2 0 13 .11. 0 1 學生 自 資 刊 物
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免費派發
PHONE子
【主題專欄】 超正常人類研究中心 不同理論 勒LAST SEEN線 「吓！？你無嗰個apps呀」的聯想 天使與魔鬼的whatsapp 好偽術 當朋友變成網友
【其他專欄】 你「想」貧窮 餵飽我們肚子的7仔叔叔 Big Brother is Watching You──還可以嗎？ 想入非非 Appropriation挪用 打工換宿，不只換到一個床位 交換的心理價值 被出賣的童年
主編 橋
副編 KIM
編委 胡恩 STTAIL LI 黎子恆 KAT KWOKYAN RIK LOL LYRACLL TOMMY GYING KAREN
簡 介 關心社會，其實可以很簡單。
ERIC 鄭子聰 曉晴 JESSIE MICHAEL. T
2012年9月，我們以藝術形式表達對 國教科的意見；今天我們以文字和藝 術的方式表達對社會的關注。
TERENCE
「頂理」二字，如果用口語講出時， 有點粗魯，但試想你我會在甚麼時候 說出這兩個字？相信當看到一些令人 沮喪、憤怒，但又感到無力的事情時 ，大家都會有喊出這兩個字的衝動， 甚至相關經驗吧！當然，很多時看著 社會發生不少不公義的事，又或者看 到一些歪理竟可成為真理時，我們也 會喊出這兩個字以宣洩情緒。另一方 面，除了喊「頂你」外，我們亦希望 以文字和藝術的方式去捍衛，去「頂 住」一些道理，用講道理的方式去鼓 勵不同人關心社會，包括正在翻閱這 期《頂理》的你。
青檸
「頂理」歡迎任何人加入—如果你對 社會上不同議題、現象有滿腔意見， 想尋找一個平台抒發，歡迎你投稿； 如果你自認出版經驗豐富，歡迎你加 入。「頂理」期待你讓我們變得更強 大。 網上版 HTTP://ISSUU.COM/DINGLEI/DOCS
電郵 DING2LEI5@GMAIL.COM 電話 橋 91304862 KIM 64477258
張子銘 小角
校對 LYRACLL STTAIL LI
排版 肥嘢 LOKYIN
主編的話 橋
你「想」貧窮 2013年9月28日，政府「破天荒」制定了香港有史以來第一條貧窮線。689和林鄭異口同聲地強調政府有決心做好扶貧工作 。筆者剛好在工作中負責有關貧窮線的工作，自然少不了要把那173頁的「2012香港貧窮情況報告」認認真真的讀起來。 面對眼前一個又一個圖表和數據，我才發現政府眼中和自己心中的貧窮簡直是兩回事。如果政府、其他人和我都各有意見 時，怎樣才算是貧窮？ 政府公佈的貧窮線以「相對貧窮」的概念為基礎，並以入息中位數的一半劃出貧窮線。第一個令筆者覺得詫異的是，一人 的貧窮線是$3600。筆者嘗試想像：如果一個人的月入只有$3600，他的生活會是怎樣的呢？假設他沒有入住公屋，單人的 劏房月租約$1500-2000，餘下的$1500（每日$50）要應付水、電、三餐、電話、交通及醫療等費用。他會節衣縮食、棄用 電話（沒電話如何找工作！？）、交通或甚至選擇露宿以求果腹。媽啊！這才算是「相對貧窮」。如果政府對貧窮的標準 是這樣的話，是不是太無大志，結果令基層要好似周星馳死小強咁鬥慘呢？ 第二是誇大公屋的扶貧作用。公屋福利的計算把公屋市值租金及其實際租金的差額計算入住戶的入息中，即係點呢？假設 一個住公屋的四人家庭月入$10,000，低於貧窮線的$14,300，生活十分緊拙。但一個400呎公屋的市值租金及其實際租金 的差額可高達$6000，也就是說雖然這個四人家庭月入只有$10,000，生活拮据，但計算公屋福利後，他們的收入依然高於 貧窮線，所以在政府眼中不算是貧窮。那政府要扶貧的話，大可進一步推高市場租金，貧窮人口就可以再減低了。 版面所限，以上只是其中兩個例子，但筆者認為當中反映今天政府對貧窮的態度。689強調貧窮線不是為劃線而劃線的工作 ，但從劃出的這條線，發現標準卻是如此低，扶貧仿佛變成了搬弄數據，誇大政府功績的工作（689好嘢，689萬歲）。貧 窮、扶貧今天在他們眼中是甚麼？是關乎每個人的基本生活需要（不單是生存，還有適當的社交、住屋及尊嚴），還只是 一組無關重要、越低越好的數字？ 貧窮是甚麼？為何要關注貧窮問題？對你有甚麼意義？
育才道十一號 YUK
CHOI
ＲＤ, 11
紅豆 生命是就是不停的選擇，我們帶著勇氣 的選擇，帶著勇氣的捨去。我不知所選 的路是否正確，事實上也沒有甚麼正不 正確可言。我只知道，此刻我為我的生 命作決定，便不後悔。
一條你我都熟悉的街道，理工大學的所在地，每天走進這紅磚城堡的人多不勝數，但又有多少人為意 當中被埋藏的故事？
餵飽我們肚子的7仔叔叔 相信不少同學都試過因為趕上堂而去7仔買東西頂肚，久而久之，同 學和7仔叔叔嬸嬸之間建立了一種微秒的關係，一種既熟悉又陌生的 感覺。 7仔叔叔阿漢在3歲時因為小兒麻痺而需要坐輪椅，但別以為阿漢走不 動，他走起上來可說是「真係快過小明」。 他年輕時是一名巧手彩瓷匠，可惜好景不常，其時遇上手工業北移。 為謀生計，阿漢輾轉下在1994年和7仔一同來到香港理工大學。自此 之後便伴隨理工近20年，甚至比唐校長有更長的理工年資，堪稱7仔 的中流砥柱。有次7仔排了一條長長人龍，師生們都等得很不耐煩， 怎料阿漢剛到收銀機位置，不消一會，人龍便大大縮短，同學可以趕 到時間上堂去。 後記：其實阿漢是一個很好相處的人，我們初次接觸並向他提出訪問 要求時，他二話不說便爽快答應了。 讀者們下次去7仔買東西，不妨跟7仔的員工聊天，簡單說句「再見」 、「謝謝」也可以。 理工7-11便利店 於1994年11月14日，位於香港理工大學邵逸夫樓平台，至今服務學生接近十九年。該店由香港復康聯盟與牛奶有限公司合作，為殘疾人士提供平等工作機會，讓他們得以各展所長，從而貢獻社會。
Big Brother is Watching You
我們都習慣用雙眼看事物，有人說單眼或許能看 更多，但我說，用心眼才能看得更多、更真、更 深，就讓我們閉起雙眼。
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R E V I S I O N I S M
正
撥亂反政
「香港這個社會很奇怪，奇怪得連既有認知的人物性格也倒 轉了。是我們患上思覺失調，還是社會早已生病了？」 報章港聞主題字眼往往離不開嘩眾取寵的字詞，如果要為此 作一個調查，「矛盾」一詞肯定位居「報章十大常用詞彙榜 」首位。社會彷彿將矛盾一詞奉為金科玉律，將社會問題定 調成兩方的見解相異。宏觀得如普選，微觀得如扶貧或是土 地短缺，當中裹足不前的原因就是矛盾。 在邏輯學中，矛盾被視為不可調和的衝突，亞里士多德指出 同一事物既是而又不是，除了同義異詞外，必不可能；意思 是矛盾本身是不可化解的一個現實。當我們放眼香港的環境 ，所謂的「矛盾」又可否放諸四海皆準？ 當我們回歸現實，在野者竟然會控訴當權者在撕裂社會，而 當權者偏偏矢口否認，拚命為自己陣營的形象加上團結的光 環。在野者於尋求普選出路的同時，當權者偏偏選擇寫下洋 洋萬字的文章予以反駁，寧願躲進長期開放空調的辦公室， 也不到街上逛逛、看看、聽聽。 這樣，矛盾亦可以算是矛盾嗎？
誠然，眼前的問題並非有如報章報導的那樣無可避免 ，關鍵往往在於當權者的思維。不論在體制甚至於媒 體傳播上，當權者都扮演著主導的角色。「解鈴還須 繫鈴人」，困局的出口顯而易見。昔日梁特首在競選 期間明言「拎住一張櫈、一本簿、一支筆，你肯講， 我肯聽」；直到今天，除了律師信與「我不評論個別 事件外」，剩下的寮寮可數。 政府上任一年多，擁護者坦言尚有三年多的時間，反 對者亦不諱言已經接近三分一的任期。時間長短並不 重要，效果與實質工作才是市民大眾關心的重點吧。 當政府破天荒公佈一周年施政匯報時，管治班子又下 過多少次區，作過多少次諮詢？當權者的管治思維並 不容許任何「雜質」的出現時，這樣的政策又是否能 夠兼百家之長？ 身處香港，我不希望香港繼續沉淪下去，在原地兜圈 子。但除了等待還是等待，除了上班還是上班，除了 無線電視還是無線電視，我還有別的選擇嗎？ 政治有如生活，逃不開也避不掉，卻教人痛苦萬分。
主題 PHONE子
TEXT：肥KIM
# Phone子 #Phone子 這是一個屬於Phone子 世代，還是瘋子的世代？ 我們仿佛不太愛說話，卻愛對著同一個機械盒子說話； 陪著我們走過悲歡離合的不是寐邊人，而是那一式一樣的智能電話。 就是這樣，才誕生短短三十多年的Phone闖進了我們五十多億人的核 心生活圈子中。
理性在這世代不再是人類所獨有， Phone仿佛也擁有了這個特性 它越發展，就越令人目眩神迷， 到底身於這個荒誕世代裡， 我們只是愛操控手機的瘋子，還是一位甘於被它操控的Phone子？
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TEXT：胡恩
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手機大解構 項 SMARTPHONE 取 代 了 的 家 居 用 品
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呼
即時翻譯
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可像扭毛巾一樣扭
可以生火煮飯
～
吹頭APP >吹頭
超正常人類研究中心
TEXT：K
【認真你就__了】歡迎各位成為超正常人類研究中心的生力軍！本研究中心一直致力於招攬全港各非常正 常人類加入被研究的行列，與研究人員一同窺探外星人類學、火星語言學等等超正常科目。今回，本中心 來到資訊爆炸的後千禧世代，將進行一項大型測試，分辨出你的DNA隱藏的外星因子。想知你是誰？不如
1. 一覺瞓醒，你會……
睇電話睇Whatsapp，睇下女 ／男神有無留言比你
梳洗 2. 搭Lift見到街坊, 你會……
低頭望電話，順便執執個 Look先
3. 上堂好悶，你會……
擰轉頭，打招呼：「Hi! 又係你呀陳生」
畫公仔
恭喜！你係一個正常香港人
猜 猜 你 是 誰
掃吓Facebook動態 上Facebook，唱住歌話俾全世界 知你瞓唔著：「一個人失眠，全 世界失眠。無辜的街燈，守候明 天……
6.返到屋企，瞓唔著！
用GOOGLE MAP 搵路
4. RE-U 飯唔知間餐廳點去 ，你會……
#相機食先！ 所謂「路在口邊」 等我 問下人先
瞓啦! _頭 聽朝八半呀
仲等？即刻食 5. 侍應送上今晚主菜， 你會……
這裡很危險, 快回去 火星吧
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TEXT：橋
不同理論 究竟甚麼原因，數碼科技會讓我們成為如此瘋狂的Phone子們呢？為何本應最正常的行為在現今這世代才是最非正常，埋首變 Phone子的才是正常？！這是一個甚麼樣的世界？！我們請來本世紀最偉大的口水學家—橋布施向大家講解！！俾掌聲！！啪啪啪啪！！
有無試過為左部新款ilone㩒爆左個
有無試過因為無一個apps俾人笑，笑到
F5掣去買？有無當過喬布斯係神咁
你最後就算 對個app s無興 趣都照
拜，要全身都係蘋果牌，成個教徒
download？社會心理學講到，人同人之
咁樣？要係咁碌部電話玩新apps？
間互相影響會有三種形態令人去跟從其
呢種近乎宗教嘅狂熱，喺社會學黎
他人行動，分別係從眾、順從同服從。從
講，其實都有講過。社會學家韋伯
眾係指個人喺社會壓力下，棄守己見而
講過，領袖有三種，其中一種叫魅
同成員表現相同嘅行為。順從就係指個
力型領袖，特點係透過個人嘅言行
人喺社會壓力下，為左自身利益或者避
同魅力去吸引群眾。而現代企業其
免受到懲罰，而屈從於其他人嘅行為。
中一種經營策略就係神化領導人，
服從就係指有權力嘅人，用權威命令其
喺領導人身上建立個人魅力，令其
他人完全服從。簡單啲黎講，其實我地
他人對領導人以至品牌有宗教式嘅
都係驚俾人歧或者無朋友，所以人地做
崇拜，深信品牌嘅價值，並視之為
乜我地咪做乜囉！keep住用部電話，可
精神同心靈寄託，欲罷不能。
以俾啲friend覺得同你有話題囉！
有無諗過你點解為左部蘋果牌㩒咁多次refresh去撲第一輪？仲要之前嗰部只係買左用 左半年都唔知有無又換部新喇！仲有P＆D呀！點解打死都要玩日文版唔玩神魔？你每 日用幾多個鐘玩呀？識唔識日文呀？世界體系論講到，世界經濟係一個體系，由核心 國、半邊陲國同邊陲國組成，彼此之間係絕對唔平等！邊陲國只係不斷為核心國提供 原料，等核心國發展技術。我地好自然就覺得核心國家就係好野，自然捧多啲埸啦！
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以下內容，純屬個人經歷，如有雷同，實屬正常。 友人甲：「喂！你地有無download嗰個神抄之塔呀？超正喎！」 友人乙：「有呀！隻game勁頂癮呀！」 友人丙：「隻game勁抵死囉，係咁抽水。喂！你有無玩呀？」 我：「我無download……」 眾人：「有無搞錯呀！！！你係咪路呀！你無download！！你買部智能電話把鬼呀！」 我：「咁我download番囉……………………………………………………啲珠點轉架？」 以上場景，熟悉嗎？有經歷過嗎？這些經歷大家可能不留意，但其實背後隱含著社會學的一些形態。智能科技在現今世界 彷彿成為一種文化，而文化會利用一些符號*去表現出來，在現今科技極速發展和智能手機當道的年代，apps就成為推動這 種智能科技文化的工具，因此當我們手上有一部智能手機時，就會自然地詢問朋友有沒有一些apps是大家共同擁有，因為 有共同的文化工具，才有共同的文化和議題，才會建立起彼此之間的關係。而文化本身亦不是固定不變，當人們的思想、價 值產生變化時，文化內涵也隨之變化，情況就如我們現在多用智能手機的apps取代過往面對面聊天，又或者打電話溝通。
而當文化成為一種規範時，便無聲無息影響著人的行為。所謂規範，指的是一個社會的一些約定俗成的獎罰標準。這些規 範會透過所謂社教化的方法去傳播和影響人的價值觀和行為。所謂社教化，是指一個人在特定文化環境中，學習各種態度 、價值和行為的過程，使其變成一個行為能符合社會期望的人。在社教化的過程中，不同組織如家庭、朋友、學校等都對個 人發揮影響力。情況就如當你沒有一個apps時，會被朋友同儕用不同方式去「教導」你，令你學懂若不想被朋友排擠，又或 者不想和朋友沒話題，便要安裝那一個apps—即使你多麼不願意。
而這種「教導」，在社會學上會視之為一種非正式的社會控制，所謂社會控制是指透過權力來防止偏差，從而維持社會秩序 ；而非正式社會控制多由道德、習俗為評斷標準，並利用輿論壓力、社會壓力和團體規範去令人順從規範，情況就如沒有某 種apps時其他人的激烈反應就是一種形態去給予你壓力，令你不敢不跟從。
這就是社教化的結果：不管你有意或無意， 你正在學習和遵循一些規則。 說到底，社會上的文化轉變，是帶動規範、社教化和社會控制的過程，而這過程有趣之處，是我們會在不自覺的情況受其影 響，而同時我們亦有份建立這些行動指引，我們在不斷停止挑戰和改變現有指引時，我們正同時建構新的規則。下次買部新 手機或者下載一個新apps時，不妨觀察一下身邊人的反應吧。
*符號在社會學是指一些人為而不是自然的記號，用來幫助人們了解相關的事情的意義，並發展文化和規則。
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當朋友變成網友
TEXT：黎子恆
自從WhatsApp出現之後，現在只要你有一部智能手機和可以上網，就可以無限量地send短訊給朋友 。在群組功能出現之後，我們更可以在食飯時、行街時、坐車時、上課時、甚至爆石時都可以和生 活中不同的圈子溝通聯誼。再加上whatsapp的即時錄音功能出現後，我們可以透過錄音去代替短訊 將複雜冗長的意思表達出來，免卻打字的煩惱。令我們「連打電話都慳番」。 這令我不禁懷疑我們在將來的日子還會不會打電話。 說不定下一次的更新是即時錄影功能，將你的樣子和聲音同時send給你朋友，「連出來見面都慳番 」。 2015年，WeApps推出即時錄影功能 朋友A：「喂，我地好似成年冇出來見喔，不如下星期出來食個飯啊！」 （短訊） 朋友B：「下星期我好忙喔，不如約個時間大家係WeApps見咪得囉，其實依家有錄影功能，咪一樣見到大家個 樣……」 （影像） 朋友C：「贊成！依家出面又多人，食野又貴，倒不如係屋企仲好過」 （影像） 朋友A：「um……咁我地係咪做緊網友？」
說穿了現時科技還不是在模擬我們的現實生活，力求將online chatting模擬成daily chatting 。但是這 種daily chatting不是我們每天都在享受的嗎? 想當年網上交友大行其道，目的還不是為了識朋友出來見面出來玩。如果我們真的因為像真度極高 的online chatting而懶於出來和朋友見面，我們倒不如回到網上交友的年代，用不著每年浪費港幣8 元去買WhatsApp來用。更用不著費時又費力特地外出認識了朋友交換了電話，反正最後都是變成網 友。
朋友，是需要出來見面的。 不要隨便將你辛苦得來的友情upload上網。 讀到這裡，各位讀者不如撥個輪給你朋友，出來食個飯，吹個水
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TEXT：JESSIE
天 使 與 魔 鬼 的 WHATSAPP
好 偽 術
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勒LAST SEEN線
TEXT：曉晴
外國近年漸多人討論intimate computing（親密運算） 一詞，代表著數碼科技正式從工具變成我們生活上最 親密的伴侶。以前對人或對寵物的行為，如今變成我 們與手機相處的方式，最起碼我們起床落床時
親吻的都是手機。 現在要討論的問題不再是應否使用數碼科技產品，生 於phone子的世界這事本身就輪不到你討論。反而在現 今時刻保持「上線」（online）狀態的我們，會否在生 命中某些重視的部份能稍稍的保持「離線」(offline)？
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睇電視 Shopping 返工 講是非 傾訴少男少女 影相 心事 祝你生日快樂 抄Notes 做Paper 上飛機前 辭職 放人飛機 等車搭車 睇戲 講多謝你 上堂 傾Project 飲茶 開Meeting 嗌交 睇相 睇地圖 Schedule 分手 請假 睇concert 遲到 *備註 上線→時刻接連數碼科技的生活狀態
不妨想想，自從智能手機的出現，我們多久沒有正 面望過父母一眼？有多久沒有跟老朋友面對面聊聊 天？有多久沒有親眼、親耳、親身感受這個社會每 天發生的大小事？在一些事情一些關係上，我們以 手機代勞，又是否能真正代替人與人之間交流中的 那一份真挈，那一份感覺？在這個時代，我們機不 離手，事事都「時刻上線」，但有沒有一些事情一 些關係你願意放到下面的「離線狀態」？再一次用 你的眼睛、你的耳朵、你的一顆心去經歷和感受？
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今期不是想用作控訴智能手機 說到底智能手機只是一個讓你我隨時能進入的空間 這個空間裡，我們能與人保持頻密卻又安全的距離 喜歡就保持通話，不喜歡就中止聯絡，過程不需通知更不需尷尬 Phone子的世界，誰不喜歡？ 儘管，手機的發展一日千里，將時間及地域距離消除 人與人之間變得近在咫尺，隨手可得 但那種從心而發的失落感正告訴我們，這種相處終究不是我們心中所渴望 在這彷似是世界最遙遠的一種相距裡， 也許拿著手機的我們，望著機械時，是時候想一想，讓我們輕易陷入這個瘋子世界的真正原因是什麼。
「沒有這件事妨礙我們， 難道我和你又會一樣....?」
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藝言聳聽
A P P R O A C T T A B L E
A p p r o p r i a t i o n
海量膠圖近來入侵頂理Whatsapp群組，以致手 機反應極度遲緩，但圖片搞笑，句句精警，令人 哭笑不得…… 膠圖被視為近代香港無厘頭文化的代表，其二次 創作、Cap圖、改圖精神更與藝術領域中 Appropriation（挪用）的運用有異曲同工之妙。 Appropriation是一種借用已存在的物體或圖像為 一個創作元素，並進行適當改造（有時甚至沒有 更改）的創作過程。 被使用的物體或圖像多來自日常生活和流行文化 ，所以Appropriation Art很容易引起共鳴。 進行改造後，原有物體或圖像有了新的評估和解 釋，這種新的演譯通常是模仿甚或諷刺日常生活 和時事問題，例如： Andy Warhol的複本金寶湯系列彷彿在問觀者： 「你今日飲咗未？」── 猶如一幅幅的膠圖, 在 嘲諷人們重複性、機械化的日常生活。 Barbara Kruger的作品利用商業廣告照和文字， 配上紅白黑的交錯組合，探討現代消費觀念以
挪
用
及當代女性身份，可說是對美國社會七、八十 年代最富有強烈衝擊性的二次創作。 早在膠圖文化未普及之時，香港本土藝術家周 俊輝已開始借用港產片和新聞片段的字幕為繪 畫主題，藉此提出對香港身份價值的疑問。 儘管Appropriation是一個如此有用的創作工具 ，但基於商業和政治考慮，當權者總是嘗試約 束使用Appropriation的法律權利─《2011年 版權（修訂）條例草案》（即「網絡23條」 ）的誕生就是很好的佐證。 以”戲仿”為名代替”二次創作”, 最近政府 又因為版權法再次進行新一輪的資詢, 希望各 位能多多提出自己的意見,不要再(被)抹殺了自 己的聲音. 要是這樣的法例真的通過了，這不光是膠圖的 末日，也是香港作為其中一個亞洲最大的藝術 市場的末日。 <<在版權制度下處理戲仿作品的公眾諮詢>>: http://www.ipd.gov.hk/chi/intellectual_property/copyright/consultation_on_parody.htm
RIK 思考中： 該探索的是 ( ________ )， 而不是 ( ___________ )。
打工換宿，
不只換到一個床位 9月1日出發，在上海、杭州、西塘、台北游蕩兩星期後，最後 在花蓮暫停下來，展開這次外遊的重頭戲——打工換宿…… 日出而作，作完出去玩 到達花蓮休息一個晚上後，我便前往早已約好的青年旅社，正 式投入工作。第一項要學習的是打掃，在客人離開後更換被單 枕頭套，還有倒垃圾等等。最初我討厭這部份工作，只想趕快 完成，然後溜出去玩。但幾天後，我漸漸愛上這工作，因為它 讓我整個人都活起來。 因為勞動，我吃得更多；因為勞動，晚上睡得更香；因為流汗 ，皮膚漸漸變好；因為這在早上的勞動工作，我的生理時鐘都 調整到一個正確的模式。雖然沒有實際證明，但我覺得自己一 定有變胖，而且水腫也消了。 「你好，我是這裡的小幫手。」 第二項要學習的是幫忙check in。Check in不僅是簡介旅舍的 設施、收錢，更是一個與旅者互相認識的過程：我們可以交換 彼此原居地的特色、旅途上的趣事，更可以邀請對方結伴前往 一些自己想去的地方，順便省一下車費。幾天下來，我認識到 愛爾蘭的backpacker女孩，她那個60kg的大背包讓我傻眼；我 認識到一個超級無敵可愛的日本女生，在她眼中任何事情都新 奇有趣，跟她一起吃飯，即便是吃屎也很幸福。和這些只認識 一兩天的朋友，曾經一起一大早的起床去七星潭看日出，然後 被浪打個滿身濕；曾經坐在餐廳裡，三個外國人等著我用 fucking broken English解釋甚麼是魯肉飯跟貢丸湯，還有剉冰 跟綿綿冰的分別。 回憶是如此美好，時間也過得如此飛快，跟每一個客人相處的 時間都很短，每個旅者只會待一到三天，只有很少數的人會待
上一個星期。這讓我想起薜濤的「枝迎南北鳥，葉送往來風」， 快快樂樂的跟他們check in，而他們通常是無聲無息、在我還沒 起床或在換被單的時候，靜靜的check out（這一家旅舍的其一 特色就是離開時把鎖匙放在桌子上就可以了）。偶然在睡前會念 起某些客人，擔心他們是否順利到達下一個目的地。不知道那個 選中在國慶黃金周前往香港的比利時男孩，有沒有去我推薦的譚 仔三哥呢？ 老闆說，在這裡沒有人認識你，沒有人知道我的過去，也不會參 與我的將來，所以我可以很輕鬆很大膽的在這裡做自己，嘗試一 些新的生活方式。要是我有種，大可以訛稱自己是個不想成為家 族生意下的犧牲品，然後逃婚到花蓮避世的千金小姐—這念頭一 閃而過。我相信緣份的奇妙，可能下一個開門進來的客人便是我 生命中的貴人或伯樂，為著那微妙的可能性，我還是很誠實的介 紹自己。 為了要介紹花蓮，我必需先摸透這地方 Check in除了要介紹旅舍的設施外，另一重點是介紹花蓮市和周 邊的景點。花蓮市中心大約29平方公里，附近有3個主要景點。 坐高鐵往南還有8個鎮鄉，每個鎮鄉都各有特色，絕對值得花上 一天去享受。坐客運沿11號公路往南，途中可以一邊欣賞左海 右山的景色，一邊前往前面5個景點。 為了推介美食，我大概嚐過花蓮市裡8成的食物；為了更清楚的 指出正確的路，我踏著我的變速法拉利穿過大街小巷；為了回答 客人的問題，我盡可能了解花蓮附近的地點和交通。幾天下來， 我已經可以不看地圖，憑著一個簡單的街道名稱譬如「中華路跟 民國路交界」，便能和我的法拉利長驅直進。甚至漸漸記得，走 到哪個地方，便會遇上哪一隻狗：像國聯一路轉角的那隻哈士奇 ，和中山路上一家修車行的黃金犬，牠們真的超級乖巧。
格：http://sttail522.blogspot.hk/
14天過後，我大致摸熟這個地方。若客人問起，我可以蠻有信心向他 們推薦景點，花東縱谷七星潭太魯閣清水斷崖和花蓮市的美食……都 有一個清晰的印象。七星潭的日出超美，而傍晚時會有一阿伯在很左 邊的地方彈吉他唱老歌；去太魯閣去到天祥不要吃過飯就打道回府， 一定要去白楊步道享受那純淨的大自然，而且一定要走到最後的水簾 洞，還有不要開手電筒，要在黑暗中感受未知的刺激和興奮；在台鐵 富里站下面有池上站，池上是個種稻米的地方，踏單車走一園，那種 優閑和放鬆是無法形容，看照片也無法感受到的；去瑞穗泡溫泉，可 以選擇踏單車或坐計程車，前往溫泉區的路是一段暗暗往上的斜坡會 很吃力，還沒看到溫泉就已經滿身大汗，但泡完溫泉後可以不用力一 直衝回台鐵站，一路上迎面的涼風把泡溫泉的舒暢加倍放大，那是搭 計程車不會有的；沒颱風的話，花蓮的早上都是大晴天，但從中午開 始，群山就會不斷的吐出很多雲，然後就會轉成灰灰暗暗，要看美景 請早點出發。 其實…這些在旅遊書上都有提及，或是隨便一個當地人都能告訴你。 Do you know Belgium? 當那愛爾蘭女生背著60kg的背包走過歐洲，經過台灣再去東南亞的時 候，我卻拖著那29吋笨重行李箱，帶著一大堆不需要的物品上路，然 後一路上請求別人幫忙。因為認識了這不用14天就能走遍的花蓮而沾 沾自喜時，對那個住了18年的香港卻陌生無比。當我自以為已看得比 別人多比別人廣經歷得比別人豐富時，卻連Belgium是比利時都不知 道。 對於自己生活的城市，我又認識多少？ 晚上的時候，旅客們會坐在大廳，分享旅遊的訊息，或是嘗試找伴一 起外遊。當他們得知我來自香港後，循例都會問：香港是怎樣的？有 甚麼好玩？有甚麼好吃？這時候，我就啞了。除了那些在宣傳片裡說 到爛、說到悶的太平山或維多利亞港，就說不出其他好玩的地方；
it’s my time
好不容易從腦中掘到像大澳下白泥這些較為少為旅客知的地方， 我也說不出它們的精彩之處。在花蓮短短14天，就可以滔滔不絕 的介紹分享，在這彈丸之地生活了18年，對它卻好像毫無認識， 就只懂得形容它路很窄，人很多，難道它就沒有一些可取之處讓 我們自豪地向外國人介紹？ 雖然香港很多特色都漸漸被毀掉，但更可悲的其實是我們對自己 的城市漸漸麻木，失去熱愛，就像是熱戀過後無話可說的情侶， 然後硬說性格不合而分手。有人會推說這是因為忙碌因為營役， 但工作是必需麻木卻是自己選擇的，是親手扼殺自己的生活和活 力然後歸究於現實，那都只是在找個看似理所當然的理由，讓自 身的淡漠聽起來順理成章一點。 比一個床位、風景和回憶更可貴的是— 我在花蓮看了兩個免費的音樂會和原住民表演，然後感嘆嘩台灣 這地方真有藝術人文氣息，但難道香港就真的沒有嗎？我們都只 在等待別人的給予，甚至要求別人直接端到眼前，而不會動手尋 找或站起來創造。 在這旅程，我除了找到到自己最舒服的生活方 式，還有探索的熱忱和積極。相信不一定要換個地方或離開原住 地才能有那種活力，香港同樣是個未知的寶藏等待我去發掘。 「經歷得越少，人越對環境不滿意，消極的認為是環境制約了自 己的發展。見識得越多，人越會對自己不滿意，懂得改變自己去 適應環境。」見過世界的大，才覺自己貧乏得可憐，世界會讓我 發現自己還有許多的可能。
艾菲爾影樓 E I F F E L
T H E A T E R
交換的 心理價值 「在別人看來一文不值的東西，也許在我們的心裡卻是無價之寶， 這就叫做心理價值。」
GYing 簡介：沉溺在光影與時間線的世界；就在漆黑裡的 120分鐘：尋找過去的自己，也在尋找理想的。
在朵兒咖啡館，歡迎你用心理價值來衡量一切。你可以用三年前的信用卡贈品換一台你夢寐以求的唱碟機；或是用一首現 場演奏的音樂換一本很有歷史的本子；甚至一個故事換一杯咖啡。 只要你認為值得，交易就成功。 這是《第36個故事》裡朵兒咖啡館的規則，簡單來說，也就是以物易物在現代社會重現了。咖啡館提供場地，還有氣氛。 來飲咖啡的人或許只想享受咖啡，但可能坐著坐著就遇到千金難買的心頭好；老闆呢，或許只求多一個客人、多一個食客 欣賞今天的Tiramisu。於是貨物成了留住他們的原因，你可能為了等想要的機械人出現，而我則在等我的唱片找到下一個 主人。 電影是台灣導演蕭雅全2010年的作品，主角有桂綸鎂、林辰曦、張翰。雖然桂綸鎂很有名，但沒對電影知名度有影響， 可說是沒太多人留意的作品，卻算得上是筆者最喜歡的電影（或多或少因電影當中的氣質而打高了分數）。在電影中，桂 綸鎂代表夢想，而林辰曦則代表現實。於是二人就好像一正一反，為著交換價值、旅行的意義、人生的目標作出多場辯論 ，當中筆者最喜歡的莫過於它所突顯的城市的奇妙。
「城市是空的，故事是人寫的，事情常是這樣，不會都照着你的意思走。」 城市裡有著不同的人，「不同」的是彼此的經驗和價值觀，於是成就了一個又一個獨一無二的故事。城市的奇妙在於你我 永遠不知道自覺輕而易舉的技能，原來有人在尋覓，那怕只是在你身邊的一個人。這技能可以是以一個硬幣一張支票換得 到的。但如果生活中去掉金錢這回事呢？金錢削弱人與人之間的信任，哪怕是自己能力以內的事情，我們怕：怕「蝕底」 、怕被騙。你會想：這樣的服務他應該付出多少，我則應該賺到多少。然而這個世界裡卻有著太多太多不能用一角幾毫去 秤、去買，包括感受、感動以及被關懷的快樂。 香港社會近年的確有更多不只著重金錢價值的交流：牧羊少年咖啡茶•酒館提供了「以書易啡」的平台，放下讀完沒用的 旅遊書，換一杯咖啡；「執嘢」（JupYeah）每年一兩次的Pop-up swap交易市集、TradeDuck.com的網絡交換平台，甚 至是《頂理》本年五月舉辦的「頂理！唔洗錢嘅」，都體現了蕭雅全提醒我們每個人對於心理價值的不同，「與其封塵， 不如送人」成就了許多人的交流，造就原本人生不會交縱的可能性。 「一定有人少了沙發，也一定有人多了沙發，只是還沒找到彼此而已。這就是城市，這就是城市日複一日的故事……」讓 我們都放下金錢，為我們的城市增加人與人交流的故事。
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私人讀物 P R I V A T E
B O O K
被 出 賣 的 童 年 曼德拉：沒有任何指標比一個社會對待小孩的方式更能彰顯出這個社會的靈魂了。 2006年12月13日 警方在接獲一通九一一報案電話後，前往麻省的赫爾鎮，發現一名4歲女童Rebecca Riley卧倒在父母親 的房裡死亡，她的屍體正好倒在一隻褐色絨毛小熊上…… 2004年12月26日 你好！我是絨毛小熊，Rebecca在2歲收到的聖誕禮物。剛才待在包裝紙裡時，還很緊張新主人會不喜 歡我，但煩惱現在都一掃而空！Rebecca很喜歡我。自她今早拆禮物紙後， 就一直拉著我四處走，跳上 跳下，不知多高興呢！ 2005 年5月12日 我真的成了Rebecca 的最好朋友！Rebecca是個活力十足的小女孩，每天都拉著我由花園跑到房間，然 後又走回廚房。每天都唱著歌兒，蹦蹦跳跳，精力多得不用睡覺似的。她對我很好，常常找來枱布呀衛 生紙一類東西掛在我身上，給我當圍巾裙子。有這樣的主人真幸福呢！可是Rebecca的媽媽卻好像在抱 怨：這孩子真是太煩了……每天都搞得雞飛狗跳的，怎麼小孩就不能乖乖坐在一旁？
作者：喬爾．巴肯
2005年10月30日 Rebecca 最近變得很安靜，她現在不會抱著我四處跑了，只抱著我一塊兒睡，一睡就是一整天，只會爬 起來吃茶點。她小聲跟我說：「媽媽說，我要吃『快樂藥』才能好好睡覺……」小孩不是應該四處跑跑 跳跳的嗎？有些小孩天生好動，但這不代表他們是有病，或是壞小孩。這些「快樂藥」雖然令Rebecca 安靜了，但也同時完全扭轉了她的天性──這正常嗎？ 2006年12月13日 今天的Rebecca 很不對勁。她咳嗽多天了，下午時媽媽要她吃加倍的「快樂藥」，但她沒有因而安靜的 睡覺，反而開始發出一些古怪的聲音，然後搖搖晃晃的倒在我身上，沒有醒過來。Rebecca！你怎麼了 ？快醒來呀！…… 當晚，Rebecca 被發現卧倒在她父母親的房裡，因藥物過量死亡。 自八十年代，精神醫學界開始認為兒童亦有機會患上諸如專注力失調過度活躍症（ADHD）、抑鬱症等 精神病症，並可以藥物改善腦內化學物平衡以解決問題後，被診斷為精神病的兒童大幅攀升。藥廠更把 握機會，除了大力宣傳藥物的好處，更出錢請醫生在醫學期刊發表對藥廠有利的文章。然而，部份藥物 不止無助於病情，更有可能增加兒童及青少年自殺機會。如上例一樣的誤食，亂食情況亦時有發生。
Jessie 沉默的想像力暴走型。
然而，藥廠的例子只是冰山一角，還有更多食物製造商、服飾商等以兒童為行銷目標，利用兒童敏感、 渴望長大的特點，以「刺激好玩」包裝，培養他們產生不自主行為，藉此搾取更多利益。《被出賣的童 年》一書向你剖析暗地危害兒童的行銷手法。兒童純真、好奇、易受傷害，需要社會保護才能好好發展 。社會對待兒童的態度亦顯示其良知和道德所在。反觀常常把「在商言商」掛在口邊的香港，有正視各 種商業決定對兒童的影響嗎？
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仰慕左你女神好耐又唔敢講? 對個社會同政府有好多怨言? 係街比女朋友打完又唔敢話返佢轉頭? 屋企讀書朋友好多野煩? 係頂理到留言啦!我地留左最後一頁比讀者自訂費用講你想講既野。
香港電視 加油呀!!!
一剎那很易， 一輩子很難， 盡力做吧！
Z CORE, SAD CORE. 好想返 MAIN CAMPUS 上堂呀:’( LYRACLL
Anson Chiu Chi On:
I live to regret the decision letting you go.
給十年後的我 讓我今晚躲起來，好 好想清楚，昨天怎麼 過，明天該怎麼過。 鄭
子
肥
仔
聰
=
]
J E S S I E
沉 默
胡恩:
真正的接納， 我們結 來自一份明白 婚 吧 !
:
六周年紀念快樂
我 想 辭 職，不如你養我啦， 好 嗎 ﹖
E R I C
K
I
M
KK： 最幸福的是可以和你一起
變 也
是
一
種
說
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話
凱
肥
提子
做乜樓上要迫 自己愛人同佢 一 齊 肥 ?