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C A BA L L ERO S D E C O LÓN

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C A BA L L E RO S D E C O LÓ N Septiembre 2017 ♦ VOlumeN 97 ♦ NúmerO 9

COLUMBIA ARTÍCULOS

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Dunkirk a la inversa Junto con otras organizaciones católicas, Caballeros de Colón se esfuerza para rescatar aquellos que quieren quedarse en su tierra.

POR JOHN L. ALLEN JR.

12 El Amor de un Pastor A través de su vida de servicio y sacrificio, el Padre Stanley Rother ejemplificó la llamada al discipulado misionero.

POR MARÍA RUIZ SCAPERLANDA

16 ‘Donde me necesitan’ Hace cincuenta años, el Padre Vincent R. Capodanno sacrificó valerosamente su vida cuando ejercía su ministerio en el campo de batalla en Vietnam.

POR ROY WENZL

20 ‘El puente sólido y firme’ Un antiguo funcionario comunista de Vietnam describe cómo transformó su vida el Cardenal Nguyen Van Thuân.

PAR PAUL NGUYEN HOAI DUC CON UNA INTRODUCCIÓN DEL EQUIPO DE COLUMBIA

24 Cristóbal Colón y la historia falsa Colón, quien fue alguna vez el objetivo del sentimiento anticatólico, a menudo es difamado por aquellos que cuestionan su legado.

El Padre Stanley Rother, un mártir nacido en Oklahoma que sirvió como sacerdote en Guatemala, se fotografía en un festival en el pueblo donde sirvió a los pobres.

POR GERALD KORSON

D E PA RTA M E N TO S

CNS photo/Archdiocese of Oklahoma City archives

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Construyendo un mundo mejor

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A través de nuestra práctica de caridad y fraternidad, se nos llama a traer la alegría del Evangelio a otros.

POR CARL A. ANDERSON, CABALLERO SUPREMO

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Aprender sobre la fe, Vivir la fe Todos estamos llamados a mirar más allá de nuestras preocupaciones inmediatas y ayudar a los más necesitados.

POR EL ARZOBISPO WILLIAM E. LORI

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Noticias de los Caballeros de Colón

26 Caballeros en Acción

El obsequio de la Orden se muestra como signo de unidad durante la visita presidencial

30 Becarios

Padres Para Siempre Un libro del Antiguo Testamento ofrece abundante sabiduría sobre la vocación de la paternidad.

POR KEVIN DI CAMILLO

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‘Un sí sin condiciones’ EL MES PASADO, The Wall Street Journal publicó un artículo con un título inesperado de parte de esta publicación bien conocida: “El sacerdocio es una vocación heróica”. En espera de la festividad de San Maximiliano Kolbe, el 14 de agosto, el artículo empezaba con la historia del martirio de Kolbe en Auschwitz en 1941. “La historia católica está repleta de historias heróicas como la de Kolbe, afirmaba el autor. “La iglesia podría esforzarse más por contarlas”.

Esta edición de Columbia incluye varias de estas historias de santos sacerdotes quienes, al igual que San Maximiliano Kolbe, fueron testigos destacados de Cristo en el siglo XX. Consideremos, por ejemplo, al Padre Vincent Capodanno, un misionero que se convirtió en capellán de la milicia de Estados Unidos en Vietnam (ver página 16). Este sacerdote altruista se ponía en peligro constantemente para servir a la infantería de marina al frente de batalla, y el 4 de septiembre se marca el 50° aniversario de su asesinato mientras atendía a los soldados heridos en el campo de batalla.

En 1975, ocho años luego de la muerte del Padre Capodanno, un obispo vietnamita llamado FrançoisXavier Nguyen Van Thuân fue nombrado arzobispo de Saigón y posteriormente, encarcelado por más de 13 años por el gobierno comunista (ver página 20). En su homilía en la misa del funeral del Cardenal Thuân en 2002, el Papa Juan Pablo II citó las propias palabras del cardenal: “los mártires nos enseñaron a decir sí, un sí sin condiciones ni límites para el amor del Señor. Pero los mártires también nos enseñaron a decir no, no a la adulación, a las concesiones, a la injusticia, incluso con la intención de salvar nuestra propia vida”. La vida del Cardenal Thuân, concluyó el Papa,

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fue “marcada por la configuración heróica con Cristo en la cruz”. El pasado mayo, el Papa Francisco firmó un decreto de virtud heróica, otorgándole a Thuân el título de Venerable.

Los 13 años de encarcelamiento de Thuân coincidieron con los 13 años del ministerio del Padre Stanley Rother para el pueblo nativo de Tz’utujil en Guatemala (ver página 12). Criado en una comunidad agrícola en Oklahoma, Rother no tenía la intención de ser misionero en el extranjero, mucho menos un mártir, cuando entró al seminario. Sin embargo, cuando su vocación lo llevó a un área remota de Guatemala en medio de una guerra civil, sirvió a sus feligreses sobreponiéndose al peligro mortal, y terminó como mártir en 1981. El 13 de septiembre, se convertirá en el primer hombre nacido en Estados Unidos en ser beatificado.

Las vidas de los siervos de Dios, el Padre Vincent Capodanno, el Venerable Nguyen Van Thuân, y el padre que pronto será beatificado, Stanley Rother son ejemplos de valentía no solo para los sacerdotes, sino para todos los fieles. Nos enseñan a ser fieles testigos de nuestras propias vocaciones y atentos a las necesidades de los demás, los que “viven en las periferias”. Los Caballeros pueden inspirarse en estos hombres santos, al igual que en nuestro fundador el Venerable Michael McGivney. Ya sea que sirvamos a nuestras familias y parroquias o ayudemos a nuestros hermanos y hermanas en lugares como Irak (ver página 8), somos llamados a decir nuestro propio e incondicional “sí” con el espíritu alegre de fidelidad y abnegación. ♦ ALTON J. PELOWSKI EDITOR

COLUMBIA PUBLICADOR Caballeros de Colón ________ FUNCIONARIOS SUPREMOS CABALLERO SUPREMO Carl A. Anderson CAPELLÁN SUPREMO Mons. William E. Lori, S.T.D. DIPUTADO CABALLERO SUPREMO Patrick E. Kelly SECRETARIO SUPREMO Michael J. O’Connor TESORERO SUPREMO Ronald F. Schwarz ABOGADO SUPREMO John A. Marrella ________ EDITORIAL EDITOR Alton J. Pelowski SUBDIRECTOR Andrew J. Matt EDITOR ADJUNTO Anna M. Bninski TRADUCTORES Centro Angloamericano de Cuernavaca S.C.

El Padre Michael J. McGivney (1852-90) — Apóstol de los jóvenes, protector de la vida familiar cristiana y fundador de los Caballeros de Colón, intercede por nosotros. ________ EN CONTACTO CON NOSOTROS CORREO REGULAR: COLUMBIA

1 Columbus Plaza New Haven, CT 06510-3326 TELÉFONO: 203.752.4398 FAX 203.752.4109 E-MAIL columbia@kofc.org LA PÁGINA DE INTERNET: www.kofc.org DPTO. DE ATENCIÓN AL CLIENTE: 1.800.380.9995 ________ ¿SE MUDA? Notifique a su Consejo local. Envíe su nueva dirección a: Caballeros de Colón, Dpto. de Registro de Miembros, PO Box 1670 New Haven, CT 06507-0901 ________ Copyright © 2017 Todos los derechos reservados. ________ EN LA PORTADA Los cristianos iraquíes que regresan a su tierra ancestral levantan una cruz de madera, el 24 de abril cerca del Monasterio de San Jorge en Mosúl.

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COVER: CNS photo/Omar Alhayali, EPA

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C O N S T RU Y E N D O U N M U N D O M E J O R

El testimonio de la comunión fraternal A través de nuestra práctica de caridad y fraternidad, se nos llama a traer la alegría del Evangelio a otros por Carl A. Anderson, Caballero Supremo EN MI COLUMNA del mes pasado, En otra sección de Evangelii Gaudium, hablé de algunas de las ideas que abordé el Papa Francisco exhorta a los católicos en mi discurso de apertura para la Asam- a “vivir en fraternidad” (91) y a compartir blea de Líderes Católicos patrocinada por “un amor fraternal capaz de ver la granla Conferencia de Obispos Católicos de deza sagrada de nuestro prójimo, de en- quier forma, todo Caballero debe tener Estados Unidos. Me gustaría darle segui- contrar a Dios en cada ser humano” (92). presentes las palabras del Papa Francisco miento a esa columna con algunos penÉl escribe: “les pido a los cristianos en al momento de realizar la labor de su samientos adicionales. comunidades de todo el mundo que consejo local.

En julio, aproximadamente 3,000 lí- ofrezcan un testimonio radiante y atracSegundo, debemos hacer un mayor esderes católicos de organizaciones y dió- tivo de comunión fraternal. Dejen que fuerzo para demostrar dentro de nuestras cesis alrededor del país se reunieron para todos admiren cómo se cuidan unos a parroquias cómo Caballeros de Colón es hablar sobre “La Alegría del Evangelio en otros, y cómo se motivan y se acompa- un modelo auténtico de comunión fraEstados Unidos”. La asamblea se inspiró ñan entre ustedes” (99). ternal. Podemos ofrecer un testimonio de en el llamamiento apostólico fraternidad para demostrar que del Papa Francisco titulado todos nosotros como católicos Evangelii Gaudium (La Alegría podemos hacer un mejor traDebemos preguntarnos cómo del Evangelio). bajo al cuidarnos entre nosotros nos cuidamos entre nosotros Hay muchos aspectos imprey en la manera en que nos mosionantes sobre la asamblea. tivamos y acompañamos en como hermanos Caballeros Pero para mí, uno de los más nuestras parroquias. importantes fue la evidencia de Puede ser demasiado decir y a nuestras familias. que Caballeros de Colón en que los Caballeros de Colón todas las diócesis en todo el país son expertos en construir coya está trayendo la “alegría del Evangelio” El mes pasado, escribí que es una res- munidades fraternales, pero durante a millones de nuestros compañeros cató- ponsabilidad especial para todos los más de 135 años, Caballeros ha experilicos y a los externos a nuestra iglesia a consejos de Caballeros de Colón en mentado una comunión fraternal batravés de obras de caridad. todo el mundo. sada en los principios de caridad, unidad En Evangelii Gaudium, el Papa FranEs una responsabilidad especial de y fraternidad. cisco llama a los católicos a ser “una co- dos maneras.

El contenido de Evangelii Gaudium munidad evangelizadora que esté llena de Primero, las palabras del Papa son una nos puede ayudar a vivir esos principios alegría” (24), una comunidad que esté buena forma de medir si nuestros con- como hermanos Caballeros de manera “permanentemente en un estado de mi- sejos están viviendo nuestros principios más profunda y auténtica. sión” (25), y una comunidad que practica de caridad, unidad y fraternidad. DebeLa asamblea fue una oportunidad hisuna “comunión fraternal y productividad mos preguntarnos cómo es que nuestros tórica que nos dieron los obispos para resmisionera” (89). consejos ofrecen “un testimonio radiante ponder al llamado del Papa acerca de “un No es muy a menudo que pensamos y atractivo de comunión fraternal” y nuevo capítulo de evangelización”. Pero en nuestros consejos locales en esos tér- cómo nos cuidamos entre nosotros su importancia duradera solo se puede minos precisamente. Pero si lo hacemos, como hermanos Caballeros y a nuestras notar si responden suficientes católicos a podemos ver cómo nuestros consejos familias. Muchos de nuestros consejos esta oportunidad y escriben una nueva cumplen con los criterios de tantas ma- ofrecen estos testimonios, pero para página en la historia del catolicismo. neras diferentes. otros hay áreas de oportunidad. De cual¡Vivat Jesús!

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APRENDER SOBRE LA FE, VIVIR LA FE

Visión periférica Todos estamos llamados a mirar más allá de nuestras preocupaciones inmediatas y ayudar a los más necesitados por el Arzobispo William E. Lori, Capellán Supremo LA VISIÓN periférica — lo que vemos el bienestar de nuestros familiares, nuestro “por el rabillo del ojo” — es importante. desempeño en el trabajo o las metas finanSi va manejando por una carretera muy cieras a largo plazo. Incluso es posible estar transitada, la visión periférica le permite tan envueltos en nuestra propia vida espientrever a ese auto que viene saliendo de ritual que no podemos ver las necesidades ver las necesidades de los otros. Nos urge su punto ciego. En una habitación llena espirituales y materiales de los que nos ro- a desarrollar, con la ayuda de la gracia de de gente, la visión periférica le ayuda a ver dean.

Dios, “un corazón que vea” — para utilia la gente alrededor suyo. También le En los Evangelios, Jesús nos enseña, “La zar una frase de la encíclica Deus Caritas puede ayudar a notar a una persona que lámpara del cuerpo es el ojo. Si el ojo está Est del Papa Benedicto XVI. Nuestros coestá fuera de la vista, que es ignorada o ne- sano, todo el cuerpo estará iluminado. razones deben ver quien está en los márcesita atención.

Pero si el ojo está enfermo, todo el cuerpo genes de la Iglesia y la sociedad. De En ocasiones la gente sufre la pérdida estará en tinieblas. Si la luz que hay en ti hecho, “un corazón cerrado,” ha obserde la visión periférica con la edad vado el Papa Francisco, “no puede y la disminución de la vista, mienentender lo que es el cristianismo.” tras que aún quienes tienen una Necesitamos estar conscientes de visión 20/20 se pueden perder lo MÁS ALLÁ DE NUESTRAS qué es lo que dificulta nuestra que debería ser visible para ellos.

ZONAS DE CONFORT En un restaurant, por ejemplo, los ¿dónde se pueden envisión, como las actitudes de auto- Entonces, meseros que suelen estar atentos a contrar estas periferias? Seguraveces parecen perder de pronto su protección, miedo o indiferencia. mente se encuentran en los países visión periférica cuando uno tiene más pobres y menos desarrollados prisa por pagar la cuenta. de la tierra. El Papa Francisco Algo similar puede pasar también en el se oscurece, ¡cuánta oscuridad habrá!” (Mt atrajo nuestra atención a esas periferias, fondo de nuestros corazones. La visión 6, 22-23; véase también Lc 11, 34-36). por ejemplo, cuando visitó la República periférica de nuestros corazones dismi- Así como nuestros ojos físicos perciben la Central Africana en 2015. Dichos países nuye si no tenemos el hábito de ver más luz natural, así también los ojos de nuestro están fuera de la línea de visión de muallá de nuestros deseos y necesidades. Si corazón están hechos para percibir la luz chos, si no de la mayoría, de los que viven nuestros corazones ignoran las verdades del amor de Dios y la verdad y la dignidad en países altamente desarrollados. El Papa inconvenientes y las realidades a derecha de nuestro prójimo. ha llamado nuestra atención a la situación e izquierda, nuestro campo de visión esEl Papa Francisco nos ha llamado en re- de los refugiados e inmigrantes con su vipiritual se reducirá. petidas ocasiones a “ir a las periferias.” sita a la isla Italiana de Lampedusa. Miles Dijo una vez en una entrevista, “Debemos pierden la vida en el Mediterráneo LOS OJOS DE salir de nosotros mismos y dirigirnos a la cuando tratan de dirigirse a las costas de NUESTROS CORAZONES periferia. Necesitamos evitar la enferme- Europa en barcos desvencijados.

Tal vez creamos que nuestra visión espiri- dad espiritual de una Iglesia que está enAsimismo, el Papa Francisco nos ha llatual es de 20/20 porque vemos clara- vuelta en su propio mundo.” mado a enfocarnos en la situación de los mente lo que está frente a nosotros. Un El Santo Padre nos dice que una Iglesia perseguidos por su fe cristiana en el Medio pasatiempo puede reclamar la mayoría de autorreferencial se hará vieja y débil. Nos Oriente o en otros lugares. Con mucha nuestra atención, podemos estar legítima- desafía a no enfocarnos tanto en nuestras frecuencia olvidamos el hecho de que mente preocupados acerca de cosas como propias preocupaciones que dejemos de nuestros hermanos cristianos están per4 ♦ COLUMBIA ♦

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APRENDER SOBRE LA FE, VIVIR LA FE

diendo la vida y sufriendo terriblemente tan solo porque son cristianos. El Papa también atrae nuestra atención hacia los pobres y los enfermos de nuestro medio.

En la ciudad de Baltimore, donde resido, existen vecindarios devastados y dominados por la violencia, donde el sentido de desesperanza se difunde en las calles.

También existen periferias espirituales.

Piensen en todas las personas de cada parroquia que ya no asisten a Misa o participan en las actividades de la parroquia.

En ocasiones podemos lamentar su ausencia pero, al final, adoptamos una actitud de “ojos que no ven, corazón que no

INTENCIONES DEL POPE FRANCIS: CNS photo/Tony Gentile, Reuters — BLESSED FRANCESC: Photo courtesy of La Comisión pro Canonización del Beato Francisco Castelló, Lleida, Spain

S A N TO PA D R E

Ofrecidas en solidaridad con el Papa Francisco Por nuestras parroquias, para que, animadas por un espíritu misionero, sean lugares de transmisión de la fe y testimonio de la caridad.

siente.” El Papa nos dice que no debemos permitir que estos compañeros cristianos escapen de nuestro campo de visión. En su lugar, nos debemos acercar, conocer sus preocupaciones y buscar oportunidades para invitarlos a volver a la fe.

Entonces, ¿cómo podemos incrementar la visión periférica de nuestros corazones? Primero, necesitamos estar conscientes de qué es lo que dificulta nuestra visión, como las actitudes de autoprotección, miedo o indiferencia. Después, necesitamos, con la gracia de Dios, volvernos expertos en ir más allá de nuestra zona de confort y encontrarnos con

aquellos cuyas vidas, puntos de vista y preocupaciones son muy diferentes a las nuestras. No es fácil, pero es la actitud de todo verdadero discípulo misionero.

Nuestro campo de visión se amplía cuando nos encontramos con otros con una profunda caridad, un sentido de solidaridad fraternal y el deseo de derribar barreras para crear unidad. En una frase, debemos traer a esos encuentros una conciencia del amor piadoso de Dios. Y ya una vez que nuestro campo de visión se amplíe, los de la periferia ya no serán periféricos. Estarán completamente en nuestra línea de visión.♦

E L H O M B R E C ATÓ L I C O D E L M E S

El Beato Francisco Castelló Aleu (1914-1936) FRANCISCO CASTELLÓ ALEU nació el 19 de abril de 1914 en Alicante, España. Tras la muerte de su padre tres meses después, su madre viuda se mudó al norte a Cataluña con sus tres hijos pequeños. Trabajó como maestra e instiló en los niños el amor por Cristo y por la Iglesia.

A los 13 años, Francisco se matriculó en una escuela marista y sobresalió en sus estudios, en especial las ciencias. Dos años después, su madre falleció de pronto. Francisco dijo a sus hermanas: “Ahora somos huérfanos, pero Dios no nos abandonará.” Los hermanos se consagraron a la Santísima Virgen María, y su tía acudió en su ayuda.

En 1931, Francisco recibió una beca para el colegio jesuita de Barcelona y la transición le provocó una crisis espiritual.

El Padre Jesuita Román Galán invitó entonces a Francisco a hacer los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola.

Revivió su vida de oración y pronto se vio envuelto en varios apostolados, incluyendo la Acción Católica.

Tras graduarse con un título de química en 1934, aceptó un trabajo como ingeniero en Lleida. Allí se enamoró de Mariona Pelegri, también miembro de la Acción Católica. Se comprometieron el

30 de mayo de 1936, a punto de estallar la Guerra Civil Española.

Para el 1ro. de julio, Francisco tenía que reportarse para el servicio militar.

Después del golpe de estado del 18 de julio en contra del gobierno, fue encarcelado por sospecharse que era fascista.

Conservó un espíritu alegre, orando y alentando a los demás.

Ante un tribunal republicano el 29 de septiembre, negó el cargo de afiliación fascista pero afirmó su catolicismo. Después de escribir tres cartas—a sus hermanas, al Padre Galán y a su novia—fue llevado ante el pelotón de fusilamiento.

“Los perdono a todos” fueron sus últimas palabras. El Papa Juan Pablo II beatificó a Francisco Castelló Aleu junto con 232 compañeros el 11 de marzo de 2001.♦

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N OT I C I A S D E LO S C A BA L L E RO S D E C O LÓ N

El obsequio de la Orden se muestra como signo de unidad durante la visita presidencial

EL 13 DE JULIO el Presidente de los Estados Unidos Donald Trump y la primera dama Melania Trump visitaron la tumba del Mariscal Ferdinand Foch, Comandante Supremo Aliado durante la Primera Guerra Mundial, en la capilla real del Hôtel national des Invalides en París. Con el Presidente Francés Emmanuel Macron y su esposa, Brigitte, vieron el bastón de oro que los Caballeros de Colón entregaron al Mariscal Foch durante una peregrinación de C de C a Francia en 1920.

Como este año marca el 1er. siglo de la entrada de Estados Unidos a la Primera Guerra Mundial, el Presidente Macron escogió visitar la tumba de Foch y presentar el bastón en reconocimiento de los lazos históricos entre los dos países. También invitó al Presidente Trump a participar en las celebraciones de la Toma de la Bastilla, incluyendo un desfile con soldados, marinos y aviadores estadounidenses, entre ellos, soldados de la Primera División de Infantería del Ejército, la primera unidad de EE.UU. que puso un pie en suelo francés en 1917.

Ferdinand Foch tomó el mando de las tropas aliadas en marzo de 1918, y fue responsable de ganar la Segunda Batalla de la Marne, en julio de 1918, que resultó ser un punto de quiebre en la guerra. El 6 de agosto, Foch recibió el honor de ser nombrado mariscal de Francia.

Las dramáticas victorias en el frente occidental llevaron al Consejo Supremo a votar unánimemente, durante la 36ª. Convención Suprema en la ciudad de New York, para honrar a Foch con un bastón de mariscal.

El 7 de Agosto de 1918, el Caballero Supremo James A. Flaherty envió un mensaje a Foch, informándole de la resolución.

En parte decía: “Hemos aclamado con entusiasmo su glorioso nombre, cuando supimos del supremo honor conferido al ven6 ♦ COLUMBIA ♦

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cedor de la Segunda Batalla de la Marne. Siempre aliado con la heroica Francia, Estados Unidos nunca olvida que el generoso Lafayette dejó su guarnición de Metz para ayudar a nuestros antepasados que luchaban por la libertad”.

Se consideró a Foch en tal estima que la Orden encargó a la compañía Tiffany & Co. la producción del bastón más ilustre jamás presentado a un mariscal de Francia. Fabricado principalmente en oro de California, también contiene esmalte lapislázuli de Oregon, zafiros de Montana, cobre de Colorado y aleación de mineral de Pensilvania. Ubicadas en un campo de azul, 51 estrellas llevan los nombres de los estados y territorios.

En la base de 21.5 pulgadas el bastón tiene grabados los nombres de las más grandes victorias de Marshal Foch junto con las palabras Terror belli, decus pacis: “Terrible en la guerra, gentil en la paz”. La inscripción “Maréchal Ferdinand Foch 1914-1919” está rodeada por las armas de Francia, de Estados Unidos, el emblema de la doble cruz de Lorena y el emblema de Caballeros de Colón.

El Caballero Supremo Flaherty, acompañado por 250 Caballeros, entregó el bastón al Mariscal Foch en 1920 en Metz, Francia, después de develar una estatua de Lafayette, comisionada por la Orden como regalo a Francia. El Mariscal Foch trajo el bastón a los Estados Unidos al año siguiente, cuando se convirtió en miembro de Caballeros de Colón, en Chicago, el 6 de noviembre de 1921.

Cuando se encontraba en Francia para la peregrinación de 2014 de Combatientes a Lourdes, el Caballero Supremo Carl A. Anderson tuvo la oportunidad de examinar el bastón durante una visita al Museo del Ejército en Les Invalides en Paris, donde se encuentra.♦

LEFT: Knights of Columbus Multimedia Archive — RIGHT: AP Photo/Carolyn Kaster, Pool

De izq. a der.: Durante la peregrinación de 1920 de C de C a Francia, el Caballero Supremo James A. Flaherty entrega el bastón ceremonial al Mariscal Foch, comandante supremo aliado durante la Primera Guerra Mundial. • En 2014, el Caballero Supremo Carl A. Anderson puede examinar de manera especial el bastón en el Museo del Ejército en Les Invalides en Paris. • El Presidente Emmanuel Macron da la bienvenida al Presidente de Estados Unidos Donald Trump y la primera dama Melania Trump a la tumba de Foch, el 13 de julio, donde el bastón es expuesto especialmente para la visita del Presidente de Estados Unidos.

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PA D R E S PA R A S I E M P R E

Tobit es el experto Un libro del Antiguo Testamento ofrece abundante sabiduría sobre la vocación de la paternidad por Kevin Di Camillo

Tobias Meets the Archangel Raphael, c. 1640, by Andrea Vaccaro (1604-1670) / HIP / Art Resource, NY

¿Q

uién es su figura paterna favorita en la Biblia? Por buenas razones, invocamos a San José como patrón de los padres. Pero a pesar de todas sus virtudes, en la Biblia no se registra ninguna palabra de San José. Sin duda no soy el único padre que agradecería mayor orientación del guardián del Redentor.

Cuando busco algún consejo paternal en la Biblia, a menudo acudo al Libro de Tobías en el Antiguo Testamento, que presenta una relación padre e hijo que es un modelo atemporal para aquellos que somos tanto padres como hijos.

Tobit, quien queda ciego al principio del libro, le enseña a su hijo Tobías la importancia de cuidar de los ancianos, incluyendo el respetuoso reposo de sus restos, así como la necesidad de cuidar de su madre cuando quede viuda.

Tobit le dice a su hijo, “Entiérrame dignamente. Honra a tu madre, y no la abandones ningún día de su vida” (Tobías 4,3).

Sigue una serie de advertencias: “Acuérdate del Señor todos los días de tu vida, hijo mío, y no peques deliberadamente…

Da limosna de tus bienes. No apartes tu rostro del pobre y el Señor no apartará su rostro de ti. …Cuídate, hijo mío, de toda unión ilegítima” (4,5-12).

Entonces Tobit señala la lealtad a la familia y la tribu, exhortando a su hijo a “preferir a sus hermanos” y a tomar una esposa entre ellos (4,13). Asimismo, también le dice que sea justo y equitativo con los extranjeros y los trabajadores pagándoles su trabajo puntualmente y evitando hacer a otros “lo que no te agrada a ti” (4,15).

Si Tobías sigue estas recomendaciones paternas, Dios lo recompensará, así como Tobit le deja a su hijo una gran suma de dinero que finalmente simboliza las bendiciones de Dios.

“Tienes una riqueza muy grande si temes a Dios, si evitas cualquier pecado y si haces lo que agrada al Señor, tu Dios” (4,21).

El Libro de Tobías es mucho más que una simple lista de sabios proverbios e instrucciones paternas. A lo largo de catorce capítulos, hace un conmovedor relato de la acción humana y divina que hoy se podrían vender como un éxito editorial. Hay

ángeles y demonios, un pez asesino y un perro leal, amor verdadero y amistad fiel, himnos y lamentos, sanaciones milagrosas, dinero y venganza, pecados secretos, hechizos y conjuros, una boda espectacular, muerte y funeral, y un final feliz.

Rafael es un personaje inolvidable, un ángel disfrazado de hombre joven que acompaña a Tobías en su viaje para reclamar el dinero de su padre. Durante el viaje los dos hombres crean un vínculo fraternal, un modelo de la amistad masculina que hoy tanto necesitan los hombres.

Las cosas se complican cuando ambos llegan a su destino. Tobías le propone matrimonio a Sara, una mujer de su tribu, pero le advierten que se ha casado siete veces pero los esposos mueren en la noche de bodas por culpa de un demonio celoso.

Impulsado por el verdadero amor y siguiendo las instrucciones de Rafael, Tobías aleja al demonio. Pero antes de unirse a su esposa, Tobías la guía en una plegaria que hoy muchas parejas usan en la Misa de su boda: “Señor, ahora tomo por esposa a esta hermana, no para satisfacer una pasión desordenada, sino para construir un verdadero matrimonio. ¡Ten misericordia de ella y de mí, y concédenos llegar juntos a la vejez!”. (8,7).

A medida que la historia continúa, Tobías regresa con su esposa y el dinero, se revela la identidad de Rafael y Tobit es curado de su ceguera, proclamando un largo himno de alabanza que comienza, “¡Bendito sea Dios, que vive eternamente, y bendito sea su reino!” (13,1).

Tobit muere siendo un hombre feliz porque planeó para el futuro, manejó el dinero con sabiduría, trató a los demás con justicia, educó a su hijo para que fuera un hombre de bien y confió en Dios y en su mensajero.

En mi propia vocación como padre, considero que hay mucho que aprender de la conmovedora historia de Tobit y de su permanente sabiduría.♦ KEVIN DI CAMILLO, un escritor y editor independiente, es miembro del Consejo Don Bosco 4960 en Brooklyn, N.Y.

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DUNKIRK

A LA INVERSA Junto con otras organizaciones católicas, Caballeros de Colón se esfuerza para rescatar aquellos que quieren quedarse en su tierra

E

n estos días, los cines están presentando el éxito de verano Durkirk, escrita y dirigida por Christopher Nolan, acerca de la famosa evacuación de las tropas aliadas atrapadas durante la Segunda Guerra Mundial; los británicos la recuerdan como uno de sus momentos más preciados.

Esa evacuación, en la cual cientos de personas ordinarias se unieron a una flotilla espontánea para regresar a casa a las tropas, ocasionó el famoso discurso de Winston Churchill de 1940: “Pelearemos en las playas, pelearemos en los campos de aterrizaje, pelearemos en el campo y en la calle, pelearemos en las colinas; nunca nos rendiremos.”

Obviamente, el Dunkirk de la época de la Segunda Guerra Mundial fue un momento de drama que cambió al mundo y merece ser 8 ♦ COLUMBIA ♦

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conmemorado. Sin embargo, existe un Dunkirk igualmente dramático, pero que no ha sido celebrado, y sucede frente a nuestros ojos; en este caso, un momento de gran heroísmo católico.

La diferencia es que es de hecho un Dunkirk al revés: la idea no es llevarse a la gente amenazada, sino ayudarla a que se quede.

Un ejemplo clarísimo reciente es una nueva iniciativa de Caballeros de Colón para recaudar y donar $2 millones para el pueblo predominantemente cristiano de Karamles. Localizado en la región iraquí de las Llanuras de Nínive, el pueblo fue liberado de ISIS al final del año pasado, pero gran parte de él ha quedado esencialmente en ruinas.

La Junta de Directores de Caballeros de Colón aprobó el esfuerzo varios días antes de que fuera anunciado durante el informe

CNS photo/Warner Bros.

por John L. Allen Jr.

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Una familia Católica Caldea frente a los restos de su casa en Karamles, Irak, un pueblo predominantemente católico en la región de las Planicies de Nínive que resultó devastado por el Estado Islámico en 2014. El pueblo fue liberado por fuerzas iraquíes con el apoyo del Ejército de EE.UU. en 2016, permitiendo que regresaran las familias y comenzaran a reparar sus casas. • En la página opuesta: Los soldados británicos atrapados en la costa francesa anticipan un ataque aéreo en una escena de Dunkirk, la cual se estrenó el 21 de julio, en las salas de cine de Estados Unidos.

Photo by Martyn Aim

anual del Caballero Supremo Carl A. Anderson el 1º de agosto.

“Los terroristas profanaron iglesias y tumbas y saquearon y destruyeron hogares,” dijo Anderson. “Ahora nos aseguraremos de que regresen cientos de familias cristianas expulsadas de sus hogares.

Les daremos a ellos y a muchos otros una esperanza para el futuro.”

UN MEJOR FUTURO Desde el surgimiento ISIS en Irak y Siria, todas las minorías religiosas de la región han sufrido, siendo los cristianos los principales por su número y visibilidad. Diversos grupos internacionales, incluyendo el gobierno de EE.UU, han reconocido a esos cristianos como víctimas de genocidio.

La devastación ha sido impactante. En Irak, en 2003, se calcula que había 1.5 millones de cristianos, mientras que ahora se estima generalmente que quedan a los más alrededor de 300,000. De forma similar, se cree que la comunidad cristiana de Siria se ha

reducido a la mitad.

Dada la violencia letal dirigida a los cristianos, así como el caos político y social, la pregunta real probablemente no es por qué se han ido tantos sino por qué unos cuantos valientes se han quedado.

Aquí es donde aparece la historia del “Dunkirk Católico a la inversa.”

Esencialmente, la respuesta es que, desde hace unos cinco años, han intervenido las organizaciones privadas cristianas de todo el mundo, la mayor parte católicas, para asegurar que los cristianos sean alimentados, albergados y tengan acceso a servicio médico y, aún más importante, tienen la promesa de que llegue un mejor futuro, ofreciéndoles así una razón para capear la tormenta.

Uno podría pensar que esa responsabilidad de un rescate humanitario recaería en el mundo entero, especialmente las potencias principales de Occidente y los organismos intergubernamentales como las Naciones Unidas. De hecho, la ONU y los gobiernos de Occidente han invertido grandes recursos en Irak y Siria, pero la SEPTIEMBRE 2017

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Un hombre católico caldeo trabaja con un joven vecino en Karamles, Irak. La ciudad fue liberada a fines de 2016, y Caballeros de Colón recauda dinero para ayudar a que las familias regresen y reconstruyan sus casas.

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bido una movilización especial y notable por parte de las organizaciones católicas con base en EE.UU. ‘NO FALLAREMOS NI FLAQUEAREMOS’ Desde 2011, Ayuda a la Iglesia Necesitada, una organización pontificia que sirve a los cristianos perseguidos, ha gastado $35.5 millones de dólares ayudando a los refugiados cristianos en Irak y Siria, especialmente a aquellos que se albergan en Erbil y en otras zonas de Kurdistán. La rama en EE.UU de la ACN ha sido el contribuyente principal para ese esfuerzo.

Desde 2014, el Fondo de Auxilio para los refugiados de Caballeros de Colón ha donado más de $13 millones dólares en ayuda humanitaria principalmente en Irak, Siria y la región circundante.

La Asociación Católica de Bienestar para el Cercano Oriente, otra organización pontificia con base en Nueva York, ha invertido asimismo $7.3 millones de dólares directamente para Irak y Siria desde 2014 y otros $9.8 millones para refugiados cristianos en Jordania y Líbano.

Con este nuevo esfuerzo, Caballeros de Colón hará posible que cientos de familias cristianas regresen a sus casas de donde fueron desalojados en el verano de 2014. Esto se combina con una acción similar por parte del gobierno de Hungría para salvar a otro pueblo predominantemente cristiano llamado Telskuf. Alrededor de 1,000 familias han regresado a ese pueblo, mostrando que dichas acciones sí pueden servir para devolver a las poblaciones anteriores a ISIS a sus hogares y pueblos.

El esfuerzo es parte del Proyecto de Reconstrucción de Nínive,

Photos by Martyn Aim

abrumadora mayoría nunca ha alcanzado a las víctimas cristianas del conflicto hasta hoy.

Esta es la razón: La mayor parte de la ayuda humanitaria en Irak y Siria se entrega a través de los campamentos de refugiados, ya sea en lugares como Erbil, Irak, o los campamentos en Jordania y Líbano. Sin embargo, los cristianos en general no van a ellos, temiendo la infiltración de partidarios jihadistas, y por tanto una mayor exposición a la persecución y la violencia.

El resultado es que los cristianos se refugian en instituciones de la Iglesia, como iglesias, escuelas, clínicas, hospitales, centros de servicio social, incluso en hogares particulares y propiedades de otros cristianos. Lo que esto significa es que, desde el principio, esos Cristianos, estimados en cientos de miles hasta ahora, han sido básicamente abandonados por la mayoría de los esfuerzos de la ayuda internacional.

Así que, ¿quién les proporciona comida, agua, ropa y medicina? ¿Quién, en realidad, los ha mantenido vivos?

Para empezar, han sido las iglesias locales de Irak y siria, las que han realizado un extraordinario trabajo para apoyar a la gente en las circunstancias más difíciles que podamos imaginar. Los obispos, el clero y los religiosos de estas dos naciones están entre los héroes morales menos reconocidos de nuestro tiempo. Sin embargo, están lejos de tener tanto dinero, así que ¿quién está haciendo posible ese heroísmo?

La respuesta es, “Nosotros” como católicos de América del Norte. Definitivamente los católicos, otros cristianos y gente de buena voluntad de todo el mundo también participa, pero ha ha-

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en colaboración con Ayuda a la Iglesia Necesitada y las comunidades cristianas locales. Caballeros de Colón exhorta ahora a los consejos, parroquias y otros grupos o personas individuales a donar $2,000 dólares para ayudar a que una familia regrese a su hogar. Con tan solo 1,000 donaciones así se alcanzará la meta de $2 millones de dólares.

Cuando se anunció esta meta el 1º de agosto, el Caballero Supremo Anderson parafraseó un discurso de Winston Churchill durante la Segunda Guerra Mundial: “Digamos a nuestros hermanos y hermanas en la fe, ‘Pongan su confianza en nosotros... No fallaremos o flaquearemos; no nos debilitaremos o cansaremos. Les daremos las herramientas y juntos terminaremos el trabajo.’”

En el Dunkirk original, se rescató a unos 330,00 soldados aliados. Aunque es imposible tener números exactos en esta etapa, es casi seguro que al menos esa cantidad de cristianos se ha mantenido

con vida, pudo permanecer con su familia y se le proporcionó la esperanza de que vendrán tiempos mejores mediante el “Dunkirk a la inversa” actual.

Adelantando, aquí hay algo más con lo que soñar: Que un día, el coraje y el compromiso de estos católicos que lo han arriesgado todo — su dinero, su sangre, su sudor y lágrimas, incluso su vida — para salvar a los cristianos más atribulados y para ayudar a asegurar de que el cristianismo no se desvanezca de uno de sus antiguos baluartes, también sean capturados en un éxito de Hollywood.

Seguramente, es un drama que se presta para una película. También pide esfuerzos más vigorosos para llevar la historia a una conclusión y que la escena final no sea dejar a alguien en la playa.♦ JOHN ALLEN JR. es el editor de Crux, especializada en la cobertura del Vaticano y de la Iglesia católica. Visite cruxnow.com

RECONSTRUYENDO IRAK: LA ORDEN AYUDA A LAS FAMILIAS CRISTIANAS A VOLVER A SU TIERRA

El Padre Thabet Habib, un sacerdote católico caldeo, inspecciona el interior de una iglesia profanada por militantes del Estado Islámico en Karamles, Irak.

DESDE QUE se anunció el esfuerzo por salvar la ciudad iraquí de Karamles el 1ero. de agosto, hemos exhortado a los consejos de C de C, las parroquias y otros grupos de la Iglesia, así como a personas individuales que desean ayudar a que donen $2,000 dólares, que es el costo aproximado de volver a instalar a una familia.

El cien por ciento del dinero que se reciba se usará para este proyecto, y ya ha iniciado el trabajo de reconstrucción.

Knights of Columbus Charities, Inc. está reconocida por el Internal Revenue Service como una organización con fines caritativos bajo la sección 501(c)(3) del código fiscal. Se pueden depositar los donativos a christiansatrisk.org o llamando al 800-694-5713. Los donativos son deducibles de impuestos en la medida que lo permite la ley.

Desde 2014, el Fondo de Auxilio para Refugiados Cristianos de Caballeros de

Colón ha donado más de $13 millones de dólares para asistencia humanitaria, sobre todo en Irak, Siria y la región circunvecina. La documentación de C de C sobre las atrocidades de ISIS y su presión en nombre de los cristianos y otras minorías religiosas del Medio Oriente fueron decisivas para que en 2016 el Secretario de Estado John Kerry declarara que los cristianos y otras minorías religiosas de la región enfrentaban un genocidio.♦ SEPTIEMBRE 2017

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El Amor de un Pastor A través de su vida de servicio y sacrificio, el Padre Stanley Rother ejemplificó la llamada al discipulado misionero

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na tarde calurosa de verano en Oklahoma, un sedán café partió hacia el Condado de Kingfisher. El año era 1973 y uno de los pasajeros era el Padre Stanley Rother, un cura misionero que se convertiría más tarde en el primer mártir nacido en EE.UU. “Estaba en octavo grado. Mi amigo Jerry y su padre, Vince Mueggenborg y yo llevábamos al Padre Rother y a dos de sus feligreses a diferentes granjas,” recordó el Tesorero Supremo Ron Schwarz, originario de Oklahoma.

“Estábamos buscando equipo agrícola útil, cosas que pudiera utilizar en la misión de Oklahoma,” explicó Schwarz, quien nunca olvidará ese día en que escuchó las historias del Padre Rother.

Lo que realmente impresionó a Schwarz a los 13 años fue la manera en la que el Padre Rother hablaba de la vida en la Guatemala rural. “Cuando hablaba de su parroquia y sus feligreses en Santiago Atitlán, uno se daba cuenta de que los amaba profundamente. Se veía en su rostro su amor y su dedicación por la gente.”

El Padre Rother sirvió en la parroquia de Santiago Apóstol en Santiago Atitlán, Guatemala, por el resto de su vida. En 1981, la sangrienta guerra civil de Guatemala alcanzó a su remota misión. El Padre Rother fue amenazado y se le pidió que abandonara el país. A pesar de que su nombre se colocó en la lista de los más más buscados, eligió permanecer entre sus amados parroquianos.

El 28 de julio de 1981, el Padre Stanley Rother fue asesinado a la edad de 46 años por tres asaltantes desconocidos que irrumpieron en la casa parroquial. El Papa Francisco lo reconoció formalmente como mártir el 2 de diciembre de 2016 y su beatificación se llevará a cabo en la Ciudad de Oklahoma el 23 de septiembre.

DE GRANJERO A MISIONERO La forma en que un párroco de una pequeña comunidad agrícola alemana de Oklahoma llegó a vivir y morir en un pequeño pueblo en Guatemala es una historia llena de maravilla y de la providencia de Dios.

Stanley Francis Rother nació en Okarche, Okla., durante una tormenta de polvo el 27 de marzo de 1935. Fue el mayor de cinco 12 ♦ C O L U M B I A ♦

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hijos, creció en una granja en una familia católica devota y asistió a la Escuela Católica Holy Trinity en Okarche durante 12 años.

Como seminarista, Stanley regresaba a casa entre semestres para ayudar a la cosecha.

En esta vida ordinaria en la parte rural de Oklahoma, Stanley experimentó primero un encuentro personal con Cristo, el Buen Pastor. Aprendió a ser un hombre de oración y un servidor activo con el firme deseo de convertirse en sacerdote. Obtuvo la perseverancia necesaria para confiar en Dios cuando los estudios mostraron ser un duro reto en el seminario. Y aprendió el amor y la compasión que lo llevaron a sacrificar su vida por el Evangelio y por sus ovejas.

“Esta familia extendida, junto con las experiencias de las comunidades de la iglesia y la escuela, estaba conectada con nuestra familia inmediata en el desarrollo de una vida de fe profunda,” explicó la Hermana Marita Rother, miembro de la comunidad religiosa de los Adoradores de la Sangre de Cristo en Whichita, Kan., y hermana del Padre Rother. “Las clases de religión, las Misas diarias, la preparación sacramental, el rosario diario en la casa, la hora santa del domingo por la tarde y la bendición, junto con otras prácticas religiosas de temporada, estaban integradas a nuestra vida diaria.

Cuando el Papa San Juan XXIII solicitó al inicio de los años 1960 que los países del norte de América enviaran misioneros a Centro y Sudamérica, la iglesia de Oklahoma respondió.

En 1964, la entonces Diócesis de la ciudad de Oklahoma y Tulsa se encargó del cuidado de la iglesia de Santiago Apóstol, la parroquia más antigua de la Diócesis de Sololá, Guatemala, que data del siglo XVI. Ningún sacerdote residente había servido a la comunidad indígena Tz’utujil de Santiago Atitlán por más de un siglo.

Como sacerdote recién ordenado en 1963, el Padre Stanley no habría sido considerado para el equipo inicial de la misión. Pero después de cinco años como pastor asociado en varias parroquias en el estado, se ofreció a servir en la dinámica misión de Oklahoma.

Cuando llegó a Santiago Atitlán en 1968, el Padre Rother se enamoró de manera instantánea de la tierra volátil e imponente de los volcanes y terremotos — y, sobre todo, de su gente. Aprendió español y el idioma Tzu’utujil para atender a sus parroquianos,

CNS photo/Charlene Scott

por María Ruíz Scaperlanda

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Photo courtesy of the Archdiocese of Oklahoma City

Parte superior: El Padre Stanley Rother (1935-1981) bautiza a un niño en la iglesia de una misión de Guatemala. En la página opuesta, el Padre Rother — quien será beatificado el 23 de septiembre en la Ciudad de Oklahoma — en un retrato sin fecha. que lo llamaban “Padre Apla’s,” la traducción Tz’utujil para Francisco, su segundo nombre.

En sus 13 años de servicio sacerdotal en Guatemala, el Padre Rother ayudó a desarrollar una cooperativa de agricultores, un centro nutricional, una clínica hospital y la primera estación católica de radio en el área, la cual se utilizaba para la catequesis. Fue un promotor importante para desarrollar el Tz’utujil como idioma escrito, lo cual llevó a la traducción de la liturgia de la Misa, el Leccionario y el Nuevo Testamento.

PATRÓN DE LAS PERIFERIAS Los sacerdotes, las hermanas y los trabajadores laicos de Oklahoma sirvieron en la misión de Santiago Apóstol hasta el año 2000, cuando el crecimiento de las vocaciones locales fue suficiente para permitir que la diócesis asumiera el cuidado pastoral. Desde el inicio, el equipo misionero de Oklahoma entendió que los Tz’utujil eran agricultores que retenían mucho de su cultura y orgullo maya.

“Aún antes de que el Papa Francisco empezara a hablarnos acerca de la urgencia de ir a las ‘periferias,’ el Padre Rother había descubierto su lugar y su misión entre los mayas Tz’utujil en una remota región de Guatemala,” explicó el Arzobispo Paul S. Coakley de la Ciudad de Oklahoma. “Se había desplazado más allá de su zona de confort para abrazar una vida de discipulado misionerio lejos de las comodidades familiares de Oklahoma.”

El Caballero Supremo Carl A. Anderson asimismo nombró al Padre Rother entre un número de “santos patrones de las periferias” de América del Norte en su discurso inaugural en la histórica Convención de Líderes Católicos, la cual tuvo lugar recientemente en Orlando.

En una carta con fecha de septiembre de 1980 a los obispos de Tulsa y la Ciudad de Oklahoma, el Padre Rother describía el clima político y anticlerical en Guatemala. La guerra civil de la nación entre el gobierno autoritario y las guerrillas izquierdistas que duró décadas — un conflicto que se estima cobró 200,000 vidas — iba SEPTIEMBRE 2017

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Parte superior: El Padre Rother en Guatemala junto a un niño Tz’utujil. En la página opuesta, el Arzobispo Paul S. Coakley de la Ciudad de Oklahoma y la Hermana Marita Rother — hermana del Padre Stanley Rother y miembro de la Congregación de Adoratrices de la Sangre de Cristo — contemplan la placa de identificación de la bóveda exhumada con las cenizas del Padre Rother en el Cementerio de Holy Trinity en Okarche, Oklahoma., mayo 9.

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Photos courtesy of the Archdiocese of Oklahoma City

en aumento.

Entonces, en su última carta de Navidad a los Católicos de Oklahoma, publicada en dos documentos diocesanos, el Padre Rother escribió: “La realidad es que estamos en peligro. Pero no sabemos cuándo o qué forma utilizará el gobierno para reprimir más a la Iglesia. ...Si es mi destino que deba dar mi vida aquí, entonces así será.”

Concluyó: “El pastor no puede correr a la primera señal de peligro. Oren por nosotros que tal vez seamos un signo del amor de Cristo para nuestra gente, que nuestra presencia los fortificará para soportar estos sufrimientos en preparación para la venida del Reino.”

El Padre Rother, a quien exhortaron que huyera después de las amenazas de muerte, pasó unos meses de regreso en Oklahoma a inicios de 1981. Durante una homilía en su parroquia de Okarche, anunció que regresaría a Guatemala.

Esa Misa fue la última vez que Ron Schwarz vio al Padre Rother.

“Estaba tratando de explicar a la parroquia por qué se iba y era evidente que era por amor a su gente. Por eso tuvo que regresar en lugar de quedarse a salvo en Oklahoma,” recordó Schwarz.

“No muchos tomarían esa decisión,” añadió. “El Padre Rother sabía que era en Guatemala donde necesitaba estar. No lo hizo por la gloria. Tenía un llamado de Dios para estar ahí.”

UN MODELO PARA LOS CABALLEROS El Padre Rother regresó a Guatemala a tiempo para celebrar la Semana Santa con sus feligreses.

De camino a la misión, el Padre Rother se detuvo en la casa del Obispo de Sololá Angélico Melotto, quien le rogó que no fuera, advirtiéndole que era demasiado peligroso. Pero el Padre Rother respondió, “Mi vida es para mi gente. No tengo miedo,” y el obispo no le prohibió al misionero que regresara.

Su martirio en solidaridad con su rebaño fue nada más y nada menos que una proclamación del amor de Dios por los pobres de Santiago Atitlán.

El Arzobispo Coakley supo por primera vez de la vida del Padre Rother mientras estudiaba en el Seminario Mount St. Mary’s en Emmitsburg, Md. — el alma mater del Padre Rother. “El impacto de su testimonio heroico y martirio ha sido una inspiración y un reto para mí desde entonces,” dijo el arzobispo, quien es miembro del Consejo Oklahoma 1038 en la Ciudad de Oklahoma.

En una homilía en una de las iglesias satélite de la misión en el 30º aniversario de la muerte del Padre Rother, el Arzobispo emérito de la Ciudad de Oklahoma Eusebius J. Beltrán señaló, “él sabía de los peligros que existían aquí en ese momento y estaba grandemente preocupado por la seguridad de la gente. Es muy claro que el Padre Apla ha muerto por ti y por tu fe.”

El Arzobispo Beltrán servía como obispo de Tulsa en el momento de la muerte del Padre Rother en 1981. También era miembro del Consejo 1038 de Oklahoma, ha estado asociado a los Caballeros de Colón desde su niñez, cuando era miembro de los Escuderos.

En su labor caritativa, los Caballeros pueden inspirarse en el Padre Rother, quien “dedicó gran parte de su energía a ver que se cuidara a las viudas y a los huérfanos,” dijo el Arzobispo Beltrán.

“Muchos esposos y padres fueron asesinados en las terribles masa-

cres de ese tiempo.”

Cuando los Caballeros en Okarche, El Reno y Kingfisher formaron la Asamblea 2854 en 2004, todos asumieron que debería llamarse como el párroco de Oklahoma.

“No hubo duda de que deberíamos nombrarla en honor del Padre Rother,” dijo el Fiel Auditor David Krittenbrink.

Muchos de los que aman la memoria del Padre Stanley Rother se reunirán para la ceremonia de beatificación el 23 de septiembre, incluyendo al Tesorero Supremo Ron Schwarz y su madre, Emalene, quien fue una de las compañeras de clase del Padre Rother.

En honor del amado misionero y mártir, el Consejo Supremo hizo una donación a la Arquidiócesis de la Ciudad de Oklahoma para apoyar también económicamente la celebración.

El Padre Donald Wolf, pastor de la Iglesia de St. Eugene y miembro del Consejo 10822 de St. Eugene, ambos en la Ciudad de Oklahoma, estarán entre los numerosos parientes del Padre Rother que asistirán. De acuerdo con el Padre Wolf, la conexión más profunda con su primo Stanley es su sacerdocio.

“Su disposición a morir al servicio de los que pastoreaba es el vínculo que toca mi corazón,” dijo. “No seré llamado a hacer algo así, pero ver la invitación diaria de servir en cada pequeño detalle como parte de mi sacerdocio es una conexión con él. Es un vínculo que en ocasiones no merezco pero que aún así celebro.”♦ MARÍA RUIZ SCAPERLANDA es escritora independiente con base en Norman, Okla., y escritora residente en la Universidad de St. Gregory. Es la autora de El Pastor Que No Huyó: Padre Stanley Rother, Mártir de Oklahoma (OSV, 2015) SEPTIEMBRE 2017

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‘DONDE ME NECESITAN’ Hace cincuenta años, el Padre Vincent R. Capodanno sacrificó valerosamente su vida cuando ejercía su ministerio en el campo de batalla en Vietnam. por Roy Wenzl

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l Padre Maryknoll Vincent R. Capodanno inició el día de su muerte, el 4 de septiembre de 1967, desobedeciendo las repetidas órdenes de los sargentos del Cuerpo de Marines de que se apartara de los helicópteros y de la zona de combate.

“Debo estar con mis Marines”, les dijo, y finalmente se trepó en un helicóptero tras recibir el consentimiento renuente del comandante del batallón.

El Padre Capodanno, un capellán de la armada de 38 años en su segundo viaje a Vietnam, se negaba a usar un arma pero tenía la costumbre de cruzarse corriendo por la línea de fuego, como lo hizo durante esa batalla en Que Son Valley, a unas 30 millas al suroeste de Da Nang. Varios cientos de Marines estaban atrapados en una loma pelada, al tiempo que miles de soldados regulares del Ejército de Vietnam del Norte, ocultos tras hileras de árboles, los iban derribando uno a uno.

Capodanno llegó por la tarde con los refuerzos, ya superados en número. Sujetó a los Marines heridos por sus chaquetas blindadas, los arrastró hasta un lugar seguro y los vendó. Y siguió haciéndolo tras ser herido por la explosión de un mortero.

“Esta batalla era por mucho lo peor que hubiera yo visto”, dijo el Caporal de 20 años George Phillips, que era ese día el líder de pelotón.

“El padre siguió corriendo de arriba abajo por esa loma durante al menos dos horas”, recordaba Phillips, a los 70 años, presidente del Grupo por el Padre Vincent Capodanno y miembro del Consejo Potomac 433 de Washington, D.C. “Arrastraba a los marinos hasta un lugar seguro, oraba con ellos y ungía a los heridos. Acostumbraba decir ‘No estás solo. Dios está contigo. Vas a estar bien’”.

El Padre Capodanno cayó muerto por una ráfaga de ametralladora esa misma tarde mientras corría a ayudar a varios Marines moribundos. Recibió póstumamente la Medalla de Honor en 1969, y la fase 16 ♦ C O L U M B I A ♦

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diocesana de la causa por su canonización se completó en mayo pasado, casi 50 años después de su muerte.

MISIONERO Y CAPELLÁN Vincent Capodanno, décimo hijo de una familia de inmigrantes italianos, nació el 13 de febrero de 1929 en Staten Island, N.Y. Creció en un hogar católico basado en la fe, el patriotismo y el trabajo duro.

En su 10º aniversario, el padre de Capodanno, Vincent Sr., murió mientras trabajaba en los astilleros. Tres de sus hermanos sirvieron más tarde en la Segunda Guerra Mundial. Después de la escuela preparatoria, tomó cursos vespertinos en la Universidad Fordham al tiempo que trabajaba como secretario en Wall Street de día para mantener a su familia.

Capodanno, quien comulgaba todos los días, se sintió atraído por el sacerdocio desde la infancia. Las historias llenas de fe publicadas por la Catholic Foreign Mission Society, los Maryknolls, avivaron su deseo de evangelizar. Uno de sus héroes era el Obispo Francis Xavier Ford, nacido en Brooklyn, que llegó a China en 1918 con los primeros misioneros Maryknoll.

A la edad de 20 años, Capodanno solicitó entrar a los Maryknolls, y tras 9 años de formación, fue ordenado en 1958. Al año siguiente lo enviaron a Formosa (actualmente Taiwan).

Durante una visita a su casa tras seis años de servicio misionero en parroquias y como maestro, el Padre Capodanno fue transferido

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CNS photo/courtesy Maryknoll Fathers and Brothers

El Padre Maryknoll Vincent R. Capodanno, un capellán naval que fue muerto cuando estaba en servicio junto con los Marines en Vietnam, dirige un servicio de oración en el campo para los “grunts” del 1er. Batallón, 7º de Marines en el área de Muo Douc, Vietnam, el 11 de septiembre de 1966. inesperadamente a Hong Kong. Allí discernió un nuevo llamado a servir: como capellán para el creciente número de militares en Vietnam. Con la autorización de sus superiores, se unió al Cuerpo de Capellanes de la Armada, y en 1966 zarpó a Vietnam para unirse al 7º de Marines.

Según el Padre Daniel L. Mode, un capellán militar y sacerdote de la Diócesis de Arlington, el sacerdote misionero llegó con un plan.

“Como misionero Maryknoll en Taiwan, aprendió la forma de vivir literalmente la vida de la gente junto con ella”, dijo el Padre Mode, quien es miembro del Consejo St. John 11806 de McLean, Va. “Cuando llegó a Vietnam después de eso, no solo fue a patrullar con los Marines. Cuando cargaban una mochila de 40 libras, él cargaba 40 libras. Cuando marchaban bajo la lluvia, él marchaba con ellos. Si los hombres con quien estaba tenían que permanecer alertas toda la noche en un puesto, él se quedaba despierto junto con ellos.”

Así fue como el Padre Capodanno se ganó el apodo de “Padre Gruñido”, que se convirtió en un nombre de honor. “’Grunt Marine’ (Marine gruñido) es un término que no debería usarse más que para los Marines de infantería enlistados… por lo

general de 18 o 19 años y apenas salidos de la escuela preparatoria”, explicó el Padre Mode en su libro The Grunt Padre: Father Vincent Robert Capodanno, Vietnam, 1966-1967. “Lo que distinguía al Padre Capodanno era la forma en que vivía su ministerio… como un Grunt Marine. Allí donde fueran ellos, él iba. Cualquiera que fuera el peso que cargaran, él lo compartía. Ningún problema era demasiado grande o pequeño para acudir al Padre Vincent, él estaba a su disposición día y noche.”

El Padre Capodanno también visitaba bases y hospitales remotos para ofrecer oraciones para aquellos soldados a los que se había unido en combate, mientras que pasaba la mayor parte de sus horas libres escribiendo cartas de condolencias e información a los padres de los Marines heridos o muertos. El Padre Capodanno estaba tan comprometido que durante sus 16 meses de servicio militar se convirtió en el capellán más conocido y buscado al servicio del Cuerpo de Marines.

LOS MARINES RECUERDAN A SU PADRE El ministerio del Padre Capodanno incluía tanto una dedicación heroica como pequeños actos de bondad. Uno de éstos se ha quedado SEPTIEMBRE 2017

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Photos courtesy of the Archdiocese for the Military Services, USA

El Padre Vincent Capodanno con niños a los que había preparado para su Primera Comunión en su iglesia misionera en Taiwán, octubre de 1962. • Abajo: El Padre Capodanno con un Marine norteamericano frente a una capilla improvisada construida por los “grunts” en Chu Lai, Vietnam, circa 1966.

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CNS file photo

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grabado durante décadas en la memoria de Thomas E. Byrne, de 81 años, miembro del Consejo Holy Trinity 3413 de Saverna Park, Md. “Cuatro o cinco Marines entran para asistir a Misa, relataba Byrne, que era entonces un capitán del Cuerpo de Marines de 30 años. Se veían desaliñados, con la ropa sucia, y era obvio que habían trabajado toda la noche en alguna operación.

El Padre se da la vuelta del altar y dice ‘¿Dónde han estado?’ Ellos dicen que acaban de volver del campo. Así que él dice ‘No voy a iniciar la Misa para estos otros hombres hasta que ustedes se vayan.

Dios los quiere en la cama, y allí es donde se van a ir.’”

Los Marines obedecieron.

Tony Grimm, de 80 años, miembro el Consejo John Paul II 7165 de Woodbridge, Va., quien sirvió como capitán del Cuerpo de Marines en Vietnam, recordaba al Padre Capodanno como “un flautista de Hamelin”.

“Todos iban a Misa, sin importar la religión, recordaba Grimm. Él decía ‘Hay una necesidad constante de oraciones, porque todos estamos al límite aquí. La única forma en que podemos sobrevivir es pidiendo ayuda. ¿Y todos sabemos que tenemos ayuda a nuestra disposición que solo hay que pedir?’”

La relación de Grimm con Capodanno se puso áspera en ocasiones, pues se le asignó el deber de mantener al capellán con vida.

“Muchas veces me hizo tonto, dijo Grimm. Si salía una patrulla del recinto, Él se ocultaba y esperaba hasta que pasara la cola de la columna. Luego salía corriendo y los alcanzaba.”

Tan solo unas cuantas semanas después, el Padre Capodanno corría a administrar los sacramentos a los Marines en peligro atrapados en la loma de Oue Son Valley.

Uno de los últimos hombres que vieron al Padre Capodnno con vida fue el Caporal de 21 años Frederick W. Tancke, que había recibido un tiro en la mano.

“Teníamos tan pocos lugares donde escondernos y él corría sin cesar de un herido a otro, en campo abierto, recordaba Tancke, a los 68 años. En parte por eso fue tan valiente lo que hizo el Padre ese día.”

El rifle de Tancke se encasquilló una y otra vez ese día. Cuando se encontró con un artillero de Vietnam del Norte encorvado sobre una ametralladora a unas yardas de distancia, no pudo disparar. Trató de sacar una granada de su cartuchera, pero con su mano herida no fue posible. Lo único que pudo hacer fue correr a todo lo que daba unas cuantas yardas y tirarse a un hoyo de obús para cubrirse.

Lo siguiente que vio Tancke fue al Padre Capodanno corriendo para ayudar a los Marines que habían sido alcanzados, y directamente hacia la ametralladora. Tancke se puso de pie a poca distancia de Capodanno y gritó “¡Cuidado con el artillero!”

Vio “una mirada de increíble intensidad” en el rostro del capellán, justo antes de que el artillero disparara una ráfaga a la espalda del Padre Capodanno.

AÚN DESPUÉS DE LA MUERTE No sorprendió a los hombres que servían junto con él que se otorgara al Padre Capodanno la Medalla de Honor póstuma, junto con la Estrella de Bronce de la Armada, la Cruz al Valor de Vietnam con la Estrella de Plata y la Medalla del Corazón Púrpura. Tampoco es de sorprenderse que un barco de la Armada, el USS Capodanno, fuera nombrado en su honor junto con varios edificios militares, capillas y muchos otros monumentos en todo el país. Casi 20 consejos y asambleas de Caballeros de Colón también tienen el orgullo de llevar su nombre.

Tampoco es una sorpresa que la Iglesia Católica, con una gran investigación del Padre Mode, haya compilado miles de documentos como parte de las indagaciones de la causa por su santidad.

Según el Padre Mode, muchos han regresado a la Iglesia gracias al testimonio del Padre Capodanno, y también se le atribuyen vocaciones para capellanía militar.

En vida, y después de su muerte, su espíritu impulsó a muchas personas ordinarias a realizar cosas excepcionales, dijo el Padre Mode, quien lo atribuye al énfasis caritativo deliberado que caracterizó cada acción del Padre Capodanno.

En “El Padre Grunt”, escribió el Padre Mode que “El Padre Vincent fue a Vietnam precisamente para estar con los soldados, para vivir plenamente el lema Maryknoll del Obispo Ford, “sufrir junto con…, y al hacerlo, salvar almas y glorificar a Dios.”

El espíritu de generosidad y compasión del Padre Capodanno queda también resumido en un elogio del Mayor Edward Fitzgerald para recomendar que el Padre Capodanno recibiera la Estrella de Bronce: “Invariablemente, buscaba la unidad que pudiera enfrentar el contacto más rudo…

Su bravura, su sentido del humor, una palabra adecuada en el momento adecuado contribuían al éxito de esa unidad… Tenía una habilidad particular para observar al Marine que se sentía especialmente alterado por la presión de los acontecimientos y/o por problemas personales y necesitaba ayuda y aliento… En Navidad, reunía regalos de amigos y organizaciones de todo el mundo para asegurarse de que ningún hombre del batallón fuera olvidado.”

Tony Grimm, el capitán de Marines que recibió la encomienda de mantener al Padre Capodanno alejado del peligro, recordaba el conflicto entre su propio deber y la dedicación del Padre para acompañar a los soldados sin importar el peligro.

“Discutíamos y yo le preguntaba ‘¿Por qué se empeña en hacer esto?’ contaba Grimm.

El Padre replicaba “‘Debo estar donde me necesitan.’”♦ ROY WENZL es un periodista con base en Wichita, Kans., y autor de The Miracle of Father Kapaun: Priest, Soldier and Korean War Hero (Ignatius, 2013).

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‘El puente sólido y firme’ Un antiguo funcionario comunista de Vietnam describe cómo transformó su vida el Cardenal Nguyen Van Thuân por Paul Nguyen Hoai Duc, con una introducción del equipo de Columbia 20 ♦ C O L U M B I A ♦

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l 4 de mayo, el Papa Francisco firmó un decreto que reco- Thuân como el momento más trascendente de mi vida. noce las virtudes heroicas del Cardenal vietnamita FrançoisEra la persona más cariñosa, inteligente y disciplinada que he Xavier Nguyen Van Thuân y lo declara “Venerable”, un paso conocido. Para mi vida fue un poderoso grano de levadura que hacia la santidad. hizo crecer una profunda fe. Hasta hoy, aún lucho con los nuThuân, quien nació el 17 de abril de 1928 en Hue, Vietnam, merosos retos que me esperan, pero ya no tengo dudas: Dios es creció en una sólida familia católica con numerosos ancestros mi gran fortaleza. que murieron por su fe durante las persecuciones que se realiAl graduarme en 1979, me especialicé en contrainsurgencia, zaron entre 1698 y 1885. Fue ordenado como sacerdote en una división del Ministerio de Asuntos Internos en Vietnam. Al 1953, y el Papa Pablo VI lo nombró obispo de Nha Trang 14 principio fui asignado al departamento de Ciudadanos, y de allí años después. transferido a Asuntos Religiosos.

Más tarde, Thuân se convirtió en arzobispo de Saigón en Una vez que obtuve mi nuevo puesto, leí y escuché muchas 1975. En parte porque el tío del Arzobispo Thuân, asesinado en cosas buenas sobre el Arzobispo Thuân, especialmente que era 1963, había sido el primer presidente de la República de Viet- muy talentoso y hablaba ocho idiomas. Era cariñoso con todos nam del Sur, el gobierno comunista se opuso al nombramiento. los que lo rodeaban y, a pesar de estar en cautiverio, siempre Unos meses después, el arzobispo fue arrestado y enviado a un mostraba esperanza y serenidad. Examiné su expediente y supe campo de reeducación. Estuvo encerrado durante 13 años, de que era fundador del movimiento laico HOPE y que Ngo Diem los que pasó nueve en confinamiento solitario. era su tío.

Los fieles le mandaron una pequeña botella de vino — disEn esa época, el Arzobispo Thuân se encontraba bajo arresto frazada de “medicina para los dolores de estómago” — y pudo domiciliario. Para entonces, yo había sido promovido a un rango celebrar la Eucaristía con otros prisioneros. Más tarde, el Arzo- superior. Cuando mi jefe preguntó si tenía alguna petición en bispo Thuân contó que su palma se conespecial, le dije que deseaba perfeccionar virtió cada día en altar y “tres gotas de mi francés oral con el arzobispo. Se me vino y una gota de agua” se convirtieron permitió pasar dos días a la semana con en “la medicina de la inmortalidad”.

Thuân. Antes de ese primer encuentro, Añadió: “Por la noche, los prisioneme advirtieron formalmente que no deIGO CONSIDERANDO ros se turnaban para la adoración. Con jara que me lavara el cerebro.

MI ENCUENTRO CON EL su silenciosa presencia, el Jesús eucarísAsí que, a principios de 1987, fui a tico nos ayudó en formas inimaginaverlo. El edificio donde lo tenían cautivo ARZOBISPO THUÂN COMO bles. Numerosos cristianos volvieron a era de dos pisos, estilo colonial francés. una ardiente vida de fe… Incluso buEl primer piso estaba reservado a los EL MOMENTO MÁS TRASdistas y otros no cristianos se acercaron guardias asignados a su vigilancia. El sea la fe. La fuerza del amor de Cristo era gundo tenía dos habitaciones: una para CENDENTE DE MI VIDA.” irresistible.” él y la otra, que era más amplia, estaba El Arzobispo Thuân fue liberado en amueblada con una mesa y sillas para los 1988 y luego exiliado de Vietnam en funcionarios de alto nivel cada vez que 1991. El Papa Juan Pablo II lo nombró llegaban a interrogarlo.

Presidente del Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz en Desde el primer momento en que nos vimos, de inmediato 1998 y lo creó cardenal en 2001. Murió de cáncer el 16 de sep- sentí una cercanía especial con él, y, por su parte, parecía sentirse tiembre de 2002. contento de tener alguien con quien charlar.

En honor de la fe indomable del Venerable Cardenal NguPara luchar contra la soledad durante todo ese tiempo, escribió yen Van Thuân, Columbia presenta un relato nunca antes pu- numerosos libros, incluyendo un glosario en ocho idiomas. blicado del Sr. Paul Nguyen Hoai Duc, un antiguo funcionario Un día, después de estudiar con él durante un rato, dije “Sr. comunista de alto rango que estudió francés con él durante su Thuân, yo leí la Biblia católica, junto con numerosos libros arresto domiciliario. Compartió con nosotros este texto Eliza- sobre budismo. Me doy cuenta de que Buda habla en un lenbeth Wong, hermana del finado cardenal, y se publica aquí con guaje filosófico, pero que Jesús, por otro lado, usa palabras autorización. sencillas.”

Lentamente y con calma, replicó “Buda es un filósofo, Jesús ❦❦❦ usa un lenguaje sencillo porque él es el Creador del universo. Él creó el universo y comprende perfectamente su creación, HAN PASADO ya más de 10 años desde el día en que tuve la mientras que Buda busca respuestas y una forma de entender buena fortuna de conocer al Arzobispo F.X. Nguyen Van Thuân. el universo.”

Un filósofo escribió alguna vez “Si se encuentra en el lugar A partir de ese día, se me abrieron los ojos, y ya no tuve que adecuado, una roca puede alterar el curso de un río.” seguir preguntando.

El Arzobispo Thuân fue la roca que alteró el curso de mi vida, El Arzobispo Thuân siempre irradiaba sinceridad, perseverande ser mundana a ser una vida de fe en Dios. Lo que es más im- cia y optimismo. La mayor parte del tiempo, cantaba. Cantaba portante, sigo considerando mi encuentro con el Arzobispo mientras acarreaba agua a su cuarto o trabajaba en el jardín.

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Cantaba salmos y disfrutaba contando historias, tanto religiosas como normales. Todos sentían paz al estar con él. Personalmente, me sentía profundamente conmovido.

Después de un corto periodo de estudios con él, visité a la familia de mi hermano menor. Mi cuñada dijo, “¡El hermano Duc se ve como un hombre religioso últimamente!”

Me volví a examinar y me pregunté si mi forma de mirar las cosas, mi actitud personal, todo mi ser habían cambiado para bien. Me he convertido en una persona mejor, y por ello tengo que agradecer al Arzobispo Thuân.

Un día me mostró una carta de un hombre llamado Vinh. Ese hombre tenía una sentencia de cárcel por corrupción y había sido colocado en la misma celda que el Arzobispo Thuân para espiarlo e informar al gobierno. Al final, sin embargo, conmovido por la vida de fe y la amistad de Thuân, Vinh le confesó su verdadera misión. Después de su liberación algún tiempo después, se unió a la fe católica y recibió el bautismo. En su carta, 22 ♦ C O L U M B I A ♦

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daba las gracias al arzobispo por su apoyo moral y por implantar en él su fe en Dios.

Hacia finales de 1987, el Arzobispo Thuân redactó su propia carta al gobierno solicitando su liberación, y me la leyó en voz alta, pidiéndome consejo.

En su carta, mencionó sus deberes dentro de la Iglesia y la necesidad de ser liberado para poder proseguir su ministerio en cualquier parte, en cualquier ciudad, incluyendo el pueblo de leprosos de Quin Nhon. También daba una visión clara y detallada de sus actividades y responsabilidades como ciudadano.

Su carta era algo larga, y después de escucharla, le señalé que la solicitud debía ser al gobierno y no a la Iglesia, y, por lo tanto, sería preferible centrarse más en su amor por su país.

Como era un hombre modesto y sabía escuchar, volvió a escribir la carta y me la enseñó de nuevo antes de enviarla al Ministerio de Asuntos Internos. Me conmovió profundamente su humildad.

Photos courtesy of Elizabeth Wong

En la dirección de las manecillas del reloj: El Arzobispo François-Xavier Nguyen Van Thuân en Giang-Xa, Vietnam, es retratado mientras se encuentra bajo arresto domiciliario hacia 1980. • En 1989, poco después de ser liberado, el Arzobispo Thuân llega a casa de unos parientes en Sydney, Australia. • El Papa Juan Pablo II lo recibe en Roma a semanas de su liberación. • Retrato con la Madre Teresa en Hanoi, Vietnam, hacia 1990. El gobierno vietnamita le negó la estancia en el país para servir a la Iglesia.

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Un mes más tarde, hubo rumores sobre la posibilidad de que llegaran buenas noticias. Un día, el arzobispo me mostró orgullosamente un nuevo par de zapatos de cuero que acababa de recibir de su familia en Australia.

“Cuando esté libre, me voy a poner éstos”, dijo, con la sonrisa alegre de un niño que acabara de recibir un helado.

Al notar la sorpresa en mi rostro, añadió, “En la vida debemos aprender a buscar la felicidad en las cosas pequeñas. ¡C’est la vie!”

Unos años después de su liberación, pedí renunciar a mi puesto.

El 19 de abril, fui bautizado y me convertí en hijo de Dios.

Todo ello sucedió gracias al Arzobispo Thuân. Él fue el puente sólido y firme que permitió mi camino para convertirme en un ciudadano de la justicia, un ciudadano del reino eterno.

Doy gracias a Dios y estaré siempre agradecido con el Arzobispo Nguyen Van Thuân.♦

Photo by Randy Bacon Photography

EL VENERABLE CARDENAL NGUYEN VAN THUÂN: UNA INSPIRACIÓN PARA LOS CABALLEROS LA VIDA DEL Venerable Cardenal François-Xavier Nguyen Van Thuân es una inspiración particular para los consejos de Caballeros de Colón basados en comunidades vietnamitas. El primero de ellos, el Consejo Holy Martyrs of Vietnam 9655 en Arlington, Va., se estableció en 1987. Desde entonces, han surgido aproximadamente 30 consejos integrados principalmente por inmigrantes vietnamitas en Estados Unidos y Canadá. Tres de ellos — el Consejo 15501 en Nueva Orleans, La., el Consejo 16495 en Orlando, Fla., y el Consejo 15806 en Glen Ellyn, Ill. — fueron nombrados en honor del Cardenal Van Thuân.

Mai Nguyen, el Gran Caballero fundador del Consejo 15806, se reunió con el Arzobispo Nguyen Van Thuân y le pidió sus plegarias durante los años difíciles antes de que en mayo huyera del país con su familia, estableciéndose finalmente en Illinois. Mai dijo que cuando se fundó el consejo en 2014, “la gente me preguntaba, ‘¿cuál debía ser el nombre del Consejo 15806?” Así, recomendé el nombre del Cardenal Nguyen Van Thuân. Un día no muy lejano, será santo”.

Estos consejos de C de C ocuparon su lugar en una dinámica comunidad de católicos vietnamitas, cuyas raíces se remontan a la evangelización en el Siglo XVI. El primer sacerdote vietnamita fue ordenado en 1668, y la Iglesia en Vietnam creció a lo largo de siglos a pesar de periodos de intensa persecución. Muchos sacerdotes, religiosos y laicos sufrieron martirio; el Papa Juan Pablo II canonizó a 117 de los mártires en 1998.

Hoy, muchos de los consejos de C de C reúnen a católicos vietnamitas en todo el Norte de América para celebrar las Jornadas

Los peregrinos escoltan una carroza y un relicario dedicado a los mártires vietnamitas — que dan nombre a siete consejos de los Caballeros de Columbus — durante una procesión del Congreso Mariano, un festival que venera el Inmaculado Corazón de María y celebra la cultura Vietnamita, en Carthage, Missouri, el 5 de agosto. El evento de este año atrajo alrededor de 100,000 peregrinos.

Marianas, una peregrinación anual en honor del Inmaculado Corazón de María.

En años recientes, los Caballeros han aumentado cada vez más su presencia en este festival de fe, mismo que desde 1978 ha tenido lugar afuera del monasterio de la Congregación de la Madre Corredentora en Cartago, Mo. Actualmente, al atraer más de 80,000 fieles al año, tiene la reputación de ser la mayor peregrinación religiosa del Norte de América.

Además, el Consejo Supremo de Caballeros de Colón ha reconocido desde hace

tiempo el heroico testimonio del Cardenal Nguyen Van Thuân. En 2008, los Caballeros financiaron el documental Camino de la esperanza: El viaje espiritual del Cardenal Nguyen Van Thuân, producido por la Fundación Salt and Light Catholic Media. El documental, que se lanzó en el Congreso Eucarístico de 2008 en la Ciudad de Quebec, presenta entrevistas y material exclusivo de la familia de Thuân y transmite el mensaje de esperanza y perdón del cardenal. Para mayor información sobre el documental, visite saltandlighttv.org/roadofhope.♦ SEPTIEMBRE 2017

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Cristóbal Colón y la historia falsa Colón, quien fue alguna vez el objetivo del sentimiento anticatólico, a menudo es difamado por aquellos que cuestionan su legado

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mpulsado en gran parte por lo políticamente correcto y los académicos y activistas partidistas, en años recientes se ha puesto de moda criticar a Cristóbal Colón y la fiesta que lleva su nombre. Sin embargo, un examen más detallado revela que el afamado explorador fue un hombre de fe y valor, no un monstruo.

Muchas de las críticas modernas de Colón se basan en una lectura de la historia distorsionada y politizada, y no es la primera vez que el explorador ha sufrido tales ataques.

También cuando a principios del Siglo XX se desató en Estados Unidos el resurgimiento de un fanatismo anticatólico, Colón fue el objetivo favorito.

A pesar de la animadversión de algunos grupos en la actualidad, la mayoría de los estadounidenses ven al explorador de manera positiva y con orgullo. En una encuesta C de C-Maristas de diciembre de 2016, el sesenta y dos por ciento de los estadounidenses expresaron una opinión favorable y el 55 por ciento dijo estar a favor del Día de Colón, la fiesta que lleva su nombre. Por el contrario, menos de 3 de cada 10 consideró a Colón de manera desfavorable y solo 37 por ciento se opone a la fiesta que lleva su nombre.

No obstante, se han dado esfuerzos políticos para despojar a Colón de su honor y la pregunta es si el actual reconocimiento del Día de Colón está bajo revisión en muchos lugares. Algunos estados y municipios han eliminado el nombre del explorador de ese día o han eliminado totalmente la fiesta.

UN VALIENTE VIAJE DE DESCUBRIMIENTO No se debe permitir que los ataques injustos contra Colón, pasados y presentes, oscurezcan la verdad acerca del hombre, su viaje y sus motivos. Nacido en Génova, Italia, Colón era un explorador profundamente católico dispuesto a ir en contra de la corriente. Creía 24 ♦ C O L U M B I A ♦

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que llegaría a las costas de Asia navegando a solo 3,000 millas hacia oeste por el Atlántico. Un viaje así establecería rutas comerciales más rápidas y fáciles de lo que era posible viajando por tierra o navegando al sur y al este rodeando África.

Los académicos de su época calcularon la distancia a Oriente por el Atlántico en más de 7,000 millas, fuera del alcance práctico para los barcos de entonces. Quienes eran escépticos respecto a la propuesta del almirante no sostenían que la Tierra fuera plana, como lo sugería el mito popular, sino que era mucho más grande de lo creía Colón. A pesar del error de cálculo, después de 10 semanas Colón encontró realmente tierra, no en las periferias de Oriente, como lo creyó hasta la muerte, sino en un continente totalmente nuevo.

Más tarde, a medida que empezó a tomar forma una nación con las colonias americanas, sus líderes reconocieron el legado del Almirante. “Columbia” sirvió como nombre informal para lo que se convertiría en Estados Unidos de Norteamérica. La designación final de la capital del país refleja la estima de los fundadores por el explorador genovés.

A partir de la década de 1840, oleadas de inmigrantes europeos engrosaron las filas de los católicos en Estados Unidos, y junto con ellos llegó una violenta reacción anticatólica y antinmigrante por parte de la mayoría protestante. Los católicos fueron objeto de discriminación, calumnia, ridículo, propaganda anticatólica y algunas veces de violencia colectiva.

En este clima hostil el Padre Michael J. McGivney fundó Caballeros de Colón en 1882. Él y los Caballeros fundadores eligieron a Cristóbal Colón como fundador de la Orden, por ser uno de los pocos católicos considerados héroes en la historia de Estados Unidos. El Padre McGivney consideraba que el explorador representaba tanto el catolicismo como el patriotismo, en la raíz misma de la he-

Knights of Columbus Multimedia Archives

por Gerald Korson

Landing of Columbus, 1846, by John Vanderlyn / Photo courtesy of Architect of the Capitol, Washington, D.C.

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Una pintura de 1846 representa a Cristóbal Colón junto con su tripulación en una playa de las Antillas, luego de desembarcar de la Santa María, su carabela insignia, el 12 de octubre de 1492. La obra se hizo por encargo del Congreso de EE.UU. y posteriormente fue instalada en la Rotonda del Capitolio en 1847. • En la página opuesta: Esta estatua de Cristóbal Colón, en dedicación a los italo-estadounidenses que residen en New Haven, Connecticut, fue construida en Wooster Square Park en 1892. En 2004, su restauración fue parcialmente financiada por Caballeros de Colón. rencia de Estados Unidos, simbolizando asimismo que los católicos fieles también pueden ser ciudadanos estadounidenses íntegros.

Una década después, cuando la Orden celebraba a su patrón en el 400º aniversario de su descubrimiento, el Presidente Benjamín Harrison proclamó el día nacional de Colón. Hizo un llamado para “expresiones de gratitud a la Divina Providencia por la ferviente fe del descubridor, y por el cuidado y orientación divinos que dirigieron nuestra historia y que bendijeron a nuestro pueblo con tanta abundancia”.

Colorado fue el primer estado en establecer el Día de Colón en 1907, y pronto lo hicieron otros. En 1934, con firme insistencia y apoyo de Caballeros, el Presidente Franklin D. Roosevelt y el Congreso hicieron del Día de Colón una fiesta federal, ordenando su primera celebración anual el 12 de octubre de 1937.

ATAQUES ANTIGUOS Y NUEVOS A medida que en 1992 se acercaba el 500º aniversario de la llegada de Colón al Nuevo Mundo, se escucharon voces en contra de Colón por parte de partidos e historiadores y activistas revisionistas

que a menudo eran críticos respecto a la civilización occidental en sí. Ese año, la ciudad de Berkeley, Calif., cambió el Día de Colon por el Día de los Pueblos Indígenas, y muchos otros municipios han realizado cambios similares, a menudo de manera explícita como un medio para deshonrar a Colón.

En respuesta a una de dichas iniciativas en Baltimore, el 2 de diciembre de 2016 Eugene F. Rivers III, fundador y presidente del Instituto Seymour de Estudios de la Iglesia y la Política Negras, publicó un artículo de opinión.

“Para celebrar un grupo cultural no se requiere que se denigre a otro”, escribió. “En lugar de dar otro nombre al Día de Colón, ¿por qué no agregar otro día festivo, el Día de los Pueblos Indígenas, al calendario de Baltimore en honor de los nativos estadounidenses?”.

El Siglo XX concluyó con críticas sobre Colón y el Día de Colón en algunos sectores, al igual que a principios del siglo se había visto una oposición similar.

Cuando en 1915 revivió el Ku Klux Klan y atacó a católicos, judíos y a grupos minoritarios que consideraban una amenaza para la identidad “nativa, blanca y protestante” del país, uno de SEPTIEMBRE 2017

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los objetivos fue Colón. nico español de Siglo XVI, historiador y misionero — que expoEl Klan se opuso a la celebración del Día de Colón, intentando nen el abuso de los pueblos nativos se citan a menudo en un essuprimir las celebraciones del día a nivel estatal. Miembros del Klan fuerzo para impugnar a Colón. Pero aunque de las Casas publicaron artículos llamando al Día de Colón un “fraude papal” e lamentaba el sufrimiento del pueblo indígena, también admiraba incluso quemaron una cruz en una celebración de Caballeros de y respetaba a Colón por su dulzura y bondad de carácter, por su Colón en Pennsylvania. profunda fe y por sus logros.

Hoy, en los ataques modernos aún pueden escucharse ecos de “Fue el primero en abrir las puertas al océano, por donde llegó a prejuicio anticatólico. Para algunos, el patrocinio español de Colón tierras y reinos remotos que hasta entonces no conocían a nuestro y la introducción del cristianismo y la cultura occidental en las tie- Salvador, Jesucristo, y su santo nombre”, escribió de las Casas en su rras que descubrió lo hacen inmediatamente sospechoso. La nueva Historia de las Indias. Consciente de que Colón era humano y coola de ataques contra Colón va hasta decir que sus intenciones no metió errores, de las Casas nunca dudó de las buenas intenciones eran nada buenas. del explorador, escribiendo: “Realmente, no me atrevería a dudar “Estas críticas acusan principalmente a Colón de perpetrar actos de las intenciones del Almirante, porque lo conocí bien y sé que sus de genocidio, esclavitud, ‘ecocidio’ y opresión”, explicó Robert intenciones eran buenas”.

Royal, presidente del Instituto Fe y Razón y autor de 1492 and All De acuerdo con Delaney, Colón “creía con fervor que era tarea That: Political Manipulations of History (1992) (1492 y todo eso: de todo cristiano tratar de salvar el alma de los no cristianos”, y su Manipulaciones políticas de la historia). pasión fue lo que “lo llevó a una gran aventura, a un encuentro Sin embargo, un examen más profundo de los documentos revela como nunca antes había visto el mundo”. un cuadro diferente.

No es sorprendente que los Papas desde finales del Siglo XIX “El cuadro dominante lo hace responsable de todo lo que salió hayan alabado la misión de Colón para la evangelización. Al celebrar mal en el Nuevo Mundo”, escribió Carol Misa en el monumento de Colón en ReDelaney, una exprofesora en las universipública Dominicana cerca del 500º anidades de Stanford y Brown, en su libro Coversario en 1992, el Papa Juan Pablo II lumbus and the Quest for Jerusalem (2011) dijo que el monumento en forma de cruz (Colón y la búsqueda de Jerusalén). En su “simboliza la cruz de Cristo plantada en A FE DE COLÓN FUE LO opinión, “debemos tomar en cuenta su esta tierra en 1492”.

QUE “LLEVÓ A UNA GRAN mundo y cómo las creencias culturales y En una alocución a jóvenes en Génova, religiosas de su época tiñeron la forma en el Papa Francisco habló acerca de cómo un AVENTURA, UN ENCUENque pensaba y actuaba”. discípulo de Cristo necesita la “virtud de En una entrevista de Columbia de 2012, un navegante” y señaló el ejemplo de TRO COMO NUNCA ANTES Delaney explicó más ampliamente que Colón que enfrentó “un gran desafío” y Colón concluyó que los pueblos nativos mostró “valor”, indicando que se trata de HABÍA VISTO EL MUNDO”. eran “muy inteligentes” y que su relación un rasgo esencial para convertirse en “buen con ellos “tendía a ser benigna”. Dio insmisionero”. trucciones estrictas a los colonos de “tratar Al igual que hace un siglo, la Orden deal pueblo nativo con respeto”, aunque algunos de sus hombres se fiende el Día de Colón. Cuando a principios de este año los legisrevelaron y desobedecieron sus órdenes, en particular durante sus ladores de Colorado aprobaron un proyecto de ley para revocar el largas ausencias, agregó Delaney.

Día de Colón como fiesta de estado, los Caballeros ayudaron a guiar El viaje de Colón hizo que por primera vez el Viejo y el Nuevo la oposición. Recordando los anteriores esfuerzos del Klan para opoMundo cobraran conciencia uno de otro, lo que finalmente llevó nerse al Día de Colón, C de C señaló que la medida no era un paso a la fundación de nuevas ciudades en el Hemisferio Occidental. progresivo, sino más bien una “regresión que lleva a lo que el Klan Sin saberlo, las enfermedades que los europeos llevaron al Nuevo planeó en los años 1920 con el fin de promover el resentimiento Mundo causaron el mayor número de víctimas, matando a un étnico y religioso”.

90 por ciento de las poblaciones nativas de acuerdo con algunas Caballeros de Colón ha defendido a su patrón de ataques injusestimaciones. tos, exhortando a que siga recibiendo reconocimiento oficial como “Los nativos fueron contagiados de terribles enfermedades”, dijo hombre de fe y valentía. Colón representa el tipo de valor heroico Delaney, “pero no se le puede culpar por ello”. y fe religiosa que inspiró el establecimiento de Estados Unidos. Aunque sin duda tiene un significado especial para los católicos y para UNA DEFENSA RENOVADA los italianos estadounidenses, Colón es una figura a la que todos los De acuerdo con Royal, los argumentos contra Colón por parte de ciudadanos del Nuevo Mundo pueden celebrar. los críticos modernos a menudo constituyen una “forma nueva, Por esta razón, el Caballero Supremo Carl Anderson dijo este año contemporánea de ‘leyenda Negra’”, de la propaganda antiespañola en su informe anual, “seguiremos defendiendo la verdad acerca de que data del Siglo XVI, que encasilla a los exploradores españoles Colón y del Día de Colón”.♦ como los únicos crueles y abusivos.

Los escritos de Bartolomé de las Casas — un sacerdote domi- GERALD KORSON escribe desde Fort Wayne, Ind.

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CABALLEROS

EN

ACCIÓN

NOTICIAS DE LOS CONSEJOS, ASAMBLEAS Y CÍRCULOS

unas horas, el consejo estableció un plan de acción, adquirió los insumos y preparó y sirvió una deliciosa comida con sopa, pan de maíz casero y postre para más de 150 comensales satisfechos.

HACIA EL FUTURO

Richard T. Hellmich del Consejo South Milwaukee (Wis.) 1709 saluda a un niño durante sus viajes a Washington D.C. para Honor Flight. El Consejo 1709 y las damas auxiliadoras contribuyeron con $500 dólares para cubrir los gastos de James (atrás, de camisa roja), hijo de Hellmich, para que pudiera acompañar a su padre en este viaje en honor de su servicio militar.

AYUDA POR HURACÁN

Tras el Huracán Matthew, el Consejo St. Boniface 14439 en Springfield, Ala., acudió

en auxilio de los demás feligreses de la Iglesia Católica St. Boniface. Sus miembros tomaron sus motosierras y trabajaron más de 100 horas como voluntarios para retirar los árboles dañados y limpiar los escombros que dejó la tormenta en las propiedades de los feligreses.

AYUDA MÉDICA

Un miembro del Consejo Bristol (Pa.) 906 desbroza una jardinera en el lugar de adoración de St. Ann en la Parroquia de St. Mark. El consejo, que emprendió la tarea de renovar un jardín de oración, sacó la mala yerba y colocó herbicida en los arriates. Los Caballeros también donaron flores y pajote para el proyecto, que se llevó 48 horas en el transcurso de una semana.

El Consejo Pine Cone 114 en Bangor, Maine, acudió en ayuda de un hermano Caballero que enfrentaba una fibrosis pulmonar idiopática, una enfermedad pulmonar cuya causa y cura se desconocen. El miembro recibió un trasplante de pulmones doble que le salvó la vida, pero los gastos médicos fueron enormes. El Consejo 114 acudió enseguida en ayuda de la familia, reunió a sus familias, sus amigos y la comunidad parroquial para una cena de espagueti con una subasta y

El Consejo St. Ann by the Sea-Myles Standish 6649 en Marshfield, Mass., junto con los Misioneros Juveniles de la Iglesia de St. Ann by the Sea, organizaron en el salón parroquial una cena de espagueti muy concurrida.

Este evento recaudó fondos para ayudar a que los jóvenes de la parroquia fueran a la Jornada Mundial de la Juventud en Panamá.

una rifa. Participaron más de 320 personas y se recaudaron $21,782 dólares.

TOMA EL PAN (QUEQUE)

El Consejo St. Paul of Tarsus 11689 en Clinton Township, Mich., organizó un desayuno con panqueques para apoyar a la Liga para las Vocaciones de la Arquidiócesis de Detroit. Las ganancias de este evento, junto con los fondos recaudados por medio de proyectos adicionales, permitieron que el consejo ofreciera $7,000 dólares para apoyar a los seminaristas y postulantes. ¡AL RESCATE!

El Consejo Okmulgee (Okla.) 1677 escuchó el llamado de “Open Gate,” (reja abierta) un programa de nutrición comunitario, cuando su patrocinador para un evento tuvo que cancelar su participación de pronto. En

Un participante del picnic parroquial de St. Mary of the Falls compra un boleto para una rifa en pro de un pequeño santuario mariano construido por Joe Fair del Consejo St. Mary of the Falls 14416 en Olmsted Falls, Ohio. El consejo recaudó $700 dólares con esta rifa, con lo cual su donativo para ayudar con las colegiaturas de la escuela parroquial sumó $2,000 dólares.

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y pidió a los miembros que continuaran sus esfuerzos durante la siguiente fase de la construcción de la iglesia.

GANANCIAS CON LA PAELLA

El Consejo Valley of the Moon 7951 de El Verano, Cal., organizó una paella a beneficio del Fondo de Renovación de las Instalaciones de la Parroquia de Saint Francis Solano. Este evento generó más de $3,600 dólares, que se usarán directamente en el Proyecto Saint Francis. Más de 180 personas disfrutaron la comida, la música y la compañía durante esta cena, que el consejo planea convertir en un evento anual.

Una familia se acerca para ver la Rosa de Plata de Caballeros de Colón después de una ceremonia coordinada por el Consejo St. Joseph 5958 en Orlando, Fla. Más de 100 personas, incluyendo una guardia de honor del Cuarto Grado, muchos niños, danzantes Guadalupanos, cantantes, actores y coordinadores del estacionamiento colaboraron en el evento, en el que hubo una procesión, liturgia y recepción.

Durante la ceremonia, los niños colocaron 44 rosas — que representan el número de años desde Roe contra Wade — ante una estatua de Nuestra Señora de Guadalupe, patrona de los nonatos.

SORTEO RSVP El Consejo Thomas E. Power 1505 en Danvers, Mass., sorteó un televisor de pantalla plana. Todos los beneficios, $1,060 dólares, se entregaron

a la Sociedad St. Vincent de Paul en la parroquia de St. Mary of the Annunciation para apoyar el ministerio de la sociedad a las familias locales necesitadas.

PAQUETES DE CARIÑO

Después de la procesión en las calles de Brampton, Ontario, durante la celebración de la fiesta de Corpus Christi en la Parroquia St. Eugene de Mazenod, un miembro de la Asamblea Our Lady of Ludźmierz asa salchichas para un día de campo familiar. El consejo también proporcionó una guardia de honor para la procesión.

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El Consejo St. Gabriel 11889 de Saddle River, N.J., envió más de 100 cajas de regalos a los marines apostados en el Medio Oriente. Este consejo ha estado enviando apoyo para los militares cada año durante los últimos 12 años, y recibió el agradecimiento del Cuerpo de Marines por su constante generosidad.

LEVANTAR EL TECHO

El Consejo La Petite Nation 3112 en Cheneville, Quebec, organizó una cena donde sirvieron perca. Este evento reunió fondos para restaurar el techo de la iglesia de StFelix-de-Valois.

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PASTA FILANTRÓPICA

El Consejo Pope John Paul I 7245 en Lake Placid, Fla., vendió espagueti y albóndigas en el Festival de Arte y Artesanía de Lake Placid. La venta recaudó $800 dólares para el constante apoyo del consejo a los proyectos parroquiales y comunitarios.

VENTAS DE SALSA

El Consejo St. Peter’s at Baylor University 13577 de Waco, Texas, administró ventas de salsa y cenas de recaudación de fondos. Estos eventos reunieron $1,600 dólares para el Fondo de Seminaristas del consejo y otras obras de caridad, como hacer todos los días sándwiches para un abrigo para desamparados y contribuir a la construcción de una nueva iglesia en Camerún.

CONSTRUYENDO LA IGLESIA

El Consejo Bishop Marrocco 10283 en Brampton, Ontario, donó $20,000 dólares a su parroquia natal, la Iglesia de St. Patrick. Los fondos fueron recaudados durante los últimos tres años con cenas baile, ventas de panettone y otros eventos. El dinero se destinará a la construcción de la nueva iglesia de la parroquia. El párroco, el Padre Vito Marziliano, expresó su agradecimiento al consejo por todos los esfuerzos que se destinaron a esta labor

Miembros del Consejo Church of the Holy Spirit 12150 en Montgomery, Ala., instala cruces hechas a mano en los jardines de la Iglesia Holy Spirit.

Las cruces, que permanecieron ahí durante un mes en esta exhibición temporal, representaban diez de los más de 2,700 abortos que tienen lugar diariamente en Estados Unidos.

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C A BA L L E RO S E N AC C I Ó N

Un miembro del Consejo San Ignacio de Loyola 14068 en la Ciudad de México, México Sur, visita a un residente de la Casa Árbol de la Vida, un centro para personas que sufren una amplia variedad de enfermedades y que no pueden encontrar atención en otras instituciones médicas. Desde la Cuaresma de 2014, el Consejo 14068 ha realizado entregas mensuales de artículos como pañales, productos de limpieza, ropa, zapatos, leche, galletas y medicamentos, además de ayudar a los residentes con la higiene personal y visitarlos para hablar, orar y aprender juntos.

el Consejo Norman (Okla.) pudo donar $100,000 dólares para la campaña de recaudación “Nuestra Fe, Nuestro Futuro”, que financiará la construcción de un nuevo santuario para la Universidad St. Thomas More. Una de las nuevas capillas para la Misa diaria recibirá el nombre de Padre Michael J. McGivney.

ARTÍCULOS BÁSICOS

El Consejo Pierre Marquette 1492 de Ludington, Mich., vendió buñuelos durante una serie de ferias callejeras. Las 200 horas de trabajo voluntario redituaron $1,500 dólares en ventas, que el consejo donó al Centro de Recursos de la Preparatoria Ludington.

Este centro proporciona artículos básicos, como alimentos, ropa y detergente para ropa a los jóvenes de familias necesitadas o a los que viven solos y tratan de graduarse de la escuela preparatoria. Estos servicios de apoyo se extienden también a los meses de verano, cuando no hay clases.

El Diputado de Estado de Maryland Steve Cohen (izquierda), miembros del personal del Centro de Cuidados de la Mujer de Fullerton, el Director del Programa de Ultrasonido Dick Siejack y el Director de Estado de Programas de Cultura de la Vida Mike Furst, celebran la 17ª donación de un equipo de ultrasonido realizada por el Consejo de Estado de Maryland. La donación se realizó mediante una colaboración con el Consejo Supremo, el Consejo de Estado de Maryland, el Consejo Cardinal Gibbons 2521 en Fullerton y el Consejo Father Burggraff 6021 en Perry Hall.

CENA DE VETERANOS El Consejo Mother Teresa 12696 de Tucson, Ariz., organizó su cena anual para veteranos. En colaboración con organizaciones que

atienden a veteranos retirados y sin hogar, el Consejo Mother Teresa 12696 de Tucson, Ariz., acogió a 100 invitados a su cena anual para veteranos. Además de la comida, en este evento hubo regalos, como tarjetas de agradecimiento y gorros tejidos, por parte de grupos comunitarios. También se proporcionó transporte de ida y vuelta a los invitados.

Miembros del Consejo San Atanasio 4882 en Long Beach, Calif., trabajan en la cocina durante la venta anual de alimentos del consejo, que apoya a la escuela parroquial local.

El Consejo Msgr. Patrick R. Dunigan 695 en Flint, Mich., preparó hot dogs para los asistentes al Festival Fe en Flint en los jardines de la Escuela Secundaria Católica de Powers. Con la ayuda de voluntarios del Consejo Father John E. Madden 1403, también de Flint, y el Consejo Father Louis P. Gauthier 10170 de Burdont, el Consejo 695 se encargó de una carpa de alimentos con hot dogs y papas fritas donadas por C de C para esta celebración de cinco horas.

UN TRABAJO DE AÑOS

Gracias a los 15 años en que vendieron lugares para estacionarse y hacer picnic durante los juegos de fútbol de la Universidad de Oklahoma,

FE EN FLINT

TOCANDO MÚSICA

El Consejo St. Brendan 11208 de Hilliard, Ohio, junto con el grupo musical “The Navigators” y el club local de “Notes”, organizó un concierto para recaudar fondos para Abrigos para los Niños. Asistieron más de 230 personas, a quienes el “Notes” proporcionó mesas VIP, cada una en $100 dólares. Este concierto reunió más de $3,054 dólares, que permitirán al consejo proporcionar abrigos a más de 160 niños el otoño que entra.

AGRADECIMIENTO OFICIALES

El Consejo Prince of Peace 5903 de Englishtown, N.J., demostró su apoyo para quienes protegen y sirven celebrando a Bryan Belardo como Oficial de la Policía del Año. El evento de premiación fue una oportunidad para expresar gratitud a todos los oficiales de policía que sirven a sus comunidades.

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BECARIOS

Becas del Consejo Supremo Para el año académico 2016-2017, Caballeros de Colón ha otorgado becas por más de $1.27 millones a 515 estudiantes. La mayoría son hijos de Caballeros o miembros que asisten a universidades católicas en Estados Unidos, Canadá, México, Puerto Rico y Filipinas. Esta cifra incluye $287,500 dólares en becas para 117 seminaristas en Estados Unidos y Canadá.

Para mayor información sobre los programas de becas de la Orden, visite kofc.org/ scholarships.

BECAS JOHN W. MCDEVITT (CUARTO GRADO)

Esta beca fue establecida en 1998 en honor del 11º Caballero Supremo de la Orden.

Los beneficiarios deben estar inscritos en una universidad católica de Estados Unidos y ser Caballeros, esposas, hijos o hijas de Caballeros. Las viudas y los huérfanos de los miembros activos al momento de su fallecimiento también son elegibles. Además de los 29 nuevos becarios que aparecen a continuación, se renovaron 84 becas. Los nuevos becarios son los siguientes: Christopher J. Beirne, Karl R. Brine-Doyle, Michael J. Bursch, Alex E. Capozziello, Alexander L. Conway, Aaron J. Dlabal, John M. Edwards, Nora F. Fenton, Noah A. Furneri, Nicholas J. Giannotti, Jake V. Gilstrap, Patrick M. Harris, Clare E. Heinrich, Madison J. Kuehl, Patrick J. Kunst, Katherine C. LaCosta, Casslyn M. McNamara, Bruce J. Patryn, Sofia M. Perez, Elliott I. Rysavy, 30 ♦ C O L U M B I A ♦

Clement G. Say, Jacob G. Schmiesing, Mary E. Schreffler, Hannah C. Schwartz, Bridget A. Sullivan, Helena C. Tiller, Christopher O. Toudouze Jr., Maria N. Tran y Edyta A. Wolk.

BECAS PRO DEO Y PRO PATRIA DEL CUARTO GRADO

83 estudiantes de Estados Unidos recibieron Becas Pro Deo y Pro Patria de $1,500 dólares cada una. Estas becas se otorgan por excelencia académica a los estudiantes de primer ingreso a programas de licenciatura en universidades católicas. Los beneficiarios son Caballeros de Colón o Escuderos, hijos o hijas de Caballeros en activo, o de Caballeros que se encontraban en activo al momento de su fallecimiento. Dependiendo del desempeño académico, las becas se renovarán por un total de cuatro años.

Este año académico, se otorgaron 16 becas nuevas y se renovaron 50. A continuación

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aparecen los nuevos becarios: Jacob G. Benne, John A. Blackman, Andrew M. Donofrio, Robert A. Fiegelist, Brendan R. Flood, Patrick J. Halpin, Mairead K. Kennon, Samuel S. Lafreniere, Claudia A. Magnussen, Margaret R. McDonough, Brandon T. Molzon, Sarah A. Moynihan, Megan E. Pfundstein, Teresa R. Pillifant, Natalie E. Santucci y Anna C. Wanner.

BECAS PRO DEO Y PRO PATRIA DEL CUARTO GRADO (CANADÁ)

Estas son becas para estudiantes que ingresan a universidades de Canadá, y los requisitos relacionados con la membresía de Caballeros de Colón son los mismos que en Estados Unidos. Se otorgaron 10 nuevas becas y se renovaron 35 para este año académico.

Los nuevos becarios son: Annie M. Cormier, Nicholas G. Deagle, Nathan G. Holroyd, Victoria Lachance, Myra F. Luetke, Sarah M. MacInnis, Arielle A. McKay, Charles C. Meadows, Jacob J. Sperling y John T. St. Croix.

FONDOS DOTALES PARA BECAS

Las Becas Percy J. Johnson se otorgan a jóvenes que asisten a universidades católicas y son financiadas por un legado de Percy J. Johnson, miembro del Consejo Seville 93 de Brockton, Mass. Se otorgaron 5 becas y se renovaron 18. Los nuevos becarios son: Terrance Casey, Sean C. Fletcher, Martin D. Heli, Francisco Hernandez y Joshua P. Vallencourt.

En el 2000, Knights of Columbus Charities Inc. recibió una donación de $100,000 de Frank L. Goularte. Se estableció un fondo para becas con su nombre para proporcionar becas de $1,500 dólares a alumnos que las necesitan, y se

administran en general según las reglas de las Becas Pro Deo y Pro Patria. Se otogaron dos becas nuevas para este año académico y se renovaron 8. Estas nuevas becas son para: Lucy K. Simmons y Angela Weber.

De 1995 a 1997, Knights of Columbus Charities Inc. recibió legados por un total de casi $200,000 dólares de la fortuna de Anthony J. LaBella. En su testamento, LaBella recuerda la bondad que le mostraron los Caballeros cuando era huérfano y vivía en Farmingdale, N.Y. Desde entonces Caballeros ha usado estos legados para establecer un fondo de becas con el nombre de LaBella. Los rendimientos de este fondo proporcionan becas para estudios de licenciatura según las reglas y procedimientos de las Becas Pro Deo y Pro Patria. Se otorgaron dos nuevas becas y se renovaron 12 para el año académico actual. Las nuevas becarias son: Emma R. Adams y David J. Phillips.

En 1997, Knights of Columbus Charities Inc. recibió un legado del Dr. Arthur F. Battista para establecer becas destinadas a estudiantes egresados de la Escuela Vocacional de Cornwall (Ontario).

Estas becas anuales de $1,500 y $2,000 se otorgan según el mérito académico, las necesidades económicas y las actividades extracurriculares. Se da preferencia a los Caballeros, a los hijos o nietos de miembros, a los estudiantes recomendados por el Consejo de Estado de Ontario y a los estudiantes que piensan ingresar a universidades católicas.

Para el año académico actual se otorgaron 32 nuevas becas y se renovaron 26. Los nuevos becarios son: Drake Adams, Charlie Babineau, Aronhiorronions Beauvais, Joey Beelich, Alexander Grant, Magdalin Grant, Umay Habiba, Sarah Hunter,

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BECARIOS

Courtney Kingston, Mitchell Laffin, Carlie Lafrance, Sarah Lafrance, Nicholas LaMarche, Ashlea Laszewski, Larissa Lazore-Cook, Shaohong Liu, Mifda Lafir Madani, Madison Marsolais, Cole Owen, Destiny Perkins, Jonathan Ponnudurai, Kasia Ransom, Kiana Robertson, Cameron Roundpoint, Quinten Roundpoint, Cassidy Savard, Joshua Seguin, Yathusha Selvarajah, Alannah Taillon, Shraddha Timalsina, Madison Wolff and Mackenzie Wright.

BECAS SISTER THEA BOWMAN FOUNDATION – CABALLEROS DE COLÓN

Esta beca lleva el nombre de la Hermana Thea Bowman (1937-1990), una religiosa afroamericana que inspiró a muchos por su llamado insistente y edificante para mejorar la educación de los niños negros de la comunidad.

En diciembre del 1996, la Junta de Directores de Caballeros de Colón, en colaboración con el programa de becas Sister Thea Bowman Foundation, aprobó una beca por la cantidad de $25,000 dólares por año, renovable hasta por cuatro años, destinada a estudiantes de origen afroamericano para que siguieran sus estudios en una universidad o “college” católico.

La junta regularmente aprueba la continuación del programa. En agosto del 2005, se incrementó la cantidad de la beca a $37,500 dólares por año.

Para el año académico 2015-2016, ninguna beca nueva fue otorgada.

BECAS DE POSTGRADO

La Orden tiene un fondo dotal en la Universidad Cató-

lica de América en Washington, D.C., que proporciona Becas de Postgrado Caballeros de Colón. Se otorgaron dos becas nuevas y se renovaron 5. Los nuevo becarios son Brian Killackey.

Se otorgó tres becas de post- grado para el Instituto Pontificio Juan Pablo II para Estudios sobre el Matrimonio y la Familia en el campus de la Universidad de América para el año escolar actual.

Los becarios son Michael Boland, Donald Rooney y Joseph Villanueva.

BECAS MÉXICO

Se otorgaron 6 becas nuevas por la cantidad de $500 dólares cada una, renovable hasta por cuatro años. Además, se renovaron 14. Los nuevos becarios son: Rosy Y. Acevedo Tacuba, Verónica Blas Toledo, Francisco Vallejo Carpio, José R. González Estrella, Claudia A. Rojas Márquez and Erick A. Loera Castillo.

BECAS PUERTO RICO

Para el año académico 20172018, 11 becas nueva por la cantidad de $500 cada una fue otorgada y 11 fueron renovadas. Los nuevos becarios son: Nileyka Anais-Rodríguez, Juan J. Campos-Roig, Erick M. Carreras-Acosta, Karla N. CorreaTorres, Carlos MaldonadoZayas, José J. Ortiz-Garcia, Jonathan Pérez-Villegas, Gilberto Ramos-Rodríguez, Cesar J. Rodríguez-Padilla, Julio C. Rodríguez-Padilla y Carlos E. Valentín-Butler.

BECAS FILIPINAS

Para el año académico 20162017, 17 becas nuevas por la cantidad de $500 cada una fue otorgada y 19 fueron renovadas. Los nuevos becarios son: Vaniza J. Aparici, Julie F. Bacawag, Vinch M. Escomo,

Fondo del Patronato Educativo FRANCIS P. MATTHEWS and John E. Swift Educational Trust ofrece becas a los hijos de los miembros que han muerto o quedado permanentemente incapacitados por acciones del enemigo cuando estaban al servicio de las fuerzas armadas durante los periodos de conflicto Matthews cubiertos. En 2004, la Orden declaró que los conflictos militares en Irak, Afganistán y Pakistán quedaban cubiertos por el fondo de este patronato. Son también elegibles los hijos de miembros que perdieron la vida por actos criminales en su contra al cumplir con su deber como miembros de las fuerzas del Swift orden o de bomberos. Es necesario llenar una solicitud antes de que pasen dos años de la muerte del miembro o de la determinación de su incapacidad permanente.

Hasta el 30 de junio, 820 niños han sido clasificados como elegibles para los beneficios de este fondo a partir de su creación en 1944. Hasta ahora, 348 niños elegibles han decidido no usar las becas, tres han muerto y 125 que ingresaron a la universidad dejaron sus estudios o agotaron su elegibilidad para la beca antes de su graduación. Hay 44 candidatos futuros. Hasta la fecha, 294 estudiantes han completado su educación gracias a este fondo.

Durante el año académico 2016-2017, ocho estudiantes siguieron con sus estudios de licenciatura gracias al programa de becas Matthews and John E. Swift Educational Trust Fund. Los estudiantes a continuación están siguiendo con sus estudios de licenciatura: Mitchell J. Atkinson, Patrick L. Barta, Kellie E. BartaRamirez, Kristen M. Merchant, Lucas D. Miller, Nicole F. Palazzo and Melissa R. Stachowiak.

Danilo C. Esguerra Jr., Paul A. Estrada, Mac S. Johnson, John R. Jusayan, Rhea B. Lumiuan, Nina C. Ombrosa, Rovelyn A. Patay, Maria B. Pimentel, Gabrielle F. Raymundo, Tricia R. Reyes, Princess G. Rosales, Shania S. San Diego, Paramisuli N. Sisi y Donna L. Sua.

PARA MAYOR INFORMACIÓN VISITE: KOFC.ORG/ES

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C A BA L LE RO S D E C O LÓ N

Photo by Dzoja Gunda Barysaite

Construyendo un mundo mejor un consejo a la vez.

Cada día en el mundo entero, se les da a los Caballeros oportunidades para que ellos hagan la diferencia, ya sea a través de servicios comunitarios, recaudando dinero para sus parroquias u oración. Elogiamos a todos y cada uno de los Caballeros por su fuerza, su compasión y su dedicación para construir un mundo mejor.

El Cardenal Angelo Amato, S.D.B., prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos; el Arzobispo Gintaras Grušas (centro, a la izquierda) de Vilna, Lituania; y el Arzobispo Pedro López Quintana, nuncio apostólico de Lituania, Letonia y Estonia, están de pie con los Caballeros de Lituania luego de la beatificación del Arzobispo Teofil Matulionis en Vilna, el 25 de junio. Los Caballeros proporcionaron varios servicios fundamentales para la celebración de la beatificación, incluyendo la instalación de una sacristía de unos 60 cardenales, arzobispos y obispos en el Palacio del Gran Duque de Lituania, así como ayudar durante la misa.

El Arzobispo Grušas y el Arzobispo López son miembros del Consejo 15900 de San Ignacio en Vilna y del Consejo 5681 de Nuestra Señora de los Remedios en Malate Manila, Filipinas, respectivamente.

ENVÍA LAS FOTOS DE TU CONSEJO PARA USARLAS EN LA SECCIÓN CABALLEROS DE COLÓN EN ACCIÓN. PUEDES ENVIAR LAS FOTOS VIA E-MAIL A KNIGHTSINACTION@KOFC.ORG, O POR CORREO A 1 COLUMBUS PLAZA, NEW HAVEN, CT 06510-3326.

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M A N T E N GA V I VA LA F E

‘CRISTO GUÍA A CADA PERSONA A UN CAMINO PARTICULAR’

PADRE DEAN DOWLE Arquidiócesis de Edmonton Consejo Father Duncan MacDonnell 6363 Fort Saskatchewan, Alberta

Photo by Ian Grant

Cuando era niño, me encantaba servir en la iglesia, ya fuera como monaguillo o de cualquier otra forma. Con frecuencia, mis compañeros eran los Caballeros, y descubrí que la vida de estos hombres y sus familias brillaba con fe, propósito, integridad y alegría. Esto era inspirador en muchos niveles para un hombre joven.

Mientras estaba en el bachillerato, recibí una invitación que ayudó a mi vocación a vivir plenamente. Para mí, expresaba en una simple y contundente frase lo que ha demostrado ser más cierto con cada día que pasa: “El sacerdocio es una manera hermosa y alegre de servir a Dios y su pueblo”.

Cristo guía a cada persona a un camino particular. Si seguimos su ejemplo de humilde sumisión y amoroso servicio, las formas de contribuir al bien en esta vida son ilimitadas.

Hoy, estoy eternamente agradecido de que los Caballeros y muchos otros tuvieran fe en mí, porque ahora me siento honrado de compartir lo mejor de nuestra fe católica con ellos, y verdaderamente bendecido de servir a todo el pueblo de Dios.