BENEMÉRITA ESCUELA NORMAL “MANUEL ÁVILA CAMACHO” LIC. EDUCACIÓN PREESCOLAR Segundo semestre Danna Gabriela Jaime Flores “La escuela que aprende” M.A. Santos Guerra
Capitulo ll. La escuela que aprende y la sociedad neoliberal EL TATUAJE NEOLIBERAL La escuela no está ubicada en el vacío, sino que está inmersa en la sociedad. De ella recibe influencias y demandas. En ella cumple un papel. Hay que conocer la cultura, no para dejarse dominar por ella sino para criticarla y transformarla. Lo decía con palabras certeras Lawrence Stenhouse (1997, pág.39): En la medida en que la educación permita a los aprendices manipular las ideas de forma activa y crítica, pone a su disposición la cultura e impide que ésta los domine. El objeto de la educación consiste en hacer de la cultura más un recurso que un determinante. Los modelos sociales penetran por ósmosis en las prácticas cotidianas de la escuela. Es difícil sustraerse a su influencia y a su poder de persuasión. Se encomienda a la escuela la tarea de socializar a los ciudadanos, de incorporarlos a la cultura. La escuela tiene entre sus funciones, la de la reproducción cultural o social. Pero la escuela no debe convertirse en una cadena de transmisión acrítica, no debe reproducir la cultura de una manera automática, irreflexiva e indiscriminada. Resulta imprescindible tener en cuenta cuáles son los ejes sobre los que gira nuestra sociedad actual. - Un individualismo exacerbado: hace que los individuos tengan como prioridad la búsqueda y defensa del interés personal. A cada alumno le interesan sus resultados por encima o al margen de lo que sucede con los compañeros. A la familia le interesa lo que su hijo hace en la escuela, no el papel que desempeña ésta en la sociedad. A cada escuela le importan sus resultados pero no tanto el funcionamiento del sistema educativo en su país. Lo individual prevalece sobre lo público, el interés particular sobre el general, los beneficios de cada uno sobre el beneficio común. - Competitividad extrema: no importa legar a ser el mejor de uno mismo sino el primero entre todos. La competitividad convierte en obsesión las clasificaciones, pero muchas veces no tienen en cuenta la igualdad de condiciones de partida ni los medios disponibles para llegar al logro. - Obsesión por la eficacia: todo lo que no conduzca a la consecución de logros pragmáticos, de resultados visibles y mediables resulta poco importante. Aquello que no reporta ganancias, que no produce beneficios crematísticos, que se convierte en una ventaja patente, tiene escaso valor.
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Relativismo moral: todo vale con tal de llegar a los fines que se pretende alcanzar. Si el fin justifica los medios y cada uno pone el fin en su enriquecimiento personal, en la consecución de poder o prestigio, el mundo de los valores se destruye y se pierde. Conformismo social: No importa lo que suceda a los demás y, si importa, nada se puede hacer. El conformismo no proviene solamente de un análisis defectuoso de la realidad. Tiene raíces claramente conectadas con la pereza y con el egoísmo. Olvido de los desfavorecidos: el que tiene, el que manda, el que vale, acapara el lugar predominante. Privatización de los bienes y servicios: la tendencia privatizadora perjudica a los más débiles, a los que tienen menos poder adquisitivo. La privatización juega en beneficio particular de los que la manejan. Resulta indispensable plantearse qué efectos tiene la privatización sobre la diversidad de grupos y personas. Reificación del conocimiento: se pretende convertir en una “cosa” neutra, aséptica tanto la producción como la utilización del conocimiento. Redificar el conocimiento, convertirlo en la verdad ingenua e indiscutible de la nueva sociedad, es un modo de proteger y de facilitar el abuso de su utilización. Hipertrofia del presentismo: lo que importa es el presente. Lo que mueve el comportamiento de los ciudadanos es la satisfacción inmediata, el beneficio presente. Lo que verdaderamente impone el criterio de actuación es lo que sucede aquí y ahora.
-PRESIÓN DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN Los medios ejercen una gran influencia en las personas, persuaden de manera psicológica a las personas y ofrecen modelos distintos a los que la escuela ofrece. -EL IMPERIO DE LAS LEYES DE MERCADO El mercado impregna un nuevo lenguaje, todo se reduce a ganancias, perdidas y elecciones de productos cada vez más complejas al tener una gran cantidad de factores a revisar al comprar dicho producto, al igual el mercado separa a las personas al pertenecer a una economía globalizada. -CONSUMO OBSESIVO DIVERSIFICADO El consumo se va diversificando y se realizan nuevos productos en base a clientes más selectivos, la publicidad y la tecnología apoyan esta causa y a la vez alimentan la competitividad para ganar terreno en el mercado. -DESARROLLO DE LAS TECNOLOGÍAS DE LA INFORMACIÓN La información cambia constantemente, hay una gran variedad de canales e información al alcance del público, esto teje una red de datos que condiciona la producción y consumo de los productos; la tecnología y la información que se transmite a través de esta puede llegar a causar cambios en el comportamiento del humano y modificar sus perspectivas de ver el mundo. -PRAGMATISMO FRENTE A IDEOLOGÍA Pragmática es una persona que sabe adaptarse a las circunstancias, pero solo le importa el éxito y deben alcanzarlo sean cuales sean los métodos necesarios para ellos, para la escuela esto es un problema porque en la escuela te inculcan valores. La educación no solo ayuda a incluir a las personas en la cultura que viven también ayuda a discriminar lo que es bueno y malo de esta misma. HUELLAS DIGITALES DE LA ESCUELA
La identidad organizativa se sitúa en el cruce de tres dimensiones complementarias, cada una constituye ciertas cosas; la primera características que complementan las organizaciones, la segunda a las peculiaridades que tiene la escuela como organización y la tercera al contexto organizativo y a todas aquellas características que cada escuela tiene. Muchas veces las escuelas son comparadas con empresas, pero no se les pueden aplicar los mismos criterios ya que la escuela se transforma en un espacio muy riguroso y exigente si es comparado con empresas. David Perkins comenta que la escuela no funciona de la manera en que se desea, no se le brindan los recursos y el respeto que merecen los docentes, sin embargo, esta institución es importante. LA ESCUELA ES UN UNIVERSO DE SIGNIFICADOS La institución escolar general un cúmulo de interacciones que esta regulada por agentes implícitos que nacen a partir de la cultura, todos saben lo que esta bien y mal en la escuela. La escuela crea una cultura propia que transmite normas, creencias, valores y mitos que regula el comportamiento de sus miembros, todo en base a estructuras, el espacio y las relaciones. LA ESCUELA ES UNA INSTITUCIÓN DE RECLUTAMIENTO FORZOSO PARA EL ALUMNADO Los alumnos asisten por ley a la escuela ya que es obligatoria y a la vez se ve como un deber de la ciudadanía. La obligatoriedad convierte a la escuela en una institución muy peculiar, ya que es una característica singular que permite aumentar en profundidad y en extensión. La problemática a la que se enfrentan los docentes en el aula es a escuchar las manifestaciones de los alumnos donde hacen saber que no quieren estar, que no desean estudiar ahí, etc. pero no les queda mas remedio. Esto provoca un gran problema disciplinar, interés y motivación por el aprendizaje. LA ESCUELA ES UNA INSTITUCIÓN HETERÓNOMA, CON ABUNDANTES Y MINUCIOSAS PRESCRIPCIONES El profesorado trata de cumplir la prescripción y se encoge de hombros respecto a las responsabilidades que le concierne. LA ESCUELA ES UNA INSTITUCIÓN CON UNA ENORME PRESIÓN SOCIAL La escuela es una institución que esta siempre en el punto de mira de la sociedad. La escuela recibe la presión de las familias, cuyos hijos acuden a ella, así como de las autoridades educativas, preocupadas por la consecución de buenos resultados académicos, por la evitación de los conflictos y por el mantenimiento del orden y costumbres. LA ESCUELA ES UNA INSTITUCIÓN CON FINES AMBIGUOS E INCLUSO, CONTRADICTORIOS Una parte de las claves es de la sociedad en la que se debe aprender a vivir contradice los valores fundamentales. Si una persona respeta y vive los valores
encuentra serias dificultades para triunfar en la sociedad postmoderna. La misma institución se encuentra inmersa en la ambivalencia. LA ESCUELA ES UAN INSTITUCIÓN COMO COMPLEJO ENTRAMADO DE DIMENSIONES NOMOTÉTICAS E IDIOGRÁFICAS Cada persona en la escuela combina es su actuación el componente nomotético (actúa como el papel le exige) con el componente idiográfico (actúa como ella es). Tienen dimensiones que se entrelazan con la peculiar forma de ser quien desempeña estos papeles. Los estereotipos vienen marcados por la cultura escolar. LA ESCUELA ES UNA INSTITUCIÓN JERÁRQUICA. Las diferentes tramas jerárquicas se entremezclan en la vida cotidiana de los centros dando lugar a una red de relaciones que están impregnadas de autoridad/sumisión. No es insignificante la jerarquía generada por la evaluación ya que este condiciona muchos comportamientos, tanto de los profesores como de los alumnos y de los padres. Ya que quien tiene el poder de avaluar tiene también la posibilidad de imponer y de sancionar. LA ESCUELA ES UNA INSTITUCIÓN DÉBILMENTE ARTICULADA. Existe una coordinación extramuros que favcilita o dificulta el enlace de las pretenciones de una escuela con las de otra escuela del sistema educativo. También existe una descoordinación global que tiene que ver con los objetivos generales y planteamientos de cada uno de los profesionales.
LA ESCUELA TIENE UN CURRICULUM OCULTO PODEROSO Este opera de forma persistente, subrepticia y omnímoda. Produce influencias a través de la configuración de los espacios, del contenido de los textos escolares de la distribución de los tiempos, del establecimiento de normas, las estructuras organizativas. LA ESCUELA ES UNA INSTITUCIÓN COMO UN SISTEMA RITUAL PROPIO Los rituales se practican de manera natural. Bajo la capa superficial de los rituales se encuentran presupuestos ideológicos y morales. Los rituales en la escuela cumplen una doble y paradójica función: ocultan por una parte de la ideología que se explicita, y manifiestan, por otra, los principios en los que se basa la cultura de la escuela. La socialización se produce a través de la repetición de los rituales. LA ESCUELA ES UNA INSTITUCIÓN COMPLEJA MICROPOLÍTICA INTERNA Los conflictos rompen una pretendida armonía y la apariencia de todos los integrantes buscan el mismo y único fin. La diversidad de metas se concreta y se manifiesta en posturas y comportamientos tendentes a la búsqueda de las mismas. LA ESCUELA ES UNA INSTITUCIÓN DE FUNCIONAMIENTO DISCONTINUO
La influencia de la escuela esta contrapunteada por la influencia de otras instituciones formales e informales que tienen mucha importancia para los individuos. LA ESCUELA ES UNA INSTITUCIÓN DE TECNOLOGÍA PROBLEMÁTICA La complejidad del trabajo que se realiza en la escuela arranca de la dificultad de definir su función social y de precisar las pretensiones de desarrollo profesional. Los contextos siempre son completamente diferentes. Cada escuela es única, dinámica, irrepetible y está llena de tensiones y de conflicto. LA ESCUELA, COMUNIDAD CRITICA DE APRENDIZAJE La escuela es comunidad de aprendizaje no solo de enseñanza. Quieran o no, los profesionales de la enseñanza forman una unidad de acción que produce efectos en los destinatarios. Entendamos que el concepto de comunidad educativa debe incluir a todos los actores de la institución porque todos enseñan y todos aprenden. Además, debemos incluir a los agentes externos, siendo fundamental el aprendizaje de las disciplinas que se realiza en las aulas dentro y fuera de ellas de aprenden muchas cosas. Para que haya comunidad hace falta un conjunto de personas con una preocupación común, un espacio compartido y una organización interna. En la comunidad escolar se ha centrado la atención en el proceso de enseñanza, más en la atención en el proceso de enseñanza que en el proceso de aprendizaje. En media en que la administración educativa, la regulación sea más estreche es fácil que aumente la pasividad y dependencia y disminuya la iniciativa y la responsabilidad. Conocer la naturaleza de esta organización que es la escuela, su estructura y su funcionamiento, es de vital importancia para comprender la tarea que se realiza dentro de ella. Una escuela puede desarrollar diferentes tipos de inteligencias: a. Inteligencia contextual: capacidad de verse a sí misma en relación con la comunidad. Se conocen las problemáticas de la escuela y la comunidad. b. Inteligencia estratégica: se pueden ver los procesos de los alumnos y la preparación de los docentes, capacidad para planificar la acción ajustada. c. Inteligencia académica: capacidad para promover una alta calidad en la institución. d. Inteligencia reflexiva: destrezas en el control, reflexión y evaluación de las actividades. e. Inteligencia pedagógica: capacidad de la escuela de verse como una institución de aprendizaje. f. Inteligencia colegial: capacidad del profesorado de trabajar en un fin compartido. g. Inteligencia emocional: capacidad para centrarse en la esfera de los sentimientos. h. Inteligencia espiritual: es la capacidad de valorar la vida personal de cada individuo. i. Inteligencia ética: capacidad para reconocer la importancia de la dimensión moral (principios de justicia y de equidad). Se busca que haya justicia para todos. j. La comunidad escolar tiene un proyecto que surge de la preocupación por los alumnos y por la sociedad a la que se incorporan. El proyecto es un elemento que
regula la acción porque surge de la reflexión y de la intención aglutinada de los integrantes. El proyecto tiene que ver con conocimiento, pero también con ética. Tres conceptos interrelacionados constituyen el entramado semántico que define a la escuela como una comunidad crítica del aprendizaje • Comunidad: Hace referencia al conjunto de personas • Crítica: Hace referencia a la capacidad reflexiva y discriminadora del conocimiento y de la realidad. • Aprendizaje: Se habla de la adquisición de conocimientos, destrezas habilidades y procedimientos encaminados a la mejora. El aprendizaje fundamental que ha de realizar esta comunidad se basa en el sentid fundamental de su tarea, en las claves del significado de su función, en lo que realmente consiguen sus prácticas.