香港分會
拜懺做什麼？ 「若
能如法懺悔者，所有煩惱悉皆除。」
《大乘本生心地觀經》
2012年12月
一個懺悔罪業的法門。 前面所說的誦經，是讓我們對著佛法的鏡子來
12月29-30日，香港分會將舉辦「慈悲三昧水
照，現在所說的懺悔，是教我們把自己的心放進佛法
懺」法會，在歲末之際，藉由懺文來讓我們檢視自
的水中去洗。拜懺的功用，即在於洗刷我們這顆染污
己的身、口、意三業，虔敬懺悔，洗滌身心，立定
著罪垢的心。
方向和目標，迎接新一年的到來。「懺悔」一詞， 源自是梵文ksama，音譯為懺摩，有悔罪滅罪、還 得清淨之意。以下是聖嚴法師在《學佛知津》中解 釋懺悔的功用和心態。
師父的開示 「拜懺做什麼？」《學佛知津》
所以，對佛懺悔，並不是求佛赦罪，而是求佛證 明，向佛坦白自己所作的罪業，下定決心，不再故意 作惡。對他不起稱為懺，對己認錯稱為悔。佛菩薩是 如此的偉大慈悲與清淨圓滿，佛菩薩希望我們也成為 偉大慈悲與清淨圓滿的聖人，而我們卻仍在自作自受 的罪業中打滾，所以要懺悔。我們拜懺的作用，即是
拜懺，又稱為禮懺，就是禮拜諸佛菩薩，懺悔
洗刷自己的罪業之心，好像是從沙裡淘金，漸漸地將
自己的一切罪業。
沙淘去，就得著了黃金；我們向佛拜懺，漸漸地將罪
凡夫的言語行動，如果加以深切仔細考察，可
垢懺除，就得著了清淨的解脫之心。
以說經常都在犯罪造業。凡夫的生死輪迴，即是由
在中國的各種懺法儀規，是由許多祖師根據佛經
於各自所造的「業力」所牽引，如在過去世中不曾
編成的，最盛行的，則有梁皇寶懺、三昧水懺、大悲
造下罪業，現在便不會再做凡夫，如果今生斷除了
懺、藥師懺、淨土懺、地藏懺、千佛懺等。修這些懺
一切罪業，當下就是聖人的境界。
法的人，歷代以來，均有很多靈驗傳載，的確可謂
凡夫是很苦惱的，對於過去生中所帶來的罪業，無
「功不唐捐」。拜懺，最好當然是你自己親自來做，
可奈何；對於今生已造的罪業，也無可奈何；從今
如你自己尚未學會，或者覺得拜的尚不夠多，禮請僧
以後要想不再繼續造罪，仍是毫無可能。因此，我
尼來做，或代你亡故的親友來做，自然也有功德的，
們偉大的佛陀，即以大慈悲心，為凡夫眾生，說了
其中的道理，則與誦經相同。
香港九龍荔枝角永康街23-27號安泰工業大廈2樓 2/F, Alexandra Industrial Building 23-27 Wing Hong St. Lai Chi Kok, Kowloon, Hong Kong 電話：(852)2865 3110 傳真：(852)2591 4810 電郵：info@ddmhk.org.hk 網頁：http://www.ddmhk.org.hk 開放時間：10:00~18:30（活動不在此限）
分 會 活 動 報 導
方丈和尚主持 新佛堂灑淨暨啟用典禮 方丈和尚果東法師於11月15日至18日蒞臨香港，此行的主要目的是為香港分會擴 展新佛堂主持灑淨暨啟用典禮，並頒授榮董證書及為勸募會員進行授證。另外，方 丈和尚於11月15、16日分別關懷護持法鼓山的榮董和自我超越禪修營學員。
副住持果品法師致歡迎詞
02
2012年12月
11月18日香港分會舉行『新佛堂灑淨暨啟用典
像進行開光說法，「釋迦如來，悲智廣深，莊嚴淨
禮』，這次典禮的主題是「傳承大悲心•弘揚法鼓
土，成熟眾生，聖嚴師父，法鼓鐘聲，香港道場，應
音」。典禮一開始由香港法青的兩代悅眾擊響法鼓，
機延伸。開！」長期護持分會的榮董、歷屆的召委、
寓意傳承聖嚴師父的悲願，弘揚法鼓山的理念。接著
各友好團體的菩薩們，以及現場將近400位的信眾一
播放分會成長歷程的片段，片段中更收錄了師父兩次
起見證這一刻。方丈和尚解釋開光偈中的「應
來港弘法的開示片段，師父鼓勵大家要在生活中運用 佛法禪法，並且希望大家能夠在香港推動正確正信的 佛教。副住持果品法師致歡迎詞時表示，現場擊鼓的 雖然只有法青，只要大家在日常生活中護持和弘揚佛 法，就是在擊法鼓。
方丈和尚在進行灑淨儀式後，隨即為新佛堂的佛 法鼓山香港道場新佛堂 開光說法偈
03
用典禮
分會活動報導
機延伸」這四個字時提到，香港分會一路走來都是
典禮圓滿後，方丈和尚為新一批的勸募會員進行
順應時機的，佛法和禪法都是心法，以社會大眾理
授證時表示，在三寶面前隆重地舉行儀式，是為了凸
解的語言做善巧方便，也是要應機隨機的。在講到
顯授證的壯嚴和神聖。勸募會員的意義在於募人，募
開光儀式時，方丈和尚表示「開」，即「開通」、
人一起來同心同願，護持佛法。方丈和尚叮囑大家，
「開明」，其意義是讓我們藉著儀式開啟佛菩薩一
在勸募時如果受到挫折，就要有正面的想法，正如佛
樣的慈悲和智慧。開光儀式後，方丈和尚為10位榮
陀在世時，並沒有度盡所有人，但是播下了度化的種
董頒授榮董證書時，特別提到榮董不一定是要有
子。最後方丈和尚以「十隨」鼓勵大家：「隨時發
錢，而是要有心，有心護持佛法是知福和惜福的表
心，隨念清淨，隨處觀音，隨聲應身，隨緣迎接，隨
現。許多人只會把錢存入銀行，但那是短暫的。對
力奉獻，隨意心安，隨喜自在，隨佛修行，隨願所
社會有貢獻，幫助更多人離苦，才是長遠和永恆
成。」
的。
04
2012年12月
大坳門山水禪 禪
修，並不僅僅是坐在蒲團方墊上，調好姿 勢，數著呼吸，一動不動！在生活上的各方
山
面，行住坐臥，語默動靜，皆可用到禪法。香港人習 慣假日期間去郊遊或行山，在享受自然的氣息之餘， 又能夠怎樣體驗禪法呢？這一天，天氣乍涼乍熱，將 近100多位的學員來到清水灣大坳門，參加山水禪。 顧名思義，「山水禪」即藉著大自然的環境，把心安 住在當下。禪修除了打坐外，活動期間更通過八式動 禪、經行、直觀和托水缽，讓學員體驗到「身在那
水 裏，心在那裏」的禪修要訣。
對於參加過初級禪訓密集班的同學而言，這次活 動更能夠把課堂所學的實踐出來。
05
分會活動報導
齋明寺禪七學員分享
我 終 於 知 道 什 麼 叫 做 「 禪 悅 」朱婉雯 接觸法鼓山只有5個多月的時間，是由助念關懷
聖嚴師父在最後兩天開示時曾說過不要因為開悟
開始的。後來經朋友的推介，於9月初參加禪訓密集
而去禪修，這樣子一定不能開悟，因為有執著心，這
班，並且認識了聖嚴師父。我其實不太愛看佛教書
便起煩惱。人身難得今已得，佛法難聞今已聞，明師
籍，覺得深奧難明，但看了《最後的身教》那本書之
難遇今已遇。我以為來法鼓山只會學到打坐禪修的知
後，就不斷地找師父的書看，因為他的大愛和無私的
識，現在，最令我欣喜的是有因緣認識到聖嚴師父，
慈悲心，實在令人感動。完成了禪訓班後，我已經決
教我如何做一個無我的人。單是聽師父的開示已經
定去台灣參加禪七，因為我想聽多些師父的佛法開
「值回票價」了，因為打七的開示是不公開的，初級
示，以及在日常生活中實踐出來。
禪訓密集班也是沒有播過的。現在，我終於知道什麼 叫做「禪悅」了。我會保留我的大假明年再去禪七充
禪七期間最令我深刻和感動的是師父教我們做
電的。
「我慚愧，我懺悔」及「我感恩」的禮拜，他清楚地 解說懺悔和感恩的原因、好處及方法。當時我想起一 件事，就是報讀初級禪訓密集班時，曾擔心如果教的 人不是法師，會否……？但原來這些想法完全是錯 的，初禪的教材不但有系統，而且師兄講解得很清晰 和詳細，如果不是踏出學禪的第一步，我根本無因緣 去打七，亦沒機會和大家分享呢！
06
心 2012年12月
拜懺不是音樂會或運動會
崔詠妍
這是我第一次參加水陸法會。出發前對水陸法會
除了法師們，義工菩薩們亦是另一群令我印象深
認識不多，只從說明會及師兄師姐的介紹得知這是很
刻的人。這是我第一次來到總本山，我在他們身上發
殊勝的法會，可是要參加哪一個壇，我不知道。法師
現人間是真的有淨土。他們完全投入崗位，認真地為
說：決定不了的話就參加大壇拜梁皇寶懺，消消業障
我們服務，包括下大雨又冷濕濕的時候要趕著為我們
吧！「消業障」？對！我學佛不久，心不夠定，平常
準備便當，負責清潔的要比我們更早起床工作，還有
工作很忙，所以修行方面很懶散，說到底是我自己在
護寮的要同時應付很多人的需求及不厭其煩的提醒我
障自己，一定要消！ 就是這樣，我報了大壇。
們不要太吵，等等……工作很多，但是沒有煩惱，從
我眼中看來，他們好像是受薪的，可是他們帶著的笑
我在山上的時間大部分都在下大雨，天氣又很
容，又比我平常看到的上班族快樂多了。他們是義
涼，而我每天都要從居士寮往上走一段上坡路才到達
工，為什麼比受薪的更快樂呢? 師父希望我們建設人
大壇，所以幾乎每天到達的時候都是濕濕冷冷的，奇
間淨土，這不是嗎？我又是否可以同樣令自己的家
水
怪的是我沒有對此感到討厭，更從沒有想過要放棄，
庭、工作地方同樣成為淨土呢？回到香港後，我常常
甚至期待每一天的拜懺。對於妄念很多的我，參加梁
想著這些問題。
皇寶懺應該是最合適不過了。每一下的禮拜都像在把 自己的心拉回來，回到當下認真懺悔。 監香法師每天都為我們開示，亦有根據我們的心 理狀態給我們提醒：第一天拜懺的時候，法師提醒我 們不要急於完成每一下拜下的動作，要清楚自己的動 作，要認真而輕鬆地拜下，這樣就不會覺得辛苦; 當 第三天，大家拜得很歡喜的時候，法師又說拜懺不是
陸
音樂會或運動會，要記得自己參加梁皇寶懺的原因， 我們是來懺悔的；到了最後一天，法師又問：「拜完 了梁皇寶懺，我們的罪是不是就沒了? 」當然不是， 我們每一個起心動念所作的惡，從無始以來不知累積 了多少，拜懺只是讓我們認真面對自己的過錯，提醒 自己要更注意自己的身口意行為。
07
分會活動報導
福田班
體 驗 法 鼓 山 之「 禪 悅 境 教 」陳 常 寧
福 田
12月2日香港分會共八十多名福田班的菩薩來到
撐雨傘徒步抵達禪堂，彷彿撥雲見日之字句是金
法鼓山參學，上課前獲方丈和尚果東法師親臨上課地
剛經的「應無所住而生其心」直入眼簾。果元法師和
點國際宴會廳，為我們打氣勉勵。
常鐘法師分別講解禪的觀念和方法，原來禪堂只供禪
普化中心的常鐘法師講解體驗法鼓山的三種方法 和兩種態度：安定──步行時心放在腳步上；收攝 ──入山門隨即放下任何人地事物，全心投入環境；
修活動使用，平日不對外開放，是次得以參訪，一來
感恩法師們慈悲的安排，二來慶幸我們可謂有福一 族。
放鬆──善用渡假心情來體會周圍環境。兩種態度是
下午由陳洽由菩薩為我們講解法聖嚴師父建設法
祟敬和感恩。在淋漓細雨中，我們展開體驗之路：第
鼓山理念及過程，讓我們明白師父的開山意義：是每
一站是開山紀念館，收藏在館內文物，讓我們深感師
個人開啟自己心中的寶山，即成就智慧和慈悲心，師
父一生行儀，無不是為了眾生打開菩薩道行。步上三
父表示這個工作永遠做不完，只要一天有人出生，就
樓祈願觀音殿，中央是莊嚴的觀音像，微側的頭彷彿
有人心中的山要開，因此這個山是無盡藏。感恩師父
傾聽著眾生的心聲，隱喻著信仰的祈願、許願、還願
的用心，也希望人人都能開啟自己的寶山。
之心靈處方籤法語，瀰漫在水幕聲與殿前水池聲，互 相激盪呼應。參訪大殿，中央供奉阿彌陀佛、釋迦牟 尼佛、藥師佛，是我們弘法修行的中心地方。
社
2012年12月
社區關懷
「老友記」的笑容
Ivy
11月24日，再次跟隨社區關懷小組的義工前往
工表示，通過活動學會照顧人和尊敬長輩，所以十分
「伸手助人協會白普理護老院」探訪。每次進入大門
感恩這班老友記，是他們成就了我們每一次的活動，
時，迎接我們的都是「老友記」的笑容，身體狀況好
給我們上了寶貴的一課。下次的探訪將在2013年開
一點的更會拍掌歡迎我們。活動中，不論玩遊戲還是
始，我們希望可以做得更好，並加入聖嚴法師的108
進行健康「十巧手」運動，老友記們都十分投入。當
自在語，很感恩香港分會能成立社區關懷小組，能夠
兩位師姐進行角色扮演並演唱懷舊歌曲時更掀起高
提供學習的機會，希望社區關懷小組將來能夠去到不
潮。活動圓滿後，有義工在分享時提到，透過義務工
同的區域為更多的老人服務，延續義工的奉獻精神。
作學會策劃活動，更能改善自己的溝通技巧。也有義
念
助念關懷
助念初體驗
Vivian Leung
在朋友的帶領下，我第一次接觸到佛教喪禮儀 式，與自己原本所認識的很不一樣，從前很害怕到
殯儀館，但原來並沒有想像中那麼可怕，靈堂佈置
很簡單，只有花、水、果三樣，有著祥和莊嚴的感
覺。往生者是一位老爺爺，當大家一起誦念「阿彌 陀佛」聖號時，我感到很平安，感受到阿彌陀佛的
願力，接迎老菩薩往生西方淨土。我覺得助念蠻有
意義，在跟隨大家讀誦儀軌內容時，就像一道念
力，一起送往生者去西方淨土。我漸漸感覺到喪禮 並不是一定要哭哭啼啼的，同樣，死亡也不是一件 傷心的事，因為往生者在這一生的使命己經完結 了，通過助念除了向往生者送上祝福，更重要的是 為其家人和朋友送上慰藉。
歡迎投稿：禪修體會、佛法分享、閱讀佛典心得(字數：300 字以內)
09
請電郵至info@ddmhk.org.hk
註明<會訊>投稿。
分會活動報導
讀書會
從《金剛經》的精神到「四種環保」下
常空法師
起利益社會大眾的慈悲心，來面對無常的一切現
身經典接近圓滿的一堂，我們就金剛經如何延伸至四
象，觀察、體驗、運用無常的一切現象，便是修得
種環保，禮請法師開示其中道理，今期續常空法師講
解脫道及菩薩道。無怪乎當六祖慧能禪師聽到《金
述的下半部份，於此與諸位分享。
剛經》的這句話時，便立即頓悟了，也無怪乎悟後
若從禪宗的立場看，只要你能有一念心不被煩
的禪師們會看到，在日常生活中的任何一事一物、
惱刺激誘惑，那一念心的當下，便跟諸佛無二無
任何一草一木、任何一色一香、任何一人的舉手投
別。若以無常、空、無我的人生觀和宇宙觀，作為
足一言一行，對於自己，不論是順境或是逆境，都
觀察環境審視心境的標準，當下便得解脫。只要願
是諸佛的無聲說法，是說的無常法。無常即無自性
意留心，便會看見心念的生住異滅，是無常；肉體
空，空性是不生亦不滅的，因此，凡事凡物，時時
生命的生老病死，是無常；自然現象的風雲雷雨，
處處，都是在說無生無滅、悲智具足的實相法。
書
9月下旬，是當下心靈環保讀書會《金剛經》隨
是無常；時間的古往今來，是無常；空間的滄海桑
其實這不會難懂，只要慢慢去思維、去體會，
田，是無常；乃至花開花謝、月圓月缺、榮華富貴
就會了解。無常裡面具足了無念、無住、無相的慈
與潦倒落魄等，都是無聲而說的無常法。
悲與智慧，也就是我們每個人本來就有的空性，也
每當你擁有的時候，要知道當下即是無常，這
就是佛性。如師父教導我們：遇到任何情況，只要
只是一個過程，是暫時性的現象，然後「於相而離
正面解讀、逆向思考，這樣諸佛是不是在任何時
相」（即是不執著外在現象的意思），這就是無
間、任何地點，都在為我們說法呢？因為一切現象
相。觀察無常、體驗無常，若能同時運用《金剛
既然都是諸佛的無聲說法，便不會見到跟自己有矛
經》的「應無所住而生其心」，便是積極的心靈環
盾的事，也沒有得失利害的事，但有尊重生命、珍
保，認知一切現象是無常，包括自然現象、社會現
惜資源，為眾生的利益、為眾生的苦難，而生起慈
象、生理現象、心理現象，都是無常。因為一切都
悲救濟的事，這是心靈環保的最高境界。 筆錄：陳常寧
是無常，一切便可以改變。再以無住的智慧心，生 10
放慢腳步、反觀內心，體驗當下安定的力量 ..........
初級 禪訓密集班 2013 1 12-13
六 2:30pm-6:30pm
日 9:30am-6:30pm (星期日提供午齋，請自備環保餐具）
利用一天半的時間來認識禪修的基本概念與方法，初步體驗禪修所帶來的自在。
New
實踐篇：1/16；1/23；1/30 三 7:30pm - 9:30pm 提供禪坐和八式動禪的引導與練習，體驗安定的力量，學習做回心的主人。 法師將在每節實踐課程中開示，深入講解禪修觀念、如何在生活中運用禪修的方法和禪修Q&A。
地點：法鼓山香港分會 對象：無禪修經驗之一般社會大眾 費用：HK$300 截止日期：額滿即止 請於分會網頁 www.ddmhk.org.hk 報名
禮拜︻水懺︼可以消除業障、煩惱障及報障！而 ︻水懺︼的內容更讓我們明白需要報歷代祖師大德、
一切眾生以及累世的冤親債主的恩。所以，消災、祈
福、報恩，就是這次法會的主旨。希望所有的參加
請 於9: 15am 報 到 請 敬備 海青 、 水 杯 、 環 保 餐 具
者，都能時時攝心、觀想佛菩薩的慈悲與智慧，圓滿
九龍鑽石山平定道十號；彩虹港鐵站C2出口步行10分鐘
暨 皈依大典
10:00am - 6:30pm 地點:佛教孔仙洲中學
這次法會的功德。誠邀大家參與﹁不一樣﹂的法會，
日
體驗禪悅和法喜所帶來的輕安自在。
2012 /12 月 29-30日 六
慈悲三昧水懺
香港分會
法會期間特設消災延壽及超薦數碼牌位，歡迎登記迴向祈願。另外，信眾可預先登記於法會中以香、花、燈獻供三寶，讓身口意三 業與水懺上、中、下卷首讚偈相應，以此功德迴向法界一切有情，令速脫眾苦，得生淨土。另外，法會特別安排讓信眾在每天的 佛前大供中參與獻供。敬請預先登記。法會圓滿後隨即舉行皈依大典，歡迎年滿六週歲及未曾於法鼓山體系皈依的大眾登記 （敬請繳交相片一張）
大悲懺法會 12/22 六 7:30pm-9:30pm
地點：法鼓山香港分會
台灣 的高中或在職人士
代安排機票及台灣交通 法鼓山香港分會將於1月28日至2月7日組團參加，費用$2400，包括來回機票、稅 項和台灣交通。自覺營查詢及報名請致電2865 3110與分會專職/義工聯絡
透過禮拜《大悲懺》讓我們在 諸佛菩薩前懺悔往昔所造諸惡 業，並真誠發露懺悔。法會中 設消災、超薦牌位，讓我們 能為自己、為家人求平安、 幸福；進一步更為眾生祈 福；為歷代祖先冤親債主及 往生的親友超薦及祝福。
以上各項活動均由法鼓山僧團法師帶領/主法，敬請先於分會網頁或致電分會報名登記
星期
定 期
一 二
禪坐共修 法器練習班
活
動
活動表僅供參考，如欲參加活動者，
請向分會洽詢或瀏覽分會網頁及報名。 費用全免。
地點
時間
佛堂 禪堂
晚上7:30-9:30 晚上7:30-9:30
講堂 五觀堂
晚上7:30-9:30 晚上7:30-9:30
當下心靈環保讀書會- 《華嚴經》善財童子五十三參
講堂
晚上7:30-9:30
法青聚會
禪堂
晚上7:30-9:30
五
念佛共修 法青弘講會
佛堂 講堂
晚上7:30-9:30 晚上7:15-9:30
六
大悲懺法會(每月第四個星期六）
佛堂
晚上7:30-9:30
禪堂
晚上6:50-7:25
三 四
每晚
『初穀』自在學佛班《佛學概論（一）》 助念組『佛事培訓班』
晚課
*若分會舉辦大型法會或活動，當晚將安排簡單晚課。敬請垂注！ *如有海青的菩薩，請穿著海青以莊嚴道場，感恩。
※不定期活動，請參閱分會網站及分會活動訊息。若有任何查詢，請電：（852）2865-3110。 ※若有任何更動，將不另行通知，請隨時瀏覽分會網站及分會活動訊息。