unidos.

Esta es la lección que debemos aprender de nuestros hermanos y hermanas religiosos y de otros católicos que, con su sacrificio, han construido escuelas, hospitales, orfanatorios y universidades.

Hicieron muchísimo por convertir a Estados Unidos en una sociedad más compasiva.

La caridad católica no es simplemente un mecanismo para brindar servicios sociales de manera más eficiente o costeable.

Como nos lo recuerda el Papa Benedicto XVI en Deus Caritas Est, la caridad católica nace de “un corazón que ve dónde se necesita el amor” y responde de manera apropiada. nace de una tradición religiosa que comprende que la caridad es un prerrequisito de la justicia. Como lo observa el Papa Benedicto XVI, no existe una sociedad tan perfecta que pueda escapar a la necesidad de amor.

La caridad católica, cimentada en la visión cristiana de que somos el guardián de nuestro hermano, brinda una contribución insustituible a la sociedad, puesto que introduce la hermandad como fuente de unidad nacional. La relación de dar parte de uno mismo a otra persona crea una solidaridad que puede unir a la sociedad de manera profunda.

Lo vi de primera mano en Haití, cuando proporcionamos sillas de ruedas y prótesis a niños y adultos que habían perdido las piernas en el terrible terremoto que azotó ese país. mi experiencia con Caballeros de Colón me ha convencido de que todo católico es capaz de una caridad que puede cambiar incontables vidas.

Así, nuestro segundo paso debe ser construir el tejido de la sociedad norteamericana por medio de la solidaridad fraternal basada en obras de caridad personales.

Un COmPROmISO COnSISTEnTE COn LA EnSEÑAnZA SOCIAL DE LA IGLESIA Un candidato neutral no dejaría de admitir que cuando se trata de un compromiso consistente con la enseñanza social de nuestra Iglesia, los católicos de Estados Unidos aún tienen mucho por hacer. Hemos realizado progresos considerables, pero, para retomar las palabras de Robert Frost, nos quedan “millas por caminar antes de dormir”.

En 1976, tuve la oportunidad de ir a Washington, D.C., a trabajar como asistente legislativo en el Senado de Estados Unidos.

Durante los cinco años siguientes, pasé la mayoría del tiempo trabajando por la causa provida: promoviendo leyes para evitar que el financiamiento del aborto fuera parte de la ayuda internacional de EE.UU., ayudando a que se aprobaran las restricciones de la Enmienda Hyde de financiamiento al aborto, como uno de los abogados que defendieron con éxito la Enmienda Hyde ante la Suprema Corte de EE.UU. y organizaron la Comisión bipartidista Provida del Congreso. más tarde, me uní a la Secretaría de Salud y Servicios Humanos en la Administración Reagan, donde una de mis principales responsabilidades fue trabajar para proporcionar una nueva protección federal para eliminar la discriminación en contra de los recién nacidos minusválidos. Dos años después, me uní al personal de la Casa Blanca del Presidente Reagan y ayudé a redactar la “mexico City Policy”, para eliminar la ayuda internacional de EE.UU. a las organizaciones que realizan o promueven abortos en otros países.

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En 1987, dejé el personal de la Casa Blanca para unirme a Ca- de la enseñanza social católica vamos a aceptar. Y debemos insistir balleros de Colón. Como lo dije en ese momento al Presidente Re- en que nuestros políticos también dejen de hacerlo. Así que nuestro agan, dejé la política para servir a un llamado más elevado y tercer paso debe ser la construcción de un compromiso consistente promover elementos clave de la enseñanza social católica más allá con la Enseñanza Social Católica entre los votantes católicos de Esdel ámbito de la política. Yo creía que estas cuestiones no podían tados Unidos. simplemente limitarse — o descartarse — al ámbito de un partido político.

TRAnSFORmAR LA POLíTICA Desde 2008, Caballeros de Colón ha colaborado con el marist TRASCEnDIEnDO EL PARTIDISmO Institute for Public Opinion en una serie de encuestas sobre las ac- Podemos encontrar una solución si aprendemos del movimiento titudes éticas de los norteamericanos. Lo llamamos nuestro Pro- de Derechos Civiles. yecto de Brújula moral.

Lo más importante que debemos hacer es pensar a largo plazo.

Tal como lo muestra mi libro Beyond a House Divided, nuestras Consideremos, por ejemplo, el Partido Demócrata cuando la encuestas han mostrado que la atracción que sienten los nortea- Suprema Corte revocó la doctrina legal de “separados pero iguales” mericanos por la enseñanza soen su decisión de 1954 en cial católica transciende las Brown vs. Board of Education. líneas de un partido. Los norLos demócratas habían teamericanos comparten un formado su convención naamplio consenso moral e incional en 1948 haciendo que OMO CATÓLICOS, DESEARÍAMOS cluso espiritual que a menudo el Senador Strom Thurmond corresponde de cerca con la encompitiera por la presidencia PODER DEBATIR Y VOTAR SOBRE TODA LA GAMA señanza social católica. ese año como Dixiecrat. Pero A lo largo de los años, ha durante la década de 1950 y DE LAS ENSEÑANZAS SOCIALES CATÓLICAS, quedado claro para muchos hasta la siguiente, el baluarte que si los católicos de ambos demócrata del Sur siguió en INCLUYENDO LOS ASPECTOS QUE PROVOCAN partidos políticos hubieran poder de segregacionistas practicado un compromiso convencidos. Sin embargo, GRAVES CUESTIONES MORALES. PERO PARA consistente con la enseñanza en poco más de dos décadas, social católica y si hubieran la base segregacionista del LOGRARLO, PRIMERO DEBEMOS NEGARNOS A sido capaces de sobreponerse a Partido Demócrata había la rigidez y hostilidad partidisdesaparecido y fue elegido APOYAR CANDIDATOS QUE DEFIENDAN POLÍTItas, habríamos sido capaces de presidente un gobernador restringir significativamente el demócrata del “Deep South” CAS QUE SON INTRÍNSECAMENTE MALAS. aborto. comprometido con los dereno lo pudimos lograr a chos civiles. causa de un error de nuestros ¿Quién habría podido funcionarios católicos electos. prever este resultado el día Pero también hubo un error por parte de los votantes católicos, en que la Suprema Corte anunció su decisión en Brown vs. Board que se dejaron convencer de que su elección era entre dos candi- of Education? datos que solo estaban parcialmente comprometidos con una ética Pero, si esta transformación de la política de Estados Unidos fue de la vida consistente. posible en dos décadas, ¿no podría suceder algo similar en relación Así que en cada año electoral, muchos votantes católicos consi- con la enseñanza social católica? Puede suceder, si aprendemos del deran que deben elegir el menor de dos males. Se encuentran ante valor y la intrepidez de los afroamericanos de esa época. De hecho, candidatos que argumentan que, aunque no sean consistentes con no tenemos otra posibilidad. los valores católicos en todos los aspectos, sí lo son en algunos, y Durante la década de 1980, algunos católicos llegaron a consieso debe bastar. derar como una especie de “tregua” en las guerras culturales la idea Pero no basta. Y por mala que sea esta situación, ha producido de que los políticos podían estar “personalmente en contra” del un resultado aún peor. aborto, pero no estaban dispuestos a tomar una posición. Los caHa bloqueado el potencial de la enseñanza social católica para tólicos creían que eran libres de practicar su fe aunque no adoptatransformar nuestra política. ran posturas consistentes con las enseñanzas católicas Pero, ¿debe ser siempre así? ¿Podemos encontrar la forma de per- fundamentales, porque oponerse al aborto se consideraría como suadir a ambos partidos políticos de que se alineen con los funda- una imposición de sus creencias y moral a los demás. mentos de la enseñanza social católica? De ser así, los votantes Pero este año muchos católicos sienten que esta “coexistencia católicos del futuro podrán algún día elegir libremente entre los pacífica” con la cultura secularista ha tenido como consecuencia el partidos políticos con base en su prudente juicio sobre cuál candi- mandato HHS sobre la contracepción. Los funcionarios públicos dato tiene más posibilidades de promover el bien común. católicos, quienes durante años han sostenido que no impondrían Como católicos, debemos dejar de tener que elegir qué partes su moral religiosa a los demás, ahora parecen estar totalmente de

“C

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acuerdo con imponer los valores secularistas a los demás católicos y sus instituciones. nuestros obispos nos dicen que, si se implementa, el mandato HHS afectará la autonomía y la integridad de nuestra Iglesia y sus instituciones, que cambiará drásticamente la misión de la Iglesia Católica en Estados Unidos.

Por lo tanto, el mandato HHS nos enfrenta con un reto que es muy diferente de los problemas sociales como el aborto legalizado.

Es diferente porque se trata de un reto a la integridad de nuestras instituciones católicas y nuestra propia vida como católicos.

Como lo señalé en mi discurso del Desayuno nacional de Oración Católica a principios de este año, lo que está en juego es la propia redefinición de la religión y la reducción de su papel en la esfera pública. Esto es lo que estuvo en juego en el litigio Hosanna Tabor y lo sigue estando con el mandato HHS. Estas iniciativas gubernamentales han puesto en juego más profundamente el futuro de la religión en Estados Unidos. La cuestión principal no estriba en las decisiones de política pública. Por el contrario, la cuestión es ahora la sustentabilidad de la misión de las instituciones católicas.

En estas circunstancias, los católicos ya no pueden aceptar la política como de costumbre. Hoy los votantes católicos deben tener el valor de actuar con intrepidez e insistir en que todo candidato a un cargo público respete la integridad y la misión de la Iglesia Católica y sus instituciones.

Los votantes católicos deben tener el valor de decir a los candidatos que si desean lo votos católicos tendrán que respetar los principios fundamentales de la enseñanza social católica, como la santidad de la vida humana antes del nacimiento y las instituciones del matrimonio y la familia.

Los votantes católicos deben insistir en que los candidatos evalúen sus plataformas políticas según la enseñanza social católica, en especial si son católicos.

Los votantes católicos deben tener el valor de no conformarse con menos. Y deben tener el valor de abstenerse de votar por los candidatos que no pasen esta prueba, aun si esto significa que habrá momentos en que no voten por ninguno de los candidatos a un cargo en particular.

El documento de los obispos, Ciudadanía Fiel, nos dice que ciertos actos son intrínsecamente malos y siempre deben oponerse a ellos. Como católicos, desearíamos poder debatir y votar sobre toda la gama de las enseñanzas sociales católicas, incluyendo los aspectos que provocan graves cuestiones morales. Pero para lograrlo, primero debemos negarnos a apoyar candidatos que defiendan políticas que son intrínsecamente malas. Abstenerse de votar puede ser a veces el voto más efectivo.

En 2005, el referendo de Italia que debía eliminar las restricciones a la fertilización in vitro y la investigación con embriones fracasó por la baja asistencia de votantes. La Conferencia de Obispos Italianos había exhortado a los católicos a boicotear este referendo. Los eruditos en política de Italia estaban convencidos de que el referendo pasaría fácilmente, pero lo que los obispos llamaron el “doble no” de un votante católico revirtió el resultado de manera espectacular.

Apenas unos días antes de la votación, el Papa Benedicto XVI apareció en público para respaldar la estrategia de los obispos, señalando que “estaban dedicados a iluminar y motivar las decisiones

de los católicos y de todos los ciudadanos en relación con el referendo” y diciendo “estoy cerca de ustedes con mis palabras y mis oraciones”.

Obviamente, existe una diferencia entre un referendo nacional y la elección de candidatos a un cargo público, pero piensen en lo que podemos lograr en la próxima década si insistimos en que los políticos busquen nuestros votos en nuestros propios términos, esto es, en los términos de una auténtica valoración de la enseñanza social católica.

Piense en un ejemplo de la historia reciente. En la asamblea partidista de 1976 en Iowa, tanto Jimmy Carter como Sargent Shriver buscaban la nominación presidencial demócrata. Como sabemos, Jimmy Carter ganó en Iowa y luego ganó la nominación y la presidencia. Pero, ¿qué habría pasado si Shriver hubiera ganado en Iowa y se hubiera convertido en presidente? ¿Habría sido probable que, cuatro años después, Ronald Reagan construyera una coalición ganadora de los llamados “Demócratas de Reagan”, compuesta principalmente por trabajadores católicos, para derrotar a un Presidente provida católico Shriver? ¿Cómo habría cambiado la política de Estados Unidos tras ocho años de una Administración Shriver en lugar de la de Reagan? ¿Acaso no debe ser nuestro objetivo como católicos tener un ambiente político donde los votantes católicos puedan elegir entre los candidatos de acuerdo con la enseñanza social fundamental de la Iglesia?

Y en ese caso, ¿cómo cambiaría esa nueva realidad las plataformas de nuestros partidos políticos principales en relación con los demás principios de la enseñanza social católica? no puedo predecir las respuestas a estas preguntas, ni tampoco decir cuál partido político saldría beneficiado. no puedo decir cómo cambiarán nuestros partidos políticos durante la siguiente década si los políticos toman en serio la enseñanza social católica.

Pero el resultado sería una nueva coalición política en la cual los católicos desempeñarían un papel irremplazable. Esto no es una forma de promover la política partidista, sino que es lo contrario al partidismo. nuestro cuarto paso debe ser transformar nuestra política nacional transcendiendo el partidismo con la base de la enseñanza social católica.

Estuvo a nuestro alcance la transformación de la política de Estados Unidos en 1976. Y puede estarlo una vez más. ningún partido político de Estados Unidos puede tener éxito y al mismo tiempo perder una mayoría de votantes católicos.

La solución es tan sencilla como ésta: Debemos ejercer nuestro derecho al voto en nuestros propios términos, y no en los términos de otros. Si lo hacemos, Estados Unidos será un mejor lugar.

Creo que como norteamericanos y como católicos, ustedes y yo tenemos la responsabilidad de lograrlo. Habrá quien diga que éste no es el momento adecuado. Pero no debemos pensar en la siguiente elección, sino en la siguiente década.

El Dr. king tuvo el valor de soñar un gran sueño. Yo creo que también los católicos pueden soñar grandes sueños.♦ Este artículo es una adaptación de un discurso que pronunció el Caballero Supremo Anderson el 22 de junio ante la Convención de Medios Católicos en Indianápolis.

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CULTURA de la VIDA y las POLÍTICAS PÚBLICAS

Los legisladores y votantes deben tomarse en serio la ley moral natural y el derecho a la vida

nOTA DEL EDITOR: El siguiente artículo es un extracto de libro más reciente del Cardenal Wuerl Seek First the Kingdom: Challenging the Culture by Living Our Faith (OSV, 2012).

S

er católico significa admitir una amplia gama de opiniones y métodos. no existe una postura política sobre la administración de los bienes públicos. Los católicos devotos pueden sostener una variedad casi infinita de opiniones sobre el sistema impositivo.

Debemos observar una distinción clara entre los dogmas de fe, como la resurrección de Jesús y la asunción de la Santísima madre al cielo, y los principios morales que proclama la Iglesia y que tienen sus raíces en la creación y están escritos en el corazón humano como ley moral natural. no pedimos que el estado imponga nuestros dogmas, ni siquiera que los reconozca. El principio del libre ejercicio de la religión lo prohíbe claramente. Pero este principio de ninguna forma nos impide procurar el reconocimiento de los principios morales universales — a los que se puede acceder por la sola razón — como fundamento válido de las políticas públicas y como norma que debe servir de medida para estas políticas.

Las leyes requieren un punto de referencia. Toda ley asume la existencia del bien y el mal y prescribe un comportamiento de acuerdo a esto. Toda ley está moldeada en términos del “debe”: debe hacer esto, no debe hacer aquello. Por lo tanto, toda ley es implícita e inevitablemente moral. La vida no puede ni debe desarrollarse en un vacío moral. Los seres humanos tienen una estrella polar moral que guía su brújula moral. Hay un orden moral que es parte de la creación de Dios y la naturaleza humana. Así como existen leyes físicas que forman parte del orden creado — como la ley de la gravedad, por ejemplo — existe en la humanidad 12 ♦ C O L U M B I A ♦

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una ley que nos lleva a admirar los bienes morales como la justica, el valor y la moderación. Los filósofos lo han reconocido durante milenios. muy dentro de nuestro corazón y conciencia está la aceptación, por ejemplo, de que no debemos matar a otros, así como no queremos que otros se sientan con derecho a matarnos. El mandamiento de “no matarás” — arraigado en nuestra naturaleza humana, proclamado por nuestra conciencia y confirmado por la revelación de Dios — se aplica a toda vida humana inocente.

En una democracia, todo ciudadano debe aceptar cierta responsabilidad sobre la dirección del país.

Cuando votamos, no podemos desprendernos de nuestra integridad al entrar a la casilla. Debemos aportar nuestros valores morales y nuestra visión al proceso.

De otra forma, las políticas públicas pronto dejarían de tener coherencia moral, y también autoridad moral.

La integridad exige esta misma consistencia en los funcionarios electos o nombrados. Si uno ha sido elegido para un puesto, se debe suponer que tanto su voto como su comportamiento seguirán su propia conciencia. Los ciudadanos votan por personas que según ellos ejercerán buen juicio y prudencia, y seguirán su propia conciencia.

Todos los fieles, en especial los que ejercen una actividad política, deben actuar según una conciencia cristiana bien formada. Los legisladores deben tomar en cuenta las consecuencias morales de sus votos. Como lo señaló Aristóteles hace varios siglos, la ley es una maestra. Para mucha gente, lo que es legal se convierte en lo que está bien. Así debería ser, pero no siempre lo es. La esclavitud es un ejemplo de la historia. El aborto es un ejemplo actual. Vivimos ahora en una cultura que ha sido formada por leyes que permiten la destrucción despreocupada en las vidas humanas más inocentes y vulnerables. ¿Qué enseñan estas leyes? ¿Qué tipo de cultura están formando?

CNS photo/Gregory A. Shemitz

por el Cardenal Donald W. Wuerl

CNS photo/Nancy Phelan Wiechec

Rushad Thomas de Arlington, Va., lleva calcomanías provida mientras él y miles más asisten a la Vigilia Nacional de Oración por la Vida en la Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción en Washington el 22 de enero de 2012. Página de enfrente: Un letrero “Vote Provida” fuera de una casa en St. James, N.Y. Es tarea de los obispos dejar claro la forma en que el mensaje del Evangelio se aplica a las circunstancias actuales. Pero es tarea de los laicos hacer un esfuerzo por entender esas enseñanzas, en especial las que son más relevantes para su trabajo y se aplican al orden práctico de las políticas públicas. Por esta razón, los obispos han enseñado en forma consistente que el aborto, que arrebata la vida de un ser humano nonato, es intrínsecamente malo. nunca puede justificarse. El aborto es un acto que las enseñanzas de la Iglesia en sus inicios condenaron de manera clara y decisiva…

El aborto es malo, así que — según toda la lógica — el apoyo legislativo al aborto está mal. La Congregación Vaticana para la Doctrina de la Fe, citando las enseñanzas del Beato Juan Pablo II, dejó claro hace poco que votar por una legislación que apoya el aborto es gravemente incorrecto.

Con mucha frecuencia, se intenta justificar el voto en favor del aborto alegando que el legislador, personalmente, se opone a él, pero quiere dejar que la gente tenga la posibilidad de elegir. Es

obvio el defecto de este argumento. Cuando uno elige, elige algo.

Cuando uno dice “yo elijo” debe completar la frase. Como nos lo recordó el Papa Juan Pablo II, nos toca elegir “entre la ‘cultura de la vida’ y la ‘cultura de la muerte’.” nadie se tomaría en serio el argumento de un legislador que dijera que él o ella se opone personalmente a la pornografía infantil, pero siente que realmente debe dejarse a la elección de cada uno. ni siquiera lo hacemos con la autorización de fumar en la mayoría de los lugares públicos.

El apoyo del aborto constituye una categoría que rebasa por mucho otras decisiones de carácter político, como la tasa impositiva o la pertinencia de una nueva emisión de bonos. no existe una ley moral natural escrita en el corazón de todas las personas en relación con el financiamiento público de un nuevo sistema de transporte o un nuevo impuesto sobre el producto de las ventas.

Pero sí existe sobre matar una vida humana inocente.

Todos nosotros tenemos la obligación de estar informados sobre la importancia de la cuestión de vida o muerte que es el aborto…

Si nuestra nación fue fundada sobre las “leyes de la naturaleza y el Dios de la naturaleza”, entonces el aborto nulifica el derecho más fundamental que veneraron los fundadores de Estados Unidos: el derecho a la vida.♦ EL CARDEnAL DOnALD W. WUERL es arzobispo de Washington y miembro del Consejo The Catholic University of America 9542.

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Inspirados por

Cristiada Los Caballeros y otros grupos, conmovidos por el heroísmo de los católicos mexicanos en la década de 1920, ayudaron a promover la película Cristiada por Lizette M. Lantigua

Manuel Albert, cuya abuela vivió durante la persecución de los católicos en México en la década de 1920, trabajó para difundir en su consejo y comunidad la información sobre la película Cristiada. Aquí aparece en su casa en Santa Ana, Cal. 14 ♦ C O L U M B I A ♦

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Photograph by Tracy Boulian

A

finales de la década de 1920, el Presidente de méxico Plutarco Elías Calles comenzó a aplicar los artículos anticlericales de la constitución de 1917 de su país e inició una de las peores eras de persecución anticatólica de la historia. Calles consideraba que los católicos eran hostiles al gobierno, y emprendió una cruzada para prohibir la práctica de la religión, confiscando las propiedades de la Iglesia, cerrando las escuelas católicas y ordenando la ejecución de miles de personas. manuel Albert, miembro del Consejo Santa Ana (Cal.) 1842, creció oyendo historias sobre la persecución de los católicos en méxico de su abuela, maría Vargas. Un día, cuando maría Vargas escondía a unos sacerdotes en su casa, recibió en el cuello un tiro de unos agraristas, terratenientes que se pusieron del lado del gobierno mexicano por miedo a que los despojaran de sus tierras. Quedó gravemente herida, pero, por fortuna, se recuperó. Se casó, crió a siete hijos y vivió hasta la edad de 96 años.

Para Albert, no fue una coincidencia que su abuela muriera el 25 de noviembre de 2001, Solemnidad de Cristo Rey. La guerra de tres años que se desató en respuesta de esta persecución iniciada por el Presidente Calles se conoció como La Cristiada, y los soldados rebeldes como los Cristeros, porque su grito de batalla era “¡Viva Cristo Rey!”.

Tampoco es coincidencia que Albert sintiera una profunda relación emocional cuando la película Cristiada se estrenó en los cines hace unos meses. Esta película, producida por Pablo José Barroso de Dos Corazones Films y dirigida por el productor Dean Wright, nominado por la Academia por los efectos visuales, tiene un reparto estelar que incluye a Andy García, Peter O’Toole, Santiago Cabrera, Rubén Blades y Eva Longoria.

Albert hizo su primera comunión en Sahuayo, méxico, en la misma iglesia en que fue encerrado el Beato José “Joselito” Sánchez del Río (representado por el joven actor mauricio kuri) y donde reposan sus restos. Después de unirse a los Cristeros como abanderado, el Beato José fue capturado, torturado y ejecutado a los 15 años. El Papa Benedicto XVI lo beatificó y declaró mártir en 2005.

Además, Albert y su esposa se casaron en el Santuario de nuestra Señora de Guadalupe en Guadalajara, donde yacen los mártires Beatos Anacleto González Flores (representado por Eduardo Verástegui) y miguel Gómez Loza (Raúl méndez).

“Estas personas estaban dispuestas a morir porque se les negaba la santa misa y la oportunidad de recibir los sacramentos”, dijo Albert. “Hoy, ¿cuántos de nosotros nos quejamos porque no hay suficiente espacio de estacionamiento o aire acondicionado en nuestras iglesias? no nos paramos a pensar en esas personas que sufrieron tanto para que su país no fuera una nación sin Dios.”

Al mirar la película, no podía evitar pensar: Si yo estuviera en esa misma situación, ¿sería tan valeroso? Y no es el único. muchos otros se han preguntado lo mismo después de ver la película, que se estrenó en méxico y Estados Unidos en abril y junio, respectivamente.

“La película me obligó a preguntarme hasta dónde sería capaz de llegar por mi fe”, dijo Patricia Ros, de 22 años, cuyo padre es miembro del Consejo St. mark 13045 en Ft. Lauderdale, Fla. “Lo que me impactó más fue [el personaje de] Joselito. Se negó

a renunciar a su fe y aceptó la muerte. Rezo para tener esa fortaleza si tuviera que hacerlo algún día.”

Como se sintió tan conmovido por el película, Albert quiso asegurarse de que lo que tantos hombres y mujeres hicieron por el amor de Dios no fuera olvidado. Ayudó a promover Cristiada en Orange County, visitando parroquias, organizando sesiones privadas, llevando a las personas a los cines, enviando avisos por email y poniendo información en los medios sociales. Otros Caballeros también retomaron la causa, y movilizaron a sus familias y amigos en todo Estados Unidos para contribuir al éxito de la película. “me dio mucho gusto que la película se proyectara durante tres semanas en nuestra área”, dijo Ellen Dekleva. Su esposo, Chuck, pertenece al Consejo St. michael 8980 de myrtle Beach, S.C., y ayudó a promover la película.

Jeff Reiter, miembro del Consejo Father John Rossiter 9385 de Holmen, Wis., también hizo lo suyo para difundir la información sobre Cristiada. Dijo que la película era una inspiración para muchos de los Caballeros, y añadió “Oí a varios Caballeros decir que debían examinar cómo se estaban entregando a Cristo.”

EnTRE LOS QUE encontraron la muerte durante la persecución de la Iglesia en méxico hubo unos 70 miembros de Caballeros de Colón, nueve de los cuales han sido beatificados o canonizados como mártires. Un documental producido por C de C, que relata la historia de la respuesta de Caballeros al régimen de Calles, se encuentra en la versión en DVD de la película, puesta a la venta en septiembre.

Randy Hain, un autor católico, miembro del Consejo St. Peter Chanel 13217 en Roswell, Ga., opina que los espectadores pueden aprender de la película sobre la importancia de la libertad religiosa. “nos haría bien estudiar los acontecimiento de esa época de la historia de méxico y evitar las acciones que permitieron que un régimen tan extremista tomara el poder”, dijo Hail. “no estamos en el lugar de los Cristeros, pero debemos tomar posición ahora para defender nuestra libertad religiosa.”

En la introducción del breve libro que acompaña la película, el Arzobispo José H. Gómez de Los Ángeles advierte que actualmente ni en Estados Unidos ni en méxico enfrentamos la muerte por practicar nuestra fe, pero que sí enfrentamos formas más suaves “de bullying secularista”. En estos tiempos, concluye el arzobispo, debemos pedir la fortaleza para ser Cristeros.

“Con su muerte, nos enseñaron para qué debemos vivir. Debemos convertirlo en nuestra plegaria.”♦ LIZETTE m. LAnTIGUA escribe desde South Florida. Es autora de Mission Libertad (Pauline), una novela histórica para adultos jóvenes.

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Guiar a la gente a la Puerta de la Fe El Año de la Fe exhorta a los católicos a profundizar sus convicciones y a participar en la nueva evangelización por el Padre Geno Sylva

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o existe una experiencia igual en todo el mundo! Encontrarse en la inmensa extensión de la Plaza de San Pedro, hablar y reír entre los visitantes que han venido a la Ciudad Eterna desde todos los rincones de la tierra. Poseen diferentes culturas y tradiciones religiosas, sin embargo, todos esperan la oportunidad de ingresar a este lugar santo, cuyos portales son siempre acogedores. Entonces, un silencio se apodera de los visitantes mientras se abren las puertas macizas y son guiados al interior de la belleza y santidad de esta grandiosa basílica.

Al igual que Roma atrae a estos peregrinos, lo divino atrae a toda la gente. Aún cuando el mundo moderno adopte el relativismo, del que el Papa Benedicto XVI señaló que “no reconoce nada como definitivo”, y el secularismo, del que dice que implora al hombre “a construir su vida sin Dios”, la gente aún busca la fe. En palabras del Beato Juan Pablo II, “no deja de subsistir una sed de absoluto, un deseo del bien, un hambre de la verdad, una necesidad de realización de la persona”.

Dichos anhelos son nuestra esperanza, aún cuando el deseo de ver el rostro de Dios a menudo quede insatisfecho en medio del clamor ensordecedor de aquellos que “predican” la autonomía individual y completa. Con Cristo como su conductor, la obra de la nueva evangelización busca restaurar al mundo la armonía y al hacerlo, abordar el deseo por Dios que yace en el corazón de todo ser humano.

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ABRID LAS nUEVAS PUERTAS En una carta pastoral de 2008, el Obispo Arthur J. Serratelli de Paterson, n.J., resumió de forma clara y concisa la evangelización como “llevar el Evangelio a toda persona y a toda situación”. Esta misión de la evangelización ha sido el constante mandato de Cristo a su Iglesia (cfr. mt 28, 19-20). En tiempos actuales, algunas personas han sugerido que la Iglesia solo fortificó su misión esencial de la evangelización debido a la disminución del número de creyentes y a una creciente apatía hacia Dios. Al contrario, la Iglesia evangeliza porque Cristo mandó que lo hagamos sin importar la situación presente.

Ha habido muchas épocas durante las que la Iglesia ha tenido que enfrentar desafíos culturales que intentan alejar a los

L’Osservatore Romano

Los peregrinos llenan la Plaza de San Pedro en el Vaticano el 7 de octubre cuando el Papa Benedicto XVI celebra la Misa inaugural del sínodo de los obispos sobre la nueva evangelización. En la fachada se ven tapices de San Juan de Ávila y Santa Hildegarda de Bingen, a los que el Papa declaró Doctores de la Iglesia. fieles de la verdad. Afortunadamente, estos esfuerzos han logrado conducir hacia Cristo a la gente, que está dispuesta a defender el depósito de fe.

En nuestra propia época, el Papa Juan Pablo II respondió al mandato de Cristo reconociendo que a finales del Siglo XX el mundo experimentaba cambios sin precedentes. Al hablar a los Obispos Latinoamericanos en 1983 dijo que más que a una reevangelización, debemos comprometernos a emprender “una nueva evangelización, con nueva devoción, métodos y expresión”.

Esta nueva evangelización debe incluir la “reavivación del

don de Dios” en el corazón de mucha gente para quien la sal del Evangelio ha perdido su sabor (2 Tm 1,6, cfr mt 5,13).

Juan Pablo II encendió esta chispa durante la homilía del comienzo de su pontificado en 1978 en la que retó a todos los creyentes: “¡no temáis! ¡Abrid, más todavía, abrid de par en par las puertas a Cristo!... ¡no tengáis miedo! Cristo conoce «lo que hay dentro del hombre». ¡Sólo Él lo conoce!”

El Papa Benedicto XVI repitió estas mismas palabras 27 años después en su primera homilía como pontífice. En ella, anunció claramente que la obra de la nueva evangelización, la oportunidad de ser como Cristo y de guiar a los demás NOVIEMBRE 2012

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“hacia el lugar de vida, hacia la amistad con el Hijo de Dios”, persona para ofrecerle la compañía de la fe. Deseamos hablarcontinuaría. les a todos, incluso si sabemos que no todos desean dialogar Y ha continuado. Recientemente el Santo Padre promovió con nosotros. Todos hemos sido invitados a tocar a cada la nueva evangelización a través de una convocatoria de un sí- puerta, incluso si sabemos que muchas permanecen cerradas”. nodo de obispos intitulado “La nueva Evangelización para la Sin embargo, como guías nunca debemos olvidar que haTransmisión de la Fe Cristiana”. Del 7 al 28 de octubre, los cemos invitaciones a la fe, dando testimonio y proponiendo, obispos que representan a cada conferencia episcopal del no imponiendo. Aquí radica la importante distinción entre la mundo y de diversos departamentos de la Curia Romana se evangelización y el proselitismo. reunieron con el Papa Benedicto XVI para sugerir y proseguir El Año de la Fe nos brinda tanto la motivación como la essus propósitos pastorales. El centro de su debate fue una tructura para pulir el arte de ser guías hacia Cristo, de ser in“nueva forma de proclamar el Evangelio, especialmente para vitaciones vivientes a la fe. En este año es fundamental un aquellos que viven en la actual situación que se ve afectada enfoque renovado de la Profesión de la Fe, invitando a partipor una creciente tendencia de secularización”. culares y familias a hacer del Credo de nicea nuestra oración Con el fin de incorporar a toda la Iglesia al proceso de re- diaria. Los Caballeros de Colón pueden aprovechar esta oporvitalización de los fieles, hace un año el Papa Benedicto pu- tunidad para orar el Credo con su familia diariamente y dublicó una carta apostólica rante las reuniones de consejo, intitulada Porta Fidei (La Puerta de dejando quizás tiempo para analizar la Fe), en la que anunció que del 11 una parte de la plegaria y su signifide octubre de 2012 al 24 de nocado. Lo más importante es que deviembre de 2013 se observaría un bemos orar el Credo en misa con sta nueva Año de la Fe especial. El día de la una atención renovada a las verdaapertura del Año de la Fe conmedes que proclama y dejando tiempo evangelización debe incluir la moró el 50º aniversario de la inaupara que Dios nos otorgue la gracia guración del Concilio Vaticano de vivir la fe de manera auténtica. ‘reavivación del don de Dios’ Segundo y el 20º aniversario de la ¡Solo entonces se aceptarán nuestras publicación del Catecismo de la invitaciones a la fe! en el corazón de mucha Iglesia Católica. La carta apostólica En el último capítulo de su libro, del Papa iniciaba con estas palael Arzobispo Fisichella comparte gente para quien la sal del bras: “La ‘puerta de la fe’ (Hechos una historia medieval que captura 14,27), que introduce en la vida la el objetivo del Año de la Fe y, de Evangelio ha perdido su sabor comunión con Dios y permite la hecho, la verdadera esencia de lo entrada en su Iglesia, está siempre que significa ser católico: “Un (2 Tm 1,6, cfr Mt 5,13). abierta para nosotros”. poeta pasaba cerca de una obra en Pero las preguntas persisten: construcción y vio a tres obreros ¿Quién guiará a otros a la puerta de ocupados en su trabajo, eran cantela fe? ¿Cómo invitarán a la gente, ros. Se volvió hacia el primero y le dejándole saber que no tiene que esperar y sufrir en fila bajo dijo: ‘¿Qué haces, amigo?’. Este hombre, bastante indiferente, el opresivo calor del relativismo y el secularismo? Respon- le contestó: ‘Estoy cortando piedra’. Fue un poco más lejos y diendo a estas preguntas podemos discernir nuestro papel vio al segundo y le hizo la misma pregunta, y este hombre rescomo evangelistas y poder apreciar la gran oportunidad que pondió sorprendido: ‘Estoy participando en la construcción nos ofrece el Año de la Fe. de una columna’. Un poco más adelante el peregrino vio al tercer hombre y le hizo la misma pregunta; la respuesta, llena GUíAS HACIA CRISTO de entusiasmo, fue: ‘Estoy construyendo una catedral’. El anLa fe proviene de la gracia y del Espíritu Santo. Sin embargo, tiguo significado no ha cambiado por la nueva obra que estacreer es también un verdadero acto humano y, como tal, posee mos llamados a construir. Hay muchos obreros llamados a la dimensiones personales y relacionales. ¿Es de extrañarse que el viña del Señor para lograr la nueva evangelización; todos ellos Papa Benedicto XVI usara el término “guía” para anunciar el tendrán alguna razón para explicar su compromiso”.

Año de la Fe? Guiar significa acompañar, dirigir, introducir y Por medio de estas explicaciones — dichas en palabras y en conducir. Cada sinónimo implica una relación, una interacción. actos — cada uno de nosotros levanta la cabeza, abre los anDe este modo, como evangelistas, debemos caminar juntos. tiguos dinteles, abre las antiguas puertas y guía a la gente al En su reciente libro, La Nueva Evangelización, el Obispo Rey de la Gloria (cfr. Salmos 24,9). ¡no existe nada igual en Rino Fisichella, Presidente del Pontificio Consejo para la Pro- todo el mundo!♦ moción de la nueva Evangelización y de la secretaría de organización para el Año de la Fe, escribió que los creyentes son EL PADRE GEnO SYLVA es funcionario del Pontificio Consejo para incapaces de “viajar solos”. Dijo que “somos católicos por na- la Promoción de la nueva Evangelización y miembro del Consejo turaleza, es decir, abiertos a todo y deseando estar junto a cada msgr. Joseph R. Brestel 5920 en Hawthorne, n.J.

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PA D R E S PA R A S I E M P R E

Los medios sociales y los hijos Consejos de un papá digital para la seguridad en línea por Matt Warner

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Thinkstock

a primera red social no se llamó Facebook y no tenía una dirección “World Wide Web”. no, la primera red social nació de carne y hueso en el Jardín del Edén. Se llama familia, con una línea eterna de comunicación entre padres e hijos.

Hoy, cuando las atracciones digitales compiten por la atención de nuestros hijos, los padres necesitamos aprender acerca de formas sanas y productivas de usar estos nuevos medios sociales y transmitirlas a nuestros hijos.

Ya existen muchas recomendaciones excelentes para las familias en relación al uso seguro de Internet, como instalar bloqueadores de contenido y programas de control parental, colocar la computadora en un espacio abierto y común de la casa y limitar el tiempo en línea. Estos pasos son muy importantes, pero lo que me gustaría compartir aquí son algunos principios fundamentales de los medios sociales que muchas familias aún deben aprender.

Comience con Usted mismo. Si va a enseñar a sus hijos seguridad en línea, es mejor que sepa de lo que está hablando. Pase algún tiempo aprendiendo cómo funciona un medio social. Debido a que los jóvenes aprenden mediante el ejemplo, sus hijos adquirirán sus buenos (o malos) hábitos en los medios sociales, así que deles un buen ejemplo antes de establecer las reglas.

Envíe un mensaje positivo. Al igual que para enseñar la fe, debemos transmitir más que “no”: No navegues aquí. No selecciones esto. Debemos compartir el más profundo “sí” que hay detrás de cada “no”. Ya sea investigando para la escuela, entreteniéndose sanamente, conectándose con los seres queridos o ayudando a alguien necesitado, muestre a sus hijos todo el bien que pueden hacer usando Internet y los medios sociales, y deles una razón para actuar de manera responsable.

Exploren juntos los medios sociales. Pregunte a sus hijos acerca de sus sitios o aplicaciones favoritos. Al igual que se interesa en su vida fuera de línea, haga lo mismo en línea y

conozca sus experiencias digitales.

Sea realista. El hecho de que estemos usando tecnología no hace la comunicación “menos real”. En los medios sociales participa gente real, las relaciones son reales y sus acciones tienen consecuencias reales. Es importante destacar este punto para que sus hijos comprendan cómo su uso o abuso puede impactar su vida, tanto ahora como durante mucho tiempo en el futuro. Internet tiene una memoria a muy largo plazo, así que tanto los beneficios como los peligros para el futuro de su hijo son muy reales.

Tenga cuidado con los extraños.

Enseñe a sus hijos que cuando conozcan extraños en la red tengan el mismo tipo de precaución que cuando los conocen en la calle.

Enfóquese en la relación. Lo más importante que puede hacer para ayudar a sus hijos a usar los medios sociales de forma segura no tiene nada que ver con reglas o tecnología, tiene que ver con su relación personal con ellos.

Ellos le dirán cuando algo les preocupe y tendrán menos deseos de encontrar formas de desahogo perjudiciales en línea.

Ame la vida más que los medios.

La gente se vuelve adicta a la pantalla de la computadora y a los teléfonos móviles cuando olvida cuán divertido es todo lo demás en la vida. Está claro que las computadoras y los dispositivos digitales tienen mucho que ofrecer, pero nunca reemplazarán la sensación de tener tierra en las uñas, la vista desde lo alto de un árbol del jardín o la maravilla de una puesta de sol.

Prepare a sus hijos para enfrentarse al mundo. Enséñeles a amar la vida totalmente y recuérdeselos diariamente con su propio ejemplo. De este modo, los medios sociales pueden encontrar en su familia un lugar adecuado aunque limitado, libre de demasiadas preocupaciones.♦ mATT WARnER es el fundador de Flocknote.com, un servicio de medios sociales para grupos católicos y miembro del Consejo Venerable michael J. mcGivney 14549 en Arlington, Texas.

ENCUENTRE MÁS ARTÍCULOS Y RECURSOS PARA LOS HOMBRES CATÓLICOS Y SUS FAMILIAS EN PADRESPARASIEMPRE . ORG .

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Rastro de Caridad La iniciativa de Caballeros de Colón Alimentos para las Familias inspira fraternidad, voluntariado y la ayuda del prójimo necesitado por Patrick Scalisi

La Expedición de Tractores de la Jornada de Caballeros de Colón por la Caridad se desplaza por una carretera paralela a la I-44 en St. Clair, Mo. 20 ♦ C O L U M B I A ♦

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Don Brinker (izq.) reparte las donaciones de comida para varios bancos de alimentos al final de la Jornada de Caballeros de Colón por la Caridad.

Photography by Kevin Manning

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n lo que John Jasper llamó un “perfecto” día de septiembre en el este de missouri, el domingo 9 de septiembre se alineaban 83 tractores en el estacionamiento de una planta fundidora en St. Clair. Con rejas pintadas de colores desde el rojo de camión de bomberos al azul iceberg y el verde y amarillo tradicionales de John Deere, los tractores estaban listos para iniciar la expedición que los llevaría por tres municipios.

Jasper, un hombre cortés con un pronunciado tono nasal del medio oeste, era uno de los principales organizadores de la expedición. El clima, dijo, era una bendición.

“Estábamos a 54 grados en la mañana”, recordó. “El día era claro y no se podía pedir un mejor día de septiembre. Simplemente, esto hace el proyecto mucho más fácil”.

El “proyecto” no tenía nada que ver con la exhibición del equipo de una granja o un tranquilo paseo de domingo. Por el contrario, el propósito de la expedición de tractores era recolectar provisiones y fondos para los bancos de alimentos locales como parte de la iniciativa de Alimentos para las Familias de Caballeros de Colón.

En parte, del mismo modo que se usan los tractores para cosechar al final de la temporada de cultivo, ese día se usaban para cosechar donaciones para despensas de alimentos que siguen debatiéndose en una economía paralizada en la que millones de personas están desempleadas o subempleadas. Como proyecto conjunto del Consejo Seisl 1121 en Washington, el Consejo mathaushek 1576 en Union, el Consejo Bishop Leo John Stech 4667 en Saint Clair y el Consejo msgr. George J. Hildner 8073 en Villa Ridge, esta expedición es solo una parte del programa Alimentos

para las Familias para ayudar a los hambrientos y necesitados durante esta época que sigue siendo difícil.

EXPEDICIÓn Concebida cinco años atrás, desde que se lanzó en 2008, la expedición de tractores en missouri ha crecido constantemente. Denominado el “Peregrinaje por la Caridad de Caballeros de Colón”, el evento más reciente recaudó aproximadamente 1,000 libras de alimentos y $19,000 dólares en donaciones en efectivo.

Jasper, quien es miembro del Consejo 1576, y otros organizadores tuvieron la idea después de ver noticias de eventos similares en otras ciudades. Los Caballeros decidieron planear su propia expedición y obtuvieron la cooperación de los consejos locales cuando quedó claro que el evento pasaría por numerosos municipios en su recorrido de 30 millas.

“Fue muy difícil convencerlos porque nadie entendía realmente lo que intentábamos hacer”, explicó Jasper”. “El primer año fue realmente duro iniciarlo”.

Incluso el clima parecía no querer cooperar ese primer año; la lluvia del Huracán Ike casi estropeó la primera expedición de tractores, pero se aclaró — providencialmente — cuando un sacerdote llegó a bendecir la flotilla de tractores a las 11 a.m. Desde entonces, el evento ha tenido constantemente buen tiempo, así como un incremento de participantes y donaciones.

“Una de nuestras tareas al ser Caballeros es contestar al llamado de la caridad”, dijo Jasper. “Es la razón por la que sentimos que podemos satisfacer estas necesidades y divertirnos haciéndolo”.

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Ciertamente, los organizadores de C de C deseaban crear un evento abierto a participantes de todas las tradiciones religiosas.

“Un buen porcentaje de las personas que participan cada año no son católicas y...quieren que también se bendiga su tractor”, dijo el Gran Caballero Richard Bolzenius del Consejo 1576.

Bolzenius, quien supervisa las finanzas del evento, agregó que muchas de las despensas de alimentos que reciben asistencia de la expedición están administradas por otras denominaciones cristianas, y no todos los que reciben apoyo son cristianos.

maravillas para mantener abastecidos y en servicio a los banco de alimentos.

Como iniciativa adicional, recientemente la Orden anunció el Programa de Reembolso de Alimento para las Familias (ver recuadro), que ofrecerá descuentos a los consejos que brinden asistencia económica a los bancos y a las despensas de alimentos. Tanto los Consejos como los círculos de Escuderos pueden participar.

ESFUERZOS PREmIADOS En missouri, el Peregrinaje por la Caridad de Caballeros de Colón ALImEnTOS PARA TODOS ha sido una bendición para los bancos de alimentos locales y las Lanzada en febrero de 2009 en la Ciudad de nueva York en una familias que intentan sobrevivir. cumbre de voluntariado patrocinada por C de C, la iniciativa Ali“Solo sabemos que [las despensas de alimentos] están en promentos para las Familias cae bajo el dominio de Vecinos ayudando blemas”, dijo Jasper. “Con solo estar en la comunidad sabemos a sus Vecinos de la Orden que, a su vez, se estableció en el peor que hay muchos compañeros deprimidos”. momento de la recesión económica para ayudar a las personas nePara la expedición de tractores de 2012, los Caballeros anuncesitadas en diferentes frentes. Por ejemplo, por medio del Pro- ciaron que recolectarían alimentos por el camino, además del ingrama Abrigos para los niños, los Caballeros proporcionan greso de cuotas proporcionados por los conductores y los abrigos de invierno a los niños necesitados de las ciudades más patrocinadores. Este método, de acuerdo con Bolzenius, fue un frías. mientras tanto, Alimengran éxito. tos para las Familias asegura “La gente esperaba a lo que esos niños — junto con largo de la carretera con bolPROGRAMA DE REEMBOLSO sus padres y hermanos — tensas de alimentos enlatados y DE A LIMENTOS PARA LAS FAMILIAS gan un acceso adecuado a alidinero”, dijo. “La gente se mentos nutritivos. acercaba y entregaba dinero a De acuerdo con el Deparlos conductores de los vehícuAnunciado por el Consejo Supremo en septiembre, el Protamento de Agricultura de los de la colecta”. grama de Reembolso Alimentos para las Familias ofrecerá desEE.UU., 17.9 millones de La expedición logró reavicuentos a los consejos que brinden asistencia económica a los hogares vivieron “insegurivar el espíritu voluntarista bancos y a las despensas de alimentos. Por cada $500 dólares dad alimenticia” en 2011, lo entre los miembros, especialque done un consejo o asamblea a un banco de alimentos, el que significa que en algún mente porque la expedición Consejo Supremo reembolsará $100 dólares, hasta un reemmomento del año tuvieron requiere mucha mano de bolso máximo de $500 dólares por consejo (basados en $2,500 dificultades para proveer suobra para organizarse. dólares de contribuciones) por año fraternal. Los Escuderos de ficientes alimentos para todos Darryl Holtmeyer no había Colón también pueden recibir un reembolso de $20 dólares los miembros de su familia estado activo en el Consejo por cada contribución de $100 dólares. debido a la falta de recursos.

1121 durante unos 30 años.

Para ser candidatos, los consejos solo deben contestar el For“Probablemente los tiempos A pesar de haberse unido a los mulario de Informe de Programa de Reembolso de Alimentos son más difíciles de lo que fueCaballeros desde joven inspara las Familias (disponible en kofc.org/forms) antes del 30 de ron en muchos años”, dijo tado por su padre y haber junio de 2013.

Bolzenius. “Probablemente avanzado al Cuarto Grado, mejoran poco a poco, pero Holtmeyer explicó que las mejoran con demasiada lentitud para la gente realmente necesi- obligaciones familiares a menudo le impedían participar en los tada y la gente con niños...Vemos a muchas familias ir a las des- eventos del consejo. Ahora, a los 61 años, sirve como director de pensas de comida a las que quizás hace cinco años estaban la expedición de tractores de su consejo. donando. Ahora son ellas las beneficiarias”.

“Ahora que lo he hecho, me siento muy Feliz”, dijo Holtmeyer.

Para combatir esta situación, Alimentos para las Familias ha “Intentaré que más miembros se interesen en este proyecto y tralanzado numerosos programas ingeniosos a nivel comunitario. taré de hacer un poco más por el consejo”.

Por ejemplo, el Consejo Our Lady of Guadalupe 8306 en HeloCon tantas cajas de cambios, los administradores admiten que tes, Texas, inició la campaña 40 Latas para la Cuaresma en 2011, puede ser desalentador planear un evento como el Peregrinaje por que desde entonces se ha convertido en una iniciativa de toda la la Caridad. Pero cuando comienza bien — y el clima coopera — Orden. El programa exhorta a los miembros de los consejos y a el resultado puede ser extraordinario. los feligreses a contribuir con una lata de alimento no perecedero Explicó Jasper, “Cuando tenemos un día como el del domingo al día durante la Cuaresma. El año pasado, el Consejo Tillamook y tantos participantes...simplemente nos motiva a que lo organi2171 (Ore.) plantó un huerto comunitario que produjo más de cemos y los lancemos el próximo año”.♦ 14,280 libras de alimento fresco, algo que a menudo hace falta en las despensas. Estos proyectos — y cientos más — han hecho PATRICk SCALISI es editor asociado de la revista Columbia.

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Photography by Kevin Manning

En el sentido de las manecillas del reloj, desde arriba: El Padre Bob Knight y el Diácono Harvey Dubbs bendicen la flotilla de tractores antes de que la expedición de tractores emprenda su cruzada por la caridad. • El comité organizador de la Jornada anual de Caballeros de Colón por la Caridad posa para una foto antes de emprender el viaje. • Los observadores saludan cuando la Expedición de Tractores de la Jornada de Caballeros de Colón por la Caridad para por el centro de Union, Mo. • Una niña, sentada en la llanta del tractor de su padre, disfruta la pausa de la expedición de tractores en el salón de C de C en Union, Mo.

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Una nube de testigos El Papa Benedicto XVI canoniza a tres nuevos santos de los países donde está presente Caballeros de Colón por el Padre Thomas Rosica, C.S.B.

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l domingo de la Jornada mundial de las misiones, el 21 de octubre, durante el sínodo sobre la nueva evangelización en Roma, el Papa Benedicto XVI canonizó a siete nuevos santos.

Entre ellos había dos mártires (un misionero jesuita francés en madagascar y un joven laico filipino), dos fundadores de congregaciones religiosas (un sacerdote italiano y una hermana española), dos mujeres laicas (una indígena norteamericana y una alemana), y una hermana religiosa alemana que trabajó en una colonia de leprosos.

Tres de los nuevos santos pasaron su vida en países donde Caballeros de Colón está presente hoy en día.

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Arriba: Una pintura de Sta. Marianne Cope, maestra y administradora de un hospital quien paso más de tres décadas al servicio de aquellos que padecían lepra en la isla de Molokai en Hawaii. • Arriba a la derecha: La imagen más antigua que se conoce de Sta. Kateri Tekakwitha, esta pintura fue hecha por el jesuita Padre Claude Chauchetiere, cerca de 16 años después de la muerte de Sta. Kateri en 1680. • Abajo a la derecha: Una pintura de San Pedro Calungsod, un joven catequista misionero de Cebu, Filipinas. Fue martirizado un día antes del Domingo de Ramos de 1672, en Guam.

SAnTA kATERI TEkAkWITHA: mODELO DE LA nUEVA EVAnGELIZACIÓn Santa kateri Tekakwitha, conocida como “el Lirio de los mohawks”, nació en 1656 en el norte del estado de nueva York, de madre Algonquin cristiana y padre mohawk. Cuando tenía 4 años, una epidemia de viruela se abatió sobre la aldea de kateri, arrebatando la vida de sus padres y de su hermano bebé, con lo

CNS file photo

SAnTA mARIAnA COPE: mADRE DE LOS EXCLUIDOS La madre mariana Cope (1838-1928), cuyo nombre original era Barbara koop (ahora oficialmente Cope), nació el 23 de enero de 1938, y fue bautizada al día siguiente en lo que ahora se conoce como Alemania Occidental. Su familia emigró a Estados Unidos al poco tiempo, y allí Barbara trabajó un tiempo como obrera de fábrica antes de seguir su vocación a la vida religiosa.

En su juventud la Hermana mariana trabajó como maestra y administradora de un hospital, y en 1870 fue electa superiora del Hospital St. Joseph de Syracuse. En 1883, recibió una invitación inesperada del Padre Leonor Fouesnel, emisario del gobierno de Hawái, para ir a ayudar a los “miembros enfermos” del Reino de Hawái.

La madre mariana respondió a la invitación para ayudar a cuidar a los leprosos de la isla de molokai. Partió con seis hermanas en 1883, y sus planes eran dejarlas instaladas y luego regresar a Syracuse. Sin embargo, después de seis años de administrar un hospital en Honolulú, la propia madre mariana se prestó como voluntaria para ir a molokai a atender a los leprosos que habían sido condenados a permanecer allí.

La vida de la madre mariana complementa la de San Damián de molokai (1840-1889), amado por su sacrificio en favor de los leprosos de Hawái. La madre mariana pasó los últimos treinta años de su vida colaborando estrechamente con el Padre Damián y con los excluidos de la sociedad. Cuando murió a la edad de 80 años, un diario de Honolulú escribió: “Pocas veces se ha presentado a una mujer la oportunidad de dedicar treinta años de su vida a cuidar de personas aisladas por la ley del resto del mundo. Arriesgó su propia vida todo este tiempo, se enfrentó a todo con un valor inquebrantable, y era famosa por su dulce sonrisa.”

CNS photo/courtesy of Cebu Archdiocesan Shrine of Blessed Pedro Calungsod — CNS photo/courtesy of the Cause of Blessed Kateri Tekakwitha

cual kateri quedó huérfana. La viruela había marcado su rostro y afectado gravemente su vista. Aunque estaba terriblemente débil, llena de cicatrices y parcialmente ciega, sobrevivió y fue adoptada por su tío, un jefe mohawk.

La familia de kateri no aceptó su decisión de convertirse al cristianismo. Después de su bautismo, se convirtió en la marginada de la aldea y la amenazaron con torturarla y matarla si no renunciaba a su religión. Por la creciente hostilidad de su pueblo y porque deseaba dedicar su vida a Dios, kateri dejó su aldea en julio de 1677 y huyó a más de 200 millas a la misión católica de Sault Saint-Louis, cerca de montreal.

El 25 de marzo de 1679, kateri hizo voto de virginidad perpetua, eligiendo permanecer soltera y totalmente dedicada a Cristo por el resto de su vida.

Al año siguiente, kateri murió a los 24 años. Sus últimas palabras fueron “Jesús, yo te amo”, y se dice que las cicatrices de su rostro desaparecieron inmediatamente después de su muerte. kateri es la primera santa indígena de América del norte. Su vida terrenal fue oculta durante el siglo XVII, pero su mensaje sigue resonando hoy en día.

SAn PEDRO CALUnGSOD: EL BUEn SOLDADO DE CRISTO Un tercer santo recién canonizado que es para nosotros modelo de pasión y devoción a Dios es el joven migrante, sacristán y catequista misionero San Pedro Calungsod, de la provincia de Cebú, en Filipinas.

Se conocen pocos detalles sobre los primeros años de la vida de Pedro antes de su labor y muerte. Era un joven misionero laico que viajó a otros países para proclamar a Cristo. El 2 de abril de 1672, sufrió la muerte de un mártir en lo que es actualmente Guam a la edad de 17 años tratando de defender a un sacerdote jesuita (Beato Diego Luis de San Vitores) de los que odiaban el cristianismo. El atacante mató a Pedro con una lanza y un machete, y luego los cuerpos del Padre Diego Luis y de Pedro fueron atados juntos y lanzados al mar, donde nunca más los encontraron.

La fe que había sido sembrada en Filipinas y Guam en 1668 no murió con el Padre Diego Luis, Pedro Calungsod y los primeros misioneros.

San Pedro Calungsod es ahora el segundo santo Filipino, después de San Lorenzo Ruiz, quien fue martirizado en Japón en 1637. Al igual que Santa madre mariana Cope y Santa kateri Tekakwitha, San Pedro es ahora honrado entre la “gran nube de testigos” que sigue inspirándonos y rodeándonos, mostrándonos el camino a nuestra patria celestial (cf. Heb 12,1).

En medio de los conflictos, el sufrimiento y el martirio, estos santos permanecieron presentes para las personas que los rodeaban. Durante toda su vida, fueron para nosotros modelos de relaciones humanas auténticas, con los pies firmemente plantados en la tierra y los ojos fijos en el cielo.♦ EL PADRE BASILIAnO THOmAS ROSICA, miembro de Consejo Toronto 1388, fue director general de la Jornada mundial de la Juventud 2002 en Toronto. Ha estado a la cabeza de Fundación de medios Católicos Salt and Light de Canadá desde 2003 y es también presidente de la Universidad Assumption en Windsor, Ontario.

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CABALLEROS

EN

ACCIÓN

NOTICIAS DE LOS CONSEJOS, ASAMBLEAS Y CÍRCULOS

sarios. En agradecimiento por los artículos, los soldados enviaron al Consejo #1890 una bandera de los EE.UU. que había ondeado sobre la base el 11 de septiembre del 2011.

ENCONTRANDO REFUGIO

Miembros del Consejo John F. Kennedy #6004, de Artesia, California, aparecen con algunos de los árboles frutales que compraron a requerimiento del Padre Vicente Decipeda, párroco de la Iglesia Holy Family. Los Caballeros compraron y plantaron los árboles en los terrenos de su parroquia para que sirvan como una fuente de fruta fresca.

CUANDO ESTABA CIEGO…

El Consejo Memorare #3476, de Seaford, New York, ofrece apoyo continuo a la Fundación para Ciegos Guide Dog, Inc., la cual cría y entrena perros guía para personas con discapacidades visuales. Durante el pasado año, el consejo reunió $20,000 dólares para la fun-

dación a través de varias actividades de recaudación de fondos, incluyendo un fin de semana especial para parejas en Hudson Valley Resort y Spa, que también incluyó varias rifas y subastas. Cuesta aproximadamente $6,000 dólares entrenar a un perro guía, y cada uno de los canes que es financiado a través del consejo recibe el nombre de un santo católico.

AYUDANDO A LA COCINA DE BILL

Miembros del Consejo Santo Domingo de Guzmán #14383, de Yauco, Puerto Rico, retiran un poste del jardín del Santuario de Nuestra Señora de Fátima, el cual es administrado por las Hermanas Dominicas del Rosario de Fátima.

Los Caballeros limpiaron el jardín en preparación para la celebración de un evento especial allí.

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El Consejo San Juan Bautista #1543, de San Juan, Puerto Rico, donó 300 libras de alimentos enlatados a la Cocina de Bill, una organización que ofrece comida, asesoría en nutrición, apoyo emocional y otros servicios a personas que padecen de VIH y SIDA. DÍA DE TRABAJO EN EL RETIRO

Miembros de los Consejos Lancaster #2455, de Palmdale, California; Palmdale #4229, y St. Leonard Murialdo #10667, de Quartz Hill, trabajaron como voluntarios por un día en el Monte

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Carmelo en el Desierto, un centro carmelita de retiros y de cuidado diario en el Lago Los Ángeles. Los Caballeros mudaron un gran cobertizo, organizaron el almacén del centro, repararon varios portones y bancas, y limpiaron los terrenos.

El Consejo St. Patrick #5101, de Hinckley, Minnesota, organizó un desayuno benéfico para reunir fondos para el nuevo Refugio para Desamparados del Condado de Pine. El evento reunió más de $700 dólares para ayudar a remodelar un viejo dispensario médico que fue donado al refugio para desamparados cuando el dispensario se mudó a un edificio nuevo.

ARTÍCULOS PARA LOS INTERNOS

El Consejo Msgr. Diaznes #3597, de Laoang, Visayas, recolectó artículos de tocador y ropa usada para los internos en la Cárcel Subprovincial de Laoang.

CAPILLA EN AFGANISTÁN

Los Consejos Reagan #1890, de East Palestine, Ohio, y St. Jude #10183, de Columbiana, trabajaron junto a la Diócesis de Youngstown para equipar una pequeña capilla católica en una base de la Fuerza Aérea de los EE.UU. en Afganistán. Los Caballeros consiguieron un tabernáculo y los lienzos del altar gracias a la diócesis, y donaron una estatua de la Sagrada Familia y varios ro-

Michael Ryba, del Consejo Holy Spirit #15037, de Naperville, hace que rasuren su cabeza en un evento de St. Baldrick copatrocinado por el consejo y el Distrito de Protección Contra Incendios de Plainfield. Más de 20 Caballeros y sus familias organizaron el evento, el cual incluyó una rifa de premios donados por varios comercios del área y reunió cerca de $25,000 dólares para la Fundación St. Baldrick. Además, varios miembros del consejo se rasuraron la cabeza para concienciar acerca del cáncer pediátrico.

C A BA L L E RO S E N AC C I Ó N LIBRO SOBRE EL ROSARIO

Con el estímulo del Obispo John M. Sherlock, de London, Ontario, los Consejos de los Distritos #9, #49 y #104, de Ontario, crearon un libro bíblico del rosario para los católicos de toda la Diócesis de London. La primera edición del libro, de 6,000 copias, se vendió en sólo dos meses, y los Caballeros están en procura de embarcarse en una segunda edición con una versión adicional en francés.

Los beneficios por la venta del libro son repartidos entre los consejos del distrito para ser usados en obras de caridad.

“DESAYUNOS PARA SACERDOTES”

El Consejo St. Francis of Assisi #12422, de West Des

Moines, Iowa, organizó una actividad denominada “Desayunos para Sacerdotes”, para recaudar fondos para el seminarista Andrew Windschitl y su padre enfermo, John. Los Caballeros sirvieron salchichas, tocineta y huevos, entre otras cosas, a más de 350 personas, y recolectaron $5,727 dólares en donaciones para ayudar a la familia Windschitl.

LLENANDO UN VACÍO

El Consejo Allouz #658, de Rock Island, Illinois, recolectó $1,000 dólares y más de 1,100 libras de comida para la despensa benéfica de la Iglesia St. Pius X. El consejo patrocinó una campaña a beneficio de la despensa luego de que expresara el deseo de ampliar su radio de alcance cuando otra despensa benéfica del área cesó sus operaciones.

Miembros del Consejo Divine Mercy #15139, de Severina, Luzón, cortan árboles y arbustos en un solar baldío que servirá como el futuro terreno de la Iglesia St. Pio of Pietrelcina. Caballeros y feligreses limpiaron el solar para prepararlo para el inicio de la construcción. cientes puedan mantenerse al día con las noticias y tener material de lectura fresco.

LEVANTÁNDOSE

DEFINICIÓN CORRECTA

El Consejo Sierras Madre #4781, de Carson City, Nevada, donó 87 copias del Diccionario Webster a la Escuela Primaria Jacks Valley y a la Escuela St. Teresa.

Robert Fernandes, del Consejo Father Heslin #2557, de Turlock, California, da instrucciones a un niño acerca de cómo usar correctamente un arma para cazar durante una actividad nocturna patrocinada por el consejo denominada “Hijos-Padres-Cosas Salvajes”.

Los Caballeros invitaron a jóvenes y a sus padres a redescubrir la naturaleza hablándoles acerca del cuidado de los recursos naturales, el respeto a las leyes de caza y pesca y la localización de parques y reservas naturales del área. Los niños tuvieron la oportunidad de jugar con cuernos de venado y otros artefactos y participaron en rifas de equipo deportivo.

CENA PARA EL AUTISMO

El Consejo Lyndhurst #2396, de New jersey, organizó una cena, durante la cual sirvieron pollo, en el Centro para Ancianos Lyndhurst, durante la cual reunieron $500 dólares para Autismo New Jersey. El evento contó con la presencia de Linda Meyer, directora ejecutiva de la organización.

MATERIAL DE LECTURA

El Consejo Father William Kiely #5109, de North Sydney, Nova Scotia, dona copias del diario Cape Breton Post, seis días a la semana, a pacientes de cuidado paliativo del Hospital General de North Side, para que los pa-

El Consejo Father Thomas Lane #3645, de Renton, Washington, ofreció alimentos a hombres desamparados en la Iglesia St. Anthony, como parte de la Campaña Ecuménica para el Refugio del Área de Renton, ARISE (levantarse), por sus siglas en inglés. ARISE ofrece un lugar seguro para hombres desamparados, donde duermen y reciben una comida caliente, así como la oportunidad de trabajar para obtener su independencia a través del manejo de sus casos. Los Caballeros ofrecieron cenas y almuerzos a los desamparados a través del programa.

AYUDANDO A LOS CIEGOS

El Consejo St. Joseph #443, de New York, organizó una Misa corporativa y un desayuno durante el cual se reunieron con el Padre John Sheehan, S.J., presidente de la Sociedad Xavier para los Ciegos, quien les platicó acerca de encontrar a Dios en todas

las cosas. Más de 100 personas asistieron al evento, el cual reunió $250 dólares para el consejo y $250 dólares para la Sociedad Xavier.

Richard Schreck, de la Asamblea Msgr. George Lewis, de Aiken, South Carolina, cocina salchichas durante un almuerzo para veteranos celebrado en Heroes Point, el centro de cuidado a largo plazo y área de cuidado terminal del Centro Médico Charlie Norwood de la Administración de Veteranos en Augusta, Georgia. Caballeros de la asamblea y del Consejo Msgr.

George Lewis Smith #3684 adoptaron esta ala del centro, dónde organizan fiestas y almuerzos para los veteranos y sus familias.

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recogen en promedio unas 3,400 libras de comida a la semana en supermercados y restaurantes, y los distribuyen entre comedores benéficos, refugios y una organización que ofrece ayuda a los pobres de la zona de los Montes Apalaches.

AYUDA PARA LA MUDANZA

Jerry Lauby, del Consejo Father Mathias Zerfas #664, de Fond du Lac, Wisconsin, usa una pulidora para preparar repisas de madera durante la renovación de una tienda de artículos de segunda mano operada por la Sociedad St. Vincent de Paul. Los Caballeros y otros miembros de la comunidad trabajaron como voluntarios por 5,000 horas para remodelar la tienda y prepararla para su reapertura.

DESAYUNOS SEMANALES

VENTANA A LA MATRIZ

El Consejo St. Anthony #6800 y la Asamblea Father William O’Meara, ambos de Brooksville, Florida, organizan desayunos semanales luego de las Misas dominicales en la Iglesia St. Anthony. El grupo de damas del consejo organiza el primer desayuno de cada mes, mientras que la asamblea organiza el tercero.

El Consejo #6800 patrocina el resto. Los fondos obtenidos durante los desayunos apoyan el programa de becas de los Caballeros y donaciones a seminaristas del área.

El Consejo St. Joseph the Worker #10531, de Thornhill, Ontario, donó un modelo de un niño en la matriz de su madre a la Escuela Secundaria St. Elizabeth, para ser usado en clases. La muestra incluye modelos a tamaño real de un feto durante cuatro etapas de su desarrollo. Mientras, el Consejo Universitario St. Thomas Aquinas #14209, de la Universidad de Connecticut en Storrs, donó fondos a Nate Harrison para comprar una muestra similar. Harrison, quien es miembro activo del club pro vida de la universidad, usa los modelos como parte de las actividades del club.

REZANDO POR NUESTROS SOLDADOS

La Asamblea Cardinal James Hickey, Prince of the Church, de Washington, D.C., inició un programa llamado “Reza por Nuestros Soldados” para enviar literatura religiosa a soldados de los EE.UU. estacionados alrededor del mundo. Para inaugurar el programa, los Caballeros reunieron $1,000 dólares para enviar 30 libros de oraciones católicas al Campo Aéreo Bagram, en Afganistán.

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EL PAN DE CADA DÍA

El Consejo Msgr. Edward Dolan #8781, de Knoxville, Tennessee, ha patrocinado un proyecto durante los pasados 25 años, mediante el cual los miembros recolectan comida diariamente en diferentes tiendas de alimentos del área y los entregan a organizaciones que ofrecen ayuda a los necesitados. Los Caballeros

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Caballeros de extremos opuestos de Utah ayudaron a una feligresa y veterana de las fuerzas armadas a mudarse de su casa a su nuevo hogar.

El Consejo Mother Teresa of Calcutta #12181, de Draper, ayudó a vaciar la casa de Mary Walden y a colocar sus pertenencias en un camión de mudanzas. Cuando Walden llegó a su nueva residencia en el sur del estado, miembros del Consejo Vic Giasson #10733, de Saint George, estuvieron ahí para darle la bienvenida y ayudarla a desempacar.

ACCESO AL CEMENTERIO

El Consejo Father Robert F. Wicks Memorial #9936, de Margaree, Nova Scotia, se encargó de un proyecto para crear un mejor acceso a un cementerio histórico que data de los años 1700. Los Caballeros construyeron tres tramos de escalones hasta el cementerio, junto con una alcantarilla de 12 pies de largo y un área de estacionamiento.

Antes del inicio del proyecto no había ningún lugar donde estacionar y los visitantes tenían que subir una empinada cuesta para llegar hasta el camposanto.

DÍA DE GRANDES CABALLEROS

El Consejo de Estado de Louisiana patrocinó su Día de Grandes Caballeros en la Escuela Secundaria Católica Teurlings, en Lafayette, durante la cual el Consejo St.

Rodolfo Roldan, del Consejo St. Margaret Mary #7864, de Wilmington Harbor, California, conversa con una pareja frente a la Iglesia St. Margaret Mary Alacoque acerca del servicio de preparación de declaraciones de impuestos del consejo. Los Caballeros ofrecen un servicio gratuito de preparación de impuestos para menores, personas con discapacidades y feligreses de más de 75 años de edad.

Pius X #8901 sirvió de anfitrión. Grandes Caballeros, Directores de Membresía y Directores de Programa de todo el estado se reunieron para compartir información y procedimientos. Tras la reunión tuvo lugar una competencia de comida típica de la localidad.

AYUDA PARA CALENTAR HOGARES

El Consejo Calvary #8144, de South Portland, Maine, patrocinó una cena benéfica en la Iglesia St. John the Evangelist, para ayudar a familias militares que necesitan ayuda para calentar sus casas durante el invierno. El evento, junto con una rifa de una frazada con un diseño de la bandera de los EE.UU., reunió $2,200 dólares para ayudar a las familias de miembros activos de las fuerzas armadas que necesitan ayuda para pagar las facturas de calefacción de sus casas.

BECARIOS

Becas del Consejo Supremo $1.4 millones en Becas Universitarias PARA EL AÑO académico 2012-13, Caballeros de Colón ha otorgado becas por más de $1.4 millones de dólares a 588 estudiantes. La mayoría son hijos de Caballeros o miembros que asisten a universidades católicas en Estados Unidos, Canadá, México, Puerto Rico y Filipinas. Esta cifra incluye $285,000 dólares en becas para 114 seminaristas en Estados Unidos y Canadá.

A nivel local, los consejos y las asambleas de C de C informaron que distribuyeron más de $6.45 millones en becas durante el año fraternal 2011-12 según la Encuesta de Actividades Fraternales de 2011.

Para mayor información sobre los programas de becas de la Orden, visite www.kofc.org/scholarships.

BECAS JOHN W. MCDEVITT (CUARTO GRADO)

Esta beca fue establecida en 1998 en honor del 11º Caballero Supremo de la Orden.

Los beneficiarios deben estar inscritos en una universidad católica de Estados Unidos y ser Caballeros, esposas, hijos o hijas de Caballeros. Las viudas y los huérfanos de los miembros activos al momento de su fallecimiento también son elegibles.

Además de los 26 nuevos becarios que aparecen a continuación, se renovaron 81 becas, lo cual da un total de 107. Los nuevos becarios son los siguientes: Aimee M. Adams, Andrew D. Barenz, Antony Cherian, Zachary R. Cox, Megan T. Danzo,

Katherine A. Dold, Christine M. Fossaceca, John P. Gillen, Michael D. Hill, Christine E. Holmes, Stephanie E. Kaefer, Joseph H. Kasson, Catherine G. Knier, Nicholas E. Kristensen, John M. Lammers, Margaret A. Loya, Sophie F. Manley, Bryce M. Mayon, Shannon A. Murphy, Joshua T. Napierkowski, Abigail E. Sippola, Daniel J. Smith, John P. Tavelli, Michael T. Varney, Sarah K. Verslues, Kathryn E. Windels.

BECAS PRO DEO Y PRO PATRIA DEL CUARTO GRADO

137 estudiantes de Estados Unidos recibieron Becas Pro Deo y Pro Patria de $1,500 dólares cada una. Estas becas se otorgan por excelencia

académica a los estudiantes de primer ingreso a programas de licenciatura en universidades católicas. Los beneficiarios son Caballeros de Colón o Escuderos, hijos o hijas de Caballeros en activo, o de Caballeros que se encontraban en activo al momento de su fallecimiento.

Dependiendo del desempeño académico, las becas se renovarán por un total de cuatro años.

Este año académico, se otorgaron 25 becas nuevas y se renovaron 112. A continuación aparecen los nuevos becarios: Neil Burke, Jennifer B. Coble, Peter A. Colonna, Katelyn V. Dooley, Braeden J. Fallet, Kelsey R. Gengler, Emma M. Hamling, Joseph E. Johnson, Jr., Taylor C. Kenyon, Luke E. Kiefer, Isaac H. Kimmel, Robert P. Leeson, Daniel B. Lopes, Genna T. Marcin, Emmett F. McConville, Victoria C. McCormick, Anna E. Murray, Amanda M. Ocello, Josh J. Piepmeier, John T. Riely, Maria T. Rodriguez, Nathan C. Spulak, John W. Stohlman, Katherine R. Tadlock, Frances A. Tosto.

BECAS PRO DEO Y PRO PATRIA DEL CUARTO GRADO (CANADÁ)

Estas son becas para estudiantes que ingresan a universidades de Canadá, y los requisitos relacionados con la membresía de Caballeros de Colón son los mismos que en Estados Unidos. Se otorgaron nueve nuevas becas y se renovaron 28, llegando a un total de 37 becas para este año académico. Los nuevos becarios son: Christianne M. Blais, Christine C. Boltezar, Neal T. Hanson, Nadine T. Houlihan, Leah D. Isenor, Suzanne M. Joanes, Emily K. Klekta, Dana M. Knapik, Citlaly H. Zamudio.

FONDOS DOTALES PARA BECAS

Las Becas Percy J. Johnson se otorgan a jóvenes que asisten a universidades católicas y son financiadas por un legado de Percy J. Johnson, miembro del Consejo Seville 93 de Brockton, Mass. Se otorgaron seis becas y se renovaron 13, dando un total de 19. Los nuevos becarios son: Ivan M. Diaz-Marrero, Antonio M. Lombardo III, Jorge A. Moreno-Nunez, Tyler G. Schaefer, Jordan J. Schmidt, Sebastian A. Schmitz.

En el 2000, Knights of Columbus Charities Inc. recibió una donación de $100,000 de Frank L. Goularte. Se estableció un fondo para becas con su nombre para proporcionar becas de $1,500 dólares a alumnos que las necesitan, y se administran en general según las reglas de las Becas Pro Deo y Pro Patria. Se otogaron dos becas nuevas para este año académico y se renovaron tres. Estas nuevas becas son para: Rebecca M. Graham y Sarah A. Holt.

De 1995 a 1997, Knights of Columbus Charities Inc. recibió legados por un total de casi $200,000 dólares de la fortuna de Anthony J. LaBella. En su testamento, LaBella recuerda la bondad que le mostraron los Caballeros cuando era huérfano y vivía en Farmingdale, N.Y. Desde entonces Caballeros ha usado estos legados para establecer un fondo de becas con el nombre de LaBella. Los rendimientos de este fondo proporcionan becas para estudios de licenciatura según las reglas y procedimientos de las Becas Pro Deo y Pro Patria. Se otorgaron dos nuevas becas y se renovaron ocho para el año académico actual.

Las nuevas becarias son: Gwendolyn R. Horning and Samantha M. Kelly.

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♦ C O L U M B I A ♦ 29

BECARIOS

En 1997, Knights of Columbus Charities Inc. recibió un legado del Dr. Arthur F. Battista para establecer becas destinadas a estudiantes egresados de la Escuela Vocacional de Cornwall (Ontario). Estas becas anuales de $1,500 y $2,000 se otorgan según el mérito académico, las necesidades económicas y las actividades extracurriculares. Se da preferencia a los Caballeros, a los hijos o nietos de miembros, a los estudiantes recomendados por el Consejo de Estado de Ontario y a los estudiantes que piensan ingresar a universidades católicas. Para el año académico actual se otorgaron 31 nuevas becas y se renovaron 31. Los nuevos becarios son: Kassandra Andre, Adam Crites, Umbish Irfan, Cassandra Beck, Josee Eamer, Samantha Laforty, Natalie Bourgeois, Stephanie Gravelle, Dylan Pansieri, Grant Butcher, Paula Guindon, Tom Cadieux-Stevenson, Nasreen Chaudhry, Jamie Hitchcock, Yishuo Yang, Taylor Brown, Noora Kassab, Joel Price, Matthew Fortier, Nimrta Khalsa, Tasnim Rahman, Nhu Ha, Shawna-Lee Masson, Elizabeth Runions, Trang Ha, Charlotte McEwen, Rabia Sadiq, Ganeshya Kaaneeshan, Justin Merpaw, Michelle Soucy y Syeda Zulfigar.

BECAS DE POSTGRADO

La Orden tiene un fondo dotal en la Universidad Católica de América en Washington, D.C., que proporciona Becas de Postgrado Caballeros de Colón. Se otorgaron una beca nueva y se renovaron seis. El nuevo becario es Joshua Mugler.

Se otorgaron seis nuevas becas de postgrado para el Instituto Pontificio Juan 30 ♦ C O L U M B I A ♦

Pablo II para Estudios sobre el Matrimonio y la Familia, en el campo de la Universidad Católica de América para el año escolar actual.

Los nuevos becarios son: Margaret Bewley, Ashley Brashear, Michael Camacho, Magdalena Nakielska y Lauren Walter.

Los estudiantes de tiempo completo en un programa de máster que estudian la enseñanza para la gente con discapacidad intelectual, califican para la Beca de Investigación del Obispo Charles P. Greco. Se otorgó una nueva beca de postgrado para el año escolar actual. La nueva becaria es Rebecca M. Fromherz.

BECAS SISTER THEA BOWMAN FOUNDATIONCABALLEROS DE COLÓN

Esta beca lleva el nombre de la Hermana Thea Bowman (1937-1990), una religiosa afroamericana que inspiró a muchos por su llamado insistente y edificante para mejorar la educación de los niños negros de la comunidad.

En agosto del 2005, la Junta de Directores aprobó una beca por la cantidad de $37,500.00 dólares por año, renovable hasta por cuatro años, destinada a cinco madres solteras de origen afroamericano para que estudiaran en la universidad de St. Mary, en Omaha, Neb., mientras sus hijos asistían a una guardería patrocinada por en la universidad.

Para el año académico 2012-2013, los tres estudiantes a los cuales se otorgaron becas en 2011 continuarán con sus estudios.

BECAS MÉXICO

Se otorgaron cinco becas nuevas por la cantidad de $500 dólares cada una, reno-

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Fondo del Patronato Educativo FRANCIS P. MATTHEWS and John E. Swift Educational Trust ofrece becas a los hijos de los miembros que han muerto o quedado permanentemente incapacitados por acciones del enemigo cuando estaban al servicio de las fuerzas armadas durante los periodos de conflicto cubiertos.

Matthews En 2004, la Orden declaró que los conflictos militares en Irak, Afganistán y Pakistán quedaban cubiertos por el fondo de este patronato. Son también elegibles los hijos de miembros que perdieron la vida por actos criminales en su contra al cumplir con su deber como miembros de las fuerzas del orden o de bomberos.

Swift Es necesario llenar una los solicitud antes de que pasen dos años de la muerte del miembro o de la determinación de su incapacidad permanente.

Hasta el 30 de junio, 814 niños han sido clasificados como elegibles para los beneficios de este fondo a partir de su creación en 1944. Hasta ahora, 344 niños elegibles han decidido no usar las becas, tres han muerto y 125 que ingresaron a la universidad dejaron sus estudios o agotaron su elegibilidad para la beca antes de su graduación. Hay 49 candidatos futuros. Hasta la fecha, 286 estudiantes han completado su educación gracias a este fondo.

Durante el año académico 2012-13, siete estudiantes seguirán con sus estudios de licenciatura gracias al fondo Matthews-Swift: cuatro becas renovadas y tres nuevas. Éstas son para Kellie E. Barta, Michaela A. Miller y James V. Vigiano.

vable hasta por cuatro años.

Además, se renovaron 11. La nueva becaria es: Judith García-Hernández, Alix GarcíaVelázquez, Fátima GómezOsorio, Andrea HernándezGarcía, Yolanda LavalleFlores.

BECAS PUERTO RICO

Para el año académico 201213, se otorgaron cuatro becas nuevas de $500 dólares cada una y se renovaron 12. Los nuevos becarios son: Karla M. Agosto-Lopez, Isamar Chaparro- Soto, Jeffrey

Rivera-Sanabria, Felix Santos-Viera.

BECAS FILIPINAS

Para el año académico 201213, se otorgaron nueve becas nuevas de $500 dólares cada una y se renovaron 27. Los nuevos becarios son: Los nuevos becarios son: Melanie A. Amorin, Laurence R. Binoya, Mercedita C. Cabibil, Katrina G. Ching, Leah G. Juanite, Allan B. Lintac, Judy B. Reyes, Trixy L. Tagupa, Kathleen A. Taniñas.

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NOVIEMBRE 2012

♦ C O L U M B I A ♦ 31

LO S G R A D O S D E L I D E A L C O LO M B I N O

Unidad

Caridad

Fraternidad

Patriotismo

MIEMBROS DEL Consejo St. Louis de Montfort #14553, de Oak Lawn, Illinois, demolieron un cobertizo en el hogar de tres personas con discapacidades intelectuales que viven juntas bajo la supervisión del Centro de Servicios Garden. Los Caballeros demolieron el cobertizo porque se convirtió en un peligro para los residentes. El Centro de Servicios Garden ofrece servicios residenciales alternativos a personas con necesidades especiales.

• El Consejo Our Lady of the Lakes #3965, de Spencer, Iowa, donó $10,250 dólares a la Escuela Sacred Heart para la compra de pizarrones inteligentes y computadores portátiles.

ED CALDERÓN, del Consejo St. Elizabeth #4728, de San Francisco, dribla el balón frente a la defensa del equipo del Consejo Epiphany #11033, durante un partido fraternal de baloncesto entre los dos consejos. Los equipos de baloncesto de los C de C participan en partidos y torneos entre ellos mismos y contra otros grupos parroquiales y comunitarios. Los equipos han sido también beneficiosos para el reclutamiento de nuevos miembros.

• El Consejo St. Peter the Apostle #5741, de Siniloan, Luzón, comenzó una cruzada semanal del rosario, en la cual los miembros del consejo visitan los hogares de diferentes Caballeros para rezar el rosario con un ícono de María.

UNA GUARDIA DE HONOR de la Asamblea Archbishop Urban J. Vehr, de Colorado Springs, Colorado, observa mientras el Arzobispo Timothy P. Broglio, de la Arquidiócesis para los Servicios Militares de los EE.UU., entra en procesión en la Capilla Our Lady, Queen of Peace, en la Base Peterson de la Fuerza Aérea, luego de una Misa de confirmación celebrada allí. Además de la guardia de honor de los C de C, miembros del Consejo Our Lady, Queen of Peace #14715, prepararon a los estudiantes de catecismo para que recibieran el sacramento.

32 ♦ C O L U M B I A ♦

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PATRIOTISM: Photo by William T. Davis

MANDY MAGTANONG (izquierda), del Consejo Immaculate Conception #14405, de Cainta, Luzón, compite en un partido de baloncesto contra Kurt Russell García, líder del grupo de jóvenes. Los Caballeros organizaron un partido entre miembros del consejo y jóvenes de la localidad para promover la actividad física y la disciplina a través de los deportes.

• El Consejo Montgomery #2323, de Derwood, Maryland, organizó una cena de espagueti que reunió $1,732 dólares para apoyar una misión médica a Haití preparada por los feligreses de la Iglesia St. Francis of Assisi.

CABA L L E RO S D E C O LÓ N

Construyendo un mundo mejor un consejo a la vez.

Cada día en el mundo entero, se les da a los Caballeros oportunidades para que ellos hagan la diferencia. Sea a través de servicios comunitarios, recaudando dinero para sus parroquias u oración. Elogiamos a todos y cada uno de los Caballeros por su fuerza, su compasión y su dedicación para construir un mundo mejor.

Carl London (izquierda) del Consejo St. Jerome #13005 de Waco, Texas, y Diputado de Distrito Tony Raineri (derecha) del Distrito #111 de Texas, le entregan a Deborah McGregor, Directora General de Care Net Pregnancy Center of Central Texas, un cheque por $62,642 dólares para comprar una nueva máquina de ultrasonido. Liderados por el Consejo 13005, Caballeros de todo Texas central reunieron el dinero para la donación.

Fondos adicionales fueron recaudados por medio de una carta enviada por Care Net a sus colaboradores.

ENVÍA LAS FOTOS DE TU CONSEJO PARA USARLAS EN LA SECCIÓN CABALLEROS DE COLÓN EN ACCIÓN. PUEDES ENVIAR LAS FOTOS VIA E-MAIL A COLUMBIA@KOFC.ORG, O POR CORREO A 1 COLUMBUS PLAZA, NEW HAVEN, CT 06510-3326.

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♦ C O L U M B I A ♦ 33

POR FAVOR, HAGA TODO LO POSIBLE PARA ALENTAR LAS VOCACIONES SACERDOTALES Y RELIGIOSAS. SUS ORACIONES Y SU APOYO SON MUY IMPORTANTES.

MANT E N G A V I VA L A F E

‘EL AMOR ME LLEVÓ A LA VIDA RELIGIOSA’

HERMANA CECILIA ROSS Novicia, Hermanas de San José Obrero Walton, Kentucky

Jim Callaway Photography

Es un hecho triste que mucha gente crea que las hermanas religiosas han renunciado al amor porque han renunciado al matrimonio. Esto es sencillamente falso. De hecho, el amor me llevó a la vida religiosa. Mientras más me doy cuenta del infinito amor que Dios tiene por mí, más deseo devolverle ese amor.

San Agustín escribió a las vírgenes consagradas: “Quede clavado en vuestro corazón el que por vosotros fue clavado en la cruz”. Es imposible seguir una vocación religiosa sin el amor por Cristo que fluye de una profunda relación con Él mediante la oración.

En agosto, mi familia recibió el Premio de la Familia del Año de Caballeros de Colón. Muchos Caballeros y sus familias se han convertido en extensiones de mi propia familia. Hacen tanto por promover las vocaciones religiosas, y siempre me han apoyado en mi peregrinaje.

Mi tiempo de formación solo confirmó y fortaleció mi deseo de consagrarme totalmente a Cristo. Para quienes consideren una vocación religiosa, recuerden que quien les llama es amor.