Constructores de Paz

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Misioneros Claretianos Colombia Oriental y Ecuador

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CONTENIDO Día internacional de la Mujer 1 Oración introductoria. 1

¿Dónde están tu hermana y tu madre? 2 Optemos por ser audaces por el cambio. 4 Oración final

La estafa de los

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fondos privados de Pensión 5

Día Internacional

de Reflexión la Mujer y oraciones

“La mujer es la que da armonía al mundo, no está para lavar platos”

Papa Francisco

Boletín Mensual Nº 21 Marzo de 2017 Bogotá D.C -Colombia- PBX 3421649

1. ORACIÓN INTRODUCTORIA Señor, has creado a la humanidad en la diferencia y pluralidad de sexos, femenino-masculino. Al negar la igualdad de nuestros componentes femenino y masculino, nos quedamos sin la totalidad. Esto inflige violencia a alguna parte de nosotros mismos y permanecemos incompletos. En este Día Internacional de la Mujer, envía tu Espíritu sobre nosotros para que tomemos decisiones encaminadas a promover la equidad de género y la igualdad en cuanto somos personas, seres humanos, hijas e hijos tuyos. Amén.

2.¿DÓNDE ESTÁN TU HERMANA Y TU MADRE?

El primer juicio de Dios se nos revela cuando nuestro hermano mayor Caín fue llamado por Dios y le preguntó: "¿dónde está tu hermano Abel?". Él respondió que no lo sabía e incluso cuestionó a Dios si él era acaso el encargado de su hermano. Ahora, llamándonos ante el tribunal, Dios nos pregunta "¿dónde está tu hermana? ¿dónde está tu madre?”. ¿Qué respuesta podemos darle a Dios por la invisibilidad de nuestras hermanas y madres en nuestra sociedad y en la Iglesia?

El reporte del Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas (CDH) del 6 de marzo de 2008 acota que aún después de más de 60 años de la fundación de la ONU y de la Carta sobre la igualdad de derechos entre hombres y mujeres, la mitad de la población, en concreto las mujeres, continúa experimentando discriminación sancionada y tolerada por el Estado. Este informe de la ONU refleja la realidad. Actualmente, las mujeres trabajan dos tercios de las horas de trabajo del mundo, pero sólo ganan el 10% de los ingresos mundiales. De hecho, poseen menos del 1 por ciento de la propiedad del mundo. En los lugares de trabajo, una de cada cuatro mujeres se quejan de acoso sexual y propuestas no deseadas.


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En el Líbano las mujeres no pueden pedir el divorcio en el caso de abuso físico a menos que haya un testigo presencial que testifique en su nombre. Una mujer no se considera digna ni con valor por sí misma si no se ajusta a la expectativa colectiva de la sociedad sobre el color, el peso, la estatura, la edad, la vestimenta y la educación. En los países de Medio Oriente y en la India se siguen practicando en mujeres los llamados "asesinatos de honor". En Arabia Saudita las mujeres tienen prohibido conducir. En vista de la situación actual, el informe del Foro Económico Mundial publicado el 25 de octubre de 2016 dice que "dada la actual fase de progreso, se necesitarán otros 170 años (2186) para alcanzar la equidad de género". Según Rhacel Salazar Parrenas, profesora de la Universidad del Sur de California, en la actualidad las mujeres continuamente son reducidas a meros productos para servir como madres sustitutas o de “alquiler” y las actividades de reproducción cada vez más las mercantilizan, en el contexto de la economía de mercado global. Es notorio también que en muchos países hay relativamente pocas profesoras contratadas a tiempo completo. En el campo de la investigación científica persiste la desigualdad de género, así como en el reclutamiento y en la financiamiento (Cassidy R. Sugimoto, Disparidades de género en la ciencia, 12 de diciembre de 2013 | VOL 504). Cuando más de la mitad de la humanidad (que son mujeres)

no es redimida, se puede decir que la sociedad vive en la esclavitud. No debemos esperar a ver la igualdad hasta 2186. El tema del Día Internacional de la Mujer de 2017 #BeBoldForChange (ser audaz para el cambio) expresa la urgencia de actuar. El tema en sí es un llamado a tomar medidas audaces para crear un mundo más inclusivo.

3. ORAR CON LA PALABRA

Salmo 55, 1-10 Este salmo pudo haber sido escrito por David después de la rebelión de Absalón. En el contexto actual, es el grito de las mujeres víctimas. Traigan ante nosotros a nuestras hermanas y madres que son víctimas de la trata, esclavizadas, abusadas, violadas: Escucha, oh Dios, mi oración, no te cierres a mi súplica, atiéndeme y respóndeme.

Me agito en mi ansiedad, gimo ante la voz del enemigo, ante la mirada del malvado, que descargan falsedades sobre mí, me difaman a la cara. Se me retuerce por dentro el corazón, me asaltan pavores mortales; me invaden temor y terror, me cubre el espanto. Pienso: ¡Quién me diera alas de paloma para volar y posarme! Entonces huiría muy lejos, me hospedaría en el desierto; me apresuraría a buscar un refugio ante la tormenta y el huracán. ¡Destrúyelos, Señor, confunde sus lenguas! Pues veo en la ciudad violencia y discordia. (Podemos permanecer un momento en silencio, permitiendo que los gritos de las mujeres nos toquen) estamos llamados a actuar audazmente para detener las lágrimas, el sudor y la sangre que empampan la tierra. Jesús se convierte en un maestro en este sentido.


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Lucas 13,10-14

Un sábado estaba enseñando en una sinagoga, cuando se presentó una mujer que llevaba dieciocho años padeciendo de un espíritu. Andaba encorvada, sin poder enderezarse completamente. Jesús, al verla, la llamó y le dijo: —Mujer, quedas libre de tu enfermedad. Le impuso las manos y al punto se enderezó y daba gloria a Dios. El jefe de la sinagoga, indignado porque Jesús había sanado en sábado, intervino para decir a la gente: —Hay seis días en que se debe trabajar: Vengan a hacerse sanar esos días y no en sábado.

Reflexión: Jesús se encuentra

con las mujeres encorvadas sin nombre. Esta imagen expresa la condición de millones de mujeres de hoy que no son capaces de enderezarse. Como esta mujer, nuestras hermanas son silenciadas y son invisibilizadas durante mucho tiempo. Nuestras hermanas son torturadas por los demonios del sexismo, la violencia estructural, la prostitución, el hambre, las oportunidades desiguales, las largas horas de trabajo, las múltiples responsabilidades familiares, la culpa, la angustia, la subordinación, la dependencia económica, la pasividad, la inferioridad y la negación de la autoestima. ¡Veamos cuán audaz es Jesús! La llamó, la tocó, expulsó al

demonio opresor y la enderezó. Jesús violó la ley que subyugaba a la mujer. Denunció a quienes ostentaban la autoridad llamándolos hipócritas. Restauró su femineidad como hija de Abraham. Este es el estilo de Jesús que se evidencia en varias de sus acciones audaces al liberar a las mujeres: • Tomando a la muchacha de la mano, le dice: —Talitha qum, que significa: Chiquilla, te lo digo a ti, ¡levántate! (Mc 5, 41).

• Fue recorriendo ciudades y pueblos proclamando la Buena Noticia del reino de Dios. Lo acompañaban los Doce y algunas mujeres que había sanado de espíritus inmundos y de enfermedades: María Magdalena, de la que habían salido siete demonios; Juana, mujer de Cusa, mayordomo de Herodes; Susana y otras muchas, que los atendían con sus bienes. (Lc 8,1-2) • Refiriéndose a la mujer que ungió sus pies, él dijo: " Les aseguro que en cualquier parte del mundo donde se proclame la Buena Noticia, se mencionará lo que ha hecho ella." (Mt 26,13)

• Después de la resurrección, se le apareció a María diciéndole: " —Ve a decir a mis hermanos: Subo a mi Padre, el Padre de ustedes, a mi Dios, el Dios de ustedes." (Jn 20,17)

Pediremos perdón:

• ¡Señor! Perdónanos por nuestro silencio ante la desigualdad que sufren las mujeres. R/ Señor ten piedad

• Perdónanos nuestro fracaso en proclamar la verdadera identidad de todas las personas, independientemente de su raza, color y sexo. R/ Señor ten piedad

• Perdónanos nuestro fracaso por superar la pobreza y para salvar a los pobres. R/ Señor ten piedad

Oremos: • Señor, te rogamos por las mujeres que sufren violencia doméstica; golpeadas, torturadas, amenazadas y silenciadas. R/ Señor escucha el grito de nuestras hermanas.


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• Oremos por las mujeres cuyos cuerpos han sido violados y vendidos como mercancías. R/ Señor escucha el grito de nuestras hermanas. • Oremos por las mujeres que están angustiadas debido a la falta de recursos para cuidar a sus hijos e hijas. R/ Señor escucha el grito de nuestras hermanas. • Oremos por las mujeres que son objeto de tráfico y son separadas de sus familias debido a la guerra, el comercio de armas y los desastres. R/ Señor escucha el grito de nuestras hermanas. • Oremos por todos los líderes mundiales, para que trabajen para eliminar todas las formas de discriminación contra las mujeres. R/ Señor escucha el grito de nuestras hermanas. • Oremos por el crecimiento espiritual y la unidad entre las mujeres para luchar por la equidad de género. R/ Señor escucha el grito de nuestras hermanas. • Oremos para que las mujeres obtengan oportunidades a una educación superior y al trabajo. R/ Señor escucha el grito de nuestras hermanas. • Oremos por una Iglesia donde las mujeres no sean oyentes mudos sino agentes activos de transformación. R/ Señor escucha el grito de nuestras hermanas.

Mujer

Hoy y Siempre

Queremos Reconocer que tus grandes virtudes Son el más valioso aporte a nuestro objetivo de Servir a los Demás con todo el Corazón

4. OPTEMOS POR SER AUDACES PARA EL CAMBIO: • No apoyar grupos donde las mujeres no son incluidas • Monitorear la brecha salarial de género en su organización / casa religiosa • Ayudar / hacer donaciones a grupos que luchan contra el abuso; haciendo campañas para la prevención de la violencia contra la mujeres • Comprar cosas en negocios que sean propiedad o estén dirigidos por una mujer • Dar preferencia a las niñas en el ingreso en las instituciones educativas • Crear becas para la educación de las niñas

5. ORACIÓN FINAL

Dios, Madre y Padre, derrama tu Espíritu sobre nosotros para actuar con valentía como tu Hijo y nuestro Señor Jesucristo. Empújanos a actuar junto con las mujeres para hacer que la sociedad sea justa. Bendícenos para perseverar en nuestra resolución de hacer una sociedad equitativa. Continúa perturbando nuestro silencio. Amén Vincent Anesthasiar, CMF Secretariado de JPIC jpiccmf@cmfgen.org Curia Generalicia, Roma.


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La estafa de los fondos privados

de PENSIÓN

"El CORONEL NO TIENE QUIEN LE ESCRIBA Quien esperó durante años

una pensión que nunca recibió...

Por: María del Rosario Vázquez Piñeros

Siempre he creído que las grandes obras literarias constituyen un metarelato histórico, en la medida en que sus autores logran captar y plasmar el espíritu de una época y las problemáticas de un pueblo –a veces, incluso, con intuición profética–. Y eso es exactamente lo que ocurre con las víctimas hasta ahora invisibles de los fondos privados de pensiones, que traen a la memoria la situación de pobreza y abandono del protagonista de la novela de García Márquez, El Coronel no tiene quien le escriba, quien esperó durante años una pensión que nunca recibió, y quien, además, a lo largo de la obra –tal como las víctimas anónimas de estos fondos–, no tiene un nombre propio que lo identifique. Fueron muchos los colombianos que abandonaron el Instituto Colombiano de Seguros Sociales y se trasladaron a los fondos privados ante la promesa de recibir una pensión considerablemente mejor.

En Colombia existen dos sistemas de pensiones. Por una parte, el Gobierno administra en Colpensiones el “régimen de prima media”. Con éste, Colpensiones, para liquidar la pensión de vejez, realiza un promedio de los salarios cotizados al Sistema General de Pensiones en los úl-

...Tal como las víctimas anónimas de estos fondos, NO TIENE UN NOMBRE PROPIO QUE LO IDENTIFIQUE "

timos diez años y le entrega al beneficiario un 65% sobre dicho promedio, cada mes, durante el resto de su vida. Si el promedio fue de cinco millones, el adulto mayor recibirá al momento de pensionarse, unos 3’250.000 pesos, gracias a que a la suma de sus cotizaciones se agregará un subsidio del gobierno. En cambio, el fondo privado es un sistema de ahorro individual, con el cual el adulto mayor solo obtendrá la suma del dinero que alcanzó a ahorrar con sus cotizaciones a lo largo de su vida laboral, sin ningún subsidio adicional. Por lo menos podrá acceder a una pensión equivalente a un salario mínimo. Pero, al no tener subsidio del Estado, no recibirá los 3’250.000 pesos que le hubieran correspondido con el régimen de prima media –si volvemos al ejemplo arriba mencionado–. Y dependiendo del tipo de contrato firmado con el fondo pensional, tampoco recibiría pensión hasta el final de sus días; lo que sería muy grave, en caso de alcanzar más de los años calculados como promedio de vida, por el Fondo. Es así que, a muchos cotizantes de la clase media (que superan el salario mínimo, pero que no alcanzan a cotizar grandes sumas para su edad pensional, como sí ocurre con los ultra mega salarios de reducidos sectores de la élite), les habría convenido quedarse en el régimen de prima media. Pero debido al engaño de algunos de los asesores de los fondos privados, terminan por pensionarse con una suma mucho menor. Mientras tanto, con sus cotizaciones, dichos fondos han podido invertir el dinero en transacciones en los circuitos financieros internacionales, obteniendo jugosas ganancias. La asimetría de esta situación resulta escandalosa.


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Ante esta situación, son muchos los adultos mayores que acuden a las instancias judiciales, con todo el desgaste que esto conlleva. Ahí se ven abocados a enfrentar a los abogados de dichos fondos, empeñados en negar un engaño tan obvio y en probar lo absurdo: que con información veraz y suficiente, la persona voluntariamente decidió dejar el régimen de prima media y trasladarse a un fondo privado, a sabiendas de los beneficios que perdería y de los perjuicios que esto implicaba. Por lo visto, a dichos abogados y a sus jefes, no les importa el grave perjuicio que ocasionan a aquellos colombianos de clase media que anhelan poder regresar a Colpensiones, y cuyo único pecado fue: trabajar honradamente a lo largo de su vida, por un salario, tras pagar una costosa educación; contar con una baja capacidad de ahorro y recurrir al endeudamiento con los bancos, pagando altas tasas de interés, para poder afrontar el alto costo de vida; cotizar su pensión; y contribuir con los impuestos que los sectores más pobres no pueden pagar por su indigencia, y los más ricos tampoco quieren costear.

Cabe preguntarse si en éste, el país de El coronel no tiene quien le escriba, ahora que por fin empezamos a desvelar la corrupción que beneficia a unos pocos y empobrece a tantos, aparecerá quién investigue y denuncie la tragedia de estos

colombianos. Lo primero, es reconocer en estos adultos mayores su calidad de víctimas de un engaño sistemático por parte de algunos asesores inescrupulosos de los fondos privados de pensiones; y tras ello, se les reconozca, a su vez, su derecho a una pensión proporcional y por tanto justa a través de su regreso a Colpensiones.

Asimismo, ojalá cuando por fin se destape esta olla podrida, los intereses que los fondos privados obtuvieron con el dinero de estas víctimas, sea resarcido a Colpensiones, que por ser del Estado, es de todos. Y de paso, que se indemnice a las víctimas, pues no es poco el sufrimiento, la angustia, las horas de insomnio, la vergüenza, la impotencia, la indiferencia y la necesidad que han tenido que padecer. Pero desde luego, que las indemnicen dichos fondos, no el Estado, para que no terminen siendo ellas, con sus impuestos, las que paguen su propia indemnización, como suele ocurrir. Pero lo más preocupante de esta situación es que, en lugar de dicho resarcimiento, lo que proponen los fondos privados desde finales del 2016, ante el masivo desplazamiento de usuarios hacia el sistema de prima media y las demandas de los estafados, es la privatización de Colpensiones. Tal propuesta beneficiaría a los fondos privados con un negocio redondo al entregarles el manejo de todo el dinero de los cotizantes del país y frenar las demandas de las víctimas. Dicha proposición está siendo acompañada por una campaña de desprestigio de Colpensiones, a través de algunos medios de comunicación, cuando se avecina la discusión en el Congreso sobre la próxima reforma pensional. Y a dicha campaña se suma el argumento falaz de la falta de recursos para los pensionados, lo que resulta paradójico, al lado de los constantes escándalos de corrupción y las provechosas utilidades del sector financiero del país. Bien decía Goebbels, el ministro de propaganda Nazi, que “una mentira repetida adecuadamente mil veces se convierte en verdad”.

Por lo tanto, es hora de que la academia y los medios de comunicación inicien la investigación sobre el tema con base en los testimonios para reconstruir la memoria de este dolo; y de que las víctimas se unan para no actuar como individuos, pues su drama no es particular: es un problema social. Asimismo, es necesario que políticos honestos y con responsabilidad social defiendan la causa de estos adultos mayores, que es de todos los colombianos; y sobre todo, que ante este secreto a voces, el gobierno deje de lado la indiferencia. Pues quien calla ante esta injusticia, se convierte en su cómplice. Publicación, con autorización de la Autora. María del Rosario Vásquez Piñeros *Profesora de la Facultad de Filosofía y Ciencias Humanas Universidad de La Sabana


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