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C H E VA L I E R S D E C O LO M B Septembre 2017 ♦ VOlume 97 ♦ NumérO 9

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ARTICLES

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Dunkerque inversé Avec d’autres organismes catholiques, l’Ordre des Chevaliers de Colomb oeuvre pour sauver ceux qui veulent demeurer dans leur patrie. par john l. allen jr.

12 l’amour d’un Berger À travers sa vie de service et de martyre, le père Stanley Rother a illustré l’appel à l’apostolat missionnaire. par maría ruiz scaperlanDa

16 « là où ils ont besoin de moi » Il y a cinquante ans, le père Vincent R. Capodanno a courageusement sacrifié sa vie en exerçant son ministère sur le champ de bataille au Vietnam. par roy wenzl

20 « le pont solide et stable » Un ancien responsable communiste du Vietnam raconte comment le Cardinal Nguyen Van Thuân a transformé sa vie. par paul nguyen hoai Duc

24 christophe colomb et la « fausse » histoire Autrefois cible de sentiments anticatholiques, Christophe Colomb est souvent dénigré par ceux qui mettent en doute l’héritage qu’il a laissé.

Le père Stanley Rother, martyr né en Oklahoma et qui a travaillé en tant que prêtre au Guatemala, est photographié lors d’un festival se déroulant dans le village où il a servi les démunis.

par geralD korson

RUBRIQUES

CNS photo/Archdiocese of Oklahoma City archives

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construire un monde meilleur Par notre pratique de la charité et de la fraternité, nous sommes appelés à offrir aux autres la joie de l’Évangile. par carl a. anDerson, chevalier suprême

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apprendre la foi, vivre la foi Nous sommes appelés à regarder audelà de nos propres préoccupations immédiates et à aider ceux qui sont le plus dans le besoin. par mgr. william e. lori

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nouvelles des chevaliers

27 chevaliers à l’œuvre

Un cadeau de l’Ordre exposé comme signe d’unité au cours d’une visite présidentielle.

30 noms des Boursiers

Des pères pour bien faire Un livre de l’Ancien Testament offre des trésors de sagesse sur la vocation de la paternité. par kevin Di camillo

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« Un Oui sans conditions » Le­ mois­ dernier,­ the Wall Street Journal a­publié­un­article­dont­le­titre était­inattendu­de­la­part­d’un­journal médiatique­s’adressant­au­grand­public :­« La­prêtrise­est­une­vocation­héroïque. »­ en­ prévision­ de­ la­ fête­ de saint-maximilien­ Kolbe,­ le­ 14 août dernier,­l’article­commençait­par­l’histoire­du­martyre­de­saint­maximilien Kolbe,­à­Auschwitz­en­1941.­L’auteur affirmait­ que­ « L’histoire­ catholique est­remplie­de­récits­héroïques­comme celui­de­saint­Kolbe »,­affirmait­l’auteur.­« L’église­pourrait­mieux­faire­en les­racontant. » Ce­numéro­de­columbia comporte plusieurs­ récits­ de­ ce­ genre­ sur­ de saints­ prêtres­ qui,­ à­ l’instar­ de­ st. maximilian­Kolbe,­ont­porté­un­témoignage­exceptionnel­du­Christ­au XX ème siècle.­ par­ exemple,­ le­ père Vincent­ Capodanno,­ un­ missionnaire­devenu­aumônier­militaire­au Vietnam­ (voir­ page 16).­ Ce­ prêtre plein­d’abnégation­s’est­continuellement­ mis­ en­ danger­ pour­ servir­ le Corps­des­marines­en­première­ligne.

Le­4 septembre­prochain­marque­le 50e anniversaire­de­sa­mort­survenue alors­ qu’il­ prenait­ soin­ des­ soldats blessés­sur­le­champ­de­bataille. en­1975,­huit­ans­après­le­décès­du père­ Capodanno,­ un­ évêque­ vietnamien­ dénommé­ François-Xavier nguyen­Van­thuân­a­été­nommé­archevêque­de­saïgon­et­par­la­suite­emprisonné­pendant­plus­de­13 ans­par­le gouvernement­ communiste­ (voir page 20).­dans­son­homélie­prononcée­lors­de­la­messe­des­obsèques­du Cardinal­thuân­en­2002,­le­pape­Jeanpaul­ii­a­cité­les­propres­mots­du­cardinal :­« Les­martyrs­nous­ont­appris­à dire­oui,­un­oui­franc­sans­conditions ni­limites­pour­l’amour­du­seigneur. mais­les­martyrs­nous­ont­aussi­appris à­dire­non,­non­à­la­flatterie,­au­compromis,­à­l’injustice,­même­dans­le­but de­ sauver­ sa­ propre­ vie. »­ La­ vie­ du Cardinal­thuân,­a­conclu­le­pape,­a été­« marquée­par­la configuration hé2 ♦ COLUMBIA ♦

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roïque au christ sur la croix. »­Au­mois de­mai­dernier,­le­pape­François­a­signé un­décret­reconnaissant­les­vertus­héroïques­du­Cardinal­thuân­et­lui­accordant­le­titre­de­Vénérable.

Les­13 années­d’emprisonnement­du Cardinal­ thuân­ se­ superposent­ aux 13 années­du­ministère­du­père­stanley rother­auprès­du­peuple­indigène­des tz’utujils­au­Guatemala­(voir­page 12). élevé­dans­une­communauté­agricole en­Oklahoma,­le­père­rother­n’avait pas­envisagé­de­devenir­missionnaire­à l’étranger,­ encore­ moins­ un­ martyr, lorsqu’il­est­entré­au­séminaire.­néanmoins,­lorsque­sa­vocation­l’a­conduit dans­ une­ région­ éloignée­ du­ Guatemala,­au­milieu­d’une­guerre­civile,­il­a servi­ses­ouailles­avec­une­grande­dévotion.­il­a­refusé­de­les­abandonner­face au­danger­mortel­et­a­été­martyrisé­en 1981.­Le­23 septembre­prochain,­il­deviendra­ le­ premier­ homme­ né­ aux états-unis­à­être­béatifié.­ La­vie­de­serviteur­de­dieu­du­père Vincent­ Capodanno,­ du­ Vénérable nguyen­Van­thuân­et­du­père­stanley rother­ prochainement­ béatifié­ sont des­exemples­de­courage,­non­seulement­pour­les­prêtres­mais­aussi­pour tous­les­fidèles.­ils­nous­apprennent­à être­des­témoins­fidèles­au­sein­de­nos propres­ vocations­ et­ à­ être­ attentifs aux­ besoins­ des­ autres,­ ceux­ qui­ se trouvent­« aux­périphéries ».­Les­Chevaliers­peuvent­s’inspirer­de­ces­saints hommes,­ainsi­que­de­notre­fondateur le­Vénérable­abbé­michael­mcGivney.

Que­nous­servions­nos­familles­et­nos paroisses,­ou­que­nous­apportions­une aide­ bien­ nécessaire­ à­ nos­ frères­ et sœurs­ se­ trouvant­ dans­ des­ endroits comme­ l’irak­ (voir­ page­ 8),­ nous sommes­appelés­à­donner­notre­« oui » inconditionnel­dans­une­esprit­joyeux de­fidélité­et­de­sacrifice­de­soi.♦ ALtOn J.­peLOWsKi editOr

COLUMBIA ­ diteurs é Chevaliers­de­Colomb ________ AdministrAteurs­suprêmes CHEVALIER SUPRÊME Carl A.­Anderson AUMÔNIER SUPRÊME mons.­William­e.­Lori,­s.t.d.

DÉPUTÉ CHEVALIER SUPRÊME patrick­e.­Kelly SECRÉTAIRE SUPRÊME michael­J.­O’Connor TRÉSORIER SUPRÊME ronald­F.­schwarz AVOCAT SUPRÊME John­A.­marrella ________ rédACtiOn RÉDACTEUR EN CHEF Alton J.­pelowski Directeur De la réDaction Andrew­J.­matt RÉDACTEUR EN CHEF ADJOINT Anna­m.­Bninski

L’abbé­michael­J.­mcGivney­(1852-90), Apôtre­de­la­jeunesse,­protecteur­de­la­vie­familiale et­fondateur­des­Chevaliers­de­Colomb, intercédez­pour­nous. ________ POUR COMMUNIQUER AVEC NOUS PAR LA POSTE: COLUMBIA

Knights­of­Columbus 1­Columbus plaza new Haven,­Ct 06510-3326 TÉLÉPHONE: 203.752.4398 TÉLÉCOPIEUR: 203.752.4109 COURRIEL: columbia@kofc.org NOTRE SITE INTERNET: kofc.org SERVICE Å LA CLIENTÈLE: 1.800.380.9995 ________ SI VOUS DÉMÉNAGEZ prévenez­votre­conseil.­envoyez­votre­nouvelle adresse­et­votre­étiquette­à: dept.­of­membership­records­ [service­de­dossiers­de­membres],­pO­Box­1670, new­Haven,­Ct,­06507-0901,­usA,­ ou­par­courriel­à­columbia@kofc.org ________ Copyright ©­2017 tous­droits­réservés ________ en­pAGe­COuVerture Des chrétiens irakiens retournant sur leur terre ancestrale, dressent une croix en bois le 24 avril, près du Monastère Saint-Georges à Mossoul.

COVER: CNS photo/Omar Alhayali, EPA

E D I TO R I A L

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C O N S T RU I R E U N M O N D E M E I L L E U R

Le témoignage de la communion fraternelle Par notre pratique de la charité et de la fraternité, nous sommes appelés à offrir aux autres la joie de l’Évangile par Carl A. Anderson, Chevalier Suprême DaNs ma COLONNE du mois dernier, j’ai évoqué certaines des idées que j’ai proposées dans mon discours introductif lors de la Convocation des responsables catholiques, parrainée par la Conférence des évêques catholiques des États-Unis (USCCB). Je souhaiterais aller plus loin avec quelques réflexions supplémentaires.

En juillet, environ 3 000 responsables catholiques d’organisations et de diocèses de tout le pays se sont réunis sur le sujet « La joie de l’Évangile en amérique ». La convocation était inspirée par l’exhortation apostolique du Pape François intitulée Evangelii Gaudium (La joie de l’Évangile).

La convocation comprenait de nombreux aspects marquants mais, pour moi, l’un des plus importants était la preuve que l’Ordre des Chevaliers de Colomb apporte « la joie de l’Évangile » dans chaque diocèse du pays et ce, à des millions de nos frères catholiques et aux personnes en dehors de l’Église grâce à nos œuvres caritatives.

Dans Evangelii Gaudium, le Pape François appelle les catholiques à « être une communauté évangélisatrice joyeuse » (24), une communauté qui est « dans un état permanent de mission » (25), une communauté qui pratique une « communion solidaire et à la fécondité missionnaire » (89).

Nous ne n’évoquons pas souvent nos conseils locaux précisément en ces termes, mais si nous le faisions, nous pourrions voir combien nos conseils répondent à ces critères de très nombreuses manières.

Plus loin dans Evangelii Gaudium le

Pape François exhorte les catholiques à « choisir la fraternité » (91) et à partager « un amour fraternel (...), qui sait regarder la grandeur sacrée du prochain, découvrir Dieu en chaque être humain» (92).

Il écrit : « Je désire demander spécialement aux chrétiens de toutes les communautés à travers le monde d’offrir un témoignage de communion fraternelle qui devienne lumineux et attrayant ; que tous puissent admirer la manière dont vous prenez soin les uns des autres, comment vous vous encouragez mutuellement et comment vous vous accompagnez » (99).

Le mois dernier, j’ai écrit qu’il s’agissait d’une responsabilité particulière pour chaque conseil des Chevaliers de Colomb dans le monde entier.

Cela est vrai de deux manières.

Tout d’abord, les paroles du pape sont pour nous une bonne manière de mesurer combien les conseils vivent conformément à nos principes de charité, d’unité et de fraternité. Nous devons nous demander comment nos conseils offrent « un témoignage rayonnant et séduisant de communion fraternelle » et comment nous prenons soin les uns des autres en tant que Chevaliers, ainsi que de nos familles. Nombreux sont nos conseils qui offrent un tel témoignage, mais pour les autres, il existe une marge d’amélioration. À chaque instant, chaque Chevalier doit porter les paroles du Pape François dans son cœur, dans son approche du travail de son conseil local.

Ensuite, nous devons faire un effort

accru pour démontrer, au sein de nos paroisses, comment l’Ordre des Chevaliers de Colomb offre un modèle authentique de communion fraternelle.

Nous pouvons offrir un témoignage de fraternité pour montrer comment chacun d’entre nous, en tant que catholique, peut faire un meilleur travail pour prendre soin les uns des autres et comment nous pouvons nous encourager et nous accompagner mutuellement dans nos paroisses.

Il serait peut-être exagéré de dire que les Chevaliers de Colomb sont des experts dans la création de communautés fraternelles, mais pendant plus de 135 ans, ils ont vécu une communion fraternelle basée sur les principes de charité, d’unité et de fraternité.

Les concepts de l’Evangelii Gaudium peuvent nous aider à vivre ces principes en tant que frères Chevaliers de manière plus profonde et plus authentique.

La convocation était une occasion historique initiée par nos évêques pour répondre à l’appel du pape à ouvrir un « nouveau chapitre de l’évangélisation ». Toutefois, son importance durable ne sera réalisée que si suffisamment de catholiques répondent à cette opportunité et rédigent une nouvelle page de l’histoire du catholicisme.

Faisons chacun notre part dans les jours qui viennent.

Vivat Jesus!

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APPRENDRE LA FOI, VIVRE LA FOI

Vision périphérique Nous sommes appelés à regarder au-delà de nos propres préoccupations immédiates et à aider ceux qui sont le plus dans le besoin par l’Aumônier Suprême Mgr William E. Lori LA VISION PÉRIPhÉRIqUE, ce que nous voyons « du coin de l’œil », est importante. Si vous conduisez sur une autoroute encombrée, la vision périphérique vous permet d’apercevoir cette voiture émergeant brutalement de votre angle mort. Dans une salle bondée de monde, la vision périphérique vous aide à voir les gens autour de vous. Elle peut également vous aider à remarquer une personne qui est en difficulté à l’écart, ignorée ou nécessitant de l’attention.

Les personnes souffrent parfois d’une perte de vision périphérique avec l’âge et la baisse de la vue, tandis que les personnes ayant une vision excellente peuvent ne pas voir ce qu’elles devraient.

Au restaurant, par exemple, des serveurs autrement attentifs peuvent parfois soudainement perdre leur vision périphérique alors que vous êtes impatient de payer l’addition.

Il peut se produire quelque chose de similaire au plus profond de nos cœurs.

La vision périphérique de notre cœur diminue si nous ne prenons pas l’habitude de voir au-delà de nos propres souhaits et besoins. Si notre cœur ignore les vérités et réalités dérangeantes à droite et à gauche, le champ de notre vision spirituelle diminuera.

LES YEUX DE NOTRE CŒUR Nous pouvons penser que notre vision spirituelle est parfaite parce que nous voyons clairement ce qui est juste devant nous. Un passe-temps peut réclamer la majeure partie de notre attention, et nous pouvons légitimement nous préoc4 ♦ COLUMBIA ♦

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cuper de choses telles que le bien-être de notre famille, nos performances au travail ou des objectifs financiers à long terme. Il est même possible que nous soyons tellement absorbés par notre propre vie spirituelle que nous ne voyons pas les besoins spirituels et matériels des personnes qui nous entourent.

Dans les Évangiles, Jésus nous enseigne « L’œil est la lumière du corps. Si l’œil est en bon état, tout ton corps sera éclairé ; mais si l’œil est en mauvais état, tout ton corps sera dans les ténèbres. Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, combien seront grandes ces ténèbres! » (Mathieu 6:22-23; voir également Luc 11:34-36).

Tout comme votre œil physique perçoit la lumière naturelle, les yeux de notre cœur sont également destinés à percevoir la lumière de l’amour de Dieu et la vérité et dignité de notre prochain.

Le Pape François nous a, à plusieurs reprises, incités à « aller aux périphéries ». Il a une fois déclaré dans une entrevue que « Nous devons sortir de nous-même et aller aux périphérie.

Nous devons éviter la maladie spirituelle d’une Église absorbée dans son propre monde ».

Le Saint Père nous rappelle qu’une Église ne prenant d’autre exemple qu’elle-même deviendra vieille et sombre. Il nous pousse à ne pas nous concentrer aussi intensément sur nos propres préoccupations qui nous empêchent de voir les besoins des autres. Il nous incite urgemment à développer, avec l’aide de la grâce de Dieu « un cœur qui voit », pour utiliser une phrase de l’encyclique du Pape Benoît XVI Deus

Caritas Est. Notre cœur doit voir ceux qui sont aux marges de l’Église et de la société. En fait, selon ce qu’observait le Pape François « un cœur fermé ne peut pas comprendre ce qu’est la chrétienté ».

AU-DELÀ DE NOS ZONES DE CONFORT Alors, où se trouvent ces périphéries ? À l’évidence, elles se trouvent dans les pays les plus pauvres et les plus sous-développés de la planète. Par exemple, le Pape François a attiré l’attention sur ces périphéries lorsqu’il a visité la République d’Afrique Centrale en 2015. Ces pays sont en dehors de la ligne de mire d’un grand nombre, si ne n’est de la plupart, des personnes qui vivent dans des pays très développés. Le pape a attiré notre attention sur la détresse des réfugiés et immigrants par sa visite sur l’île italienne de Lampedusa. Des milliers de personnes perdent la vie en Méditerranée alors qu’elles tentent d’accéder au continent européen dans des bateaux de fortune.

Le Pape François nous a également appelés à voir la situation désespérée des personnes persécutées en raison de leur foi chrétienne au Moyen-Orient et ailleurs. Ainsi, nous ne voyons souvent pas le fait que nos frères chrétiens perdent la vie et souffrent effroyablement pour la seule raison qu’ils sont chrétiens. Le pape attire également notre attention sur les démunis et malades parmi nous.

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APPRENDRE LA FOI, VIVRE LA FOI

Dans la ville de Baltimore, où j’habite, il existe des quartiers dévastés et ravagés par la violence, où un sentiment de désespoir est palpable dans les rues.

Il existe également des périphéries spirituelles. Pensez aux nombreuses personnes dans chaque paroisse qui n’assistent plus à la messe ou qui ne participent plus aux activités paroissiales. nous pouvons parfois regretter leur absence, mais au final, nous adoptons l’attitude « loin des yeux, loin du cœur ».

Le pape nous rappelle que nous ne devons pas laisser ces frères chrétiens quitter notre champ de vision. nous devons

POPE FRANCIS: CNS photo/Tony Gentile, Reuters — BLESSED FRANCESC: Photo courtesy of La Comisión pro Canonización del Beato Francisco Castelló, Lleida, Spain

INTENTION DU S A I N T- P È R E

Offerte en solidarité avec le Pape François Pour nos paroisses afin qu’animées d’un esprit missionnaire, elles soient des lieux de communication de la foi et de témoignage de la charité..

à l’inverse les contacter, les écouter, apprendre à connaître leurs préoccupations, rechercher des opportunités pour les inviter à revenir dans la foi.

Comment, alors, pouvons-nous améliorer la vision périphérique de notre cœur ? nous devons d’abord avoir connaissance de ce qui gêne notre vision, comme une attitude défensive, ou encore générée par la peur et l’indifférence. nous devons ensuite, avec la grâce de Dieu, chercher à aller au-delà de notre zone de confort et rencontrer des personnes dont la vie, les points de vue et préoccupations sont très diffé-

rents des nôtres. Cela n’est pas chose aisée, mais c’est l’attitude de chaque véritable disciple missionnaire. notre champ de vision s’élargit alors que nous rencontrons d’autres personnes avec une profonde charité, un sens de solidarité fraternelle, et une volonté de briser les barrières, afin de créer l’unité. en un mot, notre devons apporter à ces rencontres la conscience de l’amour miséricordieux de Dieu. et dès que notre champ de vision s’élargit, ceux qui sont aux périphéries ne sont plus périphériques : ils sont directement dans notre ligne de mire.♦

C AT H O L I C M A N O F T H E M O N T H

Le Bienheureux Francisco Castelló Aleu (1914-1936) FrAnCISCo CASteLLó ALeu est né le 19 avril 1914, à Alicante, en espagne. Après le décès de son père survenu trois mois plus tard, sa mère, veuve, est partie vivre dans le nord de la Catalogne avec ses trois jeunes enfants. elle a travaillé en tant qu’enseignante et inculqué à ses enfants l’amour du Christ et de l’Église. À l’âge de 13 ans, Francisco s’est inscrit dans un lycée Mariste et a excellé dans ses études, surtout dans le domaine des sciences. Deux ans plus tard, sa mère est décédée soudainement. Francisco a dit à ses sœurs : « nous sommes maintenant orphelins, mais Dieu ne nous abandonnera pas. » en 1931, Francisco a reçu une bourse d’études pour le Collège des Jésuites à Barcelone, et ce changement a entraîné une crise spirituelle chez lui. Le père Jésuite román Galán a ensuite invité Francisco à effectuer les exercices spirituels de Saint Ignace de Loyola. Sa vie de prières ravivée, Francisco s’est rapidement impliqué dans divers apostolats, notamment l’Action catholique.

Après avoir obtenu un diplôme en chimie en 1934, il a accepté un poste d’ingénieur à Lleida. Il est alors tombé amoureux de Mariona Pelegrí, également

membre de l’Action catholique. Ils se sont fiancés le 30 mai 1936, à l’aube de la guerre civile espagnole.

Le 1er juillet, Francisco a dû partir faire son service militaire. Après le coup d’État du 18 juillet contre le gouvernement, soupçonné d’être fasciste, il a été emprisonné. Il a toutefois conservé un esprit enjoué, en priant et encourageant les autres.

Devant un tribunal républicain, le 29 septembre, il a rejeté les accusations d’affiliation fasciste, mais a affirmé son catholicisme. Après avoir écrit trois lettres — à ses sœurs, au père Galán et à sa fiancée — il a été emmené devant un peloton d’exécution. Ses derniers mots ont été : « Je vous pardonne tous ». Le Pape Jean-Paul II a béatifié Francisco Castelló Aleu, avec ses 232 compagnons, le 11 mars 2001.♦

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N O U V E L L E S D E S C H E VA L I E R S

Un cadeau de l’Ordre exposé comme signe d’unité au cours d’une visite présidentielle

Le 13 juiLLet, le président des États-unis, Donald trump, et la première dame Melania trump, se sont rendus au tombeau du Maréchal Ferdinand Foch, commandant suprême des Alliés pendant la Première Guerre mondiale, à la chapelle royale de l’Hôtel National des invalides à Paris. Avec le Président français emmanuel Macron et son épouse, Brigitte, ils ont vu le bâton d’or qui a été remis au Maréchal Foch par les Chevaliers de Colomb lors d’un pèlerinage des CdeC en France en 1920.

Cette année marquant le 100e anniversaire de l’entrée des Étatsunis dans la Première Guerre mondiale, le président français a choisi de rendre visite au tombeau du Maréchal Foch et de présenter le bâton en hommage aux liens historiques entre les deux pays. il a également invité le Président trump à participer aux célébrations du 14 juillet, notamment au défilé qui comprenait des soldats, marins et aviateurs américains, y compris des soldats de la 1ère division d’infanterie de l’armée, première unité américaine à fouler le sol français en 1917.

Ferdinand Foch prit le commandement des troupes alliées en mars 1918 et fut celui grâce à qui la seconde « Bataille de la Marne » fut remportée en juillet 1918, bataille qui amorçat un tournant de la guerre. Le 6 août, Ferdinand Foch fut honoré du titre de maréchal de France.

Les victoires éclatantes sur le front ouest incitèrent le Conseil Suprême, au cours du 36e Congrès Suprême à New York, à voter à l’unanimité l’octroi d’un bâton de maréchal pour honorer le Maréchal Foch.

Le 7 août 1918, le Chevalier Suprême james A. Flaherty fit parvenir un message au maréchal, pour l’informer de la résolution.

Ce message disait notamment : « Nous avons applaudi avec enthousiasme votre nom glorieux quand nous avons connu l’hon6 ♦ COLUMBIA ♦

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neur suprême conféré au vainqueur de la seconde « Bataille de la Marne ». Alliée pour toujours de la France héroïque, l’Amérique n’oublie jamais que le généreux Général Lafayette quitta autrefois sa garnison de Metz pour aider nos ancêtres dans leur combat pour la liberté. » Le Maréchal Foch était tenu dans une telle estime que l’Ordre demanda à Tiffany & Co. de créer le bâton le plus illustre jamais offert à un maréchal de France. Fait en grande partie d’or de Californie, il contient également de l’émail de lapis-lazuli d’Oregon, des saphirs du Montana, du cuivre du Colorado et de l’alliage de minerais de Pennsylvanie. Posées sur un fond bleu, 51 étoiles portent les noms des États et territoires. À la base du bâton de 55 centimètres sont gravés en relief les noms des principales victoires du Maréchal Foch, avec les mots Terror belli, decus pacis — « terreur durant la guerre, ornement pour le temps de paix. » L’inscription « Maréchal Ferdinand Foch, 1914-1919 » est entourée par les armes de la France, celles des États-unis, la double croix de Lorraine et l’emblème des Chevaliers de Colomb.

Le Chevalier Suprême Flaherty, escorté par 250 Chevaliers, présenta le bâton au Maréchal Foch en 1920 à Metz, en France, après le dévoilement d’une statue du Général Lafayette commandée par l’Ordre comme cadeau à la France. Le Maréchal Foch apporta le bâton aux États-unis l’année suivante, quand il devint membre des Chevaliers de Colomb le 6 novembre 1921 à Chicago.

Se trouvant en France pour le « Pèlerinage des combattants blessés au Sanctuaire Notre-Dame de Lourdes » de 2014, le Chevalier Suprême Carl A. Anderson eut l’occasion d’examiner le bâton pendant une visite au Musée de l’Armée aux invalides à Paris, où il est conservé.♦

LEFT: Knights of Columbus Multimedia Archive — RIGHT: AP Photo/Carolyn Kaster, Pool

De gauche à droite : Au cours du pèlerinage des CdeC en France en 1920, le Chevalier Suprême James A. Flaherty offre un bâton de cérémonie au Maréchal Foch, commandant suprême des Alliés pendant la Première Guerre mondiale. • Le Chevalier Suprême Carl A. Anderson a eu la permission en 2014 d’effectuer une visite spéciale pour voir le bâton au Musée de l’Armée aux Invalides à Paris. • Le Président français Emmanuel Macron accueille le Président des États-Unis Donald Trump, et la première dame Melania Trump, le 13 juillet au tombeau du Maréchal Foch, où le bâton a été exposé spécialement pour la visite du président des États-Unis.

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D E S P È R E S P O U R B I E N FA I R E

Tobit sait Un livre de l’Ancien Testament offre des trésors de sagesse sur la vocation de la paternité par Kevin Di Camillo

Tobias Meets the Archangel Raphael, c. 1640, by Andrea Vaccaro (1604-1670) / HIP / Art Resource, NY

Q

ui est votre figure paternelle préférée dans la Bible ? Bien que St. Joseph soit évoqué, et pour une bonne raison, comme saint patron des pères, aucune de ses paroles n’est consignée dans la Bible en dépit de toutes ses vertus. Je ne suis sûrement pas le seul père qui pourrait bénéficier de plus de conseils émanant du tuteur du Rédempteur.

Lorsque je cherche des conseils paternels bibliques, je consulte souvent le Livre de Tobie de l’Ancien Testament, qui présente une relation père-fils intemporelle pour nous qui sommes à la fois pères et fils.

Tobit, qui devient aveugle au début du livre, enseigne à son fils Tobie l’importance de prendre soin de ses aînés, dont notamment le repos respectueux de leur dépouille, ainsi que la nécessité de prendre soin de sa mère lorsqu’elle deviendra veuve.

Tobit déclare à son fils, « Lorsque Dieu aura reçu mon âme, mets mon corps en terre. Tu honoreras ta mère tous les jours de sa vie » (Tobie 4:3).

Suit une série d’avertissements : « Tous les jours de ta vie aie Dieu présent à ta pensée, et garde-toi de consentir jamais au péché et de transgresser les préceptes du Seigneur, ton Dieu. (...) Fais l’aumône de ton bien, et ne détourne point ton visage d’aucun pauvre; car il arrivera ainsi que le visage de Dieu ne se détournera point de toi (…) Garde-toi, mon fils, de toute impureté » (4:5-12).

Tobit insiste ensuite sur la loyauté à la famille et à la tribu, incitant son fils à « aimer les siens » et à prendre une femme parmi eux (4:13). Il lui dit également d’être équitable et juste envers les étrangers et les hôtes en payant ses ouvriers rapidement et en s’abstenant de faire aux autres « ce que tu serais fâché qu’on te fît » (4:15).

Si Tobie suit ce que son père lui commande, Dieu le récompensera tout comme Tobit qui laisse à son fils une large somme d’argent qui, au final, symbolise les bienfaits de Dieu. « Tu as une grande richesse, si tu crains Dieu, si tu évites toute espèce de péché, et si tu fais ce qui plaît au Seigneur ton Dieu » (4:21).

Le Livre de Tobie est bien plus qu’une liste de proverbes sages et d’instructions paternelles. Long de quatorze chapitres, il conte un récit poignant de l’action humaine et divine qui pourrait au-

jourd’hui faire l’objet d’un succès commercial. Il met en scène des anges et démons ; un poisson tueur et un chien fidèle ; un véritable amour et une amitié fidèle ; des hymnes et lamentations ; des guérisons miraculeuses ; de l’argent et de la vengeance ; des signes, sorts et marques secrets ; un mariage spectaculaire ; la mort et des funérailles et une fin heureuse.

Raphaël est un personnage mémorable, un ange déguisé en jeune homme, qui accompagne Tobie dans son voyage pour réclamer l’argent de son père. À mesure qu’ils voyagent, les deux personnages créent un lien fraternel, un modèle d’amitié masculine dont les hommes ont tant besoin aujourd’hui.

L’intrigue s’épaissit alors que tous deux atteignent leur destination.

Tobie demande Sarah en mariage, une femme de sa tribu, mais il est averti qu’elle a eu sept maris successifs qui ont été tués lors de leur nuit de noces par un démon jaloux.

Motivé par un véritable amour, et suivant les instructions de Raphaël, Tobie éloigne le démon. Mais avant de se coucher avec son épouse, Tobie la guide dans une prière que de nombreux couples utilisent aujourd’hui pour leur messe de mariage : « Et maintenant, ce n’est pas le plaisir que je cherche en prenant ma soeur, mais je le fais d’un coeur sincère. Daigne avoir pitié d’elle et de moi et nous mener ensemble à la vieillesse ! » (8:7). À mesure que l’histoire se poursuit, Tobie revient avec sa femme et l’argent, l’identité de Raphaël est révélée, et Tobie est soigné de sa cécité, en déclamant un long hymne de louanges qui commence par « Béni soit Dieu qui vit à jamais, car son règne dure dans tous les siècles ! » (13:1).

Tobit meurt heureux car il a planifié son avenir, géré son argent avec sagesse, traité les autres avec justice, élevé son fils pour qu’il soit intègre, et qu’il bénéficie de la confiance de Dieu et de son messager.

Dans ma propre vocation en tant que père, je trouve qu’il y a beaucoup à apprendre de l’histoire passionnante et de la sagesse intemporelle de Tobit.♦ KEVIN DI CAMILLO, auteur et éditeur indépendant, est un membre du Conseil 4960 Don Bosco à Brooklyn, N.Y.

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DUNKERQUE

INVERSÉ

Avec d’autres organismes catholiques, l’Ordre des Chevaliers de Colomb oeuvre pour sauver ceux qui veulent demeurer dans leur patrie

E

n ce moment, les cinémas proposent le succès estival Dunkerque, écrit et réalisé par Christopher Nolan, au sujet de la fameuse évacuation, pendant la Seconde Guerre mondiale, de soldats alliés piégés ; épisode regardé par la plupart des Britanniques comme leur heure de gloire.

Cette évacuation, au cours de laquelle des centaines de gens ordinaires se sont joints à une flottille improvisée pour ramener les soldats au pays, a été l’occasion du célèbre discours de Winston Churchill en 1940 : « Nous nous battrons sur les plages, nous nous battrons sur les terrains de débarquement, nous nous battrons dans les champs et dans les rues, nous nous battrons dans les montagnes ; nous ne nous rendrons jamais. » Il paraît évident que le Dunkerque de la Seconde Guerre mondiale fut un moment dramatique qui a changé le monde, et qu’il mérite d’être commémoré. Cependant, il y a un Dunkerque également dra8 ♦ COLUMBIA ♦

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matique, mais pas encore célébré, qui est en train de se dérouler en ce moment même devant nos yeux, et c’est un moment de grand héroïsme catholique.

La différence est qu’il s’agit en fait d’un Dunkerque inversé : l’idée n’est pas d’évacuer des personnes menacées, mais au contraire de les aider à rester où elles sont.

Un exemple frappant de cela est une nouvelle initiative récente des Chevaliers de Colomb pour recueillir et donner 2 millions de dollars pour la ville principalement chrétienne de Karamles. Située dans la plaine de Ninive en Irak, la ville a été libérée de Daech à la fin de l’année dernière, mais elle est essentiellement en ruines.

Le conseil d’administration des Chevaliers de Colomb a approuvé ce projet plusieurs jours avant qu’il ne soit annoncé dans le rapport annuel présenté par le Chevalier Suprême Carl A. Anderson le premier août dernier.

CNS photo/Warner Bros.

par John L. Allen Jr.

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Une famille catholique chaldéenne photographiée devant sa maison endommagée, le 9 août, à Karamles, en Irak, ville principalement chrétienne située dans la plaine de Ninive, qui a été envahie et ravagée par les militants de Daech en 2014. La ville a été libérée par les forces irakiennes avec l’aide de l’armée américaine, en octobre 2016, permettant aux familles de retourner chez elles et commencer à réparer leurs habitations. • Ci-contre : Des soldats britanniques piégés sur la rive française anticipent une attaque aérienne, dans une scène de Dunkerque, film diffusé dans les salles de cinéma aux États-Unis le 21 juillet.

Photo by Martyn Aim

« Les terroristes ont profané les églises et les tombes, ils ont pillé et détruit les logements » a dit le Chevalier suprême. « Nous veillerons maintenant à ce que reviennent les centaines de familles chrétiennes chassées de leurs foyers. Nous leur donnerons, ainsi qu’à beaucoup d’autres, de l’espoir pour l’avenir. » UN AVENIR MEILLEUR Depuis la montée de Daech en Irak et en Syrie, chaque minorité religieuse de la région a souffert, à commencer par les chrétiens en raison de leur nombre et de leur visibilité. Divers groupes internationaux, y compris le gouvernement des États-Unis, ont déclaré que ces chrétiens étaient victimes d’un génocide.

La dévastation a été impressionnante. Dans l’Irak de 2003, le nombre de chrétiens était estimé à environ 1,5 million, alors qu’aujourd’hui la fourchette haute estime généralement à environ 300 000 le nombre de ceux qui sont restés. De même, on pense que la communauté chrétienne de Syrie a été réduite de moitié.

Compte tenu de la violence mortelle infligée aux chrétiens, et du chaos social et politique généralisé, la vraie question n’est probablement pas de savoir pourquoi tant de gens sont partis, mais plutôt pourquoi quelques-uns sont restés courageusement. C’est ici que nous retrouvons l’épisode catholique du « Dunkerque inversé ».

Essentiellement, la réponse est que les organismes chrétiens privés, au niveau mondial, et catholiques dans la plupart des cas, ont accru leurs efforts depuis environ cinq ans, et ont fait en sorte que ces chrétiens soient nourris, à l’abri, qu’ils aient accès aux soins médicaux, et, chose encore plus importante, qu’ils aient la promesse d’un avenir meilleur, leur donnant ainsi une raison d’affronter la tourmente.

On pourrait penser qu’une telle responsabilité en matière de secours humanitaire incombe au monde entier, particulièrement aux grandes puissances occidentales et aux institutions intergouvernementales comme les Nations Unies. De fait, l’ONU et les gouvernements occidentaux ont investi des ressources considérables en Irak et en Syrie, mais la plus grande partie de ces ressources SEPTEMBRE 2017

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n’a jamais atteint les victimes chrétiennes du conflit, et ne les atteint toujours pas à ce jour.

Voici pourquoi : L’essentiel de l’aide humanitaire publique en Irak et en Syrie est délivrée par les principaux camps de réfugiés, dans des lieux comme Erbil en Irak, ou ecnore les camps de Jordanie et du Liban. Cependant, les chrétiens ne vont généralement pas dans ces camps, craignant une infiltration des loyalistes djihadistes avec un nouveau risque de persécution et de violence.

C’est pourquoi les chrétiens se réfugient auprès des institutions de l’Église : églises, écoles, cliniques, hôpitaux, centres de services sociaux, et même dans les maisons et propriétés privées d’autres chrétiens. Ce que cela signifie, c’est que depuis le début, ces chrétiens, qui se comptent en centaines de milliers maintenant, ont été fondamentalement abandonnés par la plupart des efforts de secours humanitaires.

Alors, qui leur procure de la nourriture, de l’eau, des vêtements et des soins médicaux ? Qui, en réalité, les a gardés en vie ?

Pour commencer, ce sont les églises locales en Irak et en Syrie, qui ont fait un travail absolument stupéfiant pour soutenir les gens dans les circonstances les plus difficiles que l’on puisse imaginer. Les évêques, les membres du clergé et les religieux de ces deux pays figurent parmi les héros moraux les moins reconnus de notre temps. Pourtant, ils sont loin d’être riches, alors qui rend possible cet héroïsme ?

La réponse est : « C’est nous », c’est-à-dire les catholiques nordaméricains. Sans aucun doute des catholiques, d’autres chrétiens, et des gens de bonne volonté au niveau mondial sont également impliqués, mais il y a eu une mobilisation particulière, et remarquable, des organismes catholiques basés aux États-Unis.

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« NOUS NE FAILLIRONS PAS, NOUS NE FLÉCHIRONS PAS » Depuis 2011, « Aid to the Church in Need », un organisme pontifical au service des chrétiens persécutés, a dépensé 35,5 millions de dollars pour aider les réfugiés chrétiens en Irak et en Syrie, particulièrement ceux qui s’abritent à Erbil et ailleurs au Kurdistan. La branche américaine d’« ACN » a contribué de manière très importante à cet effort.

Depuis 2014, le « Fonds d’aide aux réfugiés chrétiens des CdeC » a fait don de plus de 13 millions de dollars pour l’aide humanitaire, principalement en Irak, en Syrie et dans la région environnante.

La Catholic Near East Welfare Association, (Association catholique d’aide au Proche-Orient) autre organisme pontifical basé à New York, a elle aussi dépensé 7,3 millions de dollars directement pour l’Irak et la Syrie depuis 2014, et encore 9,8 millions de dollars pour les réfugiés chrétiens en Jordanie et au Liban.

Avec son nouvel effort, l’Ordre des Chevaliers de Colomb rendra possible à des centaines de familles chrétiennes de revenir dans les logements dont ils ont été expulsés durant l’été 2014. Il correspond à une action semblable du gouvernement de Hongrie pour sauver une autre ville à prédominance chrétienne nommée Telskuf. Environ 1 000 familles sont déjà revenues dans cette ville, ce qui montre que de telles actions peuvent réellement réussir à faire revenir des populations pré-Daech dans leurs logements et leurs villes.

L’effort fait partie du « Projet reconstruction de Ninive », avec l’aide de Aid to the Church in Need et des communautés chrétiennes locales.

L’Ordre des Chevaliers de Colomb invite maintenant les conseils, les paroisses, et autres groupes et personnes à donner 2 000 dollars pour

Photos by Martyn Aim

Un chaldéen catholique travaille en compagnie d’un jeune voisin à Karamles, en Irak. La ville a été libérée à la fin de l’année 2016, et les Chevaliers de Colomb sont en train de recueillir des fonds pour d’aider les familles à y retourner et reconstruire leur maison.

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aider une famille à rentrer chez elle. il suffirait de 1 000 donations à ce niveau pour atteindre l’objectif de 2 millions de dollars. en annonçant cet objectif le premier août dernier, le chevalier suprême anderson a paraphrasé un discours de Winston churchill pendant la deuxième guerre mondiale : « Disons à nos frères et sœurs dans la foi : “Mettez en nous votre confiance…. nous ne faillirons pas, nous ne fléchirons pas ; nous ne faiblirons pas et ne nous lasserons pas. nous vous donnerons les outils et ensemble, nous achèverons le travail.” » lors du Dunkerque d’origine, environ 330 000 soldats alliés ont été sauvés. Bien que ses chiffres exacts soient impossibles à établir à ce stade, il est absolument certain qu’au moins autant de chrétiens ont été gardés en vie, ont pu demeurer avec leurs familles et ont reçu l’espoir d’un meilleur avenir grâce au « Dunkerque inversé » qui est en cours.

en regardant vers l’avenir, voici autre chose dont on peut rêver : c’est qu’un jour le courage et la détermination de ces catholiques qui ont tout risqué (leur argent, leur sang, leur sueur et leurs larmes, et même leurs vies) pour sauver les chrétiens les plus assiégés du monde, et pour aider à faire en sorte que le christianisme ne disparaisse pas d’un de ses bastions antiques, seront également en vedette dans une superproduction hollywoodienne. À n’en pas douter, c’est un drame qui convient très bien à la pellicule. c’est aussi un drame qui réclame un effort vigoureux pour mener l’histoire à sa fin, afin que la scène finale ne laisse personne sur la plage.♦ JoHn l. allen JR. est le rédacteur en chef de Crux, spécialisé dans la couverture médiatique du Vatican et de l’Église catholique.

Visitez cruxnow.com.

RECONSTRUIRE L’IRAK : L’ORDRE AIDE DES FAMILLES CHRÉTIENNES À RÉINTÉGRER LEUR PATRIE

Le père Thabet Habib, prêtre chaldéen catholique, inspecte l’intérieur d’une église profanée par des partisans de Daech à Karamles, en Irak.

Depuis l’annonce, le 1er août dernier, de la volonté de sauver la ville irakienne de Karamles, les conseils des cdec, les paroisses ou d’autres groupes de l’Église, ainsi que des personnes à titre privé souhaitant apporter leur aide, ont été invités à faire un don de 2 000 $, soit le coût approximatif de la réinstallation d’une famille. cent pour cent des fonds recueillis seront utilisés pour ce projet. les travaux de reconstruction ont déjà commencé. Knights of co-

lumbus charities inc. est reconnu par l’Internal Revenue Service comme un organisme de bienfaisance conformément à la Section 501(c)(3) de l’Internal Revenue Code. les dons peuvent être versés à l’adresse www.christiansatrisk.org ou en téléphonant au 1-800-6945713. les dons sont déductibles d’impôt, et ce, dans la mesure permise par la loi.

Depuis 2014, le « Fonds d’aide aux réfugiés chrétiens des cdec » a fait don de plus de 13 millions de dollars en aide humani-

taire, principalement en irak, en syrie et dans la région environnante. la documentation par les chevaliers des atrocités commises par Daech et son plaidoyer en faveur des chrétiens et d’autres minorités religieuses au Moyen-orient ont joué un rôle de premier plan dans la déclaration effectuée en 2016 par le secrétaire d’État américain John Kerry reconnaissant que les chrétiens et les autres minorités religieuses dans la région étaient confrontés à un génocide.♦ SEPTEMBRE 2017

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L’Amour d’un Berger À travers sa vie de service et de martyre, le père Stanley Rother a illustré l’appel à l’apostolat missionnaire.

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ar une chaude après-midi d’été dans l’Oklahoma, une berline ocre parcourait le comté de Kingfisher. C’était en 1973, et l’un des passagers était le père Stanley Rother, un prêtre missionnaire qui deviendrait plus tard le premier martyr né aux États-Unis. « J’étais en quatrième (huitième année). Mon ami Jerry et son père, Vince Mueggenborg, ainsi que moi-même amenions le père Rother et deux de ses paroissiens voir différents agriculteurs », s’est rappelé le Trésorier Suprême Ron Schwarz, natif de l’Oklahoma. « Nous recherchions du matériel agricole en état de marche, du matériel dont il pourrait se servir dans la mission de l’Oklahoma », a expliqué Ron Schwartz, qui n’oubliera jamais ce jour passé à écouter les histoires du père Rother.

Ce qui a vraiment impressionné le jeune Ron, du haut de ses 13 ans, c’est la façon dont le père Rother parlait de sa vie dans le Guatemala rural. « Lorsqu’il parlait de sa paroisse et de ses paroissiens à Santiago Atitlán, vous pouviez sentir à quel point il les aimait profondément. Ça se voyait sur son visage : son amour et son dévouement pour les gens. » Le père Rother a officié dans la paroisse de Santiago Apóstol (Saint-Jacques l’apôtre) à Santiago Atitlán, au Guatemala, jusqu’à la fin sa vie. En 1981, la guerre civile sanglante du Guatemala a atteint la mission isolée. Le père Rother a reçu des menaces et on lui a dit de quitter le pays. Bien que son nom soit sur une liste noire, il choisi de rester parmi ses chers paroissiens.

Le 28 juillet 1981, le père Stanley Rother a été assassiné à l’âge de 46 ans par trois assaillants inconnus qui ont fait irruption dans le presbytère de la paroisse. Le Pape François l’a officiellement reconnu comme martyr le 2 décembre 2016, et sa béatification a lieu à Oklahoma City le 23 septembre prochain.

D’AGRICULTEUR À MISSIONNAIRE Comment un prêtre provenant d’une petite communauté agricole allemande dans l’Oklahoma en est venu à vivre et à mourir dans un village isolé du Guatemala est une histoire riche de merveilles et de providence divine.

Stanley Francis Rother est né à Okarche, dans l’Oklahoma, lors d’une tempête de poussière le 27 mars 1935. Ainé d’une fratrie de cinq enfants, il a été élevé dans une ferme, au sein d’une famille catholique 12 ♦ C O L U M B I A ♦

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pieuse, et a fréquenté l’école catholique de la Sainte Trinité à Okarche, pendant 12 ans. Lorsqu’il était séminariste, Stanley rentrait chez lui entre deux semestres pour apporter son aide pendant les récoltes.

Au cours de sa vie quotidienne dans l’Oklahoma rural, Stanley a tout d’abord vécu une rencontre personnelle avec le Christ, le Bon Berger. Il a appris à être un homme de prières et un serviteur sur le terrain, avec un ferme désir de devenir prêtre. Il a acquis l’obstination nécessaire pour avoir confiance en Dieu lorsque les études universitaires se sont avérées un lourd défi au séminaire. Il a également appris l’amour et la compassion qui l’ont conduit à donner sa vie à l’Évangile et à ses brebis. « Cette famille élargie, ainsi que les expériences vécues dans les communautés ecclésiales et scolaires, était étroitement liée à notre famille immédiate dans le parcours d’une vie emplie d’une foi profonde », a expliqué sœur Marita Rother, membre de l’ordre des Adoratrices du Sang du Christ à Wichita, au Kansas, et sœur du père Rother. « Les cours de religion, la messe quotidienne, la préparation sacramentelle, la récitation du Rosaire quotidien à la maison, l’heure sainte et la bénédiction du dimanche soir, ainsi que les autres pratiques religieuses saisonnières, étaient partie intégrante de notre quotidien. » Lorsque le Pape Saint Jean XXIII a demandé, au début des années 1960, que les Nord-Américains envoient des missionnaires en Amérique du Sud et Centrale, l’Église en Oklahoma a répondu présente.

En 1964, le diocèse d’Oklahoma City et de Tulsa a pris en charge l’église de Santiago Apóstol, la plus ancienne paroisse du diocèse de Sololá, au Guatemala, qui datait au XVème siècle. Aucun prêtre résident n’avait servi la communauté indigène Tz’utujile de Santiago Atitlán depuis plus d’un siècle.

En tant que prêtre nouvellement ordonné en 1963, le père Stanley n’aurait pas été envisagé pour cette équipe de mission initiale ; mais après cinq ans passés en tant que prêtre associé dans diverses paroisses de l’État, il s’est porté volontaire pour servir au sein de la dynamique mission de l’Oklahoma.

Lorsqu’il est arrivé à Santiago Atitlán en 1968, le père Rother est tout de suite tombé amoureux de la terre volatile et étonnante des volcans et des tremblements de terre, et par-dessus tout, de ses habi-

CNS photo/Charlene Scott

de María Ruiz Scaperlanda

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Photo courtesy of the Archdiocese of Oklahoma City

Ci-dessus : Le père Stanley Rother (1935-1981) baptise un enfant dans une église de la mission au Guatemala. • Ci-contre : Portrait non daté du père Rother, qui sera béatifié le 23 septembre prochain à Oklahoma City. tants. Il a appris l’espagnol et la langue Tz’utujile pour servir ses paroissiens, qui l’appelaient « Padre Apla’s », la traduction Tz’utujile de Francis, son second prénom.

Au cours de ses 13 années de service sacerdotal au Guatemala, le père Rother a aidé à mettre en place une coopérative agricole, un centre de nutrition, une école, une clinique hospitalière et la première station de radio catholique dans la région, qui était utilisée pour la catéchèse.

Il a tenu un rôle principal dans le développement du Tz’utujil en tant que langue écrite, qui a finalement permis les traductions de la liturgie de la messe, du Lectionnaire et du Nouveau Testament.

PATRON DES PÉRIPHÉRIES Les prêtres, les sœurs et les laïcs de l’Oklahoma ont servi la mission de Santiago Apóstol jusqu’en 2000, lorsqu’une hausse suffisante des vocations locales a permis au diocèse de reprendre l’accompagnement spirituel. Dès le début, l’équipe missionnaire de l’Oklahoma a compris que les Tz’utujils étaient des agriculteurs qui avaient conservé une grande partie de leur ancienne culture et fierté Maya. « Même avant que le Pape François ne commence à nous parler

de l’urgence de nous rendre dans les “ périphéries ” , le père Rother avait trouvé sa place et sa mission parmi les Mayas Tz’utujils dans une région isolée du Guatemala », a expliqué l’Archevêque Paul S. Coakley d’Oklahoma City. « Il était allé au-delà de sa zone de confort pour se consacrer à une vie de disciple missionnaire, loin du confort familier de l’Oklahoma. » Le Chevalier Suprême Carl A. Anderson a également mentionné le père Rother parmi un certain nombre de « saints patrons des périphéries » américains, dans son discours principal, lors de la convocation historique des responsables catholiques, qui s’est récemment tenue à Orlando.

Dans un courrier daté de septembre 1980 et adressé aux évêques de Tulsa et d’Oklahoma City, le père Rother décrivait le climat politique anticlérical qui régnait au Guatemala. La guerre civile sévissant depuis des dizaines d’années entre un régime autoritaire et des guérilléros de gauche (un conflit que l’on estime responsable de 200 000 morts) était en train de s’aggraver.

Par la suite, dans son dernier courrier de Noël adressé aux catholiques de l’Oklahoma, publié dans deux journaux diocésains, le père SEPTEMBRE 2017

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Ci-dessus : Le père Rother photographié avec un enfant Tz’utujil au Guatemala. • Ci-contre : L’Archevêque Paul S. Coakley d’Oklahoma City et sœur Marita Rother, sœur du père Stanley Rother et membre des Adorers of the Blood of Christ (Adoratrices du Sang du Christ), examinent la plaque d’identification du caveau exhumé renfermant la dépouille du père Rother, au Cimetière de la Sainte Trinité d’Okarche, dans l’Oklahoma, le 9 mai.

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Photos courtesy of the Archdiocese of Oklahoma City

Rother écrivit : « La réalité est que nous sommes en danger. Mais nous ne savons pas quand ni sous quelle forme le gouvernement réprimera plus encore l’Église. (…) Si mon destin est de donner ma vie ici, alors qu’il en soit ainsi. » Il conclut par ces mots : « Le berger ne peut pas s’enfuir au premier signe de danger. Priez pour nous, afin que nous puissions être un signe de l’amour du Christ pour notre peuple, que notre présence le fortifie afin d’endurer ces souffrances en préparation de l’avènement du Royaume. » Le père Rother, qui avait été exhorté à fuir suite aux menaces de mort, passa quelques mois en Oklahoma au début de l’année 1981.

Lors d’une homélie dans sa paroisse, à Okarche, il annonça qu’il retournait au Guatemala.

C’est lors de cette messe que M. Ron Schwarz vit le père Rother pour la dernière fois. « Il essayait d’expliquer à la paroisse pourquoi il s’en allait, et il était évident qu’il débordait d’amour pour sa communauté. C’est pour cette raison qu’il devait y retourner, plutôt que de rester en sécurité en Oklahoma », s’est remémoré M. Schwarz. « Il n’y a pas tant de gens que ça qui prendraient cette décision », a-t-il ajouté. « Le père Rother savait que le Guatemala était l’endroit où il devait être. Il ne faisait pas cela pour la gloire. Il avait reçu un appel de Dieu pour être là-bas. » UN MODÈLE POUR LES CHEVALIERS Le père Rother retourna au Guatemala à temps pour célébrer la Semaine Sainte avec ses paroissiens.

Sur le chemin de la mission, le père Rother s’arrêta chez l’évêque de Sololá, Angélico Melotto, qui l’exhorta à ne pas y retourner, le mettant en garde sur le fait que c’était trop dangereux. Mais le père Rother lui répondit : « Ma vie est pour ma communauté. Je n’ai pas peur », et l’évêque n’interdit pas le retour du missionnaire.

Son martyre en solidarité avec ses ouailles n’était rien de moins qu’une proclamation de l’amour de Dieu pour les pauvres de Santiago Atitlán.

L’archevêque Coakley a tout d’abord eu connaissance de la vie du père Rother lorsqu’il faisait ses études au séminaire Mount St. Mary à Emmitsburg, dans le Maryland. — L’alma mater du père Rother. « L’impact de son témoignage et martyre héroïques est une inspiration et un défi pour moi depuis lors », a déclaré l’archevêque, qui est membre du Conseil 1038 Oklahoma à Oklahoma City.

Lors d’une homélie prononcée dans l’une des églises de la mission, à l’occasion du 30e anniversaire du décès du père Rother, l’archevêque d’Oklahoma City, Emeritus Eusebius J. Beltran, a indiqué : « Il connaissait les dangers qui sévissaient à cet endroit et à ce moment, et il s’inquiétait énormément de la sûreté et de la sécurité des gens. Il est tout à fait clair que Padre Apla’s est mort pour vous et pour la foi. » L’Archevêque Beltran était évêque de Tulsa au moment du décès du père Rother en 1981. Également membre du Conseil 1038 Oklahoma, il a été associé à l’Ordre des Chevaliers de Colomb depuis son enfance, lorsqu’il était membre des Écuyers.

Lors de leurs œuvres charitables, les Chevaliers peuvent s’inspirer du père Rother, qui « a consacré beaucoup d’énergie à s’assurer que les veuves et les orphelins étaient pris en charge », a déclaré l’Archevêque Beltran. « Beaucoup de maris et de pères ont été tués dans de

terribles massacres à cette époque ».

Lorsque les Chevaliers d’Okarche, El Reno et Kingfisher ont formé l’Assemblée 2854 en 2004, ils ont tous estimé qu’elle devrait porter le nom du prêtre de l’Oklahoma. « Il ne faisait aucun doute que nous devions l’appeler ainsi en l’honneur du père Rother », a déclaré le Fidèle Contrôleur David Krittenbrink.

Un grand nombre de personnes qui chérissent la mémoire du père Stanley Rother se rassembleront pour la cérémonie de béatification le 23 septembre prochain, avec notamment parmi eux le Trésorier Suprême Ron Schwarz et sa mère, Emalene, qui était l’une des camarades de classe du père Rother. En l’honneur du missionnaire et martyr bien aimé, le Conseil Suprême a fait un don à l’archidiocèse d’Oklahoma City, afin de soutenir financièrement la cérémonie.

Le père Donald Wolf, prêtre de l’église St. Eugene et membre du Conseil 10822 St Eugene, les deux situés à Oklahoma City, sera parmi les nombreux membres de la famille du père Rother présents à la cérémonie. Selon le père Wolf, son lien le plus profond avec son cousin Stanley est leur sacerdoce. « Sa volonté de mourir en servant ceux dont il était le pasteur est le lien qui touche mon cœur », a-t-il déclaré. « Je ne serai pas appelé à faire une telle chose, mais voir l’invitation quotidienne à servir, même dans la plus petite mesure, dans le cadre de mon sacerdoce, est un lien qui m’unit à lui. C’est un lien dont je ne suis pas souvent digne, mais un lien que je continue à honorer ».♦ MARÍA RUIZ SCAPERLANDA est écrivaine indépendante basée à Norman, dans l’Oklahoma, et écrivaine résidente à l’Université St. Gregory. Elle est l’auteure de The Shepherd Who Didn’t Run: Fr. Stanley Rother, Martyr from Oklahoma (OSV, 2015).

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« Là où iLs ont besoin de moi » Il y a cinquante ans, le père Vincent R. Capodanno a courageusement sacrifié sa vie en exerçant son ministère sur le champ de bataille au Vietnam par Roy Wenzl

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e père Vincent R. Capodanno de Maryknoll, (un société missionnaire catholique) a commencé la journée lors de laquelle il périt, le 4 septembre 1967, en désobéissant aux ordres répétés des sergents du Corps des Marines de ne pas s’approcher des hélicoptères et de rester éloigné du combat. « Je dois être avec mes Marines », leur a-t-il dit et il a finalement sauté dans un hélicoptère après avoir reçu le consentement réticent du commandant de bataillon.

Aumônier dans la Marine, âgé de 38 ans, présent au Vietnam pour sa deuxième mission, le père Capodanno refusait d’utiliser une arme mais avait l’habitude de courir lors des fusillades, comme il le fit lors de cette bataille dans la Vallée de Que Son à quelque 48 km au sudouest de Da Nang. Plusieurs centaines d’hommes du Régiment des 5e Marines étaient piégés sur une butte à découvert pendant que des milliers de soldats du Nord Vietnam les abattaient un par un.

Le père Capodanno arriva au cours de l’après-midi avec des renforts déjà surpassés par le nombre. Il attrapait les Marines blessés par leurs gilets pare-balles, les traînait pour les mettre en sécurité et les pansait.

Il continua ainsi après avoir été blessé lui-même par un éclat d’obus. « Cette bataille est de loin la pire que j’aie jamais vue », a dit le Caporal George Phillips, un chef d’escouade âgé de 20 ans à l’époque. « Le père Capodanno a continué à monter et descendre de la butte en courant pendant au moins deux heures », se rappelle le Caporal Phillips, âgé de 70 ans, président de la Guilde du père Vincent Capodanno et membre du Conseil 433 Potomac à Washington, D.C. « Il mettait les Marines en sécurité, priait pour eux et soignait les blessés. Il disait ces mots bien à lui : “Tu n’es pas seul. Dieu est avec toi. Tout va bien se passer.” » Le père Capodanno fut tué sous le feu des mitrailleuses plus tard ce soir-là, en se précipitant au secours de plusieurs Marines mourants.

Il reçut la Médaille d’honneur à titre posthume en 1969 et la phase archidiocésaine de sa cause pour la canonisation s’est terminée en mai dernier, près de 50 ans après sa mort.

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MISSIONNAIRE ET AUMÔNIER Dixième enfant d’immigrants italiens, Vincent Capodanno est né le 13 février 1929 sur Staten Island, à New York. Il a grandi dans un foyer catholique bâti sur la foi, le patriotisme et le travail rigoureux. Lors de son dixième anniversaire, son père, Vincent senior, mourut alors qu’il travaillait sur un chantier naval. Trois de ses frères servirent plus tard au cours de la Seconde Guerre mondiale. Après le lycée, il suivit des cours du soir à l’Université Fordham tout en travaillant le jour comme commis à Wall Street pour subvenir aux besoins de sa famille.

Communiant chaque jour, Vincent fut attiré très tôt par la prêtrise. Les histoires emplies de foi publiées par la Société des missions étrangères catholiques, les Maryknolls, furent à l’origine de son désir d’évangéliser. L’un de ses héros était l’Évêque François Xavier Ford né à Brooklyn, qui était arrivé en Chine en 1918 avec les premiers missionnaires de Maryknoll envoyés là-bas. À 20 ans, Vincent Capodanno postula auprès des Maryknolls et après 9 ans de formation, fut ordonné en 1958. Cette année, il fut envoyé sur l’île de Formose (aujourd’hui appelée Taïwan).

Au cours d’une visite à domicile après six ans de service missionnaire à la fois dans des paroisses et en tant qu’enseignant, le père Capodanno fut affecté de manière inattendue à Hong Kong. Il y vit un nouvel appel à servir, en tant qu’aumônier pour les troupes américaines de plus en plus nombreuses au Vietnam. Avec l’autorisation de ses supérieurs, il rejoignit les aumôniers du Corps des Marine et en 1966, le père Capodanno fut envoyé au Vietnam pour rejoindre

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CNS photo/courtesy Maryknoll Fathers and Brothers

Le père Vincent R. Capodanno, de la société missionnaire Maryknoll, aumônier du corps des Marines, tué en servant avec les Marines au Vietnam, est représenté menant la prière sur le terrain pour les « grunts » du 1er bataillon, les 7e Marines dans la région de Muo Douc, au Vietnam, le 11 septembre 1966. le 7e régiment de Marines.

Selon le père Daniel L. Mode, aumônier militaire et prêtre du Diocèse d’Arlington, qui est également le postulateur de la cause pour la cannonisation du père Capodanno, le prêtre missionnaire arriva avec un projet. « En tant que missionnaire de Maryknoll à Taïwan, il avait appris comment partager littéralement la vie des gens » a dit le père Mode, membre du Conseil 11806 St. John à McLean, en Virginie. « Lorsqu’il se rendit au Vietnam après cela, il ne participait pas simplement aux patrouilles des Marines. Lorsque ceux-ci portaient des sacs à dos de 18 kg, il portait lui aussi 18 kg. Lorsqu’ils marchaient sous la pluie, il marchait avec eux. Si les gars avec lesquels il se trouvait devaient rester debout toute la nuit à un poste d’écoute avancé, il veillait avec eux toute la nuit. » C’est ainsi que le père Capodanno gagna le surnom de « Grunt Padre » qui devint un surnom honorifique. « ‘Marine Grunt’ est un terme qui devrait normalement être utilisé seulement pour les Marines engagés dans l’infanterie … généralement de jeunes hommes âgés de 18 ou 19 ans, tout juste sortis du lycée » explique le père Mode dans son livre The Grunt Padre: Father Vincent Robert Capodanno, Vietnam, 1966-1967. « Ce qui distinguait le père Vincent était la façon dont il vivait son ministère… en tant

que ‘Marine Grunt’. Où qu’ils aillent, il s’y rendait. Quelles que soient les charges qu’ils devaient porter, il partageait leur fardeau. Aucun problème n’était trop important ni trop insignifiant pour le père Capodanno, il était disponible pour eux nuit et jour. » Le père Capodanno s’est également rendu dans des bases isolées et dans des hôpitaux pour offrir des prières aux soldats qu’il avait rejoints au combat. Il passait en outre la majeure partie de son temps libre à rédiger des lettres de condoléances et à envoyer des renseignements aux parents des Marines morts ou blessés. Le père Capodanno fit preuve d’un engagement si intense pendant son service militaire de 16 mois qu’il devint la personne la plus reconnue et la plus recherchée des aumôniers servant dans le Corps des Marines.

LES MARINES SE SOUVIENNENT DE LEUR PADRE Le ministère du père Capodanno était composé à la fois d’un engagement héroïque et de petits actes de gentillesse. L’un de ceux-ci est resté gravé dans la mémoire de Thomas E. Byrne, 81 ans, membre du Conseil 3413 Holy Trinity à Saverna Park, dans le Maryland. « Quatre ou cinq Marines se rendaient à pied à la messe », a raconté M. Byrne, âgé de 30 ans, à l’époque capitaine dans le Corps des Marines. « Ils étaient débraillés, leurs vêtements étaient sales. À l’évidence, ils avaient passé toute la nuit dehors pour une opération quelconque.

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TOP: Photo courtesy of CMJ Marian Publishers — BOTTOM: Photo courtesy of the Archdiocese for the Military Services, USA

Le père Vincent Capodanno est illustré avec des enfants dont il avait préparé la première communion dans son église missionnaire à Taïwan, en octobre 1962. • Ci-dessous : Le père Capodanno avec un Marine américain devant une chapelle improvisée construite par des « grunts » à Chu Lai, au Vietnam, vers 1966.

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CNS file photo

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« Le père Capodanno s’est retourné depuis l’autel et a dit “Où étiez-vous ?” Les Marines ont dit qu’ils revenaient juste du champ de bataille. Alors a-t-il dit, “Je ne commencerai pas la messe pour les autres gars avant que vous ne partiez. Le Bon Dieu veut que vous soyez au lit, alors c’est là que vous irez.” » Les marines obéirent.

Tony Grimm, 80 ans, membre du Conseil 7165 John Paul I de Woodbridge, en Virginie, qui a servi en tant que capitaine du Corps des Marines au Vietnam, se rappelait du père Capodanno comme un « joueur de flûte de Hamelin ». « Tout le monde venait à la messe, quelle que soit leur religion, » se souvient M. Grimm. « Selon lui “il y avait toujours besoin de prier parce qu’on était tous poussés à bout ici. Le seul moyen de nous en sortir est de demander de l’aide. Et nous savons tous très bien que pour obtenir de l’aide il suffit d’en demander, n’est-ce pas?” » La relation de M. Grimm avec le père Capodanno était épineuse parfois, car il lui avait été attribué pour mission de protéger la vie de l’aumônier. « Le père Capodanno m’a mis dans de sérieux beaux draps plus d’une fois, » explique Tony Grimm. « Si une patrouille sortait de l’enceinte, il se cachait et attendait jusqu’à ce que la queue soit passée.

Puis il partait en courant et les rejoignait dans les rangs. » C’est seulement quelques semaines après cela que le père Capodanno se précipitait pour administrer les sacrements aux Marines piégés dans la butte de la Vallée de Que Son. L’un des derniers hommes à avoir vu le père Capodanno vivant état le Caporal Frederick W. Tancke, 18 ans, atteint par une balle à la main. « Il y avait si peu de choses derrière lesquelles se réfugier et nous n’arrêtions pas de courir d’un blessé à l’autre, à découvert », raconte M. Tancke, âgé de 68 ans. « C’est l’une des raisons pour lesquelles ce qu’a fait le père ce jour-là était si courageux. » Le fusil du Caporal Tancke s’était enrayé plusieurs fois ce jourlà. Lorsqu’il est tombé sur un mitrailleur nord-vietnamien penché sur une mitraillette chinoise à juste quelques mètres devant lui, il a été incapable de tirer. Il a essayé d’attraper une grenade dans sa pochette, mais avec sa blessure à la main, il n’y est pas arrivé. Tout ce qu’il a pu faire c’est courir à toutes jambes et tomber dans un trou pour se protéger.

Après quoi, le Caporal Tancke se rappelle avoir vu le père Capodanno qui courrait pour venir en aide aux Marines qui avaient été touchés directement dans le champ de la mitrailleuse. Affolé, le Caporal Tancke s’est levé à un mètre et demi du père Capodanno en lui criant « Attention au mitrailleur ! » Le Caporal Tancke a vu « un regard d’une incroyable intensité » sur le visage de l’aumônier juste avant que le mitrailleur ne tire une rafale dans le dos de ce dernier.

MÊME APRÈS LA MORT Les hommes qui avaient servi avec le père Capodanno n’ont pas été surpris de le voir recevoir la Médaille d’honneur à titre posthume, ainsi que la médaille Navy Bronze Star , la Cross of Gallantry vietnamienne ainsi que la Silver Star et la médaille Purple Heart. Il n’a pas été non plus surprenant qu’un navire de la Marine, le USS Capodanno, ait été ainsi nommé ainsi en son honneur ainsi que de nombreux bâtiments militaires, des chapelles et autres enseignes de nombreux monuments à travers le pays. Près de 20 conseils et assemblées des Chevaliers de Colomb sont également fiers de porter son nom.

De même, il n’est pas étonnant que l’Église catholique, avec tous les travaux de recherche effectués par le père Mode, ait rassemblé des milliers de documents pour la cause de sa canonisation. Selon le père Mode, de nombreuses personnes se sont de nouveau tournées vers l’Église grâce au témoignage du père Capodanno, on lui attribut également des vocations dans l’aumônerie militaire.

Dans la vie, comme dans la mort, son esprit a encouragé des personnes ordinaires à faire des choses extraordinaires, a déclaré le père Mode, qui attribue cela à l’importance portée sur la charité ayant marqué chaque acte du père Capodanno.

Dans The Grunt Padre, le père Mode a écrit, « le père Vincent est allé au Vietnam spécialement pour être avec les soldats, pour apprendre et vivre entièrement selon la devise de l’Évêque Ford de la mission Maryknoll souffrir avec, et en ce faisant sauver les âmes et rendre gloire à Dieu. » L’esprit généreux et la compassion du père Capodanno peuvent également être résumés dans une citation du Commandant Edward Fitzgerald, alors qu’il recommandait le père Capodanno pour l’Étoile de bronze : « Invariablement, il recherchait l’unité la plus susceptible de rencontrer le plus de confrontation. …sa bravoure, son sens de l’humour, ses mots justes, au bon moment, ont contribué au succès de l’unité. …il aimait particulièrement observer un Marine troublé par les événements dévoilés dans la presse et/ou par des problèmes personnels et ayant besoin d’aide et d’encouragements. …à Noël, il recueillait des cadeaux auprès d’amis et d’organismes du monde entier, afin d’être sûr qu’aucun membre du bataillon ne soit oublié. » Tony Grimm, le Capitaine des Marines dont la mission était de maintenir le père Capodanno hors de danger, se souvient du conflit entre ses propres obligations et le dévouement du père Capodanno, souhaitant accompagner les soldats, quel que soit le danger. « On se disputait, et je lui demandais, “Pourquoi continuez-vous à faire ça ?” » se souvient Tony Grimm. « Le père Capodanno répondait, “J’ai besoin d’être là où ils ont besoin de moi.” »♦ ROY WENZL est journaliste basé à Wichita, dans le Kansas, et auteur de The Miracle of Father Kapaun : Priest, Soldier and Korean War Hero.

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« Le pont solide et stable » Un ancien responsable communiste du Vietnam raconte comment le Cardinal Nguyen Van Thuân a transformé sa vie par Paul Nguyen Hoai Duc, introduction par l’équipe de Columbia 20 ♦ C O L U M B I A ♦

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e 4 mai, le Pape François a signé un décret reconnaissant les ver- nombreuses difficultés qui me font face, mais je ne doute plus : Dieu tus héroïques du Cardinal François-Xavier Nguyen Van Thuân est ma grande force. et le déclarant « Vénérable », une étape vers la sainteté. Étudiant diplômé en 1979, je me suis spécialisé dans la contreNé le 17 avril 1928 à Hué, au Vietnam, François-Xavier Van insurrection, une division du Ministry of Internal Affairs in Vietnam Thuân a été élevé dans une famille très catholique dont beaucoup (ministère des affaires intérieures du Vietnam). Au début, j’ai été afd’ancêtres sont morts pour la foi pendant les persécutions de 1698 fecté au Département des Citoyens, et de là, j’ai été transféré aux Afà 1885. Il a été ordonné prêtre en 1953, et le Pape Paul VI l’a nommé faires religieuses. évêque de Nha Trang 14 ans plus tard. une fois dans mon nouveau poste, j’ai lu et entendu beaucoup de François-Xavier Van Thuân devint ensuite archevêque de Saïgon bonnes choses au sujet de l’Archevêque Thuân, à savoir qu’il avait en 1975. En partie parce que l’oncle de l’Archevêque Thuân, Ngo beaucoup de talents et parlait huit langues. Il était affectueux avec Dinh Diem, qui fut assassiné en 1963, avait été le premier président tout le monde, et bien qu’en captivité, il a toujours montré de l’espoir de la République du Vietnam du Sud, le gouvernement communiste et de la sérénité. J’ai examiné son dossier et appris qu’il était le fondu Vietnam s’opposa à sa nomination. Dans les mois qui suivirent, dateur du mouvement laïque HOPE (espoir) et que Ngo Dinh l’archevêque fut arrêté et envoyé dans un camp de rééducation. Il y Diem était son oncle. resta prisonnier pendant 13 ans, dont neuf en confinement solitaire. À cette époque, l’Archevêque Thuân était en résidence surveillée.

Les fidèles lui envoyèrent une petite bouteille de vin, sous couvert Entretemps, j’avais été promu à un rang élevé. Quand mon patron de « médecine pour les maux d’estomac », et il put célébrer l’Eucharistie a demandé si j’avais une demande particulière, je lui ai dit que je avec d’autres prisonniers. L’Archevêque Thuân a raconté plus tard que souhaitais perfectionner mon français parlé auprès de l’archevêque. sa paume devenait un autel chaque jour, et que « trois gouttes de vin J’ai été autorisé à passer deux jours par semaine avec l’Archevêque et une goutte d’eau » devenaient « la médecine de l’immortalité. » Thuân. Avant le premier rendez-vous, j’ai été formellement averti Il a ajouté : « La nuit, les prisonniers se de ne pas me laisser endoctriner par lui. relayaient pour l’adoration. Par sa présence C’est ainsi qu’au début de 1987, je suis silencieuse, Jésus dans l’Eucharistie nous a allé le voir. Le bâtiment où il était détenu aidés de manière inimaginable. Beaucoup avait deux niveaux, suivant le modèle coE CONTINUE À de chrétiens revinrent à une vie de foi arlonial français. Le premier niveau était rédente…. de même que des bouddhistes et servé aux gardes affectés à sa surveillance.

CONSIDÉRER MA RENd’autres non-chrétiens. La force de l’amour Le deuxième niveau comprenait deux de Jésus était irrésistible. » pièces : une pour lui et l’autre, plus grande, CONTRE AVEC L’ARCHEL’Archevêque Thuân a été libéré de primeublée d’une table et de chaises, était VÊQUE THUÂN COMME son en 1988, puis exilé hors du Vietnam pour les fonctionnaires de haut rang quand en 1991. Le Pape Jean Paul II l’a nommé ils venaient pour des interrogatoires.

L’ÉVÉNEMENT LE PLUS président du Conseil pontifical pour la jusDès notre première rencontre, j’ai imtice et la paix en 1998, et l’a fait cardinal médiatement senti une proximité particuMARQUANT DE MA VIE. » en 2001. Il est mort d’un cancer le 16 seplière avec lui, et de son côté il semblait tembre 2002. content d’avoir quelqu’un avec qui parler.

Pour honorer la foi indomptable du VéPour combattre la solitude pendant nérable Cardinal Nguyen Van Thuân, Cotoute cette période, il a écrit beaucoup de lumbia présente ici un récit, qui n’avait jamais été publié, de M. Paul livres, notamment un lexique en huit langues.

Nguyen Hoai Duc, un ancien responsable communiste de haut rang un jour, après avoir étudié avec lui pendant un moment, j’ai dit, qui étudiait le français avec lui à l’époque où il était en résidence sur- « M. Thuân, j’ai lu la Bible catholique, ainsi que beaucoup d’autres veillée. Le texte a été communiqué par Elizabeth Wong, sœur du livres sur le bouddhisme. Je remarque que Bouddha parle le langage cardinal défunt, et est publié ici avec sa permission. de la philosophie, alors que Jésus, d’un autre côté, emploie des mots très simples. » ❦❦❦ Calmement et lentement il a répondu : « Bouddha est un philosophe. Jésus emploie un langage simple parce qu’il est le Créateur de PLuS DE 10 ans ont passé depuis le jour où j’ai eu la bonne fortune l’univers. Il veut se servir d’un langage simple pour que tout le monde de rencontrer l’Archevêque F.X. Nguyen Van Thuân. le comprenne. Il a créé l’univers et il a une compréhension complète un philosophe a écrit un jour : « un rocher, placé au bon endroit, de ce qu’il a créé, alors que Bouddha recherche des réponses et une peut modifier le cours du fleuve. » compréhension de l’univers. » L’Archevêque Thuân était le rocher qui a changé le cours de ma Mes yeux furent ouverts à partir de ce jour-là, et je n’ai pas eu bevie, une vie banale devenue vie de foi en Dieu. Surtout, je continue soin de poser d’autres questions. à considérer ma rencontre avec l’Archevêque Thuân comme l’évéL’archevêque Thuân respirait toujours la sincérité, la persévérance nement le plus important de ma vie. et l’optimisme. La plupart du temps, il chantait. Il chantait en apIl était la personne la plus affectueuse, intelligente et disciplinée portant de l’eau dans sa chambre, ou en travaillant dans le jardin. Il que j’ai jamais rencontrée. Il a été dans ma vie le puissant levain qui chantait des psaumes et aimait nous raconter des histoires, religieuses a fait naître une foi profonde. Aujourd’hui, je lutte toujours avec les ou non. Chacun ressentait la paix autour de lui. Personnellement, je

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me suis senti profondément touché.

Après une courte période d’étude avec lui, j’ai rendu visite à la famille de mon jeune frère. Ma belle-sœur s’est exclamé : « Oh, frère Duc à l’air d’un religieux ces jours-ci. » J’ai procédé à mon introspection et je me suis demandé s’il était possible que ma manière de voir les choses, mon attitude personnelle et mon être tout entier aient changé en mieux ? Je suis devenu une meilleure personne, et pour cela il faudrait que je remercie l’Archevêque Thuân.

Un jour, il m’a montré une lettre d’un homme nommé Vinh.

L’homme avait été condamné à une peine de prison pour corruption, et il avait été placé dans la même cellule que l’Archevêque Thuân pour l’espionner et faire des rapports au gouvernement. À la fin, pourtant, vaincu par la vie de foi de l’Archevêque Van Thuân et par son amitié, Vinh lui a avoué sa véritable mission. À sa libération quelques temps plus tard, Vinh a rejoint la foi catholique et a reçu le baptême. Dans sa lettre, Vinh remerciait l’archevêque pour son appui 22 ♦ C O L U M B I A ♦

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moral et pour avoir placé en lui sa foi en Dieu.

Vers la fin de 1987, l’Archevêque Thuân a préparé une lettre au gouvernement pour demander sa libération, et me l’a lue à haute voix, en me demandant mon avis.

Dans sa lettre, il mentionnait ses fonctions dans l’Église et son besoin de liberté pour pouvoir poursuivre son ministère dans toute la ville, y compris le village de lépreux de Qui Nhon. Il donnait aussi une image claire et détaillée de ses activités et responsabilités en tant que citoyen.

Sa lettre était plutôt longue, et après l’avoir écouté je lui ai fait remarquer que la demande était censée s’adresser au gouvernement et non à l’Église, et qu’à cet égard, il serait préférable de se concentrer plutôt sur son amour pour son pays. Étant un homme très humble et sachant écouter, il a réécrit la lettre et me l’a présentée à nouveau avant de l’envoyer au Ministère des affaires intérieures. J’ai été profondément touché par son humilité.

Un mois plus tard, il y avait des rumeurs évoquant la possibilité

Photos courtesy of Elizabeth Wong

Dans le sens des aiguilles d’une montre à partir d’en haut à gauche : L’Archevêque François-Xavier Nguyen Van Thuân photographié tandis qu’il écrit au cours de son assignation à résidence vers 1980, à Giang-Xa, au Vietnam.

• L’Archevêque Thuân arrive chez des membres de sa famille à Sydney, Australie, peu de temps après avoir été libéré de prison en 1989. • Le Pape JeanPaul II accueille l’Archevêque Thuân à Rome dans les semaines qui suivent la libération de l’archevêque. • L’Archevêque Thuân photographié avec Mère Teresa à Hanoi, Vietnam, en 1990.

Le gouvernement vietnamien lui a refusé la permission de rester dans le pays pour servir l’Église.

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de bonnes nouvelles. un jour, l’archevêque m’a montré fièrement une nouvelle paire de chaussures de cuir qu’il venait de recevoir de sa famille en australie. « Quand je serai libéré, je les porterai » a-t-il dit, avec le sourire joyeux d’un enfant qui reçoit un cornet de glace.

Remarquant mon air surpris, il a ajouté : « dans la vie, nous devons apprendre à rechercher le bonheur dans les petites choses.

C’est la vie !»

Quelques années après sa libération, j’ai demandé à démissionner de mon poste.

Le 19 avril, j’ai été baptisé et je suis devenu un enfant de dieu.

Tout cela grâce à l’archevêque Thuân. il était le pont solide et stable qui a rendu possible mon voyage pour devenir un citoyen de justice, un citoyen du royaume éternel.

Je remercie dieu et je suis pour toujours reconnaissant à l’archevêque Nguyen van Thuân.♦

Photo by Randy Bacon Photography

Le VénérabLe CarDinaL nguyen Van Thuân : une inspiraTion pour Les CheVaLiers La vie du vénérable Cardinal FrançoisXavier Nguyen van Thuân est une inspiration particulière pour les conseils des Chevaliers de Colomb basés dans les communautés vietnamiennes. Le premier de ces conseils, le Conseil 9655 Holy Martyrs of vietnam d’arlington, en virginie, a reçu sa charte en 1987. depuis lors, environ 30 conseils, constitués principalement d’immigrés vietnamiens, ont vu le jour aux Étatsunis et au Canada. Trois d’entre eux : le Conseil 15501 de la Nouvelle-Orléans (Louisiane), le Conseil 16495 d’Orlando (Floride) et le Conseil 15806 de Glen ellyn (illinois) ont pris un nom qui honore le Cardinal van Thuân.

Mai Nguyen, grand Chevalier fondateur du Conseil 15806, a lui-même rencontré celui qui était alors l’archevêque Nguyen van Thuân et sollicita ses prières pendant les années difficiles avant que Mai Nguyen quitte le pays avec sa famille, pour s’établir ensuite dans l’illinois. M. Nguyen dit que, quand le conseil a reçu sa charte en 2014, « les gens m’ont demandé “Quel doit être le nom du Conseil 15806 ?” alors j’ai recommandé le nom du Cardinal Nguyen van Thuân. un jour prochain, il sera saint. » Ces conseils des CdeC font partie d’une vibrante communauté de catholiques vietnamiens, dont les racines remontent à l’évangélisation au Xvième siècle. Les premiers prêtres vietnamiens ont été ordonnés en 1668, et l’Église du vietnam a grandi au cours des siècles malgré des périodes de persécution intense. Beaucoup de prêtres, de religieux et de laïcs ont souffert le martyre ; le Pape Jean Paul ii a canonisé 117 de ces martyrs en 1998. aujourd’hui, beaucoup de conseils de CdeC se joignent aux catholiques vietnamiens à travers l’amérique du Nord pour célébrer

Des pèlerins escortent un char et un reliquaire dédiés aux 117 martyrs vietnamiens, d’après lesquels sept conseils de l’Ordre des Chevaliers de Colomb ont été nommés, au cours d’une procession à l’occasion de « Marian Days », festival destiné à honorer le Cœur Immaculé de Marie et à célébrer la culture vietnamienne, à Carthage, dans le Missouri, le 5 août. Cette année, l’évènement « Marian Days » a attiré quelques 100 000 pèlerins. les « Marian Days », un pèlerinage annuel en l’honneur du Cœur immaculé de Marie. Ces dernières années, les Chevaliers sont devenus de plus en plus présents à ce festival de la foi, qui depuis 1978 a lieu devant le couvent de la Congrégation Mère co-rédemptrice à Carthage, dans le Missouri. il rassemble maintenant plus de 80 000 fidèles tous les ans, et il est considéré comme le plus grand pèlerinage religieux d’amérique du Nord. en outre, le Conseil Suprême des Chevaliers de Colomb a depuis longtemps reconnu le témoignage héroïque du Cardinal Nguyen

van Thuân. en 2008, les Chevaliers ont financé le film documentaire Road of Hope: The Spiritual Journey of Cardinal Nguyen Van Thuan, (Route d’espoir : le voyage spirituel du Cardinal Nguyen Van Thuan) produit par la Fondation catholique Sel et Lumière média.

Le film, qui a été présenté initialement au Congrès eucharistique de 2008 dans la ville de Québec, contient des entrevues et des images exclusives de la famille Thuân et porte le message d’espoir et de pardon du cardinal. Pour plus d’information sur le film, voir saltandlighttv.org/roadofhope.♦ SEPTEMBRE 2017

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Christophe Colomb et la « fausse » histoire Autrefois cible de sentiments anticatholiques, Christophe Colomb est souvent dénigré par ceux qui mettent en doute l’héritage qu’il a laissé.

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n grande partie sous l’influence du politiquement correct et d’intellectuels et activistes partisans, ces derniers temps il est devenu à la mode de critiquer Christophe Colomb, ainsi que le jour férié auquel on a donné son nom pour lui rendre hommage. En y regardant de plus près, toutefois, on voit que le célèbre explorateur était un homme de foi et de courage, et non un monstre.

Beaucoup de critiques modernes de Christophe Colomb reposent sur une lecture faussée et politisée de l’histoire, et ce n’est pas la première fois que l’explorateur ait souffert d’attaques de ce genre.

Quand une résurgence d’intolérance anticatholique éclata dans l’Amérique du XXème siècle, Christophe Colomb fut également alors une cible de choix.

Malgré l’animosité de quelques groupes aujourd’hui, la majorité des Américains voient l’explorateur de façon positive et avec fierté. Dans un sondage mariste des CdeC datant de décembre 2016, 62% des Américains ont exprimé un avis favorable sur l’explorateur et 55% ont indiqué qu’ils étaient favorables au « Columbus Day » (jour de Christophe Colomb), le jour férié qui porte son nom. En revanche, moins de 3 sur 10 ont une opinion défavorable envers sa personne, et seulement 37% sont opposés au jour férié qui porte son nom.

Néanmoins, il y a eu des efforts politiques pour supprimer les hommages rendus à l’explorateur, et la célébration du « Columbus Day » est remise en question dans beaucoup d’endroits. Certains états et municipalités ont enlevé au jour férié le nom de l’explorateur, ou ont supprimé complètement son observation.

UN COURAGEUX VOYAGE DE DÉCOUVERTE On ne devrait pas permettre à des attaques injustes contre Christopher Colomb, passées et présentes, d’obscurcir la vérité au sujet de l’homme, de son voyage et de ses motivations. Né à Gênes, en Italie, Christopher Colomb était un explorateur profondément catholique, qui était disposé à aller à contre-courant. Il pensait qu’il pour24 ♦ C O L U M B I A ♦

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rait atteindre les rivages de l’Asie en voguant seulement 5 556 kms, soit 3 000 milles marins, vers l’ouest à travers l’Atlantique. Un tel passage permettant de faciliter les voies commerciales et gagner du temps par rapport à ce qui était possible par la voie terrestre ou en voguant vers le sud et l’est en contournant l’Afrique.

Les savants de son temps calculèrent que la distance pour atteindre l’Orient en traversant l’Atlantique était bien supérieure à 7 000 milles nautiques, c’est-à-dire hors de portée pratique pour les bateaux de l’époque. Ceux qui avaient des doutes sur la proposition de l’amiral ne pensaient pas que la terre était plate, comme la légende populaire l’avait suggéré, mais pensaient plutôt qu’elle était beaucoup plus grande que ce que Christophe Colomb croyait. En dépit de son erreur de calcul, après 10 semaines de voyage, Christophe Colomb trouva effectivement la terre : non pas les abords de l’Orient, comme il le crut jusqu’à sa mort, mais un tout nouveau continent.

Plus tard, quand une nation commença à se former à partir des colonies américaines, ses chefs de file reconnurent l’héritage de l’amiral. « Columbia » était le nom officieux de ce qui allait devenir les États-Unis d’Amérique. La désignation éventuelle de la capitale de la nation reflète l’estime que les fondateurs éprouvaient pour l’explorateur génois. À partir des années 1840, des vagues d’immigrés européens vinrent gonfler les rangs des catholiques des États-Unis, et avec cela vint une réaction grandissante anti-immigrés et anticatholique de la part de la majorité protestante. Les catholiques étaient sujets à la discrimination, à la calomnie, au ridicule, à la propagande anticatholique et parfois à la violence de la foule.

C’est dans ce climat hostile que l’abbé Michael J. McGivney fonda les Chevaliers de Colomb en 1882. Lui et les Chevaliers fondateurs choisirent pour parrain Christophe Colomb, l’un des rares catholiques à être considérés comme héros de l’histoire américaine.

L’abbé McGivney pensait que l’explorateur représentait à la fois le

Knights of Columbus Multimedia Archives

par Gerald Korson

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Landing of Columbus, 1846, by John Vanderlyn / Photo courtesy of Architect of the Capitol, Washington, D.C.

Ce tableau de 1846 représente Christophe Colomb et les membres de son équipage sur une plage des Antilles après leur arrivée à bord de son célèbre navire Santa Maria, le 12 oct. 1492. Le tableau a été commandé par le Congrès américain et installé dans la rotonde du Capitole en 1847. • Cette statue dédiée à Christophe Colomb par les résidents italo-américains de New Haven, dans le Connecticut, a été érigée en 1892 dans le Wooster Square Park. En 2004, l’Ordre des Chevaliers de Colomb a partiellement financé la restauration de la statue. catholicisme et le patriotisme, qui sont la racine même de l’héritage de l’Amérique, et symbolisait en ce sens l’idée que des catholiques fidèles peuvent être aussi de solides citoyens américains.

Une décennie plus tard, alors que l’Ordre célébrait son parrain lors du 400e anniversaire de sa découverte, le Président Benjamin Harrison proclama le « Columbus Day ». Il appela à des « expressions de gratitude envers la divine Providence pour la foi zélée de l’explorateur, et pour la guidance et les soins divins qui ont régi notre histoire et ont béni notre peuple de façon si abondante. » Le Colorado fut le premier état à mettre en place le « Columbus Day » en 1907, et d’autres suivirent bientôt. En 1934, avec les forts encouragements et le soutien des Chevaliers, le Président Franklin D. Roosevelt et le Congrès firent du « Columbus Day » un jour férié fédéral, avec première observation obligatoire le 12 octobre 1937.

VIELLES ET NOUVELLES ATTAQUES En 1992, à l’approche du cinquième centenaire de l’arrivée de Christophe Colomb dans le Nouveau Monde, on assista à une vive opposition à l’explorateur de la part d’historiens partisans et révisionnistes qui étaient souvent critiques de la civilisation occidentale dans son ensemble. Cette année-là, la ville de Berkeley, en Californie, remplaça le « Columbus Day » par le « Indigenous Peoples Day »

(jour des peuples indigènes), et plusieurs autres municipalités agirent de même, souvent comme un moyen explicite de déshonorer l’explorateur.

En réponse à une initiative de ce genre à Baltimore, Eugene F. Rivers III, fondateur et président de l’Institut Seymour for Black Church and Policy Studies, publia un article d’opinion le 2 décembre 2016. « Célébrer un groupe culturel n’exige pas qu’on en dénigre un autre » écrivait-il. « Plutôt que de renommer le « Columbus Day », pourquoi ne pas ajouter un autre jour férié, « Indigenous Peoples Day », au calendrier de Baltimore en l’honneur des Amérindiens ? » Le XXème siècle s’est terminé dans certains cercles par la critique de Christophe Colomb et du « Columbus Day: », tout comme le début du XXème siècle avait vu une telle opposition.

Lorsque le Ku Klux Klan (KKK) fut ressuscité en 1915 et s’en prit aux catholiques, aux juifs et à des groupes minoritaires qu’il considérait comme une menace pour l’identité « de souche, blanche et protestante » de la nation, Christophe Colomb fut l’une de leurs cibles.

Le KKK s’opposa à l’observation du « Columbus Day », essayant de supprimer la célébration du jour férié au niveau de l’état. Des membres du KKK publièrent des articles appelant le « Columbus Day » une « fraude papale » et brûlèrent même une croix lors d’une SEPTEMBRE 2017

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célébration des Chevaliers de Colomb en Pennsylvanie. l’explorateur et le respectait pour la « douceur et la bienveillance » Aujourd’hui, on peut encore entendre les échos du préjugé anti- de son caractère, sa foi profonde, et ses accomplissements. catholique dans les attaques modernes. Pour certains, le parrainage « Il a été le premier à ouvrir les portes de l’océan, où il est entré de Christophe Colomb par l’Espagne et l’introduction du christia- dans des terres et des royaumes éloignés qui jusqu’alors n’avaient nisme et de la culture occidentale dans les terres qu’il a découvertes pas connu notre Sauveur Jésus, et son nom béni » écrit Batolomé le rendent immédiatement suspect. La nouvelle vague des attaques de las Casas dans son Histoire des Indes. Il se rendait compte que anti-Colomb va même jusqu’à dire que l’explorateur n’avait aucune Christophe Colomb était humain et faisait des erreurs, mais Batobonne intention. lomé de las Casas n’a jamais douté des bonnes intentions de l’ex« Ces critiques essentiellement l’accusent d’avoir perpétré des actes plorateur. Il écrivit : « Vraiment, je n’oserais blâmer les intentions de génocide, d’esclavage, ‘d’écocide’ et d’oppression » a expliqué Ro- de l’amiral, parce que je l’ai bien connu et je sais que ses intentions bert Royal, président de l’Institut Faith and Reason et auteur de 1492 sont bonnes. » and All That: Political Manipulations of History (1992).

Selon Mme Delaney, Christophe Colomb « croyait avec ferveur Néanmoins, un examen plus précis de l’histoire révèle un tableau que c’était le devoir de chaque chrétien d’essayer de sauver les âmes différent. des non-chrétiens » et c’est cette passion qui « l’a conduit dans une « L’image dominante le tient pour responsable de tout ce qui a grande aventure, une rencontre comme le monde n’en a jamais vu. » tourné mal dans le Nouveau Monde » écrit Carol Delaney, ancien Sans surprise, les papes depuis la fin du XIXème siècle ont fait la professeur aux universités Stanford et Brown, dans son livre Co- louange de la mission d’évangélisation de l’explorateur. Le Pape Jean lumbus and the Quest for Jerusalem (2011). À son avis, « nous de- Paul II, célébrant la messe à un monument de Christophe Colomb vons prendre en compte le monde qui était le sien, et comment en République Dominicaine lors du cinquième centenaire en 1992, les croyances culturelles et religieuses de son temps ont coloré la déclara que le monument commémoratif en forme de croix « se manière dont il pensait et agissait. » veut un symbole de la croix du Christ Dans une entrevue parue dans Columplantée dans cette terre en 1492. » bia en 2012, Mme Delaney explique enDans un discours aux jeunes de Gênes, core que Christophe Colomb a trouvé les le Pape François a dit combien un disciple populations indigènes « très intelligentes » du Christ a besoin de la « vertu d’un navia foi de CoLomb « L’a et que ses relations avec elles « tendaient gateur » et il a évoqué l’exemple de ChrisConduit dans une vers la bienveillance. » Il a donné aux cotophe Colomb qui a relevé « un grand lons des instructions strictes de « traiter les défi » et a montré du « courage, » un trait grande aventure, une indigènes avec respect », même si certains qu’il a souligné comme essentiel pour dede ses hommes se sont rebellés et ont désvenir un « bon missionnaire. » renContre Comme Le obéi à ses ordres, en particulier pendant ses Comme il l’a fait il y a un siècle, l’Ordre défend Christophe Colomb aujourd’hui. longues absences, ajoute Mme Delaney. monde n’en a jamais vu. » Quand les législateurs du Colorado ont Le voyage de l’explorateur a permis au envisagé une loi pour abroger le « ColumVieux et au Nouveau monde de découbus Day » en tant que jour férié cette vrir leur existence mutuelle pour la première fois, ce qui conduisit plus tard à la fondation de nouveaux année, les Chevaliers de Colomb ont pris part à l’opposition. En pays dans l’hémisphère occidental. Les maladies que les Européens rappelant les efforts antérieurs du KKK pour s’opposer au « Columont apporté par inadvertance au Nouveau monde ont fait de loin bus Day », les CdeC ont noté que la mesure n’était pas un progrès, le plus grand nombre de victimes, tuant 90 % des populations in- mais plutôt « une régression qui nous renvoie à ce que le KKK indiquait dans les années 1920 afin de favoriser les rancœurs ethniques digènes selon certaines évaluations. « Il y a eu des maladies terribles qui ont été transmises aux in- et religieuses. » L’Ordre des Chevaliers de Colomb a défendu son parrain contre digènes », dit Mme Delaney, « mais on ne peut pas le blâmer les attaques injustes, appelant à ce qu’il continue à recevoir la repour cela. » connaissance officielle due à un homme de foi et de bravoure. Christophe Colomb représente le genre de courage héroïque et de foi UNE DÉFENSE RENOUVELÉE Selon M. Royal, les arguments des critiques modernes contre Chris- religieuse qui a inspiré la création des États-Unis. Même s’il a une tophe Colomb constituent souvent une « forme nouvelle, contem- signification spéciale pour les catholiques et les Italo-américains, poraine de la “Légende noire” » : une propagande anti-espagnole Christophe Colomb est un personnage que tous les citoyens du remontant au XVIème siècle, qui montrent les explorateurs espagnols Nouveau Monde peuvent célébrer. comme des stéréotypes uniquement cruels et violents.

Pour cette raison, le Chevalier Suprême Carl Anderson a anLes écrits de Bartolomé de las Casas, un prêtre dominicain espa- noncé dans son rapport annuel de cette année : « Nous continuegnol, historien et missionnaire du XVIème siècle, qui exposent les rons à défendre la vérité au sujet de Christophe Colomb et du violences dont souffrirent les indigènes, sont souvent cités dans le “Columbus Day”. »♦ but de dénigrer l’explorateur. Mais tandis que le père de las Casas déplorait les souffrances du peuple indigène, il admirait également GERALD KORSON écrit depuis Fort Wayne, Indiana.

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CHEVALIERS À L’ŒUVRE

CHEVALIERS

À

ÇÀ ET LÀ DANS L’ORDRE

L’ŒUVRE

dainement. En l’espace de quelques heures, le conseil a élaboré un plan d’action, acheté des provisions, préparé et servi un délicieux repas de soupe, de pain de maïs maison et de dessert, à la satisfaction de plus de 150 convives.

PERSPECTIVE D'AVENIR

Richard T. Hellmich, du Conseil 1709 de South Milwaukee (Wisconsin) sert la main d’un enfant lors de son voyage dans le cadre de l’Honor Flight (Vol d’honneur à Washington, D.C. - cette association à but non lucratif emmène les vétérans visiter les monuments commémoratifs). Le Conseil 1709 et les femmes auxiliaires ont offert 500 USD pour contribuer au coût du voyage du fils de Richard, James (derrière en chemise rouge), afin qu’il puisse accompagner son père en l’honneur de son service militaire.

AIDE AUX VICTIMES DE L’OURAGAN

Un membre du Conseil 906 de Bristol (Pennsylvanie) nettoie un parterre de fleurs sur le St. Ann Worship Site (site d’adoration de Ste Ann) de la Paroisse St. Mark. Par ailleurs, dans la cadre de la rénovation du jardin de prière, le conseil à désherbé et appliqué du désherbant sur les plates-bandes.

Les Chevaliers ont également fait don de fleurs et de paillis pour le projet, qui s’est déroulé sur 48 heures au cours d’une semaine.

Dans le sillage de l’ouragan Matthew, le Conseil 14439 St. Boniface à Springfield, en Géorgie, est venu en aide aux camarades paroissiens de l’Église catholique St. Boniface. Les membres du conseil ont rassemblé leurs tronçonneuses et offert plus de 100 heures de service pour enlever les arbres abîmés et retirer les débris de la tempête des propriétés des paroissiens.

PORTER LA CROIX

Le Conseil 13362 St. Fabian à Farmington Hills, dans le Michigan, organise un projet annuel « Croix pour la Confirmation », durant lequel des croix artisanales fabriquées par le conseil sont présentées à la classe de confirmation de l’Église de St. Fabian. Depuis 2011, le programme étendu à offert plus de 500 croix à des

Le Conseil 6649 St. Ann by the Sea-Myles Standish à Marshfield, dans le Massachusetts, ainsi que les Youth Missionaries (Jeunes Missionaires) de l’église St. Ann by the Sea, ont organisé conjointement un dîner de spaghetti qui a rassemblé de nombreux convives dans le hall paroissial. La manifestation a recueilli des fonds afin d’aider des jeunes paroissiens à se rendre à la « Journée mondiale de la Jeunesse » à Panama en 2018.

confirmands, au groupe de RICA et aux enseignants de l’école de St. Fabian.

FAÎTES DES CRÊPES

Le Conseil 11689 St. Paul of Tarsus à Clinton Township, dans le Michigan, a organisé un petit-déjeuner de pancakes (crêpes) au profit de la Detroit Archdiocese Vocations League ou DAVL (Ligue des vocations de l’archevêché de Détroit). Les produits de la manifestation, ainsi que les fonds recueillis par le biais d’autres projets, ont permis au conseil d’offrir 7 000 USD au profit des séminaristes et des postulants. À L’AIDE !

Le Conseil 1677 Okmulgee d’Oklahoma a entendu un appel à l’aide venant d’Open Gate (Porte ouverte), un programme de nutrition communautaire, lorsque le parrain qui devait soutenir un de ses dîners s’est retiré sou-

Un participant au pique-nique de la paroisse St. Mary of the Falls achète un billet de tombola au profit d’un petit sanctuaire marial construit par Joe Fair du Conseil 14416 St. Mary of the Falls à Olmstead Falls, Ohio. Le Conseil a recueilli 700 USD grâce à cette tombola, totalisant ainsi 2 000 USD en dons consacrés à l’aide aux frais de scolarité de l’école paroissiale.

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CHEVALIERS À L’ŒUVRE

satisfaction auprès du conseil pour tous les efforts qui ont contribué à ce projet et a demandé aux membres de continuer leur bon travail pendant la phase suivante de la construction de l’église.

REHAUSSER LE TOIT

Le Conseil 3112 Petite Nation de Cheneville, au Québec, a organisé un dîner de dorés jaunes. Le dîner de poissons a recueilli des fonds pour réparer le toit de l’église St-Felix-De-Valois.

PAELLA

Une famille s’approche pour voir la Rose d’argent de l’Ordre des Chevaliers de Colomb, après une cérémonie coordonnée par le Conseil 5958 St. Joseph, d’Orlando, Floride. Plus de 100 personnes, dont une garde d’honneur du Quatrième Degré, de très nombreux enfants, de même que des danseurs de Guadalupe, des chanteurs, des artistes, des charpentiers et des coordinateurs de parking, ont collaboré à l’événement qui comprenait une procession, une messe et une réception. Pendant la cérémonie, des enfants ont placé 44 roses (représentant le nombre d’années écoulées depuis la décision dans l’affaire Roe v. Wade) devant une statue de Notre Dame de Guadalupe, patronne de la vie prénatale.

FOI À FLINT

Après une procession dans les rues de Brampton, en Ontario, lors de la célébration de la Fête-Dieu dans la paroisse de St. Eugene de Mazenod, un membre de l’assemblée Notre Dame de Ludźmierz fait griller des saucisses pour un pique-nique familial. Le conseil a également fourni une garde d’honneur pour la procession.

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Mgr. Patrick R. Dunigan du Conseil 695 à Flint, Michigan, a préparé des hot-dogs pour les participants au festival « La Foi » à Flint dans l’enceinte du lycée catholique Powers. Avec l’aide des volontaires du Conseil 14031 Père John E. Madden, de Flint toujours, et du Conseil 10170 Father Louis P. Gauthier, de Burton, le Conseil 695 a fourni une tente de nourriture avec des hot-dogs et des chips donnés par les CdeC pour la reconstitution qui a duré cinq heures.

TOMBOLA SVDP

Le Conseil 1505 Thomas E. Power de Danvers, Massachusetts, a organisé une tombola permettant de gagner un grand téléviseur à écran plat. La recette totale, soit 1 060 USD, a

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été donnée à la Société de SaintVincent-de-Paul, de la paroisse de Ste Marie de l’Annonciation, pour soutenir le ministère de la société auprès des familles locales dans le besoin.

Le Conseil 7951 Valley of the Moon de El Verano, Californie, a tenu un dîner de paella au profit du fonds de rénovation des installations de la paroisse de Saint Francis Solano. L’événement a généré plus de 3 600 USD, qui iront directement au projet Saint Francis. Plus de 180 personnes ont apprécié la cuisine, la musique et la compagnie des uns et des autres. Le conseil projette d’en faire un événement annuel.

CONSTRUCTION DE L’ÉGLISE

Le Conseil 10283 Bishop Marrocco, de Brampton, Ontario, a fait don de 20 000 USD à sa paroisse locale de l’église St. Patrick. Des fonds ont été collectés au cours des trois dernières années grâce à des dîners dansants, des ventes de panettone (gâteau traditionnel des Italiens durant les fêtes de Noël) et autres actions de collecte de fonds. Ces montants seront affectés à la construction de la nouvelle église de la paroisse. Le père Vito Marziliano, pasteur, a exprimé sa

Des membres de l’église du Conseil 12150 Holy Spirit de Montgomery, Alabama, installent des croix faites main dans l’enceinte de l’église du SaintEsprit. Les 270 croix qui sont restées dressées pendant un mois pour cette exposition temporaire, représentaient un dixième des 2 700 avortements, ou plus, qui ont lieu chaque jour aux États-Unis.

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CHEVALIERS À L’ŒUVRE

Un membre du Conseil 14068 San Ignacio de Loyola de Mexico City, Mexique Sud, rend visite à un résident de Tree of Life, un centre pour les personnes souffrant de maladies très diverses qui ne peuvent pas être accueillies dans d’autres établissements médicaux.

Depuis le Carême de 2014, le Conseil 14068 effectue des livraisons mensuelles d’articles tels que des couches, des produits de nettoyage, des vêtements, des chaussures, du lait, des biscuits et des médicaments, mais aussi procure de l’aide aux résidents avec leur hygiène personnelle, et leur rend visite pour parler, prier et apprendre ensemble.

de football américain de l’Université d’Oklahoma, le Conseil 8523 Norman (Oklahoma) a pu promettre 100 000 USD pour la campagne de financement « Notre foi, notre avenir », qui soutiendra la construction d’un nouveau sanctuaire pour l’Université St. Thomas More. Une des nouvelles chapelles pour la messe quotidienne portera le nom de l’abbé Michael J. McGivney.

FAIRE DE LA MUSIQUE

Le Conseil 11208 St. Brendan à Hilliard, Ohio, en association avec le groupe musical The Navigators et le club Notes local, ont tenu un concert afin de collecter de l’argent pour le programme « Manteaux pour les mômes ». Plus de 230 personnes ont assisté à l’événement, pour lequel Notes a fourni des places aux tables VIP, évaluées à 100 USD chacune. Le concert a recueilli plus de 3 054 USD, qui permettront au conseil de fournir des manteaux à plus de 160 enfants à l’automne prochain.

DES ANNÉES POUR Y PARVENIR

SIMPLES NÉCESSITÉS

Grâce à 15 années de vente d’espaces de stationnement et d’attente pendant les matches

Le Conseil 1492 Father Marquette de Ludington, Michigan, a vendu des beignets

Le Député d’État Steve Cohen (à gauche), des membres du personnel du centre du soin pour femmes de Fullerton, le Président de l’initiative «Échographie» Dick Siejack et le Directeur d’État pour les programmes « Respect de la vie » Mike Furst, célèbrent le 17e don d’échographe fait par le conseil d’État du Maryland.

Le don a été fait en association avec le Conseil Suprême, le conseil d’État du Maryland, le Conseil 2521 Cardinal Gibbons de Fullerton et le Conseil 6021 Father Burggraff de Perry Hall.

pendant une série de foires de rue en ville. Grâce aux 200 heures de bénévolat les ventes ont rapporté 1 500 USD que le conseil a remis au centre de ressources du lycée de Ludington. Ce dernier fournit des articles de première nécessité tels que de la nourriture, des vêtements et de la lessive à des jeunes issus de familles dans le besoin ou à ceux qui vivent seuls tout en essayant de finir leurs études au lycée. Les services de soutien fonctionnent également pendant les mois d’été, en dehors des périodes scolaires.

DÎNER DES ANCIENS COMBATTANTS

Les membres du Conseil 4882 San Atanasio de Long Beach, Californie, travaillent en cuisine pendant la vente de nourriture mensuelle du conseil, qui soutient l’école paroissiale locale.

Le Conseil 12696 Mother Teresa de Tucson, Arizona, a tenu son dîner annuel pour anciens combattants. En partenariat avec des organismes qui s’occupent d’anciens combattants à la retraite et sans-abri, le conseil a ainsi pu accueillir 100 invités. Outre le repas, ils ont reçu des cadeaux tels que des cartes de remerciement et

des bonnets tricotés main offerts par des groupes de la communauté. Le transport aller-retour pour se rendre à l’évènement a également été offert aux invités.

PROMENADE DE NUIT

Le Conseil 5301 St. Mary Magdalen de Metairie, Louisiane, a organisé une promenade de nuit au bénéfice de la famille de Michael Louviere, un agent tombé au service du département de police de Westwego. L’événement a eu lieu dans le parking de l’église St. Mary Magdalen et a attiré plus de 200 automobiles classiques et personnalisées. Le conseil a vendu des pâtes aux écrevisses, des lasagnes, des mini-muffulettas (sandwich typique de La Nouvelle-Orléans) et des boissons gazeuses. En combinant les dons et une tombola moitié/moitié, le conseil a recueilli plus de 5 000 USD pour le fonds Michael Louviere de l’association de bienfaisance de la police de Westwego.

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NOMS DES BOURSIERS

Les prix du conseil suprême bourses d’études universitaires L’ORDRE DES Chevaliers de Colomb a fait don de plus de 1,27 million de $ en bourses d’études à 515 étudiants.

La majorité des boursiers de ces bourses d’études sont des enfants de Chevaliers de Colomb ou des frères Chevaliers inscrits dans des universités ou des collèges catholiques des États-Unis, du Canada, du Mexique, de Porto Rico ou des Philippines. Ces chiffres comprennent des bourses de 287 500 $ accordés à aux 117 séminaristes des États-Unis et du Canada.

Pour de plus amples informations, rendez-vous sur le site www.kofc.org/scholarships.

LES BOURSES D’ÉTUDES JOHN W. MCDEVITT (4 E DEGRÉ)

Ce programme a été institué 1998 pour rendre hommage au 11e chevalier suprême. Les boursiers doivent être inscrits dans une université catholique aux États-Unis, doivent être Chevaliers de Colomb, la conjointe d’un Chevalier ou le fils ou la fille d’un frère Chevalier. Les veuves et les orphelins des membres défunts en règle au moment de leur mort sont également admissibles. En sus des 29 nouveaux boursiers, plus de 84 bourses ont été renouvelées. Voici les noms des nouveaux boursiers : Christopher J. Beirne, Karl R. Brine-Doyle, Michael J. Bursch, Alex E. Capozziello, Alexander L. Conway, Aaron J. Dlabal, John M. Edwards, Nora F. Fenton, Noah A. Furneri, Nicholas J. Giannotti, Jake V. Gilstrap, Patrick M. Harris, Clare E. Heinrich, Madison J. Kuehl, Patrick J. Kunst, Katherine C. LaCosta, Casslyn M. McNa30 ♦ C O L U M B I A ♦

mara, Bruce J. Patryn, Sofia M. Perez, Elliott I. Rysavy, Clement G. Say, Jacob G. Schmiesing, Mary E. Schreffler, Hannah C. Schwartz, Bridget A. Sullivan, Helena C. Tiller, Christopher O. Toudouze Jr., Maria N. Tran et Edyta A. Wolk.

LES BOURSES D’ÉTUDES PRO DEO ET PRO PATRIA DU 4E DEGRÉ

Un total de 83 étudiants américains ont reçu cette bourse d’études de 1500$. Ces bourses, basées sur les mérites scolaires sont accordées à des étudiants de première année dans des universités catholiques. Les boursiers sont des Chevaliers de Colomb ou des Écuyers Colombiens, les fils ou les filles de frères Chevaliers en règle ou les fils ou les filles de frères chevaliers décédés en règle au moment de leur décès. Selon les résultats universitaires des boursiers, les bourses sont renouvelées pour un total de 4 ans.

Cette année, 16 nouvelles bourses ont été accordées et 50

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ont éte renouvelées. Voici la liste des étudiants méritants de première année : Jacob G. Benne, John A. Blackman, Andrew M. Donofrio, Robert A. Fiegelist, Brendan R. Flood, Patrick J. Halpin, Mairead K. Kennon, Samuel S. Lafreniere, Claudia A. Magnussen, Margaret R. McDonough, Brandon T. Molzon, Sarah A. Moynihan, Megan E. Pfundstein, Teresa R. Pillifant, Natalie E. Santucci et Anna C. Wanner.

LES BOURSES D’ÉTUDES PRO DEO ET PRO PATRIA (CANADA)

Comme leurs contreparties américaines, ces bourses, sont accordées à des étudiants de première année dans des universités catholiques. Dix nouvelles bourses ont été accordées et 35 furent renouvelées. Voici les noms des nouveaux boursiers : Annie M. Cormier, Nich- olas G. Deagle, Nathan G. Holroyd, Victoria Lachance, Myra F. Luetke, Sarah M. MacInnis, Arielle A. McKay, Charles C. Meadows, Jacob J. Sperling et John T. St. Croix.

LES BOURSES D’ÉTUDES DE FONDATIONS

Les bourses d’études Percy J. Johnson sont accordées à des jeunes gens inscrits dans une université catholique américaine et elles sont fondées par un legs de Percy J. Johnson, membre du Conseil Seville 93, de Brockton, Massachussetts.

Cinque nouvelles bourses ont été accordées et 18 ont été renouvelées. Voici les noms des nouveaux boursiers : Terrance Casey, Sean C. Fletcher, Martin D. Heli, Francisco Hernandez et Joshua P. Vallencourt.

En l’an 2000, La Fondation pour les œuvres des Chevaliers de Colomb Inc. a reçu un don de 100 000$ de Frank L. Goularte. Un fonds qui offre une

bourse de 1500$, accordée sur la base de nécessité a été institué en son nom. L’administration de ce fonds est semblable au fonds Pro Deo et Pro Patria.

Deux nouvelles bourses ont été accordées pour cette année universitaire et huit bourses ont été renouvelées. Les nouvelles boursières : Lucy K. Simmons et Angela Weber.

De 1995 à 1997, La Fondation pour les œuvres des Chevaliers de Colomb Inc. a reçu des legs de la succession de Anthony J. LaBella s’élevant à 200 000$. Dans son testament, LaBella s’est souvenu des bontés des CdeC à son égard quand il était orphelin à Farmingdale, New York. Ces legs ont servi à la création d’un fonds au nom de LaBella, pour créer des bourses d’études. Le revenu de ce fonds sert, selon les mêmes dispositions que le fonds Pro Deo et Pro Patria, à donner des bourses d’études pour étudiants de licence. Quatre nouvelles bourses ont été accordées cette année, et neuf autres ont été renouvelées. Voici les noms des nouveaux boursiers : Emma R. Adams et David J. Phillips.

En 1997, La Fondation pour les œuvres des Chevaliers de Colomb Inc. a reçu un legs du Dr Arthur F. Batistta pour établir des bourses d’études pour les diplômés de Cornwall (Ontario) Collegiate and Vocational School. Ces bourses annuelles de 1500$ et 2000$ sont accordées d’après le mérite scolaire, les besoins financiers, les services rendus à la communauté et les activités périscolaires. La préférence va aux frères chevaliers; aux enfants ou petits-enfants des frères chevaliers; aux étudiants recommandés par le conseil d’État de l’Ontario; aux étudiants qui se dirigent vers les universités catholiques. Cette année, 32 nouvelles bourses ont été accordées et 26 autres renouvelées. Voici les noms des

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NOMS DES BOURSIERS

nouveaux boursiers : Drake Adams, Charlie Babineau, Aronhiorronions Beauvais, Joey Beelich, Alexander Grant, Magdalin Grant, Umay Habiba, Sarah Hunter, Courtney Kingston, Mitchell Laffin, Carlie Lafrance, Sarah Lafrance, Nicholas LaMarche, Ashlea Laszewski, Larissa Lazore-Cook, Shaohong Liu, Mifda Lafir Madani, Madison Marsolais, Cole Owen, Destiny Perkins, Jonathan Ponnudurai, Kasia Ransom, Kiana Robertson, Cameron Roundpoint, Quinten Roundpoint, Cassidy Savard, Joshua Seguin, Yathusha Selvarajah, Alannah Taillon, Shraddha Timalsina, Madison Wolff et Mackenzie Wright.

BOURSES D’ÉTUDES DE LA FONDATION SISTER THEA BOWMAN

Cette bourse d’étude porte le nom de Sœur Thea Bowman (1937 à 1990), une religieuse afro-américaine qui a inspiré beaucoup de personnes par ses appels urgents pour une meilleure éducation pour les enfants de la communauté noire.

En décembre 1996, le conseil d’administration de l’Ordre des Chevaliers de Colomb a autorisé une bourse de quatre ans au montant de 25 000$ par année pour appuyer des étudiants méritants de la communauté noire à poursuivre leur éducation dans une université catholique.

De temps en temps, le conseil d’administration approuve la continuation de cette bourse. En août 2005, le montant de cette bourse a été augmenté à 37 500$ par année.

Aucune nouvelle bourse d’études n’a été décernée pour l’année universitaire 2016-17.

BOURSES D’ÉTUDES

L’Ordre possède des fonds à l’Université catholique des États-Unis à Washington, Dis-

trict of Columbia, qui offre des bourses d’études supérieures des Chevaliers de Colomb. Cette année, il y a eu deux nouvelles bourses ainsi que six bourses renouvelées. Le nouveaux boursier : Brian Killackey.

Trois bourses d’études supérieures à l’Institut Jean Paul ll pour les études sur le mariage et la famille, sur le campus de l’Université catholique furent renouvelées pour l’exercice universitaire actuel. Les nouvelles boursiers : Michael Boland, Donald Rooney et Joseph Villanueva.

BOURSES MEXICO

Six nouvelle bourses d’études d’une valeur de 500$ furent accordées. Elles sont renouvelables pour 4 ans. De plus 14 autres bourses furent renouvelées.

Voici les noms des nouveaux boursiers : Rosy Y. Acevedo Tacuba, Verónica Blas Toledo, Francisco Vallejo Carpio, José R. González Estrella, Claudia A. Rojas Márquez et Erick A. Loera Castillo.

BOURSES D’ÉTUDES À PORTO RICO

Pour l’année universitaire 2017-18, 11 nouvelle bourses d’études a été décernée et cinque autres renouvelée. Voici les noms des nouveaux boursiers : Nileyka Anais-Rodríguez, Juan J. Campos-Roig, Erick M. Carreras-Acosta, Karla N. Correa- Torres, Carlos MaldonadoZayas, José J. Ortiz-Garcia, Jonathan Pérez-Villegas, Gilberto Ramos-Rodríguez, Cesar J. Rodríguez-Padilla, Julio C. Rodríguez-Padilla et Carlos E. Valentín-Butler.

BOURSES PHILIPPINES

Pour l’année universitaire 2017-18, 17 nouvelle bourses d’études d’une valeur de 500$ furent accordées ainsi que 19 bourses renouvelées. Voici les

Fonds pour l’éducation LES FONDS Francis P. Mathews et John E. Swift offrent des bourses d’études pour les enfants de membres en règle qui , en servant dans les forces armées de leur pays dans une zone de combat ainsi désignée par le conseil d’administration des Chevaliers de Colomb, sont tués suite à une action hostile ou blessés suite à une action Matthews hostile, et dans ce dernier cas, qui, en conséquence de telle blessures, sont frappés d’une invalidité totale et permanente dans les deux années suivant la dite action hostile. En 2004, l’Ordre a déclaré que les conflits en Iraq, en Afghanistan et au Pakistan seraient couverts. Les enfants des membres qui sont morts à la suite de violence criminelle à leur égard durant l’exerSwift cice de leurs fonctions de policiers ou de pompiers sont aussi admissibles. Une demande doit être présentée dans les deux ans qui suivent la mort ou la déclaration officielle de l’état permanent d’invalidité du membre en question.

Le 30 juin dernier, 820 enfants furent déclarés admissibles aux prestations de ce fonds depuis 1944. Jusqu’à aujourd’hui, 348 enfants admissibles ont décidé de ne pas accepter de bourses d’études, trois sont décédés et 125 qui avaient entrepris des études ont décroché ou ont employé la totalité admissible avant de recevoir le diplôme. Il y a 44 candidats possibles. À ce jour, avec ce fonds, 294 étudiants ont fini leurs études.

Durant l’année universitaire 2016-17, huit étudiants ont obtenu un diplôme de premier cycle universitaire grâce au programme de bourses du fonds en fiducie pour les études de Francis P. Matthews et John E. Swift. Les étudiants suivants poursuivent leurs études en vue d’obtenir leur diplôme : Mitchell J. Atkinson, Patrick L. Barta, Kellie E. Barta-Ramirez, Kristen M. Merchant, Lucas D. Miller, Nicole F. Palazzo and Melissa R. Stachowiak.

noms des nouveaux boursiers : Vaniza J. Aparici, Julie F. Bacawag, Vinch M. Escomo, Danilo C. Esguerra Jr., Paul A. Estrada, Mac S. Johnson, John R. Jusayan, Rhea B. Lumiuan, Nina C. Ombrosa, Rovelyn A. Patay, Maria B. Pimentel, Gabrielle F. Raymundo, Tricia R. Reyes, Princess G. Rosales, Shania S. San Diego, Paramisuli N. Sisi et Donna L. Sua.

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C H E VA LI ER S D E CO LO M B

Photo by Dzoja Gunda Barysaite

Construire un monde meilleur un conseil à la fois.

Chaque jour, les Chevaliers à travers le monde ont la possibilité de faire une différence, que ce soit à travers le service à la communauté, la collecte de fonds ou la prière. Nous célébrons chaque et tout Chevalier pour sa force, sa compassion et son dévouement à vouloir construire un monde meilleur.

Le Cardinal Angelo Amato, S.D.B., préfet de la Congrégation pour les causes des saints ; l'Archevêque Gintaras Grušas (centre gauche) de Vilnius, en Lituanie ; et l'Archevêque Pedro López Quintana, nonce apostolique en Lituanie, en Lettonie et en Estonie, se tiennent aux côtés des Chevaliers lituaniens après la béatification de l'Archevêque Teofilius Matulionis à Vilnius, le 25 juin. Les Chevaliers ont fourni plusieurs services importants pour la célébration de béatification, notamment l'installation d'une sacristie pour les 60 cardinaux, archevêques et évêques au Grand Palace of Dukes (Palais des grandsducs) de Lituanie, ainsi que de l'aide pendant la messe.

L’Archevêque Grušas et l’Archevêque López sont respectivement membres du Conseil 15900 St. Ignatius à Vilnius, et du Conseil 5681 Our Lady of Remedios à Malate Manila, aux Philippines.

ENVOYEZ-NOUS LES PHOTOS DE VOTRE CONSEIL POUR LA RUBRIQUE «CHEVALIERS À L’ŒUVRE». LES PHOTOS PEUVENT ÊTRE ENVOYÉES PAR COURRIEL À KNIGHTSINACTION@KOFC.ORG OU BIEN À COLUMBIA, 1 COLUMBUS PLAZA, NEW HAVEN, CT 06510-3326.

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g a r d e r L a f o i v i va n t e

« Le Christ guide Chaque personne sur un Chemin partiCuLier ». lorsque j’étais enfant, j’adorais servir à l’église, que ce soit en tant qu’enfant de chœur ou de toute autre manière. Souvent, mes partenaires étaient les Chevaliers, et je trouvais que la vie de ces hommes et de leurs familles était auréolée de foi, d’un objectif, d’intégrité et de joie. en tant que jeune homme cela m’inspirait à de nombreux niveaux. alors que j’étais au lycée, j’ai reçu une invitation qui a favorisé la concrétisation de ma vocation. Pour moi, cela s’exprimait dans une phrase simple et explicite, qui s’est avérée plus vraie, jour après jour : « la prêtrise est une façon magnifique et joyeuse de servir Dieu et son peuple ». « le Christ guide chaque personne sur un chemin particulier ». Si nous suivons son exemple d’humble soumission et de service aimant, les manières de contribuer au bien dans cette vie sont illimitées. aujourd’hui, je suis éternellement reconnaissant aux Chevaliers et aux nombreuses autres personnes qui ont eu foi en moi, car je suis maintenant honoré de partager le meilleur de notre foi catholique avec eux, et véritablement béni de servir tout le peuple de Dieu.

Photo by Ian Grant

Père Dean Dowle Archevêché d’Edmonton Conseil 6363 Father Duncan MacDonnell Fort Saskatchewan, Alberta

Veuillez faire Votre tout PoSSible Pour enCouragerPrieStly leS VoCationS la PrêtriSe et à la Vie religieuSe oS PrièreSanD et Votre Soutien ComPtent Pour beauCouP .

PleaSe , Do all you Can to enCourage anDà religiouS VoCationS . your. VPrayerS SuPPort make a DifferenCe .

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