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C A BA L L ERO S D E C O LÓN

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UN HERMANO C ABALLERO NO PUEDE ELEGIR MEJOR COMPAÑÍA PARA LA PROTECCIÓN DE SU FAMILIA . A L ELEGIR S EGUROS C ABALLEROS DE C OLÓN , SE COMPROMETE CON EL FUTURO DE SU FAMILIA , SE COMPROMETE CON UNA INVERSIÓN ÉTICA Y UNA ADMINISTRACIÓN CORPORATIVA , HACE UN COMPROMISO QUE BENEFICIA A SU I GLESIA Y SU COMUNIDAD. — C ABALLERO SUPREMO C ARL A. A NDERSON

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C A BA L L E RO S D E C O LÓ N SePTIembre 2016 ♦ VoLumen 96 ♦ número 9

COLUMBIA ARTÍCULOS

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Un Testimonio Santo de la Misericordia Un nuevo libro que muestra cómo la Madre Teresa de Calcuta puso en práctica las obras corporales y espirituales de misericordia.

POR EL PADRE FATHER BRIAN KOLODIEJCHUK, M.C.

14 Corea y la Iglesia de los Mártires Sembrado por laicos y cultivado por mártires, el catolicismo en Corea floreció en medio de una violenta persecución POR ALEX JENSEN

18 Consenso Provida de Estados Unidos Nueva encuesta C de C-Maristas muestra que la mayoría de los estadounidenses — incluyendo a aquellos que se identifican como “proelección” — favorecen mayores restricciones al aborto.

POR LA REDACCIÓN DE COLUMBIA

22 Llamada a la Misericordia y la Compasión Entrevista con el Cardenal Luis Antonio Tagle sobre la misión de caridad de la Iglesia en el mundo de hoy.

Santa Teresa de Calcuta (1910-1997), canonizada el 4 de septiembre en Roma, estableció las Misioneras de la Caridad en 1950 para servir a los enfermos y moribundos en los suburbios de Calcuta, India. Hoy, la Orden vive su misión “de servicio incondicional y gratuito a los más pobres de los pobres” en seis continentes.

POR LA REDACCIÓN DE COLUMBIA

D E PA RTA M E N TO S

Photo by Dick Loek/Toronto Star via Getty Images

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Construyendo un mundo mejor A los católicos se les llama a crear una cultura que dé prioridad y proteja a los más inocentes.

POR CARL A. ANDERSON, CABALLERO SUPREMO

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Aprender sobre la fe, Vivir la fe

26 Caballeros en Acción

Nuestras pequeñas decisiones, y especialmente cómo formamos a nuestras familias, tienen un profundo impacto en otros.

POR EL ARZOBISPO WILLIAM E. LORI

Noticias de los Caballeros de Colón El Papa Francisco dio la bienvenida a la sede de la Jornada Mundial de la Juventud cuyo anfitrión fue Caballeros de Colón

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La Pequeña Vía de la Madre Teresa EN 1992, EL CONSEJO SUPREMO eligió a la Madre Teresa de Calcuta como la primera galardonada con el Premio Gaudium et Spes (Alegría y Esperanza) de Caballeros de Colón, que sigue siendo el mayor honor que otorga la Orden. Este reconocimiento, que lleva el nombre de la Constitución Pastoral sobre la Iglesia en el Mundo Moderno del Concilio Vaticano Segundo, es tan sólo uno de los numerosos premios prestigiosos que recibió la Madre Teresa, incluyendo el Premio Nobel de la Paz en 1979. Sin embargo, la Madre Teresa no buscaba reconocimientos por su servicio a “los más pobres entre los pobres”, y solo los aceptó para que pudiera crecer la labor de su orden, las Misioneras de la Caridad.

La entrega del premio — una medalla de oro acuñada especialmente y un estipendio de $100 000 dólares — se realizó antes del Banquete de los Estados durante la Convención Suprema en Nueva York. Después de ello, ya que la Madre Teresa no asistía a banquetes, el que era entonces Caballero Supremo, Virgil Dechant, escoltó a la Madre hasta su auto. Ella le dijo “Si no le importa, voy a hacer que fundan esta medalla”, y expresó su deseo de hacer anillos de boda para las huérfanas que atienden las Misioneras de la Caridad. Cuando Dechant sugirió que Caballeros podía adquirir los anillos para que se usaran en las bodas de las chicas, la Madre Teresa replicó, “No. Si yo lo acepto, entonces serán su regalo. Si mando fundir el metal, entonces les habré dado una parte de mí.”

Aunque algunas de las hermanas de la Madre Teresa ocultaron la medalla para preservarla en los archivos, esta anécdota sirve para ilustrar la humildad, la sencillez y el amor de la Madre Teresa. Estas características, que mos2 ♦ COLUMBIA ♦

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tró toda su vida en sus palabras y acciones, reflejan la espiritualidad de aquella cuyo nombre lleva, Santa Teresa de Lisieux. La Madre Teresa, que nació como Agnes Gonxha Bojaxhiu en 1910, fue inspirada por Santa Teresa y su “Pequeña Vía”, y eligió el nombre de la Santa tras hacer sus primeros votos religiosos como Hermana de Loreto en 1931.

Más tarde, al fundar las Misioneras de la Caridad y servir a los desamparados con sencillos actos de amor, la Madre Teresa vivió el carisma de Santa Teresa de una forma extraordinaria.

Las palabras de la Madre Teresa también reflejan la espiritualidad de la Pequeña Vía. Por ejemplo, en sus observaciones a los empleados de la sede de Caballeros de Colón en 1988, dijo “Ahora les pido que, cuando estén libres, no necesariamente vayan a una de mis casas, sino a uno de los muchos lugares donde pueden compartir la alegría de vivir, en especial, primero con su propia familia... Que el amor empiece en el hogar.” En ese mismo discurso, dijo “Hoy el aborto se ha convertido en el mayor destructor del amor y la paz.”

Para la Madre Teresa, el mensaje del Evangelio no era complejo. Comprendía el mandamiento de amar a Dios y amar a su prójimo — y ser santo — como los deberes sencillos de todo Cristiano. En el Domingo Mundial de las Misiones en 1997, apenas unas semanas después del fallecimiento de la Madre Teresa, el Papa Juan Pablo II declaró a Santa Teresa de Lisieux doctora de la Iglesia.

Ahora, con la canonización de la Madre Teresa de Calcuta el 4 de septiembre, celebramos a la estudiante más fiel de Santa Teresa.♦ ALTON J. PELOWSKI EDITOR

COLUMBIA PUBLICADOR Caballeros de Colón ________ FUNCIONARIOS SUPREMOS CABALLERO SUPREMO Carl A. Anderson CAPELLÁN SUPREMO Mons. William E. Lori, S.T.D. DIPUTADO CABALLERO SUPREMO Logan T. Ludwig SECRETARIO SUPREMO Charles E. Maurer Jr. TESORERO SUPREMO Michael J. O’Connor ABOGADO SUPREMO John A. Marrella ________ EDITORIAL EDITOR Alton J. Pelowski SUBDIRECTOR Andrew J. Matt EDITOR ADJUNTO Anna M. Bninski TRADUCTORES Centro Angloamericano de Cuernavaca S.C. Enid Muñoz

El Padre Michael J. McGivney (1852-90) — Apóstol de los jóvenes, protector de la vida familiar cristiana y fundador de los Caballeros de Colón, intercede por nosotros. ________ EN CONTACTO CON NOSOTROS CORREO REGULAR: COLUMBIA

1 Columbus Plaza New Haven, CT 06510-3326 TELÉFONO: 203.752.4398 FAX 203.752.4109 E-MAIL columbia@kofc.org LA PÁGINA DE INTERNET: www.kofc.org DPTO. DE ATENCIÓN AL CLIENTE: 1.800.380.9995 ________ ¿SE MUDA? Notifique a su Consejo local. Envíe su nueva dirección a: Caballeros de Colón, Dpto. de Registro de Miembros, PO Box 1670 New Haven, CT 06507-0901 ________ Copyright © 2016 Todos los derechos reservados. ________ EN LA PORTADA El retrato oficial de la canonización de la Madre Teresa, titulado “Santa Teresa de Calcuta: Portadora del Amor de Dios”, fue comisionado a Caballeros de Colón como un regalo para las Misioneras de la Caridad.

COVER: Painting by Chas Fagan, copyright Mother Teresa Center

E D I TO R I A L

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C O N S T RU Y E N D O U N M U N D O M E J O R

La Madre Teresa y la transformación de la política A los católicos se les llama a crear una cultura que dé prioridad y proteja a los más inocentes por Carl A. Anderson, Caballero Supremo LA MADRE TERESA conocía la pobreza por dentro y por fuera. Ya que consagró su vida a aquellos que vivían en las calles de Calcuta, India — y alrededor del mundo — atendía diariamente a aquellos que la mayoría de las personas consideraría como las personas más pobres de la tierra.

Los pobres eran su pasión y la labor de su vida. No había nadie en la tierra que se identificara con los indigentes más que ella. Así que cuando se dirigió a los graduados de Harvard en 1982, todos tenían razón en esperar que ella hablara de los pobres — de una pobreza que la mayoría de ellos ni siquiera podía imaginar.

Sí habló de la pobreza ese día, pero no fue la pobreza de un lugar lejano.

La Madre Teresa explicó que los más pobres entre los pobres no estaban en los barrios bajos de la India, eran nuestros vecinos aquí mismo en América. Al llamar al aborto “una de las pobrezas más grandes”, la humilde santa agregó: “una nación, pueblo, o familia que permite eso, que acepta eso, son los más pobres entre los pobres”.

Los que la conocían no estaban sorprendidos.

El año anterior, yo había tenido el privilegio de pasar un día entero con la Madre Teresa en Washington, D.C. Ahí, ella había hablado de manera conmovedora acerca de su labor en Calcuta y en particular, acerca de su ayuda para los niños no nacidos. Relató “un caso muy malo” en el que una de sus hermanas encontró ocho bebés que habían sobrevivido al aborto en una cubeta afuera de una clínica. Dijo que

pudo salvar a seis y les encontró hogares amorosos.

Luego dijo, “Dios le ha dado tanto a su país. No le teman al niño ahora. No le den la espalda al pequeño niño no nacido. Defiendan a ese inocente. Mi oración para ustedes y para todo su país es que podamos darnos cuenta de la grandeza del amor que Dios nos tiene y, con ese amor, proteger al niño no nacido, el regalo más grande de Dios para cada uno de nosotros y para el mundo”.

Estas palabras expresaban un tema constante que ella manejaba. En 1979, al recibir el Premio Nobel de la Paz, la Madre Teresa dijo, “para mí las naciones que han legalizado el aborto son las más pobres. Le tienen miedo a los pequeños, le tienen miedo al niño no nacido y ese niño tiene que morir porque no quieren alimentar a un niño más, educar a un niño más”.

La preocupación por la vida de los nonatos era parte — ciertamente central — de su preocupación por los pobres y los marginados.

En 1994, en el Desayuno de Oración Nacional al cual asistieron los líderes congresales de ambos partidos y el Presidente y la Sra. Clinton, la Madre Teresa hizo un llamamiento al pueblo estadounidense: “siento que el destructor más grande de la paz actualmente es el aborto porque es una guerra contra el niño, un asesinato directo del niño inocente, asesinato por la misma madre. Y si aceptamos que una madre pueda matar incluso a su propio hijo, ¿cómo podemos decirle a otros que no se maten entre ellos?”

Agregó, “cualquier país que acepte el

aborto no le enseña a su gente a amar, sino a utilizar la violencia para obtener lo que quieren”.

Cuando esta edición de Columbia llegue a los hogares, la Madre Teresa habrá sido honrada con el título que sabíamos que merecía, incluso cuando estaba viva: el título de santa. Muchos la considerarán la patrona de los pobres, ya que siempre lo fue. Muchos también señalarán las similitudes evidentes entre su amor por los abandonados y el del Papa Francisco.

Sin embargo, sería un análisis incompleto tanto de la Madre Teresa como del Papa, quien la canonizará, si pasáramos por alto lo fundamental que es el problema de los niños no nacidos para su debate más amplio acerca de la pobreza, marginación y dignidad humana.

En efecto, el Papa Francisco ha dicho cosas que fácilmente la mujer que ha elevado al honor de los altares pudo haber dicho. Por ejemplo, en un discurso de 2014 dijo, “por lo tanto, es necesario expresar la oposición más fuerte posible a cada ataque directo hacia la vida, especialmente contra los inocentes e indefensos, y los niños no nacidos en el vientre de la madre son el ejemplo por excelencia de la inocencia”.

Y mientras algunos argumentan que los males sociales, como la pobreza, son la causa del aborto, la Madre Teresa veía el aborto como la pobreza más grande y como la causa de otros problemas sociales, incluyendo la violencia.

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C O N S T RU Y E N D O U N M U N D O M E J O R

La Madre Teresa de Calcuta es fotografiada con Carl Anderson en 1981.

Yo he exigido que se retengan nuestros votos para candidatos proaborto de cualquiera de los dos partidos. Al dar prioridad a muchos de los problemas en Estados Unidos en este periodo electoral, yo sugiero que sigamos a la Madre Teresa y pongamos al aborto por encima de todas las otras consideraciones.

Amerita esa prioridad — tanto como asesinato incomparable de 50 millones de inocentes en este país, como lo que la Madre Teresa llamaba “la pobreza más grande” y “el destructor más grande de la paz”.

Acorde con la opinión católica acerca del asunto durante el reporte anual de la Convención Suprema del mes pasado, dije que sentía el llamado como cuestión de conciencia a repetir lo que había declarado a los delegados hace ocho años cuando la Convención Suprema tuvo sede en la ciudad de Quebec.

Una vez más nos reunimos durante una campaña de elección presidencial en Estados Unidos y una vez más nos afrontamos a la pregunta: ‘¿Cómo deben los católicos ejercer sus responsabilidades 4 ♦ COLUMBIA ♦

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como ciudadanos?’

Frecuentemente, los católicos se enfrentan a un dilema al momento de decidir cómo votar: ¿podemos apoyar a un candidato que puede ser más atrayente por muchas razones, pero que apoya el aborto? Algunos defensores partidistas han querido justificar el apoyo para los candidatos proaborto mediante un acto complejo de equilibrio.

Aseguran que otros problemas son lo suficientemente importantes como para compensar el apoyo al aborto de un candidato. Sin embargo, el derecho al aborto no es solamente otro problema político; en realidad es un régimen legal que ha provocado más de 40 millones de muertes.

Imaginen por un momento a las 25 ciudades más grandes de Estados Unidos y Canadá de repente sin gente. Así se vería la pérdida de 40 millones de seres humanos.

De hecho, 40 millones son más que la población entera de Canadá. ¿Qué otro problema político podría ser más importante que esa devastación humana?

Por supuesto, la respuesta es que no hay ninguno. El aborto es diferente. El aborto

es el asesinato de los inocentes a una escala masiva. Necesitamos detener la manipulación política que ejercen los defensores del aborto sobre los votantes católicos Es tiempo de terminar con la implicación del pueblo católico en el asesinato del aborto. Es tiempo de dejar de justificar el voto para los políticos proaborto.

Nunca lograremos construir una cultura de vida, si seguimos votando por políticos que apoyan una cultura de muerte.

Los votantes católicos tienen el poder para transformar nuestra política.

Podríamos comenzar por hacer caso a las palabras que dijo la Madre Teresa al recibir el Premio Nobel de la Paz en 1979: “Así que el día de hoy, hagamos una resolución fuerte aquí, vamos a salvar a cada niño pequeño, a cada niño no nacido, les daremos la oportunidad de nacer… oremos para tener la valentía para defender al niño no nacido y darle al niño una oportunidad de amar y ser amado, y creo que con la gracia de Dios seremos capaces de traer paz al mundo”. ¡Vivat Jesus!

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N OT I C I A S D E LO S C A BA L L E RO S D E C O LÓ N

El Papa Francisco dio la bienvenida a la sede de la Jornada Mundial de la Juventud cuyo anfitrión fue Caballeros de Colón EN SU ÚLTIMA visita pública antes de partir de Polonia, el domingo 31 de julio, el Papa Francisco se reunió con 12,000 voluntarios de la Jornada Mundial de la Juventud en el Centro de la Misericordia, cuyo anfitrión fue Caballeros de Colón, en la Arena Tauron de Cracovia.

Muchos de los voluntarios habían estado trabajando durante meses para planificar la Jornada Mundial de la Juventud, que atrajo a aproximadamente 2 millones de jóvenes a Cracovia.

Del 26 al 30 de julio, el equipo de Caballeros de Colón y los voluntarios, dieron la bienvenida a decenas de miles de peregrinos al sitio de catequesis, internacional y angloparlante del festival de la juventud en la Arena Tauron de Cracovia, uno de los principales centros deportivos y de entretenimiento en Polonia.

Conocido durante la Jornada Mundial de la Juventud como el Centro de la Misericordia patrocinado por C de C, el lugar recibió un inspirador programa de eventos, incluyendo celebraciones litúrgicas, sesiones de catequesis, interpretaciones musicales, conferencias y testimonios, además de exposiciones y otras oportunidades para la oración y los discursos.

Uniéndose a Caballeros de Colón como copatrocinadores del Centro de la Misericordia estuvieron las Hermanas de Nuestra Señora de la Misericordia, el Santuario Nacional de San Juan Pablo II en Washington, D.C., y las Hermanas de la Vida. También, colaborando con los Caballeros se encontraban Televisión Luz + Sal, los Ministerios de la Familia de la Santa Cruz, el Instituto Litúrgico Dominicano, la Conferencia Nacional de Vocaciones Religiosas (NRVC, por sus siglas en inglés) y el Consejo Nacional de Directores Diocesanos de Vocaciones (NCDVD, por sus siglas en inglés).

El 31 de julio, un estimado de 3 millones de personas asistió a la misa de clausura de la Jornada Mundial de la Juventud con el Papa Francisco en el Campus Misericordiae (el Campo de la Misericordia)

Frente al telón de fondo del emblema de Caballeros de Colón, el Papa Francisco se acerca al escenario principal, acompañado por el Cardenal Stanisław Dziwisz, arzobispo de Cracovia. en Brzegi, en las afueras de Cracovia. El Papa visitó el Centro de la Misericordia esa misma tarde, acompañado por el Cardenal Stanislaw Dziwisz de Cracovia y el Obispo Auxiliar Damian Muskus, O.F.M., el coordinador general de la JMJ de Cracovia. Fue recibido en privado, y el Capellán Supremo Arzobispo William E. Lori de Baltimore le dio la bienvenida a su llegada.

Dirigiéndose a los voluntarios de la JMJ con comentarios espontáneos, dijo el Papa Francisco, “Preparar la Jornada Mundial de la Juventud es una aventura, una verdadera aventura. Me gustaría agradecer a todos ustedes voluntarios por todo lo que han hecho, por esas horas que sacrificaron para la oración”. “¿Quieren ser la esperanza para el futuro?”, preguntó. “Bueno, no hay necesi-

dad de pagar una tarifa de entrada, sólo hay que cumplir algunas condiciones. La primera es conservar sus recuerdos: de sus pueblos, sus familias y de dónde vienen, el recuerdo de su jornada y lo que han recibido de los más cercanos a ustedes”.

El Papa añadió: “Pero la segunda condición para el futuro de la esperanza, aparte de la memoria del pasado, es tener valor”.

Entre los que fungieron como voluntarios para la Jornada Mundial de la Juventud estuvieron los miembros de Caballeros de Colón en Polonia, así como un grupo de 30 Caballeros que representan los colegios y seminarios en todo los Estados Unidos, Canadá y México. En los días previos al evento, los Caballeros universitarios, junto con las Hermanas de la Vida, partieron en una peregrinación tras las huellas de San Juan Pablo II.♦

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APRENDER SOBRE LA FE, VIVIR LA FE

Familias sanas, una sociedad sana Nuestras pequeñas decisiones, y especialmente cómo formamos a nuestras familias, tienen un profundo impacto en otros por el Arzobispo William E. Lori, Capellán Supremo CUANDO ESTABA CRECIENDO, a veces lanzaba piedras a un estanque cercano y miraba las ondas. Cada vez que una piedra golpeaba el agua, irradiaba una serie de anillos desde el punto de contacto. Las ondas fluían hacia afuera desde el centro, un anillo tras otro.

Este fenómeno tan común nos ayuda a comprender el amplio impacto que tienen nuestras decisiones sobre los demás.

Algunas leyes recién promulgadas, por ejemplo, a menudo tienen consecuencias de amplio alcance que no eran la intención de quienes las redactaron. En nuestra vida, cuando damos un buen ejemplo, nuestras acciones tienen un “efecto de onda” positivo en los demás, incluso en personas que ni siquiera conocemos. Por el contrario, cuando nos comportamos de manera escandalosa, nuestro comportamiento puede desbaratar la fe y socavar la virtud de los demás. Nuestra vida personal, incluso nuestros pensamientos privados, nuestras actitudes y decisiones pueden tener un impacto en los que son más cercanos — miembros de la familia, amigos y colaboradores — pero también en el bien común de nuestras comunidades, nuestros países, e incluso el mundo.

TRABAJANDO POR EL BIEN COMÚN La historia y la experiencia sugieren que nuestros pensamientos privados, nuestras actitudes y decisiones son como riachuelos, cauces de agua muy pequeñitos, que se reúnen para formar el flujo del río que llamamos sociedad. La bondad de ese río masivo dependerá de la bondad 6 ♦ COLUMBIA ♦

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de los arroyos que fluyen hasta él. Así, la verdad y la bondad de nuestra vida personal tienen mucho que ver con el bien común de cualquier sociedad de la cual forma parte.

A veces, sin embargo, algunas personas no se paran a considerar el impacto más amplio de su vida, a otros no les importa, porque se centran sólo en lo que consideran su satisfacción personal en términos de dinero, poder y placer.

Cuando los cuestionan sobre las consecuencias de sus decisiones, dicen a veces “¡A usted qué le importa!” o “¿Cuál es el problema? ¿Qué importancia puede tener?”

Hoy en día, muchas personas no saben cómo entender la frase “el bien común”. Desgraciadamente, para algunos es un término extranjero. Otros piensan que la idea del bien común ya no tiene vigencia. Temen que demasiado énfasis en el bien común significará la pérdida de la libertad y autonomía de la persona.

Sin embargo, el bien común no es enemigo de una autonomía legítima; de hecho, está estrechamente relacionado con el bien de los individuos. La enseñanza social de la Iglesia habla del bien común como “la suma total de las condiciones sociales que permiten que las personas, ya sea en grupo o como individuos, alcancen su realización más plenamente y con mayor facilidad.” Crear estas condiciones requiere respeto por la dignidad, los derechos y las libertades de la persona humana. Debe haber también por parte de todos una preocupación por el bienestar y el desarrollo de

los demás, incluyendo el acceso a las necesidades de la vida y una buena educación. Finalmente, el bien común requiere que la sociedad sea justa, estable y segura (cf. Catecismo de la Iglesia Católica, 1906-1909).

FAMILIA POR FAMILIA ¿Cómo se ve la sociedad en relación con esto? La respuesta a esta pregunta depende de las respuestas a preguntas como ¿La cultura reconoce el valor de la vida misma? ¿Están protegidas las libertades fundamentales? ¿Las condiciones favorecen la búsqueda de la verdad y la apertura a Dios? ¿Pueden las personas desarrollar sus talentos y llevar una vida productiva que contribuya al bien general de la sociedad? ¿Tienen acceso a las necesidades de la vida, como casa y cuidados médicos? ¿Se ocupan de los pobres, los extraños y los marginados? ¿Y cuál el estado de la familia en la sociedad? Éstas son preguntas importantes, y algunas sociedades las contestan mejor que otras. Cada uno de nosotros debe preguntas qué tan bien quedan contestadas en nuestras propias comunidades.

Muchas instituciones contribuyen al bien común de la sociedad. Pensamos naturalmente en iglesias, escuelas, hospitales y agencias de servicios sociales.

Pero la que más contribuye al bien común es la familia, en la cual los niños son traídos al mundo por el amor fiel y duradero de un hombre y una mujer. En

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APRENDER SOBRE LA FE, VIVIR LA FE

un hogar estable y lleno de amor, construido sobre la fe y la virtud, los padres son el modelo para sus hijos sobre la forma amar, buscar la verdad, y ser considerados y dispuestos a perdonar, sobre la forma de trabajar unidos, crecer en virtud y usar la libertad adecuadamente, así como de ser generosos hacia los necesitados. En estos hogares, los jóvenes tienen la mayor oportunidad de convertirse en los hombres y mujeres que Dios los llama a ser.

En efecto, la familia es el pegamento que mantiene unidas a nuestra cultura y nuestra sociedad. De allí provienen los

INTENCIONES DEL

patriotas, los servidores públicos, los maestros, los científicos, los trabajadores calificados y los comerciantes éticos. Es el primer lugar donde se forman los futuros sacerdotes, hermanos y esposos.

Allí es donde los jóvenes primero adquieren el conocimiento y las habilidades para llevar una vida feliz y productiva. También allí es donde los jóvenes aprenden a enfrentar las disputas, las desilusiones e incluso la tragedia. Es la primera escuela indispensable del amor, y cuando la mayoría de los ciudadanos se ven privados de ella, la sociedad misma se vuelve caótica e iracunda.

Cuantas más familias buenas tenga la sociedad, mejor preparada estará para ayudar a sus ciudadanos a alcanzar su potencial. Así es como se crea una civilización del amor: familia por familia.

La iniciativa de Caballeros de Colón Construyendo la Iglesia Doméstica al Tiempo que Fortalecemos nuestra Parroquia está bien adaptada, no sólo para ayudar a fortalecer las parroquias, sino también para contribuir al desarrollo de todos. Si este programa se implementa sabia y vigorosamente, tiene el potencial para crear grandes ondas en nuestra sociedad.♦

E L H O M B R E C ATÓ L I C O D E L M E S

S A N TO PA D R E

Ofrecidas en solidaridad con el Papa Francisco

POPE FRANCIS: CNS photo/Paul Haring — BLESSED OZANAM: Courtesy of the Société de Saint-Vincent de Paul, Paris

GENERAL: Para que cada uno contribuya al bien común y a laconstrucción de una sociedad que ponga al centro la persona humana.

MISIONAL: Para que los cristianos, participando en los Sacramentos y meditando la Sagrada Escritura lleguen a ser siempre mas conscientes de su misión evangelizadora.

Beato Frédéric Ozanam (1813-1853) ANTOINE-FRÉDÉRIC Ozanam, el quinto de 14 hijos, nació el 23 de abril de 1813 en Milán, Italia. Cuando tenía 2 años, su familia católica se mudó a Lyon, Francia, donde su padre practicó la medicina y a menudo atendía a pacientes sin cobrarles, mientras que su madre ayudaba a las familias pobres.

Once de sus hermanos Ozanam no sobrevivieron hasta la edad adulta, y a los 16 años superó una crisis de fe con la ayuda de su profesor de filosofía, el Padre Noirot. “A partir de ese momento, creí con una fe segura, escribió más tarde Ozanam, y prometí a Dios dedicarme al servicio de la verdad.”

En 1831, obedeciendo los deseos de su padre, se inscribió para estudiar derecho en la Sorbona de París. El escepticismo y la pobreza rampantes asediaban la ciudad, que enfrentó una epidemia de cólera en 1832. Ozanam habló y escribió en defensa de la Iglesia, y, ante los retos de los críticos de la fe para que demostrara su pertinencia, cofundó una “Conferencia de Caridad” en 1833. Esta sociedad, que fue nombrada más tarde St. Vincent de Paul, y se dedicaba a servir las necesidades concretas de los pobres, pronto se expandió a nivel internacional.

Ozanam, que era un hombre de pensamiento así como de acción, obtuvo un doctorado en derecho (1836) y luego en literatura (1839). Después de ocupar una cátedra de derecho en Lyon, enseñó literatura en la Sorbona. En 1811, se casó con Amélie Soulacroix; cuatro años después, tuvieron una hija, Marie.

Ozanam estaba totalmente consciente de que la caridad y la justicia van de la mano, y su doctrina social cristiana encontró eco en la encíclica Rerum Novarum del Papa León XIII en 1891. Falleció el 8 de septiembre de 1853, a la edad de 40 años, y fue beatificado por el Papa Juan Pablo II en 1997 durante la Jornada Mundial de la Juventud en París.♦

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Un Testimonio Santo de la Misericordia Un nuevo libro que muestra cómo la Madre Teresa de Calcuta puso en práctica las obras corporales y espirituales de misericordia por el Padre Brian Kolodiejchuk, Misionero de la Caridad | introducción de la redacción de Columbia

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l 4 de septiembre, el Papa Francisco canonizó a Santa Teresa de Calcuta (1910-1997), la fundadora albanesa de la orden religiosa de las Misioneras de la Caridad, la cual se dedica incondicional y gratuitamente al servicio de los más pobres de los pobres.

El Padre Brian Kolodiejchuk, misionero de la caridad y postulador de la causa de canonización de la Beata Teresa de Calcuta, ha publicado recientemente un nuevo libro titulado Un Llamado a la Misericordia; Manos para Amar, Manos para Servir, (Image, 2016), para coincidir con la celebración de su canonización, la cual el Santo Padre quiso que se realizara durante el Jubileo Extraordinario de la Misericordia.

El libro es una respuesta a la invitación hecha por el Papa 8 ♦ COLUMBIA ♦

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Francisco en Misericordiae Vultus, la declaración que abrió el Año de la Misericordia, “para redescubrir estas obras corporales de misericordia” y no “olvidar las obras espirituales de misericordia” (MV, 15).

En 14 capítulos, cada uno centrado en una de las obras de misericordia, el Padre Kolodiejchuk proporciona una introducción, seguida de una selección de citas de los escritos de la Madre Teresa.

También hay una selección de testimonios de sus colaboradores y amigos, seguida por preguntas para la reflexión y una oración.

Los extractos incluidos a continuación proceden de las introducciones del Padre Kolodiejchuk y de las propias reflexiones de la Madre Teresa, sobre tres de las obras de misericordia; se publican con autorización.

Photo by Calogero Cascio/Getty Images

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ALIMENTAR AL HAMBRIENTO La Madre Teresa es conocida, no por establecer grandes programas (tan dignos y necesarios como son) que resuelvan el hambre del mundo, sino por “alimentar al hambriento”, uno por uno, uno a la vez. Sin embargo, al hacerlo, ella hizo una gran diferencia, primero en las vidas de esos individuos, y al final, en el mundo.

Hay otro tipo de hambre del que la Madre Teresa empezó a hablar, especialmente después de abrir sus casas en Occidente. Ella repetía con frecuencia que la gente está “no sólo hambrienta de pan, sino hambrienta de amor”. Aunque el sufrimiento por esta necesidad no se llama normalmente pobreza, ella se dio cuenta que este tipo de pobreza era “mucho más difícil de acabar”. Por tanto, era esta “hambre de amor” la que ella quería aliviar…

Finalmente, la Madre Teresa encontró otro tipo de hambre, en países tanto pobres como ricos, entre personas de todas clases y orígenes religiosos. “La gente tiene hambre de Dios”, solía decir.

Así definía, de manera sencilla y oportuna, a esta realidad de “hambre espiritual”, que ella experimentó profundamente y que se encontraba dondequiera que iba. Ella quería ser “el amor de Dios, Su compasión, Su presencia” dondequiera que fuera, así la gente que la viera podría llegar a conocer al Dios que ella deseaba reflejar.

PALABRAS DE LA MADRE TERESA El otro día alcé en brazos a una niña en Calcuta. Por sus obscuros ojos vi que tenía hambre. Y le di un poco de pan y ella lo comía

Excerpts adapted from A CALL TO MERCY: Hearts to Love, Hands to Serve Copyright © 2016 by The Mother Teresa Center.

Foreword by Brian Kolodiejchuk. Published by Image, an imprint of Penguin Random House LLC.

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La Madre Teresa sirve alimento a los pobres en Calcuta, India, en octubre de 1979.

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los que no son amados, los rechazados y los olvidados. Ellos tienen hambre de Dios. Esto es algo que ustedes sacerdotes deben encontrar continuamente: no sólo un hambre en la gente que sufre físicamente, sino también un gran hambre en la gente que sufre espiritual y emocionalmente; gente que sufre en su corazón y su alma, especialmente personas jóvenes. (Discurso en Roma, sin fecha).

TESTIMONIOS La hermana Inés y yo viajamos con la Madre Teresa a Oslo y fuimos testigos de su discurso del Premio Nobel… A lo largo de toda la ceremonia y los aplausos, la Madre Teresa se sentó allí en silencio, como si todo fuera para otra persona… El banquete que generalmente va seguido, había sido cancelado a petición de la Madre Teresa, y los gastos de la cena fueron dados a la Madre Teresa como un regalo para los pobres… “Yo misma no soy digna del premio. Personalmente, yo no lo quiero. Pero por medio de este premio, los noruegos han reconocido la existencia de los pobres. En su nombre es que he venido”. (Testimonio de una hermana MC).

La manera en que alimentó a la gente en el hogar para los agonizantes fue tan edificante y tan ejemplar que, claramente, no los trataba como receptores de su misericordia, sino que se acercaba a ellos con el debido amor, dignidad y cuidado tierno…

Solía decir que así como el sacerdote trata el Cuerpo de Cristo en al altar, del mismo modo, nosotros, quienes recibimos el Cuerpo de Jesús tan respetuosamente, debemos también tratar los cuerpos quebrantados de los pobres con el mismo respeto y

Photo by Jean-Claude Francolon/Gamma-Rapho via Getty Images

migaja por migaja. Le dije “Cómete el pan, tienes hambre”. Y le pregunté por qué comía tan despacito. Me contestó: “Tengo miedo de comer rápido. Porque cuando termine este pedazo, pronto tendré hambre otra vez”.

Le dije: “Come más rápido y entonces te daré más”. Esa pequeña niña ya conoce el dolor del hambre. “Tengo miedo”, dijo.

Vean, nosotros no lo conocemos. Como pueden ver, nosotros no sabemos lo que es tener hambre. Nosotros no sabemos cómo es sentir dolor debido al hambre. He visto a niños pequeños que mueren por [la falta de] una taza de leche. He visto madres en terrible dolor porque sus niños estaban muriendo de hambre, en sus propias manos. ¡No lo olviden! No estoy pidiendo dinero.

Quiero que ustedes den algo de su propio sacrificio. Quiero que sacrifiquen algo que les gusta, algo que les gustaría tener para ustedes mismos. (Discurso en Zagreb, Croacia, abril 1978).

Otro día iba yo caminando por las calles de Londres, en una zona pobre donde también trabajan nuestras hermanas. Vi a un hombre en unas condiciones verdaderamente terribles; sentado ahí, parecía tan triste y solo. Así que caminé hacia él, lo tomé de la mano y le pregunté cómo estaba. Cuando hice eso me miró y dijo “Oh, después de tanto tiempo, siento el calor de una mano humana. Después de tanto, alguien me está tocando”. Y sus ojos brillaron entonces, y empezó a sentarse con la espalda recta. Una atención tan pequeña trajo a Jesús a su vida. Había estado esperando por tanto tiempo una muestra de amor humano, pero en realidad era una muestra del amor de Dios.

Estos son hermosos ejemplos del hambre que veo en estas personas, los más pobres de los pobres, los ignorantes y no deseados,

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reverencia. (Testimonio de un miembro de los Hermanos Contemplativos Misioneros de la Caridad, que tuvo frecuente contacto personal con la Madre Teresa)

EL RETRATO DE LA CANONIZACIÓN

DAR DE BEBER AL SEDIENTO Esta obra de Misericordia tuvo una resonancia especial en la vida de la Madre Teresa. Las palabras de Jesús en la cruz — “Tengo sed” — resumió en pocas palabras su llamado para saciar la infinita sed de amor y de almas, de Jesús en la cruz. …

Siempre atenta a las necesidades de los pobres, especialmente de sus necesidades físicas básicas, la Madre Teresa tomó pasos prácticos y necesarios para ayudarlos. Suministrar agua potable con la ayuda de autoridades civiles o asociaciones de beneficencia, en dondequiera que había una escasez, era uno de sus muchos esfuerzos por los pobres. …

Siguiendo el ejemplo de la Madre Teresa, estamos frente al desafío de reconocer al sediento cerca de nosotros, y de hacer todo lo que esté en nuestro poder para saciar su sed, procurando como ella dar de beber a aquellos que tienen sed de agua pero “no sólo de agua, sino de conocimiento, paz, verdad, justicia y amor”.

Photo by Charles Johnson

PALABRAS DE LA MADRE TERESA Cuando Jesús estaba muriendo en la cruz, Él clamó: “Tengo sed”.

[Nosotros] debemos saciar la sed de Jesús por las almas, el amor, la bondad, la compasión, el amor delicado. Por cada acción en favor del enfermo y del moribundo, yo apago la sed de Jesús de esa persona. (Instrucciones a las Hermanas Misioneras de la Caridad, 29 de septiembre de 1977).

He visto un terrible sufrimiento corporal; terrible, y ver a esas personas en Etiopía, justo cuando abres la puerta en la mañana, que están justo frente a nuestra puerta, jadeando por un vaso de agua; no han tocado la comida; recorren todo el camino sólo para conseguir un poco de tierno amor y cuidado y algo de comida. (Discurso sin fecha).

[Jesús] está diciendo: “Tengo hambre, tengo sed. No tengo un lugar. No tengo a nadie. Me lo hiciste a mí”. Siempre digo que no somos trabajadores sociales, sino contemplativos en el corazón del mundo. En el corazón del mundo estamos alimentando a Jesús que tiene hambre. Estamos dando el agua y la alegría de la misericordia a nuestra gente, a Jesús. (Discurso en Zagreb, Croacia, abril 1978).

TESTIMONIO La hermana llamó a la Madre Teresa [desde Etiopía] le informó de lo que había visto. La Madre dijo con angustia, “Hermana, haga algo antes de que mueran”. La hermana dijo: “"Madre Teresa, necesitamos alimento, medicinas, ropa, y sobre todo agua".

La Madre Teresa dijo: “Le devolveré la llamada”… La Madre Teresa [llamó] al Presidente [Ronald Reagan]: “Acabo de recibir una llamada desde Etiopía diciendo que miles están muriendo de hambre y de sed. Por favor, haga algo. Necesitan alimento, agua, ropa y medicamentos”. El presidente se conmovió y le dijo a la Madre Teresa que le regresaría la llamada.

Transcurrido un día, los Estados Unidos fueron partícipes, y a través del Servicio de Auxilio Católico (CRS, por sus siglas en in-

El artista Chas Fagan completa el retrato en su estudio Charlotte en Carolina del Norte.

LA IMAGEN OFICIAL de la canonización de la Madre Teresa de Calcuta se originó en enero de 2016 cuando el Caballero Supremo Carl A. Anderson se acercó a Chas Fagan, un aclamado pintor y escultor ubicado en Charlotte, Carolina del Norte, para encargarle una pintura de la Madre Teresa como un regalo para las Misioneras de la Caridad.

Fegan sabía que sería difícil pintar una cara tan reconocible.

“El desafío”, dijo, “sería no sólo satisfacer la precisión de una semejanza, sino la satisfacción del recuerdo y el amor de todos".

El Padre Brian Kolodiejchuk de los Misioneros de la Caridad, postulador de la causa de canonización de la Madre Teresa, también estuvo en conversaciones con Caballeros acerca de la posibilidad de utilizar el nuevo retrato como la imagen oficial de la canonización. Mientras él y otros estaban en comunicación sobre la pintura, el desafío de Fagan comenzó a parecer una tarea imposible.

“Había una larga lista de requisitos, y pensamos, ´¡Wow, estamos siendo muy exigentes!´” El Padre Kolodiejchuk bromeó. "Queríamos mostrar a alguien alegre; seria, pero no demasiado seria; no demasiado joven, ni demasiado vieja; también entregada a la oración y transmitiendo su santidad… ¡Buena suerte! Tal vez más como ¡Buena providencia!”

En colaboración con el renombrado fotógrafo Michael Collopy, Fagan seleccionó imágenes de origen y procedió a realizar una serie de bosquejos a lápiz para consideración.

La pintura terminada fue muy bien recibida por los Misioneros de la Caridad y por los Caballeros. El Consejo Supremo imprimió reproducciones que se darán a todas las Misioneras de la Caridad del convento y a los pobres a los que atienden, así como 1 millón de estampillas religiosas con la imagen para su distribución gratuita en la Misa de la Canonización.♦ SEPTIEMBRE 2016

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Durante su peregrinación apostólica a la India, el Papa Juan Pablo II visita a la Madre Teresa en Nirmal Hriday en Kolkata, el 3 de febrero de 1986. bundos… Tomó una cubeta de agua y caminó alrededor dándoles agua para beber. Con una gran sonrisa le dijo a las hermanas…, “Ustedes son privilegiadas porque están saciando la sed de Jesús en los pobres”. (Testimonio de una hermana MC)

glés), [grandes] cantidades de alimento fueron dispuestos para las MC en Etiopía… La Madre Teresa llegó a Etiopía con cuatro hermanas… Conoció a un cantante de música pop en el aeropuerto. Él [saludó] a la Madre Teresa y exclamó: “Etiopía es un infierno abierto". La Madre Teresa lo miró a los ojos y dijo: “Etiopía es un Calvario abierto, no un infierno abierto. Tú y yo podemos hacer nuestra pequeña parte, y entonces la vida será salvada”…

La Madre Teresa vio a cientos de esqueléticos pacientes mori-

PERDONAR OFENSAS VOLUNTARIAMENTE La capacidad de la Madre Teresa para perdonar era una de sus cualidades que impresionaba aún a aquellos que no compartían sus convicciones religiosas. … Una de las principales razones por las que ella era tan indulgente era porque estaba consciente de su propio pecado y de su necesidad de la misericordia y del perdón de Dios. Ella también sabía que podía lastimar a otros sin intención y que estaría feliz al recibir el perdón.

“Sean las primeras en decir que lo sienten”, aconsejaba a sus hermanas, siendo generalmente ella misma la primera en dar los primeros pasos hacia la reconciliación, incluso cuando había sido la ofendida… “Tengan el amor para perdonar y la humildad para olvidar”, era su consejo cuando alguien enfrentaba alguna ofensa. Hay heridas que quizá uno no sea capaz de olvidar literalmente, pero el deseo de “olvidar” era la expresión de su deseo de “barrerlo” de su mente, dejando el resto a Dios.

PALABRAS DE LA MADRE TERESA Incluso en la cruz Él no tiene nada qué decir sino palabras de perdón: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen” (Lucas 23, 34). La Pasión de Cristo es la prueba más segura de la humildad de Dios. (Instrucciones a las Hermanas MC, 15 de abril de 1981).

El sufrimiento hace que sea importante, en primer lugar, que

DESDE LA DÉCADA DE 1970, los Caballeros de Colón han compartido tanto en vías pequeñas como a gran escala el apostolado de caridad de la Madre Teresa de Calcuta. Mientras la fundadora de las Misioneras de la Caridad aceptó gustosamente la asistencia financiera para diversas necesidades misioneras concretas, también desafió a los Caballeros a poner en práctica el servicio a los más pobres de los pobres.

En 1987, después de que Junta de Directores votara una donación de $10,000 dólares al mes a su congregación, la Madre Teresa devolvió los cheques, explicando que el donativo volvería a sus hermanas demasiado dependientes del apoyo regular en lugar de depender de la providencia de Dios.

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“Envíenos a sus Caballeros y a sus familias”, le dijo a quien fuera Caballero Supremo Virgil C. Dechant. “Déjelos ayudarnos con los comedores de beneficencia y nuestra obra con los más pobres de los pobres”. De estas palabras nació la Operación Compartir, un programa en todo el mundo para colaborar con las hermanas Misioneras de la Caridad (MC) en los comedores de beneficencia y otros apostolados.

En 1987, la Madre Teresa pidió a la Orden asistencia para imprimir la Constitución de las hermanas MC. Insistiendo en que ella personalmente entregaría la constitución a la imprenta en New Haven, Conn., la Madre Teresa pronunció un discurso ante casi 600 empleados de C de C el 16 junio.

Posteriormente, el Consejo Supremo imprimió y envió numerosas copias del libro de oración e himnario de las MC, tarjetas de oración y volúmenes de cartas e instrucciones de la Madre Teresa a su congregación.

Además, la Orden proporcionó apoyo a las vocaciones de las MC y su actividad misionera en todo el mundo.

En 1992 la Madre Teresa fue elegida como la primera galardonada con el Premio Gaudium et Spes. El máximo honor que otorga la Orden fue entregado durante la 110ª Convención Suprema en la Ciudad de Nueva York.

Los siguientes son extractos de las observaciones que la Madre Teresa compartió con la audiencia de C de C en 1988 y en 1992.

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LA MADRE TERESA Y LOS CABALLEROS

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La Madre Teresa con miembros de su comunidad religiosa, las Misioneras de la Caridad, durante la dedicación de uno de los conventos de la Orden, el 27 de julio de 1982. oremos. Porque necesitamos valentía para perdonar. Y para ser capaces de perdonar necesitamos mucho amor en nuestros corazones. ¡Perdonen! Y también debemos saber que necesitamos ser perdonados. Y para eso necesitamos un corazón humilde. Así que humildad y amor nos ayudarán a perdonarnos unos a otros; y en lugar de herirnos unos a otros empezaremos a amarnos y a ver lo que es hermoso en el otro. Cada uno de nosotros tiene algo hermoso. Si sólo nos tomamos la molestia de verlo, seremos capaces de amar a esa persona, aún a esa persona que más nos lastima.

(Discurso en Nagasaki, 26 de abril de 1982).

Hagan de su familia algo hermoso para Dios en el amor, la paz, la unidad y la alegría. Si juntos rezan por diez minutos, vale la pena. Vale la pena. Estén juntos, siempre juntos, siempre juntos, aun cuando tengan malos entendidos, estén juntos. Perdonen y olviden, y estarán realmente llenos del amor de Dios, realmente tendrán la paz de Dios en su corazón. Esto es muy, muy importante. (Plática a voluntarios en Calcuta, 21 de diciembre de 1995).

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TESTIMONIOS Si hubiéramos hecho algo malo podíamos ir con la Madre Teresa y decir que lo sentíamos. Ella perdonaba y olvidaba al mismo tiempo, y nunca tocaba el tema de nuevo, incluso si cometíamos la misma falta una y otra vez…

Al principio, la Madre Teresa nunca pasaba por alto corregirnos. Y algunas veces, sus correcciones eran bastantes fuertes.

Quería que creciéramos de manera espiritual. A medida que pasaban los años, encontramos a la Madre Teresa más suave en sus

correcciones y más rápida para olvidar y perdonar. La Madre Teresa siempre solía decirnos: “No hieran a Jesús. Él los ama”. Esto nos fue de gran ayuda.. (Testimonio de una hermana MC) [En la India, había un programa de televisión debido al que] el primer programa de televisión de Christopher Hitchens, el cual yo ví. Le conté [a la Madre Teresa] sobre él. Tengo que decir que su primera reacción fue la de la angustia. Y ella me dijo: "He hecho mucho trabajo en este país. ¿No hay nadie que me defienda?"...

La siguiente vez que le mencioné esto cuando me reuní con ella, dijo: “Lo perdono”. Fue un incidente que [había borrado] de su mente. Lo había perdonado por completo. Era como si no supiera, como un niño, lo que él había dicho. (Testimonio de un colaborador que conoció a la Madre Teresa por más de 20 años). ♦ FATHER BRIAN KOLODIEJCHUK, M.C., es el postulador de la causa de la canonización de la Madre Teresa de Calcuta y director del Centro Madre Teresa.

ESTOY MUY agradecida con los Caballeros de Colón por lo que han ofrecido hacer por nosotras compartiendo su amor por Jesús. Nunca le pido nada a la gente; siempre les digo, “Deseo darte un don”. Y preguntan, “Madre Teresa, ¿qué don puede dar?”. Les digo, “Te doy una oportunidad de hacer algo por los pobres”.

Quizás algunos de ustedes no puedan ir directamente con los pobres, pero a través de su obra pueden acercarse mucho a los más pobres de los pobres.

— Observaciones a empleados de Caballeros de Colón en New Haven, Conn., 16 de junio de 1988.

DEMOS GRACIAS A Dios por su gran amor al darnos esta hermosa oportunidad de agradecer a los Caballeros de Colón por todas las cosas buenas que han hecho por el pueblo de Dios.

Quien fuera Caballero Supremo, Virgil C. Dechant, presenta a la Madre Teresa durante la entrega del Premio inaugural Gaudium et Spes en la Cena de Estado de la 110ª Convención Suprema en la Ciudad de Nueva York el 4 de agosto de 1992.

Acepté venir por un auténtico agradecimiento, porque han hecho tanto por nuestra congregación y por los pobres. No tenemos otra forma de mostrarles nuestro agradecimiento a no ser mediante nuestra vida de oración y fidelidad por las obras de amor que realizamos por los pobres en cada posibilidad, en cada oportunidad.

Por ello, oren para que continuemos la obra de Dios con gran amor. … La santidad no es el lujo de unos pocos. Es una simple tarea para ustedes y para mí. … Ésta es mi oración por ustedes, para que crezcan en santidad, que deseen amor mutuo y que compartan este amor con todos aquellos que encuentren. Que Dios los bendiga.

— Discurso durante el Banquete de los Estados, 4 de agosto de 1992.

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Una Iglesia de Mártires Sembrado por laicos y cultivado por mártires, el catolicismo en Corea floreció en medio de una violenta persecución por Alex Jensen 14 ♦ C O L U M B I A ♦

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Photo courtesy of the Research Foundation of Korean Church History

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n una tibia tarde de domingo en Seúl, la gente se reúne en sereEl Padre Jesuita Jean-Mathieu de Ventavon conoció allí a Yi nos jardines esculpidos en la colina que domina el Río Han, Reung-hun, y lo describió como “una persona a quien quizás Dios donde se aleja de la capital de Corea del Sur serpenteando hacia el ha criado para difundir la luz del Evangelio en un reino donde no oeste. Los autos forman una interminable procesión a lo largo de se sabe que haya penetrado jamás ningún misionero”. Al regresar a una autopista que sigue el Han, con los pasajeros aparentemente in- su casa, Yi Seung-hun comenzó a evangelizar y bautizar a otros, a conscientes del abrupto promontorio que se yergue sobre ellos, Es pesar de que el catolicismo había sido declarado ilegal en Corea por Jeoldusan — la Montaña de las Decapitaciones — donde en 1866 el Rey Yeongjo en 1758 y que los textos occidentales habían sido la persecución de Byeongin tiñó de rojo las aguas del río con la sangre proscritos en 1776. de los mártires.

La comunidad católica de Yi Seung-hun prosperó, aunque haLos visitantes del Santuario de los Mártires de Jeoldusan posan bría de esperar una década antes de tener un solo sacerdote para para tomarse fotografías junto a una estatua que representa a San atenderla.

Andrés Kim Taegon, el primer sacerdote indígena del país. Fue de“Fue un movimiento santificado”, dijo el misionero Maryknoll capitado a la edad de 25 años en 1846, y él y 102 mártires más son Padre Gerald Hammonf, quien ha tenido su base en Corea del Sur honrados cada año en el día de la fiesta de los Mártires Coreanos el desde 1960 y sirve como capellán del Consejo Bishop John J. Kaising 20 de septiembre.

14223 en la Guarnición Militar de Yongsan en Seúl. “Leían las EsA partir de 1791, se calcula que unos 10,000 coreanos fueron ase- crituras y trataban de llevarlas a la práctica. Aunque no tenían una sinados por su fe en los cinco periodos principales de persecución estructura formal, era algo profundamente espiritual.” durante casi un siglo. El primer cristiano fue bautizado en China en Para el Reino de Joseon, el cristianismo planteaba la doble ame1784, y había ya miles de creyentes coreanos para cuando llegó el naza de ser tanto extranjero como un reto para una sociedad basada primer sacerdote en 1795. en los ideales del Neo Confucionismo. El “A partir de esta buena semilla nació la primer informe oficial de opresión relata primera comunidad cristiana de Corea, la dispersión de una reunión privada en una comunidad única en la historia de la 1785, cuando funcionarios del MinisteIglesia, ya que fue fundada enteramente rio de Justicia incautaron un crucifijo y STA IGLESIA NApor laicos”, dijo el Papa Juan Pablo II en su otros objetos de una casa de la capital homilía de la canonización de los 103 márcerca de donde hoy se encuentra la CateCIENTE SOPORTÓ OLEADA tires coreanos en Seúl en 1984. “Esta Iglesia dral Myeongdong.

TRAS OLEADA DE UNA naciente, tan joven y sin embargo tan Seis años más tarde, por primera vez el fuerte en la fe, soportó oleada tras oleada reino ejecutó a católicos por su fe. Los priFEROZ PERSECUCIÓN.” de una feroz persecución.” mos Pablo Yun Ji-chung y Santiago Lwon Actualmente, la Iglesia de Corea del Sur Sang-yeon fueron denunciados por sus paalberga a más de 5.6 millones de católicos rientes por haber dejado de celebrar los bautizados. Y la población católica del país, ritos ancestrales, lo cual se consideraba un en rápido crecimiento, incluyendo a los acto escandaloso de rebelión. miembros de los consejos de Caballeros de Colón que acaban de reEl Papa Francisco beatificó a Yu, a Kwon y a 122 más durante cibir sus cédulas, todavía se inspira en el testimonio de los mártires. su visita a Corea en agosto de 2014. Más de 800,000 testigos estaban presentes cuando el Papa dirigió la ceremonia justo delante de EL ESPÍRITU SANTO EN EL REINO DEL ERMITAÑO la reja principal de lo que había sido el palacio real de Joseon, GyeLa llegada del catolicismo al Reino de Joseon, como llamaban a ongbokgung.

Corea hasta 1897, sucedió a pasar de circunstancias de lo menos hos“La victoria de los mártires, su testimonio del poder del amor de pitalarias. Corea era conocida como el “reino del ermitaño” por sus Dios, sigue rindiendo frutos hoy en Corea, en la Iglesia que recibió políticas aislacionistas tras las invasiones japonesas y manchús du- crecimiento de su sacrificio,” dijo el Santo Padre a la multitud. rante los siglos XVI y XVII. El martirio de Yun y Kwon tuvo también un impacto inmediato.

A pesar de este aislamiento, llegaron libros de China a los estudiosos Tras recibir una toalla empapada en sangre de sus ejecuciones, el coreanos. Obras católicas, llevadas por misioneros europeos y tradu- obispo de Beijing envió a un sacerdote chino, Santiago Zhou cidas en China, se encontraban entre las que encendieron la chispa Wen.Mo, a tiempo para celebrar la primera Misa Pascual en 1795. del catolicismo; en 1784, Pedro Yi Seung-hun, el primer coreano que El nuevo siglo anunciaba una época aún más peligrosa para los fue bautizado, buscó el sacramento de los misioneros en Beijing. católicos coreanos y sus sacerdotes misioneros. En el trono se sentaba un nuevo monarca: el Rey Sunjo, de 11 años. Espoleado por la Reina Viuda Jeongsun, con un decreto real de 1801 exigió que se informara Un cuadro representa a los 103 mártires de Corea que fueron canonizados sobre todos los católicos de Joseon, lo cual llevó a una serie de ejecupor el Papa Juan Pablo II en Seúl, Corea, el 6 de mayo de 1984. Los ciones y expulsiones despiadadas.

El Padre Zhou — que también fue beatificado por el Papa Fransantos mártires incluyen a 92 hombres y mujeres laicos, 10 misioneros franceses y el primer sacerdote indígena de Corea, San Andrés Kim Taegon, cisco — fue decapitado ese año, junto con Pedro Yi Seung-hun y cientos de otros. retratado con las manos juntas en el centro.

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Los fieles se dispersaron para formar aldeas aisladas, donde algunos vivían según una estructura igualitaria más conforme a los Hechos de los Apóstoles que a la estructura social de Joseon. La nobleza y los campesinos se encontraron en una posición de igualdad por primera vez, pero también sufrieron una persecución indiscriminada. Hombres, mujeres y niños fueron asesinados en purgas posteriores hasta finales del siglo XIX. A principios del 1863, estas comunidades laicas fueron fortalecidas por miembros de la Sociedad de Misiones Extranjeras de París. El Padre Hammond conserva una gran admiración por esos primeros sacerdotes franceses.

“Sabían que serían martirizados, dijo. Influyó en nosotros. No todos tienen la gran gracia del martirio, pero debemos tener el sentido de los mártires y estar dispuestos a realizar un sacrificio.”

AGONÍA EN EL JARDÍN Este año, la Iglesia de Corea conmemora el 150o aniversario de la persecución de Byeongin, el último periodo y el más mortífero de la opresión de Joseon, que cobró miles de vidas a lo largo de siete años.

Las representaciones de la matanza de Jeoldusan muestran a los mártires alineados en la cima de la montaña, esperando la espada, mientras los cuerpos decapitados de los que les precedieron flotan en el río debajo de ellos.

Una carta pastoral emitida por la Conferencia de los Obispos Católicos de Corea en marzo señala que este aniversario coincide con 16 ♦ C O L U M B I A ♦

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el Año Jubilar de la Misericordia: “Es muy significativo el hecho de que la Iglesia Católica de Corea celebre su Jubileo, porque los mártires son los que perdonaron a sus persecutores y rezaron por ellos.

Experimentaron profundamente la economía del amor divino y la misericordia, aún ante su muerte.”

El amor de Cristo de los mártires está ejemplificado por San Andrés Kim Taegon, uno de los 103 católicos Coreanos canonizados en 1984 por el Papa Juan Pablo II. Días antes de su ejecución, el joven sacerdote dirigió una de sus últimas cartas de prisión a sus compañeros católicos. “¡Mis amigos! En este difícil momento, debemos ser firmes como valientes soldados completamente armados en el campo de batalla", escribió. "A pesar de que se encuentran separados, hagan una cuerda... Dios pronto les enviará un mejor pastor que yo. Así que no se aflijan, sino practiquen una mayor caridad y sirvan al Señor para que podamos reunirnos de nuevo en la mansión eterna de Dios”.

Este sacrificio es una inspiración intemporal, según el Reverendísimo Francisco Xavier Yu Soo-il, obispo del Ordinariato Militar de Corea y un miembro fundador del Consejo St. Andrew Kim Taegon 16000. .

“Tenemos una gran deuda con este martirio y su espiritualidad, dijo el Obispo Yu. Claro que fueron los laicos católicos quienes construyeron la Iglesia Coreana, lo cual es muy especial, pero San Andrés Kim Taegon es en cierto sentido su segundo fundador.”

Photos by Stephen Feiler

De izquierda a derecha después de una Misa y la entrega de estatutos en la Catedral del Ordinariato Militar en Corea el 18 de abril de 2015: el Diácono Joseph Pak, el Gran Caballero de los Estatutos Jacob Lim Young Kyu del Consejo St. Andrew Kim Taegon 16000; Padre Anthony O’Brien; el Obispo Auxiliar F. Richard Spencer, el Vicario para Europa y Asia de la Arquidiócesis para los Servicios Militares de EE.UU., el Caballero Supremo Carl A. Anderson, el Obispo Francis Xavier Yu Soo-il del Ordinariato Militar Coreano, el Padre Dennis Callan, un sacerdote de la Sociedad del Divino Verbo, el Gran Caballero de los Estatutos Luca Suh Hoon del Consejo St. Paul Chong Hasang 16178 y el Diácono Roy Mellon.

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El legado de caridad del santo sigue creciendo, y el consejo no militar de Caballeros de Colón en Corea del Sur tomó su nombre.

Pablo Moon Chan-woong, Secretario Financiero del Consejo San Andrés Kim Taegon 16000, ayuda a supervisar el amplio rango de esfuerzos caritativos locales del consejo.

“Hace doscientos años, el Rev. Kim inspiró una fuerte fe, unidad y caridad en su gente”, dijo. “Sus palabras acerca de ´una cuerda´ nos recuerdan el principio de la Orden de unidad, por lo tanto, nuestros miembros del consejo siempre están armados con estos maravillosos valores espirituales”.

Entre sus iniciativas de caridad, el Consejo 16000 da arroz a instituciones que atienden a los trabajadores migrantes, y ofrece becas y uniformes escolares cada semestre para los estudiantes cuyas familias están pasando por dificultades después de llegar a Corea del extranjero.

Los retos actuales de Corea provienen de una historia difícil. Después de que se otorgó a los católicos la libertad religiosa en 1882, la región cayó bajo el poder de Japón a principios del siglo XX. Luego vino el desmembramiento de la península y la guerra de Corea de 1950-53, un conflicto que aún no se resuelve.

La Iglesia fue muy acreditada por la luz que derramó durante los conflictos del siglo XX, incluyendo el proceso democratizador de la posguerra en Corea del Sur. Se espera que los católicos puedan seguir haciéndolo para los que viven en el norte.

El Padre Hammond ha visitado Corea del Norte más de 50 veces desde mediados de la década de 1990, a pesar de la notable carencia de libertad religiosa de este estado tan aislado. La Iglesia

del Sur afirma que existen 52,000 católicos que mantienen su fe en silencio en esa región, repitiendo la experiencia de Joseon del siglo XIX. “Los católicos de Corea del Norte van a dar a la cárcel junto con toda su familia, dijo el Padre Hammond. Ni siquiera pueden confesarse. Pero se puede ver en sus rostros si son verdaderos católicos.

O cuando te dan la mano, la aprietan quizás un poco, o incluso están llorando.”

El Padre Hammond, quien ha recibido el agradecimiento personal del Papa Francisco por sus esfuerzos, ha negociado en ocasiones el derecho a decir plegarias cuando visita a los enfermos durante lo que él llama un “apostolado de presencia”.

Durante un desplazamiento en auto en cierta ocasión, su chofer de Corea del Norte rompió el protocolo al reconocer un rosario como “algo que vio alguna vez en posesión de su abuela.”

Además de los retos que plantea pasar al norte de la frontera, la Iglesia de Corea del Norte ha florecido con sus propios misioneros, ahora en 75 países, miles de miembros del clero en su tierra y tres cardenales sucesivos.

El más reciente, el Cardenal Andrés Yeom Soo-jung, escribió en 2010 que la historia de Corea del Norte es “un relato de gente ordinaria que hace cosas extraordinarias.”♦ ALEX JENSEN es un periodista de medios electrónicos y escritor basado en Seúl. Está casado con cuatro hijos, y se convirtió al catolicismo después de mudarse a Corea del Sur desde Gran Bretaña en 2010.

Un cuadro en la Catedral Myeongdong en Seúl representa una reunión de los hombres laicos católicos coreanos que establecieron la primera comunidad en el país a finales del siglo XVIII, antes de la llegada de los sacerdotes misioneros extranjeros.

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Consenso Provida de Estados Unidos Nueva encuesta C de C-Maristas muestra que la mayoría de los estadounidenses — incluyendo a aquellos que se identifican como “proelección” — favorecen mayores restricciones al aborto Por la Redacción de Columbia 18 ♦ C O L U M B I A ♦

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Miles de participantes en una reciente Marcha por la Vida en Washington, D.C., sostienen carteles “Defendamos la Vida” de C de C y otros carteles provida.

Photo by Matthew Barrick

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ras la decisión de la Suprema Corte de EE.UU. que en junio suprimió los requisitos de Texas para que los centros que practican abortos cumplan con las mismas normas de salud y seguridad que los demás centros quirúrgicos ambulatorios, Caballeros de Colón publicó una nueva encuesta que confirma que la mayoría de los estadounidenses siguen apoyando con firmeza las restricciones al aborto.

La encuesta encargada por C de C, realizada del 5 al 12 julio por el Instituto Marista para la Opinión Pública, reveló que la gran mayoría también se opone a que los contribuyentes financien el aborto, apoyan el derecho de conciencia de aquellos que se oponen a practicar abortos y por lo general, limitarían el procedimiento — como máximo — al primer trimestre. En cada caso, esto incluye a una

mayoría o una minoría sustancial de aquellos que se identifican como “proelección”.

“El pueblo norteamericano ha hablado claramente sobre su deseo de restringir el aborto, reducir su financiamiento por los contribuyentes e introducir reglamentaciones de sentido común en esta industria para proteger la salud de las mujeres”, dijo el Caballero Supremo Carl A. Anderson. “Nuestras cortes, nuestros políticos, candidatos y partidos deben hacer caso de este consenso.”

RESTRICCIONES DE SENTIDO COMÚN El 1º de febrero, la Oficina de Asesoría Jurídica de la Conferencia de los Obispos Católicos de EE.UU. presentó una carta amicus curiae en nombre de la USCCB, la Conferencia Católica de Texas y nuSEPTIEMBRE 2016

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no estoy lo apoyo seguro con firmeza

3%

5%

estoy 12% no seguro me opongo con firmeza

10%

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25%

me opongo con firmeza

lo apoyo

29% lo apoyo con firmeza

12% me opongo

31%

41%

me opongo

lo apoyo

Usar dólares de impuestos para pagar el aborto de una mujer.

Requerir que los médicos en las clínicas que practican abortos tengan privilegios de admisión en un hospital o salas de emergencia en un radio de 30 millas.

merosas contrapartes cristianas en apoyo a la ley del Estado de Texas de 2013, H.B. 2, que exige normas de salud y seguridad que protejan a las mujeres que se practican el aborto. Específicamente, la ley requería que los centros que practican el aborto cumplan con las mismas normas que se aplican a centros quirúrgicos similares y requería que los abortistas tengan privilegios de admisión en los hospitales en un radio de 30 millas de los negocios en los que laboran.

La ley de Texas, junto con estatutos estatales similares decretados en todo el país, marcó un esfuerzo para endurecer los reglamentos que rigen los negocios del aborto después del macabro caso del abortista Kermit Gosnell, quien en 2013 fue declarado culpable de asesinato por la muerte de bebés nacidos vivos durante abortos practicados en sus instalaciones en Filadelfia.

El 27 de junio, la Suprema Corte emitió un fallo 5-3 en el caso Whole Woman’s Health contra Hellerstedt revocando la ley. El juez Stephen Breyer, quien redactó la opinión, dijo que las restricciones sobre las instalaciones que practican abortos “proporcionan pocos o ningún beneficio de salud a las mujeres, son un obstáculo sustancial para las mujeres que buscan abortos y constituyen una ‘carga excesiva’ para su derecho constitucional de hacerlo”.

Después de la decisión de la corte, una declaración del Secretariado de Actividades Provida de la Conferencia de Obispos Católicos de EE.UU. dijo, “La corte ha rechazado una ley de sentido común que protege a las mujeres de que las instalaciones que practican abortos pongan sus beneficios por encima de su seguridad. El aborto cobra la vida de niños nonatos y también, a menudo, pone en peligro a la madre. Este fallo contradice el consenso entre grupos médicos respecto a que dichas medidas protegen la vida de las mujeres”.

El Republicano Chris Smith (R-NJ), un Copresidente de la Asamblea Provida Bipartidista en el Congreso, declaró que este fallo “protege a la industria del aborto de su responsabilidad y de

los estándares médicos mínimos”.

Agregó: “Los abortistas no deberían tener el derecho a pasar sobre las normas de seguridad del sentido común. Las mujeres merecen algo mejor que esta decisión que da prioridad al margen de beneficio de la industria del aborto.”

Los defensores provida y los legisladores entienden que estatutos de salud y seguridad similares aprobados en otros estados ahora estarán en riesgo. Actualmente, Michigan, Missouri, Pennsylvania, Virginia, Tennessee, North Dakota, Wisconsin, Kansas, Oklahoma, Louisiana, Mississippi y Alabama mantienen restricciones similares para los negocios del aborto.

A pesar de este resultado, las revelaciones de la Encuesta Marista muestran que aproximadamente 8 de cada 10 estadounidenses (78 por ciento) consideran que los centros que practican el aborto deben mantener las mismas normas que todo centro quirúrgico ambulatorio. Esta gran mayoría bipartidista incluye 77 por ciento de todas las mujeres encuestadas y aproximadamente 75 por ciento de aquellos que se identifican como proelección. Asimismo, 70 por ciento de estadounidenses desean que se exija que los médicos que practican abortos tengan privilegios de admisión hospitalaria. Esto incluye 71 por ciento de mujeres y 70 por ciento de aquellos que se identifican como proelección.

Los nuevos datos de la encuesta son un recordatorio de que la retórica común “proelección” durante una temporada de elecciones cae aún más en el vacío mientras los defensores del aborto aclaman una decisión de la corte que efectivamente insiste en disminuir las normas del cuidado médico para las mujeres.

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AMPLIO CONSENSO Mientras que la mayoría de las encuestas sólo preguntan si una persona es “provida” o “proelección”, la nueva encuesta Marista profun-

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no estoy seguro me opongo 5% con firmeza

10%

me opongo

7%

7%

no estoy seguro

37% 43% lo apoyo con firmeza

35% lo apoyo

debería requerirse legalmente

56% no debería requerirse legalmente

Requerir que todas las clínicas que practican abortos cumplan con las mismas normas que los centros quirúrgicos ambulatorios.

A médicos, enfermeras u organizaciones que tienen objeciones morales al aborto se les debe o no requerir legalmente que realicen o brinden cobertura de seguro del aborto.

diza mucho más en las opiniones acerca del aborto. La encuesta reveló que mientras que 51% de los estadounidenses se describe como proelección, 78% de todos los estadounidenses apoyan la limitación del aborto por elección — como máximo — a los primeros tres meses de embarazo. Esta cifra incluye las dos terceras partes de aquellos que se identificaron como proelección.

Estas cifras son significativas dada la retórica de la temporada de campañas que desea hacernos creer que existe una gran división entre los votantes y, que son sólo unos pocos obstinados los que sostienen el punto de vista provida. No sólo no es el caso actual, sino que no lo ha sido casi por lo menos estos cinco últimos ciclos de elecciones.

“La mayoría de los estadounidenses que favorece las restricciones al aborto ha sido constantemente de aproximadamente 8 de cada 10 durante la mayor parte de la década” dijo la Dra. Barbara Carvalho, Directora de la Encuesta Marista. Aunque la identificación como “provida” o “proelección” puede variar sustancialmente de un año a otro, el apoyo a las restricciones es bastante estable”.

Además, el 62 por ciento de los estadounidenses se opone a que los contribuyentes financien el aborto. Esto incluye 45 por ciento de aquellos que se dicen proelección y 61 por ciento de los que se identifican como “independientes”. Asimismo, 56 por ciento de los estadounidenses no consideran que los profesionales de salud deban verse forzados a practicar abortos en contra de sus creencias religiosas o conciencia.

Dichas estadísticas indican un amplio consenso en Estados Unidos sobre políticas que favorezcan una mayor posición provida que el que reflejan las leyes federales y muchos candidatos para cargos públicos.

La mayoría de los estadounidenses apoya las propuestas legislativas simples y de sentido común que actualmente están bajo consideración por el Congreso de Estados Unidos, incluyendo la Ley de No

Financiación de los Contribuyentes al Aborto (H.R. 7), que prohibiría de manera permanente que los contribuyentes financien el aborto en todos los programas del gobierno federal. (Actualmente el Congreso debe aprobar cada año las prohibiciones individuales sobre programas financiados por los contribuyentes). Asimismo, la Ley de Protección de Conciencia (H.R. 4282) permitiría que médicos, enfermeras y planes de seguros médicos que se oponen al aborto permanezcan al margen del negocio. Aunque estos dos elementos legislativos han sido aprobados por la Cámara de Representantes de EE.UU., nunca han recibido un voto en el Senado de EE.UU. y han recibido amenazas de veto presidencial.

En años recientes, la legislación, la ayuda y otros factores han contribuido a una relativa disminución del número de abortos y centros que practican el aborto en Estados Unidos. Sin embargo, muchos legisladores buscan revertir esta tendencia, incluso cuando el número de abortos a nivel nacional desde la decisión Roe contra Wade en 1973 se acerca a 60 millones y las leyes del aborto en Estados Unidos siguen estando entre las más liberales del mundo. En muchos países, como en Canadá, China y Corea del Norte, el aborto es legal en cualquier momento y por cualquier razón.

Ante las constantes batallas políticas y desafíos a la cultura de la vida, año tras año un amplio porcentaje de estadounidenses responde a encuestas con un claro consenso de oposición al régimen de aborto por petición propia de Roe contra Wade. Mientras que las etiquetas “provida” y “proelección” pueden ser manipuladas por informes noticiosos y discursos políticos electorales, es innegable la realidad de la situación: los estadounidenses de uno y otro sexo y de todas las razas, credos y edad, consideran que debe haber mayor protección legal para la vida humana del nonato.

En kofc.org/polls se encuentra información adicional y presenta datos de las encuestas.♦ SEPTIEMBRE 2016

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Caritas y

Compasión Entrevista con el Cardenal Luis Antonio Tagle sobre la misión de caridad de la Iglesia en el mundo de hoy por la redacción de Columbia l Cardenal Luis Antonio Tagle, Arzobispo de Manila, ha sido internacionalmente reconocido por su obra caritativa y de ayuda a la juventud. También tiene una larga asociación con Caballeros de Colón, que ahora cuenta con más de 360,000 miembros en Filipinas.

El Cardenal Tagle nació en 1957, y sirvió como Escudero en Jefe del Círculo Rajah Soliman 2180 en Imus, Filipinas, mientras su padre servía como Gran Caballero del Consejo Imus 5896. Como seminarista, fue el primer beneficiario de la beca, Father George Willmann, S.J., en el Seminario de San José en la ciudad de Quezón; y más adelante consiguió el doctorado en teología de la Universidad Católica de América en Washington, D.C. Actualmente es miembro del Consejo Mary Mother of God 15427 en Imus, donde sirvió como obispo, iniciando en 2001.

Fue nombrado Arzobispo de Manila por el Papa Benedicto XVI en 2011 y elevado a Cardenal al año siguiente, a la edad de 55 años. El 5 de marzo de 2015, el Papa Francisco lo confirmó como presidente de la Federación Bíblica Católica. Dos meses después, el Cardenal Tagle fue electo presidente de Cáritas Internacional, convirtiéndose en la primera persona de Asia en dirigir la red de 165 Cáritas Católicas Nacionales, que operan en 200 países de todo el mundo.

Columbia tuvo la oportunidad de platicar con el Cardenal Tagle sobre su ministerio, el 29 de julio, durante la Jornada Mundial de la Juventud 2016 en Cracovia, Polonia, donde el Cardenal dirigió la catequesis y celebró Misa en el sitio para anglo-parlantes patrocinado por Caballeros de Colón.

COLUMBIA: ¿Podría contarnos un poco sobre su historia familiar y la cercanía con los Caballeros de Colón?

CARDENAL TAGLE: Mi padre es un miembro de Cuarto Grado, así como Pasado Gran Caballero, y mi hermano también es miembro, 22 ♦ C O L U M B I A ♦

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en Virginia. Mis recuerdos de Caballeros han estado asociados siempre a dos cosas: hermandad y servicio. Había hermandad entre nosotros y también en la comunión con las familias. Sentíamos que realmente éramos miembros de la familia de cada miembro de Caballeros de Colón.

En cuanto al servicio, los grandes proyectos de la parroquia se daban a los Caballeros. ¿Por qué? No porque ellos fueran favorecidos, sino porque sin duda ellos harían el trabajo y lo harían bien. Caballeros de Colón es una de las organizaciones para hombres más vibrantes de la parroquia.

CNS photo/L’Osservatore Romano via Reuters

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El Papa Francisco y el Cardenal Luis Antonio Tagle se reúnen con jóvenes residentes de un hogar de ex niños de la calle en Manila durante la visita apostólica del Santo Padre a Filipinas en enero de 2015.

Cuando yo tenía 13 años, los miembros de nuestro Consejo Parroquia Catedral de Imus decidieron iniciar un Círculo de Escuderos de Colón, empezando con sus hijos. Dudé en unirme, pero mis amigos me eligieron como presidente, así que tenía que estar presente en todas las reuniones. Resultó ser la manera sutil en que Dios me sumergió más en la vida de la parroquia, y ése fue mi inicio en el mi-

nisterio de la Iglesia. Hicimos mucho por los niños pobres, organizamos festivales deportivos y eventos florales de mayo. Fuimos el grupo que patrocinó los ventiladores eléctricos en la iglesia.

No sabía que los Escuderos me guiarían hacia un amigo, nuestro director espiritual, que era un sacerdote joven recién ordenado. Se convirtió en mi mentor y me inspiró para convertirme en sacerdote.

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El Cardenal Tagle saluda a participantes del 51º Congreso Eucarístico Internacional en la Ciudad de Cebú, Filipinas, el 27 de enero.

COLUMBIA: Tanto Filipinas como Polonia son conocidos como países muy católicos. ¿Usted ve similitudes entre ellos?

CARDENAL TAGLE: En cuestión de números, creo que hay similitudes. Polonia es probablemente uno de los más católicos en Europa, mientras que se dice que el 80 por ciento de los filipinos son católicos.

Pero en segundo lugar, diría que es mucho más difícil: no sólo se trata de ser católico en números, sino ser católico en actitud, en valores, en compromiso con el mundo. Este es un trabajo en evolución.

Creo que ninguna nación podría reclamar el título de “Somos el país católico, el país más católico”.

También veo otras semejanzas entre los pueblos de Polonia y de Filipinas. Somos un pueblo de profunda fe pero también de sufrimiento profundo. Por años, Polonia desapareció del mapa. Yo trataba de imaginar cómo se siente eso. ¿Cuál es el impacto en las personas?

Filipinas fue gobernada por los españoles durante 300 años, casi 60 años por los norteamericanos, unos cuantos años por Japón y ahora se supone que somos independientes. Pero a través de la historia de sufrimiento, la fuente de fortaleza y perseverancia siempre ha sido la fe. Y así, en ese sentido, pienso que tenemos mucho en común.

COLUMBIA: ¿Cuáles son algunos de los mayores problemas que usted ve a los que se enfrenta la Iglesia en Asia, en la actualidad?

CARDENAL TAGLE: Asia es el continente más grande con cerca 24 ♦ C O L U M B I A ♦

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de dos tercios de la población mundial. Imagine los miles de millones de personas pululando con diferentes tradiciones y culturas e idiomas.

Pero una experiencia común de la gente es la pobreza. Pobreza que causa que muchos trabajen en el extranjero para sostener a sus niños, quienes luego crecen con uno o ambos padres ausentes. Por ello nuestra preocupación es una pobreza que empobrece el tejido de la familia. Esta es una gran preocupación no sólo para la Iglesia, sino para la sociedad. ¿Cómo mantienen fuerte a la familia, cuando la necesidad-- no el divorcio, ni las peleas, sino el amor-- la obliga a dejar a sus seres queridos atrás? ¿Cómo podemos hacer de nuestras parroquias, verdaderos hogares?

En mi país, enviamos sacerdotes, hermanas y misioneros laicos a países donde hay grandes comunidades filipinas, de forma que podamos proporcionar cuidado pastoral, especialmente ayudándolos a permanecer fieles a sus familias, que quedaron en casa.

Todo el problema de refugiados está muy relacionado con eso.

Se habla mucho del problema de refugiados en Europa pero, es triste decir, una situación igualmente desastrosa entre refugiados en Asia no está captando la atención que merece. En la frontera entre Tailandia y Myanmar está un gran campo de refugiados, que ningún país reclama como propio. Así que la gente de allí es

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apátrida, ninguna nación los protege, ningún país los reclama como suyos.

Ahí es donde entra la Iglesia. Como presidente de Cáritas, visito los campos de refugiados. Una experiencia conmovedora se dio en un campamento de refugiados en Líbano; ese campamento era 100 por ciento musulmán. Cuando llegué, el anciano líder me dio la bienvenida. No podía entender lo que él decía, pero se veía tan animado que pensé que estaba cantando y bailando. Yo estaba con un sacerdote libanés, que dijo: “Él sólo quiere que sepa que esta comunidad agradece a la Iglesia por su bondad. Dijo que ustedes son los únicos que están pensando en nosotros”.

COLUMBIA: ¿Podría hablar más sobre Cáritas Internacional y algo del fructífero trabajo que ha visto desde la organización?

CARDENAL TAGLE: Cáritas, que significa caridad o amor, es el brazo humanitario, el brazo de acción social de las diócesis de todo el mundo. Cáritas Internacional es una confederación de organizaciones nacionales de Cáritas. El trabajo de Cáritas varía de un país a otro, donde hay tifones, tormentas, temblores, erupciones volcánicas, como en Filipinas y otras partes de Asia.

El trabajo de Cáritas está principalmente preparado para responder a las necesidades de emergencia. Por eso en muchas parroquias en Filipinas, por ejemplo, especialmente en áreas propensas al desastre, siempre hay bolsas de emergencia listas con comida, agua, cobertores, una lámpara sorda, para ser enviadas dondequiera que se abate el desastre. Es una respuesta rápida.

Pero en algunas partes del mundo, la labor de Cáritas es cuidar a los refugiados, cuidar a los migrantes que han sido objeto de abuso por parte de sus empleadores, a quienes se han convertido en trabajadores ilegales, personas que no tienen dónde ir. Cáritas les proporciona asistencia legal, médica y la ayuda necesaria.

Como presidente, pensé que se me pediría inspirar y dar direcciones. Pero ahora soy yo quien está aprendiendo, no sólo de los expertos, sino de los pobres, los migrantes, los refugiados, los sobrevivientes. Ellos me están enseñando todo acerca de la fe; me están enseñando sobre la esperanza.

Ayer, tuvimos una celebración juvenil de Cáritas en una de las parroquias aquí en Cracovia. Fue difícil controlar mis emociones; jóvenes trabajando de voluntarios para Cáritas, y los testimonios, las historias que escuché de Senegal, El Salvador, Venezuela, Nueva Zelanda, Polonia, Líbano. Estos jóvenes son testimonio del poder del amor y la solidaridad.

COLUMBIA: ¿Qué impacto han tenido la visita del Papa Francisco en 2015 y el Congreso Eucarístico Internacional en la ciudad de Cebú, a principios de este año, en la Iglesia de Filipinas?

CARDENAL TAGLE: Déjeme contarle un secreto, que ahora ya no será tal. En el Cónclave que eligió a Francisco, antes de que él apareciera en el balcón para saludar a la gente, lo felicité y le aseguré las oraciones del pueblo de Filipinas. Y le dije “El Papa Benedicto no fue capaz de venir a Asia por razones de salud y de edad. El Papa Juan Pablo II frecuentó Asia. Quizás considerarías venir a Asia, a Filipinas”. Él contestó: “Sí, sí, los visitaré”.

Pero pensé que él dijo lo mismo a todos los Cardenales que lo invitaron, así que lo descarté.

Entonces, dos meses más tarde, estuve de regreso en Roma y me preguntó: “¿Qué hay de mi visita a Filipinas? ¿Has comenzado a planear eso?”

Dije, “Bueno, vamos a celebrar el Congreso Eucarístico en 2016.

Es un buen momento para ir”. Y él dijo: “Faltan tres años. No estoy seguro si voy a seguir con vida en 2016. ¿Podemos hacerlo antes?”.

Así que originalmente se planeó para noviembre de 2014. Entonces vino un tifón, y pensamos que la visita se cancelaría, pero no; sólo el tema de la visita se cambió. Debido a la destrucción, se convirtió en una misión de “Misericordia y Compasión”. Y estuvimos muy conmovidos por esa elección, un llamado a la comunidad internacional a vivir la compasión y la misericordia, no solamente por las víctimas del tifón, sino por las numerosas víctimas de eventos ecológicos. Y después de eso llegó Laudato Sí.

Unos pocos meses después el Papa Francisco anunció que habría un Año Jubilar de la Misericordia.

La gente me pregunta: “¿La visita a Filipinas tuvo un papel decisivo en eso?” No lo sé, pero como filipino, quiero creer que sí.

Con el Congreso Eucarístico Internacional, creo que las cosas van cayendo en su lugar. ¿Cómo es que nuestra espiritualidad Eucarística se convierte no sólo en devocional, sino también en la fuerza de los actos de misericordia? El simple pan, el simple vino, convertidos en Pan de Vida y Cáliz de Salvación, ¿Cómo podrían traducirse en alimentar al hambriento, como un estilo de vida Eucarístico? Todavía estamos tratando de vivir los mensajes de esos dos grandes eventos.

COLUMBIA: ¿Cuáles le parecen los desafíos y oportunidades relativos a la construcción de una cultura de la vida y la promoción de una ciudadanía fiel, actualmente?

CARDENAL TAGLE: Los desafíos que el mundo está enfrentando son inmensos y muy complejos, pero también están interconectados. Por supuesto, empezamos con el más vulnerable: el nonato. También existen muchas otras personas muy vulnerables ahora mismo, y la postura pro-vida de la Iglesia debe abarcarlas a todas ellas.

Para dar un ejemplo, en un campamento de refugiados en Grecia, observé lo valiosas que eran las familias para los refugiados, que sólo tenían la ropa que traían puesta. Son buenas noticias que la familia todavía sea lo más importante para mucha gente. Pero después se rompe el corazón cuando se ve a jóvenes, aún niños, caminando solos, debido a que sus padres no quisieron dejarlos en un lugar devastado por la guerra y sacrificaron su propia seguridad para salvarlos a ellos.

Ser buenos ciudadanos: creo que aquí es donde la Iglesia tiene el supuesto secreto, la doctrina social de la Iglesia, fundamentada en la dignidad de la persona humana y la promoción del bien común.

Esto significa una vida económica y política que no se trata del poder sino del servicio, promoviendo la paz enraizada en la verdad, la bondad, la justicia, el respeto y el amor. Y ahora muy claramente implica el cuidado no sólo de la Creación, sino el cuidado de lo que llamamos la Ecología Humana.

En la doctrina social de la Iglesia tenemos todos los fundamentos de la buena ciudadanía. Son el secreto mejor guardado de la Iglesia. ¿Podemos redescubrirla y convertirla en participación del Evangelio en la sociedad, como buenos ciudadanos? Ahí están las bases.♦ SEPTIEMBRE 2016

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CABALLEROS

EN

ACCIÓN

NOTICIAS DE LOS CONSEJOS, ASAMBLEAS Y CÍRCULOS

bajo techo en enero. El evento reunió $800 dólares para la Despensa Benéfica de South Portland. Portland Food Cupboard.

RECOLECCIÓN DE COMIDA

Participantes se preparan para dar inicio a la segunda carrera/caminata benéfica anual de 5 kilómetros patrocinada por el Consejo St. Peter Chanel #13217, de Roswell, Georgia. Cuarenta patrocinadores locales y 465 participantes tomaron parte en el evento, el cual reunió $24,000 dólares para las Olimpíadas Especiales y otros programas para personas con necesidades especiales.

AYUDA

El Consejo St. Bernard of Clairvaux #11959, de Tulsa, Oklahoma, sirvió un desayuno a feligreses de su parroquia a beneficio de los cristianos perseguidos en el Medio Oriente. Entre donaciones y una contribución por una cantidad similar a la recolectada hecha por la parroquia, el evento reunió más de $10,000 dólares para el Fondo de Ayuda a los Refugiados Cristianos de los Caballeros de Colón.

ACERCAMIENTO

El Consejo Nuestra Señora de Guadalupe #13570, de Valle Hermoso, México Noreste, reunió 250 artículos comestibles, con un valor total de 15,000 pesos, para miembros de una comunidad pesquera marginalizada. El consejo entregó la comida al sacerdote de la comunidad para 26 ♦ C O L U M B I A ♦

que él la distribuyera entre los necesitados.

gios para personas sin hogar de la localidad.

GASTOS MÉDICOS

ESPÍRITU DEPORTIVO

El Consejo Mt. Shasta #2599, de California, inspirado en la colaboración de los C de C con la Fundación Gary Sinise, decidió ayudar a un veterano de la localidad.

El Consejo reunió $1,230 dólares para ayudar al hombre a pagar los gastos de su tratamiento médico.

El Distrito 14, de Hixson, y el Distrito 15, de Chattanooga, ambos de Tennessee, se unieron para crear una liga de boliche. Aunque la iniciativa fraternal comenzó pequeña, nueve equipos de Caballeros y miembros de sus familias se enfrentan ahora en una competencia amistosa. La liga donó $850 dólares al Refugio para Familias Maclellan, el cual ofrece alojamiento que permite a familias sin hogar permanecer juntas.

EL PAN DE CADA DÍA

El Consejo St. Anne-Oratory #6756, de Rock Hill, South Carolina, realiza frecuentemente un proyecto de servicio transportando hogazas de pan. Una tienda de comestibles y otro establecimiento donan el pan, el cual los Caballeros recogen hasta tres veces a la semana para llevarlo al Comedor Benéfico Dorothy Day y a refu-

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El Consejo Father Marquette #1775, de Utica, Illinois, recolectó comida y donaciones durante su 18º Campaña Anual de Recolección de Alimentos. Durante las ocho horas que duró el evento los Caballeros reunieron 4,400 libras de comestibles y $2,700 dólares en donaciones en efectivo para ayudar a la Despensa Benéfica Illinois Valley, de La Salle, a donar alimentos a personas necesitadas después de la temporada Navideña.

BARBACOA DE INVIERNO

Los Consejos Calvary #8144, de South Portland, y St. Maximilian Kolbe #11747, de Scarborough, ambos en Maine, se unieron para organizar una parrillada

Los miembros del Consejo 1577 en Albany (Oregón) se unieron a un funcionario escolar para transportar abrigos para los niños necesitados. Setenta y dos estudiantes de la escuela católica local y de las escuelas públicas de Albany recibieron abrigos cálidos.

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balleros o solicitados a miembros de la comunidad.

RECOLECCIÓN

El Consejo Holy Cross #15482, de Springfield, Pennsylvania, se unió a la clase de 8º grado de su escuela parroquial para organizar una campaña para recaudar alimentos. La campaña obtuvo 1,408 artículos comestibles para la despensa benéfica de la parroquia.

Miembros del Consejo Father William F. Welch #11756, de Port Huron, Michigan, instalaron la cubierta exterior de un lado de un granero de almacenamiento en la Iglesia St. Mary. Los Caballeros reunieron $2,500 dólares para comprar los materiales para recubrimiento y donaron toda la labor voluntaria para completar el proyecto.

TARJETAS PARA LOS SOLDADOS

El Distrito del Cuarto Grado de Maryland coordinó un programa estatal por medio del cual las Asambleas se unieron a Consejos para enviar 5,732 tarjetas de Navidad patrióticas a soldados que se encuentran sirviendo en el extranjero. Las tarjetas, que llevaban un mensaje de gratitud en el interior, estuvieron disponibles tras las Misas para que los feligreses pudieran firmarlas y añadir un agradecimiento personal.

La iniciativa atrajo la atención hacia las tarjetas de “Mantén a Cristo en la Navidad” que los Consejos tenían a la venta, y produjo interés en la membresía en la Orden en muchas parroquias.

BUEN PARTIDO

El Consejo Prince of Peace #13457, de Flowery Branch, Georgia, se unió al equipo de hockey sobre hielo “Gladiadores de Atlanta” para reunir

fondos para un nuevo ministerio parroquial para prestar servicio a personas con discapacidades físicas o intelectuales. El consejo vendió entre los feligreses de su parroquia 223 boletos para un partido de hockey, reuniendo $1,100 dólares para actividades y servicios de apoyo.

CÁLIZ SIMBÓLICO

El Consejo Orange Park #7399 donó un cáliz para que sea pasado entre los diferentes grupos de oración de la parroquia local, en representación de la presencia de Cristo. El Consejo también agradeció a los jóvenes que sirven como monaguillos, lectores y miembros del coro invitándoles a disfrutar de deliciosos helados.

BENDICEN MÁQUINA

DAÑO

El Consejo Holy Eucharist #4189, de Reading, contribuyó con $14,000 dólares a comprar una máquina nueva de ultrasonidos para Lifeline, un centro de recursos para embarazadas y familias. El Obispo John O. Barres, de la Diócesis de Allentown, bendijo la máquina mientras una guardia de colores de la Asamblea Pius IX lo escoltaba. La máquina es una de las 20 que los Caballeros de Colón han ayudado a financiar en el estado.

La Asamblea Queen of Angels #2191, de Wexford, Pennsylvania, acudió en ayuda de un capellán retirado cuyo calentador de agua explotó, causando daños considerables y poniendo en peligro su hogar.

Durante varios días la asamblea se ocupó reparando pisos, gabinetes y paredes.

La unidad se encargó de realizar reparaciones a un costo estimado de $32,000 dólares gastando menos de $5,000 dólares en materiales.

TRABAJO EN EQUIPO EN TEXAS

El Consejo John Paul II #16393, de Denton, Texas, coordinó la colaboración entre el Consejo de Estado y cuatro Consejos del Distrito #16 para reunir un total de $188,000 dólares para construir una capilla nueva en la Universidad de North Texas y la Universidad de Mujeres de Texas. La mayor parte de los fondos fueron obtenidos a través de una fritada de pescado y subasta liderada por el Consejo Muenster #1459. Unas 800 personas se reunieron para participar en la subasta de artículos donados por los Ca-

Miembros del Consejo Mary, Cause of Our Joy #8447, de Soldiers Hill, y la Asamblea Kalayaan, de Muntinlupa City, aparecen junto a estudiantes de una escuela pública de la localidad que recibió una donación para la compra de escritorios y otros materiales para el aula de parte de los C de C. Los Caballeros distribuyeron 160 escritorios, junto con proyectores, pantallas para proyección, y reproductores de música, entre cuatro escuelas donde actualmente estudian estudiantes damnificados.

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SEP 16 S KIA 8_22 FINAL__Layout 1 8/22/16 10:50 AM Page 28

C A BA L L E RO S E N AC C I Ó N RECOLECCIÓN PARA ORFANATO

reunió más de 5,500 libras de alimentos para la despensa benéfica de la parroquia.

El Consejo Árabe Cristiano Jesus the King #15045, de Markham, Ontario, vendió puestos para una cena benéfica. Los $20,000 dólares que reunieron durante el evento fueron utilizados para la reconstrucción del Orfanato Our Lady of the Assumption, administrado por las Hermanas Salvatorianas en Ferzol, Líbano.

REMOZAMIENTO DE LA ESCUELA

El Consejo Bishop Lawrence S. McMahon #937, de St. John, New Brunswick, donó $100,000 dólares a St. Vincent’s Apartments Inc. El dinero será utilizado para remodelar una vieja escuela católica para convertirla en residencias para personas de ingresos variados en el distrito Catedral de la ciudad.

CARRERA POR BANCAS

El Consejo Banal na Sakramento #8753, de Quezon City, Luzón Norte, organizó

MUCHOS EMPAREDADOS

El Diputado de Estado Stephen D. López y Caballeros del Cuarto Grado observan mientras el Obispo Clarence R. Silva, de Honolulú, bendice un monumento de los C de C que los Caballeros de Hawaii colocaron en el Cementerio Nacional Memorial del Pacífico. El monumento, de bronce y piedra, que fue erigido en honor de todos los veteranos de las Fuerzas Armadas de los EE.UU., fue dedicado durante una ceremonia que incluyó un sobrevuelo a cargo de la Armada de los EE.UU., oraciones ofrecidas por capellanes militares y discursos de oficiales de los C de C.

una carrera de 5 kilómetros para recaudar fondos. Más de 300 corredores participaron en la actividad, y de los 76,000 pesos que reunieron, la cantidad de 20,000 pesos fue donada para comprar bancas nuevas para la parroquia. El consejo también rindió homenaje a la heroína filipina Melchora Aquino con una ofrenda floral.

DESAYUNO DE SEGURIDAD

Miembros del Consejo Cletus Bindl #10027, de Fort Bridger, Wyoming, instalan un letrero pro vida nuevo junto a una carretera interestatal de la localidad. El letrero contiene también el horario de la Misas dominicales de la Iglesia Católica St. Helen.

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El Consejo St. James #10651, de Rocky Hill, Connecticut, organizó un Desayuno de Agradecimiento a los Oficiales de Seguridad Pública para los departamentos de policía, bomberos y ambulancias de la localidad. Unas 200 personas, servidores públicos y sus familias, disfrutaron del evento de manera gratuita, mientras que la asistencia de feligreses reunió casi $300 dólares para la Despensa Benéfica de Rocky Hill.

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REDEDICAN IGLESIA

El Consejo St. Matthew #14360, de Norwalk, Connecticut, ayudó a la Parroquia Our Lady of Solace, de Coney Island, en el proceso para la rededicación del edificio tras una inundación y la destrucción del piso de la iglesia durante el paso del Huracán Sandy. Además de donar juguetes y otros suministros el consejo donó un cáliz nuevo en ocasión de la rededicación y entregó una carta con los buenos deseos de la Diócesis de Bridgeport.

COMPETENCIA EN CARIDAD

El Consejo St. Clement #12407, de Dunlap, Illinois, revitalizó su campaña anual de recolección de alimentos uniendo fuerzas con una escuela católica y coordinando una competencia de recolección de comida entre las diferentes clases. Con el 8º grado en primer lugar y el kindergarten en segundo, la campaña

El Consejo Monsignor John F. Callahan #3600, de West Hartford, Connecticut, y otros voluntarios, prepararon la cantidad récord de 950 sándwiches para el Refugio House of Bread (casa del pan) en Hartford. Cada dos meses el consejo y los voluntarios se reúnen para preparar una amplia variedad de emparedados para el almuerzo en el refugio.

CONTRA EL TRÁFICO HUMANO

El Consejo Our Lady of Grace #13243, de Palm Bay, Florida, organizó una presentación a cargo del Grupo de Trabajo Contra el Tráfico Humano de la Costa Este.

Unas 100 personas asistieron a un desayuno preparado por los Caballeros y aprendieron acerca de asuntos relativos al tráfico humano en la costa este de Florida.

ULTRASONIDO PORTÁTIL

El Consejo Father Christopher S. Rooney 3618, de Portsmouth, Rhode Island, contribuyó con $5,000 dólares a la compra de un aparato portátil para ultrasonidos para el Comité de Derecho a la Vida de Rhode Island. La unidad móvil servirá a mujeres de todo el estado.

CÁLICES

La Asamblea Bishop Popp, de San Antonio, Texas, rindió homenaje a la memoria de miembros fallecidos de la unidad donando cálices grabados con sus nombres a los nuevos sacerdotes ordenados para la Diócesis de Homa Bay, en Kenia. Un sacerdote keniano entrego los cálices mientras se encontraba de visita en su país.

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C A BA L L E RO S E N AC C I Ó N DESAYUNO

El Consejo St. Joseph #11525, de Scarborough, Ontario, organizó un desayuno al que asistieron más de 200 feligreses y que reunió más de $1,000 dólares. Los beneficios fueron añadidos a la segunda donación anual del consejo a la campaña Familia de Fe de la Arquidiócesis de Toronto, que financia el fortalecimiento tanto de la vida parroquial como de la planta física de las parroquias.

SANTUARIO NUEVO

El Consejo Father Grover Tipton #13037 ayuda a su parroquia a construir un santuario nuevo de Nuestra Señora de La Leche, una devoción con una larga historia en la Diócesis de St. Augustine. Los miembros del consejo contribuyeron o pro-

Miembros de la Asamblea Bishop Alfredo Ma. Obviar, de Lucena City, Luzón, observan mientras el Fiel Navegante Mark Anthony R. Rivera coloca una ofrenda floral en el monumento a Apolinario De la Cruz, también conocido como el “Hermano Puli”. De la Cruz fue un héroe filipino de los años de la colonia española que se dedicó a la causa de la libertad y era un fiel devoto católico.

metieron donar unos $40,000 dólares del costo total del santuario. Durante la ceremonia de dedicación el consejo ayudó con el estacionamiento y donando refrigerios y la Asamblea #1817 montó una guardia de honor.

Tom Geraci, de 12 años de edad, hace una señal de aprobación mientras monta la nueva bicicleta adaptada que le fue donada por el Consejo Crozier #3973, de Newton Center, Massachusetts. Geraci tiene discapacidades intelectuales y de la vista y la bicicleta lo ayudará a disfrutar de actividades físicas y al aire libre. Los Caballeros incluso trabajaron con una tienda de bicicletas de su localidad para ordenar, ensamblar y donar el vehículo libre del pago de impuestos.

para un centro aconfesional cristiano de rehabilitación para víctimas del tráfico humano. Tras demoler una vieja terraza, los Caballeros retiraron ladrillos, nivelaron el área y trasplantaron un arbusto de acebo antes de colocar concreto nuevo.

LUEGO DEL INCENDIO

El Consejo St. Mary Pinckney #11761, de Michigan, respondió rápidamente para ayudar a un Caballero cuyo hogar se incendió. En corto tiempo el consejo organizó una cena de espagueti en la parroquia de la localidad, donde las donaciones por la comida alcanzaron más de $9,000 dólares.

LA TERRAZA DEL CENTRO

El Consejo Holy Rosary #1055, de Paducah, Kentucky, construyó una terraza

HOGAR GUADALUPE

El Consejo St. Mark the Evangelist #7613, de San Antonio, Texas, donó $2,500 dólares obtenidos por medio de una competencia benéfica de tiro al platillo, a Guadalupe Home (Hogar Guadalupe), un centro de las Caridades Católicas para madres embarazadas y mujeres sin hogar con hijos. La donación continuó una tradición de apoyo al centro, ya que el consejo ayudó a remodelar las instalaciones de Guadalupe Home cuando el centro fue fundado.

CONTRA LAS DROGAS

El Consejo St. Paul #10775, de Inabanga Bohol, Visayas, se unió al Consejo St. Joseph #13783 y a la policía de la localidad para organizar una Campaña contra el Uso Ilegal de Drogas. Los estudiantes de cuatro escuelas secundarias de la localidad recibieron información acerca de los riesgos del uso de drogas narcóticas.

BOTAS PARA NIÑOS

El Consejo Holy Family/Spirit of Christ #13022, de Missoula, expandió en su tercer año su programa para donar botas de invierno a estudiantes necesitados de escuela elemental regalando 56 pares. El programa de distribución tuvo lugar en noviembre, a tiempo para la llegada del invierno.

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C A BA L L E RO S E N AC C I Ó N

Doscientas personas se reunieron para conmemorar la vida del Dr. Rizal, un oftalmólogo que fue ejecutado por el gobierno colonial español luego de que sus escritos patrióticos contribuyeran a organizar una rebelión contra el poder colonial.

OLIMPÍADAS ESPECIALES

Miembros del Consejo Parkersburg #594, de West Virginia, colocan un revestimiento nuevo en el techo de un garaje en la Iglesia St. Francis Xavier. Los Caballeros instalaron un techo nuevo en el garaje de la casa cural para reparar una enorme filtración en el mismo.

FIESTA PARA MARÍA

El Consejo Dr. John M. McLoughlin #2325, de Oregon City, Oregon, organizó una cena denominada “Fiesta Mexicana” por medio de la cual reunió $1,556 dólares para la construcción de un santuario de Nuestra Señora de Guadalupe en la Gruta de Nuestra Señora de los Dolores en Portland. Quince Caballeros, con la ayuda de sus familias, trabajaron preparando la cena en la Iglesia St. John the Apostle. La actividad no fue solo para recaudar fondos, ya que sirvió también para fomentar la fraternidad en el consejo, el cual ha recibido muchos nuevos miembros de origen mexicano.

ALUMBRANDO

El Consejo Archbishop Hennessy #959, de Dewitt, Iowa, ayudó a la Iglesia St. Joseph a instalar nuevas bombillas de luz LED en la iglesia, el área de reuniones y el salón 30 ♦ C O L U M B I A ♦

parroquial. El cambio trajo eficiencia energética y ahorros a la parroquia, reduciendo su uso de energía de más de 8,000 vatios mensuales a unos 1,500 vatios, e incrementando la vida útil de las bombillas de 2,000 a 20,000 horas.

LA HISTORIA DE LA BANDERA

La Asamblea Our Lady of Perpetual Help, de Zionsville, Indiana, contribuyó con una lección de historia a la celebración de la Convención Nacional de la Juventud Católica que se celebró en Indianapolis. Usando 13 réplicas de banderas históricas, la Asamblea preparó una presentación, que colocó junto a su caseta de información, describiendo el desarrollo del diseño de la bandera de los Estados Unidos desde la Guerra de Independencia hasta la versión actual del pabellón.

SEPTIEMBRE 2016

El Consejo Father Maurice R. Daly #6076, de Spartanburg, South Carolina, recolectó $10,475 dólares para las Olimpíadas Especiales del Área 12 del Condado. Los fondos fueron obtenidos a través de generosas donaciones del público a la campaña de venta de caramelos Tootsie Roll, la cual el consejo conduce anualmente junto a la Fundación Columbus Hope, y al apoyo de comercios de la localidad.

CABALLEROS CANTANTES

Miembros del Consejo Bishop N.Z. Lorrain #1531, de Pembroke, Ontario, formaron un grupo denominado “Singing Knights” (Caballeros Cantantes) que visita hogares para personas de la tercera edad y centros de cuidado a largo plazo para ofrecer entretenimiento musical.

Los Singing Knights realizaron docenas de presentaciones en el 2015 y disfrutaron especialmente el llevar alegría a la Noche del Día de San Patricio celebrada en la residencia para jubilados de los Servicios de Salud y Comunitarios Carefor.

OFRENDA FLORAL

El Consejo San Isidro Magasaka #13150 rindió homenaje al héroe nacional filipino Dr. José Rizal, depositando una ofrenda floral, junto a una guardia de colores, en un monumento a su memoria.

Suzanne Bigelow y Lily Pertzborn sonríen mientras reciben el trofeo de “mejor en la exhibición” de manos de Paul Martin y Rob denHartog, del Consejo St. Augustine #10558, de Des Moines, Iowa, tras la celebración de una competencia culinaria patrocinada por el consejo para recolectar fondos para el Fondo de Ayuda a los Refugiados Cristianos de la Orden.

El evento reunió más de $1,600 dólares para ayudar a cristianos y otras minorías religiosas en el Medio Oriente.

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C A BA L L E RO S E N AC C I Ó N LIMPIEZA DE DISTRITO

Los cuatro consejos del Distrito #034, de New Port Richey, Port Richey y Hudson, Florida, unieron esfuerzos para remodelar el exterior de la Iglesia St. Anne, en New Port Richey. Los consejos compartieron el trabajo y los costos de la limpieza, lavando a presión paredes y pintando la iglesia, la casa cural, el salón parroquial y el pabellón de la parroquia. También cambiaron varias ventanas y una parte del techo.

NOCHE SALVAJE

400 libros para niños, publicados por el centro de recursos para embarazadas “Our Lady’s Inn” (la posada de Nuestra Señora), a un costo de $1,000 dólares. Los beneficios de la venta de los libros ayudan al centro a prestar servicios a mujeres con necesidades económicas que requieren de cuidado y apoyo durante sus embarazos. Los libros, que cuentan la historia de la Natividad, serán distribuidos como un regalo de los Caballeros de Colón entre niños de las escuelas parroquiales del área durante el Adviento.

Los Consejos Bishop Dingman #10805 y Father John F. O’Neill #10722, de Council Bluffs, Iowa, organizaron una muy exitosa noche de recolección de fondos durante su cena anual de presas de caza.

La cena incluyó platos como salchichas de venado, pastel de carne de alce, y una variedad de juegos y artículos para subasta que contribuyeron a obtener $30,000 dólares en beneficios, los cuales fueron divididos entre más de 20 instituciones de caridad.

La Asamblea Father Novatus, de Scottsdale, Arizona, entregó $712 dólares, los beneficios de una campaña denominada “Pennies for Vets (centavos para los veteranos), al Capítulo #22 de los Veteranos Discapacitados de América. La contribución ayudará en la compra de un vehículo nuevo para transportar veteranos discapacitados a sus citas médicas.

A LA LUZ DE LAS VELAS

CUIDADO

El Consejo Carroll #504, de Wheeling, West Virginia, y su grupo de damas, organizaron la 34º Cena Anual a la Luz de las Velas en el Centro Comunitario de las Caridades Católicas, un centro de servicio social. En lugar de la usual fila en la cafetería, los voluntarios sirvieron una cena de carne, papas, ensalada y postre a 75 de los clientes del centro, quienes se encontraban sentados en mesas con manteles, flores y velas. El evento reconoció la dignidad de las personas necesitadas.

El Consejo Father Brunet #3198, de Sioux Lookout, Ontario, donó $5,000 dólares a la campaña de recolección de fondos del Centro de Salud Meno Ya Win para ampliar el centro de cuidados a largo plazo a más de su capacidad actual de 20 camas. La donación se suma a una contribución previa del consejo, de $22,000 dólares, para el trabajo de cuidado de salud que ofrece el centro a residentes de la localidad, el cual incluye servicio a miembros de las Primeras Naciones.

LIBROS

El Consejo Holy Trinity #4400, de Joliet, Illinois, usó los beneficios de su excur-

VEHÍCULO PARA VETERANOS

Miembros del Consejo Father John F. Hogan #14236, de Dartmouth, Massachusetts, aparecen junto a uno de los monumentos de guerra existentes en su comunidad que el consejo ayuda a mantener. Los Caballeros prestan asistencia en unos 14 lugares de la zona, barriendo hojas, sacando malezas y limpiando las lápidas de los monumentos.

sión anual de golf para comprar pañales, pañitos húmedos y otros artículos para bebé para Birthright de Joliet, una institución que ofrece recursos a mujeres con embarazos no planificados.

El consejo se enorgulleció de ayudar a Birthright a servir a la comunidad.

BAILE PATRIÓTICO

GOLF BENÉFICO

El Consejo Webster Groves #2119, de Missouri, compró

La Asamblea San Damiano, de Bradenton, Florida, dio la bienvenida a casi 200 invitados a un baile patriótico militar. Un invitado estelar durante la noche de música y diversión fue Foley, un perro de servicio donado por el programa “Paws for Patriots” (patas para patriotas) de los Southeastern Guide Dogs (perros guía del sureste) al veterano de la Fuerza Aérea de los EE.UU. Morgan Watt. Watt describió los beneficios que ofrecen los perros guía y la asamblea realizó una donación de $1,000 dólares provenientes de los beneficios del baile a Southeastern Guide Dogs para que puedan ayudar a otros veteranos.

FE DE ERRATAS En la columna Hombre Católico del Mes, en la página 5 de la edición de julio del 2016, el lugar donde se encuentra el Seminario Our Lady of Angels, donde el Venerable Nelson Baker y el Venerable Michael J. McGivney estudiaron, fue incorrectamente identificado como Buffalo, New York. El seminario se había desplazado de Búfalo al pueblo vecino de Lewiston en 1857. El artículo indicaba también, erróneamente, que la edad de Mons.

Baker a la hora de su muerte era de 95 años.

Mons. Baker murió a los 94 años de edad.

En la página 21 de la edición de agosto del 2016 se indica por error que el campeón Olímpico James B. Connolly murió en New York. El Sr. Connolly falleció en Brookline, Massachusetts.

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C A BA L LE RO S D E C O LÓ N

Construyendo un mundo mejor un consejo a la vez.

Cada día en el mundo entero, se les da a los Caballeros oportunidades para que ellos hagan la diferencia, ya sea a través de servicios comunitarios, recaudando dinero para sus parroquias u oración. Elogiamos a todos y cada uno de los Caballeros por su fuerza, su compasión y su dedicación para construir un mundo mejor.

Los miembros del Consejo Poverello 8222, en la Universidad Saint Francis en Loretto, Pensilvania, toman un descanso durante un partido amistoso de básquetbol, Caballeros vs Frailes, en el DeGol Arena de la universidad. El evento público dio a los caballeros la oportunidad de crear conciencia sobre sus iniciativas de caridad y recaudar donaciones para el Fondo de Auxilio para los Refugiados Cristianos de Caballeros de Colón.

ENVÍA LAS FOTOS DE TU CONSEJO PARA USARLAS EN LA SECCIÓN CABALLEROS DE COLÓN EN ACCIÓN. PUEDES ENVIAR LAS FOTOS VIA E-MAIL A COLUMBIA@KOFC.ORG, O POR CORREO A 1 COLUMBUS PLAZA, NEW HAVEN, CT 06510-3326.

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POR FAVOR, HAGA TODO LO POSIBLE PARA ALENTAR LAS VOCACIONES SACERDOTALES Y RELIGIOSAS. SUS ORACIONES Y SU APOYO SON MUY IMPORTANTES.

M A N T E NG A V I VA LA F E

‘CRISTO, EL MAESTRO BUENO, DIRIGIÓ MI CAMINO’.

FRAY MARIO SERRANO, O.F.M. CONV. Terre Haute, Ind.

Photo by Zach Dobson Photography

Cuando era niño, conocí a Nuestra Señora de Guadalupe, cuya imagen estaba en la sala de nuestro hogar familiar. A través de los Frailes Franciscanos en nuestra iglesia y celebraciones parroquiales, adquirí mayor cariño hacia Nuestra Señora, y aprendí sobre cómo Juan Diego se esforzó para aceptar su llamado.

Cuando, más tarde, un fraile me preguntó si alguna vez había considerado convertirme en Franciscano, al principio me retorcía ante la idea. Entonces, empecé a reflexionar sobre su pregunta; y Cristo, el Buen Maestro, dirigió mi camino. De ninguna manera fue mi obra personal elegir la vida de un fraile Franciscano o el sacerdocio, sino la aceptación a un llamado.

Decía “sí” a una invitación.

Como San Juan Diego, estoy sorprendido de PLEASE, DO ALL YOU CAN TO ENCOURAGE PRIESTLY AND RELIGIOUS VOCATIONS. YOUR PRAYERS AND SUPPORT MAKE A DIFFERENCE. cómo Dios ha transformado mi entendimiento de quién estoy destinado a ser a través de la insPM40063106 piración del Espíritu Santo. Me he convertido en un testigo de las maravillosas obras de Dios. ¡Ser un Franciscano es una gran alegría!