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HISTORIA Y TEORIA DE AR QUITECTURA PORTAFOLIO 2021-1
MARIAFÉ MERCEDES CORRALES COSME 20200573 Profesora: CRISTINA ISABEL DREIFUSS SERRANO
Facultad de Ingeniería y Arquitectura Carrera de Arquitectura - Área de Historia y Teoría de la Arquitectura Ciclo 2021-2
CRITERIOS RIBA DEL CURSO CG2 Conocimiento adecuado de las historias y las teorías de arquitectura y las relacionadas al arte, la tecnología y las ciencias humanas. CG3 Conocimiento de las bellas artes, como una influencia sobre la calidad del diseño arquitectónico. CG4 Conocimiento adecuado del diseño urbano, planeamiento y las habilidades relacionadas al proceso de planeamiento. CG5 Comprensión de la relación entre las personas y las edificaciones, y las edificaciones y su medio ambiente, y la necesidad de relacionar las construcciones y los espacios entre estas y las necesidades humanas y su escala. CG7 Comprensión de los métodos de investigación y preparación de un sumario para un proyecto de diseño.
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EP1 EJERCICIO 01 Habitar CG2, CG3, CG7
EJERCICIO 02 Publico, Semipúblico y Privado CG2, CG4, CG5, CG7
PRÁCTICA CALIFICADA 1 Egipto CG2, CG3
pág. 3 Extraños Comienzos CG2, CG3, CG7 pág. 7 Poder CG2, CG3, CG7 pág. 13
Poder y Placer en la
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EJERCICIO 01 HABITAR CG2, CG3, CG7
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1. ESPACIO DE MI INFANCIA Cuando era chica visitaba anualmente la casa de mis abuelos en Ica durante los dos meses de verano. Me gustaba pasar tiempo ahí porque sentía el ambiente distinto y de alguna manera mejor. La casa que tienen esta situada al lado de un parque -en el que destacan un alto eucalipto, una acacia y una higuera que ellos mismos plantaron- en una calle no muy concurrida o bulliciosa pero paralela a una avenida principal. Es una casa de dos pisos, lo suficientemente grande como para que una parra trepe hasta el tercer piso desde el pequeño jardín de la entrada principal; por dentro los suelos son en su mayoría de un rojizo ocre bastante fáciles de cuidar y limpiar (recuerdo que me gustaba trapear ese piso porque se tornaba más oscuro y casi se sentía como si estuviese pintando más que limpiando) y las habitaciones tienen una distribución curiosa que de pequeña a veces me daba miedo (hay un pasadizo hacía uno de los cuartos que se me hacía inmenso y de noche se sentía aun más imponente en su oscuridad). Recuerdo que en las mañanas, estando en la cocina se podía percibir el olor a quemado entrando por la ventana alta, este provenía del parque (quemaban cosas, nunca supe que eran realmente ¿Tal vez colchones?), para cualquiera seria un poco desagradable pero a mi me hacía sentir en casa; en la tarde jugaba con mis primos y a veces hacíamos una especie de campamento con una manta y cuatro sillas, era como nuestro escondite y nuestro abuelo nos daba pan de leña con miel el cual guardábamos cuidadosamente ahí; al llegar la noche solía dormir con mi abuela en su cuarto el cual, al igual que la cocina, también mira hacia el parque y tiene una ventana por la que entraba una luz cálida proveniente de los postes que iluminaban el parque, también de vez en cuando escuchabas al serenazgo pitar su silbato. Para mi todo eso era bastante cálido y me hacía sentir en mi hogar… más que mi verdadero hogar actual, hasta el día de hoy.
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2. CAMBIOS EN PANDEMIA Vivo en un apartamento chico, 60 o creo 70 metros cuadrados que concentran todo lo que necesitamos mi madre y yo para vivir –y mi mascota también-. Cuando la pandemia empezó los únicos cambios significativos que realice en cuanto a mi espacio fueron 2: primero pintar en mi puerta unas flores… que no son mi mayor obra de arte pero que no se ven tan mal, eso y conseguir un horno. Sucede que antes de la pandemia ya habíamos remodelado la sala y no esta nada mal, así que durante la pandemia algunas veces estuve en la sala ocupando cómodamente una parte de la mesa sin quitarle su función de comedor –eso hasta del lamentable ingreso de luz que tiene esta parte del departamento y tengo que mantener las luces prendidas desde las 10 a.m. lo cual no me agrada en absoluto-. Cuando volví a mi cuarto tampoco tuve que hacer cambios significativos en mi área de trabajo porque sucede que mi cuarto consta de una banca, una cama y un closet; dentro de este closet en la parte central esta mi escritorio, el cual no se puede mover de ahí y al cual accedo tranquilamente abriendo las puertas –nuevamente, lo único que tiene de malo es que no entra una gran iluminación, pero no hay mucho que pueda hacer, es parte del closet, no se puede despegar, mi cuarto es la habitación más iluminada del departamento… en fin, no se puede arreglar- y también dentro de esta parte del closet ´hay una mesita con ruedas bastante útil (la mayoría de veces). Lo único destacable además de esto seria que al inicio de la pandemia tuvimos que habilitar el segundo baño que tenemos el cual solemos utilizar como deposito, esto porque la cuarentena mantuvo a mi tía y sus dos hijos aquí sin que pudiesen volver a su casa en Ica, y a veces nos cruzábamos y bueno: habilitar el baño fue necesario.
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3. CONDICIONES BÁSICAS Obviando cuestiones como el contar con agua, electricidad o desagüe (condiciones básicas de la actualidad), para que un espacio se considere un habitad este tendría que tener: -Luz: no la eléctrica, sino la natural, buenos ingresos de luz, estos pueden generar sensaciones, pero a nivel más básico simplemente pueden mejorar la calidad de vida. -Ventilación: el aire es necesario, y es algo que se interioriza mucho más con la coyuntura actual en que no podemos sentir el viento o sus brisas completamente en nuestros rostros por usar la mascarilla. -Privacidad: un sector en el espacio que se sienta más cerrado de alguna forma, acogedor y tuyo. -Calor: hoy lo obtenemos por las cualidades térmicas en los materiales que usamos o por calefactores, etc. Pero el calor ha sido desde mucho antes un factor determinante. -Colectividad: un momento colectivo en el espacio en el que puedas recibir más personas, el ser humano es un ser, en su mayoría, sociable por naturaleza.
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EJERCICIO 02 PÚBLICO, SEMIPÚBLICO, PRIVADO CG2, CG4, CG5, CG7
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TEMPLO FUNERARIO DE KEFRÉN Complejo funerario de Kefrén I Siglo XXVI a.C.
El complejo funerario de Kefrén, ubicado en Egipto, comprende: el Templo del Valle fe Kefrén, el Templo Funerario de Kefrén y la Pirámide de Kefrén; además de la esfinge de Kefrén.
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1I PLANTA
Corredor
Santuario Almacenes
ESPACIOS PRIVADOS ESPACIOS PÚBLICOS Nichos para estatuas
Patio descubierto
Salas hipóstilas
Capilla para vísceras Vestíbulo
Calzada
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2I CORTE Almacenes Santuario Corredor
Nichos para estatuas
Calzada
Patio descubierto
Vestíbulo Salas hipóstilas
Capilla para vísceras
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3I ANÁLISIS El templo funerario de Kefrén es un espacio sagrado que forma parte del complejo funerario del mismo nombre; tiene la función de desarrollar el rito de purificación de la momia del faraón para poder ser transportada dentro de la pirámide. Dicho lugar mantenía ciertos espacios exclusivos -unos más que otros- por lo que albergaba solo a personas privilegiadas. Comienza con dos bloques funcionales: espacios públicos y espacios privados; el bloqueo público está compuesto por cinco zonas, inicia con la calzada la cual era la rampa por donde se llegaba al vestíbulo, mantenía una estructura estrecha a comparación de los templos, sin embargo, se colocaban aberturas de techo para que así la tensión se redujese, estas mantenían la ventilación libre y otorgaban cierta iluminación; además, el juego de sombras apoyaba la idea de transición. Posterior a ello, llegamos al vestíbulo, sala hipóstila -sala de columnas- y capilla para las vísceras , lo destacable de estos espacios es que mantenían grandes columnas de piedras; asimismo, permitían que funcione como clerestorio -niveles de techo desfasados generando entradas de luces-. Luego, el patio descubierto y los nichos de estatuas servían como límite del bloque público, eran los lugares más iluminados al no tener cubierta y ninguna columna dentro de ella. Ahora bien, el bloque privado estaba compuesto por tres zonas, los almacenes, el santuario sagrado y el corredor, estas eran sumamente exclusivas ya que el acceso era sólo para los sacerdotes , lo característico de estos espacios es que mantenían rigidez espacial, más cerrados y angostos como habitaciones- donde la iluminación era mínima a comparación de los espacios públicos. En síntesis, se puede decir que la composición espacial toma en cuenta el desarrollo del rito, progresivamente se va estableciendo la privacidad apoyándose de la iluminación, los espacios que tenían una mayor iluminación conforman el bloque público y aquellos que no , mantienen el bloque privado.
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4I BIBLIOGRAFÍA La pirámide de Kefren. (s. f.). Monumentos del mundo. Recuperado 24 de septiembre de 2021, de https://www.maravillas-del-mundo.com/Piramidesde-Egipto/Piramide-de-Kefren.php La pirámide de Kefrén. (s. f.). La pirámide de Kefrén. Recuperado 23 de septiembre de 2021, de http://perseo.sabuco.com/patrimonio/kefren.pdf B. (2021, 16 junio). LA PIRÁMIDE DE KEFRÉN – GUIZA [III]. Bajo las arenas de Kemet.
https://bajolasarenasdekemet.wordpress.com/2017/04/22/la-
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EL
ANTIGUO
EGIPTO
II.
Difundir
el
Arte.
https://difundirelarte.com/evolucion-de-la-arquitectura-funeraria-en-elantiguo-egipto-ii/
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PRÁCTICA CALIFICADA 1 EGIPTO CG2, CG3
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EGIPTO
En este análisis se contempla toda la arquitectura desarrollada a lo largo de la cultura egipcia, desde los inicios hasta su apogeo.
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1.1.1I PRINCIPALES MATERIALES MATERIALES
ADOBE
Se solía sacar el barro del río Nilo con las que se realizaban ladrillos para viviendas e incluso para palacios reales , fortalezas de muros o para templos.
PIEDRA
Se utilizaban únicamente como toques importantes para templos y tumbas en las que en ocasiones se mezclaba con caliza, el material más usado en los interiores de las pirámides.
GRANITO ROSA
Fue usado comúnmente en las paredes de las tumbas y de los pasajes así como también en templos.
MADERA
Como la madera era muy escasa y poco se podía utilizar puesto que generalmente se importaba se usaba principalmente para decoración, puertas, relieves que adornaban paneles.
ARENISCA
Mineralógicamente se compone de cuarzo y feldespatos en conjunto con fragmentos de cualquier tipo de roca.
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1.1.2I SISTEMAS CONSTRUCTIVOS Su arquitectura se caracteriza por el uso de dinteles y columnas de gran tamaño, se le considera una arquitectura de aporticado, esto se lo podía ver más en las tumbas reales o templos de culto.
COLUMNA Eran el soporte más característico y distintivos ya que generalmente estaban decoradas y tenían relieves que representaban el papiro , palma o loto.
TEMPLO DE TUTMOSIS III EN KARNAK Construcción por acumulación ordenada de materiales, en este caso adobes, que se sobreponían unos encima de otros. Los más representativos son las mastabas y las pirámides.
TEMPLO DE ABU SIMBEL Construcciones rupestres que corresponden a templos funerarios en los acantilados que bordean al valle del niño, estas eran excavadas en las rocas.
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1.2I INNOVACIONES ARQUITECTONICAS
Templo de Amon-Ra en Karnak
Pirámide de Kefrén
PIRAMIDES
CLERESTORIOS
Monumentos funerarios de gran tamaño, su forma triangular le ha permitido mantenerse estructuralmente.
Entradas de luz provenientes de los desniveles de techo.
Esfinge del complejo funerario de Kefrén
ESFINGES
Dromos en Loxur
DROMOS
La presencia de grandes monumentos de animales con características humanas, estas luego pasan a ser mas pequeñas pero con mayor cantidad siguiendo los dromos.
Los largos caminos previos al templo, van acompañados de esfinges y algunos suelen ser cerrados como pasadizo y otros abiertos.
Templo de Edfu, interior
SALA HIPETRA La presencia de espacios libres, sin ningún elemento estructural, dentro de las edificaciones las cuales no presentan techo.
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Sala hipóstila de Karnak
SALAS HIPOSTILAS Salas de gran tamaño donde resalta la presencia de columnas.
1.3I TIPOS DE ARQUITECTURA La arquitectura del antiguo Egipto era monumental y se caracteriza por el empleo de la piedra de sillería tallada, en grandes bloques, con sistema constructivo adintelado
MASTABAS Tumbas elaboradas a base de enormes bloques de piedra labrada, estas se introducen en el suelo debido a su uniformidad. De aquí parte las ideas para las grandes pirámides. Mastaba de Saqqara
HIPOGEOS Son cámaras funerarias que se realizaban dentro de la montaña, el ingreso a este espacio tiene el propósito de pasar desapercibido por los ladrones. Eran tumbas escondidas. Valle de los reyes, Luxor
SEMISPEOS De la definición de “semicuevas”, eran templos parcialmente semi excavados en roca ,es decir; se dejaba una parte expuesta al aire libre la cual estaba tallada y la otra estaba tallada en el interior. Generalmente se encontraban en acantilados o montañas. Valle de los reyes, Luxor
SPEOS Son templos de ámbito funerario que están tallados en roca, son parecidos a los hipogeos, sin embargo, estos deslumbraban con grandes entradas (no se escondían). Templo de Ramses II
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1.4I ARQUITECTURA MONUMENTAL
Obelisco en Karnak, Luxor
OBELISCO: Se le conoce como piramidón, estos llegaron a medir 28 metros, generalmente estaban cubiertos por oro, bronce o alguna aleación de metales; cumplía la función de representación religiosa.
PIRAMIDES DE GIZA: Situada cerca de El Cairo, son tres pirámides de carácter funerario que representan a los faraones Keops siendo la más grande la de Kefrén y la de Micerino. Estas estaban alineadas según la astronomía.
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1.5I ORIENTACIÓN DE LOS TEMPLOS Los templos del antiguo Egipto tomaban referencialmente objetivos solares y estelares; es decir, estaban construidos orientados a astronómicamente hacia las estrellas y constelaciones. Esto permite que el paisaje se introdujera y encuadre con el templo.
Apreciamos una secuencia que explica como el signo de Seshat (a) es utilizado como un instrumento topográfico el cual guía las vistas del templo solar de Niuserre en Abu Ghurob hacia la constelación Meskhetyu. Los ocho radios de la rueda permiten funcionar como un dispositivo ocular que alinean las bases del templo.
Salida del sol en el solsticio de invierno en Diciembre de 2006 en el eje principal del templo de Karnak
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2.1.1I VISIÓN DEL MUNDO DE LA CIVILIZACIÓN EGIPCIA MANIFESTADA EN LA ARQUITECTURA La civilización egipcia fue una de las grandes proezas en el mundo, alrededor del año 4000 a.C, tras el surgimiento de la escritura, manifestaba progresivamente un desarrollo en las ciencias, el arte, la religión y el comercio que de alguna forma se reconocía en su propia arquitectura.
DE CARÁCTER SIMBÓLICO La civilización egipcia mantenía la idea de la vida del más allá, por ello, se edificaron espacios donde se pueda colocar a los fallecidos, ahí se destinaban las ofrendas y al culto de los
TEMPLOS FUNERARIOS
difuntos, para los faraones deificados.
Templo funerario de Hatshepsut
Enormes monumentos que expresan la fuerza de la realeza y la
ESFINGES
vida después de la muerte. Esfinge de Giza
Columnas alargadas con inscripciones jeroglíficas que narran un acontecimiento político o histórico además del nombre del rey junto a sus títulos. Asimismo, servía de ofrenda para las
OBELISCOS
deidades como al dios sol. Obelisco Egipcio
Eran grabados sagrados los cuales se encontraban en todas las paredes y columnas de los templos funerarios. Estas
JEROGLIFICOS Jeroglíficos egipcios del templo de Kom Ombo
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mencionan el nombre del difunto y su historia.
2.1.2I VISIÓN DEL MUNDO DE LA CIVILIZACIÓN EGIPCIA MANIFESTADA EN LA ARQUITECTURA DE CARÁCTER FUNCIONAL Y JERARQUICO
Mantienen uniformidad de tamaño (no muy grandes) y de material de construcción el cual fue el adobe debido a su abundancia; asimismo, la gran mayoría tenía establecido una distribución espacial en la que se encontraban los dormitorios, la cocina, la sala, vestíbulo y despensa ya que estos satisfacen sus
VIVIENDA
primeras necesidades.
De grandes tamaños que servían exclusivamente para los faraones y sacerdotes, mantenían el uso del adobe en pilonos y piedra en las grandes columnas. Tenían un programa establecido donde destacaba la sala hipóstila, sala hipetra y obelisco, estos últimos
TEMPLOS EGIPCIOS
variaban de acuerdo al templo.
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2.2I ASPECTOS DE LA ARQUITECTURA EGIPCIA VIGENTES EN LA ACTUALIDAD DE CÁRACTER SIMBÓLICO: Los monumentos en Egipto como la esfinge o los obeliscos (que son unos de los tantos que existieron) representaban: poder, la época en la que se encontraban, o contaban la historia de sus faraones más importantes. Como podemos ver, estas eran piezas más simbólicas puesto que eran de gran tamaño y no tenían aporte estructural. En la actualidad podemos ver diferentes monumentos que se asemejan en cuanto a su propósito; como el Cristo Redentor representando la paz, la estatua de la Liberta representado a esta misma, etc; quizá no cuentan el mismo significado sin embargo tienen las mismas características de ser grandes edificaciones y ser meramente simbólicas.
Actualidad
ESFINGE DE GIZA
ESTATUA DE LA LIBERTAD
DE CÁRACTER ESTRUCTURAL: En el antiguo Egipto se usaban los dinteles en los templos como elemento estructural, además de columnas que tenían la función de soporte ambos elementos al mismo tiempo tenían un sentido simbólico de cómo veían la naturaleza. En el presente estos sistemas aún se siguen empleando como el caso del dintel que son muy importantes ya que estos a parte de crear vanos para las puertas, ventanas o pórticos también son los encargados de soportar las cargas y transmitirlas a los laterales; de igual manera pasa con las columnas que son las encargadas de pasar las cargas a la cimentación
Actualidad
DE CÁRACTER FUNCIONAL: Las viviendas en el antiguo Egipto eran de adobe tanto para ricos como para pobres; sin embargo, su distribución espacial se mantiene en la actualidad ya que los espacios más privados se siguen encontrando en la parte más profunda de la vivienda, además se mantiene el concepto de terraza y espacios públicos como el vestíbulo, siendo este un lugar grande para las reuniones
Actualidad
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3I BIBLIOGRAFÍA (s. f.). Presentacion antiguo egipto. Issuu. Recuperado 29 de septiembre de 2021, de https://issuu.com/stephaniegarcia869/docs/presentacion_antiguo_egipto_d14383170e4ada Análisis de materiales y sistemas constructivos: PIRÁMIDE ESCALONADA DE ZOSER - Analisis Critico
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(2020,
15
enero).
Civilización
Egipcia.
Características.
https://www.caracteristicas.co/civilizacion-egipcia/
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EP2 EJERCICIO 03 Antigua Grecia CG2, CG5, CG7
EJERCICIO 04 Vitruvio CG7
PRÁCTICA CALIFICADA 2 Ciudad CG2, CG5, CG7
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pág. 26 Extraños Comienzos CG2, CG3, CG7 pág. 29 Poder CG2, CG3, CG7 pág. 34
Poder y Placer en la
EJERCICIO 03 ANTIGUA GRECIA CG2, CG5, CG7
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GRECIA
En este análisis se define la existencia de Grecia a través de un teatro dándole significado a sus diversas características.
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1. GRECIA A TRAVES DEL TEATRO Desde mi punto de vista el edificio que resume a Grecia es el teatro. Si bien se podría hablar del templo como elemento que explica la visión de Grecia hacía el mundo, sus aportes a la historia y amplia sabiduría; es en el teatro en donde considero que realmente se concentran todos estos aspectos. En primer lugar en el teatro se entiende el concepto de democracia e integración del ciudadano a través del hecho de que este edificio permitía un ingreso general de personas – incluso el hecho de que este ingreso general excluía a las mujeres no es algo disonante a la posición general que Grecia le daba a la mujer-; por otro lado la posición de los ciudadanos dentro de la sociedad se percibe más explícitamente en la jerarquización implícita de las graderías, en las cuales tu ubicación dependía de tu rango socioeconómico -haciendo así que las personas de mayor importancia y por ende más privilegiadas, se sienten en la gradas más cercanas al escenario-. Además, se involucra la importancia religiosa por medio del uso que se le daba a estos teatros el cual era –aparte de para obras comunes- para puestas en escena relacionadas con los dioses y sus festividades. Asimismo, el teatro nos ayuda a visualizar el aporte de Grecia a la historia y la actualidad, esto debido a que este edificio también nos habla de la dedicación de los griegos al estudio de distintas materias que les permitía, por ejemplo, desarrollar espacios como este con cualidades acústicas pertinentes a su función. Se entiende, también, un sentido básico de urbanismo y proporción el cual no solo aplica para los teatros sino para sus edificaciones en general; por ultimo, más allá del edifico en sí mismo, se puede hablar de las puestas en escena que solían tener trasfondos profundos que llamaban al hombre al razonamiento y la reflexión.
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EJERCICIO 04 VITRUVIO CG7
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VITRUVIO
LOS DIEZ LIBROS DE LA ARQUITECTURA
Este análisis se plantea después de haber leído los dos primeros capítulos de Vitruvio quien en su libro compendia variados conocimientos.
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1. VITRUVIO EN LA ACTUALIDAD Podríamos decir que ciertos conceptos mencionados por Vitruvio han permanecido intactos con el transcurso del tiempo mientras otros han perdido fuerza bajo este mismo efecto. Al enfocarnos en la descripción que da Vitruvio de un “buen arquitecto” notamos que esta se conserva en la actualidad, ya que hoy en día el arquitecto debe mantener un amplio conocimiento de distintos temas -ya sea básicos o especializados-, de este modo se vuelve capaz de desenvolverse adecuadamente en su campo; sin embargo, para llegar a este nivel de conocimiento, tal como menciona Vitruvio, es necesario que el arquitecto se instruya constantemente, sin limitarse a un solo tema. Por otro lado, el arquitecto así como teórico también debe ser practico puesto que la arquitectura presenta «lo significado» y «lo significante», de esta manera podemos sustentar el "por qué" de lo que engloba un proyecto. Lo mencionado anteriormente se fortalece con estos ejemplos de proyectos y conceptos ya existentes: La concha acústica relacionado al conocimiento de la música para el adecuado rebote y recorrido del sonido; el hospital 2 de Mayo el cual se relaciona con los conceptos de medicina, resolviendo su distribución de tal forma que sea salubre para su función –esto se puede llevar a una escala mayor si se habla de planificación ciudadana, la cual estará más relacionada a conceptos urbanísticos- y finalmente en el lado legislativo se entiende que existen varias normas y leyes que regulan el desempeño de las edificaciones y las personas detrás de estas, por ello se sobreentiende que el arquitecto tendrá que estar constantemente informado y al día de estas normas para evitar errores o problemas legales. No obstante, alejándonos de lo ya mencionado por Vitruvio, encontramos en la actualidad necesidades y requisitos nuevos o al menos más destacables, por ejemplo la necesidad de una arquitectura responsable con el ambiente –esto se ve reflejado en los principios de la “Passive house”-; Asimismo, así como se agregan cosas se quitan otras, esto se entiende bajo el hecho de que la arquitectura ha perdido afinidad con la historia, cosa que no se veía en tiempos pasados –ya sea en Grecia, Egipto, entre otros-, hoy en día lo que se entiende por historia en la arquitectura es muy subliminal y bastante escondido, entendemos esta perdida de conexión como algo progresivo y no instantáneo, por lo que llegamos a la conclusión que la arquitectura se va industrializando con el tiempo perdiendo importancia en el ámbito histórico en comparación de otros conceptos –por ejemplo, las columnas hoy en día son única y meramente estructurales en la mayoría de casos, cuestión que difiere de las edificaciones de la antigüedad-. Finalmente, si hablamos de los ocho últimos criterios, estos aun se utilizan, ya que la arquitectura siempre se rige por un orden, una disposición adecuada de sus elementos y la simetría del proyecto, aunque se entiende que esta no es una regla estricta –véase el pabellón Barcelona, el cual carece de simetría pero posee euritmia-. Como reflexión final la arquitectura es muy compleja, desde que uno se va formando debe enriquecerse con todo tipo de conocimiento y seguir informándose con el tiempo, no se busca la perfección pero si la noción de ciertos criterios que hacen de la arquitectura algo más completo que finalmente se potencia con los 8 criterios ya mencionados.
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2. ANEXO DE EJEMPLOS
Concha acústica
Hospital 2 de Mayo
Pabellón Barcelona
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3. BIBLIOGRAFÍA DE EJEMPLOS G. (2016, 30 septiembre). Análisis concha acústica Parque Samanes. arqcustic. https://www.arqcustic.com/2016/09/28/analisis-concha-acustica-parquesamanes/#:%7E:text=Una%20concha%20ac%C3%BAstica%20es%20un,emitido%20por%2 0un%20orador%2C%20cantante I., & Profile, V. M. C. (2010, 24 febrero). ARQUITECTURA DE HOSPITALES EN EL PERU/ ARMANDO ARTEAGA. Laarquitectura. https://laarquitectura.blogspot.com/2010/02/arquitectura-de-hospitales-en-el-peru.html Normas del Reglamento Nacional de Edificaciones (RNE). (s. f.). Gobierno del PerÃo. https://www.gob.pe/institucion/sencico/informes-publicaciones/887225-normas-delreglamento-nacional-de-edificaciones-rne Principios Passivhaus. (2021, 22 abril). Plataforma PEP. https://www.plataformapep.org/principios-passivhaus/ A. (s. f.-a). Acadity | Sistema Aporticado y Sistema Confinado. Acadity. https://www.acadity.com/blog/225009/sistema-aporticado-y-sistema-confinado-1 Pabellón Alemán en Barcelona - Ficha, Fotos y Planos. (2020, 5 noviembre). WikiArquitectura. https://es.wikiarquitectura.com/edificio/pabellon-aleman-en-barcelona/
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PRáCTICA CALIFICADA 2 CIUDAD CG2, CG5, CG7
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ELETIA
Se inventa una ciudad teniendo como base conceptos griegos que se implementaron para sus civilizaciones.
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1. ORIGEN DATOS BASE AÑO DE FUNDACIÓN
705 a. C.
UBICACIÓN
Calcidia
HISTORIA DE FUNDACIÓN Allá por el siglo VIII a.c. un reconocido soldado llamado Eleuterio vuelve de la guerra a reclamar las tierras que alguna vez el Boulé le prometió. Desde su juventud tenia la ilusión de poseer su propia ciudad; sin embargo, al crecer había nacido en él el temor de morir como a guerrero; si bien era un hombre que se enorgullecía de ser parte de la formación bélica de su nación, le preocupaba pensar quien se encargaría de la tierra y sus ciudadanos. Después de largos años en el campo de batalla Eleuterio estaba decidido a hacerse cargo de sus terrenos, la guerra lo había convertido en una persona fría y calculadora, por ende, era un gran estratega preparado para fundar su ciudad. Cuando acudió al consejo alegando dicha promesa, lo ignoraron diciendo que habían asuntos mucho más importantes que discutir, pero esto no lo desanimó y reafirmo sus intenciones repetidas veces hasta que 10 años más tarde estas fueron tomadas en cuenta dándole así un territorio en las costas de Calcidia al que nombró Eletia.
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LEYENDA
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2. DESCRIPCIÓN DE ELETIA En Eletia, Eleuterio tuvo como primicia construir un gran templo a manera de agradecimiento al dios Ares, dios de la guerra, quien le había ayudado a salir victorioso en cada batalla, esto gracias a que utilizaba el escudo con el símbolo de ese dios que lo había salvado en más de una oportunidad de la muerte. Por ello, este templo sería uno de los más grandes y elaborados encontrándose en la parte alta de la ciudad y teniendo una de las mejores vistas del territorio. Esta acción llamó la atención del consejo y de los ciudadanos de diversas ciudades cercanas -sobre todo excombatientes por la misma idolatría al dios Ares-, teniendo como consecuencia una constante gran afluencia de ciudadanos provenientes de distintas locaciones. Eleuterio vio beneficiosa la situación hasta que se hicieron notables grandes problemas: los extranjeros llegaban por el mar por lo que hacía falta un espacio donde atracar las embarcaciones, edificaciones donde pudieran descansar y alimentarse, además de un recorrido claro que los llevará hacía el templo. Siendo consciente de todo esto, Eleuterio lleva a cabo ciertas edificaciones comenzando con el puerto, el cual se emplazaría en una área segura y flexible para el tránsito de los extranjeros; a su vez construyo un segundo templo para el dios Poseidón, dios de los mares, como señal de respeto y para que cuidara a las personas que navegaran sus mares; puesto que su importancia no era menor su templo se edifico cerca al de Ares también en lo alto del territorio y manteniendo las vistas al mar. Por otra parte, se construyó una muralla que rodeaba gran parte de la ciudad para su protección, esto debido a los posibles encuentros bélicos, los tiempos de guerra habían vuelto y Eleuterio ya tenía previsto una estrategia territorial en caso de ataque. Implementó la edificación de viviendas y mercados cercanos al mar para que así la interacción comercial sea eficiente y rápida; además construyo un nuevo templo esta vez a la diosa Deméter, diosa de la agricultura, para que la ciudad no sufriera de escasez y tuviera grandes cosechas. Este no seria el último templo que construyera Eleuterio antes de su muerte ya que levantaría un templo al dios Hermes, dios del comercio, para que la ciudad se enriqueciera y se mantuviera en constante intercambio de recursos. El desarrolló de diversos templos edificados en terreno elevado permitió crear un largo recorrido con plazas de descanso asentados en la superficie natural que partían desde el puerto hasta el templo de Poseidón, estos servían como una red de peregrinaje para llevar ofrenda a los dioses, acción que se realizaba cada mes, esta tradición otorgaba seguridad divina a los habitantes frente a los ataques extranjeros y prosperidad respecto a la ciudad como tal.
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PUERTO Inicio de recorrido
Muralla de la ciudad
Elaboración Propia
TEMPLOS
TEMPLO DE DEMÉTER Anta
TEMPLO DE ARES Períptero
TEMPLO DE POSEIDÓN Pseudodíptero
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TEMPLO DE HARES Doble anta
*Todos los templos tendrán columnas dóricas debido a que eran las primeras en desarrollarse.
3. CAIDA DE ELETIA Eletia se mantuvo muchos años en pie, descendientes de Eleuterio adoptaron muchas de sus estrategias para que la ciudad siga siendo eficiente, el comercio fue su punto más fuerte gracias a la cercanía al mar y las buenas conexiones que Eleuterio había mantenido antes de su muerte, entre las grandes importaciones y exportaciones que se realizaban gracias al intercambio comercial estaban recursos como el aceite de oliva, el vino y la cerámica. Sin embargo, Eletia encontraría su fin a fines del siglo III a.c. La gran ciudad caería en poder de los romanos, pues este suceso era estratégico para darle un golpe critico a Grecia debido a su ventaja territorial. A pesar de que Eletia sucumbido su esencia y tradiciones se mantendrían aún por más años pues los romanos que habitarán estos territorios se adaptarían a la ciudad en vez de cambiarla por completo, por ello, sus edificaciones se mantuvieron y su grandeza aun sigue reluciendo como un gran exponente de la antigua Grecia.
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4. BIBLIOGRAFÍA H1B. (2021). POLIS. AntiguaGrecia. http://antiguagrecia2015.blogspot.com/p/polis.html Angeles,
J.
(2021).
CiudadesGriegas.
Zaloamati.
http://zaloamati.azc.uam.mx/bitstream/handle/11191/4195/Ciudades_griegas.pdf?seque nce=5 Anchordoqui,
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http://entrepresenteypasado.blogspot.com/2019/08/polis-griega.html Luis,
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M.
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octubre).
Historia
National
Geographic.
historia.nationalgeographic.com.es. https://historia.nationalgeographic.com.es/a/delfos-oraculo-dios-apolo_7276 GDG. (2021). Los templos griegos. Partes, tipos, estructura. Guía de Grecia. Guia de Grecia. https://www.guiadegrecia.com/general/templo.html
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Ef1 EJERCICIO 05 Románico vs. Gótico CG2, CG5, CG7
EJERCICIO 06 Pregunta final CG2, CG3, CG4, CG5, CG7
PORTAFOLIO Ciudad CG2, CG3, CG4, CG5, CG7
pág. 43 Extraños Comienzos CG2, CG3, CG7 pág. 52 Poder CG2, CG3, CG7 pág. 13
Poder y Placer en la
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EJERCICIO 05 ROMÁNICO VS. GÓTICO CG2. CG5, CG7
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ROMANICO VS GÓTICO
En esta actividad se realizara una comparación de la arquitectura románica respecto a la gótica empleando términos y elementos arquitectónicos propios de cada etapa.
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1.1. PLANTA: SAN MINIATO AL MONTE FLORENCIA (1062 – 1200)
NAVE CENTRAL NAVES LATERALES
1
4 2
3
6
5
5
1. Capilla del Cardinale del portagallo 2. Pavimento 3. Templetto del crocifisso 4. Recinto 5. Pulpito 6. Altare dell’ábside 7. Sagrestia
NAVES
ESPACIOS
FORMA
La planta esta dividida por tres naves longitudinales, la nave central, con la bóveda de arista mas alta, y las dos laterales las cuales están determinadas por la distribución de las columnas y pilares con columnas adosadas, estas sostienen los arcos de diafragma donde reposa la estructura de madera.
Dividido en tres secciones: el pavimento el cual nos recibe, el coro/presbiterio ubicado en la zona mas elevada de la basílica donde se encuentra el altare dell’ábside y la cual se ingresa por las escaleras en las naves laterales y por ultimo, la cripta la cual esta debajo del coro.
La planta es sencillamente basilical hasta el punto de no tener transepto (nave transversal) por lo que no se llega a formar la planta de cruz latina.
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1.2. PLANTA: CATEDRAL DE NOTRE-DAME PARIS (1163 – 1345)
NAVE CENTRAL NAVES LATERALES A NAVES LATERALES B TRANSEPTO
2 3
1
4
5
6
2
1. Nartex 2. Torres 3. Crucero 4. Presbiterio 5. Abside 6. Doble deambulatorio
NAVES
ESPACIOS
FORMA
La planta esta dividida por 5 naves longitudinales y un transepto, la nave central, la cual tiene mayor altura con bóveda sexpartita, las 4 laterales con bóvedas cuatripartitas y el transepto (el cual no sobresale) con tramos de bóvedas sexpartitas y cuatripartitas. Dichas naves están determinadas por la distribución de las columnas y columnas adosadas.
Los espacios se rigen bajo los tramos de las naves evadiendo la monotonía. En la entrada occidental iniciamos con un nártex con doble pórtico cubierto con bóvedas sexpartitas rodeado por dos torres. Después encontramos el transepto, espacio donde ocurre el crucero y por ultimo, cerramos con el presbiterio, ábside y el doble deambulatorio.
La planta es basilical respondiendo a la planta de cruz latina, esta forma se logra gracias al transepto.
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2.1. SISTEMA CONSTRUCTIVO: SAN MINIATO AL MONTE FLORENCIA (1062 – 1200)
CERCHAS En su interior cuenta con tijerales de madera que dan forma al frontón de triángulo y sostiene su peso
PILASTRA Y COLUMNAS En el interior los 5 arcos se sostiene por la alternancia entre columnas adosadas y pilastras puesto que permiten que descansen sobre la estructura
ADINTELADO Tanto las puertas como ventanas tenían un sistema adintelado aun así estas aberturas no podían ser muy grandes
ARCO DE MEDIO PUNTO Son puntos que trabajan bajo compresión y su peso se sostiene por este mismo así mismo este debe tener bases de apoyo que deben ser macizas para soportar todo el peso puesto que los empujes son de forma horizontal ,se utilizó para separar las naves.
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2.2. SISTEMA CONSTRUCTIVO: CATEDRAL DE NOTRE-DAME PARIS (1163 – 1345)
PINACULOS Se encuentran de forma perpendicular en la cima de los contrafuertes , su función es redirigir los esfuerzos de forma vertical evitando que los muros se abran
CONTRAFUERTE Es un engrosamiento de los muros hacia la parte exterior que ayudan a restar los esfuerzos horizontal que genera la bóveda así mismo depende de los pináculos que adhieren un peso adicional para redireccionar las cargas
ARCOBOTANTE Es un elemento de medio arco que se encuentra en la parte exterior que transmite el peso hacia los contrafuertes laterales, la parte inferior se apoya en estribos mientras que la parte superior sirve de sostén
ARCO DE CRUCERIA Es el conjunto de arcos apuntados unidos por pilares en diagonal que transmiten las cargas verticalmente hacia los muros, permitiendo que estos sean mucho más delgados y generando estabilidad para poder abrir ventanales más grandes sin afectar la estructura.
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3.1. DECORACIÓN: SAN MINIATO AL MONTE FLORENCIA (1062 – 1200)
FACHADA Los pórticos de la fachada están principalmente decorados con medios arcos los cuales generan la impresión de continuarse al interior cuando en verdad dentro la iglesia cuenta con solo 3 naves. En la parte superior de los mismos, mientras que en la parte más alta de la fachada de la iglesia se encuentra un mosaico con la imagen de la Santa Virgen y Miniato junto a Cristo, es destacable acotar que a diferencia de otras obras de su época esta iglesia no cuenta con los clásico símpanos románicos.
DECORACIÓN INTERIOR El interior de la iglesia cuenta con distintos mosaicos en los cuales se retratan pasajes bíblicos o personajes santos, siendo el principal, por su ubicación imponente sobre el altar, el mosaico en el que una vez más se retrata a Cristo junto a la Santa Virgen y Miniato.
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3.2. DECORACIÓN: CATEDRAL DE NOTRE-DAME PARIS (1163 – 1345)
FACHADA En la fachada se destaca en primer lugar el rosetón que se encuentra al centro de la misma, esto resalta puesto que es una característica importante de la arquitectura gótica que busca la luz que representa a Dios. Asimismo, sobre esta roseta y adornando el final de las columnas esta la galería de las gárgolas; finalmente en la parte de los pórticos así como en la parte superior incluso en la Roseta misma se podrán ver esculturas de ángeles y otros personajes sagrados.
DECORACIÓN INTERIOR En el interior el espacio estará iluminado por largos vitrales y rosetones los cuales poseerán coloridos patrones o imágenes de pasajes bíblicos armadas en vidrio. Además, el interior también estará decorado con esculturas siendo las principales las que adornan el altar y retratan el descenso de Cristo de la Cruz.
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4. BIBLIOGRAFÍA Abella, I. (2020, 4 noviembre). Describe el origen, características y función de la basílica paleocristiana. Aprende Geografía, Historia, Arte, TIC y metodología de enseñanzaaprendizaje. https://materialescienciassociales.com/2020/11/04/describe-el-origencaracteristicas-y-funcion-de-la-basilica-paleocristiana/ Alvarez, F. (2021, 4 diciembre). CATEDRAL DE NOTRE DAME. ejemploscomentariosarte. http://ejemploscomentariosarte.blogspot.com/2015/11/catedral-de-notre-dame.html Ayala, F. (2013). Contrafuertes goticos. slideshare. https://es.slideshare.net/fernandoayalaccc/contrafuertes-goticos BC. (2021, 17 febrero). Dimmi: di che arte è fatta San Miniato? Before Chartres. https://beforechartres.blog/2020/07/05/dimmi-di-che-arte-e-fatta-san-miniato/ CE. (2012, 1 octubre). IGLESIA DE SAN MINIATO AL MONTE. Trabajos Documentales -. https://www.clubensayos.com/Historia/IGLESIA-DE-SAN-MINIATO-ALMONTE/322742.html FF. (2021). Basilica di San Miniato al Monte | Feel Florence. feelflorence. https://www.feelflorence.it/es/node/12125 Gadea, S. (2016, 27 diciembre). San Miniato al Monte, en Florencia. VIAJAR CON EL ARTE. https://viajarconelarte.blogspot.com/2012/09/florencia-i-san-miniato-al-montei.html HC. (2012, 31 octubre). Catedral de Notre Dame. Construcción Civil. https://historiacivil.wordpress.com/2012/10/31/catedral-de-notre-dame/ Molina, T. P. (2007). La Arquitectura Románica Europea. slideshare. https://es.slideshare.net/tomperez/la-arquitectura-romnica-europea Navarro, H. (2021, 27 noviembre). Piazzale Michelangelo Florencia y San Miniato al Monte. Mi baúl de blogs. https://www.mibauldeblogs.com/piazzale-michelangelo-florencia-sanminiato-al-monte/ RC. (2020). Catedral Notre-Dame de Reims. reimscathedral. https://reimscathedral.wordpress.com/
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EJERCICIO 06 PREGUNTA FINAL CG2. CG3, CG4, CG5, CG7
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1. ¿CUÁLES CREES QUE SON LOS ELEMENTOS BÁSICOS DE UNA CIUDAD, SIN LOS CUALES ESTA NO PUEDE EXISTIR? Los elementos básicos de una ciudad serán la plaza, iglesia, además de viviendas (naturalmente) y también un sistema de aguas residuales, esto último más que nada por cuestiones de salubridad, para evitar enfermedades y olores en la ciudad. De chica cuando viajaba por carretera con mi padre siempre visitábamos los pueblos y ciudades que habían en el camino, él solía decirme que si no conocíamos la plaza y la iglesia del sitio al que íbamos en verdad no habíamos conocido el lugar. En su momento lo tome como una percepción suya de poca importancia; sin embargo, si ahora hago reflexión al respecto, en verdad tiene mucho sentido. Es algo que pude ver con mucha más claridad cuando hicimos el ejercicio de ciudad, los templos se planteaban de acuerdo a la naturaleza de la ciudad y definían la misma; lo mismo pasa en la actualidad, no es necesariamente tan determinante como en el pasado pero sigue definiéndola de cierta forma. Por ejemplo, en la ciudad de Ica esta la iglesia de Luren en la cual esta el Señor de Luren quien es la versión iqueña del Señor de los Milagros e incluso hay una canción que relaciona al señor de Luren con Ica teniendo un verso que dice: ‘… Eres el alma de nuestra ciudad…’ . En cuanto a la plaza, esta habla de la naturaleza colectiva de la población, un espacio de reunión ya sea para festejos, conversaciones y otras actividades. En torno a la plaza de una ciudad, como en el Ágora de Atenas, normalmente podrás encontrar distintos sitios de reunión, ya sean comercios u otros servirán para generar mayor movimiento en la ciudad. Además de esto, en la plaza misma suelen haber estatuas, pinturas o algún símbolo en alguna forma que represente la ciudad y su historia por lo cual ya no tomaría valor solo como un punto de reunión sino también como un punto cultural. Estos dos principales elementos acompañados de lo ya mencionado al inicio de este texto generan lo básico de una ciudad, aunque claro esta que para generar una ciudad funcional habría que hablar de un plan urbanístico adecuado que no dificulte los recorridos por la ciudad y que sean coherentes con las necesidades de los habitantes.
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2. ¿CUÁL ES EL MEJOR SISTEMA CONSTRUCTIVO DE LA ANTIGÜEDAD? ¿POR QUÉ? Considero que el mejor sistema constructivo es el adintelado de Grecia, y es bastante interesante porque en Grecia es en donde toma relevancia pero de alguna forma también se ve en Egipto en el complejo funerario de Kefrén en donde hay un espacio con estas columnas que sostienen dinteles y crean aporticados. Es el mejor sistema porque incluso hoy se mantiene relevante, no de la misma forma exacta y posiblemente mejorada, pero se mantiene en lo que se conoce hoy como sistema aporticado en el que se estructuran grandes y amplios espacios a base de columnas y vigas, además de también en otro tipos de edificaciones en donde se presentan los dinteles obre pórticos o ventanas. Si bien es impactante ver este sistema vigente al día de hoy, es de cierta forma triste ver que el mismo a perdido peso simbólico con el tiempo y se ha vuelto más industrial e indiferente del contexto actual (aunque si uno se pone poético se le puede sacar significado a casi todo), por ello es destacable que en Grecia estas mismas columnas si tenían segundas intenciones a parte de la estructural, las decoraciones de estas nos mostraban símbolos propios de la cultura o incluso la forma misma en que se hacían las columnas nos contaban el deseo de perfeccionismo y la maestría de los griegos para llevar a cabo sus edificaciones.
Actualidad
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Estudiante de Arquitectura
MARIAFÉ MERCEDES CORRALES COSME Estudiante de arquitectura en la Universidad de Lima. Dentro del tercio superior todos los años en el colegio Sagrado Corazón de la Molina. Quinto superior durante el primer semestre de la carrera de arquitectura y Decimo superior en el tercer semestre en la Universidad de Lima. Reconocida por la Pontificia Universidad Católica del Perú en informática. Certificada por el Servicio Nacional de Capacitación para la Industria de la Construcción en manejo de AutoCAD. Curiosa de distintos aspectos de la vida e ingeniosa para la resolución de problemas. Responsable y comprometida con sus objetivos y deberes. Aficionada a la natación e interesada en arte y cambio climático.
mcorralescosme@gmail.com 20200573@aloe.ulima.edu.pe 55
961 011 445
Residencial Sta. Patricia. La Molina. Lima. Perú.
CV
PROGRAMAS
EDUCACIÓN
AutoCAD
2008 - 2014 Primaria Colegio Learning
Revit Sketchup Illustrator Photoshop Premier
IDIOMAS Inglés
School 2014 - 2019 Secundaria Colegio Sagrado Corazón de la Molina 2020 - xxxx Pregrado Universidad de Lima
RECONOCIMIENTOS UNIVERSIDAD Quinto superior en el ciclo 2020-1
MATERIAS EN CURSO
Tercio superior en el ciclo 2020-2
Proyecto de Arquitectura IV
Decimo superior en el ciclo 2021-1
Construcción II Orientación estructural Historia y Teoría de la Arquitectura
Proyecto final del curso Proyecto de Arq. IV 2021-2 seleccionado para exposición
Grafica Digital
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INFORMACIÓN DEL CURSO CURSO Historia y Teoría de la Arquitectura SECCIÓN 421 PROFESORA Cristina Isabel Dreifuss Serrano SUMILLA El curso de Historia y Teoría de la arquitectura I, es una asignatura teórica obligatoria. Su contenido ofrece un panorama del desarrollo de la historia y la teoría de la arquitectura occidental desde la antigüedad hasta el Renacimiento, siglo XV (Quattrocento) de nuestra era. OBJETIVO GENERAL Otorgar al estudiante una primera aproximación a la Historia de la Arquitectura, ofreciendo un panorama de la arquitectura desde la antigüedad hasta los inicios del Renacimiento. OBJETIVOS ESPECÍFICOS 1.
Conocer y reconocer las principales corrientes estilísticas y formales a lo largo de la historia de la arquitectura occidental, desde la antigüedad hasta el Renacimiento.
2. A través de la teoría y el análisis de proyectos, generar la comprensión del devenir de la arquitectura y sus ideas, partiendo de la historia. 3.
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Profundizar en el desarrollo de habilidades de investigación científica
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