Cartilla Subsidio para el Misionero 2019

MISIÓN PERMANENTE

S

p o i d i s b u

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9 1 0 ro 2

ÍNDICE INTRODUCCIÓN..............................................................................

EL ENCUENTRO CON JESÚS QUE CAMBIA LA VIDA................

Objetivo.........................................................................

Presupuesto................................................................

Actividad significativa..............................................

Esquema de reunión en los sectores...................

6 10 10 10 12 14

CONVERSIÓN CAMINO DE PAZ...............................................

Objetivo.........................................................................

Presupuesto................................................................

Actividad significativa..............................................

Esquema de reunión en los sectores...................

21 21 21 24 25

El CAMINO DEL DISCÍPULO......................................................

Objetivo.........................................................................

Presupuesto................................................................

Compartir su estilo de vida......................................

Compartir el destino del maestro..........................

Actividad significativa..............................................

Esquema de reunión en los sectores...................

La reacción de los discípulos..................................

¿Qué buscan?............................................................

¿Dónde vives?...........................................................

Discipulado.................................................................

Salmo 15.......................................................................

PESCADOR DE HOMBRES...........................................

33 33 33 34 35 36 38 40 40 40 41 42 42

LA IGLESIA ES UNA COMUNIDAD DE COMUNIDADES............

Objetivo.........................................................................

Presupuesto................................................................

Actividad significativa..............................................

Esquema de reunión en los sectores...................

43 43 43 45 47

LA MISIÓN ES TAREA DE TODOS..........................................

Objetivo.........................................................................

53 53 53 55 55 56

Presupuesto................................................................

Decálogo de la misión...............................................

Actividad significativa..............................................

Esquema de reunión en los sectores.......................

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ÍNDICE METODOLOGÍA PARA LA MISIÓN.............................................

Metodología 1. Permanencia en los sectores......

Metodología 2. Conformación de equipos para sectores.......................................................................

Metodología 3. Técnicas de visiteo.......................

Metodología 4. Cómo se prepara un encuentro

en los sectores ..........................................................

Metodología 5. Casas católicas y sistemas de evangelización............................................................

Anexo 1 CELEBRACIÓN DE LA RECONCILIACIÓN...................................

1. RITOS INICIALES........................................................

CELEBRACIONES DAMOS GRACIAS A DIOS POR NUESTRO BAUTISMO..............

1. INICIO DE LA CELEBRACIÓN....................................

2. SÍMBOLOS.................................................................

3. PALABRA DE DIOS....................................................

4. DINÁMICA DE VIDA..................................................

5. COMPROMISO DE VIDA, PROFESIÓN DE FE Y PRECES.........................................................................

6. PADRENUESTRO......................................................

CELEBRACIÓN DE LOS ENVIADOS......................................

1. INICIO DE LA CELEBRACIÓN....................................

2. SÍMBOLOS.................................................................

3. PALABRA DE DIOS....................................................

4. DINÁMICA DE VIDA..................................................

5. COMPROMISO DE VIDA, PROFESIÓN DE FE Y PRECES.........................................................................

6. PADRENUESTRO......................................................

CELEBRACIÓN MARIANA...................................................

1. INICIO DE LA CELEBRACIÓN....................................

2. SÍMBOLOS.................................................................

3. PALABRA DE DIOS....................................................

4. DINÁMICA DE VIDA..................................................

4

61 61 63 65 67 69

75 76

83 83 84 84 84 85 86 87 87 88 88 88 89 90 92 92 93 93 94

ÍNDICE

5. COMPROMISO DE VIDA, PROFESIÓN DE FE Y PRECES.........................................................................

6. PADRENUESTRO......................................................

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MISA DE ENVÍO PARROQUIAL DE LOS MISIONEROS......

PRESENTACIÓN DE LOS MISIONEROS.................

ENVÍO MISIONERO...................................................

BENDICIÓN E IMPOSICIÓN DE LAS CRUCES........

ORACIÓN UNIVERSAL O DE LOS FIELES...............

100 100 100 101 101

BENDICIÓN DE LOS ENVIADOS A ANUNCIAR EL EVANGELIO.........................................................................

RITOS INICIALES.......................................................

LECTURA DE LA PALABRA DE DIOS......................

PRESENTACIÓN DE LOS MISIONEROS..................

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INTRODUCCIÓN Lo esencial de la Iglesia es evangelizar, nuestra vocación responde al mandato del Señor de ir por todo el mundo y anunciar el evangelio a todas las personas. A partir de este presupuesto, el Santo Padre Francisco ha invitado a toda la Iglesia a vivir un mes extraordinario de misión con el lema “Bautizados y Enviados”. Nosotros, como Iglesia particular de la arquidiócesis de Cali queremos unir esta tarea con la implementación del plan pastoral 2019 -2023, el cual tiene como fundamento el itinerario del discipulado misionero, centrados en la Eucaristía como pan de vida eterna.

El inicio de la misión territorial permanente será el 20 de octubre en la jornada mundial de oración por las misiones. En este hermoso espacio realizaremos el envío misionero de la asamblea pastoral en cada una de las parroquias. Motivamos a todas las comunidades a celebrar de manera festiva y sinodal este banderazo inicial evangelizador. En los anexos encontrarán un esquema de celebración que inclusive y guardando las proporciones, lo podemos replicar en los sectores de la comunidad.

Hemos querido desarrollar la misión dividiéndola en cinco semanas y en cada una de ellas priorizar un tema específico. Los temas han sido escogidos siguiendo el itinerario del discipulado de Jesús propuesto en los cuatro evangelios: 1. Encuentro, 2. Conversión, 3.

Discipulado, 4. Comunidad, 5. Misión. Buscamos que durante toda la semana en las diferentes actividades pastorales de la parroquia desarrollemos el tema y vamos preparando para la actividad significativa.

La actividad significativa es una acción puntual que nos ayuda a profundizar el mensaje que hemos ido compartiendo durante toda la semana. Esta, busca acercar a los fieles, especialmente los más alejados a un encuentro con Cristo y generar el deseo de seguirlo como discípulos en medio de la comunidad. La primera semana la actividad significativa es una Lectio Divina, en la segunda un 6

acto penitencial, en la tercera un retiro espiritual, en la cuarta un ágape y en la quinta la constitución de casas católicas o pequeñas comunidades en los sectores.

Como lo hemos venido desarrollando en los últimos años, proponemos esquemas flexibles para poder adecuarlos a la realidad pastoral y social de cada parroquia o institución. Lo que sirve en un lugar seguramente deberá adaptarse en otro, acudimos a la creatividad, disciplina y amor al evangelio de cada comunidad parroquial para desarrollar la misión de manera viva y eficaz.

No descartamos la necesidad de hacer el visiteo, compartir en familia, las celebraciones en parques y sitios de agregación y los diferentes actos de piedad que nos caracterizan, pero pedimos encarecidamente que nuestra misión no se convierta en un repetir esquemas antiguos y conservadores que hoy no responden a las necesidades pastorales de la sociedad. La creatividad y la alegría serán fundamentales.

Para cada semana de la misión podemos aprovechar de un esquema de lectura orante de la biblia para compartir con las comunidades en los sectores o grupos. Esta reflexión deberá ser re leída para adaptarla de acuerdo a la realidad social y religiosa. La lectura orante es una poderosa arma de evangelización que nos pone en contacto directo con nuestro Señor Jesucristo. No olvidemos que no se comienza a ser cristiano por una idea, es el encuentro con Cristo que cambia la vida.

El mes misionero se realizará durante cinco semanas y terminará el 24 de noviembre con la fiesta de Jesucristo rey del universo. No hemos presentado un esquema de cierre de misión precisamente porque la misión no termina, es territorial y es permanente; proponemos ese día, en la celebración con toda la comunidad, realizar el envío misionero de la asamblea pastoral, los grupos o casas católicas recién conformadas y los nuevos misioneros que se hayan motivado durante estas actividades.

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Toda actividad pastoral debe tener responsables, en este caso los responsables son todos los participantes de la asamblea pastoral de servidores de la parroquia o la institución. La asamblea está conformada por todos los servidores y participantes de los diferentes grupos parroquiales, todos sin excepción. El animador y maestro es el párroco, pero la responsabilidad es cada uno de nosotros que amamos a Dios y a la Iglesia. El trabajo corresponsable y sinodal permitirá que llevemos el mensaje del evangelio a muchas personas, especialmente los más alejados, los que se fueron y los que han perdido el sentido de sus vidas.

La asamblea pastoral deberá prepararse en los diferentes temas, orar, conformar los equipos, preparar materiales y actividades, conocer y dividirse en los sectores, animar durante el mes de octubre a la comunidad, comunicar e invitar a las diferentes actividades, generar recursos pedagógicos y económicos para cada semana, ser coherentes con nuestra vocación de bautizados, dar testimonio de unidad y catolicidad y arropar a nuestro párroco y líderes parroquiales en todas las tareas.

En la preparación invitamos a todos a ser pro activos, proponer estrategias, actividades, a buscar caminos de evangelización que todavía no hemos recorrido. No nos de pena, ni miedo, el Espíritu de Dios nos ha enriquecido con carismas para ponerlos al servicio de toda la comunidad. No esperemos que nos den todo, podemos también nosotros generar propuesta y tomar la iniciativa.

De acuerdo a las capacidades de cada comunidad o institución pensemos que nadie se nos quede por fuera de nuestra misión.

Procuremos pensar en actividades que involucren diferentes tipos de personas. Pensemos en los jóvenes, los grupos de la tercera edad, el colegio, los grupos de voluntariado y deportivos.

Busquemos llegar a esos lugares de agregación como parques y centros comerciales. Que el anuncio no tenga barreras, que Dios nos ayude a construir puentes de amor y fraternidad por medio de su palabra.

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No es posible poner en este material un esquema de actividad evangelizadora para cada grupo de personas, ponemos a disposición solo unos cuantos, los que nos han parecido generales que se puedan desarrollar en cualquier comunidad. En la página web de la Arquidiócesis de Cali, podrás encontrar otros materiales y también darnos sugerencias para enriquecernos entre todos.

Quisiera repetir que es indispensable que la misión deje espacios de evangelización para continuar con el anuncio. Grupos de oración, casas católicas y pequeñas comunidades; si no lo hacemos, dejaremos el trabajo a la mitad y la semilla del evangelio que ha podido caer en tierra buena de tantas personas necesitadas de Dios se puede perder por no seguir con la evangelización en los sectores. Evitemos la tentación de volvernos a replegar en el templo o en las celebraciones piadosas tradicionales.

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Primera semana octubre 20 al 27 EL ENCUENTRO CON JESÚS QUE CAMBIA LA VIDA

Objetivo Propiciar el encuentro personal con Jesucristo para el inicio de la vida cristiana o la recuperación de la fe de aquellos hermanos alejados que viven en la periferia de la sociedad y de la Iglesia.

Presupuesto Cada uno de nosotros hemos llegado a ser lo que somos por los encuentros que hemos podido tener en la vida. Somos en gran medida constituidos por el encuentro relacional con nuestra familia, con el trabajo que hemos decidido tener, con los amigos que escogemos e inclusive hasta la religión o Iglesia donde vivimos la fe. Cada encuentro nos enriquece como seres humanos sean positivos o negativos. Esto es lo que podemos decir de los primeros discípulos de Jesús y todos aquellos que se encontraron con el 10

Mesías, todos sin excepción tuvieron un cambio significativo en sus vidas, algunos lo dejaron todo para seguirlos, otros, solamente lo vieron una vez, pero lo que une todas esas experiencias es el radical cambio.

Benedicto XVI nos dice: “No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva”. Así mismo los obispos en Aparecida declararon “el encuentro con Cristo es el inicio de ese sujeto nuevo que surge en la historia y al que llamamos discípulo” (DA 243).

“Pasando Jesús de allí, vio a un hombre llamado Mateo, que estaba sentado al banco de los tributos públicos, y le dijo: Sígueme. Y se levantó y le siguió”. Mt 9,9.

“He aquí, Señor, la mitad de mis bienes doy a los pobres; y si en algo he defraudado a alguno, se lo devuelvo cuadruplicado”. Lc 19,8.

“Y el hombre de quien habían salido los demonios le rogaba que le dejase estar con él; pero Jesús le despidió, diciendo: Vuélvete a tu casa, y cuenta cuán grandes cosas ha hecho Dios contigo. Y él se fue, publicando por toda la ciudad cuán grandes cosas había hecho Jesús con él”. Mc 5,15.

“Cualquiera que bebiere de esta agua, volverá a tener sed; mas el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; sino que el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna.” Jn 4,13.

“Ella dijo: Ninguno, Señor. Entonces Jesús le dijo: Ni yo te condeno; vete, y no peques más”. Jn 8,10.

Dios toma la iniciativa en Jesús de salir al encuentro del hombre en la historia para construir una relación de amor incondicional, perdón 11

incondicional y libertad absoluta. Un encuentro desigual que se desenvuelve con las características socio históricas de cada momento, donde el hombre puede comprender y experimentar el amor que se desborda por parte del creador que ama a la creatura.

Un encuentro que diviniza la humanidad y al mismo tiempo humaniza a Dios.

El encuentro con Jesucristo en la historia personal de cada ser humano trae como respuesta la fe, una respuesta que lo lleva a sentir la llamada, a ser convocado para encontrarse con Jesús y para vivir con El (cf. DA 131), este es el fundamento y origen de toda la vida del discípulo cristiano. Así, el inicio del discipulado está en una persona que llama y que sale al encuentro del hombre “para ser conocido y dar la plenitud de la existencia al ser humano” (DA 243). Cuando el discípulo ha experimentado el inmenso amor que Dios tiene por él, no tiene otra alternativa que responder como Pedro a su maestro “Señor a quién iremos solo tú tienes palabras de vida eterna” (Jn 6,60). En fin, podemos decir que El discipulado, entonces, es primeramente una gracia (cf. DA 18); es la resultante del encuentro con la persona de Jesucristo, es la respuesta al amor dado y el inicio de toda vida auténticamente cristiana.

Actividad significativa La primera semana de nuestra misión nos invita a desarrollar el encuentro con Cristo como espacio para cambiar nuestra vida. todas las personas que tuvieron un encuentro con Jesús pudieron experimentar todo su amor. Muchos lo siguieron, otros regresaron a su vida cotidiana, pero como personas nuevas. El amor infinito de Dios tocó sus corazones y no fueron los mismos, su vida se llenó de sentido.

Lo que procuramos esta semana es abrir espacios para que la comunidad y muy específicamente los alejados puedan tener ese maravilloso encuentro con Jesucristo y proponemos que sea por medio de una Lectio divina. La lectura orante de la palabra no es solamente leer un texto bíblico, es encontrarnos con una persona 12

que nos puede cambiar la vida y llenarla de sentido, es por esto, que buscamos algo mucho más allá de una catequesis, queremos es un encuentro de verdad existencial con el mismo Dios.

El texto escogido para esta lectura orante del evangelio es el fascinante encuentro de Cristo con la Samaritana, al profundizar en esta experiencia podemos notar que en ella se refleja la vida de tantas personas que siguen buscando el sentido de su vida y la felicidad donde no está, ahogándose en un mundo de dolor y desubicados en una realidad que los oprime y los fatiga. El encuentro con la samaritana busca que cada persona que participe de este espacio de oración se sienta identificada con esa mujer, que ha encontrado tanto amor y tanta vida que quiera comunicarla a los demás.

La actividad significativa de la lectura orante se puede desarrollar en diferentes espacios de acuerdo a las posibilidades de cada comunidad parroquial o institución. Proponemos que se haga en el templo parroquial y en los sectores. Los grupos de misioneros pueden dirigirse a las casas católicas o pequeñas comunidades e invitando a los vecinos del sector compartan esta hermosa experiencia.

Hay múltiples lugares donde se puede compartir la palabra: el colegio, el centro comercial, los grupos de deporte y de tercera edad, los grupos parroquiales y comunitarios, emisoras, redes sociales, etc. Apelamos a la creatividad y posibilidad de cada comunidad.

Es indispensable preparar con mucho cuidado cada detalle de la lectura orante, no olvidemos que procuramos tener un encuentro, un espacio existencial, que toque las fibras y el corazón. Para ello es necesario no solamente manejar el tema, es indispensable que hablemos desde la experiencia, porque también nosotros somos esa Samaritana que hemos bebido de la fuente del Señor.

A continuación, les proponemos un esquema de oración y unos pequeños detalles para preparar el espacio de la reunión.

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Esquema de reunión en los sectores Ambientación Conviene que el ambiente sea de recogimiento: luz tenue, una cruz en un lugar central, una mesita con una Biblia y algunos cirios. No olvidar la imagen de la Virgen María.

Preparar las hojas de canto y el CD para acompañar las canciones.

Pequeño ritual de inicio En el momento en el que se decide empezar, se disminuye la intensidad de la luz. Empieza a sonar de fondo una música de inicio. Se encienden algunos cirios.

Bienvenida Animador: Buenas noches. Sean bienvenidos todos los que han querido asistir a este encuentro. Están aquí porque alguien los ha invitado y han escuchado de Jesucristo. Gracias por estar aquí.

Es probable que tengan sentimientos contrapuestos en tu interior: curiosidad, expectativa, recelo, miedo... Alguien quizá ha dudado mucho antes de entrar. Bienvenidos de todas formas, y sepan que otros antes que ustedes hemos pasado también por esta situación.

Lo que ofrecemos es sin compromiso. Si no les interesa, o no se encuentran a gusto, no se angustien, lo entenderemos y no les pediremos ninguna explicación. Forma parte del trato.

Les pedimos solo un poco de buena voluntad, un poco de empatía y de confianza.

Tiempo para entrar en una actitud receptiva Animador Empezaremos con unos minutos en los que, acompañados de los cantos, cada uno puede intentar entrar en una actitud receptiva.

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Intentar desconectar del bullicio del día. Intentar situarse al nivel del «corazón», del yo interior, de aquel órgano interior que a veces nos habla con una autenticidad total y que no se identifica con la inteligencia crítica.

• Ahora algunos de los que estamos aquí y hemos preparado esta sesión, invocaremos al Espíritu Santo. Tranquilos. No hace falta que tengan claro quién es el Espíritu Santo para que puedan estar receptivos a su presencia. Es suficiente que confíes en que es un Espíritu bueno, el Espíritu que viene del Padre y del Hijo.

• Este Espíritu es el que creemos que inspiró el texto del Evangelio que a continuación escucharemos y por eso lo invocamos para que nos ayude a entender y sentir lo que Él inspiró.

Cantos (5 minutos aproximadamente).

• Nos ayuda un canto de invocación. Que nadie se sienta obligado a cantar. Es una manera de abrirse a todo lo bueno que este encuentro pueda ofrecer.

Espíritu de Dios, llena mi vida. Llena mi alma, llena mi ser.

Espíritu de Dios, llena mi vida. Llena mi alma, llena mi ser.

Y lléname, lléname, lléname. Con tu presencia, lléname, lléname Con tu poder, lléname, lléname Con tu amor.

Animador. (Dirigiéndose espontáneamente empleando un tono natural y discreto).

• Ven, Espíritu Santo, llénanos de tu amor. Ábrenos la mente y el corazón. Haz que a través de la proclamación de este texto podamos experimentar un encuentro con Jesús hoy.

Se incrementa la intensidad de la luz.

Proclamación del Evangelio Animador.

• En el centro de nuestro encuentro habrá siempre la proclamación de un texto de la Palabra de Dios. Para nosotros, católicos, es una manera de revelarse el Dios de Jesús. Ha 15

querido hacerse presente en medio de la humanidad: mediante algo tan frágil y fugaz como la palabra que una vez dicha ya ha pasado, pero que puede herir o consolar.

Lectura del Evangelio según san Juan. (4,4-15) Llegó Jesús a un pueblo de Samaria llamado Sicar, cerca del campo que dio Jacob a su hijo José; allí estaba el pozo de Jacob. Jesús, cansado del camino, estaba allí sentado junto al pozo. Era alrededor del mediodía.

Llega una mujer de Samaria a sacar agua, y Jesús le dice: Dame de beber.

Sus discípulos se habían ido al pueblo a comprar comida. La samaritana le dice: ¿Cómo Tú, siendo judío, me pides de beber a mí, que soy samaritana?

Porque los judíos no se tratan con los samaritanos.

Jesús le contestó: Si conocieras el don de Dios y quién es el que te pide de beber, le pedirías tú, y Él te daría agua viva. La mujer le dice: Señor, si no tienes cubo, y el pozo es hondo, ¿de dónde sacas el agua viva?; ¿eres más que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo, y de él bebieron él y sus hijos y sus ganados?

Jesús le contestó: -El que bebe de esta agua vuelve a tener sed; pero el que beba del agua que yo le daré nunca más tendrá sed: el agua que yo le daré se convertirá dentro de él en un surtidor de agua que salta hasta la vida eterna. La mujer le dice: Señor, dame esa agua.

Resonancia Animador o miembro del equipo preparado.

• En el siglo primero en la tierra de Israel no era normal que un 16

hombre hablara en público con una mujer, y menos todavía si ella era samaritana (judíos y samaritanos no se trataban). Por eso debe saberse que Jesús al dirigirse a aquella mujer cerca del pozo rompe muchos tabúes y lo hace desde una postura de debilidad.

• Como judío pide de beber a una persona de una raza enemiga: los Samaritanos.

• Como hombre se muestra débil y necesitado ante una mujer.

Pide de beber sin tener un cubo para sacar el agua del pozo.

De igual manera esta noche (tarde) el propio Jesús que pidió de beber cerca del pozo, ahora, a través de la proclamación de esta lectura te pide a Ti que le dediques un poco de tiempo: • «¡Dame un poco de Tu tiempo!»

• «¡Préstame un poco de atención!»

• «¡Dame un poco del agua de Tu atención!»

Esto es lo que proponemos esta noche (tarde): dedicar un poco de tiempo a Jesús para intentar un encuentro personal con Él.

Todos tenemos sed de algo: de afecto, de reconocimiento, de éxito.

Incluso, tal vez en algunos momentos no sabemos muy bien de qué tenemos sed. A veces solo tenemos sed de nosotros mismos...

Y cabe decir que no hay peor deseo que el deseo de sí mismo... narcisismo encerrado en sí mismo.

Todos estaríamos dispuestos a hacer lo que hiciera falta, a ir donde fuera, para calmar nuestra sed. Hay quien lo hace con motivo de alguna enfermedad o de una incertidumbre: ir a probar suerte con algún curandero, algún adivino o alguna echadora de cartas.

• Hoy, aquí, no se propone nada raro (como participar en un ritual de espiritismo, o repetir determinadas fórmulas mágicas), solo 17

proponemos que intenten entrar en contacto con una Persona, dirigiéndose a ella desde el interior, desde el corazón. A quienes les presentamos es a: Jesús.

• Las personas nos relacionamos entre nosotros de forma habitual a base de hablarnos unos a otros. Por eso invitamos a dirigir la palabra interior a Él.

• Pero podemos decir: «¿Cómo puedo hablar a alguien que no conozco?»

Pero también es verdad que si tuvieras a alguien de la familia muy enfermo y hablaran de un doctor que tiene fama de curarlo todo, seguro sin conocerlo irían directamente a buscarlo.

Acabas de oír la voz de Jesús que ha dicho: «Dame de beber». Y aún más: «Si conocieras el don de Dios y quién es el que te pide de beber, le pedirías tú, y él te daría agua viva».

Y también ha dicho: «El que beba del agua que yo le daré nunca más tendrá sed: el agua que yo le daré se convertirá dentro de él en un surtidor de agua que salta hasta la vida eterna».

Acojamos estas palabras de Jesús como realmente dirigidas a nosotros ahora y aquí. Y dejemos que nazca de nuestro interior, de manera natural, una respuesta. Proponemos dirigirnos libremente a Jesús y pedirle esta agua especial que Él tiene.

Resonancia personal guiada Animador • Ahora tendremos unos instantes con música de fondo, Iremos planteando unas preguntas que cada uno puede dejar resonar interiormente si quiere: dejen que estas preguntas «trabajen» en el interior.

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Se disminuye la intensidad de la luz. Música de fondo.

Animador • Preguntémonos en primer lugar: ¿De qué tengo sed yo?

• ¿De afecto? ¿De reconocimiento? ¿De éxito? ¿De seguridad?

• Deja que esta pregunta «trabaje» interiormente.

• No respondas con la cabeza (cerebralmente), sino desde el interior, desde el corazón [De uno a dos minutos con música de fondo].

• Ahora dando un paso más nos podemos plantear: ¿Dónde intento saciar esta sed?

• ¿En la búsqueda desenfrenada de dinero?

• ¿En tener muchas relaciones sociales?

• ¿En el consumo compulsivo de televisión o internet?

[1-2 minutos]. ¿Quedo realmente saciado con las personas y las cosas en las que intento calmar mi sed?

• Finalmente, dando un último paso, podemos preguntar directamente a Jesús en el corazón. Aunque no lo hayan hecho nunca o haga mucho tiempo que no lo hacen. Pueden decirle interiormente: «Jesús, si Tú tienes esta Agua que yo busco, ¡dámela!» Y también: • «Si, tan cansado o desengañado estoy que ya no tengo ni sed.

Jesús, ¡despierta en mí una sed muy viva!»

(Conviene repetir las dos invocaciones muy claramente) 19

• Dejaremos un rato más largo para que puedan hacer la oración.

[2 minutos con música de fondo].

Solo Jesús el hijo de Dios podrá saciar esa sed que tenemos y que nos angustia. Quien busca a Jesús y lo hace parte central de su vida podrá experimentar que, si es posible saciarse, si es posible vivir en paz en medio de tantas tormentas que debemos enfrentar. Jesús de Nazaret se convierte en la respuesta, en ese tesoro que estamos buscando.

Nada ni nadie le podrá dar sentido a nuestra vida fuera de Cristo.

Esto que acabamos de decir no es magia, es fe, por esto, debemos procurar encontrarnos con Cristo cada día para que El sacie nuestra sed, así como debemos continuamente tomar agua para estar en buena condición física, también debemos buscar tener continuamente ese encuentro con Jesús para estar bien en toda nuestra existencia.

Si le permites a Dios entrar a tu vida y quedarse en tu casa, Él te irá mostrando el camino de la bendición y te hará experimentar todo su amor.

Canto Animador • Nos puede ayudar a dirigirnos a Jesús el canto que ahora oiremos. Se pide a Jesús el agua viva.

Canción, Tu eres el agua viva de la hermana Glenda.

Tiempo para comentarios y reacciones de los asistentes.

Se incrementa la intensidad de la luz.

Animador • Con este canto ha terminado nuestra propuesta por hoy.

Esperamos que se hayan encontrado a gusto y haya sido de su interés. Gracias por su atención, y por su esfuerzo de empatía y confianza. Ahora nos quedan unos minutos durante los cuales quien quiera puede expresar: Cómo se ha sentido. Qué le ha gustado. Qué le ha supuesto una dificultad especial.

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Segunda semana 27 de octubre al 03 de noviembre CONVERSIÓN CAMINO DE PAZ

Objetivo Reconocer que el regreso al Padre misericordioso es el camino que los creyentes debemos recorrer para reconciliarnos, vencer las divisiones, sanar las heridas y construir puentes de fraternidad.

Presupuesto El evangelio de Mateo nos narra que inmediatamente después de Jesús ser Bautizado, se encuentra con la comunidad y las primeras palabras que utiliza para comunicar su experiencia nueva de fe es “conviértanse que el Reino de los cielos está cerca”. No nos debe extrañar entonces que en el itinerario del discípulo misionero de Jesús que estamos viendo en los evangelios y que se debe reflejar en nuestras vidas, después de encontrarnos con Cristo, el 21

segundo paso sea la conversión, el regreso, el cambio, la vuelta a Dios de manera inmediata porque se acerca algo maravilloso; Él ha prometido la llegada del Reino de Dios.

La palabra conversión viene de un mandato militar que exige físicamente al soldado dar la vuelta y regresar al lugar donde había estado antes. En el ámbito del discipulado la conversión es volver a Dios, dejando la vida de pecado, para disfrutar de la presencia de la gracia. Este giro vital, exige un cambio, reconociendo el error en que se encontraba, arrepintiéndose de sus pecados y volviendo a la Fe en Cristo Jesús como Señor y salvador. La decisión de volver a Dios debe modificar creencias, sentimientos, pasiones y adicciones, para identificarse con un estilo de vida que reoriente su existencia hacia la gloria de Dios que actúa en El. Desde entonces comenzó Jesús a predicar: «Arrepiéntanse, porque el Reino de los cielos está cerca.» Mt 4,17.

Les digo que así es también en el cielo: habrá más alegría por un solo pecador que se arrepienta, que por noventa y nueve justos que no necesitan arrepentirse. Lc 15,7.

No he venido a llamar a justos, sino a pecadores para que se arrepientan. Lc. 5,32.

Pedro les contestó: ‘Arrepiéntanse, y que cada uno de ustedes se haga bautizar en el Nombre de Jesús, el Mesías, para que sus pecados sean perdonados. Entonces recibirán el don del Espíritu Santo. Hch 2,38.

Por eso, rechacen la impureza y los excesos del mal y reciban con sencillez la palabra sembrada en ustedes, que tiene poder para salvarlos. Sant 1,21.

Despiértense y no pequen: de conocimiento de Dios algunos de ustedes no tienen nada, se lo digo para su vergüenza. 1 Cor 15,34.

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Evidentemente es solo dar un vistazo a todo lo que rodea al ser humano para darnos cuenta que no es lo que queremos. Nos indigna el hambre, la corrupción, las situaciones terribles de violencia, injusticia, falta de oportunidades. Vemos como se degrada el mundo, las relaciones familiares se desintegran y la pérdida del sentido de la vida y lo sagrado se abre paso dejando a las personas como instrumentos de consumo. Esta realidad genera que se pierda el sentido de vida, desesperanza, angustia, ansiedad, desconfianza y represión. Notamos a la vez que las respuestas del mundo al contrario de ayudar a encontrar una salida a la crisis, la vuelven más profunda. Así que las palabras de Jesús para nosotros y para la Iglesia hoy son imperativas. Es necesario convertirse, volver a los valores del padre celestial, regresar a los valores del Reino para que sea el amor quien reconstruya la historia humana.

Volver al Padre celestial es aceptar la llamada que nos hace su hijo Jesucristo a experimentar un cambio de vida, a reflejarnos en la persona de Jesús y dejar que El haga su obra en medio de nosotros, es querer retomar esa gracia santificante, y contemplar en Cristo el ejemplo de la capacidad humana de reconstruir aquello que estaba perdido por causa del pecado. La conversión, el regreso al Padre también está motivada por ese amor incondicional que nos mostró su hijo Jesús. Nos espera con los brazos abiertos, no nos juzga por nuestras faltas y siempre nos perdona. Podemos recordar las palabras del papa Francisco “Dios no se cansa de perdonarnos, somos nosotros los que nos cansamos de pedir perdón”.

La conversión no es solamente hacer un esfuerzo por no cometer pecados y procurar hacer las cosas honestamente, aunque hace parte del proceso es mucho más que un acto moral, significa en que Dios pasa a llevar el control de nuestras vidas y nosotros centramos lo que somos y hacemos en su amor y su voluntad. La profundidad de la vuelta al Padre nos hace experimentar ese amor y la respuesta nuestra a tanto amor es un cambio significativo en nuestra forma de vivir de tal manera que podamos decir con San Pablo “Ya no soy yo quien vive sino Cristo quien vive en Mi”.

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Actividad significativa Seguimos adelante con nuestra misión territorial permanente y esta segunda semana está enmarcada en la reconciliación como único camino para la paz. Debemos procurar que toda la actividad pastoral de estos días gire en torno a la necesidad de volver a Dios para experimentar nuevamente su amor y reconciliarnos con nuestros hermanos.

Es indispensable comprender el texto bíblico que nos ilumina. La historia del hijo pródigo y el padre misericordioso nos invita a volver a la casa del Padre que nos espera con los brazos abiertos, volver motivados por el inmenso amor que Él nos tiene, un amor que no se cansa de perdonarnos y darnos una nueva oportunidad.

El volver a la casa del Padre motivados por su amor nos lleva a reconciliarnos también entre hermanos. Como hermanos vivimos continuamente en discusiones, divisiones de toda índole, moral, económica, política etc. Divisiones que rompen la armonía fraternal y en muchas ocasiones convirtiéndose en espacios de violencia, desprecio, difamación, y muerte. Volver a Dios, es volver también al hermano, abriendo camino de diálogo, esperanza, confianza, trabajo en equipo, respeto y perdón.

Con tantas heridas abiertas y divisiones en todos los espacios vitales, queremos proponer en esta semana un acto penitencial, que busca reconciliarnos con Dios y con los hermanos. No es solo el sacramento de la confesión, podemos explorar nuevos espacios de encuentro y reconciliación con jóvenes, con la comunidad, pandillas, familias e instituciones. Se puede invitar a la comunidad en general a hacer un acto público de perdón en la parroquia o en algún lugar de agregación donde podamos manifestar nuestro deseo de reconciliarnos y encontrar caminos de entendimiento.

En esta segunda semana podemos aprovechar las casas católicas, las pequeñas comunidades y los espacios institucionales para generar una reflexión profunda sobre la necesidad de tender 24

lazos y derrumbar muros, de unirnos bajo la misma fe y amor a Dios para comprender los hermanos. Podemos valernos de la Lectio Divina propuesta, para dicha reflexión siempre buscando un compromiso, que la oración se vuelva concreta en acciones precisas y compromisos que desafíen la comunidad.

Podemos reconciliarnos con la naturaleza sembrando árboles y darle un sentido de cuidado de la creación, podemos buscar un espacio para hacer un mural con los jóvenes que proponga la unidad y fraternidad, abrir espacios de confesión continua en la parroquia, una noche de luz con una fogata donde podamos hacer la quema de todo aquello que nos divide, generar espacios de diálogo con las instituciones y líderes de la comunidad buscando la integración de la comunidad en todos sus realidades, escribir un manifiesto de “yo me comprometo a”, buscando que cada persona asuma la responsabilidad de ser instrumento de reconciliación.

Esquema de reunión en los sectores Ambientación Conviene que el ambiente sea de recogimiento: luz tenue, una cruz en un lugar central, una mesita con una Biblia y algunos cirios. No olvidar la imagen de la Virgen María.

Preparar las hojas de canto y el CD para acompañar las canciones.

Pequeño ritual de inicio.

En el momento en el que se decide empezar, se disminuye la intensidad de la luz. Empieza a sonar de fondo una música de inicio. Se encienden algunos cirios.

Bienvenida Animador: Buenas noches. Sean bienvenidos a nuestro segundo encuentro de este mes de misión. Que alegría poder reunirnos como 25

hermanos para seguir escuchando a Jesús de Nazareth en su palabra. Gracias por estar aquí.

Seguimos nuestro camino de fe. Recuerden que la semana pasada meditábamos sobre el encuentro con Jesús. Seguramente nos sentimos muy amados por Dios quien nos ha llamado para llenar nuestra vida de sentido. Hoy tenemos una historia extraordinaria que nos hará pensar en la necesidad de reconciliarnos con Dios y con nuestros hermanos.

Nuevamente les pedimos disponibilidad, apertura, dejando que sea Dios quien te hable al corazón, dejamos las angustias a un lado y como vecinos y hermanos nos regalamos este momento de paz, meditación e iluminación.

Tiempo para entrar en una actitud receptiva Animador Empezaremos con unos minutos en los que, acompañados de los cantos, cada uno puede intentar entrar en una actitud receptiva.

Intentar desconectar del bullicio del día. Intentar situarse al nivel del «corazón», del yo interior, de aquel órgano interior que a veces nos habla con una autenticidad total y que no se identifica con la inteligencia crítica.

• Ahora algunos de los que estamos aquí y hemos preparado esta sesión, invocaremos al Espíritu Santo. Tranquilos. No hace falta que tengan claro quién es el Espíritu Santo para que puedan estar receptivos a su presencia. Es suficiente que confíes en que es un Espíritu bueno, el Espíritu que viene del Padre y del Hijo.

• Este Espíritu es el que creemos que inspiró el texto del Evangelio que a continuación escucharemos y por eso lo invocamos para que nos ayude a entender y sentir lo que Él inspiró.

Cantos (5 minutos aproximadamente).

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• Nos ayuda un canto de invocación. Que nadie se sienta obligado a cantar. Es una manera de abrirse a todo lo bueno que este encuentro pueda ofrecer.

Los invito ahora a leer el texto bíblico. Lo hacemos despacio, permitiendo que pada palabra retumbe en nuestro corazón.

Lucas 15, 3.11-32 3 Jesús les dijo esta parábola: - 11 Un hombre tenía dos hijos; 12 el menor de ellos dijo a su padre: “Padre, dame la parte que me toca de la fortuna”. El Padre les repartió los bienes. 13 No muchos días después, el hijo menor, juntando todo lo suyo, emigró a un país lejano, y allí derrochó su fortuna viviendo perdidamente. 14 Cuando lo había gastado todo, vino por aquella tierra un hambre terrible, y empezó él a pasar necesidad. 15 Fue entonces y tanto le insistió a un habitante de aquel país, que lo mandó a sus campos a guardar cerdos. 16 Le entraban ganas de llenarse el estómago de las algarrobas que comían los cerdos; y nadie le daba de comer. 17 Recapacitando entonces se dijo: “Cuántos jornaleros de mi padre tienen abundancia de pan mientras yo aquí me muero de hambre.

18Me pondré en camino adonde está mi padre, y le diré: “Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; 19 ya no merezco llamarme hijo tuyo: trátame como a uno de tus jornaleros”. 20 Se puso en camino a donde estaba su padre: cuando todavía estaba lejos, su padre lo vio y se conmovió; y, echando a correr, se le echó al cuello y se puso a besarlo. 21 Su hijo le dijo: - Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo. 22 Pero el padre dijo a sus criados: - Saquen en seguida el mejor traje y vestidlo; ponedle un anillo en la mano y sandalias en los pies; 23 traed el ternero cebado y matadlo; celebremos un banquete, 24 porque este hijo mío estaba muerto y revivido, estaba perdido y lo hemos encontrado. Y empezaron el banquete.

25 Su hijo mayor estaba en el campo. Cuando al volver se acercaba a la casa, oyó la música y el baile, 26 y, llamando a uno de los mozos, le preguntó qué pasaba.

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27 Éste le contestó: - Ha vuelto tu hermano; y tu padre ha matado el ternero cebado, porque lo ha recobrado con salud. 28 Él se indignó y se negaba a entrar; pero su padre salió e intentaba persuadirlo.

29 Y él replicó a su padre: - Mira, en tantos años como te sirvo, sin desobedecer nunca una orden tuya, a mí nunca me has dado un cabrito para tener un banquete con mis amigos; 30 y cuando ha venido ese hijo tuyo, que se ha comido tus bienes con malas mujeres, le matas el ternero cebado.

31 El padre le dijo: - Hijo, tú estás siempre conmigo, y todo lo mío es tuyo: 32 deberías alegrarte, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha revivido, estaba perdido y lo hemos encontrado.

Animador Los invitamos ahora a regalarnos unos minutos de silencio para que esta palabra nos ayude a comprender el amor misericordioso del Padre que nos reconcilia.

Una buena forma para comprender este hermoso texto que ha sido escrito para nosotros es mirar la actitud de cada personaje principal. Podemos centrarnos en el Padre, el hijo menor y el hijo mayor ¿Qué actitudes y rasgos caracterizan a cada uno de ellos? ¿Me identifico con alguno de estos hijos?

El hijo menor: - Ingrato y egoísta: sólo piensa en sus deseos de diversión y placer.

No le importa herir a su padre con el abandono y el desprecio. No le importa faltarle al respeto y al honor pidiéndole su parte de herencia. Reclamar la herencia era equivalente a considerar al padre muerto para él.

- Derrochador y “vividor”: Derrochó su hacienda con malas mujeres.

- Calculador e interesado: No le mueve a regresar el amor filial sino la necesidad. El que se enalteció y pisoteó el amor y el honor de su padre, después fue humillado por la vida misma: 28

llegó incluso a cuidar cerdos, animales considerados impuros por los judíos.

- Lo positivo de este personaje es que aprende la lección: no vuelve orgullosamente reclamando sus derechos de hijo, sino que se humilla y pide ser tratado como un jornalero más de su padre.

El padre: - Es un hombre bueno. No sólo bueno. Es la personificación de la caridad: no se irrita cuando su hijo lo desprecia y abandona; no tiene en cuenta el mal y, cuando su hijo regresa, corre a su encuentro, lo abraza, lo besa, lo viste, lo calza, le pone un anillo... y organiza un banquete.

- Lucas dice que el padre, al ver a lo lejos a su hijo despojado de bienes y de su dignidad, sintió compasión, se le conmovieron las entrañas, como a una madre por sus hijos. La compasión es el rostro de este personaje.

El hijo mayor: - Trabajador, fiel y obediente a su padre. Pero, como el otro hijo, tampoco éste sabe amar. Sirve a su padre como un jornalero más, esperando “la paga”. No se siente verdadero hijo, no ha sabido comprender el amor de su padre, que le dice, perplejo: “Pero, hijo, tú estás siempre conmigo y todo lo mío es tuyo...”. No se parece a su padre ni en la compasión, ni en la generosidad ni en la alegría. ¿De quién está hablando Jesús?

En el contexto de Jesús, el hijo perdido representa a todos los pecadores que se han alejado del amor de Dios por sus malas decisiones. El padre representa a Dios Padre y al mismo Jesús.

Y el hijo mayor representa a los fariseos: rígidos, legalistas, más propensos a juzgar que a acoger y perdonar.

Tres lecturas, desde diversos ojos Sumérgete ahora en la historia de esta familia. Sitúate allí, en la casa 29

de aquel hombre que tenía dos hijos y trata de relatar los hechos con tus palabras adoptando, cada vez, un personaje distinto: - Si es el padre quien lo narra: “Yo tenía dos hijos. El más pequeño me dijo un día... Con dolor, le repartí los bienes y al poco tiempo se marchó de casa... Lo que sentí... Cada día esperaba su regreso...

Cuando lo vi de lejos, se me conmovieron las entrañas, corrí a él y lo llené de besos...”

- Si es el hijo pequeño: “No sé por qué, deseé recorrer mundo, experimentar mi libertad, no tener que depender de mi padre para darme a la buena vida. Le pedí la parte de mi herencia y le abandoné a él y a mi hermano mayor...”.

- Si es el hijo mayor: “Siempre fui fiel a mi padre. Por eso no podía dar crédito a lo que allí estaba pasando: mi padre nunca me dio una fiesta, a pesar de haberle servido siempre como si fuera uno de sus criados. Pero llegó mi hermano, sinvergüenza y perdido, y mi padre le preparó una fiesta como a su hijo favorito... Cuando oí la música y las danzas, las risas y el bullicio sentí...”.

Podemos disfrutar del final de esta parábola que nos deja un hermoso mensaje para nuestra vida. Dios nuestro Padre no se cansa de perdonarnos y espera que regresemos para abrazarnos, para reconciliarnos e invitarnos nuevamente al banquete de la vida. regresar a Dios es reconciliarnos también con nosotros mismos, con el sentido de nuestra vida, regresando a la verdadera dignidad de ser hijos de Dios. Y volver a Dios es también reconciliarnos con nuestros hermanos, romper las barreras del odio, de la envidia, los resentimientos y la desconfianza. Reconciliarnos en Dios es aceptar que todos podemos ser parte del banquete de la vida.

Aprovechemos entonces este momento para tomar conciencia que es necesario reconciliarnos entre hermanos para vivir en paz. La paz no se alcanzará por medio de acuerdos o firmas, la paz es un don de Dios, y es Jesucristo que nos sirve de puente 30

para respetarnos como hermanos, para ayudarnos entre vecinos, crecer en caridad, tener el valor de perdonarnos y trabajar juntos para tener una sociedad mejor. Los dos hijos se dejaron reconciliar, nosotros también podemos encontrar caminos de paz si dejamos que Dios se haga puente y vida para cada uno de nosotros.

CUANDO MEDITES 1. ¿Con qué personaje de la parábola me identifico más y por qué?

2. Imagina la continuación de la parábola: ¿Cómo te sentirías tú, si fueras el hijo pequeño, después de ser recibido con tanto amor? ¿Cómo actuarías después, en la casa de tu padre? ¿Comenzarías a amar mucho, porque tu padre te ha perdonado mucho?...

Y si fueras el hijo mayor, ¿cambiaría algo en ti al escuchar las palabras de tu padre: “Tú estás siempre conmigo y todo lo mío es tuyo...”? ¿Abrazarías a tu padre y entrarías en la fiesta? ¿Acogerías a tu hermano y le preguntarías por su vida...?

3. La parábola tiene una doble llamada para ti: Te invita a sentirte y ser verdadero hijo amado de Dios y ver en los demás hijos de Dios.

Te invita a parecerte al Padre en tus relaciones con los demás: siendo paciente, compasivo, generoso, alegre... En definitiva, amando con el Amor del Padre. ¿Cómo puedes responder de un modo más auténtico y fiel a esa doble llamada? ¿cómo puedo convertirme en instrumento de reconciliación?

CUANDO ORES - Pídele perdón a Dios por tu pecado, tu infidelidad, tu inconsciencia o tu alejamiento en muchos momentos... Pídele la gracia de volver a Él siempre que te alejes, con confianza, sin miedo, con corazón humilde y agradecido.

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- Haz memoria de episodios significativos de tu vida en los que hayas experimentado el amor de Dios y el amor de otras personas que han sido para ti su sacramento. Dale gracias por su amor y por estas personas que ha puesto y pone en tu vida.

- PĂ­dele para que todos los vecinos y hermanos de la comunidad seamos un espejo de caridad y fraternidad para el mundo.

- O quĂŠdate en silencio, contemplando agradecidamente su amor para con todas sus criaturas.

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Tercera semana 03 al 10 de noviembre El CAMINO DEL DISCÍPULO

Objetivo Animar a los fieles a responder a Jesús pan de vida, con los ojos fijos en el maestro, reconociéndonos como discípulos desde el bautismo llamados a ser sacerdotes, profetas y servidores, siguiéndolo en medio de la comunidad e identificándonos con su proyecto de Reino.

Presupuesto La llamada que Jesús hizo a sus discípulos fue antes que todo, una propuesta con autoridad a seguirle (cf. Lc 9,60; Mc 1,18; 10,28), a ir detrás de Él (cf. Mc 1,17-20). El seguimiento de Jesús tiene un carácter físico, es decir que los discípulos lo acompañan 33

en todo momento. A diferencia de otras formas de militancia de aquella época, el discipulado de Jesús implicaba la convivencia continua, a motivo que no solo debían aprender una serie de leyes y enseñanzas, sino que debían ser testigos de las acciones en las cuales se hacía presente el amor de Dios. Así que, la primera tarea de los discípulos fue ver y oír.

El seguimiento de Jesús tiene tres aspectos que ayudan a definirlo. En primer lugar, los discípulos son testigos de los signos y prodigios que realiza el maestro y de la forma como se comporta con aquellos que vienen a su encuentro (cf Mt 9,10-13; Lc 13,1; Jn 4,43-54): no lo hacen como testigos aislados y neutrales o indiferentes, sino como aprendices de una nueva forma de vivir, ven en Jesús el modelo y guía. En el texto de Mc 9,28-29 se describe que Jesús no solo les mandó realizar los signos que El realizaba, sino que los instruyó sobre cómo podían ellos mismos realizarlos. En segundo lugar, los discípulos que escuchan las enseñanzas son destinatarios de una educación particular, exclusiva. En una gran cantidad de escenas del evangelio cuando está instruyendo a la multitud, los más cercanos a El físicamente son el grupo reducido como testigos de lo que dice y enseña (cf. Mt 5,2; Mc 9,35; Lc 6,12; Lc 9,46-48). Y, por último, los discípulos son iniciados por Jesús en una nueva experiencia de Dios. La iniciación discipular no solo se basa en la petición hecha por sus seguidores de enseñarles a orar (cf. Mt 6,5), ni de nuevas doctrinas o profundización de la ley, sino que los introdujo en la experiencia del encuentro con Dios al cual llama “Abba” Padre (cf. Mt 6,5-8; Mc 14,36; Lc 10,21; Jn 11,42).

Compartir su estilo de vida El seguir al maestro comporta una fuerte carga existencial que consiste en compartir su propio estilo de vida, es decir, adoptar la vida que vive Jesús. Es aquí donde se ubican todas las exigencias a nivel vocacional que aparecen en los relatos.

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Compartir el destino del maestro La íntima relación de los discípulos con Jesús tiene como última consecuencia la invitación a compartir el destino del maestro. Esta dimensión del discipulado es la consecuencia de las anteriores; el hecho de vivir como Jesús vivía, de anunciar la llegada del reino de justicia y de amor y denunciar las injusticias, provocaba grande escándalo (cf. Mc 6,1; Mt 13,54-58), oposición y rechazo en la población y en particular en las clases dirigentes del pueblo de Israel (cf. Mt 23,37-38; Mc 12, 1-8; 12,13- 17).

El seguimiento entonces es “la comunión ilimitada de destino que, siguiendo al Maestro, no teme siquiera la privación y el sufrimiento.

Esa comunión es posible únicamente a base de la confianza total del que le sigue: éste ha puesto su destino, su futuro, en manos del Maestro.

Te proponemos un conjunto de características de los discípulos de Jesús que nos pueden ayudar a constituir comunidades discípulas misioneras, que respondan con prontitud y alegría a la llamada urgente del maestro para seguir edificando el Reino de Dios.

1. La iniciativa de la llamada la toma Jesucristo. El discípulo es llamado.

2. La respuesta a la llamada de Jesús es plena y consiente de la responsabilidad y dificultad.

3. El seguimiento no tiene otro interés que responder con amor a la llamada del maestro que nos amó primero.

4. La primera característica de Jesús es su obediencia al Padre, así mismo los discípulos deben ser obedientes a su maestro.

(Jn 15, 14).

5. El discípulo está dispuesto a aprender de Jesucristo, necesita instrucción, conocimiento de las verdades del Reino de Dios.

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6. No se despega de su maestro, lo sigue, está a sus pies, imita su ejemplo, quiere ser como Jesucristo.

7. Sabe que su destino es el mismo del maestro, esto quiere decir que carga con las cruces de la vida con amor y paciencia.

8. Ora continuamente, aprende del maestro de oración que la comunicación con el Padre celestial es fundamental para un seguimiento que dé frutos.

9. Su entrega lo hace convertirse en servidor de los últimos, de los pobres, lavando los pies, siendo instrumento de paz, consuelo y reconciliación.

10. Sabe trabajar en equipo, desarrolla la sinodalidad en las comunidades y es animador de estas. Promueve la integración y pone sus carismas al servicio de todos.

Actividad significativa Para esta tercera semana de la misión territorial permanente proponemos que sea un retiro espiritual el que nos ayude a profundizar nuestra respuesta a Jesús de Nazareth y la necesidad de seguirlo para que nuestra vida de cristianos tenga sentido.

Un espacio generoso de silencio, meditación, palabra y reflexión nos ayudará a reconocer nuestro ser de bautizados en medio de la Iglesia. La elección del retiro como actividad significativa es el reconocimiento que necesitamos espacios para dialogar cara a cara con nuestro Señor Jesucristo.

La preparación debe ser precisa y meticulosa. Lo que buscamos es que los participantes encuentren un espacio propicio para escuchar la palabra de Dios en medio del silencio y la meditación.

Debemos evitar la tentación de hacer una convivencia llena de actividades y dinámicas que distraigan a la persona. Es necesario un lugar adecuado, los textos precisos, la animación musical que lleve a la reflexión, a cuestionar nuestra fe y deje 36

un compromiso: seguir a Jesús es lo más importante de la vida de un cristiano.

Cada parroquia de acuerdo a sus posibilidades puede realizar su retiro. Hay muchos esquemas y horarios diferentes, lo que debemos pensar es que sea abierto a la comunidad, que los alejados puedan participar y encuentren agua fresca espiritual, novedad en el mensaje, luz en la meditación. Evitemos también los repetitivos esquemas de piedad que alejan las personas.

Un retiro es una muy buena oportunidad para mostrar una comunidad eclesial que abre sus brazos a cualquier persona que se quiere encontrar con Dios.

De acuerdo a las posibilidades de cada parroquia, se pueden desarrollar diferentes espacios de retiros. Podemos invitar a retiro de parejas, jóvenes, mujeres, hombres, profesionales etc.

También podemos realizar pequeños espacios de motivación y retiro en los sectores, con los hermanos que nos hemos venido reuniendo esta semana. Lo ideal sería poder realizarlo en un lugar diferente al templo parroquial, un espacio abierto, fresco, que ayude a la meditación, al tiempo en silencio y en soledad.

No podemos olvidar que un retiro, es retirarse de todo para encontrarse con Dios.

Debemos escoger para nuestro retiro textos bíblicos que nos muestren de manera precisa el llamado de Jesús a seguirlo con radicalidad y fidelidad, podemos buscar en los evangelios al menos dos textos. La asamblea pastoral preparará los mensajes y los signos. No tengamos miedo al silencio, dejemos que las personas tengan tiempo para ellas, que Dios les hable en lo profundo del corazón. Confiemos que el Espíritu Santo tocará esos corazones. Los miembros de la asamblea pastoral también están invitados a participar del retiro, no solo como coordinadores, también poder disfrutar de un espacio con Dios en la oración.

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Esquema de reunión en los sectores Ambientación Conviene que el ambiente sea de recogimiento: luz tenue, una cruz en un lugar central, una mesita con una Biblia y algunos cirios. No olvidar la imagen de la Virgen María.

Preparar las hojas de canto y el CD para acompañar las canciones.

Pequeño ritual de inicio En el momento en el que se decide empezar, se disminuye la intensidad de la luz. Empieza a sonar de fondo una música de inicio. Se encienden algunos cirios.

Bienvenida Animador: Buenas noches. Sean bienvenidos a nuestro tercer encuentro de este mes de misión. Que alegría poder reunirnos como hermanos para seguir escuchando a Jesús de Nazaret en su palabra. Gracias por estar aquí.

Seguimos nuestro camino de fe. Recuerden que la semana pasada meditábamos sobre la reconciliación como el camino para volver a Dios y volver a los hermanos. Profundizábamos en la necesidad de generar puentes de encuentro, diálogo y perdón. Que necesitábamos de la misma presencia de Dios en nuestras vidas para sanar las heridas y así alcanzar la anhelada paz.

Nuevamente les pedimos disponibilidad, apertura, dejando que sea Dios quien te hable al corazón, dejamos las angustias a un lado y como vecinos y hermanos nos regalamos este momento de paz, meditación e iluminación.

Tiempo para entrar en una actitud receptiva

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Animador Empezaremos con unos minutos en los que, acompañados de los cantos, cada uno puede intentar entrar en una actitud receptiva.

Intentar desconectar del bullicio del día. Intentar situarse al nivel del «corazón», del yo interior, de aquel órgano interior que a veces nos habla con una autenticidad total y que no se identifica con la inteligencia crítica.

• Ahora algunos de los que estamos aquí y hemos preparado esta sesión, invocaremos al Espíritu Santo. Tranquilos. No hace falta que tengan claro quién es el Espíritu Santo para que puedan estar receptivos a su presencia. Es suficiente que confíes en que es un Espíritu bueno, el Espíritu que viene del Padre y del Hijo.

• Este Espíritu es el que creemos que inspiró el texto del Evangelio que a continuación escucharemos y por eso lo invocamos para que nos ayude a entender y sentir lo que Él inspiró.

Cantos (5 minutos aproximadamente).

• Nos ayuda un canto de invocación. Que nadie se sienta obligado a cantar. Es una manera de abrirse a todo lo bueno que este encuentro pueda ofrecer.

Los invito ahora a leer el texto bíblico. Lo hacemos despacio, permitiendo que pada palabra retumbe en nuestro corazón.

Evangelio de San Juan 1, 35-42 Al día siguiente, Juan se encontraba de nuevo allí con dos de sus discípulos. Fijando la mirada en Jesús que pasaba, dice: He ahí el Cordero de Dios. Los dos discípulos le oyeron hablar así y siguieron a Jesús. Jesús se volvió, y al ver que lo seguían les dice: “¿Qué buscan?”. Ellos le respondieron: Rabbí —que quiere decir “Maestro”— ¿dónde vives? Les respondió: “vengan a ver”. Fueron, pues, vieron dónde vivía y se quedaron con él aquel día. Eran más o menos las 39

cuatro de la tarde. Andrés, el hermano de Simón Pedro, era uno de los dos que habían oído a Juan y habían seguido a Jesús. Éste encuentra primeramente a su hermano Simón y le dice: Hemos encontrado al Mesías —que quiere decir “Cristo”—. Y le llevó donde Jesús. Jesús, fijando su mirada en él, le dijo: “Tú eres Simón, el hijo de Juan; tú te llamarás Cefas —que quiere decir “Piedra”—. Palabra del Señor. /Gloria a ti, Señor Jesús.

La reacción de los discípulos Escuchan y se ponen en marcha, detrás de Jesús. Ellos han captado bien el mensaje del Bautista: a quien hay que seguir es a Jesús. Los discípulos caminan ahora detrás de Jesús. Este verbo no sólo significa caminar en la misma dirección, sino que también tiene el significado de caminar detrás de Jesús con la entrega de la vida. Aunque todavía no se dé la llamada a seguirlo, los dos primeros discípulos, con el hecho de ponerse detrás, manifiestan implícitamente su deseo de ser discípulos de Jesús. De ahí la pregunta de Jesús: ¿qué buscan? ¿Qué buscan?

Es una pregunta sencilla, pero que toca lo más profundo de la persona. Sin duda, los dos discípulos (y todo ser humano) están a la búsqueda de algo, o tal vez de “alguien”, de otra manera no se hubieran puesto en marcha detrás de Jesús si en el Bautista hubieran encontrado una respuesta a su existencia. Jesús se percata de ello, y los invita a cuestionarse seriamente, para tratar de descubrir qué es lo que buscan en el fondo. Cualquier relación entre las personas no se puede fundar simplemente sobre la superficie; se tiene que ir al fondo, a la pregunta fundamental. Los discípulos ciertamente ya van en busca de algo, que ha suscitado en ellos las afirmaciones del Bautista, pero aún necesitan identificarlo, precisarlo y expresarlo. ¿Dónde vives?

En la pregunta de los discípulos va implícita la respuesta: ¿Dónde vives? literalmente suena: ¿Dónde permaneces?, en 40

efecto, significa permanecer, y en forma coloquial vivir, y tiene una importancia fundamental en el evangelio, que juega con ambos sentidos. En donde la comunión vital con Cristo se indica precisamente con el “permanecer” en unión íntima, lo que hace posible dar frutos. Entonces, la pregunta de los discípulos va en esta línea de una comunión fructuosa de vida con él.

Discipulado La vocación de los discípulos por Jesús, que es uno de los contenidos mejor atestiguados de la tradición acerca de Jesús, presenta unas notas características: el discipulado no se refiere tanto a una doctrina o a una habilidad, como a la persona misma de Jesús. Ser discípulo de Jesús significa una entrega a la persona de Jesús. Por eso el discípulo participa de la vida y muerte de Jesús (Mt 16, 21-23) y queda incorporado a su envío y misión (Mt 10).

Ahora profundicemos nuestro llamado, no olvidemos que Jesucristo nos quiere hacer parte de su grupo predilecto. ¿Cómo y cuándo fue nuestro primer encuentro con Jesús? ¿Quién nos llevó hacia Jesús? ¿Recordamos el día y la hora? ¿Cuál era la idea que teníamos de Jesús antes de tener nuestro primer encuentro?

La pregunta de Jesús ¿qué buscan? es la pregunta que a diario nos hace Jesús. Muchos de nosotros buscamos a Dios solo para salir al paso. Cuántas veces no hemos escuchado esa afirmación de: ‘me voy a acercar a Dios para que me vaya bien’. Y la mayoría de las veces se trata solamente de superar un mal rato, unos cuantos problemas, y no ahondar en la búsqueda que está en el fondo de nuestro corazón. Contemplemos pues, aquellas palabras tan ricas de San Agustín que dice: “Señor, tú me creaste para ti y mi corazón estará inquieto hasta que descanse en ti”.

Y en medio de esta reflexión tan hermosa, los invito a hacer oración. Vamos a permanecer en silencio, demos gracias a Dios, 41

respondamos a ese amor con nuestras palabras. Después todos nos uniremos para recitar el salmo 15.

Salmo 15 Señor, ¿quién puede residir en tu santuario?, ¿quién puede habitar en tu santo monte? Solo el que vive sin tacha y practica la justicia; el que dice la verdad de todo corazón; el que no habla mal de nadie; el que no hace daño a su amigo ni ofende a su vecino; el que mira con desprecio a quien desprecio merece, pero honra a quien honra al Señor; el que cumple sus promesas, aunque le vaya mal; el que presta su dinero sin exigir intereses; el que no acepta soborno en contra del inocente. El que así vive, jamás caerá.

Para terminar, podemos compartir los frutos de nuestra reflexión con el propósito de enriquecernos mutuamente y concluimos con el siguiente canto.

PESCADOR DE HOMBRES Tú has venido a la orilla, No has buscado Ni a sabios, ni a ricos, Tan sólo quieres que yo te siga.

Señor, me has mirado a los ojos, Sonriendo has dicho mi nombre, En la arena he dejado mi barca, Junto a ti buscaré otro mar.

Tú sabes bien lo que tengo, En mi barca no hay oro ni espadas, Tan sólo redes y mi trabajo. Tú necesitas mis manos, mi cansancio que a otros descanse, Amor que quiera seguir amando.

Tú pescador de otros lagos, ansia eterna de almas que esperan, Amigo bueno que así me llamas.

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Cuarta semana Noviembre del 10 al 17 LA IGLESIA ES UNA COMUNIDAD DE COMUNIDADES

Objetivo Consolidar la convicción que la Iglesia es una comunidad de comunidades centrados en la Eucaristía pan de vida que nos hace uno, caminando juntos, a ejemplo de la Santísima Trinidad.

Presupuesto Jesús pidió a sus discípulos en la última cena: “Hagan esto en memoria mía” y les encomendó la misión de velar para que aquel último día permaneciese presente en la realidad concreta de su existencia hasta que Él volviera glorioso, para transformar todo el universo y dar lugar a los nuevos cielos y tierra nueva 43

en los que puedan reinar la perfecta relación de amor entre Dios y los hombres, y también entre los hombres. El impacto de estas palabras y los gestos de Jesús en esa cena de jueves hizo que las primeras comunidades siguieran celebrándola (Hch 2,42). En Corinto, San pablo describe que se organizaba una cena comunitaria y se realizaba en las casas de los primeros cristianos. Los grupos eran pequeñas células de convertidos que se reunían en los hogares para repetir las acciones realizadas por Jesús.

En los hechos de los apóstoles se demuestra la fuerza de la fraternidad al punto de describirlas como “un solo corazón y una sola alma” (Hch 4,32-37; 2,42). La vida en la pequeña comunidad es absolutamente necesaria, el ser discípulo misionero de Cristo ya supone el ser parte de una comunidad determinada, no existe el cristiano sin Iglesia, sin comunidad. La pertenencia que se tiene como creyente no es solo la asociación anónima de dicha celebración, sino la presencia real y el compartir vital de la fe y las situaciones cotidianas en medio de un grupo, de la parroquia y de la diócesis, es por esto que las parroquias deben convertirse en comunidad de comunidades.

Todos los que somos discípulos misioneros necesitamos espacios de pequeñas comunidades donde, al estilo de los discípulos de Jesús y de las primeras comunidades cristianas, podamos sentir la presencia de Cristo resucitado, disfrutar del poder del Espíritu Santo, escuchar, orar y crecer con la palabra de Dios y lograr con la sinergia comunitaria espacios de construcción social que le den sentido a la vida. Es en medio de las comunidades donde se puede superar el drama del anonimato que empuja a muchas personas a la angustia y desesperación en medio de las grandes urbes, se recibe una ayuda potente y se comparten las competencias para crecer juntos. “Por tanto, además de los ambientes y comunidades funcionales en los que la Iglesia no puede estar ausente, como las clínicas, las escuelas, los colegios, las universidades, los 44

centros de cultura y servicio social, las cárceles, las fábricas, las empresas y otras instituciones, es importante promover la presencia visible y organizada de pequeñas comunidades eclesiales en todo el territorio de la parroquia”.

Una parroquia que renueva su acción evangelizadora, que está en proceso de conversión pastoral es un componente integrador de espacios comunitarios que le de identidad al bautizado. Las pequeñas comunidades son un punto de partida para una nueva evangelización, lugar de primer anuncio, espacio alegre, fraternal, que puede hacer visible la solidaridad, más viva la acción litúrgica y fortalecer la capacidad misionera.

Terminemos diciendo que el ideal sería que en cada sector de la parroquia pudiese existir una casa católica o una pequeña comunidad. Estas deben ser pequeñas comunidades con un número no mayor a las 20 personas para permitir esa vida comunitaria, de fraternidad. Deben de tener reuniones continuas que generen compromiso. Los espacios deben ayudar a las personas a vivir su experiencia de fe, es necesario por ende la oración, el crecimiento espiritual, la apologética, los estudios bíblicos y también el compartir y el compromiso social. Una casa católica se convierte al final en esa gran familia de la que hablaba Jesús cuando dijo, “quienes son mi madre y mis hermanos, todos los que escuchan la palabra de Dios y la ponen en práctica” (Mt 12,46-50).

Actividad significativa Nuestras parroquias e instituciones deben convertirse en comunidad de comunidades, abriendo espacios que nos permitan identificarnos como hermanos, caminar juntos, tener un mismo sentir y un mismo obrar, los pequeños grupos nos salvan del anonimato de las grandes ciudades y de la indiferencia colectiva que quiere imponerse como cultura. Tener espacios para rezar, compartir, construir tejido social y ayudarnos unos a otros es fundamental para vivir nuestra fe.

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Esta semana queremos proponer como actividad significativa un ágape, un compartir con los hermanos más necesitados, los que más sufren en nuestra comunidad. El próximo domingo 17 de noviembre es la tercera jornada mundial del pobre; el papa Francisco nos sigue invitando a no pasar de largo ante el dolor del hermano y comprometernos como comunidad a ser esos buenos samaritanos que levantan y curan al que ha caído.

El compartir con los hermanos que sufren debe trascender la actividad precisa de dar algo, debe llevarnos a generar conciencia en medio de la comunidad que hay muchas personas a nuestro alrededor que están sufriendo. El compartir debe ir acompañado con reflexiones en los diferentes sectores y grupos. Es necesario entonces preparar no solo logísticamente la actividad, debemos preparar nuestro corazón, para tener esos sentimientos de misericordia que nos pide Dios.

En años pasados hemos desarrollado esta actividad tan hermosa, queremos invitarlos a repetirla, cada parroquia y comunidad de acuerdo a su realidad debe prepararla. Es posible que se haga solo una actividad central, o pequeños espacios de compartir en los sectores. No olvidemos que debemos responder a la realidad de dolor de nuestros hermanos y vecinos, a veces somos muy buenos para mirar las necesidades de los lejanos y se nos pasa los sufrimientos de los cercanos.

Realizar esta jornada mundial del pobre como ágape va más allá de asistencialismo, es un acto de fe y de amor con nuestros hermanos de la comunidad y se convierte también en un punto de partida para activar una pastoral social significativa, comprometida, es un espacio preciso para constituir voluntariados en las parroquias e instituciones, para crear espacios de atención integral a los más necesitados.

Es necesario preparar con cuidado esta actividad, comprometer a toda la asamblea pastoral, ser muy delicados en el trato con los 46

hermanos invitados para no generar vergüenza o rechazo, ser muy precisos en lo que vamos a realizar y dividirnos las tareas específicas para dicha jornada. No nos de miedo realizar una gran actividad, que impacte toda la comunidad, que nos haga sentir hermanos y así respondamos a esas palabras hermosas de Jesús cuando dijo “Todo aquello que hiciste con uno de estos hermanos más pequeños, lo has hecho conmigo”. Mt 25,41.

Esquema de reunión en los sectores Ambientación Conviene que el ambiente sea de recogimiento: luz tenue, una cruz en un lugar central, una mesita con una Biblia y algunos cirios. No olvidar la imagen de la Virgen María.

Preparar las hojas de canto y el CD para acompañar las canciones.

Pequeño ritual de inicio En el momento en el que se decide empezar, se disminuye la intensidad de la luz. Empieza a sonar de fondo una música de inicio. Se encienden algunos cirios.

Bienvenida Animador: Buenas noches. Sean bienvenidos a nuestro cuarto encuentro de este mes de misión. Que alegría poder reunirnos como hermanos para seguir escuchando a Jesús de Nazareth en su palabra. Gracias por estar aquí.

Seguimos nuestro camino de fe. Recuerden que la semana pasada meditábamos sobre el ser discípulos. Seguirlo es maravilloso, cambia nuestra vida, le da sentido. Siendo sus discípulos encontramos amor, fortaleza, aprendemos de El y nos sentimos protegidos. Ser discípulos es una bendición, hemos sido llamados y debemos responderle con generosidad.

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Nuevamente les pedimos disponibilidad, apertura, dejando que sea Dios quien te hable al corazón, dejamos las angustias a un lado y como vecinos y hermanos nos regalamos este momento de paz, meditación e iluminación.

Tiempo para entrar en una actitud receptiva Animador Empezaremos con unos minutos en los que, acompañados de los cantos, cada uno puede intentar entrar en una actitud receptiva.

Intentar desconectar del bullicio del día. Intentar situarse al nivel del «corazón», del yo interior, de aquel órgano interior que a veces nos habla con una autenticidad total y que no se identifica con la inteligencia crítica.

• Ahora algunos de los que estamos aquí y hemos preparado esta sesión, invocaremos al Espíritu Santo. Tranquilos. No hace falta que tengan claro quién es el Espíritu Santo para que puedan estar receptivos a su presencia. Es suficiente que confíes en que es un Espíritu bueno, el Espíritu que viene del Padre y del Hijo.

• Este Espíritu es el que creemos que inspiró el texto del Evangelio que a continuación escucharemos y por eso lo invocamos para que nos ayude a entender y sentir lo que Él inspiró.

Cantos (5 minutos aproximadamente).

• Nos ayuda un canto de invocación. Que nadie se sienta obligado a cantar. Es una manera de abrirse a todo lo bueno que este encuentro pueda ofrecer.

Los invito ahora a leer el texto bíblico. Lo hacemos despacio, permitiendo que pada palabra retumbe en nuestro corazón.

“Un maestro de la Ley, que quería ponerlo a prueba, se levantó y le 48

dijo: «Maestro, ¿qué debo hacer para conseguir la vida eterna?»

26. Jesús le dijo: «¿Qué está escrito en la Escritura? ¿Qué lees en ella?» 27. El hombre contestó: «Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente; y amarás a tu prójimo como a ti mismo.» 28. Jesús le dijo: «¡Excelente respuesta! Haz eso y vivirás.» 29. El otro, que quería justificar su pregunta, replicó: «¿Y quién es mi prójimo?»”

“Jesús empezó a decir: «Bajaba un hombre por el camino de Jerusalén a Jericó y cayó en manos de unos bandidos, que lo despojaron hasta de sus ropas, lo golpearon y se marcharon dejándolo medio muerto. 31.Por casualidad bajaba por ese camino un sacerdote; lo vio, tomó el otro lado y siguió. 32.Lo mismo hizo un levita que llegó a ese lugar: lo vio, tomó el otro lado y pasó de largo. 33.Un samaritano también pasó por aquel camino y lo vio; pero éste se compadeció de él. 34.Se acercó, curó sus heridas con aceite y vino y se las vendó; después lo montó sobre el animal que él traía, lo condujo a una posada y se encargó de cuidarlo. 35.Al día siguiente sacó dos monedas y se las dio al posadero diciéndole: «Cuídalo, y si gastas más, yo te lo pagaré a mi vuelta.» 36. Jesús entonces le preguntó: «Según tu parecer, ¿cuál de estos tres fue el prójimo del hombre que cayó en manos de los salteadores?» 37. El maestro de la Ley contestó: «El que se mostró compasivo con él.» Y Jesús le dijo: «Vete y haz tú lo mismo.»” (Lc 10, 26-37).

Animador Los invito a permanecer algunos minutos en silencio y dejemos que la palabra nos ilumine. Y les pido que escojan la frase que más les impacta de esta lectura. La compartiremos entre todos más adelante. (espacio de silencio).

Animador Ahora, los invito a que compartamos la frase que más nos impactó o que nos identificamos con ella, no hay necesidad de explicarla, solo la decimos en voz alta...

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Muchas gracias por este momento de compartir, es el Espíritu de Dios que nos guía, ahora, permítanme compartir con ustedes una reflexión sencilla que nos ayude a comprender la profundidad de este texto.

En tiempos de Jesús, había una gran confusión, aun en los maestros de la Ley, sobre quién era el prójimo. Pues así lo indicaba el primer mandamiento. Para algunos maestros, prójimo era sólo el que pertenecía al pueblo de Israel. Era el “hermano” que estaba bajo la Alianza de Dios con su pueblo. El extranjero no entraba en esa categoría.

Por eso, en esta parábola, Jesús responde claramente que prójimo es, sobre todo, el que sufre alguna necesidad o carencia. Es decir, toda persona. Y Lucas, el evangelista de la misericordia y de la ternura de Dios, quiere trasmitirnos esta enseñanza de Jesús.

Jesús responde con toda claridad: Haz eso y vivirás. Lo que importa es la vida, el hacer el bien, no las discusiones, de las cuales eran tan amigos los maestros y los fariseos.

Esta parábola seguramente habría dado al maestro de la ley un verdadero golpe en contra de su mentalidad. Pues, el prójimo para los judíos era simplemente el de su país y el de su raza. Un “samaritano “era considerado como hereje, que no formaba parte del pueblo elegido, de Israel. Prácticamente era considerado como un pagano, que no entraba en el plan de salvación de Dios. Así era la mentalidad reinante.

Jesús deshace este modo de pensar. Y, como en otras ocasiones, pone de modelo a un personaje (el samaritano), que era tenido por los judíos como hereje.

En consecuencia. Ni el sacerdote judío, encargado de ofrecer el culto a Yahvé, ni el levita (obsesionado por el cumplimiento de la ley) descubren al prójimo. Y pasan de largo, sin ayudarle, 50

y con el miedo de ser contaminados y cometer pecado por la aproximación al necesitado.

El que entiende quién es el prójimo, el próximo, es aquel samaritano que sintió lástima del herido (v. 35); se acercó, le vendó las heridas, después de habérselas limpiado con aceite y vino; luego lo montó en una cabalgadura, lo llevó a una posada y cuidó de él. Sacó unas monedas y se las dio al encargado, diciendo: “Cuida de él, y lo que gastes de más, te lo pagaré a mi regreso” (vs. 34 y 35).

Lucas nos describe todos los gestos y pasos, tan delicados, del samaritano que entiende y atiende al desvalido con toda delicadeza y amor.

Por supuesto que los primeros prójimos (próximos) son los de la misma familia.

No podemos justificarnos con el pretexto de cumplir otras normas de vida (preceptos, mandamientos; ejemplo: ir a misa o dar limosna), para olvidarnos del marginado. Nuestra vida espiritual depende de esta actitud y, en consecuencia, de las obras de misericordia que hagamos a favor del hermano.

No podemos relacionarnos con el Señor en la oración si no vivimos la misericordia, caridad y justicia con el prójimo. No podemos celebrar y comulgar con el Señor en la Eucaristía, si no comulgamos con el Señor, que vive y sufre en el hermano. No podemos acercarnos a la comunión sacramental si no queremos reconciliarnos con el hermano.

No podemos orar con conciencia tranquila si sentimos resentimiento u odio al prójimo (Mt 5, 23-25). El amor a Dios y el amor al prójimo son inseparables. Tanto amamos a Dios cuanto amamos al prójimo, con obras más que con palabras.

Debemos agradecerle a Jesús la claridad con que nos habla, creo que es más que preciso reconocer que nuestra fe y amor a Dios nos 51

exige hacernos prójimos de las personas que sufren, no podemos ser indiferentes ni pasar de largo ante los problemas que tenemos en nuestra comunidad, al contrario, debemos comprometernos con tantos hermanos que pasan penurias y dificultades. La actitud nuestra debe ser la del samaritano, les invito a que nos identifiquemos con El, con tanto amor que cuido a esa persona.

Nosotros podemos hacer lo mismo.

Bueno, ahora vamos a concretar esta parábola con algunos compromisos. Quisiera preguntarles: ¿Quiénes pueden ser en nuestra comunidad las personas que más sufren?

Ahora les invito a responder ¿cómo podemos nosotros ayudarlas?

Terminemos con un momento de oración.

El animador realiza una oración espontanea que resuma toda la reflexión y se puede terminar con un ave María y un padre nuestro.

Canto final. Y despedimos a la comunidad.

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Quinta semana del 17 al 24 de noviembre LA MISIÓN ES TAREA DE TODOS

Objetivo Motivar a cada bautizado en su compromiso de ser profeta que anuncia y denuncia, de llevar la buena noticia a tantos hombres y mujeres necesitados de un encuentro profundo con nuestro Señor Jesucristo pan de vida eterna.

Presupuesto Hoy como Iglesia, reconocemos la necesidad de volver a ubicar la misión como una acción fundamental del proceso evangelizador. La comunidad parroquial solo se podrá entender y más aún, solo tendrá futuro si hace una profunda conversión hacia una acción misionera en todos sus esfuerzos. No es sencillo hacerlo, es reconsiderar que la misión no la podemos entender como esfuerzos esporádicos de 53

anuncio del evangelio, estamos llamados a constituirnos en una Iglesia en estado permanente del anuncio de Cristo. Ahora veamos qué podemos aprender de nuestro maestro Jesús.

Podemos comenzar diciendo que la misión de Jesús tiene su base en el cumplimiento de las promesas que Dios había hecho a su pueblo. Los escritos evangélicos nos muestran que, el destinatario principal del anuncio de la buena noticia de la llegada del Reino de Dios es el pueblo de Israel. (Mc 3,13- 15; Mt 10, 7; Lc 5, 9,1-2).

El desarrollo de la misión de Jesús constituye un equipo misionero novedoso para la época, envía a sus discípulos y los dirige a todos, especialmente a los pobres, a los que sufren, a los últimos, a los que llamó los privilegiados del Padre celestial.

Sin el poder de la oración no es posible la misión. Jesús es un hombre de oración, pasa largas horas e inclusive leemos (Mc 1,38) toda la noche orando. Su comunicación con su Padre celestial es un espacio de intimidad, de descanso y discernimiento.

Otra característica de la misión de Jesús y de los 12 es su trabajo en equipo y su corresponsabilidad. El envío que Jesús les hace a sus discípulos es en grupo. Leemos en el evangelio que los envió de dos en dos (Lc 10,1), y en otros textos notamos como el grupo va completo y entran a diferentes comunidades (Lc 9,2).

Una acción novedosa para el tiempo de Jesús es la dinámica itinerante de la misión de los discípulos. A diferencia de los grupos religiosos de su tiempo, los cuales centrados en un lugar determinado eran receptores de aquellos que buscaban crecer en el conocimiento de fe, Jesús los envía a los lugares más remotos, a todos los pueblos (Mc 16,15).

Jesús no engaña a sus discípulos, los ha llamado a ser parte de un proyecto, los ha enviado a llevar la buena noticia y les ha dejado claro que esta acción no será fácil (Jn 6,8), necesitará sacrificio, 54

entrega, dejar familia, bienes, tierra, dejarlo todo para ganar algo más grande que llenaría de sentido su vida (Mt 19,27).

Decálogo de la misión 1) Entusiasmo interior.

2) Confianza plena en el Señor.

3) Continuidad en los procesos.

4) Firmeza ante la adversidad.

5) Constancia para llevar nuestras naves mar adentro.

6) Creatividad, para encontrar respuestas adecuadas a los desafíos.

7) Disponibilidad a repensar y reformar algunas estructuras pastorales.

8) Espiritualidad de la comunión.

9) Audacia misionera.

10) Apertura a la acción del Espíritu Santo.

Actividad significativa Estamos terminando nuestro mes misionero y queremos agradecerles a todos tanta generosidad. Termina este mes, pero no la misión, les recuerdo que es permanente y territorial.

Permanente porque seguimos anunciando a Jesucristo de manera ininterrumpida, debemos seguir llevando el evangelio a todos los hermanos, y es territorial, porque nos quedamos en los sectores, en los barrios, en los espacios de agregación.

La arquidiócesis de Cali se ha declarado desde hace tres años en misión permanente y para ello ha motivado a las parroquias e instituciones a conformar pequeñas comunidades de fe en los sectores, pequeños grupos de familias y fieles donde se pueda vivir la fe de manera profunda, centrados en la Eucaristía, la oración, construyendo lazos de fraternidad y creciendo juntos en misericordia.

Hemos hecho concreta esta acción en las casas católicas en los sectores y por medio de los sistemas de evangelización, 55

la actividad significativa de esta semana y de cierre del mes misionero será el re animar y fortalecer los grupos que ya están conformados por los sectores. A las pequeñas comunidades ya existentes las podemos invitar a renovar su compromiso por medio de una liturgia bien sentida, se puede realizar en el templo parroquial el día domingo en medio de la asamblea, pero también renovar ese compromiso en el sector donde se reúnen invitándolos a redoblar esfuerzos en el anuncio del evangelio.

Será también el momento oportuno para fundar nuevos grupos de oración, casas católicas o pequeñas comunidades en los sectores. No debemos desaprovechar esos hermanos que nos han acompañado todos estos días y proponerles sin temor seguir reuniéndonos para crecer en la fe, seguramente ellos agradecerán que no nos vayamos, que sigamos con ese encuentro con Cristo por medio de su palabra.

Podemos invitar a estos grupos nacientes también a la Eucaristía dominical para presentarlos a toda la comunidad, será un estímulo y un compromiso. Es necesario conformar los equipos de la asamblea pastoral que van a animar estas comunidades. El compromiso debe ser total, cercanía, oración, palabra, fraternidad. Así seguiremos con la misión y estos hermanos comenzarán a hacer parte de nuestra gran asamblea.

Pedimos a los párrocos y toda la asamblea pastoral que, así como se hizo el envío misionero el 20 de octubre en medio de la asamblea dominical, también este 24 de noviembre fiesta de Jesucristo rey del universo se vuelva a hacer el envío misionero, dejando ese compromiso que la misión no ha terminado, continúa siendo territorial y permanente.

Esquema de reunión en los sectores Ambientación Conviene que el ambiente sea de recogimiento: luz tenue, una cruz 56

en un lugar central, una mesita con una Biblia y algunos cirios. No olvidar la imagen de la Virgen María.

Preparar las hojas de canto y el CD para acompañar las canciones.

Pequeño ritual de inicio En el momento en el que se decide empezar, se disminuye la intensidad de la luz. Empieza a sonar de fondo una música de inicio. Se encienden algunos cirios.

Bienvenida Animador: Buenas noches. Sean bienvenidos a nuestro quinto encuentro de este mes de misión. Que alegría poder reunirnos como hermanos para seguir escuchando a Jesús de Nazareth en su palabra. Gracias por estar aquí.

Seguimos nuestro camino de fe. Recuerden que la semana pasada meditábamos que siendo discípulos estamos llamados a vivir en comunidad, compartiendo con los hermanos nuestra fe. La pequeña comunidad nos une, nos anima y ayuda a ocuparnos de las necesidades de los hermanos. Vivimos la experiencia de la actividad significativa en favor de las personas que más sufren.

Esta semana la palabra nos llama a ser misioneros, a llevar el evangelio a todas las personas. Somos discípulos misioneros.

Nuevamente les pedimos disponibilidad, apertura, dejando que sea Dios quien te hable al corazón, dejamos las angustias a un lado y como vecinos y hermanos nos regalamos este momento de paz, meditación e iluminación.

Tiempo para entrar en una actitud receptiva Animador Empezaremos con unos minutos en los que, acompañados de los 57

cantos, cada uno puede intentar entrar en una actitud receptiva.

Intentar desconectar del bullicio del día. Intentar situarse al nivel del «corazón», del yo interior, de aquel órgano interior que a veces nos habla con una autenticidad total y que no se identifica con la inteligencia crítica.

• Ahora algunos de los que estamos aquí y hemos preparado esta sesión, invocaremos al Espíritu Santo.

• Este Espíritu es el que creemos que inspiró el texto del Evangelio que a continuación escucharemos y por eso lo invocamos para que nos ayude a entender y sentir lo que Él inspiró.

Cantos (5 minutos aproximadamente).

• Nos ayuda un canto de invocación. Que nadie se sienta obligado a cantar. Es una manera de abrirse a todo lo bueno que este encuentro pueda ofrecer.

Los invito ahora a leer el texto bíblico. Lo hacemos despacio, permitiendo que pada palabra retumbe en nuestro corazón.

16.Por su parte, los Once discípulos partieron para Galilea, al monte que Jesús les había indicado. 17.Cuando vieron a Jesús, se postraron ante él, aunque algunos todavía dudaban. 18.Jesús se acercó y les habló así: «Me ha sido dada toda autoridad en el Cielo y en la tierra. 19.Vayan, pues, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos. Bautícenlos en el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, 20.y enséñenles a cumplir todo lo que yo les he encomendado a ustedes. Yo estoy con ustedes todos los días hasta el fin de la historia.»” Mt 28,16-20.

Animador Un elemento fundamental de la misión de la Iglesia es “hacer discípulos”, adherir a Jesús a las personas. Siempre ha existido —y nuestra época no es la excepción— el peligro de generar membrecía grupal en lugar de adhesión a Jesucristo. El encargo del evangelio aparece con bastante 58

claridad: nuestra misión consiste en que la gente se entusiasme por Jesucristo, se adhiera a su persona y su mensaje. Y junto con esto se integre no a un grupo solamente —mucho menos a una especie de club— sino a una auténtica comunidad.

El Evangelio refuerza el sentido anterior al dejar claro que la finalidad última de la tarea evangelizadora es que la gente participe de la vida de Dios, se consagre a la Trinidad, a la fuente de la vida que no se acaba. Esto significa entonces que no se valen ideas o comportamientos de cristiandad en los que prevalece la búsqueda de la cantidad en lugar de la calidad, el aumento del cristianismo sociológico en lugar del testimonial...

“Hagan discípulos a todas las gentes”. “Hacer discípulos” significa convencer a otros de que sean seguidores de Jesús (como el caso de José de Arimatea; 27, 57). La referencia principal de esta acción es Jesucristo; si ser discípulo es seguir a Jesús, “hacer discípulos” es adherir a otros a Jesús, animarlos para que se encuentren con Él. No hay límites; las fronteras se superan, las barreras se eliminan, los prejuicios se olvidan; toda persona, sin excepción, está en posibilidades de ser un auténtico discípulo de Jesús.

El contenido de lo compartido es fundamental: lo que Jesús mandó, es decir, lo que Jesús enseñó y vivió. Es cierto que es imposible compartir un mensaje totalmente objetivo; lo que digamos de la Buena Nueva de Jesucristo siempre llevará nuestro sello por la experiencia acumulada y nuestros condicionamientos históricoculturales. Sin embargo, estamos llamados permanentemente a revisar si el mensaje compartido está más o menos lejos de la práctica de Jesús.

La tarea no es fácil; hasta parece imposible. Sin embargo, no es nuestra tarea, es la del Señor. Somos responsables, no sus dueños absolutos. Él está con nosotros para que no desfallezcamos, pero también para que no caigamos en la tentación de hacerla a nuestro antojo.

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Precisamente hemos estado durante estas cinco semanas evangelizando, anunciándolo, hemos cumplido ese mandato de Jesús, y deberíamos seguir, porque la parroquia está en misión permanente, eso quiere decir que la misión no acaba; podemos seguir reuniéndonos en casas, en medio de la comunidad para vivir esa vida de discípulos, para dejar que la palabra siga guiando nuestras vidas. Consideramos que, si hemos disfrutado tanto del amor de Dios, no hay porque detenernos.

Los invito a pensar en ello. Sería muy provechoso por todos poder hacer aquí una casa católica, en este sector. No se preocupen ahora, después les explicaremos como sería, lo importante es que todos nos sintamos discípulos amados por Dios, pero también nos sintamos misioneros que llevamos la buena noticia.

Demos gracias a Dios por las personas que con sus palabras y ejemplo de vida nos han animado a encontrarnos con Jesucristo.

Agradezcámosle también las ocasiones en que nosotros mismos hemos servido para que otros se animen a seguir de cerca al Señor Jesucristo.

Pidámosle perdón por las ocasiones en que por tener poca claridad en nuestros planteamientos y, sobre todo por no dar buen testimonio, algunas personas han dejado de seguir al Señor.

Roguémosle que nos conceda la gracia de seguir trabajando por ser una comunidad eclesial trinitaria. Ofrezcámosle algún compromiso en agradecimiento por su presencia permanente entre nosotros.

Cuando compartimos la Buena Nueva de Jesucristo, ¿pensamos más en aumentar la membrecía de nuestro grupo o la adhesión a Jesucristo?

Nuestro comportamiento, lo que decimos y organizamos, ¿genera interés por participar de la vida de Dios?

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METODOLOGÍA PARA LA MISIÓN

¿A qué nos anima la garantía de que el Señor estará siempre con nosotros en esta tarea?

- No se olviden de los ritos finales como el padre nuestro, el ave María, orar por las intenciones de los presentes, compartir un refrigerio y motivar para las siguientes reuniones.

Metodología 1. Permanencia en los sectores Con este anexo a cada capítulo queremos dejarte algunas ideas básicas para la preparación de la misión territorial permanente. Son ideas muy precisas para el desarrollo pastoral del mes misionero, también queremos ampliar la vista y proponer una reflexión buscando que toda la actividad pastoral de la parroquia lleve a la misión.

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En este primer tema queremos resaltar la necesidad de una misión que sea permanente y territorial. Cuando hablamos de permanente entendemos que la misión no termina en el mes de noviembre, que sigue adelante en la evangelización de la parroquia todos los días y todas las horas, solo así haremos de nuestra comunidad una Iglesia misionera. Es necesario entonces archivar las viejas concepciones de misión que tenía la Iglesia, la cual utilizaba un tiempo determinado y muy limitado para el anuncio específico del evangelio en un espacio determinado. Ahora buscamos que todos los agentes pastorales, específicamente la asamblea pastoral de servidores y todos los grupos hagan un giro a hacer de toda actividad pastoral, una actividad misionera.

Nuestra misión tiene un segundo componente: la territorialidad. Ya es sabido por todos nosotros que el Papa Francisco nos ha insistido que debemos ser una Iglesia en salida, que primeree y llegue hasta las periferias de las ciudades, es por esto, que buscamos salir de los templos y las seguridades de los grupos y horarios ya establecidos para con valentía y fe a anunciar a Jesucristo en los sectores, especialmente a los más alejados. Aquí, queremos imitar a Jesús que iba por todos los caminos anunciando la inminente llegada del Reino de Dios.

Nuestra misión es territorial y permanente y para ello es necesario entonces llegar a los sectores de nuestra comunidad. El primer paso es la sectorización, reconocer los sectores de la parroquia para una mejor distribución pastoral. El segundo paso es ubicar una casa, un lugar, un espacio específico donde nos podamos reunir continuamente, lo ideal sería una vez por semana, para leer la palabra, encontrarnos como hermanos y hacer vida de Iglesia en esos sectores. La permanencia en medio de las cuadras es una acción eficaz y propositiva, que permita a los hermanos en fe experimentar la cercanía de Dios a su casa a su vida y la cercanía de la Iglesia que sale a su encuentro.

Fruto de las anteriores misiones arquidiocesanas ha sido las casas católicas, las cuales como experiencia de encuentro y misión 62

permanente nos han ayudado a constituirnos como una Iglesia comunidad de comunidades y continuar la misión sin detenernos.

La casa católica será una muy oportuna opción en cada parroquia, aunque no agota las posibilidades pastorales que tenemos; no podemos olvidar el valor de las comunidades de los sistemas de evangelización y los movimientos apostólicos que tanto bien hacen a la comunidad.

Queremos invitarlos entonces a que el fruto de esta misión sea permanecer en los sectores por medio de grupos, casas católicas y otros espacios, evitemos la tentación de volver a replegarnos en el templo a esperar que los hermanos lleguen.

Es la hora de una evangelización decididamente en salida y que la semilla del evangelio crezca aún más por las calles y cuadras de nuestros barrios.

Metodología 2. Conformación de equipos para sectores En esta segunda parte de la metodología de la misión queremos proponerles la necesidad de conformar equipos de miembros de la asamblea pastoral de servidores, los cuales deberán constituirse en animadores de la misión territorial permanente en los diferentes sectores de la comunidad parroquial. No podemos olvidar que fruto de esta misión será continuar con la acción evangelizadora en los sectores, sea en las casas católicas o sistemas de evangelización.

Si queremos permanecer en los sectores es necesario además de la sectorización y escogencia de un lugar determinado donde reunirnos, poder constituir un grupo de servidores competentes, personas de fe y con experiencia pastoral para convocar, preparar y desarrollar los encuentros periódicos que se realizarán en la casa asignada para ello. Será necesario un equipo de trabajo que vaya en nombre de la comunidad eclesial a los sectores.

Los esfuerzos individuales, aunque loables siempre dejan el sin sabor de ser a título personal e impiden el testimonio comunitario necesario para la misión.

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Este equipo tiene como tarea la preparación de la misión o lo que llamamos pre – misión, la cual consiste en visitar el sector con anterioridad y revisar las posibilidades que este ofrece para una evangelización con Espíritu. En esas semanas previas preparar los materiales ya estudiados, posibles reuniones y encuentros, además de las actividades significativas de cada semana.

Concretar qué se va a desarrollar durante el mes misionero será fundamental para superar la dañina improvisación.

La segunda tarea de este equipo de misioneros será la convocatoria y socialización de la misión en los sectores. Para ello, nos apoyamos de todas las estrategias metodológicas y comunicativas que podemos encontrar en anteriores experiencias de misión. Será necesario realizar el visiteo, con valor, humildad y amor poder visitar a las familias del sector dando a conocer las diferentes actividades del mes misionero, y también llevando un mensaje de Dios a esos hogares. Las redes sociales y medios de comunicación serán también de gran ayuda. La promoción de las actividades en centros de agregación de la comunidad siempre es muy efectiva y el diálogo fraterno con los vecinos hará que la misión se convierta en la actividad más importante de la comunidad por esos días.

La tercera tarea será desarrollar las actividades misioneras propuestas para toda la arquidiócesis de Cali durante el mes. En el manual encontramos que cada semana tenemos una actividad que centra las líneas generales de la misión. El desarrollo sinodal con el resto de los grupos parroquiales será fundamental, sabiendo que cada sector tiene sus propias características y estás deben ser respetadas. Para desarrollar esta tarea necesitamos sacrificio, paciencia, trabajo en equipo y completa disponibilidad. No podemos olvidar que no vamos a título propio, que vamos en nombre de la Iglesia.

La cuarta tarea nos invita a ser hermanos, cercanos, simpáticos, convencidos que llevamos un tesoro, la persona de nuestro señor Jesucristo. La actitud solidaria del grupo, la capacidad de escucha 64

a los hermanos que participan, el desarrollo amoroso de los temas, el espíritu de oración tanto personal como grupal y la alegría y disponibilidad permitirán que anunciemos el evangelio no solo de palabra, sino de obra, porque no podemos olvidar que no llevamos una idea, no participaremos de clases de religión, compartiremos nuestra experiencia de fe, nuestro testimonio de haber sido llamados por Jesús a ser sus discípulos y cómo nuestra vida toma sentido solo en Dios.

La quinta y última tarea del equipo de los sectores será preparar el camino para continuar con la misión territorial permanente una vez terminadas las cinco semanas dispuestas por la parroquia. No podemos olvidar que permaneceremos en los sectores, es indispensable organizar un itinerario pastoral para seguir acompañando a los que Dios ha llamado en los diferentes encuentros de las cinco semanas de misión. Un material que puede servirles son los tres manuales de las casas católicas que ha desarrollado la Arquidiócesis de Cali.

Metodología 3. Técnicas de visiteo El visitar los hogares hecho de forma respetuosa y en un ambiente espiritual es una oportunidad maravillosa para hacerse cercano a la comunidad, anunciar la buena noticia, conocer familias y comenzar a construir lazos de fraternidad entre los habitantes del sector y el equipo misionero. Será necesario específicamente en la primera semana de misión en la medida que sea posible, visitar los hogares del sector. No tengamos miedo en realizarlo, aunque encontraremos algunas personas que se molestarán, con plena seguridad habrá otras que se alegrarán de la presencia de la Iglesia que visita y se hace cercana a ellos. Les invito a revisar las siguientes indicaciones que de acuerdo a las posibilidades podemos utilizar.

Podemos introducir el mensaje con un saludo cordial y el deseo de paz para esa familia. Si no se encuentran personas mayores en casa, se avisará que volveremos después, preguntando el día y la 65

hora adecuada en que se puede regresar. Si la familia está en casa, podemos decirles que reciban el saludo de parte del Señor Párroco de la comunidad. Aclarar que por motivo de la misión estamos visitando los hogares. Podemos explicar que somos católicos, que somos misioneros de la parroquia, y podemos preguntar si podemos pasar para compartir con la familia un sencillo mensaje, si no es posible, de manera breve podemos entregar la información suficiente y hacer las invitaciones respectivas del mes misionero.

Si la familia accede a la posibilidad de entrar a casa, debemos aprovechar esta maravillosa oportunidad y comenzar con una propuesta -después de habernos presentado- de oración, y preguntar a la familia si desean que oremos por una intención especial. A continuación, podemos leer un pequeño pasaje de la biblia y dejar un mensaje que parta del testimonio de vida, es decir, lo que ese texto le dice al grupo misionero, cómo Jesucristo es buena noticia para cada uno de nosotros y para ellos también. Será de mucho valor si podemos hacerles entender que la salvación también está llegando a ese hogar al permitir que la palabra de Dios llegue a ellos.

Si surgen preguntas que tienden a cambiar el mensaje se les puede decir que son interesantes, que al final del testimonio se pueden resolver. Si son temas muy complicados, críticos, que cuestionan o consideran que no es oportuno resolver esa duda en ese momento, puede ser la oportunidad para invitarlos a las reuniones que se tendrán en el ambiente de la misión y en ese encuentro poder no solo resolver esa duda sino otras que estén en los corazones de las personas.

La duración de la visita no puede pasar de 20 minutos, debemos aprovechar muy bien el tiempo. Bajo ninguna circunstancia responder a provocaciones o reacciones airadas, no permitirnos dejar dudas de nuestra fe y de la doctrina de la Iglesia. También es prudente preguntar si hay enfermos que puedan ser visitados por el párroco. En algunas ocasiones, cuando son familias de confianza podemos tomar los datos de la familia con la posibilidad 66

de poderlos invitar de manera telefónica y dejarle números de contacto para mayo información.

Aprovechando el tiempo disponible entregamos la información del mes misionero, específicamente las actividades en que la familia puede participar. Si ofrecen algo de tomar o comer, debemos ser prudentes y procurar recibirlos con gratitud. Hay que recordar el decoro en la forma de hablar y expresiones, la forma respetuosa de vestir, necesariamente con la identificación de la parroquia. Nunca dar consejos, no estamos para ello, podemos dirigirlos directamente con el párroco. Bajo ninguna circunstancia contradecirse como equipo en medio de la visita, si algo no se dijo claramente utilizar la forma más prudente para corregir sin generar escándalo.

Al finalizar la visita, podemos dejar un recordatorio, un detalle para cada hogar como signo de la misión. El grupo misionero apuntará la experiencia de cada casa visitada, así se podrá tener no solo una base de datos para la parroquia, sino poder mejorar cada visita. Es importante comunicarse con el párroco contando las experiencias y los resultados de las visitas. Y no se olviden que la misión sin oración no es posible, es por esto que antes y después del visiteo deberíamos terminar delante del Santísimo dando gracias a Dios por la generosidad y pidiendo su Espíritu para ser mejores discípulos misioneros.

Metodología 4. Cómo se prepara un encuentro en los sectores Durante el mes de misión vamos a proponer a los hermanos en la fe encontrarnos para leer la palabra, orar, interceder unos por otros, compartir fraternalmente. Para ello será necesario que preparemos de manera adecuada cada encuentro siendo responsables y delicados, sabiendo que tenemos la posibilidad de presentar a la persona de Jesús. No podemos improvisar y aunque sabemos que el actor principal de la evangelización es el Espíritu Santo, nosotros debemos esforzarnos por dar lo mejor para que cada reunión sea un verdadero encuentro con Cristo que cambie la vida de las personas.

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Queremos ahora presentarles un breve esquema de reunión que utilizamos en las casas católicas. Seguramente algunas ideas las podemos implementar en nuestros sectores.

“La casa católica es un lugar para encontrarnos como vecinos, compartir nuestra vida, crecer en nuestra Fe. El centro de la casa será el encuentro con Jesucristo por medio de la palabra. Nuestra expresión popular nos ayudará a vivir la fe con el rosario y el viacrucis. Proponemos un itinerario para organizar las reuniones. a) El coordinador previo encuentro ha preparado la reunión con todo su equipo de trabajo. Deben llegar a la casa católica al menos 20 minutos antes de la hora de reunión para preparar los detalles. Recordar ubicar una cruz, una imagen de la Virgen María, un cirio, un Ambon con la Biblia. b) Disponerse a recibir efusivamente a cada participante generando un clima de familiaridad, especialmente a los nuevos.

Todo el equipo debe ponerse en actitud de simpatía, gozo, hacerlos sentir importantes y en un lugar seguro, la camaradería y el respeto serán fundamental. Hay que hacer un esfuerzo especial con aquellos que les cuesta más comunicarse. c) Al iniciar la reunión podemos saludarnos mutuamente y presentar con alegría a los nuevos integrantes. Darnos cuenta de las situaciones más importantes que nos han sucedido en la semana (Esto nos servirá para la oración). 10 min. d) Invocar El Espíritu Santo y hacer varios cantos y entre los cantos oración de intercesión. Si no sabemos cantar, podemos poner un cd y seguir los cantos. 15 min. En este espacio podemos poner en intercesión alguna realidad que haya pasado en el sector o en la vida de aquellos que participan de la reunión. e) Realizar nuestro encuentro con la palabra de Dios y la reflexión.

30 min. En este punto es fundamental ser muy seguros en el anuncio y el testimonio. No siempre es prudente hacer preguntas 68

a los participantes, lo haremos si vemos que hay personas con la capacidad de realizarlo. No olvidemos que el testimonio arrastra, evitemos las largas catequesis, o los temas controversiales de orden moral o político que puedan dividir al grupo. Hagamos el esfuerzo por no desviarnos del tema específico. f) Momento de oración de intercesión. Es el momento para que todo el equipo ore de manera pausada, algunas oraciones ya pueden estar preparadas con anticipación, orar sobre la realidad de las personas, sin exageraciones, y pidiendo por las necesidades de los presentes. Tener en cuenta la presencia de la virgen María en la vida de la Iglesia. g) Padre nuestro. h) Canto final. Bendición. i) Compartir y avisos finales. El compartir se puede convertir en una posibilidad de preguntar persona a persona cómo se han sentido en la reunión, recoger sus impresiones para mejorar cada día.

El equipo termina organizando el lugar donde hubo la reunión.

Siempre será necesario hacer evaluación para corregir y mejorar.

Dar gracias si estamos en un hogar como invitados y cerrar con una breve oración.

Metodología 5. Casas católicas y sistemas de evangelización El cristianismo “nació en las casas”, en las familias que abrían sus puertas al anuncio evangélico, a los apóstoles (el término significa “enviados”), que no se cansaban de “dar testimonio” del Cristo Resucitado, vencedor de la muerte, vivo y presente en medio de la comunidad creyente que “se dedicaba a la oración en común, junto con algunas mujeres, además de María, la madre de Jesús y sus parientes” (Hechos de los Apóstoles 1,14).

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Ese núcleo fundamental en el que fue desarrollándose y creciendo la Iglesia se perdió luego, cuando de perseguida pasó a ser religión del Estado. La cuestión no es añorar pasados, ni siquiera es volver al pasado o recuperar cosas perdidas. La cuestión es “volver a Cristo”, renovar diariamente ese gran misterio pascual que la Iglesia actualiza en la celebración de los Sacramentos, especialmente en la Eucaristía, pues allí está la fuente viva de la fe, el manantial del cual se alimenta continuamente para no envejecer, para no instalarse, para no “dormirse” añorando pasados que no van a volver. No, los creyentes no somos unos nostálgicos de música vieja. Los creyentes celebramos el gran misterio de Cristo, “Jesús Mesías es el mismo hoy que ayer y será el mismo siempre” (Hebreos 13,8).

Los creyentes descubrimos cada día con asombro el gran amor de Dios manifestado en su Hijo Jesucristo, actuando diariamente por medio del Espíritu que en la Iglesia se hace presente a través de la proclamación de la Palabra y de la celebración de los Sacramentos de vida. Actuante también en las comunidades de los fieles, de las parroquias, de los movimientos apostólicos porque la fe no es individualista, la fe es personal y comunitaria.

Cuando hablamos de CASA DE INICIACIÓN, CASA DE CRECIMIENTO Y CASA CATÓLICA estamos describiendo UN PROCESO DE FE: En primer lugar, anunciamos la Buena Noticia, gritamos a los cuatro vientos que Cristo es el Señor, que no es algo del pasado, que ha derrotada el gran enemigo que es la muerte y que encima nos da una vida nueva por el Bautismo, por la fe. Así surge la CASA DE INICIACIÓN, la casa que acoge, es decir, la pequeña comunidad creyente que “abriendo el oído” a Dios recibe el anuncio liberador de Jesucristo. Sigue luego una tarea diaria, continua, perseverante, escuchando y celebrando la Palabra de Dios, es LA CASA DE CRECIMIENTO, porque la fe es dinámica, se crece en la fe, la Iglesia nos engendra en la fe, nos comunica la fe y entonces las pequeñas comunidades van poco a poco conociendo el gran tesoro de la Sagrada Escritura, van descubriendo los Sacramentos, van celebrando la vida que Dios nos da.

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Y finalmente, aunque no haya un tiempo fijo o determinado (porque también hay retrocesos en la fe, abandono de la fe, crisis de fe), se construye la CASA CATÓLICA, el término no es excluyente, al contrario, significa la CASA COMÚN, LA CASA DE TODOS, LA CASA donde no sólo te informan cómo entrar en un proceso de fe, sino la CASA que celebra la fe, orienta la fe, la auténtica DOMUS ECCLESIAE = CASA DE IGLESIA. He ahí, en apretada síntesis, el proceso evangelizador al que apuntamos en nuestra Arquidiócesis de Cali.

En las parroquias, en las Asambleas de pastoral que se están conformando, con los diversos movimientos o realidades eclesiales, con la ayuda del CENTRO ARQUIDIOCESANO DE EVANGELIZACIÓN, con la participación de sacerdotes, religiosas, líderes de pastoral; con la conciencia clara de que vivimos “un nuevo aire del Espíritu” comenzado con el Concilio Vaticano II hace cincuenta años y renovado en APARECIDA y en el servicio pastoral del Papa Francisco, caminamos cada día con la certeza de vivir en Cristo Resucitado, que “da sentido” a nuestra existencia, que despeja nuestras tinieblas, que renueva nuestra esperanza y que nos impulsa a la construcción de un mundo nuevo, un mundo “según Dios”. Todo el que comparta estas convicciones está invitado a construir la CASA DE INICIACIÓN, LA CASA DE CRECIMIENTO, LA CASA CATÓLICA. Las preguntas que como misionero servidor en tu parroquia te puedes estar haciendo en este momento son ¿y qué vamos a hacer en esta casa? ¿No será suficiente con invitarlos al templo?

Preguntas muy válidas, pero recuerda que estamos buscando renovar nuestra acción pastoral a imagen de Jesús. Te invito a que recuerdes el mandato del maestro antes de subir al cielo: “vayan a todo el mundo y prediquen el evangelio” (Mc 16,15). Nuestra casa católica estará abierta a todos, busca que nos integremos como vecinos y construyamos tejido social desde el evangelio y nos unirá en la oración y el amor a nuestro Padre celestial.

Decir que la casa católica está abierta a todos, significa que al escoger un hogar del sector donde hemos estado desarrollando 71

la misión, queremos ubicar un lugar de referencia donde todos los vecinos podamos encontrarnos a vivir nuestra fe, todos sin excepción, invitaríamos a cada familia, joven, anciano, etc. a compartir con nosotros la alegría de sentirnos hijos de Dios amados por su infinita misericordia. Estará siempre abierta porque se dispone a acoger a cualquiera, sin necesidad que cumpla requisitos específicos, solo su deseo de acercarse a Dios y vivir en comunidad. Todos pueden participar, no tendremos métodos complicados para desarrollar nuestras reuniones, partiremos de la palabra de Dios que ilumina nuestras vidas y de la historia de cada persona que participa, de sus angustias y anhelos.

Si la Iglesia es la comunidad de convocados, la casa católica nos procurará ser cercanos en nuestros sectores, nos ayudará desde el evangelio a superar el individualismo y el anonimato que afecta la edificación del Reino de Dios, nos integra como vecinos al ser un lugar de encuentro en torno a nuestra fe y nuestros deseos.

En repetidas ocasiones hemos escuchado que en la Iglesia nos sentimos solo como invitados, nos cuesta experimentar que somos parte de una familia, de una comunidad. Este espacio misionero romperá esa barrera y procurará construir puentes de integración entre vecinos, darnos cuenta de nuestras historias, ser solidarios ante las necesidades que nos aquejan y hacernos entre todos, por el conocimiento y el compartir, más solidarios.

Y nuestra casa no sería realmente católica si no tuviera el sólido fundamento de la oración. A eso nos reuniremos continuamente, a orar, a pedir por nuestras necesidades, a dar gracias por las bendiciones que hemos recibido, a unirnos como hermanos por medio del evangelio, de la Lectio Divina, pedir la intercesión de la Virgen María por medio del Rosario, a tomar conciencia del dolor de tantos por el Viacrucis de Cristo, a crecer en nuestra fe por medio de la catequesis.

En Cada uno de los sectores en los que está dividido la parroquia debe escogerse una casa. Si es un sector muy grande, complejo 72

o con la participación de muchas personas se pueden escoger dos casas. Eso dependerá de la disponibilidad de familias y la coordinación de misioneros. Un grupo ideal sería de máximo 20 personas.

Debemos escoger una casa en el sector donde la familia sea aceptada, cercana, de buenos valores morales. Debemos evitar escoger una familia conflictiva, con problemas de drogas o alcoholismo ya que las personas no irían. Con delicadeza, pero decisión optaremos por un espacio donde cualquiera del sector se sienta cómodo, acogido y seguro.

Es importante pensar que el hogar escogido debe ser lo suficientemente amplio para realizar una reunión de máximo 20 personas. Una sala grande o un patio serán propicios.

Pensamos también que no sea un lugar demasiado ruidoso, cerca de establecimientos comerciales que impidan el desarrollo de los encuentros. No sobra observar también que sean espacios limpios y con un mínimo de comodidad en cuestiones de luz, baños y accesibilidad, por ejemplo, sería más adecuado un primer piso, pensando en las personas con movilidad reducida o ancianos.

La ubicación de la casa es importante, procuramos escoger la casa católica en lugares donde la seguridad personal esté asegurada, o al menos se puedan congregar las personas en horas nocturnas.

La centralidad del lugar es un dato a tener en cuenta, procurar que sea equidistante de los límites del sector.

No podemos olvidar la disponibilidad del hogar. La casa católica debe ser estable, una misma casa por el mayor tiempo posible, esto dará estabilidad y referencia a los habitantes del sector. Eso significa que la familia que abre sus puertas estará disponible de acogernos al menos una vez a la semana para nuestro encuentro cotidiano y en algunas fechas especiales.

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La casa catรณlica debe tener un letrero o un signo muy visible que permita a todos los habitantes del sector identificarla, puede ser una bandera, una cruz, un letrero etc. Aconsejamos que se pueda ubicar en un lugar visible, una cartelera grande con los horarios y las actividades que se desarrollarรกn cada semana. No olvidemos que para generar continuidad debemos conservar el mismo lugar y los mismos horarios, a menos que haya actividades especiales.

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Anexo 1 CELEBRACIÓN DE LA RECONCILIACIÓN

Animador Hermanos bienvenidos, quiero saludarlos y darle gracias a Dios por su presencia en este lugar. Hoy queremos invitarlos a experimentar todo el amor de Dios por medio de un sencillo gesto de reconciliación.

Para sanar el corazón, curar heridas, derribar muros de división y construir puentes de fraternidad, debemos reconciliarnos con Dios y con nuestros hermanos.

Celebrar la reconciliación es siempre motivo de alegría. Nuestro pequeño corazón se llena de regocijo porque experimenta la paz interior, como resultado de la cercanía a Dios y a los hombres, nuestros hermanos.

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Mirar al pecado, aceptar nuestros errores y sentir que Dios nos perdona y podemos perdonarnos como hermanos es como renacer y ser criaturas nuevas. El corazón grande del Padre en el que se sumerge toda nuestra vida y ya no tiene importancia nada más que el amor. El corazón del Padre acoge nuestro pequeñito corazón para seguir dándonos vida. Nosotros sólo somos pequeños glóbulos rojos bombeados por el corazón del Padre a todos los rincones de la vida, del mundo, del espacio.

Así, celebrar la reconciliación con Dios y con los hermanos es como recuperar la vida, y renacer a la esperanza, que podemos dar los buenos frutos que Dios espera de nosotros. Sólo si pasamos y nos sostenemos por el corazón grande misericordioso del Padre tendrá sentido nuestra vida. Nuestra misión es hacer que también otros reconozcan ese corazón de amor tan inmenso que tienen delante.

1. RITOS INICIALES VOZ 1: Vivimos en un mundo en el que los hombres hemos quitado de nuestro horizonte a Dios. Nos creemos autosuficientes y rechazamos una salvación que venga más allá de nosotros mismos.

Nuestro mundo se caracteriza por la falta de fe. Mientras tanto, nos entregamos a todo lo que suponga disfrutar del presente, buscando satisfacer en exceso nuestras necesidades, derrochando más de lo que necesitamos, acumulando cosas innecesarias, sin preocuparnos realmente del hecho de que muchos hombres carezcan de lo más fundamental para vivir. Confundimos el amor con el mal uso de nuestro cuerpo y de nuestra sexualidad, y hemos terminado por suprimir de nuestro lenguaje la palabra “pecado”, porque creemos que todo está bien y que para la libertad humana no debe ser, ni siquiera el propio Dios un obstáculo.

VOZ 2: Eso de compartir con los demás las alegrías y las penas no es fácil. Preferimos unirnos a los demás cuando las cosas les van bien, pero en los momentos difíciles preferimos que cada uno cargue con sus problemas. ¡Qué necesidad tenemos de complicarnos la existencia! ¡Bastante tiene cada uno con vivir su vida!

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Nos gusta destacar, diferenciarnos de los demás. Nos llenamos de soberbia porque nos creemos mejores que los otros. No somos capaces de hacer las cosas de una manera gratuita, porque siempre vamos buscando una recompensa, o al menos que se reconozca el valor que tenemos. Nos gusta que se nos alabe y que constantemente los demás nos tengan que estar agradecidos. A veces nos creemos poseedores de la verdad y nos cuesta admitir que podamos equivocarnos, o que los otros tengan razón.

Estamos hechos para el bien; pero, sin embargo, nos resulta más fácil obrar el mal. Solemos decir que pagamos con la misma moneda con que nos pagan los demás, y así nos hacemos semejantes a ellos. A veces nos resulta más fácil crear discordias entre los que nos rodean y sembrar la división, que ser pacificadores y creadores de unidad.

VOZ 3: A veces nos cuesta tanto más querer a la gente que odiarla. Cuando el odio y el rencor se apoderan de nuestro corazón, nuestros ojos son incapaces de ver los valores que hay en las demás personas. Vivimos clasificando a la gente colocándoles “etiquetas”, que puede que nada se ajusten a lo que son en realidad. Somos capaces de despreciar a los demás y de ignorarles dañinamente, sólo porque no les creemos tan “dignos” como nosotros. Somos injustos con los demás porque no nos consideramos todos iguales. Nos ponemos de parte de los que nos halagan con sus palabras, y rechazamos a quienes nos incomodan con la verdad... Presumimos de ser “buenos creyentes”, pero nos despreocupamos de vivir conforme a los que Dios nos pide, porque preferimos la aprobación y el favor de los hombres, que el sacrificio que implica parecernos a Dios.

VOZ 4: Vivimos para acumular, para tener, para poseer...¡No importa el modo de conseguirlo... Lo realmente importante es aparentar más que los demás. Endiosamos el dinero y todo cuanto con él podamos conseguir. Vivimos para el dinero y hacemos que todo gire en torno a él. Entretanto, permitimos que la avaricia se adueñe 77

de nuestro corazón y que no pensemos nada más que en nosotros mismos, en nuestra comodidad y en nuestro bienestar.

Nos creemos capaces de convertirnos en jueces de los demás creyéndonos superiores a ellos y con derecho a estar continuamente poniendo al descubierto los fallos y errores que hay en sus vidas. Sin embargo, nos cuesta reconocer que nosotros caemos en los mismos errores que ellos, o tal vez peores. Nos falta humildad para reconocer nuestra debilidad y nuestros pecados pensando siempre que los malos son los otros, y que nosotros no tenemos nunca de qué examinarnos y culparnos.

Animador Si reconocemos nuestra responsabilidad ante lo que pasa en medio de nuestra comunidad, si dejamos se encontrar culpables, sacar excusas y damos un paso para mejorar entramos de la mano de Dios a una aventura de amor que puede cambiar nuestra vida y la de los demás. Dios te ama antes que tú le ames. Crees que no le esperas y El te espera. Dices “yo no soy digno”, “no lo merezco”, “no sirvo para esto”, y Él coloca en tu dedo el anillo de fiesta del hijo prodigo. Aquí está el cambio radical del Evangelio. ¡Alégrate, Dios te quiere!

Canto: “Oración del pobre” Vengo ante Ti, mi Señor, reconociendo mi culpa, con la fe puesta en tu amor que Tú me das como a un hijo.

Te abro mi corazón y te ofrezco mi miseria, despojado de mis cosas, quiero llenarme de Ti. QUE TU ESPÍRITU, SEÑOR, ABRASE TODO MI SER. HAZME DÓCIL A TU VOZ, TRANSFORMA MI VIDA ENTERA. HAZME DÓCIL A TU VOZ, TRANSFORMA MI VIDA ENTERA. Animador La Palabra que vamos a escuchar, no nos puede dejar pasivos.

Es una palabra que nos tiene que hacer reflexionar sobre nuestro comportamiento con Dios y con los hombres. Es una palabra que nos cuestiona la vida y nos plantea retos constantes que nos 78

impulsan a corregirnos y superarnos. Quien se deja conducir por la Palabra de Dios, camina por el sendero del bien y a felicidad.

Pero hay muchas cosas que se apoderan de nuestro corazón y nos hacen caer en el pecado. Por eso la Palabra de Dios nos denuncia y nos pone al descubierto ante nuestra propia realidad.

LECTURA del Evangelio de Mateo Mt. 5,43-48.6,19-21.24. 7, 1-5.12 “Han oído que se dijo: “Amarás a tu prójimo y odiaras a tu enemigo”.

Pues yo les digo: Amen a sus enemigos y oren por los que os persigan, para que sean hijos del Padre celestial, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos. Porque si aman a los que los aman, ¿qué recompensa van a tener? ¿No hacen eso mismo también los publicanos? Y si no saludan más que a sus hermanos, ¿qué hacen de particular? ¿No hacen eso mismo también los gentiles? ustedes, pues, sean perfectos como es perfecto nuestro Padre celestial.

No juzguen, para que no sean juzgados. Porque con el juicio con que juzguen serán juzgados, y con la medida con que midan se les medirá, ¿Cómo es que miras la brizna que hay en el ojo de tu hermano, y no reparas en la viga que hay en tu ojo? ¿O cómo vas a decir a tu hermano: “¿Deja que te saque la brizna del ojo”, teniendo la viga en el tuyo? Hipócrita, saca primero la viga de tu ojo, y entonces podrás ver para sacar la brizna del ojo de tu hermano.

Palabra del Señor Animador Les invito a unos minutos de silencio para dejar que la palabra toque nuestro corazón. Este mensaje ha sido escrito para nosotros.

Dejemos que Dios nos hable. (Música de fondo).

Reflexión Animador Los invito ahora de corazón a reconocer la necesidad de 79

reconciliarnos con Dios y los hermanos, revisemos nuestra vida y pidamos perdón por nuestros pecados.

- ¿Cuáles son los “dioses” a los que me entrego y sirvo?

- ¿Qué puesto ocupa Dios en mi escala de valores?

- ¿Me esfuerzo en imitar con mi vida el ejemplo de Jesús?

- ¿Busco de verdad servir a Dios o más bien trato de poner a Dios a mi servicio?

- ¿Vivo feliz con lo que tengo o estoy siempre ambicionando tener más?

- ¿Soy causa de enemistad entre mi familia, mis amigos y conocidos?

- ¿Me aprovecho de otras personas para mi beneficio personal?

- ¿Soy solidario con el dolor de los demás o sólo me preocupo de mí y de los míos?

- ¿Domino mi agresividad o me dejo llevar por mi genio y mi soberbia?

- ¿Perdono cuando me ofenden o me dejo llevar por el rencor?

- ¿Qué actitudes y comportamientos personales me alejan de la voluntad de Dios?

Vamos a permanecer en silencio y vamos a pedirle perdón a Dios.

Signo de reconciliación Quiero invitarlos ahora a realizar un signo muy bello. Hemos escuchado que reconciliarnos con Dios nos lleva a reconciliarnos con los hermanos. Hemos tomado conciencia que es necesario 80

ponerme en la situación de los que me rodean para tener relaciones sanas y constructivas; es necesario ser humildes y ponernos al servicio de los demás y así se construye una comunidad de amor.

Entonces los invito a imitar a Jesús con un gesto maravilloso.

Nuestro maestro en la última cena lavo los pies de sus discípulos como signo de servicio, humildad y amor y les dio el mandato que ellos también lo repitieran. Ahora queremos obedecer a Cristo Jesús realizando este hermoso gesto.

Nosotros los animadores de esta comunidad les vamos a lavar los pies a ustedes, queremos mostrarles que estamos aquí para servir y amar, para construir una comunidad que supere las divisiones y se haga sólida en el amor de Dios padre misericordioso.

Al final, si alguien quiere lavarle los pies a alguna persona de la comunidad como signo de reconciliación también lo puede hacer.

No se olviden que nos mueve el amor a Dios y a nuestros hermanos. (el rito debe ir acompañado de música de fondo).

Animador Dios nos ha reconciliado consigo, otorgándonos su paz y su perdón. El saludo de la paz sella esa reconciliación entre hermanos, superando divisiones y enemistades, construyendo relaciones fraternales sólidas con la fuerza del Espíritu Santo. Dios quiere que todos seamos uno a ejemplo de la trinidad. Los invito ahora a que todos nos demos un abrazo de paz, sellando así nuestro compromiso de amarnos como hermanos.

Padre nuestro Ave María Oración Gracias Señor porque tu amor no tiene límites. Gracias Creador, porque todo cuanto somos y tenemos te pertenece a Ti, Dios de la 81

Vida. Renuévanos de tal modo que, siguiendo el ejemplo de tu Hijo Jesucristo. Hagamos realidad en nuestro mundo el Reino que con él inauguraste, para que todos caminemos por las sendas de la salvación y del amor. Te lo pedimos por Jesucristo, nuestro Señor.

R/ Amén (Despedida).

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CELEBRACIONES DAMOS GRACIAS A DIOS POR NUESTRO BAUTISMO

Las siguientes celebraciones tienen su fuente en el documento “Bautizados y enviados” realizado por la Conferencia Episcopal de Colombia.

1. INICIO DE LA CELEBRACIÓN En el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo, Amén Monición introductoria Nos hemos congregado hoy para vivir esta celebración dando gracias a Dios Uno y Trino por nuestro Bautismo Y por la obra de nuestra salvación. Como bautizados, demos gracias a Dios, quien nos ha llamado a participar del amor de la Santísima Trinidad, modelo 83

de la comunidad perfecta, que nos invita a vivir nuestro compromiso cristiano de fe Y de amor. Participemos con alegría y esperanza.

2. SIMBOLOS: Luz-Fuego = Cirio Encendido o Vela.

AGUA: PUREZA-VIDA = Fuente rebosante.

2.1 CANTO: Renuévame Señor con tu Espíritu.

2.2 O un Poema de gratitud.

3. PALABRA DE DIOS: A.T: La palabra es fuego. Jr 20,8-9 N.T: Mi Bautismo vivido y trasmitido. Mt 28,19-20 La alianza, los discípulos y el mundo. Jn 15,17-18 Desde la Palabra proclamada: preguntémonos • ¿Qué me identifica como verdadero cristiano?

• ¿Cuáles son las características principales del discípulo de Jesús?

• ¿Dios es fuego vivo en mí? ¿Cuándo? ¿En qué medida?

• ¿Experimentó que Jesús me ha purificado y que Él es la luz de mi vida?

• ¿En qué hechos concretos demuestro que soy luz que ayuda a construir comunidad?

4. DINÁMICA DE VIDA: ver, analizar y opinar • Observa el fuego encendido y el agua en la fuente.

• Apaga la luz y contempla. Luego prende un fósforo y enciéndela.

• Acerca una servilleta e introduce parte de ella en la fuente de agua.

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• Toma un poco de agua y riega la raíz de una planta o limpia un espacio sucio.

Opiniones y comentarios: Cuando participamos atentamente en los gestos y las palabras del Bautismo, que nos inicia en las. riquezas que este sacramento significa y realiza en cada nuevo bautizado, renovamos nuestro propio bautismo y vivimos cada uno de sus momentos: la señal de la Cruz, el anuncio de la Palabra, el agua bautismal, la liberación del pecado, entrada en la vida de la Santísima Trinidad y en la Iglesia, la unción con el santo crisma, la luz, la vestidura blanca y el nuevo hijo de Dios y la bendición solemne y presentación a la Virgen María.

Este mes misionero que nos recuerda, de modo especial, que somos bautizados, es una oportunidad para sentirnos familia cristiana y para disfrutar y agradecer la riqueza de nuestro Bautismo; y, por tanto, necesariamente para que nos sintamos felices por ser afortunados por contar con la garantía de nuestra vida y felicidad eterna. Por lo mismo, esta alegría nos anima en nuestro compromiso de enviados a compartir, como discípulos, la riqueza que hemos recibido.

“Más vale prender una luz, que quejarse de la oscuridad.” “Donde hay un bautizado, nace un misionero.”

5. COMPROMISO DE VIDA, PROFESIÓN DE FE Y PRECES En un momento de silencio hagamos nuestros compromisos personales.

Credo Con fe, y hoy de modo especial, renovamos nuestros compromisos bautismales: Creo en Dios Padre Todopoderoso, creador del cielo y de la tierra. Creo en Jesucristo, Preces • Tener presente el pueblo santo de Dios, los ministros del Evangelio, los novios y las familias, las familias divididas, los 85

niños y los jóvenes,la asamblea que se reúne, los que no son bautizados y los que no conocen a Dios.

Presentemos, en forma espontánea, nuestras intenciones personales y comunitarias.

Respondemos: Señor, nos has salvado por tu amor y misericordia.

6. PADRENUESTRO Canto ilumíname Señor con tu Espíritu, transfórmame Señor con tu Espíritu y déjame sentir, el fuego de tu amor, aquí en mi corazón Señor.

Oración del Bautizado Escucha, padre Misericordioso, las súplicas que te hemos dirigido como hijos, renovados por el Bautismo, y haz que obedezcamos a tu Hijo para que así experimentemos y vivamos tu amor y salvación.

Por Nuestro Señor Jesucristo, quien contigo y el Espíritu Santo vive y reina por los siglos de los siglos. Amén.

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CELEBRACIÓN DE LOS ENVIADOS

1. INICIO DE LA CELEBRACIÓN En el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo, Amén Monición introductoria El “Mes Misionero Extraordinario” es una oportunidad de encuentro y celebración con el Señor Jesús, quien nos invita a renovar la experiencia del ENVÍO, como sus discípulos misioneros, y a depositar plenamente nuestra confianza en Dios Padre, quien mediante el Espíritu se hace presente y en su Hijo nos acompaña para que sintiendo su cercanía participemos con fe y alegría y demos testimonio de amor a su pueblo. Unidos celebremos.

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2. SIMBOLOS: SAGRADA ESCRITURA= Palabra de vida.

PAN O ESPIGAS= Pan de Vida.

Canto: Alma Misionera 3. PALABRA DE DIOS: A.T: Purificado y enviado. Is 6,5-9ª N.T: Bautismo vivido y trasmitido. Mt 28,19-20 Desde la Palabra proclamada: PREGUNTÉMONOS • ¿Con espíritu renovado escucho, sirvo y comunico la Palabra de Dios?

• ¿Me siento familia con todos los bautizados y comprometido con la Iglesia a servir en la obra del Reino de Dios comunicando la buena noticia de la salvación?

• ¿Escucho el llamado a comunicar a otros mi experiencia de fe y a compartir los dones que el Señor me ha dado?

• ¿Qué me identifica como verdadero discípulo y misionero del Señor Jesucristo?

• ¿Procuro dar testimonio de mi fe mediante la oración, la comprensión y la sana convivencia?

• ¿Acepto servir en la misión de anunciar y compartir la Palabra y el Pan de Vida? Y, a la vez, sentir la realidad de los pobres, a quienes anuncio el Evangelio, ¿y compartir el sufrimiento de los cristianos?

4. DINÁMICA DE VIDA: ver, analizar y opinar Invitar a los participantes, en grupos de tres o cuatro, a hacer un diálogo en el que manifiestan su participación en el anuncio del Evangelio o en programas que incluyan la acción misionera de la Iglesia, trabajos en comunidad, servicios a los más desfavorecidos, apoyos a proyectos de vida o a acciones sociocomunitarias.

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Así mismo, tener en cuenta los logros alcanzados y las dificultades existentes. Luego compartir algunas de las experiencias.

Opiniones y comentarios para la reflexión y comprensión • Como bautizados y enviados necesitamos propiciar un ambiente propio para el anuncio de la Buena Noticia de la Salvación.

• La misión de vida y salvación se realiza por el fuego del Espíritu, nosotros somos medios.

• Los cristianos en su compromiso de anunciar el Evangelio, deben tener presente las comunidades pobres y estar con los pobres para ir a todos, teniendo en cuenta que la vivencia de los cristianos y el sufrimiento de ellos son medio de salvación.

• Estamos llamados a contagiar de espíritu misionero a nuestras comunidades y a hacer que otras surjan mediante nuestro testimonio de vida y el anuncio.

• Nuestro proceso de crecimiento en la fe hoy nos pide escucha de la Palabra y oración permanente, formación y asumir el compromiso del envío misionero de todo bautizado.

• La vida de comunidad nos lleva a vivir la experiencia de la Eucaristía y al servicio misionero.

“El discipulado misionero es un llamado divino para este hoy tenso y complejo, un permanente salir con Jesús para conocer cómo y dónde vive el Maestro.” “No nos quedemos en dar el primer paso, sino que sigamos caminando juntos al encuentro del otro.” SS Francisco, Papa. Cartagena, septiembre 2017 5. COMPROMISO DE VIDA, PROFESIÓN DE FE Y PRECES • Silencio para reflexionar sobre nuestros compromisos personales.

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• Ahora, tratemos de identificar los carismas y ministerios que hay en nuestra comunidad. Y los que debemos promover y formar.

• Miremos a nuestro alrededor y apreciemos en los otros lo que Dios ha venido haciendo en ellos.

• Y, volvamos a lo personal, para pensar el interés que tengo por conocer las otras Iglesias y religiones y estar pronto a dar a conocer mí fe y mi Iglesia católica.

Profesión de fe Preces Coloquemos en la presencia del Señor nuestras alabanzas, intenciones y súplicas, en forma espontánea.

• Tener presente: al Papa y la Iglesia, los laicos bautizados y enviados, la familia, los obispos, los consagrados, los gobernantes, los colaboradores de la comunidades y la propia comunidad.

Respondemos: Señor, ayúdanos a vivir nuestro envío, siendo dóciles a tu Espíritu 6. PADRE NUESTRO Canto: Nos envías por el mundo a anunciar la Buena Nueva Oración del enviado Padre rico en misericordia, que no quieres la muerte del pecador, sino que se arrepienta y viva, mira el inmenso pueblo que poco o nada sabe de tu amor y acoge las súplicas que te presentamos por la salvación de toda la humanidad. Por Jesucristo nuestro señor.

Amén.

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Oración por la vocación de mi hijo Jesús te doy gracias porque entre tantos quieres elegir a mí hijo. te lo ofrezco con e! dolor y la alegría de un nuevo nacimiento, que es para mí renuncia y a la vez don tuyo. Por la vocación de mi hijo me haces Madre de un apóstol, madre de un sacerdote. Enséñame a velar por su apostolado y por su sacerdocio, como un día velaba sobre su sueño de niño.

Jesús, hijo de María, que mi hijo se parezca a ti, como yo quiero parecerme a tu Madre Santa. Que como tu él sea bueno y pase por el mundo haciendo el bien. Que perdone los pecados y cure, con sus manos ungidas de sacerdote las heridas de muchos corazones. y de sus labios que tantas veces han pronunciado el nombre de su madre, broten muchas veces las palabras milagrosas de la consagración que te convierten, Señor, en pan de vida. a mí, déjame que ofrezca a tu corazón cada uno de mis días: la oración, la misa, la soledad, el trabajo sencillo de cada jornada ... por mi hijo, por sus almas. Amén

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CELEBRACIÓN MARIANA

1. INICIO DE LA CELEBRACIÓN En el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo, Amén Monición introductoria Unidos al Señor Jesús, Misionero del Padre, nacido de la Virgen María, a su vida y su entrega oblativa en la cruz, a la que se unió su Santísima Madre, que se actualiza en la celebración de la Eucaristía y se hace presente donde y cuando nos reunimos en su nombre.

Empeñémonos por testimoniar con espíritu misionero nuestra vida de fe y la alegría de servir y esperar como María Misionera.

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Este mes es una oportunidad también para encontrarnos con ella y manifestarle nuestro amor de Hijos.

2. SIMBOLOS: Una familia = Signo de comunión, presencia de Dios y servicio misionero.

“Donde hay un bautizado, nace un misionero.”

3. PALABRA DE DIOS: A.T: Promesa de salvación Gen 3,15 N.T: Al servicio de los necesitados. Lc 1,39-49 Desde la Palabra que hemos escuchado, Reflexionemos: • A la luz del texto encontremos algunas de las actitudes de dos mujeres: la Santísima Virgen María y Santa Isabel, que deben distinguir a todo cristiano.

• Descubramos el motivo especial del regocijo que expresan estas mujeres.

• El texto me lleva a recorrer el camino de la Buena Noticia, ¿siento que ella se convierte en mensaje de esperanza en mí, para quienes me rodean y para los otros?

• El espíritu de servicio pronto y alegre que distingue a María Madre, ¿cuestiona mi vida y mi forma de cumplir con la misión de bautizado y enviado?

• Como fruto de su oración, contemplación y discernimiento, María, la servidora del Señor, sabe comprender el actuar de Dios en la historia y en la vida de cada persona, ¿practico esas manifestaciones de devoción, vida de fe y de servicio fraterno hoy?

• Como bautizado y enviado, mi amor a María, Madre Misionera, ¿qué compromiso de imitación, forma de servicio y tarea de salvación me exige?

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4. DINÁMICA DE VIDA: ver, analizar y opinar Mi AMOR a MARÍA y mi amor misericordioso al Señor Jesús. Ha sido muy significativa la vida y las obras de los amantes de la Virgen.

Entre los santos y venerables en los que más se ha hecho notorio su amor a la Santísima Virgen están San Alfonso María de Ligorio, San Luis María Grignion de Montfort y el Venerable Monseñor Miguel Ángel Builes. Una manifestación muy sobresaliente del amor de Mons. Builes a la Virgen María, fue la recitación del Santo Rosario, casi continua, como oración de todos los momentos; además sus escritos. De entre ellos entresacamos unos párrafos para ver su devoción, analizar su confianza y opinar sobre su amor: “Ella es mi madre y madre de mis sacerdotes, de mis Javieres, de mis Teresitas activas y contemplativas, de sus propias hijas de misericordia, de mis diocesanos tan protegidos por ella, tan madre, tan dulce, tan tierna...

“Ella es una sola cosa con Jesús, un solo pensamiento con el Padre, un solo fuego con el Espíritu Santo” “Como voy a quedarme mudo sobre nuestra dulce y tierna madrecita, corazón de Ja divina cabeza, sus ojos, su boca, su frente, sus manos, sus pies, su todo. (lbíd.).

“Desde mi tierna infancia te ame, Madre querida; quiero toda mi vida quemarme en este amor; quererte, Madre, ansió con fuegos de ternura; con alma limpia y pura servir a tu señor” (Triduo a Nuestra Sra. de las Misericordias).

5. COMPROMISO DE VIDA, PROFESIÓN DE FE Y PRECES Sellemos este “Mes Misionero Extraordinario, Bautizados y enviados”, atendiendo a la invitación que nos hace el Señor Jesús, mediante la Conferencia Episcopal de Colombia, CEC: “ve y haz tú lo mismo”, ve y asume la misión de ser misericordioso, por eso 94

hagamos realidad la ORACIÓN PARA SER MISERICORDIOSO, escrita por santa María Faustina: “Oh Señor, deseo transformarme toda en Tu misericordia y ser un vivo reflejo de Ti. Que este supremo atributo de Dios, es decir su insondable misericordia, pase a través de mi corazón al prójimo.

Ayúdame, oh Señor, a que mis ojos sean misericordiosos, para que yo jamás recele o juzgue según las apariencias, sino que busque lo bello en el alma de mi prójimo y acuda a ayudarla.

Ayúdame, oh Señor, a que mis oídos sean misericordiosos para que tome en cuenta las necesidades de mi prójimo y no sea indiferente a sus penas y gemidos.

Ayúdame, oh Señor, a que mi lengua sea misericordiosa para que jamás hable negativamente de mis prójimos sino que tenga una palabra de consuelo y perdón para todos.

Ayúdame, oh Señor, a que mis manos sean misericordiosas y llenas de buenas obras para que sepa hacer sólo el bien a mí prójimo y cargue sobre mí las tareas más difíciles y más penosas.

Ayúdame, oh Señor, a que mis pies sean misericordiosos para que siempre me apresure a socorrer a mi prójimo, dominando mi propia fatiga y mi cansancio.( ... ) Ayúdame, oh Señor, a que mi corazón sea misericordioso para que yo sienta todos los sufrimientos de mi prójimo (... ) Que Tu misericordia, oh Señor mío, repose dentro de mí” (Diario, 163).

Profesión de fe Preces Pidamos a Dios por Jesucristo, Misionero del Padre y Señor de la 95

historia, nacido de la Virgen María, por acción del Espíritu Santo, que escuche las Oraciones que en este Mes Misionero le dirigimos como Iglesia, Oremos: R. ¡Escucha, Padre, a la Madre del Señor Jesús y bendícenos!

1. Padre, bendice al Papa, los obispos, los sacerdotes y todos los ministros de la Iglesia, para que tu Palabra de Vida y Salvación, los mantenga firmes en la fe y en constante espíritu de conversión, servicio y amor a su obra salvadora. R. 2. Padre, acompaña a los cristianos, especialmente a los que están siendo perseguidos, para que vivan unidos como hijos de Dios y tengan la fortaleza para confesar su fe y glorificarte a ti, Dios Padre del cielo y Señor de la tierra. R. 3. Padre, llena de la sabiduría y de todos los dones de tu Espíritu a los consagrados y laicos de la Iglesia, para que cumplan la misión encomendada con entrega fiel y con testimonio y servicio generoso. R. 4. Padre, ilumina, guía y protege a los discípulos misioneros, para que la obra evangelizadora encuentre en los pueblos acogida y espacio de libertad. R. 5. Padre, colma de concordia a hombres y mujeres, sus hogares, instituciones y sus naciones, para que la paz de Cristo triunfe en todos los corazones. R. 6. Padre, ayuda a los hogares cristianos para que reconozcan su misericordia y que su vida de oración y fe, de amor y caridad, paciencia y esperanza, les sirva de fortaleza en situaciones de incertidumbre y dolor. R.

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6. PADRE NUESTRO Oración conclusiva Padre de todos los hombres, Tú quisiste que tu Hijo naciera de la Inmaculada Virgen María para salvar a toda la humanidad; escucha las súplicas de tu Pueblo y que se cumpla tu voluntad salvadora.

Por Jesucristo, Nuestro Señor, Amén Canto: María tú,...

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MISA DE ENVÍO PARROQUIAL DE LOS MISIONEROS

Bautizados y enviados “La Iglesia de Cristo en misión en el mundo” Se propone como esquema de celebración eucarística: Por la Evangelización de los Pueblos, B, (Misal Romano, pág. 935) Esta Misa puede decirse cuando se tienen especiales celebraciones por las labores misioneras, incluso en los domingos del Tiempo Ordinario, fuera de los domingos de Adviento, Cuaresma, Pascua y las solemnidades.

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Como esquema de lecturas puede seguirse el que se ofrece para el Domingo Mundial de las Misiones del Ciclo A: Is 60,1­6 /Sal 19(18),2­ 3.4­5 / Rm 10,9­18 / Mt 28,16­20.

Desfile Inaugural Desde un lugar previamente elegido y convenientemente preparado organizar un desfile con participación de todas las comunidades y grupos parroquiales y con carteles, pasacalles, consignas misioneras, y también el logo y el lema oficial y realizar el recorrido como más convenga pastoralmente hasta llegar al templo donde se celebrará la Santa Misa.

Se puede organizar y realizar la procesión de entrada solemne con el Evangeliario y los misioneros que se han preparado para el envío, quienes al entrar al templo se pueden ubicar en un lugar destinado para ellos.

Monición Introductoria Como bautizados, somos llamados a proclamar el Evangelio, para responder, así, al compromiso de propagación de nuestra fe. El mismo Cristo ha venido a nosotros y se ha quedado en la Eucaristía para que, alimentados con el pan de su Palabra y fortalecidos con su cuerpo y sangre, tomemos fuerzas para que, con nuestra oración, nuestras buenas obras y el trabajo de los misioneros, podamos evangelizar, en los rincones más remotos y cercanos, el amor y la misericordia de Dios. Por eso suplicamos al Señor, de una manera especial, por todos los bautizados que van a ser enviados a misión, para que con su palabra y su testimonio de vida muchos hermanos nuestros conozcan al Señor, lo amen y lo sigan.

Dispongámonos a participar con fe y devoción.

Monición a la Liturgia de la Palabra Cristo nos habla al corazón a través de su Palabra, la cual se convierte, a la vez, en anuncio para ser proclamado a los pueblos.

Abramos nuestros corazones para que esta Palabra nos penetre y 99

nos fortalezca de modo que podamos ser instrumentos fieles de evangelización para quienes nos esperan con sed de esperanza y anhelo de verdad.

PRESENTACIÓN DE LOS MISIONEROS Antes de proclamar el Evangelio, es muy conveniente que los misioneros sean presentados a los fieles.

El Diácono o un lector hace la monición, y seguidamente llama por su nombre, a la vez que, como signo, cada uno se pone de píe y dice: Presente Estos son los nombres de los que nuestra Parroquia NN, cumpliendo el mandato del Señor, envía a anunciar el Evangelio y acompaña con sus oraciones: ENVÍO MISIONERO Después de la homilía, el presidente de la celebración puede interrogar y enviar a los misioneros con el siguiente formulario u otro convenientemente preparado: Monición Por el bautismo, todos hemos sido llamados a cooperar, con nuestra oración y nuestro trabajo, en la misión salvífica de la Iglesia; hoy, atendiendo la invitación que nos ha hecho el Papa Francisco a participar en el mes misionero, algunos de nuestra comunidad son llamados y se han preparado para el anuncio del Evangelio y para la vivencia de la confianza que Dios tiene en su Iglesia. Por esto, estos hermanos nuestros son interrogados ahora acerca de su disposición y compromiso.

Interrogatorio Presidente: ¿Están dispuestos a vivir de acuerdo al nombre de «Cristiano» recibido en el bautismo?

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Misioneros: Sí, estamos dispuestos.

Presidente: ¿Están dispuestos a trabajar juntos, para que se haga realidad el deseo de Cristo de: “Ir por todo el mundo y predicar el Evangelio”?

Misioneros: Sí, estamos dispuestos.

Presidente: El Señor confirme este consentimiento que han manifestado y con la gracia de! Espíritu Santo los fortalezca para dar testimonio a sus hermanos de la fe que profesan. Por Jesucristo nuestro Señor.

Amén.

BENDICIÓN E IMPOSICIÓN DE LAS CRUCES Presidente: Señor y Dios nuestro, tu que quieres que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad, te pedimos que bendigas (+) estas cruces que serán entregadas a estos hijos tuyos a quienes llamaste a colaborar contigo en el anuncio de la Buena Noticia a todos los hombres. Por Jesucristo nuestro Señor.

Todos: Amén El Presidente impone las cruces y, si considera conveniente, dice a cada uno: Con la Palabra de Dios y tu testimonio de vida, anuncia a Jesucristo.

ORACIÓN UNIVERSAL O DE LOS FIELES Presidente: Oremos al Padre que envío a su Hijo Jesucristo a anunciarnos la Buena Noticia y pidámosle que sepamos anunciar 101

lo que se nos ha sido revelado por gracia del Espíritu a través de la Palabra de Dios y digamos con confianza: R. Que el Espíritu Santo, hable por nosotros.

1. Por el Papa Francisco, Obispos, por nuestro Obispo NN y Sacerdotes, para que sean semillas para un nuevo impulso en !a vida de fe.

2. Por los gobernantes de las naciones, para que rijan con rectitud y justicia los pueblos que se les ha confiado.

3. Por los enfermos en el espíritu, para que a través de la Palabra que llevamos a cada uno recobren las fuerzas de su ser.

4. Por nuestra comunidad NN, para que nuestra participación en la misión parroquial sea generosa y Cristo actúe a través de cada uno de sus hijos en bien de los más necesitados.

5. Por todos nosotros que somos enviados como mensajeros del Evangelio, para que actuemos según nuestra condición de bautizados.

En un momento de silencio, presentemos al Padre nuestras intenciones personales.

Oración conclusiva Padre de misericordia, recibe estas súplicas e intenciones, que hacemos al inicio de esta misión te las presentamos por el mismo Jesucristo nuestro Señor.

Amén Bendición solemne: En el Tiempo Ordinario VI (Misal Romano, pág. 477).

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BENDICIÓN DE LOS ENVIADOS A ANUNCIAR EL EVANGELIO

Liturgia de la Palabra RITOS INICIALES Reunido el pueblo, el celebrante y los ministros, cada cual con sus vestiduras propias, precedidos del crucífero se dirigen por la nave del templo hacía el presbiterio, mientras el coro, junto con el pueblo, entona un canto adecuado.

Los que han de partir a anunciar el Evangelio forman parte de la 103

procesión y al llegar se ubican en un lugar convenientemente dispuesto para ellos.

Terminado el canto, el celebrante dice: En el nombre del Padre, y del Hijo... Todos se santiguan y responden: Amén.

Luego el celebrante saludo a los presentes, diciendo: El Señor, que los llamó a salir de la tiniebla y a entrar en su luz maravillosa, esté con todos ustedes.

Todos responden: Y con su espíritu Luego el celebrante exhorta brevemente a los presentes para disponer su espíritu a la celebración y explicar el rito; puede hacerlo con estas palabras u otras semejantes: Queridos hermanos: Al participar hoy en esta celebración, renuevan en cierto modo la manera de obrar de la Iglesia primitiva, cuando, llena de gozo, enviaba algunos de sus hijos a otros pueblos, para ayudar a los hermanos en la fe o a los que aún no conocían a Cristo.

El envío de estos hermanos y hermanas a diversos lugares, motivado por las necesidades de la Iglesia, hará que sean más profundos los vínculos que nos unen y que ya se manifiestan ahora en nuestra oración.

Todos oran durante algún tiempo en silencio. Luego el celebrante prosigue: Oh Dios, que quieres que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad, mira tu inmensa mies y envíale operarios, para que sea predicado el Evangelio a toda criatura, y tu 104

grey, congregada por la palabra de vida y sostenida por la fuerza de los sacramentos, camine por las sendas de la salvación y del amor. Por Jesucristo, nuestro Señor.

Todos: Amén.

LECTURA DE LA PALABRA DE DIOS Lectura del libro de Isaías.

VISIÓN de Isaías, hijo de Amós, acerca de Judá y de Jerusalén. En los días futuros estará firme en el monte de la casa del Señor, en la cumbre de las montañas, más elevado que las colinas.

Hacia él confluirán todas las naciones caminarán pueblos numerosos y dirán: «Vengan, subamos al monte del Señor a la casa del Dios de Jacob. Él nos instruirá en sus caminos y marcharemos por sus sendas; porque de Sion saldrá la ley, la palabra del Señor de Jerusalén».

Juzgará entre las naciones, será árbitro de pueblos numerosos. De las espadas forjarán arados, de las lanzas, podaderas. No alzará la espada pueblo contra pueblo, no se adiestrarán para la guerra.

Casa de Jacob, ven; Salmo responsorial Sal 67(66) ,2­3,5.6+8 R. Que Dios tenga piedad y nos bendiga.

Que Dios tenga piedad y nos bendiga, ilumine su rostro sobre nosotros; conozca la tierra tus caminos, todos los pueblos tu salvación. R. Que canten de alegría las naciones, porque riges el mundo con justicia y gobiernas las naciones de la tierra. R. Oh Dios, que te alaben los pueblos, que todos los pueblos te alaben.

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Que Dios nos bendiga; que le teman todos los confines de la tierra.

R. Hijos a otros pueblos, para ayudar a los hermanos en la fe o a los que aún no conocían a Cristo.

SEGUNDA LECTURA Hch 11,19-26 Se pusieron a hablar a los griegos, anunciándoles la Buena Nueva del Señor Jesús, Lectura del libro de los Hechos de los Apóstoles.

En aquellos días, los que se habían dispersado en la persecución provocada por lo de Esteban llegaron hasta Fenicia, Chipre y Antioquía, sin predicar la palabra más que a los judíos. Pero algunos, naturales de Chipre y de Cirene, al llegar a Antioquía, se pusieron a hablar también a los griegos, anunciándoles la Buena Nueva del Señor Jesús.

Como la mano del Señor estaba con ellos, gran número creyó y se convirtió al Señor.

Llegó la noticia a oídos de la Iglesia de Jerusalén, y enviaron a Bernabé a Antioquía; se alegró y exhortaba a todos a seguir unidos al Señor con todo empeño, porque era un hombre bueno, lleno de Espíritu Santo y de fe. Y una multitud considerable se adhirió al Señor.

Bernabé salió para Tarso en busca de Saulo; cuando lo encontró, se lo llevó a Antioquía. Durante todo un año estuvieron juntos en aquella Iglesia e instruyeron a muchos.

Fue en Antioquía donde por primera vez los discípulos fueron llamados cristianos.

Palabra de Dios.

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PRESENTACIÓN DE LOS MISIONEROS Antes de proclamar el Evangelio, es muy conveniente que los misioneros sean presentados a los fíeles.

El Diácono o un lector hace la monición, y seguidamente llama por su nombre, a la vez que, como signo, cada uno se pone de pie y dice: Presente Estos son los nombres de los que nuestra Parroquia NN, cumpliendo el mandato del Señor, envía a anunciar el Evangelio y acompaña con sus oraciones: Evangelio Mt 28,16­20.

Bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.

LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN MATEO En aquel tiempo, los once discípulos se fueron a Galilea, al monte que Jesús les había indicado. Al verlo, ellos se postraron, pero algunos dudaron. Acercándose a ellos, Jesús les dijo: «Se me ha dado todo poder en el cielo y en la tierra. Vayan, pues, y hagan discípulos a todos los pueblos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo; enseñándoles a guardar todo lo que les he mandado. Y sepan que yo estoy con ustedes todos los días, hasta el final de los tiempos».

Palabra del Señor.

Proclamado el Evangelio, todos se sientan y el celebrante hace lo homilía, en la cual explica las lecturas bíblicas y el significado de la celebración.

Terminada la homilía, los misioneros se levantan, se acercan al celebrante y se colocan de modo que todos puedan ver el rito.

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PRECES Invoquemos a Dios, Padre misericordioso, que ungió a su Hijo con el Espíritu Santo para que evangelizara a los pobres, vendara a los corazones desgarrados y consolara a los afligidos. Digamos: R/Que tu pueblo te alabe siempre, Señor.

Dios misericordioso y eterno, que quieres que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad, te damos gracias porque diste al mundo tu Hijo, como Maestro y Redentor. R/ Tú que enviaste a Jesucristo para evangelizar a los pobres, proclamar a los cautivos la libertad y anunciar el tiempo de gracia, extiende tu Iglesia, de modo que abarque a los hombres de toda lengua y nación. R/ Tú que llamas a todos los hombres a salir de las tinieblas y a entrar en tu luz maravillosa, de modo que al nombre de Jesús toda rodilla se doble en el cielo y en la tierra, haz que seamos verdaderos testigos del Evangelio de salvación. R/ Danos un corazón recto y sincero para escuchar tu palabra y haz que produzca en nosotros y en el mundo obras abundantes de santidad. R/ ORACIÓN DE BENDICIÓN El celebrante imponiendo los manos con juntamente sobre todos los misioneros que han de partir, añade a continuación la oración de bendición: Te bendecimos y alabamos, oh Dios, porque, según el designio inefable de tu misericordia, enviaste a tu Hijo al mundo, para librar a los hombres de la esclavitud del pecado, con la efusión de su sangre, y llenarlos de los dones del Espíritu Santo. Él, después de haber vencido a la muerte, antes de subir a ti, Padre, 108

envió a los apóstoles como dispensadores de su amor y su poder para que anunciaran al mundo entero el Evangelio de la vida y purificaran a los creyentes con el baño de bautismo salvador.

Te pedimos ahora, Señor, que dirijas tu mirada bondadosa sobre estos servidores tuyos que, fortalecidos por el signo de la cruz, enviamos como mensajeros de la salvación y de la paz.

Con el poder de tu brazo, guía, Señor, sus pasos, fortalécelos con la fuerza de tu gracia, para que el cansancio no los venza.

Que sus palabras sean un eco de las palabras de Cristo para que sus oyentes presten oído al Evangelio.

Dígnate, Padre, infundir en sus corazones el Espíritu Santo para que, hechos todo para todos, atraigan a muchos hacia ti, que te alaben sin cesar en la santa Iglesia.

Por Jesucristo, nuestro Señor.

R/ Amén.

ENTREGA DE LA CRUZ El celebrante bendice las cruces diciendo: Señor, Padre santo, que hiciste de la cruz de tu Hijo fuente de toda bendición y origen de toda gracia, dígnate bendecir estas cruces y haz que quienes las lleven a la vista a los hombres se esfuercen por irse transformando la imagen de tu Hijo.

Que vive y reina por los siglos de los siglos.

R/Amén Luego los misioneros se acercan uno a uno al celebrante el cual les entrega la cruz con la siguiente fórmula o, según las circunstancias, el celebrante pronuncia esta fórmula de entrega de la cruz una sola vez para todos: 109

Recibe(an) este signo del amor de Cristo y de nuestra fe; predica(quen) a Cristo, y éste crucificado, fuerza de Dios y sabiduría de Dios.

El misionero responde, o en su caso los misioneros, responden: Amén.

CONCLUSIÓN DEL RITO El celebrante concluye el rito. Después de la invitación: inclinen la cabeza para recibir fa bendición, vuelto hacia los misioneros y con las manos extendidas, dice: Dios, que en Cristo ha manifestado su verdad y su amor, los haga mensajeros del Evangelio y testigos de su amor en el mundo.

R/Amén.

Jesús, el Señor, que prometió a su Iglesia que estaría con ella hasta el fin del mundo, dirija sus pasos y confirme sus palabras.

R/ Amén.

El Espíritu Santo esté sobre ustedes, para que, recorriendo los caminos del mundo, puedan anunciar el evangelio a los pobres y sanar los corazones desgarrados.

R/ Amén.

Finalmente, el celebrante bendice al pueblo en general: Y a todos ustedes, que están aquí presentes, los bendiga Dios todopoderoso, Padre, Hijo y Espíritu Santo.

Todos: Amén.

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Oración por la misión (Misal Romano pág. 934) ¡Oh Dios, que quieres que todos los hombres se salven y lleguen a! conocimiento de la verdad, mira tu mies abundante y dígnate enviarle obreros que prediquen el Evangelio a toda la creación; y que todo tu pueblo, convocado por la Palabra de vida y sostenido por la fuerza de los sacramentos, avance por las sendas de la salvación y de la caridad. Por Cristo nuestro Señor. Amén