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delPsicoanálisisenmovimiento Boletín de la Asociación de Psicoanálisis de Misiones
Año 15, Nº 48 Noviembre de 2019 Director: Claudia Espínola Adjunto: Claudia Fernández. Integrante: Carla Pohl Consultor: Christian Gómez Asesor: Enrique Acuña
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Asociación de Psicoanálisis de Misiones-Instituto Sigmund Freud XIV Jornadas anuales Psicoanálisis y discurso capitalista: soledades del sujeto Argumento La ciencia, en su alianza con el capitalismo, irrumpe creando pequeños artefactos que se encuentran al salir, por todos lados, como ya anunciaba Jacques Lacan. Profusión de objetos hechos para causar el deseo de sujetos anónimos, olvidados de sí mismos, un poco autómatas. En soledad y en extimidad. En consonancia, las terapias “psi” como vehículo de ideales, prometen responder a las exigencias de la época donde, a corto plazo y de modo eficaz, el Yo -como una máquina- saldría “adaptado” a su entorno. Este apuntar yoico, constituye una avanzada de la ideología de la evaluación; creación de un “yo-máquina” producto de las bodas entre el capitalismo y la ciencia que genera consumidores. Por otro lado se disemina un ideal del “conocimiento de sí” cuya versión cotidiana es el libro de autoayuda. El síntoma como pregunta que el ser hace al inconsciente de cada sujeto en su soledad, quedaría reducido por la evaluación a una enumeración de conductas y al protocolo de una bioética de buena práctica aplicables para todos lo mismo. El descubrimiento freudiano es que el síntoma neurótico, tiene una función. Como formación del inconsciente, ignora la genética y la anatomía, mientras es gobernado por el goce pulsional que nos segrega de la identidad del
grupo. Ese modo de vivir la pulsión es solitario, para cada uno; aunque tiene efectos en la comunidad vía las pasiones como retóricas del lazo social y de la subjetividad en la época neoliberal. El psicoanálisis nos orienta en ese singular modo de arreglarse que tiene un sujeto con lo que no funciona, una falta estructural del objeto que es causa de angustia pero también motor del deseo. Un saber de esa causa es una “utilidad indirecta” que se extrae de cada experiencia analítica y que escapa al mundo de lo útil. Ante el empuje a la evaluación y a las lógicas orientadas por el rendimiento, nuestra respuesta -como practicantes del psicoanálisis- es política, clínica y epistémica. El libre uso y derecho a la palabra será condición de posibilidad de la práctica del psicoanálisis. En éstos tiempos donde la experiencia aparece secuestrada por experimentos de laboratorio; se trata de la Otra utilidad de la palabra, aquella que tiene a la angustia como brújula que señala la posibilidad de arrojar los dados otra vez, para que emerja un nuevo decir orientado por el deseo.Julia Pernía- Rodrigo Cibils Coordinación de Enseñanza Instituto Sigmund Freud
Ejes: *Pasiones, deseos, pulsión y afecto. *Utilidad de la escucha en los consumidores consumidos *Ciencia como economía: ¿evaluar lo cuantitativo? *El inconsciente es la política versus las biopolíticas de masa. *Un sujeto sueña, aún dentro del conflicto social. Bibliografía: Foucault, Michel: Nacimiento de la biopolítica. Ed. FCE, 2007 Freud, Sigmund: “Inhibición, síntoma y angustia”. En Vol. 20. Obras Completas. Amorrortu Editores. “Conferencia 32: Angustia y vida pulsional”. En Vol. XXII Obras completas. Amorrortu Editores. Alemán, Jorge: Horizontes neoliberales de la subjetividad. Ed Grama 2015 García, Germán: Actualidad del trauma. Grama ediciones. Gómez, Christian: “Los laicos del futuro anterior”. En Revista Conceptual -estudios de psicoanálisis- Nº 13. Asociación de Psicoanálisis de la Plata.
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Lacan, Jacques: “Reverso de la vida contemporánea”. En Seminario 17 El reverso del Psicoanálisis. Ed. Paidós. “La dimensión trágica de la experiencia analítica”. En Seminario 7 La ética del psicoanálisis. Seminario 20 Aún.
Ruiseñor del Plata. 2018 “Un inconsciente entre leyes y clases”, en Link: http://www.aplp.org.ar/index.php/etextos-10/400-un-inconsciente-entreleyes-y-clases
Laurent, Eric: “Analista ciudadano”. En Psicoanálisis y Salud Mental. Ed. Tres haches
“Dialéctica del perjudicado y el prestador”, en Link: http://www.aplp.org.ar/index.php/etextos-10/88-dialectica-del-perjudicado-y-el-prestador
Miller, Jacques-Alain: “La utilidad directa”, en Link: http://www.eol.org.ar/template. asp?Sec=publicaciones&SubSec=on_ line&File=on_line/psicoanalisis_sociedad/miller-ja_lautilidad.html Extimidad. Los cursos psicoanalíticos. Ed. Paidós. Piezas Sueltas. Los cursos psicoanalíticos. Ed. Paidós. Acuña Enrique: Vidas Pulsionales. Ed.
(1) Enrique Acuña. “Y/O: el sujeto no es el yo”, en Fri(x)iones -entre el psicoanálisis y la cultura-, Nº7. Ediciones El Ruiseñor del Plata - Ediciones de la Biblioteca Freudiana. - Recepción de Abstract: hasta el 15 de Noviembre, con una extensión de 200 palabras.
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- Enviar a: Julia Pernía (juliapernia@hotmail. com) Rodrigo Cibils (rodrigoherci@hotmail. com) - Con copia a: Enrique Acuña (enrac@fibertel.com. ar) Christian Gómez (christianijgomez@ hotmail.com) ***** Fecha: Viernes 22 de Noviembre 15:30 horas. Lugar: Museo Juan Yaparí (Sarmiento 1885 (ex 319), Posadas, Misiones Informes e inscripción: Tel.: 3764423040, Email: correodelaapm@ gmail.com / Blog: www.apm-blog. blogspot.com / Facebook: facebook. com/Asoc.Psa.Mnes
Articulaciones Asociación de Amigos Guaraníes -AAGua- Vº Coloquio. Creencias y Comunidad. Ojapo petei yry vovo, mocoi ré teko. (Construimosunpuenteentredosculturas). Argumento A partir de esta premisa que funda en el año 2012 la Asociación de Amigos Guaraníes, Enrique Acuña propuso un modo de entender las diversas formas entre la Diferencia cultural y lo Común como sociedad. Ante el ascenso de la segregación, ya no es posible convivir en un “multiculturalismo global”, que promete el capitalismo. Pero si hay diferencias, también hay creencias compartidas. Son los modos de conectarse, vez por vez, para tender puentes que hacen posible la torsión de lo extraño del otro con lo más íntimo del Uno. Ese modo de vivir en comunidad y en comunidades diferentes. Los amigos mbya-guaraní que habitan lo que queda de la selva paranaense mantienen sus creencias
en un modo de ser (teko) que se convive en un espacio simbólico y territorial que es la aldea (tekoha). La buena pregunta entonces sería: ¿Porqué y cómo se mantuvo el deseo de ser Mbya?. Es decir, qué conjunto de prácticas y representaciones permiten la “resistencia” cultural, de los mesiánicos, migrantes y milenaristas; cinco siglos después de las misiones jesuíticas y la colonización de ese otro que fuera el extranjero (juruá). El lenguaje humano -aprendemos en Ayvy Rapyta (El Fundamento del lenguaje humano)-, es el uso de la palabra a partir del cual se organiza el universo simbólico que hace posible el ser mbya. La lógica de esa perspectiva del mundo disuelve la
clásica oposición naturaleza-cultura. Esto potencia la reciprocidad en un sistema de dones y símbolos dentro de un sistema de leyes de parentesco. Es la comunidad guaraní. Así es como el mito y ritual se complementan en una cierta espiritualidad religiosa. Por ejemplo cuando un Dios habla al Señor del Templo, (Opygua), para cada niño su nombre verdadero (mbae ñemongaraí). O bien a cada enfermo que sale de la norma comunitaria permite su curación con el rezo (Tatachiná) y los rituales secretos del cuerpo del grupo. De modo que la palabra justa: las ñe`è porá eté son un bien-decir, una interpretación que toca la causa de lo inconsciente de cada uno. Ciencia, magia y religión ahí se diferen-
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cian, ya que ese mensaje del sentido religioso usa el andamiaje de lo Simbólico-imaginario, del cual puede aprender el saber del psicoanálisis en la época del desencadenamiento de lo Real por la ciencia y los síntomas que eso ocasiona. Así, el bien-decir se alterna con un buen-vivir (tekó porá). Esto es una práctica en la común unidad que logra el sentido de lo religioso con el lenguaje de lo sagrado. ¿Cómo incluir ahí el “uno por uno” de cada caso cuando irrumpe la enfermedad como un sujeto dividido “entre dos” significantes y culturas? Esta eficacia simbólica es decisiva en la dimensión espiritual, única manera de concebir la enfermedad (tekó achí) y su curación a partir del rezo del sacerdote que es también el médico (Opygua) quien posee la sabiduría de los abuelos que pueden “contar” cómo se accede a un horizonte de cierta “perfección” (Ayguyje). Saber vivir, por ende, es llegar a ser mbya, formación que se transmite de manera oral, de generación en generación por los ancianos más sabios (Tamoi). Ahora bien, es en ese espacio-tiempo que hace posible el lenguaje, que la tradición elástica mbya puede transmitirse y perseverar. Un tiempo ancestral y un espacio actual que solo puede medirse teniendo en cuenta la eficacia del lenguaje en una “selva animada”: animismo de los Dueños de cada alma, o; donde Ñanderú en ocasiones deja ver al cazador un Kochí (animal sagrado) para generar con el ritual una unidad en el “amor comunitario” (mboriahu) Para finalizar, estos aspectos mencionados: costumbre, salud-enfermedad, trasmisión del buen vivir y la concepción del territorio como mensurable sólo a partir del lenguaje. En este quinto Coloquio conversaremos sobre lo visible, lo invisible y lo secreto de este buen vivir mbya-guaraní a partir de lo que la propia comunidad nos relata. Podremos saber algo, aunque no todo.-
* Sábado 23-11-19; 8 hs. Biblioteca Popular Córdoba 2069 - Posadas, Misiones. Ejes de la conversación: 1- Buen vivir y Comunidad: arte, ritos y mitos. 2- Salud y enfermedad -de la gestión al caso-. 3- Educar y contar. Lo que saben los abuelos. 4- Perspectivas y futuro-anterior. El territorio mbya. Christian Gómez . Presidente AAGua. Enrique Acuña. Asesor de Grupos de Investigación. Bibliografía inicial: - Cadogan, León: Ayvú Rapyta -textos míticos de los mbya-guaraní del Guairá. Centro de Estudios Antropológicos de la Universidad Católica. Biblioteca Paraguaya de Antropología, Vol. 16. Asunción, Paraguay. 1997. - Testimonios de los Abuelos MbyaGuaraní. Documental “La sombra del jaguar”. Disponible en: http://lasombradeljaguarmbya.blogspot.com/ - Meliá, Bartomeu: Camino guarani. Guarani Rape: De lejos venimos, hacia más lejos nos vamos. Ed. CEPAG Asunción, 2016. - Lacan, Jacques: “La ciencia y la verdad”. Escritos II . Ed siglo XXI. 1990. - Acuña, Enrique : “Un niño (guaraní) ha muerto”. disponible en: http://www. aplp.org.ar/index.php/e-textos-10/14un-nino-a-muerto - Acuña, Enrique: “Los nombres de Ñanderú -bautismo y bendición en los mbya”. En Revista Fri(x)iones -entre el psicoanálisis y la cultura. Nº 3, primavera de 2013. Disponible en web: http://analyticadelsur.com.ar/ los-nombres-de-nande-ru-bautismo-ybendicion-en-los-mbya/ - Acuña, Enrique (Director): Karaí -Los caminos del nombre-. Documental. Producción: Asociación Amigos Gua-
www.apm-blog.blogspot.com
raníes -AAGua- Duración 77’. Audio: Guaraní. Subtítulos: español. Formato: DVD-NTSC. Filmado entre 20132015. www.loscaminosdelnombre. blogspot.com.ar - Acuña, Enrique: “Sacrificio ritual y amor comunitario-entre magia y religión”. En: Analytica del Sur-Psicoanálisis y crítica- Disponible en: http:// analyticadelsur.com.ar/sacrificio-ritual-y-amor-comunitario/ - Mensajes de los líderes comunitarios en inauguración del C.I.C. Guyra Reta (enero 2013): disponible en : https://www.youtube.com/ watch?v=dqVUBOGRD6U&t=92s - Bartolomé, Miguel: Parientes de la selva. Los guaraníes mbya de la Argentina. Centro de Estudios Antropológicos de la Universidad Católica. Biblioteca Paraguaya de Antropología. Vol. 72. Asunción, Paraguay. 2010. - Descola, Philippe: Más allá de naturaleza y cultura. Bs. As. Amorrortu Editores. - Tamagno, Liliana: “He sido enseñado por los indios” (B. Meliá Lliteres). En: Analytica del Sur -Psicoanálisis y crítica- www.analyticadelsur.com.ar. Nº 8. Año 2018. - Ward, Daniela: “En la selva desclasificada”. En: Analytica del Sur -Psicoanálisis y crítica- www.analyticadelsur.com.ar. Nº 6. Julio de 2017. - Fernández, Claudia: “Psicoanálisis y ser mbya. Cuerpo, palabra, persona”. En: Analytica del Sur. Psicoanálisis y crítica. www.analyticadelsur.com.ar. Nº 5. Diciembre de 2016. - Levi-Strauss, Claude: “Sobre la relación entre mitología y ritual”. Traducción Daniela Ward. Disponible en www.analyticadelsur.com.ar . Analytica del Sur -Psicoanálisis y críticaNº 4. Abril de 2016.
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- Alvarez, Katy: “Literacidad vernácula. Escritura y construcción de saberes en los Waorani del Ecuador”. En: Analytica del Sur -Psicoanálisis y crítica- www.analyticadelsur.com.ar. Nº 3. Julio de 2015. - Pernía, Julia: “Palabra y nombre: el límite del decir en Karaí: los caminos
del nombre”. En: Analytica del Sur -Psicoanálisis y crítica- www.analyticadelsur.com.ar. Nº 3. Julio de 2015. - Gómez, Christian: “Del nombre a la causa”. En: Journal de ética y cine. www.journal.eticaycine.org. Vol. 5. Nº2. Julio de 2015.
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- Kluge, Fernando: “El agente sanitario mbya. Entre biopolítica y espiritualidad.” En: Revista Fri(x)iones -entre el psicoanálisis y la cultura- Año 4. Nº 5. Primavera de 2015. Posadas, Misiones. Argentina.-
En Red “La política del psicoanálisis”. El dia 31 de octubre en el marco de una conferencia organizada por la Red A.A.P.P. en la ciudad de Bahía Blanca, dictada por Inés García Urcola, con el título “La política del psicoanálisis” y los comentarios de Leonardo Vera, y de quien suscribe firmamos el Acta de fundación de la Biblioteca Freudiana de Bahía Blanca. Este acto de rúbrica, tuvo como prólogo un reconocimiento a los nombres de Oscar Masotta, Germán García y Enrique Acuña como hacedores de una política del psicoanálisis ligada a las fundaciones, a la transferencia de trabajo y a mantener al discurso analítico vivo en los debates de la época. Daniela Gaviot. -BIBLIOTECA FREUDIANA DE BAHíA BLANCA (B.F.B.B.). Acta de fundación. En este acto, se funda la Biblioteca Freudiana de Bahía Blanca, BFBB en consonancia con los estatutos del Instituto PRAGMA de la Asociación de Psicoanálisis de La Plata. Asimismo esta nueva asociación -la BFBB- con sede en Bahía Blanca, formará parte de la Red de Asociaciones Analíticas y Publicaciones Periódicas (A.A.P.P), ajustándose a sus principios. La B.F.B.B. tendrá como objetivo la difusión, transmisión de la práctica y clínica del psicoanálisis en la ciudad, a partir de su enseñanza e investigación. Este objetivo implica seguir las consecuencias de las enseñanzas de Jacques Lacan, quien en su retorno a Freud considera al psicoanálisis una práctica incidente entre los discursos de la época. Nuestros antecedentes se fundan en la propuesta de Enrique Acuña como asesor de la Red A.A.P.P., desde el año 2015, en la que convergen analistas y no analistas de diferentes ciudades y puntos, tanto de nuestro país como de otros. Comenzamos, desde esta localidad sureña de la provincia de Buenos
Aires y en representación de la revista virtual Analytica del Sur –psicoanálisis y crítica- a organizar, debates y conversaciones con otras disciplinas, presentaciones de libros y revistas así como el dictado de cursos con invitados de esta misma Red, a saber: Marcelo Ale, Leticia García, Germán Schwindt, María Inés García Urcola, Guillermina Martínez e Ivana Chillemi. Este recorrido culmina con una apuesta por una Biblioteca Freudiana, en resonancia paródica con aquella inaugural creada por la figura de Oscar Masotta en 1977 - Barcelona, política seguida luego por Germán García, mentor de la Biblioteca Freudiana de La Plata en 1995, no sin el nombre de Enrique Acuña, quien desde la RED AAPP facilita esta iniciativa que desemboca en la creación de esta nueva Biblioteca de psicoanálisis. Se firma la presente Acta con quienes han participado por las actividades organizadas por la Red y se comprometen en esta apuesta por una nueva sociedad de psicoanálisis.
Adhieren a esta fundación: Inés García Urcola Leonardo Vera Daniela Gaviot Mariana Villar Ruben Osorio Romina Oliden Soledad Garcia Beatriz Fontao Viviana Rodriguez Dianela Diz Andrea Lastape Francisco Tavaglione
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Retornos Instituto Sigmund Freud- APM - Biblioteca Freudiana Iguazú Presentación de la revista Fri(x)iones - entre el psicoanálisis y la culturaN° 8-9 Mónica Muzalski El 15 de noviembre se realizó la presentación de la revista Fri(x)iones en su número 8-9 en Pto. Iguazú, en el ITUREM (Iguazú Turismo Ente Municipal). Christian Gómez, director de la revista, dio la bienvenida a los presentes y cedió la palabra a Claudia Espínola, presidente de la Asociación de Psicoanálisis de Misiones, quien ubica a Fri(x)iones como una revista de psicoanálisis escrita no solo por psicoanalistas, que se articula a la cultura, y así como es parte de ella, discute a su vez con distintos discursos de la época, pone de relieve una distinción entre los síntomas sociales y la intervención de un analista y este número responde en acto a la pregunta por la transmisión de la enseñanza. Seguidamente, realiza un recorrido por las distintas secciones de la revista y sus artículos. Se refiere a la idea del sujeto como exiliado que es trabajada por Christian Gómez en la sección Editorial. Este sujeto del inconsciente que aparece siempre en la experiencia analítica como un exiliado en la división que lo hace “Otro para sí mismo”. Plantea el arte como visibilizador de lo político, haciendo mención a las ilustraciones de la revista, tomadas de Antonio Seguí, en conversación con el artículo escrito por Martha Bordenave en la sección Cuenta Gotas, que habla del lugar de reacción, de visibilización y de toma de posición del arte en la Argentina de los años 60 y 70, sumergida en un escenario político de dictaduras militares en Latinoamérica y resalta el nombre de Oscar Masotta. Claudia Espínola recuerda la condición del mismo como exiliado político. Continúa en su recorrido con el texto escrito por Enrique Acuña en la sección Ciudades, cuya temática aborda el triunfo de las religiones, el porvenir del psicoanálisis y el lugar del psicoanalista en el acto analítico que lo convierte en un “acteo: un ateo creyente en que Dios es www.apm-blog.blogspot.com
inconsciente”. Viviana Bacigalupo, docente y magíster en Semiótica Discursiva (Puerto Iguazú), autora de artículos publicados en ediciones anteriores de la revista, expresa que, desde la perspectiva de alguien que no pertenece al campo del psicoanálisis, la lectura de Fri(x)iones es “provocadora, difícil, que nos incomoda y nos interpela, que nos hace pensar y hasta nos pone en crisis”. Se refiere al exilio e indica que, según su etimología, la palabra proviene del latín y significa saltar o lanzarse afuera y deriva de ella la palabra “exilium” que significa desterrar. Exilio y destierro en la antigua Grecia constituían un castigo social a un trasgresor o alguien peligroso para la armonía social y esta forma de castigo era percibida como algo peor que la muerte. Recuerda un artículo de Benedetti, escrito en su exilio, que concluye con una poesía que da cuenta de la dimensión del castigo que significa el desarraigo representado como la pérdida de la memoria, de lo propio, que obliga a reconstruir la identidad y dar paso a lo nuevo en un duelo que nunca termina. Expresa que otra connotación de la identidad es su opuesto complementario: la otredad. “La identidad como lo que es igual a mí y la otredad como lo distinto a mí que me representa una crisis”. Cita luego como Eliseo Verón categoriza los discursos sociales en dos grandes grupos: los que tienen un efecto de cientificidad, abiertos a la crítica y al cambio y los discursos que tienen un efecto ideológico, discursos absolutos que no pueden ser cuestionados y que persiguen la aniquilación del otro. Para finalizar, indica como en varias partes de la revista se habla de eso otro dentro nuestro que no queremos ver, pero también de ese otro con el cual no queremos dialogar. En su comentario, Christian Gómez, antes de dar la palabra al público, retoma
la pregunta de Claudia Espínola acerca del lugar del psicoanálisis en la actualidad y menciona que los artículos de la revista tratan de dar respuesta a las coyunturas contemporáneas efecto del discurso capitalista en su fase denominada neoliberal ante el cual el psicoanálisis se ubica como su opuesto. Luego se refiere al recorrido que efectúa Viviana Bacigalupo, recorrido que evidencia lo que se podría decir que ocurre en la experiencia de un análisis, experiencia donde un sujeto aparece en una especie de destierro, aferrado a identificaciones que le dan sentido a su vida y afirma que no hay análisis posible sin un cierto destierro de esas identificaciones. Por último, da un giro a la pregunta acerca de quién es uno a partir del otro realizada por Viviana Bacigalupo, hacia qué pasa cuando en esa otredad se ubica un rasgo del propio sujeto que es rechazado. La constitución del sujeto implica un rechazo primordial, una segregación que es constitutiva del sujeto, pero si eso rechazado aparece ubicado en una imagen especular como rasgo del otro, se produce un fenómeno de orden imaginario y las consecuencias de esa operación son otras. En diálogo con el público, los integrantes de la mesa refieren que el psicoanálisis, ante fenómenos que podrían ser considerados síntomas sociales, propone una implicación del sujeto que sale de la norma del para todos y allí se encuentra en una soledad, sin dejar de ser por ello un ciudadano. Desde el auditorio, destacaron la actualidad de la revista y las resonancias de la temática abordada en este número con la angustia que se localiza en la ciudad a partir del desarraigo de quienes la habitan.
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Instituto Sigmund Freud- APM - Biblioteca Freudiana Oberá. Cinedebate:“MúltipleInterésdelPsicoanálisis-lavidacontemporáneaporsus síntomas” Proyección del Documental: “The Great Hack”. Participan: Julia Pernía y José Guaimas. Coordina: Fernando Kluge. UNaM- Auditorio Facultad de Arte y Diseño-
Rocío Rodríguez El pasado jueves 23 de Octubre, se llevó a cabo la primera presentación del Cine Debate en la Ciudad de Oberá, la proyección fue en torno al documental “The Great Hack” (traducido como “Nada es privado”), La docente Julia Pernía (Psicoanalista - miembro de la APM) hizo referencia a Byung Chul – Han, quien habla del Panóptico Digital, por su parte propone cuestionar el determinismo tecnológico, que no es motor por si mismo pero que trabaja sobre escenarios de tensiones sociales. En este contexto, refiere a Lacan, proponiendo que somos siempre responsables de nuestra posición como sujeto, y que frente a las noticias que intentan modelarnos; existe un elemento propio, que nos toca, y que a eso en Psicoanálisis se lo llama Fantasma, como modo de relacionarnos con los objetos, modos de satisfacción. Remarcó como en campañas políticas, tal como aparecen en el documental, se pone en juego el odio a la diferencia y el racismo, que surge a modo de eco del racismo de uno mismo. Continuó el debate, José Guaimas (Ing. En Informática) explicando de qué se trata el mundo en el que se desenvuelve hace 15 años, remarcó como se suele subestimar el impacto de la tecnología y el uso de datos en la vida cotidiana, informó a los oyentes que es un dataset o conjunto de datos. Expresó cómo cada uno sabe lo que expone en las redes sociales, pero que no debe caer en la persecución de ellos, sino entender cuál es el impacto que tienen las tecnologías, y que para ello también se debe tener presente cada época.
Tras la exposición, se dio paso a la conversación con los oyentes, donde se habló acerca de la importancia de poder pensar que no-todo es público, sino que el psicoanálisis enseña que hay cuestiones referidas a lo privado, que el mismo sujeto desconoce, habitado por el inconsciente en tanto Otra escena, efecto del lenguaje. Instituto Sigmund Freud Asociación de Psicoanálisis Misiones. Ciclo 2019.
deseo en psicoanálisis”. Dictado por Christian Gómez. Seminario Anual Posadas. “Actualidad de la histeria y la obsesión”. Seminario Anual Oberá. “El placer y el mal – el psicoanálisis en la época de los consumos”. Reseñas disponibles en http://apmblog.blogspot.com/
Curso Anual: “La vida contemporánea por sus síntomas – pulsión y
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CatálogoBiblioteca Publicaciones Recibidas -Asociación Americana de Psiquiatría. Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales (DSM- 5°). Editorial médica panamericana, C.A.B.A, 2014.
-Mannoni, Maud. La educación posible. Siglo Veintiuno editores. México. 1990. Donado por Mónica Francesconi.
-Baudrillard Jean. El Crimen perfecto. Editorial Anagrama. 2000.
-Jones, Ernest. Freud (Volumen segundo) Salvat editores. Barcelona. 1985. Donado por Mónica Francesconi.
-Rousseau, Jean Jacques. Emilio, o De la educación. Editorial Alianza S.A., Madrid, España, 1990. -Báez, Amelia Rosa (Compiladora). Misiones: Historias con Nombres Propios II. 2011. Min. de Derechos Humanos de Misiones. Subsecretaría de Derechos Humanos. Donado por Silvina Gauna. -Báez, Amelia Rosa (Compiladora). Misiones: Historias con Nombres Propios III. 2011. Min. de Derechos Humanos de Misiones Subsecretaría de Derechos Humanos. Donado por Silvina Gauna.
Abogacía (5 años) Contador Público (4 años y 1/2) Lic. en Psicología (5 años) Lic. en Nutrición (4 años y 1/2) Lic. en Psicopedagogía (5 años) C.C.C Profesorado Universitario Lic. en Criminalística (4 años) Lic. en Fonoudiología (4 años y 1/2) C.C.C Escribanía Lic. en Diseño Grá co y Multimedia (4 años) Téc. Universitaria en Diseño y Programación de Videojuegos (2 años y 1/2)
379 4045283 | ingresoposadas@ucp.edu.ar | Barrufaldi 2364 376 4424700
www.apm-blog.blogspot.com
-Revista virtual Analytica del Sur. Psicoanálisis y Crítica. Edición Nº 9 - Noviembre de 2019. Disponible en http://analyticadelsur.com.ar/ -Microscopía -el psicoanálisis entre los intersticios de la cultura. N° 189, Octubre de 2019. Boletín mensual de la Biblioteca Freudiana de La Plata. https://issuu.com/aplp/docs/ microscop_a_octubre_2019._version_final
-Ring! -el despertar de cada Uno en Red. No 15. Boletín Virtual de la Red AAPP -Asociaciones Analíticas y Publicaciones Periódicas-. https://issuu. com/aplp/docs/ring_n__15?fbclid=Iw AR2TrT01RwU1FNddk2ywQfsvs7SqKi54O1G_xe9L_G0-odujf-v9O1xLwF8 Disponibles en: - Biblioteca Oscar Masotta: Bermudez 2716, Posadas. - Biblioteca Freudiana Oberá: Casa de la Cultura de Oberá (Esq. Gdor. Barreyro y Jujuy). - Biblioteca Freudiana Iguazú: SUM del Hospital SAMIC “Dra. Marts T. Schwartz” de Pto. Iguazú. Avda. Victoria Aguirre 142.
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Agenda 8 de noviembre Seminario Anual Oberá. “El placer y el mal – el psicoanálisis en la época de los consumos”. Clase: "La angustia: el nudo de la pulsión". Docente: Fernando Kluge. Comentarios: Claudia Espínola. Horario: 20:00 hs. Lugar: Casa de la Cultura (Gobernador Barreyro esq. Jujuy) Oberá, Misiones. 13 de noviembre Curso Anual: “La vida contemporánea por sus síntomas – pulsión y deseo en psicoanálisis”. Dictado por Christian Gómez. (Director de enseñanzas de la APM-Instituto Sigmund Freud) Horario: 20:30. Lugar: Bermúdez 2716, Posadas.
23 de noviembre Vº Coloquio de A.A.Gua. (Asociación Amigos Guaraníes) “Creencias y Comunidad”. Con la presencia de líderes políticos mbya guaraní. Horario: 8:00 hs. Lugar: Biblioteca Popular. Córdoba N° 2069 Posadas, Misiones.
27 de noviembre Curso Anual: “La vida contemporánea por sus síntomas – pulsión y deseo en psicoanálisis”. Dictado por Christian Gómez. (Director de enseñanzas de la APM-Instituto Sigmund Freud) Horario: 20:30. Lugar: Bermúdez 2716, Posadas.
ATENCIÓN CLÍNICA • La Asociación de Psicoanálisis de Misiones ofrece una instancia de Atención Clínica constituida por profesionales que brindan atención al malestar íntimo de cada uno en una experiencia singular.
15 de noviembre Presentación de la revista Fri(x)iones - entre el psicoanálisis y la cultura - N° 8-9. Presentan: Viviana Bacigalupo (Docente y Magister en Semiótica Discursiva), Claudia Espínola (Psicoanalista, Presidente de la A.P.M., Docente del I.S.F). Con la presencia de Christian Gómez (Psicoanalista, Director de la revista Fri(x)iones, Director de Enseñanzas del I.S.F). Horario: 20:00 hs. Lugar: Centro Turístico Cultural (AV. Victoria Aguirre 337), Puerto Iguazú, Misiones.
• Quienes integran Atención Clínica son psicoanalistas que hacen de la lectura de los cambios de la época un modo permanente de trabajo en la investigación propia de su disciplina así como en las disciplinas afines.
22 de noviembre XIV JORNADAS ANUALES. “PSICOANÁLISIS Y DISCURSO CAPITALISTA: soledades del sujeto”. Con la presencia de Enrique Acuña e invitados de la Red AAPP (Asociaciones Analíticas y Publicaciones Periódicas). Horario: 15:30 hs. Lugar: Museo Juan Yaparí (Sarmiento 1885). Posadas, Misiones.
Rodrigo Cibils Fernando Kluge Claudia Espínola Julia Pernía
• Están atentos a los nuevos paradigmas en el campo de la salud, en los efectos que estos tienen sobre la población en general así como en las personas en particular. • Cuentan, para realizar esta tarea, con una red de consultorios particulares en diferentes ciudades. Quien lo solicite, podrá concertar una entrevista privada que conducirá a la posibilidad de un psicoanálisis. • Atención Clínica promueve y atiende, además, pedidos de control de quienes practican el psicoanálisis. ATENCIÓN CLÍNICA: Lorena Olmedo Aldana Macena Carla Pohl
Consultor: Christian Gómez
INFORMES Y SOLICITUD DE ENTREVISTAS: Sede ISF-APM: Calle Bermudez 2716, Posadas, Misiones Secretaría: Martes a viernes de 18:30 a 20:30 hs. Teléfono: (0376) 4423040 / (0376) 154533805. - e-mail: correodelaapm@gmail.com. Blog: http://apm-blog.blogspot.com.ar/
AsociacióndePsicoanálisisdeMisiones Pers. Jurídica A-3755
Comisión Directiva: Presidente: Claudia Espínola, Vicepresidente: Fernando Kluge , Secretario:Julia Pernía , Tesorero: Lorena Olmedo, Vocal: Vanesa Ruppel. Asesor: Enrique Acuña. Director de enseñanzas: Christian Gómez. Sede APM: Calle Bermudez 2716, Posadas, Misiones - Secretaría: Martes a viernes de 18:30 a 20:30 hs. Teléfono: (0376) 4423040. E-mail: correodelaapm@gmail.com. Blog: http://apm-blog.blogspot.com.ar/