Columbia Listopad 2017

NOV 17 P 11_2.qxp_Mar E 12 11/2/17 11:09 AM Page 1

RYC E R Z E KO LU M BA

L ISTOPAD 2017

COLUMBIA

NOV 17 P 11_2.qxp_Mar E 12 11/2/17 11:09 AM Page 2

RYC E R Z E KO LU M BA l i s t o pa d 2 0 1 7 ♦ t o m 9 7 ♦ N u m e R 1 1

COLUMBIA

ARTYKUŁY

3

Kapłani dla ludzi Błogosławiony Stanley Rother oraz ksiądz James Coyle oddali swoje życie na kapłańską służbę i poświęcenie. nAJWYżSZY RYCERZ CARL A. AnDERSon

4

Dobro Zakonu Możemy przezwyciężyć niezgodę przy pomocy naszych zasad, a także przez wzgląd na łączące nas miłosierdzie, jedność i braterstwo. nAJWYżSZY nAPELAn ARCYBISKUP WILLIAM E. LoRI

6

Rycerze kontra Klan Ku Klux Klan u szczytu swojej popularności miał jednego najsurowszego przeciwnika — Rycerzy Kolumba.

KEvIn CoYnE

12 Irakijscy chrześcijanie wracają do domu Zakon pomaga setkom rodzin przesiedlonym przez bojówki Państwa Islamskiego odbudować ich zdewastowane miasto.

CAMPBELL MACDIARMID

16 naturalna odpowiedź Rycerze Kolumba zapewniają natychmiastową pomoc po ostatnich kataklizmach.

REDAKCJA CoLUMBII

Najwyższy Rycerz Carl A. Anderson i Najwyższy Mistrz Dennis J. Stoddard pomagają członkom rady 3077 im. biskupa Byrne w Houston załadować przyczepę pitną wodą 23 września. Rada ta służyła jako centrum dowodzenia Rycerzy w Houston w trakcie akcji niesienia pomocy po przejściu Huraganu Harvey (zobacz artykuł na s.16)

20 Cudotwórca z Detroit ojciec kapucyn Solanus Casey był przykładem skromnego księdza, którego świadectwo przyciągnęło tysiące ludzi do Chrystusa.

MIKE STEChSChULTE

Zdjęcie: Rocky Kneten

24 Wiadomości Rycerzy Kolumba

2 ♦ COLUMBIA ♦

LISTOPAD 2017

NOV 17 P 11_2.qxp_Mar E 12 11/2/17 11:09 AM Page 3

BUDUJĄC LEPSZY ŚWIAT

Kapłani dla ludzi Błogosławiony Stanley Rother oraz ksiądz James Coyle oddali swoje życie na kapłańską służbę i poświęcenie Najwyższy Rycerz Carl A. Anderson

PODCZAS PODRÓŻY do Rzymu w kiedyś, że „cała nauka płynąca od święlatach 80. minionego wieku odbyłem tych zawarta jest w tych dwóch rzeczach: długą rozmowę z afrykańskim księdzem, działać i cierpieć. I ktokolwiek czyni te który służył w Watykanie. Zaprzyjaźni- dwie rzeczy najlepiej, ten staje się najbarliśmy się. Wrócił właśnie z Gwatemali. dziej świętym”. Błogosławiony Stanley ścioła i odzwierciedlającej się w miłości Kiedy spytałem go o jego podróż, odparł, Rother obie te rzeczy wykonywał z księdza do jego parafian. że przebiegła bardzo dobrze — mógł się wielką odwagą.

W swojej książce „Dar i Tajemnica” Jan zrelaksować, nadrobił zaległości w lektuWracając z beatyfikacji księdza Rot- Paweł II pyta, „Co to znaczy być kapłarze i odpoczął, a bardzo tego potrzebował. hera, myślałem również o innym księdzu nem?”. I odpowiada: „Według św. Pawła Był jednak bardzo strapiony tym, co — bracie Rycerzu Kolumba zamordo- kapłan jest przede wszystkim szafarzem widział, jeśli chodzi o położenie tamtej- wanym na probostwie swojej parafii 60 Bożych tajemnic (...). Szafarz nie jest właszej rdzennej ludności. „Traktują tych lat wcześniej. ścicielem. Jest tym, któremu właściciel ludzi jak zwierzęta” — powiedział pełen W czasie, kiedy Ku Klux Klan utwier- powierza swoje dobra (...). Tak właśnie emocji. kapłan otrzymuje od Chrystusa Jego słowa uderzyły mnie, podobra zbawienia”. nieważ kilka lat wcześniej musiał W ofierze księży Rothera i Obaj byli przygotowani, by nawet za przeżyć pełne przemocy przejście Coyle’a widzimy, że oni pojęli, cenę śmierci żyć in persona Christi jego ojczyzny od stuleci kolonialjako szafarze i pasterze, że ponych rządów do niepodległości. śród „dóbr zbawienia” powie— jako kapłan i jako ofiara za Przypomniałem sobie tę rozrzonych ich opiece byli ludzie mowę we wrześniu podczas ceBoga w ich parafiach. Obaj byli swoich ludzi. remonii beatyfikacji ks. Stanley’a przygotowani, by nawet za cenę Rothera z Oklahoma City. śmierci żyć in persona Christi — Błogosławiony Stanley Rother był księ- dzał się w roli narodowej siły i mobilizo- jako kapłan i jako ofiara za swoich ludzi. dzem z Oklahomy, który służył jako mis- wał ogólnonarodową antyimigracyjną Tę samą pobożność można dostrzec w jonarz wśród plemienia Tz’utujil w górach kampanię, ks. James Coyle zaistniał jako życiu naszego założyciela, Sługi Bożego ks.

Gwatemali. Był jednym z dziesięciu rzecznik, broniący katolickich robotni- Michaela McGivney’a, którego codzienne księży zamordowanych w Gwatemali w ków w kopalniach węgla kamiennego i poświęcenie dla rodzin w jego parafii za1981 roku i siódmym w przeciągu nieca- fabrykach północnej Alabamy. W efekcie mieszkałej głównie przez imigrantów dołych trzech miesięcy. Ostrzeżony, że jego szybko stał się celem gróźb śmierci. prowadziło go do choroby, która nazwisko znajduje się na „liście śmierci”, Ale podobnie jak ks. Rother, ks. Coyle zakończyła jego życie w wieku 38 lat. powrócił na rodzinną farmę, gdzie mógł odmówił opuszczenia swojego stada. 11 Jesteśmy wdzięczni papieżowi Franciszbezpiecznie pozostać. sierpnia 1921 roku po zakończeniu we- kowi za zwrócenie uwagi świata na odAle ks. Rother ciągle powtarzał: „Pa- sela córki protestanckiego pastora, która ważne życie świętością, które naznaczyło sterz nie może uciec przy pierwszych poślubiła portorykańskiego robotnika- życie i śmierć błogosławionego Stanley’a oznakach zagrożenia”. Powrócił do swojej imigranta, ojciec Pani Młodej, który był Rothera. Niech ten święty kapłan modli parafii w Santiago Atitlán w pełni świa- członkiem Klanu, zbliżył się do księdza się za nas i za wszystkich katolików, domy tego, z czym będzie się mierzył. Coyle’a na plebanii i zastrzelił go. abyśmy wszyscy byli wartościowymi szaNiedługo później trzech mężczyzn zaŚwięty Jan Paweł II często mówił o farzami tych dóbr, które Pan powierzył mordowało go na plebanii. „oblubieńczej tajemnicy”, stojącej w naszej opiece. Święty Franciszek Salezy powiedział samym sercu miłości Chrystusa do KoVivat Jezus!

LISTOPAD 2017

♦ COLUMBIA ♦ 3

NOV 17 P 11_2.qxp_Mar E 12 11/2/17 11:09 AM Page 4

UCZYĆ SIĘ WIARY, ŻYĆ W WIERZE

Dobro Zakonu Możemy przezwyciężyć niezgodę przy pomocy naszych zasad, a także przez wzgląd na łączące nas miłosierdzie, jedność i braterstwo Najwyższy Kapelan Arcybiskup William E. Lori ROBERT’S RULES OF ORDER, par- się na wolę. Jest to raczej organizacja zalamentarny, rzetelny podręcznik pro- korzeniona w miłosierdziu wyrażająwadzenia spotkań wskazuje, że cym się w autentycznej jedności myśli spotkania powinny zawierać segment o i serca oraz w braterstwie służby. nazwie „Dobro Zakonu”. Jest to czas Wielokrotnie doświadczałem wiel- jest najważniejsze dla Zakonu i posłuzarezerwowany dla uczestników, którzy kiego poświęcenia wielu braci Rycerzy. chać głosu Pana. chcą podzielić się komentarzami i ob- W ich zaangażowaniu na rzecz Zakonu serwacjami na temat organizacji i jej z pasją odnoszą się do zasad, na których SOLIDARNOŚĆ W CHRYSTUSIE pracy. Jest to również czas przezna- fundamencie zostali założeni Rycerze Pierwszym krokiem jest stłumienie naczony dla spraw dyscyplinarnych doty- Kolumba, do braterstwa, które nas szego gniewu. Istnieje gniew sprawiedczących członków grupy. łączy oraz do dobrych dzieł, które ro- liwy, który pojawia się, gdy widzimy To właśnie oznacza fraza „dobro za- bimy. To poświęcenie i pasja prowadzą niesprawiedliwość lub zepsucie. Nie konu” dla tych, którzy są wykwalifiko- czasem do silnych opinii, a jak poka- jest on jednak tożsamy ze skrywaną wanymi parlamentarzystami. Ale kiedy zuje życie, mogą one się różnić. Może wrogością, żalem, chęcią konkurowaja słyszę to określenie, myślę nia, czy nawet myślami o zetakże o Rycerzach Kolumba. mście na kimś, kto zalazł nam za Myślę o dobru naszego Zakonu skórę. Kiedy pielęgnujemy nasz założonego w 1882 roku przez Wzajemnie głęboko dzielimy się naszą gniew przeciwko funkcjonariuSługę Bożego księdza Michaela szom lub innym członkom Zawiarą i wspólnie otwieramy się na McGivney’a. Nawet on nie konu, niszczymy jedność i mógł zdawać sobie sprawy, jak braterstwo, które czynią Rycerzy Bożą łaskę. urośnie jego Zakon i jak wiele Kolumba wspólnotą wyjątkową dobra uczyni dla swoich członi wspaniałą. ków, ich rodzin, dla Kościoła i Drugi krok to uważne spojwspólnot na całym świecie. się zdarzyć, że nie zgodzimy się z de- rzenie na to, co stoi w centrum Zacyzją podjętą przez radę lokalną, Radę konu. Miłosierdzie, którym jesteśmy SILNE OPINIE Stanową, a nawet przez Radę Najwyż- złączeni, nie jest zaledwie naszą dobrą Myślę o tym, kto stanowi o Rycerzach szą. Gdy już wyrazimy swoją opinię wolą, ale jest miłosierdziem samego Kolumba i o wszystkim, co Rycerze przekonująco i z szacunkiem, możemy Chrystusa. Jedność, którą jesteśmy złąrobią w służbie innym i zadaję sobie być rozdrażnieni, że nasza wizja nie czeni, nie jest zaledwie ludzkim konpytanie: „Jak mogę promować dobro zwyciężyła. Gdy tak się dzieje, łatwo sensusem, ale jednością samej Trójcy Zakonu?”. jest wyrzucić jedność i miłosierdzie do Świętej. Podobnie braterstwo, którym Polegając tylko na sobie, nie mogę przysłowiowego kosza. Zasmucające, że jesteśmy złączeni, jest braterstwem adekwatnie odpowiedzieć na to pyta- niektórzy z braci Rycerzy mogą nawet Syna Bożego, który stał się jednym z nie, ponieważ dobro Zakonu mogłoby zdecydować się odejść. nas i zjednoczył się z nami. Jeśli uwaw nim zostać ograniczone do moich Silnie wierzę, że kiedy stajemy w ob- żasz, że to zbyt górnolotne, przemyśl opinii. I to samo tyczy się każdego Ry- liczu takich rozdroży, musimy zatrzy- to ponownie! Nasz Zakon został stwocerza Kolumba. Zakon, do którego mać się, rozejrzeć się i posłuchać. rzony jako katolicka organizacja przez wstąpiliśmy, to nie towarzystwo dysku- Musimy zatrzymać się w naszej złości, parafialnego księdza, który zbliżył nas tantów ani też arena, na której siłujemy rozejrzeć się w poszukiwaniu tego, co do Chrystusa i Kościoła. Nasze zasady 4 ♦ COLUMBIA ♦

LISTOPAD 2017

NOV 17 P 11_2.qxp_Mar E 12 11/2/17 11:09 AM Page 5

UCZyĆ SiĘ WiARy, ŻyĆ W WiERZE

PAPIEŻ FRANCISZEK: CNS Photo/L’oSSERvAtoRE RomANo vIA EPA — SŁUGA BoŻY JÉRÔmE: ZdJęCIE dZIęKI UPRZEJEmośCI SIóStR SZPItALNICZEK śwIętEGo JóZEFA w moNtRÉAL

z Ewangelii biorą swój początek i prowadzą nas głębiej w Ewangelię.

Na przykład nasza solidarność w Chrystusie jest czymś więcej niż zgodą opierającą się na wspólnych interesach. to moralna cnota i pochodzący od Boga dar, który tworzy między ludźmi więź w celu czynienia ogromnego dobra. Nasze braterstwo jest z całą pewnością ścieżką do wielkich przyjaźni, które rozciągają sie na nasze rodziny oraz źródłem prawdziwego wsparcia na drodze życia wiarą w szczególności w trudnym dla nas czasie. Ale w naszej solidarności nie jesteśmy ogra-

iNtENCJE MODLitEWNE OJCA ŚWiĘtEGO

Odmawiane w łączności z papieżem Franciszkiem ChRZEŚCiJANiE W AZJi: Aby chrześcijanie w Azji, dając świadectwo Ewangelii swoimi słowami i czynami, przyczyniali się do dialogu, pokoju i wzajemnego zrozumienia zwłaszcza z wyznawcami innych religii.

niczeni do naszych własnych interesów i opinii. Uczestniczymy raczej w czymś o wiele większym niż my sami i osiągamy szczyty, na które nigdy nie weszlibyśmy w pojedynkę. Wzajemnie głęboko dzielimy się naszą wiarą i wspólnie otwieramy się na Bożą łaskę.

A zatem choć zdenerwowanie jest czymś naturalnym, kiedy dzieje się inaczej, niż chcielibyśmy i kiedy nasza wizja jest zastępowana czymś innym, nie możemy pozostawać wściekli i zapominać o szerokiej perspektywie.

Musimy słuchać. Najpierw głosu Pana i Jego Kościoła, później naszych

najbliższych oraz Braci Rycerzy. Od czasu do czasu nasze silne opinie mogą sprawić, że modlitwa o to, by rozeznać Bożą wolę i słyszeć to, co Kościół lub inni mówią do nas, jest trudna. Właśnie dlatego potrzebujemy mieć dystans do tych spraw, który zapewni nam rozwój naszego modlitewnego życia — słuchanie głosu Pana i szukanie Jego woli w naszym życiu. W ten sposób kiedy mówimy — nawet nie zgadzając się — nasze słowa będą brzmiały mądrze i autentycznie.

Pamiętając o tym wszystkim, poświęćmy się na nowo dla dobra Zakonu!♦

KAtOLiK MiESiąCA

Sługa Boży Jérôme Le Royer de la Dauversière (1597-1659) NAJStARSZy spośród trójki dzieci — Jérôme Le Royer urodził się we francuskim La Flèche 18 marca 1597 roku.

Został wychowany w pobożnej, katolickiej rodzinie reprezentującej drobną szlachtę. Edukację pobierał na jezuickiej uczelni, a wielu spośród jego kolegów z klasy zostało później jezuickimi misjonarzami. Był pośród nich również filozof René Descartes — Kartezjusz.

Przepełniony wiarą i pełen energii młody Jérôme był członkiem kilku organizacji religijnych. Po śmierci ojca w 1618 roku zastąpił go w roli poborcy podatkowego. trzy lata później poślubił Jeanne de Baugé, z którą miał piątkę dzieci (dwóch synów zostało księżmi i obie córki wstąpiły do zakonu).

Jérôme stał się znany z tego, że wciela w życie swoją wiarę poprzez różne charytatywne apostolaty. 2 lutego 1630 roku po ofiarowaniu swojej rodziny Świętej Rodzinie odkrył w sobie wewnętrzny głos, który zainspirował go do założenia wspólnoty zakonnej sióstr, które miały służyć biednym i chorym pod patronatem świętego Józefa. Wielu uważało to za „nabożną fantazję”, ponieważ Jérôme był człowiekiem świeckim. Ale po licznych

modlitwach udało mu się zebrać fundusze i przekształcić stary przytułek w szpital i założyć zakon Córek Szpitalniczek św. Józefa w 1636 roku. Założył także Konfraternię Świętej Rodziny dla świeckich.

Poczynając od 1631 roku, Jérôme stwierdził w sobie powołanie do założenia kolonii ewangelizacyjnej dla rdzennych Amerykanów w Montreal, Québec.

Wspierany przez zastęp dobroczyńców i księży, włączając w to również ojca JeanaJacquesa Oliera, założyciela Sulpicjanów, zadziwiająca inicjatywa ziściła się. Francuska siedziba została założona w Montrealu w 1642 i trzy siostry szpitalniczki św. Józefa wypłynęły do niej w lipcu 1659 roku, aby prowadzić tam szpital.

Jérôme Le Royer zmarł w La Flèche cztery miesiące później, 6 listopada. Został ogłoszony Sługą Bożym w 2007 roku.♦

LISTOPAD 2017

♦ COLUMBIA ♦ 5

NOV 17 P 11_2.qxp_Mar E 12 11/2/17 11:09 AM Page 6

Rycerze kontra Klan Ku Klux Klan u szczytu swojej popularności miał jednego najsurowszego przeciwnika — Rycerzy Kolumba Kevin Coyne

P

ewnego letniego wieczoru 1923 roku Najwyższy Adwokat Luke E. Hart wyjrzał przez okno pociągu, którym przemierzał południową Indianę. „Światła samochodów rozświetlały drogi w obrębie wielu kilometrów, co robiło niemałe wrażenie na pasażerach pociągu” — napisał dzień później. Oszacował, że było wśród nich „co najmniej tysiąc samochodów wypełnionych członkami Ku Klux Klanu”, powracających z parady KKK w Orleans.

Hart, prawnik z St. Louis, został mianowany Najwyższym Adwokatem zaledwie rok wcześniej. Był to czas, kiedy Klan rósł w siłę i był w natarciu. Kampania rasowej i religijnej bigoterii Klanu i jego sprzymierzeńców rozciągała się na katolików w ogólności, a w szczególności na Rycerzy Kolumba, odmalowując obraz katolików jako najeźdźców posłusznych jedynie Rzymowi, a Rycerzy jako kościelnych egzekutorów.

Wstęp do broszury KKK z 1921 roku zatytułowanej „Albo Ku 6 ♦ COLUMBIA ♦

LISTOPAD 2017

Klux Klan albo Klan Rycerzy Kolumba” opisywał Rycerzy jako „Papieskich Rycerzy Szturmu i Mordu, jego Milicji Chrystusa, jego uległe narzędzia, które złączyły się w potajemny, bezbożny twór, aby zniszczyć wolny system Amerykańskich Szkół Publicznych, Konstytucję i to, co ona gwarantuje”. Dalej zaś oznajmiał, że „najwyraźniej organizacją najsilniej zainteresowaną zniszczeniem Ku Klux Klanu jest Zakon Rzymskiego katolicyzmu — Zakon Rycerzy Kolumba”.

I rzeczywiście Klan uchwycił jedno ziarnko prawdy: Rycerze Kolumba rzeczywiście przeciwdziałali nikczemnej ideologii Klanu. Co więcej, żarliwa, ale pozbawiona przemocy odpowiedź na antykatolicyzm, rasizm i historyczny rewizjonizm Klanu po dziś dzień stanowi wzór dla Rycerzy.

POMÓWIENIA I PRZEMOC NATYWIZMU Rozmiar i zasięg Ku Klux Klanu oraz rasistowskie, natywistyczne przekonania, do których trafiał, wzrastały i malały w całej historii

NOV 17 P 11_2.qxp_Mar E 12 11/2/17 11:09 AM Page 7

Archiwalna fotografia Washington Post

Marsz członków Ku Klux Klanu w Waszyngtonie, D.C., 8 sierpnia 1925 roku.

Stanów Zjednoczonych. Nienawiść tej grupy powstałej na Południu USA po zakończeniu Wojny Secesyjnej była początkowo wymierzona w świeżo uwolnionych niewolników i jankesów, tzw. Carpetbaggers’ów (negatywne określenie mieszkańców Północy, którzy podróżowali na Południe po zakończeniu wojny; nazwa pochodzi od materiału, którym obite były od wewnątrz ich torby podróżne — przyp. tłum.). Na kilka lat przed wspomnianą podróżą Harta Klan ponownie urósł w siłę, docierając do reszty narodu i poszerzając swoją listę wrogów w czasie, w którym rasowe i kulturowe uprzedzenia napędzały polityczne i ekonomiczne obawy.

Imigranci — „włoscy anarchiści, irlandzko-katoliccy malkontenci”, jak określały ich wtedy ulotki Klanu, „społeczne męty śródziemnomorskich i środkowo-europejskich państw (...), masy ignoranckich, przesądnych i religijnych dewotów (...), gnijące rany na ciele amerykańskiej polityki” — wciąż przybywali w tempie alarmującym tych, którzy wierzyli, że USA było i powinno pozostać na-

rodem białych, anglosaskich protestantów.

Klan samodzielnie obsadzał się w roli wartownika przeciwnego szybkim przemianom społecznym, które wielu Amerykanów uznawało za niepokojące. Ich członkostwo wzrosło do ponad 4 milionów osób u progu lat 20. minionego wieku i Klan stał się wystarczająco silny, by zyskać szeroki wpływ polityczny i zachwiać wyborami. Był on, na przykład, kluczowy dla wyborów gubernatorów i senatorów w Oregonie, Oklahomie, Indianie, Kolorado, Maine i Teksasie oraz wielu innych członków lokalnego samorządu.

W miarę jak Klan się rozrastał, jego wojna z Rycerzami przybierała na sile. Była to walka toczona na poziomie pism procesowych i listów, ulotek, magazynów, przemówień, spotkań, a czasami — przemocy.

Rycerze i ich sprzymierzeńcy z całego kraju informowali o akcjach Klanu w listach skierowanych do Najwyższego Adwokata Harta — zarówno tych zapisanych schludnie na papeterii parafii i rad lokalnych, jak i pośpiesznie nabazgranych długopisem na kartkach LISTOPAD 2017

♦ COLUMBIA ♦ 7

NOV 17 P 11_2.qxp_Mar E 12 11/2/17 11:09 AM Page 8

wyrwanych z notatników lub niezwłocznie wysłanych telegramem.

Z Santa Maria w Kalifornii: „Klan został zaproszony, by maszerować w paradzie z okazji Dnia Zawieszenia Broni, ale Rycerze nie”. Z Scottdale w Pensylwanii: „W tej chwili Klan rządzi miastem, a przynajmniej tak uważa”. Z miejscowości York w Pensylwanii: „Klan organizował występy Nevy Miller Moss, samozwańczej ekszakonnicy, rozpowszechniając kopie jej lubieżnej książki pt. Za murami klasztoru”.

Wiele spośród skarg skupiało się na „Fałszywej Przysiędze”, kompendium ponurych antykatolickich fantazji, które w różnych formach przez wieki krążyły po różnych środowiskach, ale w ostatnich latach najtrwalej przykleiły się do Rycerzy. Była to przysięga, którą rzekomo składali członkowie Czwartego Stopnia, a która przypisywała im takie zamiary, jak „wieszanie, palenie, wyrzucanie, gotowanie, obdzieranie ze skóry, duszenie i zakopywanie żywcem” protestanckich „heretyków” oraz osłabianie świeckiego rządu.

W Terre Haute w stanie Indiana członkowie Klanu jeździli w nocy i rzucali kopie „Fałszywej Przysięgi” na trawniki i do ogródków.

8 ♦ COLUMBIA ♦

LISTOPAD 2017

„Każda ulotka była zwinięta i spięta drewnianym spinaczem do bielizny, dzięki czemu było je łatwiej rzucać” — meldował jeden z listów. W Kingsville w Teksasie „Fałszywa Przysięga” przetłumaczona na język hiszpański „spowodowała niemałe zamieszanie pośród meksykańskiej ludności” — napisał kolejny korespondent.

Chronieni dominacją Klanu w niektórych regionach, członkowie KKK przekraczali granice propagandy i posuwali się do aktów agresji.

Pewnego sierpniowego popołudnia w 1921 roku w kościele pw. św. Pawła w Birmingham w stanie Alabama, proboszcz, ks. James E. Coyle, przewodniczył ceremonii zaślubin niedawno nawróconej Ruth Stephenson i Portorykańczyka Pedro Gussmana. Urodzony i wyświęcony w Irlandii ksiądz Coyle spędził 25 lat w Alabamie, służąc imigrantom-katolikom, spośród których wielu zaciągnęło się do pracy w młynach, kopalniach i hutach. Był członkiem-założycielem rady 666 w Mobile i kapelanem rady 635 w Birmingham.

Kilka godzin po uroczystości ks. Coyle siedział na ganku swojego probostwa. Wielebny Edwin R. Stephenson, metodystyczny pastor, podszedł do niego z pistoletem. Pastor, ojciec Pani Młodej oraz

Archiwum Multimedialne Rycerzy Kolumba

Zgodnie z ruchem wskazówek zegara: Ulotka z 1921 roku pt. Albo Ku Klux Klan albo Klan Rycerzy Kolumba opublikowana z woli Klanu przez Rail Splitter Press w Milanie, w stanie Illinois, której treść stanowią fałszywe i zniesławiające twierdzenia na temat Rycerzy Kolumba i Kościoła katolickiego. • Ulotka pt. Rycerze Klanu kontra Rycerze Kolumba wydana w 1924 roku przez KKK. • Koperta autorstwa Rail Splitter Press z lat 20. zaadresowana do ówczesnego Najwyższego Adwokata Luke’a E. Harta, ozdobiona rysunkiem szkoły. Ilustracja wysławia popieraną przez Klan kampanię zmuszenia katolickich uczniów do opuszczenia katolickich szkół na rzecz szkół publicznych.

PO LEWEJ: Zdjęcie dzięki uprzejmości Diecezji St. Augustine — W ŚRODKU: Zdjęcie dzięki uprzejmości Bill Fex Collection, Birmingham, w stanie Alabama — PO PRAWEJ: Archiwum Multimedialne Rycerzy Kolumba

NOV 17 P 11_2.qxp_Mar E 12 11/2/17 11:10 AM Page 9

Powyżej (od lewej do prawej): Ksiądz John Conoley na zdjęciu zrobionym w Gainesville, w stanie Floryda, gdzie posługiwał w latach 19191924. Kiedy trzech członków Klanu brutalnie pobiło księdza Conoley’a, Rycerze Kolumba pełnili wartę, chroniąc plebanię przed dalszymi atakami. • Najwyższy Adwokat (później Najwyższy Rycerz) Luke E. Hart, stanowczy przeciwnik bigoterii KKK i zniesławiania na portrecie z lat 20. • Ksiądz James E. Coyle, ksiądz i kapelan z Birmingham, w stanie Alabama, w sutannie i komży. W 1921 roku członek Klanu zastrzelił ks. Coyle’a na ganku probostwa tuż po tym, jak ksiądz pobłogosławił małżeństwo nawróconej na katolicyzm córki zabójcy z Portorykańczykiem.

członek Klanu, strzelił księdzu w głowę i zabił go. Klan zapłacił za jego prawników. Trzech z nich również było członkami Klanu, zaś czwarty z nich, Hugo Black, który później został Senatorem i sędzią Sądu Najwyższego, po procesie dołączył do Klanu. Sędzia oraz przewodniczący ławy przysięgłych również byli członkami. Po tygodniowym procesie sędzia prędko wrócił z werdyktem: niewinny.

Kilka lat później, kiedy Rycerze Kolumba silnie przemawiali przeciwko prezydentowi Meksyku Plutarco Elíasowi Callesowi i jego brutalnym prześladowaniom Kościoła w Meksyku, Klan zaoferował własnych członków jako żołnierzy reżimu Callesa na wypadek, gdyby byli potrzebni.

OPÓR RYCERZY KOLUMBA Pierwsza hiszpańskojęzyczna rada Rycerzy Kolumba w Stanach Zjednoczonych, rada Del Norte 2592 w El Paso w Teksasie, udaremniła próbę przejęcia Rady Szkoły i biura burmistrza w 1922 roku. Członkowie podążali za członkami Klanu na ich utajnione spotkania, spisywali ich numery rejestracyjne i w ten sposób ujawniali ich tożsamość.

Rady Rycerzy w innych miastach takich jak Anaheim w Kalifornii, miały podobne sukcesy w zakresie przeciwdziałania infiltracji lokalnych urzędów przez Klan.

Zdarzało się, że Rycerze odpowiadali członkom KKK własnym pokazem siły. W 1924 roku, po tym jak zakapturzony członek Klanu porwał, dotkliwie pobił i okaleczył księdza Johna Conoley’a w Gainesville na Florydzie, Rycerze uzbrojeni w strzelby stali w oknach pa-

rafii, chroniąc kolejnego księdza i sam kościół przed zrealizowaniem przez Klan groźby o spaleniu świątyni.

Z reguły jednak Rycerze odpowiadali zwyczajnie — za pomocą słów, argumentów i prawa. Każdy rozpowszechniający „Fałszywą Przysięgę” otrzymał listownie stanowczy prawny nakaz zaprzestania od Luke’a Harta. Ktokolwiek się do niego nie dostosował, otrzymywał pozew o zniesławienie. Redaktor naczelny Rail Splitter Press, który publikował całe ryzy antykatolickich traktatów, nazwał list Harta „najbardziej godnym przeklęcia przejawem papieskiej zuchwałości, jaki kiedykolwiek trafił do tego biura”, ale już nigdy więcej nie wydrukował Przysięgi.

Oferowano nagrody komukolwiek, kto mógł dowieść, że przysięga jest autentyczna. „To była zachęta, by ktoś to potwierdził, ale nikt się nie zgłosił” - napisał biskup Galveston o pięciu tysiącach dolarów zdeponowanych w bankach w każdej z pięciu diecezji Teksasu. Dwadzieścia pięć tysięcy dolarów, których nikt nie odebrał.

Rycerze również dystrybuowali własną literaturę, między innymi ulotki z przedrukiem przemówień przeciwko Klanowi autorstwa ważnych postaci życia publicznego. „Słyszałem o Rycerzach Kolumba na polu walki we Francji, słyszałem, jak w szpitalach opiekują się chłopakami, ale nie słyszałem tam o Klanie i żadne maski nie były tam noszone, poza gazowymi” — powiedział Senator Mississippi LeRoy Percy po tym, jak przedstawiciel Klanu przemówił w sądzie hrabstwa Greenville. „Jeśli kochasz ludzi, jeśli kochasz dobro Twojej społeczności, nie pozwól się od tego odwieźć tym wichrzycielskim wyznaniom opartym na LISTOPAD 2017

♦ COLUMBIA ♦ 9

NOV 17 P 11_2.qxp_Mar E 12 11/2/17 11:10 AM Page 10

niezgodzie, nienawiści i stronniczej kłótliwości”.

Po burzliwych debatach o tym, kim jest lub kim powinien być Amerykanin, Rycerze opublikowali również bardziej zasadnicze woluminy, broniąc nie tylko własnej organizacji i swojej wiary, ale też szerszych zapatrywań na otwartość i zróżnicowanie w narodzie.

Komisja Historyczna Rycerzy Kolumba została ustanowiona w 1921 roku, a trzy lata później wydała publikacje z serii „Wkład Rasowy” — Dar Czarnoskórych: Rola Ludności Czarnoskórych w Kształtowaniu się Ameryki autorstwa W.E.B. DuBois; Rola Żydów w Kształtowaniu się Ameryki autorstwa George’a Cohena oraz Rola Niemców w Kształtowaniu się Ameryki autorstwa Fredericka Schradera.

Wydana mniej więcej w tym samym czasie ulotka KKK pt. Rycerze Klanu kontra Rycerze Kolumba pokazywała katolików i Żydów jako zagrożenie dla społeczeństwa amerykańskiego.

Również Krzysztof Kolumb stał się przedmiotem nienawiści ze strony Klanu. Pragnąc zniesławić tego katolickiego, nie-anglosaskiego odkrywcę cieszącego się sławą w środowiskach imigrantów, Klan obrał sobie za cel wszystko, co oddawało mu szacunek. W Oregonie, na przykład, Klan walczył o to, by zaprzestać świętowania Dnia Kolumba. W Richmond w stanie Vermont czy w Easton w Pensylwanii, Klanowi prawie udało się zablokować inicjatywę wybudowania Kolumbowi pomnika. W innych miejscach członkowie Klanu zakłócali obchody Dnia Kolumba np. poprzez spalenie krzyża w Nanty Glo w Pensylwanii.

Kiedy publikacje KKK nazywały Dzień Kolumba „oszustwem papieża”, Rycerze podkreślali, że szacunek amerykańskich obywateli wobec Kolumba — oraz imigrantów, których symbolizowała jego postać — raczej wzbogaciła amerykańską tożsamość, niźli jej zagroziła.

10 ♦ C O L U M B I A ♦

LISTOPAD 2017

Alfred E. Smith (1873-1944), długoletni gubernator stanu Nowy Jork i członek rady 163 im. dr. Johna G. Coyle’a w Nowym Jorku, przemawia jako kandydat Demokratów podczas kampanii prezydenckiej w 1928 roku. Jego kandydatura spotkała się z gwałtownym oporem Ku Klux Klanu, którego członkowie palili krzyże podczas jego kampanii i utrzymywali, że „głos na Smitha jest głosem na papieża”.

są gorzkie. Jest to dla nas jasne, że jeśli nasiona zaniku religijności będą ciągle zasiewane, na nasz naród czekać będą prawdziwie niebezpieczne żniwa” — napisał Flaherty. „Bądźmy więc dumni z naszej roli w tej dobrej walce, radujmy sie z tego, że kiedy w mrocznych godzinach pierwszego dotkliwego postępu bigoterii ofiary w postaci małych i stronniczo posądzonych grup potrzebowały naszej pomocy, nie szukały jej na próżno”.

Choć liczba członków Klanu oraz jego wpływ pod koniec lat 20.

XX wieku malał, konflikt nie ustawał.

Po tym jak Monsinior Bernard J. Quinn, prowadzący pierwszy kościół dla czarnoskórych katolików w Brooklynie otworzył również katolicki sierociniec dla czarnoskórych dzieci z Long Island, został on dwukrotnie zniszczony przez akty podpalenia, które przypisuje się Klanowi. Duchowny, który służył wcześniej jako kapelan Rycerzy Kolumba podczas I Wojny Światowej, odpowiedział odbudową sierocińca z kamienia i cegły.

Zdjęcie dzięki uprzejmości Biblioteki Kongresu

BRONIĄC WOLNOŚCI RELIGIJNEJ Najtrwalszym zwycięstwem Rycerzy nad KKK okazała się prawnicza bitwa, która sięgnęła aż Sądu Najwyższego USA. W latach 20. minionego wieku część stanów USA próbowała siłą przenieść katolickich uczniów z parafialnych, katolickich szkół do świeckich szkół publicznych, ale żaden z nich nie był równie skuteczny co Oregon, w którym Klan był silny, a katolicy nieliczni.

W wyborach stanowych na gubernatora Oregonu w 1922 roku Klan poparł Waltera M. Pierce’a razem z zaproponowanym przez niego projektem. Znany później jako Prawo Oświatowe Oregonu nakazywał wszystkim dzieciom uczęszczać do szkół publicznych przez 8 lat. Zarówno Pierce jak i jego projekt wygrali wybory. „Pozostała nam już tylko jedna droga, aby wygrać z tym niechlubnym prawem, tj. droga przez sądy” — napisał Delegat Stanowy Oregonu.

Najwyższy Rycerz James A. Flaherty zgodził się. „Wzywam wszystkich Rycerzy tego Zakonu, gdziekolwiek są” — napisał — „aby zaangażowali się na rzecz obrony katolickich szkół”.

Powodem w sprawie było zgromadzenie zakonnic, zajmujących się nauczaniem, czyli Sióstr Świętych Imion Jezusa i Maryi, a Rycerze pomogli im finansowo w ich prawniczej batalii. Kiedy Sąd Najwyższy jednogłośnie odrzucił Prawo Oświatowe Oregonu w 1925 roku, Rycerze postrzegali to nie tylko jako zwycięstwo legislacyjne, ale i moralne. „Widzimy wokół siebie owoce niereligijności i wiemy, że te owoce

NOV 17 P 11_2.qxp_Mar E 12 11/2/17 11:10 AM Page 11

W tym samym roku Klan wyszedł z płonącymi krzyżami na spotkanie jadącego pociągiem w czasie swojej kampanii wyborczej Ala Smitha. „Niniejszym wspominam o nich i demaskuję ich jako zdradziecki atak na fundamenty amerykańskiej wolności” — powiedział o Klanie Al Smith do 10 tysięcy obywateli obecnych w wypełnionym po brzegi Oklahoma City Coliseum 29 września. „Nie istnieje nic, co byłoby większym zaprzeczeniem całej naszej historii. Nie istnieje nic bardziej tkwiącego w błędzie na temat nauczania naszego Pana. Świat nie zna większej kpiny niż płonący krzyż — krzyż, na którym zmarł Chrystus, a który tu stał się symbolem zakorzenionej w sercu człowieka nienawiści do bliźniego, choć Chrystus nauczał i zginął za miłość i braterstwo ludzi”.

Pomimo że Smith, który był członkiem rycerskiej rady 163 im.

dr. Johna G. Coyle’a w Nowym Jorku, nie wygrał wyborów, wpływ Klanu wciąż malał.

Mimo to, kilka dekad później, kiedy inny Rycerz, John F. Kennedy, członek rady 62 w Charlestown, Massachusetts, ubiegał się o fotel prezydenta w 1960 roku, „Fałszywa przysięga” ponownie się pojawiła.

Rycerze prowadzeni przez Luke’a Harta, który od 1952 pełnił funkcję Najwyższego Rycerza, odpowiedzieli ponownie. Przy pomocy publikacji, dróg prawnych i publicznego świadectwa Zakon z determinacją próbował na dobre zwyciężyć bigoterię i fałszerstwa Klanu.♦ KEVIN COYNE — wielokrotnie nagradzany pisarz i profesor Columbia School of Journalism. Wraz z rodziną żyje w Freehold w stanie New Jersey.

Rycerze Kolumba oraz przywódcy religijni promują przesłanie o braku przemocy MARTINA LUTHERA KINGA 2 PAŹDZIERNIKA, zaledwie kilka godzin po masowej strzelaninie w Las Vegas, grupa chrześcijańskich przywódców zebrała się w pobliżu Pomnika Martina Luthera Kinga Jr. w Waszyngtonie, D. C., podczas konferencji prasowej zorganizowanej przez Rycerzy Kolumba.

Przywódcy Rycerzy, Instytutu Seymoura, wspólnoty Kościół Boga w Chrystusie (COGIC) i Konferencji Episkopatu USA wyrazili aprobatę dla przesłania o braku przemocy dr Kinga, znakomicie wyrażonego w jego eseju z 1957 roku pt. „Brak przemocy i sprawiedliwość rasowa”. Wezwali oni przywódców religijnych wszystkich denominacji do przyłączenia się do przewodniczącego Konferencji Episkopatu USA, kardynała Daniela DiNardo z Galveston-Houston oraz biskupa George’a V. Murry’ego SJ z Youngstown w Ohio, przewodniczącego nowego Komitetu Ad Hoc Przeciwko Rasizmowi i podpisania listu poświęconego tym zasadom.

Odnosząc się do tragedii w Las Vegas i do innych współczesnych wyzwań, „włączając w to odnowiony rasizm grup takich jak Ku Klux Klan”, Najwyższy Rycerz Carl A. Anderson ostrzegał przed zniechęceniem czy rozpaczą. Choć sprawy nie wyglądały dobrze na wczesnym etapie rozwoju ruchu praw obywatelskich, dr King trzymał się mocno amerykańskiej zasady, że wszyscy zostali stworzeni równi i „nie może być miejsca na przemoc polityczną” — powiedział Ander-

Od lewej: William Bass; Eugene Rivers, założyciel i dyrektor Instytutu W.J. Seymoura ds.

Czarnoskórych w Kościele i Studiów Politycznych w Bostonie; biskup Edwin Bass, przewodniczący Inicjatyw Miejskich wspólnoty Kościoła Boga w Chrystusie; jezuicki biskup George Murry z Youngstwon w Ohio, przewodniczący Komitetu Ad Hoc Przeciwko Rasizmowi Konferencji Katolickich Biskupów USA oraz Najwyższy Rycerz Carl A. Anderson.

son. „Dr King trzymał się tej moralnej wyższości i ludzie gromadzili się przy nim”.

Zielonoświątkowy pastor Eugene Rivers, założyciel Instytutu Seymoura i biskup wspólnoty COGIC Edwin Bass wezwali także, aby rok 2018 ogłosić Rokiem Martina Luthera Kinga Jr., ponieważ w przyszłym roku przypada 50. rocznica jego tragicznej śmierci.

Biskup Murry powiedział: „Brak przemocy jest koniecznym warunkiem wzajemnego wysłuchania swoich racji i wejścia w uczciwy dialog”. Taki dialog, dodał, może „otworzyć drogi sprawiedliwości i pojednaniu, które poprowadzą do prawdziwej komunii obywatelskiej przyjaźni”.♦ LISTOPAD 2017

♦ C O L U M B I A ♦ 11

NOV 17 P 11_2.qxp_Mar E 12 11/2/17 11:10 AM Page 12

IRAKIJSCY ‘ CHRZESCIJANIE WRACAJA DO ‘ DOMU Zakon pomaga setkom rodzin przesiedlonym przez bojówki Państwa Islamskiego odbudować ich zdewastowane miasto Campbell MacDiarmid | Zdjęcia: Martyn Aim

F

otografia na podłodze zniszczonego domu Sabhii Franso w Karamles pamiętała bardziej spokojny czas w Iraku. Czarnobiałe zdjęcie ukazuje tłum podziwiający udekorowaną platformę podczas parady. Na szczycie platformy znajduje się krzyż stojący za meczetem. „Pokój przychodzi do pokojowych ludzi” — głosi napis pod spodem.

Z tyłu fotografii zapisano niebieskim atramentem: „Święto Wiosny w Mosulu 1970”.

Franso mówi, że te wspomnienia zastąpił horror niedawnych wydarzeń. 66-latka i jej 85-letni mąż byli jednymi z 10 tysięcy mieszkańców Karamles, którzy opuścili miasto po tym, jak bojownicy Państwa Islamskiego wkroczyli do ich wioski na Równinie Niniwy w sierpniu 2014 roku.

Obrabowani z lufą przy skroni i zmuszeni do pieszej ucieczki spędzili ostatnie 3 lata swojego życia, mieszkając ponad 80 kilometrów na wschód w mieście Erbil, stolicy Regionu Kurdystanu.

Teraz, gdy ISIS zostało przepędzone z północnego Iraku, są jedną z pierwszych rodzin, które powróciły do ojczyzny swoich przodków, co w dużej mierze jest zasługą inicjatywy Rycerzy Kolumba, która weszła w życie 1 sierpnia podczas 135. Najwyższej Konwencji w St. Louis. „Rycerze Kolumba podejmują konkretny krok, aby ocalić chrześcijaństwo w Iraku” — ogłosił Najwyższy Rycerz Carl A. Anderson 12 ♦ C O L U M B I A ♦

LISTOPAD 2017

w swoim dorocznym sprawozdaniu. „W ten weekend rada dyrektorów autoryzowała nowy cel — zebranie 2 milionów dolarów w celu ocalenia chrześcijańskiego miasta na Równinie Niniwy. (...) Sprawimy, że setki chrześcijańskich rodzin wygnanych ze swoich domów powrócą”.

Franso płakała, gdy we wrześniu weszła do swojego zdemolowanego domu. Przedtem było to miejsce przepełnione wesołymi wspomnieniami sąsiadów gromadzących się w salonie przed wyjściem do kościoła. Teraz — przestrzeń pełna pyłu i gruzu spowodowanego powietrznymi nalotami.

Mimo to dobrze jest wrócić, nawet jeżeli wraz z mężem muszą mieszkać tymczasowo w położonym nieopodal domu, który już został odnowiony. „Lepiej być tu, ponieważ to nasza osada” — potwierdza Franso.

ODBUDOWAĆ Z RUIN Od 2014 roku prowadzony przez Zakon Fundusz na rzecz Prześladowanych Chrześcijan przeznaczył ponad 13 milionów dolarów (ok. 47 milionów złotych — przyp. tłum.) pomocy humanitarnej przede wszystkim w Iraku, Syrii i rejonach otaczających te państwa. „Bez pomocy Rycerzy Kolumba chrześcijanie w Iraku zniknęliby” — powiedział chaldejsko-katolicki arcybiskup Erbilu, Bashar Matti Warda, pod którego opieką za-

NOV 17 P 11_3.qxp_Mar E 12 11/3/17 1:15 PM Page 13

Powyżej: Nowo postawiony krzyż stoi na placu w Karamles, który został zniszczony przez bojówki Państwa Islamskiego, które okupowały miasto, dopóki nie zostało uwolnione w październiku 2016 roku. • Na przeciwległej stronie: Shafiq Shabi; jego żona Shatha Shamoon Tajo; ich córka Andriana i syn Arenz w domu sąsiada w Karamles 16 września po trzech latach życia na wygnaniu. Ich dom jest naprawiany dzięki pomocy Rycerzy Kolumba. pewniona została większość tej pomocy.

Inicjatywa Rycerzy Kolumba, której celem jest na nowo zasiedlić i odbudować miasto Karamles to część Projektu „Odbudowa Niniwy” zarządzanego we współpracy z międzynarodowym papieskim programem charytatywnym Pomoc Kościołowi w Potrzebie oraz z lokalnymi wspólnotami chrześcijan.

W październiku zeszłego roku u początku operacji militarnej, której celem było wyzwolenie prowincji Niniwa służby bezpieczeństwa Iraku zmusiły Państwo Islamskie do wycofania się z Karamles.

Niemal dziewięć miesięcy później, na początku lipca, ostatni bojownicy zostali wyrzuceni z Mosulu, drugiego największego miasta w Iraku, położonego zaledwie 30 kilometrów od Karamles. Dziś w innych miejscach Iraku działają jedynie odizolowane grupy ruchu oporu Państwa Islamskiego.

We wrześniu rząd przywrócił w Karamles energię elektryczną, ale podobnie jak w innych miastach Iraku transmisja prądu jest niestała. „Woda jest dostępna przez 6, może 8 godzin dziennie” — mówi ks. Thabet Habib Yousif, który dogląda odbudowy miasta z wnętrza kościoła wypełnionego farbą, gipsem i złączkami do rur.

41-letni chaldejsko-katolicki ksiądz był jednym z pierwszych mieszkańców, którzy powrócili w październiku 2016 roku zaledwie dwa dni po uwolnieniu miasta. „Wymagało ode mnie wielkich starań, żeby móc tu wrócić i było to bardzo niebezpieczne” — mówi, wspominając chodzenie po ucichłych ulicach miasta.

Gdy przybył, znalazł spalony kościół i zdemolowany cmentarz.

Każdy dom był zniszczony — podpalony, splądrowany lub zanied-

bany. Jego rodzinny dom został zniszczony przez nalot bombowy.

Odpowiedź księdza była stoicko spokojna: „Spodziewaliśmy się zniszczeń. Rozpoczniemy odbudowę”.

Zadanie było ogromne, ale czas był sprawą najwyższej wagi. Od chwili wysiedlenia ponad 200 rodzin wcześniej mieszkających w Karamles opuściło Irak na stałe. Jakieś 500 kolejnych żyło na wygnaniu w zatłoczonych centrach dla przesiedleńców, w pożyczonych domach albo u krewnych w Erbilu lub jego okolicach. W ciągu tygodnia od wyzwolenia miasta ks. Thabet już dowodził zespołem lokalnych budowlańców i robotników.

We wrześniu ks. Thabet zatrzymał się w kościele pw. św. Tadeusza (po syriacku: Addai’a) z Edessy, by sprawdzić pracę gipsujących robotników, zakrywających zadymione zniszczenia pozostałe po podpaleniu, które zniszczyło część świątyni. Strzępy portretu świętego patrona kościoła wciąż wisiały, a dziury po pociskach zniszczyły marmurowy ołtarz.

Msze św. sprawowano w nieodległej kaplicy Najświętszej Maryi Panny, najstarszym miejscu kultu w mieście. 14 września ponad 150 osób zgromadziło się na Eucharystii w Święto Podwyższenia Krzyża Świętego. „Wszystko zostanie naprawione do świąt Bożego Narodzenia” — mówi ks. Thabet, który podjął decyzję, by pozostawić opalone sadzą marmurowe odrzwia jako pamiątkę.

Już teraz ponad 120 rodzin wróciło do domu, żyjąc w budynkach, które zostały odrestaurowane dzięki wspieranemu przez Rycerzy Kolumba Projektowi „Odbudowa Niniwy”. „Ten projekt miał natychmiastowy wpływ na ludzi wysiedlonych z Karamles” — powiedział arcybiskup Warda. „Przedtem większość LISTOPAD 2017

♦ C O L U M B I A ♦ 13

NOV 17 P 11_2.qxp_Mar E 12 11/2/17 11:10 AM Page 14

Pracownik budowlany naprawia zniszczenia w katolickim kościele pw. św. Tadeusza z Edessy w Karamles w Iraku.

spośród tych ludzi była pełna niepewności. Chcieli wrócić do swoich domów, ale większość z nich nie miała pieniędzy, by je naprawić. Ten projekt pomógł im powoli wracać jako grupa, a to sprawiło różnicę”.

Nazywając projekt „olbrzymim sukcesem”, arcybiskup Warda dodał, że konieczna była dodatkowa pomoc. „Wciąż jest kilka miast, które potrzebują podobnych przedsięwzięć, żeby wystarczająco ustabilizować sytuację, dzięki czemu długoterminowa odbudowa trwałych wspólnot będzie mogła mieć miejsce”.

GRUNT ŻYZNY DLA NADZIEI W sercu Karamles otwarto już mały sklep spożywczy. Maher Lahib, 24-letni właściciel, powiedział, że kiedy 24 lipca wrócił wraz z rodziną, byli pierwszymi, którzy zostali, by żyć i mieszkać w tym mieście od chwili jego wyzwolenia. „Wróciliśmy, by odbudować nasz dom, otworzyć nasz sklep i zasadzić nasze rośliny” — mówi Lahib. „W Erbilu płaciliśmy za czynsz, ale nie mogliśmy już dłużej płacić”.

Gdy miejscowa milicja, znana jako Jednostki Obrony Równiny Niniwy składająca się głównie z asyryjskich chrześcijan zajęła się ochroną osady i okolicznych miast, jego rodzina nie bała się powrotu. „Pokładamy ufność w Bogu” — mówi — „oraz w strażnikach, którzy strzegą osady”.

Lahib zaoferował, że opuści sklep, by pokazać zasadzone ponownie rośliny na polach należących do jego rodziny oraz zaproponował krótki spacer poza obręb miasta. Pola po zasadzeniu w nich roślin odżyły po trzyletnim leżeniu odłogiem, ale drzewa oliwne uschły z powodu braku wody. Bujne rzędy bakłażanów, fasoli, ogórków, papryk i rukoli wydają już zdrowy plon.

14 ♦ C O L U M B I A ♦

LISTOPAD 2017

„Byliśmy rolnikami przez długi czas. Eksperymentowaliśmy” — mówi Lahib. „Sprawy nabrały tempa”.

Miron, 20-letni brat Mahera Lahiba, opiekował się polem razem ze swoim przyjacielem, 17-letnim Samem Haithamem. Po podlaniu roślin sprawdzili sprężynowe pułapki, które rozstawili dookoła zbiornika z wodą. Celem pułapek było złapanie wyjadających plony wróbli, które według Mirona same są dobre do jedzenia. Jak mówi, gotowane lub smażone są szczególnie dobre do piwa.

42-letni Shafiq Shabi wpadł do sklepu Mahera, żeby kupić paczkę lokalnych zielonych papryczek. 900 gram za 750 dinarów (ok. 2,15 PLN — przyp. tłum.). Shabi niedawno wrócił do domu i był bardzo szczęśliwy z tego powodu, a szeroki uśmiech rozprzestrzenił się po jego twarzy „To moja osada i czuję się tu dobrze” — mówi z radością. Shabi zrobił duży krok, zatrzymał się, by ucałować dziecko sąsiada i wrócił, żeby zaprosić nas na kawę z jego rodziną. A ponieważ ich dom był wciąż zniszczony, mieszkali w domu sąsiada, który wyemigrował do USA. Takie rozwiązania są częste w Karamles, ponieważ pozwalają rodzinom szybko wrócić nawet wtedy, gdy ich domy są wciąż odbudowywane.

Jego żona, Shatha Shamoon Tajo, nalała nam kawy. Ona również nie mogła powstrzymać uśmiechu. „Żyjemy w niebie” — powiedziała. „W tej chwili uśmiecham się do wszystkiego. Gdy nas wyrzucono w 2014 roku, nie było w nas nadziei, że kiedykolwiek będziemy mogli wrócić”.

Wspomina, że życie na wygnaniu było źródłem niekończącego się przygnębienia. Stres i smutek manifestowały się przy pomocy niejednoznacznych dolegliwości. „Często chodziliśmy do lekarza” — mówi. „Nie chcieliśmy

NOV 17 P 11_2.qxp_Mar E 12 11/2/17 11:10 AM Page 15

20-letni Miron Lahib (po lewej) razem z przyjacielem Samem Haithamem (17 lat) podczas przerwy w pracy na rodzinnej farmie Lahibów w Karamles • Po prawej: mężczyzna z córką na kolanach sprzedaje przekąski i lokalne warzywa przed rodzinnym sklepem, który jego rodzina ponownie otworzyła w Karamles

opuszczać iraku. nasze korzenie sięgają głęboko w tę osadę, nasi przodkowie stąd pochodzą. jak moglibyśmy opuścić ziemię, która należała do naszych dziadków? odkąd wróciliśmy, wszyscy są szczęśliwi i znów mamy siłę. nigdy więcej wizyt u lekarza”. ale — jak przyznaje shabi — największe wyzwanie dopiero przed nimi. podobnie jak wielu ludzi z tego głównie rolniczego społeczeństwa znanego ze swoich produktów, shabi jest rolnikiem.

Tymczasem jego pola nie zostały jeszcze rozminowane. w zeszłym miesięcu owca pasąca się na pobliskim wzgórzu aktywowała dwa ukryte ładunki wybuchowe. leżące w pobliżu niezdetonowane rakiety i pociski moździerzowe jasno pokazują, że kolejne ładunki czekają na usunięcie. ponieważ wojsko i jednostki usuwające miny są zajęte czyszczeniem domów w ośrodkach miejskich, polom uprawnym nie nadano jeszcze priorytetu. „Kiedy je oczyszczą, będziemy siać ponownie” — mówi shabi. ale — jak sam podkreśla z błyskiem w zielonych oczach — to nie oziębiło jego humoru. jest po prostu szczęśliwy, że może być znów w domu. „Śpimy spokojnie dzięki służbom porządkowym, jest prąd, jest woda” — mówi. „To szczęśliwe zakończenie smutnej historii”.♦ campbell macdiaRmid jest nowozelandzkim dziennikarzem żyjącym w erbilu, stolicy Regionu Kurdystanu w iraku..

RyceRze Kolumba współoRganizują Tydzień ŚwiadomoŚci o pRzeŚladowanych chRzeŚcijanach 26 lisTopada - 2 gRudnia 26 lisTopada, w uroczystość chrystusa Króla, Rycerze Kolumba przyłączą się do Konferencji episkopatu usa w organizacji dnia modlitw za prześladowanych chrześcijan. Ten dzień rozpocznie Tydzień Świadomości i edukacji na temat prześladowań chrześcijan, który zakończy się 2 grudnia. podczas tego tygodnia Rycerze są zachęcani do pracy w swoich parafiach przy dystrybucji materiałów na ten temat i zbieraniu pieniędzy na wsparcie inicjatywy zakonu, dążącej do zebrania 2 milionów dolarów na ponowne zasiedlenie i odbudowę Karamles, starożytnego chrześcijańskiego miasta w iraku, które było okupowane przez bojówki państwa islamskiego. chrześcijańskie rodziny zaczęły już wracać do Karamles. Koszt takiego powrotu to około 2000 dolarów na rodzinę. „przetrwanie chrześcijaństwa na bliskim wschodzie wisi na włosku”, powiedział najwyższy Rycerz carl anderson podczas swojego dorocznego raportu w st. louis 1 sierpnia. „proszę każdą radę, aby uczyniła z tego wydarzenia najwyższy priorytet w działaniach swojej rady i parafii”. ofiary na ten cel można składać przez stronę internetową christianatrisk.org lub dzwoniąc na numer telefonu 1-800694-5713. więcej informacji na kofc.org/weekofawareness.♦ LISTOPAD 2017

♦ C O L U M B I A ♦ 15

NOV 17 P 11_3.qxp_Mar E 12 11/3/17 1:16 PM Page 16

‘

NATURALNA ODPOWIEDZ Rycerze Kolumba zapewniają natychmiastową pomoc po ostatnich kataklizmach

C

hcąc zapewnić pomoc dotkniętym przez katastrofalne kataklizmy, które z końcem sierpnia uderzyły w południowe USA, Meksyk i Karaiby, Rycerze Kolumba ogłosili ogólnokrajowy apel o darowizny i zmobilizowali lokalne, stanowe i krajowe struktury, aby dostarczyć żywność, wodę i inne konieczne artykuły potrzebującym.

Apel Rycerzy Kolumba wybrzmiał tuż po tym jak 25 sierpnia huragan Harvey dotarł do lądu, zalewając rozległe obszary wybrzeża Zatoki Teksańskiej rekordową powodzią. Pomoc była kontynuowana podczas gwałtownego ataku huraganu Irma na Florydę 10 września, w trakcie niszczenia Portoryko przez huragan Maria 20 września i podczas trzęsienia ziemi o sile 7,1 w skali Richtera, które nawiedziło środkowy Meksyk 19 września. W tygodniach, które nadeszły, ponad 2,8 miliona dolarów zostało zebranych przez Fundusz Knights of Columbus Charities, z czego równe 100 procent przeznaczono bezpośrednio na pomoc. W międzyczasie Rycerze na miejscu rozdali żywność, wodę i pozostałe niezbędne zaopatrzenie o wartości ponad 720 tysięcy dolarów. „Miłosierdzie zawsze było i jest definiującą cechą Rycerzy Kolumba, a ludzie — zarówno potrzebujący, jak i ci chcący pomóc — 16 ♦ C O L U M B I A ♦

LISTOPAD 2017

pokładają w nas wielkie zaufanie” — powiedział Najwyższy Rycerz Carl A. Anderson, który odwiedził zniszczone okolice GalvestonHouston wraz z innymi przywódcami Rycerzy Kolumba 23-24 września. „Ogromna hojność Rycerzy i innych w odpowiedzi na nasz apel zasługuje na wdzięczność. Wielu z tych Rycerzy wolontariuszy ma domy i posiadłości, które zostały zniszczone, ale stawiają potrzeby innych ponad własnymi”.

Podczas dwudniowej wizyty do Andersona dołączył Najwyższy Skarbnik Ronald Schwarz, Najwyższy Mistrz Dennis Stoddard i Delegat Stanowy Teksasu Douglas Oldmixon. Spotkali się oni z lokalnymi przywódcami Rycerzy Kolumba i wolontariuszami, przedstawicielami archidiecezji oraz z sami Rycerzami i rodzinami dotkniętymi przez huragan Harvey.

NIEBO SIĘ PRZEJAŚNIA Obszarami dotkniętymi najmocniej przez Harvey były Houston i Beaumont, gdzie opady w wysokości ponad 1626 mm w okolicznych miastach pobiły wszelkie rekordy w USA. Huragan zmusił około 35 tysięcy osób do ewakuacji ze swoich domów, uszkodził

CNS photo/Jonathan Bachman, Reuters — Z PRAWEJ: Zdjęcie: Rocky Kneten

Redakcja Columbii

NOV 17 P 11_2.qxp_Mar E 12 11/2/17 11:10 AM Page 17

Mieszkańcy brodzą w wodzie podczas powodzi spowodowanej przez huragan Harvey 28 sierpnia w Beaumont Place w Teksasie.

lub zniszczył 135 tysięcy domów i pozbawił życia 82 osoby. jako część natychmiastowej pomocy rada stanowa teksasu zidentyfikowała najbardziej potrzebujące rodziny i społeczności i uruchomiła swój program pomocy Ofiarom Kataklizmów (patrz: ramka na stronie 19). „zaczyna się od przygotowań” — wyjaśnił Bob sumicek, regionalny koordynator programu na południowo-wschodni teksas. „cieszę się, wiedząc, że jesteśmy w stanie pomóc tak wielu ludziom”. Wiele rad rycerzy Kolumba w dotkniętym regionie udostępniło swoje budynki, aby służyły jako schroniska, centra dystrybucji i miejsca spożywania posiłków. członkowie rady ingleside 11570, na przykład, otworzyli swoją salę dla personelu ratowniczego, który wykorzystał miejsce jako tymczasową bazę oraz nakarmili ponad 1000 osób.

W dickinson, gdzie sanktuarium prawdziwego Krzyża zostało ciężko uszkodzone przez powódź, członkowie rady 3217 im. Księdza roacha wykorzystali łodzie do ewakuacji księdza z sanktuarium i okolicznych mieszkańców z ich domów. rada zamieniła następnie swoją salę w prowizoryczną świątynię. agent generalny joseph Hernandez z południowego teksasu pomógł zorganizować szeroko zakrojoną lokalną pomoc rycerzy Kolumba i działań naprawczych w ponad tuzinie diecezji, włączając w to połowę rad w diecezji corpus christi. W efekcie ponad 8000 poszkodowanych osób zostało nakarmionych, podczas gdy rycerze wykonali łącznie 5000 godzin prac ratunkowych. „gdy rycerze są zjednoczeni wspólnym celem, jakiej przeszkody nie potrafią przezwyciężyć?” — powiedział Hernandez. „Wielu z nas wstąpiło do zakonu, by pomagać w wyjątkowy sposób i aby być częścią czegoś większego niż my sami. to był doskonały przykład tego, co znaczy być rycerzem”.

Ojciec i syn Otrzymują nagrOdę caritas W czasie pOWOdzi, będącej wynikiem huraganu Harvey, porucznik armii usa jacob cortez i jego ojciec, paul, obaj członkowie rady 15321 im. św. Franciszki cabrini w Houston, dotarli kajakiem przez sięgającą do klatki piersiowej wodę, żeby uratować 27 sąsiadów uwięzionych w swoich domach. za ich odwagę najwyższy rycerz carl a. anderson 23 września wręczył w Houston paulowi i jacobowi cortezom nagrodę caritas. „jestem skrajnie onieśmielony otrzymaniem nagrody za coś, co uważaliśmy po prostu za robienie tego, co do nas należy” — powiedział por. cortez. ustanowiona przez radę dyrektorów rycerzy Kolumba w 2013 nagroda caritas to medal przedstawiający wizerunek dobrego samarytanina, który wyróżnia „wzorowe dzieła miłosierdzia”.♦

LISTOPAD 2017

♦ C O L U M B I A ♦ 17

NOV 17 P 11_2.qxp_Mar E 12 11/2/17 11:10 AM Page 18

Dostawy artykułów pierwszej potrzeby i darowizny przybyły także od Rycerzy z Luizjany, Indiany, Waszyngtonu, Michigan i Florydy pośród innych jurysdykcji.

Na początku września huragan Irma przybrał niszczycielską postać nad Karaibami, wywołując największą masową ewakuację w historii Florydy. Docierając na ląd nad Florida Keys 10 września, Irma wyrządziła ogromne zniszczenia i zabiła przynajmniej 80 osób w całym stanie.

Podobnie jak w przypadku huraganu Harvey, rady Rycerzy Kolumba zadziałały szybko, aby pomóc potrzebującym. „Jak tylko niebo się przejaśniło, Rycerze Kolumba byli na służbie, próbując znaleźć drogi niesienia pomocy osobom, które ucierpiały” — powiedział ksiądz Robert Kantor, proboszcz kościoła pw. św. Agnieszki w Naples i kapelan rady 14202 im. św. Agnieszki.

Ponieważ jego parafia przetrwała w dobrym stanie z wszystkimi jej budynkami, po przywróceniu prądu po trzech dniach „byliśmy w stanie przekształcić parafię w miejsce udzielania pomocy przez Rycerzy Kolumba” — powiedział ksiądz Kantor. „W czasie takim jak ten, rada pokazała, czym prawdziwie jest, jeśli chodzi o wiarę i służbę”.

Jose Padilla, Wielki Rycerz rady San Carlos 2596 w centrum Fort Myers 16 września kierował przygotowaniem i dystrybucją posiłków przez Rycerzy w kościele pw. Jezusa Robotnika. „Ludzie z sąsiedztwa przychodzili do namiotu, a my dawaliśmy im jedzenie i wodę” — powiedział Padilla.

Ksiądz Patrick O’Connor OFSF, proboszcz parafii pw. Jezusa Robotnika i kapelan rady 10886 im. Jezusa Robotnika powiedział: „Byliśmy w strefie zero huraganu i mocno w nas uderzył. To bardzo piękne, że wielu anglo- i hiszpańskojęzycznych Rycerzy pomaga imigrantom, którzy przechodzą przez trudny okres”.

18 ♦ C O L U M B I A ♦

LISTOPAD 2017

„WIELKA SIŁA DOBRA” Rycerze przekuli swoją wiarę w czyn również po następujących jeden po drugim trzęsieniach ziemi w Meksyku 8 i 19 września, które zabiły ponad 300 osób, a także po przejściu huraganu Maria, który uderzył niszczycielsko w Portoryko 20 września, odcinając zasilanie na całej wyspie, wiele osób zabijając. Los wielu innych jest wciąż nieznany.

22 września Rada Najwyższa przekazała darowiznę w wysokości 100 tysięcy dolarów archidiecezji San Juan, aby pomóc w natychmiastowym udzieleniu pomocy. Kolejne 100 tysięcy dolarów zostało rozdzielone pomiędzy diecezję Mexico City, Puebla i Cuernavaca jako pomoc ofiarom trzęsienia ziemi. Liczne rady w Południowym i Środkowym Meksyku założyły centra zbierania żywności, wody, lekarstw, ubrań i innych środków.

We współpracy z Caritasem i biskupem Faustino Armendarizem z Queretaro, Kapelanem Stanowym, Rycerze w Meksyku Środkowym dostarczyli przyczepę zaopatrzenia do diecezji Cuernavaca, jednego z najbardziej zniszczonych rejonów. „Ogromną satysfakcję daje nam możliwość niesienia pomocy bezpośrednio poszkodowanym społecznościom i pomagania najbardziej potrzebującym” — powiedział Francisco Saenz Munoz, Delegat Stanowy Meksyku Środkowego. „Razem jesteśmy wielką siłą dobra”.

Na początku miesiąca członkowie rady 13199 im. Eugenio Balmori Martineza w Coatzacoalcos w Południowym Meksyku przywieźli zaopatrzenie do miasta Union Hidalgo w Oaxaca, które ucierpiało podczas pierwszego trzęsienia ziemi.

Na Portoryko 90 procent populacji przez trzy tygodnie po zniszczeniu wyspy przez huragan Maria nie miało zasilania elektrycznego. „Sieć energetyczna oraz system komunikacji zostały zniszczone, drogi podtopione i wiele miast stało się niedostępnych nawet dla

Zdjęcie: Rocky Kneten

Gene Kranz (w środku), emerytowany pilot myśliwca i dyrektor lotów NASA, którego dom został poważnie uszkodzony przez huragan Harvey, idzie z (od lewej) Najwyższym Skarbnikiem Ronem Schwarzem, Najwyższym Mistrzem Dennisem Stoddardem, Najwyższym Rycerzem Carlem Andersonem i Delegatem Stanowym Teksasu Douglasem Oldmixonem ulicami Dickinson w Teksasie 24 września.

Rolę Kranza, Rycerza czwartego stopnia, w filmie pt. Apollo 13 grał Ed Harris.

NOV 17 P 11_2.qxp_Mar E 12 11/2/17 11:10 AM Page 19

U GÓRY Z LEWEJ: Zdjęcie: Tom Tracy — TEKSAS: Zdjęcie: Rocky Kneten

Powyżej, od lewej: Po przejściu huraganu Irma, Mauro Schiavo z rady 14698 im. św. Henryka w Pompano Beach na Florydzie wraz z innymi wolontariuszami roznosi po domach żywność i napoje dla emerytów w Century Village w Pembroke Pines na Florydzie 14 września.

• Rycerze dostarczają żywność i zaopatrzenie dla diecezji Cuernavaca w Meksyku dla ofiar niszczycielskiego trzęsienia ziemi z 19 września.

• Agent generalny Jose Lebron-Sanabria, członek rady 15849 im. św.

Franciszka z Asyżu w Las Piedras, Portoryko, napełnia dzbanek wody, aby podać go osobom dotkniętym przez huragan Maria.

pojazdów wojskowych” — wyjaśnił Armando Vivoni, Wielki Rycerz rady 3836 im. Monsiniora Jose Torresa Diaza w Río Piedras w pobliżu San Juan. „W obszarze metropolitalnym San Juan tylko dwie rady przetrwały bez znaczących zniszczeń”.

Jednak Rycerze pomagają swoim społecznościom i parafiom jak to tylko możliwe, dodaje Vivoni, który pomagał w połowie października w dystrybucji zaopatrzenia z Rady Najwyższej. Przesyłka zawierała 800 paczek żywności i wody, a także setki latarek z zapasem baterii.

Agent generalny José Lebron-Sanabria, członek rady 15849 im. św. Franciszka z Asyżu w Las Piedras, koordynował konwój 10 półciężarówek z zaopatrzeniem dla centrum wyspy. W pierwszych dniach po dotarciu Marii na ląd Lebron-Sanabria i jego rodzina organizowali dostawy wody pitnej dla potrzebujących, w tym dla emerytowanych księży.

Rada Najwyższa pomagała również innym dotkniętym rejonom.

Zakon współpracował, na przykład, z arcybiskupem Patrickiem Pinderem z Nassau, aby zapewnić przenośne kuchenki i paliwo dla ofiar burzy na Bahamach, gdzie Irma i Maria spowodowały poważne zniszczenia.

James Ramos, członek redakcji Texas Catholic Herald, czasopisma archidiecezji Galveston-Houston oraz Tom Tracy, fotoreporter z West Palm Beach, Floryda, przyczynili się do powstania tego artykułu. ♦ Darowizny mogą być składane online na kofc.org/disaster.

Ofiary czekiem lub przekazy pieniężne mogą być przesłane do: Knights of Columbus Charities, P.O. Box 1966, New Haven, CT 06509-1966 z dopiskiem „United Disaster Relief” na czeku.

RyCeRZe Z TeKSASU PRZODUJą W NIeSIeNIU POMOCy OFIAROM KATAKLIZMóW

PO PRZeJśCIU HURAgANU Katrina w sierpniu 2005 roku Bob Sumicek, członek rady Memorial 6527 w Houston, uznał za pilną potrzebę zorganizowanie pomocy po huraganach i innych katastrofach naturalnych. „Nikt nie planuje tych rzeczy, ale wiemy, że się zdarzają” — powiedział. Zanim miesiąc po Katrinie przyszedł huragan Rita, Rada Stanowa Teksasu miała już dość środków, aby natychmiast rozdysponować dziesiątki tysięcy dolarów potrzebującym.

Od tego czasu Program Pomocy Ofiarom Kataklizmów Rady Stanowej w Teksasie rozwinął się i dziś posiada pięciu regionalnych koordynatorów udzielania pomocy w sytuacjach awaryjnych, 17 koordynatorów diecezjalnych i setek koordynatorów na poziomie rad lokalnych. W obliczu huraganu Harvey Rycerze z Teksasu byli w stanie szybko zidentyfikować najbardziej potrzebujących, zorganizować wiele działań pomocniczych i zapewnić pomoc finansową przy pomocy wniosków i systemu przyznawania grantów. Sumicek sugeruje innym jurysdykcjom stworzenie podobnego programu. Powiedział, że „każdy stan powinien zacząć planować już teraz”, tak, aby być w stanie lepiej odpowiadać, kiedy wydarzą się kataklizmy i inne sytuacje awaryjne.♦ LISTOPAD 2017

♦ C O L U M B I A ♦ 19

NOV 17 P 11_2.qxp_Mar E 12 11/2/17 11:10 AM Page 20

Cudotwórca z Detroit Ojciec kapucyn Solanus Casey był przykładem skromnego księdza, którego świadectwo przyciągnęło tysiące ludzi do Chrystusa Mike Stechschulte

20 ♦ C O L U M B I A ♦

LISTOPAD 2017

NOV 17 P 11_2.qxp_Mar E 12 11/2/17 11:11 AM Page 21

n

iczym trędowaty, który przybył do jezusa po uzdrowienie, ko- Casey’a została rozpalona i rozkwitła. bieta z nieuleczalną chorobą skóry uklękła w modlitwie przed „z pewnością byliśmy szczęśliwymi dziećmi, ponieważ Dobry grobowcem w klasztorze św. Bonawentury w Detroit w 2012 roku. Bóg obdarował nas silnymi, uczciwymi i cnotliwymi rodzicami. „nie wiedziała nic o ojcu solanusie, dopóki nie przybyła do De- nigdy nie będziemy wystarczająco wdzięczni. Bogu niech będą troit” — mówi ks. ronald Browne, archidiecezjalny delegat w pro- dzięki!” — napisał ojciec solanus w 1930 roku w liście do swojej cesie kanonizacyjnym franciszkanina, ojca solanusa Caseya siostry Margaret.

(1870-1957), kapucyna, który większą część swojej służby spędził ta fraza — „Bogu niech będą dzięki!” — nie była dla niego tylko jako furtian klasztoru św. Bonawentury. powiedzeniem. Od najmłodszych lat uczył się akceptować z pokorną „jej przyjaciel, również kapucyn, pokazał jej ten grobowiec, tłuma- ufnością wszystko, co pan miał w zanadrzu, nawet wtedy, gdy dwie cząc, że spoczywa w nim bardzo święty człowiek” — wyjaśnia ks. z jego sióstr umarły na błonicę — chorobę, która w dzieciństwie doBrowne. „przy grobie modliła sie za swoją rodzinę, a kiedy skończyła, tknęła również jego. usłyszała głos, mówiący: No dobrze, a co z Tobą? Czego Ty potrzebujesz?”. „jednym z jego najsłynniejszych powiedzeń było: Błogosławiony następne co pamięta to, że „poczuła ciepło w nodze, w której jej niech będzie Bóg i Jego plany” — powiedział kapucyn, ojciec larry dermatologiczne schorzenie było najbardziej widoczne. podwinęła webber, drugi z wicepostulatorów. „stwierdził, że cokolwiek się nogawki, spojrzała na dół i zobaczyła, jak choroba się wykrusza”. dzieje, jest zgodne z Bożą wolą”. natychmiastowe, widoczne uzdrowienie kobiety — potwierprzedsiębiorczy, pewny siebie młody człowiek, przyszły ojciec sodzone później w jej rodzinnym kraju, w Detroit oraz w rzymie lanus, nim w 1891 roku wstąpił do seminarium wyższego im. św. jako naukowo niewytłumaczalne — stało się cudem, którego po- Franciszka niedaleko Milwaukee, spędził swoje najmłodsze lata jako trzebował papież Franciszek, żeby móc oficjalnie ogłosić zakonnika drwal, strażnik więzienny i operator szynobusu. kiedy naukowe błogosławionym. ograniczenia powstrzymały jego aspiracje zostania księdzem diecezDla mieszkańców Detroit to uzdrowienie jest po prostu kolejnym jalnym, doradzono mu, by rozważył wstąpienie do zakonu. wpisem na długą listę wyjątkowych przysług po odmówieniu nowenny do najświętszej przypisywanych wstawiennictwu świątobliMatki i za sprawą poczucia, że zachęca go, by wego kapucyna za jego życia i po jego „przybył do Detroit”, wyruszył, by dołączyć śmierci. nabożeństwo do ojca solanusa jest do zakonu kapucynów w 1897 roku. n tO pO prOwyjątkowo silne pośród rad i zgromadzeń Mimo, że wciąż walczył z trudnościami w rycerzy kolumba, które noszą jego imię oraz nauce, „brat solanus” — jak nazywano go po stu przyjął jakO wśród wielu innych rycerzy, którzy dołączą świętym Franciszku solanusie, franciszkańdo dziesiątek tysięcy ludzi, którzy 18 listoskim misjonarzu, który przybył do nowego BOżą wOlę i przez pada wypełnią stadion Ford Field w Detroit świata z Hiszpanii — przyjął święcenia w podczas uroczystości beatyfikacji.

1904 roku jako „sacerdos simplex”. Mógł tO stał się święty”. sprawować mszę św., ale nie miał uprawnień kOśCiÓł DOMOwy do głoszenia doktrynalnych homilii i wysłuBernard Francis Casey urodził się 25 listochiwania spowiedzi. pada 1870 roku w Oak Grove, w stanie wis„niektórzy mogliby postrzegać to jako coś consin jako szóste z szesnaściorga dzieci irlandzkich imigrantów. upokarzającego lub uwłaczającego” — mówi ojciec webber. „ale on pochodzący z rolniczej rodziny Bernarda jamesa i ellen elizabeth z to po prostu przyjął jako Bożą wolę i przez to stał się święty”. domu Murphy zostanie drugim w historii urodzonym w usa mężpokorna akceptacja dla Bożego zamysłu doprowadziła w końcu czyzną, który zostanie ogłoszony błogosławionym kościoła katolic- ojca solanusa do roli zakonnego tragarza i furtiana. kiego. pierwszy, bł. stanley rother, został beatyfikowany 23 września w Oklahoma City. „OjCze, uzDrOwiłeś Mnie” Chatka rodziny Casey’ów położona nad brzegiem górnego biegu służąc przez dwie dekady w klasztorach i kościołach nowego yorku rzeki Missisipi — „jednopiętrowa rezydencja 3,5 na 9 metrów”, i yonkers, nie zajęło „świętemu zakonnikowi” zbyt dużo czasu, by jak później ujął to ojciec solanus — ledwie mieściła wszystkich stać się znany wśród nowojorskich katolików. członków rodziny, ale nigdy nie brakowało w niej miejsca na „jako ksiądz simplex nie mógł słuchać spowiedzi, więc zlecano mu Ducha świętego. rzeczy do zrobienia wokół parafii” — mówi brat Merling. „Odpo„żyli z szesnaściorgiem dzieci oddaleni o dziesięć lub jedenaście wiadał ludziom, którzy byli chorzy i prosili go o sakrament namaszkilometrów od kościoła. tylko połowa rodziny mogła podróżować czenia i modlił się wraz z nimi”. wozem, więc jeździli na niedzielną mszę św. na zmianę” — mówi kiedy odwiedzający kościół prosili o modlitwę za swoich bliskich, bart kapucyn richard Merling, jeden z dwóch wicepostulatorów którzy byli chorzy lub w trudnej sytuacji, ksiądz solanus wpisywał procesu beatyfikacyjnego ojca solanusa. „Część rodziny zostawała ich do seraphic Mass association (Biuro misji kapucynów — przyp. w domu i czytała wspólnie modlitwy mszalne”. tłum.). w ten sposób ich intencje były codziennie włączane w msze to właśnie w tym „domowym kościele”, w którym nie brakowało św. odprawiane przez kapucynów na całym świecie. Co więcej, regularnego różańca, nabożeństw, modlitw prowadzonych najpierw przedstawiał intencje każdej z tych osób w modlitwie przez najświętprzez rodziców, a później przez starsze dzieci, wiara młodego Barney’a szym sakramentem i ponosił ofiary w ich imieniu.

Zdjęcie dzięki uprzejmości Gildii ojca Solanusa

„O

LISTOPAD 2017

♦ C O L U M B I A ♦ 21

NOV 17 P 11_2.qxp_Mar E 12 11/2/17 11:11 AM Page 22

Wielu uznało, że odpowiedź na te modlitwy była potężna — czasami jeszcze przed zachodem słońca. Śmiertelnie chore dziecko wyzdrowiało. Zdesperowany człowiek potrzebujący pieniędzy na czynsz, znalazł wystarczające środki. Krewny, który zraził się do Kościoła, powrócił do wiary.

Ojciec Solanus został przeniesiony w 1924 roku do klasztoru św. Bonawentury w Detroit, który jest główną kwaterą prowincji kapucynów. „Ponieważ przypisywano mu wiele zasług, jego zwierzchnicy chcieli mieć go bliżej siebie, by mieć oko na to, co się dzieje” — mówi ojciec Webber. Dokumenty kapucynów wskazują, że prośby o wpisanie intencji mszalnych wzrosły z 30 do 200 dziennie już w pierwszych tygodniach po przyjeździe ojca Solanusa. „Słowo mówione rozprzestrzenia się dość szybko” — posumował to ojciec Webber.

Ojciec Solanus, odpowiedzialny za witanie tych, którzy przybyli pod drzwi klasztoru, niemal tonął w natłoku ludzi, którzy szukali jego łagodnej, mądrej i współczującej rady o każdej porze dnia. A zasługi nie ustawały.

Brat Merling trzyma pieczę nad rejestrem tysięcy zgłoszonych łask, który jest dziś wciśnięty w osiem pełnych szuflad w Centrum Solanusa Casey’a. Jako młody chłopiec on również doświadczył łask Boga rozlanych za pośrednictwem modlitw ojca Solanusa po tym, jak jego brat uczestniczył w poważnym wypadku samochodowym i stanął w obliczu konieczności amputowania nogi. „Moja matka powiedziała: Chodźmy zobaczyć ojca Solanusa” — wspomina brat Merling pełen emocji. „Więc przybyliśmy do niego w niedzielne popołudnie i powiedział po prostu: Nie martwcie się,

wszystko będzie dobrze, po czym zaczął mówić o innych rzeczach.

Pamiętam, że myślałem sobie: Łatwo Ci mówić, ale my się wszyscy martwimy. Oczywiście noga została uleczona”.

Pośród tych przepełnioną łaską wydarzeń ojciec Solanus odrzucał wszelkie uznanie, podkreślając, że to Bóg jest Tym, któremu należy dziękować za to, że odpowiada na modlitwy. „Ludzi przychodzili, żeby powiedzieć: Ojcze, uzdrowiłeś mnie. A on odpowiadał: To nie byłem ja, tylko Bóg” — mówi brat Merling. „Był stanowczy: Nie waż się mówić, że to ja to zrobiłem”.

MIŁOSIERDZIE I ZALEŻNOŚĆ OD BOGA Nawet gdy ojciec Solanus leżał na łożu śmierci w 1957 roku, jego reputacja człowieka świętego i pełnego współczucia przyciągała mieszkańców Detroit, którzy szukali jego modlitewnego wstawiennictwa.

Gerry Wilczynski, Wielki Rycerz rady 3797 im. ojca Solanusa Casey’a działającej przy parafii św. Małgorzaty Szkockiej w St. Clair Shores w stanie Michigan, wspomina historię Geralda Downinga, członka-założyciela rady, który spotkał ojca Solanusa w ostatnich godzinach jego życia.

Młody, pracujący wtedy na budowie Downing spadł z dziesięciometrowego muru i został natychmiast przewieziony do Szpitala św.

Jana w Detroit. „Był tak poobijany, że przewidywali, że nie będzie długo żył” — tłumaczy Wilczynski. „Żona Geralda wiedziała, że ojciec Solanus był wtedy w szpitalu, więc poprosiła go, by modlił się z Gerrym. Tej nocy modlili się razem. Ojciec Solanus zmarł następnego dnia, ale Gerry wydobrzał i umarł dopiero w wieku 57 lat”.

Z chwilą przemianowania w 1966 roku rada 3797 była pierwszą,

Na kolejnej stronie: ojciec Solanus (stojący po lewej) służy mężczyznom wraz z innymi zakonnikami w kapucyńskiej jadłodajni w Detroit w 1940 roku. Ojciec Solanus pomógł otworzyć tę jadłodajnię 11 lat wcześniej u progu Wielkiego Kryzysu.

22 ♦ C O L U M B I A ♦

LISTOPAD 2017

Zdjęcia dzięki uprzejmości Gildii ojca Solanusa

Po lewej: rodzina Casey’ów przed swoim domem w Superior w stanie Wisconsin 14 sierpnia 1892 roku. W tylnym rzędzie (od lewej): Edward, Leo, Bernard Junior (przyszły ojciec Solanus), James, Ellen, Patrick, Owen i Augustine. W przednim rzędzie (od lewej): John, Margaret, Pani Ellen Casey, Genevieve, Bernard Casey Senior, Grace, Thomas i Maurice. Tata i dziewięciu braci ojca Solanusa byli członkami Rycerzy Kolumba.

NOV 17 P 11_2.qxp_Mar E 12 11/2/17 11:11 AM Page 23

która przyjęła księdza jako swojego patrona, a jego dzieła miłosierdzia po dziś dzień inspirują członków rady.

Były Wielki Rycerz Russell Kreinbring dwa razy w tygodniu pełni wolontariat w kapucyńskiej jadłodajni, którą ojciec Solanus pomógł utworzyć w 1929 roku w celu nakarmienia głodnych w czasie Wielkiego Kryzysu. „To wdzięczne miejsce pracy. Odpłacasz się społeczności podobnie, jak czynił to ojciec Solanus” — mówi Kreinberg, którego żona, Paula, pełni wolontariat w magazynie dystrybuującym żywność.

Sama rodzina Casey’ów była głęboko związana z Rycerzami: tata ojca Solanusa wraz z jego dziewięcioma braćmi byli członkami Zakonu.

Ojciec Solanus był również silnie zaangażowany w zasady miłosierdzia, jedności i braterstwa, ale jako franciszkanin nie miał zgody na włączanie się w świeckie organizacje.

Dwóch spośród jego braci, Patrick i Thomas, byli członkami-założycielami rady 676 w Seattle, do którego podczas wojny przeniosła się większość rodziny Casey’ów. Również dwóch jego braci zostało księżmi, z czego jeden, Edward, służył jako misjonarz na Filipinach.

Pisząc w 1947 roku do swojego brata Patricka, który dochodził wtedy do siebie po chorobie, ojciec Solanus napisał: „Nie martw się, Pat. Pielęgnuj w sobie lepiej przekonanie o Bożym miłosierdziu, dziękując mu za wszystko — dziękuj nawet z wyprzedzeniem”.

Dla ojca Solanusa „dziękować Bogu z wyprzedzeniem” — co zresztą jest kolejnym powiedzeniem, z którego był znany — było częścią tego, co rozumiał jako bycie pokornym narzędziem Pana.

Przesłanie to wciąż odbija się echem w Detroit, które przygotowuje się właśnie na beatyfikację ukochanego zakonnika. „Jesteśmy bardzo wdzięczni, że dzięki tej beatyfikacji Dobra Nowina Jezusa Chrystusa — oraz wolność, którą tylko On oferuje — będą głoszone wszystkim jeszcze głośniej za sprawą ojca Solanusa” — stwierdził arcybiskup Detroit Allen H. Vigneron, członek Zgromadzenia 521 im. ojca Solanusa Casey’a w Roseville w stanie Michigan. „Dziękujmy Bogu, niczym ojciec Solanus, z wyprzedzeniem za ten czas wielu łask!”.♦ MIKE STECHSCHULTE jest redaktorem zarządzającym The Michigan Catholic, gazety Archidiecezji Detroit.

LISTOPAD 2017

♦ C O L U M B I A ♦ 23

NOV 17 P 11_2.qxp_Mar E 12 11/2/17 11:11 AM Page 24

W i a D o M o ś C i RyC e R Z y Ko lu M b a

Najwybitniejsze Rady Nagrodzone POLSKA

N

iemal 2200 rad z całego świata zostało uhonorowanych odznaczeniem Najwybitniejszej Rady — najwyższą dystynkcją, jaka przysługuje lokalnym radom Rycerzy Kolumba — za rok bratni 2016/17. Przedstawiamy polskie rady, które otrzymały to wyróżnienie Rady te, dowodzone przez wymienionych poniżej Wielkich Rycerzy, przeprowadziły wymagane programy bratnie i charytatywne w obszarach zakreślonych przez przewodnik programowy „Ruszaj do Dzieła” oraz osiągnęły cele członkowskie. Każda rada otrzyma od Rady Najwyższej wygrawerowaną tablicę w uznaniu zasług. Spośród poniższych rad, część otrzymała Nagrodę Podwójnej Gwiazdy, a niektóre Nagrodę Potrójnej Gwiazdy.

• Na czerwono zostały zaznaczone rady odznaczone Podwójną Gwiazdą • Na niebiesko zostały zaznaczone rady odznaczone Potrójną Gwiazdą.

Ponadto 5630 rad otrzymało Nagrodę im.

Kolumba za działalność programową, a 3245 zostało odznaczonych Nagrodą im. ks. McGivney’a za spełnienie celów członkowskich.

14000 14002 14004 14023 14271 14955 15078 15111 15117 15128 15142 15160 15195 15216 15219 15239 15249 15268 15279 15415 15500 15520 15527

Sławomir Wójtowicz Tomasz Salich Andrzej Trzosek Zenon Łodej Ireneusz Wojciechowski Andrzej Bera Paweł Czachor Wojciech Pacula Jerzy Warasiecki Stefan Weigel-Milleret Piotr Taras Witold Zmysłowski Dariusz Kołodziejczyk Piotr Traczyk Radosław Stolski Tomasz Skulski Piotr Kiełtyka Paweł Wais Piotr Mec Jan Marciniak Tadeusz Tyc Kazimierz Giżewski Robert Kupc

15588 15622 15631 15649 15652 15726 15766 15767 15820 15856 15947 16014 16015 16100 16105 16128 16181 16262 16266 16380 16405 16412

Bogusław Kucab Andrzej Raczkowski Jacek Bartosiewicz Tadeusz Kwiatkowski Wiesław Grala Stanislaw Chmura Robert Szymański Andrzej Piechowski Jacek Perłak Bohdan Chołod Robert Zasieczny Eugeniusz Rakoca Kacper Paczesny Franciszek Florek Piotr Malinowski Antoni Kamiński Tadeusz Rzońca Jerzy Mazurkiewicz Robert Wolski Ryszard Kosturek Jakub Cybulski Henryk Borowski

Znane postaci ze świata sportu pomagają Rycerzom Kolumba rozdawać Kurtki dla Dzieci w Chicago Mike Ditka, gracz z Galerii Sław NFL i były trener Chicago Bears wraz z Najwyższym Sekretarzem Michaelem J. O’Connor’em podczas realizacji programu Kurtek dla Dzieci organizowanego przez Rycerzy Kolumba w Chicago 14 września.

Ponad 300 dzieci otrzymało kurtki zimowe podczas tego wydarzenia zorganizowanego w katolickiej szkole im. św.

Agnieszki Czeskiej. Darrell Miller, były łapacz i zapolowy w zespole MLB i ksiądz Burke Masters, dyrektor ds. powołań w diecezji Joliet i kapelan Chicago Cubs również wzięli udział w wydarzeniu.

Odkąd w 2009 roku uruchomiono program Rycerzy Kolumba Kurtki dla Dzieci, Zakon przekazał ponad 400 000 kurtek zimowych dzieciom z miast Ameryki Północnej, w których zimy są mroźne.

24 ♦ C O L U M B I A ♦

LISTOPAD 2017

NOV 17 P 11_2.qxp_Mar E 12 11/2/17 11:11 AM Page 27

RYC E R Z E KO LU M BA

Rycerze miłosierdzia

Zdjęcie: Ojciec Andrzej Kukła CSsR

Każdego dnia Rycerzom na całym świecie dana jest szanse uczynienia świata lepszym — zarówno przez służbę społeczności, jak i zbiórkę pieniędzy czy modlitwę. Cieszymy się z każdego Rycerza i jego siły, współczucia i poświęcenia w budowaniu lepszego świata.

Członkowie i kapelani Rycerzy Kolumba w Polsce pod przywództwem Delegata Stanowego Tomasza Wawrzkowicza zebrali się w kaplicy pałacu prezydenta Andrzeja Dudy 7 października, w święto Matki Bożej Różańcowej. Rycerze zostali zaproszeni na modlitwę różańcową w rezydencji prezydenta podczas specjalnego wydarzenia różańcowego odbywającego się w całej Polsce, w którym ponad milion katolików zawierzyło naród Matce Bożej.

aby znaleźć się tutaj, pRześlij zdjęCie „RyCeRzy w aKCji” swojej Rady wRaz z opisem na adRes: Columbia 1, Columbus plaza, new haven, Ct 06510-3326 lub na email: KnightsinaCtion@KofC.oRg LISTOPAD 2017

♦ COLUMBIA ♦ 25

NOV 17 P 11_2.qxp_Mar E 12 11/2/17 11:11 AM Page 28

u t R z y m u J m y w i a R ę ż y wą

„BÓG ZAWSZE BEDZIE PRZY MNIE, ABY MNIE PROWADZIC” ,

‘

Gdy bóg wezwał abrama, aby ten stał się ojcem wielu narodów, powiedział: „spójrz na niebo i policz gwiazdy, jeśli zdołasz to uczynić” (Rdz 15,5). kilka wersów później odkrywamy, że ta rozmowa ma miejsce w środku dnia! Jak ktoś mógłby wtedy liczyć gwiazdy? po tym, jak odkryłam swoje powołanie, by w wieku 18 lat wstąpić do sióstr dominikanek maryi matki eucharystii, zmagałam się z niewiadomymi dotyczącymi mojej przyszłości. przyłapywałam się na wpatrywaniu się w niebo i na chodzeniu nieznanymi drogami. Gdzie mogłabym zostać wysłana po złożeniu ślubów?

Jak często będę widywała swoją rodzinę? i chociaż nie znałam odpowiedzi, wierzyłam, że bóg wzywa mnie do miłości i służby Jemu jako Jego oblubienica. od czasu moich ślubów życia konsekrowanego ciągle wiele jest jeszcze niewiadomych dotyczących mojego życia. ale nauczyłam się ufać, że tak długo, jak tylko będę wierna Jego powołaniu, bóg zawsze będzie przy mnie, aby mnie prowadzić — niezależnie od tego, jak wiele gwiazd potrafię dostrzec.

Zdjęcie: Melanie Reyes

siostRa maRie Jeannette lewis op Dominikanki Maryi Matki Eucharystii Ann Arbor, Michigan

Róbmy

wszystko co możemy aby wspieRać powołania .

wasze

modlitwy i wspaRcie są bezcenne .