La Voz Católica edición marzo 2015

“Ese es el pecado de estos tiempos nuestros: engañarnos con falsos problemas, para ocultar situaciones criminales contra las personas. ¡NO MÁS! ¡Volver al ser humano, al matrimonio y la familia es inaplazable!”. † Monseñor Darío de Jesús Monsalve Mejía Arquidiócesis de Cali

AÑO XXIV

La Pascua de Buenaventura Este acontecimiento histórico marcó la experiencia del pueblo que agradeció a Dios el regalo de la libertad con la fiesta de la Pascua. Y fue en el marco de la cena pascual judía, celebrada en clima familiar, donde Jesús de Nazaret, instituyó la nueva Pascua, sellada con su sangre y que de manera cruenta celebró en la cruz, el Viernes Santo. Toda la existencia de Jesucristo estuvo orientada hacia la que Él llamó su hora.

Si la Pascua de la Antigua Alianza nos

3ª EPOCA

Nº 180

SANTIAGO DE CALI, MARZO DE 2015

VALOR $600.oo

Equipaje para el Camino Cuaresmal

Monseñor Héctor Epalza Quintero Obispo de Buenaventura

libró de la humillante esclavitud, la Pascua de la Nueva Alianza nos libró de la muerte y del pecado.

Detalles página 6

Con la celebración del Miércoles de Ceniza hemos iniciado un camino que conduce hacia el encuentro con Jesucristo. Camino de preparación hacia la gran celebración de nuestra condi-

ción de cristianos: La Pascua, centro de nuestra fe en Jesús muerto y resucitado.

Detalles página 7

La paz es posible

Semana Santa de reconciliación Reflexión y encuentro con la naturaleza Detalles página 6

¡Siempre es posible la paz! Debemos buscarla… porque las guerras nos hacen esclavos, ¡siempre! Un mensaje que nos implica a todos. Todos estamos llamados a combatir toda forma

de esclavitud y construir la fraternidad. Todos, cada uno según la propia responsabilidad. Y recordadlo bien: ¡la paz es posible!” (Papa Francisco, ángelus del 01 enero de 2015) En nuestros días es-

tremecidos por la violencia (ni los niños se salvan de este absurdo), por la corrupción de las instituciones, el atropello de los derechos fundamentales.

Detalles página 21

Según San Marcos

¡Comienza el Evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios…!

Este discípulo de Pedro -quien sí fuera personalmente oyente y testigo directo del acontecer de Jesús- escribe para su propia comunidad el más breve y sencillo de los evangelios pero con una profundidad que permite entrar en la intimidad del misterio de la vida de Jesús de Nazaret.

Detalles página 9

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Editorial

Santiago de Cali, Marzo de 2015

Mujer y Varón: Una Nueva Humanidad

Una vocación de alianza, de pacto, de fidelidad y obediencia, de reconciliación y comunión, hace que nuestra existencia humana sea inquietud constante de amor, “hasta que descanse en Ti nuestro corazón, Señor”.

Arquidiócesis de Cali

Año 2015 Tercera Época No. 180 de Marzo de 2015 Arzobispo de Cali Monseñor Darío de Jesús Monsalve Mejía DEPARTAMENTO DE COMUNICACIONES Delegado para las Comunicaciones Padre Juan Sebastián Zuluaga López Directora de Comunicaciones Magda Luz Arias Leal Comunicador Social Periodista Paul Albert Orozco Rendón Diseño Arterama Impresión Casa Editorial El Tiempo ARQUIDIÓCESIS DE CALI Curia Arzobispal Cra. 4 No. 7-17 PBX: 889 0562 medios@arquidiocesiscali.org www.arquidiocesiscali.org

Los escritos de los colaboradores solo comprometen a quienes los firman.

C

uando Dios crea al ser humano, no lo hace mediante un mandato, como ocurre con las demás creaturas. Lo hace, en cambio, mediante una llamada, haciéndolo imagen suya, para que fuese semejanza de Dios en el universo creado. Los creó varón y “varona”, macho y hembra, hombre y mujer, interlocutores suyos, llamados a la alianza con Él. A la llamada de Dios, le sigue la respuesta del ser humano, de la pareja humana. Es la fuerza de la palabra, del diálogo, que deja a la persona humana abierta al “tú” del uno y la otra, de la pareja humana. Pero, y sobre todo, abiertos al “Tú” de Dios mismo, al diálogo religioso, entre la creatura humana y su Creador divino y único.

El yo humano, el de Adán y Eva, humanidad originaria, es entendido por la Palabra de Dios, por el Autor Sagrado, como un yo en relación, en salida de sí mismo hacia el otro u otra, hacia los otros o semejantes, especialmente hacia el “totalmente Otro”: hacia Dios, cercano y lejano, presente y ausente, íntimo al propio ser humano, pero al mismo tiempo misterio insondable.

La palabra obedece a algo más profundo que a la mera necesidad de comunicarnos: al amor que nos atrae y une, que nos pone a caminar juntos, a construir la unidad para ir hacia el uno, hacia el Amor Absoluto y Omnipotente.

Una vocación de alianza, de pacto, de fidelidad y obediencia, de reconciliación y comunión, hace que nuestra existencia humana sea inquietud constante de amor, “hasta que descanse en Ti nuestro corazón, Señor”. Pero este amor brota de la certeza infinita de sabernos amados: “Él nos amó primero”. Y este ser primero en el amor, es lo que caracteriza la fidelidad absoluta de Dios a cada ser humano como a lo más suyo, hasta llegar al extremo de la “encarnación”, de ponerse en nuestro lugar, a través de su Hijo e Hijo del Hombre, Jesús. Es decir, que Dios no solo nos crea con su llamada, sino que decide hacerse también respuesta nuestra, poniendo la humanidad y el Espíritu de su Hijo dentro de nuestra propia carne y naturaleza humana.

La fidelidad de Dios lo vuelve humano, hombre y mujer, y lo hace “pecado”, para hacerse perdón nuestro.

Y, como si aún fuese poco, se somete a la tentación y la vence, vence al tentador y maligno.

Se somete a nuestra maldad y la sufre desde la inocencia, y pasa por nuestra muerte y sepultura.

Y nos libera así de todos nuestros apegos idolátricos a la riqueza, al poder, al placer, al saber humano, a nuestro yo y a nuestra vida terrena. Y nos suelta de todos nuestros miedos a la muerte, al diablo, a la enfermedad, al mañana. Y nos hace capaces, en Jesús, de abandonarnos a Él en la fe gratuita, en el más limpio amor de hijos, en la más generosa obediencia de amigos, en la más

Por: † Monseñor Darío de Jesús Monsalve Mejía Arzobispo de Cali

dichosa fidelidad de servidores de su voluntad divina.

Este mes de marzo, camino de la cuaresma hacia la Pascua Anual, viene marcado con el signo de la mujer (8 de marzo) y del hombre (19 de marzo), hechos unidad en el amor de la pareja al servicio de la vida definitiva, plena y eterna, la de Dios (25 de marzo), en el SÍ o “FIAT” de una Nueva Humanidad. Mujer y hombre, María y José, los dos ante la nueva llamada de la Encarnación, de la Nueva Creación, iluminen a todo hombre y mujer que hacemos parte de la humanidad de hoy. Somos una sociedad zarandeada por la batallas del feminismo contra el machismo, de la cultura patriarcal contra la igual dignidad y derechos de la mujer, de la duda sobre la diversidad de género y la vocación a hacerse esposos y padres, a formar la alianza conyugal y a transmitir la vida en su hábitat propio, la familia.

Nuestra patria está viviendo el terrible drama de la destrucción y exterminio físico, violento, de familias enteras, a través de la criminalidad asesina o de la violencia al interno de la familia, que hace desesperar de la vida propia y lleva a asesinar los hijos. Y en vez de “adoptar la familia” y protegerla, nos enfrascamos en el sofisma de “la adopción por parejas del mismo sexo” de esos niños cuyas familias rompe a diario la injusticia, la violencia, la exclusión. Ese es el pecado de estos tiempos nuestros: engañarnos con falsos problemas, para ocultar situaciones criminales contra las personas. ¡NO MÁS! ¡Volver al ser humano, al matrimonio y la familia es inaplazable!

Santiago de Cali, Marzo de 2015

Desde Roma

PAPA FRANCISCO:

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Tener hermanos es una experiencia impagable e insustituible

Fuente: ACI Prensa

“

Tener a un hermano, una hermana que te quiere es una experiencia fuerte, impagable, insustituible”, remarcó el Papa Francisco en la mañana del miércoles durante la Audiencia General, quien recordó que los cristianos “van al encuentro de los pobres y débiles no para obedecer un programa ideológico, sino porque la palabra y el ejemplo del Señor nos dice que todos somos hermanos”.

Después de hablar sobre la madre, el padre y los hijos, el Pontífice aprovechó la audiencia pública del miércoles para explicar la importancia que tienen los hermanos en la familia y en la sociedad. “‘Hermano’ y ‘hermana’ son palabras que el cristianismo ama mucho” y “gracias a la experiencia familiar, son palabras que todas las cultura y todas las épocas entienden”, afirmó.

Haciendo un repaso en “la historia del pueblo de Dios, que recibe su revelación en la vivencia de la experiencia humana”, subrayó que también “el salmista canta la belleza de la relación fraterna y dice: ‘¡Qué bueno y agradables que los hermanos vivan unidos!’”.

“Esto es verdad. La hermandad es bella. Jesucristo ha llevado a su plenitud también esta experiencia humana de ser hermanos y hermanas, asumiéndola en el amor trinitario y potenciándola de tal manera que vaya mucho más allá de los lazos del parentesco y pueda superar todos los muros de la extrañeza”, señaló.

Cuando la relación entre los hermanos se arruina, “se abre el camino a experiencia dolorosas de conflicto, de traición, de odio”. Como ocurrió en el caso de Caín y Abel, que “constituye el ejemplo de este resultado negativo” y que continúa repitiéndose en cada generación y época, dijo el Papa.

“La pregunta de Dios a Caín: ‘¿Dónde está tu hermano?’ no cesa de resonar a lo largo de la historia”, reconoció.

La relación de fraternidad que se forma en la familia entre los hijos “se produce en un clima de educación en la apertura a los otros, es la gran escuela de libertad y de paz”.

Y “quizás, no siempre somos conscientes, pero ¡es la propia familia la que introduce la fraternidad en el mundo!”.

En esta experiencia “nutrida de los afectos y de la educación familiar”, la fraternidad “se irradia como una promesa sobre toda la sociedad y sobre las relaciones entre los pueblos”.

De esta manera, “la bendición que Dios, en Jesucristo, derrama sobre estos lazos de fraternidad, lo dilata de una manera inimaginable, haciéndolo capaz de traspasar toda diferencia entre naciones, de lengua, de culturas e incluso de religiones”.

“La historia ha demostrado suficientemente, por otra parte, que también la libertad y la igualdad, sin fraternidad, pueden llenarse de individualismo y de conformismo, incluso de intereses”.

En este sentido, “la fraternidad en la familia resplandece de modo especial cuando vemos el cuidado, la paciencia, el afecto con el que se rodea al hermanito y la hermanita más débil, enfermo, o que tiene alguna dificultad. Los hermanos y hermanas que hacen esto son muchísimos, en todo el mundo, y quizás no apreciamos lo suficiente su generosidad”, dijo Francisco.

Y “del mismo modo sucede para la fraternidad cristiana”. “Los más pequeños, los más pobres deben enternecernos: tienen el ‘derecho’ de tomarnos el alma y el corazón”.

Cuando así ocurre, “cuando los pobres están como en casa, nuestra misma fraternidad cristiana recobra vida. Los cristianos, en efecto, van al encuentro de los pobres y débiles no para obedecer un programa ideológico, sino porque la palabra y el ejemplo del Señor nos dice que todos somos hermanos”.

Y éste “es el principio del amor de Dios y de toda justicia entre los hombres”.

En este punto, el Papa pidió rezar en silencio por los propios hermanos y hermanas y después subrayó que “hoy más que nunca es necesario volver a llevar la fraternidad al centro de nuestra sociedad tecnocrática y burocrática: entonces la libertad y la igualdad tomaran su justa entonación”.

Por último, Francisco pidió “no privar” a “nuestras familias por temor o por miedo, de la belleza de una amplia experiencia fraterna de hijos e hijas” y además, “no perdamos nuestra confianza en la amplitud de horizontes que la fe es capaz de traer de esta experiencia, iluminada por la bendición de Dios”.

Después de realizar los saludos en diferentes idiomas, el Papa Francisco habló en italiano sobre el tiem-

La hermandad es bella.

Jesucristo ha llevado a su plenitud también esta experiencia humana de ser hermanos y hermanas, asumiéndola en el amor trinitario y potenciándola de tal manera que vaya mucho más allá de los lazos del parentesco y pueda superar todos los muros de la extrañeza

po de Cuaresma que comienza este miércoles. “Es un tiempo favorable para intensificar su vida espiritual: que la práctica del ayuno les sea de ayuda, queridos jóvenes, para obtener el dominio de ustedes mismos; que la oración sea para ustedes, queridos enfermos, el medio para confiar a Dios sus sufrimientos y sentir su presencia amorosa; y que las obras de misericordia los ayuden, queridos esposos, a vivir vuestra existencia conyugal abriéndola a la necesidad de los hermanos”.

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Actualidad

Santiago de Cali, Marzo de 2015

A propósito de Exorcismos, Sanaciones y Milagros

Por: Pbro. William Correa Pareja Vicario General de la Arquidiócesis de Cali

E

l reciente comunicado dado por el Señor Arzobispo, Monseñor Darío Monsalve Mejía, sobre “exorcismos, sanaciones y milagros” que se realizan dentro del territorio de la Arquidiócesis de Cali, ha suscitado una fuerte reacción, tanto a favor como en contra en algunos sectores de la feligresía católica.

Es necesario afirmar que es obligación del Obispo Diocesano, vigilar y mantener la pureza y la integridad de la fe, evitando toda desviación que pueda poner en peligro la sana doctrina y la comunión eclesial. En este contexto, debemos leer y entender el comunicado del señor Arzobispo y recibir las orientaciones que se nos han señalado.

Cabe recordar que lo expresado en el comunicado no es doctrina nueva, ni es un simple parecer de la autoridad eclesiástica. Siempre la Iglesia ha sido muy clara en su doctrina sobre la práctica de exorcismos y las mal llamadas “misas de sanación”.

Parece contradictorio que a medida que se nos pide una fe más coherente con el evangelio y madura dentro de los procesos de crecimiento espiritual, nos dejamos llevar por la manipulación de corrientes esotéricas de la nueva era, por un exhibicionismo del mercado religioso, por una piedad devocional de aceites y “oraciones milagrosas” que separan al creyente de su verdadera dimensión trascendental y humana, llevándolo por consiguiente, a mantener un espíritu fatalista y pesimista de su fe.

En medio de la confusión religiosa que cada día se hace más visible en los centros urbanos y rurales, la Iglesia debe intensificar su acción evangelizadora teniendo como principio fundamental su fe en el Señor Resucitado. La Fe no es un compendio de normas y creencias religiosas, sino la aceptación de una persona: Jesucristo, el Hijo de Dios, nuestro salvador.

Respecto a los exorcismos, que la gente busca en medio de tantos males y angustia por el sufrimiento, la Iglesia en el catecismo nos precisa: “Cuando la Iglesia pide públicamente y con autoridad en nombre de Jesucristo, que una persona o un objeto sean protegidos contra las asechanzas del Maligno y sustraídos a su dominio, se habla de exorcismo. Jesús lo practicó” (cf. Mc 1,25- 26; etc.), de Él, tiene la Iglesia el poder y el oficio de exorcizar (cf. Mc 3,15; 6,7.13; 16,17).

“En forma simple, el exorcismo tiene lugar en la celebración del Bautismo. El exorcismo solemne llamado «el gran exorcismo» solo puede ser practicado por un Sacerdote y con el permiso del Obispo. En estos casos

es preciso proceder con prudencia, observando estrictamente las reglas establecidas por la Iglesia. El exorcismo intenta expulsar a los demonios o liberar del dominio demoníaco gracias a la autoridad espiritual que Jesús ha confiado a su Iglesia. Muy distinto, es el caso de las enfermedades, sobre todo psíquicas, cuyo cuidado pertenece a la ciencia médica.

Por tanto, es importante, asegurarse, antes de celebrar el exorcismo, de que se trata de una presencia del Maligno y no de una enfermedad (Cf Catecismo de la Iglesia Católica, nn.

1667-1668).

Respecto a las famosas llamadas “misas de sanación”, se debe observar que todas ellas están cargadas de exhibicionismo y muchas veces se quedan más en la dimensión ex-

terna de una multitud de creyentes que quieren obligar a Dios para que realice el milagro que el ministro quiere presentar. En este sentido se debe poner más atención en la vivencia de la eucaristía en el pueblo de Dios, como verdadera celebración del misterio del Amor de Dios y no como un instrumentalización de la fe eucarística.

La grandeza de la Eucaristía, pide de todos el observar con gran fidelidad las normas litúrgicas que a ella se refieren y que están contenidas en los diversos libros litúrgicos, de manera especial en la Instrucción General del Misal Romano, pues al hacerlo, se expresa de manera concreta la auténtica eclesialidad de la Eucaristía. El abuso de introducir en ella elementos extraños al rito y no dispuestos o

permitidos en las normas litúrgicas, no solo viola dichas normas sino que desfigura a la misma Eucaristía, empobrece su riqueza, confunde a los creyentes y rompe con la unidad de la cual es fuente (Cf. Juan Pablo II, Cart. ap. Mane nobiscum Domine, n.

3. 8; Const dog. Lumen gentium, sobre la Iglesia, n 11; Catecismo de la Iglesia Católica, n. 1324).

Todas las indicaciones que el Señor Arzobispo, Monseñor Darío Monsalve ha presentado en su comunicado debe animarnos a centrar mas nuestra fe en la Eucaristía. Es urgente comprender, cada vez más, la gran riqueza que contiene la Eucaristía, Misterio de Fe, y no dejarnos llevar por apreciaciones particulares, ni por reduccionismos que nos apartan de una fe madura y comprometida.

Cardenal José de Jesús Pimiento Rodríguez Recibió investidura de insignias cardenalicias Fuente: zenit.org

E

l nuevo cardenal colombiano José de Jesús Pimiento Rodríguez recibió la investidura de insignias cardenalicias el pasado sábado 28 de febrero en la Catedral Primada de Colombia en Bogotá.

Así, el arzobispo emérito de Manizales se convirtió en el noveno cardenal colombiano. Las Insignias Cardenalicias fueron impuestas por el cardenal Rubén Salazar Gómez, arzobispo Primado de Bogotá.

El purpurado es uno de los 20

nuevos cardenales que el Papa Francisco creó el pasado sábado 14 de febrero, en la Basílica de San Pedro.

Por motivos de salud el arzobispo emérito de Manizales no asistió a esta ceremonia. Monseñor Pimiento Rodríguez, de 96 años, no es cardenal elector por supera los 80 años.

Monseñor José de Jesús Pimiento Rodríguez nació en Zapatoca, Santander, el 18 de febrero de 1919. Fue ordenado sacerdote el 14 de diciembre de 1941. Fue nombrado obispo auxiliar de la Diócesis de Pasto, así como obispo titular de Apollonis el 14 de junio 1955 y ordenado obispo el 28 de agosto de 1955. El 30 de diciembre de 1959, fue nombrado

José de Jesús Pimiento Rodríguez Nuevo Cardenal obispo de la Diócesis de Montería y luego fue nombrado obispo de la Diócesis de Garzón-Neiva 29 de febrero de 1964. Fue nombrado arzobispo de la arquidiócesis de Manizales el 22 de mayo de 1975, de la que se retiró el 15 de octubre de 1996.

Actualidad 5 Frente a la crisis hídrica, iglesia pide cuidar el agua

Santiago de Cali, Marzo de 2015

Por: Conferencia Episcopal de Colombia

E

n el marco del inicio de la Cuaresma la iglesia católica busca crear conciencia sobre la importancia del agua, así lo hizo saber en una rueda de prensa en la que se presentó la campaña de Comunicación Cristiana de Bienes que este año tiene como elemento central el agua.

La campaña fue presentada este miércoles de ceniza en instalaciones del episcopado, tiene como lema: “Hay valor en cada gota” y está en sintonía con la reconciliación con la naturaleza.

“Gracias a Dios el país todavía tiene reserva hídrica, pero sabemos que estas reservas se van secando, por ello no sólo debemos recoger un dinero, sino sobre todo debemos hacer una reflexión sobre el cuidado del agua, es decir reconciliarnos con la naturaleza”, afirmó Monseñor Oscar Urbina Ortega, vicepresidente de la Conferencia Episcopal de Colombia.

El Director Nacional de Pastoral Social, Monseñor Héctor Fabio Henao

Gaviria, explicó que hay una particular preocupación sobre el futuro del agua. “Hace unos años cada colombiano podía tener acceso a 60 mil metros cúbicos anuales de agua, hoy esta cifra se ha reducido a 40 mil metros cúbicos, si seguimos a ese ritmo en unos años sólo tendríamos entre 8 o 9 mil metros cúbicos”, advirtió el Henao Gaviria.

En este sentido la campaña busca sensibilizar y movilizar en torno al cuidado del agua, a través de acciones concretas como la oración, ayuno, perdón y colecta. También se pretende recaudar dinero para apoyar a comunidades que no tienen acceso al agua e iniciativas que buscan el cuidado y la conservación de este recurso.

La campaña comenzó este 18 de febrero y se extenderá hasta el 29 de marzo, es decir durante todo el tiempo de Cuaresma.

Con los fondos recaudados, la Iglesia continuará apoyando a las poblaciones en situación de emergencia y con más carencias de agua. Durante 2014 se brin-

dó atención integral a 9 mil personas afectadas por las sequías y otras emergencias humanitarias consecuencia del cambio climático y por la contaminación de fuentes hídricas en 16 Diócesis del país.

Sobre las problemáticas del agua, Mons. Henao Gaviria afirmó que en el país hace falta “definiciones mucho más claras sobre lo territorial” por ejemplo evitar la deforestación en zonas andinas y la expansión agrícola que sigue invadiendo los páramos.

Mencionó que el segundo factor de degradación del agua está en la transformación de las aguas hervidas. “Es un factor que cada vez está pesando más progresivamente. Hoy la discusión no es solamente sobre la cantidad de agua que hay o la calidad de la misma, sino sobre cuánta agua hay para el consumo humano”, señaló.

Finalmente se hizo un llamamiento para que los fieles católicos y la ciudadanía en Colombia se comprometan con el manejo de la basura, el cuidado de las fuentes hídricas y la conservación de quebradas y ríos. Así mismo se sugirió que se inserte en los planes de desarrollo el tema del agua.

Rosario al Sitio continúa en las calles de nuestra ciudad Por: Vicaría Reconciliación y Paz

L

a Vicaría de Reconciliación y la Paz, preocupada por el índice de homicidios en la ciudad, continúa este año 2015 rezando el Santo Rosario con la comunidad desde el lugar donde sucedió el acto violento.

Esta iniciativa de la Iglesia Arquidiocesana tiene como único objetivo, acompañar espiritualmente a las personas que directa o indirectamente se ven involucradas en estos actos violentos, pidiendo a través de la Madre de Dios el cese de los homicidios.

Por tal motivo, la Vicaría de Reconciliación y Paz invita a los sacerdotes, a los fieles de la comunidad y a todas las personas de buena voluntad a unirse a la oración por nuestros hermanos asesinados.

La participación activa en esta iniciativa de paz, es que cada habitante de nuestros barrios, fieles de nuestras parroquias y los sacerdotes, estén atentos para cuando sucedan estos hechos en sus comunidades, dar aviso a la Vicaría para organizar el santo Rosario en el lugar del hecho criminal.

La Vicaría continuará incentivando el Rosario al Sitio en todas las parroquias de la Arquidiócesis, para unir al pueblo caleño en la oración y pedir por una ciudad más segura y libre de violencia, donde se respete la vida.

Que la sangre de nuestros hermanos corra por las venas y no por las calles de nuestra ciudad.

Informes: Vicaria Reconciliación y Paz vicariareconciliacionypazcali@ gmail.com

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Buenaventura

La Pascua de Buenaventura

Por: Monseñor Héctor Epalza Quintero Obispo de Buenaventura

El pueblo elegido de Israel, en un momento dado, vivió la dura esclavitud bajo el faraón de Egipto y de ella lo saco Dios por medio de Moisés.

E

ste acontecimiento histórico marcó la experiencia del pueblo que agradeció a Dios el regalo de la libertad con la fiesta de la Pascua. Y fue en el marco de la cena pascual judía, celebrada en clima familiar, donde Jesús de Nazaret, instituyó la nueva Pascua, sellada con su sangre y que de manera cruenta celebró en la cruz, el Viernes Santo.

Toda la existencia de Jesucristo estuvo orientada hacia la que Él llamó su hora.

Si la Pascua de la Antigua Alianza nos libró de la humillante esclavitud, la Pascua de la Nueva Alianza nos libró de la muerte y del pecado.

Los detallados relatos de la Pasión de Cristo, ofrecidos por los cuatro evangelistas: Mateo, Marcos, Lucas y Juan, pintan el drama del dolor, del sufrimiento, de la humillación del Señor Jesús, que siendo de condición divina se rebajó hasta la muerte en la cruz, como afirma San Pablo en la Carta a los Filipenses (2,1-11).

Impresiona darse cuenta hasta donde llegó el amor de Cristo por la humanidad entera y por cada persona en particular, de manera que cada cual puede exclamar como San Pablo: “Cristo me amó y se entregó por mí” (Ga. 2,20). “La cruz de Jesús es el acto supremo de solidaridad de Dios con nosotros, totalmente gratuito, totalmente misericordioso. Y está respuesta de amor al drama del dolor humano, especialmente del dolor inocente, permanece para siempre

impregnada en el cuerpo de Cristo resucitado, en sus llagas gloriosas, que son un escándalo para la fe”, nos enseña el Papa Francisco en su profundo mensaje: ‘La sabiduría del corazón” de la Jornada Mundial del Enfermo 2015.

Nuestra costa pacífica colombiana y Buenaventura han vivido en los últimos años este impresionante drama del dolor humano expresado en asesinatos, masacres, feminicidios, desapariciones forzadas, reclutamientos de niños y jóvenes por grupos al margen de la ley, barbarie de cuerpos desmembrados, descarada extorsión y vacunas a comerciantes de tiendas grandes y de barrio, desplazados del campo a la ciudad o de un barrio a otro, monopolio de artículos de la canasta familiar. Toda esta realidad social y de crisis humanitaria ha hecho vivir a las personas en los barrios: el

Por: Oficina de Comunicaciones DAGMA

Semana Santa de reconciliación

“

Un cristiano que no cuida la Creación, que no la hace crecer, es un cristiano al que no le importa el trabajo de Dios”. Papa Francisco, Homilía celebrada el lunes 9 de febrero de 2015.

El Papa Francisco ha recordado que los cristianos están llamados a cuidar la creación. Lo ha hecho durante la homilía de la misa de Santa Marta, celebrada en la mañana del pasado lunes 9 de febrero de 2015.

Ha indicado que “en nosotros está la responsabilidad de hacer crecer la Tierra, de hacer crecer la creación, de cuidarla y hacerla crecer según sus leyes. Nosotros somos señores de la creación, no dueños”.

Al respecto, el Papa ha advertido que “debemos tener cuidado de no adueñarnos de la creación, sino de hacerla ir adelante, fieles a sus leyes”. Por tanto, ha añadido, “esta es la primera respuesta al trabajo de Dios: trabajar para cuidar la creación”.

Acogiéndonos al mensaje del Papa Francisco, durante este mes el DAGMA, Autoridad Ambiental en la ciudad de Cali, inicia la campa-

miedo, la zozobra, la intimidación, el confinamiento y el sufrimiento en muchos hogares bonaverenses.

Las organizaciones sociales y la Diócesis de Buenaventura, al comienzo del 2014 ante esta crítica situación, decidieron hacer visible para Colombia y el mundo este problema de dolor humano. El 19 de febrero de 2014 es una fecha histórica, porque en ella se hizo la “Marcha para enterrar la violencia y vivir con dignidad”.

A partir de entonces Buenaventura es diferente, sus habitantes afros, indígenas y mestizos, han vencido la indiferencia y se ha abierto un camino de esperanza. Nuestras gentes y comunidades han recuperado su autoestima, su identidad de ser un pueblo, a quien de manera sistemática se ha marginado y excluido del banquete de una vida digna de toda persona humana.

Reflexión y encuentro con la naturaleza ña denominada: “Semana Santa de reconciliación, reflexión y encuentro con la naturaleza”, que busca desestimular el aprovechamiento y comercialización de la Palma de Cera (Ceroxylon quindiuense), como materia prima para la elaboración de ramos, con el objetivo de prevenir posibles daños a este ecosistema de gran importancia para el país.

La Palma de Cera ha sido considerada de acuerdo con la Ley 61 de 1985 como Árbol Nacional de nuestro país y, por alcanzar hasta 70 metros de altura, ha sido catalogada como la palma más alta del mundo.

Es nativa de los valles altos andinos de Cocora en el Departamento del Quindío y es hábitat para muchas especies entre ellas el Loro Orejiamarillo (Ognorhynchus Icterotis) especie declarada en vía de extinción, la cual se alimenta de sus

frutos y anida en agujeros de los troncos de las palmas viejas. Otra especie que aprovecha las palmas es el Oso de Anteojos (tremarctos ornatus) de hábito vegetariano y que trepa sobre los ejemplares jóve-

Santiago de Cali, Marzo de 2015

Todavía falta mucho por hacer Es la confianza plena en Dios, Señor de la historia, la que anima, conforta y acompaña al pueblo bonaverense. De allí que es esta comprensión de la historia humana como historia de salvación la que nos hace anhelar y buscar la aurora de un nuevo amanecer: la Pascua.

Al desconcierto de los discípulos, vivido ante el drama del calvario al ver a Cristo crucificado y luego muerto, en el primer viernes santo, sucedió la mañana fresca y alegre de ver a Cristo vivo y resucitado.

Será el poder de Dios, que a través del “grito de los profetas que levantan su voz y nos despierten“ (palabras del Papa Francisco en el mensaje de Cuaresma 2015), el que nos haga superar la indiferencia globalizada para transformar el drama del dolor humano en la mañana gozosa de Pascua de una Buenaventura que ha globalizado la solidaridad, expresión del auténtico amor.

nes para comer los cogollos tiernos.

La Palma debe su nombre a la delgada capa de cera que cubre sus troncos, la cual les confiere un tono blanco muy atractivo. A esta especie se le denomina también “palma de ramo” ya que sus hojas jóvenes son empleadas para tejer los ramos de Semana Santa, lo cual afecta el crecimiento de las palmas y terminan muriendo.

Para desestimular el uso de la palma de cera se proponen otras alternativas que impactan en menor grado el medio ambiente, estas pueden ser el mimbre, las hojas y envolturas del maíz, pastos de corte, hojas de plátano, tamo, espigas de trigo y caña.

Es importante recordar que la tala de la Palma de Cera está prohibida por ley y las personas que sean sorprendidas talando, movilizando o comercializando productos provenientes de esta especie serán sancionadas por la Corporación Autónoma Regional del Valle del CaucaCVC, con el decomiso del material y multas de hasta 300 salarios mínimos (convertibles en arresto).

Por esta razón el DAGMA invita a compartir en familia una Semana Santa de reconciliación, reflexión y encuentro con la naturaleza.

Santiago de Cali, Marzo de 2015

Lo que celebramos

Equipaje para el Camino Cuaresmal Por: Juan Carlos Gallego Muñetón, Seminarista

E

on la celebración del Miércoles de Ceniza hemos iniciado un camino que conduce hacia el encuentro con Jesucristo.

Camino de preparación hacia la gran celebración de nuestra condición de cristianos: La Pascua, centro de nuestra fe en Jesús muerto y resucitado.

El camino que emprendimos no puede ser para el creyente un camino estéril, aburrido, largo y sin sentido que en vez de conducir hacia la alegría de la Pascua, nos conduzca hacia terrenos de desamor e indiferencia.

El camino que iniciamos nos conduce hacia el Señor que me amó y se entregó por mí, hacia Jesucristo que nunca ha sido indiferente ante

1.

mis momentos de dolor y sufrimiento. San Pablo expresa su experiencia de camino hacia Cristo diciendo que ésta ha sido una experiencia inspiradora y vivificante. “Lo que quiero es conocer a Cristo y sentir en mí el poder de

Deseo sincero de comunicación con Dios. (Oración)

La mejor guía para el camino cuaresmal es la que siempre nos esté orientando hacia la meta, una guía que nos orienta la dirección del camino: La oración.

Dejarse conducir por Dios a través de la oración, garantizará constancia y fortaleza en el ejercicio del caminar; comunicación directa con un Dios bueno y generoso que siempre acompaña nuestros pasos. Sin la oración es difícil avanzar por el camino, se hace largo y complicado, se pierde el rumbo y se oscurece la meta. Una buena lámpara que ilumine nuestro camino en el pere-

grinar hacia la Pascua es sin lugar a dudas la Palabra de Dios. “Lámpara es tu palabra para mis pasos” (Salmo 118).

No olvidemos estar constantemente revisando las provisiones para el camino: • Cuidar la oración personal.

• Leer y meditar frecuentemente el Evangelio.

• Celebrar con fe la Sagrada Eucaristía.

• Visitar el Santísimo Sacramento.

• Confesarme con fe y transparencia.

• Acercarme nuevamente a la oración del Santo Rosario.

su resurrección, tomar parte en sus sufrimientos; confi-

lleva en ella lo más importante: • Ver menos televisión y conversar más con la familia.

• Preocuparnos menos por el teléfono celular y más por los amigos y compañeros de trabajo.

• Privarnos de un delicioso manjar por compartir el alimento con el pobre que no tiene para comer.

• Ser austeros en los gastos y en el uso de algunas comodidades para compartir lo ahorrado con los más pobres y necesitados.

Caminantes, así como no hemos olvidado el equipaje y lo venimos revisando constantemente, no olvidemos la meta: llegar a la Pascua, con el espíritu y el corazón renovados,

resurrección de la muerte” (Filipenses 3,10-11).

En este camino hacia Jesús, debemos como San Pablo, sentir deseos de llegar hasta la meta, querer conocer, sentir, experimentar el amor de Dios; de tal manera que el camino vaya tomando un tinte de respuesta personal: un camino de conversión y renovación personal.

Sintiéndonos caminantes no podemos descuidar el equipaje necesario, lo que no puede faltar en nuestra mochila; no hace falta muchas cosas, hay que caminar livianos para que la marcha sea más efectiva y constante.

Revisemos que en la mochila del caminante llevemos una buena dosis de lo siguiente:

especial para compartir 2. Motivación con el hermano. (Limosna) El camino de la cuaresma debe estar orientado por gestos de amor que motiven el avanzar en compañía del prójimo; ayudar generosamente al otro, de manera sencilla y silenciosa para que podamos saltar sin problemas ese muro de la apatía, ese mar de indiferencia del que nos habla el Papa Francisco en su mensaje para esta Cuaresma: “Queridos hermanos y hermanas, cuánto deseo que los lugares en los que se manifiesta la Iglesia, en particular nuestras parroquias y nuestras comunidades, lleguen a ser islas de misericordia

Imitar con los hermanos el sacrifico de Amor 3. que Jesús ha hecho por nosotros. (Ayuno) Es provechoso caminar livianos por el camino, sin muchas cargas que alarguen y embolaten el camino; es sencillamente soltar aquello que me ata y no me deja avanzar, es liberarme de aquellas cosas y arandelas que enredan mi caminar y que impiden que me levante cuando tropiezo y caigo en el sendero. “Y Saulo, al levantarse del suelo, no veía nada por más que abría los ojos. Lo tomaron de la mano y lo llevaron a Damasco. Allí ayunó y permaneciendo tres días sin comer ni beber” (Hechos 9,8-9).

Sigue atento a tu mochila y

gurarme con su muerte con la esperanza de alcanzar la

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llenos de alegría por haber experimentado la misericordia del Señor, “revestidos de sentimientos de compasión, de bondad, de humildad, de mansedumbre y paciencia” (Col 3,12).

En esta próxima Semana Santa cuando celebremos la noche de la Vigilia Pascual, vamos a renovar nuestros compromisos bautismales renunciando a todo mal y poniendo nuestra vida al servicio del Reino de la Vida y de la Paz. Celebraremos con gozo haber recorrido un camino de encuentro con nosotros mismos, con el hermano y con Dios.

en medio del mar de la indiferencia”.

No es necesario hacer mucho ruido a la hora de ayudar al hermano, Dios ve lo que hay en el corazón. “Más cuando tú des limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha” (Mateo 6.3).

Que esto no se agote en tu mochila del caminante: • Compartir lo que tenemos

con los pobres.

• Dedicar tiempo a la familia.

• Ser amables con el vecino.

• Cuidar nuestros comentarios hacia las demás personas.

• Escuchar amorosamente a los niños y a los ancianos.

• Ayudar más en las tareas de la casa.

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Lo que celebramos

Santiago de Cali, Marzo de 2015

El camino de los discípulos en la Cuaresma Por: Pbro. Omar Arturo López Pérez Vicario de Evangelización

S

eguimos caminando en este tiempo de salvación de la Cuaresma. Como discípulos -seguidores- sabemos que es un tiempo de preparación para celebrar la Pascua de Jesús que es también nuestra Pascua. Y en este seguimiento, podemos preguntarnos ¿qué podemos hacer para aprovechar los días que nos quedan? Les propongo el esquema que los obispos nos sugieren en el Documento de Aparecida como camino discipular que comienza con el encuentro con Jesucristo.

Encuentro En el itinerario de los discípulos misioneros, el primer momento es el encuentro con Jesús, encuentro con el Maestro que da la vida. Podemos recordar las experiencias maravillosas que se narran en la biblia; personas que en su cotidianidad se encontraban con Jesús y sus vidas cambiaban completamente. Podemos resaltar el encuentro de Jesús con los primeros discípulos, los discípulos de Emaús, la llamada de Mateo.

Ese encuentro maravilloso con nuestro Maestro Jesús, se da en espacios específicos, a los cuales podemos acceder todos los días. Enumerémoslos: El primer lugar de encuentro con Jesús es la palabra

de Dios, específicamente en los evangelios. En ellos encontramos la revelación del amor de Dios por su pueblo y a la persona de Jesús con la cual podemos entablar un diálogo maravilloso por medio de la oración, de la Lectio Divina. Los invito entonces a no tener miedo y abrir los evangelios, especialmente el evangelio de Marcos.

Les sugiero también ingresar al grupo bíblico de la parroquia, aprender el método de la lectura orante y crecer en esa amistad con nuestro amado Jesús.

Podemos tener un encuentro profundo con Jesucristo en el sacramento de la reconciliación. Precisamente el tiempo de Cuaresma es tiempo de conversión, de cambio, de pedir perdón.

Al confesar nuestros pecados, sentimos la profunda experiencia de Jesús mise-

ricordia, “libera todos los obstáculos que impiden permanecer en el amor”. El sacramento se convierte en el encuentro con Jesús que perdona, sana, reconcilia.

Los invito a ir a la parroquia, acercarnos al párroco y preparándonos con un buen examen de conciencia, celebrar con nuestro pastor ese encuentro con la misericordia de Dios, recibiendo la absolución de los pecados.

Un tercer lugar de encuentro con Jesús son los pobres, los afligidos, los rostros sufrientes que nos rodean.

Les comparto un párrafo hermoso de la reflexión de los obispos de América Latina: “El encuentro con Jesucristo en los pobres es una dimensión constitutiva de nuestra fe en Jesucristo. De la contemplación de su rostro sufriente en ellos y del encuentro con Él en los afli-

gidos y marginados, cuya inmensa dignidad Él mismo nos revela, surge nuestra opción por ellos. La misma adhesión a Jesucristo es la que nos hace amigos de los pobres y solidarios con su destino” (DA 257). La invitación es a ser generosos, salir de nuestro egoísmo y ser solidarios con las personas que sufren. Hacer una colecta para una persona pobre, compartir algo de alimentos, hacer visitas a los enfermos, visitar a un amigo o conocido en la cárcel, hacer voluntariado en una fundación de niños o ancianos. Recordemos que Jesús dijo “cada vez que hiciste esto a uno de los más pequeños, lo hiciste conmigo (Mt 25, 40).

María como la perfecta discípula Por último, les propongo a María como la perfecta discípula por su obediencia,

por la escucha de la palabra, por su seguimiento a Jesús.

Ella ha vivido la plenitud de la peregrinación de la fe, primero como madre de Cristo y luego con los discípulos, continuó como parte de la comunidad hasta el momento de pentecostés.

La cuaresma se convierte en el espacio oportuno para rezar de manera individual y comunitaria el Santo Rosario, deteniéndonos en reflexionar los misterios, para encontrarnos con Jesús, con los ojos de la Santísima Virgen María.

Quisiera terminar invitándolos a leer el mensaje de cuaresma 2015 de nuestro amado Papa Francisco, el cual nos invita a fortalecer nuestros corazones por medio de la oración, para tomar conciencia que el encuentro con Cristo nos debe llevar a sentir pasión por el prójimo.

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Lo que celebramos Las Cuatro Noches

Santiago de Cali, Marzo de 2015

Por: Pbro. Germán Martínez R. Vicario de la Educación

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e llama “targum” a la traducción ampliada de los textos bíblicos del hebreo al arameo, hecha por los judíos de Palestina y Babilonia, para el servicio de la sinagoga. En el año 1956 se encontró en la Biblioteca Vaticana uno de esos antiguos manuscritos arameos que contenía el “Poema de las Cuatro Noches”: La noche en la que Dios creó la luz. La noche en que Dios se apareció a Abrahán para alentar su fe. La noche en que Dios liberó al pueblo de la esclavitud de Egipto y la noche futura en la que vendrá el Mesías. Esa cuarta noche se ha cumplido ya para los creyentes cristianos y católicos que celebramos la Pascua de Cristo, su pasión, muerte y resurrección.

La Semana Santa hunde sus raíces en ese gran acon-

tecimiento de la entrega de Cristo, de una vida que no se reservó nada para sí, de unos gestos y unos signos profundamente renovadores. Así como el beso que se dan los recién casados no es algo vacío o teatral, sino que expresa la total relación existente entre los esposos, así también, en el caso de Jesús de Nazaret, el pan y el vino de la última cena sintetizan toda su obra. En el pan, Jesús se ofrece a sí mismo; con el cáliz, sella la alianza a través de la entrega de su propia vida.

Hay un canto central en la noche del sábado santo, la que llamamos Vigilia Pascual: “Esta es la noche en que sacaste de Egipto, a los israelitas, nuestros padres, y los hiciste pasar a pie el mar Rojo. Esta es la noche en que la columna de fuego esclareció las tinieblas del pecado. Qué noche tan dichosa en que se une el cielo con la tierra, lo humano y lo divino”. El éxodo de Egipto, es decir, la salida de la escla-

vitud por intervención especial de Dios es para la Iglesia imagen de la liberación de la muerte, de la redención del pecado, de la victoria del bien y del adversario o enemigo de Dios que es llamado en la Biblia Satanás.

La gran ceremonia del Sábado Santo se inicia por eso con un lucernario, se apagan todos los bombillos, se prende un fuego y de allí se enciende el Cirio Pascual, símbolo de Cristo Resucitado. La ceremonia

comienza con unas palabras muy significativas: “La luz de Cristo que resucita glorioso, disipe las tinieblas del corazón y del espíritu”. Los asistentes encienden sus velas y comienza una proclamación amplia de la Palabra de Dios, luego renuevan su bautismo, es el verdadero sentido del agua bendita, celebran la Eucaristía y todos cantan Aleluya.

Ha comenzado pues la Pascua, la fiesta principal para los creyentes, la alegría

del resucitado, la vida nueva para todos, ya no vivimos del pasado de muerte, vivimos la vida nueva que Cristo nos comunica a través de los sacramentos. Esta es la Semana Santa, no es un rito vacío, no es un recordar nostálgico, no son meras tradiciones viejas, es la novedad de dios que se hace patente en los creyentes que aceptan a Cristo como luz del mundo. Vivamos esta Semana Santa con un espíritu nuevo.

Según San Marcos

¡Comienza el Evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios…!

Por: Pbro. Ómar Velásquez

E

ste discípulo de Pedro -quien sí fuera personalmente oyente y testigo directo del acontecer de Jesús- escribe para su propia comunidad el más breve y sencillo de los evangelios pero con una profundidad que permite entrar en la intimidad del misterio de la vida de Jesús de Nazaret, a quien nuestra fe permite denominar como el Hijo Único de Dios.

Marcos es el primero de los evangelios en cuanto a su antigüedad, escrito entre el 50 y el 65 D.C., aunque Mateo aparezca en el primer lugar. Según el considerado primer historiador de la Iglesia, Eusebio Panfili, obispo de Cesarea (nacido en Palestina en el 263 D.C. y muerto en el 339 D.C.): “Marcos no se equivocó al escribir las cosas tal como las recordaba, con exactitud aunque sin orden, pues su única preocupación fue no omitir ni falsear nada de lo que había oído”. Según la tradición de la primitiva comunidad, Marcos aparece como el intérprete de Pedro. ¿Era él quien le traducía sus discursos al griego, o bien, quien daba cuerpo textual a la predicación petrina?

A diferencia de Mateo, Marcos no escribe para judíos y por tanto trata de explicar algunas costumbres, normas y liturgias judaicas (Cfr.7,3 ss) y tampoco se detiene en el tema del cumplimiento de las profecías del Antiguo Testamento.

Como toda obra literaria, este Evangelio de Marcos tiene su fin y estructura propios. Ya en el primer versículo alude a su intención primordial: que Jesús es el Cristo, el Mesías, el Hijo de Dios. De la mano nos va llevando al misterio central de nuestra fe. Nadie puede, en el momento, revelarlo; si alguien a raíz de una curación vivida, sospecha quién es Jesús, se le manda callar. Aquí entrará el llamado “Secreto mesiánico”. ¡Sólo los demonios lo saben, pero se les prohíbe decir algo. Por ahora Jesús es el Mesías oculto y solo podrá revelarse su misterio en el anonadamiento de la Cruz, que el evangelista Juan insistirá como “la Hora”! Pedro en Cesarea hará su propia confesión de fe, que no expresa exactamente lo que Jesús piensa acerca de su mesianidad.

Pedro quiere un Mesías poderoso, guerrero, que venga a instaurar su reino. Pero Jesús quiere un Mesías-

Hijo del hombre (y como todo hombre), pobre y despojado, que dé la vida por los suyos. A partir de la confesión de Cesarea, empieza el camino a Jerusalén, donde se revelará el otro aspecto mesiánico: es el Hijo de Dios, como lo proclamó el mismo Dios en el evangelio (1,11; 9,7). Pero el primero en anunciar esta filiación divina será el centurión romano al ver “cómo moría” (15,39).

Esto ya nos revela una cierta secuencialidad, con base en los escenarios donde se desarrollará el ministerio de Jesús: • Primero es el desierto (1,2 - 13), donde está predicando Juan el Bautista, acontecen las tentaciones y el bautismo de Jesús.

• Luego Galilea de los gentiles (1,16 - 8,21), donde Marcos presenta a Jesús enseñando con autoridad y curando enfermos de diversos males. Nos muestra su fuerza sanadora en conmovedores relatos en los que

cura a un poseído, un leproso, un paralítico, una mujer con pérdida de sangre, un sordomudo…

• Ya puestos en “camino”, encontramos la profesión de Pedro (8,27 - 30), aunque será el maestro quien ayude a los discípulos a descubrir al verdadero Mesías, sus características, sus signos, en definitiva: su Misión.

• Y finalmente, ya en Jerusalén, la revelación total en la pasión (11,1 - 15,39), la muerte en la cruz y la Resurrección (15,42 - 16,8). Marcos concluye con la proclamación de la Resurrección que ya había anunciado en 1,1: ”No teman; ustedes buscan a Jesús de Nazaret, el crucificado. ¡Ha resucitado! No está aquí… miren el lugar donde lo habían puesto”.

Se podría sintetizar que en estos 16 capítulos está toda la Cristología de Marcos como la experiencia de una comunidad perseguida, que también acepta la Cruz en su diario caminar como discípulos de Jesús, seguidores de un evangelio de vida que se sustenta en el camino de muerte y resurrección de Jesús, proclamándole solemnemente como el Hijo de Dios, el eternamente viviente. Como bellamente lo enuncia la Carta a los Hebreos: ”ser seguidores de un camino nuevo y vivo, inaugurado por Jesús para nosotros” (10,20).

Estos primitivos cristianos se esfuerzan por recorrer el “camino, con los ojos fijos en Jesús, pues saben que sólo Él es quien inicia y consuma la fe” (12,2).

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Lo que celebramos La Importancia del Legado de Monseñor Isaías Duarte Cancino en la Educación Superior

Santiago de Cali, Marzo de 2015

Reconocido por sus fuertes críticas contra los actores violentos y por la organización de una consistente resistencia civil en el Valle del Cauca, Monseñor Isaías Duarte Cancino fue un abanderado incansable en la búsqueda de la paz. (Arango, Ocampo y Ruíz, 2006: 12).

Las constantes violaciones a los derechos humanos en nuestro país no era para monseñor Isaías Duarte Cancino, algo nuevo o ajeno a su apostolado, ya que esto era cotidiano en la labor pastoral que desarrolló durante siete años en la Diócesis de Apartadó (Urabá antioqueño) creada en 1988, en la cual trabajó buscando el bienestar de esta región antioqueña tan golpeada y abatida desde siempre por los diferentes conflictos sociales y económicos de este país. Por eso, cuando llegó a Cali trajo como lema: “Servir al hermano que sufre, servir es amar, servir es comprender, servir es celebrar”.

(Arango et all, 2006: 47).

Ante la necesidad por una formación integral que incluya un apropiado entendimiento de la relación del ser humano entre su propio entorno personal, social e histórico de la sociedad actual y en especial de los sectores más desprotegidos, queremos ser abanderados en los Derechos Humanos, en la lucha por la recuperación del respeto a la vida y a la dignidad humana, con el fin de formar líderes en esta pastoral para toda la comunidad. Ya que una de las prioridades de monseñor Isaías Duarte Cancino era “Educar a nuestro pueblo de una manera especial en la urgencia de los Derechos Humanos, en la defensa de la dignidad de la persona humana creada a imagen y semejanza de Dios. Esta labor pastoral continuará siempre con la ilusión de consolidar una tierra de Paz que forje día tras día la convivencia social, política y espiritual del pueblo caleño” (Arango et all, 2006: 3).

Se hace indispensable entonces realizar un gran trabajo para la defensa, promoción y divulgación de los Derechos Humanos que contribuya a la construcción de una democracia real en donde se busquen alternativas concertadas legítimas y justas para convertirlas en herramientas de convivencia pacífica.

A partir de las anteriores concepciones misionales, los docentes que conforman el equipo del Departamento de Humanidades de la Fundación Universitaria Católica Lumen Gentium – Unicatólica, y orientan los cursos Misionales, especialmente la Cátedra Institucional Isaías Duarte Cancino,

consideran que es importante promover y exaltar la importancia de dicho curso en la Educación Superior, dado que: “A un hombre se le mide no solo por lo que dice, ya que en cierta forma transmite su manera de pensar, sino también por lo que hace, puesto que son sus acciones en el mundo real que muestran coherencia con dichas palabras que expresa. En efecto, Monseñor Isaías Duarte Cancino, no solo acusó y denunció de forma activa los males que afectan al pueblo, señalando los causantes directos de aquello, sino que también medió e hizo uso de su posición como representante espiritual, para intentar sanar la poca compresión mutua de las diferentes actores del conflicto armado que desde más de 60 años azota a Colombia. Desde el Urabá Antioqueño hasta el Valle del Cauca, evidenció una voluntad intrínseca para despertar las consciencias de las víctimas y victimarios en un intento por buscar salidas definitivas a la violencia generadora de muertes, desplazamientos e incontables quebrantamientos a los derechos humanos ejecutados por ambos bandos: tanto de los representantes del estado (corruptos), como los guerrilleros y paramilitares en su carrera por el poder y control de tierras.” Álvaro Chicunque Docente Tiempo Completo

“En la Cátedra Isaías Duarte Cancino no solo se ofrece a los estudiantes un panorama del lugar en el que se encuentran, sino que también tiene implícita la posibilidad de sensibilizarlos. A través de la vida y obra de Monseñor Isaías Duarte Cancino, quienes ingresan a nuestra fundación universitaria, encuentran la razón de ser de este espacio y se confrontan consigo mismos y con los problemas sociales que les rodean. Cualquier persona observando desde afuera, podría desmeritar el trabajo que se hace desde la cátedra con aquellas fundaciones con las cuales la Institución tiene convenios, pues desconoce la alegría que se dibuja en el rostro de los jóvenes cuando se les propone ese tipo de actividades y, del mismo modo, aquella crítica aparece al no ser testigo del ejercicio enriquecedor de socialización que se lleva a cabo después del trabajo desempeñado. Y aunque hoy en día se considere poco verosímil el hecho de enseñar con el ejemplo, los docentes comprobamos en nuestro ejercicio que aún es posible “tocar” infinidad de corazones poniendo en evidencia la vida de aquellos que fueron capaces de entregar todo por los otros”.

Natalia Cuellar Docente Tiempo Completo En este punto podemos reafirmar que el Legado de Monseñor Isaías Duarte Cancino se mantiene vivo y su apuesta incansable en la búsqueda de la paz y el respeto a la dignidad humana sigue promoviéndose de manera ardua desde el quehacer docente en contextos de educación superior, pues dar valor a la formación que se propende hoy, es mirar las posibilidades de transformación del sentido de lo humano, de su imagen frente a los procesos de formación mismos; es comprender quién es el sujeto que se forma, cuál es su esencia y lo que hay a su alrededor.

Referencia Bibliográfica ARANGO, Daniel; OCAMPO, Martha; RUÍZ, Henry (2006). Cátedra de Derechos Humanos Monseñor Isaías Duarte Cancino: Apóstol de Paz. Tesis para optar el título de Licenciado en Filosofía y Ciencias Religiosas, Facultad de Educación, Fundación Universitaria católica Lumen Gentium, Santiago de Cali, Colombia. Actualmente RUÍZ, Henry se desempeña como docente de Medio tiempo del Equipo de docentes del Departamento de Humanidades de Unicatólica.

Compilado por Mg. Liceth J. Quintero Fernández. Directora del Departamento de Humanidades de Unicatólica y su equipo de Profesionales docentes.

Monseñor Romero:

Mártir de América - Camino hacia los altares Por: Pbro. Héctor de los Ríos L.

E

l Papa Francisco ha autorizado recientemente la promulgación del decreto que reconoce el martirio de Monseñor Óscar Arnulfo Romero Galdámez, Arzobispo de San Salvador, asesinado en 1980. La autorización la ha dado en audiencia privada con el Cardenal Ángelo Amato, Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos. Esto reabre el proceso de beatificación y canonización del Arzobispo de San Salvador.

El Arzobispo Óscar Romero nació el 15 de agosto de 1917 en Ciudad Barrios, El Salvador, y fue asesinado por odio a la fe el 24 de marzo de 1980 en San Salvador, en la capilla del hospital de la Divina Providencia. Este 24

de marzo se cumplen 35 años de su martirio.

Cuando los poderes políticos y religiosos de Jerusalén consiguieron al fin acabar con aquel molesto profeta llamado Jesús de Nazaret, pensaban que al fin todo estaba acabado y que había que echar tierra al asunto. Pero después de más de 20 siglos, la gente sigue hablando de Él y Él sigue hablando en la gente, en sus discípulos, en su Iglesia.

Así pasa con los mártires: su voz resucita y resuena más todavía después de muertos, después de que los tiranos de todos los colores y de todas las épocas quisieron taparles la boca, quisieron apagar su voz. Monseñor Ro-

mero tomó simplemente aquello tan bonito del Concilio Vaticano II: que la Iglesia debe ser voz de los que no tienen voz. “Y por eso, lo mataron...” con una bala mercenaria.

Después de tres años de locutor de Dios, silenciaron al profeta. Pero su voz profética sigue y seguirá resonando por el mundo en su recuerdo, en sus textos y sobre todo, en miles y miles de cristianos que se sienten en el mundo entero animados por su ejemplo a ser portavoces del Señor en defensa del pueblo.

Debajo del altar de su tumba en la Catedral de San Salvador hay una corona de espinas. Su historia es con-

movedora: una viejecita salvadoreña venía de cuando en cuando, desde muy lejos, a participar en la misa mañanera del Arzobispo, después le gustaba platicar con él y entregarle algunas frutas que ella traía. Un día, la última vez que vino a verle, le trajo como siempre unas frutas; esta vez le trajo un crucifijo que quiso ponerle en el cuello y una corona de espinas, hecha con una planta con espinas de dos o tres centímetros y quiso ponérsela en la cabeza. Monseñor Romero aceptó pacientemente y mientras el Arzobispo tenía la corona de espinas en la cabeza y el crucifico en el pecho, la viejecita le bendigo. Quizás este gesto fue un presagio de su martirio, pero ojalá fuera el anuncio de su elevación al honor de los altares.

Lo que celebramos 11 Mujeres de Iglesia, protagonistas del cambio

Santiago de Cali, Marzo de 2015

Por: Francia Yanira Castaño Centro Arquidiocesano del Migrante

“

La dimensión femenina de la Iglesia, es seno acogedor que genera y regenera vida” Papa Francisco.

En el corazón del Distrito de Aguablanca, muchas historias se construyen; familia, Evangelio, mujer y liderazgo, son los cimientos de este tejido social. La Fundación Paz y Bien, dirigida desde 1987 por la Hermana Alba Stella Barreto, adelanta más de 20 programas en favor de esta comunidad, de los cuales se benefician hombres, mujeres, jóvenes y niños; pero el origen de estos programas, la coordinación, el empeño, el esfuerzo de cada día, se le debe en gran parte al liderazgo de mujeres que en la Palabra de Dios, en la vida parroquial y desde su formación religiosa, descubrieron cómo desde sus propios valores podían aportarse a sí mismas y aportar a sus comunidades más cercanas, empezando por sus familias, sus sectores, sus vecinos, y la ciudad.

“Protagonistas, no invitadas” El Papa Francisco expresaba a la prensa en marzo 7 de 2014, vísperas del día internacional de la mujer; como la mujer no solo en la Iglesia sino también en lo social, cultural y hasta en el sector público, debía ejercer un rol más participativo, a ejemplo de la Santísima Virgen María, en ese momento hizo un llamado para que las mujeres fueran “Protagonistas y no invitadas”. Nuevamente el pasado 7 de febrero, ha manifestado que “la Iglesia es mujer, es ‘la’ Iglesia, no ‘el’ Iglesia” y confesó que: “me gusta descubrir la dimensión femenina de la Iglesia como seno acogedor que genera y regenera la vida”.

El deseo del Papa Francisco ha sido realidad en nuestros barrios, como Marroquín 2, Potrero Grande y otros pertenecientes a las comunas 14, 15 y 21 de Cali, donde encontramos mujeres con historias diferentes pero unidas por el Evangelio y decididas a vivirlo y transmitirlo.

“Fuerte presencia femenina en las comunidades” (Papa Francisco) Es así como la Hermana Alba Stella, de formación Franciscana, quien dejó de

portar sus hábitos en señal de verse y sentirse de igual a igual con los pobres y excluidos; al llegar a Cali se enamora del Distrito de Aguablanca y se consagra a trabajar por la comunidad de este sector, siendo apoyada por Monseñor Pedro Rubiano, quien en ese entonces era el Arzobispo de Cali.

“La llegada a Aguablanca me permitió resignificar mi consagración bautismal y religiosa, descubrir a Jesús en mi vida y su llamado a seguirle. Hoy es el centro de mi vida y el Evangelio la manera de seguirlo. Entonces, lo que antes era fundamental le dio el lugar al Evangelio. Vivo los votos de pobreza, castidad y obediencia desde el seguimiento de Jesús y la práctica del Evangelio; esa es mi regla y mi proyecto”. Hna. Alba Stella.

Hace un poco más de 23 años una mujer muy tímida de voz suave y muy serena, llegaba la Parroquia Cristo Señor de la Vida, para escuchar las charlas de la directora de Paz y Bien, hoy esta mujer es la subdirectora de la Fundación, vinculada al programa Semillas de Mostaza, y quien está replicando lo aprendido, en la Comuna 1 de Palmira. Para Elodia, “uno de los primeros logros con la fundación, fue el hecho de que las mujeres pasaran de ser sometidas, a ser líderes, continuar su educación y romper esquemas; porque con esto pueden cambiar su entorno”.

De la misma manera, Elodia reconoce que “sirve más el Evangelio cuando se lleva a la práctica”.

Los programas enfocados a la comunidad que se desarrollan gracias a estas mujeres de empuje; han sido

expuestos como modelo no solo en otras ciudades del Valle y Colombia, sino también en el exterior; así lo cuenta Alicia Meneses, quien empezó como aseadora de la parroquia, pero que hoy en día es Economista y encargada de enseñar la Economía Solidaria en el Oriente de Cali. Esta mujer

ha estado en el Congreso de Estados Unidos, Argentina y Brasil, mostrando este modelo de economía y sus bondades en poblaciones vulnerables.

Mujeres al servicio del Evangelio Estas son algunas de muchas mujeres que impulsadas por el Evangelio, gene-

ran cambios, y participan de ellos. El llamado es a todas las mujeres, tanto para las que hoy se sienten Iglesia, como para las que aún no se han acercado; para que desde los principios evangélicos, se redescubran cada día, aporten, construyan, participen, y sigan “generando y regenerando vida”.

12 Apartes tomados de: www.es.catholic.net

Vida Consagrada El Regalo del Papa

or especialísimo mandato del Papa Francisco se concede el don de la indulgencia plenaria con ocasión del Año de la Vida Consagrada.

Para el crecimiento espiritual de los institutos religiosos y, para ofrecer a los fieles de todo el mundo una feliz ocasión para fortalecer la fe, la esperanza y la caridad, en comunión con la Santa Iglesia.

Condiciones: Confesión sacramental, comunión eucarística y oración según las intenciones del Santo Padre.

daderamente arrepentidos y movidos por espíritu de caridad, pudiéndose aplicar a modo de sufragio también para las Almas del Purgatorio.

En qué tiempo: Hasta el 2 de febrero de 2016 en los días diocesanos dedicados a la Vida Consagrada y en las celebraciones diocesanas convocadas para el Año de la Vida Consagrada.

En caso de impedimento: Los miembros de los institutos de Vida Consagrada que, por causa grave no puedan visitar esos lugares sagrados, podrán alcanzar la indulgencia plenaria sí, con total desapego del corazón de cualquier pecado y con la intención de poder cumplir tan pronto como

Visitar piadosamente los lugares determinados en el Decreto del Señor Arzobispo y rezar públicamente allí la Liturgia de las Horas o dedicar un período de tiempo apropiado para meditar con piedad, concluyendo con el Padrenuestro, la Profesión de fe en cualquier forma legítimamente aprobada y piadosas invocaciones a la bienaventurada Virgen María.

A quiénes se concede: A todos los miembros de los Institutos de Vida Consagrada y a los demás fieles ver-

sea posible las tres condiciones habituales, efectúen la visita espiritual con profundo deseo y ofrezcan las enfermedades y los sufrimientos de su vida a Dios misericordioso a través de María, añadiendo las oraciones anteriormente indicadas. ¿Qué son las indulgencias? La etimología latina puede ayudarnos a situarnos en una pista correcta. El verbo “indulgeo” significa “ser indulgente” y también “conceder”. La indulgencia es, pues, algo que se nos concede, be-

P

Arquidiócesis de Cali - Decreto de Indulgencia Plenaria con ocasión del Año de la Vida Consagrada a todos los miembros de los institutos de Vida Consagrada. En el Decreto No.543 de febrero 9 de 2015, Monseñor Darío de Jesús Monsalve Mejía, Arzobispo de Cali, en ejercicio de su jurisdicción episcopal, decreta en el Artículo No.3, que “las fiestas litúrgicas y los lugares definidos para obtener la indulgencia plena en la Arquidiócesis de Cali son”: • Vigilia de Pentecostés Arquidiócesis de Cali. Sábado 16 de mayo de 2015 • Fiesta Nuestra Señora de los Remedios Iglesia La Merced. Sábado 20 de junio de 2015 • Memoria de Santa Teresa de Jesús Parroquia Santísimo Sacramento,

Templete. Jueves 15 de octubre de 2015 • La Presentación de la Santísima Virgen Santuario de la Medalla Milagrosa. Sábado 21 de noviembre de 2015 • La Presentación del Señor Iglesia Catedral de San Pedro Martes 2 de febrero de 2016

nignamente. El Catecismo de la Iglesia Católica, (#1471) con palabras de Pablo VI, nos da una definición más precisa: “La indulgencia es la remisión ante Dios de la pena temporal por los pecados, ya perdonados, en cuanto a la culpa, que un fiel dispuesto y cumpliendo determinadas condiciones consigue por mediación de la Iglesia, la cual, como administradora de la redención, distribuye y aplica con autoridad el tesoro de las satisfacciones de Cristo y de los santos”. ¿Qué es lo que se perdona con la indulgencia? No se perdonan los pecados, ya que el medio ordinario mediante el cual el fiel recibe de Dios el perdón de sus pecados es el sacramento de la penitencia (Catecismo 1486).

Pero aunque el perdón del pecado por el sacramento de la Penitencia entraña la remisión de la pena eterna, subsiste aún la llamada “pena temporal”, que es la purificación del desorden introducido por el pecado. Esta pena ha de purgarse en esta vida o en la otra (en el purgatorio), para que el fiel cristiano quede libre de los rastros que el pecado ha dejado en su vida.

Podemos poner una comparación.

Imaginemos una intervención quirúrgica: un trasplante de corazón, por ejemplo. El nuevo corazón salva la vida del paciente. Se ve así liberado el enfermo de una muerte segura. Pero, cuando ya la operación ha concluido exitosamente, e incluso cuando está

Santiago de Cali, Marzo de 2015

ya fuera de peligro, subsiste la necesidad de una total recuperación. Es preciso sanar las heridas que el mal funcionamiento del corazón anterior y la misma intervención han causado en el organismo. Pues de igual modo, el pecador que ha sido perdonado de sus culpas, aunque está salvado; es decir, liberado de la pena eterna merecida por sus pecados, tiene aún que restablecerse por completo, sanando las consecuencias del pecado; es decir, purificando las penas temporales merecidas por él.

La indulgencia es como un indulto, un perdón gratuito, de estas penas temporales. Es como si, tras la intervención quirúrgica y el trasplante del nuevo corazón, se cerrasen de pronto todas las heridas y el paciente se recuperase de una manera rápida y sencilla, ayudado por el cariño de quienes lo cuidan, la atención esmerada que recibe y la eficacia curativa de las medicinas.

Con la concesión de indulgencias, la Iglesia reparte entre los fieles la medicina eficaz de los méritos de Cristo nuestro Señor. Y en ese tesoro precioso de los méritos de Cristo están incluidos también, porque el Señor los posibilita y hace suyos, las buenas obras de la Virgen Santísima y de los santos. Ellos, los santos, son los enfermeros que vuelcan sus cuidados en el hombre dañado por el pecado, para que pueda recuperarse pronto de las marcas dejadas por las heridas.

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Santiago de Cali, Marzo de 2015

18 de febrero al 22 de marzo de 2015 Participa en el sorteo promocional de una moto Sigma modelo 2014 por cada $25.000 en compras realizadas en los locales de Calima Centro Comercial, vĂĄlido Ăşnicamente por compras realizadas hasta el 22 de marzo a la 1pm.

Sorteo: 22 de marzo de 2015 a las 4pm , en el evento Tardes en Familia.

Ver condiciones y restricciones en: www.calimacccali.com

/Calima-Centro-Comercial-Cali

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Vida Consagrada-Rostros de la Iglesia La vida de los hermanos menores es ésta…

Santiago de Cali, Marzo de 2015

Por: Fray Luis Fernando Henao, Ofm Conv.

Franciscanos Menores Conventuales

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on ocasión del “Año de la Vida Consagrada”, se nos ha sugerido hablar de nuestra experiencia franciscana menor conventual en esta tierra vallecaucana. De ahí que nos hayamos permitido exponer en breve, algunas notas de lo que para nosotros supone nuestra vivencia cotidiana, pues es precisamente en nuestra cotidianidad, en la que germina y se comunica toda la fuerza de nuestra espiritualidad.

El encuentro con el nuevo día. Suena el despertador.

Son las cinco y media de la mañana, hora en la que el cuerpo parece intentar convencer a la voluntad de obviar el interminable ruido y de permanecer en el placentero estado de reposo, máxime cuando el alba, aún tímida, acaso comienza a hacer presencia con su luz. Sin embargo, no es posible prestarle obediencia al hermano cuerpo. Esta vez, como todas

las mañanas, el llamado es a dar respuesta al Buen Dios con el nuevo día que comienza ¡Loado seas, mi Señor, por el nuevo día! Junto con el sonido de la alarma matutina, que indiscreta hace frente a la intención de seguir soñando, se escucha el ininterrumpido murmullo de trastos y cubiertos que, desde la cocina del convento, avisa que el hermano, ya en pie, pronto tendrá algo qué ofrecer los demás hermanos.

Con lo anterior, se ve reflejado el comienzo del día para una persona cualquiera, con la particularidad de que para el fraile menor, este mismo día comienza cargado de un sinnúmero de detalles, cotidianos y hogareños, tal vez insignificantes, pero desde los cuales, el franciscano contempla la presencia del Dios que se hace presente en todas las cosas ¡Loado seas, mi Señor, por el nuevo día que comienza!

La oración de los hermanos. Para el franciscano el encuentro con lo sagrado se da en una gran pluralidad de formas. Por ejemplo, en la naturaleza, donde se experimenta la contempla-

ción de Dios en sus vestigios (huellas). Con todo, en esta ocasión, son dos tipos de contemplación los que se imponen, esto es, en la Palabra y en la Eucaristía. Durante la oración, no hay espacio para el silencio absoluto, para el total recogimiento de los sentidos. Antes bien, es en ese momento, “sólo-paraDios”, cuando no falta quién llame a la puerta del convento: quién se presente con una pregunta inoportuna o con la petición de un favor incómodo. Ciertamente el franciscano, sea cual sea su cargo, nunca dejará de ser un portero, en cuya puerta siempre encontrará los mismos rostros de gente pobre, marginada y con hambre.

La mesa de la fraternidad.

En el momento de compartir los alimentos, se experimenta lo que podría denominarse una suerte de sacramento de comunión, en donde prima el compartir con los otros. Valga decir que desde su singularidad, el ser humano posee, en semejanza con su Creador que es Trinidad, la posibilidad de autocomunicar su ser. Esta posibilidad de autocomunicación, por la

Fray Luis Fernando Henao Ofm Conv. cual el hombre experimenta la develación parcial del misterio que es Él mismo, se concretiza para el franciscano de peculiar forma en la mesa fraterna. Es allí donde se advierte una de las características primordiales del carisma franciscano, a saber, la fraternidad, que, como eje dinamizador del Evangelio (Vida y Regla de los hermanos), integra lo singular de la persona (el respeto por el otro diferente) y lo común de la fraternidad (el ideal de vida que une a los hermanos).

La gracia del trabajo. Decía San Francisco a sus hermanos: “quiero que los herma-

El Valor de una Vocación

El hallazgo de un tesoro

Por: Hna. María Esperanza López López Religiosa de la Comunicación Social

“

Yo quiero morir en cambio de él, Yo soy sacerdote, él es Padre de Familia”. Así hablaba San Maximiliano Kolbe, sacerdote polaco, quien después de padecer los más grandes sufrimientos, desprecios, torturas en los campos de concentración en Alemania, supo demostrar a la humanidad lo que es el amor. Sacerdote que ratificó su vocación, la fe y el sí que un día dio a Dios y a la Iglesia, cuando recibió el sacramento del Orden Sacerdotal.

Vale la pena reflexionar: ¿Qué es vocación? ¿Qué sentido tiene escoger y vivir una vocación en la vida religiosa o sacerdotal, matrimonial o de soltería?

Vale la pena que en este año de la Vida Consagrada nos cuestionemos interiormente y nos atrevamos a escuchar la voz de Dios y a responder a su llamada. ¿Será que puedes lograrlo? Ahora más que nunca tiene mayor sentido y valor escuchar en el silencio, la voz de Dios que se alberga en nuestro corazón, aunque hayan muchas voces y ruidos que quieran apagarla.

Lo mejor que me puede pasar es descubrir que he sido elegido para vivir de una manera diferente a como vive el común de los demás, que creen que viven porque alimentan estos trillados refranes: “A dónde va Vicente va la gente” y “al pueblo que fueres haz lo que vieres”. Qué bueno salirse del común y empezar a escalar cada día y año de la vida un peldaño más, no solo en edad, sino en sabiduría y en gracia.

Mi vocación tiene más valor cuando acepto este regalo y descubro que esta dádiva es para mí y no para otro, cuando obedezco y me relaciono con sinceridad con las personas que Dios ha puesto en mi camino, cuando soy honesto(a) con los que se atreven a mostrarme un nuevo estilo de vida y

nos trabajen”. Con estas palabras el santo animaba a los frailes a vivir como menores en medio del mundo. Bajo este imperativo, el franciscano, evitando el ocio que es enemigo del alma, procura cada día llevar una vida conforme a la de la gente sencilla, que cumple con unos horarios y unas demandas establecidas.

Cada hermano, según el don que Dios le ha dado y según el servicio al que se le haya destinado, busca servir como mejor pueda a Cristo, a la Iglesia y a su fraternidad.

Es importante destacar que para el fraile menor conventual, no existe una labor institucional específica, para lo cual tenga que destinar todos sus esfuerzos. Antes bien, su abanico de posibilidades apostólicas y laborales es siempre abierto, sin que con ello se apague lo que para él debe ser primero: “el espíritu de santa oración y devoción”. De esta manera, el trabajo se convierte en la manera cómo el franciscano hace aparición en la sociedad, en la cual predica, no tanto con sus palabras como sí con presencia.

Por: Hna. Liliana Martínez Giraldo Concepcionista de Cristo Sacerdote La Elvira - Cali

“ quieren compartir conmigo. La vocación debo cuidarla, orar, no contaminarla, valorarla, defenderla, promoverla y protegerla todos los días de mi vida.

El verdadero sentido lo encuentro cuando respondo al llamado y sigo la voz de Dios, superando lo sensorial y tomando la libre resolución de vivir honestamente en una entrega generosa y sabiendo que voy encontrando el camino, la verdad y la vida.

Que Diferente sería nuestra sociedad si viviéramos la vocación que libremente hemos escogido.

Animémonos, somos llamados a amar, servir, ser felices, a realizarnos y lograr la santidad, mostrar a la humanidad los surcos de no haber pasado en vano nuestra vida. Teniendo como modelo a San Maximiliano Kolbe y a Jesucristo el Elegido, Él ungido que se entregó y dio todo por amor.

Solo vive la vocación quien escucha, ora, es fiel y saber dar a los demás razones para vivir y razones para esperar.

El Reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo que, al encontrarlo un hombre, vuelve a esconderlo y, por la alegría que le da, va, vende todo lo que tiene y compra el campo aquel.” (Mt 13, 44).

Mi encuentro con Él no ha sido ni un mito, ni una leyenda, ni un cuento, ni mucho menos un sueño. Es una realidad palpable. Viví una niñez libre y una adolescencia llena de desafíos y expectativas. Comencé a experimentar una presencia diferente de todo lo que venía viviendo, hasta entonces. No sabía llamarla por su nombre, era como una fuerza dentro y fuera de mí que se me figuraba como una persona a mi lado. El amor a la Santísima Virgen fue el faro que alumbraba mi camino.

Una noche, cuando reposaba mi pensamiento en lo que sería mi vida, me encuentro buscando un tesoro; me encontré con un cofre grande y precioso; llena de alegría, me dispuse a abrir el cofre. En ese momento quería saber qué había dentro y al instante desperté. Fue el sueño más maravilloso de mi vida. Quedaban algunos interrogantes: ¿Qué hay dentro del cofre? ¿Qué clase de tesoro era ese? Preguntas que con el tiempo, el Señor me ha ido respondiendo. Me convertí así, en una buscadora del amor de Dios, con unas ganancias extraordinarias y continuas: Pasa a la página 15

Pastorales

Santiago de Cali, Marzo de 2015

Llegó la Hora de las Ciudadanías

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Por: Francisco Nel Leudo Murillo, OFM Conv.

Director Pastoral Social y Coordinador General CIURC

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a Pastoral Social de la Arquidiócesis de Cali de cara a su nueva reestructuración, trabajará dos dimensiones fundamentales: la primera apunta a todo el servicio que realiza la Iglesia en favor de los más pobres y se agrupa en Diaconías; la segunda dimensión consiste en el trabajo con las ciudadanías, ésta última siguiendo al Papa Pablo VI quién afirmó en su Carta Apostólica Octogésima Adveniens, que “es deber de todos construir la ciudad, lugar de existencia de las personas y de sus extensas comunidades, crear nuevos modos de proximidad y de relaciones, percibir una aplicación original de la justicia social, tomar a cargo este futuro colectivo que se anuncia difícil, pero es una tarea en la cual deben participar los cristianos”.

Por lo tanto amigos lectores, si ustedes viven en esta ciudad, y se preocupan por el bienestar, la convivencia, la reconciliación y la cultura de paz de sus barrios o comunidades, y tienen la esperanza de vivir en una ciudad incluyente, pacífica y reconciliada, pues les llegó la hora de ser parte activa de la Comisión Inter-Urbana de Reconciliación y Convivencia CIURC. Es hora de que todos nosotros, hombres y mujeres, sin importar el credo, color político, profesión, gustos, tomemos conciencia y control sobre los procesos que inciden o pueden incidir en la calidad de vida en la ciudad. Y es en este sentido que el Papa Francisco afirma que “el futuro exige hoy la tarea de

rehabilitar la política, nos exige también una visión humanista de la economía y una política que logre cada vez más y mejor la participación de las personas, evite el elitismo y erradique la pobreza”. ¿Y qué es la CIURC? La Comisión Inter-Urbana de Reconciliación y Convivencia CIURC es una agremiación de carácter nacional que presta sus servicios como garante, impulsadora, facilitadora, y verificadora de procesos organizativos, formativos y de empoderamiento de la sociedad civil, independiente pero corresponsable que incluye en equidad a ciudadanos y ciudadanas de diversas disciplinas del conocimiento, con prospectiva plural e incluyente, quienes trabajan desde un compromiso personal y espiritual en la búsqueda de la transformación humana y social dentro de los escenarios de violencia, conflicto y pos conflicto, en

la ciudad, región y país.

Impulsar y potenciar la creación de escenarios de deliberación para las ciudadanías de carácter interdisciplinario, pluralista e incluyente, generando espacios concretos de reconciliación y convivencias sostenibles, que aporten a la inclusión, al empoderamiento ciudadano, a la participación política y a la reafirmación de valores para una sociedad justa, es en últimas el objetivo de la CIURC. Hacia el empoderamiento ciudadano.

La participación ciudadana es fundamental a la hora del empoderamiento, la movilización de los ciudadanos es necesaria para que juntos, unidos se logre la inclusión de aquellas comunidades menos favorecidas en la construcción de una sociedad más democrática, equitativa y justa.

Es por ello que la CIURC tie-

ne dentro de sus propósitos generar respuestas incluyentes y sostenibles para la convivencia y la reconciliación, potencia alternativas de mediación y facilitación en escenarios de conflictos y pos conflictos, promueve la formación ciudadana y la promoción de una ética social como aporte para la paz urbana-regional, desde una pedagogía de la reconciliación.

De igual manera, la CIURC gestiona la cooperación y la solidaridad intersectorial para facilitar la sostenibilidad de los procesos de reconciliación e inclusión social.

Nuevos escenarios Las mesas de la inclusión.

La CIURC viene trabajando con diversos grupos de ciudadanías representativas de la ciudad como son los jóvenes, la identidad negra, los adultos mayores, líderes sociales, ONG’s, la ciudadanía interreligiosa y religiosa, entre otras, conformando me-

sas de trabajo donde se reflexiona y se plantea la toma de decisiones para impulsar cambios positivos en cada una de sus comunidades.

Para la CIURC formar un buen ciudadano es algo indispensable y sin duda posible, vale la pena detenerse en el desafío de lo que significa la preparación para vivir como ciudadanos, es por ello que el Arzobispo de Cali, Darío de Jesús Monsalve Mejía como gran Garante de la CIURC, invita a todos los ciudadanos a participar activamente en estas mesas de reflexión para que el empoderamiento ciudadano parta desde Cali hacia el resto del país.

Informes: Carrera 24 No. 3-60, Teléfonos: 556 8218 – 557 7804 ext. 108, Cel.: 315 343 3405 ciurc.cali@gmail.com www.ciurc.co

El hallazgo de un tesoro Viene de la página 14

alegría de vivir, acogida a mis hermanos, encuentros íntimos con Él, anhelos de cambios en mi vida, necesidad de estar con el Maestro y anunciarlo, entrega total al servicio de las almas. ¡Me dejé seducir! Ingresé a un monasterio de vida netamente contemplativa, perteneciente a la Orden de la Inmaculada Concepción, donde me sentí una mujer libre, una cristiana convencida y la consagrada más amada del universo. En aquel lugar vibré 20 años escuchando la voz del Señor, en lo pequeño y en lo grande, en los triunfos y dificultades,

en las alegrías y tristezas, en la luz y en la oscuridad, en el empezar y en el terminar de la vida cotidiana. Me sentía el comerciante más rico del mundo. ¡Jesús es mi gran tesoro!

Comparo la vida consagrada con el cofre donde se guardan los tesoros de Dios; todo mi ser es la vasija donde Dios deposita su gracia y el amor de Jesús. Venderlo todo, para obtener todo, es realmente satisfactorio y aún más, cuando te das cuenta de que entre más das, más recibes y más te exigen. Me sentía rebosante de alegría y exuberante de donación; pero percibía vagamente que debía compartir mi vivencia; es entonces cuando siento que el Señor me hace una nueva invitación a des-

instalarme y confiar en Él; a que me decida a “lavar los pies a sus discípulos como Él lo hizo” (Jn. 13,5); y así ha sido: aquí estoy con amor, alegría y sencillez, buscando caminos para encontrar a Cristo en los sacerdotes ancianos, enfermos y necesitados. El rostro materno de Dios es lo que quiero irradiar, como lo hizo María; como lo hizo Santa Beatriz de Silva y como lo haremos muchas más en medio del universo sacerdotal. ¡He encontrado el tesoro más valioso; os invito a buscarlo y descubrirlo; no os arrepentiréis, y os suplico que oréis por mí para que nunca lo pierda!

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Familia

Santiago de Cali, Marzo de 2015

José, Padre Adoptivo

Por: Pbro. Luis Felipe Alvarado Camargo Director del Instituto Arquidiocesano para la Familia Benedicto XVI

H

ay dos temas que hoy están en boca de todos, suscitados por la sentencia de la corte sobre adopción de niños por personas del mismo sexo: la parentalidad y la adopción. Me parece curioso que San José ilumine de alguna manera las dos palabras, pues él es figura masculina y padre adoptivo o subordinado a la paternidad espiritual.

Tratando de estructurar este artículo, de manera inevitable, venían a mi mente dos afirmaciones que son mediáticas en este momento, una es la posición del Colegio Colombiano de Psicólogos frente al tema de adopción homoparental afirmando: “En la revisión se encontró que las dinámicas familiares presentes en los hogares de familias homoparentales son muy similares a las de familias heterosexuales y que crecer dentro de una fa-

enfermedades de transmisión sexual.”

Teniendo en cuenta lo anterior, y dirigiendo nuestra mirada hacia la fe, vemos que hay una clara postura que nace de la antropología adecuada, no es contrapuesta a los hallazgos académicos, sino complementaria a ellos; es decir, la pregunta del creyente es conocer cuál es el proyecto de Dios en la consolidación de la pareja y de la familia y, más aún, cuál es la antropología cristiana que tiene como trasfondo lo masculino y lo femenino en el modo de ser esposo y padre.

Aquí aparece José mostran-

conocer lo propio de lo masculino y lo femenino ayuda a valorar la familia como el espacio para la comunión, desde la diferencia.

Dicho lo anterior entendemos que “el hombre, como única creatura terrestre a la que Dios ha amado por sí mismo, no puede encontrar su propia plenitud si no es en la entrega de sí mismo a los demás”1.

La nueva asignación de roles de género en la moderna sociedad no desvirtúa lo masculino y lo paterno. En José se encarna la paradigmática figura que estructura la humani-

milia homoparental no determina diferencias particulares en el desarrollo de los individuos”.

En otra esfera de la opinión académica aparece la Universidad de la Sabana sobre la pertinencia de adopción de niños por personas del mismo sexo, que afirma: “las personas homosexuales y lesbianas merecen nuestro respeto como personas, pero hay que señalar que su comportamiento se aparta del común, lo que constituye de alguna manera una enfermedad”. Agrega el estudio de la institución educativa que esa comunidad de personas homosexuales, a su juicio, “tienen mayor tasa representativa de adquisición de

do caminos de paternidad, él asume el proyecto de Dios, aún si su anuncio de paternidad adoptiva y de vocación esponsal nace, no en vigilia, sino en un profundo sueño. Él encarna la cadena de patriarcas, profetas y hombres bíblicos con la misión de ser padres y esposos elegidos para este ministerio.

Hay que decirle a los hermanos que hoy se debaten académicamente para argumentar la homoparentalidad a favor o en contra, que para la fe las figuras fundantes en la consolidación emocional y espiritual no nacen de cavilaciones académicas o hallazgos estadísticos, nace del proyecto de Dios, entendiendo que re-

dad de Jesús como verdadero hombre, es decir un hombre atravesado por pensamientos, emociones y comportamientos determinados por lo masculino. “La dimensión sexuada, es decir la masculinidad o feminidad, es inseparable de la persona. No es un simple atributo, es el modo de ser de la persona humana. Afecta al núcleo íntimo de la persona en cuanto tal. Es la persona misma la que siente y se expresa a través de su sexualidad”2.

Lo que pretendo decir es que no es un accidente de género que José sea figura masculina y paterna en el proyecto de salvación, Él expresa en su género la instauración de pautas de crianza al estilo

paterno y en la manera cómo interpreta el querer de Dios para su familia. José se vuelve figura en conflicto frente a una parentalidad no clara y a una conyugalidad determinada por un proyecto que lo trasciende. Como padre aparece en intervenciones educativas hacia su pequeño hijo y como esposo toma decisiones frente al futuro de la familia.

Cuando tantos se preguntan hoy en Colombia sobre la pertinencia de las figuras paterna y materna en el proceso normal de desarrollo sano de un niño o niña, aparece la figura masculina de San José como instrumento humano, asumiendo el rol de padre y de esposo con unos rasgos fundamentales.

Caer en la división entre biología y cultura en la cuestión de la sexualidad, es dividir una parte constitutiva y fundamental del carácter relacional de la persona, lo cual lleva a abusos que deshumanizan. No deja de impresionar que la cuestión de género se convirtiera hoy en un factor sólo cultural que desvirtúa la esencia del ser humano y que lo encierra en estereotipos de cada época.

De esta manera “la naturaleza humana y la dimensión cultural se integran, en un proceso amplio y complejo, que constituyen la formación de la propia identidad, en las que ambas dimensiones, la masculina y la femenina, se corresponden y se complementan”3.

Cuando tantos fieles escuchan en sus comunidades parroquiales que sigan el ejemplo de San José, que deben llevar una vida como la de José, en el fondo, ¿a qué se están refiriendo nuestros sacerdotes? ¿Cuál es el ejemplo de José como esposo y padre desde lo más profundo de las raíces cristianas? Veamos algunas características de la figura paterna de José: • José es padre no carnal pero su rol en el proceso de salvación hace que su misión se convierta en carne humana

para diversos padres, es la carne por adopción y por misión.

• La paternidad en José y en todos los que han asumido esta misión se presenta como un núcleo decisivo y no opcional dentro del proceso de constitución del sujeto humano. En Jesús todos somos hijos adoptivos de José.

• Él nos enseña una profunda lección dentro del proyecto de Dios: que nadie es padre sino a partir de una mujer que se convierte en madre, es decir, la paternidad no es propiedad de la figura masculina o femenina, necesita de la interacción de los dos. En ausencia de uno de los dos no existiría.

• Los componentes humanos de la paternidad en San José se juegan en las funciones básicas de constituirse para su hijo Jesús en ley, modelo y promesa.

• El padre terreno (José) es promesa para el hijo (Jesús) como esperanza de un futuro de felicidad y plenitud, también Dios se presenta transmitiendo a la persona una buena noticia de salvación y una noticia de felicidad última, en la que no habrá ni duelo, ni llanto, ni dolor por que lo primero ha desaparecido (Ap. 21,4).

• San José nos enseña a creer que Dios es Padre Nuestro y de esta manera a confesar, que lo es tan sólo del modo en que ese mismo Dios fue padre para Jesús. José muestra un modelo de paternidad, no desde sí mismo, sino en la Paternidad de Dios.

• José y María son un núcleo familiar, que recuerda la escena de la creación del hombre y de la mujer, ya que el modelo del hombre nuevo es el hijo que nacerá. José se convierte en hombre que acoge, espera y construye a Jesús, por eso su papel es definitivo en el proyecto de salvación.

• Se proclama en la relación de esta primera familia la igualdad del hombre y de la mujer y “el hecho de que ambos son imagen de Dios como creaturas racionales y libres, capaces de conocerlo y amarlo”4.

Ahora podremos de nuevo este 19 de marzo decir con más elementos: ¡José modelo de Esposo y de Padre ruega por nosotros!

1. CONCILIO VATICANO II. Gaudium et Spes. N° 24 2. CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA. La verdad del amor humano. Orientaciones sobre el amor conyugal, la ideología de género y la legislación familiar. Madrid, 26 de abril de 2012 3. BENEDICTO XVI, Discurso a un congreso internacional para conmemorar el xx aniversario de la carta apostólica “Mulieris Dignitatem”. Roma, 9 de febrero 2008.

4. JUAN PABLO II. Mulieris Dignitatem.

N° 6.

Santiago de Cali, Marzo de 2015

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Familia

Hacia el Sínodo sobre la vocación y misión

De la familia en el mundo contemporáneo

Por: † Luis Fernando Rodríguez Velásquez Obispo Auxiliar de Cali

L

os Obispos reunidos en la Asamblea del Sínodo extraordinario sobre la familia del 5 al 19 de octubre de 2014, en la síntesis de los trabajos consignada en la llamada Relatio Synodi, tomando elementos del magisterio del Concilio Vaticano II, afirman que “Regazo de alegría y pruebas, de afectos profundos y relaciones a veces heridas, la familia es una auténtica escuela de humanidad de la que se percibe fuertemente la necesidad”. Y también, que es “necesario redescubrir la familia como sujeto imprescindible para la evangelización” (Relatio Synodi, n. 2).

Esta síntesis habría de convertirse en el documento preparatorio del Sínodo que se realizará en Roma en octubre de 2015. El documento se denomina Lineamenta, que tiene dos grandes partes, la síntesis del Sínodo extraordinario de 2014 (Relatio Synodi) y 46 preguntas, inspiradas en las reflexiones realizadas, que servirán a su vez de ayuda para los trabajos que se llevarán a cabo durante el Sínodo de este año. Estas preguntas deberán ser respondidas en todas las jurisdicciones de la Iglesia por obispos, sacerdotes y laicos de manera que se pueda llegar a Roma, con la mayor cercanía a la realidad que vive la familia en el mundo contemporáneo.

Como eco a esta solicitud que hace el Papa Francisco, los Obispos colombianos reunidos en Asamblea plenaria del 3 al 7 de febrero del presente año, reflexionamos precisamente entorno de la familia. Lo hicimos de una forma realmente participativa. Hubo exposiciones técnicas ofrecidas por especialistas en los campos de la psicología, la sociología, la filosofía, la pastoral y el derecho y además, se pudieron escuchar

testimonios concretos ofrecidos por una pareja de novios que aspiran contraer matrimonio católico, una pareja de esposos de 20 años de matrimonio católico que tienen gran compromiso pastoral, y una pareja de divorciados, con hijos cada uno, que están vinculados mediante unión de hecho.

A lo largo de las sesiones se quiso hacer una aproximación global a los núcleos temáticos que propone los Lineamenta así: la escucha, el contexto sociocultural y los problemas que padece la institución matrimonial y familiar. Luego, lo relacionado con la pastoral familiar y la familia vista desde el designio salvífico de Dios con un recorrido extraordinario sobre el amplio magisterio de la Iglesia sobre el matrimonio y la familia. Luego se trabajó sobre el acompañamiento pastoral, guiados por la exhortación apostólica Familiaris Consortio, en las etapas remota, próxima e inmediata del matrimonio.

De igual manera, se habló sobre el acompañamiento a las familias heridas, la atención pastoral por las personas con tendencia homosexual y el desafío de la educación y el rol de la familia en la evangelización.

En un ambiente de fraternidad, seriedad y sentido pastoral, se trabajó intensamente conscientes de que la familia, célula fundamental de la sociedad, necesita ser acompañada, necesita ser ayudada, necesita ser estimulada.

Finalmente, se pudo concluir que si bien hay sombras que quieren oscurecer el devenir de la familia, son muchas más las luces que muestran la grandeza del matrimonio y la familia, luces que nos ayudan a entender que la familia nace del corazón del Dios y que por tanto es equívoco afirmar radicalmente, como lo hacen algunos, que la familia en sí misma como institución está en crisis. Quienes hacen tambalear la familia haciéndola entrar en crisis, son sus integrantes, el hombre y la mujer que contraen nupcias sin la debida preparación, sin ser realmente conscientes de las obligaciones y derechos propios de esta institución y sin tener claro el concepto natural y en nuestro caso, de fe, del sacramento del matrimonio. Hombres y mujeres que en muchos casos no poseen la madurez suficiente para asumir las obligaciones matrimoniales y menos aún, la capacidad de luchar ante la adversidad.

No deja de ser preocupante, se pudo concluir, el crecimiento de la falta de compromiso de las nuevas generaciones, no sólo ante el matrimonio, sino ante muchas de las actividades humanas. La palabra está perdiendo su fuerza y el sí, el prometo del consentimiento matrimonial, se está relativizando.

En Roma los padres sinodales afirmaron la imperante necesidad de la familia, y a la vez, hablan del rol de la familia en la evangelización. Cuán-

to bien hacen las familias bien constitantas las familias que se esfuerzan tuidas con su testimonio de vida. Las por superar estas dificultades, que familias evangelizadas han de ser tamse aman, que educan sus hijos con bién evangelizadoras. responsabilidad y dan espacio a La Arquidiócesis de Cali está comDios en ellas, es otra realidad que prometida con la misión, con el anuntampoco se puede negar y que, cio del Evangelio y cuando se lleven por el contrario, debe divulgarse a cabo las actividades de la misión con alegría. territorial y la misión permanente, es Caminamos hacia el Sínodo sode esperar que las principales protabre la familia con esperanza. No gonistas de la misión sean las familias, todo está perdido, pues la familia pues ellas son la primera escuela de está en las manos de Dios. valores humanos y de las virtudes crisQue María, la Reina de las famitianas. lias, interceda por todas las famiAVISO SINFONÍA DIRECTOR - PERIÓDICO LA VOZ 12,7 las X 19,5 Que hay problemas y dificultades lias,CATÓLICA en especial que hacen parentorno de la familia, es algo que no te de esta querida Arquidiócesis se puede negar, pero que son tantas, de Cali.

Son muchas voces unidas siguiendo la partitura y cada una dando lo mejor de sí; son muchas manos que cuidan con afecto y virtuosismo; son muchos corazones que con vocación de servicio se integran armónicamente para interpretar su mejor obra:

Una Sinfonía a la

ida

www.imbanaco.com

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Educación

Santiago de Cali, Marzo de 2015

Bienvenidos Estudiantes de UNICATÓLICA 2015-1 El Salón Múltiple del Campus Meléndez y el coliseo del Ceres Alfonso López, fueron los puntos de encuentro para que más de 1.100 estudiantes nuevos de UNICATÓLICA, disfrutaran de las actividades de bienvenida que Permanencia Estudiantil y diferentes áreas de la Institución tenían preparadas para la semana del 26 al 30 de enero del 2015.

El evento inició con las palabras de bienvenida a cargo de la Rectora, Mg. Lida Solarte Astaíza, quien les expresó la alegría que representa para toda la comunidad UNICATÓLICA que los estudiantes puedan acceder a una educación de valores y calidad.

Durante esta jornada de inducción, pudieron conocer más acerca de la Institución que eligieron para continuar su proyecto de vida y las dependencias que los acompañarán en este proceso formativo, como: la Vicerrectoría Pastoral y de Bienestar Universitario,

Permanencia Estudiantil, TTEMPLUM (Formación Avanzada Posgradual), entre otros. Además tuvieron la oportunidad de recorrer el Campus, y hablar con los Decanos y Directores de

Se encuentra disponible la segunda edición de la Revista Gaimaleón La Dirección de Investigaciones, a través del Programa Editorial, acaba de publicar el segundo número de la revista Gaimaleón, órgano de difusión científica y tecnológica de UNICATÓLICA. Esta edición recopila nueve artículos de reflexión derivados del ejercicio académico que dan una perspectiva sobre temas relevantes como: • Las humanidades en la educación superior y cómo a través de ellas se logra dar un debate y un pensamiento crítico sobre la realidad social y la esencia de las instituciones.

• La metodología para la prevención de riesgos informáticos en las pymes, con el fin de garantizar el manejo acertado de los recursos y el aseguramiento del correcto uso de los mismos.

• Proyectos de gestión comunitaria como espacios de formación en convivencia y derechos humanos en colegios.

• La formación por competencias que discute la noción de forma-

ción integral y plantea la contribución a la formación de personas íntegras.

• La propuesta de un sistema experto jurídico para recomendar y explicar la pena a los delitos basados en la ley denominada de pequeñas causas.

• La construcción de la nación colombiana, analizando acontecimientos posteriores a la independencia definitiva de España, que proyectaron la nueva nación hacia estructuras de pensamiento y organización modernas.

Hacemos extensiva la invitación para que hagas parte de nuestra comunidad de lectores y participes con interesantes propuestas de investigación, que podrán ser publicadas en las próximas ediciones de la Revista Institucional Gaimaleón.

Mayores informes: Dirección de Investigaciones. Coordinación Programa Editorial. Correo electrónico: coordinador.editorial@unicatolica.edu.co. Celular: 311 385 6385

Programa.

También se realizaron los talleres Institucionales: “UNICATÓLICA Soy Yo” y “Eres lo que haces”, los cuales tuvieron gran aceptación por parte de los estudiantes.

Uno de estas actividades estuvo liderada por el padre Julián Andrés Flores Jaramillo, Capellán del Centro Educativo Luis Madina.

Otra de las actividades fue la fogata de integración, or-

ganizada por Bienestar Universitario y dinamizada con facilitadores expertos en el tema de manejo de grupos y actividades de interacción.

Esto permitió que los participantes iniciaran su proceso de adaptación con los que serán sus compañeros de clase, y a la vida universitaria.

Por otra parte, el día sábado 31 de enero, se llevó a cabo la Escuela de Padres, donde se tuvo como invitada especial a la conferencista Elka Milena Quintana Murillo, quien hace parte de la empresa ‘UNE’, para hablar sobre “Las TIC y la protección de los niños(as) y adolescentes”. Para esta conferencia se contó con la presencia de más de 280 padres de familia.

Al finalizar la semana, se pudo evidenciar en la gran acogida con la asistencia y participación por parte de estudiantes y padres de familia. ¡Bienvenidos a la Comunidad UNICATÓLICA!

Estudiantes extranjeros realizan su intercambio en UNICATÓLICA La Oficina de Relaciones Interinstitucionales está promoviendo los intercambios estudiantiles como una actividad de internacionalización prioritaria; gracias a estas acciones este semestre tenemos tres (3) estudiantes internacionales adelantando un semestre de intercambio en UNICATÓLICA. Estos estudiantes estarán vinculados con la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales y la Facultad de Ciencias Empresariales.

La oportunidad fue para Melisa Bosco y Gino Panelli, estudiantes de la Universidad Nacional de Cuyo, en Mendoza Argentina, y para Jana Kirsch, estudiante de la Universidad de Mannheim, en Alemania. Ambas instituciones de educación superior tienen convenio de movilidad estudiantil vigente con nuestra Institución, lo que permite que sus estudiantes realicen intercambios semestrales.

Le preguntamos a Jana ¿Por qué escogió Colombia y cómo se ha sentido? y esta fue su respuesta: “Colombia era una de mis tres opciones para realizar el intercambio; escogí Colombia por que hace tres años estuve aquí y me gustó mucho.

Ahora que estoy en UNICATÓLICA me gusta mucho la gente, que es muy amable y abierta, se interesan mucho en ayudarme y en conocer de mi cultura y mi país. Me gusta mucho que los colaboradores de UNICATOLICA están siempre ayudándome para que yo aprenda muy bien mi español. Me siento muy, pero muy bien aquí”.

Los estudiantes de nuestra Institución también pueden acceder a estos intercambios a través de las convocatorias que semes-

tralmente abre la Dirección de Relaciones Interinstitucionales: “Estamos muy contentos con la llegada de los estudiantes. Todo el tiempo les repetimos que los Colombianos somos los mejores anfitriones, por eso esperamos que entre todos podamos hacerlos sentir como en casa y que sea una experiencia muy enriquecedora tanto para ellos como para todos nosotros”, asegura Maria Elena Martínez, Coordinadora de Relaciones Interinstitucionales.

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Juventud

Santiago de Cali, Marzo de 2015

En la búsqueda del Cielo Por: Alejandro Ceballos Grupo Juvenil Surrexit Parroquia Cristo Resucitado

U

n día de octubre emprendí un viaje hacia lo desconocido, ansiaba encontrar el cielo y en él encontrar la felicidad que me perpetuaría de por vida. Empezamos hablando

con nuestra Madre, realizando un rosario al parque, donde poco a poco nos fuimos conociendo y compartiendo.

Tiempo después, vimos la necesidad de encontrarnos y compartir más seguido y fue por eso que creamos un espacio juvenil cada sábado, teniendo el valor de llamarlo “Grupo Juvenil”. Empezamos a conocernos, a amarnos, a

preocuparnos los unos por los otros en esas ganas de encontrar el cielo.

“Surrexit” ese fue el nombre que causó “lío” en nuestra Parroquia, una parroquia donde no existían grupos juveniles, donde jóvenes tan valiosos como los que se encuentran en ella, no tenían la oportunidad de estar en el Cielo.

Yo buscaba el cielo como quien busca un tesoro. Jamás imaginé que en él encontraría un puñado de amigos, de hermanos con un amigo en común. Algunos se fueron y con cada despedida se llevaban un gran amor; pasamos por crisis, estuvimos a punto de perdernos, pero hoy estamos con las manos unidas, gritando a una sola voz el

amor que sentimos por Dios, por el mundo y por la Juventud. Gritamos a una sola voz que le apostamos a la diferencia, que lo seguimos a Él y que queremos estar con Él, que estamos en el mundo, mas no somos del mundo y que juntos construimos ese cielo donde todos somos hermanos con un amigo en común: Jesús.

Atrévanse a ser felices

Pide el Papa a los jóvenes del mundo y recuerda a Juan Pablo II Tomado de: www.news.va/es/

“

Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios» Se hizo público el Mensaje del Papa Francisco para la Jornada Mundial de la Juventud 2015, que se celebra el 29 de marzo, Domingo de Ramos y de la Pasión del Señor. En camino hacia la JMJ de Cracovia, en julio de 2016, con el título «Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios» (Mt 5,8). Queridos jóvenes, como ven, esta Bienaventuranza toca muy de cerca su vida y es una garantía de su felicidad. Por eso, se lo repito una vez más: atrévanse a ser felices» - escribe el Papa Bergoglio, recordando que «con la Jornada Mundial de la Juventud de este año, comienza la última etapa del camino de preparación de la próxima gran cita mundial de los jóvenes en Cracovia, en 2016».

Al cumplirse ahora 30 años desde que san Juan Pablo II instituyó en la Iglesia las Jornadas Mundiales de la Juventud, Francisco hace hincapié en que «esta peregrinación juvenil a través de los continentes, bajo la guía del Sucesor de Pedro, ha sido verdaderamente una iniciativa providencial y profética». Y, exhortando a dar gracias al Señor por los abundantes frutos que ha dado en la vida de muchos jóvenes en todo el mundo, destaca «cuántos descubri-

mientos importantes, sobre todo el de Cristo Camino, Verdad y Vida, y de la Iglesia como una familia grande y acogedora. Cuántos cambios de vida, cuántas decisiones vocacionales han tenido lugar en estos encuentros».

Con el anhelo de que el santo Pontífice, Juan Pablo II, Patrono de la JMJ, «interceda por nuestra peregrinación a su querida Cracovia. Y que la mirada maternal de la BienaventuradaVirgen María, la llena de gracia, toda belleza y toda pureza, nos acompañe en este camino», el Papa Francisco fecha su mensaje, firmado en el Vaticano, el 31 de enero de 2015, Memoria de San Juan Bosco, fundador de los salesianos, padre y maestro de los jóvenes.

«Si hemos de estar atentos y cuidar adecuadamente la creación, para que el aire, el agua, los alimentos no estén contaminados, mucho

más tenemos que cuidar la pureza de lo más precioso que tenemos: nuestros corazones y nuestras relaciones. Esta ‘ecología humana’ nos ayudará a respirar el aire puro que proviene de las cosas bellas, del amor verdadero, de la santidad», escribe también Francisco. Y en su denso mensaje recuerda asimismo

la importancia de la familia y del matrimonio, vocación que hoy muchos piensan que «está pasada de moda, pero no es verdad». «Precisamente por eso, toda la Comunidad eclesial está viviendo un período especial de reflexión sobre la vocación y la misión de la familia en la Iglesia y en el mundo contemporáneo», destaca el Papa Francisco que además invita a la juventud a «considerar la llamada a la vida consagrada y al sacerdocio. Qué maravilla ver jóvenes que abrazan la vocación de entregarse plenamente a Cristo y al servicio de su Iglesia».

Sin olvidar la importancia de la oración, recordando a Santa Teresa de Ávila, en el V centenario de su nacimiento en España, y de la lectura de la Sagrada Escritura, para encontrarse con el Señor, Francisco les pide a los jóvenes que «no olviden: la voluntad de Dios es nuestra felicidad».

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Para Reflexionar Los niños ante la violencia-Sin Presente ni Futuro

Santiago de Cali, Marzo de 2015

Por: Vicaría Reconciliación y Paz

“

Pero al que haga tropezar a uno de estos pequeñitos que creen en mí, mejor le sería que le colgaran al cuello una piedra de molino de las que mueve un asno, y que se ahogara en lo profundo del mar”. (Mt. 18,6) Jesús los ha llamado sus predilectos, los acogió y los puso como modelos para que los adultos puedan vivir, siguiendo su sencillez e inocencia, el Reino de Dios.

Pero al parecer, para el mundo de los adultos, los niños son el blanco fácil para descargar las rabias, el odio, y las venganzas que los enceguecen. Así los acontecimientos de los últimos días lo han demostrado, el asesinato de 4 hermanitos de 7, 11, 14 y 17 años, en Florencia, Caquetá; en el departamento de Cundinamarca, municipio de la Vega, un menor de siete años fue encontrado descuartizado, de igual manera, un menor

de 15 años oriundo de Cali fue asesinado y cuyo cuerpo segmentado fue encontrado en el barrio Villa Liliana del municipio de Tuluá y en los últimos días un menor de 6 años fue degollado por su padre en una finca en el corregimiento El Carmen, municipio de Dagua.

Los casos son alarmantes y van en aumento. Según el Instituto Colombiano de Medicina Legal en lo corrido del año van 90 menores asesinados, en el año 2014 murieron violentamente 940 menores en el país, mientras que en el Valle del Cauca fueron asesinados

299 menores de edad en ese mismo año.

La indiferencia ante estos hechos no puede seguir, urge medidas eficaces de toda la sociedad, del estamento público, de las instituciones educativas, de la empresa privada, de la Iglesia y la familia, para atender los menores, para protegerlos, para garantizar sus derechos y proteger su dignidad. No se puede esperar que sucedan hechos como los mencionados para reaccionar y tomar las medidas, son los niños el futuro del país, son ellos los que esperan que desde ya los adultos

preparen el terreno que les garantice un desarrollo digno, unas oportunidades de estudio, de recreación, de salud y de bienestar.

Los predilectos de Dios “Dejad que los niños vengan a mí” (Mc 10, 14).

La Iglesia no quiere ni puede permanecer indiferente ante las situaciones de violencia que están viviendo los niños en Colombia, recordemos el mensaje del Papa Francisco, quien hizo un llamado vehemente contra el “silencio cómplice de los que permiten la violencia contra los niños, en todas sus formas. En su mensaje pidió a Jesús que salve a tantos niños “víctimas de

la violencia, víctimas del tráfico de personas y de la trata, forzados a convertirse en soldados, niños asesinados o maltratados”, así como los que sufren abusos, asesinados en el vientre y masacrados”.

El Señor Jesús ama a los niños y quiere que estén cerca de él. Muchas veces los bendecía e incluso los ponía como ejemplo a los adultos. Decía que el reino de Dios pertenece a los que se asemejan a los más pequeños (cf. Mt 18, 3), con ello Jesús hace una maravillosa invitación a todos, primero a amarlos profundamente como él los ama y segundo a ser como ellos.

La Vicaría para la Reconciliación y la Paz de la Arquidiócesis de Cali hace un llamado vehemente a todos para desarmar el corazón y las manos, a no empuñar más un arma en contra de estos menores, que protejamos la vida desde el momento de la concepción hasta que Dios, dueño de la vida, los llame a su presencia.

Cultura de la Vida:

Aspectos pastorales y específicos al Ministerio Sacerdotal

Por: Pbro. Gilberto Osorio Hoyos Fundación Pro-Vida Digna

N

uestra Madre Iglesia se siente llamada a “anunciar a tiempo y a destiempo” (2 Tim. 4,2) especialmente por medio de sus sacerdotes el Evangelio de la Vida.

“El Evangelio del amor de Dios al hombre y a la mujer, el Evangelio de la dignidad de la persona y el Evangelio de la vida son un único e indivisible Evangelio (EV 2)1.

La confabulación mundial en contra de la vida se ha agravado en nuestros días debido a que ya es un atentado programado, científico y sistemático, apoyado por legislaciones injustas y sustentadas por la crisis moral de nuestra sociedad actual relativista, en la cual no se sabe distinguir entre el bien y el mal.

Nuestro reto como sacerdotes es anunciar hoy con urgencia y nuevo ardor decidido el Evangelio de la Vida, ya que, como constatan los obispos de América Latina y el Caribe reunidos en Santo Domingo (octubre de 1992) “nos desafía la cultura de la muerte. Con tristeza humana

y preocupación cristiana somos testigos de las campañas anti-vida…, la masacre del aborto…, la eutanasia prenatal…, la eutanasia, la guerra, la guerrilla, el secuestro, el terrorismo, el narcotráfico”2.

Se trata de permear todas las formas de la pastoral y de comunicación eclesial, creando una conciencia de servicio a la vida, a través de programas de “educación continua y sistemática que fomenten una cultura de vida, de amor, respeto y defensa de la vida.

El evangelio de la vida está en el Corazón del Mensaje de Jesús.

Todo esto supone la conversión eclesial y pastoral, que debe tocar el ser y el quehacer de toda la Iglesia y todos en la Iglesia. Recordemos que la eficacia evangélica no procede de una mera eficiencia en la aplicación de un plan, si no de la humilde docilidad de “toda la lglesia y de todos en la Iglesia” a Dios que da la gracia y hace fecunda su obra” porque “sin Mí no pueden hacer nada” (Jn. 15,5).

Recomenzar desde Cristo Aparecida, en tres ocasiones exhorta a la necesidad de “recomenzar desde Cristo: 1°, reconociendo que “no se comienza a ser cristiano por

una decisión ética o una gran idea, sino por el Encuentro con un Acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida, y con ello una orientación decisiva”; y 2°, porque “sólo gracias a ese Encuentro y Seguimiento es como se convierte en familiaridad y comunión, por desborde de gratitud y alegría salimos a comunicar a todos la vida verdadera, la felicidad y esperanza que nos ha sido dado experimentar y gozar”.3 El proceso dinámico pastoral para el anuncio de la vida puede sintetizarse en tres preguntas fundamentales: 1. ¿Cómo anunciar hoy a la Persona de Cristo vivo, resucitado?

2. ¿Cómo lograr la expe-

riencia del Encuentro personal con ese Cristo vivo y generar el desafío de ser discípulo?

3. ¿Cómo inducir a toda la comunidad eclesial para que sea misionera, evangelizadora del Dios de la vida?

Estos tres interrogantes, responden a las tres realidades que menciona Aparecida: vida, formación y misión.

“Se trata de confirmar, renovar y revitalizar la realidad del Evangelio, arraigada en nuestra historia desde un encuentro personal y comunitario con Jesucristo, que suscite discípulos y misioneros. Ello no depende tanto de grandes programas y estructuras, sino de hombres y mujeres nuevos que encarnen dicha tradición, como discípulos de

Jesucristo y misioneros de su reino, protagonistas de vida nueva para una América Latina que quiere reconocerse con la luz y la fuerza del Espíritu”4.

Un texto para expresar el núcleo teológico pastoral, al que nos desafía hoy la pastoral misionera: “Conocer a Jesucristo es el mejor regalo que puede recibir cualquier persona, haberlo encontrado nosotros es lo mejor que nos ha ocurrido en la vida, y darlo a conocer con nuestra palabra y obra es nuestro gozo”5. ¡Jesús es la misión! Él es el nuevo punto de partida, siempre; Él es el método, el estilo y el fin de la misión y en especial de nuestra misión pro vida. “En el centro de este horizonte debe estar siempre la persona viva de Jesús, quien ha anunciado YO SOY LA VIDA (Jn 11,25). ¡Necesitamos un nuevo Pentecostés”!6.

El centro de nuestra misión pastoral pro vida es Jesucristo que vive Resucitado.

1 DA, n, 12, 41,549 2 Deus Caritas Est. 1 3 DA, n, 549 4 DA, n, 11.

5 DA n 29 6 Benedicto XVI , Porta Fidei, N 28

Para Reflexionar

Santiago de Cali, Marzo de 2015

La paz es posible Por: Gustavo Adolfo Valencia Estudiante de Teología Unicatólica-UPB / Observador Ciudadano

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¡Siempre es posible la paz! Debemos buscarla… porque las guerras nos hacen esclavos, ¡siempre! Un mensaje que nos implica a todos. Todos estamos llamados a combatir toda forma de esclavitud y construir la fraternidad. Todos, cada uno según la propia responsabilidad. Y recordadlo bien: ¡la paz es posible!” (Papa Francisco, ángelus del 01 enero de 2015) En nuestros días estremecidos por la violencia (ni los niños se salvan de este absurdo), por la corrupción de las instituciones, el atropello de los derechos fundamentales, la devastación desmesurada de los recursos naturales, entre tantas otras oscuridades que rodean nuestra realidad como nación y pueblo, sobrevienen a nuestras mentes y corazones, el desaliento de ver el futuro con desesperanza y la pusilanimidad de trabajar por la sociedad nueva que anhelamos.

El pontífice argentino, conocedor de las tragedias que rodean a los pueblos latinoamericanos (sur del mundo), lanza a todos, con gestos y palabras de sabor evangélico, el apremiante llamado a construir el mundo nuevo que soñamos, sin dejar de señalar puntualmente los males que se levantan como dioses: indiferencia, exclusión, consumismo, individualismo, materialismo.

Rodeados a diario de noti-

cias que dejan en evidencia a estos y otros síntomas de nuestra cotidianidad, las palabras y gestos de Francisco se convierten en punto de ánimo para movilizar a personas, comunidades e instituciones a luchar y promover las actitudes y esfuerzos por hacer de este mundo un verdadero hogar de comunidades libres, saneadas, fraternas, en paz. ¿Dejamos que el pesimismo ahogue nuestros deseos de buen vivir? ¿Es sensato dejar a manos del “destino” el porvenir y el futuro de nuestras familias, comunidades y nación? ¿Creemos que las luchas para conquistar libertad, democracia, equidad, las deben hacer otros y no nosotros? “Felices los que trabajan por la paz, porque se llamarán hijos de Dios” (Mt 5, 6).

“El desarrollo de los pueblos y muy especialmente el de aquellos que se esfuerzan por esca-

par del hambre, de la miseria, de las enfermedades endémicas, de la ignorancia; que buscan una más amplia participación en los frutos de la civilización, una valoración más activa de sus cualidades humanas; que se orientan con decisión hacia el pleno desarrollo, es observado por la Iglesia con atención” (Paulo VI, Populorum progressio, no. 1).

Hoy más que en otras épocas, las circunstancias históricas exigen la presencia de mentes lúcidas, ojos atentos, conciencias informadas y manos dispuestas; nuestra sociedad colombiana demanda la presencia operante de personas decididas, comunidades empoderadas e instituciones comprometidas, todas en dirección del trabajo por la paz, hecha de justicia social.

Aceptando el reto de enfrentar los ídolos que esclavizan y empobrecen material, mental y espiritualmen-

te a la humanidad, todos y todas, cada uno según su lugar, capacidad y responsabilidad, haremos posible lo que a veces pensamos es inalcanzable, o que vemos distante gracias a las argucias de unos pocos que solo buscan beneficio de las tragedias de tantas personas.

Cada persona, aún desde lo pequeño, puede contribuir a esta causa de gran beneficio para todos.

En el hoy de nuestra nación que hace el esfuerzo de dialogar para pactar la paz con los armados, que asumirá el proceso de elección de nuevos gobernantes municipales y departamentales, que camina en la consolidación de derechos fundamentales como la salud y la educación, los cristianos, que también somos ciudadanos, ¿qué rol jugaremos? ¿Dejaremos la situación políticaeconómica-social del país en manos del “dios-bombero”?

seguridad que nos afectan, de alguna manera los caleños tenemos una cartografía intuitiva que da cuenta de los mayores riesgos de la ciudad y que va corriendo de voz a voz; sin embargo, parece que ese conocimiento empírico del riesgo no es suficiente para llevarnos a otro plano, es decir pare-

ce que no nos alcanza para constituir una propuesta a través de la cual logremos superar las deficiencias, esas que continúan siendo repetitivas y que apremian soluciones colectivas.

De alguna manera con ese voz a voz del riesgo, hemos asumido una posición individualizante que a duras

21 ¿Nos encerraremos para evadir las penumbras que se ciernen en nuestras ciudades? ¿Quemaremos papeletas pidiendo por la mágica solución de nuestros males? ¿Haremos oídos sordos al clamor por tierra, techo, y trabajo para todos? “A Dios rogando y con el mazo dando”, nos repetían las abuelas.

Todos y todas en nuestras parroquias, pequeñas comunidades y movimientos podemos no sólo orar para que “venga el Reino”, sino movilizarnos y trabajar para que sea una realidad aquí y ahora, para que las luchas y esfuerzos de tantos sean también los nuestros, para que la vida abundante de Jesucristo llegue a todos sin sesgo alguno (Jn 10, 10; ver Documento de Aparecida).

Mirar la realidad, escuchar a la ciudad, ir a donde otros no van, pensar diferente al resto, informarnos y formarnos, para conocer quiénes somos, dónde estamos, qué necesitamos, qué soñamos.

No tengamos miedo de “VerJuzgar-Actuar” para iniciar procesos de gestión de la vida con calidad, entramar redes de ayuda solidaria y tender puentes que acerquen y trasmitan verdad y dignidad.

Con el corazón en el Evangelio (este es el año del Evangelio en nuestra Arquidiócesis) y los ojos en nuestra ciudad-región, caminaremos juntos y con paso firme hacia “el cielo nuevo y la tierra nueva” (Apoc 21, 1): vidas reconciliadas, fraternidad solidaria, dignidad para todos, paz con justicia social: el Reino entre nosotros.

Por el derecho a la ciudad…

Construyamos juntos territorios de paz Por: Observatorio de Realidades Sociales Arquidiócesis de Cali

“

En varios escenarios de la ciudad se habla hoy de las situaciones que apremian. En uno de los semáforos de la calle quinta, se dice que la ciudad infarta hacia la zona sur cuando se cruzan estudiantes y trabajadores en busca de llegar a sus labores diarias, de igual manera, en las estaciones del MIO se comenta sobre los buses que no dan abasto y se varan, se señalan temores por la

falta de mantenimiento de alimentadores y articulados y los riesgos que ello conlleva; quienes van en bicicleta se quejan de los miedos que rodean la ciclo ruta de la Simón Bolívar, sobre todo por los que se adueñan de lo ajeno y ese mismo temor se expande… no se hace raro que al cruzar la calle le adviertan: “mire, por allí es mejor que no se meta” o escuchar que los padres de familia están preocupados por los riesgos que enfrentan sus hijos al ir a estudiar.

De esta forma, todos terminamos identificando los problemas de movilidad y

penas nos alerta y previene frente a las amenazas, sin que represente una idea de seguridad y tranquilidad para los ciudadanos.

La protección que significa una clara y abierta defensa de la vida debe superar la enunciación individual de

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Para Reflexionar

Santiago de Cali, Marzo de 2015

Por el derecho a la ciudad…

Construyamos juntos territorios de paz Viene de la página 21 los problemas, para complementarse hacia la comprensión colectiva de las realidades, siempre de cara a la activación de ciudadanías en los territorios.

En otras palabras, la activación de las ciudadanías significa un recuperar la vecindad como tejido de relaciones, en las que a través de los puntos comunes, la fraternidad y solidaridad emerjan sentidos colectivos del territorio. En ese orden de ideas, es necesario volver a las identidades que nos ligan a los lugares que habitamos, nos configuran como sujetos colectivos y son potencialmente el vínculo que nos une, por ende aquello que nos convoca a ser a futuro un territorio de paz.

Pensar en territorios de paz, es avivar el despertar ciudadano frente a lo que nos acontece, una decisión comprometida por el trabajo colaborativo en la comunidad hacia la defensa y protección de la vida, que permitirá superar las miradas fragmentadas y dispersas, posicionando los conocimientos que la comunidad tiene so-

bre sus problemas y haciendo uso de esos saberes como insumo dinamizador para su construcción.

En la actual búsqueda nacional de paz y reconciliación, la mirada y la focalización sobre los territorios locales es una opción directa para hacer artesanía de la paz en lo local, asunto que es prioritario tanto para

la mayoría de la población que reclama expresiones de paz reflejadas en sus entornos inmediatos (calles y barrios) como para la sostenibilidad de la paz nacional que todo el país necesita. En otras palabras, son tan necesarios los territorios de paz en la ciudad, como el proceso de paz en el país, ya que las ciudadanías por la

paz son la mayor garantía para la desmilitarización de la política y el freno a las violencias urbanas. Dicha expresión ciudadana actuando en su territorialidad es expresión de reconstrucción del tejido social y desarrollo de proyectos colectivos de vida que materializan el derecho colectivo al bien común y a la paz.

El éxito de estas propuestas que desde ya se gestan en los barrios dependerá en gran medida del acompañamiento y abrazo que se preste a estas poblaciones, por eso será necesario que tanto instituciones humanitarias, organizaciones sociales, institucionalidad e Iglesia aúnen esfuerzos en pro de la vida y la protección de las comunidades decididas a encontrar opción de vida en sus propios emprendimientos.

En Buenaventura ya lo hacen, no es fácil, pero van abriendo camino; sembremos decididamente nuevos territorios de paz, como garantía de futuro digno y vida para nuestros niños, niñas y jóvenes. Que Dios nos acompañe en esta siembra colectiva.

“Un Dios Sin Esperanza” V/S “Una Esperanza Sin Dios” Por: Pbro. Vicente Pellegrino, IMC censopeleti@yahoo.es

E

l cuidado y la atención hacia los pobres fue una de las grandes sorpresas del Concilio Vaticano II. En una de sus famosas y más bellas intervenciones conciliares, el entonces Cardenal Lercaro -parece por sugerencia del Papa San Juan XXIII- remarcaba apenado cómo, hasta ese momento, ni siquiera un párrafo del documento previo del texto conciliar hablaba expresamente del misterio fundamental y central de la Iglesia como “Iglesia de los pobres”. Su intervención tuvo honda resonancia en el aula conciliar y dio inicio a un amplio movimiento de reformas estructurales en la Iglesia.

La exhortación apostólica ‘La alegría del Evangelio’ retoma con fuerza el argumento: “Cada cristiano y cada comunidad están llamados a ser instrumentos de Dios para la liberación y promoción de los pobres (Nn°187, ss.), “pues la Iglesia ha reconocido que la exigencia de escuchar este clamor brota de la misma obra liberadora de la gracia en cada uno de nosotros, por lo cual no se trata de una misión reservada solo a algunos… y quiere responder al Evangelio con todas sus fuerzas” (N°188).

En realidad, a Dios gracias, quedan superados los tiempos en los que se acusaba la Iglesia de predicar a “un Dios sin esperanza”. El cristianismo y el comunismo se han modificado profundamente después de sus primeros encontrones. El uno aprendió del otro. Ambos llegaron por propia intuición a un punto en el que es posible un encuentro genuino. Hoy en día ya no se pueden acusar a las Iglesias de predicar “un Dios sin esperanza” y al comunismo de predicar “una esperanza sin Dios”.

Hoy también hay comunistas que leen y meditan el Evangelio. Y también es sabido que el ateísmo de Marx era un ateísmo metodológico y no metafísico: él suponía que Dios y la religión alienaran el hombre llevándolo a confiar en los dioses en lugar que en sí mismo. Esto hoy ya no es verdadero en una manera incondicional. Los cristianos mientras tanto

iniciaron un “redimensionamiento” del mundo y hoy la religión ayuda a empeñarse en él.

(EG N°218) La paz social no puede entenderse como un irenismo o como una mera ausencia de violencia lograda por la imposición de un sector sobre los otros. También sería una falsa paz aquella que sirva como excusa para justificar una organización social que silencie o tranquilice a los más pobres, de manera que aquellos que gozan de los mayores beneficios puedan sostener su estilo de vida sin sobresaltos mientras los demás sobreviven como pueden. Las reivindicaciones sociales que tienen que ver con la distribución del ingreso, la inclusión social de los pobres y los derechos humanos, no pueden ser sofocadas con el pretexto de construir un consenso de escritorio o una efímera paz para una minoría feliz. La dignidad de la persona humana y el

bien común están por encima de la tranquilidad de algunos que no quieren renunciar a sus privilegios.

Cuando estos valores se ven afectados, es necesaria una voz profética.

La paz tampoco se reduce a una ausencia de guerra, fruto de un equilibrio siempre precario de las fuerzas.

La paz se construye día a día en la instauración de un orden querido por Dios, que comporta una justicia más perfecta entre los hombres. En definitiva, una paz que no surja como fruto del desarrollo integral de todos, tampoco tendrá futuro y siempre será semilla de nuevos conflictos y de variadas formas de violencia (EG N°219).

El conflicto hace parte de la misión de Jesús desde su llegada a nuestra humanidad: su venida al mundo, saludada por un coro celestial de ángeles (Lc. 2, 8ss) es también anunciada desde un inicio (Lc. 2, 34-35) como signo de contradicción para poner al descubierto las intenciones del corazón de muchos.

Y cuando Jesús manifiesta su misión en la sinagoga de Nazaret corre el riesgo de ser despeñado a causa de sus afirmaciones. (Lc. 4,28). Y obviamente, el conflicto acompaña a los discípulos de Jesús desde el momento en el que el resucitado, despidiéndose de ellos el día de la asención, los encarga de “volver a Jerusalén” y allí “esperar la Fuerza de lo Alto que Él les enviará para que sean sus testigos “en Jerusalén, en Judea y Samaria y hasta el confín del mundo” (Lc. 1,8).

Desde entonces la Iglesia sigue su misión y la barca de Pedro sigue adelante, sacudida por tormentas y marejadas, muchas veces a punto de hundirse, sobre todo cuando tiende a confiar demasiado en la potencia de sus remos más que en la presencia de Jesús a bordo.

Lo importante para nosotros, los que en Él creemos, es no confundir a Jesús con un fantasma, pedirle amablemente, como lo hizo Pedro aquella noche de la tormenta, que nos permita caminar hacia Él sobre las aguas sin hundirnos. Y, sin tirar la toalla por una noche entera de trabajo inútil, seguir en su nombre a echar las redes donde Él nos lo indique. Que no demos nunca más motivo a que se nos acuse de predicar ¡Un Dios Sin Esperanza!

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Santiago de Cali, Marzo de 2015

Semana Santa

Del 29 de marzo al 05 de abril de 2015 Catedral Metropolitana San Pedro Apóstol de Cali Domingo de Ramos – Marzo 29 09:00 a.m. Bendición de Ramos (Plazoleta de San Francisco) Procesión desde el Templo de San Francisco, pasa por la parroquia Santa Rosa y termina en la Catedral. Presidida por Monseñor Dario de Jesús Monsalve Mejía, Arzobispo de Cali.

10:00 a.m. Eucaristía solemne de la Pasión.

11:00 a.m. Concierto con el Órgano Tubular de la Catedral.

12:00 p.m. Eucaristía 06:00 p.m. Eucaristía Lunes Santo – Marzo 30 10:00 a.m. Eucaristía Crismal: Concelebración Eucarística presidida por Monseñor Dario De Jesús Monsalve Mejía, Arzobispo de Cali.

Bendición de los oleos.

Consagración del Crisma.

Renovación de las promesas sacerdotales.

Tarde: Confesiones.

Martes Santo – Marzo 31 07:30 a.m. Eucaristía.

08:30 a.m. Eucaristía.

09:30 a.m. Eucaristía.

12:00 p.m. Eucaristía.

05:00 p.m. Eucaristía.

06:00 p.m. Eucaristía.

Confesiones: Todo el día.

Miércoles Santo – Abril 01 07:30 a.m. Eucaristía.

08:30 a.m. Eucaristía.

09:30 a.m. Eucaristía.

12:00 p.m. Solemne Eucaristía en Honor al Señor Caído.

05:00 p.m. Eucaristía 06:00 p.m. Eucaristía Confesiones Jueves Santo – Abril 02 09:00 a.m. Eucaristía por los enfermos - “Unción de los Enfermos”.

05:00 p.m. Celebración de la Cena del Señor.

Presidida por Monseñor Darío De Jesús Monsalve Mejía, Arzobispo de Cali.

Institución de la Eucaristía.

Institución del Sacerdocio.

Mandamiento del Amor – lavatorio de los pies.

Procesión al Monumento.

Presentar la ofrenda de la Campaña Comunicación Cristiana de Bienes.

06:00 p.m. Semana Santa de los niños: Procesión de los niños desde la Iglesia La Merced hasta la Catedral de San Pedro.

08:00 p.m. Adoración al

Santísimo Sacramento.

Participan los grupos de la Parroquia.

NOTA: El templo estará abierto hasta las 11:00 p.m.

Viernes Santo – Abril 03 09:00 a.m. Viacrucis.

Procesión por la zona histórica de la ciudad, desde la Catedral de San Pedro - Parroquia de Santa Rosa, hasta el Templo de San Francisco. Preside Monseñor Luis Fernando Rodríguez, Obispo auxiliar.

01:00 p.m. Sermón de las Siete Palabras a cargo de Monseñor Darío de Jesús Monsalve Mejía, Arzobispo de Cali.

03:00 p.m. Liturgia de la Pasión y Muerte de Nuestro Señor Jesucristo.

Liturgia de la Pasión.

Adoración de la Santa Cruz.

Sagrada Comunión.

Ofrenda para los Santos Lugares.

06:00 p.m. Descendimiento y procesión con el Santo Sepulcro: Desde la Catedral, pasa por la Parroquia de Santa Rosa y termina en el Templo de San Francisco Sábado Santo – Abril 04 05:30 p.m. Homenaje a Nuestra señora de los Dolores en el Templo San Francisco, (Procesión con la imagen de la Santísima Virgen, Salida desde el Templo San Francisco hasta la Catedral). Preside Monseñor Luis Fernando Rodríguez, Obispo Auxiliar.

07:30 p.m. Solemne Vigilia Pascual.

Bendición del fuego.

Bendición del cirio pascual.

Liturgia bautismal.

Liturgia Eucarística.

Preside la celebración litúrgica: Monseñor Darío de Jesús Monsalve Mejía, Arzobispo de Cali.

Domingo de Pascua – Abril 05 09:00 a.m. Procesión con la imagen del Resucitado (desde el Templo San Francisco hasta la Catedral Metropolitana).

10:00 a.m. Solemne Eucaristía de Pascua, preside Monseñor Darío de Jesús Monsalve Mejía, Arzobispo de Cali.

12:00 p.m. Eucaristía Concierto con el órgano Tubular de la Catedral.

06:00 p.m. Eucaristía.

FELIZ CUMPLEAÑOS Sacerdotes nacidos en Marzo

NOMBRE Vega Plazas Nelson Homero Cañaveral Henao Daverson López Rodríguez José María Ramos Escobar Jaime Humberto Peña Neuta Aminadar Orozco Gómez Nelson Rodrigo Sardi De Lima Ernesto Andrés Londoño Aguirre Onésimo De Jesús Ospina Sánchez Diego Fernando Salgado José Ignacio Gallego José Over, Cssr Mosquera Moreno Wiston Oyon Ordoñez José Larrea Mugica Ignacio, Sx Velásquez Valencia Omar Molina Cardona Jhon Jairo Rosero Carlos Hermes Henao Rocha Egidio, Ofm Cap Cabarcas Rúa Fabián Alberto, Sdb Rodríguez Díaz Del C. Francisco José Pio Lanas Salinas, Ct Tovar Ortiz Rafael Monseñor Darío de Jesús Monsalve Mejía

ASIGNACIÓN PASTORAL Casa Sacerdotal Párroco Nuestra Señora de la Presentación Párroco San Fernando Rey Párrroco Nuestra Señora de Guadalupe Parroquia Santo Domingo Savio Parroquia San Jose Obrero -Yumbo Fuera de la ciudad Párroco Juan Pablo II Párroco San Cirilo de Jerusalen

Parroquia San Isidro Labrador Rector Santuario Señor Jesús de la Divina Misericordia Residencia familiar Parroquia San Francisco Javier Parroquia Cristo Rey Parroquia San Mateo Parroquia San Jose - La Cumbre Parroquia San Pio X Parroquia San Juan Bosco Párroco Santo Evangelio Parroquia San Alberto Magno Capellán La Ermita Arzobispo

FECHA 01/1946 03/1965 04/1962 05/1975 07/1964 07/1968 09/1953 13/1956 17/1979 17/1947 17/1959 17/1967 19/1932 22/1958 25/1947 26/1977 26/1964 27/1960 28/1967 28/1958 29/1940 30/1949 15/1948

Sacerdotes ordenados en Marzo NOMBRE Bernal Bahena Javier Martínez Benítez Bernardo , Ofm Herrera Solís José Fernando, Ct Ospina Arias Diego Fernando Vallejo Londoño Juan Carlos Rodríguez Díaz Del C. Francisco José González Carrasquilla Álvaro Marín Ospina Milciades Caicedo Velasco Bernardo Arturo Duitama Fonseca Omar Hernán Marín Triviño Edison Mosquera Moreno Wiston Cortes Peñuela Carlos Alexis Sardi De Lima Ernesto Andrés Henao Masso Oscar Eduardo Marín Hernández Jesus Ernesto Rendón González Arbey Augusto Pio Lanas Salinas, Ct Bermúdez Patiño Cesar Augusto De La Vega Oscar Hernán Fernández Ordoñez Héctor Fabio Jimenez Díaz Guillermo Segundo Millán Cardona Jorge Albeiro Montoya Flórez Efraín Orozco Gómez Nelson Rodrigo Montoya Galindo Bernardo Mons. Juan Francisco Sarasti J. Mons. Jorge Garcías Isaza, Cm

ASIGNACIÓN PASTORAL FECHA Adscrito Parroquia Cristo Resucitado 10/1951 Convento San Joaquín 10/1951 Parroquia San Alberto Magno 13/2010 Unicatólica - Lumen Gentium 14/1999 Párroco Santa Teresa de Jesús 15/1986 Párroco Santo Evangelio 15/1986 Rector Seminario Mayor de Profesionales Santiago Apóstol 15/1986 Residencia Familiar 18/1961 Párroco de Jesús Obrero - Cali 18/1984 Párroco San Matías Apóstol 19/2005 Formador Seminario Mayor San Pedro Apóstol 19/2005 Rector Santuario Señor Jesús de la Divina Misericordia 19/2005 Párroco San Benito Abad 19/2011 Fuera de la ciudad 19/1983 Parroquia Niño Dios de Belén 19/2011 Parroquia Todos los Santos 20/1995 Parroquia Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa 21/2002 Parroquia San Alberto Magno 22/1964 Parroquia San Pedro Claver 25/2000 Parroquia Corpus Christi 25/2000 Párroco de San Rafael Arcángel 25/2000 Párroco de San Nicolás 25/2000 Parroquia San Martin de Porres 25/2000 Parroquia Nuestra Señora de la Paz 25/2000 Parroquia San José Obrero -Yumbo 25/2000 Carrera 13A No. 14-22 30/1963 Ordenación Sacerdotal 30 de Marzo de 1963 52 años Ordenación Episcopal l 26 de Marzo de 2000 15 años

AÑOS 64 64 5 16 29 29 29 54 31 10 10 10 4 32 4 20 13 51 15 15 15 15 15 15 15 52

Sacerdotes fallecidos en Marzo Monseñor Isaías Duarte Cancino 16 de marzo de 2002 P. Correa Ortiz Guillermo 2 de marzo de 2012 P. Velásquez Correa Fabio 17 de octubre de 2012

San José de Nazaret Fue, en el cristianismo y según diversos textos neotestamentarios, el esposo de María, la madre de Jesús de Nazaret y, por tanto, padre putativo de Jesús. Según los Evangelios, era de oficio artesano, lo que ya en los primeros siglos del cristianismo se concretó en carpintero, profesión que habría enseñado a su hijo, de quien igualmente se indica que era "artesano" (Marcos 6:3a). Era de condición humilde, aunque las genealogías de Mateo 1:1-17 y Lucas 3:23-38 lo presentan como perteneciente a la estirpe del rey David.

P. Luis Mejía Restrepo P. Moreno Zuluaga José Oscar

13 de marzo de 1992 30 de marzo de 2012

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Santiago de Cali, Marzo de 2015