Citizen Jane. Femineidad en la ciudad fracturada

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Citizen Jane Femineidad en la ciudad fracturada Este ensayo expone una percepción personal del significado de la femineidad en la ciudad a partir del documental Citizen Jane: Battle for the City, el cual desde su nombre ya resulta anecdótico pues al parecer hace referencia a la película Citizen Kane de Orson Welles, que muestra a un hombre ambicioso y egocéntrico, descrito en palabras del mismo Welles como “un héroe y un estafador... un gran ciudadano americano... depende por supuesto de quien lo diga”. En el documental se muestra a Robert Moses en el papel de archienemigo oficial de Jane Jacobs, “actuando” en una posición semejante a la de Charles Foster Kane intentando construir su imaginario de paraíso personal Xánadu, pero esta vez, a gusto y beneficio del sistema financiero y las grandes corporaciones propietarias de Nueva York. Al igual que Xánadu, Nueva York acoge a una colección del todo. Contiene organismos diversos que interactúan y comparten espacios, donde la complejidad y el caos construyen las bases sobre las que se sostiene la convivencia urbana.

Daniel Tello Enríquez y por ende, a las estructuras que sostienen la convivencia de un espacio urbano, claros ejemplos de esto son la gentrificación, la tematización de las ciudades y la masificación del mercado turístico actual, que además exponen el largo camino que queda por recorrer para la construcción de ciudades justas y equitativas. Otro tema recurrente es el debate sobre la seguridad en la urbe y la lucha constante entre la ciudadanía y las instituciones. La respuesta lógica de Jacobs es que para mantener la percepción de seguridad y la seguridad real, se necesita del encuentro, la convivencia y proximidad entre vecinos, por lo que defender, conservar y crear espacios públicos, sean estos plazas, parques, calles, etc., resulta fundamental en la construcción de una ciudad segura y abierta gracias al acercamiento de sus habitantes. A partir de esto, Jane Jacobs define a la calle no como el lugar diseñado exclusivamente para el tránsito de vehículos donde las personas se ven relegadas a un espacio mínimo, sino como el sitio de oportunidad para

la creación de redes comunitarias y el intercambio social; el espacio donde la gente se agrupa, donde convive y se conoce, donde los lazos cortados se vuelven a unir. Estos conceptos transgreden lo teoríco y se concretan a través de un acto de protesta cargado de simbolismo, en el que Jacobs, al contrario de la costumbre y frente a la posible destrucción de su vecindario, une lazos inaugurales con sus vecinos en una acción que, a mi parecer, representa el poder de la femineidad que, en la mayoría de los casos, intenta congregar a la sociedad en una voz común, en un grito conjunto que enfrenta la inequidad de la ciudad fracturada por regímenes competitivos y sexistas. En conclusión, resulta imprescindible planificar las ciudades desde un punto de vista conciliador donde la proximidad y la empatía prevalezcan sobre el individualismo para de esta manera lograr entornos habitables, donde el ideal del hogar primigenio, maternal, cálido y protector, encuentre sus cimientos. En fin, necesitamos encontrar colectivamente a nuestro Rosebud tan anhelado.

Es ahí donde Jane Jacobs hace su aparición en una especie de “impulso materno” por la conservación de la especie urbana, enfrentando a los grandes capitales inmobiliarios y corporativos en defensa de un ícono neoyorquino, el Washington Square Park, el que además es el parque de su barrio. Si bien las acciones de Jacobs visibilizan el peso que puede tener la organización barrial y social frente a la toma de decisiones de los gobiernos locales, es necesario entender que dichas acciones respondían a problemas concretos de épocas concretas, y que, aunque dejan una huella de las posibilidades ciudadanas en la lucha por lo que se conoce como “el derecho a la ciudad”, se debe tener claro que su efecto es pasajero frente a un neoliberalismo depredador que busca la manera de apropiarse del suelo y crear en el camino procesos de producción e imaginarios de consumo que expulsan a lo local,

Collage. Citizen Jane. Battle for the city. Daniel Tello Enríquez


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