從前的他們
仕紳人物介紹 —
誰家的牌樓
《一本大溪》哦！
2018.04 第 08 期
你的疑問就讓牛牛
我來回答吧！
Q&A 專區
老街建立時的故事 —
你的故事將有機會出現在以後的
燒聲 ─
填寫徵集小卡後投入壹號館信箱，
徵集官
方 QR Code 或 至 木 博 館 壹 號 館，
今天的人們
大富翁 ×
理 自 己 家 族 的 小 故 事 呢？ 掃 描 下
尋訪仕紳後人 —
事蹟 ×
的趣事嗎？又或是你正在發掘、整
他們的事蹟
仕紳 —
更多故事等你來分享！
仕紳大小趣事！
強力徵集
你曾聽長輩說過有關大溪仕紳
1 大溪有許多特色文化，編輯部從在地的產業、 歲時節慶活動等文化元素中，透過開會腦力激 盪出合適的主題！
臺北的莊小姐問：
《一本大溪》的主題是怎麼決 定的？訪問過那麼多充滿故事 的 人，又是怎麼找到的呢？ 謝謝所有參與的人！
3
2
也會請教木博館的志工和其他在地朋
選定主題後立刻開始蒐集資
友，很多受訪者都是透過大家的祕密
料，從中尋找關鍵的人、事、
人脈介紹找到的喔！
物，為採訪工作打下基礎！
歡迎掃描 QRCode 說出你的問題，一起來豐富《一本大溪》吧！
從前的他們
仕紳人物介紹 —
誰家的牌樓
《一本大溪》哦！
2018.04 第 08 期
你的疑問就讓牛牛
我來回答吧！
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老街建立時的故事 —
你的故事將有機會出現在以後的
燒聲 ─
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徵集官
方 QR Code 或 至 木 博 館 壹 號 館，
今天的人們
大富翁 ×
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事蹟 ×
的趣事嗎？又或是你正在發掘、整
他們的事蹟
仕紳 —
更多故事等你來分享！
仕紳大小趣事！
強力徵集
你曾聽長輩說過有關大溪仕紳
1 大溪有許多特色文化，編輯部從在地的產業、 歲時節慶活動等文化元素中，透過開會腦力激 盪出合適的主題！
臺北的莊小姐問：
《一本大溪》的主題是怎麼決 定的？訪問過那麼多充滿故事 的 人，又是怎麼找到的呢？ 謝謝所有參與的人！
3
2
也會請教木博館的志工和其他在地朋
選定主題後立刻開始蒐集資
友，很多受訪者都是透過大家的祕密
料，從中尋找關鍵的人、事、
人脈介紹找到的喔！
物，為採訪工作打下基礎！
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1
/ 一方人物 /
第
從前的他們 仕紳人物介紹
08
「仕紳」是什麼？
哪些公共事務？ 翻開大溪的歷史，有一群人憑藉著殷實的家業及學識， 透過拓墾、建廟、興學、造橋鋪路、倡導社會改革等種種途
仕紳是地方發展的重要推手，他們的事蹟遍及各個領域，
徑嘉惠鄉里，成為深受地方社會愛戴的領導人。日治時期大
可以簡單分成以下幾個類別：
溪面臨重大轉折，兼具財富與名望的他們是新政權極力攏絡 的對象，日本政府透過頒布「紳章」的方法，認證了一批菁
期
英分子，授予他們仕紳的頭銜。以大溪來說，如李、江、簡、 呂、黃、王等大家族都曾出過幾位代表性的仕紳人物；此外 也有一些未獲紳章，但在地方耕耘奉獻的人物，他們一同創
06
一脈傳承 今天的人們－尋訪仕紳後人
08
大家好！我是大溪建成商行老
誰家的牌樓－老街建立時的故事
闆簡阿牛。你是否曾好奇，那
一個故事
些常出現在《一本大溪》中的
04
「仕紳」究竟是誰，又曾做過
從前的他們－仕紳人物介紹
哪些事？本期就給大家說說仕
一方人物
紳的故事吧！
01
一次遊歷
「仕紳」都關心、參與了
1. 拓墾 早 年 各 大 家 族 的 祖 先 在 大 漢 溪 兩 岸 開 闢 田 地、 建 設 店 屋， 也 深 入 山 區 開 發 林 業 資 源， 為 街 市 的 發 展 打 下 基 礎。 到 了 日 治 時 期 仕 紳 們 參 與 開 墾 阿 姆 坪 等 周 邊 地 區， 擴 大 生 產活動的範圍。
建出大溪的美好年代。本期所要訴說的便是他們的故事。 2. 教育 仕紳多為知識分子，致力推動地方文化教育，從清代的私 塾書房到日治時期的國語傳習所與公學校，大多由仕紳挹注、 籌辦，許多飽讀詩書、精通漢學的仕紳都曾積極投入教育事 務，為大溪作育無數英才。 3. 經商與實業 許多仕紳經營商號販賣米糧、茶葉與樟腦等物產，帶動 街市發展的同時，也為居民提供更多工作機會。至日治時期， 簡阿牛、呂鷹揚、江健臣等人組成萬基公司，經營土地開發 及樟腦生產，規模甚至可與日商財閥比肩。此外大溪仕紳也
他們的事蹟－仕紳 × 事蹟 × 大富翁
透過合資事業投資煤礦、鐵道運輸、現代金融以及發電等新 興事業，促成地方產業發展及現代化。 2018 年 04 月 出版
4. 建設
I S S N ｜ 2520-4572
不論是收取田租還是經商獲利，仕紳的財富大部分仰賴
G P N ｜ 3810600417
於地方農民與勞工，本著回饋精神，舉凡造橋鋪路、修建宮
指導單位 ｜ 桃園市政府、桃園市政府文化局
廟等事務都由仕紳帶頭出資。而有些建設也與仕紳投資的實
出版單位 ｜ 桃園市立大溪木藝生態博物館 總 編 輯 ｜ 陳倩慧
編輯委員 ｜ 許 主冠、陳邦畛 ( 陳板 )、銀色快手、許雁婷
業有關，像是大溪的路燈就是由簡阿牛與呂鷹揚、江健臣等
簡阿牛 1882-1923
仕紳合資成立的桃園電氣株式會社設置的喔！
企劃編輯 ｜ 陳佩歆、温欣琳、吳玲育
平民出身，20 歲起從事樟腦業，為人直率爽朗而深受員工敬佩， 日治時期逐漸建立起橫跨土地開墾、礦業、輕便鐵道、電氣與
4. 信仰
聯絡電話 ｜ 03 388-8600
金融的巨大商業版圖，並與當時全臺的重要仕紳建立往來人脈，
信仰是凝聚地方民心的重要因素，而傳統地方社會中，
地 址 ｜ 335 桃園市大溪區普濟路 11 號後棟 2 樓 製作單位 ｜ 紫晶數位有限公司 執行主編 ｜ 趙書德
文字編輯 ｜ 趙書德、李聿珩
美術編輯 ｜ 鍾予汧、梁羽彤、黃明惠
封面設計 ｜ 鍾予汧
印 刷 ｜ 紫晶數位有限公司
堪稱大溪傳奇人物。 經歷：創立建成商行，與多位桃園仕紳組成萬基公司，擔任專 務理事，也是第一屆臺灣總督府評議會員。
宮廟不但是信仰中心，也是仕紳議事、勸善教諭的公共場所。 以大溪來說，由各大家族合股成立的「福仁季」公號建造的 福仁宮就扮演了這樣的角色，其「十姓輪值」制度也促進地 方族群融合。
1
/ 一方人物 /
第
從前的他們 仕紳人物介紹
08
「仕紳」是什麼？
哪些公共事務？ 翻開大溪的歷史，有一群人憑藉著殷實的家業及學識， 透過拓墾、建廟、興學、造橋鋪路、倡導社會改革等種種途
仕紳是地方發展的重要推手，他們的事蹟遍及各個領域，
徑嘉惠鄉里，成為深受地方社會愛戴的領導人。日治時期大
可以簡單分成以下幾個類別：
溪面臨重大轉折，兼具財富與名望的他們是新政權極力攏絡 的對象，日本政府透過頒布「紳章」的方法，認證了一批菁
期
英分子，授予他們仕紳的頭銜。以大溪來說，如李、江、簡、 呂、黃、王等大家族都曾出過幾位代表性的仕紳人物；此外 也有一些未獲紳章，但在地方耕耘奉獻的人物，他們一同創
06
一脈傳承 今天的人們－尋訪仕紳後人
08
大家好！我是大溪建成商行老
誰家的牌樓－老街建立時的故事
闆簡阿牛。你是否曾好奇，那
一個故事
些常出現在《一本大溪》中的
04
「仕紳」究竟是誰，又曾做過
從前的他們－仕紳人物介紹
哪些事？本期就給大家說說仕
一方人物
紳的故事吧！
01
一次遊歷
「仕紳」都關心、參與了
1. 拓墾 早 年 各 大 家 族 的 祖 先 在 大 漢 溪 兩 岸 開 闢 田 地、 建 設 店 屋， 也 深 入 山 區 開 發 林 業 資 源， 為 街 市 的 發 展 打 下 基 礎。 到 了 日 治 時 期 仕 紳 們 參 與 開 墾 阿 姆 坪 等 周 邊 地 區， 擴 大 生 產活動的範圍。
建出大溪的美好年代。本期所要訴說的便是他們的故事。 2. 教育 仕紳多為知識分子，致力推動地方文化教育，從清代的私 塾書房到日治時期的國語傳習所與公學校，大多由仕紳挹注、 籌辦，許多飽讀詩書、精通漢學的仕紳都曾積極投入教育事 務，為大溪作育無數英才。 3. 經商與實業 許多仕紳經營商號販賣米糧、茶葉與樟腦等物產，帶動 街市發展的同時，也為居民提供更多工作機會。至日治時期， 簡阿牛、呂鷹揚、江健臣等人組成萬基公司，經營土地開發 及樟腦生產，規模甚至可與日商財閥比肩。此外大溪仕紳也
他們的事蹟－仕紳 × 事蹟 × 大富翁
透過合資事業投資煤礦、鐵道運輸、現代金融以及發電等新 興事業，促成地方產業發展及現代化。 2018 年 04 月 出版
4. 建設
I S S N ｜ 2520-4572
不論是收取田租還是經商獲利，仕紳的財富大部分仰賴
G P N ｜ 3810600417
於地方農民與勞工，本著回饋精神，舉凡造橋鋪路、修建宮
指導單位 ｜ 桃園市政府、桃園市政府文化局
廟等事務都由仕紳帶頭出資。而有些建設也與仕紳投資的實
出版單位 ｜ 桃園市立大溪木藝生態博物館 總 編 輯 ｜ 陳倩慧
編輯委員 ｜ 許 主冠、陳邦畛 ( 陳板 )、銀色快手、許雁婷
業有關，像是大溪的路燈就是由簡阿牛與呂鷹揚、江健臣等
簡阿牛 1882-1923
仕紳合資成立的桃園電氣株式會社設置的喔！
企劃編輯 ｜ 陳佩歆、温欣琳、吳玲育
平民出身，20 歲起從事樟腦業，為人直率爽朗而深受員工敬佩， 日治時期逐漸建立起橫跨土地開墾、礦業、輕便鐵道、電氣與
4. 信仰
聯絡電話 ｜ 03 388-8600
金融的巨大商業版圖，並與當時全臺的重要仕紳建立往來人脈，
信仰是凝聚地方民心的重要因素，而傳統地方社會中，
地 址 ｜ 335 桃園市大溪區普濟路 11 號後棟 2 樓 製作單位 ｜ 紫晶數位有限公司 執行主編 ｜ 趙書德
文字編輯 ｜ 趙書德、李聿珩
美術編輯 ｜ 鍾予汧、梁羽彤、黃明惠
封面設計 ｜ 鍾予汧
印 刷 ｜ 紫晶數位有限公司
堪稱大溪傳奇人物。 經歷：創立建成商行，與多位桃園仕紳組成萬基公司，擔任專 務理事，也是第一屆臺灣總督府評議會員。
宮廟不但是信仰中心，也是仕紳議事、勸善教諭的公共場所。 以大溪來說，由各大家族合股成立的「福仁季」公號建造的 福仁宮就扮演了這樣的角色，其「十姓輪值」制度也促進地 方族群融合。
2
3
接著介紹幾位知名人物吧！
攝影│彭行之 文獻提供│國史館臺灣文獻館 石碑拓本│姜昌明
「李金興」家族仕紳 人稱「總理伯仔」就是我， 有事情就來找我喬！
新 文 化、 新 觀 念 能
「 教 育、 建 設、 救 濟 」， 跟
讓地方更進步！
地方有關的事我們都關心！
我 們 經 商 有 成， 也 樂於回饋地方！
「李金興」家族自清代起即在地方長久耕耘，開墾經商外也參與地方 建設、宗教祭祀等公共事務，累積了深厚的資產與人望，日治時期也 有多位族人活躍於各領域。 代表人物有： 李賡颺 (1843-1904) ─曾任大嵙崁保甲局長、大嵙崁公學校學務委員 李家充 (1875-1908) ─曾任桃崁輕便軌道會社理事 李傳珍 (1855-1914) ─曾任「福仁季」公號管理人 李詩廳 (1904-1992) ─曾任大嵙崁公學校訓導、大溪街協議會員
李家祖訓：「世事讓三分天寬地闊，
呂建邦
江健臣
呂鷹揚
簡清石
1858-1948
1872-1937
1866-1923
1883-1935
舉 人 李 騰 芳 的 外 甥， 為 人 急 公 好
25 歲 時 開 設 書 房 授 課， 實 業 投
「 蘭 室 」 街 屋 的 主 人， 是 清 末 秀
來自石屯簡馥泰家族，是簡阿牛的得
義，長年為鄉親排解糾紛，清代曾
資 上 也 與 簡 阿 牛、 呂 鷹 揚 等 人
才， 也 是 教 育 家、 實 業 家， 曾 在
力助手，在萬基公司等仕紳合資企業
受推舉為總理，日治時期也擔任區
多 有 交 集， 曾 創 辦 大 溪 街 慈 善
1903 年赴日本參訪學習，是積極
中扮演重要角色，自己也經營長發合
長多年，其子呂傳珍、呂傳琪、呂
會， 救 濟 貧 寒 鄉 親， 三 子 江 宗
接 納 新 文 化 的 仕 紳 代 表， 長 子 呂
資會社。次子簡長斌曾任大溪公醫、
傳命都是大溪知名人物。
超也是知名的教育家。
鐵州是日治時期知名畫家。
長新醫院院長與大溪街協議會員。
經歷：大嵙崁公學校學務委員、萬
經 歷： 大 嵙 崁 公 學 校 教 師、 萬
經 歷： 大 嵙 崁 公 學 校 教 務 囑 託、
經歷：建成商行事務員、萬基公司主
基公司合股人、福仁宮管理人。
基公司監察役、大溪街長。
萬基公司主事、桃園廳參事。
任、大溪街協議會員。
心田存一點子種孫耕；先世傳家惟忠 惟孝，後人纘緒宜儉宜勤。」
如今大溪境內仍留有不少相關的景點與紀念物，不妨實際走訪看看喔！
打鐵寮古道曾是連結大溪與八結 大溪公會堂是由 1918 年成立的大嵙崁公會
( 百吉 ) 地區的交通要道，古道上
倡議建設，作為地方議事場所，並於 1923
的 太 平、 濟 安 二 橋 由 地 方 紳 民 合
年落成。成員包含當時的大嵙崁支廳長毛利
力 建 造， 太 平 橋 前 立 有 建 橋 紀 念
誠意及簡阿牛、呂鷹揚、王式璋、呂建邦、
碑，記述建橋緣起與倡議人姓名，
黃瑞鳳、江健臣、林維龍等仕紳。
圖為太平橋現況與碑文拓本。
1895 年日軍借用福仁宮作為戰地醫 院， 一 度 嚴 重 影 響 地 方 祭 祀 活 動， 1898 年呂建邦、李賡颺等仕紳聯名 向總督府提出請願後方才歸還。
2
3
接著介紹幾位知名人物吧！
攝影│彭行之 文獻提供│國史館臺灣文獻館 石碑拓本│姜昌明
「李金興」家族仕紳 人稱「總理伯仔」就是我， 有事情就來找我喬！
新 文 化、 新 觀 念 能
「 教 育、 建 設、 救 濟 」， 跟
讓地方更進步！
地方有關的事我們都關心！
我 們 經 商 有 成， 也 樂於回饋地方！
「李金興」家族自清代起即在地方長久耕耘，開墾經商外也參與地方 建設、宗教祭祀等公共事務，累積了深厚的資產與人望，日治時期也 有多位族人活躍於各領域。 代表人物有： 李賡颺 (1843-1904) ─曾任大嵙崁保甲局長、大嵙崁公學校學務委員 李家充 (1875-1908) ─曾任桃崁輕便軌道會社理事 李傳珍 (1855-1914) ─曾任「福仁季」公號管理人 李詩廳 (1904-1992) ─曾任大嵙崁公學校訓導、大溪街協議會員
李家祖訓：「世事讓三分天寬地闊，
呂建邦
江健臣
呂鷹揚
簡清石
1858-1948
1872-1937
1866-1923
1883-1935
舉 人 李 騰 芳 的 外 甥， 為 人 急 公 好
25 歲 時 開 設 書 房 授 課， 實 業 投
「 蘭 室 」 街 屋 的 主 人， 是 清 末 秀
來自石屯簡馥泰家族，是簡阿牛的得
義，長年為鄉親排解糾紛，清代曾
資 上 也 與 簡 阿 牛、 呂 鷹 揚 等 人
才， 也 是 教 育 家、 實 業 家， 曾 在
力助手，在萬基公司等仕紳合資企業
受推舉為總理，日治時期也擔任區
多 有 交 集， 曾 創 辦 大 溪 街 慈 善
1903 年赴日本參訪學習，是積極
中扮演重要角色，自己也經營長發合
長多年，其子呂傳珍、呂傳琪、呂
會， 救 濟 貧 寒 鄉 親， 三 子 江 宗
接 納 新 文 化 的 仕 紳 代 表， 長 子 呂
資會社。次子簡長斌曾任大溪公醫、
傳命都是大溪知名人物。
超也是知名的教育家。
鐵州是日治時期知名畫家。
長新醫院院長與大溪街協議會員。
經歷：大嵙崁公學校學務委員、萬
經 歷： 大 嵙 崁 公 學 校 教 師、 萬
經 歷： 大 嵙 崁 公 學 校 教 務 囑 託、
經歷：建成商行事務員、萬基公司主
基公司合股人、福仁宮管理人。
基公司監察役、大溪街長。
萬基公司主事、桃園廳參事。
任、大溪街協議會員。
心田存一點子種孫耕；先世傳家惟忠 惟孝，後人纘緒宜儉宜勤。」
如今大溪境內仍留有不少相關的景點與紀念物，不妨實際走訪看看喔！
打鐵寮古道曾是連結大溪與八結 大溪公會堂是由 1918 年成立的大嵙崁公會
( 百吉 ) 地區的交通要道，古道上
倡議建設，作為地方議事場所，並於 1923
的 太 平、 濟 安 二 橋 由 地 方 紳 民 合
年落成。成員包含當時的大嵙崁支廳長毛利
力 建 造， 太 平 橋 前 立 有 建 橋 紀 念
誠意及簡阿牛、呂鷹揚、王式璋、呂建邦、
碑，記述建橋緣起與倡議人姓名，
黃瑞鳳、江健臣、林維龍等仕紳。
圖為太平橋現況與碑文拓本。
1895 年日軍借用福仁宮作為戰地醫 院， 一 度 嚴 重 影 響 地 方 祭 祀 活 動， 1898 年呂建邦、李賡颺等仕紳聯名 向總督府提出請願後方才歸還。
4
5
/ 一個故事 /
誰家的牌樓
大嵙崁街市發展
老街建立 時 的故事
回顧大溪的發展歷史，各大家族以及仕紳一直扮演著舉 足輕重的角色，清代嘉慶年間，「李金興」、「林本源」等 家族所合股集資組成的「福仁季」公號在此購地，並捐地興 建陳聖王廟 ( 即福仁宮 )，根據秀才廖希珍編著的〈大嵙崁沿 革志〉記載，此時已有「上街陳漳合，下街江全興」等店家
1916 年資助下水道工程的捐獻名冊，記載捐獻人姓名與捐獻金額， 可見當時仕紳對市區改正計畫的支持。
出現。開港通商後，茶葉與樟腦貿易帶動商業蓬勃發展，吸 引更多人口到來，據同一文獻記載，同治 7 年 (1868 年 )「崁
牌樓立面的建立
市漸為熱鬧，而下西北附近，遂加茅屋數百間，即今後尾街 與草店尾街」可見彼時盛況。
1918 年冬季，在道路與下水道工程完畢後，呂鷹揚的「蘭 室」於新南街上落成，拱型洗石子立面上點綴有勳章、花飾
日治時期，大嵙崁更朝向現代化發展，隨著時代變遷，
等西式元素，展現主人對新式建築的高度接納，精緻的形象
新的建設或透過日本政府政策主導，或藉由仕紳們投資、捐
也吸引了其他居民的關注。1919 年春季，大嵙崁街居民召開
款，逐漸立於街市之內。至 1900 年代，大嵙崁街諸如公學
保甲會議，決議共同進行亭仔腳建設，並依各家意願建造牌
校、郵便電信局等建設皆已出現，1909 年崁津公園也在市街
樓，許多業主把握這個展現家族實力的機會，聘請匠師為自
外圍落成。1917 年仕紳與日本實業家合資成立桃園電氣株式
家街屋設計獨具巧思的新門面。
會社，鋪設供給街市電燈照明的電力網絡，將大嵙崁轉變為 功能完善的先進街市。
同年夏季，於今日和平老街 84 號，當時的下街 21 番地 處，「江士香」家族的「全成」牌樓完工，尖頂山牆上點綴 方形緞帶勛章與傳統鰲魚裝飾具中西合璧的美感，同街上還
市區改正計畫
有黃瑞鳳、黃玉麟家族的「淑氣」與「李金興」家族的「餘 慶居」，一座座華美的牌樓立面在眾人的希冀下建起，之後
如今大溪老街風貌，也源自於上述的現代化時期。日本
1921 年簡阿牛在新南街 58 番地（今中山路 35 號）建立起規
治臺之初，總督府認為自清代以來逐年增建的街市缺乏規劃，
模最為宏大的建成商行，為清代以來發展百餘年的街市換上
且街道排水及衛生環境不佳，故有意改善，然而當時著重對
新穎而華麗的面貌，自此確立今天我們所見的老街風華。
山區原住民的「理蕃」工作，遲遲未著手實施。至 1912 年 隨著與原住民的衝突漸緩，桃園廳正式提出「大嵙崁街市區 改正計畫」，改正範圍包含上街、下街、新街、草店尾街與 新南街，施行道路拓寬與下水道延長、鋪設工程，然而礙於
時光輾轉來到今日，當年象徵新時代的牌樓立面已布滿 風化痕跡，都牽繫著百年中的某個時刻，等待你來細讀、品 味，對今天的大溪人而言，牌樓立面是老街引以為傲的特色， 也是一代人在這裡留下的生命痕跡。
總督府資金有限，除官方預算外，道路施工所需的資金與人 日治時期大溪上街一景，約位於今日中央路，圖片出自 1942 年 8 月《東亞學》期刊第 6 輯〈臺灣街の研究〉一文，發表者為日籍地理學者 富田芳郎。
力還須透過「寄付」方式，由保正向街市居民募集。 此時大嵙崁街市的土地多由各大家族持有，仕紳們多在 街市擁有房產與店屋，受市區改正計畫影響最大，除了資金
老 街 的 牌 樓 立 面 自 日 治 時 期 建 立 以 撰文│趙書德 攝影│彭行之
來，一直是大溪最美的門面，樸質的磚牆 與洗石子面上，祥獸花果等多樣的裝飾以 剪黏與泥塑等手法點綴其上，引人駐足觀
文獻圖片提供│國史館臺灣文獻館
賞，然而精湛工藝所記錄的除了往昔的繁
大溪街舊照│中央研究院臺灣史研究所
華，還有一段關於牌樓創建者的故事。
與勞力，還需配合道路拓寬捐出部分土地，但從當時的捐獻 狀況來看，也有仕紳對市區改正計畫抱持正面態度。在諸多 捐獻仕紳中，時任桃園廳參事的呂鷹揚尤為支持，1903 年呂 鷹揚曾赴日參訪，對日本島內「康莊潔淨、大道平坦」的街 市印象深刻，不但將見聞投書於《臺灣日日新報》與大家分 享，更於回國後積極推動地方現代化。
充滿西洋風格的蘭室是當時東西合璧風潮的代表作之一。
4
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/ 一個故事 /
誰家的牌樓
大嵙崁街市發展
老街建立 時 的故事
回顧大溪的發展歷史，各大家族以及仕紳一直扮演著舉 足輕重的角色，清代嘉慶年間，「李金興」、「林本源」等 家族所合股集資組成的「福仁季」公號在此購地，並捐地興 建陳聖王廟 ( 即福仁宮 )，根據秀才廖希珍編著的〈大嵙崁沿 革志〉記載，此時已有「上街陳漳合，下街江全興」等店家
1916 年資助下水道工程的捐獻名冊，記載捐獻人姓名與捐獻金額， 可見當時仕紳對市區改正計畫的支持。
出現。開港通商後，茶葉與樟腦貿易帶動商業蓬勃發展，吸 引更多人口到來，據同一文獻記載，同治 7 年 (1868 年 )「崁
牌樓立面的建立
市漸為熱鬧，而下西北附近，遂加茅屋數百間，即今後尾街 與草店尾街」可見彼時盛況。
1918 年冬季，在道路與下水道工程完畢後，呂鷹揚的「蘭 室」於新南街上落成，拱型洗石子立面上點綴有勳章、花飾
日治時期，大嵙崁更朝向現代化發展，隨著時代變遷，
等西式元素，展現主人對新式建築的高度接納，精緻的形象
新的建設或透過日本政府政策主導，或藉由仕紳們投資、捐
也吸引了其他居民的關注。1919 年春季，大嵙崁街居民召開
款，逐漸立於街市之內。至 1900 年代，大嵙崁街諸如公學
保甲會議，決議共同進行亭仔腳建設，並依各家意願建造牌
校、郵便電信局等建設皆已出現，1909 年崁津公園也在市街
樓，許多業主把握這個展現家族實力的機會，聘請匠師為自
外圍落成。1917 年仕紳與日本實業家合資成立桃園電氣株式
家街屋設計獨具巧思的新門面。
會社，鋪設供給街市電燈照明的電力網絡，將大嵙崁轉變為 功能完善的先進街市。
同年夏季，於今日和平老街 84 號，當時的下街 21 番地 處，「江士香」家族的「全成」牌樓完工，尖頂山牆上點綴 方形緞帶勛章與傳統鰲魚裝飾具中西合璧的美感，同街上還
市區改正計畫
有黃瑞鳳、黃玉麟家族的「淑氣」與「李金興」家族的「餘 慶居」，一座座華美的牌樓立面在眾人的希冀下建起，之後
如今大溪老街風貌，也源自於上述的現代化時期。日本
1921 年簡阿牛在新南街 58 番地（今中山路 35 號）建立起規
治臺之初，總督府認為自清代以來逐年增建的街市缺乏規劃，
模最為宏大的建成商行，為清代以來發展百餘年的街市換上
且街道排水及衛生環境不佳，故有意改善，然而當時著重對
新穎而華麗的面貌，自此確立今天我們所見的老街風華。
山區原住民的「理蕃」工作，遲遲未著手實施。至 1912 年 隨著與原住民的衝突漸緩，桃園廳正式提出「大嵙崁街市區 改正計畫」，改正範圍包含上街、下街、新街、草店尾街與 新南街，施行道路拓寬與下水道延長、鋪設工程，然而礙於
時光輾轉來到今日，當年象徵新時代的牌樓立面已布滿 風化痕跡，都牽繫著百年中的某個時刻，等待你來細讀、品 味，對今天的大溪人而言，牌樓立面是老街引以為傲的特色， 也是一代人在這裡留下的生命痕跡。
總督府資金有限，除官方預算外，道路施工所需的資金與人 日治時期大溪上街一景，約位於今日中央路，圖片出自 1942 年 8 月《東亞學》期刊第 6 輯〈臺灣街の研究〉一文，發表者為日籍地理學者 富田芳郎。
力還須透過「寄付」方式，由保正向街市居民募集。 此時大嵙崁街市的土地多由各大家族持有，仕紳們多在 街市擁有房產與店屋，受市區改正計畫影響最大，除了資金
老 街 的 牌 樓 立 面 自 日 治 時 期 建 立 以 撰文│趙書德 攝影│彭行之
來，一直是大溪最美的門面，樸質的磚牆 與洗石子面上，祥獸花果等多樣的裝飾以 剪黏與泥塑等手法點綴其上，引人駐足觀
文獻圖片提供│國史館臺灣文獻館
賞，然而精湛工藝所記錄的除了往昔的繁
大溪街舊照│中央研究院臺灣史研究所
華，還有一段關於牌樓創建者的故事。
與勞力，還需配合道路拓寬捐出部分土地，但從當時的捐獻 狀況來看，也有仕紳對市區改正計畫抱持正面態度。在諸多 捐獻仕紳中，時任桃園廳參事的呂鷹揚尤為支持，1903 年呂 鷹揚曾赴日參訪，對日本島內「康莊潔淨、大道平坦」的街 市印象深刻，不但將見聞投書於《臺灣日日新報》與大家分 享，更於回國後積極推動地方現代化。
充滿西洋風格的蘭室是當時東西合璧風潮的代表作之一。
6
7
/ 一脈傳承 /
今天的人們
撰文│趙書德
月眉江如洋家族後人
攝影│趙書德、彭行之
─江衍勛
「李金興」公店舊照│李後斌 仕紳人物照│《臺灣列紳傳》臺灣總督府刊行 (1916)、 《人文薈萃》遠藤寫真館發行 (1921) 我們呂家文風鼎盛。
尋訪 仕紳 後 人
時在公學校受日文教育，光復後重新學習中文，
阿太公 /
呂建邦
1858-1948
並在畢業後選擇回到曾祖父參與興辦、叔公執
自 18 世江次德公的別號，江次德公與其子江健臣都是獲頒紳章 的仕紳，江健臣不但在街長任內成就許多建設，也曾創立大溪 太叔公 /
江健臣
1872-1937
了當時鄉親邀請呂建邦主持公道的故事：「有
哲說自己最擅長歷史，為了讓學生更容易吸收
一次『來去講乎總理伯聽』的事件中，有一個
知識，他在上課時會先講述歷史故事，之後才
倔強的人不服阿太公的評理、排解，惹了老人
開始上正式課程。任教 37 年間培育了無數大溪
家生氣，用『煙吹頭』輕敲他的頭罵他：『猴
人，也使呂理哲以嚴厲、博學的「呂老師」形象，
死囝仔不聽人講』。此人回去後生了三個月病，
留名於大溪國小。
病癒後帶著禮物來負荊請罪……。」呂理哲笑
1989 年教職退休後，呂理哲著手整理家族
稱這件事蹟過於神話，應是巧合，但仍用鮮活
的故事，生於 1928 年的他曾有幸陪伴呂建邦晚
的文字將其記錄下來，讓子孫從中認識這位傳
年，也親眼見證了呂傳琪、呂傳命兩位叔公的
奇性的先人，也作為呂氏一門在這片土地上生
事蹟，懷著對前人的思念，他將自己童年見聞
活過的紀錄。
李後斌身兼木器行老闆與大嵙崁文教基金會常務董事， 1952 年在金興公店出生，也是大溪國小呂理哲老師的學生， 自小生活在前人建立的文化中。祖輩李騰芳中舉使得李家對
一
公店的牌樓立面是
家族的象徵！
1919 年落成
1996 年，牌樓下的「全成」匾額失竊，江家上下無不痛 心，卻也無法可尋。誰知 20 年後，東華大學研究生李林 曾姪孫 /
江衍勛
1964 年生
進旺在一次史料調查中，赫然發現該牌匾竟在國立臺灣歷 史博物館的收藏中，他循線與江家聯繫，江衍勛代表家 族，連同幾位族親一起出面與臺史博商洽，然而原匾經歷 百年風化已十分脆弱，最終在江家、臺史博與木博館三方
我是真的喜極而泣。」只因這一塊匾不但是家族的象徵， 也是大溪老街遺失多年的一塊記憶拼圖。
呂理哲 1928 年生
手抄族譜記錄
石屯簡馥泰家族後人 ─簡仕泓 大溪社頭「哪德社」以結合傳統與創意聞名， 在這群投身傳統文化的青年中，30 歲的簡仕泓來 自簡馥泰家族，日治時期實業家簡清石、醫師簡長 斌父子即是該家族成員。而簡仕泓與社頭的緣分， 來臺第 9 世裔孫 /
李後斌
1952 年生
則是透過在萬年木器行擔任匠師的父親簡瑞興結 下，大溪木藝匠師大多依循行內傳統，加入「協義 社」，簡仕泓自小就在父親帶領下參與地方宮廟活
太伯公 /
簡清石
1883-1935
動，青少年時期經常在遶境隊伍中擔任旗手，成年 後與幾位志同道合的朋友組成哪德社，登記為大溪 第 29 個社頭。
的故事，李後斌自然是不二人選，與基金會結緣後，李後斌 便開始參與地方文化活動。一次機緣之下，當時中廣公司黃 榮南主任聽見李後斌的演講，遂邀請他協助廣播節目「臺語 車馬炮」的錄製，用他厚實的嗓音與古雅的閩南語為廣播聽 眾講述大溪的人文故事，後考取教育部認證的閩南語教師資 格，並任教於龜山楓樹國小，將語言中蘊含的文化傳授給下 一代。
除了社頭，簡仕泓也自發性投入地方文史研 究，多年參與宮廟文化活動讓他對民俗與道教科儀 有深厚了解，長輩們的口述也為他提供不少資料， 翻看著自家的手抄族譜，簡仕泓感嘆道：「我常在 跟同儕聊天時發現，我們這代人對自己的根、自己 家族的由來很不了解，我能有幸翻閱族譜，在上面 看見自己的名字，真的很感動。」而也正是像簡仕
如今李後斌在族內參與祭祀公業，對外則透過大嵙崁文
泓這樣投入地方事務的年青人，延續了大溪人的愛
教基金會與大溪形象商圈發展協會投身地方公共事務，未來
鄉精神。
也考慮結合宗族的力量展開慈善活動，延續古宅公廳牆上書 寫的家族精神。
著家族的源遠
我一直以姓簡為榮！
首大嵙崁」系列講座，邀請「李金興」家族講述古宅與舉人
2017 年江氏家族經歷了一次失而復得的奇妙故事。
曾孫 /
子孫教育格外重視，李後斌也不負眾望成為當時少見的大學 就一副清晰口條。1990 年代，大嵙崁文教基金會舉辦「回
「以孝傳家，敦睦鄉里」的祖訓。
我們的故事由你們繼承。
我就是在金興公店出生！
─李後斌
樂於資助地方清寒及廟宇修建、廟會活動，實現世代傳承
回憶揭匾當天，江衍勛說：「看見匾額重新回到門楣上，
的趣事編錄為《拾珠集》一書，書中詳細刻劃
月眉「李金興」家族後人
街慈善會救濟貧苦，江氏後人延續其樂善好施的精神，也
努力下，由臺史博根據原匾複製一面仿真品掛回牌樓下。
族的故事。
教的母校大溪國小服務，談起教職生涯，呂理
生，回鄉後獲得宗族長輩賞識，讓他任三獻禮司儀，因此練
而後子孫前往月眉地區發展，祭祀公業「江如洋公」的名稱來
以孝傳家，敦睦鄉里！
今年 90 歲的呂理哲是呂建邦的曾孫，孩提
家族歷史可追溯至乾隆年間，14 世開臺祖江士香於埔頂定居，
用家傳文風記錄
─呂理哲
今年 54 歲的江衍勛是大溪「江如洋公祭祀公業」的管理人，
記住我們的家訓！
八塊厝呂蕃讓家族後人
走過和平路記得 來看我一眼喔！
曾姪孫 /
簡仕泓
1988 年生
流長！
6
7
/ 一脈傳承 /
今天的人們
撰文│趙書德
月眉江如洋家族後人
攝影│趙書德、彭行之
─江衍勛
「李金興」公店舊照│李後斌 仕紳人物照│《臺灣列紳傳》臺灣總督府刊行 (1916)、 《人文薈萃》遠藤寫真館發行 (1921) 我們呂家文風鼎盛。
尋訪 仕紳 後 人
時在公學校受日文教育，光復後重新學習中文，
阿太公 /
呂建邦
1858-1948
並在畢業後選擇回到曾祖父參與興辦、叔公執
自 18 世江次德公的別號，江次德公與其子江健臣都是獲頒紳章 的仕紳，江健臣不但在街長任內成就許多建設，也曾創立大溪 太叔公 /
江健臣
1872-1937
了當時鄉親邀請呂建邦主持公道的故事：「有
哲說自己最擅長歷史，為了讓學生更容易吸收
一次『來去講乎總理伯聽』的事件中，有一個
知識，他在上課時會先講述歷史故事，之後才
倔強的人不服阿太公的評理、排解，惹了老人
開始上正式課程。任教 37 年間培育了無數大溪
家生氣，用『煙吹頭』輕敲他的頭罵他：『猴
人，也使呂理哲以嚴厲、博學的「呂老師」形象，
死囝仔不聽人講』。此人回去後生了三個月病，
留名於大溪國小。
病癒後帶著禮物來負荊請罪……。」呂理哲笑
1989 年教職退休後，呂理哲著手整理家族
稱這件事蹟過於神話，應是巧合，但仍用鮮活
的故事，生於 1928 年的他曾有幸陪伴呂建邦晚
的文字將其記錄下來，讓子孫從中認識這位傳
年，也親眼見證了呂傳琪、呂傳命兩位叔公的
奇性的先人，也作為呂氏一門在這片土地上生
事蹟，懷著對前人的思念，他將自己童年見聞
活過的紀錄。
李後斌身兼木器行老闆與大嵙崁文教基金會常務董事， 1952 年在金興公店出生，也是大溪國小呂理哲老師的學生， 自小生活在前人建立的文化中。祖輩李騰芳中舉使得李家對
一
公店的牌樓立面是
家族的象徵！
1919 年落成
1996 年，牌樓下的「全成」匾額失竊，江家上下無不痛 心，卻也無法可尋。誰知 20 年後，東華大學研究生李林 曾姪孫 /
江衍勛
1964 年生
進旺在一次史料調查中，赫然發現該牌匾竟在國立臺灣歷 史博物館的收藏中，他循線與江家聯繫，江衍勛代表家 族，連同幾位族親一起出面與臺史博商洽，然而原匾經歷 百年風化已十分脆弱，最終在江家、臺史博與木博館三方
我是真的喜極而泣。」只因這一塊匾不但是家族的象徵， 也是大溪老街遺失多年的一塊記憶拼圖。
呂理哲 1928 年生
手抄族譜記錄
石屯簡馥泰家族後人 ─簡仕泓 大溪社頭「哪德社」以結合傳統與創意聞名， 在這群投身傳統文化的青年中，30 歲的簡仕泓來 自簡馥泰家族，日治時期實業家簡清石、醫師簡長 斌父子即是該家族成員。而簡仕泓與社頭的緣分， 來臺第 9 世裔孫 /
李後斌
1952 年生
則是透過在萬年木器行擔任匠師的父親簡瑞興結 下，大溪木藝匠師大多依循行內傳統，加入「協義 社」，簡仕泓自小就在父親帶領下參與地方宮廟活
太伯公 /
簡清石
1883-1935
動，青少年時期經常在遶境隊伍中擔任旗手，成年 後與幾位志同道合的朋友組成哪德社，登記為大溪 第 29 個社頭。
的故事，李後斌自然是不二人選，與基金會結緣後，李後斌 便開始參與地方文化活動。一次機緣之下，當時中廣公司黃 榮南主任聽見李後斌的演講，遂邀請他協助廣播節目「臺語 車馬炮」的錄製，用他厚實的嗓音與古雅的閩南語為廣播聽 眾講述大溪的人文故事，後考取教育部認證的閩南語教師資 格，並任教於龜山楓樹國小，將語言中蘊含的文化傳授給下 一代。
除了社頭，簡仕泓也自發性投入地方文史研 究，多年參與宮廟文化活動讓他對民俗與道教科儀 有深厚了解，長輩們的口述也為他提供不少資料， 翻看著自家的手抄族譜，簡仕泓感嘆道：「我常在 跟同儕聊天時發現，我們這代人對自己的根、自己 家族的由來很不了解，我能有幸翻閱族譜，在上面 看見自己的名字，真的很感動。」而也正是像簡仕
如今李後斌在族內參與祭祀公業，對外則透過大嵙崁文
泓這樣投入地方事務的年青人，延續了大溪人的愛
教基金會與大溪形象商圈發展協會投身地方公共事務，未來
鄉精神。
也考慮結合宗族的力量展開慈善活動，延續古宅公廳牆上書 寫的家族精神。
著家族的源遠
我一直以姓簡為榮！
首大嵙崁」系列講座，邀請「李金興」家族講述古宅與舉人
2017 年江氏家族經歷了一次失而復得的奇妙故事。
曾孫 /
子孫教育格外重視，李後斌也不負眾望成為當時少見的大學 就一副清晰口條。1990 年代，大嵙崁文教基金會舉辦「回
「以孝傳家，敦睦鄉里」的祖訓。
我們的故事由你們繼承。
我就是在金興公店出生！
─李後斌
樂於資助地方清寒及廟宇修建、廟會活動，實現世代傳承
回憶揭匾當天，江衍勛說：「看見匾額重新回到門楣上，
的趣事編錄為《拾珠集》一書，書中詳細刻劃
月眉「李金興」家族後人
街慈善會救濟貧苦，江氏後人延續其樂善好施的精神，也
努力下，由臺史博根據原匾複製一面仿真品掛回牌樓下。
族的故事。
教的母校大溪國小服務，談起教職生涯，呂理
生，回鄉後獲得宗族長輩賞識，讓他任三獻禮司儀，因此練
而後子孫前往月眉地區發展，祭祀公業「江如洋公」的名稱來
以孝傳家，敦睦鄉里！
今年 90 歲的呂理哲是呂建邦的曾孫，孩提
家族歷史可追溯至乾隆年間，14 世開臺祖江士香於埔頂定居，
用家傳文風記錄
─呂理哲
今年 54 歲的江衍勛是大溪「江如洋公祭祀公業」的管理人，
記住我們的家訓！
八塊厝呂蕃讓家族後人
走過和平路記得 來看我一眼喔！
曾姪孫 /
簡仕泓
1988 年生
流長！
決定神豬大小，
/ 乘船渡河，
可再擲一次骰子 /
點數最大者
/ 倡議建橋， 聲望＋ 2/
1931 年仕紳齊聚公會 堂商議興建，獲得地方 民眾捐助響應，鋼索吊 橋在紳民齊心努力下於 1934 年 完 工， 後 拆 除 重建為今日樣貌。
大嵙崁公學校
/ 所有玩家擲骰子
大嵙崁碼頭主要供南來北往的 商業運輸，東西岸通行須仰賴 渡口，1902 年由江序益主倡、 各家公號響應，設置「崁津義 渡」，讓民眾免費渡河。
大溪橋
福仁宮 神豬競賽
農曆 2 月 11 日是福仁宮的開漳 聖王聖誕慶典，由李、江、林、 簡、「張、廖」、黃、呂、「王、 游」、陳，九大姓氏加上「雜姓」 組成十大公號，輪值舉辦祝壽活 動，熱鬧的神豬競賽更是看點！
崁津義渡
8
9 1897 年 由 呂 鷹 揚、 呂 建 邦、 黃 炳 南、簡送德、廖希珍、李賡颺、王 式璋、林維龍、江次德等人組織建 校委員會，向總督府申請成立。
輕便軌道─大嵙崁到桃仔園 / 搭乘輕便車，下回合移動 格 數 × 2 / 1903 年， 在 日 本 政 府 的 積 極鼓勵下，以呂建邦、呂鷹 揚、王式璋、江健臣為主的 大溪仕紳與桃園的簡朗山 等人，一起集資成立「桃崁 輕便鐵道會社」，鋪設的第 一條路線直接深入大溪，另 一端以縱貫鐵道桃園站為終 點。
/ 出任教職， 聲望＋ 10/
聲望＋ 20/
參與安民局
打鐵寮古道建橋
/ 維持 地 方 治 安 ， 聲望 ＋ 1 0 / 1895 年臺灣割讓之際，打 劫事件頻傳，李賡颺與江 國輝、黃源鑑等人捐款籌 設安民局，聘雇兵勇維護 治安，而後又改建為忠義 局，編組義勇軍，在戰亂 中守護鄉里。
月眉李家大宅
/ 協助建橋， 聲望＋ 5/
/ 一次遊歷 /
他們的事蹟
仕紳 × 事蹟 × 大富翁 插畫│鍾予汧
/ 登門拜訪，休息一回合 /
「李金興」一脈除了舉人李騰芳，還出了許多知名人 物，李騰芳的姪子李賡颺曾任日治時期保甲局長，往 後李賡颺之子李傳興也任第一屆桃園縣議員，世代傳 承對地方的關心。
/ 聲望＋ 2/
/ 協助編寫， 聲望＋ 10/
1924 年 黃 玉 麟、 黃 石 添等人號召興建黃氏家 廟「江夏堂」；鄰近的 江氏家廟「濟陽堂」則 由江健臣於 1915 年策 劃興建，作為地方宗族 團結的象徵。
振昌炭坑
1909 年，廖希珍據鄉里 父 老 口 述， 將 地 方 上 自 1758 年 起 至 1908 年 間 的 歷 史 彙 整 為〈 大 嵙 崁 沿革志〉一文。
齋明寺
聲望＋ 2/
大嵙崁沿革志
/ 捐贈物資，
始累計， 最先獲得 100 點聲望者勝出 。 請 物喔！。
體驗仕紳們參與過的公共事務吧！
1925 年由江健臣發起， 辦 理 義 診 施 藥、 衣 食 救助、喪葬協辦等，據 《臺灣社會事業要覽》 記 載， 光 1929 年 就 有 579 人受惠。
修建宗族家廟
準 備 一 顆 骰 子、 紙 筆 與 你 喜 歡 的 角 色 代 表
棋子放在起點上，一起透過簡單的遊戲，親身
大溪街慈善會
/ 玩法 /
可 供 2 至 4 名 玩 家 同 樂， 聲 望 值 自 0 點 開
大溪仕紳有著說不盡的故事，現在將你喜歡的
起點 大 溪街
打鐵寮古道是連結大溪與八結 （百吉）的要道，1926 年由江 次云、江次全、李火傳等人主 倡，百餘位鄉親共襄盛舉，於 古道內建造太平、濟安二橋供 來往行人使用。
/ 贊助修建， 聲望＋ 2/
/ 開辦礦業，聲望 +5/
1873 由江排呈、簡清雲、林登 雲 等 人 捐 地 進 行 第 一 次 改 建， 1911 又由江健臣、黃近水、江 連枝等人發起紳民募捐，聘請八 塊厝名匠葉金萬第二次改建。
位於新溪洲一帶，由呂 建邦之子，呂傳珍、呂 傳琪、呂傳命合資經營， 在河運蕭條時期成為大 溪百姓重要的生計來源 之一。
決定神豬大小，
/ 乘船渡河，
可再擲一次骰子 /
點數最大者
/ 倡議建橋， 聲望＋ 2/
1931 年仕紳齊聚公會 堂商議興建，獲得地方 民眾捐助響應，鋼索吊 橋在紳民齊心努力下於 1934 年 完 工， 後 拆 除 重建為今日樣貌。
大嵙崁公學校
/ 所有玩家擲骰子
大嵙崁碼頭主要供南來北往的 商業運輸，東西岸通行須仰賴 渡口，1902 年由江序益主倡、 各家公號響應，設置「崁津義 渡」，讓民眾免費渡河。
大溪橋
福仁宮 神豬競賽
農曆 2 月 11 日是福仁宮的開漳 聖王聖誕慶典，由李、江、林、 簡、「張、廖」、黃、呂、「王、 游」、陳，九大姓氏加上「雜姓」 組成十大公號，輪值舉辦祝壽活 動，熱鬧的神豬競賽更是看點！
崁津義渡
8
9 1897 年 由 呂 鷹 揚、 呂 建 邦、 黃 炳 南、簡送德、廖希珍、李賡颺、王 式璋、林維龍、江次德等人組織建 校委員會，向總督府申請成立。
輕便軌道─大嵙崁到桃仔園 / 搭乘輕便車，下回合移動 格 數 × 2 / 1903 年， 在 日 本 政 府 的 積 極鼓勵下，以呂建邦、呂鷹 揚、王式璋、江健臣為主的 大溪仕紳與桃園的簡朗山 等人，一起集資成立「桃崁 輕便鐵道會社」，鋪設的第 一條路線直接深入大溪，另 一端以縱貫鐵道桃園站為終 點。
/ 出任教職， 聲望＋ 10/
聲望＋ 20/
參與安民局
打鐵寮古道建橋
/ 維持 地 方 治 安 ， 聲望 ＋ 1 0 / 1895 年臺灣割讓之際，打 劫事件頻傳，李賡颺與江 國輝、黃源鑑等人捐款籌 設安民局，聘雇兵勇維護 治安，而後又改建為忠義 局，編組義勇軍，在戰亂 中守護鄉里。
月眉李家大宅
/ 協助建橋， 聲望＋ 5/
/ 一次遊歷 /
他們的事蹟
仕紳 × 事蹟 × 大富翁 插畫│鍾予汧
/ 登門拜訪，休息一回合 /
「李金興」一脈除了舉人李騰芳，還出了許多知名人 物，李騰芳的姪子李賡颺曾任日治時期保甲局長，往 後李賡颺之子李傳興也任第一屆桃園縣議員，世代傳 承對地方的關心。
/ 聲望＋ 2/
/ 協助編寫， 聲望＋ 10/
1924 年 黃 玉 麟、 黃 石 添等人號召興建黃氏家 廟「江夏堂」；鄰近的 江氏家廟「濟陽堂」則 由江健臣於 1915 年策 劃興建，作為地方宗族 團結的象徵。
振昌炭坑
1909 年，廖希珍據鄉里 父 老 口 述， 將 地 方 上 自 1758 年 起 至 1908 年 間 的 歷 史 彙 整 為〈 大 嵙 崁 沿革志〉一文。
齋明寺
聲望＋ 2/
大嵙崁沿革志
/ 捐贈物資，
始累計， 最先獲得 100 點聲望者勝出 。 請 物喔！。
體驗仕紳們參與過的公共事務吧！
1925 年由江健臣發起， 辦 理 義 診 施 藥、 衣 食 救助、喪葬協辦等，據 《臺灣社會事業要覽》 記 載， 光 1929 年 就 有 579 人受惠。
修建宗族家廟
準 備 一 顆 骰 子、 紙 筆 與 你 喜 歡 的 角 色 代 表
棋子放在起點上，一起透過簡單的遊戲，親身
大溪街慈善會
/ 玩法 /
可 供 2 至 4 名 玩 家 同 樂， 聲 望 值 自 0 點 開
大溪仕紳有著說不盡的故事，現在將你喜歡的
起點 大 溪街
打鐵寮古道是連結大溪與八結 （百吉）的要道，1926 年由江 次云、江次全、李火傳等人主 倡，百餘位鄉親共襄盛舉，於 古道內建造太平、濟安二橋供 來往行人使用。
/ 贊助修建， 聲望＋ 2/
/ 開辦礦業，聲望 +5/
1873 由江排呈、簡清雲、林登 雲 等 人 捐 地 進 行 第 一 次 改 建， 1911 又由江健臣、黃近水、江 連枝等人發起紳民募捐，聘請八 塊厝名匠葉金萬第二次改建。
位於新溪洲一帶，由呂 建邦之子，呂傳珍、呂 傳琪、呂傳命合資經營， 在河運蕭條時期成為大 溪百姓重要的生計來源 之一。