TEORÍA PEDAGÓGICA. “El educador nato (evidencia)” Licenciatura en educación preescolar. Maestra: Aneli Galván Cabral. Alumna: Diana Susana García Ramos.
EL EDUCADOR EN LA PEDAGOGÍA DE EDUARD SPRANGER.
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Según los idealistas alemanes el hombre se forma porque “absorbe mundo dentro de sí” refiriéndose al mundo como: a las cosas, ideas de personalidades, historia, y espíritu del presente, y debido a ello se debe de pensar en un comporta miento contemplativo, de la cual puede surgir una formación y educación ética que implica que se forme la voluntad. La instrucción forma para la objetividad, es decir la captación prevenida de los hechos. Todo transcurre en un plano, en el cual el hombre lleva “responsabilidad”. En la “instrucción educativa” se han anticipado las consideraciones sobre los valores y bienes educativos, tendiendo a hacerlo más plástica. La educación es concebible únicamente dentro de la comunidad humana y por medio de las fuerzas de la comunidad humana. El encuentro con individuos tiene importancia para la formación, sin embargo, s más impactante cunado se experimenta siendo miembro de un grupo y viviendo en él. La “educación funcional” necesita rectificación. La educación es siempre la obra de un querer consciente, debido a que descansa en un plan. Los “co educadores secretos” es decir factores ambientales ya ejercen influenciasobre el educando, sin embargo, un ambiente ético malo introduce al mal. Los poderes morales no se dan por sí solos, ellos toman forma a través de la consciente ennoblecedora de las generaciones. No basta que exista la comunidad en la que se educa y para la cual se ducha, lo que realmente interesa son los contenidos éticos en relación a como actúa la comunidad. El espíritu de grupo requiere de conciencia como individuo y guía de la conciencia de los educadores. Una pedagogía sociológica tendrá la tarea de aclarar como la educación de un pueblo determina su estructura social general y sus ramificaciones. Además de que indaga en las formas de convivencia y la conciencia de cohesión, que se forman en el ámbito de la educación. Las relaciones sociales pueden proyectarse cuando el educador se transforma en un sujeto político social. Un edificio con condiciones estéticas y “organización no garantizan un verdadero espíritu de la educación, basta entrar para percatarse de ello.
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Interés significa estar en medio Una escuela debe fungir como una comunidad juvenil de vida, aunque no necesariamente esté disponible el día entero. Pero la familia no debe perder su participación, sino que es necesario como arte pedagógico tejer hilos entre familia y escuela. El verdadero educador es un mago o un hechicero. La educación se ha hecho escolástica. Se sueña con un ideal: El educador perfecto y la convivencia pedagógica es conformada por los seres humanos y los resultados son exitosos. El verdadero educador vive del grado de disciplina desarrollado en sí mismo. El secreto de mantener la disciplina, puede que algunos lo tengan desde el principio, sin embargo, un verdadero educador revisa su interiorización. El verdadero formador se inclina hacia un espíritu pedagógico, oculta lo mecánico de su profesión. Lo moral aparece en dos formas: Como orden de convivencia y por valores, es así UE aparece la moral individual, dentro de estas normas se encuentra la conciencia personal. Una moral se diferencia de según las relaciones y cambios de la cultura de un pueblo. El educador nato ejerce una función de vigilancia en la moral, se ve relegado a juzgar y condenar. Siendo responsable del círculo del cual es responsable. El educador nato trata de regular los conceptos de honor de los jóvenes.