Misioneros Claretianos Colombia Oriental y Ecuador
Busquemos la Paz y Edifiquémonos Mutuamente (Romanos 14,19) www.Claretianoscolombiaecuador.org
Fundación Nuevo Mundo
Boletín Nº 3 Abril de 2015
Nit: 900.779.962-9
ESCUDRIÑANDO LOS SIGNOS DE LOS TIEMPOS En la Parroquia San Bernardino de Bosa iniciamos ya el cuarto año realizando un proceso de análisis de la realidad. La iniciativa fue de la Corporación Claretiana Norman Pérez Bello, contando con el apoyo del Párroco de la Parroquia SAN BERNARDINO DE BOSA, el P. Wilmer García. cmf Con este proceso se ha ido respondiendo a dos necesidades: 1) Conocer los hechos y los procesos políticos, económicos y sociales de nuestro país. 2) Promover la participación de nuestra comunidad parroquial en causas y acciones en la defensa de la vida y de los derechos humanos. Estamos convencidos que es una manera de responder al desafío que nos hace el Evangelio: “¡Hipócritas! Saben interpretar el aspecto de la tierra y el cielo, ¿cómo entonces no saben interpretar el momento presente? (Lc 12, 56; Mt 16, 2-4; Mc 8, 11-12) Este proceso también responde a una de las prioridades de nuestra Congregación y de nuestra Provincia: la defensa de la vida y de los derechos humanos. En la Parroquia San
Bernardino de Bosa realizamos encuentros una vez al mes, a partir de las 6 p.m. Con frecuencia utilizamos los salones de Casa Claret. Este espacio de análisis de realidad nos ha permitido generar un proceso de articulación con el Movimiento Juvenil Quinua y el colectivo juvenil Contravía. Con quienes preparamos conjuntamente. Vamos a compartir con todos los Hermanos de Provincia una breve síntesis de lo que hemos venido haciendo, año por año.
2012:
En este año nos centramos especialmente en la situación de la salud. El análisis nos llevó a concluir que las grandes deficiencias que sufre el pueblo colombiano en este campo se debe a la nefasta ley 100, cuyo ponente fue el entonces senador de la República, Álvaro Uribe Vélez. Esta ley convirtió a la salud en un negocio de las empresas prestadoras de servicios de salud, de los dueños de las clínicas y de los empresarios de las medicinas. En todos estos campos está muy involucrada la familia del senador antes mencionado. También tuvimos en cuenta las grandes movilizaciones que llevaron a cabo los Estudiantes para defender la educación pública, tanto por la cobertura como la calidad de la misma. La MANE (Mesa Amplia Nacional Estudiantil) logró parar la reforma proyectada por el gobierno, cuya principal interés era seguir las orientaciones del mercado internacional, de manera que la Universidad produzca buenos trabajadores para responder a las exigencias del mercado.
2013:
Durante este año nos enfocamos en uno de los grandes problemas de nuestro país: la entrega, por parte del gobierno, de los recursos petroleros y mineros del país a grandes empresas extranjeras, a cambio de un mínimo beneficio para el pueblo y con grandes daños para la naturaleza y para las comunidades campesinas. Es lamentable ver como se incumplen las leyes y normas que defienden el patrimonio
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acuífero, los humedales, los páramos para permitir que las empresas mineras obtengan permiso para explotar, a cielo abierto, las diferentes riquezas de nuestro país. Este saqueo desorbitado es consecuencia, en primer lugar de las tendencias mundiales del neoliberalismo que en todos partes el mundo quiere exprimir al máximo las riquezas del subsuelo, sin importarles para nada el daño a la naturaleza en todos los aspectos.
2014:
En este año es de especial atención el proceso electoral y el problema del agro colombiano. El primer encuentro se llevó a cabo el siete de marzo de 2014. En esta oportunidad nos orientó el sociólogo Omar Fernández, Vocero nacional de la plataforma social COMOSOC. Por la cercanía de las elecciones, analizó como el proyecto político y económico de Uribe y de Santos es el mismo. Ambos han mostrado con sus propuestas y sus procedimientos, que se mantienen firmes en la apertura a los TLC´s, en la entrega de grandes extensiones del suelo patrio a las empresas mineras y en la persecución a los partidos y grupos de oposición. En abril nos detuvimos a considerar el problema del campesinado, con motivo del paro agrario. En este encuentro nos acompañó un vocero de COSPAC, organización que acompaña la formación sociopolítica del campesinado del centro-oriente colombiano: Santanderes, Boyacá, Cundinamarca, Huila, Tolima, Meta, etc. En Mayo analizamos más detenidamente el panorama electoral, frente a la segunda vuelta. La campaña fue bastante turbulenta y acompañada por variadas formas de mentiras, espionaje (chuzadas), compra de votos y juagas sucias frente al contrincante. Se vió como un considerable número de personas votaron a favor del proceso de paz, esto favoreció a Juan Manuel Santos, no porque los electores estuvieran convencidos de su proyecto, sino para evitar caer en la infamia del Centro Democrático. El país estuvo en una encrucijada de la cual no vemos aún la salida: Los dos candidatos nos llevarían por el despeñadero del neoliberalismo: dependencia del gran capital, apertura indiscriminada para los grandes consorcios económicos, principalmente mineros y escasa mejora de las condiciones de vida digna para las grandes mayorías del pueblo. Ninguno de los dos pretendía reformas substanciales en la salud, en la educación, en la tenencia de la tierra, ni en la participación democrática en la gestión política y económica y cultural del país.
2015:
Este año iniciamos con una mirada a la coyuntura mundial y lo que representa el Papa Francisco en ese contexto.
Vimos un mundo resquebrajado y raquítico por obra del proyecto neoliberal, que todo lo que toda lo convierte en mercancía y que se precipita por despeñadero de la explotación generalizada y desorbitada de los recursos naturales. Europa está enfrentando una sin salida, agobiada por los “planes de austeridad” impuestos por el FMI. Oriente y Occidente, liderados respectivamente por USA-Alemania y por Rusia-China, vuelven a las épocas de la guerra fría. Cuando menos lo esperaban, triunfa un partido de izquierda Grecia. Colateralmente se cierne sobre Occidente la amenaza del Estado Islámico (EI), contra el cual USA organizó una coalición con países europeos y del Medio Oriente para enfrentarlo. África enfrenta sus propios desafíos como el grupo terrorista Boko Haram que amenaza a Nigeria y países vecinos. En el fondo se trata de un rechazo violento contra la occidentalización de África. América Latina, además de los altibajos económicos y políticos (Venezuela, Colombia), cuenta con unas experiencias valiosas en Bolivia, Ecuador y Uruguay. Estos países representan un argumento fuerte frente a la sesgada palabrería del neoliberalismo que pregona por todos los medios que es imposible salir de su órbita con buenos resultados. La coyuntura colombiana se centra en la polarización que se ha venido manifestando en torno a los diálogos en la Habana entre el gobierno de Juan Manuel Santos y las FARC. Ya se ha avanzado notablemente en los acuerdos sobre puntos importantes y en el momento actual estamos ante la publicación del valioso documento sobre las causas que originaron el conflicto armado en Colombia. Este año 2015 nos ofrece un panorama decisivo para lograr ese paso importante en el camino de una paz con justicia social. En medio de todo este caótico panorama europeo y mundial, el Papa sigue cosechando muestras de aceptación y admiración por sus gestos de cercanía, comprensión, fraternidad y defensa de los pobres, excluidos y discriminados. Sus gestos y visitas a sitios y países nunca antes visitados por los Papas (Lampedusa, Israel, Turquía) y sus críticas al modelo neoliberal, a la vez que aumenta su prestigio entre los pobres y maltratados del mundo, por otra parte le suscita enemigos inesperados y poderosos, como cardenales, obispos e instituciones católicas de ultraderecha (Opus Dei, Curia Vaticana, etc). También sus discursos y comentarios a propósito de variados temas, poniendo el dedo en sangrientas llagas de la Iglesia y del mundo actual, con precaución, pero con determinación no disimulada por renovar la Iglesia y depurarla de los tumores malignos que se le habían detectado de tiempo atrás, en el
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banco vaticano, en la Curia Vaticana y en diferentes espacios eclesiales, han merecido un notable apoyo y admiración, tanto de católicos como de miembros de otras iglesias o religiones. Como ven este espacio de análisis de realidad a permitido que personas de los grupos apostólicos de la parroquia, los jóvenes de los diferentes colectivos se vayan teniendo criterios de análisis para enfrentar los retos pastorales y sociales con los diferentes grupos con quienes se trabaja. Miguel A. Calderón, CMF
Antecedentes Históricos Previos a La Fundación De La Comunidad De La Mana La inspiración de la fundación comenzó por la dirección espiritual, que la señorita SOFIA LOPEZ PUMAREJO, buscó en un Padre Claretiano, que vivía en Bogotá hacia 1928. La relación con la familia López Pumarejo y crecimiento de la hacienda La Mana en Chía, vereda Hierbabuena, fueron posibles por el Padre Claretiano EZEQUIEL VILLARROYA, benemérito Misionero Claretiano. En los primeros días de septiembre de 1.915, había llegado a Colombia el Padre Villarroya. Fue el primer Superior Cuasi provincial durante nueve años (1915-1923). El Padre Residía en la antigua casa del Voto Nacional calle 10 No 15-70. Por ese tiempo el sector del Voto Nacional era aristocrático por la paz, respeto y las familias que vivían. Hacia 1920 el Padre Villarroya y otros padres de la comunidad se hicieron conocidos por sus actividades de evangelización en Bogotá, pueblos de la sabana y otros departamentos. Seguramente la señorita Sofía López Pumarejo, oyó hablar de las predicaciones del Padre Villarroya o le impresiono en algún retiro o plática y se relacionó con el Padre Villarroya, lo eligió como Director Espiritual propuesta que el Padre aceptó gustosamente y convinieron la dirección espiritual. La señorita Sofía era una persona muy espiritual y con un vivo anhelo de llegar a santidad. Esto gustó muchísimo al Padre Villarroya y se comprometió a dirigirla siempre que ella quisiera. Personas seglares tomaron como alocadita a la señorita Sofía. La señorita pidió al Padre Villarroya, que este fuese semanalmente a La Mana a celebrarles en un pequeño oratorio la santa Misa dominical, el padre cumplió la petición con exactitud. Cuando el padre terminaba la santa misa, la señorita Sofía entonaba el Himno Nacional de Colombia.
Hacia 1935, el Padre Villarroya fue destinado por el Padre General a Roma y el padre se salió de Colombia definitivamente. Otros sacerdotes del Voto Nacional, suplieron al padre Villarroya en la celebración de la misa semanal en La Mana, pero no dirigían a la señorita Sofía. Hacia 1965, el Padre ENRIQUE HERRERA HERRERA, perteneció al Gobierno Provincial de la época como ecónomo Provincial. Tuvo algún encuentro con la señorita Sofía López Pumarejo quien lo invitó a celebrar la misa semanal en La Mana. El padre aceptó gustoso y fue por un tiempo a La Mana a celebrar la misa dominical. Hablaron los dos y la señorita Sofía le manifestó un día lo siguiente: “Yo estoy muy agradecida con la comunidad de los Misioneros Claretianos, porque el padre Ezequiel Villarroya, por algunos años fue mi Director Espiritual cuando estuvo en el Voto Nacional”.Tuvo detalles significativos conmigo y esto no se me olvidó nunca, por todo eso, tengo un proyecto que me gustaría comunicárselo. El padre Herrera entre admirado y satisfecho, le dijo, señorita Sofía, si quiere manifestarme el proyecto, le oiré con gusto. La señorita sonrió abrió los ojos con alegría y dijo: Padre, como gratitud a los grandes favores espirituales y materiales que recibí especialmente del padre Villarroya durante los años que fue mi Director Espiritual, mi consejero y protector, he pensado dejar, a la Comunidad, de los Misioneros del Corazón de María mi casa y la hacienda de La Mana. Voy a contarle, contaría la señorita Sofía, detalles de nuestra vida en el año 1920 y siguientes. Cuando el padre Villarroya me dirigió le conté que mi padre PEDRO A LOPEZ, perdió todo su capital cuando terminó la primera guerra mundial en 1919. El tenía todo su capital en marcos alemanes, pero Alemania perdió en la guerra mundial y quedamos en la ruina. Mi padre hubo de vender alguna casa en Bogotá para sostenernos. Conservó la finca de La Mana y aquí nos acomodó a mi hermana PAULINA y a mi. Nuestra economía fue precaria; el padre Villarroya conocedor de las necesidades económicas que teníamos, me ayudaba con el mercado semanal con algunos pesitos.Este acto de caridad y de amable asistencia me dejó una huella y por eso, voy a darle a la Comunidad Claretiana la hacienda de La Mana con una escritura modal que exige el cumplimiento de varias obligaciones. Estas son: Formar una casa Ancianato para Sacerdotes pobres del Clero Diocesano. Una casa de Ejercicios y Reuniones en la misma Finca. La casa de La Mana será el centro de todas estas actividades. La casa constituirá el patrimonio de la otra y no se podrá vender. Todo esto será siempre administrado por los Misioneros del Corazón de María. El padre Herrera, respiró profundamente y dijo con alegría señorita Sofía este proyecto es grandioso y va a gustar mucho a nuestros superiores. El padre Herrera comunicó enseguida este proyecto de la señorita Sofía López al Gobierno Provincial, que lo recibió como una revelación y a la vez como un sueño. El Gobierno General fue enterado y contesto que
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este proyecto era generoso y de mucho porvenir. La señorita Sofía eligió un abogado y le ordeno hacer el Testamento Modal con cláusulas exactas, a favor de los Misioneros Claretianos o Hijos del Corazón de María. Apareció la Escritura que encontramos en este libro para que se conozca. La señorita Sofía murió en 1967 en La Mana en un cuarto muy recogido que ella tuvo mientras vivía en La Mana. Asistió su primo el ex-presidente López Michelsen y algunos personajes de la sociedad y la política, la misa la celebramos varios Claretianos de la época.
Datos Historicos de la Comunidad de La Mana 1- La Comunidad de La Mana atendió varios aspectos de pastoral. El Padre GABRIEL OTERO, era Capellán del Noviciado de las Madres escolapias a unos2 kmts de distancia (1966-1971) 2- El padre Herrera presto servicios en varias parroquias con ayuda pastoral. 3- Los padres GUSTAVO HUERTAS y ALFREDO CAMARGO, atendieron sus cátedras en la Universidad Nacional de Bogotá, salían a las 7 a.m. en jeep y regresaban a la tarde hacia las 6 p.m. (1971-1983). 4-El padre PAYAS, estaba enfermo del corazón, descansaba, celebraba misa a los hermanos en la capilla. 5- En marzo del /83, se inició la construcción de 4 cuartos, necesario para la comunidad; se construyeron con dinero obtenido con el trabajo de la comunidad. 6-La comunidad tenía 2 vacas para la producción de leche. 7-Hubo necesidad de pedir a La Mana en casa de los López una pulgada de agua y al efecto se construyó un tanque. 8- Se hizo una lagunita y se arborizan algunos sectores de la finca. 9- Para algunas ayudas de la comunidad los padres Huertas y Camargo cultivaban rosas y vendían.
10- En 1971 el padre herrera inició un taller de evangelización 11-El padre BUSTOS, entregó la parroquia de San Antonio de Tena y se vino para La Mana, buscando ayuda para sus padres muy enfermos. Pidió ayuda al Gobierno Provincial, pero el padre GUSTAVO TORRES se la negó y en cambio le dijo que se saliera de la comunidad y le ayudara a sus padres ancianos. El padre Bustos rechazó tan infeliz propuesta, porque amaba su vocación de Claretiano; prefirió con personas de la comunidad de La Mana trabajar en parroquias vecinas. Están un año en Suesca 1972 y en Gachanzipá tres años 1973, 74, 75, aquí murió su madre de 80 años, quedó con su padre. 12- En 1976, 1977, 1978, trabajó en pastoral en Altos de Hierbabuena; dirigió la construcción de la casa cural y allí vivió un tiempo con anuenda de la comunidad de La Mana. En 1979 por escasez del clero de la Diócesis de Zipaquira, fue nombrado por el Señor obispo párroco interino de Sesquilé. Aquí estuvo hasta septiembre de 1982 cuando repentinamente murió en Sesquilé. Su entierro fue solemne, con asistencia del pueblo y presidió el obispo de Zipaquira, quien elogió el trabajo pastoral del padre Bustos y su esfuerzo en representar a los Claretianos. 13- El padre NORBERTO ROA se hizo cargo de la parroquia de san Antonio de Tena, al mismo tiempo administraba una finca en Guateque, propiedad del Gobierno Provincial, a poco tiempo esta se vendió.
ESCUELA DE FUTBOL GOLES DE PAZ EN MEDELLÍN DEL ARIARI PARA PROMOVER LOS VALORES DE LA PAZ. El proyecto nace en Medellín del Ariari, en el año 2013 gracias a la iniciativa de los misioneros claretianos y laicos preocupados por fomentar los valores de la paz en los niños y jóvenes de este centro poblado y sus alrededores, conscientes de la necesidad de contrarrestar el fuerte impacto producido por el conflicto armado que ha afectado a la población infantil y juvenil. En orden a la ejecución de este proyecto se dieron algunos pasos iniciales consistentes en convocar a los niños y jóvenes al deporte del futbol y el micro futbol, por la afición que hay hacia este deporte en la mayoría de la población. Inicialmente estuvo dirigida a los niños y jóvenes, y abierto también a la población femenina. En segundo paso fue la organización de los equipos por categorías: Infantil, pre-juvenil y juvenil para los entrenamientos y encuentros los lunes miércoles y viernes en horas de la tarde, y se han realizado salidas inter-municipales con otras otros equipos de futbol. A la vez se les ofreció el uniforme adecuado al proyecto resaltando el símbolo de la
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paz a la luz de la identidad cultural de esta región. También desde un principio se integró un comité que se encargara del proceso de la escuela goles de paz, integrado por religiosos y laicos. En el desarrollo del proyecto se han organizado diferentes campeonatos siendo el más importante el que se llevó a cabo con motivo de la semana por la paz del año 2014, por medio de un campeonato de micro futbol mixto pedagógico, en el cual se animó a los niños, adolescentes y jóvenes a promover los valores que fomentan una paz integral y duradera. En una sociedad donde se promueve la competencia, el individualismo y el egoísmo que causan la violencia, es importante cultivar los valores que alimenten una cultura de paz por medio del fútbol y el micro futbol desde una pedagogía del compartir y no del competir. “Hoy las escuelas en general se basan en la competencia sin solidaridad. El sistema de notas y premios es una clara evidencia de una concepción de la educación fundada en la lógica de la competitividad” (Gadotti, 2002: 42). Competir es fruto del sistema neoliberal que promueve el individualismo, sin ser solidario, sin tener en cuenta la paz y la armonía con la naturaleza, con Dios y con todos los seres humanos. Es por eso, que la filosofía de la escuela de fútbol goles se paz queremos seguir cultivando en los niños y jóvenes en los próximos tres años, su desarrollo integral físico, emocional y psicológico, con los valores humanos y cristianos como son: • • • • • • • •
La disciplina La solidaridad El respeto al otro La sana competencia La amistad El compartir La convivencia La justicia
Además, con estos valores para una pedagogía por la paz desde el deporte no se pretende la competitividad, sino la solidaridad, fundada en el reconocimiento de las diferencias, y en la igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres para formar personas íntegras usando el futbol como mediación que permite dar buen uso al tiempo libre. y las convivencias. Para consolidar nuestro proyecto de "goles de paz" se nos presenta los siguientes retos: 1. Involucrar al proyecto "goles de paz" a la población femenina. 2. Reorganizar la junta directiva y el grupo de entrenadores.
3. Incluir otros deportes al proyecto goles de paz. 4. Intercambiar a nivel de los municipios aledaños nuestro proyecto. 5. Involucrar al proyecto niños, adolescentes y jóvenes de los sectores rurales y alejados del municipio de El castillo, que han sufrido igualmente las consecuencias del conflicto armado. 6.Seguir contando con el apoyo económico de las entidades que nos colaboran. 7. Caminar hacia una autonomía de la escuela en orden a garantizar su continuidad. 8. Mantenemos la esperanza y el compromiso de seguir respondiendo a los más profundos anhelos de las nuevas generaciones que merecen tiempos nuevos en los que Reine la Justicia y la paz que fue negada a sus antepasados. Misioneros Claretianos de Medellín del Ariari,
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Construyendo una Espiritualidad DESDE LA PALABRA Y PARA LA PAZ El colegio claretiano de Cúcuta dentro de su propuesta educativa y evangelizadora busca “construir una espiritualidad e identidad claretiana”1. Este objetivo se enmarca dentro de las prioridades provinciales establecidas en la asamblea claretiana del año 2013, a saber la pastoral bíblica, pastoral vocacional y justicia y paz. Es por ello que hemos optado por implementar como práctica pastoral, la propuesta de la Provincia Claretiana de Euskal Herria, denominada “oratorios para niños.” A partir de este espacio evangelizador se pretende fortalecer la espiritualidad de la Palabra, el encuentro comunitario y la cultura de la paz. Aludir a la espiritualidad en el ámbito cristiano indica hablar de un estilo de vida desde el espíritu2, pues es éste el que nos configura como personas y nos define ante Dios mismo, nos lleva a ser hombres y mujeres dóciles a los signos de los tiempos, para saber reconocer a Dios en cada momento y contexto histórico personal o comunitario. En esta perspectiva, fortalecer la espiritualidad de los estudiantes es propender por la formación de personas sensibles a lo trascendente, con capacidad para discernir la voluntad de Dios y aún más dar una respuesta favorable a su llamado, que nazca del corazón y haga posible la realización de vida desde y para Dios. Por otra parte, es importante tener en cuenta que la espiritualidad es también “una realidad comunitaria” de la cual depende la conciencia y la motivación de un grupo.3 La meditación de la Palabra desde este enfoque, no solo permite en los estudiantes la creación de ambientes de fraternidad, sino que hace posible reconocer al “otro” como hermano de caminada con quien se construye Reino de Dios; aquel que es diferente, uno, único e irrepetible a quien hay que respetar en su dignidad de ser humano hijo de Dios, así como aunar fuerzas para trasmitir a la sociedad la necesidad de una espiritualidad de la comunión que nos saque de sí mismos para estar al servicio de Dios en los demás. Por último, y no menos importante, dicha experiencia de convocación quiere responder también al momento coyuntural de nuestro país. Hoy más que nunca los Misioneros Claretianos somos enviados a contribuir en la formación de la conciencia y la necesidad de la paz. Es necesario no callar ante los contextos de muerte, desesperanza y miedo 1
Proyecto educativo institucional, Colegio Claretiano de Cúcuta.
2
¿Qué es la espiritualidad bíblica?: fuentes de la mística cristiana, Klaus Berger, p 10.
3
Espiritualidad de la liberación, Pedro Casaldáliga,José María Vigil, p 30.
en los que están creciendo nuestros niños y jóvenes. Por ello hacer partícipes y actores de escenarios de paz a las nuevas generaciones, es una urgencia ante la cual no podemos quedarnos con los brazos cruzados. Comunidad de Cúcuta