Vida Diocesana Julio 2017

Vida Diocesana Un periódico para la Nueva Evangelización

Diócesis de Sonsón Rionegro - Año 46 - Número 190 - Julio de 2017 - 3000 ejemplares - ISSN 2248-8324

DEMOS EL

PRIMER

PASO Visita Apostólica a Colombia 2017

Criterios para la visita del papa Editorial

San Alberto Hurtado s.j.

Opinión

Pág. 3 Pág. 6

Preparemos la visita del Papa Especial

Pág. 10

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Parroquia: La Sagrada Eucaristía Municipio: El Prodigio – San Luis Vicaría: Inmaculada Concepción Creación: 019 del 15 de agosto de 1992 Patrono: Sagrada Eucaristía Fiesta Patronal: Corpus Christi Equipo Sacerdotal: Pbro. Benancio de Jesús Ochoa Cardona Seminarista AFP: Jhon Fredy Múnera Grajales Prioridad Pastoral: Cuenta con 8 veredas, cuatro de ellas a orilla de la autopista, las cuales son atendidas con la eucaristía dominical cada ocho días. Se cuenta con el grupo bíblico y grupo de oración; la pastoral educativa, catequesis pre sacramental de comunión y confirmación en la parroquia y en las veredas y el consejo de pastoral parroquial.

Reseña: Existía ya en la población una pequeña y rustica capilla de madera; gracias al apoyo de diversos miembros de la comunidad entre ellos los señores Ángel Murillo y Antonio Macías; se obtienen los lotes para el lugar donde se construiría el nuevo templo adecuado a las necesidades de la comunidad.

El 15 de agosto de 1992 por decreto episcopal 019 Mons. Alfonso Uribe Jaramillo crea la parroquia la Sagrada Eucaristía, desmembrándola así de la parroquia de S. Luis y nombrando como primer párroco al Pbro. Jaime Avendaño Pérez.

En estos 25 años de vida parroquial 7 han sido los párrocos que han pasado laborando esta parcela del Señor. Ha sido una comunidad que tiene en su memoria el flagelo de la guerra, puesto que sufrió el desplazamiento, la fuerte presencia de grupos armados y la perdida de amigos y familiares vilmente asesinados; aun así su fuerte decisión de perseverar y el acompañamiento siempre de la Iglesia; han ayudado a sanar heridas, a levantarse de las cenizas y a reconstruir sus lazos de comunidad fundamentados en los caminos de la paz.

Celebramos con gran alegría nuestras bodas de plata; e imploramos a Jesús Eucaristía, nos permita seguir construyendo el camino de salvación.

Contacto: Teléfono: 3122578778 Horario de Eucaristías: Lunes a sábado: 6:00 p. m.

Domingos: 12:00 m. y 7:00 p. m.

El Prodigio - San Luis

Parroquia La Sagrada Eucaristía

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Parroquias

Editorial

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Criterios para la visita del Santo Padre a Colombia El Papa Francisco, como Vicario de Cristo y Pastor de la Iglesia, visita a Colombia para animarnos y confirmarnos en la fe (cf. Lc. 22, 32), guiarnos como el pastor orienta a sus ovejas hacia los mejores pastos (cf. Sal 23), y ayudarnos en las necesidades y dificultades que tiene nuestro país, por medio de su magisterio y discernimiento.

Por lo tanto, el Santo Padre viene a darnos una palabra en el Espíritu que sin duda será aliento de vida para poder afrontar con fe, esperanza y caridad los muchos desafíos que nos aquejan.

Colombia vive una terrible ruptura, consecuencia de tantos años de violencia e innumerables hechos contra la dignidad humana.

Constatamos que vivimos en una nación que ha perdido su confianza en ella misma, que está dividida y enfrentada. No se mira con ojos de misericordia, y, por el contrario, insiste en sus fracasos y proyectos de reformas institucionales malogrados. Por esta razón, consideramos que la visita del Santo Padre debe estar enmarcada como “momento de gracia, alegría y esperanza” para todo el país.

Por ello, la visita debe ser vista como la de un “Padre que consuela e ilumina”. Que con su voz profética bendice a su pueblo y lo invita a gestos concretos de reconciliación, perdón y misericordia. Un Pastor que nos exhorta a ser artesanos de la paz que Jesús nos regala, para construir juntos la nueva patria que todos soñamos y que queremos dejar a las futuras generaciones.

Por consiguiente, los pastores de la Iglesia católica que peregrina en Colombia, deseamos que la visita del Santo Padre sea un momento privilegiado que nos impulse a evangelizar como discípulos misioneros, con nuevo ardor y convicción a nuestro pueblo colombiano. Que acrecentemos el compromiso de ser una “iglesia en salida” que privilegia el trabajo con los “descartados de la sociedad” y todos aquellos que se encuentran en las “periferias existenciales”.

De la misma forma, consideramos que esta visita apostólica ha de favorecer y propiciar la “cultura del encuentro”, como lo hizo Jesús: no sólo viendo sino mirando, no sólo oyendo sino

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escuchando, no sólo cruzándonos con las personas sino parándonos con ellas, para que, en un futuro próximo, los enemigos se vuelvan a dar la mano y los que no cuentan para la sociedad sean acogidos como hermanos.

Vemos perentorio insistir en que la visita del Santo Padre no se va a enmarcar como un “acontecimiento político”, sino como un hecho pastoral y evangelizador. Desde el principio tenemos el firme propósito de no permitir ninguna forma de manipulación, que desee utilizar la visita para fines propagandísticos o como plataforma política e ideológica de ningún movimiento social.

Tampoco como excusa para privilegiar algún sector de la sociedad o hacer visibles propuestas sociales de algún grupo en particular.

Por lo tanto, están invitados a recibir al Santo Padre, todos los compatriotas que hacen parte de esta nación, y quieran escuchar la voz del Papa, que viene a traernos un mensaje de paz, esperanza y reconciliación.

La visita del Papa Francisco es “un punto de partida para comenzar algo nuevo” sin dejar de mirar atrás, con memoria agradecida, lo que hemos construido como pueblo que cree en Cristo Jesús. Deseamos ver una Colombia nueva que se vea a sí misma de una manera esperanzadora.

Creemos firmemente en que nuestro país, colmado de riquezas humanas y naturales, merece vislumbrar en el horizonte un nuevo amanecer, para que, superando las raíces de la violencia y todo aquello que nos ha fracturado, podamos como hermanos caminar hacia una auténtica e integral felicidad, que se fundamente en los derechos humanos y en el progreso de todos los pueblos de forma justa, equitativa y solidaria.

Confiamos que esta visita del Papa Francisco sirva como gracia, para la configuración del país que estamos construyendo y aporte para dejar los lazos del odio, la venganza, la injusticia y la corrupción que tanto mal nos han hecho por años a todos los colombianos.

Área Comercial: María Esther Otálvaro.

Impresión: Casa editorial La República.

Un periódico p ara la Nueva Evangelizaci ón Edición y Montaje: Diócesis de Sonsón Rionegro - Colombia Javier Ocampo Zuluaga.

Dirección: Calle 51 # 47- 31 Teléfono: 531 52 52 ext 114 Corrección de estilo: E-mail: vidadiocesana@diosonrio.org.co Sr. Frey Narváez.

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Asesor General: Monseñor Fidel León Cadavid Marín.

Obispo de Sonsón Rionegro.

Director: Pbro. John Fredy Córdoba Bedoya.

Consejo Editorial: Mons. Darío Gómez Z. Pbro. John Jairo Olaya B. Pbro. Wilson Botero Serna.

Pbro. Carlos Julio Giraldo.

Sr. Frey Narváez.

Luisa Fernanda Ramírez.

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Opinión

¿“Una nueva lucha de clases…”?

Por José Óscar Chalarca, Pbro.

Una de las conquistas de la humanidad de la segunda mitad del siglo XX y de comienzos del XXI es el acceso de las personas a la educación formal: primaria, secundaria y pregrado. Esto ha traído el boom de los títulos académicos; se han multiplicado las graduaciones. A las personas, si acaso, les queda tiempo para conseguir el fluss de moda y coger turno en las salas de belleza para el desfile de modas, que es lo que son hoy las ceremonias de graduación. Las universidades de pregrado están muy afanadas en acomodar los currículos académicos a los postulados de las economías y a los intereses de los gerentes industriales y a las necesidades del momento. Los horarios curriculares se llevan y se traen de acuerdo con las tendencias de las tecnologías y atrás van quedando muchas disciplinas académicas que muchos creíamos necesarias e insustituibles. Se habla mucho de aprender y desaprender, de organizar y sistematizar, de saberes nuevos y de disciplinas obsoletas y trasnochadas. Hoy toma vigencia la famosa frase de Sócrates: “solo sé que nada sé”. Las filosofías caminan por el sendero de la POSTVERDAD y del desencanto. Se tiene la sensación de que lo importante no es lo que somos (identidad), sino lo que dice el otro (la información). Se trae mucho a colación que “el que tiene la información, tiene el poder” y que la adaptación a las tecnologías será lo que marcará la diferencia. Hoy, “hasta la del servicio, la barrendera y la que lleva los tintos están estudiando; las trabajadoras sexuales están exigiendo su status en esta feria loca de las vanidades”.

Sin embargo no todo es color de rosa (pink color) o “la vie en rose”. A todo este mundo deslumbrante, sin verdad y sin razón, subyace el mundo sin brillo de la cotidianidad, de la lucha por la vida, del sufrimiento y de la soledad, la triste realidad de que, aunque algunos están en ese mundo de lo posible y de lo bello, otros permanecen en el mundo de lo imposible

y de lo “feo”. Una pregunta que se hace la persona “de a pie”: ¿será que el esfuerzo de capacitación y profesionalización sí le permitirá el acceso a las esferas de la economía y del poder? ¿No será que, como siempre, eso seguirá siendo un privilegio para las clases altas que son dueñas de los grandes capitales y de su presencia en los sitios en donde se toman las decisiones? Un miembro de las familias que detentan el poder y manejan los hilos políticos no necesita ser “pilo”, no tiene que haber sacado un buen puntaje en las pruebas del ICFES o del PISA. Solo tiene que esperar que le toque el turno de empezar a disfrutar de los placeres que conlleva el ser de clase alta y acaudalada. No tiene que hacer las interminables filas para conseguir el formulario para competir por los puestos públicos. Basta con que su papá hable con un gerente, con un ministro y que pida que le tengan en cuenta a su hijo que acaba de terminar un pregrado. La importancia de un rector, de un párroco, de un director de pastoral social, en nuestro caso, no es que todos los puestos “no sean iguales ante los ojos de Dios”, sino en el referente burocrático, en la posibilidad de dar empleo a muchas personas; lo que los convierte como en una especie de “sátrapas religiosos”, de señores poderosos que pueden emplear mano de obra barata y calificada, echarlos cuando quieran y pagarles lo que les venga en gana. ¿Valdrá pues la pena, capacitarse en el mundo económico colombiano y latinoamericano? ¿Para qué el esfuerzo de los padres de familia por educar y capacitar a sus hijos para que se conviertan en la CLASE PROLETARIA DEL FUTURO? ¿Será que lo que se vislumbra en el horizonte ocupacional del futuro es la explotación de la clase trabajadora “capacitada”, pero en manos de los mismos oligarcas que le pagan al trabajador sueldos de hambre, mientras que ellos se enriquecen sin medida? El

problema de la industrialización en el siglo XVII no fue la máquina de vapor de Watt sino el manejo que se dio al trabajador (hombres, mujeres trabajadoras embarazadas con jornadas de trabajo de más de dieciocho horas, que no hacían más que enriquecer a los industriales, engrosando sus caudales de manera salvaje. De ahí viene el nombre de “liberalismo manchesteriano”, amasado a punta del “capitalismo salvaje, sin alma y sin corazón”, basado en la ley de un libre mercado de escasa oferta y abultada demanda.

No sé si en nuestras universidades católicas de la región, se tendrán estadísticas de la poca y escasa emplearización de sus egresados. En la coyuntura laboral en que nos encontramos, hay que decir lamentablemente: “NO VALE LA PENA LA CAPACITACION PARA EL EMPLEO. En la Diócesis de Sonsón Rionegro, -que está cumpliendo 60 años, desde su erección el 18 de marzo de 1957-, los que han detentado el poder nunca han querido dejar sus posiciones para ir a capacitarse intelectualmente, porque saben que, si dejan sus puestos de poder, cuando regresen de sus capacitaciones, otros habrán tomados sus posiciones y que no se las devolverían fácilmente. ¿Estaremos a las puertas de una NUEVA LUCHA DE CLASES que le recuerde al capitalismo salvaje neoliberal que la tercerización y el empobrecimiento de los nuevos proletarios de la era tecnológica no le conviene a nadie? El problema de fondo que tuvo la TEOLOGÍA DE LA LIBERACION, a partir de Medellín 1968, fue que habló de una sociedad “en conflicto”, concepción que puso a temblar el Statu quo y el stablishment de la teología tradicional europea católica, que no quería aceptar que las iglesias pobres y proletarias de América Latina quisieran hacer oír su voz desde sus conflictos y pobreza, pecado teológico mayúsculo para Roma.

Familia

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Los buenos matrimonios se construyen sobre las virtudes

Por Nelson Patiño Villa, Pbro.

Delegado de Pastoral Familiar nepavi@diosonrio.org.co

un fruto de la Cruz de Cristo, fuente de toda la vida cristiana” (CIC, 1615). Los católicos creen que “actúa Cristo mismo” en cada uno de los siete Sacramentos y que el Espíritu Santo es un fuego en los Sacramentos que “transforma en vida divina” todo lo que toca (CIC, 1127). En el Sacramento del Matrimonio, se hace visible la alianza de Dios, se comunica y se comparte la gracia de la alianza (CIC, 1617). En el Sacramento del Matrimonio, la alianza de Dios entra a nuestro hogar y se convierte en el cimiento de nuestra familia.

El matrimonio cristiano es un asunto de entrega mutua. Y, por supuesto, existen alternativas, otros modelos de matrimonio en la sociedad en general.

Pero llegar al grado en el que el “matrimonio” es un premio que nos permitimos y una pareja solo después de una larga secuencia de pruebas eróticas, o al punto en que es un contrato, una división de derechos entre individuos para proteger su propia autonomía, es sembrar las semillas de la desilusión y del conflicto. El erotismo experimentará altibajos, y un marco de disputa de derechos no es terreno fértil para la misericordia.

Nos alegra demasiado saber que existen parejas de novios o esposos que se preguntan cómo construir un buen matrimonio. A dicho interrogante surgen muchas y variadas respuestas, según tantas experiencias vividas.

Creo que es bueno y provechoso escuchar a la Iglesia, madre y maestra, que guía a sus hijos en el discernimiento vocacional, especialmente a aquellos que han optado por el sacramento del matrimonio, como camino de felicidad y amor.

Las parejas que quieren construir su matrimonio sobre roca deberán cultivar ciertas virtudes. El Catecismo de la Iglesia Católica (CIC) en el n° 1642 promete que, mediante el Sacramento del Matrimonio, Cristo permanece en la pareja, ayuda a los esposos a cargar su cruz, a “levantarse después de sus caídas”, a perdonarse y llevar las cargas unos a otros.

El Papa Francisco en un encuentro con parejas de novios en el Vaticano, refiriéndose brevemente a esto dice que “vivir juntos es un arte… que se puede resumir en estas tres palabras...: permiso, o sea ‘puedo’,… gracias y perdón”. Aprender a decir estas cosas puede ser difícil. Pero, cuando faltan estas

palabras, los matrimonios pueden hacerse muy A lo largo de los siglos, los seres humanos se han casado por innumerables razones, algunas de ellas dolorosos rápidamente. ennoblecedoras, algunas pragmáticas. En el Para que un matrimonio crezca, son necesarias y matrimonio sacramental, la Iglesia nos ofrece abrigo, relevantes todas las virtudes cardinales (prudencia, gracia y aprendizaje diario en la naturaleza del amor templanza, justicia, fortaleza) y las virtudes de Dios. Los votos matrimoniales de la Iglesia teológicas (fe, esperanza y amor). La castidad, en recuerdan constantemente los mejores sentimientos particular, es la semilla de la cual crecen los de los esposos, y colocan al matrimonio en relación matrimonios sólidos. Para entrenar nuestro corazón a los demás sacramentos, en especial el de la para el matrimonio, necesitamos el ejercicio de la Penitencia y el de la Eucaristía. libertad interior, el ejercicio de ver nuestra sexualidad en el contexto de comunión y santidad de la mutua Esta dispensación sacramental ubica la humanidad. La castidad forma buenos hábitos de reconciliación y la fidelidad en los cimientos de la abnegación personal y autocontrol, que son vida conyugal y, al hacerlo, fomenta y protege la requisitos para tratar a los demás con misericordia. verdadera comunión entre los sexos. Para los Las fantasías conyugales, ausentes en el corazón hombres y las mujeres de la época posmoderna, casto, son un comienzo pobre para el largo camino que no saben en qué ni en quién pueden confiar, tal aventura parece riesgosa. Pero la Iglesia, que de la misericordia. conoce el corazón humano mejor de lo que nos La unión matrimonial real también depende de la conocemos a nosotros mismos, también sabe quién misericordia, una cualidad que aprendemos de es Jesús: es el Señor, es confiable y su camino de Jesús y que vemos en toda la alianza de Dios. En la amor es, en definitiva, el único camino. liturgia, rezamos “Señor, ten piedad”. Jesús nos da su piedad para que podamos ser misericordiosos. Jesús crea una nueva posibilidad para nosotros, una visión del matrimonio basada en su alianza con la La misericordia crece cuando amamos como Cristo Iglesia, un matrimonio basado en la permanencia, la nos mostró. La “gracia del Matrimonio cristiano es castidad y la misericordia perpetuas.

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Opinión

San Alberto Hurtado, s.j., un modelo de emprendedor e innovador al servicio de la evangelización en la iglesia

Las palabras emprendimiento e innovación están de moda hoy día y en el Padre Alberto Hurtado, s.j. se puede encontrar un testimonio fehaciente de lo que es un emprendedor e innovador permanente, pero, al servicio de la Iglesia. Su espacio de acción fue mucho más amplio de lo que hoy podemos entender por emprendimiento e innovación, él siempre pretendió la transformación de su país natal: Chile, y lo hizo desde el sello del humanismo que trajo y enseñó el señor Jesús. Entre muchos emprendimientos que asumió el Padre Hurtado fue el primero dedicarse a recibir una formación exigente que le permitiera llegar a ser más para servir mejor y fue así como se doctoró en pedagogía, igualmente, fundó el Hogar de Cristo, creó una asociación de sindicatos y la Revista Mensaje; escribió libros que incendiaron la opinión pública con preguntas tan simples como… “¿Es chile un país católico?”

En estos tiempos nos apremia descubrir este emprendimiento y esta innovación, la que pone el foco en otro modo de convivencia entre todos nosotros, esa inspirada por un sentimiento de dignidad común entregada al servicio responsable de todos. Nos apremia ese emprendimiento y esa innovación que no construye inequidad y exclusión, sino reparación de derechos hoy negados e inclusión fecunda de los que somos diversos.

Por Oscar David Maya Montoya, Pbro. osma_si@hotmail.com

“A los que sienten en lo que vivo el dolor de nuestros hermanos, les hacemos un llamado en el nombre de Cristo. Frente a las miserias de los más pobres, existe una responsabilidad colectiva e individual en justicia debemos remediar.”

Para Alberto Hurtado el motivo más profundo de su creatividad era su propia relación con Jesucristo, el hijo de Dios. En palabras suyas del 12 de marzo del 44 nos expresa: “Pensaré que Jesús ha dejado aquí su cuerpo Místico, mis hermanos: los amare como a Cristo, como a Él los respetare y serviré”. De esta relación personal, desde la confianza de contar con su ayuda, nace una enorme osadía, un desafío al poner el foco del propio esfuerzo en otra parte, no en el ascenso individual si no en el reconocimiento de una dignidad compartida.

“Supuesta la ayuda de la gracia, que mi actuación externa sea la de Cristo, no la que tuvo, si no la que tendría si estuviera en mi lugar. Ante cada problema, ante los grandes de la tierra, ante los problemas políticos de nuestro tiempo, ante los pobres, ante sus dolores y miserias, ante la escasez de operarios, ante la insuficiencia de nuestras obras… “¿Qué haría Cristo si estuviera en mi lugar?”

De esa enorme creatividad, de esa conciencia de que no se trata de repetir lo que hicieron nuestros maestros si no de imitar su valentía en los nuevos desafíos del país, nacen “el otro emprendimiento, la otra innovación”, los que ponen el foco en la justicia que es capaz de reparar el mundo.

Para San Alberto Hurtado, s.j., la preocupación por el pobre, hoy diríamos por el excluido en sus nuevos rostros (el migrante, el desplazado por la violencia, el trabajador con empleos precarios, el abatido por la droga,…) no es un asunto de caridad, si no de justicia. La diferencia es simple, “la caridad consiste en darle a otro de lo mío, la justicia consiste en devolver a otro lo suyo”. Decía, el Padre Hurtado que “darse, es cumplir justicia”, que servir a otro, es algo que me debo a mi mismo y a los demás, porque somos hermanos, porque nacimos para amar y servir. Por ello, el Padre Hurtado agradecía a todos el que ayudaran al naciente Hogar de Cristo, pero les agradecía sobre todo que cumplieran un deber de justicia…

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La identidad y necesidad de la Asociación Sacerdotal San Pablo

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Por Jorge Andrés Tabares Rios, Pbro.

Facultad de Teología y Humanidades UCO joantari@yahoo.es 2. La Necesidad de Aspa

Del 10 al 12 de julio los sacerdotes de la Asociación Sacerdotal San Pablo (Aspa) realizamos una asamblea general con la finalidad de discernir, definir y asumir líneas de acción para la organización interna, para sus servicios misioneros y para la formación inicial y permanente de sus integrantes. Haciendo memoria del camino recorrido en 28 años como asociados, consideramos que hay más luces que sombras, que en medio de las limitaciones y dificultades hemos respondido al carisma fundacional de ir a ayudar a Iglesias Hermanas necesitadas de clero. Conviene, por tanto, matizar dos aspectos fundamentales de nuestra Asociación.

1. La Identidad de Aspa: un carisma y una vida en común ¿Por qué se denomina Asociación?: «Porque dentro del presbiterio de la Diócesis de Sonsón Rionegro un grupo de sacerdotes movidos por el Espíritu Santo, decidieron unirse para ir a evangelizar a iglesias más allá de las fronteras diocesanas atendiendo el llamado del Concilio Vaticano II en el documento Ad Gentes, y siguiendo además la inspiración divina que tuviese Monseñor Alfonso Uribe, de socorrer a las diócesis más necesitada de clero».

Los Asociados estamos invitados a vivir la fe cristiana con unas características especiales, distintas de las comunidades religiosas, grupos o movimientos cristianos. Debemos formarnos con disponibilidad y apertura para prestar servicios misioneros más allá de las fronteras diocesanas sin renunciar a nuestro ser diocesano. La Asociación, por tanto, solo se entiende dentro de una Iglesia de comunión enriquecida por el Espíritu con distintos carismas, ministerios y estilos de vida. Porque la Iglesia no es un partido político, en el que todos hacen, dicen y piensan igual, sino una comunión, en la que la diversidad no separa, sino que une y enriquece.

ASPA, por tanto, tiene un carisma propio reconocido pública y oficialmente por la Iglesia. La Misión ad gentes, no entendida geográficamente, sino en sentido de Iglesia que peregrina en salida hacia las diversas periferias humanas. La Misión ad gentes no es personal, es de la Asociación; es la comunidad la responsable de la misión. Por eso, el carisma y la misión permanecen más allá de los agentes o miembros que en un momento dado no se identifiquen con el objetivo fundacional. El carisma, no se acaba, sino que se renueva, el carisma no se impone por decreto, sino por la gracia del Espíritu Santo.

De todo lo anterior se desprende la necesidad de la Asociación Sacerdotal San Pablo. Ella es necesaria en cuanto tal, no solo por los trabajos y servicios que sus miembros prestan a la Iglesia y a la sociedad. Sin la vida en común o asociada faltaría algo esencial en la Iglesia.

La existencia de ASPA no la determina la jerarquía eclesiástica, ni la cantidad de sus miembros, ni la rentabilidad, ni la eficacia. Si fuera así habría que cerrar un montón de instituciones y congregaciones religiosas en la actualidad. Así quedara un solo sacerdote en la Asociación, ella no desaparecería, porque es una obra eclesial y la Iglesia no nos pertenece, es obra del Señor Jesús.

Así que la Asociación San Pablo no se encamina a la desaparición. Debe y necesita renovarse, pero no acabarse, porque es necesaria para la buena vitalidad eclesial. Eso sí, habrá que replantear muchas cosas, en cuanto a la promoción vocacional, la formación misionera, la organización, la gestión, el acompañamiento, teniendo en cuenta la nueva Por otra parte, los miembros de la Asociación situación socio-eclesial de hoy. compartimos una vida en común. La vida asociada realiza concretamente lo que es la Iglesia: un espacio Tampoco se trata de recuperar nuestra identidad donde se vive la fraternidad en la amistad, porque misionera, porque no la hemos perdido, pero sí de todos nos sabemos y sentimos hijos de Dios, dejarla clara, porque incluso dentro de la Iglesia hay hermanos en Cristo y partícipes del mismo Espíritu. quienes no acaban de entender y valorar adecuadamente nuestro ser Asociados. Pero si Los cristianos, desde siempre, se han agrupado en tenemos la necesidad de una fuerte renovación comunidades para vivir su vida evangélica tal como espiritual misionera. Esta renovación es hoy más nos lo narra el Nuevo Testamento: «Todos los necesaria que nunca, puesto que vivimos nuestro creyentes vivían unidos y lo tenían todo en común» ministerio en un ambiente hostil, que no favorece ni (Hech 2,44). Después, con la expansión social del comprende nuestra vida sacerdotal. cristianismo a partir del siglo IV, las primitivas iglesias domésticas pasaron a ser edificios lujosos y el Sin embargo, la sociedad actual tiene sus ventajas: sentimiento de comunidad se debilitó. La antigua todos en la Iglesia somos necesarios y no nos comunidad de vida tan solo se mantuvo, al menos podemos permitir el lujo de prescindir fácilmente de como ideal, en los monasterios. Después, en el nadie. En la viña del Señor hay trabajo para todos. La Concilio Vaticano II, la Iglesia reconoció la necesidad mies es abundante y los obreros siempre han sido de recuperar el estilo de vida comunitario, a través de pocos. La oración al Señor de la mies no garantiza la las distintas asociaciones y comunidades eclesiales, abundancia de obreros. Además, los números no son pues es en ellas donde se hace más plena y más sinónimos de eficiencia, ni de excelencia, ni de calidad visible la naturaleza de la Iglesia y se convierten en un y mucho menos de fidelidad. En medio de las reflejo del misterio Trinitario, de esta comunión de circunstancias actuales de nuestro mundo, unidas a Amor que es el Dios revelado en Jesucristo. otras de tipo eclesial, invitan a dejar clara la identidad y la necesidad de la Asociación Sacerdotal San Pablo.

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Opinión

La Populorum Progressio en la vida pastoral de la iglesia (5) El beato Pablo VI, primer Papa en América Latina

El Beato Pablo VI, a quien le correspondió continuar y concluir el Concilio Vaticano II, es el autor de la Carta Encíclica Populorum Progressio sobre el Desarrollo de los Pueblos, documento de gran trascendencia para la vida pastoral de toda la Iglesia, fue el primer Papa en visitar a América Latina, eligiendo la Ciudad de Bogotá para su concentración.

La visita Pontificia tenía dos motivos fundamentales, el primero consistía en encontrase con una Iglesia de características especiales: su vida pastoral, su población, su riquezas naturales, sus economías, pero al mismo tiempo el impulso de un cambio pastoral según las dimensiones del reciente Concilio Vaticano II; el otro motivo era la realización de la segunda Conferencia Episcopal Latinoamericana, citada para la ciudad de Medellín, evento que tenía mucha importancia para la vida pastoral de la Iglesia, ante todo por las recientes actividades propuestas por el Padre Camilo Torres Restrepo, asesinado en febrero de 1966, cuyo pensamiento tuvo gran influencia en la Iglesia peregrinante en Latinoamericana.

Brevemente quiero resumir algunos aspectos que prepararon la venida del Papa Beato Pablo VI a América Latina y que se realizó en la cuidad de Bogotá: En primer lugar, se puede resaltar que la Conferencia Episcopal Colombiana hizo una preparación para la visita Pontificia con un sentido pastoral y

Por Francisco Ocampo Aristizábal. Pbro.

Gerente, COREDI Padrepacho@coredi.edu.co

evangélico, basada en la Encíclica la Acción Católica de Bogotá, Populorum Progressio. ubicada en Mesitas del Colegio (Cundinamarca), llamada Golconda.

En un segundo momento, a principios El encuentro se realizó en el mes de de 1968 se realizó una reunión agosto de 1968, unos días antes de la general, donde el plenum de los venida del Papa, tuvo una semana de Sindicatos de los seguros sociales, en duración, se trabajó bajo la Medellín, apoyaron la solicitud de un metodología de la JOC Ver, Juzgar y grupo de sacerdotes para que Actuar, contó con la participación de estudiaran desde la dimensión un grupo significativo de Sacerdotes pastoral los alcances y la aplicación a la cabeza de los obispos Ciro de la Encíclica Desarrollo de los Gómez de la Diócesis de Girardot y Pueblos en América Latina y Raúl Zambrano Camader de la especialmente en Colombia. Ya había Diócesis de Facatativá. antecedido la publicación del informe del grupo de “economía y Al concluir la reunión se convino en humanismo” del padre Luis José hacer un segundo encuentro en un Lebret O.P. en 1958, en el que sitio y lugar que fuera elegido por un describió a América Latina y Obispo que participara durante todo especialmente a Colombia con una el encuentro, para abordar el tema: situación de desequilibrio y aplicación de la Encíclica Desarrollo subdesarrollo, por eso, subraya que de los Pueblos a la luz del Documento “el cambio necesario en Colombia final de la II Conferencia Episcopal está por efectuarse en la voluntad y Latinoamericana a realizarse en en el espíritu de los jóvenes (…) [es Medellín y que el Papa inauguraría necesario] sustituir la ambición por el desde Bogotá. servir, la improvisación por la decisión, la inestabilidad por la Como podemos ver, la Carta tenacidad, la oposición por la Encíclica Populorum Progressio se construcción positiva (…)”. convirtió en un referente de la reunión de los Obispos Latinoamericanos, de Este encuentro fue coordinado por tal forma que la II Conferencia del sacerdotes de la Arquidiócesis de CELAM entregó uno de los Medellín y de otras Diócesis de documentos conclusivos más Antioquia, previsto inicialmente para trascendentales de la Iglesia realizarse en la casa de encuentros en Latinoamericana denominado: “la Sabaneta, más por el interés de Iglesia en la actual transformación de muchos otros sacerdotes, América Latina a la luz del Concilio”, el especialmente de Bogotá, entre ellos cual contiene dieciséis documentos: el padre Abel Jordana, coordinador cinco sobre promoción humana: de la Juventud Obrera Católica justicia, Familia y demografía, -JOC-, se cambió el sitio de la Educación y Juventud; cuatro sobre reunión, celebrándose en la casa de evangelización y crecimiento de la fe:

Pastoral, Pastoral de élite, catequesis y liturgia; y siete sobre la Iglesia visible y sus estructuras: Movimientos de laicos, Sacerdotes, Religiosos, Formación del clero, la Pobreza de la Iglesia, la Pastoral de conjunto y los medios de comunicación social; los Obispos utilizaron el mismo método del ver, juzgar y actuar.

Finalmente, el segundo encuentro de sacerdotes, se llevó a cabo entre el 9 y el 13 de diciembre de 1968, en la Isla de la Base Militar del Ejército en Buenaventura, promovido por Monseñor Gerardo Valencia Cano, se elaboró un documento final bajo la metodología del Ver, Juzgar y Actuar, quedando así: • Ver: Análisis de la situación colombiana manifestado en el subdesarrollo y el desequilibrio económico y político que mantiene desigualdades y privilegios.

• Juzgar: Reflexión a la luz del Evangelio, el sacerdote y lo temporal y designio salvífico.

• Actuar: Orientaciones para la acción en todo lo referente a la persona humana inspirada en la tarea litúrgica y evangelizadora de la comunidad eclesial.

La presencia del Papa en Colombia indudablemente fue una bendición, se fortaleció el quehacer pastoral de la Iglesia Latinoamericana, iluminada especialmente por el Concilio Vaticano II y la Encíclica Populorum Progressio, Encíclica que continúa teniendo vigencia para el mundo y la vida de la Iglesia contemporánea.

SERVICIOS

Asociación Mutual Vida y Solidaridad

Por Javier Arturo Marín Carvajal, Pbro.

Delegado Episcopal para la Liturgia liturgia@diosonrio.org.co

EL CANTO LITÚRGICO

Hace algunos días me encontré con un muy animadores del canto litúrgico sacrifican el buen documento de los Obispos de Portugal brillo natural de sus propias cualidades, para b. Que sea una música servidora del texto, sobre el canto litúrgico, una nota pastoral de la ocultarlo en el discreto servicio de ayudar a la procurando sobre todo revalorizar la palabra sagrada que se reza. que he sacado algunos elementos que nos asamblea que reza. pueden ayudar en el empeño formativo que al respecto estamos iniciando en nuestra Agradecemos a nuestros compositores que c. Que, siendo su destino el ser cantado por la Diócesis. con tanto celo han musicalizado los textos asamblea, sea "creador de comunión", como litúrgicos, conscientes de que, en este caso, bien recordaba el mismo pasaje del Concilio.

“La Iglesia Católica siempre fue gran "la música es el vestido de la palabra". A todos promotora y cultivadora de la música. La pedimos que no se dejen vencer por la d. Por último, deberá ser canto de buena alabanza a Dios en la Liturgia Sagrada queda tentación de cantar lo que resulta más fácil, calidad formal, pues lo exige la dignidad del enriquecida con esta expresión de belleza, que con el pretexto de que es del agrado del culto divino y lo pide su carácter sagrado, o los cristianos siempre utilizaron en su oración pueblo. Toda educación ha de ser exigente y sea, su destino de disponer a las personas comunitaria, desde los albores de la fe. capaz de soportar el desagrado inicial de quien para lo trascendente. todavía no es capaz de descubrir los valores Conveniente recordar la distinción clara que más profundos; la experiencia demuestra que "La Liturgia bien celebrada y participada debe establecerse entre "canto litúrgico" y nuestro pueblo cristiano acepta garantiza la mejor y más universal de las "música religiosa". Si por ésta entendemos inmediatamente y agradece los criterios catequesis". No será una pastoral fácil, de toda la música que se inspira en temas musicales de quien le enseña que en la Iglesia liturgia hecha caprichosamente, la que consiga hacer realidad este principio. Sólo un religiosos, por aquél debemos entender tan cantar es rezar la palabra. constante trabajo de educación, que ayude a sólo la expresión musical que, integrada en el verdadero espíritu del culto, contribuye a una Con la instrucción "Musicam Sacram", todos los fieles, especialmente a los mayor elevación de la oración comunitaria de publicada por la Santa Sede en marzo de responsables del canto, a gustar lo que es una la Iglesia.

1967, recordamos algunas de las liturgia "bien celebrada y participada", podrá características fundamentales que ha de alcanzar los objetivos que tanto deseamos.”

Esto significa que los pastores y demás poseer todo canto para que se le pueda Diríamos para nosotros en la Diócesis, la deseada renovación para ser mejores responsables comprenden cada vez mejor el considerar litúrgico. discípulos misioneros del Señor, en sintonía lugar que la música debe ocupar en la vida de la Iglesia: el servicio de otros valores más altos. a. Primeramente, que sea música para rezar, con nuestro Plan de Pastoral.

Así, convencidos de ello y llenos del espíritu de esto es, "expresión delicada de la oración" (SC humildad propio de quienes desean servir, los 112).

Preparémonos a la vis 1. Pedro nos anuncia al Resucitado

2. Demos el primer paso

El día de la Resurrección, Pedro y Juan, luego de escuchar a María Magdalena, salieron corriendo hacia el sepulcro, pero el otro discípulo adelantó a Pedro y llegó antes que él. Al asomarse al interior vio que las vendas de lino estaban allí, pero no entró. Enseguida llegó Simón Pedro, que entró en el sepulcro (Cfr. Jn, 20, 4-6). Él es el primero en dar el paso hacia el interior del sepulcro. Puede que los años le hagan rezagarse un poco, pero el discípulo amado reconoce que Pedro es la roca firme que Jesús eligió para confirmar a los hermanos en la fe: por eso lo espera, por eso lo deja entrar primero, por eso le sigue al misterio glorioso del sepulcro vacío.

El Papa viene a Colombia como signo de una Iglesia en salida, que va al encuentro de las periferias, de las experiencias límites que todos vivimos en la enfermedad, la muerte, la soledad y el pecado.

Viene, como Pedro, sin ejércitos ni reyes, pues lo último es inscribir esta visita en un orden político o de conveniencias partidistas. Viene como el pastor de la Iglesia para ayudarnos a dar el paso hacia lo nuevo, pues entrar al sepulcro no basta si no se hace con esperanza, reconocer que no estamos solos sino que Cristo Resucitado nos precede en nuestro camino y nos lleva a la verdad y plenitud de nuestras existencias.

Pedro entonces da el primer paso hacia el interior del sepulcro: lugar solitario y frío, símbolo de muerte, fatalidad, periferia existencial, lugar de los olvidados. Sepulcro que, cubierto por una losa de piedra, custodiaba el cuerpo herido del que entregó la vida por amor, del que nos redimió con su sangre, del que se quedó con nosotros en la Eucaristía. Pedro entra primero, pero no lo hace con soldados o reyes, no mansilla la pureza del lugar con intereses particulares ni falsas elegancias. Entra seguramente descalzo, cansado por el camino recorrido, pero lleno de ilusión, emocionado por el encuentro con el Maestro. Entra solo y con toda la Iglesia, entra con el corazón alborotado y con la esperanza de toda la humanidad. Sin miedo atraviesa el umbral de la muerte, con la certeza de que Cristo está al otro lado para salvarlo.

Así viene el Papa a Colombia. En la carrera presurosa del que tiene a su cargo la unidad de la Iglesia, viene para dar el primer paso con nosotros.

Nuestra nación, como un sepulcro terrible, ha vivido por décadas el derramamiento de sangre, la soledad de los olvidados, el frío de la guerra, la explotación indiscriminada de sus recursos naturales. Como con una losa de piedra, se ha aplastado a nuestra nación con el conflicto armado, el narcotráfico, la inseguridad y la desigualdad. En medio de un huerto, como en el que fue puesto el cuerpo de Cristo, nuestro país, rico por su gente, sus recursos y su talento, se ha visto abocado a la tiranía de la muerte.

En consecuencia, esta visita apsotólica es una invitación a que como colombianos nos veamos a nosotros mismos de una manera esperanzadora y que podamos dar un primer paso para: RECONOCER el sufrimiento de otros; PERDONAR a quienes nos han herido; Volvernos a ENCONTRAR como compatriotas; ENTENDER el dolor de los que han sufrido; SANAR nuestro corazón; DESCUBRIR el país que se esconde detrás de las montañas; y CONSTRUIR la nación que siempre hemos soñado.

Este propósito implica de nosotros asumir las palabras del papa Francisco que nos pide ser una Iglesia que sale a la calle, para estar al lado de los otros y con ellos, hacer posible la construcción del Reino de Dios en medio de todos los colombianos.

sita del papa Francisco 3. El Papa da el paso con nosotros

4. Preguntémonos

El afiche de la visita apostólica del papa Francisco a nuestro país, está enmarcado con los colores de la bandera Vaticana y vemos la imagen del Santo Padre caminando, la cual nos revela un símbolo de acción, de dar el paso, de comenzar a construir y soñar, porque todo cambio comienza con la conversión del corazón de cada uno y suscita la necesidad de volvernos a encontrar con los otros.

• ¿Qué esperamos de la visita del papa Francisco a Colombia?

El Papa camina hacia la figura precolombina con los colores de nuestra bandera, como signo de que viene a encontrarse con todos los colombianos sin distinción, y nos anima a hacer lo mismo, a vencer divisiones, odios y enfrentamientos, a asumir el reto de ser parte activa de la construcción de un nuevo país, tomados de la mano de Cristo y de su Evangelio.

• ¿Qué acciones puedo realizar para que otros se dispongan con fe y esperanza a la llegada del papa Francisco a nuestro país?

El lema “Demos el primer paso”, quiere ser la invitación para que cada colombiano asuma su responsabilidad frente al país y asuma la tarea de sembrar esperanza en el corazón, bondad en los actos, paz en las palabras y amor por Colombia, para que de esta forma la venida del papa Francisco sea un punto de partida para comenzar en Cristo algo nuevo.

PRIMER

• ¿Estamos dispuestos a dar el primer paso a favor del cambio social, económico, cultural, político y religioso en nuestro país, para comenzar en Cristo algo nuevo?

DEMOS EL

PASO

Visita Apostólica a Colombia 2017

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Opinión

Vida Diocesana

Formar para la vida

Por John Fredy Arenas García Docente de Filosofía y Educación Religiosa

Debemos pensar en dar un paso significativo, generando una revolución social por medio del acto educativo, donde se pase de la idea de estudiar de memoria a la comprensión de conceptos que comprometan el sentido crítico de la persona, llevándola a buscar soluciones que beneficien, no a uno, sino a muchos.

Muchos estudiantes interrogan a sus docentes manifestándoles que eso que enseñan (cualquiera sea el área) ¿Para qué sirve? Pues la tarea del docente no es responder, es abrirle camino para que el estudiante encuentre respuesta y se convenza. Son muchos los que en el camino, aun después de graduarse, adquieren la respuesta y llegan a la conclusión de que eso que aprendieron les sirve, o En las aulas, el docente se encuentra con realidades eso que no aprendieron les hace falta. diferentes. Cada alumno tiene su historia. Son una espacie de mundos que se fusionan en uno solo, Cada maestro debe ser consciente que trabaja con mediante el compartir de saberes. El estudiante de almas, debe saber que mientras enseña la mente de hoy llega sabiendo, no es una mente en blanco, por su alumno puede estar pensando en otras cosas, o eso el concepto formar, es decir, dar forma a lo que se en la clase o en sus problemas familiares, solo por tiene y perfeccionarlo. mencionar algunos; pero, sin duda, son muchas las cosas con las que el maestro debe contar a la hora de El docente es un acompañante del proceso, donde el preparar una clase. protagonista es el alumno. Se debe llevar a cada estudiante a sacar lo mejor de sí, que aprenda y A los estudiantes puede que se les olvide el contenido adquiera capacidad para desaprender sin entrar en la de una clase, pero nunca se les olvidará como fue su dinámica de frustración. maestro con ellos; de este modo, el docente es una figura inspiradora para sus alumnos, es uno de los

principales agentes de cambio de la sociedad, de él depende motivar una actualización de la mente. El estudiante de hoy es inquieto, tiene la información a la mano, pero requiere de quien lo aterrice, quien lo ayude a comprender eso de lo que él ya tiene una leve idea.

La tarea de las Instituciones educativas hoy, es enseñarle al estudiante a preguntarse, buscar, encontrar y transformar, el docente es puente y debe encaminar sus clases de tal modo que el estudiante pueda generar un criterio sólido, que busque no solo cumplir sus sueños, sino los de los demás; o más aun, que uno de sus sueños sea el cumplir el sueño de otros. Es ahí donde la educación, la política, la religión, el entorno social como tal se ve renovado, en cada aula de clase, se proyecta la familia, el colegio, el país y el mundo.

El reto es claro: Hay que enseñar a pensar para adquirir herramientas para la vida.

un mal transversal a la sociedad colombiana LA CORRUPCIÓN Por Walter Rivera Estudiante de Derecho UCO

Momentos de conmoción vive nuestro país, en donde coexisten la grandeza y la vileza, donde personas sencillas y humildes con expresiones de grandeza humana hacen ondear en lo alto el tricolor de nuestro país en las cumbres extranjeras, personas que con tesón, disciplina y constancia logran dibujar una sonrisa que se extiende a cada colombiano donde se encuentre; mientras tanto en nuestro país, habitado por millones de personas honestas y trabajadoras, que en su diario vivir obran correctamente, el eco de la corrupción tanto pública como privada, la sonoridad del mal, pinta de tono grisáceo y contrastado el panorama de nuestro país opacando esos pequeños pero valiosos actos de quienes en la vida diaria luchan por hacer las cosas rectamente y ser un ejemplo de verdadera coherencia.

dedicado a combatirla es capturado por corrupto, el secretario de seguridad de una importante ciudad del país es investigado por alianzas con bandas criminales, y el procurador de Antioquia, igual que el ex gerente de una clínica dedicada a servir a los usuarios del SISBEN son capturados por hacer uso indebido de bienes de dicha entidad.

A veces pensamos que el problema de la corrupción es de lo público, es decir de quienes trabajan con el gobierno o que los malos son quienes se levantaron en armas, hasta hace poco creíamos que el problema del país eran personas que obraban sólo desde la marginalidad de la ley, en no pocas veces ubicados en sitios alejados; pero hemos visto que si quitamos el velo que lleva puesta nuestra sociedad aparecen hondas llagas que provienen desde quienes obran, en la teoría, bajo el amparo de la ley; pero que trabajan a sus espaldas, contra ella y por ende contra todos nosotros, que las grietas profundas que desangran la sociedad se generan desde dentro.

En ocasiones nos sentimos defraudados porque aquellas personas que son nuestros superiores, o quienes la sociedad y medios nos venden como ejemplo a seguir no obran de conformidad a su deber profesional y ético, la corrupción es un mal transversal que no distingue carrera, estrato, sexo, edad o En la vida diaria se confunde la corrupción con la entidad; por ejemplo: a pocos días de haberse viveza, con sacar ventaja, con saltarse el turno, firmado un pacto contra la corrupción un fiscal

cambiar el ficho, pedir atención preferencial, con no hacer la fila; y las frases que se convierten en consignas de la sociedad son: “Usted no sabe quién soy yo” “con quién tengo que hablar”. Desde el 2011 se introdujo un tipo penal poco conocido, el delito de corrupción privada, que se consagra en el art. 250 A del Código Penal Colombiano, en el momento los doctrinantes colombianos analizan la posibilidad de que las empresas tengan algún tipo de responsabilidad penal; a su vez las empresas crean códigos de comportamiento y las instituciones educativas enfatizan en la formación ética, tanto en lo personal como en lo profesional. Sin embargo, la lucha contra la corrupción va más allá de crear leyes, va en el obrar de cada persona, en la formación del hogar y las convicciones más hondas de cada hombre, en el quehacer honesto y discreto del estudiante, del docente, del gerente, del vendedor, de la madre y del padre de familia. Lo preocupante no es la maldad de los malos sino la indiferencia de los buenos, que con su silencio cómplice condenan a la mayoría a ver como el ciclo de la corrupción se repite.

Traduciendo a los latinos: “La corrupción de los mejores es la peor” (Corruptio optimi pessima).

Comunidad Religiosa

Vida Diocesana

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Fraternidad Misioneras Eucarísticas del Espíritu Santo

El 29 de febrero de 1992 fue reconocida la Fraternidad de Hermanas Misioneras Eucarísticas del Espíritu Santo, al cardenal Camilo Ruini, vicario del Papa para la Diócesis de Roma, se le había expresado el deseo y esperanza de tener un reconocimiento oficial para el carisma de Misioneras Eucarísticas del Espíritu Santo; consagradas al Señor en obediencia, pobreza y castidad en el gozo del Espíritu Santo, viviendo en fraternidad de amor la misericordia del Padre, testimoniándola a las hermanas y a los hermanos, especialmente a los más pobres, los más pequeños y abandonados. Se le confió el gozo de poder expresar concretamente la dimensión misionera de la Fraternidad con el corazón de la Iglesia de Roma.

comunidad a los pobres y a los enfermos de estas tierras.

Han pasado 25 años desde el reconocimiento oficial y la llegada a Colombia, por esto se da gracias a Dios, el nombre de la comunidad tiene mucho significado Misioneras: porque se había tomado la decisión de partir para la misión en Colombia.

El 10 de febrero de 2016 la comunidad recibió la gracia de ser acogidas por Mons. Fidel León Cadavid, nuestro obispo, de manera definitiva en la Diócesis Sonsón – Rionegro, donde ha crecido y se ha desarrollado nuestro carisma y la Fraternidad.

La experiencia de vida de Fraternidad en Roma ya había comenzado algunos años atrás: las religiosas trabajan como enfermeras en la Clínica Columbus; visitando las familias de la Parroquia Jesús Divino Maestro para curar, confortar, llevar la Eucaristía a los enfermos; también en las horas de la tarde se dedica tiempo a la oración y en particular a la adoración eucarística.

Cada día la adoración a Jesús Eucaristía une esta gran comunidad, quienes están convencidas que sólo así puede crecer la fe y la esperanza, y puede ser más fuerte aquel amor que hace reconocer a Cristo Jesús en cada hermano y hermana.

El 21 de marzo de 1992 la comunidad recibió el afectuoso abrazo de parte de nuestra parroquia romana, en ocasión de nuestra solemne y definitiva consagración al Señor.

Dos días después fue un gozo muy grande, porque la comunidad participo en la santa Misa celebrada por el Papa Juan Pablo II en su capilla privada en el Vaticano y pudimos confiarle nuestra misión; recibimos la bendición para cada una de nosotras y para nuestra experiencia misionera, para nuestros seres queridos, su trabajo y cada deseo de bien, y para todos los hermanos y hermanas que Eucarísticas: porque la Eucaristía tiene el puesto principal en la vida de encontraríamos. la Iglesia. Y lo había tenido y siempre lo tendría en la vida de la comunidad.

Para la comunidad religiosa suor Alvara, es un gran ejemplo, gracias a ella algunas jóvenes pidieron poder compartir su misma vida Del Espíritu Santo: porque era y es fuerte la dimensión “espiritual” en la consagrada. El 4 de noviembre de 2007 el padre Gilberto donó a la vida de nuestra Fraternidad y de cada hermana (y la experiencia de la comunidad, en la vereda San Nicolás, la casa de oración que él había “Renovación carismática” se hizo verdaderamente providencial para construido. La casa fue destinada para el noviciado, donde las algunas de nosotras). aspirantes aprenden a conocer el carisma del Instituto y profundizan las enseñanzas de la Iglesia, con el fin de cumplir su elección de vida de Todo aquello que el hombre hace de bueno es fruto del Amor de Dios. manera responsable y preparada. Allí reposa también suor Alvara, El trabajo de la comunidad es unir a la cruz de Cristo, y caminar según después de la exhumación del cuerpo realizada el 13 de mayo de el Espíritu, acogiendo y viviendo los dones recibidos.

2008.

Madre Carla Franco Superiora General La comunidad acogió la invitación de Mons. Alfonso Uribe Jaramillo, Teléfono:5532237 entonces Obispo de esta Diócesis de Sonsón – Rionegro y del padre Correo:mees6@hotmail.com Gilberto Calle a regalar un tiempo de la vida de las integrantes de la

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Vida Diocesana

Alma Mater

Ponencia en Paraguay Milany Andrea Gómez Betancur, docente de la Milany se reunió con diferentes instituciones facultad de Teología y Humanidades participó para lograr vínculos y convenios. Entre ellos como ponente en el 21ro Congreso con la Dra. Imelda Martínez, presidenta y Julia Internacional Ciencia y Vida, que se llevó a Raviola, vicepresidente de la Asociación de cabo los días 13, 14 y 15 de julio en Asunción, Estudios de Bioética de Paraguay; con el Dr. Paraguay.

Jorge Sebastián, director académico de la Universidad Libre de las Américas (ULIA), a Su ponencia “Principales retos de la quien se le hizo entrega de convenio Universidad en la formación jóvenes pacifistas interinstitucional; y con Dr. Mario Portillo y la en el Oriente Antioqueño”, trata acerca de Dra. Minerva Izquierdo, Secretarios Generales contar qué es la Universidad, cómo aporta al Adjuntos de la Universidad Católica "Nuestra territorio y la formación que se les da a los Señora de la Asunción" Paraguay, fortaleciendo estudiantes para que contribuyan a mejorar el los vínculos entre ambas instituciones. territorio, teniendo en cuenta que la región ha pasado por el conflicto armado.

La UCO buscando siempre internacionalizarse y lograr nuevos convenios que beneficien a la Además de su participación en este congreso, Institución.

Abejorral “Territorio UCO”

Laboratorio Suelo Vital ya es una realidad

El pasado jueves 13 de julio la Universidad Católica de Oriente estuvo presente en la Cooperativa Juan de Dios Gómez (COABEJORRAL) realizando una jornada de orientación vocacional con los estudiantes de grado 11° del municipio de Abejorral.

Con la idea de prestar el servicio de análisis de suelos con fines de fertilidad a la comunidad del Oriente Antioqueño, nace el nuevo laboratorio de la Universidad Católica de Oriente, Suelo Vital; que además realizará servicios de análisis foliar.

Durante la visita se trabajaron cuadro áreas: 1. Aplicación de pruebas profesionales por parte del programa de Psicología.

2. Charlas motivacionales trabajadas por las facultades de Ciencias de la Educación, Ciencias Agropecuarias y la Dirección de Extensión y Proyección Social.

3. Conversatorio con 4 jóvenes del municipio de Abejorral que estudian en diferentes instituciones de educación superior de Antioquia y 3 estudiantes de la Universidad Católica de Oriente de los programas de Psicología y Enfermería.

4. La visita culminó con una feria educativa y orientación individual.

Hasta el día de hoy en nuestra alma máter contamos con 88 personas del municipio de Abejorral formándose en las diferentes aulas de la institución, motivo por el cual podemos decir que el municipio de Abejorral “es territorio UCO”.

Siendo coherentes con la filosofía educativa de la Universidad y proyectando el laboratorio hacia diferentes fines, este además fortalecerá la academia como campo de práctica para los estudiantes y acompañará los procesos de investigación a través de la Dirección de Investigación y Desarrollo.

En la actualidad Suelo Vital ya se encuentra en funcionamiento, aportando a la región análisis, asesorías y acompañamiento profesional en los temas de agricultura y sector productivo (de flores hortalizas, ornamentales, frutales, etc).

El nuevo laboratorio de Suelos se encuentra ubicado contiguo al Vivero UCO; el horario de atención es de lunes a viernes de 7:30 a.m. a 5:30 p.m. en jornada continua. Para mayor información se pueden comunicar al 5699090 ext 409

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Vida Diocesana

Opinión

Dios prepara una nueva primavera del evangelio

Por Nelson Danilo Gómez Giraldo, Pbro.

Sacerdote diocesano en servicio misionero en Bangladesh

Hace algunos días estaba preparando el evangelio de Mateo 10:26-33 para el domingo XII del tiempo ordinario… y leyendo la frase con la cual cierra Jesús su invitación a anunciar la buena nueva: “…aquel que se declare por mi ante los hombres –dice Jesús-, yo también me declararé por él ante mi Padre que está en los cielos; pero aquel que me niegue ante los hombres, le negaré yo también ante mi Padre que está en los cielos.” (Mateo 10,33). Con este episodio del evangelio, recordé una de mis anécdotas misioneras que comparto a continuación.

Era una tarde del miércoles, normalmente en este día vamos a rezar el rosario en una familia con sus vecinos.

Aquél día me acompañaban dos hermanas: Mariza y Regina, de la congregación misionera de María Inmaculada de fundación italiana; Baburan, un joven indígena santal que trabaja en una fábrica de energía; una joven santal de nombre Gulapi y yo.

Abordamos el bus, el cual va rapidísimo e incluso sobre la marcha te hacen subir; nos dirigíamos a Gagichor, zona franca de la industrial del Bangladesh, conocido como Epise. Al ir a sentarnos, vi que dos hombres con barbas largas y un poco curiosos observaban las hermanas, así que les miré y me acerqué. Cuando uno de ellos me ofreció el opuesto y comenzó a preguntarme: ¿Cuál es tu país? Le respondí: Colombia.

Y ¿Su fábrica, su trabajo? No tengo fábrica, soy un misionero. ¿Qué es un misionero? Para hacerme entender, les interrogue si eran musulmanes. Si, si, respondieron. El misionero es como el sacerdote de su religión, el imán (ministro religioso del Islam). E inmediatamente me hicieron la pregunta sobre Jesús: ¿Y quién es Jesús? Les respondí inmediatamente: ¡El Señor! Los dos se miraron, y a coro dijeron: ¡Aaah! Y no preguntaron más. Así finalizamos la conversación, pues habíamos llegado a nuestra parada y me despedí de ellos con un: “koda hafes”, expresión de origen persa, que significa: desear la bendición de Dios.

El viaje duró lo que la entrevista, no mucho, y cuando íbamos bajando del bus, Baburan me dijo: Padre, esos de barbas largas son peligrosos… le dije: pues no sé, no me parece, querían dialogar y saber de mi. Allí anuncié mi fe en Jesús. Así es el anuncio del evangelio a tiempo y a destiempo, con oportunidad y sin ella.

La fe es la que nos impele a trabajar por el Evangelio.

Hace pocos días dirigía una carta a dos sacerdotes, expresándoles la alegría, el gozo, las dificultades, las tristezas y las esperanzas de mi tarea misionera en Bangladesh, que va ya casi en tres años de estar en este pequeño país, y escribía que esta experiencia “la vivo en la fe del Hijo de Dios que me amó y se entregó así mismo por mí.” (Gálatas 2,20).

Recuerdo que el Padre italiano, Quirico Martinelli del Instituto Pontificio de Misiones Extranjeras (PIME), actualmente párroco en la parroquia María Reina de los Apóstoles, de Mirpur, Dhaka, la capital del Bangladesh, en una de esas conversaciones me hablaba de aquellos misioneros que habían perdido el amor primero de su vocación y de cómo algunos habían superado sus dificultades, enfrentado su situación, buscando ayuda, apoyo moral y espiritual. Entonces, él recordaba un padre del PIME en Italia, en la ciudad de Monza, donde está el seminario del PIME, que un día les decía a los seminaristas y padres: “Para ir a la misión se necesita fe; sí, mucha fe, pero también poesía”. “Fe y poesía.” Y comentaba el padre Quirico, sí, hay misioneros que tienen fe, pero han perdido la poesía.

En sus inicios todo era bellísimo, encantador, se hacían milagros con solo abrir las manos. Y con el pasar de los años se fue yendo la poesía, podríamos decir el encanto, el amor primero de la vocación. Y me decía: querido Danilo, espero no perder la poesía, y menos aun la fe, y le respondí: “oremos para no perder ni la fe ni la poesía.”

Además de vivir esta misión en la fe, la vivo en comunión con ustedes mi querida diócesis de Sonsón - Rionegro, y este sentido de comunión se concreta en la fraternidad sacerdotal que comparto con el Padre Belisario, en diferentes modos y formas. Aun ahora, a la distancia podemos comunicarnos y él me mantiene informado de su trabajo apostólico y de la realidad que están pasando como familia, por la enfermedad de su padre Javier Ciro; también me cuenta de su experiencia apostólico-pastoral en la catedral de Sonsón. Sea esta la ocasión para agradecer a aquellos que llaman constantemente y preguntan sobre este modo de vivir mi vida sacerdotal en este país del sur del Asia. Sin la comunicación, y sin el compartir no se podría vivir la misión ni menos la vida humana. Somos seres sociales y dependemos los unos de los otros. No debemos perder la calidez ni la calidad humana que debe caracterizar a cada sacerdote para que pueda brillar en nosotros, la imagen del Hombre Perfecto, Cristo Jesús.

Es muy precioso el orar por las misiones, estamos muy agradecidos por ello, aunque aquí nos debemos mover más a lo concreto, ser propiamente evangélicos, no basta hacer encuestas sobre la misión, saber cuántos grupos existen sobre la misión, cuantos misioneros están en misión… etc. Nuestra preocupación debe ser mas real, y no solo sentimental, consoladora. Con las preguntas se aclaran las ideas, recordando el ser y el deber hacer.

Hace algunos meses, el padre Belisario, junto a la señora Patricia, en una entrevista para la emisora Capiro Estéreo de Sonsón, me preguntaba que desde la distancia qué podían hacer por las misiones y los misioneros. Tuve que meditar la respuesta y recordé

que no necesitamos hacer grandes empresas o esfuerzos para ayudar. Y respondí que nuestra Madre la Iglesia nos ofrece tres sencillos medios para colaborar para las misiones: con la oración, con el sacrificio y con la ofrenda.

“Les exhorto, pues, hermanos –dice san Pablo- por la misericordia de Dios, que ofrezcan sus cuerpos como una víctima viva, santa, agradable a Dios: tal será vuestro culto espiritual. Y no se acomoden a la mentalidad de este mundo, antes bien, transfórmense mediante la renovación de su mente, de forma que puedan distinguir cuál es la voluntad de Dios: lo bueno, lo que agrada, lo perfecto.” (Romanos 12,1-2). De esta exhortación paulina, podemos intuir que no basta solo el ofrecimiento externo, de actos, de liturgias, de oraciones, ofrendas, sacrificios sino que también se requiere nuestro empeño y entrega personal a la causa de Jesús y de su Iglesia. Parece increíble que en la era de las redes sociales, de la web, de tantos avances tecnológicos; muchos hombres y mujeres, aun no conozcan a Cristo Jesús, el Señor. Sencillamente porque no hay quien les anuncie el Mensaje de Salvación. Volvamos a san Pablo, que escribiendo a los cristianos de Roma sobre sus hermanos judíos les exhorta encarecidamente así: “Pues todo el que invoque el nombre del Señor se salvará. Pero ¿Cómo invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Cómo creerán en aquel a quien no han oído? ¿Cómo oirán sin que se les prediqué? Y ¿Cómo predicarán si no son enviados? Como dice la Escritura: ¡Cuan hermosos son los pies de los que anuncian el bien!” (Romanos 10,13-15). Aquí me resuena nuevamente en el corazón, la pregunta del Señor en el templo al momento de la vocación del profeta Isaías: “Y percibí la voz del Señor que decía: ‘¿A quién enviaré? ¿y quién irá de parte nuestra?’ Dije: ‘Heme aquí: envíame.’” (6,8).

Por último quisiera solo agregar a esta breve invitación y animación misionera, con estas palabras de san Juan Pablo II en la “Redemptoris missio”: “Nunca como hoy la Iglesia ha tenido la oportunidad de hacer llegar el Evangelio, con el testimonio y la palabra, a todos los hombres y a todos los pueblos. Veo amanecer una nueva época misionera, que llegará a ser un día radiante y rica en frutos, si todos los cristianos y, en particular, los misioneros y las jóvenes Iglesias responden con generosidad y santidad a las solicitaciones y desafíos de nuestro tiempo. Como los Apóstoles después de la Ascensión de Cristo, la Iglesia debe reunirse en el Cenáculo con “María, la madre de Jesús” (Hechos de los Apóstoles 1, 14), para implorar el Espíritu y obtener fuerza y valor para cumplir el mandato misionero. También nosotros, mucho más que los Apóstoles, tenemos necesidad de ser transformados y guiados por el Espíritu.”

Acontecer Pastoral Frankin Anibal Osorio recibió la ordenación Sacerdotal

El sábado 24 de junio, en la parroquia El Sagrado Corazón de Jesús, en Marinilla, se vivió la alegría de la solemne ordenación sacerdotal de Frankin Anibal Osorio Londoño, quien después de haber realizado todo su proceso de formación en los seminarios de nuestra diócesis y en Roma, fue considerado digno de servir al señor en el ministerio del presbiterado.

Damos gracias a Dios por este nuevo sacerdote de la Iglesia diocesana y oramos para que le conceda fidelidad a la vocación que le ha otorgado.

Acompañamiento a sacerdotes en estado de misión

Vida Diocesana

Julio de 2017

Oramos por la pronta recuperación del P. Libardo Giraldo

“Las Dos Caras de la Moneda”, se tomó a Rionegro

Como iglesia diocesana, elevamos oraciones a Dios por la salud del padre Libardo de Jesús Giraldo García, que se encuentra en delicado estado de salud, después de sufrir un accidente en su vehículo, el jueves 23 de julio, en la vía que de Rionegro conduce a La Ceja, en el sector El Canadá.

Con el mensaje “Tu limosna me esclaviza”, la alcaldía de Rionegro desde su Secretaria de Salud e Inclusión Social y la Diócesis de Sonsón-Rionegro desde la Pastoral Social iniciaron la campaña “Las Dos Caras de la Moneda” una apuesta de estas dos entidades por disminuir los índices de mendicidad en el territorio de los rionegreros.

El padre Libardo se desempeña como párroco en la Parroquia San José, corregimiento de La Ceja.

Extendemos nuestra solidaridad a su familia y a la comunidad parroquial que él pastorea.

Celebramos el primer año de la Casa de Acogida la Misericordia

La Diócesis sigue realizando el acompañamiento a los sacerdotes que prestan servicio misionero; el martes 27 y miércoles 28 de junio se visitó a los presbíteros de nuestra diócesis, que están haciendo pastoral en la región suroccidental del país, contando con la participación de 16 sacerdotes, reunidos en la ciudad de Cali, con el objetivo de seguir fortaleciendo la unidad en el ministerio sacerdotal.

Nueva cartilla para la formación de Acólitos,

El 19 de julio del 2016 se inauguró la Casa de Acogida la Misericordia, obra que se realizó gracias a las ofrendas de la Comunicación Cristiana de Bienes en ese año como iniciativa del área de Pastoral Social de la Diócesis de Sonsón Rionegro.

La Casa cumple la misión de acoger a las personas de los municipios lejanos que llegan a Rionegro a visitar a un enfermo o a algún tratamiento de salud y que no tienen un lugar donde llegar.

Durante su primer año, la Casa ha acogido alrededor de 600 personas -de diferentes partes de la región e incluso del país- con hospedaje y acompañamiento espiritual.

Las Delegaciones de Liturgia e Infancia y Juventud de la Diócesis de Sonsón Rionegro colocan a disposición de la comunidad diocesana, uno propuesta para la formación de los Monaguillos.

Esta cartilla estará Disponible en la curia diocesana, a partir de la primera semana de agosto. Cada cartilla tiene un costo de $ 15.000 Más información: Delegación de Infancia y Juventud – 531 5252 ext 108 – delegado@pastoralninezyjuventud.org / Delegación de Liturgia – 531 5252 ext 123 – liturgia@diosonrio.org.co

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“Agradecemos a todas las personas que han ayudado con su trabajo y con diferentes aportes que han permitido que la Casa pueda cumplir esta labor en el municipio de Rionegro. Es gracias a esos buenos corazones que podemos realizar el bien en nombre de Jesús.”, manifestó el Pbro. Pedro Pablo Ospina, director de la Pastoral Social.

El objetivo con la campaña es que la población tenga presente que la otra cara de la moneda que se da no necesariamente se suple una necesidad sino que en muchas oportunidades termina siendo utilizada para otros fines.

Las calles principales de Rionegro fueron el escenario del lanzamiento de campaña; allí al ritmo de una chirimía, los colaboradores de la Pastoral Social abordaron a los ciudadanos para contarles el objetivo de la campaña y la importancia del compromiso de cada uno en la construcción de una vida más digna para las personas en situación de mendicidad.

Formación de agentes de pastoral familiar

En la Casa de Encuentros El Rodeo de Santa Ana, en La Ceja, se realizó entre el 24 y 25 de junio, un encuentro de formación para matrimonios líderes provida, con el objetivo de formar un grupo de matrimonios líderes que unidos vivan la dignidad de su vocación matrimonial, según el plan de Dios para la Familia y sean así luz para otras familias. Se cuenta, en total, con la asistencia de 17 parejas de esposos.

Condolencias

La comunidad diocesana, en cabeza de monseñor Fidel León Cadavid Marín, eleva una plegaria a Dios por el eterno descanso de todas las personas que han fallecido en los últimos días en nuestro territorio eclesial.

Pedimos al buen Dios consuelo para sus familias y las acompañamos con nuestra oración.

Opinión

Vida Diocesana

Julio de 2017

19

¿Cómo tú, siendo judío, pides agua a mí, una samaritana?

La comunicación y nuestras relaciones

Por Esteban Cadavid Gómez Coordinador de Proyectos - Pastoral Social proyectos@pasocial.org

La Biblia nos cuenta que cierta vez, conforme las costumbres, una mujer Samaritana de nombre desconocido, fue hasta el pozo de Jacob; era medio día. Al llegar, encontró a Jesús sentado cerca del lugar. Él estaba cansado, con sed y con hambre, pues había caminado bastante con los discípulos. Es importante decir que en el momento del encuentro Jesús estaba solo; los discípulos habían ido a la ciudad para comprar comida.

Pues bien, como estaba con sed, Jesús le pidió agua a la mujer; era ella la que tenía cántaro y el pozo era profundo. Esta mujer se extrañó de aquel pedido, pues sabía muy bien que judíos y samaritanos no eran amigos. Aun así, estando extrañada, no se quedó callada y le preguntó: ¿Cómo tú, siendo judío, pides agua a mí, una samaritana?

Y esa pregunta “dio mucho tema para hablar”, es tanto que la conversación fue larga y con varias cuestiones.

Hablaron sobre la forma de ser judío y samaritano, sobre el agua y la historia del pozo; conversaron sobre los maridos de la Samaritana y sobre las diferencias religiosas. No crean que esa conversación fue fácil, ya que no es fácil liberarse de lo que tenemos anclado en nosotros, de aquello que está en cada uno como verdad, Pero… lo bonito en todo esto, es que de conversación en conversación, tanto Jesús como la mujer, no se cerraron en sí mismos, en sus verdades; ellos escogieron escucharse.

Escuchar sus vivencias personales, culturales y religiosas, contribuyó para que Jesús y la Samaritana vivieran un intercambio de experiencia y conocimientos; fue un diálogo con lo sagrado que anima la Vida; distanciarse de una religión opresora y asumir una mayor consideración para con las experiencias de lo Sagrado que hay en el otro.

Esta experiencia de diálogo entre Jesús y la Samaritana, es una fuerte invitación a revisar nuestra “manera” o modo de comunicarnos hoy, especialmente bajo la influencia de las redes sociales, que han establecido un nuevo paradigma, una nueva cultura de la comunicación, que deja la presencia física del otro a un lado y pone en el escenario nuevas formas de relación. Es decir, en una conversación hay muchos gestos, movimientos que no hablan, pero dicen mucho.

Sin embargo, con las nuevas formas de comunicación que disponemos hoy en día, como la mensajería instantánea o el correo electrónico, estos detalles se pierden. ¿Afecta este hecho a la calidad de nuestras relaciones?

Sin duda, existen nuevas formas de comunicación que están cambiando nuestra forma de ver el mundo. Lo que antes era una sencilla conversación entre personas, o como mucho una llamada telefónica, ahora puede ser un grupo de WhatsApp, un comentario en Facebook o un aporte en Twitter de 140 caracteres; esto, por exponer algunos de los ejemplos más conocidos.

Así que las nuevas tecnologías y sus aportes están cambiando las comunicaciones a gran velocidad. El contacto cara a cara parece cada día más obsoleto.

Pero, si bien estos cambios aportan excelentes ventajas, como una comunicación más veloz y práctica, también tienen sus contras. Es decir, ¿es igual de eficaz una conversación por WhatsApp que cara a cara?

Así pues, es evidente que la comunicación virtual no es necesariamente peor que la tradicional, simplemente es diferente y será buena también para propósitos distintos.

En realidad, las nuevas formas de comunicación simplemente aportan un extra de medios para conversar. ¿Tiende eso a perjudicar la calidad de nuestra comunicación? Lo cierto es que la tecnología facilita el hecho de mantener conversaciones que de otra manera no podríamos mantener, sin embargo, tienden a disminuir en varios puntos la calidad de estas conversaciones.

Algunos estudios revelan que la creciente sensación de soledad que se da en la sociedad actual, viene dada, en parte, porque ha aumentado el uso de determinados medios de comunicación frente a otros.

Podemos tener personas al otro lado de la pantalla, pero es más difícil que las sintamos cerca. Quizás con una vídeo-llamada podamos mirarlas a los ojos, pero nunca podremos abrazarlas o cogerlas con las manos.

El encuentro de Jesús con la Samaritana refleja lo sustancial de una buena comunicación. Esta puede cambiar vidas. El diálogo profundo, mirar al otro, escuchar sus opiniones de forma atenta, sus gestos y posturas, nutren de forma efectiva la relación; valoran al “otro” en sus saberes. No digo que la tecnología sea mala ni buena, mi invitación es a que le demos buen uso; no la “des-humanicemos” y que rescatemos -o no dejemos perder- la cultura de una buena conversación frente a frente.

Por eso, utilicemos las tecnologías para comunicarnos con quién está lejos, pero dejémoslas a un lado para hablar con quienes están cerca. Explotemos sus beneficios, pero no dejemos que sus desventajas se instalen por completo en nuestras relaciones.

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Julio de 2017

Vida Diocesana

Especial

La habilidad directiva en el CBA

Por Diana Emilse Barrientos Amaya Directora CBA San Bernardo direccionsanbernardo@fundarias.com

Durante varios años dirigiendo el CBA San Bernardo de la Fundación Berta Arias de Botero, se aprenden y desarrollan habilidades conceptuales, técnicas y humanas, porque cada día y cada evento que se presenta con el anciano o con los colaboradores exige formular ideas, aprovechar experiencias para discernir situaciones e interactuar con la gente para ser capaz de resolver conflictos, crear alternativas de solución o de adaptación al contexto.

En la cotidianidad se encuentran situaciones adversas que afectan el servicio, puesto que cada anciano, red de apoyo o empleado presenta expectativas individuales que requieren ser alineadas, atendidas y analizadas de forma interdependiente, con el propósito de armonizar y orientar las expectativas con los objetivos de la Fundación, este tipo de situaciones ameritan del liderazgo como habilidad directiva que permite tomar decisiones basadas en el conocimiento y en el SER. Cada público tiene un comportamiento diferenciador dado por su historia de

vida, su condición socioeducativa y económica, entre otras, que obliga al director a ser flexible, adaptar y orientar su liderazgo; algunas veces ordena, otras veces le toca persuadir, participar o delegar de acuerdo a la situación que se presente con cada persona, pero siempre buscando el equilibrio y la armonía, la igualdad y equidad frente a sus derechos y deberes.

Otra habilidad importante a tener en cuenta para dirigir es tener objetivos claros, planificar el trabajo contextualizado en el entorno, logros y necesidades de los ancianos y empleados, manteniendo su independencia y objetividad, enfatizando en las competencias y favoreciendo el desarrollo personal, igualmente delegando funciones como una estrategia para dar autonomía, confianza y reconocimiento del talento.

En el CBA San Bernardo se dirige con la política de puertas abiertas en la que la participación de nuestros ancianos en diferentes actividades y en el mejoramiento continuo ha sido significativo, ellos han sido MAESTROS MENTORES, porque con su experiencia y conocimiento han dado las pautas para la búsqueda e implementación de avances y prosperidad en la calidad de vida y del servicio que se ofrece, convirtiéndose en aspectos relevantes y modelo a seguir por otras instituciones. Adicionalmente se atiende de manera permanente y directa a las redes de apoyo y a los ancianos para escuchar sus inquietudes, necesidades, resolviéndoles sus percances y acompañarlos en sus experiencias de vida.

Es así como la experiencia de dirigir el CBA se ha convertido en un aprendizaje, porque no sólo se logran metas en el HACER, sino que también se logra adquirir modelos de vida basados en el SER y en el reconocimiento de la realidad que vive cada persona.