Vida Diocesana febrero 2017

Vida Diocesana Un periódico para la Nueva Evangelización

Diócesis de Sonsón Rionegro - Año 46 - Número 185 - Febrero de 2017 - 3000 ejemplares - ISSN 2248-8324

Santa Ana

Parroquias

Un plan de pastoral Opinión

Liturgia para todos Formación Litúrgica

Pág. 2 Pág. 4 Pág. 9

Hermanos Corazonistas

Comunidad Religiosa Pág. 13

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Febrero de 2017

Vida Diocesana

Parroquia: Santa Ana Municipio: Guarne Vicaria: El Sagrado Corazón de Jesús Decreto de creación: 023 del 10 de diciembre de 1993, por monseñor Flavio Calle Zapata.

Patrona: Santa Ana Fiesta Patronal: 30 de julio (el domingo más cercano).

Equipo Sacerdotal: Presbítero Rodrigo Dávila Giraldo Párroco Miguel Ángel Giraldo Jiménez.

Prioridad Pastoral: Atención al pobre.

Reseña: El 18 de diciembre de 1993 se llevó a cabo la apertura de la parroquia de Santa Ana en Guarne, y la posesión del primer párroco, el padre Alfonso Salazar Botero, presidida por el obispo de la diócesis Flavio Calle Zapata, el Vicario general de la diócesis monseñor Oscar Aníbal Salazar Gómez y el párroco de la parroquia la Candelaria, también ubicada en el municipio.

La sencillez de esta capilla refleja una concepción arquitectónica tradicional, la capilla y su plazoleta son parte del patrimonio arquitectónico y cultural que posee dicha localidad.

El 27 de enero de 2013 en Eucaristía presidida por el Señor Obispo Diocesano, Monseñor Fidel León Cadavid Marín, dio posesión canónica a Mons. Iván Cadavid Ospina como nuevo párroco.

El 27 de mayo de 2013, ante el Obispo Diocesano en la Curia Episcopal, toma posesión como Párroco el Pbro. Rodrigo de Jesús Dávila Giraldo, por el traslado de su antecesor como Rector del Seminario Nacional Cristo Sacerdote y es nombrado el Pbro.

Miguel Ángel Giraldo Jiménez como Vicario Parroquial. El Pbro Rodrigo de Jesús Dávila Giraldo trabaja y se esfuerza constantemente en el desempeño de su labor pastoral, por sembrar en sus feligreses el espíritu de fe y amor por Dios para que su comunidad sea cada día mejor y un ejemplo en la sociedad actual.

Contacto: Email: psantanaguarne@gmail.com Teléfono: 5511054 Horario de Eucaristías: Lunes, jueves y viernes: 7:00 a.m. y 5:00 p.m.

Martes y miércoles: 7:00 a.m., 3:00 p.m. y 5:00 p.m.

Sábados: 7.00 a.m., 5:00 p.m. y 7:00 p.m.

Domingos: 7:00 a.m., 12:30 m., 3:00 p.m., 5:00 p.m. y 7:00 p.m.

Parroquia Santa Ana

Guarne

Parroquias

Editorial

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Una cultura respetuosa de la vida, la salud y el medio ambiente Tomado de: Mensaje para la XXV Jornada Mundial del Enfermo 2017

La Jornada Mundial del Enfermo instituida por mi predecesor san Juan Pablo II, en 1992, y celebrada por primera vez precisamente en Lourdes el 11 de febrero de 1993, constituye una ocasión para prestar especial atención a la situación de los enfermos y de todos los que sufren en general; y, al mismo tiempo, es una llamada dirigida a los que se entregan en su favor, comenzando por sus familiares, los agentes sanitarios y voluntarios, para que den gracias por la vocación que el Señor les ha dado de acompañar a los hermanos enfermos.

Situándome espiritualmente junto a la Gruta de Massabielle, ante la imagen de la Virgen Inmaculada, en la que el Poderoso ha hecho obras grandes para la redención de la humanidad, deseo expresar mi cercanía a todos vosotros, hermanos y hermanas, que vivís la experiencia del sufrimiento, y a vuestras familias; así como mi agradecimiento a todos los que, según sus distintas ocupaciones y en todos los centros de salud repartidos por todo el mundo, trabajan con competencia, responsabilidad y dedicación para vuestro alivio, vuestra salud y vuestro bienestar diario. Me gustaría animar a todos los enfermos, a las personas que sufren, a los médicos, enfermeras, familiares y a los voluntarios a que vean en María, Salud de los enfermos, a aquella que es para todos los seres humanos garante de la ternura del amor de Dios y modelo de abandono a su voluntad.

La mirada de María, Consoladora de los afligidos, ilumina el rostro de la Iglesia en su compromiso diario en favor de los necesitados y los que sufren. Los frutos maravillosos de esta solicitud de la Iglesia hacia el mundo del sufrimiento y la enfermedad son motivo de agradecimiento al Señor Jesús, que se hizo solidario con nosotros, en obediencia a

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la voluntad del Padre y hasta la muerte en la cruz, para que la humanidad fuera redimida. La solidaridad de Cristo, Hijo de Dios nacido de María, es la expresión de la omnipotencia misericordiosa de Dios que se manifiesta en nuestras vidas especialmente cuando es frágil, herida, humillada, marginada, sufriente , infundiendo en ella la fuerza de la esperanza que nos ayuda a levantarnos y nos sostiene.

Tanta riqueza de humanidad y de fe no debe perderse, sino que nos ha de ayudar a hacer frente a nuestras debilidades humanas y, al mismo tiempo, a los retos actuales en el ámbito sanitario y tecnológico. En la Jornada Mundial del Enfermo podemos encontrar una nueva motivación para colaborar en la difusión de una cultura respetuosa de la vida, la salud y el medio ambiente; un nuevo impulso para luchar en favor del respeto de la integridad y dignidad de las personas, incluso a través de un enfoque correcto de las cuestiones de bioética, la protección de los más débiles y el cuidado del medio ambiente.

Con motivo de la XXV Jornada Mundial del Enfermo, renuevo, con mi oración y mi aliento, mi cercanía a los médicos, a los enfermeros, a los voluntarios y a todos los consagrados y consagradas que se dedican a servir a los enfermos y necesitados; a las instituciones eclesiales y civiles que trabajan en este ámbito; y a las familias que cuidan con amor a sus familiares enfermos. Deseo que todos sean siempre signos gozosos de la presencia y el amor de Dios, imitando el testimonio resplandeciente de tantos amigos y amigas de Dios, entre los que menciono a san Juan de Dios y a san Camilo de Lelis, patronos de los hospitales y de los agentes sanitarios, y a la santa Madre Teresa de Calcuta, misionera de la ternura de Dios.

Área Comercial: María Esther Otálvaro.

Impresión: Casa editorial La República.

Un periódico p ara la Nueva Evangelizaci ón Edición y Montaje: Diócesis de Sonsón Rionegro - Colombia Javier Ocampo Zuluaga.

Dirección: Calle 51 # 47- 31 Teléfono: 531 52 52 ext 114 Corrección de estilo: E-mail: vidadiocesana@diosonrio.org.co Sr. Frey Narváez.

Web: www.diosonrio.org.co Imágenes: goo.gl/NmJx Facebook: www.facebook.com/diosonrio Twitter: @diosonriocol

Asesor General: Monseñor Fidel León Cadavid Marín.

Obispo de Sonsón Rionegro.

Director: Pbro. John Fredy Córdoba Bedoya.

Consejo Editorial: Mons. Darío Gómez Z. Pbro. John Jairo Olaya B. Pbro. Wilson Botero Serna.

Pbro. Carlos Julio Giraldo.

Sr. Frey Narváez.

Luisa Fernanda Ramírez.

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Opinión

Un plan de pastoral…

Por José Oscar Chalarca, Pbro.

Un plan de pastoral no es un recetario de fórmulas; no es un vademécum de información sobre la medicina que debemos usar para que la pastoral funcione. El plan tampoco es un manual de teología moderna, que dé tranquilidad por la actualidad y vigencia de los conceptos teológicos que mandan la parada. Un plan de pastoral es una carta de navegación que se soporta sobre la Palabra de Dios, en una teología renovada; que se inspira en las celebraciones litúrgicas y en la oración y que, por obra del Espíritu santo, vive en la fe y se construye en la caridad de Cristo: “la caridad de Cristo nos apremia” (2 Co 5, 14).

Un plan de pastoral tiene la caracterización de universalidad (no absoluta) y generalización. Un plan de pastoral, en sus enunciados generales, se puede copiar. Lo que puede hacerlo único e incopiable es el aporte que hacen las iglesias particulares, -en este caso la diócesis de Sonsón Rionegro-, para marcar el rumbo que debe tomar la evangelización en lo tocante a la proclamación del Kerigma (lo nuclear), de la educación de la fe (catequesis), en la celebración y oración (liturgia y sacramentos) y en la hodegética o servicio de la caridad. Un plan de pastoral, en términos generales, no exige una mayor comprensión conceptual ni puede pretender exigirle a todos un amplio conocimiento de los intríngulis que esconde la planeación pastoral, como disciplina práctica de las ciencias humanas. Un plan de pastoral debes ser, en sus planteamientos generales, asequible para todo buen cristiano, inclusive para quienes tienen la “fe del carbonero” o son grandes luminarias que brillan en el cielo de los sabios según la “carne”. Toda iglesia particular, aunque se encuentre desarticulada en el campo de la planeación, cuenta con unos elementos simples de organización pastoral. La iglesia católica los ha definido muy sabiamente e, iluminada por el Espíritu santo, como las tres grandes vertientes de la pastoral: evangelización, santificación y caridad. Desde hace algunos años, algunos pastoralistas, le han agregado el testimonio o martiría. La pastoral de la Iglesia siempre ha tenido latente unos enunciados de planeación pastoral que, actualmente, se hacen más patentes y explícitos. Siguiendo al padre del Estructuralismo, -CLAUDE LEVI-STRAUSS-, hay que reconocer que toda sociedad cuenta con

una estructura mínima de organización.

El plan de pastoral diocesano 2016-2020, de acuerdo con el Papa Francisco, es un medio necesario para avanzar en el camino de la conversión pastoral y misionera. Quiere el Papa que la estructura eclesial se convierta en un cauce adecuado para la evangelización del mundo actual (cfr. E. G. 25-27). El plan de pastoral no puede tener otra pretensión diferente a la de la Iglesia. Ella, como dijo Pablo VI, “existe para evangelizar” (Cfr. E. N. 14). La Diócesis de Sonsón Rionegro, una iglesia particular, no puede pretender nada distinto de evangelizar con “EL EVANGELIO, FUERZA DE DIOS” (Cfr. Rm 1, 16).

Como requisito indispensable se hace necesaria la renovación del corazón (metanoia), la pobreza de espíritu y no querer sino la llegada del Reino; y atesorar tesoros en el cielo y mejorar la distribución de los recursos para la evangelización (Cfr. Mt. 6, 20-21).

pluralidad, de fácil aplicación (planeación pastoral participativa PPP). Lo anterior nos obliga a hacer una “lectura” de los tiempos en que vivimos.

Estamos en la época POST TRUE (post verdad) de los que no creen ni esperan, porque vivimos en un mundo sin amor. Nos toca presentar al mundo las “razones” de nuestra fe, esperanza y caridad. Los hombres de hoy también necesitan creer que Cristo es el enviado del Padre, el único mediador entre Dios y los hombres (Cfr. Jn 12, 44 y Hb 8, 6).

El hecho de que el plan esté bien diseñado y con la utilización de las tecnologías más avanzadas del mundo de la impresión no garantiza su ejecución. Se necesita la conversión al Dios de la vida, que se nos revela en Jesucristo. Se necesita la fe, “que es la victoria sobre el mundo” (1 Jn 5, 4b). No hay conversión al plan de pastoral; eso es un despropósito. La única conversión que existe es aquella en la que Dios mismo “nos convierte a Él, para que nos convirtamos” (Cfr. Jer. RENOVAR LA VIDA CRISTIANA no es solo una Lamentaciones 5, 21). consigna de nuestra iglesia particular. Es un reto para toda la iglesia católica. En el libro del Apocalipsis dice: “He aquí que renuevo todas las cosas” (Ap 21, 15). El Papa Francisco ha dicho que la “pastoral en clave de misión pretende abandonar el cómodo criterio “del siempre se ha hecho así”. Invito a todos a ser audaces y creativos en esta tarea de repensar los objetivos, las estructuras y los métodos evangelizadores de las propias comunidades (Cfr, E. G. 33). Mons.

Fidel Cadavid M., obispo de Sonsón Rionegro, escribió en la presentación del Plan pastoral 2016-2021: “lo esencial que se nos pide es que seamos la iglesia de Jesucristo. Algo tan obvio, pero… no serlo, es la causa principal de la decadencia de nuestro cristianismo. Una iglesia que no sea capaz de llevarnos a Jesús es un iglesia muerta” (Cfr. NUESTRO PLAN, pág 10).

Ninguna parroquia de la diócesis tiene que formular su propio plan. El plan ya está. Lo que se pide es que todos los fieles creyentes lo asuman con ánimo renovado y acomoden sus programas, procesos, actividades y eventualidades a los criterios que va suscitando el plan de pastoral. No hay sino un solo Señor: “el de ayer, el de hoy y el de siempre” ( Cfr. Hb. 13, 8). Es un plan corto en sus enunciados, pedagógicamente comprensible, que respeta la diversidad y la

Familia

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Anunciar el evangelio de la familia hoy

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Por Nelson Patiño Villa, Pbro.

Delegado de Pastoral Familiar pastoralfamiliar@diosonrio.org.co La Exhortación Amoris Laetitia en el n° 200 nos dice: “Los Padres sinodales insistieron en que las familias cristianas, por la gracia del sacramento nupcial, son los principales sujetos de la pastoral familiar, sobre todo aportando «el testimonio gozoso de los cónyuges y de las familias, iglesias domésticas». Por ello, remarcaron que «se trata de hacer experimentar que el Evangelio de la familia es alegría que “llena el corazón y la vida entera”, porque en Cristo somos “liberados del pecado, de la tristeza, del vacío interior, del aislamiento” (Evangelii gaudium, 1). A la luz de la parábola del sembrador (cf. Mt 13,3-9), nuestra tarea es cooperar en la siembra: lo demás es obra de Dios. Tampoco hay que olvidar que la Iglesia que predica sobre la familia es signo de contradicción», pero los matrimonios agradecen que los pastores les ofrezcan motivaciones para una valiente apuesta por un amor fuerte, sólido, duradero, capaz de hacer frente a todo lo que se le cruce por delante. La Iglesia quiere llegar a las familias con humilde comprensión, y su deseo «es acompañar a cada una y a todas las familias para que puedan descubrir la mejor manera de superar las dificultades que se encuentran en su camino». No basta incorporar una genérica preocupación por la familia en los grandes proyectos pastorales. Para que las familias puedan ser cada vez más sujetos activos de la pastoral familiar, se requiere «un esfuerzo evangelizador y catequístico dirigido a la familia», que la oriente en este sentido”.

anunciar la belleza del matrimonio y de la familia cristiana, sino también asume el compromiso en acompañarla para que cada uno de sus miembros alcance la santidad en su vida cotidiana, cumpliendo su misión en la Iglesia y en el mundo. Y lo haremos a través de cuatro líneas estratégicas: 1. Al Servicio de la vida, derechos y deberes de la familia.

Emprender y mantener acciones que promuevan la institución familiar y la defensa de la vida desde la concepción hasta la muerte natural a la luz de la revelación y el magisterio de la Iglesia.

• La diócesis certificará un buen grupo sacerdotes, laicos y religiosas que han recibido los cursos: Provida, Sanación pos aborto – proyecto Raquel. (Febrero 18).

• Consolidaremos en los 21 municipios el Comité Parroquial PROVIDA, a fin de implementar y fortalecer la cultura provida en nuestra diócesis, a través de la celebración de la semana por y para la vida. (Marzo 19 -25).

• Realizaremos en alianza con la Conferencia Episcopal de Colombia el Foro Itinerante de Bioética para laicos, estudiantes, profesionales y empleados del sector público. (Junio 9-10).

• Acompañaremos el Proyecto Isabel, una iniciativa diocesana en compañía con las hermanas Franciscanas de los Sagrados Corazones, que busca ayudar a las madres adolescentes en embarazo para proteger su vida y la del niño por En sintonía con la exhortación, la nacer, y la restitución de núcleo familiar.

Pastoral Familiar de la Diócesis Sonsón Está ubicado en la vereda Cristo Rey – Rionegro, se empeña no solo en Parroquia María Reina de la paz (El

Carmen de Viboral).

3106062649 – 5431834.

Informes • Unificar criterios diocesanos respecto a la preparación del sacramento del matrimonio en cuanto a: contenidos, 2. Evangelización familiar. duración, metodología y certificado.

• Certificaremos y acompañaremos a los Promover la identidad de la Familia a la catequistas de preparación al luz del Evangelio y el Magisterio de la matrimonio con el plan de formación.

Iglesia, haciendo énfasis en su (Febrero 18). naturaleza, vocación y misión.

• Ofrecemos la catequesis de preparación al sacramento del • Diseñaremos, implementaremos y matrimonio el último sábado y domingo acompañaremos el plan de catequesis de cada mes en Rionegro. Informes en familiar: “Familias de Corazón” para los el 5315252 ext. 109. grupos de esposos de las parroquias a • Iniciaremos el proceso de partir del mes de mayo. acompañamiento a los recién casados, • Realizaremos para agentes de pastoral vía e-mail, experiencia que podrá familiar e interesados, varios seminarios implementarse en cada parroquia. de profundización en: • Promoveremos la celebración de amor - “El amor humano – Teología del y amistad, y el encuentro de novios.

Cuerpo” (Marzo 18-19 - Parte 1, y Junio (Sept. 17).

24-25 - Parte 2).

- “Vocación del hombre y de la mujer, e 4. Fortalecimiento familiar. ideología de género” (Agosto 12-13) - “Problemática de la familia hoy” Fortalecer la familia en las situaciones (Noviembre 4-5) que la afectan a través de una acción • Fortaleceremos el Equipo Itinerante de pastoral de orientación y la Pastoral Familiar a fin de realizar sus acompañamiento en temas de vida, proyecciones misioneras en: Santa Ana pareja y familia.

- Granada (Marzo 5-8); Chaparral – San • Promocionar los Centros de Atención Vicente (Marzo 26-31); Pailania - San de Pastoral Familiar (CAPF) como Francisco (Junio 18-21); La Garrucha - espacios para escuchar, orientar y El Jordán (Agosto 6-12). ayudar a la familia de forma integral en • Motivaremos la celebración de la su situación particular. semana de la familia (Oct. 29 – Nov. 5) • Fortalecer los ocho CAPF existentes en Sonsón, La Ceja, Rionegro, El 3. Preparación inmediata al sacramento del Carmen de Viboral, Guarne, El matrimonio.

Santuario, San Rafael y San Luis.

• Potenciaremos los CAPF con la Promover procesos de preparación práctica profesional de estudiantes de inmediata al sacramento del matrimonio Sicología, voluntarios profesionales y que fomenten conciencia de ser agentes de pastoral familiar. cristiano.

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Opinión

¿Se puede ofrecer una educación en el marco de una fe implicada con la dignidad humana?

Por Oscar David Maya Montoya, SJ, Pbro. osma_si@hotmail.com La Iglesia, en su papel de ser educadora, ha comprendido desde siempre que su apostolado en el ámbito educativo ha de ser un medio o un vehículo, que tenga su brújula bien orientada al Norte de la evangelización, es decir, a la extensión del Reino, que no es otra cosa que la promoción de la dignidad humana iluminada por los principios ineludibles de la fe y la justicia.

Para comprender mejor este horizonte de sentido, es preciso comenzar cristalizando nuestras nociones de fe y de dignidad humana, para luego evidenciar a qué nos referimos cuando hablamos de una educación para el reconocimiento de la dignidad humana.

La fe, sin ponernos en el lugar doctrinal, sino en el experiencial, podríamos valorarla como una experiencia fundante: el sentir y gustar a Dios operando en lo más profundo del ser humano, es decir, actuando por su gratitud por medio de la libertad humana, en la toma de decisiones y acciones que afectan la historia y las disposiciones éticas de las personas, sus familias y sus comunidades. La fe a la cual nos referimos, es una fe que se podría comprender encarnada y que lanza al ser humano a la acción dándole sentido a su existencia. De esta manera se constituye, esta fe, en un cimiento ético que demanda poner al hombre y a la mujer en el centro de los intereses, lo que supone vivir en función del SER y no del TENER ni del PODER. Ahora bien, respecto de la dignidad, se puede entender como una condición básica del ser humano, que no necesita de una petición previa para fundamentarse, puesto que su único fundamento posible es teológico: el amor de Dios por sus criaturas, más allá de la moralidad de nuestras acciones.

La dignidad, de esta manera, se puede entender entonces como la raíz de la

posibilidad de reconocernos y valorarnos en medio de la pluralidad y con nuestras diferencias, al tiempo que, reconociendo y valorando al otro, exaltamos nuestra propia dignidad. De esta manera, el reconocimiento de la dignidad se convierte en el aspecto fundante de la sociedad, puesto que la valoración y el reconocimiento de los otros, como sujetos dignos e interlocutores válidos, se traduce en el respeto y defensa de los derechos humanos.

Es así como el reconocimiento de la dignidad humana es el punto de partida para alcanzar la reconciliación y la paz.

En este orden de ideas, educar para la dignidad será entonces educar para la toma de conciencia de ese absoluto del respeto y, en esta medida, el propósito de la educación en la Iglesia será la construcción de un nuevo sujeto social, lo que conlleva una apuesta por una forma de ser hombre y mujer en comunidad conforme con el respeto de los derechos humanos.

Según lo anterior, podríamos preguntarnos entonces: ¿Se pueden disponer las prácticas educativas para formar a los estudiantes en el reconocimiento de la dignidad humana, como expresión de su fe? Observemos, brevemente, algunos aspectos que a mi humilde juicio se deberían considerar para tratar de ofrecer una respuesta a este interrogante. En primer lugar, el elemento evangelizador de la institución educativa, ha de ordenar todo en función de la consolidación de una fe encarnada, que no aparte a los estudiantes de las realidades del mundo para introducirlos en el ámbito “lo sagrado”, sino por el contrario, que les enseñe a descubrir a Dios en todas las cosas y a vivir su vínculo con el misterio divino en la relación con los demás, principalmente en relaciones de cuidado

con los más desprotegidos de la sociedad. Esta manera de vivir, de la contemplación en la acción, que permite entrar en contacto con el Dios que actúa en cada uno, en la relación con el otro y en la historia, es una de las vías más propicias para llegar a percibir la magnitud y la profundidad del misterio que es el ser humano, de la radical prohibición de disponer de él como de un medio y del llamado esencial a ponerse al servicio de su crecimiento.

En un segundo lugar, debe robustecer la formación humanística, como aprendizaje de la apertura a la alteridad, es decir, apertura a considerar diferentes puntos de vista, a comprender mejor la posición del otro y el trasfondo de sus ideas y sentimientos, capacitándonos para imaginar con compasión las dificultades del prójimo.

Las humanidades en verdad nos pueden ayudar a superar nuestro “egocentrismo” porque nos ayudan a captar la conciencia de la densidad del otro, nos alertan sobre la amplitud de su horizonte (siempre diferente del nuestro) y nos develan la necesidad de vivir en actitud permanentemente dialógica.

Obviamente, la formación humanística no debe desligarse de una consistente formación del espíritu científico en tanto medio cualificado de apertura al mundo y estímulo del rigor intelectual y de la coherencia entre el pensamiento y la acción. La exigencia de una mente científica, dispuesta con la sensibilidad y la profundidad del humanismo, seguro potenciará la comprensión crítica de la realidad y conducirá a la denuncia de las formas de exclusión e inequidad que amenazan la dignidad humana.

En conclusión, es definitivo que en la Institución educativa se tenga experiencia de la vida democrática, lo que implica la posibilidad de participar en la toma de decisiones, discutir con

los demás, poner en el crisol de la deliberación los propios intereses e incluso las necesidades, reconocer en el otro a un interlocutor válido sabiéndose reconocido igualmente por él y, sobre todo, cimentar, por medio de ese cuidado de la democracia, un ámbito en el que se respeten los derechos humanos, se viva acorde al derecho y se corrijan las injusticias e inequidades una vez manifiestas.

De esta manera, para formar en el reconocimiento de la dignidad, las universidades y colegios confiados a la Iglesia, deben ser un espacio de reciprocidad regulado del joven o del niño con el mundo social, con la realidad humana que lo rodea, sobre todo, con los sufrimientos y las alegrías de los otros, a quienes se puede reconocer realmente como iguales –como prójimos–. Pero, esta experiencia del encuentro con el otro y con su realidad exige la reflexión para ser completa. El ejercicio crítico y conceptual de la reflexión amplía la comprensión de las situaciones, permite comprender la riqueza que el otro nos puede aportar, evidencia las estructuras de injusticia que se ocultan tras la aparente normalidad de los fenómenos sociales y conduce al planteamiento de acciones transformadoras. Dicha dinámica de apertura reflexiva al contexto que converge en el compromiso con la dignificación del otro es el núcleo de la educación que debe ofrecerse en toda institución educativa a cargo de la Iglesia. Por esta razón, el compromiso con la dignidad humana no es un valor agregado a la oferta educativa ni una opción de algunas instituciones, sino el eje fundamental de la educación en la Iglesia, donde se asocian la misión de anunciar el Evangelio y el cuidado de este planeta azul que es nuestra casa común.

Opinión

Vida Diocesana

Por Jorge Andrés Tabares Rios, Pbro.

Facultad de Teología y Humanidades UCO joantari@yahoo.es

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Los signos de los tiempos manifiestan la presencia de Dios

Según la enseñanza clásica las fuentes de la Revelación son: la Sagrada Escritura y la Tradición.

Pero si la historia humana es relato de Dios, los signos de los tiempos son también lugar teológico, donde se descubre la presencia de Dios. Fue así como lo entendió San Juan XXIII quien introdujo dicha expresión en el habla oficial de la Iglesia cuando convocó el Concilio Vaticano II. Posteriormente la expresión se encuentra en los documentos conciliares (GS 4,11,44; UR 4; DH 15; PO 9), en la Ecclesiam Suam de Pablo VI, en los Documentos de Medellín, Puebla, Santo Domingo, Aparecida y en la Evangelli Gaudium del Papa Francisco. ¿Qué entendemos por signos de los tiempos?

Cada persona puede considerar como “significantes” aquellos acontecimientos que son fundamentales y decisivos en su vida. A nivel eclesial debemos valorar como signos de los tiempos “aquellos acontecimientos históricos que logran alcanzar un consenso universal y que, tanto al creyente como al no creyente, le plantean una pregunta”. Y de entre “los acontecimientos, exigencias y deseos” de las personas, el creyente podrá considerar como “signos verdaderos de la presencia o de los planes de Dios” (GS 11) aquellos que conducen a una mayor humanización tales como: los derechos humanos, la familia y la vida, el orden democrático, el nuevo orden económico, la ecología, la ciencia, la tecnología, la opción por los pobres, la integración y la movilidad humana, etc. Y si creemos que ahí está Dios tenemos que discernir su presencia.

La invitación del Vaticano II, a discernir los signos de los tiempos continúa siendo una prioridad para todos los creyentes de la comunidad eclesial, si queremos responder a los anhelos y deseos de tantas personas que quieren disfrutar del Reino de Dios aquí en la Tierra. Si creemos que el Dios de la vida se manifestó en el Verbo Encarnado, es inútil que le busquemos fuera de este mundo, pues sólo existe dentro de la historia y en las distintas situaciones de la humanidad. Pues, «como humanos nos dejamos guiar por la historia, como creyentes por Dios».

Y como creyentes, podemos escuchar su voz no solo en nuestra intimidad y en lo sublime de la creación. Dios también habla en los que no reconocen su presencia, en los que piensan que su existencia es una ilusión creada por el cerebro.

Habla en la indiferencia religiosa provocada en buena parte por las falsas imágenes que hemos creado de Él al considerarlo como un Dios “intervencionista” que cuando más lo necesitamos no actúa ni resuelve nuestros problemas; o un Dios triste y aburrido que obstaculiza nuestro deseo de felicidad.

También es posible descubrir su presencia en los pobres y excluidos que aguardan su liberación, en la toma de conciencia de la dignidad del ser humano y la lucha por el respeto a la vida en todas sus manifestaciones y etapas, en la promoción de la mujer en la vida pública y en la Iglesia, en la posibilidad de que los homosexuales puedan tener voz pública y reclamen ser tratados socialmente con dignidad, en el progreso de los pueblos, en el

ascenso de la conciencia democrática y el progreso de la medicina, en la creciente consideración de la paz y la libertad, en la búsqueda de la unidad de los cristianos, en el deseo de diálogo y el respeto interreligioso. En estos y en otros signos fundamentales se puede percibir la presencia de Dios gracias a la acción de su Espíritu que actúa donde quiere. Pues “nadie sabe de dónde viene ni a donde va” (Jn 3,8).

Es por este motivo, que el Papa Francisco quiere que la Iglesia salga de su encierro, comodidad y falsas seguridades en instituciones, modos y lenguajes ya trasnochados, para llegar a todos los hombres y mujeres del mundo. Además, es lo que se desea con el nuevo Plan de Pastoral, que nuestra Iglesia diocesana no esté en función de sí misma sino en función del pueblo de Dios, dispuesta a salir hacia los demás para llegar a las periferias humanas, y dejando a un lado preceptos y normas rígidas y moralistas pueda centrarse en lo más importante, en el anuncio de Jesucristo. De este modo puede contribuir a la edificación del Reino de Dios, y ser un recinto de verdad y de amor, de libertad, de justicia y de paz.

En suma, a la Iglesia y a cada creyente se nos plantea la pregunta de qué quiere decirnos Dios en cada momento. Si Dios es el Señor de la historia ¿qué significado tienen los acontecimientos que nos suceden a diario? El discernimiento a la luz de la Palabra de Dios nos lleva a encontrar en la realidad actual una respuesta coherente con la que Cristo dio en su época y así crecer continuamente en fidelidad al Evangelio.

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Opinión

Salvo excepciones Por Brian Montaña Díaz, seminarista Seminario Nacional Cristo Sacerdote

(números, fechas etc.). Un gran número de personas probamos este opio –que no es malo en sí mismo-, desangrando la estructura familiar, las relaciones sociales y demás. Salvo excepciones.

Algo tan sublime como el arte, también es ingrediente de estos vicios colectivos: Música que desprestigia, que no eleva, que atrofia. Pinturas que rompen el pudor, en nombre de la libertad. Y no pocos somos participes, ya sea componiendo, pintando, cantando, escuchando o viendo. Salvo excepciones

Resulta conveniente hacer un breve examen de nuestras sociedades llenas de virtudes, pero también de vicios que muchos apoyamos, salvo excepciones: La cultura del hastío es tan cierta, que no pocas personas mueren de abundancia. Traicionan por fasto –mientras otros padecen hambre-, no comparten, no donan. Acumulan sus bienes en cofres de codicia. Salvo excepciones.

Nuestra sociedad alberga división en sus criterios. Vemos dirigentes alzando muros, familias en guerra, comunidades en conflictos, grupos religiosos en disputas. Salvo excepciones.

Ahora el consumismo es la deidad del pueblo. Ventas, precios, modas son boom. El bombardeo de la propaganda se convierte en devoción y la letanía es la compra. Salvo excepciones.

Entidades cibernéticas roban nuestra identidad, pues aunque no cobran dinero por estar en Facebook, Twitter, Instagram, entre otras, terminamos por pagar con nuestra información personal

Instituir la verdad, no es cuestión del bien común, sino aspiración individual. El poder a cuestas de cualquier oposición. No importa el barniz que se use para disimular esta dictadura, la atrocidad de regir bajo la apariencia de verdad será siempre una aberración.

Solo basta encender la televisión, para ver cuántos son parte de este hecho. Salvo excepciones Una posible causa de estas situaciones es la desinformación.

Hoy poco se lee, poco se estudia. Resulta más cómodo ver novelas, hablar mal de los otros. Esta es la moral del preso: entre barrotes de la enfermiza ignorancia -existe la sana- pasan sus horas empobreciendo su ser, dejando que los guardias rijan la población. ¿Cuántos presos? Demasiados. Salvo excepciones.

Al traducir el relato de nuestro tiempo, atisbamos que la causa de tal desorden es el olvido de Dios. Una persona sin Dios, tiene mucho espacio en su vida, el cual llenará. En su afán, acude a modas que incomodan su integridad, cayendo lentamente en la olla. Los temas tocados antes, son los condimentos. Tal vez tú, lector, padeces esta amnesia. Salvo excepciones.

Qué bueno sería, al estar rindiendo cuentas de nuestro paso por aquí, decir: “somos las excepciones”

SERVICIOS

Asociación Mutual Vida y Solidaridad

Liturgia

Vida Diocesana

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Por Javier Arturo Marín Carvajal, Pbro.

Delegado Episcopal para la Liturgia liturgia@diosonrio.org.co

Liturgia para todos

- El Canto Cuando iniciaba este camino de formación recordaba que la Liturgia es de la Iglesia y para la Iglesia, toda acción litúrgica pertenece al pueblo santo de Dios. El concilio nos enseña: “Las acciones litúrgicas no son acciones privadas, sino celebraciones de la Iglesia, que es "sacramento de unidad", es decir, pueblo santo congregado y ordenado bajo la dirección de los Obispos. Por eso pertenecen a todo el cuerpo de la Iglesia, influyen en él y lo manifiestan” (SC 26).

Volvamos a recordar e insistir en la participación de todos en las asambleas litúrgicas, es decir, cada uno debe tomar parte activa en la liturgia misma, cada uno está llamado a ser protagonista, a su modo. Hay que evitar a toda costa el ser meros espectadores en las celebraciones litúrgicas; ayudará en gran medida a la participación activa de todos el ejercicio de los ministerios, no para tomar el protagonismo y centralidad en la celebración, si no para celebrar mejor y ayudar a todos a ser partícipes de la misma.

Entre los muchos ministerios, importantes en la liturgia, aparece el del animador del canto, como el que ayuda a la comunidad a la

comunicación con Dios a través del mismo; veo pues necesario y urgente apuntar todos los esfuerzos para ayudar a que la participación, concretamente en el canto, sea de verdad un medio para lograr celebraciones participativas, activas, festivas, con profunda espiritualidad y trascendencia.

instrumental, si no también litúrgica; pues en la celebración litúrgica el canto está al servicio de la misma y no a la inversa.

Desde la delegación se hará un acompañamiento a tan importante ministerio, aprovechando diferentes medios, entre ellos: este espacio donde aparecerán artículos pertinentes al tema; la página web de la diócesis, en el espacio de formación litúrgica; se realizarán dos encuentros diocesanos con todos los responsables del canto en las distintas parroquias, al cual desde ya motivo e invito, para que la participación sea muy nutrida, el primero lo tendremos el día 17 de mayo (oportunamente estaré enviando toda la información).

Invito a los párrocos, sacerdotes y agentes de pastoral para hacer un acompañamiento real y efectivo a quienes tienen tan delicada tarea dentro de la celebración en la animación del canto; así mismo a todos los fieles para ser conscientes de que, en la Liturgia, con al canto se alaba es a Dios y no a personas o circunstancias especiales o distintas, siendo muy claros en la selección de los mismos, pues aunque su letra tenga contenido, no todo Reitero la invitación para que hagamos de este canto es para las celebraciones. espacio un medio de interacción, envíe sus La diócesis, a través de la delegación, comentarios e inquietudes al correo apuntará los esfuerzos para crecer en esta electrónico desde donde podemos interactuar dimensión dando las herramientas necesarias más concretamente. Lo fundamental, que ha para madurar en este campo. Invito a todos los de ser tarea de todos, es lograr una animadores del canto, coros, ministerios y participación plena, activa y consciente en las todos los que ayudan en tan importante labor, celebraciones litúrgicas en el seno de cada a ser dóciles a cada una de las indicaciones, a una de las comunidades de nuestra diócesis. preocuparse en la formación, no solo musical e

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Especial

Consagrado reconcilia El pasado jueves 2 de febrero en Rionegro, se celebró la Jornada de Oración por la Vida Consagrada, bajo el lema “Consagrado reconciliado luz para el mundo”. La Jornada empezó en el Salón de las hermanas de la Providencia Social Cristiana en el barrio Belchite de Rionegro; después se realizó la celebración Eucarística, presidida por Monseñor Fidel León Cadavid Marín en la Catedral San Nicolás el Magno.

En la homilía, Monseñor recordó la importancia de esta jornada que se celebra desde 1997 cada año y tiene unos objetivos claros, el primer objetivo es agradecer a Dios por el don de la vida religiosa a su Iglesia, porque como él expreso: “esta es una vida que se enriquece con la variedad de carismas, valorar la existencia de la vida religiosa en la iglesia, que nos permite seguir los pasos de Jesús”. Seguir a Jesús y poder aprovechar los espacios para tomar conciencia de la maravillosa labor y aprovechar los espacios para tomar conciencia de esa vida que se le dedica al señor y a la iglesia Monseñor Fidel León Cadavid Marín expresó que “La palabra renovación continuamente la estamos escuchando a través de toda la historia de la iglesia, nosotros asumimos también en nuestro plan pastoral la renovación de la vida cristiana, la renovación de los agentes, consagrados, fieles y estructuras” porque es importante que la iglesia tenga un respiro para que actualice su seguimiento del Señor y que este llamado del Señor inspire, para que cada día de la vida se hagan las cosas mejor y se ponga más amor a cada acto, porque “caminar desde Cristo” es trabajar con amor por los demás.

Atender el llamado de Cristo para hacer un trabajo por la comunidad es una tarea que tienen los sacerdotes que consagran su vida al servicio de los demás y estos espacios de reflexión permiten que sus almas se alimenten de Cristo y que su corazón tenga una renovación para que se continúe trabajando por la sociedad de manera constante y

Especial

Vida Diocesana

ado, luz para el mundo activa, es entonces cuando se desarrolla una transformación social y positiva para la comunidad que encuentra en las personas consagradas, personas llenas de Dios.

Las comunidades religiosas son personas confiables por su compromiso y por su misión y son vistas por la comunidad como seres llenos de sabiduría, porque dedican su existencia al estudio de la palabra de Dios y a sus enseñanzas; por lo tanto, deben ser transparentes en su fe. La vida consagrada en el mundo de hoy debe ser igual como cuando Jesús fue presentado en el templo como el esperado y la luz de las naciones.

En el evangelio se habló de la experiencia de Jesús cuando fue presentado en el templo, porque Jesús vino a este mundo a hacer la voluntad de su padre y señalar su misión de entrega.

Monseñor hizo una bella invitación y fue a ser considerados regalos de Dios y poder descubrir que todos somos de Dios, así como María descubrió que ese hijo no era suyo y que era del padre, porque la vida recibida no nos pertenece, le pertenece a Dios; por eso es importante ofrecerla a nuestro padre, de una manera pura y desde el corazón. Un religioso es una luz que llega a toda la humanidad y por esto es importante llevar a Dios en el alma y vivir en confianza de la voluntad del Señor como nuestra madre la Santísima Virgen, quien no le huyó al sacrificio y le entregó el dolor al amor que sentía por Dios.

Ser referentes de la renovación es ser discípulos permanentes del Señor, porque un religioso deber ser una persona alegre ya que solo tiene un amor, una sola riqueza y un solo señor que es Dios, entonces tiene todo y lo más principal.

Elevamos una oración por cada una de las personas que han decidido consagrar su vida a Dios, para que Él los guíe en el camino de la Salvación y de llevar el mensaje del amor de Dios a todas las comunidades.

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Opinión

El arte de sanar, una propuesta que lleva esperanza a los más débiles Es importante tener en cuenta al enfermo y brindarle un acompañamiento que le permita reflexionar y enfrentar esta dura etapa de la vida. La Hermana Melisa Agudelo hace parte del grupo de trabajo de la Pastoral social y ella expresa que “es importante unir fuerzas para humanizar los servicios de salud, porque sanar es aprender a convivir, es respetar, perdonar, ponerse metas y adaptarse a la realidad”. Estos aspectos pueden trasformar la realidad de las personas que están enfermas y sus familiares, mejorando así su calidad de vida.

El evento contó con la asistencia de personal administrativo de diferentes instituciones como el San Vicente Fundación, el Hospital San Juan de Dios, el Hospital Gilberto Mejía, el Hospital de San Rafael y la Clínica SOMER. El Padre Pedro Pablo Ospina, director de la Pastoral social, presentó el mensaje del Papa Francisco para la vigesimoquinta jornada mundial del enfermo, donde el lema de esta jornada es “El Señor ha hecho grandes maravillas en mí”.

El lanzamiento de la campaña “El arte de sanar” se realizó este jueves 9 de febrero. Cerca de 70 personas asistieron al evento que se realizó en el quinto piso de la Clínica SOMER del municipio de Rionegro; esta es una propuesta que busca unir fuerzas para humanizar los servicios de salud, y se lanzó en el marco de la jornada mundial por el enfermo que es el 11 de febrero.

La campaña está dirigida a la importancia que tiene mirar el enfermo como un hermano que necesita apoyo, compañía y cuidados porque él sigue siendo humano a pesar de todas las dificultades de salud que este tenga y que como tal se debe mirar con misericordia. Los profesionales de la Pastoral social son quienes entrarían a apoyar estos talleres, donde se plantean situaciones para enfrentar los conflictos y las dificultades de una manera tranquila y teniendo siempre El objetivo de esta propuesta es trabajar por el enfermo y hacer que se una actitud positiva y serena. El saber trabajar con las personas que mejore su calidad de vida, brindando un acompañamiento que le están en una situación difícil es un ejercicio que permite servir con permita afrontar su situación de una manera positiva y digna; la idea es paciencia y misericordia. que este trabajo se replique en la mayoría de hospitales del territorio.

La campaña va dirigida a médicos, personal administrativo de los La acogida de esta propuesta fue positiva y los asistentes que hospitales, trabajadores sociales, voluntarios y capellanes, donde se participaron en el evento son personas y entidades que están concientizan para que perciban las diferentes formas de sanar que dispuestas a colaborar para que los enfermos encuentren consuelo y existen; además de la manera técnica, médica y científica, también se tengan un apoyo, acompañados de profesionales que les ayudarán a puede trabajar desde el amor, ayudando a los enfermos a llevar encontrar su fuerza interna y que de esta manera puedan salir adelante situaciones adversas con esperanza y haciendo un llamado por sin tantas dificultades como antes, logrando un trabajo por medio de despertar el interés hacia las personas que están atravesando un los valores que fortalecen el espíritu. Esta es una propuesta que busca momento difícil y doloroso en su vida. mejorar la calidad de vida de quienes padecen alguna enfermedad y trabajar al servicio del más necesitado.

Comunidad Religiosa

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Instituto de Hermanos del Sagrado Corazón El Instituto de Hermanos del Sagrado Corazón fue fundado el 30 de septiembre de 1821 por el famoso y recordado sacerdote misionero de Lyon (Francia), el Padre André Coindre, y aprobado por el decreto “Pías Inter Societas”, del 22 de julio de 1894, emanado por la Sagrada Congregación de Obispos y Regulares.

Esta obra se expandió por toda Francia llegando a tierras españolas, pero el camino no fue fácil, en su inicio solo se tenían 10 ayudantes, pero con la gracia de Dios y el amor por la misión, esta cifra fue creciendo significativamente; aunque con el dolor de la prematura pérdida de su fundador, el Instituto logró superar muchas dificultades para lograr abrir su brillante mosaico de realidades durante el gobierno del Venerable Hermano Policarpo, a quien la Iglesia ha reconocido la heroicidad de sus virtudes, en vistas a su canonización.

En el año de 1950 se invitan a los Hermanos Españoles a venir a Colombia para colaborar en la Evangelización de la juventud barranquillera y fue hasta 1956 que llegaron los primeros Hermanos Corazonistas a nuestro país.

La existencia de los Hermanos Corazonistas tiene un objetivo claro y es ayudar a la comunidad.

El preámbulo de la regla de vida anima la existencia y la misión de los Hermanos Corazonistas, que, inspirados en las palabras su fundador el Padre Coindre: “librar a los jóvenes de la ignorancia, prepararlos para la vida y darles el conocimiento y el amor de la religión”, llegan a los más jóvenes para mostrar el evangelio de una manera diferente y donde este es un elemento de aprendizaje y reflexión.

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El legado del Padre André y del Hermano Policarpo permanece vivo en muchas partes del mundo donde han tomado la importancia del evangelio para mejorar y fortalecer la comunidad, gracias a ellos los Hermanos del Sagrado Corazón siguen llenando de Amor y Esperanza a muchos niños y jóvenes de la sociedad actual, haciendo posible la visión del padre André, que resaltaba la importancia de la vivencia del Evangelio para la formación de hombres y mujeres autónomos y de esta manera transformar el mundo de una manera positiva.

Los Hermanos del sagrado Corazón desarrollan su proyecto de vida existiendo en comunidad y consagrando su vida al Señor, porque consideran el corazón de Jesús el centro de la vida y la razón para ser mejor cada día.

En el municipio de Marinilla la presencia de los Hermanos llegó con el propósito de establecer una casa donde se pudiera apoyar los procesos formativos, brindando un servicio de alta calidad académica y religiosa. Esta labor está impregnada del amor de Jesús, porque los Hermanos Corazonistas tienen claro su principal objetivo: la educación como herramienta para lograr el fortalecimiento de la sociedad y hacer de las nuevas generaciones hombres y mujeres llenos de virtudes que transformen el mundo.

Esta gran obra que inicio el Padre André Coindre y que fue fortalecida por el Venerable Hermano Policarpo ha crecido significativamente en Colombia con la ayuda de Dios, en Barranquilla, Bogotá, Medellín, Marinilla y Puerto Salgar.

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Alma Mater

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Convenio entre Vecol y la UCO El Centro de Estudios Territoriales y la Facultad de Ciencias Agropecuarias de la UCO adelantan un proceso de diagnóstico de los proyectos piloto de excelencia sanitaria en el país, ejecutados por la empresa colombiana de productos veterinarios Vecol S.A., que trabaja por la prosperidad y bienestar del agro colombiano. Con un trabajo de campo del equipo técnico por las diferentes fincas de los municipios se busca medir el impacto de los productos de la empresa en las especies vacuna, equina, ovino-caprina, bufalina y porcina.

gestión es seguir apoyando la seguridad alimentaria, la sanidad animal y la salud de los colombianos. “Queremos que la UCO entre a revisar los procesos adelantados porque este proyecto es una gran contribución a lo que hoy se viene para el país, un camino hacia la paz y el posconflicto donde llegar al sector rural con proyectos concretos es muy importante”.

Tanto para el Centro de Estudios Territoriales UCO, desde su experticia regional, como para la Facultad de Ciencias Agropecuarias de la universidad es una oportunidad de visibilizar las acciones que se pueden desarrollar mediante el Según Hugo Armando Graciano Gómez, acompañamiento y recomendaciones que Presidente de Vecol, lo más importante en esta permitan fortalecer la gestión de Vecol.

Nueva Banda Sinfónica UCO La Universidad Católica de Oriente, en torno a sus apuestas culturales, ha desarrollado desde hace más de 6 meses el proyecto de la Banda Sinfónica UCO, con estudiantes, empleados y egresados con algún talento musical.

Desde la llegada de los instrumentos, a los primeros ensayos y la presentación con la cual se dieron a conocer en la celebración de la Navidad de la universidad, el profesor de música Carlos Mario Buriticá ha acompañado el proceso como director, y ha participado

El laboratorio y oratorio de la UCO es el Oriente antioqueño.

El sábado 21 de enero la Universidad Católica de Oriente se reunió con la Mesa de Derechos Humanos y Atención Humanitaria del Oriente antioqueño en el corregimiento de Puerto Garza, en el municipio de San Carlos, en una actividad que tuvo como objetivo acompañar a los campesinos en sus problemáticas como parte del compromiso territorial que la universidad tiene y de sus deseos de ayudar al desarrollo integral de la región.

como ponente internacional en el 3 Congreso Nacional de Directores de Bandas de Música en la Universidad Pontificia Católica de Perú, en el cual expuso su experiencia con la nueva banda sinfónica y tuvo la oportunidad de impregnarse de la cultura y tradición del país que le acogió. Gracias a este viaje, Buriticá planea que la banda Sinfónica UCO se acerque y apegue a la tradición colombiana, convirtiéndola, no sólo en la banda sinfónica de la universidad, sino, también, de toda la región.

Nueva especialización en Psicología Educativa El Ministerio de Educación Nacional ha emitido la Resolución 00142 del 16 de enero de 2017 en la cual aprueba el Registro Calificado para el programa de Especialización en Psicología Educativa para la Universidad Católica de Oriente. Con esta noticia la universidad ha podido extender su oferta educativa de posgrados para cumplir con las necesidades de la región y del país, lo que está dentro de su visión como institución de educación superior.

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Acontecer Pastoral

Feria de la inclusión social, un espacio para la sana convivencia Para Teresa Gómez facilitadora del proyecto de inclusión social estos encuentros son muy importantes porque “son espacios donde se les brinda un trato digno a estas personas que de alguna manera marginamos y excluimos socialmente, entonces en estos encuentros se logra restablecer esa dignidad que se ha ido perdiendo por las diferentes situaciones y contextos en los que se han visto envueltos” también manifestó que las personas cuando asisten a estos encuentros sienten que “son acogidos, que son valiosos, porque este es un evento que se desarrolla para ellos, se sienten vistos, reconocidos por nosotros y eso es muy importante porque esta es una labor muy gratificante puesto que es reconocer la dignidad en el otro”.

En esta jornada también hubo espacio para las manualidades, se organizó una zona para bríndales un taller de trabajo manual y artístico; El miércoles 8 de febrero entre las 9:00 de la mañana y las 12:00 del en otro espacio se tenía la tienda del cielo, donde se desarrolló un mediodía, se realizó la feria de inclusión social, en el parque principal actividad más espiritual y se trabajó el tema de los valores a través de de Rionegro, evento que hace parte del convenio que tiene la pastoral reflexiones. social con la secretaria de familia de la administración municipal de la localidad. Este encuentro beneficia a personas que están en situación Para la Hermana Melisa Agudelo, quien forma parte del equipo de de calle y usuarios del comedor central de la casa pan y vida. El trabajo de la pastoral social, estas jornadas son muy importantes objetivo de este espacio es brindar una atención integral a esta puesto que “permiten que la población que se encuentra en una población, darles un trato digno donde por medio de esta jornada situación de calle o vulnerable, acceda a servicios que antes no sientan que ellos también hacen parte de la sociedad y que son tenían, como peluquería, aseo, poder hacer una manualidad para que personas que pueden recuperar su vida y hacer parte activa de la desarrollen un arte que puedan practicar, también es importante porque se les brindan charlas sobre todo lo que tiene que ver con la comunidad. prevención del consumo de sustancias y los talleres que los acercan a En esta feria se contó con el apoyo de diferentes instituciones y la dimensión espiritual”. empresas que brindaron sus servicios para el bien de esta población, entre las que estaban la Colegiatura latinoamericana, quienes Este evento se desarrolló satisfactoriamente y acogió entre 100 y 110 brindaron los servicios de corte y barbería; el IMER, quienes se personas, la mayoría adultos mayores, que se beneficiaron de este encargaron de la parte de recreación y animación del encuentro; la encuentro, donde se sintieron incluidos y se les dio un trato digno, Secretaria de salud, que puso a disposición la unidad móvil de salud como seres humanos y personas que igualmente integran la sociedad. donde se prestaron diferentes servicios como toma de muestras, El evento finalizó con un almuerzo que se brindó en el comedor central salud oral, pruebas de VIH, prevención de consumo de drogas y de la Casa pan y vida. educación en salud.

Acontecer Pastoral

Vida Diocesana

Avanza la socialización del Plan Renueva, nuestro itinerario pastoral 2016 - 2020

En el corregimiento el Jordán de San Carlos, se realizó la asamblea parroquial con una asistencia de 60 personas aproximadamente de los diferentes grupos pastorales de la comunidad, al igual que el consejo de pastoral parroquial. Se realizó la socialización del Plan de Pastoral, con el acompañamiento del padre Elkin Mosquera, delegado para la Pastoral Educativa, quien expresó que esta es “una comunidad alegre y fraterna con gran disponibilidad para asimilar y recibir la información, manifestando un gran deseo de renovarse y de atraer a muchos alejados a la parroquia, los sacerdotes son queridos y aceptados por todos al igual que se les nota claramente el deseo de hacer posible el cambio y la renovación para todos”.

Nueva cartilla para la preparación de la Primera Comunión

La Delegación de Catequesis y procesos de Evangelización presenta una nueva edición del texto de preparación para la primera Comunión. Se ha hecho una revisión del contenido, la metodología y se ajustaron algunos encuentros con el ánimo de responder a las necesidades de nuestros niños y niñas. Desde sus inicios la catequesis ha tomado las imágenes como un elemento privilegiado para el acercamiento a los grandes misterios de la fe, por eso procuramos utilizarlas en cada uno de los encuentros como punto de partida para el diálogo.

El Plan de Pastoral nos ha planteado el reto de renovar la Vida Cristiana, entre todos vamos dando cumplimiento a este ideal, además unificamos criterios en toda la Diócesis en el itinerario de preparación para la recepción de los sacramentos. El costo de la cartilla es de $ 8000. Mayores informes en el teléfono 5315252. ext 106.

Condolencias

La comunidad diocesana, en cabeza de monseñor Fidel León Cadavid Marín, eleva una plegaria a Dios por el eterno descanso de todas las personas que han fallecido en los últimos días en nuestro territorio eclesial, de manera especial por Augusto Salazar Gómez, hermano de monseñor Oscar Aníbal Salazar Gómez, Obispo de la Dorada – Guaduas, ocurrido el 15 de diciembre; Jesús Amado Acevedo, padre del sacerdote Roberto Acevedo y tio del también sacerdote Gildardo Marín, el 21 de enero; Carlos Maro Rendón Díaz, Superior de los Hermanos Hospitalarios de San Juan de Dios, el 31 de enero; Antonio José Correa papá de Mons. Carlos Alberto Correa Martínez, obispo de Guapi, el 9 de febrero; Olga Vallejo de Toro, mamá del sacerdote Juan Manuel Toro Vallejo, el 15 de febrero.

Pedimos al buen Dios consuelo para sus familias y las acompañamos con nuestra oración.

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Reunión de párrocos, rectores y delegados con el obispo Diocesano

En la casa de encuentros El Rodeo de Santa Ana, en La Ceja, se llevó a cabo la primera reunión de párrocos, rectores de Seminarios e instituciones y los Delegados de Pastoral de la Diócesis, junto al pastor diocesano, Mons. Fidel León Cadavid Marín, el pasado lunes 16 de enero.

Fue la primera oportunidad en la que el obispo diocesano se encontró con todos los sacerdotes que estarán liderando los diferentes procesos pastorales, tanto a nivel diocesano, como parroquial, en los 21 municipios del territorio eclesial.

La jornada empezó desde las 9:00 a.m. con la oración y la Lectio Divina, que daría la guía espiritual para todo el encuentro; después, el obispo diocesano se dirigió a todos los asistentes con unas orientaciones generales para el accionar pastora de la diócesis, indicando, en primer momento, que con estos cambios realizados recientemente en nuestra diócesis, la idea no es llegar a modificar todas las cosas que habían, que se debe llegar a los nuevos retos a mirar, escuchar y analizar todo lo que hay en las comunidades, antes de empezar con modificaciones.

Además, recordó que la parroquia es Comunidad de Comunidades, evangelizada y evangelizadora, una casa de comunión, donde se requiere un adecuado proceso de evangelización, para permitir la creación de más comunidades y grupos pastorales. Recordó la importancia de la vida en equipo sacerdotal, del compañerismo presbiteral y ayudar en el crecimiento de la cultura de la Misericordia, puesto que eso es lo propio de Dios. Invitó, para terminar, que los sacerdotes manifiesten un interés más real con las personas y una cercanía muy fraterna, tal como invita el papa Francisco, de oler a oveja.

Durante el resto del día se realizaron las socializaciones de otros elementos importantes que estarán presentes y se empezarán a desarrollar durante este año, tales como la implementación del Plan Diocesano de Pastoral, la celebración de los 60 años de la Diócesis y el año del Perdón y la Reconciliación, convocado por el obispo diocesano en todo el territorio, de los cuales próximamente se brindará más información.

La última parte de la jornada estuvo dedicada al tema administrativo, a cargo del P. Ovier Galvis, vicario de administración, quien brindó a todos los presentes algunos elementos que daban claridad respecto a temas económicos y de organizativos.

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Pastoral Social

Momentos que rompen barreras

Por Gildardo García Buitrago Delegado de Promoción Humana -Pastoral Social promocionhumana@pasocial.org

“Parceros llegó visita”, fue la expresión que se escuchó en el patio principal después de subir las escalas y pasar por cuatro rejas y todo el filtro de seguridad de la Cárcel del Municipio de Sonsón, cuando un grupo de profesionales y voluntarios motivados de la Pastoral Social diocesana, llegaron a este penal para la Celebración de la Navidad el 13 de diciembre, cargados con equipos de sonido, regalos, refrigerios, material de trabajo, pero también la esperanza, la alegría de llevar la navidad a quienes están allí, hijos de Dios y hermanos en Cristo Jesús, que en esta fecha pudieron contemplar el nacimiento del niño Dios.

de espíritu, tiene un alma alegre, dice conocer muy bien el oriente antioqueño, sus municipios, veredas y montañas pues es un excombatiente de las FARC, pero más que eso, hoy “Checho” es el artista que brinda música a sus compañeros del penal.

Transcurre la jornada y se abre un espacio para la integración, la expresión de talentos, la Eucaristía y finalmente se comparte un almuerzo donde participan los reclusos y personal del penal; posteriormente, se celebra la novena navideña, acompañada de personajes en vivo quienes representaron este momento en la vida de Jesús y en el cual se muestra el regalo de Dios para el mundo, su único hijo como misterio de Inició la jornada con un caloroso saludo salvación. a todos los reclusos, después se da paso a un intérprete musical, un recluso Estos encuentros con los reclusos que con su música logra distraer la también se desarrollaron en otros tensión que se siente el estar preso, él centros penitenciarios, como las es “Checho”, un hombre de cárceles de Abejorral y la Ceja, este es aproximadamente 35 años de edad, un esfuerzo que realiza la Pastoral piel oscura, baja estatura, pero grande Social en conjunto con la Pastoral

Penitenciaria de estos municipio, la Catedral de Sonsón, la Basílica Nuestra Señora del Carmen, la vicaría de administración de la Diócesis de Sonsón Rionegro y los voluntarios, quienes unidos logran ofrecer estos espacios donde los reclusos disfrutan de una tarde agradable y se distraen un poco de su realidad, también hay tiempo para la reflexión y la oración entorno a la navidad.

En la cárcel del municipio de Rionegro se dispuso la celebración de la navidad del 16 al 24 de Diciembre y se contó con el apoyo de diferentes grupos apostólicos de las parroquias, la empresa privada y voluntarios, también con diferentes actividades como la novena, la eucaristía, los regalos y se contempló el nacimiento del niño Dios.

Los soldados del batallón Juan del Corral del municipio de Rionegro, también vivieron la experiencia de sentir la navidad, con ellos se compartió un momento de reflexión con los personajes que protagonizan esta

historia del nacimiento de Jesús y se trabajaron los valores que hacen de la navidad un espacio de reconciliación y armonía, se finalizó este encuentro con la entrega de obsequios para estos soldados.

En total fueron cerca de 822 personas quienes participaron en estos espacios.

Entre los asistentes se encontraban internos, familiares, guardias, funcionarios, voluntarios y comités de las cárceles de los municipios de Sonsón, Abejorral, la Ceja, Rionegro y el batallón Juan del Corral, con quienes fue posible celebrar la navidad y disfrutar un momento de esparcimiento, donde no importaba su condición judicial, porque lo único que es importante es recordarles que todos somos hijos de Dios y que él nunca nos olvida, esta fue la misión del comité de Pastoral Social Parroquial, llevar un poco de alegría a los más necesitados en esta fecha tan especial.

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Participar, escenarios para el protagonismo desde el laicado Por Esteban Cadavid Gómez Coordinador de Proyecto - Pastoral Social proyectos@pasocial.org Cuando hablamos de Iglesia hay una realidad a la cual no podemos dejar de referirnos: a los laicos como participes activos de la vida de la misma y protagonistas de su historia. La experiencia, la eclesiología, lo que el concilio Vaticano II nos dice (pasar de colaboradores a protagonistas) l consolida esta afirmación.

1. PARTICIPAR: Podemos definir la participación como: “El actuar, junto con otras personas, en un suceso, un acto o una actividad, generalmente con el mismo nivel de implicación”. La realidad de la participación del laico en la iglesia es amplia, comprende desde las experiencias mínimas, hasta las más conscientes donde se vive un desarrollado y comprometido sentido de Iglesia; en consecuencia, es importante leer esta realidad de participación como la dinamización de la vida eclesial.

Podemos definir que los ejercicios, espacios y escenarios de participación se viven en diferentes niveles, es decir, desde menor participación a una mayor participación y responsabilidad. También se hace necesario realizar un análisis desde este momento histórico, que como iglesia presenciamos; en los últimos años se ha vivido con intensidad cómo los laicos nos hemos hecho presentes en el desarrollo de la acción evangelizadora, pero también hacemos parte de tareas de responsabilidad.

Sin intensión de excluir, solamente con la idea de realizar un acercamiento a la participación desde una perspectiva metodológica, podríamos clasificar la participación de los laicos de la siguiente manera: a) Los que van a misa los domingos Es el conjunto más grande o amplio dentro de los laicos, son los que mantienen un nivel básico de pertenencia en la iglesia, especialmente participan en la celebración de la eucaristía. Es difícil hablar de este grupo como un verdadero colectivo, porque podemos encontrar que hay muchas diferencias y distanciamientos que manifiestan que no hay una vida o vivencia de comunidad. Se declaran creyentes y que son “Católicos”, pero en general no tiene iniciativas que los lleve a un mayor compromiso con ella.

No son dinamizadores, sino receptores de la acción eclesial, especialmente litúrgica. b) Laicos que hacen parte en el desarrollo de una pastoral.

Hay muchos laicos en todas las áreas pastorales, desde la catequesis o los procesos con jóvenes y adolescentes, a otras que han ido tomando importancia como son la pastoral familiar, la liturgia (desde los lectores que participan en la eucaristía y la pastoral

social (cuenta con una buena cantidad de voluntarios en los que se apoyan los diferentes programas). Es decir, hay laicos implicados en todas las dimensiones de la acción pastoral de la Igleisa: en el anuncio de la Palabra y la iniciación a la fe, en la celebración de la fe, en la práctica de la caridad. Son creyentes de todas las edades.

En su mayoría, mujeres: ellas son el sustento de la acción evangelizadora de la Iglesia hoy, en su dimensión real y práctica. Se destacan también los jóvenes, que si bien son una minoría, son muy activos.

En este nivel de participación hay un fuerte compromiso laical que permite que las propuestas pastorales funcionen siendo la cara visible de la Iglesia. Son personas entregadas, muchas de las cuales dedican un gran número de horas y de desvelos, en un compromiso que se prolonga durante muchos años de la vida. En muchas ocasiones son instrumentalizados, sin oportunidad para hacer parte del diseño de las acciones pastorales de las cuales son participes. Siento que son entendidos como colaboradores del sacerdote, pero no como co-responsables o responsables. Muchos necesitarían fortalecer su formación teológico-pastoral, pero a veces no reciben las oportunidades para ello, y otras veces, las propias urgencias pastorales impiden que puedan dedicar un tiempo a esta formación. c) Laicos responsables en la coordinación- y dinamización de un área pastoral.

Son personas responsables procesos a acciones pastorales concretos como coordinar la catequesis, un grupo juvenil o la pastoral familiar a nivel parroquial, vicarial o diocesano.

Los laicos que describo en este grupo tienen un mayor nivel de responsabilidad y generalmente coordinan y dinamizan a un equipo de personas del perfil que he descrito en el apartado anterior. Normalmente están en relación directa con el párroco. Estos laicos son personas muy implicadas, con un compromiso en cuanto a horas invertidas y dedicación muy fuerte.

2. ALGUNOS ACIERTOS Y DES-ACIERTOS DE LA PARTICIPACIÓN DE LOS LAICOS EN LA IGLESIA. Aciertos: • Nuevas estrategias con nuevas ideas para el hacer pastoral: existe una manera distinta de analizar, de relacionarse y de dar respuesta a la realidad, laicos con distintas miradas, expresiones, formación académica llenan de pluralidad las estrategias y acciones de la pastoral.

• Una mejor relacionamiento con los las realidades del mundo y de la vida cotidiana: Los laicos son la cara y la voz de la Iglesia en la vida cotidiana, pero también tienen que ser la voz del mundo y de sus problemas dentro de la Iglesia. Son los que trasladan al conjunto de la comunidad de la Iglesia, los desvelos y las ilusiones de la gente, las búsquedas de sentido y espiritualidad de muchas personas, las demandas y las críticas que le lanzan a la Iglesia como institución, Porque ellos no dejan de ser parte de ese mundo, de esas personas, aunque con una conciencia y una mirada peculiar: la que les aporta la fe.

• Se ve de forma positiva una renovada imagen de nuestra Iglesia: La gente de la calle identifica a la Iglesia con sus quien la lidera: el Papa, los obispos, los sacerdotes. Llegar a la parroquia y encontrarse en la coordinación de procesos con una mujer, por ejemplo, puede sorprender de manera agradable.

• Una organización más participativa y plural: Se han generado algunos escenarios en la dimensión organizativa importantes. En la mayoría de parroquias existe el Consejo de pastoral Parroquial como espacio de información y corresponsabilidad; en nuestra diócesis existe el Consejo Pastoral Diocesano, presidido por el Obispo y en el que participan laicos, religiosos y sacerdotes.

Existen experiencias de planeación pastoral participativa y modelos de evangelización donde los laicos juegan un papel importante.

• Laicos con mayor formación: En la medida en que los laicos han ido profundizando, diseñando y entregando roles y tareas a los laicos se ha puesto al descubierto la descubierto la necesidad de herramientas pastorales y de formación teológica. La capacitación contribuye en la identidad creyente, y da líneas esenciales que permiten tomar conciencia del llamado y misión del laicado.

Desaciertos: • Colaboradores, no corresponsables. Hasta ahora sé ha resaltado cómo ha existido participación de los laicos en la acción de la Iglesia, que se manifiesta de forma positiva.

Pero las acciones más generalizadas no lo son tanto. La mayoría de la veces, el laico vive la experiencia del clericalismo, del paternalismo clerical. Todo proceso de comunidad exige la participación de quienes la integran, en su planeación y puesta en práctica; de lo contrario, ¿cómo puede ser, si no, “de la comunidad”? ¿Cómo se pueden sentir los laicos contenidos e corresponsables en ella? La corresponsabilidad no pone en entredicho que en la Iglesia exista principio

de autoridad; La invitación es el la aplicación de este principio se ejerza de manera equilibrada, puesto que se evidencia que en la mayoría de nuestras acciones, procesos, apuestas pastorales y decisiones eclesiales no se pone en juego la comunión de la iglesia, ni verdades de fe, el Sacerdocio no tiene sentido sin la comunidad: ese servicio ministerial no puede ejercerse al margen de la vocación a la corresponsabilidad eclesial y el sentido de la fe fundamentados en el bautismo.

• Laicos no organizados. La mayoría de los laicos que participan de la Iglesia no pertenecen a un grupo apostólico o a una acción organizada de la vida parroquial, es posible que no sea imprescindible, pero si es conveniente. Los grupos apostólicos parroquiales son espacios donde se cultiva la fe, donde se crece en formación y maduración de la fe, pero también son escuelas de participación y corresponsabilidad.

• Los nuevos movimientos laicales. En los últimos tiempos asistimos al desarrollo de nuevos movimientos de laicos de corte tradicional, con una manera de vivir la fe más individual y menos preocupada por el diálogo con el mundo y el compromiso transformador.

Con esto quiero indicar que entre los laicos, como en el resto de la comunidad creyente, hay pluralidad y distintas apuestas. Esta pluralidad tiene muy pocos lugares de encuentro y diálogo donde podamos dejar a un lado caminos en paralelos y empezar a construir una vía por la que todos podamos avanzar.

3. TRAZANDO EL HORIZONTE Nuestra realidad nos va mostrando el camino: la Iglesia no se mantiene, y cada vez menos se va a mantener, sólo con los sacerdotes.

Contar con los laicos para desarrollar su tarea evangelizadora no será una opción que se pueda elegir o no, sino una necesidad y una decisión vital. Es necesario promover, las nuevas generaciones laicales, nuestros jóvenes de hoy tienen elementos muy importantes puesto que viven unos procesos más vivenciales y participativos.

Lo fundamental es situarse en claves de cooperación y no de competencia. Los laicos no estamos ahí como adversarios o por aparecer, sino como seguidores de Jesús que quieren responder a su llamado, respondiendo a la vacacionalidad Cristiana colaborando en la edificación de una Iglesia cada vez más fiel a Jesucristo y su mensaje.

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Febrero de 2017

Vida Diocesana

Especial

Una vida de amor y sacrificio “Toda mi vida ha sido para Dios no la deseo para nada más”.

Santa María Josefa del Corazón de Jesús.

El hermano Ricardo Arriagada Ulloa nació el 4 de enero de 1952 en Viña del Mar, Chile, desde niño, juega con sus primos a celebrar misas y organizar procesiones, a la edad de 18 años y habiendo terminado sus estudios secundarios, ingresa a la Orden de Frailes Menores Franciscanos, en donde habiendo realizado las etapas de formación, emite sus votos solemnes a la edad de 23 años, permanece en la Orden Franciscana por 18 años más, pues el Señor le tenía preparado otros caminos para seguirle y servirle.

Realiza sus estudios de filosofía y teología en Chile.

Según la voluntad de Dios decide retirarse y tener una experiencia en una asociación privada de fieles, en donde trabaja en concordato con los tribunales de Justicia Chilena, en medidas de protección con niños en situación de riesgo, acompañado de algunos jóvenes, entre ellos el Hno. Miguel Gonzales Castro, creando una fundación con sede en la ciudad de Quillota en el año de 1986, después se amplía la acción social a trabajar con enfermos y ancianos, dejando en manos de la Fundación “María Madre de la Misericordia” la obra con los niños.

En este nuevo campo de atención se le unen otros tres jóvenes, el Hno. Luis Alvarado Contreras, Hno. Richard Baeza Saavedra y el Hno. Héctor Garrido Toledo en el año 1989.

Comienza toda una experiencia bella en esta comunidad, donde puso de manifiesto sus ganas de servir al más necesitado, cuidando de los enfermos, los abuelos y los niños y como un seguimiento de Cristo no fue fácil, pero la comunidad salió adelante como una obra de Dios.

Aparecen para apoyar dos sacerdotes, El padre Kepa Bilbao Laca y el padre Felipe Gutiérrez, juntos dieron un apoyo incondicional y es así como surge una residencia para los ancianos llamada fraternidad San José, ubicada en Quillota Chile.

Con los hermanos hace vida fraterna, emite sus promesas las cuales renuevan cada año, y trabajan arduo por vivir esa vida de Cristo y ejercer la Caridad para con los pobres.

Distingue a las Siervas de Jesús de la Caridad quienes nacen el 25 de julio de 1871 en Bilbao España, por Santa María Josefa del Corazón de Jesús su fundadora, el hermano conoce en especial a la madre Soledad García superiora de la Provincia San José y la madre Mercedes Miguel superiora general de aquella época; ellas le informan que estaban fundando a los religiosos Siervos de Jesús de la Caridad, sacerdotes y hermanos trabajando por quien sufre, en el mundo del dolor, en la Ceja Antioquia – Colombia, comenzando así las relaciones y los comunicados.

El hermano Ricardo llega a Colombia en enero de

2005, ingresando a la Congregación, la madre Asunción Huidobro le brindo todo el apoyo espiritual como la Superiora de la Provincia de San Ignacio que corresponde a Colombia, Ecuador y Perú, al igual que monseñor Ricardo Antonio Tobón Restrepo como cofundador del Instituto y como obispo de la diócesis de Sonson Rionegro.

Profesa los votos de pobreza, castidad y obediencia el 19 de marzo de 2006 de manos de Monseñor Ricardo Antonio Tobón Restrepo, desde entonces lo nombra como Delegado General de los Religiosos y más adelante en el año 2014 fue nombrado superior general por los miembros del consejo en Capítulo General, se desempeñó como maestro de novicios como Santa María Josefa lo hizo en su tiempo, sirvió como ecónomo; nuestro hermano se caracterizó por ser un hombre humilde, cercano, espiritual, consejero, alegre, le gustaba brindar muchas oportunidades y en cada uno recalcaba sus cualidades, fue un enamorado de los enfermos, los ancianos y los niños por quienes siempre velo; mantuvo una fiel devoción por nuestra madre Santa María Josefa del Corazón de Jesús que le asistió en innumerables momentos muy difíciles como él mismo contaba. Como superior trabajo por dar a conocer la comunidad y fomentar las vocaciones, como también consolidar cada presencia en Chile, México y Colombia, siempre fue muy unido a nuestro cofundador, a nuestras hermanas, nuestros laicos y hermanos.

Nuestro querido hermano Ricardo tuvo también la dicha de dar apertura a una nueva casa, el 10 de octubre del año 2011 cuando por Providencia Divina llegamos, gracias a la mediación de Mons. Ricardo Tobon Restrepo, en convenio con la Fundación Bertha Arias de Botero (FUNDARIAS) al CBA San Bernardo, ubicado en la Estrella Antioquia, cuyos hermanos designados para esta hermosa misión fueron Héctor, Richard, Alexander y Mario, desde entonces se ha venido asistiendo en el campo espiritual, en sus necesidades básicas y en las actividades lúdicas que se realizan en el Centro, en favor del anciano; apoyando también el trabajo de los empleados de la Institución.

El Señor también lo doto de destrezas en las que encontramos que fue un artista, le gustaba elaborar y pintar imágenes sagradas. Como también fue director de teatro, dirigiendo varias obras teatrales en Chile.

Fue un Siervo fiel y solicito observando el Evangelio, buen administrador de la Viña del Señor, por eso Dios lo ha invitado a una mejor vida, a la Pascua eterna, su vida no termino, su vida se transformó y su labor continua, pues sus enseñanzas son un legado para todo el Instituto.

Muere el 21 de noviembre del año 2016 en Viña del Mar Chile.