Evangelizar 047 - Agosto de 2017

DIÓCESIS DE SONSÓN - RIONEGRO

NO. 47 AGOSTO

“Señor, danos un corazón bueno y valiente para seguirte y seguir tu voluntad”

“Nadie tiene mayor amor que el que da su vida por sus amigos” (Jn 15, 13).

Son dignos de consideración y honor especial aquellos cristianos que, PALABRAS DEL PAPA siguiendo más de cerca los pasos y las enseñanzas del Señor Jesús, han ofrecido voluntaria y libremente su vida por los demás y perseverado hasta la muerte en este propósito.

Es cierto que el ofrecimiento heroico de la vida, sugerido y sostenido por la caridad, expresa una imitación verdadera, completa y ejemplar de Cristo.

Papa Francisco

¿SABES...?

Asesor General Mons. Fidel León Cadavid Marín Director P. John Jairo Olaya Ballesteros Diseño y Diagramación Andrea Guerrero Zuluaga Consejo Editorial Delegados de Pastoral Coordinador General Vicaría de Pastoral Impresión Periódico El Mundo Dirección Diócesis de Sonsón-Rionegro Curia Episcopal Calle 51 No 47-31 / Tel: 531 5252 www.diosonrio.org.co Fotografía Diócesis de Sonsón-Rionegro Sugerencias vipastoral@diosonrio.org.co DIÓCESIS DE SONSÓN - RIONEGRO

NO. 47 AGOSTO

“Señor, danos un corazón bueno y valiente para seguirte y seguir tu voluntad”

¿Cuál es la población mundial en la actualidad? −− Según el último informe demográfico de las Naciones Unidas (2015): 7350 millones de personas. −− Según el World Fact Book de la CIA (2016): 7325 millones de personas. −− Según los datos de Census.gov (2017): 7365 millones de personas. ¿Cuántos católicos hay en el mundo?

Las últimas cifras dadas a conocer por el Vaticano muestran que de 2013 a 2014 hay 18 millones de católicos más y que en total hay en todo el planeta 1.272 millones de católicos. ¿Dónde se registra un mayor crecimiento de católicos?

El continente donde más personas se han bautizado entre 2005 y 2014 ha sido África, con un aumento de católicos del 41%. ¿Cuál es la distribución de los católicos en el mundo?

América 49% Europa 22,9% Asia 10,9% África 16,4% Oceanía 0,8% ¿Cuántos ministros ordenados, religiosos y seminaristas hay en el mundo?

Obispos: 5.173 Sacerdotes: 415.348 Religiosos: 54.500 Religiosas: 683.000 Seminaristas: 117.000 ¿Cuál es la distribución de los sacerdotes en el mundo?

América 29,6% Europa 44,3% Asia 14,8% África 10,1% Oceanía 1,2% Fuente: Anuario Pontificio

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FORMACIÓN

BÍBLICA

APROXIMACIÓN AL RETRATO DE PABLO

Pbro. Saúl Nicolás Duque G.

2. Pablo, ¿soltero o casado?

Es una cuestión que atrae la atención de estudiosos y creyentes, pero las fuentes bíblicas es muy poco lo que nos dicen acerca de la vida privada del apóstol Pablo.

Algunos autores antiguos, como Clemente de Alejandría y Orígenes, afirman que Pablo estaba casado, ambos fundamentados en el texto de Filipenses 4, 2-3. Algunos eruditos modernos identifican a Lidia, la vendedora de púrpura, como la esposa de Pablo.

Recurriendo a textos paulinos donde se evidencia el género literario autobiográfico, muy apreciado por Pablo, nos encontramos con el siguiente testimonio: 1. Su trabajo manual.

Pablo expresa en sus cartas que ha querido sostenerse con su propio trabajo para no depender de las comunidades.

El oficio que desempeña lo aprendió de su familia.

Es un trabajo poco rentable, como lo narra en 1Co 4, 12 ya que debe trabajar con mucha fatiga para lograr su sustento. Sus hermanos de Tesalónica lo han visto trabajar de día y de noche (cf. 1 Tes 2,9).

“Lo que os digo es una concesión, no un mandato.

Mi deseo sería que todos fueran como yo; mas cada cual tiene de Dios su gracia particular: unos de una manera, otros de otra. No obstante, digo a los solteros y a las viudas que estaría bien que se quedasen como yo”.

De este texto se deduce una recomendación clara que hace Pablo a los cristianos viudos de Corinto, tanto hombres como mujeres, para que no se vuelvan a casar y propone como ejemplo su estado actual.

Cada cual tiene de Dios su gracia particular... ¿De qué vivia y cual era el estado civil de Pablo?

Los Hechos de los Apóstoles nos ayudan a precisar en qué consistió el trabajo manual que aprendió de los suyos.

Cuando inicia su misión en la región de Acaya, precisamente en Corinto, es recibido por una pareja (Aquila y Priscila) que le da trabajo y lo acoge en su casa compartiendo con él el mismo oficio de fabricantes de tiendas (cf. 18, 3).

Su actividad misionera, acompañada de su trabajo manual, la presenta como un ideal para la iglesia, cuando se dirigió a los presbíteros de Éfeso en su discurso de despedida: “Vosotros sabéis que estas manos proveyeron a mis necesidades y a las de mis compañeros” (20, 34).

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Este texto paulino admite dos hipótesis: Pablo no está ligado al vínculo matrimonial, sea porque nunca se ha casado o está viudo o separado. Puede ser posible que, según los consejos que Pablo da a los cristianos separados y a los que se han casado con un no creyente, Pablo también haya tomado la determinación de separarse con consentimiento de su mujer para abrazar la fe y dedicarse a la evangelización de un modo itinerante.

FORMACIÓN

¿QUÉ ESPERA LA IGLESIA COLOMBIANA CON LA VISITA DEL PAPA? El papa Francisco, como Vicario de Cristo y Pastor de la Iglesia, visita a Colombia para animarnos y confirmarnos en la fe (cf. Lc 22, 32), guiarnos como el pastor orienta a sus ovejas hacia los mejores pastos (cf. Sal 23), y ayudarnos en las necesidades y dificultades que tiene nuestro país, por medio de su magisterio y discernimiento.

La visita del Santo Padre es un momento de gracia, alegría y esperanza para todo el país; su visita debe ser vista como la de un “Padre que consuela e ilumina”. Que con su voz profética bendice a su pueblo y lo invita a gestos concretos de reconciliación, perdón y misericordia. Viene como Pastor a exhortarnos a ser artesanos de la paz que Jesús nos regala, para construir juntos la nueva patria que todos soñamos y que queremos dejar a las futuras generaciones. El evangelista Juan relata que Jesucristo resucitado se presenta a sus discípulos atemorizados, irrumpe en sus vidas, a pesar de que las puertas estaban cerradas con cerrojos, y les dice: “La paz con vosotros. Dicho esto, les mostró las manos y el costado” (Jn 20, 19-20). Esta es la paz que añoramos como fruto de nuestro compromiso de justicia, perdón y reconciliación.

Reconocemos que es una gracia del Señor Jesús, pero también un trabajo mancomunado y sin descanso de cada uno de los colombianos.

La visita del Papa será también un momento privilegiado que nos impulse a evangelizar como discípulos misioneros, con nuevo ardor y convicción a nuestras comunidades. Que acrecentemos el compromiso de ser una “iglesia en salida” que privilegia el trabajo con los “descartados de la sociedad” y todos aquellos que se encuentran en las “periferias existenciales”.

Esta visita apostólica busca, igualmente, favorecer y propiciar la “cultura del encuentro”, como lo hizo Jesús: no solo viendo, sino mirando, no solo oyendo sino escuchando; no solo

CATEQUÉTICA Pbro. Edwin Yair Hidalgo G.

cruzándonos con las personas, sino parándonos con ellas; para que, en un futuro próximo, los enemigos se vuelvan a dar la mano y los que no cuentan para la sociedad sean acogidos como hermanos.

La visita del papa Francisco es“un punto de partida para comenzar algo nuevo” sin dejar de mirar atrás, con memoria agradecida, lo que hemos construido como pueblo que cree en Cristo Jesús.

Confiamos que esta visita del papa Francisco sirva como gracia, para la configuración del país que estamos construyendo y aporte para dejar los lazos del odio, la venganza, la injusticia y la corrupción que tanto

mal nos han hecho por

años a todos los colombianos.

La visita del Santo Padre no se va a enmarcar como un “acontecimiento político”, sino como un hecho pastoral y evangelizador.

Desde el principio tenemos el firme propósito de no permitir ninguna forma de manipulación, que desee utilizar la visita para fines propagandísticos o como plataforma política e ideológica de ningún movimiento social. Tampoco como excusa para privilegiar algún sector de la sociedad o hacer visibles propuestas sociales de algún grupo en particular.

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FORMACIÓN

LITÚRGICA Pbro. Javier Arturo Marín C.

Después de reflexionar en el domingo como día de descanso en el Señor, consideremos ahora el domingo como un recuerdo de dependencia de todo hacia Dios y un espacio para santificar su santidad. Es necesario que, frente a todo lo que hemos dicho, pensemos siempre en nuestra experiencia de fe para descubrir este sentido profundo y no correr el riesgo de banalizarlo y traicionarlo.

El tiempo y el espacio le pertenecen por entero a Dios. Él no es el Dios de un solo día, sino el Dios de todos los días del hombre.

Si Dios mismo “santifica” el séptimo día con una bendición especial y lo hace “su día” por excelencia, se ha de entender en la dinámica profunda del dialogo de alianza, es más, en sentido esponsal; es el día del amor por excelencia. Toda la vida del hombre y todo su tiempo deben ser vividos como alabanza y agradecimiento al Creador.

Pero, también es cierto, que la relación del hombre con Dios necesita también de momentos de oración explicita, en los que dicha relación se convierte en dialogo intenso. El “día del Señor” es, por excelencia, el día de esta relación, en la que el hombre eleva a Dios su canto, haciéndose voz de toda la creación. Por otro lado, también nos lleva al desapego, a vivir la novedad de Dios, al conocimiento de la dependencia propia del cosmos respecto a Dios. ¡Todo es de Dios!

El libro del éxodo dice: “Recuerda el día del sábado para santificarlo” (20, 8). El domingo cristiano nos está dado de manera especial para, a través de él, santificar a Dios; de ahí el precepto que tenemos de “Santificar la fiestas”, recordemos no como un mero precepto u obligación, sino un signo de alianza de amor con Dios a quien le pertenecemos y a quien santificamos.

Un autor anónimo de los primeros siglos escribía: “La tradición conserva el recuerdo de una exhortación siempre actual: venir temprano a la Iglesia, acercarse al Señor y confesar sus pecados, arrepentirse en

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EL DOMINGO PARA SANTIFICAR la oración… Asistir a la sagrada y divina liturgia, acabar su oración y no marcharse antes de la despedida… Lo hemos dicho con frecuencia: este día os es dado para la oración y el descanso. Es el día que ha hecho el Señor.

En el exultamos y nos gozamos”.

El Catecismo nos enseña que: “La celebración dominical del día y de la Eucaristía del Señor tiene un papel principalísimo en la vida de la Iglesia. “El domingo, en el que se celebra el misterio pascual, por tradición apostólica, ha de observarse en toda la Iglesia como fiesta primordial de precepto” (2177).

Luego afirma que “La Eucaristía del domingo fundamenta y confirma toda la práctica cristiana. Por eso los fieles están obligados a participar en la Eucaristía los días de precepto, a no ser que estén excusados por una razón seria (por ejemplo, enfermedad, el cuidado de niños pequeños) o dispensados por su pastor propio. Los que deliberadamente faltan a esta obligación comenten un pecado grave” (2181).

Finalmente dice “La participación en la celebración común de la Eucaristía dominical es un testimonio de pertenencia y de fidelidad a Cristo y a su Iglesia. Los fieles proclaman así su comunión en la fe y la caridad.

Testimonian a la vez la santidad de Dios y su esperanza de la salvación. Se reconfortan mutuamente, guiados por el Espíritu Santo”.

(2182).

Como cristiano, ¿Qué significa para ti el domingo? ¿Tienes clara conciencia del valor sagrado de este día y su trascendencia en la vida humana? ¿Qué haces para santificar el domingo?

FORMACIÓN

LA ASUNCIÓN DE LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA La Solemnidad de la “Asunción de la Santísima Virgen María” se celebra en toda la Iglesia el 15 de agosto. Esta tiene un doble objetivo: La feliz partida de María de esta vida y la asunción de su cuerpo al cielo.

La Asunción de la Virgen María al cielo fue el último dogma proclamado por la Iglesia; es el cuarto dogma mariano, precedido por los dogmas de la Virginidad Perpetua, la Maternidad Divina y la Inmaculada Concepción.

MARIOLÓGICA Pbro. Luis Javier Otálvaro A.

peculiar benevolencia; para honor de su Hijo, Rey inmortal de los siglos y vencedor del pecado y de la muerte; para acrecentar la gloria de esta misma augusta Madre y para gozo y alegría de toda la Iglesia, por la autoridad de Nuestro Señor Jesucristo, de los bienaventurados apóstoles Pedro y Pablo y por la nuestra, pronunciamos, declaramos y definimos ser dogma de revelación divina que la Inmaculada Madre de Dios, siempre Virgen María, cumplido el curso de su vida terrena, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celeste” (#44).

El Catecismo refiere lo siguiente: “…la Virgen Inmaculada, preservada inmune de toda mancha de pecado original, terminado el curso de su vida en la tierra, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria del cielo y enaltecida por Dios como Reina del universo…” (cfr. #966; LG 59).

El papa Juan Pablo II, en una de sus catequesis sobre la Asunción, dijo:

Este dogma se refiere a que la Madre de Dios, luego de su vida terrena, fue llevada en cuerpo y alma a la gloria celestial. Se proclamó por el papa Pío XII, el 1º de noviembre de 1950, por medio de la Constitución Apostólica “Munificentissimus Deus”: “Por tanto, después de elevar a Dios muchas y reiteradas preces e invocar la luz del Espíritu de la Verdad, para gloria de Dios omnipotente, que otorgó a la Virgen María su

“El dogma de la Asunción afirma que el cuerpo de María fue glorificado después de su muerte. En efecto, mientras para los demás hombres la resurrección de los cuerpos tendrá lugar al fin del mundo, para María la glorificación de su cuerpo se anticipó por singular privilegio” (Julio 2 de 1997).

Ella, entonces, nos muestra el destino final de quienes “oyen la Palabra de Dios y la cumplen” (Lc 11, 28); nos estimula a elevar nuestra mirada a las alturas, donde se encuentra Cristo, sentado a la derecha del Padre.

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EL EVANGELIO del domingo

Pbro. Javier Arturo Marín C.

DOMINGO 6 DE AGOSTO La Transfiguración del Señor

Daniel 7, 9.10. 13-14; Salmo 96; 2 Pedro 1, 16-19; San Mateo 17, 1-9.

“En aquel tiempo, Jesús tomó consigo a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan y se los llevó aparte a una montaña alta. Se transfiguró delante de ellos, y su rostro resplandecía como el sol, y sus vestidos se volvieron blancos como la luz. Y se les aparecieron Moisés y Elías conversando con él.

Pedro, entonces, tomó la palabra y dijo a Jesús: -«Señor, ¡qué bien se está aquí! Si quieres, haré tres tiendas: una para ti, otra para Moisés y otra para Elías.» Todavía estaba hablando cuando una nube luminosa los cubrió con su sombra, y una voz desde la nube decía: -«Éste es mi Hijo, el amado, mi predilecto. Escuchadlo.» Al oírlo, los discípulos cayeron de bruces, llenos de espanto. Jesús se acercó y, tocándolos, les dijo: -«Levantaos, no temáis.»

Al alzar los ojos, no vieron a nadie más que a Jesús, solo. Cuando bajaban de la montaña, Jesús les mandó: -«No contéis a nadie la visión hasta que el Hijo del hombre resucite de entre los muertos”.

Palabra del Señor.

PARA REFLEXIONAR Jesús había anunciado a los discípulos los acontecimientos de la Pasión y los sufrimientos que había de padecer a manos de los judíos y de los gentiles. Y los exhortó a que le siguieran por el camino de la cruz y del sacrificio (Mt 16, 24 ss).

Pocos días después de estos sucesos, que habían tenido lugar en la región de Cesarea de Filipo, quiso confortar su fe; “... Y por esto fue conveniente que manifestase a sus discípulos la gloria de su claridad, que es lo mismo que transfigurarse, pues en esta claridad transfigurará a los suyos” (Sto. Tomás, Suma teológica).

Nuestra vida es un camino hacia el Cielo. Pero es una vía que pasa a través de la Cruz y del sacrificio.

También a nosotros quiere el Señor confortarnos con la esperanza del Cielo que nos aguarda, especialmente si alguna vez el camino se hace costoso y asoma el desaliento.

Pensar en lo que nos aguarda nos ayudará a ser fuertes y a perseverar. No dejemos de traer a nuestra memoria el sitio que nuestro Padre Dios

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nos tiene preparado y al que nos encaminamos.

La transfiguración del Señor produjo en los apóstoles una felicidad incontenible; Pedro la expresa con estas palabras: Señor, ¡qué bien estamos aquí!; si quieres haré aquí tres tiendas: una para Ti, otra para Moisés y otra para Elías (Mt 17, 4).

Estaba tan contento que ni siquiera pensaba en sí mismo, ni en Santiago y Juan que le acompañaban.

El recuerdo de aquellos momentos junto al Señor en el Tabor, fue sin duda de gran ayuda en tantas circunstancias difíciles y dolorosas de la vida de los tres discípulos.

El misterio que celebramos no solo fue un signo y anticipo de la glorificación de Cristo, sino también de la nuestra, pues, como nos enseña San Pablo, el Espíritu da testimonio junto con nuestro espíritu de que somos hijos de Dios.

Y si somos hijos también herederos: herederos de Dios, coherederos de Cristo; con tal que padezcamos con Él, para ser con Él también glorificados (Rom 8, 16-17).

EL EVANGELIO

DOMINGO 13 DE AGOSTO XIX del tiempo ordinario

del domingo

Pbro. Javier Arturo Marín C.

1 Reyes 19, 19ª. 11-13ª; Salmo 84; Romanos 9, 1-5; San Mateo 14, 22-33.

“Después que la gente se hubo saciado, Jesús apremió a sus discípulos a que subieran a la barca y se le adelantaran a la otra orilla, mientras él despedía a la gente. Y, después de despedir a la gente, subió al monte a solas para orar. Llegada la noche, estaba allí solo. Mientras tanto, la barca iba ya muy lejos de tierra, sacudida por las olas, porque el viento era contrario. De madrugada se les acercó Jesús, andando sobre el agua. Los discípulos, viéndole andar sobre el agua, se asustaron y gritaron de miedo, pensando que era un fantasma. Jesús les dijo en seguida: “¡Ánimo, soy yo, no tengáis miedo!”

Pedro le contestó: “Señor, si eres tú, mándame ir hacia ti andando sobre el agua”. Él le dijo: “Ven”.

Pedro bajó de la barca y echó a andar sobre el agua, acercándose a Jesús; pero, al sentir la fuerza del viento, le entró miedo, empezó a hundirse y gritó: «Señor, sálvame.» En seguida Jesús extendió la mano, lo agarró y le dijo: « ¡Qué poca fe! ¿Por qué has dudado?» En cuanto subieron a la barca, amainó el viento.

Los de la barca se postraron ante él, diciendo: “Realmente eres Hijo de Dios”.

Palabra del Señor.

PARA REFLEXIONAR El relato de hoy está lleno de grandes símbolos.

Veamos algunos: la barca, y más concretamente la de Pedro, es imagen de la Iglesia. Sin la presencia física del Señor, que ha ascendido al cielo, la Iglesia debe hacer la travesía a la otra orilla (la de la eternidad); la barca era sacudida por las olas; la iglesia en medio del mundo, de las persecuciones, cansancio, falta de fe.

La imagen de la barca que navega por este mundo, la Iglesia que peregrina: hay una aparente ausencia del Señor, hay dificultades para avanzar, hay fuerzas que se oponen, hay tinieblas alrededor, hay ataques que maltratan a la Iglesia, hay pruebas de fe muy duras. Pero ninguna noche de tentación, desánimo y dudas es eterna.

de Jesús, comienza a hundirse. Cuando vuelve a confiar incondicionalmente en el Señor, gritando: “Señor, sálvame”, la mano de Jesús lo sostiene.

Por otra parte, Jesús se adentra en la soledad de la oración, la intimidad con el Padre. Es signo para la Iglesia, que no se deje absorber completamente por el mundo, sus tareas y preocupaciones, sino que se alimenta permanentemente de la oración.

Llega siempre la madrugada, cuando el Señor se hace presente, hay una nueva luz, surge una nueva esperanza.

Pedro es el modelo de los que se debaten entre la confianza y el desánimo que provocan las adversidades.

Dice, con tono de incredulidad: “Señor, si eres tú…” Pero, por orden de Jesús, Pedro camina sobre las aguas. Lo sostiene la fe en medio de las dificultades. Mientras mantiene la fe en Señor, fijándose en Él, lo que es imposible para los hombres, es posible para Dios.

Cuando tuvo miedo a que las fuerzas del mal fuesen más fuertes que él, dudando del poder

Recordemos que el tiempo dedicado a la oración no es tiempo perdido, sino todo lo contrario, es el tiempo ganado. La oración en la vida no puede ser algo secundario o de menor importancia.

Nadie ni nada es más importante que el encuentro en la oración con el Padre que está en los cielos.

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EL EVANGELIO del domingo

Pbro. Javier Arturo Marín C.

DOMINGO 20 DE AGOSTO XX del tiempo ordinario

Isaías 56, 1. 6-7; Salmo 66; Romanos 11, 13-15. 29-32; San Mateo 15, 21-28.

“En aquel tiempo, Jesús se marchó y se retiró al país de Tiro y Sidón. Entonces una mujer cananea, saliendo de uno de aquellos lugares, se puso a gritarle: «Ten compasión de mí, Señor, Hijo de David.

Mi hija tiene un demonio muy malo.» Él no le respondió nada.

Entonces los discípulos se le acercaron a decirle: «Atiéndela, que viene detrás gritando.» Él les contestó: «Sólo me han enviado a las ovejas descarriadas de Israel.»

Ella los alcanzó y se postró ante él, y le pidió: «Señor, socórreme.» Él le contestó: «No está bien echar a los perros el pan de los hijos.» Pero ella repuso: «Tienes razón, Señor; pero también los perros se comen las migajas que caen de la mesa de los amos.»

Jesús le respondió: «Mujer, qué grande es tu fe: que se cumpla lo que deseas.»

En aquel momento quedó curada su hija”.

Palabra del Señor.

PARA REFLEXIONAR Este Evangelio puede resonar a nuestros oídos como extraño y duro, pero es necesario comprender algunos elementos para llegar al mensaje que propone el Evangelio.

Para los judíos, Tiro y Sidón fueron el colmo de la degeneración y de la inmoralidad, solamente comparables con Sodoma y Gomorra. Estos lugares tenían mala fama, ante todo por los cultos a los dioses paganos. Tiro y Sidón designan la tierra de los paganos. A ellos los judíos les aplican con profundo desprecio el calificativo de “perros”. Por lo tanto, la mujer que viene a rogarle a Jesús por la curación de su hija, no era judía. Era una extranjera, de origen pagano.

Es admirable la pedagogía de Jesús, que le da a la mujer la oportunidad para que demuestre toda su fe. Ella llama a Jesús “Hijo de David” y “Señor”, título que corresponde en el Antiguo Testamento a Dios. Se postra ante Jesús en señal de adoración. También llama la atención los obstáculos que se le ponen a la mujer, hasta que finalmente es atendida: primero Jesús no le contesta nada; después los discípulos, que se sienten molestos, pretenden que el Maestro la despida; Jesús le da una negativa que parece ser muy dura y hasta ofensiva. Sin embargo, la perseverancia de la mujer es admirable, no se deja rechazar. Insiste en que se le ayude. Y Jesús termina felicitándola por su perseverancia y muestra de fe auténtica. “¡Mujer, qué grande es tu fe!”

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Tres características podríamos resaltar de la fe de esta mujer: humildad, confianza y perseverancia.

Así debemos aprender a orar todos ante el Señor de la vida: Con humildad: reconociendo la indigencia, todos somos pobres ante la presencia de Dios y todos necesitamos de su ayuda, ya que todo nos viene de Él.

Con confianza: sabiendo lo inmensamente misericordioso que es el Corazón de Dios y que no mira nuestra indignidad, sino que se deja llevar de los impulsos de su corazón de Padre.

Con perseverancia: Dios mira antes que nada la fidelidad de la conducta y la coherencia de la vida.

DOMINGO 27 DE AGOSTO XXI del tiempo ordinario

EL EVANGELIO

del domingo

Pbro. Javier Arturo Marín C.

Isaías 22, 19-23; Salmo 137; Romanos 11, 33-36; San Mateo 16, 13-20.

“En aquel tiempo, al llegar a la región de Cesárea de Filipo, Jesús preguntó a sus discípulos: “¿Quién dice la gente que es el Hijo del hombre?” Ellos contestaron: “Unos que Juan Bautista, otros que Elías, otros que Jeremías o uno de los profetas”. Él les preguntó: “Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?” Simón Pedro tomó la palabra y dijo: “Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo”.

Jesús le respondió: “¡Dichoso tú, Simón, hijo de Jonás!, porque eso no te lo ha revelado nadie de carne y hueso, sino mi Padre que está en el cielo. Ahora te digo yo: tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder del infierno no la derrotará. Te daré las llaves del reino de los cielos; lo que ates en la tierra, quedará atado en el cielo, y lo que desates en la tierra, quedará desatado en el cielo”.

Y les mandó a los discípulos que no dijesen a nadie que él era el Mesías”.

Palabra del Señor.

PARA REFLEXIONAR Cuentan que una vez le preguntaron a un sacerdote misionero en la India: “¿Qué pasa con Mahatma Gandhi en la India?” Contesto: “Lo mismo que aquí con Jesús. Se lo venera, pero no se lo toma en serio”.

Se puede pensar muchas cosas distintas de Jesús, pero no se puede eludir tomar posición frente a Él.

Todos tendremos que responder a la pregunta decisiva: “¿Qué digo yo de quien es Jesús?”.

La pregunta es decisiva y sigue pidiendo todavía una respuesta entre los creyentes de nuestro tiempo.

Cuando Jesús preguntó a sus discípulos qué pensaba la gente de Él, había cantidad de ideas equivocadas.

Nadie se había dado cuenta de quién era Jesús.

Solamente Pedro pudo dar la respuesta correcta: “Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo”. Jesús lo felicitó por esta respuesta. Pero inmediatamente explicó que Pedro no había respondido por sí

mismo, sino que una revelación de Dios Padre le ha hecho comprender quién es Jesús.

Hoy nosotros deberíamos preguntarnos con mucha seriedad, en nuestra vida de discípulos, ¿quién es Jesús para mí? Puede pasarnos que aunque vemos los signos de Jesús, escuchamos su Palabra, no podamos responder con acierto a este interrogante.

No se responde desde el mero intelecto, la sola razón; es necesario además el conocimiento dado por la experiencia.

Bíblicamente conocer es entrar en la intimidad con la persona conocida, por eso nuestro esfuerzo debe ser siempre por conocer –hacer experiencia- del Señor en nuestra vida, como decía el Papa Benedicto XVI “se empieza a ser cristiano por el encuentro con un acontecimiento, una persona” y esta es Jesús, el Mesías, Señor de la vida.

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EL SANTO del mes

Jhon Fredy Arenas.

Juan María Vianney fue un humano como cualquiera, que se confío a los brazos de aquel que por amor lo creó, siendo testimonio para el mundo de que todo aquel que sigue la ruta propuesta por Dios, alcanza la plenitud de su corazón y la trascendencia de su alma.

Nació en Dardilly, el 8 de mayo de 1786 y murió en Ars-sur-Formans, el 4 de agosto de 1859. Su historia motiva la de muchos hombres y mujeres en el mundo que, aunque no sean sacerdotes, religiosos o religiosas, pueden proponerse una vida a fin con las virtudes de la fe.

Juan María Vianney logró ser sacerdote de Dios en la Iglesia Católica, tarea nada fácil para él, en vista de que se le dificultaba el idioma de la época, lo cual fue motivo de dolores de cabeza, a tal punto de que sus estudios en el seminario se vieran afectados, pero Dios lo quiso sacerdote.

Se le recuerda como un hombre de inteligencia mediana, pero avanzado en la ciencia espiritual.

Este hombre pastoreó almas al redil del señor. Lo enviaron a su labor pastoral a un pequeño pueblo, ARS, donde no había mucha creencia; sin embargo, al cabo del tiempo, la gente marchaba de muchos lugares para escuchar sus predicaciones y a confesarse con él.

Tal fue el punto que los habitantes de ARS tenían fotos de él fijas en sus casas y establecimientos.

Era un hombre querido, cercano, de amor por su gente, los visitaba, no esperaba a que fueran al templo, él iba y los invitaba a celebrar con él la Eucaristía, los escuchaba con amor en la confesión y su consejo estaba tan lleno de la fuerza de Dios que generaba conversión en la gente.

De las frases célebres fue su respuesta humilde pero llena de confianza en Dios a uno de los

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SAN JUAN MARÍA VIANNEY ¡El hombre del corazón de Dios! suyos que le preguntaba si sería capaz con tal labor de llevar almas a Dios “Si David mató a Goliat con una quijada de burro, que no hará Dios con un burro entero” esto para decir que la obra directa la hacía Dios y que él simplemente haría la voluntad de aquel que lo llamó a su servicio.

Es considerado el patrono de los párrocos; no en vano, puesto que su testimonio sirve de ejemplo hoy, en un momento histórico en el que el sacerdote está llamado a salir para buscar a los distantes y apartados, hacerlo de una manera natural, desde la amistad, trasmitiendo a Dios con su vida.

Es ejemplo este hombre para cada bautizado que, sintiéndose sin rumbo, busque hacer la voluntad de Dios, sabiendo que si las cosas se dan es porque convienen, si no, no, porque para aquel que confía en Dios, siempre sucede lo mejor en beneficio de su alma.

En este mes dedicado a las vocaciones sacerdotales, que cada corazón del joven enamorado del deseo de servir a Dios en la Iglesia, tome como ejemplo la historia de san Juan María Vianney, de modo que como él, entreguen el corazón a Dios.

Cada bautizado debe ver en la vida de los Santos un ejemplo de fortaleza para que de este modo no deje que su vida sea fracaso sino éxito en Dios.

TRIBUNAL

DIMENSIÓN PSICOLÓGICA DE LA PAREJA

ECLESIÁSTICO

Pbro. Carlos Mario Gómez Gómez

En este aspecto solamente intentaré suscitar algunos cuestionamientos que sirven de fondo para entender o captar grietas que se abren en las parejas.

Partamos del principio antropológico de que la persona es una, única e irrepetible. Que cada miembro de la pareja conserva su autonomía, su mismidad, su identidad, su originalidad, u ser en sí tal como es. Que la variedad enriquece la unidad. Que al casarse cada uno conserva lo que es en sí, que no puede ser hipotecado por el otro, ni invadido, ni manipulado.

A continuación, presento algunos interrogatorios que pudieran formularse. Son suficientes para logar detectar ciertas fisuras o desajustes en el psiquismo de la pareja. ◊ ¿Por qué en tantas parejas aparece, con frecuencia, el cansancio, el fastidio recíproco, el tedio? ◊ ¿Por qué cuando eran novios vivían pendientes el uno del otro, iban y venían de la mano, y ahora ni siquiera salen juntos? ◊ ¿Por qué en la etapa del noviazgo ambos se presentaban perfumados, acicalados, elegantes, bien arreglados y al casarse se les olvida hasta la presentación personal?

◊ ¿Por qué cuando eran novios se compraban detalles para los aniversarios y cuando se casan se les olvida hasta la fecha del cumpleaños? ◊ ¿Por qué cuando eran novios se regalaban obsequios y una vez casados se acaban los presentes? ◊ ¿Por qué surgen los celos enfermizos? ◊ ¿Por qué aparecen los rechazos y los desconocimientos de los valores recíprocos? ◊ ¿Por qué durante el noviazgo existe compatibilidad de caracteres, y cuando se casan comienzan las peleas? ◊ ¿Por qué es tan difícil perdonar cualquier error que comete uno de los miembros de la pareja? ◊ ¿Por qué fácilmente se condena, se enjuicia, se culpa ante los conflictos, problemas y crisis?

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PASTORAL

SACERDOTAL Pbro. Belisario de Jesús Ciro Montoya La Iglesia existe para evangelizar (EN 14) y por tanto los bautizados somos esencialmente y por naturaleza evangelizadores. Jesús nos llama para estar con Él y para enviarnos (cf. Mc 3,14), y todos por un impulso interior e ineludible somos empujados a comunicar a los demás el don que hemos recibido. ¡Ay de nosotros si no evangelizáramos!

Sin embargo, el vivir en un ambiente “cristianizado”, en una cultura “evangelizada” como la nuestra, nos lleva a caer en la tentación de cerrarnos en nosotros, de no ver más allá de los limites geo o demográficos de nuestra Iglesia particular, de hacernos autorreferenciales olvidando el resto del mundo, es decir, a los más de 4.000 millones de personas que no conocen todavía a Jesús y, peor aún, a todos aquellos hermanos que viviendo como minorías son perseguidos a causa del nombre de Cristo.

Como el Padre eterno ha enviado a su Hijo, así el Hijo nos envía a nosotros (cf. Jn. 20,21). En efecto, una de las configuraciones originales del ministerio consagrado es la del que hoy llamamos Misionero.

A él, a su vez, corresponde la imagen de una Iglesia naciente como Camino;esto es, una Iglesia no considerada como una mole majestuosa pero estática, sino como un Sendero de horizontes siempre abiertos, como una realidad dinámica e inacabada, operante y de apertura universal.

De hecho, antes que se constituyera un ministerio pastoral fijo y encallado en una comunidad

14 | Agosto

MISIONEROS POR DECRETO… DIVINO singular, la primera conciencia e impulso de los que se consagraban a Dios, era la del salir hacía donde el Señor dispusiera, donde el Espíritu los empujara (cf. Hc 20,22), dejando atrás familia, bienes y, en la mayoría de las veces, patria, y esto no por un tiempo determinado, sino para siempre.

Esta fue justamente una de las razones prácticas para el afianzamiento de la disciplina del celibato y la pobreza evangélica desde los primeros siglos.

Pero una Iglesia tan “particular” como Sonsón - Rionegro, bendecida con abundantes y santas vocaciones cristianas, es Misionera no solamente por vocación originaria, sino por una obligación y una responsabilidad inevitables de cara al Señor y al mundo entero. Así lo hemos entendido y asumido Obispos y Sacerdotes a lo largo de estos 60 años, y seguramente lo seguiremos haciendo.

El celo misionero sea pues el elemento que aglutina y robustece el ADN vocacional de todos. ¡Ay de nuestra Iglesia diocesana, si no evangelizara! ¡Ay de nosotros si no abrimos nuestro corazón y mente a una misión sin fronteras!

Nos transformaríamos en simples burócratas de la religión, en guardianes de museos llenos de piezas hermosas pero inertes; admiradas y hasta ambicionadas por muchos, pero no dignas de ser amadas hasta el punto de entregar la vida por ellas.

PASTORAL

EL PAPA FRANCISCO HABLA A LAS FAMILIAS Con motivo de la visita del papa Francisco a Colombia, es oportuno recordar y reflexionar, en grupo o familia, algunos de sus consejos sobre la familia cristiana.

1. “Las madres son el antídoto más fuerte ante la difusión del individualismo egoísta.

“Individuo” quiere decir “que no se puede dividir”. Las madres, en cambio, se “dividen” a partir del momento en el que acogen a un hijo para darlo al mundo y criarlo.

Una sociedad sin madres sería una sociedad inhumana, porque las madres saben testimoniar siempre, incluso en los peores momentos, la ternura, la entrega, la fuerza moral (…) Sin las madres, no sólo no habría nuevos fieles, sino que la fe perdería buena parte de su calor sencillo y profundo”.

2. “La primera necesidad es que el padre esté presente en la familia. Que sea cercano a la esposa, para compartir todo, alegrías y dolores, cansancios y esperanzas. Y que sea cercano a los hijos en su crecimiento: cuando juegan y cuando tienen ocupaciones, cuando son despreocupados y cuando están angustiados, cuando se expresan y cuando son taciturnos, cuando se lanzan y cuando tienen miedo, cuando dan un paso equivocado y cuando vuelven a encontrar el camino; padre presente, siempre.

Decir presente no es lo mismo que decir controlador. Porque los padres demasiado controladores anulan a los hijos, no los dejan crecer”.

3. “Los hijos son la alegría de la familia y de la sociedad. No son un problema de biología reproductiva, ni uno de los tantos modos de realizarse.

Y mucho menos son una posesión de los padres… No. Los hijos son un don (…)

FAMILIAR Pbro. Nelson Patiño Villa Ser hijo e hija, según el designio de Dios, significa llevar en sí la memoria y la esperanza de un amor que se ha realizado precisamente dando la vida a otro ser humano, original y nuevo. Y para los padres cada hijo es él mismo, es diferente, es diverso”.

4. “Tener

un

hermano, una hermana que te quiere es una experiencia fuerte, impagable, insustituible.

Lo mismo sucede en la fraternidad cristiana.

Los más pequeños, los más débiles, los más pobres deben enternecernos: tienen “derecho” de llenarnos el alma y el corazón. Sí, ellos son nuestros hermanos y como tales tenemos que amarlos y tratarlos”.

5. “La atención a los ancianos habla de la calidad de una civilización. Esta civilización seguirá adelante si sabe respetar la sabiduría de los ancianos.

En una civilización en la que no hay sitio para los ancianos o se los descarta porque crean problemas, esta sociedad lleva consigo el virus de la muerte”.

6. “La Iglesia, como madre, nunca abandona a la familia, incluso cuando está desanimada, herida y de muchos modos mortificada. Ni siquiera cuando cae en el pecado, o cuando se aleja de la Iglesia; siempre hará todo lo posible por tratar de atenderla y sanarla, invitarla a la conversión y reconciliarla con el Señor”.

7. “El trabajo es sagrado, el trabajo da dignidad a una familia. Tenemos que rezar para que no falte el trabajo en una familia”.

8. “La Biblia no hay que ponerla en una estantería sino que hay que tenerla a la mano para leerla a menudo, cada día, ya sea de forma individual o juntos, marido y mujer, padres e hijos, quizá por la noche, especialmente el domingo. Así la familia crece, camina con la luz y la fuerza de la Palabra de Dios”

Evangelizar | 15

PASTORAL

SOCIAL

POST CONFLICTO Y DERECHO A LA VIDA

Mons. Gilberto Muñoz Ospina.

Con respecto a este primario y fundamental derecho, realizaremos varias exposiciones. En ésta – la 1ª.- nos referiremos a la vida en la Palabra de Dios; a la vida en la declaración universal de los Derechos Humanos.

Si vemos el texto del Génesis en los capítulos 1 y 2 nos debe quedar muy claro que toda forma de vida ha salido de las manos amorosas de Dios, pero de manera muy particular la vida humana.

En el capítulo 1 versículo 31, al concluir Dios la creación del ser humano, dice el Génesis: “Y vio Dios que era muy bueno”. Cuando creó los demás seres dice; “vio Dios que eran buenos”.

Para el único ser creado que se expresa Dios con un superlativo, es para el ser humano; pero todo ser creado “es bueno” porque recibe vida (anima) de Dios.

Oigamos ahora a San Juan en el prólogo de su Evangelio: “En el principio existía la Palabra... todo se hizo por ella y sin ella no se hizo nada de cuanto existe. En ella estaba la vida y la vida era la luz de los hombres...”(Juan 1,1ss).

Dios Uno y Trino es el creador de la vida. Cuando decimos que Él es el único dueño, queremos expresar que en Él vivimos, nos movemos y existimos; queremos decir que Él nos exige no solamente engendrarla, sino también protegerla, cuidarla, defenderla. Ha existido una creencia, según la cual Dios es el único que puede quitar la vida y por eso cuando matan a alguien, o alguno muere en un accidente, dicen que fue Dios quien lo hizo y que por eso hay que resignarse. Nada más falso. Dios no quita la vida.

Cuando un ser humano termina su paso por este mundo, Dios toma su vida y la transforma de vida temporal en vida eterna. Por eso expresamos en el prefacio primero de difuntos: “porque la vida de los que en Ti creemos, Señor, no termina, se transforma, y al deshacerse nuestra morada terrenal, adquirimos una mansión eterna en el cielo, no construida por mano de hombre, sino del mismo Dios”.

Por tanto, el hecho de que Dios sea dueño, no significa jamás que Él haga con la vida humana lo que le viene en gana.

• Del derecho a la vida, según la palabra de Dios, se siguen unas consecuencias muy

16 | Agosto

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claras: Todos somos igualmente dignos, con los mismos derechos y deberes Todos tenemos la obligación de promover y conservar la vida.

El derecho a la vida incluye el de las presentes y futuras generaciones.

Ser Señor de la naturaleza significa dignificarla.

La calidad de vida implica la totalidad de la vida, humana y natural (Papa Francisco L.S. 76) Implica el renunciar a cualquier intento de quitar la vida de cualquier ser humano.

Por eso: pastoralmente tenemos que defender la vida en los hogares, el Estado, las instituciones, grupos, y muy particularmente en la Iglesia.

El derecho a la vida es uno de los Derechos Humanos Universales recogido y aceptado en todas las Constituciones Políticas y demás normas legales de los diferentes países del mundo, así como en los Instrumentos Internacionales que libre y voluntariamente algunos países han integrado a sus respectivas legislaciones. Como ejemplo podemos citar la Declaración Universal de Derechos Humanos: * Artículo 1: “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros. * Artículo 2: “Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición…” * Artículo 3: “Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona”. * Artículo 4: “El derecho a la vida es el derecho que se reconoce a cualquier ser humano que le protege de ser privado de la vida por terceros…” Por tanto, en el Post-conflicto, nos tenemos que comprometer solidariamente en la defensa y promoción de la vida.

PASATIEMPOS

PASTORALES Encuentra las 10 diferencias que existen entre ambos dibujos.

Seminarista Oscar Galvis.

Jesús dijo a Simón: «No temas. Desde ahora serás

1-11 dijo a Simón: «No temas. Desde ahora serás pescador de hombres.»

Lc. 55 1-11 pescador de hombres.»

Lc.

Encuentra las 10 diferencias que existen entre ambos dibujos.

Encuentra la frase con la cual podríamos titular la imagen superior: A. Cuál es el evangelista que presenta el llamado a los primeros discípulos, después de la pesca milagrosa: 1. Lucas 2. Juan 3. Mateo 4. Marcos B. 5.

6.

7.

8.

Lugar en el cual Jesús se subió a una barca a enseñar a la muchedumbre: Mar muerto Lago de Genesaret Mar Arábigo Río Nilo

C. Según el Evangelista Mateo, quién fue el primer discípulo a quien Jesús llamó: 9. Santiago 10. Judas 11. Andrés 12. Juan 13. Simón En la respuesta de la pregunta A, encontrarás el evangelista; para saber el capítulo, deberás restar la respuesta de la pregunta B con la respuesta de la pregunta A (ejemplo: 8-1: 7); y para encontrar el versículo debes restarle 2 a la respuesta de la pregunta C (ejemplo: 11-2: 9) Una vez tenga la cita bíblica, búscala y ahí encontrarás la respuesta: “D __ __ __ __ __ __ __ __

__ __ __ __ ,

__ __

S __ __ __ __ __ __ __ __” ( __ __ __ __ __ , __ , __ __)

Respuestas: “Dejándolo todo, le siguieron” (Lucas 5, 11)

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ANÁLISIS DE LA

REALIDAD

Teresa Gómez Duque

VIOLENCIA CONTRA LA MUJER Actualmente se viene incrementando un fenómeno que causa gran violencia en nuestro medio, situaciones que se han venido normalizando, cientos de mujeres lo padecen en su vida cotidiana, tanto dentro del ámbito familiar, como fuera de él y, en la mayoría de los casos, invisibilizado.

La violencia contra la mujer no es mito, es una realidad muy común que aparece en formas tan “sencillas”; como palabras, que van desde “vos si sos boba” , “estas gorda y fea”. Expresiones escuchadas en el día a día por muchas mujeres en entornos que deberían posibilitarles su crecimiento personal, su fortalecimiento familiar y social, sin embargo, y al contrario, reducen su valía y su ser femenino; indudablemente, y con el paso del tiempo, les genera problemas en su salud física, mental y emocional.

Culturalmente, en algunos lugares, las mujeres no encuentran el reconocimiento a su trabajo, doméstico, profesional o materno; por el contrario, el subvalorar su rol y su trabajo no remunerado, también es una forma de violencia y, lo que es peor aún, dichas formas se reproducen porque son aprendidas tanto por hombres y mujeres, que crecen y se desarrollan viviendo esta situación, entendiéndola como “normal” cuando no lo es; solo cuando aparecen agentes externos, se perciben dichas actitudes y comportamientos como dañinos y, lo peor es que se han instaurado en dicho contexto como verdades.

Existen muchas prácticas en las relaciones cotidianas que revisten visos de violencia, al parecer son invisibles o casi imperceptibles a los ojos de muchos, son dichas acciones las que mantienen imaginarios y una cultura basada en la desigualdad y la violencia. Cuando algún miembro de la familia alude que es deber de la Los pueblos que mujer cumplir determinada función porque es permiten la violencia mujer, debe estar al servicio siempre de los otros, allí contra la mujer, no están existe cierto grado de imposición o subvaloración, a un paso de la barbarie. el cual reviste violencia. Culturalmente a la Ya son pueblos salvajes. mujer se le ha quitado o reducido el poder sobre sí misma, otorgándole a otros el poder de subordinarla; por esto, se hace necesario un cambio cultural que implica la generación de condiciones equitativas y equilibradas.

No se puede desconocer las políticas existentes para hacer frente a esta problemática, sin embargo se hace necesaria la puesta en marcha de estrategias y pedagogías que permitan permear la cultura violenta; se hace necesaria la educación desde el hogar, la instauración de valores, el fomento de la autoestima, el reconocimiento de las capacidades de las mujeres, el fortalecimiento de la conciencia ciudadana, que busquen abonar el camino hacia su erradicación.

18 | Agosto

...LO FUNDAMENTAL depende de que el Señor esté en el centro de nuestra OPCIÓN DE VIDA SACERDOTAL MISIONERA. ¡Depende de ustedes!

Sacerdotes con buena voluntad que quieran ser fieles al Señor, con una disponibilidad muy grande.

Por eso surgió el proyecto diocesano para colocar las bases en el compromiso misionero.

LES PIDO HONESTIDAD Y SINCERIDAD. Que las motivaciones sean honestas.

Si es si o no, pero que lo digan.

Frente a las dificultades, la cuestión es de organización…

LA ORIENTACIÓN MISIONERA TIENE QUE PARTIR DE AQUÍ…

DESDE EL SEMINARIO.

Encuentro del señor obispo diocesano con los sacerdotes de la Asociación Sacerdotal San Pablo 2017

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