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Martes, 10 de febrero de 2009. En el tribunal criminal de Ginebra tiene lugar un juicio muy peculiar; el del presunto asesino de Cyrus Yazdani, un iraní residente en Suiza.
A lo largo del juicio, haremos alusión a la religión de Cyrus Yazdani en numerosas ocasiones.
Señor profesor, usted que era su compañero, ¿podría darnos una explicación concisa de las principales características del zoroastrismo?
Eso ayudaría a los miembros del jurado a tenerlo un poco más claro...
Por supuesto. El zoroastrismo era la gran pasión de Cyrus. Él era uno de sus defensores más carismáticos.
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El zoroastrismo es una de las religiones monoteístas más antiguas del mundo.
Ahura Mazda es su dios, el gran arquitecto del ordenamiento del caos inicial, el creador del cielo y la tierra.
Zaratustra es su profeta, el creador de esta religión. No se sabe exactamente cuándo vivió. Entre el año 3700 y el año 300 antes de Cristo, según varias hipótesis...
El zoroastrismo es la religión oficial de los persas en la dinastía de los sasánidas, entre -224 y 651, hasta que las invasiones árabes acabaron imponiendo el islam.
Los zoroástricos veneran el fuego como símbolo divino.
Zaratustra predicaba un monoteísmo basado en la lucha entre el bien y el mal...
... La luz y las tinieblas.
Según él, hay un espíritu santo, Spenta Mainyu, primer hijo de Ahura Mazda...
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… Y un espíritu malvado, Angra Mainyu, segundo hijo de Ahura Mazda, que están enfrentados porque representan respectivamente el día y la noche, la vida y la muerte.
Estos dos espíritus coexisten en todos los seres vivos.
«Yeki And». Literalmente: «los dos hacen uno»…
Los temas de esta religión se encuentran con una forma ligeramente distinta en el judaísmo, el cristianismo y el islam.
El zoroastrismo también ha influido en un gran número de filósofos occidentales:
Plutarco, Pitágoras, Platón, Aristóteles, Erasmo, Montaigne, Voltaire, Goethe, Hegel, Nietzsche…
El símbolo más conocido del zoroastrismo es el faravahar, el hombre alado.
Las tres filas de plumas representan los preceptos de la religión…
...«Buenos pensamientos, buenas palabras, buenas acciones».
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Buenos pensamientos
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Un año y medio antes… París, viernes 21 de septiembre de 2007. Querido blog: hace seis meses que regresé de Afganistán.
Adiós, vida de extremos. Adiós, flujo continuo de adrenalina en el día a día…
… Hola, pequeña vida sin chófer, sin cocinero, sin chica de la limpieza.
Ahora vivo en París. En el estudio de un amigo que sigue en Kabul. … El barrio donde se han instalado los afganos que han optado por el exilio.
Pero no es tan fácil irse de Afganistán…
… Sobre todo cuando uno vive donde vivo yo, cerca del canal Saint-Martin…
¿Tienes un cigarrillo?
Sí, tengo. ¿Hablas persa?
Hamid, ven aquí, ¡Hay un tipo que habla nuestro idioma! ¿De verdad?
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Dos horas más tarde… Mi llamu Abdullah.
No, no es así: meee llamooo Abdullah. Miii lleeemo… Hula.
No: Ho-la. {Perdona, ¿me dejas el teléfono un minuto? Ya no tengo saldo…}*
{¡Ten cuidado, profesor! Va a llamar a su familia de Panjshir durante dos horas y te dejará sin saldo.}
Hola siñora.
¿Cómo ti llama? ¿Quire tomar algo?
A esta clase de lengua le falta algo de estructura. {No, solo quiero llamar a una chica, en París. Serán 5 minutos.} {¿Una chica parisina? ¡Vaya!}
{¡Creo que soy yo quien va a tener que llamar a tu familia de Panjshir!}
Las frases entre llaves están pronunciadas en persa. {Eres mi invitado.}
Hole.
{¡Eh, pregúntale si quire tomar algo!}
¿Hola, Sophia?
¡Ja, ja!
{Pff… Sois unos burros. Es una amiga franco-iraní, la hija de un hombre a quien le debo mucho.}
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{¿Cómo se llama él?}
{¿Timour de Afganistán él venir?}
¿Cómu si llama él?
{Timour. Llegó esta misma mañana.}
{Era portero en una casa de iraníes, o algo así.}
{Sí. Es afgano, pero pasó unos años en Teherán antes de venir aquí.} {Ya es tarde, me voy mi casa. Si tener tiempo día mañana doy otra clase de francés.}
¡Hasta mañana!
{¿Podemos aprender a decir algún insulto?}
{Ja, ja. Claro.}
¡Ata mañana!
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