Columbia Listopad 2016

NOV 16 P 11_3 FINAL.qxp_Mar E 12 11/3/16 8:57 AM Page 1

RYC E R Z E KO LU M BA

L ISTOPAD 2016

NOV 16 P 11_3 FINAL.qxp_Mar E 12 11/3/16 11:45 AM Page 2

RYC E R Z E KO LU M BA l i s t o pa d 2 0 1 6 ♦ t o m 9 6 ♦ N u m e r 1 1

COLUMBIA A R T y K u ł y

3 Sumienie i prawo do życia Kościół jasno naucza, że sumienne obywatelstwo zaczyna się wraz z ochroną niewinnego ludzkiego życia. najwyżSzy rycerz carl a. anderSon

4 Prawa obywatelskie i wolność religijna Ostatni raport amerykańskiej Komisji podważa rolę wierzących i naszą pierwotną wolność. najwyżSzy kaPelan arcybiSkuP william e. lori

6 dom miłosierdzia podczas Śdm Zorganizowana przez Rycerzy Kolumba Mercy Centre była głównym miejscem anglojęzycznych katechez i festiwali podczas Światowych Dni Młodzieży.

ALTON J. PELOWSKI

12 chrześcijanie w niebezpieczeństwie Organizacja In Defense of Christians Odznacza Najwyższego Rycerza i Zakon. • Najwyższy Rycerz apeluje o pomoc dla prześladowanych chrześcijan.

Zespół COluMbII

13 żyjąc miłosierdziem Nasze zobowiązanie do pełnienia uczynków miłosierdzia wykracza poza Rok Jubileuszowy.

BRIAN CAULFIELD

14 wiara, dla której warto żyć i umierać

Siostra Antoniana Maria z Sisters of Life (po prawej), siostra Gaudia Skass ze Zgromadzenia Sióstr Matki Bożej Miłosierdzia oraz matka Agnes Mary Donovan, przełożona generalna Sisters of Life podziwiające program na głównej scenie zorganizowanego przez Rycerzy Kolumba Mercy Centre w TAURON Arenie Kraków. Obie wspólnoty należały do największych partnerów podczas organizacji centrum katechez w dniach 26-31 lipca.

Zdjęcie: Jakub Wawrzkowicz

Narodowe sanktuarium Świętego Jana pawła II gości inspirującą wystawę poświęconą chrześcijańskiemu świadectwu św. Tomasza More.

MEG T. MCDONNELL

2 ♦ COLUMBIA ♦

LISTOPAD 2016

NOV 16 P 11_3 FINAL.qxp_Mar E 12 11/3/16 8:57 AM Page 3

BUDUJĄC LEPSZY ŚWIAt

Sumienie i prawo do życia Kościół jasno naucza, że sumienne obywatelstwo zaczyna się wraz z ochroną niewinnego ludzkiego życia.

Najwyższy Rycerz Carl A. Anderson

OStAtNIO PAPIEż FRANCISZEK został poproszony o to, by poradzić amerykańskim katolikom, w jaki sposób traktować tegoroczne wybory prezydenckie. „W trakcie kampanii wyborczych nigdy się nie odzywam” – odparł. „Powiem tylko, żebyście wnikliwie studiowali programy, modlili się i wybrali zgodnie z sumieniem”.

Jak zatem wybierać przy użyciu sumienia? „Sumienie powinno być uformowane, a sąd moralny oświecony”, tłumaczy Katechizm Kościoła Katolickiego. „Wychowanie sumienia jest nieodzowne w życiu każdego człowieka, który jest poddawany negatywnym wpływom, a przez grzech – kuszony do wybrania raczej własnego zdania i odrzucenia nauczania pewnego” (KKK 1783).

Nasi papieże zaopatrzyli nas w owo pewne nauczanie, aby prowadzić katolików, by podejmowali moralne decyzje w swoich politycznych wyborach.

W 2006 papież Benedykt XVI powiedział, że „jeśli chodzi o Kościół katolicki, pierwszoplanowym celem jego interwencji w sferze publicznej jest ochrona i rozwój godności osoby i tym samym świadomie zwraca szczególną uwagę na zasady, które nie podlegają negocjacjom”.

Następnie wymienił te nienegocjowalne zasady, z których pierwszym jest „ochrona życia we wszystkich jego etapach od momentu poczęcia do naturalnej śmierci”.

W swojej adhortacji o misji świeckich katolików, Christifideles Laici, św. Jan Paweł II ujawnił przyczynę tej priorytetowości prawa do życia. „Powszechne, skądinąd słuszne, wystąpienia w obronie

ludzkich praw, takich jak na przykład prawo do opieki lekarskiej, do dachu nad głową, do pracy, do założenia rodziny i do kultury, są fałszywe i złudne, jeśli nie staje się z największą determinacją w obronie prawa do życia, będącego pierwszym i podstawowym prawem osoby ludzkiej oraz warunkiem wszystkich innych jej praw” (CL 38).

Z kolei w swojej encyklice Evangelium Vitae, św. Jan Paweł II oznajmił z pełną jasnością nieodwołalność stanowiska Kościoła katolickiego: „W przypadku prawa wewnętrznie niesprawiedliwego, jakim jest prawo dopuszczające przerywanie ciąży i eutanazję, nie wolno się nigdy do niego stosować ani uczestniczyć w kształtowaniu opinii publicznej przychylnej takiemu prawu, ani też okazywać mu poparcia w głosowaniu” (EV 73).

Jest tak dlatego, że, jak pisał Jan Paweł odrobinę wcześniej w tej samej encyklice, „bezpośrednie i umyślne zabójstwo niewinnej istoty ludzkiej jest zawsze aktem głęboko niemoralnym” (EV 57).

Podczas niedawnej, sierpniowej Najwyższej Konwencji potwierdziłem, że odpowiedzialnością wierzących katolików jest budowanie kultury życia i cywilizacji miłości. Zwróciłem również uwagę, że nie widzę możliwości powodzenia tego projektu w sytuacji, w której katoliccy wyborcy głosują na osoby promujące aborcję, która w samych Stanach Zjednoczonych doprowadziła do niemal 60 milionów uśmierceń od 1973 r.

Legalna aborcja w Stanach Zjednoczonych stała się formą zabijania na tak masową skalę, że żadna inna polityczna racja nie może zrekompensować sianego przez nią spustoszenia.

W moim dorocznym sprawozdaniu powiedziałem, że „musimy zakończyć polityczną manipulację katolickimi wyborcami przez zwolenników aborcji. Czas zakończyć proces wplątywania katolików w zabijanie, jakim jest aborcja. Czas skończyć z wymyślaniem wymówek dla głosowania na polityków, którzy są za aborcją”.

Mówi się, że prawny reżim aborcyjny, ustanowiony przez Sąd Najwyższy wyrokiem w sprawie Roe kontra Wade i jego dalszymi decyzjami, konstytuuje to, co Katechizm nazywa „strukturami grzechu”.

Bieżąca kampania wyborcza prezentuje nam kandydatów, którzy są zaangażowani w budowę i wzmocnienie tych „struktur”. Zobowiązali się bowiem do uchylenia poprawki Hyde'a, która uratowała ponad 2 miliony nienarodzonych dzieci. Co więcej, obiecali powołanie i zatwierdzenie nowych sędziów, którzy będą przeciwni obostrzeniom w prawie aborcyjnym. Z tej perspektywy zbliżające się wybory jawią się jako największe zagrożenie dla prawa do życia nienarodzonych dzieci od wyroku w sprawie Roe kontra Wade.

Apeluję do każdego Brata Rycerza, by wziął sobie do serca radę Franciszka, aby przyglądać się, modlić się i zagłosować w zgodzie z sumieniem! I gdy będziecie to robić, miejcie w pamięci jeszcze inne słowa papieża: „Każde dziecko nienarodzone, a niesłusznie skazane na śmierć przez aborcję, ma twarz Chrystusa”.

Vivat Jesus!

LISTOPAD 2016

♦ COLUMBIA ♦ 3

NOV 16 P 11_3 FINAL.qxp_Mar E 12 11/3/16 8:57 AM Page 4

UCZYĆ SIę WIARY, ŻYĆ W WIERZE

Prawa obywatelskie i wolność religijna Ostatni raport amerykańskiej Komisji podważa rolę wierzących i naszą pierwotną wolność Najwyższy Kapelan Arcybiskup William E. Lori USTęP USTAWY o Prawach Obywatelskich z roku 1957 wytyczył punkt zwrotny w spektakularnej walce o sprawiedliwość rasową w Stanach Zjednoczonych, powołując amerykańską Komisję Praw Obywatelskich ustanowioną jako „niezależną, dwupartyjną, zbierającą informacje agencję federalną”. Niezwykle istotną misją Komisji jest wzmocnienie i rozwój ustawodawczy praw obywatelskich oraz badanie możliwej dyskryminacji „opartej na rasie, kolorze skóry, religii, płci, wieku, niepełnosprawności, narodowości czy też w funkcjonowaniu wymiaru sprawiedliwości”.

Jej członkowie są mianowani przez prezydenta Stanów Zjednoczonych, a byłymi jej działaczami są m.in. ks.

Theodore Hesburgh ze Zgromadzenia Krzyża Świętego, ówczesny rektor Uniwersytetu Notre Dame, a także nasz Najwyższy Rycerz Carl Anderson.

Orzeczenia tej komisji nie są tylko akademickie – dostarczają one informacji i wpływają na debatę publiczną, politykę i ustawodawstwo. Przykładem tego jest fakt, że u początku swego istnienia Komisja odkryła, iż czarnoskórym odmawiano praw do głosowania w wielu południowych stanach, a jej prace pomogły ukształtować Akt Praw Obywatelskich z 1964 i 1968 roku.

Pewien czas temu Komisja ogłosiła, że przeprowadziła badania podejmujące próbę zbilansowania prawa do wolności religijnej i innych praw. To opracowanie zostało niedawno opublikowane pod tytułem: „Pokojowa koegzystencja: pogodzenie zasad niedyskryminacji z 4 ♦ COLUMBIA ♦

LISTOPAD 2016

prawami obywatelskimi”. Niestety ani raportowi i Przewodniczącemu Komisji nie udało się zachować tej równowagi, ani też wyznaczyć drogi do pokojowej koegzystencji. Przeciwnie, pomniejszyli oni wagę konstytucyjnie gwarantowanej i będącej darem Boga wolności religijnej.

STYGMATYZUJĄCA WIARA Ogólnym wnioskiem raportu „Pokojowa koegzystencja” jest prawo do sprawdzania jak sądy odnoszą się do próśb o motywowane religijnie zwolnienia z ogólnie stosowanych praw, które zaprojektowano w celu przeciwdziałania dyskryminacji. Czy grupom religijnym powinny być przyznane zwolnienia z ostatnich ustaw, które dopuszczają małżeństwo między dwiema osobami tej samej płci? Czy prowadzona przez Kościół szkoła ma prawo do sprzeciwu sumienia i do wolnego wyboru, aby nie zatrudniać nauczyciela, który pozostaje w związku z osobą tej samej płci lub osoby, która przeszła operację zmiany płci?

Raport konkluduje, że organizacje religijne „używają pretekstu doktryny religijnej do dyskryminacji”. Poprzez to przekonanie Amerykańska Komisja Praw Obywatelskich stygmatyzuje dziesiątki milionów wierzących Amerykanów, ich wspólnoty i religijne instytucje, a także zagraża wolności religijnej wszystkich naszych obywateli. Przewodniczący komisji, Martin Castro, posunął się nawet do stwierdzenia, że „pojęcia ‘wolność religijna’ i ‘swobody religijne’ oznaczają nic innego jak hipokryzję tak

długo, jak pozostają zaszyfrowanymi terminami na dyskryminację, nietolerancję, rasizm, seksizm, homofobię, islamofobię, dominację chrześcijańską lub jakąkolwiek inną formę nietolerancji”.

Takie wypowiedzi odmalowujące postać tych, którzy wspierają wolności religijne szerokim pędzlem bigoterii, są nierozważne i ujawniają głębokie zlekceważenie wobec religijnych źródeł pracy własnej Komisji.

To właśnie wierzący byli często tymi, którzy przynosili pełnię marzenia o Ameryce na najbardziej zapomniane peryferia, gdy inne warstwy społeczne uważały takie działanie za zbyt kosztowne. Czy możemy wyobrazić sobie ruch swobód obywatelskich bez Wielebnego Martina Luthera Kinga Jr., ks.

Hesburgha i rabina Abrahama Joshuy Heschela? W miejscach takich jak St. Louis i Waszyngton, D.C. katolickie szkoły zostały zintegrowane na siedem lat przed decyzją Sądu Najwyższego w sprawie Brown kontra Rada ds. Edukacji. Idea równości, którą Przewodniczący traktuje jako rodzaj talizmanu, jest niezrozumiała w oderwaniu od dokładnie tej wiary, którą pragnie on odciąć od głównych sfer społeczeństwa.

WOLNOŚĆ SŁUŻENIA Historia Kościoła nie jest doskonała.

Zawsze mogliśmy i nadal możemy czynić więcej. Ale jednak to katoliccy księża, osoby konsekrowane i świeccy

NOV 16 P 11_3 FINAL.qxp_Mar E 12 11/3/16 8:58 AM Page 5

ucZyĆ siĘ WiaRy, ŻyĆ W WieRZe

służą najbardziej utrudzonym lokalnym wspólnotom w miejscach opuszczonych przez „kulturę odrzucenia”, która zbyt często łakomi się na szybkie profity kosztem wspólnoty. Jesteśmy tam, by oferować edukację, opiekę zdrowotną, pomoc społeczną, a także nadzieję, pracując w służbie jako „szpital polowy”, do czego wzywa nas Papież Franciszek. Bronimy godności wszystkich osób, a godność zakłada życie wolne od przemocy i prześladowań oraz sprawiedliwy dostęp do dobrych miejsc pracy i bezpiecznego schronienia nad głową. Nie ulega wątpliwości, że jeśli wierzący będą nadal

iNteNcJe moDliteWNe oJca ŚWiĘteGo

PaPież Franciszek: cns photo/Paul Haring — Błogosławiony ruPert Mayer: süddeutsche zeitung Photo/alamy stock Photo

odmawiane w łączności z Papieżem Franciszkiem oGólNa: aby kraje, które przyjmują wielką liczbę uchodźców i uciekinierów, były wspierane w swoim wysiłku solidarności. eWaNGeliZacyJNa: aby w parafiach kapłani i wierni świeccy współpracowali w służbie wspólnoty, nie ulegając pokusie zniechęcenia.

marginalizowani, najbardziej ucierpią na tym biedni i bezbronni.

Katoliccy opiekunowie społeczni, wolontariusze i księża nie zważają na cenę ani w sensie finansowym ani w znaczeniu osobistego bezpieczeństwa. a jednak jesteśmy zobowiązani baczyć na cenę naszej wiary i moralności. Nie pragniemy ich nikomu narzucać, ale nie możemy od nich również odstąpić w naszej pracy i życiu prywatnym. miażdżąca większość tych, którzy upominają się o wolność religijną, upomina się jedynie o wolność służenia innym, czego wymaga nasza wiara. Pluralistyczne i zróżnicowane re-

ligijnie społeczeństwo powinno stworzyć przestrzeń dla ludzi wiary, którzy są źródłem amerykańskiej siły. ale oświadczenie Przewodniczącego sugerujące, że amerykańska Komisja Praw obywatelskich nie widzi dalej stanów Zjednoczonych jako pluralistycznego społeczeństwa, może być zwiastunem tragicznych wyzwań dla wolności religijnej.

Pamiętajmy o tym, kiedy łączymy się z naszymi rodakami w kształtowaniu przyszłości narodu. szanujemy tych, którzy nie zgadzają się z tym, czego nauczamy. czy oni szanują nas?♦

KatoliK miesiąca

Błogosławiony Rupert Mayer (1876-1945) RuPeRt mayeR urodził się w stuttgarcie w Niemczech 23 stycznia 1876 roku. Jako jeden z szóstki rodzeństwa w tętniącym życiem katolickim domu rozwinął w sobie żarliwą wiarę oraz pasję do gry na skrzypcach i do jeździectwa.

Po skończeniu studiów mayer został wyświęcony na księdza w 1899 roku i wkrótce wstąpił do zakonu jezuitów. Prowadził misje ludowe w swoim regionie, po czym został wysłany do monachium, aby służyć pośród ubogich imigrantów ze wsi.

Podczas pierwszej wojny światowej służył ochotniczo jako kapelan wojskowy i, czołgając się w okopach, pocieszał żołnierzy i sprawował sakramenty na linii frontu. „moje życie jest w rękach Boga”, powiedział. W 1915 roku został pierwszym kapelanem nagrodzonym Krzyżem Żelaznym, najwyższym niemieckim odznaczeniem wojskowym. Zaledwie rok później raniony granatem przeszedł zabieg amputacji nogi i stał się znany jako „Kulawy Ksiądz”.

Po wojnie ojciec mayer kontynuował swoją działalność w monachium. spędzał godziny na słuchaniu spowiedzi św., sprawował msze św. na głównym dworcu kolejowym i był duszpasterzem studentów.

Był również współzałożycielem zgroma-

dzenia sióstr Świętej Rodziny, wspólnoty zajmującej się pomocą ubogim.

Zadeklarowany przeciwnik ideałów komunizmu i nazizmu, o. mayer nazwał Hitlera „histerykiem”. Został aresztowany przez Gestapo w 1939 roku i wysłany do obozu koncentracyjnego w sachsenhausen. Przedstawiciele władzy bali się jednak, że śmierć może uczynić go męczennikiem i przenieśli go do opactwa ettal w 1940 roku. Pozostawał w areszcie domowym aż do zakończenia ii wojny światowej.

W maju 1945 roku wrócił do monachium. 1 listopada tego samego roku podczas wygłaszania homilii o obcowaniu świętych dostał wylewu, w wyniku którego zmarł w wieku 69 lat. Jan Paweł ii beatyfikował go w 1987 roku.♦

LISTOPAD 2016

♦ COLUMBIA ♦ 5

NOV 16 P 11_3 FINAL.qxp_Mar E 12 11/3/16 8:58 AM Page 6

Dom miłosierDzia poDczas ŚDm Zorganizowana przez Rycerzy Kolumba Mercy Centre była głównym miejscem anglojęzycznych katechez i festiwali podczas Światowych Dni Młodzieży Alton J. Pelowski

J

ak informowaliśmy we wrześniowym numerze Columbii, w dniach 26-31 lipca Rycerze Kolumba zorganizowali i prowadzili międzynarodowe miejsce dla anglojęzycznych pielgrzymów, którzy przybyli na Światowe Dni Młodzieży 2016. Dzięki pomocy partnerów Rycerze przekształcili TAURON Arenę Kraków, jedną z największych hal widowiskowo-sportowych w Polsce, w Mercy Centre, która ugościła ponad 100 000 pielgrzymów w przeciągu sześciu dni. Jako najbardziej popularne miejsce katechez Mercy Centre było gospodarzem największych wydarzeń podczas Światowych Dni Młodzieży za wyjątkiem wydarzeń centralnych z udziałem papieża. Ostatniego dnia miejsce to gościło Papieża Franciszka na spotkaniu z dwunastoma tysiącami wolontariuszy.

Zakon odgrywa znaczącą rolę podczas Światowych Dni Młodzieży od 1984 roku, włączając w to organizację spotkań katechetycznych w Sydney (2008) i Madrycie (2011), ale zasięg i odbiór uczestników wydarzeń krakowskich był bezprecedensowy.

Oprócz spotkań narodowych, codziennych Mszy św. i katechez program Mercy Centre zawierał konferencje, koncerty, wystawy i niezliczoną ilość okazji do modlitwy i duchowego spotkania.

Warte odnotowania były świadectwa prześladowanych chrześcijan z Bliskiego Wschodu, obecność relikwii pierwszej klasy szanowanych, polskich, współczesnych świętych oraz Night of Mercy – wieczór adoracji eucharystycznej, refleksji i muzyki.

Choć arena szybko wypełniła się po brzegi ponad osiemnastoma tysiącami ludzi, podczas Night of Mercy atmosfera była przepojona modlitewnym wyciszeniem. Bp Robert Barron, biskup pomocniczy z diecezji Los Angeles wspominał później: „Poproszono mnie, abym poprowadził procesję eucharystyczną i udzielił błogosławieństwa, a także żebym wygłosił krótką refleksję, ale nic nie przygotowało mnie na to, co widziałem i przeżyłem (...). Nie mogę przypomnieć sobie innego czasu w ciągu ostatnich trzydziestu lat, kiedy czułem obecność Pana bardziej namacalnie”.

Fotografie na kolejnych stronach przedstawiają znaczące momenty z wydarzeń w Mercy Centre. Więcej zdjęć, nagrań i informacji można znaleźć na stronie wydenglishsite.org.♦ 6 ♦ COLUMBIA ♦

LISTOPAD 2016

NOV 16 P 11_3 FINAL.qxp_Mar E 12 11/3/16 8:58 AM Page 7

Według ruchu wskazówek zegara od góry: Mercy Centre w TAURON Arenie Kraków pełne pielgrzymów ŚDM podczas Night of Mercy 27 lipca. • Papież Franciszek witany na arenie przez Najwyższego Kapelana Williama E. Lori z Baltimore 31 lipca. Na zdjęciu również biskup pomocniczy Damian Muskus OFM, Koordynator Generalny ŚDM Kraków (po lewej) oraz kard. Stanisław Dziwisz, arcybiskup metropolita krakowski. • Wolontariusze niosący relikwie pierwszej klasy św. Maksymiliana Kolbe, św. Alberta Chmielowskiego, bł. Jerzego Popiełuszki, św. Faustyny Kowalskiej i św. Jana Pawła II • Kanadyjscy pielgrzymi machający flagami podczas oczekiwania na wejście do areny.

ZDJĘCIA: Jakub Wawrzkowicz, Haley Scott/Spirit Juice Studios, Jaclyn Lippelmann/Archdiocese of Washington, Karol Gut, Jeffrey Bruno, Chris Adamczyk/Salt and Light TV, Maciej Maziarka, Eric Mok, Alton Pelowski, L’Osservatore Romano

LISTOPAD 2016

♦ COLUMBIA ♦ 7

NOV 16 P 11_3 FINAL.qxp_Mar E 12 11/3/16 8:58 AM Page 8

Według ruchu wskazówek zegara od góry: Tysiące młodych ludzi klęczących w trakcie adoracji, podczas gdy Najświętszy Sakrament przenoszony jest w procesji przez TAURON Arenę Kraków. • Biskup pomocniczy Los Angeles, biskup Robert Barron, podczas wygłaszania refleksji w trakcie adoracji eucharystycznej 27 lipca.• Młodzi pielgrzymi podczas modlitwy w Mercy Centre. • Katolicki muzyk Matt Maher klęczy prowadząc śpiew uwielbienia w trakcie Night of Mercy.

Na kolejnej stronie według ruchu wskazówek zegara od góry: Członkowie Wspólnoty Cenacolo, grupy młodych ludzi, która doświadczyła miłosierdzia Boga poprzez uwolnienie od uzależnienia, wykonują musical: „Credo: I believe in Mercy” na zewnętrznej scenie przyległej do areny. • Kardynał Seán P. O’Malley, arcybiskup Bostonu, w procesji przed rozpoczęciem mszy św. w Mercy Centre 27 lipca. • Pielgrzymi przychodzili do spowiedzi w sektorze przeznaczonym dla sakramentu pokuty i pojednania.• Kardynał Luis A. Tagle, arcybiskup Manili, prowadzący katechezę 28 lipca. • Anglojęzyczni biskupi wchodzący procesyjnie na scenę, aby odprawić mszę św.

8 ♦ COLUMBIA ♦

LISTOPAD 2016

NOV 16 P 11_3 FINAL.qxp_Mar E 12 11/3/16 8:59 AM Page 9

LISTOPAD 2016

♦ COLUMBIA ♦ 9

NOV 16 P 11_3 FINAL.qxp_Mar E 12 11/9/16 9:46 AM Page 10

U góry po lewej stronie: Najwyższy Kapelan, arcybiskup William E. Lori z Baltimore dzieli się przemyśleniami podczas dyskusji panelowej nt. wolności religijnej na głównej scenie. Biograf Jana Pawła II George Weigel, prawniczka Jacqueline Isaac, dziennikarka Kathryn Jean Lopez oraz arcybiskup Bashar Matti Warda z Erbilu w Iraku również uczestniczyli w tej dyskusji. • U góry po prawej stronie: Siostry ze Zgromadzenia Sióstr Matki Bożej Miłosierdzia i wolontariusze ŚDM słuchający uważnie podczas spotkania z papieżem Franciszkiem 31 lipca. • Powyżej po lewej stronie: Polscy Rycerze Kolumba przy stoisku informacyjnym. Polscy Rycerze odegrali znaczącą rolę w wolontariacie podczas Światowych Dni Młodzieży w Mercy Centre, Sanktuarium Bożego Miłosierdzia w Łagiewnikach i w innych miejscach. • Powyżej po prawej stronie: Annie i Scott Powell, dyrektorzy Camp Wojtyla w Colorado, dają świadectwo o małżeństwie i życiu rodzinnym podczas sesji katechetycznej.

RyceRze studenci pielgRzymują po polsce pRzed Światowymi dniami młodzieży pRzed Rozpoczęciem służby w roli wolontariuszy Światowych dni młodzieży w mercy centre w Krakowie 30 Rycerzy studentów z uczelni i seminariów ze stanów zjednoczonych, Kanady, meksyku i polski odbyło pielgrzymkę śladami św. jana pawła ii i św.

Faustyny Kowalskiej.

Rycerze, w towarzystwie ojców dominikanów i sióstr ze zgromadzenia sisters of life, rozpoczęli od wizyty w wadowicach, gdzie odwiedzili dom rodzinny Karola wojtyły, po czym udali się na modlitwę w obozie koncentracyjnym auschwitz-Birkenau. następnego dnia zwiedzili sanktuarium matki Bożej ludźmierskiej, gdzie 10 ♦ C O L U M B I A ♦

LISTOPAD 2016

wprowadzono zakon Rycerzy Kolumba do polski w 2006 roku. pielgrzymkę kontynuowali poprzez rekolekcje w tatrach, w miejscu często odwiedzanym przez jana pawła ii.

Rycerze przybyli również do sanktuarium Bożego miłosierdzia i do grobu św. Faustyny Kowalskiej w łagiewnikach i zgromadzili się na mszy św. celebrowanej przez najwyższego Kapelana arcybiskupa williama e. lori z Baltimore w kościele arka pana w nowej Hucie, który został wybudowany jako przejaw oporu wobec komunistycznych prześladowań w czasie posługi jana pawła ii jako arcybiskupa Krakowa.♦

NOV 16 P 11_3 FINAL.qxp_Mar E 12 11/3/16 8:59 AM Page 11

Według ruchu wskazówek zegara od góry: papież Franciszek na scenie Mercy Centre podczas spotkania z wolontariuszami i darczyńcami 31 lipca. Papieskie krzesło zostało przekazane przez polskich Rycerzy Kolumba.

• Stosy specjalnego wydania Columbii na Światowe Dni Młodzieży ułożone na stole dla wolontariuszy. Rycerze studenci oraz wolontariusze rozdystrybuowali tysiące kopii pielgrzymom ŚDM. • Matka Mary Agnes i siostra Bethany Madonna ze zgromadzenia Sisters of Life gotowe na powitanie pielgrzymów. • Arcybiskup Mieczysław Mokrzycki ze Lwowa, były sekretarz Jana Pawła II, błogosławi młodą kobietę po zakończeniu swojej konferencji w ramach School of Mercy.

Z lewej: Blake Tamez z rady nr 15020 im. Błogosławionego Pier Giorgio Frassatiego w Nashville, Tennessee, student Uniwersytetu Vanderbilt, modli się przed ścianą straceń w obozie śmierci Auschwitz, 21 lipca.

Z prawej: Rycerze studenci i ojcowie dominikanie pozują do zdjęcia grupowego w Tatrach, 23 lipca.

LISTOPAD 2016

♦ C O L U M B I A ♦ 11

NOV 16 P 11_3 FINAL.qxp_Mar E 12 11/3/16 8:59 AM Page 12

c h r z e ś c i j a n i e W n i e b e z pi e c z e ń s t W i e

organizacja in defense of christians odznacza najwyższego rycerza i zakon 8 Września najwyższy rycerz carl a. anderson otrzymał od organizacji idc (in defense of christians – W obronie chrześcijan) nagrodę za całokształt osiągnięć podczas trzeciego dorocznego bankietu zjazdu kierownictwa idc w Waszyngtonie, d.c. nagroda jest wyrazem uznania dla pracy najwyższego rycerza i zakonu na rzecz chrześcijan i innych prześladowanych mniejszości będących celem eksterminacji w iraku i syrii, włączając w nią obszerny raport o ludobójstwie, który odegrał kluczową rolę w uznaniu tych wydarzeń za ludobójstwo przez amerykański departament stanu 17 marca.

W swoim wystąpieniu anderson podkreślił potrzebę pełni praw obywatelskich dla każdej jednostki jako wymóg amerykańskiej pomocy dla rządów, międzynarodowego uznania praw człowieka dla lokalnych wspólnot, a także potrzebę bezpośredniego finansowania społeczności będących celem ludobójstwa. „aby zatrzymać toczący się na naszych oczach proces ludobójstwa, wzywam przywódców obu partii politycznych,

Najwyższy Rycerz Carl A. Anderson razem z (od lewej do prawej) byłym Prokuratorem Generalnym Johnem Ashcroftem, kongresmenem Jeffem Fortenberrym, założycielem i prezesem IDC Touficem Baaklinim oraz kongresmenką Anną Eshoo w Waszyngtonie, D.C., 8 września. jak również hillary clinton i donalda trumpa do zaangażowania w tej sprawie” — dodał. sytuacja „wymaga od nas nowego realizmu w podejściu do kwestii praw człowieka w tym rejonie”. członkowie izby reprezentantów anna eshoo (demokrata, kalifornia) i

jeff fortenberry (republikanin, nebraska) również zostali nagrodzeni za ich kluczową rolę w przygotowaniu wspólnej rezolucji obu partii uznającej isis za winną ludobójstwa. rezolucja została jednogłośnie uchwalona w amerykańskiej izbie reprezentantów 14 marca.♦

22 Września najwyższy rycerz carl a. anderson przemawiał przed amerykańską komisją helsińską na Wzgórzu kapitolińskim podczas posiedzenia na temat: „okrucieństwo w iraku i syrii. pomoc ocalałym i odpowiedzialność dla sprawców” zwołanego przez przewodniczącego komisji, chrisa smitha. najwyższy rycerz nakłaniał komisję, żeby uznała, iż bezbronne społeczności stające w obliczu ludobójstwa i potencjalnej całkowitej eksterminacji z rąk isis nie otrzymują odpowiedniej pomocy humanitarnej od rządu stanów zjednoczonych. „mamy tu do czynienia z fundamentalną niekonsekwencją rządu amerykańskiego w odniesieniu do jego stosunku do ludobójstwa”, powiedział anderson. „z jednej strony mamy jednogłośne stanowisko przedstawicieli rządu stanów zjednoczonych stwierdzających, że ludobójstwo rzeczywiście ma miejsce, a z drugiej — biurokrację pozwalającą trwać efektom ludobójstwa pomimo tego, że przerwanie go leży w naszej mocy”. jako podsumowanie anderson zaapelował o pakiet nadzwyczajnych środków dla grup mierzących się z ludobójstwem.

W esprzyj

amerykańska pomoc dla miejscowych rządów powinna być rozdysponowywana religijnym mniejszościom według równych praw — powiedział. pomoc ta „musi być traktowana jako inwestycja w spokojniejszą przyszłość tego regionu. a nie dojdzie ona do skutku, dopóki system religijnego apartheidu nie zostanie zakończony”.♦

fundusz rycerzy kolumba na rzecz chrześcijańskich uchodźcóW.

12 ♦ C O L U M B I A ♦

LISTOPAD 2016

o dWiedź

christiansatrisk . org

U DOłU STRONY: Zdjęcie: John Whitman

najwyższy rycerz apeluje o pomoc dla prześladowanych chrześcijan

NOV 16 P 11_3 FINAL.qxp_Mar E 12 11/3/16 9:00 AM Page 13

D O B Ry O J C I E C

Żyjąc Miłosierdziem Nasze zobowiązanie do pełnienia uczynków miłosierdzia wykracza poza Rok Jubileuszowy Brian Caulfield

Logo Roku Miłosierdzia zaprojektowane przez o. Marko Rupnika SJ / CNS / dzięki uprzejmości Papieskiej Rady ds. Krzewienia Nowej Ewangelizacji

Z

bliżające się zakończenie Nadzwyczajnego Jubileuszu Miłosierdzia to dobra okazja, aby ocenić, jaki efekt jubileusz ma na nas i na nasze rodziny. Ogłoszony przez Papieża Franciszka Rok Miłosierdzia rozpoczął się 8 grudnia 2015 roku w Uroczystość Niepokalanego Poczęcia i zakończy się w tym miesiącu 20 listopada w Uroczystość Chrystusa Króla.

Centralnym punktem Roku Jubileuszowego jest wyznaczenie Bram Miłosierdzia w każdej diecezji – zazwyczaj w katedrze – przez które mogą przejść wierni i zyskać możliwość uzyskania odpustu jubileuszowego. Miałem szczęście i szansę kilkukrotnego przejścia przez Bramy Miłosierdzia w paru diecezjach, by i pomodlić się za członków rodziny i przyjaciół, żyjących i zmarłych.

Ale istotą Roku Miłosierdzia jest coś więcej niż przechodzenie przez drzwi kościoła – to przejście do nowego życia, nowego spojrzenia i relacji z innymi.

Miłosierdzie może brzmieć prosto a nawet w pewien sposób banalnie w świecie, który podkreśla autonomię i osiągnięcia. Niektórzy mogą nawet uznać, że to zaprzeczenie sprawiedliwości i myśleć wraz ze starszym bratem z przypowieści o synu marnotrawnym, że miłosierdzie jest nieuczciwe. Ale Papież Franciszek jasno pokazał w minionym roku, że miłosierdzie nie zaprzecza grzechowi i krzywdom. W rzeczywistości miłosierdzie jest na nie odpowiedzią. Autentyczne przebaczenie przekracza pragnienie wyrównania rachunków lub poszukiwania zemsty – reakcje, które wzmagają napięcia i ostatecznie prowadzą do zakrzywienia miar sprawiedliwości.

Miłość „nigdy nie jest abstrakcją” mówi Ojciec święty w swoim liście rozpoczynającym Rok Miłosierdzia. Przebaczenie może być trudne, dodał, ale „jest nakazem, z którego nie możemy się zwolnić” (Misericordiae Vultus, 9).

Rodzice rozumieją w praktyce, że miłosierdzie jest niezastąpioną częścią życia rodzinnego każdego dnia. Nie moglibyśmy funkcjonować jako mąż i żona, jako rodzice i dzieci bez dawania i otrzymywania regularnych dawek miłosierdzia. „Przepraszam”, „Wybacz”, „Przebacz mi” to małe słowa, na których zbudowane jest domowe ognisko miłosierdzia. Obrażona strona nie powinna wstrzymywać się z przebaczeniem, ale raczej biec, jak ojW ięcej

ciec syna marnotrawnego, by przebaczyć ukochanym.

A jednak miłosierdzie jest wciąż czymś więcej niż miłymi słowami i prostymi gestami. Miłosierdzie wymaga czynu – jak w przypadku uczynków miłosierdzia wobec duszy i ciała. Jezus ostrzegł, że będziemy sądzeni z tego, jak traktujemy tych pośród nas, którzy są głodni, spragnieni, bezdomni, nadzy, chorzy i uwięzieni. „Wszystko, co uczyniliście jednemu z tych braci moich najmniejszych, Mnieście uczynili” – powiedział. Używając najmocniejszych możliwych słów, zakończył, że ci, którzy lekceważą potrzeby innych, „pójdą na mękę wieczną” (por. Mt 25, 31-46).

Czas przebudzić się wobec cierpień naszych bliźnich i zrobić rachunek sumienia z dwoma podstawowymi pytaniami: „Czy nauczyłem się miłosierdzia?” i „Czy spełniałem uczynki miłosierdzia?”. Kiedy Papież Franciszek ogłaszał Rok Miłosierdzia, wyraził „palące pragnienie”, by Kościół pochylił się nad uczynkami miłosierdzia co do duszy i ciała.

W naszym rachunku sumienia powinniśmy szczerze przyjrzeć się temu, jak odpowiedzieliśmy na wezwanie, by nakarmić głodnych, napoić spragnionych, przyodziać nagich, przyjąć w dom podróżnych, odwiedzać chorych i więźniów, grzebać zmarłych, jak również radzić wątpiącym, pouczać nieumiejętnych, napominać grzesznych, pocieszać strapionych, darować urazy, cierpliwie znosić krzywdy i modlić się za żywych i umarłych (por. Katechizm Kościoła Katolickiego 2446).

Ten rok jubileuszowy nie przyniesie nam dobra, jeśli nie przyjmiemy jego przesłania przez uczynienie z miłosierdzia nawyku naszego życia, soczewki, przez którą patrzymy na świat i nasze relacje. Możemy nie być zbyt zaznajomieni z językiem miłosierdzia; możemy potrzebować czasu, praktyki i cierpliwości, by wzrastać w cnocie. Rozpocznij od przypomnienia sobie, jak często miłosierdzie było okazywane ci przez rodziców, nauczycieli i innych, a przede wszystkim przez Boga. Weź sobie do serca przesłanie Jezusa: „Bądźcie miłosierni, jak Ojciec wasz jest miłosierny” (Łk 6,36) ♦ BRIAN CAULFIELD jest redaktorem strony internetowej „Dobry Ojciec” i wicepostulatorem sprawy kanonizacyjnej ks.

Michela McGivney’a.

artykułóW i materiałóW dla katolickich mężczyzn i ich rodzin można znaleźć na stronie WWW. dobryojciec . org .

LISTOPAD 2016

♦ C O L U M B I A ♦ 13

NOV 16 P 11_3 FINAL.qxp_Mar E 12 11/3/16 9:00 AM Page 14

'

'

Wiara, dla której warto . zyc i umierac Narodowe Sanktuarium Świętego Jana Pawła II gości inspirującą wystawę poświęconą chrześcijańskiemu świadectwu św. Tomasza More.

Meg T. McDonnell 14 ♦ C O L U M B I A ♦

LISTOPAD 2016

NOV 16 P 11_3 FINAL.qxp_Mar E 12 11/3/16 11:45 AM Page 15

s

ir thomas more, w latach 1529-1532 piastujący urząd królewnowa wystawa na temat tomasza more, znajdująca się na drugim skiego lorda Kanclerza anglii, został uwięziony i zgładzony za piętrze narodowego sanktuarium św. Jana pawła ii nie tylko podzdradę stanu, gdy odmówił porzucenia katolickiej wiary. w roku kreśla wierne świadectwo życia i śmierci more'a, ale także wskazuje 1929, czyli niemal cztery wieki później, g.K. chesterton napisał: na dynamikę politycznego i religijnego życia stanowiącego tło jego „tomasz more jest teraz ważniejszy niż był kiedykolwiek wcześniej męczeństwa. od chwili jego śmierci, może nawet i od samego momentu jego w tym czasie Kościół w anglii rozkwitał, a liturgiczny kalendarz wielkiej egzekucji, a jednak wciąż nie jest tak ważny, jak będzie za Kościoła był naturalną częścią angielskiego życia. modlitewniki wysto lat”. stawione na ekspozycji odzwierciedlają fakt, iż świeccy, zarówno mężmore został kanonizowany w 1935 roku. uwieczniono go także czyźni jak i kobiety, często modlili się na wzór zakonnego brewiarza. na scenie i ekranie jako „człowieka na każdy czas” (autor nawiązuje niemniej jednak wzrastał opór wobec katolickich zasad. do oryginalnego tytułu filmu „oto jest głowa zdrajcy” z 1966 r. – gdy more został lordem Kanclerzem, reformacja protestancka przyp. tłum.). w 2000 roku papież Jan paweł ii ogłosił go patronem została już rozpoczęta, a więc jednym z jego głównych zadań była rządzących i polityków, a wielu katolików na całym świecie, mierzą- obrona autorytetu, doktryny i struktury Kościoła Katolickiego. more cych się z trudnościami na gruncie wolności religijnej i wolności su- uważał, że każdy, kto się im sprzeciwia, stanowi zagrożenie dla króla, mienia szuka inspiracji w jego postaci. katolicyzmu i porządku obywatelskiego. podczas otwarcia nowej wystawy na temat życia i świadectwa św.

Jego niezwykłe oddanie katolickiej wierze nawet w obliczu śmierci tomasza more najwyższy rycerz carl a. anderson powiedział: „Jes- było wynikiem życia w intelektualnej i duchowej formacji, jaką roztem przekonany, że wielu z nas wolałoby, żeby chesterton nie mówił począł już w dzieciństwie. tak proroczo. ale obecnie widzimy wiele tysięcy, może nawet milio„Jego ojciec postanowił, że syn zamieszka w domostwie Johna nów katolików i innych osób na całym mortona, arcybiskupa canterbury” – wyświecie cierpiących w obronie prawa do jaśnia opis wystawy – „mając nadzieję, że wolności sumienia i do praktykowania będzie pod czujnym okiem patrona, który swojej religii”. umożliwi mu dalszą karierę.” ożna powietymczasowa wystawa zatytułowana: spełniły się nadzieje starszego z mo„przede wszystkim sługa boga: życie i dziere'ów, bo tomasz w wieku 14 lat, co było dzieć, że w bardzo dzictwo tomasza more” będzie dostępna w tej epoce powszechnie uznanym wiew narodowym sanktuarium św. Jana kiem uprawniającym do studiowania, zosszczególny sposób pawła ii w waszyngtonie, d.c. do 31 tał posłany przez mortona do oxfordu. doświadczał on marca 2017 roku. całą gamę pamiątek i następnie, w wieku 16 lat, powrócił do informacji o życiu publicznym i osobistym, londynu, gdzie podjął studia prawnicze. wartości sumienia.” a także eksponaty dotychczas nie pokazyodwiedzający wystawę będą mieli wane w stanach zjednoczonych, a należące okazję zobaczyć czaszkę kardynała mordo organizowanej przez rycerzy Kolumba tona, dowiedzieć się, jaki wpływ miał mori christian Heritage centre z stonyhurst ton na życie more’a. oxfordzka edukacja wystawy, należy uznać za niezwykłe. wprowadziła go w świat wielkich myślicieli katolickich, takich jak wśród dostojnych gości obecnych podczas otwarcia wystawy w augustyn czy tomasz z akwinu, a po powrocie do londynu more dniu 16 września był także lord david alton z liverpool, członek przez pewien czas rozważał nawet wstąpienie do klasztoru. brytyjskiej izby lordów pełniący funkcję prezesa christian Heritage Jako że sam morton także zmagał się służąc zarówno Kościołowi centre. życie i śmierć św. tomasza more uświadamia nam, iż „wiara, jak i królowi, more w swym dalszym życiu z pewnością inspirował za którą potrafi się umrzeć, jest wiarą, dla której warto żyć”, mówił się postawą swojego nauczyciela. lord alton podczas wystąpienia otwierającego wystawę. „i jeśli tylko more wyróżniał się jako prawnik i podczas służby w charakterze zrozumiemy poświęcenie tak wielu osób, które oddały życie za chrze- zastępcy szeryfa londynu dał się zauważyć także królowi Henryścijańską wiarę, być może sami zdołamy traktować ją poważnie”. kowi. Henryk Viii wprowadził go więc do grona swych doradców i zachęcał, aby przemawiał swobodnie „bez obaw o królewskie nieprzyKład sumienia zadowolenie”. okoliczności męczeństwa św. tomasza more są dobrze znane. gdy more awansował na stanowisko zastępcy skarbnika skarbu pańpapież Klemens Vii odmówił unieważnienia małżeństwa Henrykowi stwa, a w końcu został przewodniczącym izby gmin, w której wyViii – czego król żądał, by móc poślubić annę boleyn w nadziei, że głosił szczególną petycję w obronie wolności wypowiedzi wszystkich da mu męskiego dziedzica tronu – władca mimo to anulował związek obywateli – był to pierwszy zarejestrowany wniosek tego typu. namałżeński i ogłosił się głową Kościoła anglii. w konsekwencji more, kłaniał króla, aby okazał „najłaskawsze pozwolenie i przychylność, który sprzeciwiał się temu unieważnieniu ze względu na katolicką by każdy człowiek wolno i bez obaw o Jego królewskie niezadowowiarę, zrezygnował z pozycji kanclerza. chociaż more miał nadzieję, lenie wyrażał się w zgodzie ze swym sumieniem i odważnie radził”. że jego rezygnacja pomoże rozwiązać konflikt, w jaki popadł z królem, istota owego życzenia more'a, tak bardzo wiążąca się z jego dalzostał uwięziony i w rezultacie – z powodu odmowy podpisania aktu szym losem, z pewnością wybrzmiewa dziś w sercach chrześcijan na uznającego Henryka Viii za głowę Kościoła anglii – stracił życie. całym świecie, którzy w obliczu niebezpieczeństw dla wolności su-

Obraz pt: „Sir Thomas More” autorstwa Hansa Holbeina Młodszego, 1527 / The Frick Collection, New York

„M

LISTOPAD 2016

♦ C O L U M B I A ♦ 15

NOV 16 P 11_3 FINAL.qxp_Mar E 12 11/3/16 9:00 AM Page 16

Siostry ze zgromadzenia Małych Sióstr Ubogich oglądają wystawiony relikwiarz podczas wizyty 15 września. Relikwiarz zawiera szczątki św. Gordianusa, rzymskiego męczennika z IV wieku, które przekazano prześladowanym katolikom angielskim z College of Saint Omer (patrz panel poniżej).

mienia poszukują wolności i siły. list apostolski św. Jana Pawła ii z 2000 roku zacytowany na wystawie głosi: „można powiedzieć, że w bardzo szczególny sposób doświadczał on wartości sumienia, które jest «świadectwem samego Boga, którego głos i sąd przenikają wnętrze człowieka aż do tajników jego duszy»”.

HisToria dla wsPÓŁCzesnyCH odwiedzający wystawę znajdą wzruszające opisy rodzinnego życia more'a. miał czworo dzieci – trzy córki i syna – wszystkie urodziła mu jego pierwsza żona Jane Colte. Po śmierci Jane more poślubił również wdowę alice middleton i wiedli szczęśliwe małżeństwo. more sam kształcił swoje dzieci. uczył córki, stosując wobec nich takie same akademickie wymagania jak wobec syna, co było niezwykłe w jego czasach. Przedstawione na wystawie szkice dzieci zebranych wokół swego ojca dają nam obraz mężczyzny równie inteligentnego, co ciepłego.

Jedna z jego córek, margaret (meg), wykazywała się niezwykłą inteligencją i była prawdziwym powiernikiem w ostatnich dniach życia more'a do tego stopnia, że król, licząc, że córka osłabi postanowienie more’a, zezwolił meg, aby odwiedziła ojca, gdy ten był uwięziony. more nawet w cierpieniu nie utracił serdeczności i przywiązania do swej rodziny i przyjaciół. meg stała się później najpoczytniejszą autorką swych czasów. Przypisuje się jej także publikacje dzieł ojca i ich dystrybucję wśród szerokiej rzeszy odbiorców. w pomieszczeniu zaaranżowanym tak, by przypominało celę z Tower of london, w której more odsiadywał wyrok w swych ostatnich dniach, zwiedzający mogą również przeczytać modlitwę, jaką napisał, zanim król skonfiskował mu przybory do pisania i papier.

Prosił w niej Boga, aby pomógł mu „z radością przyjąć swój własny czyściec, z weselem trwać w udręce” i „swych największych wrogów postrzegać jako przyjaciół”. w jednym z ostatnich pomieszczeń wystawy umieszczono pień przypominający ten, na którym ścięto głowę Tomasza more. meg, która jako jedyna z rodziny była obecna podczas egzekucji, wspomina moment, w którym jej ojciec usuwa brodę z pnia „żartując, że nie dokonała zdrady i że nie powinna być naruszona”. wedle ówczesnych przekazów more powiedział, że idzie na śmierć

Św. Tomasz more, Carrollowie oraz FundamenTy ameryki w 1593 roku, w epoce uciskania katolicyzmu w anglii, jezuita ojciec robert Persons założył szkołę dla angielskich katolików w saint-omer we Francji, w której dziedzictwo Tomasza more było ogromnie szanowane. uczniowie zdejmowali nakrycia głowy na znak szacunku, gdy imię more’a pojawiało się wśród codziennie wyczytywanej listy męczenników. dziesięciolecia później angielscy katolicy osiedli w maryland, zakładając kolonię, która miała być przystanią wolności religijnej. Jednakże w 1654 roku uchylono akt Tolerancji religijnej (maryland’s religious Toleration act) i ka16 ♦ C O L U M B I A ♦

LISTOPAD 2016

tolicy ponownie musieli mierzyć się z restrykcyjnymi prawami narzuconymi przez większość protestancką. w takich okolicznościach w 1748 roku dwaj młodzi kuzyni, Charles i John Carroll, zostali wysłani przez swoje rodziny na studia do College of saint omer.

Po powrocie do ameryki Charles Carroll zaczął publikować eseje, w których opowiadał się za poszerzaniem wolności religijnej. Później był jedynym katolikiem, który podpisał deklarację niepodległości w 1776 roku.

John Carroll po ukończeniu studiów w saint omer przystąpił do Towarzystwa Jezu-

sowego. Po powrocie do maryland bronił roli katolicyzmu w wolnym społeczeństwie, opowiadając się za równouprawnieniem dla katolików i założył Georgetown College. następnie został pierwszym biskupem i arcybiskupem Baltimore.

College of saint omer zostało ponownie ustanowione w anglii w 1794 roku jako stonyhurst College, który obecnie pełni rolę siedziby Christian Heritage Centre w stonyhurst, w której przechowuje się najstarszą przetrwałą kolekcję muzealną w anglojęzycznej części świata ze szczególnym uwzględnieniem historii angielskiego katolicyzmu.♦

NOV 16 P 11_3 FINAL.qxp_Mar E 12 11/3/16 9:00 AM Page 17

Zdjęcia: Tom Serafin

Najwyższy Rycerz Carl A. Anderson oraz Lord David Alton z Liverpoolu odwiedzają replikę celi z Tower of London, w której więziony był św. Tomasz More. • Po prawej: Eksponaty ukazujące pień i topór podobne do tych, których użyto podczas egzekucji More’a w 1535 roku.

jako „dobry sługa króla, ale przede wszystkim sługa Boga”. Słowa te przytacza także tytuł wystawy.

Gdy opadał topór, a wraz z ciosem ostrza kończyło się ziemskie życie, More klęczał i cicho modlił się Psalmem 51.

Jego przykład jest dla odwiedzających wystawę ważnym przypomnieniem, iż dobrze uformowane sumienie jest nierozdzielne od serca otwartego na modlitwę.

Goście mają też okazję, aby pomodlić się przed relikwiami świętego – częścią kości szczęki – i zastanowić się nad swoją wiarą i radością w obliczu współczesnych zagrożeń sumienia.

Zwracając się do zebranych podczas otwarcia wystawy, Lord Alton nazwał życie św. Tomasza More: „historią, która jest inspiracją dla naszych czasów”. Podziękował Rycerzom Kolumba za wysiłki na rzecz wsparcia prześladowanych chrześcijan, szczególnie na Bliskim Wschodzie, a także odniósł się do „zamachów na sumienie” doświadczanych na Zachodzie.

Wśród obecnych gości były też Małe Siostry Ubogich, które ostatnio miały swój własny moment św. Tomasza More, gdy poproszono je, aby „podpisały kawałek papieru” i w ten sposób zdradziły swoje sumienia w związku z rozporządzeniem rządu USA dotyczącym antykoncepcji.

Podczas swego wystąpienia Najwyższy Rycerz Anderson powiedział: „Nasze sanktuarium jest miejscem modlitwy, kultu i formacji osobistej, miejscem, w którym mamy nadzieję głębiej rozpoznać i otrzymać łaski, by prawdziwiej pójść drogą chrześcijańskiego nauczania”.

W ten sposób zwiedzający są zaproszeni do stania się pielgrzymami, którzy pragną nie tylko obserwować i uczyć się, ale także wzrastać w wierze, odwadze i miłosierdziu. ♦ MEG T. MCDONNELL jest dyrektorem wykonawczym Chiaroscuro Institute oraz dziennikarzem w Waszyngtonie, D.C. LISTOPAD 2016

♦ C O L U M B I A ♦ 17

NOV 16 P 11_3 FINAL.qxp_Mar E 12 11/3/16 9:00 AM Page 18

Róbmy

wszystko co możemy aby wspieRać powołania .

wasze

modlitwy i wspaRcie są bezcenne .

U t R z y m U j m y w i a R ę ż y wą

„życie w słUżbie boGU i ojczyźnie” od najmłodszych lat pan uczył mnie wartości i nieodzowności służby innym. dorastałem jako syn i wnuk oficerów wojskowych. po ukończeniu liceum wstąpiłem do akademii air Force i kontynuowałem rodzinne tradycje, wstępując do amerykańskich sił zbrojnych. przez kolejną dekadę służyłem bogu poprzez służbę ojczyźnie. Gdy latałem wojskowymi samolotami transportowymi dookoła świata, włączając w to również loty bojowe w iraku i afganistanie, bóg odsłaniał przede mną nowe szczyty i horyzonty. wiedziałem jednak, że wzywa mnie, abym wzbił się jeszcze wyżej. po wielu godzinach modlitwy – odbywanej często w trakcie lotu na wysokości 10 kilometrów nad ziemią – i zachętach ze strony księży i przyjaciół, zdecydowałem się zamienić kokpit pilota na ołtarz. archidiecezja wojskowa Usa wspierała mnie finansowo podczas mojej formacji seminaryjnej. dziś służę w kościele pw. św. Rodziny w st. petersburgu w stanie Floryda, a także jako kapelan rezerwy w bazie sił powietrznych macdill. podczas niedawnych rekolekcji pewien uczeń zaskoczył mnie stwierdzeniem, że uważa, iż moje życie jako pilota-księdza jest „odlotowe”. miał rację. życie w służbie bogu i ojczyźnie jest naprawdę odlotowe!

Zdjęcie: Alex McKnight

ks. Ryan c. boyle Rada Świętej Rodziny 12306 St. Petersburg, Floryda