2014年12月
聖嚴法師開示
安定人心 安定社會 一
般人時常要求「安全」與「安定」的保
會風氣又是從何而來？有時候是更大的環境所造
障，總是希望環境給我們安全，給我們
成的，例如日本、美國、歐洲社會發生什麼樣的
安定，如果環境沒有任何安全措施，就會覺得沒
流行，常常很快就被引進臺灣，甚至造成所向披
有安全感；如果生活上沒有充裕的物質條件，同
靡的風潮，有些不好的風氣，也會透過這種模式
樣也會覺得不安定。
被帶到臺灣來。
我們每個人與社會的關係，就像人與環境是
雖然說「社會影響我們，我們被社會影
互相依存，互相影響的。環境可以影響人，人也
響」，但站在宗教教育的立場，人是可以不受環
影響環境。可是究竟是誰來影響環境呢？答案
境影響而變壞，反而可以因為信仰的薰陶而變
是：每個人都能影響環境，甚至於一個念頭、一
好，進而影響社會。一般人說：「江山易改，本
句話、一舉一動，都足以影響整個社會。
性難移。」但宗教教育的精神，是不會對任何人
或許有人認為平民百姓的力量不夠，必須由
失望，也不會對任何情況絕望。
大人物來登高一呼，才有力量。事實上，大人物
心淨則國土淨
有大人物的力量，小人物有小人物的影響力，大
《維摩經》說：「隨其心淨，則佛土淨」，
人物的力量也是根據一般人的需求，匯集成他們
《大乘起信論》說：「心生則種種法生」，意思
的聲音和他們的力量；而且，大人物所掌握的也
是說，當人的內心清淨時，他所看到的環境便是
只有他個人影響所及的範圍；可是大眾集體的力
清淨的，心所嚮往的、心想要完成的，也一定會
量，卻是一股巨大且足以影響整體社會的力量。
完成；例如「心靜自然涼」，當心安靜下來時，
因此，只要每個人心念一轉或是心理某種觀念一
體溫就不會升高，會比較耐得住悶熱。
改變，社會便會受到不同的影響，如果再加上身 體力行所表現出來的行為，所產生的影響力就會 更大了。
所以，如果內心能夠清淨，對環境、社會的 感受，就會大不相同；如果心不清淨，充滿了不 平、忿怒、仇恨、嫉妒與不滿，所看到的人，都
既然個人和社會是互動的，所以社會的態度
覺得是壞人，碰到任何事都會覺得討厭，這全都
或社會的風氣，也會使每一個人隨之轉變。但社
是因為心不清淨，所以看到任何現象就會引起自
香港九龍荔枝角永康街23-27號安泰工業大廈2樓 2/F, Alexandra Industrial Building 23-27 Wing Hong St. Lai Chi Kok, Kowloon, H.K. 電話：(852)2865 3110 傳真：(852)2591 4810 電郵：info@ddmhk.org.hk 網頁：http://www.ddmhk.org.hk 法鼓山香港道場 開放時間：星期一至五：10:00am-9:30pm 星期六：10:00am-6:00pm 星期日：休息（活動不在此限）
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聖嚴法師開示~安定人心 安定社會
身的煩惱。如果心能安定，那麼所看到的社會，
是因為不能自我肯定，才會處處需要別人肯定自
也會讓人感到安心。
己。佛法教我們應該做到心不隨「境風」所動， 也就是「八風吹不動」，所謂「八風」是指：
今天的社會風氣，處處顯示出人心的苦悶，
利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。
以及得不到安定感的困境。多數人以為要謀求人 心的安定，先要從改善生活做起，所以期望用政
當然，生活中難免出現逆境，我經常勸勉大
治、經濟、法律來改善社會環境，也就是希望人
家，處理棘手的問題時，應該坦然地面對它、接
人有飯吃、有屋住、有衣服穿，進一步希望建立
受它、處理它、放下它；也就是說，遇到任何困
良好的政治、經濟措施以及完善的法律制度來保
難、艱辛、不平的情況，都不逃避，因為逃避不
障人民；因此，歷來政治家、教育家、宗教家、
能解決問題，只有用智慧把責任擔負起來，才能
企業家們站在不同角度、不同立場，都紛紛提供
真正從困擾的問題中獲得解脫。
他們的力量，貢獻不同的才能，期望建立安定的
為了達到內心的安定，我們應該要接受心靈
社會。
環保的觀念，就是要少欲知足，知足常樂。雖
因此，過去的人，為了國家、民族、社會而
然，在實際生活上不容易立刻做到，更不容易時
努力奉獻，心中就找到安定的力量。但現代人對
時刻刻都做到，但是不妨每天練習著，慢慢一點
國家、民族、社會的意識已逐漸淡薄模糊，所以
一滴做著安心的工夫。
今天社會上很多人覺得自己茫茫然地一天過一
實踐心靈環保的方法有三種：
天，不知道每天是為了什麼而忙，完全失去了生
（一）佛教的禪修念佛，能夠讓人心自然安定。
活的目標。其實，如果人心有所寄託，無論在任 何情況下，心都能夠安定下來。所以說，救人必
（二）時時生起慚愧心，反省與悔過，就像儒家所
先救心。要使社會獲得真正的安定，仍要從人心
說「吾日三省吾身」。其實一天反省三次還
的安定做起。
是不夠的，應該要時時刻刻知道自己的心在 做什麼。
心不隨外境所轉
（三）經常以感恩心，面對生活環境中的每一個人
如何安心？最重要的就是不受外在環境影
及每一件事，全心奉獻服務，目的是為了報
響。如果心不受環境所左右，那就是智者，心中
恩。
必定自在安定。若心為環境所轉，必生煩惱。例
用這三種方法落實心靈環保，就可以隨時隨
如過於強烈的欲望將因無法滿足而產生忿怒，隨
地安定自己的身心，成長自己的人格，也能
之而來的挫折，又會帶來恐懼與猜疑；又例如人
為社會大眾，帶來安定的力量。
家謗你一句，就暴跳如雷；人家讚你一句，就洋
人間需要溫暖，社會需要關懷，人人若能自安己
洋得意；被人冤枉，就痛苦懊惱；被人恭維，就
心，必然也能安定他人，所以大家必須攜手合作，
趾高氣揚。雖然這些反應都是人之常情，但這都
共同建立一個安定的社會。 摘自聖嚴法師《平安的人間》
02
2014年12月
果元法師「默照銘」講座
「默照銘」講座感想����� 陳惠敏
「默照」這個名詞是中國的曹洞宗提出的，日本
默默忘言。昭昭現前。 鑒時廓爾。體處靈然。 靈然獨照。照中還妙。 露月星河。雪松雲嶠。 晦而彌明。隱而愈顯。
的曹洞宗將之稱為「只管打坐」。「只管打坐」可分 成三個層次：第一，知道「我在打坐」，是個觀念； 第二，覺知身體在打坐，是「照」；第三，身心都在
節錄自〈默照銘〉宋．宏智正覺
打坐的時候，沒有雜念，只有身心統一。這就是「只 管打坐」的根本方法。
出於好奇，我在今年四月參加了一次有關「默照 銘」的講座。聽後對「默照銘」有個大概的認識，但
「只管打坐」是「默照禪」的入門手段。一開始
感覺跟一般的禪修方法差不多。其實「默照」跟「止
法師就教我們不要管次第，只要清楚知道自己的身體
觀」有甚麼分別呢？為了加深了解，我就參加了今年
是在打坐，其他的問題不用去管，只要知道，然後放
第二次的「默照銘」講座。
下，就已經是在修「默照禪」了。
整理筆記的時候，再看了一些資料，我終於明白
練習時先把呼吸調勻了，身體自然會舒暢，心自
到「默照」與「止觀」雖然相關，但並不相等。如果
然會安靜。而調心方面有四個層次：第一是「收
是「止」的話，就只有一境，即念念在同一個所緣
心」，即要捨過去、未來；第二是「攝心」，即捨雜
境，最後入定；如果是「默」的話，就根本沒有境。
念、妄想；第三是「安心」，捨身心正在發生的一切
用「默照」的方法觀察全身，我們會清楚知道身心的
狀況；第四是「無心」，就是要捨妄、捨真，不執有
反應，但是心並不侷限在某一個點；接觸到一切的現
無兩邊，也不著中間。
象，都是清楚知道的，卻不把它們當成接觸的對象。
我們或許未能做到無心，但如能經常練習收心、
觀呼吸和觀全身，都是入門的方便，心不觸境，就是
攝心和安心，必會變得更開心。境界來時立即離開，
「默照」。
我們就會很快樂自在。這個是法師保證的！
03
道場活動報導
舒活二日營
難忘的舒活二日營體驗
陳烱鳳
我接觸法鼓山香港道場已有一年半的時間，因為
的美景盡入眼簾，青草的氣味、蟲鳥的叫聲、車船的
法師的鼓勵，我這個初哥在2014年11月參加了「舒活
響聲變得很清晰，但自己的心始終尚未收攝。到了晚
二日營」的活動。
上，二日營的活動正式開始，這次活動的總護演清法 師詳細講解在修行期間的規則，而常展法師也笑著提
由於不太熟悉營地，在交通的過程折騰了一番，
醒我們要保持輕鬆。
幸好路上遇到幾位師兄師姐，大家一起走了差不多二 十分鐘的路程，終於到達了營地。法師及菩薩們親切
在這個二日營裡，大家都跟隨同樣的作息規律，
的問候，令我感到分外溫暖。辦入營手續時，我們需
營內的活動全被編排妥當，一切都相對簡單。最令我
要呈上錢包及手機，以便專心修行。
難忘的是第二天清早大家集合做八式動禪，期間有位
進入寮房後，發現一間房有十個床位，讓人不禁
女學員身體不適，演清法師一邊不慌不忙地指示義工
擔心洗盥時怎麼辦呢？原來義工菩薩們早已編排好
菩薩來幫忙，另一邊就提醒我們專注在動作上。做完
了。我就像其他學員一樣在營地內四處行逛，大自然
動禪後，我們沿著梯級返回禪堂打坐，沿路上我留意
04
2014年12月
上令人很難忘。
意到義工菩薩温柔地擁著不適的學員，為她蓋上毛巾 保暖，另一位師姐則到齋堂拿熱粥給她，讓我很感
營內的其他活動，如做伸展運動、聽著海浪聲打
動。
坐、在草地上經行、陽光中品茶，還有托水缽等，都
另一則讓我感動的事是第二晚打坐結束後，演清
是難得的體驗。到了活動尾聲的分享時間，大家都暢
法師帶我們到草地上唱誦佛號。前往草地途中，街燈
懷地訴說心聲，笑意盈盈。演清法師邀請義工菩薩們
已關掉，路很黑，全賴一班義工菩薩拿著燈及電筒引
進入禪堂時，全體學員皆站起鼓掌。他們用心的付
路。我們每人都接到一盞蓮花燈，坐在草地上，專程
出，讓我看到人間有愛，從心底裡生出由衷的感恩，
入營的師兄奏起了結他，法師就帶領我們唱誦佛號，
更祈願香港道場將來可找到一處適合的地方興建禪修
柔和的唱誦聲很觸動人心。我們把蓮花燈放在一棵被
中心，解決我們在二日營遇到的問題，讓更多人也能
法師及義工菩薩選定的樹下，氣氛一片祥和。這個晚
得到美好的禪修體驗。
05
道場活動報導
快樂學佛人
從
踏上關懷之路 自去年初參加完「密集禪訓班」後，我並沒有積極參與香港道場的活動。直 至報讀了 「快樂學佛人」課程，我才認識到創建法鼓山的緣起和理解聖嚴師父畢 生所弘揚的理念：「提昇人的品質，建設人間淨土」。這個課程除了接引初接觸 佛教的學員外，還為大家提供了一條開啓佛法這個大寶山的鑰匙。今次有機會在
林淑芬
港島會址舉辦的課程擔任關懷員，實在是個非常珍貴的學習機會！我很高興能與 班長及義工們一起奉獻，盡心盡力地做好每次課堂，讓學員們都能感受到法鼓山 菩薩們的關懷。
06
2014年12月
從未擔當關懷員的我，曾經懷疑自己是否能夠去關懷不認識的人。法師 提醒我們關懷別人時，先要站在對方立場，試著了解對方的需要。心裡常告 訴自己 : 「那就按法師的教導用心做吧! 船到橋頭自然直! 」每次上課前的早 會，法師及班長們都會耐心地講解上課的流程及注意事項，還提醒我們要放 鬆身心，面帶微笑，親切地與學員們互動。加上資深的菩薩們在背後的幫助 和支持，成就了我第一次當關懷員的體驗，我覺得很有滿足感呢！
我從第一屆的
楊雅惠
「快樂學佛人」課程開始當關懷員，到現在已有兩年多
了。剛開始的時候覺得是一項任務，課程結束就完成了任務，沒有什麼特別 的感覺。在最近的幾期課程中，法師強調課程的目的是接引大眾學習正信的 佛法。雖然在以前的課程裡，法師都有同樣的勉勵，但我沒用心體會當中的 意義。後來細心聆聽學員的分享，發現很多學員對佛法都有不少誤解。於是 我鼓勵他們多給自己機會認識釋迦牟尼佛的教理，有時候他們在細節上有不
黃貴添
明白的地方，我也會盡力解說。看見學員們漸漸增加對佛法的認識和嚮往， 讓我很感動，亦感受到佛菩薩不捨眾生的慈悲願力。這也是我會繼續擔任 「快樂學佛人」關懷員的動力。
07
道場活動報導
「念佛禪」共修
港島會址新辦 「念佛禪」共修
傅子義
今年五月，我前往台灣法鼓山參加在總本山舉辦
次念佛禪共修，讓悅眾們參加，目的是確認一切安排
的念佛禪九，感到很受用。念佛要念到一心不亂，需
都能夠達到法鼓山禪修活動的最高水平。
要深厚的禪修工夫，而「念佛禪」法門可說是一箭雙
從綵排、測試等籌備的過程，可見道場的法師們
鵰，正是像我一樣修淨土法門的人所需要的。香港道
對舉 辦活動的嚴謹要求和認真的態度。為了使日後的
場從來沒有辦過念佛禪的活動，港島會址落成後，就
共修都能保持高水準，會由法師當監香。由明年一月
會開辦念佛禪的共修，對我而言，實是一大喜訊。
開始，港島會址會在每月的第一及第三個星期六的晚
10月18日，法務組在港島會址舉行了念佛禪共修
上舉行念佛禪共修。這難得的活動，對禪修及念佛有
的綵排。由常禪法師當監香，再配合法務組的悅眾
興趣的菩薩們，又豈可錯過呢?
們，大家仔細計算每個環節所需要的時間，還測試了 燈光、音響、動線和氛圍等效果，務求在每個細節都 做到最好的效果。及後於11月1日及15日再舉辦了兩
08
法鼓山香港道場最新發展 法鼓山香港道場（前稱香港分會）於1994年在港成立，其後在2002年於九龍荔枝 角設立會址，道場以聖嚴法師倡導的理念，「提昇人的品質，建設人間淨土」為使命， 弘揚佛法，為香港注入安定祥和的力量。九龍會址由成立至今已接近12年，雖然道場於 2012年擴建佛堂、五觀堂、講堂及知客處，但由於信眾數目日增，地方不敷使用。 考慮到香港大眾對佛法的需要，道場遂於今年5月在港島西營盤租下另一地點， 成立港島會址。港島會址的裝修工程已於10月中圓滿，共修活動將於11月中展開。港 島會址將秉承法鼓山以禪修為主的修行方法，並配合文教課程、念佛共修等活動，來 推廣法鼓山的理念，達至淨化人心、淨化社會的果效。
萬人護持齊建淨土 香港道場期望能集合眾人的力量，以個人小小的好，共同成就 道場大大的好。我們也勸請大家一同來護持法鼓山，接引更多 人來學佛修行，參與「提昇人品、建設淨土」的工程！
圓滿金額： 港幣八千元或隨喜護持 圓滿方法： 1 2 3
一次繳付 一 年 分 期 （ 每 月 港 幣 66 7元） 二 年 分 期 （ 每 月 港 幣 33 4元）
感恩禮：聖嚴法師「慈悲喜捨」墨寶
護持方法： 1
親臨香港道場繳交
2
註一
銀行轉賬
3
註二
每月自動轉賬
註一 銀 行 帳 戶 入 數 資料 帳戶名稱：法鼓山文教基金會( 香港分會) 有限公司 Account N am e: D har m a D r um M ountai n F oundati on (H o n g Ko n g B ran ch ) Ltd . 銀行名稱：恒生銀行 Bank Nam e: Hang Seng Bank 戶 口 號 碼 ： 225- 5- 059699 轉 賬 後 ， 請 連 同姓名、電話、地址及入數紙，傳真或電郵至道場，並請注明護持「 萬 人 護 持 齊 建 淨 土 」 以 便 寄 上 免 稅 收 據 及 安 排 致 送感恩禮。 註二 請 親 臨 道 或 致 電道場，與義工了解申請自動轉賬的手續。
7:30 - 9:30pm
進入︽楞嚴經︾的世界，尋找﹁真心﹂所在，了郤主與客、真與妄、能與所
法鼓山美國象岡道場住持
17、18 日 三、四
的紛亂。使眾人具的﹁覺性﹂現出，即能智慧展現。
果醒法師
真心是有？是無？
12 月
佛學專題
八大人覺經
港島會址活動
2015 年
15
起
全七課
7:30 ~ 9:30pm 法鼓山香港道場~港島會址
菩 提 心
菩 薩
佛 學 基 礎 概 念
初 轉 法 輪
五 戒
因 果
十 善
皈 依
國語授課
業 力
禪 修 入 門 介 紹
學 佛 行 儀 導 引 等
學佛入 門
煩 惱
六 波 羅 蜜
佈 施
國語講授，即場廣東話傳譯
全十課 逢周二 7: 3 0 - 9 :3 0 p m 法 鼓 山 香 港 道 場 ∼ 港 島 會址 對佛教及禪修有興趣的一般社會大眾
普通話教授 費用全免 請於道場網頁報名 上課日期 2015年
一 月 6、13、20、27 二 月 3、10 三 月 3、10、17、24
港島會址 報名：請於道場網頁報名
禪坐共修
(禪坐共修無需報名，歡迎隨喜參加)
逢星期五 7:30 - 9:30pm
港島會址 香港西營盤皇后大道西323號安達中心2樓 Tel：3955 0077
在家菩薩的成佛之道
傳戒日期
學習做 傳戒地點 報名資格 年齡要求 報名地點
第一梯次 2015年
3 / 1 2 (四)~1 5 (日) 第二梯次 2015年
3 / 1 9( 四 ) ~ 2 2 ( 日 )
台灣法鼓山世界佛教教育園區 法鼓山體系之會員、皈依弟子及佛教徒 13歲或者以上 法鼓山香港道場
（將填妥的表格親交回九龍會址或港島會址，或電郵至info@ddmhk.org.hk）
報名需知 報名需繳交個人穿著海青（不露衣領）照片二吋兩張 （背景白色，影相鋪拍攝及沖洗照片，非自行列印）
報名日期 即日至額滿為止
第二十屆『在家菩薩戒』講解說明會 由法鼓山僧團法師闡述在家菩薩戒的內容、求受在家菩薩戒與修行的關係及如何在日常生活中持守菩薩戒。 說明會將設Q&A時段，即場解答參加者對菩薩戒的疑問。
日期 2014/12/21（日） 時間 6:30pm - 8:30pm 地點 法鼓山香港道場∼九龍會址
地點
九龍 會址
1 25 月
日
9:30am-6:30pm
法鼓山香港道場∼九龍會址 對象：初級襌訓班結業者
費用：HK$150
截止日期：額滿即止
(提供午齋，請自備環保餐具）
請於道場網頁報名
初級禪訓 密集班
學禪， 就從這裡開始！
運用禪修的觀念和方法
來調身、調息、調心
2015年
2015 年 1/10、1/11 六 日
六 日
2:30pm - 6:30pm 9:30am - 6:30pm
費用：HK$ 300
內容：學習禪修的基礎觀念及方法 對象：無禪修經驗者
地點：法鼓山香港道場∼九龍會址
報名：請於道場網頁報名
法會開始時，先由法師帶領禪修，讓身心先放鬆， 放下掛礙，使我們更能專注當下所禮拜的懺文。
誠邀大家來參與﹁不一樣﹂的法會，體驗禪悅和 法喜所帶來的滿足！
暨皈依典禮 法會
2014 /12 月 27-28日 六
9:30am - 6:30pm
日
佛教孔仙洲紀念中學
九龍鑽石山平定道十號；彩虹港鐵站C2出口步行10分鐘 請 於 9 : 0 0 a m報 到
敬 備海 青、 水杯 、及 一顆 虔 敬 的 心
11/20起，於法鼓山香港道場網頁開始接受壇位報名！
法會設雲端牌位，歡迎於道場網頁登記迴向祈願。另 外，信眾可預先登記於法會中參與佛前大供或以香、 花、燈獻供三寶。 法會圓滿後，隨即舉行皈依大典，歡迎年滿六週歲及未 曾於法鼓山體系皈依的大眾登記（敬請繳交相片兩張）
講座
法鼓山香港道場 ddmhk
慈悲三昧水懺的意涵與修行 12/18（四） 7:30pm-9:30pm 從「心」認識水懺的意涵，發願每天過著利他的修行生活
法鼓山香港道場 九龍會址 國語開示，即場粵語傳譯
即日起，於法鼓山香港道場網頁接受講座報名
香港九龍荔枝角永康街23-27號安泰工業大廈B座2樓
Tel：2865 3110 www.ddmhk.org.hk
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