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ISSN: 2387-0966
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El número 9 de Cide Hametes, en una versión más corta, y esta vez con un monográfico sobre Unamuno de la mano de Arrate Aparicio, Doctora en Filosofía e investigadora en la Casa-Museo Unamuno de la Universidad de Salamanca, es un verdadero tesoro para aquellos que nos sentimos atraídos por la figura de Miguel de Unamuno.
A partir del siguiente número, contaremos con las secciones habituales y sorpresas varias en formato escrito.
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Arrate Aparicio
Por qué Unamuno, de tu estudio? eside el origen de l interés por él? decir que, pese a ir en Bilbao, siempre omo referente la vida Unamuno. Tampoco rigase por saber más obre don Miguel el de estudiar el o en un colegio su casa natal en la a y transitar casi e por la Plaza Miguel o, bajo su escultura, er al metro del Casco
El vasco universal por excelencia es lamentablemente un autor desconocido para la mayoría de los jóvenes, y muchas veces solo conocido por sus prejuicios. Quizás la falta de atención que se demuestra en España hacia su vida y obra, tanto en los colegios como en las universidades, tenga mucho que ver. Lo que nos queda ahora es averiguar el motivo exacto por el que existe esa falta de interés por descubrir a los jóvenes a Unamuno y el consecuente vacío que se aprecia sobre él en los planes de estudios. Así pues, no fue hasta finalizar el segundo curso de carrera, en el que en una visita veraniega a Salamanca junto con mi familia nos sumergimos en la Casa-Museo Unamuno, cuando descubrí en serio, que no en serie, a don Miguel. No obstante, mi interés humano por la persona y obra de Miguel de Unamuno surge, más concretamente, cuando cursé el máster en filosofía y gracias a un profesor que, tras conocer mis inquietudes filosóficas, vitales, me recomendó leer y trabajar a fondo a Unamuno. Ello me animó a sumergirme en serio por vez primera en el pensamiento de don Miguel con la realización de un trabajo de investigación sobre el nacionalismo vasco desde la perspectiva de Miguel de Unamuno. Es evidente que esa primera inmersión no satisfizo por completo mi inquietud, sino que estimuló más aún mi curiosidad por investigar en profundidad, y a lo largo de los siguientes años, las diferentes facetas de este vasco universal. En julio del año 2015, volví a realizar una visita guiada a la CasaMuseo Unamuno para familiarizarme más con don Miguel y recabar mayor información sobre él
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política y “ultra religioso”
Arrate Aparicio
En esta segunda visita, y después de la conversación que pude mantener con la guía –que curiosamente siete años después y ya con la tesis defendida nos hemos vuelto a reencontrar en la CasaMuseo–, me di cuenta de que Unamuno no era el autor decimonónico, con marcada ideología política y “ultra religioso” que usualmente se nos presenta, sino que había algo especial, sobre todo en su faceta familiar, personal y profesional, como Rector de la Universidad de Salamanca, que había que investigar. Así decidí definitivamente dejar a un lado la investigación sobre los principios de la computación en Ramón Llull que tenía previsto emprender como tesis doctoral, para decantarme por centrar el proyecto en descubrir nuevos aspectos del pensamiento unamuniano. La tesis doctoral titulada El amor en el pensamiento de Miguel de Unamuno. Hacia una filosofía práctica como forma de vida fue defendida el 22 de junio de 2021 en la Universidad Pontificia Comillas; curiosamente, 137 años y dos días después de que don Miguel defendiese la suya, también en Madrid, pero en la Universidad Central. Y, más aún, finalicé de redactar la tesis justamente la noche del 21 al 22 de marzo, aquella en la que don Miguel en 1897 se despertó sobresaltado como consecuencia de su crisis espiritual.
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Esa es la noche en la que su mujer, Concha Lizarraga, intentó consolarle con su grito de “hijo mío”. Yo escribo el punto y final de la tesis la noche del 21 de marzo, y es el 22 de marzo de 2021 cuando realizo el depósito de la misma. Emotivas coincidencias. Escogí el amor como tema transversal de la investigación doctoral, dado que en la elaboración del trabajo fin de máster sobre la filosofía de Ramón Llull me percaté de que el núcleo central de toda existencia humana giraba, seamos conscientes o no, en torno al amor. Esto significó que me inquietara en profundizar en lo que es verdaderamente el amor, la implicación espiritual que tiene en las grandes cuestiones éticas, y descubrir la significación de las distintas clases de amor que existen. Es manifiesto que, en este quehacer, don Miguel y su filosofía son piezas claves.
¿Qué puede aportar Unamuno al ámbito educativo? ¿Existe una pedagogía unamuniana?
Partiendo del hecho de que todo buen docente debe tener asumida una pedagogía, que al fin y al cabo debe hacer suya, don Miguel apostaba por la necesidad de una educación humana e integral como resorte para la creación de sentido existencial. Considero que él es un vivo ejemplo de lo que significa vocación por la docencia, por ser maestro. Su amor por la vida y su amor por el ser humano le despertaron, a mi juicio, su vocación por la enseñanza. Estimo que aún nos queda mucho por investigar a Unamuno en este ámbito. Don Miguel regía sus clases, sus diferentes rectorados en la Universidad de Salamanca, desde la filosofía que él mismo iba germinando. Así siempre intentó actuar en consecuencia con lo pensaba, sentía, decía y escribía. Su honestidad, humildad, sencillez, y su fe por la vida y la humanidad son características claves en su modo de enseñar, aquel en el que impera la pretensión de promover el amor al saber al alumnado con el fin de acercarse al amor a la verdad. Ello le hizo descubrir que es tarea intrínseca también de la educación, y de cualquier pedagogía, atender a la exigencia de que el estudiante, de cualquier grado y edad, descubra el amor a sí mismo, la creencia en uno mismo, para crearse a sí y crear saber.
En las investigaciones para tu tesis doctoral, ¿qué has encontrado de novedoso en cuestiones pedagógicas?
En mi tesis doctoral pretendí demostrar que, para don Miguel, el amor es la base de la educación y que la educación es, de igual modo, el pilar fundamental para la creación de sentido existencial. De esta suerte deduje que el ideal unamuniano de la educación hace hincapié en la urgencia de despertar la espiritualidad del pueblo a través de la educación de los niños y jóvenes.
Unamuno trabaja en concienciar tanto a los docentes como a los estudiantes de la necesidad de que el amor se instaure en la pedagogía con el fin de que los alumnos desarrollen especialmente su sentido crítico, y no se conviertan en personas dóciles y manipulables que guían su vida desde las doctrinas que reciben en la escuela o en la Universidad. Esto se ve mejor reflejado y argumentado en el libro que nace de mi tesis y que próximamente saldrá publicado.
También se me abrió la puerta a investigar las relaciones e influencias pedagógicas y educativas que Unamuno mantuvo con el krausoinstitucionismo, y su valioso proyecto de la Institución Libre de Enseñanza, que son muy amplias y que enriquecen la pedagogía actual. Este es un proyecto que en estos momentos estoy llevando a cabo en la Casa-Museo Unamuno de la Universidad de Salamanca, bajo la dirección del profesor Roberto Albares. En un mundo en búsqueda de certezas, continuamente, ¿qué puede aportar la filosofía y ética de Unamuno?
Pues precisamente que, como insiste don Miguel, la vida es contradicción última dentro de una consecución de experiencias vitales. La incertidumbre, y no las certezas, es propiamente lo que nos hace vivir, pensar y sentir la vida, y esta forma irremediablemente parte de nuestra realidad, de nuestro ser. Don Miguel nos presenta una filosofía práctica como forma de vida en la que intenta darnos claves para poder vivir nuestra vida desde la propia asunción del yo, desde el reconocimiento de nuestro ser, del amor a sí mismo, para poder reconocer al otro, para amarle, y amar la vida en todos sus sentidos.
Unamuno es un auténtico tesoro, creo que todavía por descubrir, ¿en qué ámbito consideras que puede aportarnos más lucidez y claridad?
Diría que la ética y la educación son los ámbitos en los que más nos puede aportar actualmente don Miguel, siguiendo las necesidades vitales de nuestra sociedad; por este motivo he proyectado también mi investigación predoctoral y posdoctoral en estos asuntos. En mi opinión, vivimos en una sociedad en la que impera la falta de comunión entre los hombres, la privación de la interiorización y la espiritualidad, así como la devaluación que sufre la educación. Don Miguel tiene una sensibilidad muy significativa para todo ello, que se transforma en un templo de saber si lo conjugamos con su faceta personal y familiar.
¿Qué destacarías durante su periodo como profesor y Rector en la Universidad de Salamanca?
Lo honrado que fue con su persona y obra; lo mucho que se involucró con su Universidad, con sus alumnos, con la educación, con la cultura, con la investigación que allí se generaba. Su implicación, su sinceridad, su verdad de vivir la vida, y de vivir la vida en verdad, le llevó a repensar la misión de la universidad española en general y de su Universidad, la Universidad de Salamanca, en particular. En este aspecto, aprovecho para recomendar la exposición “Miguel de Unamuno. Profesor y rector” que se encuentra en la Sala de Exposiciones de Patio de Escuelas de la Universidad de Salamanca hasta el 29 de enero de 2023, comisariada por Francisco Blanco Prieto.
Vida convulsa en tiempos complicados los que le tocaron vivir, mucho se ha escrito sobre su vida política, ¿qué deberíamos destacar de sus vivencias?
La faceta de don Miguel como político es muy extensa y prolífica, pero ello no debería hacernos descuidar sus otras facetas de padre de familia, escritor, filósofo, educador, poeta, etc. Unamuno es un pozo sin fondo y todas sus facetas se encuentran interconectadas con la fidelidad que se demostraba a sí mismo y el aprendizaje que le legaban sus vivencias, sus experiencias vitales. Por esta razón considero, teniendo presente sus vivencias, que hemos de ir más allá de posicionarle políticamente, ya que eso nunca fue para él lo principal, y que el hecho de que nosotros le posicionemos no dejan de ser interpretaciones nuestras.
Arrate, es el momento de un alegato sobre Miguel de Unamuno…
Para terminar, destacaría que Unamuno nos enseña a través de sus escritos a bailar con la vida, a escucharla, a respetarla y a vivirla. Esto es algo que a día de hoy, con la vida tan sumamente acelerada que llevamos, olvidamos. Él también vivió una vida muy acelerada, llena de quehaceres y compromisos, pero es algo que creo que nunca descuidó. Y en los momentos puntuales en que así lo hiciera, supo rectificar su conducta y paró para escucharse, sentirse y pensarse a sí y volver a disfrutar de los pequeños detalles de la vida. Don Miguel nos demuestra que a caminar se aprende caminando; a escribir, escribiendo; a amar, amando, y a vivir, viviendo. Para lo que debemos tener tiempo y la compañía adecuada, pese a que el motor de todo ello sea el ejercicio individual de escucharse, sentirse y pensarse. De esta suerte concluiremos con él que cada persona es única e insustituible y que en serlo a conciencia es en lo que debe radicar nuestro máximo empeño vital. En consecuencia, es importante que los investigadores jóvenes nos animemos a investigar a don Miguel más y mejor. En la Casa-Museo Unamuno de la Universidad de Salamanca se conserva su Archivo y Biblioteca personal, así como los fondos bibliográficos de la Biblioteca moderna. Existe ahí muchísima documentación del Rector de la Universidad de Salamanca que queda aún por investigar y que sería enriquecedor contar con nuevas interpretaciones para seguir avanzando juntos en el conocimiento unamuniano. Solo así podremos seguir descubriendo, con mimo y rigor, nuevos aspectos sobre la persona y obra de don Miguel, además de incorporar sus enseñanzas en nuestra sociedad actual. Conforme más y más me sumerjo en Unamuno, más me abruma la actualidad de su legado escrito.
