Vida Diocesana Octubre 2017

Vida Diocesana Un periódico para la Nueva Evangelización

Diócesis de Sonsón Rionegro - Año 46 - Número 193 - Octubre de 2017 - 3000 ejemplares - ISSN 2248-8324

Id Evangelio

por todo el mundo

y predicad el

Ministerio de música y canto Formación Litúrgica

Pág. 9

Parroquia Santa Laura Montoya Especial

El camino correcto Opinión

Pág. 10

Pág. 19

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Octubre de 2017

Vida Diocesana

Recordemos

A propósito de la Asamblea Vicarial de Pastoral

Homilía del papa Francisco en su visita Apostólica a Medellín; septiembre 9

En la misa del jueves en Bogotá (septiembre 7) escuchábamos el llamado de Jesús a sus primeros discípulos; esta parte del Evangelio de Lucas que comenzó con aquella narración, culmina con el llamado a los Doce. ¿Qué recuerdan los evangelistas entre ambos acontecimientos? Que este camino de seguimiento supuso en los primeros seguidores de Jesús mucho esfuerzo de purificación. Algunos preceptos, prohibiciones y mandatos los hacían sentir seguros; cumplir con determinadas prácticas y ritos los dispensaba de una inquietud, la inquietud de preguntarse: ¿Qué es lo que le agrada a nuestro Dios? Jesús, el Señor, les señala que cumplir es caminar detrás de Él, y que ese caminar lo ponía frente a leprosos, paralíticos, pecadores.

Esas realidades demandaban mucho más que una receta o una norma establecida. Aprendieron que ir detrás de Jesús supone otras prioridades, otras consideraciones para servir a Dios. Para el Señor, también para la primera comunidad, es de suma importancia que quienes nos decimos discípulos no nos aferremos a cierto estilo, a ciertas prácticas que nos acercan más al modo de ser de algunos fariseos de entonces que al de Jesús.

La libertad de Jesús se contrapone con la falta de libertad de los doctores de la ley de aquella época, que estaban paralizados por una interpretación y práctica rigorista de la ley. Jesús no se queda en un cumplimento aparentemente «correcto», Él lleva la ley a su plenitud y por eso quiere ponernos en esa dirección, en ese estilo de seguimiento que supone ir a lo esencial, renovarse e involucrarse.

Son tres actitudes que tenemos que plasmar en nuestra vida de discípulos. Lo primero, ir a lo esencial. No quiere decir «romper con todo» romper con aquello que no se acomoda a nosotros, porque tampoco Jesús vino «a abolir la ley, sino a llevarla a su plenitud» (Mt 5,17); ir a lo esencial es más bien ir a lo profundo, a lo que cuenta y tiene valor para la vida. Jesús enseña que la relación con Dios no puede ser un apego frío a normas y leyes, ni tampoco un cumplimiento de ciertos actos externos que no llevan a un cambio real de vida.

Tampoco nuestro discipulado puede ser motivado simplemente por una costumbre, porque contamos con un certificado de bautismo, sino que debe partir de una viva experiencia de Dios y de su amor.

El discipulado no es algo estático, sino un continuo camino hacia Cristo; no es simplemente el apego a la explicitación de una doctrina, sino la experiencia de la presencia amigable, viva y operante del Señor,

un permanente aprendizaje por medio de la escucha No podemos ser cristianos que alcen continuamente el estandarte de «prohibido el paso», de su Palabra. ni considerar que esta parcela es mía, Y esa palabra, lo hemos escuchado, se nos impone adueñándome de algo que no es absolutamente en las necesidades concretas de nuestros mío. La Iglesia no es nuestra, hermanos, es de Dios; hermanos: será el hambre de los más cercanos en Él es el dueño del templo y del sembrado; todos el texto proclamado, o la enfermedad en lo que tienen cabida, todos son invitados a encontrar aquí y entre nosotros su alimento. Todos, y el que narra Lucas a continuación. preparó las bodas para su hijo manda a buscar a La segunda palabra, renovarse. Como Jesús todos, sanos y fuertes buenos y malos, todos. «zarandeaba» a los doctores de la ley para que salieran de su rigidez, ahora también la Iglesia es Nosotros somos simples «servidores» (cf. Col 1,23) «zarandeada» por el Espíritu para que deje sus y no podemos ser quienes impidamos ese comodidades y sus apegos. La renovación no nos encuentro con Jesús. Al contrario, Jesús nos pide, debe dar miedo. La Iglesia siempre está en como lo hizo con sus discípulos: «Denles ustedes de comer» (Mt 14,16); este es nuestro servicio. renovación —Ecclesia semper reformanda—.

Comer el pan de Dios, comer el amor de Dios, No se renueva a su antojo, sino que lo hace «firme y comer el pan que nos lleva a sobrevivir también. bien fundada en la fe, sin apartarse de la esperanza transmitida por la Buena Noticia» (Col 1,23). La Bien entendió Pedro Claver, a quien hoy celebramos renovación supone sacrificio y valentía, no para en la liturgia y que mañana veneraré en Cartagena. considerarse mejores o más pulcros, sino para «Esclavo de los negros para siempre» fue su lema de vida, porque comprendió, como discípulo de responder mejor al llamado del Señor.

Jesús, que no podía permanecer indiferente ante el El Señor del sábado, la razón de ser de todos sufrimiento de los más desamparados y ultrajados nuestros mandatos y prescripciones, nos invita a de su época y que tenía que hacer algo para ponderar lo normativo cuando está en juego el aliviarlo. seguimiento; cuando sus llagas abiertas, su clamor de hambre y sed de justicia nos interpelan y nos Hermanos y hermanas, la Iglesia en Colombia está imponen respuestas nuevas. Y en Colombia hay llamada a empeñarse con mayor audacia en la tantas situaciones que reclaman de los discípulos el formación de discípulos misioneros, así como lo estilo de vida de Jesús, particularmente el amor señalamos los obispos reunidos en Aparecida en el convertido en hechos de no violencia, de año 2007. reconciliación y de paz.

Discípulos que sepan ver, juzgar y actuar, como lo La tercera palabra, involucrarse, aunque para proponía aquel documento latinoamericano que algunos eso parezca ensuciarse o mancharse. nació aquí en estas tierras (cf. Medellín, 1968).

Como David o los suyos que entraron en el Templo Discípulos misioneros que saben ver, sin miopías porque tenían hambre y los discípulos de Jesús heredadas; que examinan la realidad desde los ojos entraron en el sembrado y comieron las espigas, y el corazón de Jesús, y desde ahí juzgan. también hoy a nosotros se nos pide crecer en arrojo, en un coraje evangélico que brota de saber que son Y que arriesgan, que actúan, que se comprometen.

He venido hasta aquí justamente para confirmarlos muchos los que tienen hambre, hambre de Dios. en la fe y en la esperanza del Evangelio: ¡Cuánta gente tiene hambre de Dios!, hambre de manténganse firmes y libres en Cristo, porque toda dignidad, porque han sido despojados! Y me firmeza en Cristo nos da libertad, de modo que lo pregunto si el hambre de Dios de tanta gente quizás reflejen en todo lo que hagan; asuman con todas no venga porque con nuestras actitudes se la sus fuerzas el seguimiento de Jesús, conózcanlo, déjense convocar e instruir por Él, búsquenlo en la hemos despojado. oración y déjense buscar por Él en la oración, Y, como cristianos, ayudar a que se sacien de Dios; anúncienlo con la mayor alegría posible. no impedirles o prohibirles ese encuentro.

Hermanos, la Iglesia no es una aduana, quiere las Pidamos a través de la intercesión de nuestra puertas abiertas porque el corazón de su Dios no Madre, Nuestra Señora de la Candelaria, que nos está no solo abierto, sino traspasado por el amor acompañe en nuestro camino de discípulos, para que poniendo nuestra vida en Cristo, seamos que se hizo dolor. siempre misioneros que llevemos la luz y la alegría del Evangelio a todas las gentes.

Editorial

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Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criatura Si leemos el encantador Evangelio de Marcos, nos encontramos con el mandato final de Jesucristo con estas palabras: Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criatura.

cuando se siente la urgencia del apostolado, y nadie tiene el mal gusto de quedarse con los brazos cruzados mientras hay tanto que hacer por Jesucristo y por el Reino de Dios.

Un mandamiento que entraña una grave obligación.

Los medios que la Iglesia pone a mi disposición para evangelizar son muy antiguos y resultan siempre nuevos:

¿Qué debe hacer entonces la Iglesia, qué debe hacer cada comunidad cristiana, qué debe hacer cada bautizado? Ser instrumentos fieles en la mano de Jesucristo para llevar a todos el misterio de la salvación, continuando la misión que el mismo Jesucristo trajo al mundo recibida del Padre, y para la cual lo llenó el Espíritu Santo: El Espíritu del Señor me ha ungido para anunciar a los pobres la gran noticia: ¡ha llegado la salvación!

La primera beneficiada por el cumplimiento de esta misión será la misma Iglesia, lo será cada comunidad cristiana, lo será cada apóstol.

Pues su mismo trabajo y su empeño por evangelizar los irá renovando en la fe que recibieron en el Bautismo. Cuanto más evangelicen, más se robustecerá su propia fe. Dar la fe con entusiasmo creciente es la mejor manera de agradecer a Dios el don de la fe y el mejor medio para conservar y acrecentar la propia fe.

Ahora, más que mirarnos cada uno en particular y mirar a toda la Iglesia, nos centramos en la comunidad cristiana a la que pertenecemos: la parroquia, el grupo , el movimiento en el cual nos hemos comprometido... En esta pequeña comunidad se centra para cada uno la Iglesia universal, y en esa comunidad desarrolla cada uno de nosotros la labor que le toca como miembro de la Iglesia. ¿Qué vemos, qué observamos alrededor de nuestra propia comunidad? ¿Qué desafíos nos presenta?

Ante todo, nos damos cuenta de que son muchos los que desconocen prácticamente a Jesucristo. ¿Podemos quedarnos indiferentes, y no llevarles el conocimiento del Señor Jesús?

No hay comunidad cristiana, no hay cristiano alguno, que esté libre de la obligación de hacer conocer a Cristo en todo el mundo. ¿Y cuál es la parte del mundo, sino la que está a mí alrededor, la que me toca a mí como campo de mi trabajo, como parcela en la que yo debo sembrar el Evangelio?

Cuando miramos así a la Iglesia como un campo inmenso que abarca todo el mundo, pero dividida en multitud de parcelas que no rompen la unidad, sino que todas se conjuntan en la misma y única Iglesia, entonces entendemos eso de cuidar cada uno de nuestro metro cuadrado, es decir, de esta parte de la Iglesia que me toca a mí, la que está a mi alrededor, y de la cual yo voy a responder. Es entonces

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La catequesis, por la cual enseño a los demás las verdades de la fe que no conocen. ¿Estudio yo a Cristo y la doctrina de la fe, para poder comunicarlo a los demás que lo necesitan?

La liturgia, el culto de la Iglesia, que con la Palabra, los Sacramentos y los demás signos, es una lección continua de la fe cristiana. ¿Participo activamente y hago participar a los demás en los actos del culto, sabiendo que con ellos evangelizo de una manera muy poderosa?

La oración, con la cual se llega a todas partes y va mucho más allá que nuestra actividad externa. Jesús, contemplando la mucha cosecha que había por delante, fue lo primero que nos encargó: La mies es mucha, rogad al Señor de la mies que mande operarios a su campo. ¿Tomamos la oración en la comunidad como la actividad primera de nuestro apostolado?

El testimonio, es imprescindible. Hoy al mundo lo convencen los testigos, no los maestros. Si los de fuera nos ven consecuentes con nuestra fe, serán arrastrados hacia Jesucristo y su Iglesia.

En medio de nuestras limitaciones, ¿somos católicos convencidos, con vida testimoniante?

Todo esto lo desarrollamos en el ámbito de nuestra comunidad particular parroquia, grupo o movimiento, pero nuestra mirada debe ir mucho más lejos: hemos de vivir el espíritu misionero de la Iglesia de tal modo que no haya obra de la Iglesia universal que no nos afecte, que no nos toque de cerca y que no sienta nuestra colaboración en la medida de nuestras posibilidades. El mandato último de Jesús no puso límites geográficos a nuestro apostolado, pues nos dijo: Id por todo el mundo..., a todas las gentes, a todos los pueblos de la tierra.

Este mandato de Jesús a toda la Iglesia, a cada comunidad cristiana, a cada creyente, en particular a mí, es concreto, es enardecedor y es exigente. Nos entusiasma, porque todos hemos soñado alguna vez en ser misioneros, en ser apóstoles. Y aunque nos pida mucho, ¿medimos nuestra grandeza al tener la misma misión que el Señor: llevar la fe, llevar la salvación al mundo entero?

Área Comercial: María Esther Otálvaro.

Un periódico p ara la Nueva Evangelizaci ón Impresión: Casa editorial La República.

Diócesis de Sonsón Rionegro - Universidad Católica de Oriente Edición y Montaje: Dirección: Calle 51 # 47- 31 Teléfono: 531 52 52 ext 114 Javier Ocampo Zuluaga.

E-mail: vidadiocesana@diosonrio.org.co Corrección de estilo: Web: www.diosonrio.org.co Comunicaciones.

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Fuente: Catholic.net

Asesor General: Monseñor Fidel León Cadavid Marín.

Obispo de Sonsón Rionegro.

Director: Pbro. John Fredy Córdoba Bedoya.

Consejo Editorial: Mons. Darío Gómez Z. Pbro. John Jairo Olaya B. Pbro. Wilson Botero Serna.

Sr. Frey Narváez.

Luisa Fernanda Ramírez.

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La misión Por José Óscar Chalarca, Pbro.

Opinión

en el corazón de la fe cristiana

Evangelio. El Evangelio, como nos dice San Pablo, en la carta a los Romanos: “es el poder de Dios, para que todos los que creen alcancen la salvación, los judíos, en primer lugar, pero también, los que no lo son” (1, 16). El papa agrega: “el Evangelio es la buena Nueva que trae consigo una alegría contagiosa, porque contiene y ofrece una vida nueva: la de Cristo resucitado, el cual, comunicando su espíritu dador de vida, se convierte en camino, verdad y vida por nosotros” (Jn 14,6). La palabra de la Iglesia, comunidad de creyentes, no puede ser otra que la palabra de Jesús, que “es como espada de doble filo que atraviesa el corazón y las entrañas” (Hb 4,12). La Iglesia no está en el mundo para proclamar una ideología religiosa o una ética sublime, como lo pretende el Budismo. No se trata solo de vivir para el ahora, viviendo éticamente; se trata de convertirse en contemporáneos de Jesús, acogiendo con fe y amor, la fuerza transformadora de su espíritu de resurrección, La misión de la Iglesia está destinada a todas las que fecunda lo humano y la creación, como lo personas de buena voluntad y está hace la lluvia con la tierra (Is 55, 10-11). fundamentada en la fuerza transformadora del Benedicto XVI fue muy claro en la encíclica Deus Caritas est, No. 1: “que no se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un gran acontecimiento, con una persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva”. El Evangelio es la fuente de la vida, que libra del dominio del pecado, que, por la unción del espíritu santo, indica caminos y estrategias nuevas de testimonio y proximidad.

El papa san Juan Pablo II nos dijo que “la fe no se conserva sino dándola”, es decir, que la única manera que tenemos de guardar nuestra fe cristiana es entregándola a los demás. Santo Tomás de Aquino decía que “el bien es difusivo de sí mismo”, porque nadie que haga el bien deja indiferente al mundo. León Bloy, el famoso escritor francés, decía que: “los únicos que le ponían fronteras a la historia eran los malos y los buenos”. Esta antinomia pone en evidencia la frase del Apocalipsis: “porque no eres frío ni caliente, estoy para vomitarte de mi boca” (3, 15-16). El papa Francisco, en el mensaje para la Jornada Mundial de las misiones 2017, nos ha recordado nuestras responsabilidades como creyentes, “en un mundo confundido por tantas ilusiones, herido por grandes frustraciones y desgarrado por numerosas guerras fratricidas, que afectan de forma injusta, sobre todo a los inocentes”.

El mundo necesita del Evangelio de Jesucristo como algo esencial. La vida no se puede llevar sin amor, sin fe y sin esperanza. Resulta humanamente imposible. Sin la buena Nueva de Jesús nos quedaríamos sin a qué aferrarnos. La vida se convertiría en callejón sin salida, en una “pasión inútil”, como decía Jean-Paul Sartre. ¿Qué sería de la vida de los pobres y de los marginados, de los enfermos y de los que no cuentan para el mundo?. Sin el mensaje de Jesús de Nazaret, -el Evangelio-, La existencia humana se convertiría en el infierno. La maldad del hombre ha logrado que el infierno no esté “más allá”, sino “más acá”. ¿Acaso no fue eso en lo que convirtió el concierto de música “country” de Las Vegas, en el Mandalay Bay, el señor

Stephen Paddock, en donde hubo 59 muertos y más de 500 heridos? Sin el Evangelio de Jesucristo, “que derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes” (Lc 1, 52), el mundo no sería más que una trifulca entre los ricos, que sueñan con hacerse “dioses” y exterminar a los que se opongan a sus pretensiones principescas y opresoras. Hoy, cuando todos se quieren convertir en jueces de los otros, vale la pena recordar esta frase de la Sagrada Escritura: “el que no crea en Dios, que caiga en manos de los hombres”. Qué miedo caer en garras de personas “sin Dios y sin Ley”, lo que le está pasando al mundo. Piénsese si no en los 60 millones de muertos de la segunda guerra mundial, en los 7 millones de judíos muertos en los campos de concentración nazis, las matanzas de gitanos y homosexuales en Europa durante la segunda guerra; en Colombia, Bojayá, Machuca y los asesinatos de la guerrilla: “si Dios no existe, todo está permitido”. Esa parece ser la frase programática del mundo de hoy. Aquí cabe recordar el aforismo latino: “HOMO HOMINI LUPUS” (el hombre es un lobo para el hombre).

La misión le recuerda al creyente que la fe no es gratuita. Hay que “pagar” por el don de la fe. “Se trata de salir de la propia comodidad y atreverse a llegar a todas las periferias que necesitan la luz del Evangelio” (Cfr exhortación apostólica Evangelii gaudium, 20). La misión de la iglesia propone una experiencia de continuo exilio, para hacer sentir al hombre, sediento de infinito, su condición de exilado en camino hacia la patria final, entre el “ya” y el “todavía no” del reino de los cielos. El espíritu de la misión nos desarraiga de nuestras comodidades y apegos y nos lanza a la aventura por un mundo más humano y en el que todos los hombres nos sintamos hermanos en Cristo e hijos de un mismo Padre generosos, que “hace salir el sol cada mañana sobre malos y buenos” (Mt 5, 45). Hay que aprovechar esta Jornada mundial por las misiones católicas para abandonar nuestras propias fronteras y dominios de egoísmos, para encontrar el mundo desconocido del otro y llevarle el regalo incomparable de la fe cristiana que poseemos.

Todo lo podremos lograr bajo el amparo de la virgen María, madre y estrella de la evangelización.

Familia

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El papa que piensa en las familias

La alegría del amor

Con la publicación de la exhortación apostólica Amoris Laetitia han tenido eco en la prensa algunas manifestaciones del Papa Francisco en que se comentan ciertos puntos de la exhortación, sea en la forma de cartas privadas a obispos o a grupos de obispos, sea en ruedas de prensa; provocando interpretaciones diversas y algunas dañinas.

Al momento de interpretar estas afirmaciones es provechoso hacer la distinción entre lo que el Papa afirma con la autoridad del ministerio petrino, recibida de Jesús, en fidelidad a las Escrituras y a la tradición de la Iglesia, y lo que el Santo Padre presenta como opiniones privadas suyas (ya por el modo en que se expresa, ya por los destinatarios a que se dirige). Tal distinción es necesaria por respeto, tanto al ministerio petrino como a la libertad de expresión de Francisco, el cual, si tuviera que poner en juego su autoridad cada vez que habla, no podría hacerlo con espontaneidad. Él mismo es bien consciente de esta distinción y ha insistido varias veces en que su enseñanza se encuentra contenida en sus encíclicas, exhortaciones apostólicas y otros documentos oficiales en que aparezca clara su intención de enseñar a la Iglesia universal.

Así puede concluirse que hasta la fecha no ha habido ninguna aclaración auténtica de Amoris Laetitia por parte del Santo Padre; las entrevistas o cartas privadas, algunas de ellas publicadas sin autorización, no tienen valor magisterial.

Sigamos la invitación del Pontífice: "la complejidad de los temas planteados nos mostró la necesidad de seguir profundizando con libertad algunas cuestiones doctrinales, morales, espirituales y pastorales. La reflexión de los pastores y teólogos,

si es fiel a la Iglesia, honesta, realista y creativa, nos ayudará a encontrar mayor claridad" (AL 2). Y la forma "honesta" de reflexionar supone evitar los dos extremos que señala el Papa, y que "van desde un deseo desenfrenado de cambiar todo sin suficiente reflexión o fundamentación, a la actitud de pretender resolver todo aplicando normativas generales o derivando conclusiones excesivas de algunas reflexiones teológicas" (Ibíd).

La "mayor claridad" que pide el Papa requiere buscar las razones por las que hacer una cosa y no otra. Los problemas de las familias y de la pastoral familiar no se solucionan, ciertamente, con nuevas normativas o con excepciones a las antiguas normas.

La fidelidad al evangelio de la familia da unidad a la exhortación que, sin esta clave de lectura, podría parecer incoherente o conducir a contradicciones internas entre lo que dice, las fuentes en las que se basa y las acciones que pide.

Los invitamos a hacer una lectura coherente de Amoris laetitia, como parte de un proceso de acuerdo a tres elementos: 1. Coherencia con un itinerario sinodal de dos años en el que se inserta y que lo contextualiza. Las citas constantes a los sínodos que llegan a constituir números enteros, señalan con fuerza que el Papa no ha querido ir más allá de lo que las asambleas sinodales han dicho, manifestando así su profunda convicción de la naturaleza sinodal de la Iglesia; y no como una mera ocasión para un documento. No estamos ante un Papa revolucionario que rompa la Iglesia con intuiciones geniales pero aisladas; sino ante un Papa que quiere vivir la comunión eclesial hasta el fondo. Así

Por Nelson Patiño Villa, Pbro.

Delegado de Pastoral Familiar nepavi@diosonrio.org.co

sus intervenciones se comprenden dentro de su ministerio petrino de servicio a la comunión de la Iglesia.

2. Coherencia con el documento en sí mismo. Sería absurdo interpretar un texto sobre la familia, que pone el amor al centro, en clave de un discernimiento subjetivo, propio del individualismo contemporáneo. Es cierto que en un texto de tanta extensión, fruto de una reflexión anterior larga y no siempre fácil, se pueden observar tres estilos de redacción. El primero se apoya en los sínodos; el segundo glosa las catequesis sobre la familia del Papa Francisco y las de san Juan Pablo II sobre la "Teología del cuerpo"; en el tercero el Papa escribe sin notas, ofreciendo ideas nuevas como los capítulos 4 y 5.

3. Coherencia con la tradición de la Iglesia. El papa señala que no hay un cambio doctrinal ni disciplinar, porque no siempre se debe encontrar una respuesta en esta dirección (AL 3). Todo el tercer capítulo recoge la enseñanza sobre la familia a partir del Vaticano II. La unidad de la doctrina y la enseñanza queda preservada, y no se puede cuestionar desde una pretendida "creatividad pastoral" que la negase. Las citas en los pasajes principales son de Familiaris consortio, del Pontifico Consejo para los Textos Legislativos y, para sostener la argumentación, se usa sobre todo el Catecismo de la Iglesia Católica y de la Summa Theologiae de Santo Tomás de Aquino.

Sería difícil encontrar una lista más "tradicional" como marco de comprensión que la que ha querido proponer el Papa Francisco. Rige el principio de continuidad: donde haya, en Amoris laetitia, un texto ambiguo o discutido, la única interpretación valida es la que lo lea en continuidad con el magisterio anterior.

“Espero que cada uno, a través de la lectura, se sienta llamado a cuidar con amor la vida de las familias, porque ellas «no son un problema, son principalmente una oportunidad»” (Papa Francisco)

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Opinión

Basta una buena educación para que haya esperanza…

Por Oscar David Maya Montoya, Pbro. osma_si@hotmail.com

Parafraseando al Papa Francisco en su visita reciente al país, que decía: ¡Basta una persona buena para que haya esperanza! Podríamos decir lo mismo acerca de la educación: ¡Basta una buena educación para que haya esperanza!

Qué importante y significativo sería en estos nuestros tiempos poder efectuar una retrospección de los sucesos históricos, sociales, políticos y, porque no, un análisis minucioso e individual de nuestras acciones, ante esas conductas y escenarios existenciales del diario vivir a que nos vemos sometidos en este mundo desafiante y egoísta, en el que el poder del egoísmo se ha convertido en un escudo para extrapolar el sentido individualista y ambicioso que emerge en una sociedad hambrienta de libertad y justicia; un mundo en el que hay aun gentes que han cerrado sus ojos para no tener que mirar los exabruptos que han sumergido el pensamiento capitalista, la ideología del poder-tener y los abusos contra lo que es racional y lo que no lo es.

La dicha del poder pensar, se ha paralizado en vagas teorías históricas, en las que se han quedado solo en el lenguaje de lo formal. El problema es más complejo de lo que parece ser, por tanto, para hablar de una buena educación, al servicio de los demás, no es fácil y más aún, si la perfilamos comprometida con la dignidad humana. Urge entonces hacer un llamado al ser del maestro y considerar a la educación como un hermoso instrumento que da la posibilidad de transformar vidas. Así como lo han afirmado autores especializados en la materia, se requiere una educación centrada en el ser humano y reconocer la diversidad cultural inherente a él; esa sería una buena educación, generadora de esperanza para los pueblos. Por tanto, se debería hablar de un cambio de pensamiento, de la ruta que han tomado las ideas y de las consignas que se han manifestado como marcas generalizadoras para

una sociedad en auténtico desarrollo y en la que se posible enfrentar los retos del futuro a través del ha maltratado la idea propia de reorientar el trabajo en equipo y el discernimiento para la toma conocimiento heredado por los verdaderos de decisiones y superar las dificultades de hoy. maestros.

Así, la educación se convierte en una oferta que El problema de la educación en nuestros días es, en toca el fondo del SER y no solo su forma. Hoy día, mucho, la falta de fe, la incomprensión de su nuestros currículos educativos están dispersos significado en las acciones del creer y el poder frente a nuestra realidad, aún no dan respuesta a la hacer de este universo un verdadero paraíso incapacidad de pensar y actuar por el bien común, terrenal; en este sentido la educación en Colombia aún están desfragmentados los conocimientos que ha perdido el norte y la visión de su horizonte. desorientan al estudiante y le quitan la posibilidad Pensar en una buena educación para el país, de construirse por sí mismo. ¿Qué se necesita? Esa implica primar el reconocimiento de nuestro trabajo es la pregunta, y la respuesta: Una BUENA como educadores, en el que se requiere más del educación, que estimule al estudiante a hecho de las cosas, de las acciones mismas y del DESPERTAR de su invalidez mental y a reformar su carácter reflexivo. Nuestras escuelas deberían pensamiento por uno sólido, donde disfrute de comprender y religar la condición humana, como el aquellas cosas que puede observar y transformar principal vehículo que conduzca a un aprendizaje para la vida misma y para los demás; sólo así se realmente significativo. Es incuestionable pues disfrutará de una buena educación y se superará hacer un esfuerzo mental y condicional en el que aquella en la que se ha olvidado al SER, una estamos llamados al desafío del hecho de aceptar educación que permita adentrarse a un mundo ser transformados desde la espiritualidad, la ética, donde el conocimiento y la búsqueda de soluciones la comunión y los valores del respeto y la sea lo más importante, que se preocupe por lo que aceptación de sí mismo y del otro. Sin duda, son pueden llegar hacer los jóvenes en la sociedad del estos los confusos ideales de nuestra sociedad, mañana y no lo que pueden ser ellos en la sociedad que se identifican, en imposibilidades de pensar en circundante. una educación confiable y para la vida, en donde los sentimientos y pensamientos individualistas han Finalmente, una buena educación será aquella que limitado la promoción de la persona integral, en suscite el encuentro con el otro para ir hacia una especial de nuestros hijos y estudiantes, afectando patria segura, respetando la pluralidad, que anime a fundamentalmente su SER en desarrollo desde el buscar consensos en los propios desacuerdos y plano familiar, su vínculo con la escuela, la sociedad que ofrezca la certeza de que las aulas son y la incredulidad de un país en proceso de verdaderos espacios de proyección y confiabilidad reconciliación para la búsqueda de la paz y de un cambio seguro y libre para la transformación proliferante en derechos y desigualdad. del saber. La buena educación será aquella que enseñe sobre la importancia de la comprensión Apremia, por tanto, creer y defender una propuesta entre los mismos y a salir del aislamiento que de vida que atienda las incertidumbres del mañana, caracteriza la humanidad; deberá vencer la que vaya transmutando valores en acciones y el desesperanza, educar para la vida y no para la re significado de las cosas. Es decir, una propuesta fabricación del status quo, ni para aceptar las educativa en la que la confianza, y la capacidad del verdades que se manifiestan y son ignoradas por servicio a los demás den luces para creer que es todas las leyes configuradas.

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La necesidad de una buena teología de la sexualidad

Opinión

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Por Jorge Andrés Tabares Rios, Pbro.

Facultad de Teología y Humanidades UCO joantari@yahoo.es

¿Por qué cuando se piensa en el pecado muchos creyentes suelen señalar solo los que tienen que ver con el sexto mandamiento? ¿Por qué las comunidades parroquiales, instituciones y la opinión pública se escandalizan más con los pecados sexuales que de otro tipo de faltas y negligencias de los miembros de la Iglesia? (Aquí es bueno aclarar que una cosa es el sexo, bien entendido, y otra los abusos sexuales, que son un delito, un atentado contra el prójimo y que hay que denunciar con toda rigurosidad). ¿Son, acaso, los pecados sexuales los más graves, los que más agravian a Dios?

También es notable el aporte de la V Conferencia Episcopal de Aparecida con respecto a la Sexualidad. La vida en Cristo, dice el documento: «incluye la alegría de comer juntos, el entusiasmo por progresar, el gusto de trabajar y de aprender, el gozo de servir a quien nos necesite, el contacto con la naturaleza, el entusiasmo de los proyectos comunitarios, el placer de una sexualidad vivida según el Evangelio, y todas las cosas que el Padre nos regala como signos de su amor sincero. Podemos encontrar al Señor en medio de las alegrías de nuestra limitada existencia, y así brota una gratitud sincera» (DA 356).

Frente a lo anterior, llama la atención lo poco que, según los evangelios, habló Jesús de la sexualidad. En cambio, su denuncia de los peligros del poder y la riqueza es un punto fundamental de su predicación, sobre todo en el Evangelio de Lucas, donde el abuso del poder y la acumulación de riquezas son los grandes enemigos que se oponen al Reino de Dios. En los escritos del Nuevo Testamento el poder y las riquezas enlazan con lo peor de la degradación humana, son los dos grandes peligros que amenazan a los seguidores de Jesús y que éstos deben esquivar. Es cierto que el sexo mal orientado tiene sus problemas, pero no aparece como contrario al Reino de Dios y su justicia. Sorprende, entonces, que en el magisterio eclesial la proporción sea inversa y, sobre todo, llama la atención el contraste entre la manera cómo aún el magisterio aborda la moral social y la moral sexual.

El papa Francisco también en la Exhort. Apost. “Amoris Laetitia” dedica largos párrafos al amor familiar, pero no se olvida de la sexualidad conyugal. Lo interesante es que la sexualidad es tratada en un tono muy positivo, como un regalo de Dios, como un acto humanizante que tiene su pleno sentido en el contexto del amor. Para el Sumo Pontífice, el amor conyugal abarca las expresiones del cuerpo y del espíritu. Pues, “un amor sin placer ni pasión no es suficiente para simbolizar la unión del corazón humano con Dios” (AL 142).

En contraste con los evangelios, desde antiguo algunos autores cristianos empezaron a difundir la idea de que el placer sexual es consecuencia del pecado original y, por consiguiente, afirmaban que en situación de no pecado no se darían movimientos libidinosos o deleite carnal. Pensamiento que se ha perpetrado en varios sectores cristianos hasta la actualidad.

Contrario a estos pensadores, otros autores como Santo Tomás de Aquino expresaba: “Nadie puede vivir sin algún placer sensible y corporal”. Y matizaba: “los que han enseñado esta doctrina rigorista, que condenaba el placer no sólo no eran razonables, sino que no han podido practicar lo que predicaban. El día en que los oyentes se enteraban de que tales predicadores se permitían en privado lo que denunciaban en público, su doctrina quedaba desprestigiada”, “porque en las acciones y pasiones humanas, en la que la experiencia vale muchísimo, mueven más los ejemplos que las palabras”, concluía el Santo Doctor.

Siguiendo la línea de Tomás de Aquino y de los últimos Papas ¿no va siendo hora de que los cristianos dejemos claro que apreciamos y valoramos el placer, incluido el de la sexualidad?

“El placer es el reposo del apetito en algún bien amado”, decía Tomás de Aquino. Y también es conveniente aclarar que si algunos de forma ocasional o permanente, renunciamos al placer sexual no es porque lo consideremos malo o deshumanizante, sino porque hemos encontrado otros placeres mejores. Ya que, para los creyentes no existen sólo los placeres del cuerpo sino del espíritu. Como muy bien lo proclama el salmista: «sea el Señor tu delicia y él te dará lo que pide tu corazón» (Sal 37,4).

Así, recuperando el sentido pleno y verdadero de la sexualidad podemos comprender que el celibato no es algo abstracto, ni se reduce a estar sexualmente intacto. Necesariamente hay que traducirlo en términos de afecto, cariño, amor, ternura, pasión, encuentro, entrega, admiración, comunicación. Porque la castidad no es algo físico, sino espiritual y poético. En palabras del Dominico Español Martín Gelabert: «Castidad es ante todo mirar al otro con limpieza, asumir su realidad, comprender sus miserias y dificultades, valorar su sonrisa y aliviar su tristeza. Es ayudar a que la vida crezca, es donación y entrega desinteresada. Es magia y realismo, religiosidad y sobriedad, Hay que resaltar que el Magisterio de los últimos Papas ha libertad y compromiso, sentimiento y acción. Es la más valorado positivamente la sexualidad en la línea de Tomás de consumada unión entre cuerpo y alma».

Aquino. El papa Juan Pablo II fue el primero que empezó a hablar de la Teología del cuerpo (un conjunto de una serie de En suma, la sexualidad es buena (y hasta necesaria). Está al 129 catequesis dadas por el sumo pontífice durante sus servicio del amor porque para los humanos el amor es de seres audiencias de los miércoles entre septiembre de 1979 y corporales que se entregan y se necesitan mutuamente. Todo noviembre 1984), donde enseñaba que el ser humano no puede tiene una dimensión corporal, incluido el amor. «Gracias al amor, vivir sin amor, un amor que se expresa a través del cuerpo sentimos todo lo que de carne tiene el espíritu», decía Miguel de sexuado.

Unamuno. En este contexto, el cariño físico es auténtico y sincero, puro y reverente y por tanto expresiones de amor y de El papa Benedicto XVI por su parte, en la Encíclica «Deus la integralidad de la persona. Gracias a la corporalidad nos Caritas Est», dejó bien claro que el amor es, a la vez, “ágape” y relacionamos con los demás y expresamos nuestros “eros”, es decir, tiene un momento de donación, compasión, pensamientos, sentimientos y afectos. De este modo, la generosidad y perdón, y al mismo tiempo, un momento de sexualidad humana es tanto más placentera y humanizante efusión, pasión, sensualidad y sensibilidad. cuando se vive como expresión de amor. Es un regalo y una bendición del creador.

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VidaDiocesana

Opinión

La Populorum Progressio en la vida pastoral de la iglesia (8)

Hacia el desarrollo solidario de la humanidad Por Francisco Ocampo Aristizábal. Pbro.

Gerente, COREDI Padrepacho@coredi.edu.co

Cuando enfocamos la segunda parte de encíclica “desarrollo de los pueblos” nos cuesta profundizar en el desarrollo solidario de la humanidad por las condiciones de egoísmo, explotación e inmoralidad en que el hombre tiene su tendencia, porque no respetamos a Dios y mucho menos respetamos al hombre y creamos una conciencia caprichosa. Esto mismo lo transformamos a las instituciones y la humanidad queda divida por las dictaduras económicas y políticas en la que se constituyen los pueblos.

La encíclica “desarrollo de los pueblos” propone muy claramente en términos cristianos el humanismo pleno al que hay que siempre promover. El mismo papa Beato Pablo VI en su visita a Bombay cuando escribió así: “el desarrollo integral del hombre no puede darse sin el desarrollo solidario de la humanidad…” “el hombre debe encontrar al hombre, las naciones deben encontrarse entre sí como hermanos y hermanas, como hijos de Dios. En esta compresión de amistad mutua, en esta comunión sagrada

debemos igualmente comenzar a actuar hacer un discurso en la FAO (06 de cada una para edificar el porvenir común octubre) donde hace una crítica a esta de la humanidad” organización de las Naciones Unidas cuando dice que los dos criterios, criterio Por otra parte, el papa, para promover el de producción y criterio de consumo en los desarrollo solidario, escribe lo siguiente: alimentos están expuestos a una “sugerimos también la búsqueda de especulación y a un negocio. Para poder medios concretos y prácticos de compartir tiene que haber una conversión organización para poner en común los de las personas y de las instituciones y sin recursos disponibles y realizar así una miedo elevar la categoría del amor y de la verdadera comunión” fraternidad y agrega que no basta la simple diplomacia para decir que la fraternidad de Al confrontar estas palabras con la realidad los pueblos se alcanza con destruir armas de muchos países de América Latina y, cuando se dejan atrás a los excluidos y a sobretodo en Colombia, encontramos que los pobres y solamente se les mantiene en estos caminos se vuelen sordos y como pacto de alianza y de tranquilidad inaplicables porque la historia de nuestra momentánea. patria y de muchos países hacen que las dictaduras y la explotación se impongan a Nos corresponde mantener un esfuerzo y la fuerza y la fraternidad de los pueblos no un conocimiento de nuestros propios ocupen un lugar preponderante en la vida pueblos y regiones para que las de un país. Basta mirar la prensa que necesidades sean atendidas por aquellos diariamente pública cómo los débiles no que llegan a los puestos públicos y que las son escuchados, cómo el hambre se inversiones y planes llamados de propaga, incluso la salud se vuelve “desarrollo” ayuden a la promoción del inaplicable y se generan estados de verdadero desarrollo de los pueblos. corrupción. El papa Francisco acaba de

SERVICIOS

Asociación Mutual Vida y Solidaridad

Ministerio de música y canto II Por Javier Arturo Marín Carvajal, Pbro.

Delegado Episcopal para la Liturgia liturgia@diosonrio.org.co

Los instrumentos musicales bien empleados son El director del canto en la asamblea: toda una riqueza dentro de la celebración.

Tienen como propósito: Es necesario que haya un cantor o un director de coro, que se encargue de dirigir y sostener - Servirle a Dios en su presencia. el canto del pueblo. Debe elegir los cantos - Alabar a Dios. más adecuados para el día, cuida de la - Dirigir la adoración. proporción del canto en el conjunto, realiza el - Enseñar a las naciones a adorar. ensayo con la comunidad preparando los cantos; debe ser un pedagogo que ante todo La función litúrgica de los instrumentos es: tiene que dirigir amablemente, ensayar sin sostener las voces, facilitar la participación y cansar, motivar convincentemente y tener una hacer más profunda la unidad de la asamblea, formación litúrgica que le permita distinguir los nutrir la meditación, expresar el gozo y varios géneros de momentos musicales, así contribuir a dar vida a la alabanza divina. como los matices de las fiestas y tiempos litúrgicos.

Por lo tanto los instrumentos: - Deben manifestar el ritmo de la fiesta, Los solistas: téngase en cuenta los tiempos litúrgicos, las fiestas, solemnidades…

Como los demás cantores, son miembros - Los diversos géneros de composiciones que vivos de la asamblea celebrante, que ante ella se interpretan, o la frecuencia mayor o menor proclaman su fe y estimulan respuestas. La con que suenan los instrumentos, puede clara y nítida pronunciación de los textos debe también dar realce y variedad al año litúrgico y ser una de las cualidades junto a la buena voz a sus tiempos. de los solistas.

- El órgano y demás instrumentos musicales han de estar donde puedan ayudar a cantores Los compositores: y pueblo.

- No deben sonar durante el momento de la Llamados a cultivar la música sacra y a consagración en la misa. acrecentar su tesoro. Obras que presenten las - Debe cuidarse el volumen que se emplea características de la verdadera música para que se pueda escuchar a quienes cantan. destinada a la liturgia. En cuanto al contenido

deben inspirarse en la Sagrada Escritura y en las fuentes litúrgicas, en textos eucológicos: textos que no siendo bíblicos se han compuesto para las celebraciones litúrgicas (oración colecta, prefacios…) en los dogmas de fe. La forma debe tener elevación poética, sencilla, digna y fácil de comprender, con el ritmo adecuado.

El silencio: Recuérdese el valor del silencio dentro de la celebración, este tiene gran importancia en el acto penitencial, después de la invitación a orar (oración colecta), después de las lecturas y homilía, para responder a la plegaria universal, en toda la plegaría eucarística, en las aclamaciones y después de la comunión.

Por medio del silencio, los fieles no se ven reducidos a asistir a la acción litúrgica como espectadores extraños, sino que son asociados más íntimamente al misterio que se celebra, para poder así asentir lo que en ella se dice y se hace. Por medio del silencio se logra la plena resonancia del Espíritu Santo en los corazones y se une más directamente la oración personal con la Palabra de Dios y la voz pública de la Iglesia.

Nueva Parroquia Sa Este viernes 20 de octubre se llevó a cabo en el municipio de Marinilla, la solemne inauguración de la nueva parroquia Santa Laura Montoya Upegui y posesión de su primer párroco, el P Oscar David Maya, con una celebración Eucarística presidida por Monseñor Fidel León Cadavid M, obispo diocesano, concelebrada por sacerdotes de diferentes lugares del territorio y con la presencia de la comunidad. El alcalde municipal y el presidente del concejo estuvieron al frente en esta celebración.

Esta comunidad parroquial fue creada mediante el decreto 027 del 9 de septiembre del 2017, bajo el nombre de Santa Laura Montoya y con el patrocinio del beato Fray Melquiades, teniendo una población estimada de 4.274 habitantes.

En la Homilía, monseñor Fidel habló de la importancia de consolidar la comunidad en unidad, tal como lo indica el documento de aparecida que “las Parroquia son células vivas de la Iglesia y lugares privilegiados en los que la mayoría de los fieles tienen una experiencia concreta de Cristo y de su Iglesia” (Aparecida 304). El objetivo de las parroquias es acercar El Señor a todos los fieles y acercar a todos los fieles al Señor.

En la ceremonia, tomó posesión canónica como primer párroco, el padre Oscar David Maya, quien ha estado acompañando y liderando esta

Proyecto del templo parroquial

anta Laura Montoya organización parroquial desde su llegada hace dos años. Conforme al código de derecho canónico, el padre se comprometió a conservar el depósito de la Fe, contenido en el credo, las sagradas escrituras, la tradición de la iglesia y la enseñanza de los apóstoles a través de los obispos, a quienes prometió fidelidad para llevar a esta comunidad por el camino de la salvación y la santidad con el ejemplo e instruidos por la palabra de Dios.

Al término de la celebración, el nuevo párroco agradeció a todos los que han hecho posible la consolidación de esta comunidad parroquial, e invitó a todos a seguir apoyando esta la comunidad parroquial.

Ahora, después de consolidada la comunidad parroquial, sigue la construcción de su templo parroquial, cuya primera piedra fue puesta el 22 de mayo del año 2016 y se encuentran en la etapa de aprobación de diseños, antes de empezar el proceso de construcción.

Felicitamos a esta nueva comunidad parroquial que se crea en nuestro territorio eclesial. Deseamos que los más de 4.000 fieles que encuentran en su territorio puedan acercarse al Dios bueno y misericordioso. Y que Santa Laura Montoya sea ejemplo de entrega desinteresada por los más pobres y necesitados.

Proyecto del templo parroquial

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Vida Diocesana

Opinión

La pedagogía administrativa Por Oscar Emilio Galvis Mejia, Pbro.

Es la ciencia que me enseña administrar los bienes tanto personales, familiares o los de alguna institución a nuestro cargo, donde se es responsable de ella.

Si a usted le han confiado actualmente la administración de bienes y por ende, es responsable de ellos; para que después no tenga que quejarse, sufrir dolores de cabeza, huir del lugar o un infarto por causa de la mala administración: 1. No compre todo lo que le ofrezcan: Conocemos en nuestro medio muchas personas que se entusiasman por comprar cosas o implementos para su empresa, dejándose llevar por la vista y sin probar la calidad y, lo que es peor, no es lo prioritario.

2. No compre lo que necesita, sin asesoría: En una sociedad que viene cada día perdiendo sus valores y donde el tener esta por encima del ser, es peligrosísimo salir al comercio a comprar sin mucho conocimiento.

3. No compre lo que no necesite: Para contrarrestar este deseo de aquellos que lo quieren tener todo, es importante rechazar todo aquello que contribuye a crear necesidades, evitando caer en la sociedad del consumo.

4. No venda lo que necesita: Conocemos también muchas personas que con muy poca visión del futuro salen de lo que tienen y aún, lo que es peor, de lo que necesitan.

5. No gaste lo que tiene: Se refiere a no caer en el despilfarro de lo que se tiene. La experiencia nos ha demostrado que hay personas que llegan a una institución, empresa o parroquia y quieren acabar con lo que hay.

6. No aparente lo que tiene: Esta realidad nos lleva a yo me fiaba fue el primero en traicionarme" (Salmo no poner nuestro corazón en los bienes, a vivir en la 40) y el mismo Jesús afirma "maldito el hombre humildad y en la sencillez y planeando nuestros que confié en el mismo hombre". Jeremías 17, 5-9 gastos austeramente.

Cuántas veces nos ha pasado que las ganancias de 7. No gaste lo que no tiene: Es el caso de las personas lo que trabajamos se las roba la persona en quien que se endeudan para conseguir a veces lo que más confiamos, y lo peor es que lo descubrimos necesitan y otras veces lo que no necesitan. Frente cuando ya no hay nada que hacer. a esta situación se recomienda lo siguiente: "si no se tiene el dinero, no se compre; las cosas a crédito 13. No le cuente a todo el mundo la manera como usted tiene un precio muy elevado". trabaja: Toda empresa o persona tiene su filosofía y forma de trabajar muy particular, no es conveniente 8. No aparente lo que no tiene: Conocemos personas darla a conocer; algo parecido a las cajas fuertes o que por buscar un mejor status social se enredan su tarjeta de crédito, o el código secreto de su económicamente. Es más lo que aparentan, que su teléfono. capacidad económica.

14. Evalúe frecuentemente su administración: Sin ello 9. No compre lo que no produzca ganancias: Muchas no podemos saber cómo va la empresa, qué veces caemos en el grande error de comprar algo necesita, cómo podemos competir y, lo más sin pedir la asesoría, de tal manera que sepa que lo importante, cómo fortalecerla. Da lástima que que voy a comprar me va a producir ganancias y no muchas personas asumen en su administración la que me quite lo que he conseguido o han filosofía del karateca: “todo lo quiebra”; es lo que conseguido otros con tantos años de trabajo. nos pasa con algunas parroquias que las están entregando quebradas, con muchas deudas y sin 10. No preste lo que necesita: Nuestros abuelos tenían tener con que responder. una expresión con la cual nos hacían caer en cuenta de las consecuencias que hay que asumir, Nota: La administración de empresa no se maneja cuando se presta algo que se necesita: "'es con sentimientos, sino con la razón, la amarga preferible ponerse colorado un ratico, que no pálido experiencia de muchas empresas nos ha llevado a toda la vida". concluir que los responsables en la administración de la misma, cuando las cosas las manejan con 11. Trabaje con presupuesto: Dentro de la parte sentimientos, la empresa termina en banca rota. contable de lo que uno administra, sea ajeno o personal, está el presupuesto. Sin el, no se sabe Hay dos clases de administradores: los buenos y qué tiene y qué gasta la empresa, cuánto se puede los malos. Y dentro de los administradores malos invertir y cuántas son nuestras metas económicas. hay dos clases: los que se la roban y los que se la Qué peligro es manejarlo todo a bolsillo. dejan robar.

12. Sea desconfiado: Hoy más que nunca no se ¿Es usted un administrador bueno o malo? puede confiar en nadie. Ya lo habían dicho las ¿En qué condiciones está su empresa? sagradas escrituras: "inclusive mi amigo en quien

Opinión

Vida Diocesana

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Las CER: Itinerario que se fortalece en nuestra diócesis “Las pequeñas Comunidades son un ejemplo vivo del Evangelio, y, por ende, sus integrantes han de ser discípulos misioneros que hagan que la vida en comunidad trascienda la realidad en común de la familia, el trabajo cotidiano y la parroquia, de tal manera que se pueda proyectar la misión de la Iglesia”; con estas palabras de Monseñor Fidel, obispo diocesano, fueron inauguradas seis nuevas Comunidades Eclesiales, cinco para el municipio de El Peñol y una para el municipio de San Vicente.

Seguimos respondiendo al reto de nuestra diócesis, el de renovar la vida cristiana, con el Evangelio fuerza de Dios; por tanto, las Comunidades Eclesiales por el Reino tienen como centro la Palabra de Dios, porque iluminadas por ella, buscan el Reino.

CER Santa Teresita, Parroquia Nuestra Señora de Chiquinquirá, El Peñol

CER Santa María Margarita Alacoque, Parroquia La Transfiguración, El Peñol

CER San Judas Tadeo, Parroquia La Transfiguración, El Peñol

CER San Juan Pablo II, Parroquia La Transfiguración, El Peñol

CER San Antonio de Padua, Parroquia La Transfiguración, El Peñol

CER San Juan XXIII, Parroquia San Vicente Ferrer

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Vida Diocesana

Oficina de Deportes UCO

Teatruco se presentó en el 1er Festival de las Artes Vivas de Rionegro y XXIV Encuentro Universitario.

En el parque principal del barrio El Porvenir, se realizó con masiva asistencia la obra de teatro de nuestro grupo universitario Teatruco con la obra “La Chiquilla”, una adaptación uconiana que busca la prevención del abuso sexual y la trata de personas; el grupo se encuentra conformado por estudiantes de diversas carreras y para esta presentación participaron de los programas: Comunicación Social, Licenciatura en Lenguas Extranjeras y Comercio Exterior.

Alma Mater

La UCO tendrá representación en los Juegos Nacionales Universitarios en Tunja del 20 al 30 de octubre. La Universidad clasificó en los deportes: Taekwondo con la estudiante Mariana Bedoya (Comunicación Social), por Levantamiento de Pesas Estefanía Cuervo (licenciatura en Educación Física) y en Atletismo Danilo Chaverra.

Deseamos éxitos y muchos triunfos a Esteban Noreña y a toda la delegación deportiva uconiana en tan representativa representación.

La UCO recibió la visita del representante de la Universidad César Vallejo de Tarapoto, Perú Durante su estadía, estuvo reunido con el rector Monseñor Darío Gómez Zuluaga y otros directivos para establecer los ejes del convenio que se va a realizar. Posteriormente, se reunió con decanos de las diferentes facultades para exponer los ejes del acuerdo a firmarse: en primer lugar, movilidad académica innovada para que estudiantes de Tarapoto vengan a la UCO y se involucren con la realidad social de Antioquia, aportando desde sus áreas a la proyección social del Oriente Antioqueño, en el mismo sentido, que estudiantes uconianos visiten El Mg. Dioner Francis Marín Puelles, Tarapoto y contribuyan desde su proceso director de la Escuela de Psicología formativo a esta comunidad peruana. y jefe de Relaciones y Cooperación Internacional de la Universidad En segundo lugar, la investigación conjunta César Vallejo, filial Tarapoto, visitó la internacional empezando por la investigación UCO con el objetivo de comenzar a comparativa de realidades similares en las dos establecer convenios de regiones y finalmente, pasantías académicas de cooperación entre las dos docentes y directivos que puedan estar por 2 semanas compartiendo sus experiencias universidades.

Su percepción es que esta es una académicas con estudiantes y directivos de la región de hermosos paisajes y que la Universidad César Vallejo. La Oficina de universidad es una institución Relaciones Internacionales será mediadora entre humana, ordenada, de calidad, las dos instituciones para que este convenio firmarse e implementarse excelentes personas y académicos y pueda receptiva a entablar relaciones de provechosamente. beneficio mutuo.

Semana positiva para Dir. de Bienestar Universitario

Después de la presentación de Teatruco en el “1er Festival de las Artes Vivas de Rionegro y XXIV Encuentro Universitario” el pasado 15 de octubre, Extensión Cultural, perteneciente a la Dir. De Bienestar Universitario y Pastoral, sigue proyectando la cara de lo cultural de la Universidad:

1er Festival intermunicipal de Música y Danza uconiano

El jueves 19 de octubre la UCO fue el escenario de este encuentro con la participación de municipios como Guarne, Rionegro, Bello, Marinilla y la UdeA (Medellín).

Presentaciones del Coro Polifónico y Grupo de Danza UCO por el canal Televid

El sábado 21 de octubre el Coro Polifónico y el Grupo de Danzas UCO estuvieron en la transmisión en vivo por el Canal Televid en la Telealimentón 2017, Un evento de la “Fundación Arquidiocesana Banco de Alimentos de Medellín”, que actualmente beneficia a 55.000 personas mensualmente, en esta ocasión buscando recolectar dinero para suplir la alimentación de niños, niñas, adolescentes y adultos mayores, vulnerables.

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La Mesa No 6 del Plan de Pastoral Diocesano, que está al frente del programa FORMACIÓN EN LA FE, desea que se continúen conociendo y aplicando los itinerarios de evangelización en la vida de nuestras comunidades parroquiales; por eso ha presentado, durante tres ediciones del periódico Vida Diocesana, algunas líneas de cada uno de los itinerarios, con el fin de que los sacerdotes y los fieles laicos puedan comprender mejor esta experiencia de vida cristiana, y nos motivemos en continuar con el apoyo a las pequeñas comunidades ya existentes y en la conformación de nuevas. Hoy tenemos el tercer y último itinerario de evangelización.

La Red de Discípulos Misioneros

Un estilo propio para anunciar a Cristo en el mundo moderno

Por Johan Andrés Vergara Blandón Seminarista, 2do de Teología.

En el año 2007 se dio en nuestro continente un acontecimiento eclesial muy especial, la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe realizada en la ciudad de Aparecida (Brasil) que invitaba con el lema “discípulos y misioneros de Jesucristo para que los pueblos en Él tengan vida” a alimentar, formar y custodiar la fe de las gentes y sus tradiciones cristianas autóctonas. A partir de esto, en nuestra Diócesis, viendo la necesidad de un itinerario que cumpliera las tareas y expectativas que proponía esta Conferencia General, nace en el año 2008 la Escuela de Discipulado Misionero, una experiencia para formar integralmente a fieles católicos que quisiesen comprometer su vida en la tarea de la evangelización en sus localidades y entornos culturales. Viendo, posteriormente, el auge de este proceso de formación en diversas parroquias diocesanas y para darle estabilidad en el tiempo, se pone en macha la Red de Discípulos Misioneros como medio de proyección de todas estas escuelas y sus miembros.

Este itinerario tiene como objetivos descubrir y revitalizar nuestra condición discipular desde una experiencia fuerte de Cristo, profundizar en el conocimiento de la fe acercándonos a la doctrina de la Iglesia, estrechar los vínculos de comunión eclesial en cada uno de los participantes, y fortalecer la conciencia misionera anunciando el Evangelio a todas las naciones como parte integrante de la identidad cristiana. La Red consta de tres etapas fundamentales que componen toda su misión, su razón de ser:

• La primera, la Escuela de Discipulado Misionero donde los fieles asumen el proceso inicialmente con un retiro kerigmático o de conocimiento de la cristiandad, el siguiente paso es la formación doctrinal en la persona de Cristo, en las experiencias del discipulado, en la vida de comunión y la tarea de la misión, consecuentemente se da el compartir de las experiencias misioneras, las celebraciones en la fe y la vida fraterna. Para la ejecución de esta etapa se trabajan en encuentros parroquiales, en los cuales se desarrollan los contenidos; vicariales cada mes, los cuales permiten la integración y el compartir las experiencias; y diocesanos al finalizar la etapa, con el fin de renovar los sacramentos y articular el desarrollo del itinerario.

• La segunda, son las Comunidades Discipulares que se forman como proyección de las escuelas, están conformadas por cinco miembros cada una donde asumen con fe, responsabilidad y creatividad el apostolado; estas toman el patrocinio de un santo que sea para sus vidas un referente espiritual. Estas comunidades se reúnen cada quince días para ahondar en el apostolado, el estudio de la doctrina, la integración en la fraternidad, la oración constante y la revisión del crecimiento humano, espiritual y cristiano de cada miembro, a la vez, estos deben llevar a la práctica específica de su misión el algún servicio pastoral que le encomienda su comunidad.

• La tercera, es el Plan Kairós (tiempo de Dios) es el envío misionero, el modo de operar de los discípulos misioneros para cumplir su apostolado contemplando dos frentes de trabajo: la familia y la comunidad sectorial realizado una misión inicial que comporta visitas a los hogares, conferencias y celebraciones especiales, después se debe alcanzar un proceso de empoderamiento del sector conformando equipos de apoyo con personas del mismo para quedar finalmente a través de la actividad pastoral constante en un estado permanente de misión.

La formación de los laicos es una de las tareas más urgentes de la Iglesia desde que se dio la reforma del Concilio Vaticano II, esto es lo que quiere realizar nuestra Iglesia Diocesana acogiendo este llamado, el que Jesucristo hizo y sigue haciendo ahora, el de llamar a los que Él quiere para que estén con Él y luego enviarlos a predicar la Buena Nueva (cf. Mc. 3,14). Es por lo que dentro del Plan Pastoral Diocesano RENUEVA y la Mesa de Formación en la Fe queremos darles a conocer cómo se trabaja los itinerarios de vida cristiana en nuestra Diócesis de Sonsón-Rionegro, especialmente éste, el de la Red de Discípulos Misioneros con el que se pretende darle cabida a los designios del Espíritu Santo que suscita en cada persona la conversión y la fe para que a través de estos medios pastorales, lleguemos a dar cumplimiento a la tarea emprendida: la de renovar con el Evangelio, Fuerza de Dios.

Acontecer Pastoral

Vida Diocesana

Lamentamos la muerte de 3 sacerdotes de nuestro territorio, en el último mes.

Monseñor Fidel León Cadavid Marín, obispo diocesano, los sacerdotes y la comunidad de la Diócesis de Sonsón Rionegro, presentamos un saludo de condolencia por la muerte de tres sacerdotes, nacidos en nuestro territorio, que partieron a la casa del Padre Celestial.

El padre Abelardo Muñoz Sánchez, quien hacía parte del presbiterio de la Diócesis de Girardota, nacido en el municipio de San Vicente Ferrer, en nuestro territorio eclesial y quien se formó en los seminarios Cristo Sacerdote de Yarumal y Misioneros del Espíritu Santo de La Ceja. Expresamos nuestro rechazo por el triste suceso en el cual perdió la vida, en la mañana del martes 3 de octubre en Rionegro. Sus exequias se realizaron el miércoles 4 de octubre en la Catedral San Nicolás el Magno de Rionegro.

El padre Jairo Ramírez es Hijo de don José María Ramírez y doña Rosa Isabel Zuluaga. Na¬ció en El Santuario el 28 de julio de 1961. Estudió su primaria en la Escuela Urbana de El Santuario y el Bachillerato en el IDEM, de la misma localidad. Estudió filosofía y teología en el Seminario “Cristo Sacerdote” de La Ceja. Fue ordenado por Monseñor Alfonso Uribe Jaramillo el 8 de noviembre de 1988. Ejerció ministerio sacerdotal en la Parroquia La Asunción, en Marinilla, Nuestra Señora de los Dolores, en San Carlos; San Vicente Ferrer, en San Vicente. Desde hace más de 20 años prestaba servicio misionero en la Diócesis de Stockton, en Estados Unidos, a la cual se había incardinado en los últimos años. Actualmente se desempeñaba como Vicario Parroquial en la comunidad de St. Anthony Church, en Manteca, California. Murió en Estados Unidos en la noche del sábado 7 de octubre. Sus exequias se realizaron el martes 24 de octubre en la parroquia Nuestra Señora de Chiquinquirá de El Santuario.

El sacerdote Alonso Soto nació en el municipio de El Carmen de Víboral, en nuestro territorio eclesial y hacía parte del clero de la Diócesis de Istmina - Tadó. Prestó servicios de acompañamiento pastoral en diferentes parroquias de Rionegro: El Perpetuo Socorro, San Antonio y Catedral San Nicolás. Desde hacía más de un año estaba radicado junto a su familia en San Antonio de Pereira, mientras adelantaba tratamientos médicos, por sus quebrantos de salud. Murió el día sábado 21 de octubre y sus exequias se realizaron al día siguiente en la Catedral San Nicolás de Rionegro.

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Jornada mariana de los Movimientos Laicales

Cada año los Movimientos Laicales vinculados a la Diócesis de Sonsón-Rionegro, con motivo del mes del Santo Rosario, se encuentran para venerar a la Madre de Cristo el Señor. En esta ocasión se realizó en la Casa del Ave María con la presencia de más de mil participantes.

Bodas de oro parroquial

La comunidad Parroquial de Santa Ana, corregimiento de Granada, celebró el domingo 15 de octubre sus bodas de oro de vida parroquial.

La celebración estuvo presidida por Monseñor Gonzalo Rivera y concelebrada por varios sacerdotes, algunos que trabajaron en dicha comunidad e hijos de este corregimiento.

Asambleas Vicariales de Pastoral

Oramos por la vida y ejemplo de estos sacerdotes que ahora están en la casa del Padre; le pedimos al buen Dios consuelo para su familia y que su vida sea testimonio para quienes deciden seguir a Cristo en el ministerio sacerdotal.

Condolencias La comunidad diocesana, en cabeza de monseñor Fidel León Cadavid Marín, eleva una plegaria a Dios por el eterno descanso de todas las personas que han fallecido en los últimos días en nuestro territorio eclesial, especialmente por Edelmira del Socorro Giraldo Giraldo, hermana del sacerdote Manuel Giraldo,ocurrido el día martes 3 de octubre.

Pedimos al buen Dios consuelo para sus familias y las acompañamos con nuestra oración.

Durante el lunes 16 de octubre, se realizaron las Asambleas Vicariales de Pastoral, que buscan analizar y evaluar el Plan Diocesano de Pastoral, etapa 2016-2020. Los encuentros se realizaron por grupos de Vicarías pastorales, con la presencia de Sacerdotes, Religiosos, Seminaristas y Laicos que buscan la renovación de los agentes, estructuras y del pueblo de Dios.

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Pastoral Social

En el Oriente más personas se capacitan en temas relacionados con el adulto mayor

necesita ser cuidado con Liliana María León Escorcia, enfermera y docente de la facultad de Ciencia de la Salud de la Universidad Católica de Oriente; además de muestras culturales de algunos centros de bienestar y el acompañamiento musical del dúo MarEs. “De todos los Seminarios que ha habido no me he perdido ninguno; porque son conferencias, temas, reflexiones que de verdad le ayudan mucho a uno para el trabajo que uno realiza con los adultos mayores. Los temas de hoy, por ejemplo, son muy cercanos a la cotidianidad de nuestro trabajo y el día a día de nuestros adultos.”, manifestó Elda Lucia Patiño, gerontóloga.

El impacto de escenarios como este no se busca solo en los profesionales que trabajan con los adultos mayores sino también es una relación de conocimientos que se debe compartir con cada una de las personas que los rodean debido a que todos se preparan para el camino y el proceso de Durante los días 28 y 29 de septiembre, se realizó en el municipio de La Ceja envejecer. del Tambo el VII Seminario de Pastoral del Adulto Mayor: adultos mayores caminando hacia la reconciliación. Este espacio de formación –que buscaba “Hablar y formar en temas referentes al adulto mayor es de mucha importancia sensibilizar académica y espiritualmente a las personas que son cercanas a debido a que es evidente que esta población –en ciertos municipios o lugareslos adultos mayores: hijos, nietos, cuidadores… y quienes trabajan con ellos- es dejada a un lado de forma psicológica y físicamente. Por eso, hay personas llegó en esta versión para buscar la construcción de sociedad en paz. como yo que estamos interesados en el tema y queremos proyectar, enseñar y crear una cultura encaminada a mejorar y dignificar el trato y la vida de Fueron dos días en los que la Pastoral Social de la Diócesis de Sonsón nuestros adultos mayores.”, enfatizó Sebastián Calderón, estudiante de Rionegro, desde la Pastoral del Adulto Mayor, la Pastoral de Profesionales y Gerontología UCO. la Universidad Católica de Oriente se unieron para llevarle, a cerca de 120 personas de la región, las conferencias: Adultos Mayores Caminando hacia la Esta versión del Seminario fue catalogada por los organizadores como Reconciliación, a cargo de la Hna. Claudia Duque López; Comunicación exitosa; esto debido al reflejo del compromiso de cada asistente por llevar y Asertiva y Escucha: un paso hacia la reconciliación por parte del especialista retroalimentar lo aprendido a sus familias y sitios de trabajo. De esta forma, las en psicología organizacional, Javier Mosquera; la video conferencia: La Unión instituciones organizadoras logran aportar al camino de la reconciliación y el hace la Fuerza, con el gerontólogo Albeiro Vargas Romero, perteneciente a la desarrollo integral de la región.

Asociación Santandereana de Centros de bienestar del Adulto; El cuidador

Frente a la violencia basada en género y la trata de personas quitémonos la venda Es común que en nuestra cotidianidad usemos frases como: “Los hombres no lloran”, “Las mujeres no juegan fútbol”, “Mujer al volante peligro constante”, “No hable así, hable como un varón…”, entre otras frases que inconscientemente normalizamos en la cotidianidad. Por esto, la Pastoral Social y la Alcaldía de Rionegro buscan hacer frente a las violencias basadas en el género, desde la campaña “Quitémonos la Venda”; una apuesta de estas dos instituciones que tiene como objetivo desenmascarar esas actitudes y comentarios que son invisibles ante nuestra mirada, pero que tienen efecto en nuestra salud mental.

La campaña hace la invitación a quitarnos la venda de los ojos y de las heridas que han causado este tipo de violencias. Se pretende que tanto niños, niñas, adolescentes, jóvenes y adultos sean conscientes de que esta problemática nos puede afectar en cualquier momento de la vida y que –desde nuestro lenguaje y acciones- está en nuestras manos no promover la violencia basa en género.

La primera semana de octubre (del 02 al 07) se realizó el lanzamiento de la campaña “Quitémonos la Venda”, con una serie de actividades de formación y concientización, donde tuvimos como invitada especial a Sor Genoveva Nieto, líder de Defensores de Vida y de la Red Kawasay de lucha contra la trata.

El evento, además, contó con la participación de representantes de sectores como el educativo, comunitario, social y representantes juveniles del municipio de Rionegro.

Las diferentes actividades que conforman la campaña “Quitémonos la Venda” se desarrollarán durante los meses de octubre y noviembre para que los rionegreros tomen conciencia frente al daño que se causa de forma inadvertida al otro y para fomentar el buen trato hacia los demás. Así se generarán espacios adecuados para el desarrollo humano integral de los habitantes del municipio.

Opinión

Vida Diocesana

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El camino correcto Por Esteban Cadavid Gómez Coordinador de Proyectos - Pastoral Social proyectos@pasocial.org

Hay personas que, en algún momento de su vida, conciben que el destino que llevan no tiene ningún sentido. Piensan que ningún camino al que puedan acceder podría dársele y se angustian de los innumerables intentos en los que fracasan por conseguir un cambio que se lleve esa sensación de plenitud y tranquilidad.

Todos, en algún momento de nuestra vida, hemos sido esas personas; nos hemos sentido como si nos encontráramos en un callejón sin salida. Y, aunque nos empecinemos en buscar culpables, lo cierto es que a este punto hemos llegado y en el nos hemos adentrado solo nosotros.

Cuando no sabes qué hacer con tu vida, cuando has llegado a ese punto en el que no encuentras salida posible, no importa la angustia, la ansiedad, las ganas que tengas de salir de ahí. Nada de eso va a funcionar por el momento. Hay algo que tienes que hacer: reencontrarte con Dios, ese encuentro permitirá encontrarse con contigo mismo, con lo esencial que hay en ti, con la mirada tierna y compasiva del propio corazón que más que juez o verdugo se convierte en consejero actitud que nos permite vernos y así despertar el potencial que llevamos dentro.

Tus sueños, tus esperanzas, las motivaciones que están en ti, se harán presentes para darle vía a esas

“Al final del camino de la vida no te preguntarán qué tienes, sino quién eres. ¿Cuál será tu respuesta?” -Anónimocosas que deseas alcanzar, pero que durante mucho tiempo no ves porque te has desviado del camino.

Seguramente crees que no hay salida, pero en esos momentos es importante tener en cuenta que la solución se encuentra dentro de ti, porque Dios está dentro de ti. La motivación nace de uno mismo, pero para ello tienes que saber lo que quieres y esto se logra en la oración profunda, oración diálogo, oración escucha, dejar que el silencio hable; este es un paso importante para obtener el mapa por donde debemos caminar. Es válido y de humanos tener miedo, pero es mucho más importante tender fe para vencer ese miedo y quitar la niebla que puede enceguecer nuestro camino.

Caminar es un asunto dinámico, no estático; nos lleva a elegir, a esquivar obstáculos, a realizar cambios; por eso y desde esta perspectiva, muchos momentos de cambio, en los que pasamos de un lugar a otro, nos podemos sentir perdidos.

Algo que es natural y que en principio no tiene que asustarnos. No obstante, si esto pasa, tenemos que evitar que la sensación de desasosiego nos conduzca al abandono. Los momentos de cambio son también momentos para la inteligencia y la paciencia, para decidir con cabeza, pero también para tomar la opción electa con seguridad. Elijamos lo que elijamos, no faltarán las personas que nos digan que nos estamos equivocando.

No hay camino por sí solo, cierto; cada uno de nosotros va configurando su camino, su sendero, su historia personal, llena de aciertos y de errores, de momentos felices y tragos amargos.

Pero esa es la vida, solo se aprende a vivirla, precisamente viviendo; viviendo sin miedo, caminando sin cesar a pesar de las piedras que encontramos al paso y que a veces nos hacen tropezar y caer; tropezar y caer para luego volvernos a levantar, con más ganas y fuerzas, sin mirar atrás; porque el pasado ya no está y el futuro está por llegar, porque tan solo oteamos vagamente un horizonte lejano que aún no ha llegado.

Como dice la canción: “los caminos de la vida nos son como yo esperaba”, lo importante es caminar juntos, con un Dios que nos invita a caminar, pero no nos deja solos, nos acompaña y nos espera en la meta. Es un caminar cargado de motivaciones que nos lleva a la escucha, con un corazón abierto a encontrarnos con el Dios de la Vida; es un "hacer lío" desde la confianza y la fe en un Dios que viene a "hacer nuevas todas las cosas", discerniendo los rumbos para renovar la historia. Es un camino de conversión donde en cada paso descubrimos, como los discípulos de Emaús, al Resucitado que suscita el llamado a ser discípulos misioneros suyos, comprometiéndonos con la historia.

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Octubre de 2017

Vida Diocesana

Especial

El poder de la música en los residentes del Centro de Bienestar al Anciano San Bernardo Por Juan Diego Galeano Cataño Coordinador de Actividades Ocupacionales cao@fundarias.com

Según los resultados de una investigación realizada por la Universidad de Northwestern EE.UU, existen diferentes estímulos auditivos que permiten una activación de las neuronas en distintas partes del cerebro, dando muestras de mejoría en el sistema nervioso de personas mayores. Teniendo en cuenta la premisa anterior, el área de actividades ocupacionales de la Fundación Berta Arias de Botero, desarrolla una estrategia denominada “Rincón Musical” con los residentes del Centro de Bienestar al Anciano San Bernardo, con quienes se hace un trabajo por medio de sonidos y canciones, los cuales son reconocidos auditivamente por el anciano, permitiendo así recordar épocas de antaño, llevar a cabo movimientos al compás del ritmo, estimulando así diversas partes del cuerpo y, junto con el baile, contribuir al equilibrio y disminuir el riesgo de caídas en la población de personas longevas.

Es así, como la música puede ser concebida una herramienta que ayuda al refuerzo de emociones y acompaña a cada ser humano cuando está pasando por momentos difíciles, sin importar la edad, ayudando a disfrutar del presente y a olvidarse durante un rato de sus problemas. Cuando las personas cantan dejan a un lado los pensamientos y fluyen sus sentimientos, permitiendo una mejor comunicación con los demás y volverse más sociables.

Ahora bien, es pertinente mencionar que en el “Rincón musical” no sólo se tiene en cuenta a aquellos residentes que tienen una capacidad auditiva adecuada, sino también a aquellos que presentan dificultad para comunicarse por su patología de hipoacusia, para lo cual se utilizan medios tanto auditivos como visuales, con el fin de integrarlos con sus pares y disminuir su aislamiento social.

Estas actividades no requieren de un espacio muy amplio ni de medios tecnológicos sofisticados, también se puede hacer con un equipo que reproduzca discos de acetato, permitiendo durante esta actividad que los participantes elijan sus canciones preferidas, evoquen recuerdos con éstas e incluso haciendo mención de un poco de historia del canta autor.

No es posible olvidar que en nuestro país Colombia y específicamente en el departamento de Antioquia, muchas familias siempre celebraban sus reuniones sociales con música y era una manera de integrar a los miembros del grupo familiar, tradición que se considera necesario fomentar en la actualidad haciendo partícipes a las personas mayores, con el fin de fortalecer vínculos sociales, valores familiares y el respeto por los ancianos.