El Plan Especial de Salvaguardia de la Tradición y Creación en la Celebración Popular de la Semana

El Plan Especial de Salvaguardia de la Tradición y Creación en la Celebración Popular de la Semana Santa en Ciénaga de Oro, Córdoba

Silvio Burgos Durango*

Ubicación geográfica de la experiencia La tradición de la celebración popular de la Semana Santa de Ciénaga de Oro es una manifestación cultural que involucra a toda la comunidad Orense en un conjunto de prácticas culinarias, artísticas y de oficios tradicionales. Esta manifestación tiene expresiones materiales que transforman la realidad en estas fechas especiales, en las que se exponen piezas religiosas y, simultáneamente, tiene un muy profundo contenido simbólico en tanto construye un sentido de unidad e identidad para la gente.

A pesar de contar con una fuerte apropiación social y una importante continuidad a lo largo del tiempo, esta tradición ha enfrentado diferentes riesgos y desafíos que la ponen en peligro. Principalmente se trata de una pérdida gradual de saberes y tradiciones, dificultades de financiación, distorsión del sentido y la memoria, así como falta de innovación coherente con las prácticas valoradas desde el punto de vista patrimonial. Por lo anterior, fue necesario gestionar y elaborar un plan

especial de salvaguardia que velara por la protección, conservación y continuidad de esta celebración popular y de las actividades asociadas a ella.

Ya en el año 2004 se dio un reconocimiento local a la celebración de la Semana Santa de Ciénaga de Oro como patrimonio cultural del municipio y, en el 2010, el Concejo Municipal la incluyó en la Lista Representativa de Patrimonio Cultural Inmaterial (LRPCI) del municipio, adoptando un primer Plan Especial de Salvaguardia. Luego, gracias al trabajo articulado con la Secretaría de Cultura de Córdoba, la Asamblea Departamental reconoció la celebración de la Semana Santa de Ciénaga de Oro como patrimonio cultural inmaterial de los cordobeses.

El orgullo y la emoción de los orenses, más el respaldo de las autoridades municipales y departamentales, hizo que la Junta Cívica Pro Semana Santa presentara al Ministerio de Cultura la postulación de la manifestación a la Lista Representativa de Patrimonio Cultural Inmaterial del ámbito nacional. Como resultado, el 17 de junio de 2016, el

Celebración de la Semana

Santa. Fuente Mario Omar Fernández Reguera

Miembro de la Junta Cívica Pro Semana Santa de Ciénaga de Oro y del equipo organizador del evento. nardyburgos@hotmail.com

Panóramica de Ciénaga

de Oro. Fuente Mario Omar Fernández Reguera Consejo Nacional de Patrimonio Cultural emitió concepto favorable y recomendó la inclusión de la manifestación en la LRPCI del ámbito nacional, estableciendo un plazo de uno a tres años para la elaboración y presentación del Plan Especial de Salvaguardia.

La formulación del plan tuvo dos fases. Primero se llevó a cabo un proceso de “Caracterización de la manifestación” donde se realizaron reuniones con los sabedores y hacedores. La idea era conocer qué hacían y qué papel cumplían dentro de la manifestación. Simultáneamente, se realizaron entrevistas con los artesanos, los cocineros y los ciudadanos que ayudaban a registrar de primera mano las experiencias entorno a la manifestación. Esto sirvió de base para realizar la segunda fase denominada “Participación Comunitaria”, en la que se congregaron los actores principales de la manifestación (orfebres, artesanos, talladores, restauradores, músicos, escultores y mecánicos) para tener una dimensión más amplia sobre las prácticas culturales de la misma. Se llevaron a cabo alrededor 62 reuniones y 5 talleres que desarrollaban temas elementales, lo que contribuyó a tener una dimensión completa sobre la manifestación y sus participantes.

Estas fases muestran una dinámica participativa que pretende entender la manifestación desde sus actores. La formulación del PES dio como resultado la comprensión social de la manifestación y ayudó a entender cómo la gente comprendía y disfrutaba de estas dinámicas y que son ellos quienes construyen su propio patrimonio. El resultado de este proceso participativo muestra que la manifestación une a la comunidad y esta misma es la que se compromete con el desarrollo de la manifestación, además de que esta no es ajena o impuesta, sino que es todo un ejercicio autónomo.

La formuLaCión deL Pes dio Como resuLtado La ComPrensión soCiaL de La manifestaCión y ayudó a entender Cómo La gente ComPrendía y disfrutaba de estas dinámiCas y que son eLLos quienes Construyen su ProPio Patrimonio

La Tradición y Celebración Popular de la Semana Santa de Ciénaga de Oro reúne así diferentes campos del patrimonio inmaterial. De manera más protagónica están los eventos religiosos tradicionales de carácter colectivo, que constituyen el hilo conductor. Pero asociados a estos hay otros aspectos entre los cuales se destacan la medicina tradicional, las artes populares, la cultura culinaria y las técnicas y tradiciones asociadas a la fabricación de objetos artesanales. A partir de la identificación de los problemas presentes dentro de cada una de las prácticas culturales que hacen parte de los campos de la manifestación, fue posible agruparlos y relacionarlos para identificar escenarios de riesgo que resultan transversales al conjunto de la celebración popular de la Semana Santa.

Como respuesta a lo anterior, el Plan Especial de Salvaguardia estableció cinco líneas de acción: fomento a los saberes y tradiciones; fortalecimiento a la autogestión; pedagogía patrimonial; recuperación

Fabricación de objetos para la celebración de la semana

santa. Fuente Mario Omar Fernández Reguera

Jornadas de formulación

del PES. Fuente Mario Omar Fernández Reguera

de memorias y estímulos a la innovación. Cada directriz abarca múltiples actividades que involucran a la comunidad y le asigna roles que pretenden generar mayor apropiación social. Esto se previó en cuatro etapas sucesivas de desarrollo, en un plazo de hasta diez años.

Entre las primeras acciones ejecutadas se gestionó la construcción

de un nuevo “Taller Casa Museo”. Por su importancia, los ya mencionados oficios tradicionales dieron paso a la creación de este espacio que junta y expone los productos que los artesanos fabrican para la Semana Santa. Se trata de los objetos relacionados con los pasos, como lámparas de técnica mixta (metal y madera), cartelas, apliques y frisos. Estos son de manufactura, talla y forja local, como también lo son aquellos objetos relacionados con el culto de las imágenes, como coronas, potencias, corazones, dagas y prendedores, que son diseños de joyería y filigrana. El nuevo “Taller Casa Museo” también ha servido para fortalecer una dinámica social entorno a la danza, cuyos vestidos y atuendos que se usan en la Semana Santa hacen parte, también, de la colección del museo. El “Taller Casa Museo” se ha establecido como un espacio de referencia para la manifestación y en un ancla para los futuros procesos de salvaguardia de la semana santa.

La elaboración e implementación del Plan Especial de Salvaguardia de la Tradición de la Celebración Popular de la Semana Santa de Ciénaga de Oro ha servido para fortalecer el sentido de apropiación de la comunidad hacia esta manifestación y hacia las prácticas asociadas a ella. Es un ejemplo exitoso de gestión patrimonial para la valoración, protección y divulgación de una manifestación que tiene gran reconocimiento a nivel regional y nacional, pero, que de no ser atendida de manera oportuna y pertinente, podría desvirtuarse hacia un evento muy diferente a sus intenciones y significados originales.

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