2016 pocket calendar

2016 POCKET CAL EXOFFYLLA FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 10:42 A

ΕΚΚΛ ΗΣΙΑ Γ. Ο. Χ. ΕΛΛΑ ΔΟΣ

ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΝ 2016 ΕΤΟΣ

ΔΙΣΕΚΤΟΝ

2016 POCKET CAL EXOFFYLLA FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 10:42 A

2016 POCKET CAL 1-43 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 10:38 AM Page 1

ΟΣ

οῦ 19ου ς Ὀρθοῦς ἡμῶν ευθυνοων. Ἰδιπροφητῇ συτου, καὶ μὲ ἐπί-

είας του ργήσουν ν.

ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΕΛΛΑΔΟΣ

Η Μ Ε ΡΟ Λ Ο Γ Ι Ο Ν τοῦ Δισέκτου ἔτους

2 0 1 6 ἀπὸ τοῦ Σωτηρίου ἔτους τῆς κατὰ Σάρκα Γεννήσεως τοῦ ΑΝΑΡΧΟΥ, ΠΡΟΑΙΩΝΙΟΥ ΠΡΟΣΩΠΟΥ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΟΣ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, ΤΟΥ ΓΕΝΝΗΘΕΝΤΟΣ ΠΡΟ ΠΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΑΙΩΝΩΝ, «ΟΣ ΕΣΤΙ ΠΡΩΤΟΤΟΚΟΣ ΠΑΣΗΣ ΚΤΙΣΕΩΣ» (Κολ. Α΄ 12-18) «ΔΙ’ ΟΥ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΕΓΕΝΕΤΟ».

ΑΦΙΕΡΟΥΤΑΙ Eἰς τὸν ὁσιακὸν Ἀγωνιστὴν καὶ προφητικὸν Διδάσκαλον τοῦ Γένους, ΚΟΣΜΑΝ ΜΟΝΑΧΟΝ ΦΛΑΜΙΑΤΟΝ (1786-1852), τὸν ὑπὲρ τῆς Γνησίας Ὀρθοδόξου Πίστεως καὶ τῆς Σωτηρίας τοῦ εὐσεβοῦς ἡμῶν Ἔθνους ἕως θανάτου ἀγωνισθέντα κατὰ τῆς ἐκτυλισσομένης συνωμοσίας τῶν ῥαδιούργων Ἄγγλων Προτεσταντῶν, τῶν ἐπιβούλων Λουθηρο-Καλβίνων Γερμανῶν, καὶ τῶν Σατανολατρῶν Μασόνων, τῶν συστηματικῶς ἀπεργαζομένων τὴν νοθείαν, τὴν πλάνην, τὴν Αἵρεσιν, καὶ τὴν διαφθοράν, ἐπὶ τῇ ἐπικειμένῃ ἐκπληρώσει τῆς προρρήσεώς του ὅτι, οἱ ἐχθροὶ τῆς Ἐκκλησίας ἐργάζονται «ὅπως μίαν ἡμέραν νομοθετηθῇ διὰ Οἰκουμενικῆς Συνόδου ἡ κατάργησις τῆς Ὀρθοδοξίας».

Eἰς τὸν ὁσιακὸ ΚΟΣΜΑΝ ΦΛ Πίστεως καὶ τῆ θανάτου ἀγων μοσίας τῶν ῥα βούλων Λουθηρ τῶν συστηματ νην καὶ τὴν δια Οἰκουμενικῆς τῇ ἐπικειμένῃ ἐπὶ τῇ συμπλη

Eἰς τὸν ὁσιακὸ τοῦ Γένους, ΚΟ σίας Ὀρθοδόξο ἡμῶν Ἔθνους ἐναντίον τῆς ἐ γων Ἄγγλων Καλβίνων, καὶ τικῶς ἀπεργαζ διαφθοράν, «ὅπ

Eἰς τὸν ὁσιακὸ Γένους, ΚΟΣΜ τὸν ὑπὲρ τῆς Γ τοῦ εὐσεβοῦς ἡ ἐναντίον τῆς ἐ Ἄγγλων Προτε καὶ τῶν σαταν γαζομένων τὴν διαφθοράν, ἐπ του ὅτι, ἐργάζ Οἰκουμενικῆς

2016 POCKET CAL 1-43 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 10:38 AM Page 2

ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΝ

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΕΛΛΑΔΟΣ ΤΟΥ ΔΙΣΕΚΤΟΥ ΕΤΟΥΣ

2016

ΕΚΔΟΤΗΣ: Η ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ Γ.Ο.Χ. ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ Κωνσταντινουπόλεως 174, Τ.Κ. 542 49, Χαριλάου Θεσσαλονίκη

Τηλ. 2310 300177

ΕΙΚΟΝΕΣ

ΤΩΝ

ΕΞΩΦΥΛΛΩΝ

ΠΡΩΤΗ ΕΞΩΦΥΛΛΟΥ: Ἡ Ἁγία Τριὰς μετὰ τῆς Θεοτόκου, Στέψις τῆς Θεομήτορος. Φορητὴ εἰκών, Σκήτη Τιμίου Προδρόμου, Μονὴ Μεγίστης Λαύρας, Ἅγιον Ὄρος. ΔΕΥΤΕΡΑ ΕΞΩΦΥΛΛΟΥ: Κοσμᾶς ὁ Φλαμιᾶτος, κοσμοκαλόγηρος καὶ Διδάσκαλος τοῦ Γένους, (Κωνσταντίνου Σαρδελῆ, «Χριστόφορος Παπουλάκος καὶ Κοσμᾶς Φλαμιᾶτος, Οἱ Πρωτομάρτυρες καὶ Θύματα τοῦ Ἑλληνικοῦ Κράτους», ἰχνογραφία ἐξωφύλλου). ΤΡΙΤΗ ΕΞΩΦΥΛΛΟΥ: Κοσμᾶς ὁ Φλαμιᾶτος, εἰς τὰς Φυλακὰς τοῦ Ρίου Πατρῶν, (ἰχνογραφία, ἔνθα ἀνωτέρω). ΤΕΤΑΡΤΗ ΕΞΩΦΥΛΛΟΥ: Ἡ Πρόρρησις τοῦ διορατικοῦ Ἀγωνιστοῦ τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως, Κοσμᾶ Φλαμιάτου, διὰ τὴν μέλλουσαν Κατάργησιν τῆς Ὀρθοδοξίας ὑπὸ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.

Κοσμᾶς ὁ Φλαμιᾶ σίας τοῦ Ἑλληνι Ρίου Πατρῶν, θῦ Ἄγγλων Προτεστ Μασόνων (Ἰχνογρ ντίνου Σαρδελῆ, Κοσμᾶς Φλαμιᾶτ τοῦ Ἑλληνικοῦ Κ

2016 POCKET CAL 1-43 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 10:38 AM Page 3

ΓΙΟΝ

ΝΩΝ ΕΛΛΑΔΟΣ ΤΟΥΣ

ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

αριλάου Θεσσαλονίκη

ΩΦΥΛΛΩΝ

ριὰς μετὰ τῆς Θεητὴ εἰκών, Σκήτη αύρας, Ἅγιον Ὄρος.

ὁ Φλαμιᾶτος, κοένους, (Κωνστανουλάκος καὶ Κορες καὶ Θύματα φία ἐξωφύλλου).

Φλαμιᾶτος, εἰς τὰς ία, ἔνθα ἀνωτέρω).

όρρησις τοῦ διοΠίστεως, Κοσμᾶ τάργησιν τῆς Ὀρδου.

Κοσμᾶς ὁ Φλαμιᾶτος, πρωτεργάτης τῆς παλιγγενεσίας τοῦ Ἑλληνικοῦ Γένους, εἰς τὰς Φυλακὰς τοῦ Ρίου Πατρῶν, θῦμα τῶν ἐπιβούλων τῆς Ὀρθοδοξίας Ἄγγλων Προτεσταντῶν καὶ Ἀγγλοφίλων Ἑλλήνων Μασόνων (Ἰχνογραφία ἐκ τοῦ βιβλίου τοῦ Κωνσταντίνου Σαρδελῆ, «Χριστόφορος Παπουλάκος καὶ Κοσμᾶς Φλαμιᾶτος, Οἱ Πρωτομάρτυρες καὶ Θύματα τοῦ Ἑλληνικοῦ Κράτους», Ἀθήνα, 1988 ).

2016 POCKET CAL 1-43 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 10:38 AM Page 4

ΕΚ ΤΗΣ ΘΡΙ Η ΦΩΝΗ Ἀρχιεπισκόπου τ καὶ πάσης Ἑλλάδ

Περὶ τοῦ ΠΡΟΑΙΩ «...ὅτι ΘΕ ὄντα κατὰ Γρηγόριον λεύτητον...καὶ ὅτι τὰ τέσσερα μέρη ἄνθρωπον ἐγέννη Ματθαῖος, Κῆπος Περὶ τῆς ΠΡΟ ΧΡ «Ἔστιν ο ΚΛΗΣΙΑ Πατέρων, Εὐαγγελιστῶν, Μ ὁμοθυμαδὸν πάντ Καρπαθάκης, Ἀπ

Ὁ Ἀείμνηστος καὶ Ἀοίδιμος Ἀρχιεπίσκοπος τῶν Γ.Ο.Χ. Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος, τῆς ΜΙΑΣ, ΑΓΙΑΣ, ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ τοῦ ΘΕΟΥ, κυρὸς Ματθαῖος ὁ Α´ (Καρπαθάκης), ἐν ὥρᾳ Θείας Λειτουργίας τὸ 1949 (1 Μαρτίου 1861 - 14 Μαΐου 1950).

Περὶ τῆς ΘΕΙΑΣ Υ «Μᾶς κατη μος “ὅτι ἡ ΠΡΟΣ Α ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ τορικὴ Ἐγκύκλιος ΘΕΙΑΝ ΥΠΟΣΤ ἐπίσης ὑπὸ τῆς Ἱ. καὶ εἰς τὸ περιοδ

κοπος τῶν Γ.Ο.Χ. , ΑΓΙΑΣ, ΚΑΘΟΗΣΙΑΣ τοῦ ΘΕΟΥ, ἐν ὥρᾳ Θείας Λει14 Μαΐου 1950).

2016 POCKET CAL 1-43 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 10:38 AM Page 5

ΕΚ ΤΗΣ ΘΡΙΑΜΒΕΥΟΥΣΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΤΡΟΣ Ἀρχιεπισκόπου τῆς Ἐκκλησίας τῶν Γ.Ο.Χ. Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κυροῦ Ματθαίου Α´ (Καρπαθάκη) Περὶ τοῦ ΠΡΟΑΙΩΝΙΟΥ ΚΑΙ ΑΝΑΡΧΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ: «...ὅτι ΘΕΟΝ αὕτη ΕΓΕΝΝΗΣΕΝ, ἴσον ἑαυτῷ ὄντα κατὰ πάντα ὅμοιον, κατὰ τὸν Θεολόγον Γρηγόριον, ΑΝΑΡΧΟΝ τε κατὰ χρόνον καὶ ἀτελεύτητον...καὶ ὅτι ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΝ αὕτη ΕΓΕΝΝΗΣΕ, τὰ τέσσερα μέρη δημιουργήσαντα τοῦ παντός. Καὶ ὅτι ἄνθρωπον ἐγέννησε, σταυρωθέντα σαρκί» (Βρεσθένης Ματθαῖος, Κῆπος Χαρίτων, Ἀθῆναι 1936, σελ. 4, 5). Περὶ τῆς ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ: «Ἔστιν οὖν ἡ Ἁγία τοῦ ΘΕΟΥ Καθολικὴ ΕΚΚΛΗΣΙΑ τὸ σύστημα τῶν ἀπ᾽ αἰῶνος Ἁγίων Πατέρων, Πατριαρχῶν, Προφητῶν, Ἀποστόλων, Εὐαγγελιστῶν, Μαρτύρων, οἷς προσετέθη πιστεύσαντα ὁμοθυμαδὸν πάντα τὰ ἔθνη» (Ἀρχιμανδρίτης Ματθαῖος Καρπαθάκης, Ἀποστασίας Ἔλεγχος, 1934, σελ. 243). Περὶ τῆς ΘΕΙΑΣ ΥΠΟΣΤΑΣΕΩΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ : «Μᾶς κατηγορεῖ ὁ πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος “ὅτι ἡμεῖς ἀσεβοῦμεν καὶ εἴμεθα ἱερόσυλοι... ΠΡΟΣ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΘΕΙΑΝ ΥΠΟΣΤΑΣΙΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ”» (Βρεσθένης Ματθαῖος, Ποιμαντορικὴ Ἐγκύκλιος, 1-10-1947, σελ. 4. Ἀναφορὰ εἰς τὴν ΘΕΙΑΝ ΥΠΟΣΤΑΣΙΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ γίνεται ἐπίσης ὑπὸ τῆς Ἱ. Συνόδου εἰς τὴν Ἐγκύκλιον τοῦ 1950 καὶ εἰς τὸ περιοδικὸν « Κ.Γ.Ο. » Ἀπρίλιος 1983).

2016 POCKET CAL 1-43 FINAL_2008/sel 1...13 1/27/16 11:24 AM Page 6

ΕΥΧΑΙ

ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙ ΠΑΝΑΓ ΤΩΝ Γ.Ο κ. ΧΡΥΣΟΣΤ

Ο ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ Γ.Ο.Χ. ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ κ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ (ΜΗΤΡΟΠΟΥΛΟΣ) ΤΗΣ ΓΝΗΣΙΑΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ.

Πρὸς τὰ ἁπαν ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ Κ Μονογενοῦς Υἱοῦ ωνίως ἐκλάμψαν Πνευματικὰ κ ρετε ἐν Κυρίῳ π Ἐπὶ τῇ εἰσόδῳ κατὰ Σάρκα ἐκ Π Θεοῦ καὶ Σωτῆρο Εὔχομαι ἐκ β Χάρις τοῦ Πανα ὁδηγῇ πάντας δωρίζῃ πάντο τῆς ψυχῆς καὶ τοῦ τῆς Δεσποτείας Α ἐπιδαψιλεύῃ ε τὴν Ἀγάπην, καὶ πλουτίζῃ ἀφθ ἀναγκαῖα ἀγαθὰ διατηρῇ ὑμᾶς Ἁγίαν, Καθολικὴ

ΟΛΙΤΗΣ Γ.Ο.Χ.

(ΜΗΤΡΟΠΟΥΛΟΣ) ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΑΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ.

2016 POCKET CAL 1-43 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 10:38 AM Page 7

7

ΕΥΧΑΙ

ΚΑΙ

ΕΥΛΟΓΙΑΙ

ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΤΩΝ Γ.Ο.Χ. ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ κ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ( ΜΗΤΡΟΠΟΥΛΟ Υ ) Πρὸς τὰ ἁπανταχοῦ πιστὰ τέκνα τῆς ΓΝΗΣΙΑΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ τοῦ Μονογενοῦς Υἱοῦ καὶ Λόγου τοῦ Θεοῦ, τοῦ Προαιωνίως ἐκλάμψαντος Ἰησοῦ Χριστοῦ. Πνευματικὰ καὶ Ἀγαπητὰ ἐν Χριστῷ Τέκνα, χαίρετε ἐν Κυρίῳ πάντοτε. Ἐπὶ τῇ εἰσόδῳ τοῦ δισέκτου ἔτους 2016 ἀπὸ τῆς κατὰ Σάρκα ἐκ Παρθένου Γεννήσεως τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, Εὔχομαι ἐκ βάθους ψυχῆς καὶ καρδίας, ὅπως ἡ Χάρις τοῦ Παναγίου Πνεύματος ὁδηγῇ πάντας εἰς Σωτηρίαν, δωρίζῃ πάντοτε εἰς ὑμᾶς τὴν κατ᾽ ἄμφω ὑγείαν τῆς ψυχῆς καὶ τοῦ σώματος, ἐν παντὶ χρόνῳ καὶ τόπῳ τῆς Δεσποτείας Αὐτοῦ, καθ᾽ ὅλην τὴν ζωὴν ὑμῶν, ἐπιδαψιλεύῃ εἰς ὑμᾶς τὴν Πίστιν, τὴν Ἐλπίδα, τὴν Ἀγάπην, καὶ πᾶσαν Εὐαγγελικὴν ἀρετήν, πλουτίζῃ ἀφθονοπαρόχως πάντα τὰ πρὸς τὸ ζῆν ἀναγκαῖα ἀγαθὰ εἰς τὰς δυσκόλους ταύτας ἐποχάς, διατηρῇ ὑμᾶς ἐνσωματωμένους εἰς τὴν Μίαν, Ἁγίαν, Καθολικὴν καὶ Ἀποστολικὴν Ἐκκλησίαν τοῦ

Πρὸς τὰ ἁπανταχοῦ ΓΝΗΣΙΑΣ ΟΡΘΟΔΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ τοῦ Ἀνάρχου καὶ Πρωα στοῦ τοῦ Μονογενοῦς Θεοῦ.

Πνευματικὰ καὶ Ἀγ Τέκνα, χαίρετε ἐν

Ἐπὶ τῇ εἰσόδῳ το τῆς τοῦ Ἰησοῦ Χρι Γεννήσεως, εὔχομαι ἐκ βάθου δίας, ὅπως ἡ Χάρ Πνεύματος,

ευμαῼ καὶ η τοῦ ΑΓΙΑΣ ΟΡΘΟΑΣ τῆς αὶ ἐπὶ

γαπη-

2016 POCKET CAL 1-43 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 10:54 AM Page 8

8

Τριαδικοῦ Θεοῦ, ἑνωμένους ὡς Μέλη τίμια τοῦ κατὰ Χάριν Σώματος τοῦ Χριστοῦ, διαφυλάττῃ, ζωογονῇ, σκέπῃ καὶ φρουρῇ ὑμᾶς πάσας τὰς ἡμέρας τῆς ζωῆς ὑμῶν, ἀπὸ παντὸς νοητοῦ καὶ αἰσθητοῦ ἐχθροῦ, ἰδιαιτέρως εἰς τοὺς ἐσχάτους καὶ πονηροὺς καιροὺς ὅπου ζῶμεν. Οὕτω δὲ πολιτευόμενοι κατὰ Θεόν, μεταβῶμεν ἀπὸ τὴν Στρατευομένην εἰς τὴν Θριαμβεύουσαν Μίαν ΕΚΚΛΗΣΙΑΝ Χριστοῦ τοῦ Παμβασιλέως καὶ ΘΕΟΥ ἡμῶν, καὶ ἐσόμεθα ἀεὶ εἰς τὴν Αἰώνιον ζωὴν καὶ Βασιλείαν Αὐτοῦ. ΑΜΗΝ. Γένοιτο, πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν. Μετ᾽᾽ εὐχῶν ἀπείρων Διάπυρος πρὸς Κύριον Εὐχέτης

† Ο ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ 30 Δεκεμβρίου 2015

ΠΡ

Τὸ ἀνθρώπινο Ἀρχαίων, ἀποτε μα (γῆν), νερό (ὕ Ὁ Ἄνθρωπος ὅμ ἐν λόγῳ τέσσαρ ὀνομάζομεν μόν ἓν ἀκόμα στοιχ ἡ πέμπτη οὐσία μαζον οἱ Ἕλλην Ἡ δὲ πεμπτο ψυχῆς, ἡ ὁποία ὅλον ἄνθρωπον, τὸν ΕΝΑ ΘΕΟΝ Γνησία Ὀρθόδοξ νὴ Πίστις τῶν π Προφητῶν, καὶ Πατέρων, καὶ π τοῦ ΘΕΟΥ, ἡ παρ ἡ Πίστις ἡ ὁποί τὸν κόσμον, «κ τὸν κόσμον, ἡ π ἀποκτήσωμεν α θρωπος ὁ Θεός, ἐκ Πνεύματος Ἁ

2016 POCKET CAL 1-43 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 11:01 AM Page 9

9

« »

η τίμια τοῦ κατὰ

αὶ φρουρῇ ὑμᾶς ἀπὸ παντὸς νοηως εἰς τοὺς ἐσχάῶμεν. Θεόν, μεταβῶμεν Θριαμβεύουσαν Παμβασιλέως καὶ εἰς τὴν Αἰώνιον Ν.

ν.

ων Εὐχέτης

ΣΟΣΤΟΜΟΣ 15

ΠΡΟΛΟΓΟΣ Τὸ ἀνθρώπινον σῶμα, κατὰ τὴν θεωρίαν τῶν Ἀρχαίων, ἀποτελεῖται ἀπὸ τέσσαρα στοιχεῖα: Χῶμα (γῆν), νερό (ὕδωρ), ἀέρα καὶ θερμότητα (πῦρ). Ὁ Ἄνθρωπος ὅμως δὲν ἀποτελεῖται μόνον ἀπὸ τὰ ἐν λόγῳ τέσσαρα στοιχεῖα, διότι ἄνθρωπον δὲν ὀνομάζομεν μόνον τὸ σῶμα. Ἀποτελεῖται καὶ ἀπὸ ἓν ἀκόμα στοιχεῖον, τὴν Ψυχήν, καὶ αὐτὴ εἶναι ἡ πέμπτη οὐσία, ἢ Πεμπτουσία, ὅπως τὴν ὠνόμαζον οἱ Ἕλληνες Φιλόσοφοι. Ἡ δὲ πεμπτουσία τῆς ψυχῆς, ἡ «ψυχὴ» τῆς ψυχῆς, ἡ ὁποία δίδει ζωὴν εἰς αὐτὴν καὶ εἰς τὸν ὅλον ἄνθρωπον, εἶναι ἡ Λατρεία καὶ ἡ Ἀγάπη πρὸς τὸν ΕΝΑ ΘΕΟΝ, ἡ ἀπὸ τοῦ Θεοῦ ἀποκαλυφθεῖσα Γνησία Ὀρθόδοξος Χριστιανικὴ Πίστις, ἡ ΜΙΑ κοινὴ Πίστις τῶν πρὸ Χριστοῦ Δικαίων, Πατριαρχῶν, Προφητῶν, καὶ τῶν μετὰ Χριστὸν Ἀποστόλων καὶ Πατέρων, καὶ πάντων τῶν Ἁγίων τῆς Ἐκκλησίας τοῦ ΘΕΟΥ, ἡ παραδοθεῖσα μέχρις ἡμῶν. Αὕτη ἐστὶν ἡ Πίστις ἡ ὁποία γεννᾶ τέκνα τῷ Θεῷ καὶ νικᾶ τὸν κόσμον, «καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ νίκη ἡ νικήσασα τὸν κόσμον, ἡ πίστις ἡμῶν» (Α´ Ἰωάν. Ε´ 4). Διὰ νὰ ἀποκτήσωμεν αὐτὴν τὴν Πίστιν ἔγινε καὶ ἄνθρωπος ὁ Θεός, Θεάνθρωπος, σαρκωθεὶς δι᾽ ἡμᾶς ἐκ Πνεύματος Ἁγίου καὶ Μαρίας τῆς Παρθένου.

ΠΡ

Τὸ ἀνθρώ τῶν ἀρχαίω χεῖα: χῶμα Ὁ «Ἄνθρωπ ἀπὸ αὐτὰ, μεν μόνον στοιχεῖα, ἀ ὁποῖον λέγ μπτη οὐσία μαζον οἱ ἀ ἐδω να σ Ἡ Πεμπτ ψυχῆς ἡ ὁπ νικῶς εἰς τ ἡ Ἀγάπη π

πιστις χριτο

αὶ τὸ Ἀλήαλὸς, οβά-

σις,

έγουν ος

2016 POCKET CAL 1-43 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 10:38 AM Page 10

10

ΠΡΟΛΟΓ ΟΣ

Ἐὰν ὁ ἄνθρωπος δὲν ἔχῃ αὐτὴν τὴν Ὀρθόδοξον Πίστιν πρὸς Χριστὸν τὸν ΘΕΟΝ ἡμῶν, δὲν εἶναι ὁλοκληρωμένος, δὲν ζῇ, εἶναι νεκρός. Μόνον ὁ ἀκολουθῶν τὸν Χριστὸν ἔχει τὸ φῶς τῆς ζωῆς. Ὁ ἴδιος ὁ Χριστὸς ἀποκαλύπτει: «Ἐγώ εἰμι τὸ φῶς τοῦ κόσμου· ὁ ἀκολουθῶν ἐμοὶ... ἕξει τὸ φῶς τῆς ζωῆς» ( Ἰωάν. Η´ 12), «Ἐγώ εἰμι ἡ θύρα τῶν προβάτων» ( Ἰωάν. Ι´ 7, 9), «Ἐγώ εἰμι ὁ ποιμὴν ὁ καλός» ( Ἰωάν. Ι´ 11, 14), «Ἐγώ εἰμι ἡ ἀνάστασις καὶ ἡ ζωή» (Ἰωάν. ΙΑ´ 25), «Ἐγώ εἰμι ἡ ὁδὸς καὶ ἡ ἀλήθεια καὶ ἡ ζωή» (Ἰωάν. ΙΔ´ 6). Οἱ δὲ ἀρνούμενοι νὰ ἀκολουθήσουν τὸν Χριστὸν εἶναι νεκροί, ὅπως ὁ ἴδιος ἐφανέρωσεν, ὅταν εἷς ἐκ τῶν Μαθητῶν Του ἐζήτησεν ἄδειαν νὰ ὑπάγῃ νὰ θάψῃ τὸν πατέρα του, εἰπὼν πρὸς αὐτόν, «ἄφες τοὺς νεκροὺς θάψαι τοὺς ἑαυτῶν νεκρούς» (Ματθ. Η´ 22). Ὁ ἄνθρωπος εἶναι τὸ τελειότερον δημιούργημα τοῦ Θεοῦ· ἔχει ἐπίγνωσιν τῆς ὑπάρξεώς του· ἔχει συνείδησιν τοῦ ἐγώ του· ἔχει λογικήν· ἔχει ἐλευθερίαν βουλήσεως καὶ ἐνεργείας· ἔχει δημιουργικότητα· ἔχει γνῶσιν τῆς ὑπάρξεως τοῦ Θεοῦ· ἔχει γνῶσιν τῆς ὑπάρξεως τοῦ ἀΰλου ἀοράτου κόσμου· ἔχει μεταφυσικὰς καὶ πνευματικὰς ἀνησυχίας καὶ ὅλα ὅσα ἀπορρέουν ἐξ αὐτῶν· εἶναι πρόσωπον. Αὐτὰ τὰ χαρακτηριστικὰ τὸν ὑψώνουν ὑπεράνω τῆς ὑλικῆς κτίσεως. Ὡς πρόσωπον ὁμοιάζει μετὰ τῶν Ἀγγέλων καὶ μετὰ τοῦ ὑπερουσίου Θεοῦ.

Θεοφόροι Πα γητὴς καὶ ἄλλοι πος εἶναι πραγμ ἡ ζωή του εἶνα Θεοῦ. Τότε εἶνα εἶναι αὐτεξούσι σκοπὸν τῆς ὑπά Ὅταν ἡ ζωή Θεοῦ, δηλαδὴ ὅτ ζῇ κατὰ Θεόν, δὲ νόμους οἱ ὁποῖ τότε δὲν ἔχει λο τὰ ὁποῖα δὲν ἔχο ὑπάρξεως, καὶ δ Αὐτὸ σαφῶς ἐ φητάνακτος Δα συνῆκε, παρασυ ήτοις καὶ ὡμοιώ θὼς καὶ μὲ τὸ Π τοῦ Θεοῦ θεωρ νεται ἢ κτῆνος Γίνεται δηλαδὴ θρωπος ἐκεῖνος Νόμον καὶ τὸ Θ Ἡ Ὀρθὴ Πίστ τὸν Θεόν, μᾶς Θέλημά Του. Τό

τὴν Ὀρθόδοξον ἡμῶν, δὲν εἶναι εκρός. Μόνον ὁ φῶς τῆς ζωῆς. Ὁ Ἐγώ εἰμι τὸ φῶς ὶ... ἕξει τὸ φῶς ἰμι ἡ θύρα τῶν εἰμι ὁ ποιμὴν ὁ ἰμι ἡ ἀνάστασις εἰμι ἡ ὁδὸς καὶ 6). Οἱ δὲ ἀρνούτὸν εἶναι νεκροί, ς ἐκ τῶν Μαθηγῃ νὰ θάψῃ τὸν «ἄφες τοὺς νες» (Ματθ. Η´ 22). ον δημιούργημα άρξεώς του· ἔχει γικήν· ἔχει ἐλευἔχει δημιουργις τοῦ Θεοῦ· ἔχει ἀοράτου κόσμου· ς ἀνησυχίας καὶ ἶναι πρόσωπον. ώνουν ὑπεράνω ν ὁμοιάζει μετὰ ρουσίου Θεοῦ.

2016 POCKET CAL 1-43 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 10:38 AM Page 11

ΠΡ ΟΛΟΓ ΟΣ

11

Θεοφόροι Πατέρες, ὅπως ὁ Μάξιμος ὁ Ὁμολογητὴς καὶ ἄλλοι Ἅγιοι, μᾶς λέγουν ὅτι, ὁ ἄνθρωπος εἶναι πραγματικὸς καὶ τέλειος ἄνθρωπος ὅταν ἡ ζωή του εἶναι σύμφωνος μὲ τὸ Θέλημα τοῦ Θεοῦ. Τότε εἶναι ἐν ζωῇ, τότε εἶναι λογικός, τότε εἶναι αὐτεξούσιος, τότε πράγματι γνωρίζει τὸν σκοπὸν τῆς ὑπάρξεως καὶ τῆς δημιουργίας του. Ὅταν ἡ ζωή του δὲν ἐκφράζῃ τὸ Θέλημα τοῦ Θεοῦ, δηλαδὴ ὅταν ἀγνοῇ αὐτὸν τὸν σκοπόν, δὲν ζῇ κατὰ Θεόν, δὲν ζῇ σύμφωνα μὲ τοὺς φυσικοὺς νόμους οἱ ὁποῖοι τοῦ ἐδόθησαν ὅταν ἐπλάσθη, τότε δὲν ἔχει λογικήν, εἶναι ὅπως τὰ ἄλογα ζῶα, τὰ ὁποῖα δὲν ἔχουν οὔτε λογικήν, οὔτε ἐπίγνωσιν ὑπάρξεως, καὶ δὲν εἶναι κἂν πρόσωπα. Αὐτὸ σαφῶς ἐκφράζεται μὲ τὸ ρῆμα τοῦ Προφητάνακτος Δαυίδ, «ἄνθρωπος ἐν τιμῇ ὢν οὐ συνῆκε, παρασυνεβλήθη τοῖς κτήνεσι τοῖς ἀνοήτοις καὶ ὡμοιώθη αὐτοῖς» (Ψαλμ. ΜΗ´ 13), καθὼς καὶ μὲ τὸ Πατερικόν: «Ὁ νοῦς ἀποστὰς τῆς τοῦ Θεοῦ θεωρίας κατ᾽ ἔννοιαν, ἢ δαίμων γίνεται ἢ κτῆνος» (Παλλάδιος, P.G. 34, 1203D). Γίνεται δηλαδὴ κτῆνος καὶ δαιμονισμένος ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος ὁ ὁποῖος δὲν ζῇ σύμφωνα μὲ τὸν Νόμον καὶ τὸ Θέλημα τοῦ Θεοῦ. Ἡ Ὀρθὴ Πίστις, ἡ Ἀγάπη καὶ ἡ Λατρεία πρὸς τὸν Θεόν, μᾶς ὠθεῖ νὰ ζῶμεν σύμφωνα μὲ τὸ Θέλημά Του. Τότε μόνον ἀποκτᾶ ἡ ζωή μας νό-

ΠΡ ΟΓ

Τὸ ἀν σῶμα, κα γνωρίζομ λεῖται ἀπ στοιχεῖα: ὕδωρ, ἀέρ μότητα. Ὁ π ο ς » ὅμως δὲν

ορθη πι ετηρηθη τερων, μ εθνομαρ

πόΚολα-

2016 POCKET CAL 1-43 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 10:38 AM Page 12

12

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

ημα, ἀξία καὶ ζῶμεν τὴν πραγματικότητα. Ὅλων αὐτῶν εἶχον γνῶσιν καὶ ἐπίγνωσιν οἱ Ἅγιοι Ἀπόστολοι καὶ ὅλοι οἱ Ἅγιοι ὅταν ἔλεγον: «Κύριε, πρὸς τίνα ἀπελευσόμεθα; ρήματα ζωῆς αἰωνίου ἔχεις» ( Ἰωάν. ΣΤ´ 68). Δι᾽ αὐτὴν τὴν Γνησίαν Ὀρθόδοξον Χριστιανικὴν Πίστιν οἱ Ἅγιοι Μάρτυρες ἔχυσαν ποταμοὺς αἱμάτων. Αὐτὴν τὴν Πίστιν μᾶς παρέδωσαν οἱ Ἅγιοι καὶ Θεοφόροι Πατέρες καὶ δι᾽᾽ αὐτῆς τὸ Ἔθνος μας ἐγνώρισε τὸν Ἀληθινὸν Θεὸν καὶ ὠνομάσθη «Νέον Ἰσραὴλ», ἐπειδὴ «Ἰσραὴλ» σημαίνει «Νοῦς ὁρῶν τὸν Θεόν», καὶ τὸ Γένος τῶν Ἑλλήνων ὄντως ἐγνώρισε καὶ ἑώρακε καὶ ἐμεγάλυνε τὸν Θεόν. Αὐτὴν τὴν Γνησίαν ᾽Ορθόδοξον Χριστιανικὴν Πίστιν ἐκράτησε «μὲ νύχια καὶ μὲ δόντια» τὸ Γένος μας, παρὰ τὰ 400 χρόνια Σκλαβιᾶς εἰς τοὺς ἀπίστους καὶ βαρβάρους Τούρκους. Ὅταν δὲ ἐλευθερώθηκε, ὅλως παραδόξως τὴν ἔχασεν, αἰχμαλωτισθὲν εἰς Αἱρετικοὺς Ὀρθολογιστάς, Ἄγγλους Προτεστάντας, καὶ Γερμανοὺς Λουθηροκαλβινιστάς. Τοῦτο μετὰ πικρίας ἐκαυτηρίαζεν καὶ ὁ προφηταπόστολος τοῦ 19ου αἰῶνος εἰς τὸν ὁποῖον ἀφιερώνεται τὸ παρὸν ἡμερολόγιον, ὁ Κοσμᾶς Φλαμιᾶτος, διὰ τῶν λόγων του, ἐλευθερώθημεν ἀπὸ τὴν σκλαβιὰ τῶν Ὀθωμανῶν, ἐπὶ 400 χρόνια, διὰ νὰ σκλαβωθοῦμε στοὺς Προτεστάντας Ἄγγλους καὶ Γερμανούς.

Οἱ Ἅγιοι Πάντε Τριάδος, φορητὴ ε

Σ

2016 POCKET CAL 1-43 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 10:38 AM Page 13

13

τικότητα. Ὅλων ιν οἱ Ἅγιοι Ἀπόλεγον: «Κύριε, α ζωῆς αἰωνίου

ον Χριστιανικὴν ν ποταμοὺς αἱαρέδωσαν οἱ Ἅγιαὐτῆς τὸ Ἔθνος ν καὶ ὠνομάσθη σημαίνει «Νοῦς ῶν Ἑλλήνων ὄνάλυνε τὸν Θεόν. Χριστιανικὴν Πίόντια» τὸ Γένος ᾶς εἰς τοὺς ἀπίὍταν δὲ ἐλευθεασεν, αἰχμαλωτις, Ἄγγλους Προηροκαλβινιστάς. εν καὶ ὁ προφητὸν ὁποῖον ἀφιεὁ Κοσμᾶς Φλαθερώθημεν ἀπὸ πὶ 400 χρόνια, οτεστάντας Ἄγ-

Οἱ Ἅγιοι Πάντες ἐν τῷ Φωτὶ τῆς Δόξης τῆς Ἁγίας Τριάδος, φορητὴ εἰκών, Μονὴ Διονυσίου Ἁγίου Ὄρους.

2016 POCKET CAL 1-43 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 10:38 AM Page 14

14

ΕΣ ΥΣΕΙΣ ΟΥΣ

α των μη-

ο τον κα†

ΧΟ 8,7 ΟΥ ΣΤΟ

Παλ.

Hµερ.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

Π Π Σ K ∆ T T Π Π Σ K ∆ T T Π Π Σ K ∆ T T Π Π Σ K ∆ Τ Τ Π Π Σ

IANOYAPIOΣ 2016 Hµ5ραι 31. Ηµ5ρα 4ρας 10, Ν6ξ 4ρας 14

N.H.

ΠΕΡΙΤΟΜΗ Ι. ΧΡΙΣΤΟΥ, Μ. Βασιλείου, Ἐμελείας μητρὸς αὐτοῦ (Ἀργία) 14 † Σιλβέστρου πάπα Ρώμης, Σεραφεὶμ ὁσίου ἐν Σαρώφ, Θεοδότης ὁσίας 15 16 Μαλαχίου προφήτου, Γορδίου μάρτυρος, Πέτρου ὁσίου ΠΡΟ ΤΩΝ ΦΩΤΩΝ, Σύναξις τῶν 70 Ἀποστόλων, Θεοκτίστου ὁσίου 17 Θεωνᾶ, Θεοπέμπτου μ., Συγκλητικῆς ὁσ. (Παραμονὴ Θεοφ. - Νηστ.) 18 ΤΑ ΑΓΙΑ ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ, Ρωμανοῦ ἱερομάρτυρος (Ἀργία) 19 (Ἀργία) 20 † Σύναξις ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Προδρόμου 21 Γεωργίου Χοζεβίτου τοῦ ὁσίου, Δομνίκης ὁσίας 22 Πολυεύκτου μάρτυρος, Εὐστρατίου ὁσίου τοῦ θαυματουργοῦ 23 Γρηγορίου ἐπισκόπου Νύσσης, Δομετιανοῦ ἐπισκόπου Μελιτινῆς ΜΕΤΑ ΤΑ ΦΩΤΑ, Θεοδοσίου ὁσ. Κοινοβ., Μαΐρου μ., Βιταλίου ὁσ. 24 Τατιανῆς κ.λπ. μαρτ., 8 μαρτ. ἀπὸ Νικαίας, Μερτίου & Πέτρου μαρτ. 25 Ἑρμύλου & Στρατονίκου μαρτύρων, Μαξίμου ὁσ. Καυσοκαλυβίτου 26 Ἐν Σινᾷ & Ραϊθῷ ἀναιρ. πατ., Νίνας Ἰσαπ., Ἁγνῆς μ. (Ἀπόδ. Θεοφαν.) 27 28 Παύλου τοῦ Θηβαίου & Ἰωάννου Καλυβίτου τῶν ὁσίων 29 † Προσκύνησις ἁλύσεως ἀπ. Πέτρου, Πευσίππου μάρτυρος Ἀντωνίου ὁσίου τοῦ Μεγάλου, Ἀντωνίου ὁσίου νέου ἐν Βεροίᾳ (Ἀργία) 30 ΙΒ' ΛΟΥΚΑ (10 ΛΕΠΡΩΝ), Ἀθανασίου & Κυρίλλου πατρ. Ἀλεξανδρ. 31 Μάρκου Ἐφέσου Εὐγ., Μακαρίου Αἰγυπτίου & Μακαρίου Ἀλεξανδρέως 1 Εὐθυμίου ὁσίου τοῦ Μεγάλου, Εὐσεβίου & σὺν αὐτῷ μαρτ. (Ἀργία) 2 Μαξίμου ὁσίου ὁμολογητοῦ, Νεοφύτου μ., Εὐγενίου μ. Τραπεζουντίου 3 Τιμοθέου Ἀποστόλου, Ἀναστασίου τοῦ Πέρσου, Βικεντίου μάρτυρος 4 Κλήμεντος & Ἀγαθαγγέλου μαρτύρων, Διονυσίου ὁσίου ἐν Ὀλύμπῳ 5 Ξένης ὁσίας, Βαβύλα ἱερομάρτυρος, Φίλωνος & Ἑλλαδίου μαρτύρων 6 ΙΕ' ΛΟΥΚΑ (ΖΑΚΧΑΙΟΥ), Γρηγορίου Θεολόγου Πατρ. Κων/ λεως 7 8 Ξενοφῶντος ὁσίου & σὺν αὐτῷ, Ἀμμωνᾶ ὁσίου, Συμεὼν ὁσίου Ἀνακομιδὴ λειψάνων Ἁγίου Ἰωάννου Χρυσοστόμου (Ἀργία) 9 10 Εὐφραὶμ & Ἰσαὰκ ὁσίων τῶν Σύρων, Παλλαδίου ὁσίου Ἀνακομιδὴ Λειψάνων Ἰγνατίου Θεοφόρου, Σιλουανοῦ & σὺν αὐτῷ μαρτ. 11 † Τριῶν Ἱεραρχῶν, Βασιλείου, Γρηγορίου, Ἰ. Χρυσοστόμου (Ἀργία) 12 Κύρου & Ἰωάννου Ἀναργύρων, Ἀθανασίας & σὺν αὐτῇ μαρτύρων 13

AναγνAσµατα

IAN HM. 1 4 6 7 11 17 18 20 25

KYPIAKAI - E ΠΕΡΙΤΟΜΗ Ι. ΧΡΙΣΤ ΚΥΡ. ΠΡΟ ΤΩΝ ΤΑ ΑΓΙΑ ΘΕΟΦ Σύναξις Ἁγ. Ἰωάννου ΚΥΡ. ΜΕΤ ΦΩΤΑ - ὁσ Ἁγίου Ἀντωνίου Μ IΒ´ ΛOYK. (10 Λεπρ.) Ἁγίου Εὐθυ IΕ´ ΛOYK. ( Ζακχ. ) 27 Ἀν. Λειψάν. Ἁγ. Ἰωάν.

30 Ἁγίων Τριῶν Ἱερ

Τὸ 1845, ὁ ὁσιακὸς Διδ σθεὶς Ὁμολογητὴς τῆς 1852) ἔγραφεν ὅτι ὕπο Ἀγγλικανοί, ἐπίβουλοι Λ ἀπεργάζονται συστημα νην, καὶ τὴν διαφθορὰν μίαν ἡμέραν νομοθετ γησις τῆς Ὀρθοδοξία καὶ Σπουδαία, Ἀθῆνα

2016 POCKET CAL 1-43 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 10:38 AM Page 15

15 6

4ρας 14

N.H.

μητρὸς αὐτοῦ (Ἀργία) 14 αρώφ, Θεοδότης ὁσίας 15 16 ου ὁσίου ων, Θεοκτίστου ὁσίου 17 αμονὴ Θεοφ. - Νηστ.) 18 (Ἀργία) 19 ος (Ἀργία) 20 21 ς 22 θαυματουργοῦ 23 σκόπου Μελιτινῆς αΐρου μ., Βιταλίου ὁσ. 24 ρτίου & Πέτρου μαρτ. 25 ὁσ. Καυσοκαλυβίτου 26 ῆς μ. (Ἀπόδ. Θεοφαν.) 27 28 ῶν ὁσίων 29 μάρτυρος νέου ἐν Βεροίᾳ (Ἀργία) 30 ίλλου πατρ. Ἀλεξανδρ. 31 Μακαρίου Ἀλεξανδρέως 1 αὐτῷ μαρτ. (Ἀργία) 2 ενίου μ. Τραπεζουντίου 3 υ, Βικεντίου μάρτυρος 4 ίου ὁσίου ἐν Ὀλύμπῳ 5 & Ἑλλαδίου μαρτύρων 6 ου Πατρ. Κων/ λεως 7 8 , Συμεὼν ὁσίου τόμου (Ἀργία) 9 10 υ ὁσίου υανοῦ & σὺν αὐτῷ μαρτ. 11 υσοστόμου (Ἀργία) 12 σὺν αὐτῇ μαρτύρων 13

AναγνAσµατα Kυριακ ν καὶ Μεγ.λων Εορτ ν IANOYAPIOY 2016 HM. 1 4 6 7 11 17 18 20 25

KYPIAKAI - EOPTAI ΠΕΡΙΤΟΜΗ Ι. ΧΡΙΣΤΟΥ, Μ. Βασιλ. ΚΥΡ. ΠΡΟ ΤΩΝ ΦΩΤΩΝ ΤΑ ΑΓΙΑ ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ Σύναξις Ἁγ. Ἰωάννου Προδρόμου ΚΥΡ. ΜΕΤ ΦΩΤΑ - ὁσ. Θεοδοσίου Ἁγίου Ἀντωνίου Μεγάλου IΒ´ ΛOYK. (10 Λεπρ.) - Ἀθαν. & Κυρ. Ἁγίου Εὐθυμίου IΕ´ ΛOYK. ( Ζακχ. ) - Ἁγ. Γρηγ. Θεολ.

27 Ἀν. Λειψάν. Ἁγ. Ἰωάν. Χρυσοστόμου 30 Ἁγίων Τριῶν Ἱεραρχῶν

EYAΓΓEΛION AΠOΣTOΛOΣ Κολ. β´ 8 - 12 Λουκ. β´ 20-21, 40-52 Β´ Τιμ. δ´ 5 - 8 Mαρκ. α´ 1 - 8 Τίτ. β´ 11-14, γ´ 4-7 Ματθ. γ´ 13 - 17 Πράξ. ιθ´ 1 - 8 Ἰωάν. α´ 29 - 34 Ἑβρ. ιγ´ 7 - 16 Ματθ. δ´ 12 - 17 Ἑβρ. ιγ´ 17 - 21 Λουκ. στ´ 17 - 23 Ἑβρ. ιγ´ 7 - 16 Λουκ. ιζ´ 12 - 19 Β´ Κορ. δ´ 6 - 15 Λουκ. στ´ 17 - 23 Ἑβρ. ζ´ 26 - η´ 2 Λουκ. ιθ´ 1 - 10 Ἑβρ. ζ´ 26 - η´ 2

Ἰωάν. ι´ 9 -16

Ἑβρ. ιγ´ 7 - 16

Ματθ. ε´ 14 - 19

Τὸ 1845, ὁ ὁσιακὸς Διδάσκαλος τοῦ Γένους καὶ ἕως θανάτου ἀγωνισθεὶς Ὁμολογητὴς τῆς Πίστεως, ΚΟΣΜΑΣ ΦΛΑΜΙΑΤΟΣ (1786 1852) ἔγραφεν ὅτι ὕπουλα ὄργανα τοῦ διαβόλου, ὅπως, ῥαδιοῦργοι Ἀγγλικανοί, ἐπίβουλοι Λουθηροκαλβῖνοι, καὶ Σατανολάτρες Μασόνοι ἀπεργάζονται συστηματικῶς καὶ ὑποχθονίως τὴν νοθείαν, τὴν πλάνην, καὶ τὴν διαφθορὰν εἰς τὸν Ὀρθόδοξον Ἑλληνικὸν λαόν, «ὅπως μίαν ἡμέραν νομοθετηθῇ διὰ Οἰκουμενικῆς Συνόδου ἡ κατάργησις τῆς Ὀρθοδοξίας» (Κοσμᾶς Φλαμιᾶτος, Φωνὴ Ὀρθόδοξος καὶ Σπουδαία, Ἀθῆναι, 1910, σελ. 99. Πρώτη δημοσίευσις 1849).

στις 9 Φε-

Σ)

2016 POCKET CAL 1-43 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 10:38 AM Page 16

16 Παλ.

Hµερ.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

K ∆ T T Π Π Σ K ∆ T T Π Π Σ K ∆ T T Π Π Σ K ∆ Τ Τ Π Π Σ K

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2016

ΙΖ ´ΜΑΤΘΑΙΟΥ (ΧΑΝΑΝ.) Τρύφωνος μ., Περπετούας μ., Πέτρου ὁσ. 14 † Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ (Ἀργία) 15 Συμεὼν Θεοδόχου, Ἄννης προφήτ., Ἀνδριανοῦ & Εὐβούλου μαρτύρων 16 Ἰσιδώρου ὁσίου Πηλουσιώτου, Νικολάου ὁμολογητοῦ, Ἀβραμίου ἱερομ. 17 Ἀγάθης μάρτ., Πολυεύκτου Κων/πόλεως, Θεοδοσίου ὁσ. ἐν Σκοπέλῳ 18 Φωτίου Μεγάλου, Βουκόλου Σμύρνης, Βαρσανουφίου & Ἰωάννου ὁσίων 19 20 Παρθενίου ἐπισκόπου Λαμψάκου, Λουκᾶ Ὁσίου τοῦ ἐν Στειρίῳ ΙΣΤ' ΛΟΥΚΑ ( ΤΕΛ.-ΦΑΡ.), Ζαχαρίου Πρ., Θεοδώρου Στρατηλάτου 21 † Παγκρατίου, Μαρκέλλου & Φιλαγρίου ἱερομαρτ., (Ἀπόδ. Ὑπαπαντῆς) 22 Χαραλάμπους ἱερομ., Οὐαλεντίνης μ., Ζήνωνος ὁσ. ταχυδρόμου (Ἀργία) 23 24 † Βλασίου ἱερομάρτυρος, Θεοδώρας τῆς εἰκονοφίλου Αὐγούστης Μελετίου Ἀντιοχείας, Ἀντωνίου Κων/πόλεως, Πλωτίνου & Σατορνίνου μ. 25 † Ἀκύλλα & Πρισκίλλης Ἀποστ., Μαρτινιανοῦ ὁσ., Εὐλογίου Ἀλεξανδρείας 26 Αὐξεντίου ὁσίου, Ἀβραὰμ & Μάρωνος ὁσίων, Φιλήμονος Γάζης ἱερομ. 27 ΙΖ' ΛΟΥΚΑ (ΑΣΩΤΟΥ), Ὀνησίμου Ἀπ., Εὐσεβίου ὁσ., Μαΐωρος μ. 28 Παμφίλου & σὺν αὐτῷ μαρτ., Φλαβιανοῦ ἱερομ. πατρ. Κων/πόλεως 29 Θεοδώρου Τήρωνος μεγαλομ., Μαρκιανοῦ & Πουλχερίας ὁσ. βασιλέων 1 2 Λέοντος πάπα Ρώμης, Ἀγαπητοῦ ἐπισκόπου ὁμολογητοῦ Ἀρχίππου, Φιλήμονος & Ἀπφίας Ἀποστόλων, Φιλοθέης ὁσίας Ἀθηναίας 3 Λέοντος ἐπισκ. Κατάνης, Σαδὼκ ἱερομ. & τῶν σὺν αὐτῷ 128 μαρτύρων 4 Τιμοθέου ἐν Συμβόλοις, Εὐσταθίου πατρ. Ἀντιοχ.(ΨΥΧΟΣΑΒΒΑΤΟΝ) 5 ΤΩΝ ΑΠΟΚΡΕΩ, Εὕρ. λειψ. ἐν τοῖς Εὐγενίου ἁγ. Μαρτ. & Ἀποστόλων 6 † Πολυκάρπου ἱερομ. ἐπ. Σμύρνης, Γοργονίας ὁσ. ἀδελφ. ἁγ. Γρηγορίου 7 8 Α' & Β' Εὕρεσις Κεφαλῆς τοῦ Τιμίου Προδρόμου † Ταρασίου Κων/πόλεως, Ἀλεξάνδρου μάρτ., Θεοδώρου ὁσίου τοῦ Σαλοῦ 9 Πορφυρίου Γάζης, Φωτεινῆς Σαμαρείτιδος & τῶν συγγενῶν αὐτῆς μαρτ. 10 11 † Προκοπίου ὁμολογητοῦ, Γελασίου μάρτυρος, Θαλλελαίου ὁσίου ( Ψυχοσάββατον) 12 Βασιλείου ὁμολογητοῦ, Κυράννης μάρτυρος, 13 ΤΗΣ ΤΥΡΟΦΑΓΟΥ, Κασσιανοῦ ὁσίου ὁμολογητοῦ τοῦ Ρωμαίου Hµ5ραι 29. Ηµ5ρα 4ρας 11, Ν6ξ 4ρας 13

N.H.

AναγνAσµατα K ΦEB

HM. KYPIAKAI - EO 1 ΙΖ´ ΜΑΤΘ. (Χαναν.)2 YΠAΠANTH TOY 8 IΣT´ ΛOYKΑ (Tε 10 Ἱερομάρτυρος Χαρα 15 IZ´ ΛOYKΑ (Ἀσ 22 KYPΙΑΚΗ ΤΩΝ ΑΠ 29 KYP. THΣ TYPO

«Μεγάλα καὶ φοβερὰ μίας τοῦ λαοῦ προελθ λήν, ἀλλ’ ἀσυγκρίτῳ λ ἀπ᾽ ἀρχῆς καὶ ἐπαπει γεννηθεῖσα ΛουθηροΑἵρεσις ἔφερε πρὸς το δόλου καὶ τῆς κακίας της ἀρχῆς ἐπενόησε κα τοῦ Χριστιανισμοῦ Ἐπ πρεσβυτεριανὸς ὢν ἐ περὶ τὰ μέσα τοῦ ΙΖ´ τῆς ἐλευθερίας τὸν μυ ἑταιρίας τῆς λεγομέν Φωνὴ Ὀρθόδοξος κα

2016 POCKET CAL 1-43 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 10:38 AM Page 17

17

16

4ρας 13

N.H.

πετούας μ., Πέτρου ὁσ. 14 Υ ΧΡΙΣΤΟΥ (Ἀργία) 15 & Εὐβούλου μαρτύρων 16 ητοῦ, Ἀβραμίου ἱερομ. 17 οσίου ὁσ. ἐν Σκοπέλῳ 18 φίου & Ἰωάννου ὁσίων 19 20 τοῦ ἐν Στειρίῳ οδώρου Στρατηλάτου 21 τ., (Ἀπόδ. Ὑπαπαντῆς) 22 . ταχυδρόμου (Ἀργία) 23 24 λου Αὐγούστης ωτίνου & Σατορνίνου μ. 25 Εὐλογίου Ἀλεξανδρείας 26 ιλήμονος Γάζης ἱερομ. 27 ου ὁσ., Μαΐωρος μ. 28 πατρ. Κων/πόλεως 29 υλχερίας ὁσ. βασιλέων 1 2 ολογητοῦ οθέης ὁσίας Ἀθηναίας 3 ν αὐτῷ 128 μαρτύρων 4 .(ΨΥΧΟΣΑΒΒΑΤΟΝ) 5 . Μαρτ. & Ἀποστόλων 6 ἀδελφ. ἁγ. Γρηγορίου 7 8 ου ώρου ὁσίου τοῦ Σαλοῦ 9 συγγενῶν αὐτῆς μαρτ. 10 11 αλλελαίου ὁσίου (Ψυχοσάββατον) 12 13 ητοῦ τοῦ Ρωμαίου

AναγνAσµατα Kυριακ ν καὶ Μεγ.λων Εορτ ν ΦEBPOYAPIOY 2016 HM. KYPIAKAI - EOPTAI 1 ΙΖ´ ΜΑΤΘ. (Χαναν.)-Τρύφωνος 2 YΠAΠANTH TOY KYPIOY 8 IΣT´ ΛOYKΑ (Tελ.-Φαρ.)

10 Ἱερομάρτυρος Χαραλάμπους 15 IZ´ ΛOYKΑ (Ἀσώτου) 22 KYPΙΑΚΗ ΤΩΝ ΑΠΟΚΡΕΩ 29 KYP. THΣ TYPOΦAΓOY

EYAΓΓEΛION AΠOΣTOΛOΣ Ματθ. ιε´ 21 - 28 Pωµ. η´ 28 - 39 Λουκᾶ β´ 22 - 40 Ἑβρ. ζ´ 7 - 17 Λουκ. ιη´ 10 - 14 Β´ Τιμ. γ´ 10 - 15 Β´ Τιµ. β´ 1 - 10 Ἰωάν. ιε´ 17- ιστ´ 2 Α´ Κορ. στ´ 12 - 20 Λουκ. ιε´ 11 - 32 Α´ Κορ. η´ 8 - θ´ 2 Ματθ. κε´ 31 - 46 Pωµ. ιγ´ 11 - ιδ´ 4 Mατθ. στ´ 14 - 21

«Μεγάλα καὶ φοβερὰ δεινὰ ἔφερεν εἰς τὸν κόσμον ἡ ἐκ τῆς ἀνομίας τοῦ λαοῦ προελθοῦσα Μωαμεθανικὴ πλάνη εἰς τὴν Ἀνατολήν, ἀλλ’ ἀσυγκρίτῳ λόγῳ φοβερώτερα καὶ ὀλεθριώτερα ἔφερεν ἀπ᾽ ἀρχῆς καὶ ἐπαπειλεῖ ἵνα φέρῃ ἡ ἐκ τῆς ἀνομίας τοῦ Κλήρου γεννηθεῖσα Λουθηρο-Καλβινικὴ Αἵρεσις εἰς τὴν Δύσιν.... Αὕτη ἡ Αἵρεσις ἔφερε πρὸς τοῖς ἄλλοις εἰς τὸν ἔσχατον καταρτισμὸν τοῦ δόλου καὶ τῆς κακίας τὴν Πολιτικὴν τῆς Ἀγγλίας, ἥτις ἀπὸ πρώτης ἀρχῆς ἐπενόησε καὶ ἐνεργεῖ δολίως καὶ πολυτρόπως τὴν κατὰ τοῦ Χριστιανισμοῦ Ἐπιβουλήν.... Ἐκεῖ εἰς τὴν Ἀγγλίαν ὁ Κρόμβελ, πρεσβυτεριανὸς ὢν ἐξ αὐτῆς τῆς Αἱρέσεως, πρῶτος τῶν ἄλλων περὶ τὰ μέσα τοῦ ΙΖ´ αἰῶνος ἐπενόησε καὶ ἔφερε ὑπὸ τὸ ὄνομα τῆς ἐλευθερίας τὸν μυστικὸν διοργανισμὸν τῆς ὅλως Σατανικῆς ἑταιρίας τῆς λεγομένης ΦΑΡΜΑΣΟΝΙΑΣ» (Κοσμᾶς Φλαμιᾶτος, Φωνὴ Ὀρθόδοξος καὶ Σπουδαία, σελ 16-17).

ΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ) ΗΓ. ΠΑΛΑΜΑ) Ι) )

2016 POCKET CAL 1-43 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 10:38 AM Page 18

ΑΣ γ.Θεοδώρου

ν,

γία)

αι ἢ ς Ε´ κροῦ πτην τὸν μόν 345,

ΜΑΡΤΙΟΣ 2016

Παλ.

Hµερ.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

Hµ5ραι 31. Ηµ5ρα 4ρας 12, Ν6ξ 4ρας 12 ΚΑΘΑΡΑ ΕΒΔΟΜΑΣ

ΚΑΘΑΡΑ ΕΒΔΟΜΑΣ

18 N.H.

∆ Εὐδοκίας ὁσιομ., Δομνίνης ὁσίας, Ἀντωνίνης μ. (Ἀρχὴ Νηστείας) 14 15 T Ἡσυχίου, Θεοδότου & Εὐθαλίας μαρτύρων T Εὐτροπίου, Κλεονίκου & Βασιλίσκου μαρτύρων 16 Π Γερασίμου ὁσίου Ἰορδανίτου, Παύλου & Ἰουλιανῆς μαρτύρων 17 Π Κόνωνος μ., Ἀρχελάου & τῶν σὺν αὐτῷ 142 μ. ( Α' ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ) 18 Σ Τῶν ἐν Ἀμορίῳ 42 μ., Ἰουλιανοῦ μ., Θαῦμα κολλύβων Ἁγ.Θεοδώρου 19 K Α' ΝΗΣΤΕΙΩΝ (ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ), Λαυρεντίου, Αἰθερίου, κ.λπ. ὁσίων 20 ∆ Ἑρμοῦ Ἀποστόλου, Θεοφυλάκτου Νικομηδείας, Παύλου ὁμολογητοῦ 21 T † Τῶν ἐν Σεβαστείᾳ ἁγ. 40 μαρτ., Καισαρίου ὁσ. ἀδ. Γρηγ. Θεολ. (Ἀργία) 22 T Κοδράτου & σὺν αὐτῷ μαρτύρων, Ἀναστασίας ὁσίας Πατρικίας 23 Π Σωφρονίου Ἱεροσολύμων, Θεοδώρας Βασιλίσσης τῆς ἐν Ἄρτῃ 24 Π Συμεὼν Νέου Θεολ., Θεοφάνους ὁμ., Γρηγορίου Διαλόγ. (Β´ΧΑΙΡΕΤ.) 25 Σ Ἀνακ. λειψ. Νικηφόρου Κ/λεως, Χριστίνης, Ἀβίβου, Πουπλίου μαρτύρων 26 K Β' ΝΗΣΤΕΙΩΝ ( ΓΡΗΓ. ΠΑΛΑΜΑ), Βενεδίκτου ὁσίου, Ἀλεξάνδρου μ. 27 ∆ Ἀριστοβούλου Ἀποστόλου, Ἀγαπίου & σὺν αὐτῷ 7 μαρτύρων 28 T Σαββίνου μάρτυρος, Χριστοδούλου ὁσίου τοῦ ἐν Πάτμῳ 29 T Ἀλεξίου «ἀνθρώπου τοῦ Θεοῦ», Θεοστηρίκτου ὁσίου, Παύλου ὁσιομ. 30 Π Κυρίλλου Ἱεροσολύμων, Εὐκαρπίωνος & λοιπῶν μαρτύρων 31 Π Χρυσάνθου & Δαρείας μ., Κλαυδίου & Ἱλαρίας μ. ( Γ' ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ) 1 Σ Τῶν ἐν τῇ Μονῇ τοῦ Ἁγίου Σάββα ἀναιρεθέντων Πατέρων 2 K Γ' ΝΗΣΤΕΙΩΝ (ΣΤΑΥΡ/ΣΕΩΣ ) Ἰακώβου ἐπ. ὁμολ., Φιλήμονος μάρτ. 3 4 ∆ Βασιλείου ἱερομ., Καλλινίκης μάρτ., Εὐθυμίου νεομάρτυρος Τ Νίκωνος & σὺν αὐτῷ 199 μαρτύρων, Δομετίου μάρτυρος 5 Τ Ἀρτέμωνος ἱερομάρτυρος, Ζαχαρίου ὁσίου 6 Π † Ο ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ (Ἀργία - Ἀπόδ. Εὐαγ.) 7 Π † Σύναξις Ἀρχαγγ. Γαβριήλ, Στεφάνου ὁσ. ὁμολ. ( Δ' ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ ) 8 9 Σ Ματρώνης ὁσίας ἐν Θεσ/νίκῃ, Φιλητοῦ μάρτυρος K Δ' ΝΗΣΤΕΙΩΝ (ΙΩΑΝ. ΚΛΙΜ.), Ἡρωδίωνος Ἀπ., Ἱλαρίωνος ὁσίου 10 ∆ Μάρκου ἐπισκ. Ἀρεθουσῶν & Κυρίλλου διακ. ἱερομαρτύρων, Ἰωνᾶ μάρτ. 11 Τ Ἰωάννου τῆς Κλίμακος, Εὐβούλης ὁσίας μητρὸς Ἁγ. Παντελεήμονος 12 Τ Ὑπατίου ἱερομ., Ἀκακίου ὁσ., Μενάνδρου μάρτ. (ΜΕΓΑΣ ΚΑΝΩΝ)✳ 13

AναγνAσµατα

Μ Α HM. 7 9 14 21 25 28

KYPIAKAI - E KYP. A´ NHΣT. ( Ὀ Ἁγίων 40 Μαρ ΚΥΡ. Β´ NHΣT. (Γ ΚΥΡ. Γ´ ΝΗΣΤ. (Στ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ Θ ΚΥΡ. Δ´ ΝΗΣΤ. ( Ἰ

«Καθὼς ὅταν διατηρ σίας... φέρει εἰς ὅλον καὶ πᾶν ἀγαθόν, καὶ ἐν μετὰ ταῦτα μεταβιβάζ ὡσαύτως ἐκ τοῦ ἐναντ ἐνεργεῖται ἡ ἐξ αὐτῆς Σατανικὸν καὶ τῆς πρ τοτε κλόνον καὶ κίνδυ θανάτους, καὶ συγχρό αὐτῆς Ἀποστάτας εἰς ἔπεσε καὶ ὁ πρῶτος Ἀ σμᾶς Φλαμιᾶτος, Φωνὴ

✳ Ὁ ΜΕΓΑΣ ΚΑΝΩ τῆς Ε' Ἑβδομάδος Πέμπτην τῆς Ε' Ἑβ Ψαλμόν (Τυπικὸν Γ

4ρας 12

2016 POCKET CAL 1-43 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 10:38 AM Page 19

19 N.H.

(Ἀρχὴ Νηστείας) 14 15 16 17 νῆς μαρτύρων (Α' ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ) 18 λύβων Ἁγ.Θεοδώρου 19 Αἰθερίου, κ.λπ. ὁσίων 20 Παύλου ὁμολογητοῦ 21 Γρηγ. Θεολ. (Ἀργία) 22 23 ὁσίας Πατρικίας 24 ς τῆς ἐν Ἄρτῃ Διαλόγ. (Β´ΧΑΙΡΕΤ.) 25 υ, Πουπλίου μαρτύρων 26 υ ὁσίου, Ἀλεξάνδρου μ. 27 28 ῷ 7 μαρτύρων 29 ν Πάτμῳ σίου, Παύλου ὁσιομ. 30 31 ν μαρτύρων . (Γ' ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ) 1 2 ν Πατέρων μολ., Φιλήμονος μάρτ. 3 4 εομάρτυρος 5 μάρτυρος 6 ( Ἀργία - Ἀπόδ. Εὐαγ.) 7 (Δ' ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ ) 8 9 ος Ἀπ., Ἱλαρίωνος ὁσίου 10 μαρτύρων, Ἰωνᾶ μάρτ. 11 Ἁγ. Παντελεήμονος 12 (ΜΕΓΑΣ ΚΑΝΩΝ)✳ 13

Μ Α Ρ Τ Ι Ο Υ 2016

AναγνAσµατα Kυριακ ν καὶ Μεγ.λων Εορτ ν HM. 7 9 14 21 25 28

AΠOΣTOΛOΣ KYPIAKAI - EOPTAI KYP. A´ NHΣT. ( Ὀρθοδοξίας) Ἑβρ. ια´ 24-26, 32-40 Ἑβρ. ιβ´1 - 10 Ἁγίων 40 Μαρτύρων ΚΥΡ. Β´ NHΣT. (Γρηγ. Παλ.) Ἑβρ. α´10 - β´3 Ἑβρ. δ´14 - ε´6 ΚΥΡ. Γ´ ΝΗΣΤ. (Σταυρ/σεως) Ἑβρ. β´11 - 18 ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΚΥΡ. Δ´ ΝΗΣΤ. ( Ἰωάν. Κλίμ.) Ἑβρ. στ´13 - 20

EYAΓΓEΛION Ἰωάν. α´ 44 - 52 Ματθ. κ´ 1 - 16 Mάρκ. β´ 1 - 12 Mάρκ. η´ 34 - θ´ 1 Λουκ. α´ 24 - 38 Μάρκ. θ´ 17 - 31

«Καθὼς ὅταν διατηρῆται ἡ ἀσφάλεια τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας... φέρει εἰς ὅλον τὸν κόσμον τὴν ἀσφάλειαν καὶ εἰρήνην... καὶ πᾶν ἀγαθόν, καὶ ἐν τῷδε τῷ βίῳ εἰς τὰ γνήσια Αὐτῆς τέκνα καὶ μετὰ ταῦτα μεταβιβάζει αὐτὰ εἰς τὴν Βασιλείαν τῶν Οὐρανῶν..., ὡσαύτως ἐκ τοῦ ἐναντίου ὁσάκις νοθεύεται ἡ ταύτης Ἀλήθεια καὶ ἐνεργεῖται ἡ ἐξ αὐτῆς Ἀποστασία, ὅπου φαίνεται ἀχώριστον τὸ Σατανικὸν καὶ τῆς πρώτης Ἀποστασίας τὸ πνεῦμα, φέρει πάντοτε κλόνον καὶ κίνδυνον εἰς τὸν κόσμον... συμφοράς, σφαγάς, θανάτους, καὶ συγχρόνως φέρει τοὺς ἐχθροὺς αὐτῆς καὶ τοὺς ἐξ αὐτῆς Ἀποστάτας εἰς τὴν πτῶσιν τῆς αἰωνίου Κολάσεως, ὅπου ἔπεσε καὶ ὁ πρῶτος Ἀρχηγὸς τῆς Ἀποστασίας ὁ Σατανᾶς» (Κοσμᾶς Φλαμιᾶτος, Φωνὴ Ὀρθόδοξος καὶ Σπουδαία, σελ 15-16). ✳ Ὁ ΜΕΓΑΣ ΚΑΝΩΝ ψάλλεται ἢ τὴν Τετάρτην ἑσπέρας τῆς Ε' Ἑβδομάδος μετὰ τοῦ Μικροῦ Ἀποδείπνου ἢ τὴν Πέμπτην τῆς Ε' Ἑβδομάδος εἰς τὸν Ὄρθρον μετὰ τὸν Ν' Ψαλμόν (Τυπικὸν Γεωργίου Βιολάκη, σελ. 345, §44-48).

, ἡ Ταφὴ & ἡ εἰς Ἅδου Κά-

ΟΥ Κ. Η. Ι. ΧΡΙΣΤΟΥ, ίσσης✳, Δευτερα Διακ ΗΓΗΣ,

,

ΚΟΣΤΗΣ, ΟΣ,

Σ ✳

20 ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2016

Παλ.

Hµερ.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

Π Π Σ K ∆ T T Π Π Σ K ∆ T T Π Π Σ K ∆ Τ Τ Π Π Σ K ∆ Τ Τ Π Π

N.H.

Hµ5ραι 30. Ηµ5ρα 4ρας 13, Ν6ξ 4ρας 11

† † †

†

Μαρίας ὁσίας Αἰγυπτίας, Μακαρίου ὁσίου ὁμολ., Γεροντίου μάρτυρος Τίτου ὁσίου, Πολυκάρπου μ., Ἀμφιανοῦ μ. (ΑΚΑΘΙΣΤΟΣ ΥΜΝΟΣ) Νικήτα ὁσίου Μηδικίου, Ἰωσὴφ ὁσίου τοῦ Ὑμνογράφου Ε' ΝΗΣΤΕΙΩΝ (ΜΑΡ. ΑΙΓ.), Γεωργίου ἐν Μαλεῷ & Ζωσιμᾶ ὁσίων Κλαυδίου, Διοδώρου, Παππίου & σὺν αὐτοῖς μαρτύρων Εὐτυχίου πατρ. Κων/πόλεως, τῶν ἐν Περσίδι 120 μαρτύρων Καλλιοπίου μάρτυρος, Γεωργίου ἐπισκόπου ὁσίου Ἡρωδίωνος, Ἀγάβου, Ρούφου, Ἀσυγκρίτου, Ἑρμοῦ Ἀποστόλων Εὐψυχίου μάρτυρος, Βαδίμου ὁσίου & τῶν σὺν αὐτῷ ὁσίων Ἡ Ἀνάστασις τοῦ Λαζάρου, Τερεντίου, Μιλτιάδου, μ., Γρηγορ. Ε' Κ/λεως ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ, Ἀντύπα ἐπ. Περγάμου, Φαρμουθίου ὁσ., Τρυφαίνης ὁσ. Μ. ΔΕΥΤΕΡΑ, Ἰωσὴφ τοῦ Παγκάλου, Βασιλείου ἐπ. ὁμολ., Ἀκακίου ὁσ. Μ. ΤΡΙΤΗ, τῶν 10 παρθένων, Μαρτίνου πάπα Ρώμης ὁμολογητοῦ Μ. ΤΕΤΑΡΤΗ, τῆς ἀλειψάσης τὸν Κύριον, Ἀριστάρχου & Πούδη Ἀπ. Μ. ΠΕΜΠΤΗ, ὁ Μυστικὸς Δεῖπνος, Λεωνίδου ἐπ. Ἀθηνῶν ἱερομάρτ. Μ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ, τὰ Ἅγια Πάθη, Ἀγάπης, Χιονίας, μ. (Ἀργία ) Μ. ΣΑΒΒΑΤΟΝ, ἡ Ταφὴ & ἡ εἰς Ἅδου Κάθοδος, Συμεὼν ἱερομάρτ. Η ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ ΤΟΥ Κ. Η. Ι. ΧΡΙΣΤΟΥ, Ἰωάννου ὁσίου Παφνουτίου ἱερομ., Συμεὼν ὁσίου, Ἀγαθαγγέλου ὁσίου Φιλοθεΐτου Ζακχαίου Ἀποστ., Ἀναστασίου ἱερομ,. Παναγίας Πορταϊτίσσης✳ Ἀναστασίου ὁσίου Σιναΐτου, Ἰανουαρίου μ., Ἀλεξάνδρας βασ. μάρτ. Ναθαναὴλ Ἀποστόλου, Θεοδώρου ὁσίου τοῦ Συκεώτου Γεωργίου μεγαλομ. Τροπαιοφ. ΖΩΟΔΟΧΟΥ ΠΗΓΗΣ (Ἀργία) Ἐλισάβετ ὁσίας, Σάββα & σὺν αὐτῷ 70 μαρτύρων, Εὐσεβίου μάρτ. Β' ΘΩΜΑ, Μάρκου Ἀποστόλου & Εὐαγγελιστοῦ, Νίκης μάρτυρος Βασιλέως ἐπισκόπου Ἀμασείας ἱερομάρτυρος, Γλαφύρας ὁσίας Συμεὼν Ἱεροσολ. συγγενοῦς τοῦ Κυρίου ἱερομ., Ἰωάννου ὁσίου ὁμολ. Τῶν ἐν Κυζίκῳ 9 μαρτ., Μέμνονος ὁσίου θαυματουργοῦ, Βαλερίας μ. Ἰάσωνος & Σωσιπάτρου τῶν Ἀποστόλων, Κερκύρας μάρτυρος Ἰακώβου Ἀποστόλου υἱοῦ Ζεβεδαίου, Ἀργυρῆς νεομάρτυρος

ΔΙΑΚΑΙ ΝΗΣΙΜΟΣ ✳

ον,

2016 POCKET CAL 1-43 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 10:38 AM Page 20

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

✳ Ἡ Διακαινήσιμος Ἑβδομὰς ὡς Μία λαμπροφόρος ἡμέρα & Ἀργία λογίζεται.

AναγνAσµατα

AΠ

HM. KYPIAKAI - EO 4 ΚΥΡ. Ε´ ΝΗΣΤ. (Μα 10 Ἡ Ἀνάστασις τοῦ Λ 11 KYRIAKH ΤΩΝ 18 ΑΓΙΟΝ ΠΑΣ 23 ΖΩΟΔ. ΠΗΓΗΣ - Ἁγ 25 Β´ ΘΩΜΑ - Εὐαγγ

✳Τὴν Τρίτην τῆς Δ Ὄρους ἑορτάζει τὴν ὡς ἐφέστιον. Εἰς τὰς ἡμέραν αὐτὴν ἑορτάζ τῆς Πορταϊτίσσης,

«Διὰ τὴν κατάργησιν Ἁρμοσταὶ καὶ οἱ τούτ σίλειον τῆς Ἑλλάδος ΝΙΑΣ], συγκροτοῦσι μους ἡμέρας, συγκαλ ρικούς τε καὶ λαϊκούς τοῦ τοῦ προσηλυτισμ τὰς νηστίμους ἡμέρας ὀψάρια, ἄλλοι δὲ ...λέ (Κοσμᾶς Φλαμιᾶτος, Φω

2016 POCKET CAL 1-43 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 10:38 AM Page 21

21 N.H.

Γεροντίου μάρτυρος ΚΑΘΙΣΤΟΣ ΥΜΝΟΣ) ογράφου λεῷ & Ζωσιμᾶ ὁσίων ρτύρων 20 μαρτύρων ου μοῦ Ἀποστόλων αὐτῷ ὁσίων υ, μ., Γρηγορ. Ε' Κ/λεως ίου ὁσ., Τρυφαίνης ὁσ. ἐπ. ὁμολ., Ἀκακίου ὁσ. Ρώμης ὁμολογητοῦ στάρχου & Πούδη Ἀπ. ἐπ. Ἀθηνῶν ἱερομάρτ. ( Ἀργία) νίας, μ. ς, Συμεὼν ἱερομάρτ. ννου ὁσίου ου ὁσίου Φιλοθεΐτου ς Πορταϊτίσσης✳ ξάνδρας βασ. μάρτ. υκεώτου ΠΗΓΗΣ ( Ἀργία) ων, Εὐσεβίου μάρτ. οῦ, Νίκης μάρτυρος λαφύρας ὁσίας ωάννου ὁσίου ὁμολ. ουργοῦ, Βαλερίας μ. ύρας μάρτυρος νεομάρτυρος

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

ΔΙΑΚΑΙ ΝΗΣΙΜΟΣ ✳

4ρας 11

ἡμέρα & Ἀργία λογίζεται.

AναγνAσµατα Kυριακ ν καὶ Μεγ.λων Εορτ ν AΠPIΛIOY 2016 HM. KYPIAKAI - EOPTAI AΠOΣTOΛOΣ EYAΓΓEΛION 4 ΚΥΡ. Ε´ ΝΗΣΤ. (Μαρ. Αἰγυπ.) Ἑβρ. θ´ 11 - 14 Μάρκ. ι´ 32 - 45 10 Ἡ Ἀνάστασις τοῦ Λαζάρου Ἑβρ. ιβ´ 28 - ιγ´ 8 Ἰωάν. ια´ 1 - 45 11 KYRIAKH ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ Φιλιπ. δ´ 4 - 9 Ἰωάν. ιβ´ 1 - 18 18 ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ Πράξ. α´ 1 - 8 Ἰωάν. α´ 1 - 17 23 ΖΩΟΔ. ΠΗΓΗΣ- Ἁγ. Γεωργίου Πράξ. ιβ´ 1 - 11 Ἰωάν. β´ 12 - 22 25 Β´ ΘΩΜΑ - Εὐαγγ. Μάρκου Α´ Πέτρ. ε´ 6 - 14 Ἰωάν. κ´ 19 - 31

✳Τὴν Τρίτην τῆς Διακαινησίμου, ἡ κάθε Μονὴ τοῦ Ἁγίου Ὄρους ἑορτάζει τὴν εἰκόνα τῆς Θεομήτορος τὴν ὁποίαν τιμᾶ ὡς ἐφέστιον. Εἰς τὰς ἐκτὸς τοῦ Ἁγίου Ὄρους ἐκκλησίας, τὴν ἡμέραν αὐτὴν ἑορτάζεται ἡ θαυματουργὸς εἰκὼν τῆς Παναγίας τῆς Πορταϊτίσσης, ἡ εὑρισκομένη εἰς τὴν Μονὴν Ἰβήρων.

«Διὰ τὴν κατάργησιν τῆς νηστείας, τόσον εἰς τὴν Ἑπτάνησον, οἱ Ἁρμοσταὶ καὶ οἱ τούτων ὑπάλληλοι Ἄγγλοι, ὅσον καὶ εἰς τὸ Βασίλειον τῆς Ἑλλάδος τὰ ὄργανα τῆς ΕΠΙΒΟΥΛΗΣ [=ΜΑΣΟΝΙΑΣ], συγκροτοῦσι συμπόσια ἐπίσημα εἰς τὰς μεγάλας νηστίμους ἡμέρας, συγκαλοῦντες εἰς αὐτὰ πολλοὺς Ὀρθοδόξους Κληρικούς τε καὶ λαϊκούς. Ἄλλοτε πάλιν τινὲς ψευδοκληρικοὶ ἐξ αὐτοῦ τοῦ προσηλυτισμοῦ, ἀπέρχονται εἰς τὴν ἀγορὰν καὶ αὐτὰς τὰς νηστίμους ἡμέρας, ἀγοράζοντες ἐνώπιον τοῦ λαοῦ κρέας καὶ ὀψάρια, ἄλλοι δὲ ...λέγουσιν... ἐμπαιγμοὺς κατὰ ...τῆς νηστείας» (Κοσμᾶς Φλαμιᾶτος, Φωνὴ Ὀρθόδοξος καὶ Σπουδαία, σελ 166).

2016 POCKET CAL 1-43 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 10:38 AM Page 22

ΣΤΗΣ, 22

)

κ. Συνόδου ),

)

Σ, ΥΜΑΤΟΣ,

ΩΝ ΠΑΝΤΩΝ)

Παλ.

Hµερ.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

MAΪOΣ 2016 Hµ5ραι 31. Ηµ5ρα 4ρας 14, Ν6ξ 4ρας 10

N.H.

Σ Ἱερεμίου προφήτου, Εὐθυμίου & σὺν αὐτῷ ὁσιομαρτύρων K Γ' ΜΥΡΟΦΟΡΩΝ, Μεγ. Ἀθανασίου ἀνακ. λειψ., Ἑσπέρου κ.λπ .μαρτ. ∆ Τιμοθέου & Μαύρας μαρτύρων, Πέτρου ὁσίου ἐπισκόπου Ἄργους T Ἱλαρίου ὁσίου θαυματουργοῦ, Πελαγίας & Λεοντίου μαρτύρων T Εἰρήνης μεγαλομάρτυρος, Εὐθυμίου ἐπισκόπου Μαδύτου Π Ἰὼβ τοῦ Δικαίου, Σεραφεὶμ ὁσ. Λεβαδείας, Δονάτου & σὺν αὐτῷ μαρ. Π Ἐμφάνισις Τιμίου Σταυροῦ, Ἀκακίου μ., Νείλου ὁσίου μυροβλήτου Σ Ἰωάννου Θεολόγου & Εὐαγγελιστοῦ, Ἀρσενίου ὁσ. Μεγάλου (Ἀργία) K Δ' ΠΑΡΑΛΥΤΟΥ, Ἡσαΐου πρ., Χριστοφόρου μ., Νικολάου Βουνένοις ∆ Σίμωνος Ἀποστόλου τοῦ Ζηλωτοῦ, Λαυρεντίου ὁσίου T Ἐγκαίνια Κων/πόλεως, Μωκίου ἱερομ., Κυρίλλου & Μεθοδίου ἰσαπ.

T † ΜΕΣΟΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ, Ἐπιφανίου ἐπισκόπου Κύπρου Π Γλυκερίας μ., Σεργίου ὁμολ., Εὐθυμίου Ἁγιορείτου & σὺν αὐτῷ ὁσίων Π Ἰσιδώρου μάρτυρος ἐν Χίῳ, Θεράποντος μάρτυρος Σ Παχωμίου ὁσίου τοῦ Μεγάλου, Ἀχιλλίου ὁσίου ἐπισκόπου Λαρίσης K Ε' ΣΑΜΑΡΕΙΤΙΔΟΣ, Θεοδώρου ὁσίου τοῦ ἡγιασμένου ∆ Ἀνδρονίκου & Ἰουνίας Ἀποστ., Ἀθανασίου ἐπισκ. Χριστιανουπόλεως Τ Πέτρου, Διονυσίου, Χριστίνης κ.λπ. μ., τῶν 7 ἁγίων Γυναικῶν μαρτύρων Τ Πατρικίου, Ἀκακίου, Μενάνδρου μαρτύρων (Ἀπόδοσις Μεσ/τῆς) Π Νικήτα, Ἰωσὴφ, Ἰωάννου τῶν ἐν Χίῳ ὁσίων πατέρων Π † Κωνσταντίνου & Ἑλένης Βασιλέων & Ἰσαποστόλων (Ἀργία) Σ Μαρκέλλου μάρτ., Βασιλίσκου μάρτ., Κόδρου & Σοφίας μαρτύρων K ΣΤ' ΤΥΦΛΟΥ, Μιχαὴλ ἐπ. Συννάδων, Μαρίας Κλωπᾶ μυροφόρου ∆ Συμεὼν ἐν Θαυμαστῷ, Μελετίου μ., Σωσάννης & σὺν αὐτῇ μαρτύρων T Γ' Εὕρεσις Κεφαλῆς Προδρόμου, Κελεστίνου μάρτ., Ὀλβιανοῦ ὁσίου T † Κάρπου & Ἀλφαίου Ἀποστόλων, Ἀβερκίου μάρτ. (Ἀπόδοσις Πάσχα) Π ΤΗΣ ΑΝΑΛΗΨΕΩΣ, Ἰωάννου Ρώσου μ., Ἑλλαδίου μάρτ. (Ἀργία) Π Εὐτυχοῦς ἐπισκόπου Μελιτινῆς ἱερομάρτυρος, Ἑλικωνίδος μάρτυρος Σ Θεοδοσίας μάρτυρος, Θεοδοσίας ὁσιομ., Ὀλβιανοῦ ἱερομάρτυρος K Ζ' ΠΑΤΕΡΩΝ (Α' Οἰκ. Συνόδου ), Ἰσαακίου ἡγουμ. Μονῆς Δαλμάτων ∆ Ἑρμείου, Πετρονίλας, Εὐσεβίου, Χαραλάμπους μαρτύρων

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

AναγνAσµατα K

M

HM. KYPIAKAI - EO 2 Γ´ ΚΥΡ. ΜΥΡΟΦ.- Ἁ 8 Ἰωάννου Θεολό καὶ Εὐαγγελιστ 9 Δ´ ΚΥΡ. ΠΑΡΑΛΥ 12 ΜΕΣΟΠΕΝΤΗΚΟ 16 Ε´ ΚΥΡ. ΣΑΜΑΡ 21 Ἁγίων Κωνσταντίνου & 23 ΣΤ´ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΥ 27 ΤΗΣ ΑΝΑΛΗΨΕ 30 Ζ´ΑΓ. ΠΑΤΕΡ. (Α´ Ο

«Διὰ δὲ τὴν κατάργη πανηγυρικῶν ἡμερῶν γλικὴ ΕΠΙΒΟΥΛΗ=Μ γεῖ πολλὰ ἄλλα σκάν ἵνα εἰσάξῃ διὰ Νόμο γόμενον ΕΤΟΣ τῆς Δ ἡμέρας, ὥστε ὅταν ἡ τρῶσι 13. Δι᾽ αὐτῆς ἄλλους Νεωτερισμού καὶ Σπουδαία, σελ 16

4ρας 10

μαρτύρων ψ., Ἑσπέρου κ.λπ .μαρτ. ἐπισκόπου Ἄργους ντίου μαρτύρων Μαδύτου άτου & σὺν αὐτῷ μαρ. ὁσίου μυροβλήτου ὁσ. Μεγάλου (Ἀργία) , Νικολάου Βουνένοις υ ὁσίου ου & Μεθοδίου ἰσαπ. Κύπρου του & σὺν αὐτῷ ὁσίων ρος ἐπισκόπου Λαρίσης ασμένου σκ. Χριστιανουπόλεως ων Γυναικῶν μαρτύρων (Ἀπόδοσις Μεσ/τῆς) τέρων όλων (Ἀργία) & Σοφίας μαρτύρων Κλωπᾶ μυροφόρου & σὺν αὐτῇ μαρτύρων άρτ., Ὀλβιανοῦ ὁσίου τ. (Ἀπόδοσις Πάσχα) αδίου μάρτ. (Ἀργία) Ἑλικωνίδος μάρτυρος νοῦ ἱερομάρτυρος ουμ. Μονῆς Δαλμάτων μαρτύρων

2016 POCKET CAL 1-43 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 10:38 AM Page 23

23 N.H.

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

AναγνAσµατα Kυριακ ν καὶ Μεγ.λων Εορτ ν MAΪOY 2016 HM. KYPIAKAI - EOPTAI 2 Γ´ ΚΥΡ. ΜΥΡΟΦ.- Ἁγ. Ἀθαν.

8 Ἰωάννου Θεολόγου καὶ Εὐαγγελιστοῦ 9 Δ´ ΚΥΡ. ΠΑΡΑΛΥΤΟΥ 12 ΜΕΣΟΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ 16 Ε´ ΚΥΡ. ΣΑΜΑΡ/ΔΟΣ 21 Ἁγίων Κωνσταντίνου & Ἑλένης 23 ΣΤ´ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΥΦΛΟΥ 27 ΤΗΣ ΑΝΑΛΗΨΕΩΣ 30 Ζ´ΑΓ. ΠΑΤΕΡ. (Α´ Οἰκ. Συν.)

AΠOΣTOΛOΣ Ἑβρ. ιγ´ 7 - 16 Α´ Ἰωάν. α´ 1 - 7

Μάρκ. ιε´ 43 - στ´ 8

EYAΓΓEΛION

Πράξ. θ´ 32 - 42

Ἰωάν. ε´ 1 - 15

Πράξ. ιδ´ 6 - 18

Ἰωάν. ζ´ 14 - 30

Πράξ. ια´ 19 - 30

Ἰωάν. δ´ 5 - 42

Ἰωάν. ιθ´ 25 - 27, κα´ 24 - 25

Πράξ. κστ´ 1, 12 - 20

Ἰωάν. ι´ 1 - 9

Πράξ. ιστ´ 16 - 34

Ἰωάν. θ´ 1 - 38

Πράξ. α´ 1 - 12

Λουκ. κδ´ 36 - 53

Πράξ. κ´ 16-18, 28-36

Ἰωάν. ιζ´ 1 - 13

«Διὰ δὲ τὴν κατάργησιν πάλιν τῶν καθ᾽ ἡμᾶς ἑορτασίμων καὶ πανηγυρικῶν ἡμερῶν, ἐκτὸς τῆς Κυριακῆς, ἐπενόησεν [ἡ Ἀγγλικὴ ΕΠΙΒΟΥΛΗ=ΜΑΣΟΝΙΑ διὰ τῶν ὀργάνων της] καὶ ἐνεργεῖ πολλὰ ἄλλα σκάνδαλα. Πρῶτον μὲν ἐνεργεῖ πολυτρόπως ἵνα εἰσάξῃ διὰ Νόμου εἰς τὰ Ὀρθόδοξα Κράτη, τὸ ΝΕΟΝ λεγόμενον ΕΤΟΣ τῆς ΔΥΣΕΩΣ, καθ᾽ ὃ αὐτοὶ προστρέχουσιν 12 ἡμέρας, ὥστε ὅταν ἡμεῖς ἔχομεν πρώτην τοῦ μηνός, αὐτοὶ μετρῶσι 13. Δι᾽ αὐτῆς τῆς καινοτομίας ἐλπίζει ἵνα... εἰσάξῃ καὶ ἄλλους Νεωτερισμούς» (Κοσμᾶς Φλαμιᾶτος, Φωνὴ Ὀρθόδοξος καὶ Σπουδαία, σελ 166).

2016 POCKET CAL 1-43 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 10:38 AM Page 24

24 Παλ.

Hµερ.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

T T Π Π Σ K ∆ T T Π Π Σ K ∆ Τ Τ Π Π Σ K ∆ T T Π Π Σ Κ Δ T T

ΙΟΥΝΙΟΣ 2016 Hµ5ραι 30. Ηµ5ρα 4ρας 15, Ν6ξ 4ρας 9

Ἰουστίνου μάρτ. τοῦ Φιλοσόφου, Χαρίτωνος, Ἱέρακος, Πέωνος μαρτ. Νικηφόρου Κων/πόλεως ὁμολ., Ἐράσμου ἱερομ., τῶν ἁγ. 38 μαρτύρων Λουκιλιανοῦ & Παύλης μαρτύρων, Ἀθανασίου θαυματουργοῦ Μητροφάνους Κ/λεως, Μάρθας & Μαρίας ἀδ. Λαζ. (Ἀπόδ. Ἀναλήψ.) Δωροθέου Τύρου, Μάρκου ὁσ.ἐν Χίῳ, Νικάνδρου μ. (ΨΥΧΟΣΑΒ/ΤΟΝ) Η' ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ, Ἱλαρίωνος ἡγουμένου Μονῆς Δαλμάτων † ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ, Θεοδότου Ἀγκύρας ἱερομ. (Ἀργία) Ἀνακομιδὴ λειψάνων Θεοδώρου Στρατηλάτου, Καλλιόπης μάρτυρος † Κυρίλλου Ἀλεξανδρείας, Θέκλης, Μαριάμνης & Μάρθας μαρτύρων Ἀλεξάνδρου & Ἀντωνίνης μαρτ., Θεοφάνους & Πανσέμνης ὁσίων † «Ἄξιον ᾽Εστίν», Βαρθολομαίου & Βαρνάβα Ἀποστόλων Ὀνουφρίου Αἰγυπτίου & Πέτρου Ἀθωνίτου ὁσίων (Ἀπόδ. Πεντηκοστ.) Α' ΜΑΤΘΑΙΟΥ (ΑΓΙΩΝ ΠΑΝΤΩΝ) Ἀκυλίνης μάρτ., Ἄννης ὁσίας Ἐλισσαίου προφ., Μεθοδίου ὁμολ., Νήφωνος ὁσίου (Ἀρχὴ Νηστείας) Ἀμὼς προφήτου, Ἱερωνύμου ὁσίου, Αὐγουστίνου ἐπισκόπου Ἱππῶνος Τύχωνος ἐπισκόπου Ἀμαθοῦντος Κύπρου, Μάρκου ἱερομάρτυρος Ἰσαύρου, Μανουὴλ, Σαβὲλ & Ἰσμαὴλ μαρτ., Φήλικος & σὺν αὐτῷ μαρτ. Λεοντίου, Ὑπατίου, Αἰθερίου & Θεοδούλου μαρτύρων Ἰούδα Ἀποστ., Παϊσίου τοῦ Μεγάλου, Ζήνωνος ὁσίου, Ζωσίμου μάρτ. Β' ΜΑΤΘ. (ΑΓΙΟΡ. ΠΑΤ.), Καλλίστου πατριάρχου Κων/πόλεως Ἰουλιανοῦ τοῦ Ταρσέως & Ἀφροδισίου μαρτ., Τερεντίου Ἰκονίου ἱερομ. Εὐσεβίου ἱερομάρτυρος, Ζήνωνος & Ζηνᾶ τῶν μαρτύρων Ἀγριππίνης μάρτυρος, Ἀριστοκλέους ἱερομάρτυρος, Βαρβάρου ὁσίου † Γενέθλιον Τιμίου Προδρόμου, Σύναξις Ζαχαρίου & Ἐλισάβετ (Ἀργία) Φεβρωνίας ὁσιομάρτυρος, Διονυσίου & Δομετίου Ἁγιορειτῶν ὁσίων Δαβίδ ὁσίου τοῦ ἐν Θεσσαλονίκῃ, Ἰωάννου ἐπισκόπου Γοτθίας Γ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ, Σαμψὼν ὁσίου Ξενοδόχου, Ἰωάννας Μυροφόρου Ἀνακομιδὴ λειψάνων Κύρου & Ἰωάννου Ἀναργύρων, Παππίου μάρτ. Πέτρου & Παύλου τῶν Πρωτοκορυφαίων Ἀποστόλων (Ἀργία) † Σύναξις τῶν ἐνδόξων καὶ πανευφήμων Δώδεκα Ἀποστόλων (Ἀργία)

N.H.

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

AναγνAσµατα

IO

HM. KYPIAKAI - EO 6 Η´ ΚΥΡ. ΠΕΝΤΗΚ 7 ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑ 13 Α´ ΜΑΤΘ. (Ἁγ. Π

20 Β´ ΜΑΤΘ. (Ἁγιορ.

24

Γενέθλιον Τιμίου Πρ

27

Γ´ ΚΥΡ. ΜΑΤΘ

καὶ Βαπτιστοῦ Ἰωά

29 Ἁγ. Ἀποστ. Πέτρου & 30

Τῶν Ἁγίων 12 Ἀπο

«Τούτου τοῦ νεωστ ΣΟΝΙΑΣ] καθιδρυθέ τὴν Χάλκην τῆς Κωνσ ὑπάρχει, ἵνα νοθεύσῃ πλάνης καὶ κατὰ τὸν ἐσομένους Πατριάρχ ὅπως μίαν ἡμέραν ΣΥΝΟΔΟΥ Η ΚΑΤΑ παραγωγὴ τῆς Λουθη τος, Φωνὴ Ὀρθόδοξο

4ρας 9

ρακος, Πέωνος μαρτ. τῶν ἁγ. 38 μαρτύρων θαυματουργοῦ Λαζ. (Ἀπόδ. Ἀναλήψ.) υ μ. (ΨΥΧΟΣΑΒ/ΤΟΝ) Μονῆς Δαλμάτων ας ἱερομ. (Ἀργία) Καλλιόπης μάρτυρος & Μάρθας μαρτύρων Πανσέμνης ὁσίων στόλων ν (Ἀπόδ. Πεντηκοστ.) ς μάρτ., Ἄννης ὁσίας σίου (Ἀρχὴ Νηστείας) ου ἐπισκόπου Ἱππῶνος κου ἱερομάρτυρος ικος & σὺν αὐτῷ μαρτ. ρτύρων ὁσίου, Ζωσίμου μάρτ. ρχου Κων/πόλεως ρεντίου Ἰκονίου ἱερομ. μαρτύρων υρος, Βαρβάρου ὁσίου υ & Ἐλισάβετ (Ἀργία) ου Ἁγιορειτῶν ὁσίων σκόπου Γοτθίας άννας Μυροφόρου γύρων, Παππίου μάρτ. στόλων (Ἀργία) Ἀποστόλων (Ἀργία)

2016 POCKET CAL 1-43 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 10:38 AM Page 25

25 N.H.

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

AναγνAσµατα Kυριακ ν καὶ Μεγ.λων Εορτ ν IOYNIOY 2016 HM. KYPIAKAI - EOPTAI 6 Η´ ΚΥΡ. ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ 7 ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ 13 Α´ ΜΑΤΘ. (Ἁγ. Πάντων) 20 Β´ ΜΑΤΘ. (Ἁγιορ. Πατέρ.)

24

Γενέθλιον Τιμίου Προδρόμου

27

Γ´ ΚΥΡ. ΜΑΤΘΑΙΟΥ

καὶ Βαπτιστοῦ Ἰωάννου 29 Ἁγ. Ἀποστ. Πέτρου & Παύλου 30

Τῶν Ἁγίων 12 Ἀποστόλων

AΠOΣTOΛOΣ EYAΓΓEΛION Πράξ. β´ 1 - 11 Ἰωάν. ζ´ 37-52, η´ 12 Ἐφεσ. ε´ 8 - 19 Ματθ. ιη´ 10 - 20 Ἑβρ. ια´ 33 - ιβ´ 2 Ματθ. ι´ 32-33, 37-38, ιθ´ 27-30 Ρωμ. β´ 10 - 16 Ματθ. δ´ 18 - 23 Ρωμ. ιγ´ 11- ιδ´ 4 Λουκ. α´ 1-25, 57-68, 76, 80 Ρωμ. ε´ 1-10 Ματθ. στ´ 22 - 33 Β´ Κορ. ια´ 21- ιβ´ 9 Ματθ. ιστ´ 13 - 19 Α´Κορ. δ´9 - 15 Ματθ. θ´ 36, ι´ 1 - 8

«Τούτου τοῦ νεωστὶ δι᾽ ἐνεργείας τῆς ΕΠΙΒΟΥΛΗΣ [=ΜΑΣΟΝΙΑΣ] καθιδρυθέντος Σεμιναρίου [=Ἱερατικῆς Σχολῆς] εἰς τὴν Χάλκην τῆς Κωνσταντινουπόλεως, σκοπὸς πρὸς τοῖς ἄλλοις ὑπάρχει, ἵνα νοθεύσῃ κατὰ τὸ πνεῦμα τῆς διαφθορᾶς καὶ τῆς πλάνης καὶ κατὰ τὸν προσηλυτισμὸν τῆς Ἀγγλίας, ὅλους τοὺς ἐσομένους Πατριάρχας, καὶ ὅλην τὴν Ἱεραρχίαν τῆς Ἀνατολῆς, ὅπως μίαν ἡμέραν ΝΟΜΟΘΕΤΗΘΗ ΔΙ’ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ Η ΚΑΤΑΡΓΗΣΙΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ καὶ ἡ ἀναπαραγωγὴ τῆς Λουθηροκαλβινικῆς Αἱρέσεως» (Κοσμᾶς Φλαμιᾶτος, Φωνὴ Ὀρθόδοξος καὶ Σπουδαία, σελ 99).

2016 POCKET CAL 1-43 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 10:38 AM Page 26

26 Παλ.

Hµερ.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

ΙΟΥΛΙΟΣ 2016 Hµ5ραι 31. Ηµ5ρα 4ρας 14, Ν6ξ 4ρας 10

N.H.

Π Κοσμᾶ & Δαμιανοῦ θαυματ. Ἀναργύρων, Κων/νου & σὺν αὐτῷ μαρτ. 14 Π † Κατάθεσις Τιμίας Ἐσθῆτος Θεοτόκου ἐν Βλαχέρναις 15 Σ Ἀνατολίου Κων/πόλεως, Ὑακίνθου & Θεοδότου μαρτ., Γερασίμου ὁσίου 16 K Δ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ, Ἀνδρέου Κρήτης, Κυπρίλλης & Λουκίας μαρτύρων 17 ∆ Ἀθανασίου ὁσίου τοῦ Ἀθωνίτου, Λαμπαδοῦ ὀσίου τοῦ θαυματουργοῦ 18 T Ἀρχίππου κ.λπ. Ἀπ. ἐκ τῶν 70, Σισώη ὁσίου, Λουκίας & Ρήξου μαρτ. 19 T Θωμᾶ ὁσίου τοῦ ἐν Μαλεῷ, Κυριακῆς μεγαλομάρτυρος 20 Π Προκοπίου & Θεοδοσίας μ., Ἀναστασίου ἱερομ., Θεοφίλου Ἀθωνίτου 21 Π Παγκρατίου Ταυρομενίας ἱερομ., Ἀνδρέου & Πρόβου μ., Διονυσίου ὁσ. 22 Σ Τῶν ἐν Νικοπόλει 45 μαρτύρων, Ἀντωνίου ὁσίου τοῦ Ρώσου 23 K Ε' ΜΑΤΘΑΙΟΥ, Εὐφημίας μεγαλομ., Ὄλγας ἰσαποστ., Λέοντος ὁσίου 24 ∆ Πρόκλου & Ἱλαρίου μαρτύρων, Βερονίκης αἱμορροούσης μάρτυρος 25 Τ Σύναξις Ἀρχαγγέλου Γαβριήλ, Στεφάνου ὁσίου τοῦ Σαββαΐτου 26 Τ Ἀκύλλα Ἀποστ., Νικοδήμου ὁσ. Ἁγιορείτου, Ἰωσὴφ ἀρχιεπ. Θεσ/νίκης 27 Π Κηρύκου & Ἰουλίττης τῶν μαρτύρων, Βλαδιμήρου ἰσαποστόλου 28 Π Ἀθηνογένους ἱερομάρτυρος, Φαύστου & σὺν αὐτῷ 15.000 μαρτύρων 29 Σ Μαρίνης μεγαλομάρτυρος, Βηρονίκης & Σπεράτου μαρτύρων 30 K ΑΓ. ΠΑΤΕΡΩΝ (Δ' Οἰκ. Συν.), Αἰμιλιανοῦ μ., Παύλου & Παμβὼ ὁσ. 31 ∆ Μακρίνης & Δίου ὁσίων, Ἀνακομιδὴ λειψάνων ὁσ. Σεραφείμ ἐν Σαρώφ 1 T Ἠλιοῦ προφήτου Θεσβίτου ἡ πυρφόρος εἰς οὐρανοὺς ἀνάβασις (Ἀργία) 2 T Συμεὼν ὁσίου, Ἰωάννου ὁσίου, Παρθενίου ἐπισκόπου Ἄρτης 3 Π Μαρίας Μαγδαλινῆς ἰσαποστόλου, Μαρκέλλης παρθενομάρτυρος 4 Π Ἰεζεκιὴλ προφήτου, Φωκᾶ ἱερομάρτυρος, Πελαγίας ὁσίας ἐν Τήνῳ 5 Σ Χριστίνης μεγαλομάρτυρος, Ἀθανασίου μάρτυρος 6 K Ζ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ, Κοίμησις Θεοπρομήτορος Ἄννης 7 ∆ † Παρασκευῆς ὁσιομάρτυρος, Ἑρμολάου ἱερομάρτυρος 8 T Παντελεήμονος μεγαλομάρτυρος, Ἀνθούσης μάρτυρος (Ἀργία) 9 Τ Προχόρου, Νικάνορος, Τίμωνος, Παρμενᾶ Ἀποστ., Εἰρήνης Χρυσοβαλ. 10 Π Καλλινίκου & Θεοδότης τῶν μαρτύρων, Βασιλίσκου μάρτυρος 11 Π Σίλα, Σιλουανοῦ, Κρήσκεντος κ.λπ. Ἀποστόλων 12 Σ Ἰωσὴφ τοῦ ἀπό Ἀριμαθαίας, Εὐδοκίμου δικαίου 13

AναγνAσµατα I

HM. KYPIAKAI - E 4 Δ´ ΚΥΡ. ΜΑΤ 11 Ε´ ΚΥΡ. ΜΑΤΘ. 18 ΑΓ. ΠΑΤ. Δ´ ΟΙΚ.

20 Ἠλιοῦ Προφή 25 Ζ´ ΚΥΡ. ΜΑΤΘ.

27 Ἁγίου Παντελεή

«Καθὼς ὁ ἔσω ἄνθρ ἀνάπαλιν ὁ ἔξω ἐπλ καὶ ὑπηρέτης τοῦ ἔ Κόσμος ἐπλάσθη ἀπ τῆς ὥρας, χάριν τῆς γίνεται ὁ καταρτισμ δὲ ὅλη ἡ σωτηρία, ἡ που ἐξαρτᾶται ἐκ τῆ ὑπηρεσίας πρὸς τὸν Θεὸν ἀπαιτουμένην ξαν, ὡσαύτως ὅλη ἐξαρτᾶται ἐκ τῆς κα ρεσίας πρὸς τὴν Ὀρ Φωνὴ Ὀρθόδοξος κα

4ρας 10

2016 POCKET CAL 1-43 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 10:38 AM Page 27

27 N.H.

νου & σὺν αὐτῷ μαρτ. 14 έρναις 15 μαρτ., Γερασίμου ὁσίου 16 & Λουκίας μαρτύρων 17 ου τοῦ θαυματουργοῦ 18 ουκίας & Ρήξου μαρτ. 19 άρτυρος 20 ., Θεοφίλου Ἀθωνίτου 21 ρόβου μ., Διονυσίου ὁσ. 22 ου τοῦ Ρώσου 23 αποστ., Λέοντος ὁσίου 24 ορροούσης μάρτυρος 25 τοῦ Σαββαΐτου 26 ὴφ ἀρχιεπ. Θεσ/νίκης 27 ρου ἰσαποστόλου 28 ὐτῷ 15.000 μαρτύρων 29 άτου μαρτύρων 30 Παύλου & Παμβὼ ὁσ. 31 σ. Σεραφείμ ἐν Σαρώφ 1 νοὺς ἀνάβασις (Ἀργία) 2 κόπου Ἄρτης 3 ς παρθενομάρτυρος 4 γίας ὁσίας ἐν Τήνῳ 5 ρος 6 νης 7 ρτυρος 8 (Ἀργία) 9 άρτυρος στ., Εἰρήνης Χρυσοβαλ. 10 ίσκου μάρτυρος 11 ν 12 υ 13

AναγνAσµατα Kυριακ ν καὶ Μεγ.λων Εορτ ν IOYΛIOY 2016 HM. KYPIAKAI - EOPTAI 4 Δ´ ΚΥΡ. ΜΑΤΘΑΙΟΥ 11 Ε´ ΚΥΡ. ΜΑΤΘ. - Ἁγ. Εὐφημ.

18 ΑΓ. ΠΑΤ. Δ´ ΟΙΚ. ΣΥΝΟΔΟΥ 20 Ἠλιοῦ Προφήτου 25 Ζ´ ΚΥΡ. ΜΑΤΘ. - Ἁγ. Ἄννης 27 Ἁγίου Παντελεήμονος

AΠOΣTOΛOΣ

EYAΓΓEΛION

Ρωμ. στ´ 18- 23

Ματθ. η´ 5 - 13

Β´ Κορ. στ´ 1 - 10 Ματθ. η´ 28 - θ´ 1 Τίτ. γ´ 8 - 15

Ματθ. ε´ 14 - 19

Ἰακ. ε´ 10 - 20

Λουκ. δ´ 22 - 30

Γαλ. δ´ 22 - 27

Ματθ. θ´ 27 -35

Β´ Τιμ. β´ 1 - 10

Λουκ. κα´ 12 - 19

«Καθὼς ὁ ἔσω ἄνθρωπος δὲν ἐποιήθη διὰ τὸν ἔξω, ἀλλὰ τὸ ἀνάπαλιν ὁ ἔξω ἐπλάσθη ὡς οἶκος καὶ σκήνωμα, ὡς δοῦλος καὶ ὑπηρέτης τοῦ ἔσω, ὡσαύτως καὶ ὅλος οὗτος ὁ αἰσθητὸς Κόσμος ἐπλάσθη ἀπ᾽ ἀρχῆς καὶ διατηρεῖται καὶ σώζεται μέχρι τῆς ὥρας, χάριν τῆς Ὀρθοδόξου τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας, ἐν ᾗ γίνεται ὁ καταρτισμὸς τῶν ἐν τοῖς οὐρανοῖς ἐκλεκτῶν. Καθὼς δὲ ὅλη ἡ σωτηρία, ἡ τιμή, ἡ δόξα, ἡ εὐδαιμονία τοῦ ἔξω ἀνθρώπου ἐξαρτᾶται ἐκ τῆς κατὰ τὸ μᾶλλον καὶ ἧττον ὑπακοῆς καὶ ὑπηρεσίας πρὸς τὸν ἔσω, ὅταν οὗτος φυλλάτῃ τὴν πρὸς τὸν Θεὸν ἀπαιτουμένην ὑπακοήν, ἀγάπην, ὀρθὴν λατρείαν καὶ δόξαν, ὡσαύτως ὅλη ἡ σωτηρία καὶ εὐδαιμονία τοῦ Κόσμου ἐξαρτᾶται ἐκ τῆς κατὰ τὸ μᾶλλον καὶ ἧττον ὑπακοῆς καὶ ὑπηρεσίας πρὸς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν» (Κοσμᾶς Φλαμιᾶτος, Φωνὴ Ὀρθόδοξος καὶ Σπουδαία, σελ 182).

2016 POCKET CAL 1-43 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 10:38 AM Page 28

28 Παλ.

Hµερ.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2016 Hµ5ραι 31. Ηµ5ρα 4ρας 13, Ν6ξ 4ρας 11

N.H.

K Η' ΜΑΤΘΑΙΟΥ, Πρόοδ. Τιμ. Σταυροῦ, 7 Μακκαβαίων (Ἀρχ. Νηστ.) 14 ∆ Ἀνακομιδὴ λειψάνων πρωτομάρτυρος Στεφάνου, Φωκᾶ μάρτυρος 15 T Σαλώμης μυροφ., Στεφάνου μ., Θεοκλητοῦς ὁσ., Ἰσαακίου κ.λπ. ὁσίων 16 T Τῶν ἐν Ἐφέσῳ Ἁγίων 7 Παίδων, Εὐδοκίας μάρτυρος 17 Π Εὐσιγνίου μάρτ., Νόννης ὁσίας μητρὸς ἁγίου Γρηγορίου Θεολόγου 18 Π † Η ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΙΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ (Ἀργία) 19 Σ Δομετίου & Ἀστερίου ὁσιομαρτύρων, Νικάνωρος & Θεοδοσίου ὁσίων 20 K Θ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ, Αἰμιλιανοῦ ἐπ. ὁμολ., Μύρωνος ἐπισκόπου Κρήτης 21 ∆ Ματθίου Ἀποστ., Ἀντωνίου & Πατρικίας μ., Τῶν ἐν Χαλκῇ Πύλη 10 μαρτ. 22 Τ Σύξτου πάπα Ρώμης & Λαυρεντίου διακόνου ἱερομ., Ἱππολύτου μάρτ. 23 Τ Εὔπλου διακ., Νήφωνος πατρ. Κων/πόλεως, Θαῦμα ἁγίου Σπυρίδωνος 24 Π Φωτίου & Ἀνικήτου μαρτύρων, Σεργίου & Στεφάνου ὁσίων 25 Π Μαξίμου ὁμολογητοῦ, Εἰρήνης ὁσίας (Ἀπόδοσις Μεταμορφώσεως) 26 Σ Μιχαίου προφήτου, Συμεὼν νεομάρτυρος Τραπεζοῦντος 27 K Η ΚΟΙΜΗΣΙΣ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ 28 ∆ Ἁγίου Μανδηλίου, Γερασίμου ὁσίου Κεφαλληνίας, Διομήδους μάρτ. 29 T Μύρωνος, Παύλου, Ἰουλιανῆς, Κυπριανοῦ τῶν μαρτύρων 30 T Φλώρου & Λαύρου μαρτύρων, Ἑρμοῦ & Λέοντος μαρτύρων 31 Π Ἀνδρέου στρατηλάτου & σὺν αὐτῷ μαρτ., Θεοφάνους ὁσίου Ναούσης 1 Π Σαμουὴλ προφήτου, Θεοχάρους μάρτυρος Νεοπολίτου ἐν Καισαρείᾳ 2 Σ Θαδδαίου Ἀποστόλου, Βάσσης μάρτυρος & τῶν τέκνων αὐτῆς 3 K ΙΑ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ, Παναγίας Προυσ/σης, Ἀγαθονίκου μ., Ζήνωνος μ. 4 ∆ Εἰρηναίου ἱερομ., Λούπου μ., Καλλινίκου πατρ. (Ἀπόδοσις Κοιμήσεως) 5 T Εὐτυχοῦς ἱερομ., Κοσμᾶ Αἰτωλ. ἱερομ., Ἀν. λειψ. Διονυσίου ἐπ. Αἰγίνης 6 T Τίτου Ἀποστ., Ἀν. λειψ. Βαρθολομαίου Ἀπ., Σάββα μ., Γενναδίου ὁσ. 7 Π Ἀδριανοῦ & Ναταλίας μαρτύρων, Ἰωάσαφ ὁσίου Βασιλέως Ἰνδιῶν 8 Π Ποιμένος ὁσίου, Φανουρίου μάρτυρος, Ἀνθούσης μάρτυρος 9 Σ Μωϋσέως ὁσίου Αἰθίοπος, Ἐζεκίου βασιλέως, Ἄννης προφήτιδος 10 K Ἀποτομὴ Κεφαλῆς Ἁγίου ᾽Ιωάννου τοῦ Προδρόμου (Νηστεία) 11 ∆ Ἀλεξάνδρου, Παύλου & Ἰωάννου, Πατριαρχῶν Κων/πόλεως 12 T Κατάθεσις τῆς Τιμίας Ζώνης τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου 13

AναγνAσµατα K AY

HM. KYPIAKAI - EO 1 Η´ ΚΥΡ. ΜΑΤΘ 6 ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΙΣ 8 Θ´ ΚΥΡ. ΜΑΤΘ 15 ΚΟΙΜΗΣΙΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚ 22 ΙΑ´ ΚΥΡ. ΜΑΤΘ 29 Ἀποτ. Κεφ. Τιμ. Πρ

«Τὰ πρῶτα μέτρα τῶ νὰ ἔμβωσιν εἰς αὐτὰ ριον, νὰ λάβωσι δηλαδ καὶ τὴν Διεύθυνσιν τῆ νὰ ἐξαλείψωσι κατὰ μ ξον Ἱεραρχίαν, ὅλον τ φώσωσι κατὰ τὸ πνεῦ Ἑλληνικὴν καὶ Σλαβι Νεολαίαν, καὶ κατὰ τὸ νέον ψευδώνυμον Κ Ἐκκλησιαστικῆς εἴτε θαρχίας, νὰ ἀνοίξωσι τὸ πνεῦμα τῆς Ἀποστ Ἐλευθερίας» (Κοσμᾶ

2016 POCKET CAL 1-43 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 10:38 AM Page 29

29

6

4ρας 11

N.H.

καβαίων (Ἀρχ. Νηστ.) υ, Φωκᾶ μάρτυρος , Ἰσαακίου κ.λπ. ὁσίων υρος ρηγορίου Θεολόγου (Ἀργία) ος & Θεοδοσίου ὁσίων ος ἐπισκόπου Κρήτης ν Χαλκῇ Πύλη 10 μαρτ. ρομ., Ἱππολύτου μάρτ. ῦμα ἁγίου Σπυρίδωνος φάνου ὁσίων οσις Μεταμορφώσεως) εζοῦντος ΚΟΥ ας, Διομήδους μάρτ. μαρτύρων ος μαρτύρων άνους ὁσίου Ναούσης πολίτου ἐν Καισαρείᾳ ν τέκνων αὐτῆς νίκου μ., Ζήνωνος μ. (Ἀπόδοσις Κοιμήσεως) Διονυσίου ἐπ. Αἰγίνης ββα μ., Γενναδίου ὁσ. ου Βασιλέως Ἰνδιῶν ης μάρτυρος Ἄννης προφήτιδος όμου (Νηστεία) Κων/πόλεως οτόκου

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

AναγνAσµατα Kυριακ ν καὶ Μεγ.λων Εορτ ν AYΓOYΣTOY 2016 HM. KYPIAKAI - EOPTAI 1 Η´ ΚΥΡ. ΜΑΤΘΑΙΟΥ 6 ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΙΣ ΣΩΤΗΡΟΣ 8 Θ´ ΚΥΡ. ΜΑΤΘΑΙΟΥ 15 ΚΟΙΜΗΣΙΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ 22 ΙΑ´ ΚΥΡ. ΜΑΤΘΑΙΟΥ 29 Ἀποτ. Κεφ. Τιμ. Προδρόμου

AΠOΣTOΛOΣ

EYAΓΓEΛION

Α´Κορ. α´10 - 17

Ματθ. ιδ´ 14 - 22

Β´ Πέτρ. α´ 10 - 19

Ματθ. ιζ´ 1 - 9

Α´ Κορ. γ´ 9 - 17

Ματθ. ιδ´ 22 - 34

Φιλιπ. β´ 5-11

Λουκ. ι´ 38 - 42,

Α´ Κορ. θ´ 2 - 12

Ματθ. ιη´ 23 - 35

Πράξ. ιγ´ 25 - 32

Μάρκ. στ´ 14 - 30

ια´ 27-28

«Τὰ πρῶτα μέτρα τῶν ἐχθρῶν τῆς Πίστεως ἀπ᾽ ἀρχῆς ἐστάθησαν νὰ ἔμβωσιν εἰς αὐτὰ τὰ Ἅγια τῶν Ἁγίων, εἰς αὐτὸ τὸ Θυσιαστήριον, νὰ λάβωσι δηλαδὴ λαθραίως καὶ ἀνεπαισθήτως τὸ Πηδάλιον καὶ τὴν Διεύθυνσιν τῆς καθ᾽ ἡμᾶς Ἐκκλησίας... καὶ ὡς ἐκ τούτου νὰ ἐξαλείψωσι κατὰ μικρὸν καὶ ἀνεπαισθήτως ὅλην τὴν Ὀρθόδοξον Ἱεραρχίαν, ὅλον τὸ Ἱερατικὸν καὶ Μοναδικὸν τάγμα, νὰ μορφώσωσι κατὰ τὸ πνεῦμα τῆς Διαφθορᾶς καὶ τῆς Πλάνης ὅλην τὴν Ἑλληνικὴν καὶ Σλαβικὴν καὶ τὴν λοιπὴν ἁπανταχοῦ Ὀρθόδοξον Νεολαίαν, καὶ κατὰ τὸ πνεῦμα τῆς αὐτῆς Πλάνης νὰ μορφώσωσι νέον ψευδώνυμον Κλῆρον... νὰ ἀνατρέψωσι κάθε τάξιν, εἴτε Ἐκκλησιαστικῆς εἴτε Πολιτικῆς εἴτε Ἠθικῆς καὶ Συγγενικῆς Πειθαρχίας, νὰ ἀνοίξωσιν ὅλον τὸν χείμαρρον τῆς Διαφθορᾶς, ὅλον τὸ πνεῦμα τῆς Ἀποστασίας καὶ Ἀναρχίας ὑπὸ τὸ πρόσχημα τῆς Ἐλευθερίας» (Κοσμᾶς Φλαμιᾶτος, Λόγος Στηλιτευτικός, σελ 4).

2016 POCKET CAL 1-43 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 10:38 AM Page 30

30 Παλ.

Hµερ.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

T Π Π Σ K ∆ T T Π Π Σ K ∆ Τ Τ Π Π Σ K ∆ T T Π Π Σ K Δ Τ T Π

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2016 Hµ5ραι 30. Ηµ5ρα 4ρας 12, Ν6ξ 4ρας 12

† Ἀρχὴ Ἰνδίκτου, Συμεὼν ὁσ. Στυλ., Ἰησοῦ Ναυῆ, 40 παρθενομ. (Ἀργία) Μάμαντος μάρτυρος, Εὐτυχίου μάρτυρος, Ἰωάννου Νηστευτοῦ ὁσίου Ἀνθίμου ἱερομάρτυρος, Πολυδώρου μάρτυρος, Θεοκτίστου ὁσίου Μωυσέως προφήτου, Βαβύλα ἱερομάρτυρος, Ἑρμιόνης μάρτυρος ΙΓ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ, Ζαχαρίου προφ., Οὐρβανοῦ & Θεοδώρου μαρτύρων † Ἀνάμνησις τοῦ ἐν Χώναις θαύματος τοῦ ἀρχαγγέλου Μιχαήλ Σώζοντος μάρτυρος, Εὐψυχίου μάρτυρος, Λουκᾶ ὁσίου (Ἀργία) † ΓΕΝΕΘΛΙΟΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ Ἰωακεὶμ & Ἄννης Θεοπατόρων, Σεβηριανοῦ μάρτυρος Μηνοδώρας, Μητροδώρας, Νυμφοδώρας μαρτ., Πουλχερίας βασιλίσσης Εὐανθίας μάρτ., Θεοδώρας ὁσίας, Εὐφροσύνου ὁσίου τοῦ μαγείρου ΠΡΟ ΤΗΣ ΥΨΩΣΕΩΣ, Αὐτονόμου, Κορνούτου μ., (Ἀπόδ. Γενεθλίου) † Ἐγκαίνια Ναοῦ Ἀναστάσεως, Κορνηλίου Ἑκατοντάρχου μάρτυρος Η ΥΨΩΣΙΣ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ (Ἀργία - Νηστεία) Νικήτα μεγαλομ., Βησσαρίωνος ἐπισκόπου Λαρίσης, Γερασίμου ὁσίου Εὐφημίας μεγαλομάρτυρος, Μελιτινῆς μάρτυρος Σοφίας, Πίστεως, Ἐλπίδος, Ἀγάπης μαρτ., Ἀγαθοκλείας & Θεοδότης μ. Εὐμενίου ὁσίου ἐπισκόπου Κρήτης, Ἀριάδνης & Εἰρήνης μαρτύρων ΜΕΤA ΤΗΝ ΥΨΩΣΙΝ, Τροφίμου, Σαββατίου, Δορυμέδοντος μαρτ. † Εὐσταθίου, Θεοπίστης & τῶν τέκνων Ἀγαπίου & Θεοπίστου, μαρτ. (Ἀπόδοσις Ὑψώσεως) Ἰωνᾶ Προφήτου, Κοδράτου Ἀποστόλου Φωκᾶ ἱερομ., Κοσμᾶ & σὺν αὐτῷ 26 Ἁγιορειτῶν ὁσιομαρτ. ἐπὶ Βέκκου Σύλληψις τιμίου Προδρόμου, Νικολάου νεομάρτυρος Θέκλης Ἰσαποστόλου & πρωτομάρτυρος, Παναγίας Μυρτιδιωτίσης Εὐφροσύνης ὁσίας, Παφνουτίου & τῶν σὺν αὐτῷ 546 ὁσιομαρτύρων Μετάστασις 'Αποστόλου & Εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου Ἀριστάρχου Ἀποστόλου, Καλλιστράτου & σὺν αὐτῷ 49 μαρτύρων Βαροὺχ προφ., Χαρίτωνος ὁμολ., Μάρκου & σὺν αὐτῷ μαρτύρων Κυριακοῦ ἀναχωρητοῦ, Πετρωνίας ὁσιομ., Τροφίμου κ.λπ. μαρτύρων Γρηγορίου ἱερομ. ἐπισκόπου Ἀρμενίας, Γαϊανῆς & σὺν αὐτῇ μαρτύρων

N.H.

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

AναγνAσµατα K

ΣEΠT HM. 1

KYPIAKAI - EO

5

ΙΓ´ ΚΥΡ. ΜΑΤΘ

8

ΓΕΝΕΘΛΙΟΝ ΘΕΟΤ

Ἀρχὴ Ἰνδίκτο

12 ΚΥΡ. ΠΡΟ ΤΗΣ ΥΨ 14 ΥΨΩΣΙΣ ΤΙΜΙΟΥ Σ 19 26

ΚΥΡ. ΜΕΤΑ ΤΗΝ Υ

Μετάστασις Ἁγίου Ἰ

τοῦ Θεολόγο

«Αἰδέσιμοι Ἱερεῖς! Ἀ μύρισε! Ἡ πλάνη καὶ ἡ τοὺς Ὀρθοδόξους λαο νησε καὶ κινεῖ κατὰ τῆ λὰ Πατριαρχικά, Συν γελικὴ Σάλπιγξ, διάφο ἐκεῖσε ἐφημεριδογρά νοῦνται καθ᾽ ὅλα ὡς π βουλεύονται τὴν Ὀρθ (Κοσμᾶς Φλαμιᾶτος, Λ

2016 POCKET CAL 1-43 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 10:38 AM Page 31

31

16

4ρας 12

40 παρθενομ. (Ἀργία) νου Νηστευτοῦ ὁσίου Θεοκτίστου ὁσίου ρμιόνης μάρτυρος & Θεοδώρου μαρτύρων γέλου Μιχαήλ ᾶ ὁσίου (Ἀργία) ρτυρος Πουλχερίας βασιλίσσης ὁσίου τοῦ μαγείρου μ., (Ἀπόδ. Γενεθλίου) οντάρχου μάρτυρος (Ἀργία - Νηστεία) ίσης, Γερασίμου ὁσίου ς οκλείας & Θεοδότης μ. Εἰρήνης μαρτύρων , Δορυμέδοντος μαρτ. Θεοπίστου, μαρτ. (Ἀπόδοσις Ὑψώσεως) ν ὁσιομαρτ. ἐπὶ Βέκκου τυρος γίας Μυρτιδιωτίσης ῷ 546 ὁσιομαρτύρων ννου τοῦ Θεολόγου αὐτῷ 49 μαρτύρων ν αὐτῷ μαρτύρων φίμου κ.λπ. μαρτύρων & σὺν αὐτῇ μαρτύρων

N.H.

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

AναγνAσµατα Kυριακ ν καὶ Μεγ.λων Εορτ ν ΣEΠTEMBPIOY 2016 HM. 1

KYPIAKAI - EOPTAI

AΠOΣTOΛOΣ

EYAΓΓEΛION

Ἀρχὴ Ἰνδίκτου

Α´ Τιμ. β´ 1 - 7

Λουκ. δ´ 16 - 22

5

ΙΓ´ ΚΥΡ. ΜΑΤΘΑΙΟΥ

Α´ Κορ. ιστ´ 13 - 24

Ματθ. κα´ 33 - 42

8

ΓΕΝΕΘΛΙΟΝ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

Φιλιπ. β´ 5 - 11

Λουκ. ι´ 38 - 42, ια´ 27 - 28

12 ΚΥΡ. ΠΡΟ ΤΗΣ ΥΨΩΣΕΩΣ Γαλ. στ´ 11 - 18 14 ΥΨΩΣΙΣ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ Α´ Κορ. α´ 18 - 24

Ἰωάν. γ´ 13 - 17 Ἰωάν. ιθ´ 6 - 11, 13-20, 25-28, 30-35

19 26

ΚΥΡ. ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΥΨΩΣΙΝ

Γαλ. β´ 16 - 20

Μετάστασις Ἁγίου Ἰωάννου Α´ Ἰωάν. δ´ 12 - 19 τοῦ Θεολόγου

Μάρκ. η´ 34 - θ´ 1 Ἰωάν. ιθ´ 25 - 27, κα´ 24 - 25

«Αἰδέσιμοι Ἱερεῖς! Ἀδελφοὶ Χριστιανοί, τὸ κακὸν ἤδη ἐπλημμύρισε! Ἡ πλάνη καὶ ἡ διαφθορὰ χωρεῖ ἐπὶ τὰ πρόσω, εἰς ὅλους τοὺς Ὀρθοδόξους λαοὺς δι᾽ ἐνεργείας τῆς Ἀγγλίας, ἡ ὁποία ἐκίνησε καὶ κινεῖ κατὰ τῆς Ὀρθοδοξίας ὅλα τὰ ἀλλόφυλα ἔθνη. Πολλὰ Πατριαρχικά, Συνοδικά, καὶ Ἐγκύκλια Γράμματα, ἡ Εὐαγγελικὴ Σάλπιγξ, διάφοροι ἐφημερίδες ἐξ Ἀθηνῶν (μ᾽ ὅλον ὅτι ὅλοι ἐκεῖσε ἐφημεριδογράφοι, οἱ μὲν ἐν γνώσει, οἱ δὲ ἐν ἀγνοίᾳ), κινοῦνται καθ᾽ ὅλα ὡς πρὸς τὸν σκοπὸν τῆς ΕΠΙΒΟΥΛΗΣ» [=ἐπιβουλεύονται τὴν Ὀρθοδοξίαν διὰ τοὺς σκοποὺς τῆς Μασονίας] (Κοσμᾶς Φλαμιᾶτος, Λόγος Στηλιτευτικός, σελ 8).

2016 POCKET CAL 1-43 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 10:38 AM Page 32

32 Παλ.

Hµερ.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2016 Hµ5ραι 31. Ηµ5ρα 4ρας 11, Ν6ξ 4ρας 13

N.H.

Π Ἁγ. Σκέπης, Παναγίας Γοργ/κόου, Ἀνανίου Ἀπ., Ρωμανοῦ Μελωδοῦ 14 Σ Κυπριανοῦ ἱερομάρτυρος, Ἰουστίνης παρθενομάρτυρος 15 K Β' ΛΟΥΚΑ, Διονυσίου Ἀρεοπαγίτου ἱερομ., Θεαγένους μάρτυρος 16 ∆ Ἱεροθέου ἐπ. Ἀθηνῶν, Δομνίνης, Βερίνης, Προσδόκης, Καλλισθένης μ. 17 T Χαριτίνης, Μαμέλχθης & Εὐδοκίμου μαρτ., Ἐρμογένους ἱερομάρτυρος 18 T † Θωμᾶ Ἀποστόλου, Ἐρωτηΐδος μάρτυρος, Μακαρίου ἐπισκόπου 19 Π Σεργίου & Βάκχου μαρτύρων, Τῶν ἐν Κρήτῃ 99 ὁσίων πατέρων 20 Π Πελαγίας ὁσίας, Ταϊσίας ὁσίας, Ἰγνατίου ὁσιομάρτυρος Ἁγιορείτου 21 Σ Ἰακώβου Ἀλφαίου Ἀποστ., Ἀβραὰμ & Λὼτ Δικαίων, Ἀνδρονίκου ὁσίου 22 K Γ' ΛΟΥΚΑ, Εὐλαμπίου & Εὐλαμπίας μαρτύρων, Θεοφίλου ὁμολογ. 23 ∆ Φιλίππου διακόνου, Θεοφάνους Γραπτοῦ μάρτυρος 24 Τ Πρόβου, Ταράχου & Ἀνδρονίκου μαρτ., Συμεὼν Νέου Θεολόγου 25 Τ Κάρπου, Παπύλου κ.λπ. μαρτύρων, Χρυσῆς μάρτυρος 26 Π Ναζαρίου & Γερβασίου μαρτ., Κοσμᾶ ποιητοῦ, Εὐθυμίου ὁμολογητοῦ 27 Π Λουκιανοῦ ἱερομ., Σαββίνου & Βάρσου ὁσίων, Εὐθυμίου Θεσ/νίκης 28 Σ Λογγίνου ἑκατοντάρχου μάρτ., Λεοντίου & σὺν αὐτῷ μαρτύρων 29 K Δ' ΛΟΥΚ. (Ἁγ. Πατ. Ζ' Οἰκ. Συν.), Ὡσηὲ προφ., Ἀνδρέου ὁσιομάρτ. 30 ∆ † Λουκᾶ Ἀποστ. & Εὐαγγελιστοῦ, Συμεὼν & Θεοδώρου ὁσ., Μαρίνου μ. 31 T Ἰωὴλ προφήτου, Οὐάρου μάρτυρος, Κλεοπάτρας ὁσίας 1 T Ἀρτεμίου μεγαλομ., Γερασίμου Κεφαλ., Ματρώνης ὁσίας τῆς ἐν Χίῳ 2 Π Ἱλαρίωνος ὁσίου Μεγάλου, Γαΐου, Δασίου & Ζωτικοῦ μαρτύρων 3 Π Τῶν ἐν Ἐφέσῳ 7 παίδων, Ἀβερκίου ἰσαποστόλου τοῦ θαυματουργοῦ 4 Σ Ἰακώβου Ἀποστ. ἀδελφοθέου Α' ἐπισκ. Ἱεροσολύμων ἱερομάρτυρος 5 K ΣΤ' ΛΟΥΚΑ, Ἀρέθα μεγαλομ. & συνοδείας αὐτοῦ, Σεβαστιανῆς μάρτ. 6 ∆ Μαρκιανοῦ & Μαρτυρίου μαρτ., Χρυσαφίου μ., Ταβιθᾶς ἐλεήμονος 7 T Δημητρίου μεγαλομάρτυρος μυροβλήτου, Ἰωάσαφ ὁσίου (Ἀργία) 8 T Νέστορος μάρτ., Πρόκλης συζύγου Πιλάτου, Κυριακοῦ Κων/πόλεως 9 Π Τερεντίου, Νεονίλλης & τῶν 7 τέκνων μαρτύρων, Ἀγγελῆ νεομάρτ. 10 Π Ἀναστασίας ὁσιομάρτυρος τῆς Ρωμαίας, Ἀβραμίου ὁσίου 11 Σ Κλεόπα Ἀποστ., Ζηνοβίου & Ζηνοβίας μαρτ., Ἀστερίου κ.λπ. μαρτ. 12 Κ Ε´ΛΟΥΚΑ, Στάχυος, Ἀπελλοῦ, Οὐρβανοῦ & Ἀριστοβούλου Ἀποστ. 13

AναγνAσµατα K ΟΚ

HM. KYPIAKAI - EO 3 Β´ ΚΥΡ. ΛΟΥ 10 Γ´ ΚΥΡ. ΛΟΥ 17 Δ´ ΚΥΡ. ΛΟΥΚΑ ( Ἁγ 24 ΣΤ´ ΚΥΡ. ΛΟΥ 26 Ἁγίου Δημητρίου Μυ 31 Ε´ ΚΥΡ. ΛΟΥ

«Ἀλλὰ πῶς ἡ Ἀγγλία ἔ Γένους εἰς τοιαύτην κ οὐδένα ἄλλον ποτὲ κα πρὸ τόσων χρόνων ἐ τρόπων τὸ ΝΑΥΑΓΙΟ χειρίζεται ἡμᾶς ὡς ὄρ θέσεων, εἴτε διὰ τοῦ φ πούς.... εἰς τὴν ὡς Κάμνουσι κατὰ πρῶτ ἀπὸ ὅλα τὰ πλέον διε νήσου, τὰ ὁποῖα πολλ καὶ εἰς τὴν τῆς Πίστεω εἰς τὰς ὑψηλοτέρας Π μισθούς... ἔχοντα μόν καθ᾽ ὅλα δὲ τὰ ἄλλα ὄρ Ἀγγλίας» (Κοσμᾶ Φλα

2016 POCKET CAL 1-43 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 10:38 AM Page 33

33

6

4ρας 13

N.H.

, Ρωμανοῦ Μελωδοῦ άρτυρος αγένους μάρτυρος δόκης, Καλλισθένης μ. ογένους ἱερομάρτυρος ρίου ἐπισκόπου ὁσίων πατέρων άρτυρος Ἁγιορείτου ίων, Ἀνδρονίκου ὁσίου , Θεοφίλου ὁμολογ. υρος ν Νέου Θεολόγου ρτυρος Εὐθυμίου ὁμολογητοῦ Εὐθυμίου Θεσ/νίκης ν αὐτῷ μαρτύρων ., Ἀνδρέου ὁσιομάρτ. ώρου ὁσ., Μαρίνου μ. ς ὁσίας νης ὁσίας τῆς ἐν Χίῳ τικοῦ μαρτύρων τοῦ θαυματουργοῦ λύμων ἱερομάρτυρος οῦ, Σεβαστιανῆς μάρτ. Ταβιθᾶς ἐλεήμονος αφ ὁσίου (Ἀργία) υριακοῦ Κων/πόλεως ων, Ἀγγελῆ νεομάρτ. ίου ὁσίου στερίου κ.λπ. μαρτ. Ἀριστοβούλου Ἀποστ.

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

AναγνAσµατα Kυριακ ν καὶ Μεγ.λων Εορτ ν ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2016 HM. AΠOΣTOΛOΣ KYPIAKAI - EOPTAI 3 Β´ Κορ. στ´ 16 - ζ´ 1 Β´ ΚΥΡ. ΛΟΥΚΑ 10 Β´ Κορ. θ´ 6 - 11 Γ´ ΚΥΡ. ΛΟΥΚΑ 17 Δ´ ΚΥΡ. ΛΟΥΚΑ ( Ἁγ. Πατέρων) Τίτ. γ´ 8 - 15 24 Γαλ. α´ 11-19 ΣΤ´ ΚΥΡ. ΛΟΥΚΑ 26 Β´ Τιμ. β´ 1 - 10 Ἁγίου Δημητρίου Μυροβλήτου 31 Γαλ. β´16-20 Ε´ ΚΥΡ. ΛΟΥΚΑ

EYAΓΓEΛION Λουκ. στ´ 31 - 36 Λουκ. ζ´ 11 - 16 Λουκ. η´ 4 - 15 Λουκ. η´ 26 - 39 Ἰωάν. ιε´ 17 - ιστ´ 2 Λουκ. ιστ´ 19 - 31

«Ἀλλὰ πῶς ἡ Ἀγγλία ἔφερε τὰ πράγματα τῆς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Γένους εἰς τοιαύτην κρίσιμον καὶ ἐπικίνδυνον θέσιν, εἰς ὁποίαν οὐδένα ἄλλον ποτὲ καιρὸν εὑρέθη; Ἔφερεν... ἐπειδὴ ἐν ᾧ αὕτη πρὸ τόσων χρόνων ἐνεργεῖ διὰ μυρίων δολίων καὶ μυστικῶν τρόπων τὸ ΝΑΥΑΓΙΟΝ τῆς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Γένους, μεταχειρίζεται ἡμᾶς ὡς ὄργανα, εἴτε διὰ τῆς ἀπάτης, εἴτε διὰ τῶν θέσεων, εἴτε διὰ τοῦ φόβου, εἰς τοιούτους ὀλεθριωτάτους σκοπούς.... εἰς τὴν ὡς τάχιστα ἀνατροπὴν τῆς Ὀρθοδοξίας..... Κάμνουσι κατὰ πρῶτον οἱ Ἁρμοσταὶ τῆς Ἀγγλίας μίαν ἐκλογήν, ἀπὸ ὅλα τὰ πλέον διεφθαρμένα καὶ σεσηπότα μέλη τῆς Ἑπτανήσου, τὰ ὁποῖα πολλῷ μᾶλλον σπρώχνουσιν εἰς τὴν διαφθορὰν καὶ εἰς τὴν τῆς Πίστεως ἀποστασίαν. Αὐτὰ ἔπειτα καταθέτουσιν εἰς τὰς ὑψηλοτέρας Πολιτικὰς θέσεις μὲ ἀδροὺς καὶ πλουσίους μισθούς... ἔχοντα μόνον τὸν τύπον καὶ τὸ ὄνομα εἰς τὰς θέσεις, καθ᾽ ὅλα δὲ τὰ ἄλλα ὄργανα τυφλὰ καὶ οὐτιδανὰ ἀνδράποδα τῆς Ἀγγλίας» (Κοσμᾶ Φλαμιάτου, Λόγος Στηλιτευτικός, σελ. 10-11).

2016 POCKET CAL 1-43 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 10:38 AM Page 34

34 Παλ.

Hµερ.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

∆ T T Π Π Σ K ∆ Τ Τ Π Π Σ K ∆ T T Π Π Σ K ∆ T T Π Π Σ Κ ∆ T

ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ 2016 Hµ5ραι 30. Ηµ5ρα 4ρας 10, Ν6ξ 4ρας 14

† Κοσμᾶ & Δαμιανοῦ Ἀναργ., Θεοδότης ὁσ., Δαυὶδ ὁσίου τοῦ ἐν Εὐβοίᾳ Ἀκινδύνου, Πηγασίου, Ἐλπιδοφόρου, Ἀνεμποδίστου & λοιπῶν μαρτύρων Ἀκεψιμᾶ, Ἰωσὴφ, Ἀειθαλᾶ μαρτύρων, Ἀνακομ. λειψάνων ἁγ. Γεωργίου Ἰωαννικίου ὁσ. Μεγ., Νικάνδρου μ., Πορφυρίου μ., Ἰωάννου Βατάτζη Ἑρμᾶ & Φιλολόγου Ἀποστόλων, Γαλακτίωνος & Ἐπιστήμης μαρτύρων Παύλου Κων/πόλεως ὁμολογητοῦ, Λουκᾶ ὁσίου, Παύλου ὁσίου Σαλοῦ Ζ´ΛΟΥΚΑ, Ἱέρωνος & 33 μαρτ. ἐν Μελιτινῇ, Λαζάρου ὁσίου † Σύναξ. Ἀρχαγγ. Μιχαὴλ, Γαβριήλ & πασῶν Ούρανίων Δυνάμεων (Ἀργία) Ὀνησιφόρου & Πορφυρίου μαρτ., Νεκταρίου Πενταπόλεως ἐν Αἰγίνῃ Ὀλυμπᾶ, Ῥοδίωνος, Σωσιπάτρου, Τερτίου, Ἐράστου & Κουάρτου Ἀποστ. Μηνᾶ, Βίκτωρος, Βικεντίου μαρτ., Στεφανίδος μ., Θεοδώρου Στουδίτου † Ἰωάννου Ἀλεξανδρείας τοῦ Ἐλεήμονος, Νείλου ὁσίου Σιναΐτου Ἰωάννου Κων/πόλεως τοῦ Χρυσοστόμου, Δαμασκηνοῦ ὁσιομ. (Ἀργία) Η´ΛΟΥΚΑ, Φιλίππου Ἀπ., Γρηγορίου ὁσ. Παλαμᾶ, Κων/νου Ὑδρ. μ. Γουρίου, Σαμωνᾶ & Ἀβίβου ὁμολ. μαρτ., Ἐλπιδίου μ. (Ἀρχὴ νηστείας) Ματθαίου Ἀποστόλου & Εὐαγγελιστοῦ Γρηγορίου ἐπισκ. Νεοκαισαρείας τοῦ θαυματουργοῦ, Γενναδίου ὁσίου Πλάτωνος & Ρωμανοῦ μαρτύρων, Ζακχαίου & Ἀλφαίου μαρτύρων Ἀβδιοῦ προφ., Βαρλαὰμ μ., Ἀγαπίου μ., Παγχαρίου μάρτυρος Πρόκλου Κων/πόλεως, Γρηγορίου Δεκαπολίτου, Θεοκτίστου ὁμολογ. † ΤΑ ΕΙΣΟΔΙΑ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ Φιλήμονος & σὺν αὐτῷ Ἀποστόλων, Κικιλίας & σὺν αὐτῇ μαρτύρων Ἀμφιλοχίου ἐπ. Ἰκονίου, Γρηγορίου Ἀκραγαντίνων, Σισινίου ὁσιομάρτ. Κλήμεντος μ. πάπα Ρώμης, Πέτρου μ. ἐπ.Ἀλεξανδρείας, Θεοδώρου μ. Αἰκατερίνης μεγαλομ., Μερκουρίου μάρτ. (Ἀπόδ. Εἰσοδίων - Ἀργία) Στυλιανοῦ ὁσ. Παφλαγόνος, Νίκωνος τοῦ «Μετανοεῖτε», Ἀλυπίου ὁσ. Ἰακώβου μεγαλομάρτυρος τοῦ Πέρσου, Ναθαναήλ ὁσίου ΙΓ´ΛΟΥΚΑ Στεφάνου ὁσιομ., Ἀνδρέου, Πέτρου & Ἄννης μαρτύρων Παραμόνου & σὺν αὐτῷ 370 μαρτ., Φιλουμένου μ., Διονυσίου Κορ. ἱερομ. Ἀνδρέου Ἀποστόλου τοῦ Πρωτοκλήτου, Φρουμεντίου ἐπισκ. (Ἀργία)

N.H.

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

AναγνAσµατα K NO

HM. KYPIAKAI - E 7 Ζ´ ΚΥΡ. ΛΟΥ 8 Ἡ Σύναξις τῶν Ἀρχ 13 Ἁγίου Ἰωάννου Χρυ 14 Η´ ΚΥΡ. ΛΟΥΚΑ - Ἁ 21 ΤΑ ΕΙΣΟΔΙΑ ΤΗΣ Θ 25

Ἁγίας Αἰκατερ

28

ΙΓ´ ΚΥΡ. ΛΟΥ

30

Ἁγίου Ἀποστόλου

«Ἔρχεται εἰς Ἑπτάνη χιερεύς, Ἱερεὺς ἢ ἄλλ Ἀρχῆς ἡ ἐξέτασις καὶ ξίαν τινά, μήπως εἴπῃ στεως, καὶ ἂν ἐπιχειρ λόγου, εὐθὺς γίνεται ε Ἐπισκόπου. Ἔρχεται Λουθηρο-Καλβῖνος ἀπ τῆς διαφθορᾶς, οὐ μό ἀκωλύτως, ἀλλ᾽ ἀμέσω ἡ κοινὴ φήμη διαθρυλλ γίνεται πολλὴ καὶ ἀδιά θανατηφόρων λόγων

2016 POCKET CAL 1-43 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 10:38 AM Page 35

35

6

4ρας 14

δ ὁσίου τοῦ ἐν Εὐβοίᾳ ου & λοιπῶν μαρτύρων ιψάνων ἁγ. Γεωργίου μ., Ἰωάννου Βατάτζη Ἐπιστήμης μαρτύρων Παύλου ὁσίου Σαλοῦ Λαζάρου ὁσίου ίων Δυνάμεων (Ἀργία) ενταπόλεως ἐν Αἰγίνῃ ου & Κουάρτου Ἀποστ. Θεοδώρου Στουδίτου ὁσίου Σιναΐτου κηνοῦ ὁσιομ. (Ἀργία) αμᾶ, Κων/νου Ὑδρ. μ. ου μ. (Ἀρχὴ νηστείας)

ργοῦ, Γενναδίου ὁσίου Ἀλφαίου μαρτύρων ίου μάρτυρος , Θεοκτίστου ὁμολογ. Υ σὺν αὐτῇ μαρτύρων ων, Σισινίου ὁσιομάρτ. νδρείας, Θεοδώρου μ. όδ. Εἰσοδίων - Ἀργία) ανοεῖτε», Ἀλυπίου ὁσ. αήλ ὁσίου υ & Ἄννης μαρτύρων , Διονυσίου Κορ. ἱερομ. εντίου ἐπισκ. (Ἀργία)

N.H.

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

AναγνAσµατα Kυριακ ν καὶ Μεγ.λων Εορτ ν NOEMBPIOY 2016 HM. 7 8 13 14 21

KYPIAKAI - EOPTAI Ζ´ ΚΥΡ. ΛΟΥΚΑ Ἡ Σύναξις τῶν Ἀρχαγγέλων Ἁγίου Ἰωάννου Χρυσοστόμου Η´ ΚΥΡ. ΛΟΥΚΑ - Ἁγ. Φιλίππου ΤΑ ΕΙΣΟΔΙΑ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

AΠOΣTOΛOΣ

25

Ἁγίας Αἰκατερίνης

28

ΙΓ´ ΚΥΡ. ΛΟΥΚΑ

Ἐφεσ. δ´ 1 - 7

EYAΓΓEΛION Λουκ. η´ 41 - 56 Λουκ. ι´ 16 - 21 Ἰωάν. ι´ 9 - 16 Λουκ. ι´ 25 - 37 Λουκ. ι´ 38 - 42, ια´ 27 - 28 Μάρκ. ε´ 24 - 34 Λουκ. ιη´ 18 - 27

30

Ἁγίου Ἀποστόλου Ἀνδρέου

Α´ Κορ. δ´ 9 - 16

Ἰωάν. α´ 35 - 52

Γαλ. στ´ 11 - 18 Ἑβρ. β´ 2 - 10 Ἑβρ. ζ´ 26 - η´ 2 Πράξ. η´ 26 - 39 Ἑβρ. θ´ 1 - 7 Γαλ. γ´ 23 - δ´ 5

«Ἔρχεται εἰς Ἑπτάνησον καὶ εἰς τὸ Βασίλειον τῆς Ἑλλάδος Ἀρχιερεύς, Ἱερεὺς ἢ ἄλλος τις Κληρικὸς Ὀρθόδοξος, εὐθὺς ἐκ τῆς Ἀρχῆς ἡ ἐξέτασις καὶ ἐπαγρύπνησις μήπως ἐπιχειρήσῃ ἱεροπραξίαν τινά, μήπως εἴπῃ κἂν μικρὸν λόγον εἰς οἰκοδομὴν τῆς Πίστεως, καὶ ἂν ἐπιχειρήσῃ τι κοινωφελὲς καὶ σωτήριον δι᾽ ἔργου ἢ λόγου, εὐθὺς γίνεται εἰς αὐτὸν ἐξορία διὰ τῆς Συνόδου ἢ διὰ τοῦ Ἐπισκόπου. Ἔρχεται ἐξ ἐναντίας ἐπίσημος καὶ διαβόητος ἀσεβής, Λουθηρο-Καλβῖνος ἀποστάτης ἢ ἄλλος τις ὁδηγὸς τῆς κακίας καὶ τῆς διαφθορᾶς, οὐ μόνον εἰσέρχεται καὶ ἐξέρχεται ἐλευθέρως καὶ ἀκωλύτως, ἀλλ᾽ ἀμέσως δι᾽ ἐνεργείας τῆς Ἐπιβουλῆς [=Μασονίας] ἡ κοινὴ φήμη διαθρυλλεῖ αὐτόν, ὡς ἄνδρα τάχα πολὺ σοφόν, καὶ... γίνεται πολλὴ καὶ ἀδιάλειπτος συνδρομὴ εἰς ἀκρόασιν τῶν ἐξ αὐτοῦ θανατηφόρων λόγων» (Κοσμᾶς Φλαμιᾶτος, Φωνή, σελ 142-143).

πατ.) ΕΝΝΗΣΕΩΣ, ΕΝΝΗΣΙΝ ΝΗΤΗ

2016 POCKET CAL 1-43 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 10:38 AM Page 36

36 Παλ.

Hµερ.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

T Π Π Σ K ∆ Τ Τ Π Π Σ K ∆ T T Π Π Σ K ∆ T T Π Π Σ K ∆ Τ Τ Π Π

∆ΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2016 Hµ5ραι 31. Ηµ5ρα 4ρας 9, Ν6ξ 4ρας 15

Ναοὺμ προφήτου, Φιλαρέτου ὁσίου, Ἀνανίου μάρτυρος τοῦ Πέρσου Ἀββακοὺμ προφήτου, Κυρίλλου ὁσίου, Μυρώπης μάρτυρος Σοφονίου προφήτου, Θεοδώρου Ἀλεξανδρείας ἱερομ., Ἀγγελῆ νεομ. Βαρβάρας μεγαλομ., Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ ὁσίου, Ἰουλιανῆς μάρτ. Ι´ΛΟΥΚΑ, Σάββα ὁσίου τοῦ ἡγιασμένου, Διογένους μάρτυρος (Ἀργία) † Νικολάου ἐπισκόπου Μύρων τοῦ Θαυματουργοῦ Ἀμβροσίου ἐπισκόπου Μεδιολάνων, Γρηγορίου ἡσυχαστοῦ Σωσθένους, Ἀπολλώ, Κηφᾶ, Τυχικοῦ, κ.λπ. Ἀποστ., Παταπίου ὁσίου Σύλληψις Ἁγίας Ἄννης Μητρὸς τῆς Θεοτόκου (Ἀργία) Μηνᾶ, Ἑρμογένους & Εὐγράφου μαρτ., Θωμᾶ Δεφουρκινοῦ ὁσίου Δανιὴλ ὁσίου Στυλίτου, Λεοντίου ὁσίου, Ἀειθαλᾶ μάρτυρος ΙΑ' ΛΟΥΚΑ (Προπατ.), Σπυρίδωνος ἐπ. Τριμυθοῦντος Θαυματουρ. Εὐστρατίου, Αὐξεντίου, Εὐγενίου, Μαρδαρίου, Ὀρέστου & Λουκίας μαρτ. Θύρσου, Λευκίου, Καλλινίκου, Φιλήμονος & σὺν αὐτοῖς μαρτύρων † Ἐλευθερίου ἱερομάρτ., Ἀνθίας μάρτ. μητρὸς αὐτοῦ, Σωσσάνης ὁσιομ. Ἀγγαίου προφ., Θεοφανοῦς βασιλ., Μοδέστου Ἱεροσολ., Μαρίνου μ. † Δανιήλ προφήτου & τῶν 3 παίδων, Διονυσίου Αἰγίνης ἐκ Ζακύνθου Σεβαστιανοῦ, Ζωῆς, Εὐβιότου, Ζακχαίου μαρτύρων, Φλώρου ὁσίου ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ, Βονιφατίου μ., Γρηγεντίου Αἰθιοπίας † Ἰγνατίου Θεοφόρου ἱερομάρτυρος, Φιλογονίου Ἀντιοχείας ὁσίου Ἰουλιανῆς & τῶν σὺν αὐτῇ 500 μαρτύρων, Θεμιστοκλέους μάρτυρος Ἀναστασίας Φαρμακολυτρίας μεγαλομάρτ., Χρυσογόνου μάρτυρος Τῶν ἐν Κρήτῃ 10 μαρτ., Παύλου Νεοκαισαρείας, Ναοὺμ ὁσ. θαυματ. Εὐγενίας, Βασίλλας, Φιλίππου, Πρωτᾶ μαρτ. (Νηστ - Παραμ. Χριστ.) Η ΚΑΤΑ ΣΑΡΚΑ ΓΕΝΝΗΣΙΣ ΤΟΥ Κ.Η.Ι. ΧΡΙΣΤΟΥ (Ἀργία) ΜΕΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥ ΓΕΝΝΗΣΙΝ, ΣΥΝΑΞΙΣ ΥΠΕΡ. ΘΕΟΤΟΚΟΥ (Ἀργία) † Στεφάνου τοῦ ἀρχιδιακόνου & πρωτομάρτυρος Τῶν ἐν Νικομηδείᾳ Δισμυρίων μαρτύρων, Δόμνης μάρτυρος † Τῶν ὑπὸ Ἡρώδου 14.000 ἀναιρεθέντων Νηπίων, Μαρκέλλου ὁσίου Ἀνυσίας μάρτυρος, Θεοδώρας ὁσίας, Γεδεὼν νεομάρτ. ἐν Τυρνάβῳ † Μελάνης ὁσίας Ρωμαίας, Ζωτικοῦ μάρτ. (Ἀπόδοσις Χριστουγέννων)

N.H.

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

AναγνAσµατα K

∆EK HM. 5 6 9 12 19 25 26 27

KYPIAKAI - EO Ι´ ΚΥΡ. ΛΟΥΚΑ - Ἁγ Ἁγίου Νικολά Σύλληψις Ἁγίας ΙΑ´ ΛΟΥΚΑ- Ἁγ. Σπ ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ ΓΕΝ ΓΕΝΝΗΣΙΣ Κ.Η.Ι. Χ ΜΕΤ. ΧΡΙΣΤ. ΓΕΝ. - ΣΥ Ἁγ. Στεφάνου πρω

«Μεγάλης λύπης καὶ ἀ τὴν σήμερον ὅλα τὰ ἔθ θηρο-Καλβῖνοι, Ἁρμόν οἱ λαοὶ οἱ ὁποῖοι πρεσ νημένης θρησκείας θέλ ροι καὶ ἀνενόχλητοι, κ ἐτόλμησε οὔτε τολμᾶ αὐτοὺς διὰ τῆς βίας ἢ καὶ μόνοι ἡμεῖς πολεμ ὥστε νὰ γίνωμεν προ ὑπὲρ τῆς ὁποίας οἱ ἔν αἱμάτων καὶ κατέβαλο ξωσιν ἀπὸ τὴν λύσσαν ραδιουργίας τόσων Αἱ

2016 POCKET CAL 1-43 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 10:38 AM Page 37

37

16

4ρας 15

άρτυρος τοῦ Πέρσου ης μάρτυρος ἱερομ., Ἀγγελῆ νεομ. ου, Ἰουλιανῆς μάρτ. ένους μάρτυρος οῦ (Ἀργία) ἡσυχαστοῦ οστ., Παταπίου ὁσίου (Ἀργία) Δεφουρκινοῦ ὁσίου λᾶ μάρτυρος υθοῦντος Θαυματουρ. ρέστου & Λουκίας μαρτ. ν αὐτοῖς μαρτύρων τοῦ, Σωσσάνης ὁσιομ. Ἱεροσολ., Μαρίνου μ. Αἰγίνης ἐκ Ζακύνθου ρων, Φλώρου ὁσίου Γρηγεντίου Αἰθιοπίας Ἀντιοχείας ὁσίου στοκλέους μάρτυρος υσογόνου μάρτυρος ς, Ναοὺμ ὁσ. θαυματ. Νηστ - Παραμ. Χριστ.) ΡΙΣΤΟΥ (Ἀργία) ΥΠΕΡ. ΘΕΟΤΟΚΟΥ (Ἀργία) νης μάρτυρος ν, Μαρκέλλου ὁσίου ομάρτ. ἐν Τυρνάβῳ δοσις Χριστουγέννων)

N.H.

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

AναγνAσµατα Kυριακ ν καὶ Μεγ.λων Εορτ ν ∆EKEMBPIOY 2016 HM. 5 6 9 12 19 25 26 27

KYPIAKAI - EOPTAI AΠOΣTOΛOΣ Ι´ ΚΥΡ. ΛΟΥΚΑ - Ἁγ. Σάββα Γαλ. ε´ 22 - στ´ 2 Ἁγίου Νικολάου Ἑβρ. ιγ´ 17 - 21 Σύλληψις Ἁγίας Ἄννης Γαλ. δ´ 22 - 27 ΙΑ´ ΛΟΥΚΑ - Ἁγ. Σπυρίδωνος Ἐφεσ. ε´ 8 - 19 ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ Ἑβρ. ια´ 9 -10, 32-40 ΓΕΝΝΗΣΙΣ Κ.Η.Ι. ΧΡΙΣΤΟΥ Γαλ. δ´ 4 - 7 ΜΕΤ. ΧΡΙΣΤ. ΓΕΝ. - ΣΥΝ. ΘΕΟΤ. Γαλ. α´ 11 - 19 Ἁγ. Στεφάνου πρωτομάρτ. Πράξ. στ´ 8 - ζ´ 5, 47 - 60

EYAΓΓEΛION Λουκ. ιγ´ 10 - 17 Λουκ. στ´ 17 - 23 Λουκ. η´16 - 21 Λουκ. ιδ´ 16 - 24 Ματθ. α´1 - 25 Ματθ. β´ 1 - 12 Ματθ. β´ 13 - 23 Ματθ. κα´ 33 - 42

«Μεγάλης λύπης καὶ ἀπορίας γίνεται πρόξενον, ἀδελφοί μου, ὅτι τὴν σήμερον ὅλα τὰ ἔθνη, Εἰδωλολάτραι, Ἑβραῖοι, Ὀθωμανοί, Λουθηρο-Καλβῖνοι, Ἁρμόνιοι [=Μορμόνοι], Παπισταί, καὶ ὅλοι ἐν γένει οἱ λαοὶ οἱ ὁποῖοι πρεσβεύουσι καὶ κρατοῦσιν ὅποιον εἶδος πεπλανημένης θρησκείας θέλουσιν, ὅλοι εὑρίσκονται κατὰ τοῦτο ἐλεύθεροι καὶ ἀνενόχλητοι, καὶ οὐδεὶς βασιλεὺς ἢ ἄλλη τις ἐξουσία δὲν ἐτόλμησε οὔτε τολμᾶ, εἴτε δολίως εἴτε φανερῶς, νὰ ἐπιβουλευθῇ αὐτοὺς διὰ τῆς βίας ἢ διὰ τῆς ἀπάτης νὰ μεταβάλλωσι θρήσκευμα, καὶ μόνοι ἡμεῖς πολεμούμεθα, καὶ διὰ τῆς βίας καὶ διὰ τῆς ἀπάτης, ὥστε νὰ γίνωμεν προδόται καὶ ἀποστᾶται ἐκείνης τῆς Πίστεως ὑπὲρ τῆς ὁποίας οἱ ἔνδοξοι προπάτορες ἡμῶν ἔχυσαν ποταμοὺς αἱμάτων καὶ κατέβαλον τόσους ἱδρῶτας καὶ κόπους, διὰ νὰ φυλάξωσιν ἀπὸ τὴν λύσσαν τόσων τυράννων καὶ ἀπὸ τὰς ἐπιβουλὰς καὶ ραδιουργίας τόσων Αἱρετικῶν» (Κοσμᾶς Φλαμιᾶτος, Λόγος, σελ 9).

38 Παλ.

Hµερ.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

Σ K ∆ T T Π Π Σ K ∆ T T Π Π Σ K ∆ T T Π Π Σ K ∆ Τ Τ Π Π Σ K ∆

IANOYAPIOΣ 2017✳ Hµ5ραι 31. Ηµ5ρα 4ρας 10, Ν6ξ 4ρας 14

ΠΕΡΙΤΟΜΗ Ι. ΧΡΙΣΤΟΥ, Μ. Βασιλείου, Ἐμελείας μητρὸς αὐτοῦ (Ἀργία) ΠΡΟ ΤΩΝ ΦΩΤΩΝ, Σιλβέστρου πάπα Ρώμης, Σεραφεὶμ ὁσ. ἐν Σαρώφ † Μαλαχίου προφήτου, Γορδίου μάρτυρος, Πέτρου ὁσίου Σύναξις τῶν 70 Ἀποστόλων, Θεοκτίστου ὁσίου Θεωνᾶ, Θεοπέμπτου μ., Συγκλητικῆς ὁσ. (Παραμονὴ Θεοφαν.- Νηστεία) ΤΑ ΑΓΙΑ ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ, Ρωμανοῦ ἱερομάρτυρος (Ἀργία) (Ἀργία) † Σύναξις Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Προδρόμου Γεωργίου Χοζεβίτου τοῦ ὁσίου, Δομνίκης ὁσίας ΜΕΤΑ ΤΑ ΦΩΤΑ, Πολυεύκτου μάρτ., Εὐστρατίου ὁσ. θαυμ. Γρηγορίου ἐπισκόπου Νύσσης, Δομετιανοῦ ἐπισκόπου Μελιτινῆς Θεοδοσίου ὁσίου Κοινοβιάρχου, Μαΐρου μάρτ., Βιταλίου ὁσίου Τατιανῆς κ.λπ. μαρτ., 8 μαρτ. ἀπὸ Νικαίας, Μερτίου & Πέτρου μαρτ. Ἑρμύλου & Στρατονίκου μαρτύρων, Μαξίμου ὁσ. Καυσοκαλυβίτου Ἐν Σινᾷ & Ραϊθῷ ἀναιρ. πατ., Νίνας Ἰσαπ., Ἁγνῆς μ. (Ἀπόδ. Θεοφαν.) Παύλου τοῦ Θηβαίου & Ἰωάννου Καλυβίτου τῶν ὁσίων ΙΕ´ΛΟΥΚΑ (ΖΑΚΧΑΙΟΥ), Προσκ. ἁλύσ. Ἀπ. Πέτρου, Πευσίππου μ. † Ἀντωνίου ὁσίου τοῦ Μεγάλου, Ἀντωνίου ὁσίου νέου ἐν Βεροίᾳ (Ἀργία) Ἀθανασίου & Κυρίλλου πατριαρχῶν Ἀλεξανδρείας (Ἀργία) Μάρκου Ἐφέσου Εὐγ., Μακαρίου Αἰγυπτίου & Μακαρίου Ἀλεξανδρέως Εὐθυμίου ὁσίου τοῦ Μεγάλου, Εὐσεβίου & σὺν αὐτῷ μαρτ. (Ἀργία) Μαξίμου ὁσίου ὁμολογητοῦ, Νεοφύτου μ., Εὐγενίου μ. Τραπεζουντίου Τιμοθέου Ἀποστόλου, Ἀναστασίου τοῦ Πέρσου, Βικεντίου μάρτυρος ΙΣΤ' ΛΟΥΚΑ ( ΤΕΛ.-ΦΑΡ.), Κλήμεντος ἱερομ., Διονυσίου ὁσ. ἐν Ὀλύμπ. † Ξένης ὁσίας, Βαβύλα ἱερομάρτυρος, Φίλωνος & Ἑλλαδίου μαρτύρων Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου πατρ. Κων/πόλεως, Δημητρίου ὁσίου (Ἀργία) † Ξενοφῶντος ὁσίου & σὺν αὐτῷ, Ἀμμωνᾶ ὁσίου, Συμεὼν ὁσίου Ἀνακομιδὴ λειψάνων ἁγίου Ἰωάννου Χρυσοστόμου (Ἀργία) † Εὐφραὶμ & Ἰσαάκ ὁσίων τῶν Σύρων, Παλλαδίου ὁσίου Ἀνακομιδὴ Λειψάνων Ἰγνατίου Θεοφόρου, Σιλουανοῦ & σὺν αὐτῷ μαρτ. ΙΖ' ΛΟΥΚΑ (ΑΣΩΤΟΥ), Τῶν Ἁγίων τριῶν Ἱεραρχῶν Κύρου & Ἰωάννου Ἀναργύρων, Ἀθανασίας & σὺν αὐτῇ μαρτύρων

N.H.

AναγνAσµατα K

IAN

14

15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

HM. 1 2 6 7 9 16 17 18 20 23 25 27 30

KYPIAKAI - E ΠΕΡΙΤΟΜΗ Ι. ΧΡΙΣΤ ΚΥΡ. ΠΡΟ ΤΩΝ ΤΑ ΑΓΙΑ ΘΕΟΦ Σύναξις Ἁγ. Ἰωάννου ΚΥΡ. ΜΕΤΑ ΤΑ ΙΕ´ΚΥΡ. ΛΟΥΚΑ Ἁγίου Ἀντωνίου Ἁγίων Ἀθανασίου Ἁγίου Εὐθυ ΙΣΤ' ΛΟΥΚΑ (ΤΕ Ἁγίου Γρηγορίου Ἀν. Λειψάν. Ἁγ. Ἰωάν. ΙΖ' ΛΟΥΚ. ( ΑΣΩΤ.)

K Y PIA IAN ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ

ΩΤΩΝ, ΩΤΑ, Α ( ΤΕΛ.-ΦΑΡ.), ΦΩΤΩΝ ΩΤΑ, ( ΖΑΚΧΑΙΟΥ) ΙΣΤ' ΕΛ.-ΦΑΡ.), (ΑΣΩΤΟΥ), .) ΚΙΝΗΤΗ

2016 POCKET CAL 1-43 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 10:38 AM Page 38

2 9 16 23 30

ΑΠΟΣΤΟΛΟ Προ τῶν Φώτω Μετὰ τὰ Φῶτ ΚΘ´ ΛΒ´ Τριῶν Ἱεραρχῶ

✳ Τὸ ἅγιον Πάσχα κα

2016 POCKET CAL 1-43 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 10:38 AM Page 39

39 N.H.

μητρὸς αὐτοῦ (Ἀργία) 14 Σεραφεὶμ ὁσ. ἐν Σαρώφ 15 ου ὁσίου 16 17 ονὴ Θεοφαν.- Νηστεία) 18 (Ἀργία) 19 ος (Ἀργία) 20 21 τίου ὁσ. θαυμ.

22 σκόπου Μελιτινῆς 23 Βιταλίου ὁσίου 24 ρτίου & Πέτρου μαρτ. 25 σ. Καυσοκαλυβίτου 26 ῆς μ. (Ἀπόδ. Θεοφαν.) 27 ῶν ὁσίων 28 Πέτρου, Πευσίππου μ. 29 νέου ἐν Βεροίᾳ (Ἀργία) 30 είας (Ἀργία) 31 ακαρίου Ἀλεξανδρέως 1 αὐτῷ μαρτ. (Ἀργία) 2 νίου μ. Τραπεζουντίου 3 , Βικεντίου μάρτυρος 4 Διονυσίου ὁσ. ἐν Ὀλύμπ. 5 Ἑλλαδίου μαρτύρων 6 μητρίου ὁσίου (Ἀργία) 7 Συμεὼν ὁσίου 8 όμου (Ἀργία) 9 υ ὁσίου 10 ανοῦ & σὺν αὐτῷ μαρτ. 11 αρχῶν 12 ὺν αὐτῇ μαρτύρων 13

AναγνAσµατα Kυριακ ν καὶ Μεγ.λων Εορτ ν IANOYAPIOY 2017 HM. 1 2 6 7 9 16 17 18 20 23 25 27 30

EYAΓΓEΛION KYPIAKAI - EOPTAI AΠOΣTOΛOΣ ΠΕΡΙΤΟΜΗ Ι. ΧΡΙΣΤΟΥ, Μ. Βασιλ. Κολ. β´ 8 - 12 Λουκ. β´ 20-21, 40-52 ΚΥΡ. ΠΡΟ ΤΩΝ ΦΩΤΩΝ Β´ Τιμ. δ´ 5 - 8 Mαρκ. α´ 1 - 8 ΤΑ ΑΓΙΑ ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ Τίτ. β´ 11-14, γ´ 4-7 Ματθ. γ´ 13 - 17 Σύναξις Ἁγ. Ἰωάννου Προδρόμου Πράξ. ιθ´ 1 - 8 Ἰωάν. α´ 29 - 34 ΚΥΡ. ΜΕΤΑ ΤΑ ΦΩΤΑ Ἐφεσ. δ´ 7 - 13 Ματθ. δ´ 12 - 17 ΙΕ´ΚΥΡ. ΛΟΥΚΑ (Ζακχαίου) Α´ Τιμ. δ´ 9 - 15 Λουκ. ιθ´ 1 - 10 Ἁγίου Ἀντωνίου Μεγάλου Ἑβρ. ιγ´ 17 - 21 Λουκ. στ´ 17 - 23 Ἁγίων Ἀθανασίου & Κυρίλλου Ἑβρ. ιγ´ 7 - 16 Ματθ. ε´ 14 - 19 Ἁγίου Εὐθυμίου Β´ Κορ. δ´ 6 - 15 Λουκ. στ´ 17 - 23 ΙΣΤ' ΛΟΥΚΑ (ΤΕΛ.-ΦΑΡΙΣ.) Β´ Τιμ. γ´ 10 - 15 Λουκ. ιη´ 10 - 14 Ἁγίου Γρηγορίου Θεολόγου Ἑβρ. ζ´2 6 - η´ 2 Ἰωάν. ι´ 9 -16 Ἀν. Λειψάν. Ἁγ. Ἰωάν. Χρυσοστόμου Ἑβρ. ζ´ 26 - η´ 2 Ἰωάν. ι´ 9 -16 ΙΖ' ΛΟΥΚ. ( ΑΣΩΤ.), - 3 Ἱεραρχῶν Ἑβρ. ιγ´ 7 - 16 Λουκ. ιε´ 11 - 32

K Y P IA KO ∆ P OM ION IANOYAPIOΥ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ

7✳

4ρας 14

2017✳

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ EYAΓΓEΛIΟΝ ΠΡΟ ΦΩΤΩΝ 2 Προ τῶν Φώτων ΜΕΤΑ ΤΑ ΦΩΤΑ 9 Μετὰ τὰ Φῶτα ΚΘ´ ΙΕ' ΛΟΥΚΑ (Ζακχαίου) 16 ΛΒ´ ΙΣΤ' ΛΟΥΚΑ (Τελ. - Φαρ.)

23 30 Τριῶν Ἱεραρχῶν ΙΖ' ΛΟΥΚΑ (Ἀσώτου)

HXOΣ EΩΘ. πλ. Α´ Η´ πλ. Β´ Θ´ Βαρὺς Ι´ πλ. Δ´ ΙΑ´ A´

✳ Τὸ ἅγιον Πάσχα κατὰ τὸ ἔτος 2017 ἑορτάζεται τὴν 3ην Ἀπριλίου.

2016 POCKET CAL 1-43 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 10:38 AM Page 40

ΙΟΥΛΙΟΣ

AΠOΣTOΛO

ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ

πλ. Δ´ ΙΑ´ Α´ Α´ Β´ Β´ Γ´ Δ´ Δ´ πλ. Α´ Ε´ πλ. Β´ ΣΤ´ Βαρὺς Ζ´ πλ. Δ´ Η´ Α´ Θ´ Β´ Ι´ Γ´ ΙΑ´ Δ´ Α´ πλ. Α´ Β´ Β´ Δ´ Γ´ Ε´ Δ´ Ζ´ πλ. Α´ Η´ πλ. Β´ Ι´ πλ. Δ´ A´ Α´ Β´ Β´ Γ´

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ

ΠΡΟ ΤΩΝ ΦΩΤΩΝ ΜΕΤΑ ΤΑ ΦΩΤΑ ΙΒ´ΛΟΥΚΑ (10 Λεπρ.) ΙΕ´ΛΟΥΚΑ (Ζακχαίου) ΙΖ´ΜΑΤΘ. ( Χαναναίας) ΙΣΤ' ΛΟΥΚΑ (Τελ.-Φαρ.) ΙΖ' ΛΟΥΚΑ (Ἀσώτου) ΤΩΝ ΑΠΟΚΡΕΩ ΤΗΣ ΤΥΡΟΦΑΓΟΥ Α' ΝΗΣΤ. (Ὀρθοδοξίας) Β' ΝΗΣΤ. (Γρηγ. Παλαμᾶ) Γ' ΝΗΣΤ. (Σταυροπ/σεως) Δ' ΝΗΣΤ.(Ἰωάν. Κλίμακος) Ε' ΝΗΣΤ. (Μαρίας Αἰγυπτ.) ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ Β' Κυρ. (ΤΟΥ ΘΩΜΑ) Γ' Κυρ. (ΜΥΡΟΦΟΡΩΝ) Δ' Κυρ. (ΠΑΡΑΛΥΤΟΥ) Ε' Κυρ. (ΣΑΜΑΡ/ΔΟΣ) ΣΤ' Κυριακὴ (ΤΥΦΛΟΥ) Ζ' Κυριακὴ (ΠΑΤΕΡΩΝ) Η' Κυριακὴ (ΠΕΝΤ/ΤΗΣ) Α' ΜΑΤ. (ΑΓΙΩΝ ΠΑΝΤΩΝ) Β' ΜΑΤ. (Ἁγιορ. Πατέρων) Γ' Κυρ. ΜΑΤΘΑΙΟΥ

ΤΟΥ ΟΛΟ

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ

HXOΣ EΩΘ.

ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ ΜΑΡΤΙΟΣ ΑΠΡΙΛΙΟΣ

4 Πρὸ τῶν Φώτων 11 Μετὰ τὰ Φῶτα 18 ΚΘ´ 25 ΛΒ´ 1 Ἁγ. Τρύφωνος 8 ΛΓ´ 15 ΛΔ´ 22 Ἀπόκρεω 29 Τυροφάγου 7 Α´Νηστειῶν 14 Β´Νηστειῶν 21 Γ´Νηστειῶν 28 Δ´Νηστειῶν 4 Ε´Νηστειῶν 11 Βαΐων 18 Α´ 25 Εὐαγγ. Μάρκου 2 Ἁγ. Ἀθανασίου 9 Δ´ 16 Ε´ 23 ΣΤ´ 30 Ζ´ 6 Η´ 13 Α´ 20 Β´ 27 Γ´

EYAΓΓEΛIOΝ

ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ

-

KYPIAKO∆POMION AΠOΣTOΛOΣ

ΜΑΪΟΣ

ΛΓ ΛΔ´ Ὑπαπαντῆς Τυροφάγου Α´Νηστειῶν Β´Νηστειῶν Γ´Νηστειῶν Ἁγ. 40 μαρτ. Ε´Νηστειῶν Βαΐων Α´ Β´ Γ´

40

ΙΟΥΝΙΟΣ

Α´ Β´ Γ´ Δ´ πλ. Α´ πλ. Β´ Βαρὺς πλ. Δ´

4 11 18 25 1 8 15 22 29 5 12 19 26 3 10 17 24 31 7 14 21 28 5 12 19 26

Δ´ Ἁγ. Εὐφημ Ἁγ. Πατ. Δ´Ο Ἁγ. Ἄννη Η´ Θ´ ΚΟΙΜ. ΘΕΟΤ ΙΑ´ Ἁγ. Ἰωάν. Πρ ΙΓ´ ΚΒ´ ΚΑ´ Εὐαγγ. Ἰωάν. ΙΖ´ ΙΗ´ Ἁγ. Πατ. Ζ´ Κ´ ΚΑ´ ΚΒ´ Ἁγ. Ἀπ. Φιλί ΕΙΣΟΔ. ΘΕΟ ΚΕ´ Ἁγίου Σάβ Ἁγίου Σπυρίδ Πρὸ Χριστοῦ Μετὰ Χριστο

2016 POCKET CAL 1-43 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 10:38 AM Page 41

41

ΙΟΥΛΙΟΣ

AΠOΣTOΛOΣ

ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ

πλ. Δ´ ΙΑ´ Α´ Α´ Β´ Β´ Γ´ Δ´ Δ´ πλ. Α´ Ε´ πλ. Β´ ΣΤ´ Βαρὺς Ζ´ πλ. Δ´ Η´ Α´ Θ´ Β´ Ι´ Γ´ ΙΑ´ Δ´ Α´ πλ. Α´ Β´ Β´ Δ´ Γ´ Ε´ Δ´ Ζ´ πλ. Α´ Η´ πλ. Β´ Ι´ πλ. Δ´ A´ Α´ Β´ Β´ Γ´

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ

ΤΩΝ ΤΑ Λεπρ.) χαίου) ναίας) -Φαρ.) ώτου) ΕΩ ΓΟΥ οξίας) αλαμᾶ) π/σεως) ίμακος) Αἰγυπτ.) Ν ΧΑ ΩΜΑ) ΟΡΩΝ) ΤΟΥ) ΔΟΣ) ΦΛΟΥ) ΕΡΩΝ) Τ/ΤΗΣ) ΝΤΩΝ) ατέρων) ΙΟΥ

ΤΟΥ ΟΛΟΥ ΕΝΙΑΥΤΟΥ 2016

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ

HXOΣ EΩΘ.

ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ

Ν

ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ

MION

4 11 18 25 1 8 15 22 29 5 12 19 26 3 10 17 24 31 7 14 21 28 5 12 19 26

EYAΓΓEΛIOΝ

Δ´ Δ´ Κυρ. ΜΑΤΘΑΙΟΥ Ἁγ. Εὐφημίας Ε´ Κυρ. ΜΑΤΘΑΙΟΥ Ἁγ. Πατ. Δ´Οἰκουμ. ΑΓ. ΠΑΤ. (Δ' Οἰκ. Συν.) Ἁγ. Ἄννης Ζ´ Κυρ. ΜΑΤΘΑΙΟΥ Η´ Η´ Κυρ. ΜΑΤΘΑΙΟΥ Θ´ Θ' Κυρ. ΜΑΤΘΑΙΟΥ ΚΟΙΜ. ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΚΟΙΜ. ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΙΑ´ ΙΑ' Κυρ. ΜΑΤΘΑΙΟΥ Ἁγ. Ἰωάν. Προδρ. Ἁγ. Ἰωάννου Προδρόμου ΙΓ´ ΙΓ' Κυρ. ΜΑΤΘΑΙΟΥ ΚΒ´ ΠΡΟ ΤΗΣ ΥΨΩΣΕΩΣ ΚΑ´ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΥΨΩΣΙΝ Εὐαγγ. Ἰωάν.Θεολ. Εὐαγγ. Ἰωάννου Θεολόγου ΙΖ´ Β' Κυρ. ΛΟΥΚΑ ΙΗ´ Γ' Κυρ. ΛΟΥΚΑ Ἁγ. Πατ. Ζ´Οἰκ. Δ' ΛΟΥΚ. (Πατ. Ζ' Οἰκ.) Κ´ ΣΤ' Κυρ. ΛΟΥΚΑ ΚΑ´ Ε' Κυρ. ΛΟΥΚΑ ΚΒ´ Ζ' Κυρ. ΛΟΥΚΑ Ἁγ. Ἀπ. Φιλίππου Η' Κυρ. ΛΟΥΚΑ ΕΙΣΟΔ. ΘΕΟΤΟΚ. ΕΙΣΟΔΙΩΝ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΚΕ´ ΙΓ' Κυρ. ΛΟΥΚΑ Ἁγίου Σάββα Ι' Κυρ. ΛΟΥΚΑ Ἁγίου Σπυρίδωνος ΙΑ' ΛΟΥΚΑ Προπατόρων Πρὸ Χριστοῦ Γεν. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ ΓΕΝΝ. Μετὰ Χριστοῦ Γεν. ΜΕΤΑ ΧΡΙΣ. ΓΕΝΝ.

HXOΣ EΩΘ.

Γ´ Δ´ πλ. Α´ πλ. Β´ Βαρὺς πλ. Δ´ Α´ Β´ Γ´ Δ´ πλ. Α´ πλ. Β´ Βαρὺς πλ. Δ´ Α´ Β´ Γ´ Δ´ πλ. Α´ πλ. Β´ Βαρὺς πλ. Δ´ A´ Β´ Γ´ Δ´

Δ´ ΣΤ´ Ζ´ Η´ Θ´ ΙΑ´ Β´ Γ´ Δ´ Ε´ ΣΤ´ Ζ´ Η´ Θ´ Ι´ ΙΑ´ A´ Γ´ Δ´ Ε´ ΣΤ´ Ζ´

ΙΘ´ Ἁγ. Πατ. Ζ´ Ἁγ. Γερασί ΚΒ´ ΚΓ´ ΚΔ´ ΚΕ´ ΚΣΤ´ ΚΖ´ ΚΗ´ Ἁγ. Ἐλευθε Πρὸ Χριστοῦ

2016 POCKET CAL 1-43 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 10:38 AM Page 42

42

ΕΓ

ΟΡΘΟΔΟ ΣΑΛΠΙΣΜ ΣΥΝΑΓΕΡ ΤΟΥ ΠΛΗ ΤΕΥΟΜ Φυλακὴ Ρίου Πατρῶν, Φρούριον «Ἀράπης», ὅπου ἐκρατήθη καὶ ἐδολοφονήθη ὁ ἀφυπνιστὴς τοῦ Γένους, Κοσμᾶς Φλαμιᾶτος.

ΕΦ

ΚΑΤΑ ΕΚΚΛΗΣ ΥΠΟΥΛΩ ΤΩΝ ΠΑΠ ΝΩΝ, ΤΩ ΣΤΩΝ ΚΑ ΠΡΟΤΕΣΤ ΑΠΕΡΓΑΖ ΓΗΣΙΝ Τ ΤΗΝ Ε ΠΑΝΘΡ ΣΑΤΑ Ο

ιον «Ἀράπης», η ὁ ἀφυπνιστὴς αμιᾶτος.

2016 POCKET CAL 1-43 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 10:39 AM Page 43

ΕΓΚΟΛΠΙΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΣΑΛΠΙΣΜΑΤΩΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥ ΣΥΝΑΓΕΡΜΟΥ ΠΡΟΣ ΑΦΥΠΝΗΣΙΝ ΤΟΥ ΠΛΗΡΩΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΣΤΡΑΤΕΥΟΜΕΝΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ

ΕΦΟΔΙΟΝ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΕΧΘΡΩΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, ΤΩΝ ΥΠΟΥΛΩΝ ΕΒΡΑΙΟΜΑΣΟΝΩΝ, ΤΩΝ ΠΑΠΙΚΩΝ, ΤΩΝ ΑΓΓΛΙΚΑΝΩΝ, ΤΩΝ ΛΟΥΘΗΡΟ-ΚΑΛΒΙΝΙΣΤΩΝ ΚΑΙ ΑΛΛΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΩΝ, ΤΩΝ ΜΟΝΙΜΩΣ ΑΠΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ ΤΗΝ ΚΑΤΑΡΓΗΣΙΝ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΓΚΑΘΙΔΡΥΣΙΝ ΤΗΣ ΠΑΝΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΣΑΤΑΝΟΛΑΤΡΕΙΑΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ.

ΕΓΚ

ΟΡΘΟΔΟΞ ΟΜΟΛΟΓΙΑΣ ΤΟΥ ΘΕΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΩ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΑΥΤΩΝ ΥΠΟ ΣΤΡΑΤΕΥΟΜ

ΕΦ

ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΟΠΟΙΟΝ ΕΠ ΕΒΡΑΙΟΜΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΝ 10ην Μ ΕΙΣΗΓΑΓΕ ΚΑΙ ΠΑΝ ΑΘΕΟΥ Κ ΟΙΚΟ

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:43 PM Page 44

44

Κοσμᾶ Φλαμιάτου, « Φωνὴ Ὀρθόδοξος καὶ Σπουδαία». Σάλπισμα Ἀφυπνίσεως τοῦ Γένους ἐνώπιον τῆς ἐχθρικῆς ἐπιβουλῆς τῶν Αἱρετικῶν καὶ τῶν Ἑβραιομασόνων.

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:43 PM Page 45

45

ΕΙΣΑΓΩΓΗ «Πόσοι ἐπολέμησαν τὴν Ἐκκλησίαν, καὶ οἱ πολεμήσαντες ἀπώλοντο; αὕτη δὲ ὑπὲρ τῶν οὐρανῶν ἀναβέβηκε.» ( Ἅγιος Ἰωάννης Χρυσόστομος, P.G. 52, 397).

Η ΘΕΙΑ ΚΗΔΕΜΟΝΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ Ἀπὸ τὴν πνευματικὴν ἐμπειρίαν τῶν Ἁγίων καὶ Θεοφόρων Πατέρων διδασκόμεθα ὅτι ὅταν βάλλεται ἡ Θεοΐδρυτος Ἐκκλησία, ἀποστέλλει ὁ Θεὸς φωτισμένα πρόσωπα, Ἁγίους ἀνθρώπους, νὰ βοηθήσουν τὰ ἐν κινδύνῳ μέλη Της. Οἱ φωτισταὶ αὐτοὶ φροντίζουν, κοπιάζουν καὶ παθαίνουν διὰ τὴν Θείαν Οἰκοδομὴν καὶ διὰ τὴν διασφάλισιν τῆς Πνευματικῆς Ἑνότητος τοῦ κατὰ Χάριν Σώματος τοῦ Χριστοῦ, μὲ τὴν διατράνωσιν τῶν Δογμάτων τῆς ἀναλλοιώτου Ὀρθοδόξου Πίστεως καὶ τὴν διδασκαλίαν τῶν Αἰωνίων Νόμων τοῦ Θεοῦ. Διότι ὅλη ἡ Σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου, ἡ Τιμὴ τῆς ὑπάρξεώς του, καὶ ἡ Θεία Δόξα μὲ τὴν ὁποίαν ὁ Τρισυπόστατος Δημιουργὸς εὐδοκεῖ νὰ τὸν περιβάλλῃ, εἰς αὐτὰ ἔγκειται, εἰς τὴν ἀποδοχὴν τῆς ἀπο-

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:43 PM Page 46

46

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

καλυφθείσης Πίστεως καὶ εἰς τὴν διαφύλαξιν τῆς ὀρθῆς λατρείας, ἐν πνεύματι ὑπακοῆς πρὸς τοὺς ὅρους καὶ θεσμοὺς τῆς οὐρανίου παρὰ Χριστῷ φιλοσοφίας. Μελετῶντες τὴν Ἱστορίαν τῆς Ἐκκλησίας, διαπιστώνομεν ἐμφανίσεις τοιούτων ἁγίων μορφῶν ἀνὰ τοὺς αἰῶνας, ὅπως ἐνδεικτικῶς ἀναφέρεται κατωτέρω: Εἰς τὸν 1ον αἰῶνα: Οἱ Ἅγιοι Ἀπόστολοι, οἱ Ἀποστολικοὶ Πατέρες, ὅπως, ὁ Κλήμης Ρώμης, ὁ Διονύσιος ὁ Ἀρειοπαγίτης. Εἰς τὸν 2ον αἰῶνα: Ἰγνάτιος ὁ Θεοφόρος, Πολύκαρπος Σμύρνης, Ἰουστῖνος ὁ φιλόσοφος καὶ μάρτυς, Εἰρηναῖος Λουγδούνων. Εἰς τὸν 3ον αἰῶνα: Ἀλέξανδρος Ἱεροσολύμων, Κλήμης Ἀλεξανδρεύς, Γρηγόριος Νεοκαισαρείας, Κυπριανὸς Καρθαγένης. Εἰς τὸν 4ον αἰῶνα: Κωνσταντῖνος ὁ Μέγας, Θεοδόσιος ὁ Μέγας, Ἀθανάσιος ὁ Μέγας, Σπυρίδων Τριμυθοῦντος, Νικόλαος Μύρων, Γρηγόριος ὁ Θεολόγος, Βασίλειος ὁ Μέγας, Ἰωάννης Χρυσόστομος, Γρηγόριος Νύσσης, Κύριλλος Ἱεροσολύμων, Ἀμβρόσιος Μεδιολάνων. Εἰς τὸν 5ον αἰῶνα: Κύριλλος Ἀλεξανδρείας,

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:43 PM Page 47

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

47

Λέων Πάπας Ρώμης, Ἐπιφάνιος Κύπρου, Αὐγουστῖνος Ἱππῶνος, Ἱερώνυμος, Αὐτοκράτορες Μαρκιανός καὶ Πουλχερία. Εἰς τὸν 6ον αἰῶνα: Ἰωάννης τῆς Κλίμακος, Ἀναστάσιος ὁ Σιναΐτης, Λεόντιος ὁ Βυζάντιος. Εἰς τὸν 7ον αἰῶνα: Μάξιμος ὁ Ὁμολογητής, Σωφρόνιος Ἱεροσολύμων. Εἰς τὸν 8ον αἰῶνα: Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός, Θεόδωρος Στουδίτης, Γερμανὸς καὶ Ταράσιος οἱ Πατριάρχαι Κωνσταντινουπόλεως, καὶ οἱ Αὐτοκράτορες Κωνσταντῖνος καὶ Εἰρήνη. Εἰς τὸν 9ον αἰῶνα: Φώτιος ὁ Μέγας, Μεθόδιος Κωνσταντινουπόλεως ὁ Ὁμολογητής, καὶ Θεοδώρα ἡ Αὐγούστα. Εἰς τὸν 10ον αἰῶνα: Λέων ΣΤ´ ὁ Σοφός, Θεοφάνης ὁ Ὁμολογητής, Κωνσταντῖνος ὁ Πορφυρογέννητος, ἐπὶ τῆς βασιλείας τοῦ ὁποίου ἤρχισεν ὁ ἐκχριστιανισμὸς τῶν Ρώσων. Εἰς τὸν 11ον αἰῶνα: Συμεὼν ὁ Νέος Θεολόγος, ὁ Κων/πόλεως Μιχαὴλ Κηρουλάριος. Εἰς τὸν 12ον αἰῶνα: Εὐθύμιος ὁ Ζυγαβηνός, Ἰωάννης ὁ Ζωναρᾶς. Εἰς τὸν 13ον αἰῶνα: Γερμανὸς Β΄ Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως.

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:43 PM Page 48

48

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Εἰς τὸν 14ον αἰῶνα: Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς, Φιλόθεος Κόκκινος Πατριάρχης Κων/πόλεως. Εἰς τὸν 15ον αἰῶνα: Ἰωσὴφ Βρυένιος, Μᾶρκος Ἐφέσσου ὁ Εὐγενικός, ὁ Ἄτλας τῆς Ὀρθοδοξίας, καὶ Γεννάδιος ὁ Σχολάριος. Εἰς τὸν 16ον αἰῶνα: Ἱερεμίας Β´ ὁ Τρανός, ὁ Ἀλεξανδρείας Μελέτιος Πηγᾶς. Εἰς τὸν 17ον αἰῶνα: Δοσίθεος Ἱεροσολύμων, Μητροφάνης Ἀλεξανδρείας. Εἰς τὸν 18ον αἰῶνα: Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης, Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός. Εἰς τὸν 19ον αἰῶνα: Ὁ Κων/πόλεως Γρηγόριος Ε´, Κωνσταντῖνος Οἰκονόμου, Χριστόφορος Παπουλᾶκος, Κοσμᾶς ὁ Φλαμιᾶτος, εἰς τὸν ὁποῖον ἀφιεροῦται καὶ τὸ παρὸν ἡμερολόγιον. Εἰς τὸν 20ον αἰῶνα: Νεκτάριος ὁ Πενταπόλεως ὁ ἐν Αἰγίνῃ ὁ Θαυματουργός, καὶ Ματθαῖος Καρπαθάκης ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Γ.Ο.Χ. Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος. Ὑπῆρξαν βεβαίως, πέραν τῶν προαναφερθέντων, καὶ πολλοὶ ἀκόμη ἄλλοι Ἅγιοι, Ἀσκηταί, Μάρτυρες, Ἱεράρχαι, Μοναχοὶ καὶ Μοναχαί, οἱ ὁποῖοι λόγῳ συντομίας δὲν ἀναγράφονται, ἀλλὰ ὅποτε ἐκινδύνευεν ἡ Ἐκκλησία, συνέβαλον γενναίως λόγῳ καὶ ἔργῳ,

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:43 PM Page 49

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

49

βίῳ καὶ αἵματι, εἰς τὴν ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ ἑδραίωσιν τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως, κατὰ τὴν ἀδιάλειπτον τοῦ ἰδίου τοῦ Θεοῦ Κηδεμονίαν τῆς Ἐκκλησίας Του καὶ τὴν συνεχῆ Αὐτοῦ μέριμνα διὰ τὴν σωτηρίαν τῶν μελῶν της. Ἐπειδὴ ἡ Ἐκκλησία ἐκινδύνευσε πολὺ καὶ κατὰ τὸν 19ον αἰῶνα, ἔστειλεν ὁ Θεὸς ὄργανόν Του, μεταξὺ ἄλλων, καὶ τὸν Κοσμᾶν τὸν Φλαμιᾶτον. Διὰ νὰ ἐκτιμηθῇ ἡ δρᾶσις καὶ ἡ συνεισφορὰ αὐτοῦ τοῦ προσώπου εἰς τὴν προστασίαν τῶν μελῶν τῆς Ἐκκλησίας, καὶ διὰ νὰ δοθῇ μία ὅσον τὸν δυνατὸν καλυτέρα εἰκὼν τοῦ τί συνέβαινε τὴν ἐποχὴν ἐκείνην, θὰ γίνῃ πρῶτον ἀναφορὰ εἰς πρόσωπα, καταστάσεις καὶ πράγματα τὰ ὁποῖα προεκάλεσαν τοὺς κινδύνους διὰ τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν καὶ τὸ Ἑλληνικὸν Ἔθνος, καὶ θὰ ἀκολουθήσῃ ὕστερον ἡ Βιογραφία του. ΟΙ ΚΙΝΔΥΝΟΙ ΔΙΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ ΔΙΑ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ ΕΘΝΟΣ ΚΑΤΑ ΤΟΝ 19ον ΑΙΩΝΑ Ὁ 19ος αἰὼν ὑπῆρξε περίοδος κινδύνου διὰ τὸν λαὸν τοῦ Θεοῦ. Ὁ κίνδυνος τὸν ὁ-

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:43 PM Page 50

50

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

ποῖον διέτρεχον οἱ Ἕλληνες Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί, μετὰ τὴν Ἐπανάστασιν τοῦ 1821 καὶ τὴν σταδιακὴν Ἀπελευθέρωσίν των ἀπὸ τὸν Τουρκικὸν ζυγόν, δὲν ἀφοροῦσεν εἰς τὴν βιολογικήν των ὕπαρξιν, ὅπως πρὶν κατὰ τὴν διάρκειαν τῆς Δουλείας, ἀλλὰ ἦτο κίνδυνος Πνευματικός, ἀφορῶν εἰς τὴν διατήρησίν των εἰς τὸ Σῶμα τῆς Χάριτος τοῦ Χριστοῦ, καὶ ἀπειλῶν τὴν παραμονήν των εἰς τὴν Μίαν, Ἁγίαν τοῦ Θεοῦ Καθολικὴν καὶ Ἀποστολικὴν Ἐκκλησίαν. Τοῦτο προέκυψεν ἐκ τοῦ γεγονότος ὅτι ἄμεσον ἐμπλοκὴν εἰς τὴν ἀνεξαρτησίαν, εἰς τὴν ἵδρυσιν, καὶ εἰς τὴν λειτουργίαν τοῦ Ἑλληνικοῦ Κράτους εἶχον Δυνάμεις ξέναι πρὸς τὸν Χριστόν, καὶ οἰκεῖαι πρὸς τὸν Διάβολον, Δυνάμεις τοῦ Κοσμοκράτορος, ὅπως οἱ Ἐμποροτραπεζῖται τοῦ Λονδίνου, καὶ αἱ Κυβερνήσεις τῆς Μεγάλης Βρετανίας, τῆς Γαλλίας καὶ τῆς Ρωσικῆς Αὐτοκρατορίας. Ἡ ἐπιρροὴ τῶν Ξένων Δυνάμεων ἐπὶ τῆς Ἑλλάδος δὲν εἶναι διόλου δύσκολον νὰ διαφανῇ. Ἀπὸ τὸ 1821 καὶ καθ᾽ ὅλην τὴν διάρκειαν τῆς Ἐπαναστάσεως, ἡ Ἑλλάς, μὴ ἀναγνωρι-

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:43 PM Page 51

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

51

σμένη ἀκόμη βεβαίως ὡς Κράτος, συνῆψε Δάνεια μὲ Ἐμποροτραπεζικοὺς Οἴκους τοῦ ἐξωτερικοῦ, ὅπως τὸν Ἑβραϊκὸν Οἶκον Rothschild, ὑπὸ τὸ ὄνομα «Προσωρινὴ Διοίκησις τῆς Ἑλλάδος». Πρὶν ἡ Ἑλλὰς γίνῃ Κράτος, πρὶν φανῇ ὅτι θὰ ἦτο ἐπιτυχὴς ἡ ἔκβασις τῆς Ἐπαναστάσεως, πρὶν κἂν ἐξαπλωθῇ ἡ Ἐπανάστασις, ἕνας Μαυροκορδᾶτος διώρισε κάποιον Νέγρην Πρόεδρον ἑνὸς ἑπταμελοῦς Συμβουλίου ἀποκαλουμένου «Ἄρειος Πάγος» μὲ ἕδραν τὰ Σάλωνα, καὶ τὴν μεθεπομένην ἡμέραν κατέστησαν δύο ἀνθρώπους Πληρεξουσίους «νὰ δανεισθῶσιν εἰς ὄνομα καὶ βάρος τῆς Ἀνατολικῆς Χέρσου Ἑλλάδος ἑκατὸν πεντήκοντα χιλιάδας φιορίνια Αὐγούστης..... τῶν ὁποίων μετὰ πέντε ὁλοκλήρους ἐνιαυτοὺς μέλλει ἡ Ἀνατολικὴ Χέρσος Ἑλλὰς νὰ ἀρχίσῃ τὴν ἐξαργύρωσιν» («Πληρεξουσιότης διὰ Δάνειον» Τὰ κατὰ τὴν Ἀναγέννησιν τῆς Ἑλλάδος, τόμος Α´, σελ.

91- 94). Ἀπὸ ποῦ ἀντλοῦσαν αὐτοὶ τὴν νομιμότητα καὶ ἐξουσιοδότησιν νὰ ὑπογράφουν ἐν ὀνόματι τῆς Ἑλλάδος καὶ νὰ τὴν δεσμεύουν μὲ βάρη καὶ μὲ ὅρους ἀπροσδιορίστους; Ἀπὸ τὴν ἄλλην πλευράν, κατὰ τρόπον ὅλως

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:43 PM Page 52

52

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

δυσδιάκριτον, οἱ Δανεισταὶ εἶχον τὴν βεβαιότητα ὅτι ἐδάνειζον ἐκεῖ ἀπὸ ὅπου θὰ ἐλάμβανον τὸ πολλαπλάσιον. Εἶχον προφανῶς καὶ λόγους καὶ τρόπους νὰ δρομολογήσουν ἐξελίξεις εἰς τὴν Ἑλλάδα καὶ εἰς τὸν χῶρον τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας, καθ᾽ ὃν χρόνον ἐξελίσσετο ἡ Ἐπανάστασις, οὕτως ὥστε καὶ τὰ Δάνεια νὰ ἐξυπηρετηθοῦν καὶ διὰ τοῦ Δανεισμοῦ νὰ προωθηθῇ ἡ παγκόσμιος ἐπὶ τῶν κρατῶν κυριαρχία των. Ὄντως, Κράτη δανειζόμενα ἀπὸ τοὺς ἰδίους Ἐμποροτραπεζικοὺς Οἴκους προέβησαν εἰς τὰς ἐπὶ τούτῳ ἐνεργείας. Τὸ 1826, μὲ τὸ Πρωτόκολλον τῆς Ἁγίας Πετρουπόλεως, ἡ Μεγάλη Βρετανία καὶ ἡ Ρωσία συμφώνησαν εἰς τὴν δημιουργίαν Αὐτονόμου Ἑλληνικοῦ Κράτους. Ἡ Ὀθωμανικὴ Αὐτοκρατορία, βεβαίως, ὡς θιγομένη, δὲν ἦτο διατεθειμένη νὰ τὸ ἀποδεχθῇ αὐτό. Ἡ Βρετανία καὶ ἡ Ρωσία προχώρησαν τὸν Ἰούλιον τοῦ 1827 μαζὶ μὲ τὴν Γαλλίαν εἰς τὴν ὑπογραφὴν τῆς Συμβάσεως τοῦ Λονδίνου, καὶ διὰ τῶν Πολεμικῶν Στόλων αὐτῶν τῶν Τριῶν Δυνάμεων ἤρχισαν νὰ ἐπιβάλωνται εἰς τὸν Σουλτάνον οἱ ὅροι τῆς Συμβάσεως τοῦ Λονδίνου, ὅπως ἀ-

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:43 PM Page 53

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

53

κριβῶς φανερώνεται καὶ μὲ τὴν Ναυμαχίαν τοῦ Ναβαρύνου, τὴν 20ὴν Ὀκτωβρίου 1827. ( Ἡ Ἀγγλία βεβαίως ἐτιμώρησε τὸν Ἄγγλον Ναύαρχον Κόδριγκτον, ὁ ὁποῖος ἀντὶ ἁπλῶς νὰ δώσῃ ἕνα μάθημα εἰς τὸν Σουλτᾶνον, συνέτριψε τὸν στόλον τοῦ Ἰμπραήμ, παρὰ τὴν θέλησίν της.) Πρὶν ἀλέκτωρ λαλήσει, τὴν 6ην Ἰανουαρίου 1828, ἔφθασεν εἰς τὴν Πρωτεύουσαν ὁ πρῶτος Κυβερνήτης τῆς Χώρας, πρώην Ὑπουργὸς Ἐξωτερικῶν τῆς Ρωσικῆς Αὐτοκρατορίας, Ἰωάννης Καποδίστριας. Ἔφθασε μὲ τὴν Ἀγγλικὴν φρεγάδα Warspite, συνοδείᾳ ἑνὸς Γαλλικοῦ καὶ ἑνὸς Ρωσικοῦ πολεμικοῦ, διὰ νὰ καθίσταται εὐκρινέστατον, ἀπὸ τὸ βάθος τοῦ ὁρίζοντος ἀκόμη, ποῖοι ἦσαν οἱ Κυβερνῆται τοῦ Κυβερνήτου τῆς Χώρας. Ἡ Χώρα τότε εἶχε τὴν ἐπίσημον ὀνομασίαν «Ἑλληνικὴ Πολιτεία», καὶ Πρωτεύουσά της δὲν ἦτο ἡ Ἀθήνα, ἀλλὰ τὸ Ναύπλιον, ὅπου [ἢ μᾶλλον, διότι ἐκεῖ] ἤδη ἀπὸ τὸ 1825 λειτουργοῦσε ἡ πρώτη εἰς τὴν ἠπειρωτικὴν Ἑλλάδα Τεκτονικὴ (=Μασονικὴ) Στοὰ μὲ τὸ ὄνομα «Πανελλήνιον» (Βλέπε, Ἀργολικὴ Ἀρχειακὴ Βιβλιοθήκη Ἱστορίας καὶ Πολιτισμοῦ,

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:43 PM Page 54

54

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Τεκτονικὴ Στοὰ Ναυπλίου, 19/12/2012). Εἰς τὴν Νησιωτικὴν Ἑλλάδα ὑπῆρχον Μασονικαὶ Στοαὶ ἀπὸ πολὺ ἐνωρίτερον, μὲ πρώτην ἀπὸ τὸ 1740, τὴν Στοὰν Beneficenza εἰς τὴν Κέρκυραν. Καίτοι κοιτὶς τοῦ σημερινοῦ Μασονικοῦ συστήματος εἰς τὸν κόσμον εἶναι ἡ Ἀγγλία, ὁ Ἑλληνικὸς Τεκτονισμὸς εἶναι ΓαλλοἸταλογενής (βλέπε, Μαρίνου Πολλάτου, 200 Χρόνια Ἑλληνικοῦ Τεκτονισμοῦ, σελ. 5-6). Μὲ τὴν Συνθήκην τῆς Ἀνδριανουπόλεως, 14 Σεπτεμβρίου 1829, ἡ Ὀθωμανικὴ Πύλη, ἐνώπιον τῶν πρεσβευτῶν τῶν Μεγάλων Δυνάμεων, ἀπεδέχθη καὶ τὴν Σύμβασιν τοῦ Λονδίνου, καὶ τὸ Πρωτόκολλον τῆς 10ης/ 22ας Μαρτίου 1829, τὸ καθορίζον τὴν συνοριακὴν γραμμὴν Ἀμβρακικοῦ – Παγασητικοῦ κόλπου διὰ τὸ νέον Κράτος. Τὴν 22αν Ἰανουαρίου 1830, ἡ Διάσκεψις τοῦ Λονδίνου διεκήρυξε τὴν Πολιτικὴν Ἀνεξαρτησίαν τῆς Ἑλλάδος, ὁπότε ἀρχίζει νὰ ὑπάρχῃ τὸ Ἑλληνικὸν Κράτος διὰ τὴν Διεθνῆ Κοινότητα. Τὴν 27ην Σεπτεμβρίου 1831, ἐδολοφονήθη ὁ Καποδίστριας ἀπὸ τοὺς Μαυρομιχαλέους, προστατευομένους ὑπηρέτας τοῦ

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:43 PM Page 55

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

55

Ἑβραϊκοῦ χρηματοπιστωτικοῦ οἴκου Rothschild, ὁ ὁποῖος Οἶκος εἶναι μέχρι σήμερα ὁ ἐπίσημος Οἰκονομικὸς Σύμβουλος τοῦ Ἑλληνικοῦ Δημοσίου. Τὸ 1832, μὲ τὴν Συνθήκην τοῦ Λονδίνου, αἱ Ξέναι Δυνάμεις ἐγκατέστησαν εἰς τὴν Ἑλλάδα τὸ Πολίτευμα τῆς Μοναρχίας καὶ καθιέρωσαν τὸ ὄνομα «Βασίλειον τῆς Ἑλλάδος». Ἐπέλεξαν δέ, ὡς πρῶτον βασιλέα τῶν

Τὰ πρῶτα σύνορα τοῦ Ἀνεξαρτήτου Ἑλληνικοῦ Κράτους (1830 καὶ 1832).

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:43 PM Page 56

56

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Ἑλλήνων, τὸν ἡλικίας μόλις δεκαεπτὰ (17) ἐτῶν Βαυαρὸν (Γερμανόν) πρίγκιπα Ὄθωνα Βίτελσμπαχ. Οὗτος ἔφθασεν εἰς τὴν Ἑλλάδα τὸ 1833, ἀφοῦ πρῶτον εἶχε σταθμεύσει συντόμως εἰς τὴν Ρώμην διὰ νὰ «προσκυνήσῃ τὴν παντούφλαν τοῦ Πάπα» καὶ νὰ λάβῃ παρ᾽ αὐτοῦ κάθε ἀπαραίτητον ἐξουσιοδότησιν καὶ Βούλαν. Ἕως ὅτου ἐνηλικιωθῇ ὅμως ὁ βασιλεύς, ἐσχηματίσθη Ἐπιτροπὴ Ἀντιβασιλείας ἀπὸ τοὺς τρεῖς Προτεστάντας Βαυαροὺς Συμβούλους, Armansperg, Maurer καὶ Heideck. Ἡ περίοδος τῆς Ἀντιβασιλείας διήρκησε μέχρι τὸ 1835. Ἦτο σκληρά, προκλητική, καὶ ἀντιεκκλησιαστική. Παρομοία ἦτο καὶ ὕστερον ἡ αὐταρχικὴ βασιλεία τοῦ μονάρχου Ὄθωνος. Μετὰ ἀπὸ μίαν μακρὰν σειρὰν τυραννικῶν καὶ ἁρπακτικῶν ἀδικιῶν ἐναντίον τοῦ Ἔθνους, τῆς Ἐκκλησίας, καὶ τοῦ Μοναχισμοῦ, ἐξεδιώχθη ὁ Βαυαρὸς τὸ 1862, καὶ ἀντ᾽ αὐτοῦ ἐπελέγη ὑπὸ τοῦ Ἀγγλο-Δανέζικης προελεύσεως Ἑβραϊκοῦ ἐμποροτραπεζικοῦ Οἴκου τοῦ Λονδίνου Hambros, ὁ δεκαοχτάχρονος (18) πρίγκιψ τῆς Δανίας Wilhelm Glücksburg (= Γλίξμπουργκ), μετωνομασθεὶς πρὸς τὸ Ἑλληνοπρεπέστερον, Γεώργιος Α´.

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:43 PM Page 57

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

57

Τὸ διεθνὲς Συμβόλαιον τῆς Πολιτικῆς ὑποστάσεως καὶ αὐτοτελείας τοῦ Ἑλληνικοῦ Κράτους συνετάγη, ὑπεγράφη, ἐπεβλήθη, καὶ ἔλαβεν ἐγγυήσεις ὑπὸ Δυνάμεων ξένων πρὸς τὴν Ἑλλάδα καὶ ξένων πρὸς τὴν Χριστιανικὴν αὐτῆς Ἀποστολὴν εἰς τὸν κόσμον. Ἐκ τῶν πρώτων μάλιστα ἐνεργειῶν τῆς ἐξουσίας, τῆς ἐγκαθιδρυθείσης εἰς τὴν Ἑλλάδα ὑπὸ τῶν Ἀνθελλήνων Ἀντιχρίστων Ξένων Δυνάμεων, ἦτο ἡ πρόκλησις ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥ ΣΧΙΣΜΑΤΟΣ, τὸ ὁποῖον διήρκεσεν ἀπὸ τὸ 1833 ἕως τὸ 1850. Ἡ ἐπιτροπεύουσα τὸν Βασιλέα Ὄθωνα Βαυαρική, ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΙΚΗ Ἀντιβασιλεία, διὰ τῆς ἐν Ναυπλίῳ «Διακηρύξεως περὶ τῆς Ἀνεξαρτησίας τῆς Ἑλληνικῆς Ἐκκλησίας τῇ 23ῃ Ἰουλίου 1833», ὅλως Ἀντικανονικῶς, αὐθαιρέτως καὶ αὐτοβούλως, ΑΠΕΣΧΙΣΕΝ Ἐκκλησιαστικὰς ἐπαρχίας τοῦ Πατριαρχείου τῆς Κωνσταντινουπόλεως, εἰς τὸ ὁποῖον ἀνέκαθεν ἀνῆκον. Ἡ Ξένη πρὸς τὴν Ἑλλάδα καὶ Αἱρετικὴ πρὸς τὴν Πίστιν πολιτικὴ ἐξουσία ἐνήργησεν ὡς νὰ ἦτο ἀνωτάτη Ἐκκλησιαστικὴ Ἀρχὴ ἢ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος, καὶ συνέστησεν

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:43 PM Page 58

58

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

ὅλως αὐθαιρέτως καὶ πραξικοπηματικῶς τὴν Αὐτοκέφαλον Ἐκκλησίαν τῆς Ἑλλάδος. Μετὰ τὴν ἀποτίναξιν τοῦ Τουρκικοῦ ζυγοῦ ἀπὸ τὸ Γένος τῶν Ἑλλήνων, ἐπεβλήθη ὁ Προτεσταντικὸς ζυγὸς εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῶν Ἑλλήνων, διὰ νὰ διαβρωθῇ ἡ Ὀρθοδοξία της ἐν τῷ χρόνῳ καὶ νὰ μεταλλαγῇ ἀπὸ Θεοϋπόστατος Βασιλεία εἰς ἀνθρωποϋπόστατον συναγωγήν, μὲ σκοπὸν νὰ ἀπωλέσῃ τὴν Θεόβρυτον καὶ Σώζουσαν Ἁγιαστικὴν Ἄκτιστον Χάριν, καὶ νὰ καταντήσῃ ἕρμαιον τοῦ Σατανᾶ. Αὐτοανεκηρύχθη «Ἀνεξάρτητος» τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος, ὡσὰν νὰ τελοῦσε ὑπὸ δουλείαν ἕως τότε, καὶ τοῦτο ἀποτελεῖ ἔκφρασιν ἰδιαιτέρας μοχθηρίας, ἀλαζονείας καὶ ἀνταρσίας. Ἡ Στασιαστικὴ καὶ Σχισματικὴ «Διακήρυξις» τῆς 23ης Ἰουλίου 1833 περιλαμβάνει 25 Ἄρθρα, ἐκ τῶν ὁποίων τὰ δύο πρῶτα ἀρκοῦν διὰ νὰ φανῇ ὁ ἑωσφορισμὸς μὲ τὸν ὁποῖον ἡ (Γερμανικὴ) Ἀντιβασιλεία ὑποδουλώνει τὴν Ἐκκλησίαν εἰς τὴν κοσμικὴν ἐξουσίαν: «Ἄρθρον 1. Ἡ Ὀρθόδοξος Ἀνατολικὴ Ἀποστολικὴ Ἐκκλησία τοῦ Βασιλείου τῆς Ἑλλά-

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:43 PM Page 59

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

59

δος, ἐν πνεύματι μὴ ἀναγνωρίζουσα ἄλλην κεφαλήν, παρὰ τὸν θεμελιωτὴν τῆς Χριστιανικῆς Πίστεως τὸν Κύριον καὶ Σωτῆρα ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν, κατὰ δὲ τὸ διοικητικὸν μέρος ἔχουσα Ἀρχηγὸν τὸν Βασιλέα τῆς Ἑλλάδος, εἶναι Αὐτοκέφαλος καὶ ἀνεξάρτητος ἀπὸ πάσης ἄλλης ἐξουσίας, φυλαττομένης ἀπαραχαράκτου τῆς Δογματικῆς Ἑνότητος, κατὰ τὰ παρὰ πασῶν τῶν Ὀρθοδόξων Ἀνατολικῶν Ἐκκλησιῶν ἀνέκαθεν πρεσβευόμενα. » Ἄρθρον 2. Ἡ ὑπερτάτη Ἐκκλησιαστικὴ ἐξουσία, ἐναπόκειται ὑπὸ τὴν τοῦ Βασιλέως κυριαρχίαν, εἰς χεῖρας Συνόδου Διαρκοῦς, φερούσης τὸ ὄνομα «Ἱερὰ Σύνοδος τοῦ Βασιλείου τῆς Ἑλλάδος». Ὁ Βασιλεὺς προσδιορίζει δι’ ὀργανικοῦ διατάγματος τὴν Γραμματείαν τῆς Ἐπικρατείας, ἥτις θέλει ἐνεργεῖ τὰ τῆς Κυριαρχίας ταύτης, καὶ ὑπὸ τὴν ὁποίαν θέλει διατελεῖ κατὰ τοῦτο ἡ Σύνοδος. Ἡ Σύνοδος αὕτη παρεδρεύει εἰς τὴν καθέδραν τοῦ Βασιλείου, κρατεῖ ἰδίαν σφραγῖδα ἔχουσαν ἐγκεχαραγμένον Σταυρὸν ἀπαράλλακτον μὲ τὸν ἐν μέσῳ τῶν παρασήμων τοῦ Κράτους, καὶ φέρουσαν τὴν περιγραφήν, Ἱερὰ Σύνοδος

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:43 PM Page 60

60

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

τοῦ Βασιλείου τῆς Ἑλλάδος » ( Ἐφημερὶς τῆς Κυβερνήσεως, Ἀριθμὸς Φύλλου 23, 1833). Διὰ τὴν Ἱστορίαν πρέπει νὰ σημειωθῇ ἐδῶ ὅτι, δύο διαπρεπεῖς Θεσσαλοὶ Κληρικοὶ τῆς ἐποχῆς ἐκείνης κονταροκτυπήθηκαν ἐπάνω εἰς αὐτὴν τὴν Διακήρυξιν. Ὁ μὲν Κωνσταντῖνος Οἰκονόμος ὁ ἐξ Οἰκονόμων (1780 – 1857 ), ἐν πνεύματι σεβασμοῦ πρὸς τὴν κειμένην τάξιν καὶ ἐν φόβῳ Θεοῦ, ἀπέκρουε τὴν Πραξικοπηματικὴν Ἀπόσχισιν τῶν ἐλευθέρων ἐπαρχιῶν τῆς Ἑλλάδος ἀπὸ τὸ Πατριαρχεῖον τῆς Κωνσταντινουπόλεως. Ἐφρόνει ὅτι τὸ Αὐτοκέφαλον καὶ Αὐτοδιοίκητον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἔπρεπε νὰ εἶχε παραχωρηθῇ ὑπὸ τοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, ὡς μόνου ἔχοντος τὸ δικαίωμα αὐτό, εἴτε κατ᾽ ἀποκλειστικότητα εἴτε ἐν συνεννοήσει μετὰ τῶν ἄλλων Πατριαρχείων. Ὁ δὲ Θεόκλητος Φαρμακίδης ( 1784 – 1860 ), ἐν πνεύματι ἑωσφορικῆς ἀνταρσίας, ὑπεστήριξε τὴν ἄνευ προηγουμένης συγκαταθέσεως τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου ἀνακήρυξιν Αὐτοκεφαλίας διὰ τὴν Ἐκκλησίαν τῆς Ἑλλάδος. (Ἴδε, Χρυσοστόμου Παπαδοπούλου,

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 61

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

61

Ἱστορία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, τόμος Α´, Ἀθῆναι 1920, σελ. 158· ἐπίσης Βασιλείου Κ. Στεφανίδου, Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία, Ε´ ἔκδοσις, σελ. 772). Ὁ Φαρμακίδης, ἔχων διατρίψει ἐπὶ ἑπταετίαν εἰς Βιέννην καὶ ἔχων σπουδάσει εἰς τὸ Γκαίττινγκεν τῆς Γερμανίας, δαπάναις τοῦ Λόρδου Γκίλφορντ, ἔφερε βαρέως τὸ νὰ διοι-

Κωνσταντῖνος Οἰκονό- Θεόκλητος Φαρμακίδης μος ὁ ἐξ Οἰκονόμων, ἐκ ἐκ Νικαίας Λαρίσης Τσαριτσάνης Λαρίσης 15/ 1/ 1784 – 26 / 4/ 1860 28/ 8/ 1780 – 8/ 3/1857 (Ἐλαιογραφία 1858, (Ἰχνογραφία 1870, ἔργον Διονυσίου Τσόκου Ἀναστάσιος Γούδας, Συλλογὴ Βουλῆς τῶν Βίοι Παράλληλοι). Ἑλλήνων).

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 62

62

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

κοῦνται οἱ ἐν Ἑλλάδι Ὀρθόδοξοι Χριστιανοὶ ὑπὸ τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας, ὑπὸ τοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, διότι οὕτω «κατεφρονεῖτο, περιεπαίζετο, ἐξυβρίζετο, ἐξηυτελίζετο ἡ Ἑλλὰς παρὰ ξένης Ἐκκλησιαστικῆς Ἀρχῆς, ὑπὸ τὸν Σουλτάνον τῶν Ὀθωμανῶν τελούσης». Προφανῶς, τελοῦσα ὑπὸ τὴν ἐξουσίαν Γερμανο-Βαυαρῶν Προτεσταντῶν καὶ ἔχουσα Ἀρχηγὸν τὸν Βασιλέα τῆς Ἑλλάδος, ἀναγνωρίζουσα ὅτι ἡ ὑπερτάτη Ἐκκλησιαστικὴ ἐξουσία, ἐναπόκειται ὑπὸ τὴν τοῦ Βασιλέως κυριαρχίαν, ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος δὲν ὑπετάσσετο εἰς ξένους, ἀλλὰ ἐλαμπρύνετο, ἐμεγαλύνετο, ἐτιμᾶτο καὶ ἐδοξάζετο ὑπὸ οἰκείων!!! Ἀπὸ τοῦδε καὶ εἰς τὸ ἑξῆς, οὐδεμία Συνοδικὴ Πρᾶξις ἢ Ἐγκύκλιος θὰ ἐξεδίδετο ὑπὸ τῆς Ἐκκλησίας παρὰ μόνον «κατ’ ἔγκρισιν τῆς Αὐτοῦ Μεγαλειότητος». Ὁ Βασιλεύς, ἔχων τὸν πρῶτον καὶ τελευταῖον λόγον, θὰ ἔπρεπε νὰ εἶναι παρὼν εἰς τὰς Συνεδριάσεις καὶ νὰ ἐγκρίνῃ τὰς Ἀποφάσεις τῆς Συνόδου διὰ νὰ ἔχουν αὐταὶ κῦρος, ὄπως γίνεται εἰς τὴν Προτεσταντικὴν Ἐκκλησίαν τῶν Ἀγγλικανῶν.

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 63

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

63

Ἡ ἐν Ἑλλάδι Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ ἀνεκηρύχθη Ἐκκλησία τοῦ Βασιλείου τῆς Ἑλλάδος, καὶ οὕτω ἐγένετο ἐπισήμως «δούλη τοῦ Καίσαρος», ὑπήκοος τῆς κοσμικῆς ἐξουσίας. Αὐτὴ ἦτο ἡ γενικὴ εἰκὼν τῆς καταστάσεως τοῦ Ἔθνους καὶ τῆς Ἐκκλησίας εἰς τὴν Ἑλλάδα τὸν 19ον αἰῶνα. ΚΟΣΜΑΣ ΦΛΑΜΙΑΤΟΣ, ΟΡΓΑΝΟΝ ΤΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΚΗΔΕΜΟΝΙΑΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ Ἡ ἄμωμος Νύμφη τοῦ Χριστοῦ, ἡ Μία, Ἁγία, Καθολικὴ καὶ Ἀποστολικὴ Ἐκκλησία, εἶναι, ἐκ φύσεως καὶ ἐξ ἀποστολῆς, Μητέρα τῶν τέκνων τοῦ Θεοῦ. Ὅταν ὅμως ὑποτάσσεται εἰς τὴν κοσμικὴν ἐξουσίαν, ὅπως συνέβη εἰς τὴν Ἑλλάδα τὸν 19ον αἰῶνα, κινδυνεύει νὰ μεταβληθῇ ἀπὸ Μητέρα εἰς μητριὰ τῶν τέκνων τοῦ Θεοῦ, εἰς θεραπαινίδα τοῦ Καίσαρος καὶ δούλη τῶν Αἱρετικῶν. Μέγας ὁ κίνδυνος λοιπὸν διὰ τὰ τέκνα τοῦ Θεοῦ τὴν ἐποχὴν ἐκείνην. Μεγαλυτέρα ὅμως ἡ Ἀγάπη καὶ ἡ Κηδεμονία τοῦ Θεοῦ,

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 64

64

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

ἡ ὁποία ἀνέδειξε τότε ἄνδρα Θεοφιλῆ καὶ ὀξυδερκῆ εἰς τὴν ταλαίπωρον αὕτην χώραν, ὅπου ἐξυφαίνετο ἡ δολοπλοκία τῆς Ἀνομίας, τὸν ἐκ Κεφαλληνίας Κοσμᾶν τὸν Φλαμιᾶτον (1786 - 1852 ). Συντοπίτης τοῦ ἄλλου Κεφαλλονίτου Διδασκάλου τοῦ Γένους, Ἠλία Μηνιάτη (1669 ‒ 1714), ὁ Κοσμᾶς Φλαμιᾶτος, μὲ παιδείαν τοπικῆς καὶ ὄχι Εὐρωπαϊκῆς προελεύσεως, ἦτο θεοφοβούμενος καὶ ἀσκητικός, μὲ σπουδαίαν Ἐκκλησιαστικὴν μόρφωσιν, Θεολογικὴν κατάρτισιν καὶ ἐνθουσιασμὸν διὰ τὴν ἱεραποστολήν. Οὗτος συνέβαλεν εἰς τὴν Πνευματικὴν παλιγγενεσίαν τῶν Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν εἰς τὴν νεωτέραν Ἑλλάδα, περιοδεύων, κατηχῶν, ἐνημερώνων καὶ προειδοποιῶν τοὺς ἄρτι ἀπελευθερωθέντας ἐκ τοῦ Τουρκικοῦ Ζυγοῦ Ἕλληνας, οἱ ὁποῖοι ζοῦσαν εἰς βυθὸν ἀγνωσίας. Εἶχεν ἀκριβῆ αἴσθησιν τοῦ κινδύνου τὸν ὁποῖον διέτρεχε τὸ Γένος ἀπὸ τὰς ἐναντίον τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ τοῦ Ἔθνους ἐπιβουλὰς τῶν ἀσπόνδων ἐχθρῶν τοῦ Χριστοῦ, Ἑβραίων, Μασόνων, Προτεσταντῶν, καὶ τῆς ὑπαλλή-

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 65

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

65

λου αὐτῶν Ἀγγλικῆς πολιτικῆς. Δὲν ἀμφέβαλε ποτὲ ὅτι ὁ στόχος τῶν Μυστικῶν Ἑταιριῶν τῆς Ἑβραιομασονίας ἦτο, εἶναι καὶ θὰ εἶναι πάντοτε ὁ ἀγὼν ἐναντίον τῆς ἐν Χριστῷ ἀποκαλυφθείσης Πίστεως καὶ τῆς Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας. Ἡ ἐξ Εὐρώπης ἀπειλὴ ἦτο ἁπτή, ὄχι φανταστικὴ οὔτε καθ᾽ ὑπόνοιαν, καὶ οἱ μοχθηρῶς ἐνεργοῦντες αὐτὴν περιγράφονται γραφικῶς εἰς τὴν ἐπικὴν ρῆσιν τοῦ Στρατηγοῦ Μακρυγιάννη: «Καὶ λευτερωθήκαμεν ἀπὸ τοὺς Τούρκους καὶ σκλαβωθήκαμεν εἰς ἀνθρώπους κακοῥίζικους, ὅπου ἦταν ἡ ἀκαθαρσία τῆς Εὐρώπης». Ὁ Κοσμᾶς Φλαμιᾶτος ἐνημέρωνε τοὺς Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς ὅτι ὑπάρχει ἐν ἐξελίξει μεγάλη καταχθόνιος Ἐπιβουλή, ἐνεργουμένη διὰ πολλῶν μέσων: Μέσῳ τῆς ἐκπαιδεύσεως στελεχῶν τῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς Πολιτικῆς Διοικήσεως εἰς Παπικὰς καὶ Προτεσταντικὰς Σχολὰς τῆς Δύσεως, μέσῳ τῶν Μυστικῶν Ἑβραιο-Μασονικῶν Ἑταιρειῶν ἢ Στοῶν, μέσῳ προγραμμάτων προπαγάνδας καὶ κατευθύνσεως τῆς κοινῆς γνώμης, μέσῳ

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 66

66

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

τῆς στρεβλώσεως εἰς τὴν μόρφωσιν, μέσῳ τῆς ἠθικῆς διαφθορᾶς κλήρου καὶ λαοῦ, μέσῳ τῆς προκλήσεως σκανδάλων καὶ Σχισμάτων. Ἐστηλίτευσεν εὐθαρσῶς τὴν ὕπουλον δολιότητα τῶν κρυφῶν μηχανισμῶν οἱ ὁποῖοι διὰ τῆς διαβρώσεως κατέστρεφον τὸν Ὀρθόδοξον Χριστιανικὸν λαὸν τῆς Ἑλλάδος, τῆς Κωνσταντινουπόλεως, τῆς Κύπρου, τῶν Σλάβων, καὶ αὐτοῦ ἀκόμη τοῦ Ἁγιωνύμου Ὄρους. Ἔκρουσε δυνατὰ τὸν κώδωνα τοῦ κινδύνου, ὅτι οἱ δόλιοι ἐπίβουλοι προετοιμάζουν τὴν Ἀλλαγὴν τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ Ἡμερολογίου, καὶ αὐτὴν ἀκόμη τὴν Κατάργησιν τῆς Ὀρθοδοξίας. Χαρακτηριστικὴ εἶναι ἡ πρόρρησίς του τὸ 1849, ὅτι οἱ Λουθηρο-Καλβινισταί, οἱ Ἄγγλοι Προτεστάντες καὶ οἱ Ἑβραιομασόνοι ἐργάζονται «ὅπως μίαν ἡμέραν νομοθετηθῇ διὰ Οἰκουμενικῆς Συνόδου ἡ κατάργησις τῆς Ὀρθοδοξίας» (Φωνὴ Ὀρθόδοξος καὶ Σπουδαία, 1849, ἐπανεκδοθεῖσα τὸ 1910, σελ. 99). Βεβαίως τὴν γενναίαν ἀγάπην του διὰ τὴν Ἀλήθειαν καὶ τὸν σθεναρὸν ἀγῶνα του διὰ τὴν Σωτηρίαν τῶν συνανθρώπων του

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 67

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

67

τὰ ἐπλήρωσε μὲ τὸν θάνατόν του ὁ ὁσιακὸς Κοσμᾶς, δολοφονηθεὶς ἐν φυλακῇ ὑπὸ τῶν Ἀγγλοφίλων. Οἱ τοῦ σκότους ἐργάται ἐπιβεβαίωσαν οὕτω τὴν ἀλήθειαν τῶν ὅσων ἔφερεν εἰς τὸ δημόσιον φῶς ὁ καταγγελτικὸς λόγος τοῦ μαρτυρικοῦ φωτιστοῦ τοῦ Γένους. Ἡμεῖς, κατὰ τὸ ἔτος 2016, τιμῶντες τὴν θυσίαν τοῦ ἀγωνιστοῦ 230 ἔτη μετὰ τὴν γέννησίν του, καὶ ἔχοντες κατὰ νοῦν τὴν φοβερὰν προειδοποίησίν του περὶ τῆς φρικτῆς ΚΑΤΑΡΓΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ διὰ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, θέτομεν τὴν πρόρρησιν αὐτὴν ὑπ᾽ ὄψιν τῶν θελόντων σωθῆναι, διότι ἡ προοπτικὴ τῆς προετοιμαζομένης διὰ τὸν Ἰούνιον τοῦ 2016 «Πανορθοδόξου» λεγομένης Συνόδου εἰς τὴν Κωνσταντινούπολιν (ἢ λόγῳ ἀπροόπτων ἐξελίξεων ἀλλαχοῦ) εἶναι ὄντως ζοφερά. Ἔχει ὅλας τὰς προδιαγραφὰς νὰ μεταθέσῃ κάθε Αἰώνιον Ὅριον τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως καὶ νὰ προβῇ εἰς πᾶσαν ἄθεσμον ἕνωσιν μετὰ τῶν Πανορθοδόξως καὶ Οἰκουμενικῶς Καταδικασθέντων καὶ Ἀναθεματισθέντων ὑπὸ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας Αἱρετικῶν.

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 68

68

Πουλᾶτα

Ν. ΚΕΦΑΛΛΗΝΙΑΣ Πουλᾶτα Κεφαλληνίας τῶν Ἰονίων Νήσων, ἡ γενέτειρα τοῦ Κοσμᾶ τοῦ Φλαμιάτου.

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 69

69

ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ

«Ζηλῶν ἐζήλωκα τῷ Κυρίῳ Παντοκράτορι, ὅτι ἐγκατέλιπόν σε οἱ υἱοὶ ᾿Ισραήλ» (Γ´ Βασ. ΙΘ´ 10). Ὁ ὀρθοδοξώτατος καὶ προφητικότατος Διδάσκαλος τοῦ Γένους, ὁ Ὁμολογητὴς τῆς Πίστεως, ΚΟΣΜΑΣ Ο ΦΛΑΜΙΑΤΟΣ, ἐγεννήθη τὸ 1786 εἰς τὰ Πουλᾶτα Σάμης τῆς Ἰονίου νήσου Κεφαλληνίας. Ὁ πατέρας του, ὀνόματι Ἀνδρέας, ἦτο ἱερέας καὶ διδάσκαλος. Αὐτός, ὡς δασκαλόπαπας ὅπου ἦτο, τοῦ ἐδίδαξε τὰ πρῶτα γράμματα καί, ὡς αὐτήκοος ἀκροατὴς τῶν λόγων τοῦ Ἁγίου Ἱερομάρτυρος Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ, τοῦ ἐνέπνευσε τὸν ζῆλον καὶ τὸ καθῆκον τῆς Ἱεραποστολῆς. Τούτου τοῦ Πατροκοσμᾶ τὸ ὄνομα ἔδωκεν εἰς τὸν υἱόν του, ὁ ὁποῖος ἐγεννήθη μόλις 7 ἔτη ὕστερα ἀπὸ τὸν μαρτυρικὸν θάνατον τοῦ Ἐθναποστόλου. Ἐτύγχανε λοιπὸν ὁ νέος Κοσμᾶς ὑψηλῆς μορφώσεως καὶ ἀρίστης ἐκκλησιαστικῆς παιδείας, διὰ τὴν ἐποχήν του. Ἐχαρακτηρίζετο δὲ ἀπὸ εὐσεβῆ ἐνθουσιασμὸν καὶ ἔνθερμον

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 70

70

ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ

ἱεραποστολικὸν ζῆλον. Γενόμενος Διδάσκαλος καὶ Ἱεροκήρυξ ἐδίδαξεν εἰς διαφόρους πόλεις καὶ χωρία τῶν Ἰονίων νήσων καὶ τῆς Πελοποννήσου. Ὁ κόσμος τὸν ἠγάπησεν ὡς ἀσκητὴν καὶ κοσμοκαλόγηρον, ἐνῶ ὄντως καλόγηρος ἔγινε εἰς τὸ τέλος τῆς ζωῆς του, λαβὼν τήν μοναχικὴν κουρὰν εἰς τὴν φυλακήν τὸ 1852. Ἔζησεν ἁγιώτατον βίον, διά-

Ἡ Μονὴ τοῦ Μεγάλου Σπηλαίου Καλαβρύτων Ἀχαΐας τὸ 1810, ὁρμητήριον τοῦ Κοσμᾶ τοῦ Φλαμιάτου (Χαλκογραφία, Otto Magnus von Stackelberg, La Grèce. Vues pittoresques et topographiques, Παρίσι, Chez I. F. D' Ostervald, 1834).

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 71

ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ

71

γων ὁσιακῶς εἰς τὸν κόσμον. Ὑπῆρξε ζηλωτὴς τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως καὶ ἐκ τῶν πρώτων παραγόντων τῆς πνευματικῆς ἀναζωπυρώσεως τῆς νεωτέρας Ἑλλάδος μετὰ τὴν Ἐθνικὴν Παλιγγενεσίαν τοῦ 1821. Ἡσύχαζε συχνὰ ὁ μακάριος Κοσμᾶς Φλαμιᾶτος εἰς τὴν Μονὴν τοῦ Μεγάλου Σπηλαίου Καλαβρύτων Ἀχαΐας, ἀπὸ ὅπου ἐξορμῶν διὰ περιοδείας εἰς τὴν Πελοπόννησον, ἐκήρυττε τὴν Ἁγίαν Πίστιν τοῦ Χριστοῦ, ἐδίδασκε τὰς ἀρετὰς τοῦ Εὐαγγελίου, καὶ ἀφύπνιζε τὸ Γένος ἐν ὄψει τῶν δολίων ἐναντίον του ἐπιβουλῶν. Βλέπων ὅτι τὸ μόλις ἀπελευθερωθὲν Ἑλληνικὸν Ἔθνος περιῆλθεν εἰς χεῖρας Ξένης Πολιτικῆς καὶ Οἰκονομικῆς Ἐξουσίας, Εὐρωπαϊκῆς, μὲ ξένον βασιλέα, τὸν Γερμανὸν Ὄθωνα, μὲ ξένους Προνοητάς, διορισμένους ὑπὸ ξένων Τραπεζῶν καὶ Δανειστῶν, μὲ πολλοὺς προθύμους ἐκ τοῦ ἐξωτερικοῦ «ἀναμορφωτάς», ἀλλὰ κατ᾽ οὐσίαν διαφθορεῖς, τῆς Χώρας, ὁ εὐφυὴς Κοσμᾶς ἀνεγνώρισε τοὺς Πνευματικοὺς κινδύνους καὶ τὰς ἐξυφαινομένας δολιότητας ἐναντίον τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως καὶ τῆς Ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς τῶν Ἑλλήνων, δολιότηται αἱ ὁποῖαι

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 72

72

ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ

ἰσοδυναμοῦσαν μὲ νέαν ὑποδούλωσιν. Ὁ Φλαμιᾶτος ἀντελήφθη ὅτι ἡ Ἐπανάστασις ἐπέτυχε μόνον μίαν πλαστὴν Ἀνεξαρτησίαν, ὅτι ἐλευθερωθήκαμεν ἀπὸ τοὺς Ὀθωμανοὺς καὶ ἐσκλαβωθήκαμεν εἰς τοὺς Αἱρετικοὺς Ἀγγλογερμανοὺς Λουθηροκαλβίνους. Τὴν δολίαν αὐτὴν Ἐπιβουλὴν τὴν ἐγνώρισεν ἀπὸ κοντὰ καὶ εἰς βάθος. Ἡ ἰδιαιτέρα πατρίς του, ἡ Ἑπτάνησος, ἐτέλει ὑπὸ ἄμεσον Ἀγγλικὴν κυριαρχίαν διὰ τὸ διάστημα 18091815, καὶ διὰ τὸ διάστημα 1815 -1864, ὡς Ἡνωμένον Κράτος τῶν Ἰονίων Νήσων, ἀποτελοῦσε προτεκτορᾶτον [=ὑπὸ τὴν προστασίαν] τῆς Ἀγγλίας. Κυβερνοῦσαν οἱ Ἄγγλοι, οἱ ὁποῖοι ἐπηρέαζον ὅλους τοὺς Πολιτειακοὺς καὶ Ἐκκλησιαστικοὺς θεσμούς, καὶ κατέβαλον κάθε προσπάθειαν ἐκπροτεσταντισμοῦ καὶ ἐκδυτικισμοῦ, ὄχι πάντοτε φανερῶς ἀλλὰ διπλωματικῶς καὶ μὲ πᾶσαν νομιμοφάνειαν, ἑδραιώνοντες τὸν Τεκτονισμόν [=Μασονίαν] καὶ εἰσάγοντες Αἱρετικὰς Λουθηροκαλβινικὰς θεωρίας καὶ διδασκαλίας εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν, εἰς τὸν Ὀρθόδοξον Κλῆρον, εἰς τὰ Σχολεῖα, καὶ εἰς τὰ Ἀνώτερα Ἐκπαιδευτήρια.

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 73

ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ

73

Κατὰ τὴν δεκαετίαν τοῦ 1830, ὁ Κοσμᾶς ἤρχισε τὴν συστηματικὴν δρᾶσιν καὶ σθεναρὰν ἀντίστασίν του ἐναντίον τῆς Ἀγγλικῆς Προστασίας [=ὑποδουλώσεως], ἀντιδρῶν εἰς τὸν ἐκπροτεσταντισμόν, τὸν ἐκδυτικισμὸν καὶ τὴν ἑδραίωσιν τοῦ Τεκτονισμοῦ εἰς τὰ Ἰόνια νησιά. Αὐτὴν τὴν συστηματικὴν δολοπλοκίαν τὴν ἐξυφαινομένην ὑπὸ τῆς Ἀγγλίας διὰ τὴν ριζικὴν ἐξολόθρευσιν τῆς Ὀρθοδόξου εἰς Χριστὸν Πίστεως καὶ τοῦ Γένους τῶν Ἑλλήνων, τὴν ἀποκαλοῦσε μὲ ἕνα ὄνομα, ΕΠΙΒΟΥΛΗΝ. Ἡ πρώτη προσπάθεια διὰ τὴν φίμωσίν του ἦτο φιλική, ἤτοι, μὲ τὴν διπλωματίαν τῆς ἐξαγορᾶς. Τοῦ ἐπροτάθη τὸ 1836, εἰς ἐκτίμησιν δῆθεν τῆς μορφώσεώς του, ἡ Θεολογικὴ Ἕδρα τῆς Ἰονίου Ἀκαδημίας τῆς Κερκύρας. Αὐτὴν τὴν πρότασιν-παγίδα βεβαίως τὴν ἠρνήθη ὁ Κοσμᾶς, κατηγορῶν τὸ ἐν λόγῳ Ἵδρυμα δικαίως ὡς Αἱρετικόν, Προτεσταντικὸν ἢ Προτεσταντίζον, εἰς τὸ ὁποῖον, μὲ πᾶσαν νομιμοφάνειαν, ἡ νεολαία ἐφθείρετο καὶ ὡς πρὸς τὴν Πίστιν, καὶ ὡς πρὸς τὴν Ἐθνικὴν Συνείδησιν, καὶ ὡς πρὸς τὴν ἠθικὴν συγκρότησιν, ὥστε νὰ ὁδηγηθῇ

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 74

74

ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ

εἰς ἄσωτον καὶ ἔκλυτον βίον μέχρις ὁλοτελοῦς ἐξαχρειώσεως. Ἔβλεπεν ὅτι ἡ Ἀγγλία ἐπεδίδετο εἰς τὴν ἐκμετάλλευσιν τοῦ ἀπελευθερωτικοῦ ἀγῶνος τοῦ 1821, ἐπιδιώκουσα νὰ μυήσῃ εἰς τὴν Ἑβραιομασονίαν ὅσους διεκρίθησαν εἰς αὐτόν, ὅπως τοὺς ἀρχηγοὺς τῆς Φιλικῆς Ἑταιρείας, τοὺς κατὰ τόπους ἄρχοντας, ἀλλὰ καὶ τὸν ἀνώτερον καὶ ἀνώτατον Κλῆρον, ἤτοι Ἱερεῖς, Ἀρχιερεῖς, Ἀρχιεπισκόπους καὶ Πατριάρχας. Ἐξ αἰτίας αὐτοῦ, καὶ πρὸς ἀντιμετώπισιν τῆς ἐξ Ἀγγλίας λαίλαπος, ἵδρυσε μὲ τὴν συνεργασίαν καὶ ἄλλων ἐμπνευσμένων Κληρικῶν τὴν «Φιλορθόδοξον Ἑταιρίαν» τῆς ὁποίας ἡ δρᾶσις ἐξηπλώθη εἰς ὅλην τὴν Ἑλλάδα. ῞Οταν ἡ ὕπαρξις τῆς Φιλορθοδόξου Ἑταιρίας ἀπεκαλύφθη τὸ 1839, ὁ Φλαμιᾶτος ἐθεωρήθη ὡς ἡ ἡγετικὴ φυσιογνωμία της, ἐφ᾽ ὅσον εὑρέθησαν καὶ ἐπιστολαί του εἰς τὰς Μονὰς τοῦ Μεγάλου Σπηλαίου καὶ τοῦ Ἁγίου Ἀθανασίου Φιλίων Καλαβρύτων. Ἡ Ἑταιρία κατηγορήθη διὰ συνωμοτικὴν δρᾶσιν, ὅτι προετοιμάζετο νὰ συλλάβῃ τὸν Ὄθωνα καὶ νὰ τὸν ἐξαναγκάσῃ ἢ νὰ προσχωρήσῃ εἰς τὴν Ὀρθοδοξίαν ἢ νὰ παραιτηθῇ. Ἔγινε μάλιστα

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 75

ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ

75

καὶ δίκη τὸ 1840, χωρὶς ὡστόσο νὰ παύσῃ τελείως ἡ δρᾶσις κάποιων μελῶν της τότε καὶ ἀργότερον. Δι᾽ αὐτήν του τὴν δρᾶσιν ἐξωρίσθη μαζὶ μὲ ἄλλα στελέχη ἀπὸ τοὺς Ἄγγλους, τόσον εἰς τὰ Κύθηρα ὅσον καὶ εἰς τοὺς Βαρδιάνους τῆς Κεφαλληνίας. Τὸ 1840, ὅταν ἀπελευθερώθη, ἐπέρασεν εἰς τὴν Πάτραν. Τὸ 1842, συνηντήθη μὲ τὸν Διδάσκαλον τοῦ Γένους Κωνσταντῖνον Οἰκονόμου τὸν ἐξ Οἰκονόμων, ὁ ὁποῖος τὸν ηὐλαβεῖτο καὶ τὸν ἐσέβετο ὡς «ἄνθρωπον τοῦ Θεοῦ». Συνανεστράφη ἐπίσης καὶ μὲ ἄλλους Ἐκκλησιαστικοὺς ἄνδρας, μορφὰς τοῦ 19ου αἰῶνος, οἱ ὁποῖοι πολὺ τὸν ἐξετίμων. Ἀναφέρεται ὅτι μεταξὺ 1845 -1848 ἐδίδαξε « Ἑλληνικὰ Γράμματα » εἰς Πάτρας ὅπου εἶχε πολλούς μαθητάς. Τὸ 1847 ἀνεβίωσε τὴν Φιλορθόδοξον Ἑταιρίαν εἰς τὴν Πάτραν. Ἐκεῖ ἐξέδωκεν ἀρχικῶς τὰ φυλλάδια, «Ἑρμηνεία τῶν Χρησμῶν τοῦ Ἀγαθαγγέλου» καὶ «Φωνὴ Ὀρθόδοξος». Οἱ λόγοι του καὶ τὰ γραπτά του ἐνέπνευσαν πολλούς, διὰ τοὺς ὁποίους ἦτο πνευματικὸς διδάσκαλος. Μεταξὺ αὐτῶν διεκρίθη ὁ Χριστόφορος Παπουλᾶκος ἢ Παναγιωτόπουλος,

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 76

76

ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ

Χριστόφορος Παπουλᾶκος 1770-1861 καὶ Κοσμᾶς Φλαμιᾶτος 1786 -1852, πρῶτα θύματα τοῦ Ἀντιθέου Ἑλληνικοῦ Κράτους ( Ἰχνογραφία ἐξωφύλλου τοῦ ὁμωνύμου βιβλίου τοῦ Κωνσταντίνου Σαρδελῆ).

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 77

ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ

77

1770 - 1861, ὁ ὁποῖος εἰς ἡλικίαν 80 ἐτῶν ἀπεφάσισε νὰ κηρύξῃ. Ἡ ἐπίδρασις τοῦ Φλαμιάτου εἰς τὸν Παπουλᾶκον ἦτο ἐμφανὴς καὶ ἡ δρᾶσίς των ὑπῆρξε παράλληλος. Τὰ κηρύγματά των ἐκαυτηρίαζαν τὴν Ἀντορθόδοξον καὶ Ἀντιχριστιανικὴν πολιτικὴν τῆς Γερμανο-Βαυαρικῆς διακυβερνήσεως καὶ τὴν πρὸς αὐτὴν ἐνδοτικὴν ὑποχώρησιν τῆς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας. Ἡ κοινὴ δρᾶσις καὶ ἡ παρόμοια διδασκαλία τῶν τριῶν, Φλαμιάτου, Παπουλάκου, καὶ Κωνσταντίνου Οἰκονόμου, ἔγινε γνωστὴ ἀπὸ τοὺς ὑπεναντίους ὡς «Καλογηρικὴ Συνωμοσία». Ἡ Σατανοκίνητος καὶ Σατανολατρικὴ Μασονία, ἡ συνωμοτοῦσα νύκτα καὶ ἡμέραν κατὰ τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Θεοῦ, εἶχε τὸ θράσος νὰ στιγματίσῃ τὸν ἀγῶνα τῶν τριῶν αὐτῶν τέκνων τοῦ Θεοῦ διὰ τὴν Πνευματικὴν ἐπιβίωσιν τοῦ Ἔθνους ὡς «Καλογηρικὴν Συνωμοσίαν». Ὅπως ὅμως τὸ θράσος εἶναι χαρακτηριστικὸν τῶν δαιμόνων καὶ τῆς πομπῆς αὐτῶν, οὕτως εἶναι καὶ ἡ ἄγνοια. Ἀγνοοῦν αὐτὸ τὸ ὁποῖον θὰ ἔπρεπε νὰ ἐνθυμοῦνται, ὅτι ὅταν πάντες οἱ Ἀρχιερεῖς καὶ οἱ Νομο-

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 78

78

ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ

διδάσκαλοι συνωμοτοῦν κατὰ τοῦ Ἰσραήλ, «δύναται ὁ Θεὸς ἐκ τῶν λίθων τούτων ἐγεῖραι τέκνα τῷ Ἀβραάμ» (Λουκ. Γ ´ 8), ὅπερ καὶ ἐποίησε πάλιν, ἐγείρων διδασκάλους ἐκ τῶν ἁπλῶν καὶ ἀμαθῶν Γραικῶν. Ὁ Κοσμᾶς Φλαμιᾶτος, γραπτῶς καὶ προφορικῶς, εἰς Πάτρας καὶ ἀλλαχοῦ, καὶ μέχρι τοῦ Ἁγίου Ὄρους ἀποστέλλων ἐπείγοντα μηνύματα, ἐσάλπισε σάλπισμα κινδύνου ὡς ἄγρυπνος φρουρός, καὶ ὑπέδειξε τρόπους ἀποτελεσματικῆς ἀμύνης εἰς τοὺς Χριστιανούς, λαϊκοὺς καὶ Μοναχούς. Συνέστησεν αὐτὸ τὸ ὁποῖον εἶναι ἐπιτακτικῶς ἀναγκαῖον καὶ σήμερον: Νῆψιν, ἐγρήγορσιν, κάθαρσιν, φωτισμόν, πιστὴν τήρησιν τῆς Ἑλληνορθοδόξου καὶ τῆς Πατερικῆς παραδόσεως. Τὸ φρόνημα τοῦ Φλαμιάτου ἦτο Πατερικόν, Νηπτικόν, Μοναχικόν, Ἡσυχαστικόν καὶ ὄχι πολιτικόν. Δὲν ἦτο Ρωσόφιλος, ἀλλὰ Θεό-φιλος. Δὲν ἦτο ὑποχείριον τῆς Ρωσικῆς ἐξωτερικῆς πολιτικῆς. Ἦτο χειραγωγὸς τῆς Ὀρθοδόξου Χριστιανικῆς ζωῆς. Δὲν ὑποκινοῦσεν εἰς Ἀνταρσίαν. Παρακινοῦσεν εἰς Ὀρθοδοξίαν, Ὀρθοπραξίαν, Φόβον Θεοῦ, Θεοῦ παιδείαν, ἐπιμέλειαν ψυχῆς διὰ τῶν ἀρετῶν

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 79

ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ

79

καὶ διὰ τῶν Ἱερῶν τῆς Ἐκκλησίας Μυστηρίων. Δὲν ἦτο ἀντιεξουσιαστὴς ἢ ἐπαναστάτης, ὥστε νὰ ἀποτελῇ δικαίως κίνδυνον διὰ τὴν Ἐξουσίαν. Ἁπλῶς ὡς πιστὸς δὲν συναινοῦσεν εἰς τὴν βλασφημίαν τὴν ὁποίαν ἐνέχει ἡ ὑποταγὴ τῆς Ἐκκλησίας εἰς τὸ Κράτος καὶ ἡ ἀντίστοιχος ὑπεροχὴ τοῦ ἀνθρώπου ἔναντι τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς Θείας Χάριτος. Τὰ κηρύγματά του ὄντως περιεῖχον ὀξεῖαν κριτικὴν ἐναντίον τῆς πολιτικῆς τῶν Ἀγγλοφίλων καὶ ἐναντίον τῆς Βαυαρικῆς ἐξουσίας. Αὐτὸ ὅμως δὲν προέκυπτεν ἀπὸ πολιτικὰ κίνητρα. Προέκυπτεν ἀπὸ τὰς θρησκευτικὰς καὶ ἀντεθνικὰς παρεμβάσεις ἐκείνων, ὅπως παρατίθενται κατωτέρω: • Ἀπὸ τὴν εἰσαγωγὴν Προτεσταντικῶν Αἱρέσεων καὶ πρακτικῶν, ξένων πρὸς τὴν Ἐκκλησίαν, ἀντιθέτων πρὸς τὴν Ἁγίαν Γραφὴν καὶ πρὸς τὴν Ἱερὰν Παράδοσιν.

• Ἀπὸ τὴν ἐπιρροὴν τῶν Θεϊστικῶν καὶ Θεοσεβιστικῶν διδασκαλιῶν, ἤτοι φιλοσοφικῶν περὶ Θεοῦ θεωριῶν, αἱ ὁποῖαι ἀρνοῦνται τὴν Θεότητα τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ, τὸ Τριαδικὸν Δόγμα, τὰς ὑπερφυσικὰς Ἀληθείας τοῦ Χριστιανισμοῦ, τὰ Μυστήρια, τὰς Ἱερὰς Εἰκόνας, τὰς

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 80

80

ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ

καθιερωμένας Νηστείας, τὰς Θείας ἀποκαλύψεις, καὶ περιορίζονται εἰς τὸν Ὀρθολογισμὸν καὶ εἰς τὸ σύνθημα «Θεὸν σέβου», [ἐξ οὗ καὶ Θεοσεβισταί], μὲ κραυγαλέαν τὴν περίπτωσιν τοῦ Θεοφίλου Καΐρη (1784 - 1853), ὁ ὁποῖος κατεδικάσθη Ἐκκλησιαστικῶς καὶ καθῃρέθη.

• Ἀπὸ τὴν εἰσαγωγήν, ἐξάπλωσιν καὶ ἐγκαθίδρυσιν τῆς Ἑβραιομασονίας ὡς τῆς μόνης πραγματικῆς πηγῆς ἐξουσίας εἰς τὴν Πολιτείαν καὶ εἰς τὴν Ἐκκλησιαστικὴν Ἱεραρχίαν.

• Ἀπὸ τὴν θεσμοθέτησιν τῆς μονίμου ἀθετήσεως τῆς Ἐκκλησιαστικῆς Ἀρχῆς, ὥστε κάθε Ἐκκλησιαστικὴ Ἀπόφασις νὰ λαμβάνεται τελικῶς καὶ οὐσιαστικῶς μόνον ἀπὸ τὸ Κράτος, κατὰ τὴν Ἀντιεκκλησιαστικὴν πολιτικὴν τοῦ Γερμανοῦ Maurer καὶ τὴν ἐπιβολὴν ἑνὸς πολιτειοκρατικοῦ συστήματος, τῆς «Νόμῳ Κρατούσης Πολιτείας» ὅπως οἱ Νόμοι Σ´ καὶ ΣΑ´ τοῦ 1852.

• Ἀπὸ τὴν πρόκλησιν Ἀποστασίας ἐκ τοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως καὶ Σχίσματος ἐξ ὅλων τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν.

• Ἀπὸ τὰς Κυβερνητικὰς διώξεις ἐναντίον τοῦ Μοναχισμοῦ, ὡς ἐμποδίου εἰς τὸν ἐκπροτεσταντισμόν.

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 81

ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ

81

• Ἀπὸ τὴν διάλυσιν ἄνω τῶν 430 Μονῶν καὶ τὰς ὑπερφορολογήσεις τῶν Μοναστηρίων.

• Ἀπὸ τὰς Κυβερνητικὰς κατασχέσεις τῆς Ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας.

• Ἀπὸ τὰς ἐναντίον τοῦ Κλήρου συνωμοσίας.

• Ἀπὸ τὰς ἱεροσυλίας, καινοτομίας, ἀνομίας καὶ διαφθοράς.

• Ἀπὸ τὴν πρόκλησιν σκανδάλων καὶ σκανδαλισμοῦ συνειδήσεων.

• Ἀπὸ τὴν συστηματικὴν Μυστικότητα, τὴν προπαγάνδα, τὴν χειραγώγησιν τοῦ Τύπου, τὴν διαμόρφωσιν καὶ παραπλάνησιν τῆς κοινῆς γνώμης, τὴν διασπορὰν φημῶν, τὴν δημιουργίαν καλῆς φήμης δι᾽ ὅσους τοὺς ἦσαν χρήσιμοι καὶ τὴν καταρράκωσιν ὑπολήψεων δι᾽ ὅσους τοὺς ἐνοχλοῦσαν, τὴν καλιέργειαν φόβου καὶ πανικοῦ.

• Ἀπὸ τὴν νόθευσιν τῆς Ἑλληνικῆς γλώσσης, καὶ τὴν ὑπονόμευσιν τῆς παιδείας, τῆς φιλολογίας, τῆς φιλοσοφίας.

• Ἀπὸ τὴν δολίαν μεταχείρισιν τῶν ἰδίων τῶν Ἑλλήνων ὡς ὀργάνων διὰ τὴν αὐτοκαταστροφήν των, καὶ τὴν ἐξάπλωσιν τῆς πλάνης καὶ τῆς διαφθορᾶς.

• Ἀπὸ τὴν προώθησιν εἰς ὑψηλὰς θέσεις τῆς

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 82

82

ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ

Πολιτείας καὶ τῆς Ἐκκλησίας μόνον ἐξανδραποδισμένων καὶ διεφθαρμένων ἀποστατῶν.

• Ἀπὸ τὸν ξενόφερτον τρόπον ζωῆς, τὴν παρακμειακὴν πολυτέλειαν καὶ τὴν φαυλότητα, πρὸς ἀλλοίωσιν τοῦ Ὀρθοδόξου ἤθους καὶ φρονήματος τῶν Ἑλλήνων. Διέβλεπεν ὁ φωτισμένος ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ ὅτι διὰ τῶν ἀνωτέρω, ἡ ὕπουλος πολιτικὴ τῶν Ἄγγλων Κατακτητῶν, μὲ τὴν συμβολὴν καὶ ἐπιρροὴν τῶν Μασονικῶν Ἑταιριῶν καὶ Δυνάμεων, εἶχε καταστήσει πράγματι ὑποχείριον καὶ τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν καὶ τὴν Πολιτικὴν Ἐξουσίαν τῆς Ἑλλάδος, οὕτως ὥστε νὰ ἐπιβληθῇ ὅ,τι πιὸ ἀντίθεον καὶ μισητὸν εἰς τὸν Θεὸν εἶναι δυνατόν: Διαφθορά, Σαρκολατρεία, Ἀθεΐα, Αἵρεσις, μέχρι καὶ Σατανολατρεία. Ἀπεκάλυπτεν ὁ ὁσιακὸς Ἀγωνιστὴς τὴν μακροπρόθεσμον κατὰ τῶν Ὀρθοδόξων Ἐπιβουλὴν τῶν Μασόνων, τῶν Γερμανῶν Λουθηροκαλβίνων, τῶν Ἄγγλων Προτεσταντῶν, καὶ τῶν ἐξ Ἀμερικῆς Ἀγγλικανῶν - Ἐπισκοπελιανῶν «ἀποστόλων τῆς Αἱρέσεως» καὶ Ἐκπαιδευτικῶν, οἱ ὁποῖοι, ὅπως οἱ σημερινοὶ Ἑβραιοχιλιασταί, ἔστηναν τυπογραφεῖα, διὰ

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 83

ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ

83

νὰ δημοσιεύουν ἐφημερίδας, φυλλάδια καὶ βιβλία, καὶ ἵδρυον σχολεῖα διὰ νὰ «ἐκπαιδεύσουν τὰς μητέρας τῆς Ἑλλάδος» (ὡς ἔλεγεν ὁ Rev. John H. Hill, τοῦ ὁποίου τὸ σχολεῖον εἰς τὴν Ἀθήνα, γνωστὸν ὡς «Ἡ Σχολὴ Χίλλ», εἶναι τὸ παλαιότερον εἰς τὴν Ἑλλάδα σχολεῖον, τὸ ὁποῖον ἐξακολουθεῖ νὰ λειτουργῇ χωρὶς διακοπὴν ἀπὸ τὸ 1831 καὶ διατηρεῖ ἀκόμη τόσην ἐπιρροήν, ὥστε καὶ σήμερον νὰ στέλνουν ἐκεῖ τὰ παιδιά των νὰ μορφωθοῦν πολλοὶ εὔποροι καὶ ἀνώτατοι ἄρχοντες τοῦ Κράτους). Ἡ διδασκαλία τοῦ Κοσμᾶ τοῦ Φλαμιάτου δὲν ἦτο μόνον φλογερὰ καὶ ζηλωτική. Διέπετο καὶ ἀπὸ χαρακτηριστικὴν διεισδυτικότητα εἰς τὰ τεκταινόμενα ἐπὶ τῶν ἡμερῶν του, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ μίαν ἐξαιρετικὰ ρεαλιστικὴν διορατικότητα. Ἀνεγνώρισε τὴν ὑποχθόνιον προσπάθειαν διὰ τὴν ἀλλαγὴν τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ Ἡμερολογίου 80 ἔτη πρὶν αὐτὴ ἀποτολμηθῇ εἰς τὴν πρᾶξιν, καὶ διέβλεψε τὴν πρόθεσιν τῶν ἐχθρῶν τῆς Πίστεως νὰ καταργήσουν τὴν Ὀρθοδοξίαν. Τὸ προεῖπε μάλιστα ὅτι, οἱ ῥαδιοῦργοι Ἀγγλικανοί, οἱ ἐπίβουλοι Λουθηροκαλβῖνοι, καὶ οἱ

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 84

84

ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ

Σατανολάτρες Μασόνοι ἐργάζονται συστηματικῶς διὰ τῆς νοθείας, τῆς πλάνης, τῆς Αἱρέσεως, καὶ τῆς διαφθορᾶς Κλήρου καὶ λαοῦ,

«ὅπως μίαν ἡμέραν νομοθετηθῇ διὰ Οἰκου μενικῆς Συνόδου ἡ κατάργησις τῆς Ὀρθοδοξίας». Διὰ τὸν θρησκευτικο-κοινωνικὸν αὐτὸν ἀγῶνα, ὁ Φλαμιᾶτος καὶ ὁ Παπουλᾶκος συνελήφθησαν τὴν 21-5-1852, κατόπιν ἐντολῆς τοῦ βασιλέως Ὄθωνος, ὡς δῆθεν ἀρχηγοὶ ἀνταρσίας, καθότι μέλη τῆς Φιλορθοδόξου Ἑταιρίας. Ἐρρίφθησαν ὡς συνωμόται εἰς τὴν φυλακὴν τοῦ «Ἀράπη» τοῦ Κάστρου τοῦ Ρίου τῶν Πατρῶν μαζὶ μὲ ἄλλους 150 λαϊκούς, ἱερεῖς καὶ κυρίως Μοναχούς. Ἐκεῖ ἔμεινεν ὁ Κοσμᾶς προφυλακισμένος διὰ νὰ δικαστῇ. Ἔγινε δὲ πρὸς τοῦτο μία μεταγωγή του εἰς Ἀθήνας, ἀλλὰ πάλιν ἐπέστρεψεν εἰς τὴν φυλακὴν τῶν Πατρῶν λόγῳ ἀναβολῆς τῆς δίκης. Τελικῶς δὲν ἐδικάσθη ποτέ. Εἰς τὴν φυλακὴν ἐδέχθη καὶ τὸ Μοναχικὸν Σχῆμα, ὀλίγον πρὸ τοῦ θανάτου του, εἰς ἡλικίαν 66 ἐτῶν τὸ 1852. Περὶ τοῦ θανάτου του ὑπάρχουν δύο ἐκ-

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/27/16 11:51 AM Page 85

ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ

85

δοχαί: Ἡ μία εἶναι ὅτι ἐστάλη «πρὸς σωφρονισμὸν ἐκκλησιαστικόν» εἰς Μοναστήριον τῆς Ἄνδρου, ὅπου καὶ ἀπέθανεν. Ἡ ἄλλη, καὶ ἐπικρατεστέρα, εἶναι ὅτι, ὢν φυλακισμένος, ἐδηλητηριάσθη ὑπὸ τῶν Ἀγγλοφίλων καὶ

Ὁ Κοσμᾶς Φλαμιᾶτος φυλακισμένος εἰς τὸ Ρίον Πατρῶν (ἰχνογραφία Ἀναστασίας Κούκα).

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 86

86

ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 87

ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ

87

Κοσμᾶ Φλαμιάτου, «Φωνὴ Ὀρθόδοξος καὶ Σπουδαία», Πίναξ Περιεχομένων ἐνδεικτικὸς τοῦ μεγέθους τοῦ προβλήματος τὸ ὁποῖον ἀντιμετώπιζεν ἡ Ἑλλὰς καὶ ἡ Ἐκκλησία τὸν 19ον αἰῶνα.

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 88

88

ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ

ἀπεβίωσε τὴν 19ην Σεπτεμβρίου 1852. Ἡ πρώτη διεδόθη πρὸς κάληψιν τῆς δευτέρας. Τὸ ἔργον καὶ ἡ προσφορὰ τοῦ Κοσμᾶ τοῦ Φλαμιάτου ἀξιολογήθηκε ποικιλοτρόπως, ἀναλόγως μὲ τὰς θρησκευτικὰς πεποιθήσεις τοῦ καθενός. Ἀπὸ τοὺς Ὀρθοδόξους θεωρεῖται μάρτυς καὶ πρωτοπόρος, ἐνῶ ἀπὸ τοὺς Ἀθέους-Αἱρετικούς-Μασόνους φανατικὸς καὶ στενοκέφαλος (ὡσὰν αὐτοὶ οἱ δεύτεροι νὰ μὴν ἦσαν φανατικοὶ καὶ ἰσχυρογνώμονες εἰς τὴν Ἀθεΐαν των, εἰς τὴν Αἵρεσίν των, εἰς τὴν Μασονίαν των). Τὸν ἑπόμενον αἰῶνα, 75 ὁλόκληρα ἔτη μετὰ τὸν θάνατον τοῦ Κοσμᾶ, ὁ γνωστὸς Μασόνος τῆς Στοᾶς «Πυθαγόρας» Μπάμπης Ἄνινος τὸν χαρακτηρίζει «θρησκομανῆ, ὑποκείμενον εἰς ἀσκητικὰς ἐξάψεις καὶ ἐσκοτισμένον ἔχοντα τὸν νοῦν ἐκ τῆς ἐνδελεχοῦς ἀναγνώσεως τῆς δυσπέπτου τῶν συναξαρίων ὕλης καὶ ἐκ τῆς ἀσχολίας αὐτοῦ περὶ τὴν ἐξήγησιν τῶν χρησμῶν τοῦ Ἀγαθαγγέλλου» (Ἄνινος Μπάμπης, Ἱστορικὰ Σημειώματα. Μετὰ πολλῶν εἰκόνων. Τυπογραφεῖον Ἑστία. Ἀθῆναι, 1925, σελ. 433 ). Εἰς τὸ ἴδιον πνεῦμα, ὁ σὺν τοῖς ἄλλοις ἱστοριογράφος καὶ λογοτέχνης Δημήτριος Φωτιά-

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 89

ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ

89

δης, ὁ ὁποῖος εὗρεν εἰς τὸν Κομμουνισμὸν τὴν λύσιν διὰ τὰ προβλήματα τῶν ἀδυνάτων, ἔγραψε διὰ τὸν Φλαμιᾶτον: «Ὁ στενοκέφαλος καὶ θρησκόληπτος αὐτὸς ἄνθρωπος εἶχε τυπώσει καὶ δύο βιβλιαράκια, τὴν «Φωνὴ τῆς Ὀρθοδοξίας» καὶ τὴν «Ἑρμηνεία τῶν Χρησμῶν τοῦ Ἀγαθαγγέλου». Μὲ αὐτὸν ξυπνοῦσε καὶ μὲ αὐτὸν κοιμόταν, γυρεύοντας στὶς προφητικὲς ἀσυναρτησίες του νὰ βρῇ λύσεις γιὰ ὅλα τὰ προβλήματα ποὺ βασάνιζαν ὄχι μονάχα τὸν τόπο μας παρὰ κι ὅλον τὸν κόσμο» ( Φωτιάδης Δημήτρης, Ὄθωνας – Ἡ Ἔξωση. 1964. σελ. 172). Τὸ γεγονὸς ὅτι οἱ τῶν Μασόνων καὶ τῶν Ἀθέων παῖδες λυσσομανοῦν ἀκόμη διὰ τὸν Φλαμιᾶτον καὶ τὸν συκοφαντοῦν ἕνα αἰῶνα μετὰ τὴν δολοφονίαν του δὲν εἶναι ἁπλῶς ἀξιοσημείωτον, ἀλλὰ ἀποκαλυπτικὸν τῆς ζημίας τὴν ὁποίαν ὑπέστησαν ὑπὸ τῆς σπουδαίας προσωπικότητος αὐτοῦ τοῦ ἁπλοῦ καὶ ἀτέχνου κήρυκος. Τὸν ἐπικρίνουν διὰ τὸ ἐπουσιῶδες, διὰ τὴν ἔλλειψιν ὑψηλῆς φιλολογικῆς ποιότητος τοῦ γραπτοῦ του λόγου, ἀλλὰ ἀδυνατοῦν νὰ ἀντικρούσουν τὴν οὐσίαν τῶν κατ᾽ αὐτῶν

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 90

90

ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ

ὑπ᾽ αὐτοῦ καταγγελιῶν καὶ νὰ ἀποδείξουν ἑαυτοὺς ἀθώους. Ἔζησε καὶ ὁ Κοσμᾶς ὡς καὶ οἱ πλεῖστοι τῶν Ἑλλήνων εἰς τὴν πτωχὴν μορφωτικῆς παιδείας μεταπολεμικὴν ἐκείνην Ἑλλάδα. Τοῦτο ὅμως δὲν ἠμπόδιζεν αὐτοὺς νὰ ἐκφράσουν μὲ τὸν ἁπλοῦν καὶ χωρὶς ρητορικὰ σχήματα ἐκλαϊκευμένον λόγον των, τὴν ἐκ τῶν βιωμάτων των σοφίαν καὶ τὰ περισσεύματα τῆς ψυχῆς των, ὡς ἀπομνημονεύματα καρδίας. Ποῖος θὰ κατηγορήσῃ διὰ τοῦτο τὸν Κολοκοτρώνην ἢ τὸν Μακρυγιάννην ἀντιστοίχως; Καὶ διατί νὰ κατηγορηθῆ ὁ Φλαμιᾶτος, τοῦ ὁποίου ἄλλωστε ὁ λόγος εἶναι ὑψηλοτέρας φιλολογικῆς καὶ πνευματικῆς ἀξίας; Ἄλλωστε καὶ ὁ ἴδιος εἶχε ἐν πλήρει ἐπιγνώσει δηλώσει ἀτελείας τῶν λόγων του, λάθη καὶ ἀδυναμίας, καὶ ἀνεκάλει ἐκ τῶν προτέρω τὰ τυχὸν ἐκφραστικά του λάθη, τὰ γενόμενα ἐκ τῆς ὁρμῆς τοῦ λόγου κάτω ἀπὸ ἐγνωσμένης δυσκολίας συνθήκας ἀγῶνος. Αὐταὶ ὅμως αἱ ἐλλείψεις δὲν μειώνουν οὔτε τὴν ἀξίαν οὔτε τὴν ὀρθότητα οὔτε τὴν ἀπήχησιν τῶν συγγραμμάτων του εἰς τὸ λαϊκόν του ἀκροατήριον. Ὁ λόγος του, ἐκλαϊκευμένος καὶ ἀντι-

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 91

ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ

91

ληπτὸς εἰς ὅλας τὰς τάξεις, ἐκαυτηρίαζεν ὅλα τὰ κοινωνικὰ στρώματα διὰ κάθε τὶ τὸ ἄθεσμον, τὸ ἀντίθεον, τὸ ἀντιχριστιανικόν, τὸ ἀντεθνικόν. Παρ᾽ ὅλους τοὺς φαινομενικῶς ὑπερβολικοὺς καὶ καυστικοὺς χαρακτηρισμούς του, εἶχεν ἀναπτύξει ἀλάνθαστον κριτήριον, νὰ ἀντιλαμβάνεται τὴν πραγματικότητα καὶ νὰ ἐπισημαίνῃ κάθε θρησκευτικὴν καὶ πολιτειακὴν δυσλειτουργίαν. Τοῦτο ἦτο ἀποτέλεσμα τῆς διὰ βίου Πατερικῆς καὶ Μοναστικῆς μορφώσεως τὴν ὁποίαν ἀπέκτησεν εἰς τὰ Μοναστήρια καὶ ἡ ὁποία τὸν κατέστησε βαθυστόχαστον ἡσυχαστήν, ἀλλὰ καὶ φλογερὸν Ἱεροκήρυκα, καὶ τοῦ παρεῖχε τὸ πλεονέκτημα τοῦ καθαροῦ ὀφθαλμοῦ καὶ τῆς καθαρᾶς συνειδήσεως, ὥστε νὰ στηλιτεύῃ εὐθαρσῶς ὅσα συνέβαινον εἰς τὴν Ἐκκλησίαν, εἰς τὴν Πολιτείαν καὶ εἰς τὴν Ἐκπαίδευσιν, εἰς τὸν τόπον του καὶ εἰς ὅλην τὴν ἐπικράτειαν, ἐξ αἰτίας τῶν ἀλλοιώσεων τὰς ὁποίας ἐπέφερεν ἡ «δυναστικὴ προστασία» τῶν Ἄγγλων Προτεσταντῶν, Μασόνων καὶ Γερμανῶν Λουθηροκαλβινιστῶν ἀναμορφωτῶν. Ἤδη ὁ Προτεσταντισμὸς καὶ ὁ Τεκτονισμὸς εἶχον ἐπιφέ-

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 92

92

ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ

ρει ἀνεπανορθώτους ἀλλοτριώσεις εἰς τὴν κοινωνίαν, εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν, εἰς τὰς δομὰς τῆς Ἐξουσίας, εἰς τὰς παραδόσεις τοῦ Γένους, εἰς τὴν ἐκπαίδευσιν, καὶ κυρίως εἰς τὸ ἦθος τοῦ λαοῦ, τὸν ὁποῖον καθιστοῦσαν ὁσημέραι ἄσωτον, διεφθαρμένον καὶ ἀθεόφοβον. Ἡ φωνή του ὅμως ἠκούετο ὡς «φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ». Τοὺς Παπικοὺς τοὺς ὁποίους ἀπέρριπτεν ὡς Αἱρετικοὺς καὶ ἀπόβλητους τῆς Ἐκκλησίας, δὲν τοὺς ἐπολέμησε μετωπικῶς, διότι δὲν εἶχον τὴν ἐποχὴν ἐκείνην τόσον ἄμεσον πολεμικὴν καὶ ἐμφανῆ ἀνάμειξιν εἰς τὰς ἐκτυλισσομένας ραδιουργίας, ὅσον εἶχον οἱ Προτεστάνται καὶ οἱ Ἑβραιο-Μασόνοι. Ἀσκητής, κοσμοκαλόγερος, λαϊκὸς Εὐαγγελιστής, φλογερὸς Ἱεροκῆρυξ, χαρισματικὸς ἀγωνιστής, πιστὸς τηρητὴς τῆς Ἑλληνορθοδόξου Χριστιανικῆς καὶ Πατερικῆς Παραδόσεως, ἔνθερμος ὑποστηρικτὴς τῶν Ἑλληνορθοδόξων ἰδεωδῶν, ὀξυδερκὴς ἐκτιμητὴς τῶν καταστάσεων, ἔχων προφητικὸν χάρισμα, ὁ Κοσμᾶς Φλαμιᾶτος συνελάμβανε μὲ ἐκπληκτικὴν δεξιότητα τὰ μηνύματα τῶν καιρῶν καὶ ἐπεσήμαινε τοὺς κινδύνους τοῦ μέλλοντος. Δὲν

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 93

ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ

93

εἶχε πολιτικὰς ἐπιδιώξεις, οὔτε ἀορίστους οὔτε συγκεχυμένας. Δὲν ἔπραξε ποτὲ κάτι πρὸς τὸ ἴδιον συμφέρον, παρὰ μόνον διὰ τὸ κοινόν. Διὰ τοῦτο, ἡ ἐπίδρασις ἡ ὁποία ἀνεπτύχθη εἰς τὴν συνείδησιν τοῦ λαοῦ ὑπῆρξε μεγάλη καὶ ἐνόσῳ ἔζη καὶ ἀκόμη πιὸ μεγάλη μετὰ θάνατον.

Κοσμᾶ Φλαμιάτου, «Ἐπιστολὴ πρὸς τοὺς ἐν τῷ Ἁγιωνύμῳ Ὄρει τοῦ Ἄθωνος Ἀσκουμένους Πατέρας», 1840.

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 94

94

Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΑ ΤΟΥ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΔΟΛΙΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΜΑΣΟΝΩΝ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ «Εἶναι πρὸ πολλοῦ γνωστὸς κοινῶς εἰς ὅλον τὸν κόσμον ὁ κατὰ τὴς Ἁγιωτάτης ἡμῶν Πίστεως καὶ Ἐκκλησίας δολιώτατος καὶ μανικὸς διωγμός. Οὗτος ἔλαβεν ἀρχὴν δολίως καὶ συστηματικῶς πρὸ χρόνων εἰς τὴν Ἑπτάνησον· ἀπὸ τὴν Ἑπτάνησον τὸ κακὸν ἡπλώθη εἰς τὴν Ἑλλάδα συγχρόνως δὲ εἰς τὴν Ἀσίαν, εἰς τὴν Αἴγυπτον, εἰς τὴν Θράκην, καὶ εἰς ὅλα ἁπλῶς τὰ Ὀρθόδοξα Κράτη. »Ἡ πλάνη καὶ ἡ διαφθορὰ διὰ δολίου ἐνεργείας τῶν ἐχθρῶν τῆς Πίστεως ἐκατήντησεν ἐπὶ τοσοῦτον, ὥστε πολλοὶ σοφοὶ καὶ ἐνάρετοι ἄνδρες φωνάζουσι πρὸ πολλοῦ, ὅτι... μέλλουν νὰ ἐπιπέσωσιν ἀπ᾽ οὐρανοῦ, διὰ τὴν ἐκ τῆς Πίστεως Ἀποστασίαν τῶν Ὀρθοδόξων... καὶ [τὴν] διὰ τῆς ῥαδιουργίας τῆς Ἀγγλίας παγκόσμιον συνωμοσίαν κατὰ τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκ-

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 95

ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ

95

κλησίας, τοιαῦτα τρομερὰ καὶ φρικτὰ δεινά, ὁποῖα οὐδὲ μία ἄλλη γενεὰ ἀπὸ Καταβολῆς Κόσμου μέχρι τῆς σήμερον εἶδεν» (Λόγος Στηλιτευτικός, συγγραφεὶς τὸ 1840. Ἐν Βόλῳ, 1910, σελ. 3-4 ). «...τοῦ σκολιοῦ Δράκοντος.... τὰ κέντρα ὁπλίζονται ὁσημέραι, καθ᾽ ὅλου μὲν τοῦ Χριστεπωνύμου πληρώματος, ἐξαιρέτως δὲ κατὰ τοῦ Μοναδικοῦ ἐπαγγέλματος [=Μοναχισμοῦ], καὶ τὰ ὁποῖα ὑπέρ ποτε ἄλλοτε τὴν σήμερον ἐπιπολλάζουσι καὶ προξενοῦσι τὴν πτῶσιν καὶ τὴν ἀπώλειαν εἰς τοὺς πολλούς... Εἰς ἰατρείαν τῶν ἰοβόλων τούτων φαρμάκων ἀπαιτεῖται ἐπίτασις εὐχῆς, νηστείας, δεήσεως ἐκτενοῦς, δακρύων, καὶ ἀληθινῆς ἐπιστροφῆς εἰς τὸ ἐξιλεῶσαι τὸν Ὕψιστον, καὶ ῥυσθῆναι τῆς τοιαύτης μεγάλης ὀργῆς τῆς ἐπερχομένης τῇ οἰκουμένῃ. Φύγωμεν ὅθεν τὸν τρομερὸν ὄλεθρον, τὸν κατὰ τῆς Πίστεως καὶ τοῦ Γένους ἡμῶν τῶν εὐσεβῶν διωγμόν, τὸν δολίως καὶ μυστικῶς ἐνεργούμενον πρὸ τεσσαράκοντα ἐτῶν καὶ ἐπέκεινα ἐκ μυστικῆς συνωμοσίας ὅλων τῶν Ἀλλοφύλων Ἐθνῶν καὶ Αὐλῶν τῆς Δύσεως, δι᾽ ἐνεργείας τῶν Ἀθέων Λουθηροκαλβίνων, οἵτινες εἰς τοὺς ἐσχάτους τούτους καὶ χαλεποὺς χρόνους φέρουσιν ἐν ἑαυτοῖς ἀπαράλλακτον τὴν εἰκόνα τοῦ Σατανᾶ» (Ἐπιστολὴ πρὸς τοὺς ἐν τῷ Ἁγιωνύμῳ Ὄρει Πατέρας, Πεμφθεῖσα ἐκ Κεφαλληνίας, 27 Μαρτίου 1840. Ἐπανέκδοσις ἐν Βόλῳ, 1910, σελ. 4).

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 96

96

ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ

«Αὕτη ἡ Συνωμοσία ἐκτελεῖται ἔκτοτε εἰς πάντα τὰ μέρη τοῦ Βορρᾶ, Μολδοβλαχίαν, Σερβίαν, Βουλγαρίαν καὶ εἰς ὅλον τὸ Ὀθωμανικὸν Κράτος, Ἀνατολήν, Αἴγυπτον, Λυβίαν, καὶ διὰ νόμου εἰς τὴν Ἑπτάνησον καὶ Ἑλλάδα, ὅπου ἡ Ἀγγλία ἔχει τὴν ἰσχὺν καὶ ἐπιρροὴν εἰς τὰ πράγματα. » Εἰς αὐτὸν τὸν φρικτὸν σκοπὸν τείνουσιν ὅλα τὰ ἁπανταχοῦ σημερινὰ Σχολεῖα καὶ Λύκεια, ὅλαι αἱ καθ᾽ ὅλους τοὺς Ὀρθοδόξους Λαοὺς διοργανωμέναι Μυστικαὶ Ἑταιρίαι, τὰ Κόμματα, τὰ Σχίσματα, ἡ διάδοσις τῆς διαφθορᾶς, καὶ πρὸ πάντων ἡ νῦν Ἐκκλησιαστικὴ Διοίκησις, διὰ τῆς ὁποίας διευθύνεται ἡ καθ᾽ ἡμᾶς Ἐκκλησία ἀπὸ τῆς ΚΟΣΜΙΚΗΣ ΑΡΧΗΣ, κατὰ τὸ ὅλον ἀπαίσιον καὶ Ἀντιχριστιανικὸν σύστημα τῆς Ἀγγλίας, συστηματικῶς καὶ διὰ νόμου εἰς τὴν Ἑλλάδα, ἐμμέσως δὲ καὶ πλαγίως εἰς ὅλα τὰ Ὀρθόδοξα Κράτη» (Ἐπιστολή, σελ. 5). «Εἰς αὐτὰ τὰ δύο κράτη, Ἑπτανήσου καὶ Ἑλλάδος, διὰ νόμου καὶ συστηματικῶς, οὐ μόνον λαϊκοί, ἀλλὰ καὶ οἱ ΑΣΠΟΝΔΟΙ ΕΧΘΡΟΙ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ [=ΟΙ ΕΒΡΑΙΟΙ], καὶ κακοδόξως διοικοῦσι, καὶ νομοθετοῦσι τὰ τῆς Ἐκκλησίας.... » Οἱ δὲ ὀλίγοι σωζόμενοι Ἐπίσκοποι, οὐδὲν ἄλλο ἔχουσιν ὡς πρὸς τὰ Ἐκκλησιαστικὰ καθήκοντα εἰ μὴ ὄνομα κενὸν καὶ τύπον· ὥστε ἡ ἀπ᾽ αἰῶνος δοθεῖσα

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 97

ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ

97

τοῦ Παναγίου Πνεύματος τελεταρχικὴ τῶν σεπτῶν Μυστηρίων ἐξουσία ἐδόθη εἰς ἐκείνην τὴν ἀσεβεστάτην Ἀρχήν, ἥτις πρὸ πολλοῦ νοθεύει ἀδιαλείπτως ὅλα τὰ Ὀρθὰ Δόγματα, διαφθείρει τὸ νόημα τῶν Γραφῶν, ἐξαλείφει τοὺς Ὅρους τῶν Ἀποστόλων καὶ τῶν Ἱερῶν Συνόδων, καὶ διὰ τῶν πλανηθέντων Ἐπισκόπων καὶ Κληρικῶν ΚΑΤΑΡΓΟΥΝΤΑΙ ἀνεπαισθήτως ὅλα τὰ ὀρθὰ φρονήματα καὶ Μυστήρια τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, καὶ ἀντεισάγονται ἀξιοδακρύτως αἱ Κακοδοξίαι τῆς Πλάνης» (Ἐπιστολή, σελ. 6-7). «...τὰς Ἀνομίας, τὰς Καινοτομίας, τὰς Δεισιδαιμονίας, καὶ τὰς Καταχρήσεις τῶν Πάπων τῆς Παλαιᾶς Ῥώμης καὶ τῆς Δυτικῆς Ἐκκλησίας καὶ τὰ ἐξ αὐτῶν σκάνδαλα, ἐξ ὧν προῆλθεν ἡ Λουθηρο-Καλβινικὴ Πλάνη» («Προλεγόμενα», Ἑρμηνεία τῶν Χρησμῶν τοῦ Ἀγαθαγγέλου, Ἐν Ἀθήναις, 1849, σελ. δ´). Ὁ Ἀγαθάγγελος «ἀπεκάλυψε πρὸ 300 περίπου ἐτῶν τὴν ἐπὶ τὸ χεῖρον προκοπὴν τῆς Παπικῆς Πλάνης, διὰ τῶν ἐκεῖσε ἀναφανησομένων πολλῶν καὶ ποικίλων Αἱρέσεων τοῦ Λουθηρο-Καλβινισμοῦ, τὰ ἐξ αὐτῶν ἐσόμενα μεγάλα καὶ γενικὰ δεινά, καὶ τὴν ἐπὶ τέλους ἐπιστροφὴν τῆς Δύσεως πρὸς τὴν Ὀρθόδοξον Πίστιν.... Περὶ δὲ τῆς Δύσεως ἐστηλίτευσε τὴν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν εἰσχωρήσασαν Πλάνην καὶ Ἀνομίαν· προεφήτευσε δὲ τὴν ἐπὶ τὸ χεῖρον προκοπὴν τῆς τοι-

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 98

98

ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ

αύτης Πλάνης, τὸ πνευματικὸν ναυάγιον τῶν ἐκεῖσε λαῶν, τέλος δὲ τὴν ἐκ τοῦ πνευματικοῦ θανάτου ἐξανάστασιν τούτων, διὰ τῆς πρὸς τὴν Ὀρθόδοξον Πίστιν ἐπιστροφῆς αὐτῶν, τὴν Πτῶσιν δὲ καὶ τὴν Καταστροφὴν τοῦ υἱοῦ τῆς Ἀνομίας τῆς Δύσεως [=Ὁ Πάπας] » (Ἑρμηνεία, σελ. στ´). «Ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ εἰσὶ πρὸ πολλοῦ σκυθρωποὶ θεαταὶ τῆς νῦν ἀπαισίου καὶ τρομερᾶς ἐποχῆς, ἐν ᾗ ἐνεργεῖται καὶ προοδεύει ἀδιαλείπτως εἰς τοὺς Ὀρθοδόξους ἡ ἐκ Θεοῦ Ἀποστασία, διὰ δολίου συνεργείας τοῦ κοινοῦ καὶ ἀοράτου ἐχθροῦ, καὶ τῶν τούτου ἀντιπροσώπων καὶ ὑπαλλήλων, ἕνεκα τῆς ὁποίας πάσχει, κλονεῖται καὶ κινδυνεύει, ὅλος οὗτος ὁ αἰσθητὸς κόσμος» (Φωνὴ Ὀρθόδοξος καὶ Σπουδαία, πρώτη δημοσίευσις 1849. Ἐν Ἀθήναις, 1910, σελ. 14). «Τὰ πρῶτα μέτρα τῶν ἐχθρῶν τῆς Πίστεως ἀπ᾽ ἀρχῆς ἐστάθησαν νὰ ἔμβωσιν εἰς αὐτὰ τὰ Ἅγια τῶν Ἁγίων, εἰς αὐτὸ τὸ Θυσιαστήριον, νὰ λάβωσι δηλαδὴ λαθραίως καὶ ἀνεπαισθήτως τὸ Πηδάλιον καὶ τὴν Διεύθυνσιν τῆς καθ᾽ ἡμᾶς Ἐκκλησίας... καὶ ὡς ἐκ τούτου νὰ ἐξαλείψωσι κατὰ μικρὸν καὶ ἀνεπαισθήτως ὅλην τὴν Ὀρθόδοξον Ἱεραρχίαν, ὅλον τὸ Ἱερατικὸν καὶ Μοναδικὸν [=Μοναχικὸν] τάγμα, νὰ μορφώσωσι κατὰ τὸ πνεῦμα τῆς Διαφθορᾶς καὶ τῆς Πλάνης ὅλην τὴν Ἑλληνικὴν καὶ Σλαβικὴν καὶ τὴν

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 99

ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ

99

λοιπὴν ἁπανταχοῦ Ὀρθόδοξον Νεολαίαν, καὶ κατὰ τὸ πνεῦμα τῆς αὐτῆς Πλάνης νὰ μορφώσωσι νέον ψευδώνυμον Κλῆρον... νὰ ἀνατρέψωσι κάθε τάξιν, εἴτε Ἐκκλησιαστικῆς εἴτε Πολιτικῆς εἴτε Ἠθικῆς καὶ Συγγενικῆς Πειθαρχίας, νὰ ἀνοίξωσιν ὅλον τὸν χείμαρρον τῆς Διαφθορᾶς, ὅλον τὸ πνεῦμα τῆς Ἀποστασίας καὶ Ἀναρχίας ὑπὸ τὸ πρόσχημα τῆς Ἐλευθερίας» (Λόγος Στηλιτευτικός, σελ. 4). «Ἐκ τούτου βλέπομεν εἰς τὴν Ἑπτάνησον ὅτι ὅλη ἡ Ἱεραρχία καθυπεβλήθη εἰς νέας Ἀντιχριστιανικὰς καὶ ὀλεθρίους νομοθεσίας, καὶ εἰς μισθοδοσίας τῆς Κοσμικῆς Ἀρχῆς, διὰ τῶν ὁποίων ἡ Ἀγγλία ἐνεργεῖ πρὸ πολλοῦ τὸ ναυάγιον τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Γένους, καὶ ὅλων τῶν Ὀρθοδόξων, ὅτι ὅλοι οἱ Ἀρχιερεῖς οὐδεμίαν ἄλλην ἐξουσίαν ἔχουσιν εἰς τὰ Θεῖα καθήκοντα τοῦ Θυσιαστηρίου, παρὰ τὸ ξηρὸν ὄνομα καὶ τοὺς μισθούς, ὅτι εἰς οὐδένα ἄλλον ἐπιτρέπεται ἡ χειροτονία εἰς Κληρικὸν παρὰ εἰς ὅσους ἔπεσον προλαβόντως, ἢ πέσωσιν πρότερον μυστικῷ τῷ τρόπῳ εἰς τὸν προσηλυτισμὸν τῆς Ἀγγλίας» (Λόγος, σελ. 5). [=Ὅποιος δὲν εἶναι προηγουμένως μυημένος εἰς τὸν ἀποκρυφισμὸν καὶ εἰς τὴν Σατανολατρείαν τῆς Μασονίας, τὴν ὁποίαν χρησιμοποιεῖ ἡ Ἀγγλικὴ πολιτικὴ, δὲν ἐπιτρέπεται νὰ χειροτονηθῇ Κληρικός, δηλαδή, ἱερέας ἢ ἐπίσκοπος.]

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 100

100

ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ

«Βλέπομεν ὅτι εἰς τὴν σήμερον πρὸς ὅλους τοὺς Ὀρθοδόξους λαοὺς δολίως καὶ συστηματικῶς ἐνεργουμένην πλάνην, ἐπικρατεῖ τοσαύτη βαθυτάτη ὑπόκρισις καὶ ὑπουλότης, καὶ μάλιστα εἰς τοὺς ἔχοντας τὸ σχῆμα τῶν Κληρικῶν, ὁποία εἰς οὐδεμίαν ἄλλην ἐποχὴν τῶν αἰώνων ἐφάνη, ὅτι ὅλοι οὗτοι οἱ κεκρυμμένοι προσύλητοι τῆς Ἀγγλίας μετερχόμενοι τὸ ἔργον τοῦ ὠτακουστοῦ, γίνονται καθ᾽ ἡμέραν αἱ φρικωδέστεραι προδοσίαι, κατὰ τῶν συγγενῶν καὶ φίλων, τῶν ὅσων δείξωσι κἂν μικρὸν ζῆλον καὶ ἀφοσίωσιν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν. »Βλέπομεν ὅτι διὰ δολίου ἐνεργείας τῶν κοινῶν ἐχθρῶν, διεδόθησαν τοσοῦτον τὰ πάθη καὶ τὰ Σχίσματα, ὥστε... ὅλος ὁ λαὸς εὑρίσκεται κατακερματισμένος εἰς πολλὰ κόμματα. Οἱ λαϊκοὶ περιφρονοῦσι καὶ ἀποστρέφονται τὸν Κλῆρον· ὁ Κλῆρος κινεῖται ὑπὸ τῶν ἐχθρῶν δι᾽ ἀπάτης εἰς προδοσίας τῶν λαϊκῶν» (Λόγος, σελ. 5-6). «Βλέπομεν ὅτι ἡ πλάνη τῆς ἀσεβείας διὰ τῆς ἐπαράτου Ἑταιρίας τῶν λεγομένων ΜΑΣΟΝΩΝ, τὴν ὁποίαν ἡ Ἀγγλία πρὸ χρόνων πολλῶν διωργάνωσε καὶ κινεῖ εἰς ὅλους τοὺς λαοὺς τῆς Δύσεως, τῆς Ἀνατολῆς, καὶ τῆς Ἄρκτου, διὰ τοὺς ἰδίους πλεονεκτικούς τε καὶ καταστρεπτικούς σκοποὺς ὑπὸ τὸ πρόσχημα τῆς Ἐλευθερίας, καὶ διὰ τῆς ὁποίας διήγειρε τόσας ἀποστασίας εἰς ὅλα τὰ Κράτη τῆς Ἀνατολῆς καὶ τῆς Δύσεως, βλέ-

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 101

ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ

101

πομεν λέγω ὅτι αὐτὴ ἡ πλάνη διαδίδεται ἀκαταπαύστως εἰς ὅλας τὰς ἡλικίας καὶ τάξεις, διὰ τὴν ἀθρόαν καὶ ἀνεπαίσθητον ΑΝΑΤΡΟΠΗΝ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ καὶ διὰ τὴν ΕΞΟΝΤΩΣΙΝ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΓΕΝΟΥΣ... καὶ ὅτι ὡς ἀποδιδόμενα ἀναντίρρητα καὶ ὁμολογούμενα πληροφορούμεθα εἰς τὸ ταμεῖον τῆς Ἀγγλίας εἰσῆξεν εἰς αὐτὴν τὴν Ἑταιρίαν πολλοὺς λαοὺς τῆς Εὐρώπης καὶ ὅλους τοὺς ἁπανταχοῦ ἐπισήμους Ἑβραίους, συνεισφέροντας δι᾽ ἀπάτης καὶ καταβάλλοντας μεγάλας ποσότητας χρημάτων διὰ τὴν ΚΑΤΑΡΓΗΣΙΝ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ» (Λόγος, σελ. 7-8). «Ἡ περὶ ἧς ὁ λόγος ΕΠΒΟΥΛΗ... ἐπενοήθη, ἐκινήθη καὶ ἐνεργεῖται πρὸ ἐνὸς περίπου αἰῶνος, διὰ τὴν ἀνεπαίσθητον καὶ ἀθρόαν ἀνατροπήν, τόσον τῆς Δυτικῆς, ὅσον καὶ πολλῷ μᾶλλον ἤδη τῆς Ὀρθοδόξου καὶ Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας, διὰ τὴν ἀντεισαγωγὴν καὶ διὰ τὴν γενικὴν ἔκτασιν τῆς Λουθηροκαλβινικῆς πλάνης... καὶ διὰ τὴν ΠΤΩΣΙΝ καὶ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗΝ πάσης Ἐκκλησιαστικῆς καὶ Πολιτικῆς ἀρχῆς» (Φωνή, σελ. 15). «Μεγάλα καὶ φοβερὰ δεινὰ ἔφερεν εἰς τὸν κόσμον ἡ ἐκ τῆς ἀνομίας τοῦ λαοῦ προελθοῦσα Μωαμεθανικὴ πλάνη εἰς τὴν Ἀνατολήν, ἀλλ’ ἀσυγκρίτῳ λόγῳ φοβερωτέρα καὶ ὀλεθριώτερα ἔφερον ἀπ᾽ ἀρχῆς καὶ ἐπαπειλεῖ ἵνα φέρῃ ἡ ἐκ τῆς ἀνομίας τοῦ Κλήρου γεννηθεῖσα Λουθηρο-Καλβινικὴ Αἵρεσις εἰς τὴν Δύ-

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 102

102

ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ

σιν.... Αὕτη ἡ Αἵρεσις ἔφερε πρὸς τοῖς ἄλλοις εἰς τὸν ἔσχατον καταρτισμὸν τοῦ δόλου καὶ τῆς κακίας τὴν Πολιτικὴν τῆς Ἀγγλίας, ἥτις ἀπὸ πρώτης ἀρχῆς ἐπενόησε καὶ ἐνεργεῖ δολίως καὶ πολυτρόπως τὴν κατὰ τοῦ Χριστιανισμοῦ Ἐπιβουλήν.... Ἐκεῖ εἰς τὴν Ἀγγλίαν ὁ Κρόμβελ, πρεσβυτεριανὸς ὢν ἐξ αὐτῆς τῆς Αἱρέσεως, πρῶτος τῶν ἄλλων περὶ τὰ μέσα τοῦ ΙΖ ´ αἰῶνος ἐπενόησε καὶ ἔφερε ὑπὸ τὸ ὄνομα τῆς ἐλευθερίας τὸν μυστικὸν διοργανισμὸν τῆς ὅλως Σατανικῆς Ἑταιρίας τῆς λεγομένης ΦΑΡΜΑΣΟΝΙΑΣ..... Ἐκεῖ κατὰ πρῶτον, εἰς αὐτὴν τὴν Αἵρεσιν, διεθρυλλήθη ὡς εἰς οὐδὲν ἄλλο μέρος τὸ ὄνομα τῆς ψευδωνύμου ἐλευθερίας καί, ὑπ’ αὐτὸ τὸ ὄνομα, διὰ τὰς προλαβούσας καταχρήσεις καὶ τυραννίας τῶν Παπῶν τῆς Ρώμης καὶ διὰ τὸν ἐκ τοῦ Ἀρρίγου φόβου ἔλαβον εἰς τὴν Ἀγγλίαν εἴσοδον ὅλα τὰ ἀπαίσια καὶ ὀλέθρια εἴδη τῆς πλάνης, τῆς κακίας καὶ τῆς διαφθορᾶς» (Φωνή, σελ. 16-17). «Αὐτὰ καὶ ἄλλα πάμπολλα κακὰ ἀνεφάνησαν εἰς τὴν Ἀγγλίαν ἐκ τῆς Λουθηροκαλβινικῆς πλάνης, ἐκ τῶν ὁποίων ἡ ἐκεῖσε πονηρὰ καὶ βαθεῖα Διπλωματία ἐδιδάχθη καὶ ἐπενόησε τρόπους διὰ τῶν ὁποίων ἔπειτα ἐνεργεῖ δολίως μὲν καὶ ἀδιαλείπτως, ἵνα φέρῃ διὰ πολιτικοὺς σκοπούς, οὐ μόνον τὴν εἰσαγωγὴν καὶ τὴν ἔκτασιν αὐτῆς τῆς Αἰρέσεως, ἀλλὰ καὶ τὴν ΠΤΩΣΙΝ καὶ τὴν τελείαν ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗΝ εἰς ὅλα τὰ Κράτη

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 103

ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ

103

τοῦ Δυτικοῦ καὶ τοῦ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΔΟΓΜΑΤΟΣ.... ἵνα ἀναφανῇ μίαν ἡμέραν Μονάρχης ὅλου τοῦ κόσμου, ὡς ἦτο τὸ πάλαι ἡ Ρώμη» (Φωνή, σελ. 17-18). ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΕΠΙΒΟΥΛΗΣ «Ὅλον τὸ πνεῦμα τῆς ἐπιβουλῆς ἐνεργεῖται ἀπ’ ἀρχῆς, οὐ μόνον ὑπὸ πολύ βάθος δόλου, τέχνης, καὶ ὑποκρίσεως, ἀλλὰ καὶ ὑπὸ τὸ πρόσχημα τῆς ἐλευθερίας, καὶ ἐπ’ ἐλπίδι τῶν ἐπιβουλευομένων μιᾶς αἰσίου τάχα μεταβολῆς, καὶ γενικῆς μεταρρυθμίσεως τῶν πραγμάτων. Κατ’ αὐτὸν τὸν τρόπον, οἰκειοποιεῖται, κινεῖ, καὶ δημαγωγεῖ τοὺς λαοὺς, κατεσκευάζει, εὔστοχα καὶ δραστήρια ὄργανα τῆς κοινῆς προδοσίας, ἀνοίγει αὐτοῖς ὅλον τὸν χείμαρρον τῆς διαφθορᾶς καὶ πάσης κακίας, κινεῖ τὸ πνεῦμα τῆς ΑΠΟΣΤΑΣΙΑΣ καὶ ΑΝΑΡΧΙΑΣ, οἰκοδομεῖ τὴν κατὰ τῆς Πίστεως, κατὰ τοῦ Κλήρου, κατὰ τῶν Θρόνων καὶ κατὰ πάσης Ἐκκλησιαστικῆς καὶ πολιτικῆς ἀρχῆς ΣΥΝΩΜΟΣΙΑΝ, καὶ ἐνταυτῷ ὑποκρίνεται τὸν φίλον καὶ τὸν σύμμαχον εἰς τοὺς Θρόνους, καὶ συγχρόνως τὸν ὑπερασπιστὴν καὶ προστάτην τῆς ψευδωνύμου Ἐλευθερίας καὶ τῶν Συνταγμάτων καὶ τῶν Δημοκρατιῶν. Ἐκ τούτου διευθύνει... καὶ τὰς Ἀρχὰς καὶ τὰς Ἀποστασίας» [=καὶ τοὺς Βασιλεῖς καὶ τὰς ἐναντίον των ἐξεγέρσεις] (Φωνή, σελ. 19).

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 104

104

ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ

«Ὅλη ἡ δύναμις καὶ ἡ σοφία αὐτῆς τῆς πολιτικῆς εἰς τοῦτο μόνον ὑφίσταται, εἰς τὸ ἐνεργεῖν καὶ φέρειν πρὸς ὅλας τὰς Ἀρχὰς καὶ τοὺς Λαοὺς τὸν ὄλεθρον καὶ τὴν τούτων καταστροφὴν ὑπὸ τὸ πρόσχημα τῆς φιλίας καὶ τοῦ καλοῦ, καὶ διὰ τοιαύτης ῥαδιουργίας καὶ τέχνης, ὥστε αὐτοὶ οἱ ἐπιβουλευόμενοι γίνονται πρόθυμοι ἐργάται καὶ ὄργανα, πρὸς ὅσα τείνουσιν εἰς αὐτὸν τὸ σκοπόν» [=εἰς τὴν ἰδίαν αὐτῶν καταστροφήν] (Φωνή, σελ. 20). «Ἐὰν ἐξετάσωμεν τὸ ὑπὸ τῆς Ἐπιβουλῆς [=Μασονίας] ἐνεργούμενον Σύστημα ὑπὸ τὸ ὄνομα τῆς Ἐλευθερίας, βλέπομεν ἐναργῶς ὅτι ὑπάρχει ὕλη Σατανική, σκοπὸν ἔχουσα τὴν πρόσκαιρον καὶ τὴν αἰώνιον ἀπώλειαν τῶν ἐπιβουλευομένων, τὸν ἐξανδραποδισμόν, τὴν φθοράν, τὸν ὄλεθρον καὶ τὸν θάνατον. Σύστημα διὰ τοῦ ὁποίου οὐ μόνον ἐπιτρέπεται ἀκωλύτως ἡ ὁδὸς τῆς πλάνης, τῆς διαφθορᾶς, τῆς κοινῆς προδοσίας καὶ πάσης κακίας, ἀλλὰ καὶ βραβεύεται συστηματικῶς εἰς τοὺς ἐπιβουλευομένους λαούς» (Φωνή, σελ. 141). «Ὅπου ἡ πλάνη τοῦ... Λουθηρο-Καλβινισμοῦ, ὅπου ἡ διαφθορὰ καὶ ἡ κοινὴ προδοσία, ἐκεῖ καὶ τὰ ἐκ τῆς Ἐπιβουλῆς βραβεῖα καὶ ὅλαι αἱ ἐπίσημοι θέσεις, ἐξαιρουμένων πολλῶν ἐνεργούντων ἐν ἀγνοίᾳ, καὶ τοῦτο ἵνα συσκιάζηται ὁ σκοπὸς καὶ τὸ Σύστημα. Ὅλη ἡ ἐξουδένωσις, ἡ ἐπιβουλή, ὁ δόλιος καὶ ὁ φανερὸς διωγ-

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 105

ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ

105

μὸς καὶ ὁ βαρύτατος πάντων τῶν ἄλλων ζυγός, εἰς τὰ Θεῖα, εἰς τὰ Ἱερά, εἰς τὴν κατὰ Θεὸν καὶ εἰλικρινῆ ἀρετήν, εἰς τὸν ἀληθινὸν πατριωτισμόν... καὶ τὴν οἰκοδομὴν ὁποιουδήποτε καλοῦ» (Φωνή, σελ. 141-2). «Ἔρχεται ὅμως εἰς Ἑπτάνησον καὶ εἰς τὸ Βασίλειον τῆς Ἑλλάδος Ἀρχιερεύς, Ἱερεὺς ἢ ἄλλος τις Κληρικὸς Ὀρθόδοξος, εὐθὺς ἐκ τῆς Ἀρχῆς ἡ ἐξέτασις καὶ ἐπαγρύπνησις μήπως ἐπιχειρήσῃ ἱεροπραξίαν τινά, μήπως εἴπῃ κἂν μικρὸν λόγον εἰς οἰκοδομὴν τῆς Πίστεως, καὶ ἂν ἐπιχειρήσῃ τι κοινωφελὲς καὶ σωτήριον δι᾽ ἔργου ἢ λόγου, εὐθὺς γίνεται εἰς αὐτὸν ἐξορία διὰ τῆς Συνόδου ἢ διὰ τοῦ Ἐπισκόπου. Ἔρχεται ἐξ ἐναντίας ἐπίσημος καὶ διαβόητος ἀσεβής, ΛουθηροΚαλβῖνος ἀποστάτης ἢ ἄλλος τις ὁδηγὸς τῆς κακίας καὶ τῆς διαφθορᾶς, οὐ μόνον εἰσέρχεται καὶ ἐξέρχεται ἐλευθέρως καὶ ἀκωλύτως, ἀλλ᾽ ἀμέσως δι᾽ ἐνεργείας τῆς Ἐπιβουλῆς [=Μασονίας] ἡ κοινὴ φήμη διαθρυλλεῖ αὐτόν, ὡς ἄνδρα τάχα πολὺ σοφόν, φιλελεύθερον, φιλογενῆ, καὶ... γίνεται πολλὴ καὶ ἀδιάλειπτος συνδρομὴ εἰς ἀκρόασιν τῶν ἐξ αὐτοῦ θανατηφόρων λόγων» (Φωνή, σελ. 142-3). «Μεγάλης λύπης καὶ ἀπορίας γίνεται πρόξενον, ἀδελφοί μου, ὅτι τὴν σήμερον ὅλα τὰ ἔθνη, Εἰδωλολάτραι, Ἑβραῖοι, Ὀθωμανοί, Λουθηρο-Καλβῖνοι, Ἁρμόνιοι [=Μορμόνοι], Παπισταί, καὶ ὅλοι ἐν γένει οἱ

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 106

106

ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ

λαοὶ οἱ ὁποῖοι πρεσβεύουσι καὶ κρατοῦσιν ὅποιον εἶδος πεπλανημένης θρησκείας θέλουσιν, ὅλοι εὑρίσκονται κατὰ τοῦτο ἐλεύθεροι καὶ ἀνενόχλητοι, καὶ οὐδεὶς βασιλεὺς ἢ ἄλλη τις ἐξουσία δὲν ἐτόλμησε οὔτε τολμᾶ, εἴτε δολίως εἴτε φανερῶς, νὰ ἐπιβουλευθῇ αὐτοὺς διὰ τῆς βίας ἢ διὰ τῆς ἀπάτης νὰ μεταβάλλωσι θρήσκευμα, καὶ μόνοι ἡμεῖς πολεμούμεθα, καὶ διὰ τῆς βίας καὶ διὰ τῆς ἀπάτης, ὥστε νὰ γίνωμεν προδόται καὶ ἀποστᾶται ἐκείνης τῆς Πίστεως ὑπὲρ τῆς ὁποίας οἱ ἔνδοξοι προπάτορες ἡμῶν ἔχυσαν ποταμοὺς αἱμάτων καὶ κατέβαλον τόσους ἱδρῶτας καὶ κόπους, διὰ νὰ φυλάξωσιν ἀπὸ τὴν λύσσαν τόσων τυράννων καὶ ἀπὸ τὰς ἐπιβουλὰς καὶ ραδιουργίας τόσων Αἱρετικῶν» (Λόγος, σελ. 9). «Ἀλλὰ πῶς ἡ Ἀγγλία ἔφερε τὰ πράγματα τῆς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Γένους εἰς τοιαύτην κρίσιμον καὶ ἐπικίνδυνον θέσιν, εἰς ὁποίαν οὐδένα ἄλλον ποτὲ καιρὸν εὑρέθη; Ἔφερεν εἰς τοιαύτην ἀκμήν, ἀδελφοί μου, τὰ πράγματα, ἐπειδὴ ἐν ᾧ αὕτη πρὸ τόσων χρόνων ἐνεργεῖ διὰ μυρίων δολίων καὶ μυστικῶν τρόπων τὸ ΝΑΥΑΓΙΟΝ τῆς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Γένους, μεταχειρίζεται ἡμᾶς ὡς ὄργανα, εἴτε διὰ τῆς ἀπάτης, εἴτε διὰ τῶν θέσεων, εἴτε διὰ τοῦ φόβου, εἰς τοιούτους ὀλεθριωτάτους σκοπούς.... εἰς τὴν ὡς τάχιστα ἀνατροπὴν τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ εἰς τὴν διάδοσιν τῆς δια-

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 107

ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ

107

φθορᾶς καὶ τῆς πλάνης, εἰς τὰ ἐμφύλια καὶ ἀναρίθμητα δεινά, ὅσα ἔχουσιν ὅλα σκοπὸν τὴν ἐξόντωσιν τοῦ Ἑλληνικοῦ Γένους, καὶ εἰς τὸ νὰ καταστήσωσιν αὐτὸ τὰ ἀθλιέστερα τοῦ κόσμου ἀνδράποδα..... Κάμνουσι κατὰ πρῶτον οἱ Ἁρμοσταὶ τῆς Ἀγγλίας μίαν ἐκλογήν, ἀπὸ ὅλα τὰ πλέον διεφθαρμένα καὶ σεσηπότα μέλη τῆς Ἑπτανήσου, τὰ ὁποῖα πολλῶ μᾶλλον σπρώχνουσιν εἰς τὴν διαφθορὰν καὶ εἰς τὴν τῆς Πίστεως ἀποστασίαν. Αὐτὰ ἔπειτα καταθέτουσιν εἰς τὰς ὑψηλοτέρας Πολιτικὰς θέσεις μὲ ἀδροὺς καὶ πλουσίους μισθούς... ἔχοντα μόνον τὸν τύπον καὶ τὸ ὄνομα εἰς τὰς θέσεις, καθ᾽ ὅλα δὲ τὰ ἄλλα ὄργανα τυφλὰ καὶ οὐτιδανὰ ἀνδράποδα τῆς Ἀγγλίας» (Λόγος, σελ. 10-11). «Αἰδέσιμοι Ἱερεῖς! Ἀδελφοὶ Χριστιανοί, τὸ κακὸν ἤδη ἐπλημμύρισε! Ἡ πλάνη καὶ ἡ διαφθορὰ χωρεῖ ἐπὶ τὰ πρόσω, εἰς ὅλους τοὺς Ὀρθοδόξους λαοὺς δι᾽ ἐνεργείας τῆς Ἀγγλίας, ἡ ὁποία ἐκίνησε καὶ κινεῖ κατὰ τῆς Ὀρθοδοξίας ὅλα τὰ ἀλλόφυλα ἔθνη. Πολλὰ Πατριαρχικά, Συνοδικά, καὶ Ἐγκύκλια Γράμματα, ἡ Εὐαγγελικὴ Σάλπιξ, διάφοροι ἐφημερίδες ἐξ Ἀθηνῶν (μ᾽ ὅλον ὅτι ὅλοι ἐκεῖσε ἐφημεριδογράφοι, οἱ μὲν ἐν γνώσει, οἱ δὲ ἐν ἀγνοίᾳ), κινοῦνται καθ᾽ ὅλα ὡς πρὸς τὸν σκοπὸν τῆς Ἐπιβουλῆς» [=ἐπιβουλεύονται τὴν Ὀρθοδοξίαν διὰ τοὺς σκοποὺς τῆς Μασονίας] (Λόγος, σελ. 8).

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 108

108

ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ

«Πρῶτον μὲν ἡ ΕΠΙΒΟΥΛΗ παρεσκεύασε μίαν ἱκανὴν ζύμην τοῦ ἐν γνώσει καὶ συστηματικωτέρου προσηλυτισμοῦ αὐτῆς, διὰ τοῦ ἐν Κερκύρᾳ Σεμιναρίου [=Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς], ἐκ τοῦ ὁποίου ἀπέστελλεν ὄργανα ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ εἰς ἄλλους Ὀρθοδόξους λαούς, προπαρασκευάζοντας καὶ ἐκεῖ τὴν εἴσοδον τοῦ Ἑπτανησίου Συστήματος, καὶ πρὸ πάντων εἰς τὴν Κωνσταντινούπολιν, ὡς εἰς τὴν πρωτεύουσαν τῆς Ἀνατολῆς» (Φωνή, σελ. 98). «Τοῦτο ἐνομίσθη, ὡς τὸ ὑψηλότερον καὶ λαμπρότερον ἔργον, εἰς τὴν ἐκ τῆς Ἀγγλίας ΕΠΙΒΟΥΛΗΝ, ἐπειδὴ καὶ ἐξ αὐτοῦ τοῦ Σεμιναρίου ἐπαπειλοῦνται αἱ γενικώτεραι συνέπειαι καὶ τὰ ὀλεθριότερα ἀποτελέσματα διὰ τὴν ἀθρόαν ἀνατροπὴν τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας, διὸ καὶ προώρισεν ἀπ᾽ ἀρχῆς ὡς Καθηγητὴν αὐτοῦ τὸν Κωνσταντῖνον Τυπάλδον, ἔχοντα ὄνομα καὶ σχῆμα ἱερέως, ὅστις ἐμορφώθη ὑπὸ Λόρδου Γκιλφόρδου καὶ ἐχρημάτισε περὶ τὰ 20 ἔτη ψευδοδιδάσκαλος τοῦ ἐν Κερκύρᾳ Σεμιναρίου» (Φωνή, σελ. 99). «Ἡ ΕΠΙΒΟΥΛΗ, ὡς εἶπα καὶ ἄλλοτε, ὁδηγεῖται συστηματικῶς ὑπὸ τῆς Ἱστορίας. Ἐπειδὴ οἶδε ὅτι αἱ πάλαι τυραννικαὶ καταχρήσεις καὶ τὰ σκάνδαλα τῶν Πάπων καὶ τοῦ ἐκεῖ κλήρου, ἔδωκαν ἀφορμὴν εἰς τὸν ἐκεῖ λαὸν καὶ ἀπεστάτησεν ἐκ τῆς Δυτικῆς Ἐκκλησίας καὶ ἐδέχθη τὸν Λουθηρο-Καλβινισμόν, διὰ τοῦτο

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 109

ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ

109

κινεῖ καὶ γίνονται, ὅσον τὸ δυνατόν, τὰ αὐτὰ καὶ εἰς τὸν κλῆρον τῆς Ἀνατολῆς διὰ τὸν αὐτὸν σκοπόν. Ὑπάρχει πρὸς τοῖς ἄλλοις πολλοῖς γνωστόν, ὅτι καὶ ὁ νῦν ΠΑΠΑΣ τῆς Παλαιᾶς Ρώμης, ἐκ τῶν τοιούτων ἐστίν, ὡς ΜΕΛΟΣ ΤΗΣ ΜΥΣΤΙΚΗΣ ΕΤΑΙΡΙΑΣ τῆς λεγομένης ΦΑΡΜΑΣΟΝΙΑΣ, καὶ προβιβασθεὶς ἐπὶ θρόνου δι᾽ ἐνεργείας ὑποκεκρυμμένης τῆς ΕΠΙΒΟΥΛΗΣ, καὶ ὑπ᾽ αὐτῆς ὁδηγούμενος κατὰ πάντα» (Φωνή, σελ. 112). ΠΕΡΙ ΚΑΤΑΡΓΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΔΙΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ «Τούτου τοῦ νεωστὶ δι᾽ ἐνεργείας τῆς ΕΠΙΒΟΥΛΗΣ καθιδρυθέντος Σεμιναρίου εἰς τὴν Χάλκην τῆς Κωνσταντινουπόλεως, σκοπὸς πρὸς τοῖς ἄλλοις ὑπάρχει, ἵνα νοθεύσῃ κατὰ τὸ πνεῦμα τῆς διαφθορᾶς καὶ τῆς πλάνης καὶ κατὰ τὸν προσηλυτισμὸν τῆς Ἀγγλίας, ὅλους τοὺς ἐσομένους Πατριάρχας, καὶ ὅλην τὴν Ἱεραρχίαν τῆς Ἀνατολῆς, ὅπως μίαν ἡμέραν ΝΟΜΟΘΕΤΗΘΗ ΔΙ’ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ Η ΚΑΤΑΡΓΗΣΙΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ καὶ ἡ ἀναπαραγωγὴ τῆς Λουθηροκαλβινικῆς Αἱρέσεως» (Φωνή, σελ. 99). ΠΕΡΙ ΚΑΤΑΡΓΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΝΗΣΤΕΙΑΣ «Διὰ τὴν κατάργησιν τῆς νηστείας, τόσον εἰς τὴν Ἑπτάνησον, οἱ Ἁρμοσταὶ καὶ οἱ τούτων ὑπάλληλοι

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 110

110

ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ

Ἄγγλοι, ὅσον καὶ εἰς τὸ Βασίλειον τῆς Ἑλλάδος τὰ ὄργανα τῆς ΕΠΙΒΟΥΛΗΣ, συγκροτοῦσι συμπόσια ἐπίσημα εἰς τὰς μεγάλας νηστίμους ἡμέρας, συγκαλοῦντες εἰς αὐτὰ πολλοὺς Ὀρθοδόξους Κληρικούς τε καὶ λαϊκούς. Ἄλλοτε πάλιν τινὲς ψευδοκληρικοὶ ἐξ αὐτοῦ τοῦ προσηλυτισμοῦ, ἀπέρχονται πρὸς τὴν ἀγορὰν κατ᾽ αὐτὰς τὰς νηστίμους ἡμέρας, ἀγοράζοντες ἐνώπιον τοῦ λαοῦ κρέας καὶ ὀψάρια· ἄλλοι δὲ ἐκ τῶν λαϊκῶν ἀπέρχονται εἰς τὰ καφενεῖα κατ᾽ αὐτὰς τὰς ἡμέρας ἐν ὥρᾳ συναθροίσεως πολλῶν ἄλλων, καὶ πίνοντες γάλα λέγουσι, κατὰ τὰς δοθείσας αὐτοῖς εἰσηγήσεις, πολλοὺς ἐμπαιγμοὺς κατὰ τῶν τεσσαρακοστῶν καὶ τῆς νηστείας» (Φωνή, σελ. 166). ΠΕΡΙ ΑΛΛΑΓΗΣ ΤΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ «Διὰ δὲ τὴν κατάργησιν πάλιν τῶν καθ᾽ ἡμᾶς ἑορτασίμων καὶ πανηγυρικῶν ἡμερῶν, ἐκτὸς τῆς Κυριακῆς, ἐπενόησεν [ἡ Ἀγγλικὴ Ἐπιβουλή=Μασονία] καὶ ἐνεργεῖ πολλὰ ἄλλα σκάνδαλα. Πρῶτον μὲν ἐνεργεῖ πολυτρόπως ἵνα εἰσάξῃ διὰ Νόμου εἰς τὰ Ὀρθόδοξα Κράτη, τὸ ΝΕΟΝ λεγόμενον ΕΤΟΣ τῆς ΔΥΣΕΩΣ, καθ᾽ ὃ αὐτοὶ προστρέχουσιν 12 ἡμέρας, ὥστε ὅταν ἡμεῖς ἔχομεν πρώτην τοῦ μηνός, αὐτοὶ μετρῶσι 13. Δι᾽ αὐτῆς τῆς καινοτομίας ἐλπίζει ἵνα... εἰσάξῃ καὶ ἄλλους Νεωτερισμούς» (Φωνή, σελ. 166).

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 111

ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ

111

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΑΠΟΣΤΑΣΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΣΧΙΣΜΑΤΟΣ «Δὲν εἶναι συγχωρημένον εἰς καμμίαν Κοσμικὴν Ἐξουσίαν νὰ ἐπεμβαίνῃ εἰς τὰ τῆς Πίστεως καὶ τῆς Ἐκκλησίας διὰ καμμίαν αἰτίαν ἢ πρόφασιν» (Λόγος, σελ. 16). «...τοῦτο τὸ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΝ ΣΧΙΣΜΑ ὡς ἔφερεν αὐτὸ ἐν ἔργῳ ἐπὶ Ἀντιβασιλείας... Πόσον δὲ ὀλεθριωτάτη καὶ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ὑπάρχει αὐτὴ ἡ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑ ΤΟΥ ΣΧΙΣΜΑΤΟΣ, ἐπειδὴ καὶ ἡ ὑπὸ τοὺς Πατριάρχας Ἐκκλησιαστικὴ Διοίκησις ἐνομοθετήθη ὑπὸ τῶν Ἀποστόλων καὶ ὑπὸ τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων, καὶ διετηρήθη καθ᾽ ὅλους τοὺς αἰῶνας τοῦ Χριστιανισμοῦ, ὁ περὶ τούτου λόγος ὑπάρχει πολὺς καὶ παραλείπω αὐτὸν εἰς ἄλλους. Ὅπου ΣΧΙΣΜΑ, ἐκεῖ πρὸς τοῖς ἄλλοις καὶ ἡ Ἐκκλησιαστικὴ ΑΝΑΡΧΙΑ καὶ πᾶσα ΑΝΩΜΑΛΙΑ, διὰ τῶν ὁποίων λαμβάνει χώραν πᾶσα ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑ καὶ ΠΛΑΝΗ καὶ ἡ ΑΝΑΤΡΟΠΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ. Καθὼς οἱονδήποτε μέλος τοῦ ἀνθρώπου ὅταν κοπῇ ἀπὸ τῆς ὁλοκληρίας τοῦ σώματος, ἐξ ἀνάγκης ἀναχωρεῖ ἀπ᾽ αὐτοῦ ἡ ζωή, ὡσαύτως κατὰ πάντα ἀκολουθεῖ καὶ εἰς ὁποιονδήποτε λαὸν σχισθῇ ἐν ἔργῳ καὶ πράγματι ἐκ τῆς Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς, Ἀποστολικῆς καὶ Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ἥτις κατὰ τὸν Ἀπόστολον ἐστὶ Σῶμα Χριστοῦ. Εἰς τὸ

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 112

112

ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ

γενόμενον ὅμως Σχίσμα εἰς τὴν Ἑπτάνησον καὶ εἰς τὸ βασίλειον τῆς Ἑλλάδος ἔφερε συγχρόνως ἡ ΕΠΙΒΟΥΛΗ τοιοῦτον ἀπαισιώτατον καὶ ἀντιχριστιανικώτατον φαινόμενον τὸ ὁποῖον οὐ μόνον, οὐδέποτε ἄλλοτε ἀπ᾽ αἰῶνος ἐφάνη εἰς τὴν Ὀρθοδοξίαν, ἀλλ᾽ ὑπάρχει πρὸς τούτοις κατὰ τὰς θείας Γραφὰς τὸ ὑπὲρ πάντα τὰ ἄλλα ἐναργὲς καὶ ἀναντίῤῥητον γνώρισμα καὶ σημεῖον τῆς ἐπὶ συντελείᾳ τῶν αἰώνων παρουσίας τοῦ Ἀντιχρίστου, ὁποῖον ἐστίν. » Η ΣΥΓΧΩΝΕΥΣΙΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΔΙΟΙΚΗΣΕΩΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΟΣΜΙΚΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑΝ, ΔΙ’ ΗΣ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΤΑΝΤΑ ΩΣ ΥΠΑΛΛΗΛΟΣ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΑΡΧΗΣ. » Δι᾽ αὐτοῦ τοῦ τρομεροῦ συστήματος, ἐγένετο ἡ ἐκ Θεοῦ Ἀποστασία καὶ ἡ πρὸς τὸν Σατανᾶν Πειθαρχία καὶ Ὑπακοή» (Φωνή, σελ. 113-114). ΠΕΡΙ ΟΡΘΗΣ ΔΟΞΗΣ ΚΑΙ ΛΑΤΡΕΙΑΣ «...μετὰ τὴν ἐκ τῆς Θείας ἐντολῆς Ἀποστασίαν τοῦ πρώτου ἀνθρώπου... ὁ Κόσμος... γενόμενος σαρκικός, ἀντιφέρεται πάντοτε καὶ πολεμεῖ τοὺς πνευματικούς τε καὶ ἐκλεκτοὺς ἐξ ὧν συγκροτεῖται καὶ συναπαρτίζεται ἡ Ἐκκλησία, ἥτις ἐστὶ Σῶμα Χριστοῦ τοῦ Δευτέρου Ἀδάμ, τοῦ ἀπ᾽ ούρανοῦ καὶ πνευματικοῦ. Τούτου ἕνεκα ὁ Κόσμος ἀπ᾽ ἀρχῆς ἐπολέ-

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 113

ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ

113

μησε καὶ πολεμεῖ τὴν Ἐκκλησίαν, καθ᾽ ὃν τρόπον ἡ σὰρξ πάντοτε πολεμεῖ τὸ πνεύμα, τὸ δὲ πνεῦμα ἀντιφέρεται τῆς σαρκός» (Φωνή, σελ. 182). «Τῆς Ἐκκλησιαστικῆς Ἀρχῆς ἔργον ὑπάρχει ὁ καταρτισμὸς τοῦ ποιμνίου, τοῦ ὁποίου ἡ τελειότης ὑφίσταται εἰς τὴν ἀπάρνησιν τοῦ Κόσμου καὶ τῶν ἐν Κόσμῳ, εἰς τὴν ἀπονέκρωσιν τῆς σαρκός, εἰς τὴν φυγὴν τῆς προσκαίρου τιμῆς καὶ δόξης, δι᾽ ἐπιτυχίαν τῶν ἐν οὐρανοῖς ἀποκειμένων μεγάλων καὶ ἀνεικάστων ἀγαθῶν» (Φωνή, σελ. 183). «Εἰς τὴν Ἐκκλησίαν ὑπάρχουσιν πράγματα Ἱερά, Θεῖα, καὶ Ἅγια, τῶν ὁποίων ὅλων τόσον ἡ τελετή, ὅσον ἡ κρίσις, ἡ ἐξουσία καὶ ἡ διοίκησις ἀνήκει ἀπολύτως καὶ ἀποκλειστικῶς, κατὰ τὸν Θεῖον Νόμον, εἰς μόνους τοὺς Ἐννόμως καὶ Κανονικῶς Χειροτονηθέντας Ὀρθοδόξους Ποιμένας, Ἐπισκόπους, δηλαδή, Πρεσβυτέρους καὶ λοιποὺς ὑπαλλήλους [=κατωτέρους] Κληρικούς. Πᾶσα δὲ εἴτε ἀπ᾽ εὐθείας, εἴτε ἐμμέσως πως πλαγίως ἐπέμβασις ἐν αὐτοῖς, ὁποιουδήποτε λαϊκοῦ, θεωρεῖται πάντοτε ὡς ἀπαίσιος καὶ φρικτὴ Ἱεροσυλία, ὑπεύθυνος βαρυτάτης καὶ τρομερᾶς ἐνοχῆς. Ὁποιοσδήποτε λαϊκὸς Ὀρθόδοξος, κἂν Ἡγεμών, κἂν Βασιλεὺς ἢ Μονάρχης, χρεωστεῖ ὑπακοὴν ὡς πρὸς τὰ Ἐκκλησιαστικὰ καὶ Πνευματικὰ εἰς ὁποιονδήποτε Ὀρθόδοξον Κληρικόν, καθὼς πάλιν ἐκ τοῦ ἐναντίου, τόσον οὗτοι ὅσον

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 114

114

ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ

καὶ ὅλοι οἱ ἄλλοι ἁπλῶς χρεωστοῦσι τὴν αὐτὴν ὑπακοὴν εἰς τὰς Κοσμικὰς Ἀρχάς, ὡς πρὸς ὅλα τὰ κοσμικά, σαρκικὰ καὶ πρόσκαιρα, καθ᾽ ὅσον δὲν ἀντιβαίνουσι καὶ δὲν γίνονται ἀναιρετικὰ τῶν Ἐκκλησιαστικῶν καὶ Πνευματικῶν» (Φωνή, σελ. 186). «Τὰ Δόγματα καὶ οἱ Νόμοι τῆς Ἐκκλησίας διατελοῦσιν ἀναλλοίωτα καὶ αἰώνια, ἄνευ ἀλλοιώσεως, προσθήκης ἢ ἀφαιρέσεως» (Φωνή, σελ. 187). ΨΥΧΩΦΕΛΕΙΣ ΝΟΥΘΕΣΙΑΙ «Καθὼς ὅταν διατηρῆται ἡ ἀσφάλεια τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας καὶ ἡ οἰκοδομὴ αὐτῆς, φέρει εἰς ὅλον τὸν κόσμον τὴν ἀσφάλειαν καὶ εἰρήνην, εὐδαιμονίαν καὶ πᾶν ἀγαθόν, καὶ ἐν τῷδε τῷ βίῳ εἰς τὰ γνήσια Αὐτῆς τέκνα καὶ μετὰ ταῦτα μεταβιβάζει αὐτὰ εἰς τὴν Βασιλείαν τῶν Οὐρανῶν καὶ εἰς τὴν ὁμήγυριν τῶν ἁγίων Ἀγγέλων, ὡσαύτως ἐκ τοῦ ἐναντίου ὁσάκις νοθεύεται ἡ ταύτης Ἀλήθεια καὶ ἐνεργεῖται ἡ ἐξ αὐτῆς Ἀποστασία, ὅπου φαίνεται ἀχώριστον τὸ Σατανικὸν καὶ τῆς πρώτης Ἀποστασίας τὸ πνεῦμα, φέρει πάντοτε κλόνον, καὶ κίνδυνον, εἰς τὸν κόσμον, γενικὰς ταραχάς, ἀποστασίας, συμφοράς, σφαγάς, θανάτους, καὶ συγχρόνως φέρει τοὺς ἐχθροὺς αὐτῆς καὶ τοὺς ἐξ αὐτῆς Ἀποστάτας εἰς τὴν πτῶσιν τῆς αἰωνίου Κολάσεως, ὅπου ἔπεσε καὶ ὁ πρῶτος Ἀρχηγὸς τῆς Ἀποστασίας ὁ Σατανᾶς»(Φωνή,σελ. 15-16).

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 115

ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ

115

«Ὁσάκις νοθεύεται ἡ [τῆς Ἐκκλησίας] Ἀλήθεια καὶ ἐνεργεῖται ἡ ἐξ αὐτῆς Ἀποστασία... φέρει πάντοτε κλόνον, καὶ κίνδυνον, εἰς τὸν κόσμον, γενικὰς ταραχάς, ἀποστασίας, συμφοράς, σφαγάς, θανάτους, καὶ... εἰς τὴν πτῶσιν τῆς αἰωνίου Κολάσεως» (Φωνή, σελ. 16). «Καθὼς ὁ ἔσω ἄνθρωπος δὲν ἐποιήθη διὰ τὸν ἔξω, ἀλλὰ τὸ ἀνάπαλιν ὁ ἔξω ἐπλάσθη ὡς οἶκος καὶ σκήνωμα, ὡς δοῦλος καὶ ὑπηρέτης τοῦ ἔσω. Ὡσαύτως καὶ ὅλος οὗτος ὁ αἰσθητὸς Κόσμος ἐπλάσθη ἀπ᾽ ἀρχῆς καὶ διατηρεῖται καὶ σώζεται μέχρι τῆς ὥρας, χάριν τῆς Ὀρθοδόξου τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας, ἐν ᾗ γίνεται ὁ καταρτισμὸς τῶν ἐν τοῖς οὐρανοῖς ἐκλεκτῶν. Καθὼς δὲ ὅλη ἡ σωτηρία, ἡ τιμή, ἡ δόξα, ἡ εὐδαιμονία τοῦ ἔξω ἀνθρώπου ἐξαρτᾶται ἐκ τῆς κατὰ τὸ μᾶλλον καὶ ἧττον ὑπακοῆς καὶ ὑπηρεσίας πρὸς τὸν ἔσω, ὅταν οὗτος φυλάττῃ τὴν πρὸς τὸν Θεὸν ἀπαιτουμένην ὑπακοήν, ἀγάπην, ὀρθὴν λατρείαν καὶ δόξαν, ὡσαύτως ὅλη ἡ σωτηρία καὶ εὐδαιμονία τοῦ Κόσμου ἐξαρτᾶται ἐκ τῆς κατὰ τὸ μᾶλλον καὶ ἧττον ὑπακοῆς καὶ ὑπηρεσίας πρὸς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν» (Φωνή, σελ. 182). «Πᾶς ἄνθρωπος ὡς ἐλεύθερος καὶ αὐτεξούσιος φαίνεται ἐπιδεκτικὸς καὶ τῆς ἀρετῆς καὶ τῆς κακίας. Τὴν μὲν ἀρετήν, ὡς ἐκ Θεοῦ πηγάζουσαν, πᾶς ἄνθρωπος σέβεται, ἀγαπᾷ καὶ τιμᾷ, ἑκὼν ἄκων ἐσωτερικῶς, ἐπειδὴ ἐξ αὐτῆς ἡ ἀληθινὴ εὐδαιμονία καὶ πᾶν ἀγαθόν· τὴν δὲ

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 116

116

ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ

κακίαν, ἧς ὁ πρῶτος ἀρχηγός τε καὶ ποιητὴς ἐστὶν ὁ νοητὸς Σατανᾶς, ἐξ ἐναντίας μισεῖ καὶ περιφρονεῖ, ἐπειδὴ ἐξ αὐτῆς πηγάζουσιν ὁ θάνατος, ἡ συμφορά, ἡ καταισχύνη καὶ ὅλα τὰ δεινά» (Φωνή, σελ. 140 -141). «Ἐκ τούτου ὁ μὲν Θεὸς ἀποτρέπει τὸν ἄνθρωπον ἀπὸ τῆς κακίας διὰ τοῦ Φυσικοῦ καὶ Γραπτοῦ Νόμου, διὰ τῆς προσκαίρου ποινῆς τὴν ὁποίαν πολλάκις ἐπιφέρει εἰς αὐτὴν καὶ ἐν τῷδε τῷ βίῳ καὶ διὰ τῶν ἀπειλῶν τῆς αἰωνίου κολάσεως. Προτρέπει δὲ αὐτὸν εἰς τὴν ἀρετὴν καὶ διὰ τῶν ἐπιχορηγουμένων αὐτῇ βραβείων ἐνίοτε καὶ ἐν τῷδε τῷ βίῳ καὶ διὰ τῶν ἐπαγγελιῶν τῆς αἰωνίου ζωῆς καὶ μακαριότητος. Ὁ δὲ νοητὸς Σατανᾶς, ἐκ τοῦ ἐναντίου, εἴτε βιαίως εἴτε διὰ τῆς ἀπάτης, ἀποτρέπει τὸν ἄνθρωπον ἐκ τῆς ἀρετῆς καὶ προτρέπει αὐτὸν εἰς τὴν διαφθορὰν καὶ κακίαν. Ὥστε δύο εἴδη ἐλευθερίας θεωροῦνται εἰς τὸν ἄνθρωπον, καθ’ ὅλον τὸ στάδιον τοῦ παρόντος βίου, ἡ μὲν Θεία, δι’ ἧς ἐὰν θέλῃ ἀκολουθεῖ τὸ φῶς τῆς Ἀληθείας καὶ δι’ αὐτοῦ ὁδηγεῖται εἰς τὴν ὁδὸν τῆς Ζωῆς, τῆς Μακαριότητος καὶ τῆς Δόξης, τὰ ὁποῖα προσκτῶνται διὰ τῆς ἀληθινῆς ἀρετῆς, ἡ δὲ ἄλλη Σατανική, δι’ ἧς ὠθούμενος εἰς τὸ σκότος τῆς πλάνης, πίπτει εἰς τὸν λάκκον τῆς ἀπωλείας, τῆς ὀδύνης, τῆς ὑπὸ τὸν Σατανᾶν δουλείας καὶ τοῦ θανάτου, διὰ τῶν ἔργων τῆς διαφθορᾶς καὶ κακίας» (Φωνή, σελ. 141).

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 117

ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ

117

«...ἀπ᾽ αἰῶνος καὶ μέχρι τῆς Γενικῆς Κρίσεως, τὸ πνεῦμα τῆς Ἀποστασίας τοῦ Σατανᾶ, τὸ σκολιόν, τοῦ σκότους, τῆς Πλάνης, καὶ τοῦ θανάτου, ἀντιφέρεται εἰς τὸ εὐθές, εἰς τὸ τοῦ Φωτός, εἰς τὸ τῆς Ἀληθείας καὶ τῆς Ζωῆς» (Ἑρμηνεία, σελ. δ´-ε´). ΠΕΡΙ ΜΟΝΑΧΙΣΜΟΥ «Πᾶσα δὲ ἀρετὴ τοῦ Μοναχοῦ μὴ ἐξ ὑπακοῆς γινομένη ἀποβαίνει ἀδόκιμος πρὸς τὸν Θεὸν καὶ ἀπρόσδεκτος· ἡ δὲ ἐξ ὑπακοῆς γενομένη ἀρετὴ ἀναβαίνει, ὡς ὀσμὴ εὐωδίας καὶ ἀξία πολλοῦ μισθοῦ. Ἐὰν δὲ εὑρίσκηται ἐν σοὶ μικρὰ ἀκτὶς τοῦ Ὑπερφυσικοῦ Φωτός, ἀγωνίζου ἵνα πλεονάσῃς αὐτὴν διὰ πνευματικῶν ἔργων, μήπως σβέσῃ καὶ καλύψῃ τὸ σκότος τῆς ἁμαρτίας καὶ πλάνης, ὡς ἀπαρχῆς τοῦ Ἐξωτέρου Σκότους, τοῦ ἀποκειμένου τοῖς πεπλανημένοις καὶ παραβάταις τῶν Σωτηρίων Ἐντολῶν» (Ἐπιστολή, σελ. 11). «Καθὼς ἡ ἐξουσία τοῦ Ἑωσφόρου καὶ ἡ ἐξ αὐτοῦ ὑψηλοφροσύνη θεωρεῖται ἡ πρώτη αἰτία καὶ πηγὴ τοῦ Σκότους καὶ τοῦ Θανάτου καὶ τῆς Πτώσεως καὶ ὅλων τῶν προσκαίρων καὶ αἰωνίων δεινῶν, οὕτω καὶ ἡ ἄπειρος συγκατάβασις καὶ ταπείνωσις τοῦ Κυρίου ὑπάρχει ἡ πρώτη ἀφορμὴ καὶ πηγὴ τοῦ Φωτός, τῆς Ζωῆς, τῆς Δόξης, τῆς Χαρᾶς, καὶ ὅλων τῶν προσκαίρων καὶ αἰωνίων ἀγαθῶν» (Ἐπιστολή, σελ. 12).

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 118

118

ΕΠΙΛΟΓΟΣ Ὁ Κοσμᾶς Φλαμιᾶτος δὲν ἦτο ἕνας ἀμαθὴς συνωμοσιολόγος κατεχόμενος ὑπὸ συνδρόμου καταδιώξεως. Ἡ πορεία τῆς Ἱστορίας τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔθνους καὶ ἡ ἐξέλιξις εἰς τὰ πράγματα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τοπικῶς καὶ διεθνῶς ἐπιβεβαιώνουν τῶν λόγων του τὸ ἀληθές. Ἡ ἐνεργουμένη ΕΠΙΒΟΥΛΗ ἦτο καὶ εἶναι πραγματική, συστηματική, ἀποτελεσματική. Ἐὰν ὄντως ἐπρόκειτο περὶ παρανοϊκοῦ ὁ ὁποῖος διετάρασσε τὴν κοινωνικὴν εἰρήνην, ὅπως θέλουν νὰ τὸν χαρακτηρίζουν οἱ προσήλυτοι τῆς Ἐπιβουλῆς Ἱστορικοί, τότε θὰ τὸν περιώριζον εἰς ψυχιατρεῖον καὶ δὲν θὰ ἐκινεῖτο ἐναντίον του ὁ ἴδιος ὁ Βασιλεύς, οὔτε θὰ τὸν ἐφυλάκιζαν καὶ ἐξωλόθρευον δολίως οἱ ὑπ᾽ αὐτοῦ θιγόμενοι Ἀγγλόφιλοι Αἱρετικοὶ καὶ Μασόνοι. Τρία στοιχεῖα διακρίνουν τὴν προσωπικότητα, τὸ ἔργον καὶ τὴν προσφορὰν τοῦ Κοσμᾶ τοῦ Φλαμιάτου εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τοῦ Χριστοῦ καὶ εἰς τὸ γένος τῶν Ἑλλήνων: 1. Ἡ διαίσθησις καὶ ἀντίληψις τῶν κινδύνων τοὺς ὁποίους διέτρεχεν ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλη-

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 119

ΕΠΙΛΟΓΟΣ

119

σία καὶ τὸ Ἑλληνικὸν Ἔθνος κατὰ τὴν ἐποχήν του, ἀλλὰ καὶ προοπτικῶς εἰς τὸ μέλλον.

2. Ἡ ἀκρίβεια τῆς περιγραφῆς τῶν πρωταιτίων καὶ τῶν μέσων διὰ τῶν ὁποίων διενεργεῖτο ἡ Ἐπιβουλὴ εἰς βάρος τῆς Σωτηριώδους Πίστεως καὶ τῆς ὑποστάσεως τοῦ Γένους ἡμῶν.

3. Ἡ μέχρι θανάτου αὐταπάρνησις μὲ τὴν ὁποίαν κατέστησε γνωστὸν εἰς τοὺς συνανθρώπους του πῶς τὰ Μιάσματα Στοῶν, Λεσχῶν καὶ Μυστικῶν Ἑταιρειῶν, μὲ διεργασίας διαφθορᾶς τῶν ἠθῶν καὶ μὲ δολίας στρεβλώσεις τῶν Δογμάτων, δολοφονοῦν ψυχὰς καὶ ἐξανδραποδίζουν τὴν ἀνθρωπότητα. Εἰς ἀρκετὰ σημεῖα, ἡ διδασκαλία του ἔχει καὶ προφητικὸν χαρακτῆρα, ὅπως, παραδείγματος χάριν, ἡ πρόρρησίς του ὅτι τὰ ἠνία τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας θὰ τὰ ἀναλάβουν διεφθαρμένα ἀπὸ τὴν Μασονίαν ὑποκείμενα, τὰ ὁποῖα καὶ Ἀντιεκκλησιαστικὰς Καινοτομίας θὰ εἰσάξουν, καὶ ἀνεπιτρέπτως τὸ Ἡμερολόγιον θὰ ἀλλάξουν, καὶ τὴν κατάργησιν τῆς Ὀρθοδοξίας θὰ θελήσουν ὅλως Ἀντιθέως νὰ νομοθετήσουν διὰ Οἰκουμενικῆς Συνόδου. Ὁ Κοσμᾶς διεῖδε καὶ προειδοποίησεν. Ἡμεῖς ἠκούσαμε καὶ προφύλαξιν ἔχομεν.

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/27/16 11:15 AM Page 120

120

ΒΙΒ ΛΙ ΟΓ Ρ ΑΦΙ Α 1. ΑΝΙΝΟΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ (ΜΠΑΜΠΗΣ), «Ἱστο­ρικὰ­Σημειώματα.­Μετὰ­πολλῶν­εἰκόνων», Τύποις Ἑστίας, Ἀθῆναι, 1925.

2. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΗΣ ΧΡ. ΙΩΑΝΝΗΣ (Δρ. Θεολογίας Καθηγητὴς Ριζαρείου Ἐκκλησιαστικῆς Σχολῆς), «Τὰ­Πνευματικὰ­Ρεύματα­εἰς­τὴν­Ἐκκλησίαν­τῆς Ἑλλάδος,­ἰδίᾳ­κατὰ­τὸν­ΙΘ´ Αἰῶνα», Ἀθῆναι, 1980.

3. ΛεβεΝΤΗΣ ΑΧΙΛΛευΣ, «De­la­Dette­Nationale des­Grecs:­contractée­en1824­et­1825­et­du nouvel­emprunt» [=Τὸ Ἐθνικὸν Χρέος τὸ Συναφθὲν ὑπὸ τῶν Ἑλλήνων τὸ 1824 καὶ τὸ 1825 καὶ τὸ Νέον Δάνειον], Ἀθῆναι, 1871.

4. ΜΑΜΟυΚΑΣ ΑΝΔΡεΑΣ, «Τὰ­κατὰ­τὴν­Ἀναγέν­νησιν­τῆς­Ἑλλάδος:­Συλλογὴ­τῶν­συνταχθέντων Πολιτευμά­των,­Νόμων­καὶ­ἄλλων­Ἐπισήμων­Πρά­ξεων­ἀπὸ­τοῦ­1821­μέχρι­τέλους­τοῦ­1832, τόμος­Α´», Ἐν Πειραιεῖ, 1839.

5. ΜεΤΑΛΛΗΝΟΣ ΓεΩΡΓΙΟΣ (Πρωτοπρεσβύτερος, Καθηγητὴς Θεολογικῆς Σχολῆς Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν), «Δύο­Κεφαλλῆνες­Ἀγωνισταὶ­Ἀντιμέτωποι:­Κ.­Φλαμιᾶτος­(1786-1852)­καὶ­Κ.­Τυπάλδος­(1795-1867)»,­Λευκωσία, 1980.

6. Τοῦ ἰδίου, «Κο­σμᾶς­Φλαμιᾶτος­(1786-1852), ἕνας­Μάρτυρας­τῆς­Ὀρθο­δόξου­Παραδόσεως­στὸ Ἑλληνικὸ­Κράτος»,­Περιοδικὸν Θεο­λογία, τόμος 58, τεῦχος 2, 1987, σελ. 294 -321.

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 121

ΒΙΒ ΛΙ ΟΓΡ ΑΦΙ Α

121

7. Τοῦ ἰδίου, «Πρόβλημα ἢ Πρόφαση; Κρίση στὶς Σχέσεις Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καὶ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου», Περιοδικὸν Ἄρδην, Δεκέμβριος 2003.

8. ΠΑΝΑΓΟΠΟΥΛΟΣ ΑΛΕΞΙΟΣ (Καθηγητής), «Κοσμᾶς Φλαμιᾶτος καὶ Παπουλᾶκος στὶς Φυλακὲς Ἀράπη τοῦ Κάστρου τοῦ Ρίου», Ἀθήνα, 2008.

9. ΠΟΛΛΑΤΟΣ ΜΑΡΙΝΟΣ, «200 Χρόνια Ἑλληνικοῦ Τεκτονισμοῦ», Ἀθῆναι, 1952.

10. ΣΑΒΒΑΤΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ (Μητροπολίτης Μεσσηνίας Νέου Ἡμερολογίου), «Νομοκανονικὴ Θεώρησις τῆς Πατριαρχικῆς καὶ Συνοδικῆς Πράξεως τοῦ 1928», Εἰσήγησις εἰς τὴν Ἱεραρχίαν, 46 Νοεμβρίου 2003.

11. ΣΑΡΔΕΛΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ (Ἱστορικός), «Χριστόφορος Παπουλᾶκος καὶ Κοσμᾶς Φλαμιᾶτος. Οἱ Πρωτομάρτυρες καὶ Θύματα τοῦ Ἑλλαδικοῦ Κράτους», Ἀθήνα, 1988.

12. ΣΚΟΥΦΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ, «Συλλογὴ Συνθηκῶν, Πρωτοκόλλων καὶ Διπλωματικῶν Ἐγγράφων, τόμος Α´», Ἐν Ναυπλίῳ, 1834.

13. ΦΛΑΜΙΑΤΟΣ ΚΟΣΜΑΣ: «Λόγος Στηλιτευτικὸς Αὐτοσχέδιος καὶ Συνοπτικός», Κεφαλληνία, Ἰανουάριος 1840. Ἐπανέκδοσις Εὐλογίου Γαλιατσάτου, ἐκ τοῦ Τυπογραφείου τῆς ἐφημερίδος Ἡ Θεσσαλία, ἐν Βόλῳ, 1910.

14. Τοῦ ἰδίου, «Ἐπιστολὴ πεμφθεῖσα ἔξωθεν πρὸς τοὺς ἐν τῷ Ἁγιωνύμῳ Ὄρει τοῦ Ἄθωνος Ἀσκου-

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 122

122

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

μένους Πατέρας», Κεφαλληνία, 27 Μαρτίου 1840, Ἐπανέκδοσις ἐν Βόλῳ, 1910.

15. Τοῦ ἰδίου, «Ἑρμηνεία τῶν Χρησμῶν τοῦ Ἀγαθαγγέλου», Τύποις Θ. Β. Χ. Παναγιώτου, ἐν Ἀθήναις, 1849.

16. Τοῦ ἰδίου, «Φωνὴ Ὀρθόδοξος καὶ Σπουδαία εἰς Ἀνακάλυψιν τῆς κατὰ τῶν Ὀρθοδόξων Ἐπιβουλῆς εἰς Ὀρθόφρονα Συμβουλὴν διὰ τὴν ἐκ τοῦ ἐπικειμένου κινδύνου ἀσφάλειαν καὶ κοινὴν Σωτηρίαν. Καὶ περὶ τῆς Μελλούσης Καταστάσεως τῶν καθ' ἡμᾶς πραγμάτων», ἐν Ἀθήναις 1849. Ἐπανέκδοσις ἐν Ἀθήναις ἐκ τοῦ Τυπογραφείου Σπυρ. Κουσουλίνου, 1910.

17. ΦΩΤΙΑΔΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ, «Ὄθωνας - Ἡ Ἔξωση», Ἀθῆναι, 1964.

18. ΧΡΙΣΤΟΠΟΥΛΟΣ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΣ (Ἀρχιμανδρίτης καὶ Α´ Γραμματεὺς τῆς ῾Ιερᾶς Συνόδου), «Συλλογὴ τῶν Σπουδαιοτέρων Ἐγκυκλίων τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος», Ἐν Ἀθήναις, 1877.

19. SHAW. P.E. (Professor of Early Church History, Hartford Theological Seminary), «American Contacts with the Eastern Churches, I820 1870» [=Ἀμερικανικαὶ Ἐπαφαὶ μετὰ τῶν Ἀνατολικῶν Ἐκκλησιῶν, 1820 -1870], Chicago, 1937.

20. WECHSbERG, JoSEPH, «The Merchant Bankers» [=Οἱ Ἐμποροτραπεζῖται], Pocket books, 1968.

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 123

123

ΥΠΟΜΝΗΜΑ ΠΕ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΑΡΓΙΩΝ ΜΕΓΑΛΩΝ ΕΟΡΤΩΝ ΚΑΙ ΝΗΣΤΕΙΩΝ ΚΑΤΑ ΤΟΥΣ 12 ΜΗΝΑΣ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ 2016 Οἱ Ἀργίες δὲν ἐπισημαίνονται διὰ σταυροῦ, ἀλλὰ διακρίνονται μὲ τὴν λέξιν «Ἀργία», π.χ. ἡ 21η Μαΐου. Εἰς τὶς ᾽Αργίες οἱ ὁποῖες συμπίπτουν ἡμέραν Κυριακὴν δὲν ἀναγράφεται ἡ λέξις «Ἀργία», ἐπειδὴ ἡ Κυριακὴ εἶναι Ἀργία ἀφ᾽ ἑαυτῆς, π.χ. ἡ 25η Ἰανουαρίου. Ὁ Σταυρός (†) σημαίνει μόνον ΚΑΤΑΛΥΣΙΝ ΝΗΣΤΕΙΑΣ καὶ τίθεται, κατὰ τὸ παρὸν ἔτος: α) εἰς τὶς ἡμέρες οἱ ὁποῖες ἔχουν Κατάλυσιν Νηστείας ἀναλόγως ὅπως αὐτὴ ὁρίζεται ἀπὸ τοὺς πίνακες ΚΑΤΑΛΥΣΕΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ, σελ. 125 π.χ. ἡ 30ὴ Ἰανουαρίου καὶ λοιπές. β) εἰς τὶς Δευτέρες, Τετάρτες & Παρασκευὲς τῶν ἑβδομάδων Τελώνου καὶ Φαρισαίου, Ἀπόκρεω, Διακαινησίμου, Ἁγίου Πνεύματος καὶ τοῦ 12ημέρου τῶν Χριστουγέννων, ὅπου γίνεται ΚΑΤΑΛΥΣΙΣ, π.χ. 9η Φεβρουαρίου ἡ 23η Φεβρουαρίου, κ.ἄ. (βλέπε σελ. 125). Ὅταν τίθεται ἡ λέξις «Νηστεία», εἰς ἑορτὴν ἤ παραμονὴν Δεσποτικῆς Ἑορτῆς, ἀκόμη καὶ ἄν αὐτὲς τύχουν ἡμέραν Σάββατον ἤ Κυριακὴν, γίνεται Νηστεία, ὅπως δεικνύει ὁ πίνακας ΝΗΣΤΕΙΩΝ, σελ. 124 π.χ. ἡ 5η Ἰανουαρίου. Μὲ ΚΟΚΚΙΝΟ χρῶμα σημειοῦνται ὅλες οἱ Κυριακὲς τοῦ ἔτους, καθὼς καὶ οἱ Δεσποτικὲς ἑορτές. Μὲ ΜΠ ΛΕ χρῶμα σημειοῦνται οἱ Θεομητορικὲς ἑορτὲς καὶ οἱ Χαιρετισμοὶ τῆς Παναγίας. Μὲ ΜΑΥΡΟ ἔντονο χρῶμα σημειοῦνται ἑορτὲς Ἁγίων μὲ Ἀργίαν, Νηστεῖες, Ἀποδόσεις Ἑορτῶν, Ψυχοσάββατα, καὶ λοιπά.

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 124

124

ΑΙ ΤΕΣΣΑΡΕΣ ΝΗΣΤΕΙΑΙ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ

ΠΩΣ ΝΗΣΤΕΥΟΝΤΑΙ ΑΙ ΝΗΣΤΕΙΑΙ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ ΝΗΣΤΕΙΑ ΜΕΓΑΛΗΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ Γίνεται κατάλυσις οἴνου καὶ ἐλαίου, μόνον κάθε Σάββατον καὶ Κυριακήν.

ΝΗΣΤΕΙΑ ΑΓΙΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ Κάθε Τρίτην καὶ Πέμπτην, γίνεται κατάλυσις οἴνου καὶ ἐλαίου, κατὰ δὲ τὸ Σάββατον καὶ τὴν Κυριακὴν κατάλυσις ἰχθύος.

ΝΗΣΤΕΙΑ ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΥΓΟΥΣΤΟΥ Γίνεται κατάλυσις οἴνου καὶ ἐλαίου, μόνον κάθε Σάββατον καὶ Κυριακήν. Τῆς Μεταμορφώσεως, ὁποιαδήποτε ἡμέρα συμπέσῃ, γίνεται κατάλυσις ἰχθύος.

ΝΗΣΤΕΙΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ Κάθε Τρίτη καὶ Πέμπτη, γίνεται κατάλυσις οἴνου καὶ ἐλαίου, κατὰ δὲ τὸ Σάββατον καὶ τὴν Κυριακὴν γίνεται κατάλυσις ἰχθύος. Διευκρίνισις: Κατὰ τὴν παράδοσιν, εἰς τὴν νηστείαν αὐτήν, ὅσοι πρόκειται νὰ μεταλάβουν τῶν Ἀχράντων Μυστηρίων, εἰς τὴν ἑορτὴν τῶν Εἰσοδίων καὶ εἰς τὴν ἑορτὴν τῶν Χριστουγέννων ἀντιστοίχως, κατάλυσιν ἰχθύος κάνουν μόνον τὰ Σαββατοκύριακα, ἀπὸ τῶν Εἰσοδίων μέχρι τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος, οὕτως ὥστε νὰ προετοιμάζωνται καταλλήλως διὰ τὸ Ἱερὸν Μυστήριον.

ΝΗΣΤΕΙΑ ΕΚ ΠΑΝΤΩΝ Γίνεται εἰς τὶς 5 Ἰανουαρίου, 29 Αὐγούστου, 14 Σεπτεμβρίου, 24 Δεκεμβρίου, ἐκτὸς ἐὰν τύχουν Σάββατον ἤ Κυριακήν, ὁπότε καταλύομεν οἶνον καὶ ἔλαιον. Ἐὰν τύχῃ ἑορτὴ Καταλύσιμος τὴν Καθαρὰν ἤ τὴν Μεγάλην Ἑβδομάδα, δὲν καταλύομεν οἶνον καὶ ἔλαιον.

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 125

ΚΑ ΤΑ ΛΥ ΣΕΙ Σ

Ν ΗΣΤΕΙ ΩΝ

125

ΚΑΤΑΛΥΣΕΙΣ ΟΙΝΟΥ ΚΑΙ ΕΛΑΙΟΥ ΟΤΑΝ ΣΥΜΠΙΠΤΟΥΝ ΑΙ ΕΟΡΤΑΙ ΕΙΣ ΗΜΕΡΑΣ ΝΗΣΤΕΙΑΣ

Ἰανουάριος Φεβρουάριος Μάρτιος Άπρίλιος Μάϊος Ἰούνιος Ἰούλιος Αὔγουστος Σεπτέμβριος Ὀκτώβριος Νοέμβριος Δεκέμβριος

11-16-17-18-20-22-25-27-30 8-10-11-17-24 9-26 23-25-30 2-8-15-21-25 8-11-30 1-2-17-20-22-25-26-27 31 1-6-9-13-20-23-26 6-18-23-26 1-8-12-13-16-25-30 4-5-6-9-12-15-17-20

ΚΑΤΑΛΥΣΕΙΣ ΙΧΘΥΟΣ ΟΤΑΝ ΣΥΜΠΙΠΤΟΥΝ ΑΙ ΕΟΡΤΑΙ ΕΙΣ ΗΜΕΡΑΣ ΝΗΣΤΕΙΑΣ

Ἰανουάριος 7. • Φεβρουάριος 2. • Μάρτιος 25.

• Ἰούνιος 24, 29. • Αὔγουστος 6, 15. • Σεπτέμβριος 8. • Νοέμβριος 14, 21. • Τὴν Τετάρτην τῆς Μεσοπεντηκοστῆς. • Τὴν Τετάρτην τῆς Ἀποδόσεως τοῦ ΠΑΣΧΑ.

ΚΑΤΑΛΥΣΕΙΣ ΕΙΣ ΠΑΝΤΑ Ἀπὸ 25 Δεκεμβρίου ἕως 4 Ἰανουαρίου. Τὴν 6ην Ἰανουαρίου. Ἀπὸ τῆς Κυριακῆς τοῦ Τελώνου καὶ Φαρισαίου ἕως τῆς Κυριακῆς τοῦ Ἀσώτου. Ἀπὸ τῆς Ἀπόκρεω ἕως τῆς Τυροφάγου, πλὴν κρέατος. Τὴν ἑβδομάδα τῆς Διακαινησίμου. Τὴν ἑβδομάδα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος.

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 126

126

ΔΙΕΥΘΥΝΣΕΙΣ

ΔΙΕΥΘΥΝΣΕΙΣ – ΤΗΛΕΦΩΝΑ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ Γ.Ο.Χ. ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ: Κων/πόλεως 174, Τ.Κ. 542 49, Χαριλάου Θεσσαλονίκη. Τηλ. 2310 300177. ΠΑΝ/ΤΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ κ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ: Κων/πόλεως 174, Τ.Κ. 542 49, Χαριλάου Θεσσαλονίκη. Τηλ. 2310 300177. ΙΕΡΕΥΣ Ἱερεύς Νικόλαος Ζαρδούκας, Ἱ.Ν. Ἁγίου Γεωργίου, Κων/πόλεως 174, Τ.Κ. 542 49, Θεσσαλονίκη. Τηλ. 2310 300177 (24950 41883). ΙΕΡΟΙ ΝΑΟΙ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ & ΣΤΕΡΕΑΣ ΕΛΛΑΔΟΣ •Τριῶν Ἱεραρχῶν, Τέρμα Ἱπποκράτους, Τ.Κ.

202 00, Κιάτον Κορινθίας. Τηλ. 27420 24704.

•Ἁγίας Βαρβάρας, Τ.Κ. 200 01, Ζευγολατιὸ Κορινθίας. Τηλ. 27410 54316.

•Ἁγίας Θεοδώρας, Κάτω Τρίκαλα Κορινθίας, Τ.Κ. 203 00. Τηλ. 27430 23492.

•Κοιμήσεως Θεοτόκου, Δαλαμανάρα, Τ.Κ. 212 00. Ἀργολίδος.

•Εὐαγγελισμός τῆς Θεοτόκου, Περιοχὴ Ἁγίου Γεωργίου Καβαλλάρη. Τ.Κ. 191 00 Μέγαρα. Τηλ. 22960 24648.

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 127

ΔΙΕΥΘΥΝΣΕΙΣ

127

•Ἁγίας Αἰκατερίνης, Δρίτσα, Νέα Πέραμος Ἀττικῆς.

•Ἁγίας Τριάδος, Δομοκός Λαμίας. ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ •Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν, Μεσορράχη, Λαρίσης. Τηλ. 2410 751067. ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ – ΘΡΑΚΗΣ •Ἁγίου Γεωργίου, Κων/πόλεως 174, Τ.Κ. 542 49, Χαριλάου Θεσ/νίκη. Τηλ. 2310 300177.

•Ἁγίων Πάντων, Τ.Κ. 592 00, Νάουσα, Ἀραπίτσα (Χῶρος Θυσίας Ἡρώων). Τηλ. 23320 25062.

•Ἁγίου Σπυρίδωνος, Τ.Κ. 592 00, Χαρίεσσα Νάουσα.

•Ἁγίας Τριάδος, Σταυροδρόμιον Σερρῶν. Τηλ.

2310 771649, 2310 772529, 6944781923.

•Ἁγίου Νικολάου Ραφαήλ, Τ.Κ. 671 00, Χρύσα, Ξάνθη. Τηλ. 25410 25876. ΚΡΗΤΗΣ •Ἁγία Παρασκευή, Λαμπιῶτες Ἀμαρίου, Ρέθυμνον. ΙΕΡΑΙ ΜΟΝΑΙ •Εὐαγγελισμός τῆς Θεοτόκου, Ἀθήκια Κορινθίας. Τ.Κ. 200 05, Τηλ. 27410 39279.

•Ἁγίου Γεωργίου, Τ.Κ. 190 01, Ντάρδεζα Κερατέα Ἀττικῆς. Τηλ. 22990 68379. ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ •Κελλίον Ἅγιος Γεώργιος, Καψάλα, Τ.Κ. 630 86, Καρυαί, Ἅγιον Ὄρος.

2016 Pocket 44-128 FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 12:44 PM Page 128

128

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ 1. Ἀφιέρωσις ................................ 1 2. Ταυτότης ἐκδόσεως ..................... 2 3. Ἡ Φωνὴ τοῦ Ἁγίου Πατρός ........... 5 4. Εὐχαὶ τοῦ Παναγιωτάτου ............. 7 5. Πρόλογος ................................. 9 6. Μηνολόγιον καὶ Ἀναγνώσματα ..... 14 7. Κυριακοδρόμιον ....................... 40 8. Ἐγκόλπιον -Ἐφόδιον ................. 43 9. Εἰσαγωγή .............................. 45 – Ἡ Θεία Κηδεμονία τῆς Ἐκκλησίας ... 45 –Οἱ Κίνδυνοι διὰ τὴν Ἐκκλησίαν καὶ τὸ Ἔθνος κατὰ τὸν 19ον αἰῶνα ... 49 –Κοσμᾶς Φλαμιᾶτος,Ὄργανον τῆς τοῦ Θεοῦ Κηδεμονίας τῆς Ἐκκλησίας ..... 63 10. Βιογραφία Κοσμᾶ Φλαμιάτου ........ 69 11. Διδασκαλία Κοσμᾶ Φλαμιάτου ...... 94 12. Ἐπίλογος ............................ 118 13. Βιβλιογραφία ....................... 120 14. Ὑπόμνημα .......................... 123 15. Νηστεῖαι - Καταλύσεις ............ 124 16. Διευθύνσεις .......................... 126 17. Περιεχόμενα ........................ 128

2016 POCKET CAL EXOFFYLLA FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 10:42 A

2016 POCKET CAL EXOFFYLLA FINAL_2008/sel 1...13 1/25/16 10:42 A

Καταργοῦν τὴν Ὀρθοδοξίαν διὰ Οἰκουμενικῆς Συνόδου; Οἱ ῥαδιοῦργοι Ἀγγλικανοί, οἱ ἐπίβουλοι Λουθηροκαλβῖνοι, καὶ οἱ Σατανολάτρες Μασόνοι ἀπεργάζονται συστηματικῶς τὴν νοθείαν, τὴν πλάνην, τὴν Αἵρεσιν, καὶ τὴν διαφθοράν,

«ὅπως μίαν ἡμέραν νομοθετηθῇ διὰ Οἰκουμενικῆς Συνόδου ἡ κατάργησις τῆς Ὀρθοδοξίας». Αὐτὸ προεῖπε τὸν 19ον αἰῶνα ὁ ὑπὲρ τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ τῆς Σωτηρίας τοῦ εὐσεβοῦς ἡμῶν Ἔθνους ἕως θανάτου ἀγωνισθεὶς Ὁμολογητὴς τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως, ὁσιακὸς καὶ μαχητικὸς Διδάσκαλος τοῦ Γένους, ΚΟΣΜΑΣ ΜΟΝΑΧΟΣ ὁ ΦΛΑΜΙΑΤΟΣ (1786 - 1852).