La Voz Católica - Abril 2016

“Alimentar al que tiene hambre es alimentar a Jesús. Dar agua al que tiene sed es quitarle la sed a Jesús.

Asistir al que está enfermo y visitar al que está en la cárcel es asistir y visitar a Jesús. Acoger al extranjero es acoger a Jesús. Vestir al que está desnudo es vestir a Jesús”. † Monseñor Darío de Jesús Monsalve Mejía

ISSN: 2462-9979

AÑO XXVI

No 193

SANTIAGO DE CALI, ABRIL DE 2016

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Dar de beber al sediento: nuestros ríos también necesitan misericordia

La sed es una situación de miseria. Muchos caleños la padecen constantemente pero también podremos decir que los ríos tienen sed. Se trata de la sed de un uso y una relación responsable con ellos. >> Detalles página 6

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La pascua es “el Gran Domingo” >> Detalles página 7

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Editorial

Santiago de Cali, Abril de 2016

El reclamo de la Misericordia

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El pobre no es aquí un “medio” u ocasión para practicar el amor a Dios. Por el contrario, Jesús se identifica con él para hacer inseparable el amor a Dios del amor al prójimo, la escucha de Dios de la escucha del clamor del prójimo.

Año 2016 No. 193 de Abril de 2016 Publicación Mensual ISSN: 2462-9979 Arzobispo de Cali Monseñor Darío de Jesús Monsalve Mejía DEPARTAMENTO DE COMUNICACIONES Delegado Arzobispal Pbro. Juan Sebastián Zuluaga López Directora Magda Luz Arias Leal Comunicador Social Periodista Oscar Andrés Orejuela Valero Diseño y Diagramación Bernardo Arcila Parra Impresión Casa Editorial El Tiempo ARQUIDIÓCESIS DE CALI Curia Arzobispal Cra. 4 No. 7-17 PBX: 889 0562 medios@arquicali.org www.arquicali.org

Los escritos de los colaboradores solo comprometen a quienes los firman.

ue Dios es misericordioso, que es compasivo y busca que ninguno se pierda, sino que el pecador se convierta de su pecado y viva, es maravilloso. Que hemos de ser “misericordiosos como el Padre”, aprendiendo también nosotros en la escuela de su amor el perdón que se pide, el perdón que se ofrece, el perdón que sana y cicatriza, el perdón que restaura, es también maravilloso. Que esta misericordia divina y humana compromete a “abrir el corazón a nuestras miserias” y, sobre todo a abrirlo al “miserable”, resulta claro.

Pero hay algo que estremece la consciencia creyente y debería estremecer la conciencia humana, personal y colectiva, la “conciencia política” de cada nación, de todas las naciones: JESÚS MISMO SE HACE “MISERABLE” que interpela a cada uno y a las naciones de la tierra. Él mismo es el hambreado, sediento, desnudo, destechado, enfermo, encarcelado, desaparecido e insepulto. “Cuanto hicisteis o dejasteis de hacer a unos de estos hermanos míos más pequeños….a mí me lo hicisteis… conmigo dejasteis de hacerlo” (Mateo 25,31-46).

Alimentar al que tiene hambre es alimentar a Jesús. Dar agua al que tiene sed es quitarle la sed a Jesús. Asistir al que está enfermo y visitar al que está en la cárcel es asistir y visitar a Jesús. Acoger al extranjero es acoger a Jesús. Vestir al que está desnudo es vestir a Jesús. El pobre se convierte en sacramento de la persona de Jesús, en lugar de su morada, en lugar de encuentro con Jesús, junto a la eucaristía y la Palabra. La caridad y la obra social se convierten en comunión de amor con Jesús, presente en el débil y en el pobre. Es la dimensión contemplativa de la caridad y de la pastoral social.

El pobre no es aquí un “medio” u ocasión para practicar el amor a Dios. Por el contrario, Jesús se identifica con él para hacer inseparable el amor a Dios del amor al prójimo, la escucha de Dios de la escucha del clamor del prójimo. Más aún, no solo eleva la dignidad del pobre al nivel de la filiación con Dios que es lo propio de Jesús, sino que convierte al miserable, al pobre y necesitado en “juez” único y final de sus semejantes y de “la Nación”, de esa colectividad que es interpelada y responde en plural, que ha sido congregada como parte de “todas las naciones”. Es decir, que las obras de misericordia corporales, como se las conoce, son vistas desde “el derecho de gentes” por Jesús, como derechos humanos y no solamente como “obras caritativas de los individuos”, sino también como “obra de justicia” de una Nación, como la “dimensión política de la caridad cristiana”. Hay aquí una lectura social y estructural que se inserta claramente en la visión de Jesús, en la compasión de Jesús, y en la doctrina social de la Iglesia, muy claramente expresada en el Papa Francisco para nuestros días.

Hay aquí una denuncia abierta sobre “el modelo económico”, la estructura social y política de una Nación, porque, como dice el Papa Francisco: “los cristianos estamos llamados a cuidar a los más frágiles de la tierra. Pero en el vigente modelo “exitista y privatista”, no parece tener sentido invertir para que los lentos, débiles o menos dotados puedan abrirse camino en la vida” (La Alegría del Evangelio, 209).

Cada Nación deberá evitar convertir su modelo económico en “un becerro de oro” al que todos tenemos qué adorar, sin evaluarlo constantemente, y transformarlo o reformarlo para garantizar estas obras de misericordia básicas, que son el derecho fundamental a la vida y a las condiciones sociocolectivas que la hagan posible, digna y grata. ¿Qué efectos produce en Colombia el “modelo económico” vigente? ¿Será un modelo que hace posible y garantiza seguridad y auto-abastecimiento alimentario, sostenibilidad y cobertura de agua potable, provisión de ropa y techo dignos, asistencia sanitaria y de salud, corrección, justicia y dignidad en las cárceles para los que yerran, educación ciudadana y formación básica y profesional, reparación integral a las víctimas, Por: † Monseñor Darío de Jesús reconciliación y cultura del perdón?.

En este Año de La Misericordia, en este marco de Monsalve Mejía Pascua 2016, ante la expectativa de unos acuerdos en La Arzobispo de Cali Habana, de nuevas mesas de diálogo y de sometimiento a la justicia, de terminación del conflicto armado interno y construcción social y democrática de un proceso nacional de paz, las “Obras de Misericordia” cristianas sean vistas más allá de una acción corta humanitaria o filantrópica, como una acción larga que remueve las causas del hambre y la miseria, como una transformación de las estructuras injustas, como una participación, desde la base del pueblo mismo, en la auto-gestión de sus planes de vida y de desarrollo, en la construcción de una paz justa, seria y duradera.

A ello nos ayudará Jesucristo, el “miserable” que clama ante nuestras conciencias. Y nos ayudará la solidaridad internacional, que ya se ha puesto abiertamente de parte de los acuerdos y del proceso de paz por iniciarse.

Concluyo esta reflexión sobre las Obras de Misericordia, haciéndoles un eco profético, convirtiendo el clamor en reclamo, atreviéndome a poner hoy en labios de Jesús una versión para nuestra realidad colombiana, desde mi experiencia campesina, de familia numerosa, pobre pero auto-abastecida con su tierrita y el trabajo familiar: *Producían con su trabajo y el trueque todo lo que comían. ¿Por qué ahora importan hasta los granos y legumbres? *Tenían agua limpia para dar y convidar. ¿Porqué ahora es más cara que la leche y más escasa y contaminada que en los desiertos? *Tenían casas amplias, aunque fueran pobres. ¿Porqué ahora viven en tugurios e invasiones, habitan las calles, se amontonan en “VIS” (viviendas de interés social) que son hacinamientos inhumanos y mal hechos? *Hacían textiles artesanales y tenían industrias grandes que los surtían. ¿Por qué ahora están inundados de importaciones desechables y contaminantes, esclavizados por la ropa de marca y las modas? *¿En qué han convertido ustedes su sistema de salud, sus hospitales y clínicas, su medio ambiente, su prevención y curación de enfermedades y males? ¿Cómo atienden a sus niños y a sus mayores, a los minusválidos y diversos? *¿Cómo es su sistema de justicia legal, penal y carcelaria? ¿Por qué crecen la criminalidad, la ilegalidad, la informalidad, la violencia y los vicios degradantes, hasta convertirse en “trabajos” y “modos de obtener ingresos”? ¿Cómo integran las cárceles a los procesos productivos y sociales y a los post-penados en las oportunidades de reintegración familiar y social? *En fin, ¿qué está pasando con la muerte entre ustedes? ¿Por qué van siendo tanto los matados y menos los que mueren de viejos? ¿Porqué tanto los desaparecidos y los insepultos? ¿Por qué tanta permisividad con las armas y el “aplicar justicia por mano propia”?

Y así, sucesivamente, podríamos convertir el clamor de las 14 obras de misericordia, corporales y espirituales, en este reclamo de la misericordia que nos haría Jesús en nuestra realidad nacional.

Que estas sencillas reflexiones nos ayuden a profundizar en el contenido evangélico, social y político de la caridad cristiana, para que seamos los creyentes católicos verdaderos impulsores del bien común y de la transformación del País, verdaderos “artesanos del perdón, la reconciliación y la paz”.

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Región

Santiago de Cali, Abril de 2016

El Papa Francisco y los caminos pastorales Por: Observatorio de Realidades Sociales Arquidiócesis de Cali

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propósito de los esfuerzos colectivos para construir los planes de Iglesia que acompañen y se hagan cuerpo con los planes de vida en la ciudad y la región, es importante escuchar (leer) con atención algunos de los planteamientos del Sumo Pontífice Francisco que ha consignado y comunicado a través de la Encíclica Evangeli Gaudium del año 2013, particularmente en el capítulo cuarto sobre la dimensión social de la evangelización; son planteamientos recientes que, en su novedad, quizás requieran de una escucha atenta, de un taller colectivo en el seno de la comunidad católica. Veamos algunos planteamientos en cadena que tal vez sean señales para pensar nuestros procesos de planeación de la acción pastoral, evangelizadora, misionera.

Evangelizar es hacer presente en el mundo el Reino de Dios. Pero «ninguna definición parcial o fragmentaria refleja la realidad rica, compleja y dinámica que comporta la evangelización, si no es con el riesgo de empobrecerla e incluso mutilarla». Evangeli Gaudium, 176.

Cuando de discernir caminos se trata siempre es importante preguntarse: ¿cómo lo hacemos?, ¿cómo es que decidimos caminos?; ¿desde qué espiritualidad se construye un plan de vida?; un plan no es mera transacción de futuros, no es un soñar sin criterio, implica sentir y pensar desde qué identidad se construye el plan y cuáles son los sentidos que nos movilizan; en este caso ¿en dónde situamos la experiencia de fe y cómo la vivimos?; al respecto el papa Francisco nos dice: Ya no se puede decir que la religión debe recluirse en el ámbito privado y que está sólo para preparar las almas para el cielo. Sabemos que Dios quiere la felicidad de sus hijos también en esta tierra, aunque estén llamados a la plenitud eterna, porque Él creó todas las cosas «para que las disfrutemos» (1 Tm 6,17), para que todos puedan disfrutarlas. De ahí que la conversión cristiana exija revisar «especialmente todo lo que pertenece al orden social y a la obtención del bien común». Evangeli Gaudium, 182.

Situarnos como seres de fe en el medio social, en la experiencia de la vida en comunidad, inscribirnos en una localidad, en una ciudad y en una región, implica asumir que habitamos un mundo con otros seres distintos y que proyectar la vida involucra la escucha de opiniones diferentes, implica la conversación sobre los intereses comunes que nos unen, y esto requiere del encuentro que pasa por la cercanía, por el uso de la palabra para argumentar y para acordar las mejores formas de convivir y crecer conjuntamente; esto obliga a encontrar caminos para estar más juntos y para enfrentar unidos los desafíos de la vida.

Leyendo las Escrituras queda por demás claro que la propuesta del Evangelio no es sólo la de una relación personal con Dios. Nuestra respuesta de amor tampoco debería entenderse como una mera suma de pequeños gestos personales dirigidos a algunos individuos necesitados, lo cual podría constituir una «caridad a la

Evangelizar es hacer presente en el mundo el Reino de Dios

carta», una serie de acciones tendentes sólo a tranquilizar la propia conciencia. La propuesta es el Reino de Dios (cf. Lc 4,43); se trata de amar a Dios que reina en el mundo. En la medida en que Él logre reinar entre nosotros, la vida social será ámbito de fraternidad, de justicia, de paz, de dignidad para todos. Entonces, tanto el anuncio como la experiencia cristiana tienden a provocar consecuencias sociales. Buscamos su Reino: «Buscad ante todo el Reino de Dios y su justicia, y todo lo demás vendrá por añadidura» (Mt 6,33). El proyecto de Jesús es instaurar el Reino de su Padre; Él pide a sus discípulos: «¡Proclamad que está llegando el Reino de los cielos!» (Mt 10,7). Evangeli Gaudium, 180.

El anuncio del evangelio es pues en sí mismo proyección, si se entiende como una experiencia de amor a Dios que es amor al prójimo, que es vida en comunidad, que busca vivir según un núcleo de virtudes de las cuales emana la realización de la justicia; esto implica estar y ver el mundo, para asegurarnos de no dejarlo igual o más mal de lo que lo recibimos, observar y actuar para que la vida en las condiciones históricas que tengamos sea lucha por una existencia gratificante y de liberación de las cadenas que oprimen.

Todos los cristianos, también los Pastores, están llamados a preocuparse por la construcción de un mundo mejor. De eso se trata, porque el pensamiento social de la Iglesia es ante todo positivo y propositivo, orienta una acción transformadora, y en ese sentido no deja de ser un signo de esperanza que brota del corazón amante de Jesucristo. Al mismo tiempo, une «el propio compromiso al que ya llevan a cabo en el campo social las demás Iglesias y Comunidades Eclesiales, tanto en el ámbito de la reflexión doctrinal como en el ámbito práctico» Evangeli Gaudium, 183.

Hacer un plan es pues idear las formas encontrarnos, de conversar, de proyectar y acordar los caminos conjuntos y esto se va haciendo con la manifestación de un espíritu solidario que, sin afán, va mostrando la capacidad practica de amor misericordioso, es decir, de hacer persona, familia, vecindario, ciudadanía y cultura común, a través de una experiencia de encuentro gratuito que sencillamente se va manifestando en la cotidianidad, en la artesanía de las labores diarias.

La Iglesia ha reconocido que la exigencia de escuchar este clamor brota de la misma obra liberadora de la gracia en cada uno de nosotros, por lo cual no se trata de una misión reservada sólo a algunos: «La Iglesia, guiada por el Evangelio de la misericordia y por el amor al hombre, escucha el clamor por la justicia y quiere responder a él con todas sus fuerzas». En este marco se comprende el pedido de Jesús a sus discípulos: «¡Dadles vosotros de comer!» (Mc 6,37), lo cual implica tanto la cooperación para resolver las causas estructurales de la pobreza y para promover el desarrollo integral de los pobres, como los gestos más simples y cotidianos de solidaridad ante las miserias muy concretas que encontramos. La palabra «solidaridad» está un poco desgastada y a veces se la interpreta mal, pero es mucho más que algunos actos esporádicos de generosidad. Supone crear una nueva mentalidad que piense en términos de comunidad, de prioridad de la vida de todos sobre la apropiación de los bienes por parte de algunos. Evangeli Gaudium, 188.

Caminar construyendo esa nueva mentalidad que vivifique los sentimientos y los estilos diversos de ser comunidad, parroquia, barrio, vereda, ciudad y región, es quizás la tarea en la cual estamos festivamente empeñados, siguiendo los caminos pastorales de Francisco.

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Región

Santiago de Cali, Abril de 2016

Para que no se apague la luz, protejamos el agua de la casa común Por: Observatorio de Realidades Sociales Arquidiócesis de Cali

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uentan que hace 23 años, por allá en 1992, el país sufrió una compleja crisis energética que implicó medidas de contingencia, algunas de las cuales fueron popularmente conocidas como “el apagón” y “la hora Gaviria”; las medidas buscaban estabilizar la producción y ahorrar energía, contrarrestando el desbalance entre consumo – producción y la escasez de agua en los embalses. Dicha experiencia que generaciones enteras recuerdan anecdóticamente se asumió como aprendizaje para prevenir nuevas crisis.

Sin embargo, la historia parece repetirse y la enseñanza a oscuras de aquella época no parece haber sido suficiente: la compañía XM (operadora del mercado de energía en Colombia) viene recomendando racionamientos o “apagones” entre una o dos horas, en los períodos de mayor demanda (6:00 p.m. a 9:00 p.m.) y se estudia la idea de adelantar una hora los relojes para aprovechar al máximo la luz del día. En otras palabras, la crisis energética vuelve a repuntar y se estudian las mismas medidas para enfrentarlas.

Entre los apagones del 92 y la nueva contingencia del 2016, quedan en evidencia situaciones comunes: continuidad en la política global que transfiere la generación

energética al dominio privado, poca previsión del Gobierno Nacional, daños en las plantas generadoras, fenómeno del Niño, exceso en los consumos energéticos y escasez de agua; asuntos que para su tratamiento implican más que medidas de contingencia, rectificaciones estructurales en sentidos, políticas y prácticas. Lo anterior, considerando que la crisis energética no es la única que afrontamos, pues a todas luces está acompañada de deterioros ambientales que afectan la producción de alimentos y el abastecimiento de agua, lo que redunda en críticas y convulsionadas emergencias sociales.

Así las cosas, es necesario buscar salir del mero plan de contingencia para emprender transformaciones profundas y cambios con continuidad, que hagan posible superar las lógicas repetitivas y cíclicas de las crisis, lo cual es tarea de los más diversos actores sociales e institucionales, que deben evitar quedar estancados en señalamientos y desconfianzas para trascender al campo de las propuestas y los emprendimientos en pro del bien común.

Los cambios no se pueden seguir aplazando y demandan participación consciente y propositiva que permita volver tangibles convergencias y esfuerzos alrededor del cuidado del agua como fuente y motor de la vida, como garantía vital para un buen vivir.

Es por ello que diferentes actores de Iglesia, comunidades parroquiales, agentes pastorales y ciudadanos vienen proponiendo desarrollar

a partir del mes de marzo de 2016, una campaña ciudadana y pastoral sostenida en el tiempo, denominada: JUNTOS POR LA PROTECCIÓN DE LA VIDA EN LA CASA COMÚN, con la cual se propende por: • Sensibilizar a la población caleña y vallecaucana respecto a la necesidad del cuidado de la casa común.

• Promover prácticas ecológicas alternativas desde los distintos espacios de incidencia pública.

• Ambientar las condiciones para generar una pastoral ambiental en la ciudad región.

• Generar incidencia ciudadana en las decisiones y actuaciones públicas que afectan la vida en el territorio.

La convergencia alrededor de los anteriores propósitos, implica una suma de talentos y una amplia solidaridad que incentive la siembra de acciones y el compromiso de: ciudadanos, cambiando actitudes, pautas y prácticas antiecológicas; realizando veeduría y control para el cuidado de lo público, de la casa común, y promoviendo estas tareas en otros; autoridades, poniendo en ejecución políticas públicas ambientales transparentes, con procesos de planeación e intervenciones pertinentes; empresarios, comprometiéndose con la producción verde, la responsabilidad social ambiental y las prácticas de rectificación frente al riesgo de daño ambiental; sector académico, produciendo y difundiendo conocimientos aplicados y desarrollando acciones de formación ciudadana; organizaciones cívicas y líderes sociales, impulsando iniciativas locales de carácter asociativo y pedagógico;

Se necesitan los talentos y la implicación de todos para reparar el daño causado por el abuso humano a la creación de Dios

medios de comunicación y periodistas, comprometiéndose en generar comunicación cívica y acompañar estrategias de formación para el cuidado de la vida ambiental; y comunidades religiosas y grupos pastorales, fomentando el desarrollo de iniciativas de reflexión y rectificación desde el campo social de la fe y por la recuperación del vínculo con lo natural.

La campaña, que viene sumando esfuerzos de la Pastoral Social Arquidiocesana, la Comisión Interurbana de Reconciliación y Convivencia, el Observatorio de Realidades Sociales y el Departamento de Comunicaciones de la Arquidiócesis de Cali, abre la invitación a parroquias, expresiones ecuménicas, ciudadanas, comunitarias, gremiales, académicas, institucionales y del Ministerio Público, con el ánimo de activar emprendimientos colectivos que permitan proteger el agua de la casa común y aportar en la superación de las más sentidas crisis que afronta el país y particularmente la ciudad región.

Están todos y todas invitados a sembrar esfuerzos en esta causa que es nuestra casa común y de la cual depende la rectificación impostergable que, como civilización, debemos emprender para reparar los daños causados y superar la espiral de crisis que estancan y apagan…

“Hago una invitación urgente a un nuevo diálogo sobre el modo como estamos construyendo el futuro del planeta. Necesitamos una conversación que nos una a todos, porque el desafío ambiental que vivimos y sus raíces humanas nos interesan y nos impactan a todos. El movimiento ecológico mundial ya ha recorrido un largo y rico camino, y ha generado numerosas agrupaciones ciudadanas que ayudaron a la concientización.

Lamentablemente, muchos esfuerzos para buscar soluciones concretas a la crisis ambiental suelen ser frustrados no sólo por el rechazo de los poderosos, sino también por la falta de interés de los demás. Las actitudes que obstruyen los caminos de solución, aun entre los creyentes, van de la negación del problema a la indiferencia, la resignación cómoda o la confianza ciega en las soluciones técnicas. Necesitamos una solidaridad universal nueva. Como dijeron los obispos de Sudáfrica, «se necesitan los talentos y la implicación de todos para reparar el daño causado por el abuso humano a la creación de Dios»[21]. Todos podemos colaborar como instrumentos de Dios para el cuidado de la creación, cada uno desde su cultura, su experiencia, sus iniciativas y sus capacidades.” L. S. 14.

“Si la Iglesia no es comunicación, no es Iglesia”

Papa emérito Benedicto XVI

Por: Pbro. Héctor De los Ríos L.

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Para Reflexionar

Santiago de Cali, Abril de 2016

sí se expresaba el arzobispo Claudio María Celli, presidente del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales.

El gran desafío de la Iglesia hoy es examinar el sistema comunicativo en que la sociedad actual existe y se desarrolla. Así como el rol de la Iglesia en medio de un contexto en que las nuevas tecnologías de la comunicación condicionan y cambian constantemente la socialización, el aprendizaje y, por qué no, la vida espiritual de las personas.

Por tres años consecutivos el Papa emérito Benedicto XVI dedicó a la cultura digital su Mensaje para la Jornada Mundial de la Comunicaciones Sociales. Verdad, anuncio y autenticidad de vida en la era digital, fue uno de ellos. Si otras veces al Papa le ha preocupado el uso que hacen los jóvenes o los profesionales de la comunicación, en este caso planteó “la autenticidad del propio ser”. El anhelo de compartir, de establecer “amistades”, implica el desafío de ser auténticos, fieles a sí mismos, sin ceder a la ilusión de construir artificialmente el propio “perfil público”, dice el mensaje.

Un obispo español, Sánchez Monge, que tiene su cuenta en Facebook, tiene más de 120 amigos, y gestio-

na la cuenta personalmente. ”La he abierto porque creo que me puede ayudar a evangelizar, que al fin y al cabo es mi cometido”. Eso sí, tiene muy en cuenta las palabras del Papa: “comunicar el Evangelio a través de los nuevos medios significa no solo poner contenidos abiertamente religiosos, sino también dar testimonio coherente en el propio perfil digital y en el modo de comunicar preferencias, opciones y juicios que sean profundamente concordantes con el Evangelio, incluso cuando no se hable explícitamente de él”.

Sin embargo, hay que tener en cuenta que estas técnicas pueden ser utilizadas para bien o para mal: un cuchillo puede servir para partir pan o para matar a un vecino. Lo mismo el impacto de las redes sociales depende mucho del uso que se les dé. Además las redes sociales pueden fomentar un tipo de relaciones superficiales que adolecen de elementos fundamentales y que nunca podrán sustituir el encuentro directo y humano. La Iglesia puede y debe buscar un sitio en estos ámbitos, sin complejos y de manera decidida, pero, eso sí, comunicando mejor y de manera más efectiva. Está bien que el Papa aparezca y abra caminos en campos nuevos para la evangelización. Si un comunicador incansable y apasionado como san Pablo viviera hoy, estoy seguro de que estaría muy presente en Facebook y en todos los ámbitos tecnológicos posibles.

Opinión † Monseñor Luis Fernando Rodríguez V. Obispo Auxiliar

Tips pastorales Movido por “la preocupación por la salvación de las almas, que continúa siendo el fin supremo de las instituciones, de las leyes y del derecho” (Motu Proprio Mitis Iudex Dominus Iesus, MIDI, preámbulo) y el voto de la mayoría de quienes participaron en el Sínodo Extraordinario de Obispos de 2014 “que solicitaron procesos más rápidos y accesibles” (MIDI, preámbulo), el Papa Francisco realizó la reforma de los Procesos para la declaración de nulidad de los matrimonios católicos previstos por la normativa eclesiástica en el Código de Derecho Canónico.

Este trascendental paso para la vida de la Iglesia, ha generado una serie de inquietudes que vale la pena abordar con claridad. Estas son algunas: Lo primero que hay que decir es que es un reto para la Iglesia misma en cuanto a la revisión de la pastoral familiar, que el Papa denomina, “pastoral familiar diocesana unitaria” (MIDI, Reglas procedimentales art. 2), esto es, en donde la pastoral familiar de corte clásico, se revise e integre con la dinámica y acciones de la pastoral judicial.

Así la cosas, la Arquidiócesis de Cali ha comenzado el ejercicio de revisar y consolidar todo lo que tiene que ver con la pastoral familiar en la Vicaría episcopal de familia y cultura, con el Tribunal eclesiástico Arquidiocesano, con el Instituto para el matrimonio y familia, con la pastoral educativa y los movimientos que están directamente relacionados con la familia y la vida.

La reforma de los procesos ha querido ser entendida como una oportunidad para bien de la pastoral integral de la Iglesia en favor de la familia y su entorno.

Un segundo aspecto, sobre el

cual el mismo Papa Francisco ha querido hacer claridad es que con esta reforma se han dado disposiciones “con las cuales se favorezca no la nulidad de los matrimonios, sino la celeridad de los procesos y, no en menor medida, una adecuada simplificación” (MIDI, preámbulo). De esta forma, el principio de la indisolubilidad se tutela, pues lo que Dios ha unido no lo puede separar el hombre.

Es necesario, entonces, tener muy presente que este nuevo proceso no es para “anular” matrimonios a la manera de los divorcios civiles, sino que con ellos se ratifica el servicio pastoral de declarar que un matrimonio es nulo porque estaba afectado por un impedimento, un vicio del consentimiento o un defecto de forma canónica.

Declararlo nulo, significa pues, que nunca existió.

Actualmente la Curia Arquidiocesana de Cali y el Tribunal Eclesiástico Arquidiocesano, están adecuándose para poder atender los llamados procesos ordinarios y los nuevos procesos breves que corresponden al Arzobispo. Para ello se están adelantando las debidas capacitaciones a los párrocos y demás personas que han de participar en dichos procesos.

Oportunamente se estarán dando las instrucciones más detalladas sobre la forma de la realización de los mismos.

Porque “la caridad y la misericordia exigen que la misma Iglesia como madre, se haga accesible a los hijos que se consideran separados” (MIDI, preámbulo), damos gracias a Dios por la iniciativa del Papa de querer facilitar este medio para ayudar a muchas personas que, siendo católicas, viven en situación irregular y anhelan tener la paz de sus conciencias, precisamente en el año de la misericordia.

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Para Reflexionar

Santiago de Cali, Abril de 2016

Dar de beber al sediento: nuestros ríos también necesitan misericordia Por: †Monseñor Cárdenas Toro Obispo Auxiliar

Juan

Carlos

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ios ha bendecido a Cali con una exuberante naturaleza y no hemos sabido cuidar su bendición.

Es lo primero que se me viene a la cabeza cuando me doy cuenta que nuestra ciudad cuenta con 7 cuencas hídricas y sin embargo, padecemos continuamente deficiencias por el servicio del agua para todos los caleños. Los ríos Cauca, Cali, Cañaveralejo, Lili, Pance, Meléndez y Aguacatal, conforman esta bendición.

En la sabiduría bíblica el número 7 se reconoce como el número de la plenitud; haciendo una lectura desde la fe podríamos decir que con estos ríos, Dios nos ha dado el agua necesaria para garantizar nuestra subsistencia.

Pero nuestra relación con los ríos ha sido “inmisericorde”.

Por este motivo hemos querido que al resaltar en el mes de abril la obra de misericordia “dar de beber al sediento”, pensemos que tenemos la oportunidad de orientar nuestra atención hacia esos 7

Brigadas de limpieza en las orillas de los ríos

ríos y cambiemos la actitud de indiferencia hacia ellos.

La sed es una situación de miseria.

Muchos caleños la padecen constantemente pero también podremos decir que los ríos tienen sed. Se trata de la sed de un uso y una relación responsable con ellos.

En la encíclica “Alabado seas”, sobre el cuidado de la casa común, el Papa Francisco nos recuerda que “entre los pobres son frecuentes enfermedades relacionadas con el agua, incluidas las causadas por microorganismos y por sustancias químicas. La diarrea y el cólera, que se relacionan con servicios higiénicos y provisión de agua inadecuados, son un factor significativo de sufrimiento y de mortalidad infantil. Las aguas subterráneas en muchos lugares están amenazadas por la con-

Reglas del discernimiento vocacional Por: Pbro. Diego Rivera

E

n estos casi cinco años de experiencia acompañando espiritualmente, como presbítero responsable de la pastoral vocacional, a los candidatos del Seminario San Pedro y Santiago de Cali, puedo compartir una simple pero profunda convicción que no es muy difícil de adivinar: “cada vocación es cada vocación”.

Vamos a entender la vocación como el llamado de Dios a una tarea determinada que se realiza en un diálogo amoroso entre el “llamante” y el “llamado”, o como lo diría el catecismo de la Iglesia Católica: la respuesta generosa a la iniciativa divina que te hace caminar hacia Nuestro Señor teniéndolo a él mismo como modelo (Cf. CIC # 825) Lo que viene a continuación es una numeración de intuiciones espirituales que vamos a denominar reglas, no porque presuman de ser fórmulas o recetas para encontrar la vocación y la voluntad de Dios, sino porque buscan colocar el corazón del lector en la clave del Espíritu para procurar

pensar como él piensa, sentir como él siente y decidir como él decide.

Regla # 1 ¿Dónde está Jesucristo?

Imagínate que esa fue la pregunta que se hizo e hizo María Santísima cuando Lucas nos narra, en el capítulo 2 (41-52), que el niño Jesús se le perdió.

La vocación, el anhelo de saber lo que Dios quiere para tu vida, es un estado programado e intencionado de pérdida de Jesús, que estimula conscientemente tu naturaleza buscadora del Señor que está en las cosas de su Padre como lo dice el evangelio (v 49) y que te ubica, un tanto dramáticamente, en lo que te corresponde, que no es otra cosa que buscarlo a Él.

Quien siente la vocación, a ratos experimenta la ansiedad de la Virgen por encontrar el fruto de sus entrañas, Jesús, que se le va siendo niño pero regresa siendo adulto tal como lo significa el ir al templo a los doce años (la mayoría de edad para el judío). El paso por responderle a Dios en la vocación que te tenga, es el paso de la adultez de Jesús en tu vida; eso sí, no se te olvide la principal búsqueda es la de Jesús, pregunta y pregúntate ¿dónde está Jesús?

Te invitamos a seguir las reglas que se estarán publicado mensualmente, para entender las claves de el llamado a la vocación.

taminación que producen algunas actividades extractivas, agrícolas e industriales, sobre todo en países donde no hay una reglamentación y controles suficientes” (LS, 29) Estas palabras se convierten en un fuerte llamado a comprometernos todos y no quedarnos con los brazos cruzados cuando cada persona puede contribuir a un cambio real, asumiendo actitudes más racionales y consecuentes con un recurso esencial para la vida, pero que no es inagotable.

Durante todo este mes proponemos que en las parroquias, en los colegios, en los grupos apostólicos, en la universidad, se reflexione seriamente sobre el agua y se planteen iniciativas para aumentar la conciencia de cuidado sobre las “7 bendiciones” con las que Dios ha enriquecido; esto será una verdadera obra de

misericordia con nuestros ríos, a los cuales le debemos la vida.

El 22 de abril, día de la tierra, convocamos a manifestarnos con acciones concretas de cuidado hacia los ríos que surten a Cali. Los vecinos podrán realizar brigadas de limpieza en las orillas de los ríos, sembrar árboles en las riberas, etc. Con toda seguridad “dar de beber al sediento”, planteada en la perspectiva de la naturaleza, se convierte en una obra de misericordia que redundará en mitigar el impacto que esto tiene sobre toda la comunidad.

Hay una segunda obra de misericordia que puede ayudar a cumplir este propósito: dar un buen consejo al que lo necesita. El Papa Francisco nos dice: el problema del agua es en parte una cuestión educativa y cultural.

(LS, 30). ¿Y por qué no esforzarnos en aconsejar a los hijos, los amigos, los vecinos para ser tomar conciencia sobre el compromiso con nuestros ríos?

Menos basuras arrojadas a los ríos, reducir el uso de productos de aseo con ingredientes químicos, puede hacer una gran diferencia.

Más detalles, serán dados a conocer a través de la página de la Arquidiócesis (www.arquicali.org/misericordia) y en nuestras redes sociales.

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Misión Permanente

Santiago de Cali, Abril de 2016

La pascua es “el Gran Domingo” Por: Pbro. Germán Martínez R.

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os creyentes están muy familiarizados con la idea de la Cuaresma, en cambio no lo están con algo más importante y más antiguo, con la “Cincuentena pascual”. Es pues el momento de comenzar a recuperar la conciencia de que la Pascua es el Gran Domingo.

La expresión es de san Atanasio en su Carta Festiva número 1: “Estos días (los de Pascua, que van desde el domingo de Resurrección hasta el domingo de Pentecostés), se celebran en exultación y gozo como un solo día de fiesta, o mejor, como el gran domingo” (Ep. Fest 1). La resurrección de Cristo, el encuentro con los discípulos, el don del Espíritu Santo, el hecho de enviar a la Iglesia como misionera, constituyen la Pascua cristiana en su plenitud. Este es el acontecimiento central de la historia de la salvación, que caracteriza el primer día de la semana. El Domingo y la

Pascua nacen relacionados, el domingo no es nada más que la celebración semanal del misterio pascual.

Uno de los prefacios más antiguos de la gran noche santa (la Pascua) dice: Muriendo destruyo nuestra muerte, resucitando restauró nuestra vida. Ése es el paso de Cristo, que comenzó con la encarnación, lo condujo a la pasión y lo culmina en su gloriosa resurrección. San Pablo lo expresa con pequeñas fórmulas de fe: “Creemos en el que resucitó de entre los muertos, nuestro Señor Jesús, que fue entregado por nuestros pecados y resucitado para nuestra justificación” (Romanos 4, 24-25).

“Actuando como un hombre cualquiera, se rebajó hasta someterse a la muerte, y una muerte de cruz. Por eso Dios lo levantó sobre todo…” (Filipenses 2, 5-11). Ése es el gran anuncio en el que se encuentra la salvación, fundamento de nuestra fe. Cristo ha resucitado como primicia, inaugurando la serie de todos los que mueren (releer 1 Corintios 15, 1-28). Cristo ha sido la manifestación del amor

Creemos en el que resucitó de entre los muertos

del Padre “que destruyó la muerte y sacó a la luz la vida inmortal” (2 Timoteo 1,10).

En la liturgia, es decir, en la ACCIÓN DE CRISTO DENTRO DE LA IGLESIA, EN LA CELEBRACIÓN DE LOS SACRAMENTOS, se palpa, se vive, se “toca” este misterio grande y profundo. Por eso durante toda la PASCUA vuelven LAS FLORES, EL CIRIO PASCUAL, LOS ORNAMENTOS BLANCOS, EL CANTO DEL ALELUYA, LA ASPERSIÓN CON EL AGUA

EN EL MOMENTO DEL ACTO PENITENCIAL, EN LOS DOMINGOS LA LECTURA DEL ANTIGUO TESTAMENTO CEDE EL PUESTO A LA LECTURA DEL LIBRO DE LOS HECHOS DE LOS APÓSTOLES. Todos estos signos, así, en mayúsculas indican la realidad nueva, el “paso pascual”, la certeza de que Cristo ha vencido el pecado y la muerte. Y, finalmente, está LA COMUNIDAD DEL RESUCITADO, LA IGLESIA, que se edifica sobre el cuerpo de Cristo glorioso, COMUNIDAD PASCUAL que va creciendo por la fuerza del Espíritu del Resucitado que la acompaña. La Asamblea litúrgica de cada domingo, es decir, nuestra participación en la Eucaristía del domingo, manifiesta

y construye la Iglesia del Resucitado reuniéndose festivamente para su MEMORIA, así lo dice la Plegaria Eucarística: “Acuérdate, Señor, de tu Iglesia reunida aquí, hoy domingo, DÍA EN QUE CRISTO HA VENCIDO LA MUERTE Y NOS HA HECHO PARTÍCIPES DE SU VIDA INMORTAL”.

Todo esto tan denso, profundo y maravilloso se hacía antiguamente a través de las CATEQUESIS MISTAGÓGICAS (instrucciones hechas por los obispos a sus fieles durante las solemnidades pascuales), esas catequesis no son parte de un pasado, hoy es el tiempo oportuno para que cada uno de nosotros redescubra EL BAUTISMO, SACRAMENTO QUE SALVA, CURA, PURIFICA E ILUMINA. Como en los tiempos gloriosos de un Ambrosio o de un Cirilo la enseñanza catequética debe descansar sobre dos bases: el simbolismo del rito y la proclamación de las Escrituras. ¿Cómo celebrar la Pascua?

Redescubriendo el gran domingo, viviéndolo con alegría, celebrándolo con admiración y asombro, traduciéndolo en MISIÓN PERMANENTE.

Reseña de Libros El Libro del Apocalipsis Cuadernos Bíblicos n. 170 - Yves-Marie Blanchard Editorial Verbo divino, 2015, 60 páginas Por: Pbro. Germán Martínez R.

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En otras ocasiones hemos reseñado aquí los conocidos, CUADERNOS BÍBLICOS. Han nacido todos en Francia, gracias a los profesores del Instituto Católico de París que siempre han privilegiado una lectura sincrónica de los textos bíblicos y de manera pedagógica, con sencillez, y sin menoscabar el rigor científico, nos entregan el fruto del estudio de la Sagrada Escritura.

El presente Cuaderno aborda el libro del Apocalipsis, que NO ES UN LIBRO DE TERROR. Es una obra que continúa sorprendiendo y fascinando con sus imágenes y símbolos. El Apocalipsis fue escrito a finales del siglo I, fundamenta su esperanza en la muerte y en la resurrección de Jesucristo, acontecimiento celebrado cada “día del Señor”, lugar y tiempo sacramentales de las visiones que se cuentan en el libro. Durante cinco domingos, en el TIEMPO PASCUAL, escucharemos pasajes de este gran libro. Yves-Marie Blanchard, sacerdote de la Diócesis de Poitiers, profesor emérito de Exégesis

del Nuevo Testamento, especializado en el Corpus Joánico (es decir, en los escritos de san Juan, Evangelio, Cartas, Apocalipsis), nos conduce a través de este Cuaderno Bíblico mostrando cómo el Apocalipsis de Juan está animado por el deseo de “contar” la obra de Dios, es decir, la salvación, perceptible a los ojos de la fe, en el corazón mismo de los sobresaltos de una historia humana a menudo dramática en la que no cabe la desesperanza sino todo lo contrario: La espera confiada en Cristo, Señor de la historia.

El término Apocalipsis (en griego significa “revelación”, es decir, el desvelamiento de una realidad oculta. De hecho, en inglés se dice The Book of Revelation. Y las Biblias protestantes lo titulan Libro de la Revelación, siguiendo el encabezamiento de los manuscritos). La primera palabra del libro remite a Cristo Resucitado, el gran Revelador, inspirador de todo lo que se cuenta en el libro y que no apunta a la destrucción de la humanidad sino a mostrar la intención bondadosa de Dios con respecto a la humanidad.

De hecho, al comienzo hay una bienaventuranza: “Dichoso aquel que lee y aquellos que escuchan” (1,3); y al final del libro se confirma

esta bienaventuranza con un cara a cara entre el Espíritu y la Esposa que se dicen mutuamente “Ven” (22,17). El Maranatha de las liturgias antiguas: “Amén, ven, Señor Jesús” será la última palabra del Apocalipsis y de toda la Biblia. No hay que tenerle miedo o desconfianza a la Palabra de Dios, Ésta, no ha sido escrita para unos pocos intelectuales, es el TESTIMONIO de vida de todos los creyentes en Cristo.

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Vida Consagrada

Santiago de Cali, Abril de 2016

Profecía, cercanía y esperanza Por: Hna. Celsa Gómez Molina, hm

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l culminar el Año de la Vida Consagrada el 2 de febrero del presente año, el Papa Francisco nos deja un excelente mensaje, que es a la vez un compromiso apremiante para todos los Consagrados que deseamos revitalizar nuestra consagración con criterio eclesial, fieles a la llamada recibida, para crecer en amor, entrega y creatividad. El mensaje se sintetiza en estas tres palabras: profecía, cercanía y esperanza.

Profecía Dice el Papa en su mensaje: “La primera palabra es profecía, el carácter que distingue a la vida consagrada. La Iglesia y el mundo esperan que proclaméis con vuestra vida, incluso antes que con las palabras, la realidad de Dios. Si Dios a veces es rechazado o marginado o ignorado, debemos preguntarnos si tal vez no hemos dejado que su rostro se transparentase, mostrando en su lugar el nuestro. El rostro de Dios es el de un Padre, misericordioso y clemente, lento a la ira y grande en el amor”.

Cercanía La segunda palabra es cercanía. ‘’Dios, en Jesús, se acercó a cada

Comunidad de la Vida Consagrada

hombre y a cada mujer, compartió la alegría de los esposos de Caná de Galilea, y la angustia de la viuda de Naín; entró en la casa de Jairo, tocado por la muerte y en la casa de Betania perfumada de nardo; cargó con enfermedades y sufrimientos, hasta dar su vida en rescate por todos.

Seguir a Cristo significa ir donde Él iba; cargar sobre sí, como el buen samaritano, al herido que nos encontramos en el camino; ir en busca de la oveja perdida. Estar como Jesús, cerca de la gente; compartiendo sus alegrías y sus penas; mostrar con nuestro amor, el rostro paternal de Dios y caricia maternal de la Iglesia. Que nadie os sienta distantes, despegados, cerrados y por lo tanto estériles.

Cada uno de vosotros está llamado a servir a los hermanos, de acuerdo con su carisma: con la oración, con la catequesis, con la enseñanza, con el cuidado de los enfermos y los pobres, anunciando el Evangelio, cumpliendo las

diferentes obras de misericordia. Lo importante no es vivir para sí mismos, como Jesús no vivió para sí mismo, sino para el Padre y para nosotros’’.

Esperanza Por último, esperanza. ‘’Dando testimonio de Dios y de su amor misericordioso. Podéis infundir esperanza en nuestra humanidad marcada por diversas angustias y temores y, tentada a veces de desaliento. Podéis hacer que la gente sienta la fuerza renovadora de las bienaventuranzas, de la honradez, de la compasión; el valor de la bon-

No os dejéis condicionar en vuestro apostolado diario por la edad o el número. Lo que más importa es la capacidad de repetir el “sí” inicial a la llamada de Jesús que se sigue escuchando de forma siempre nueva, en cada etapa de la vida

dad, de la vida sencilla, esencial, llena de significado. Y también podéis alimentar la esperanza de la Iglesia. Pienso por ejemplo en el diálogo ecuménico. El testimonio carismático y profético de la vida consagrada, en sus diversas formas, puede contribuir a que todos nos reconozcamos más unidos y favorecer la plena comunión’’. ‘’No os dejéis condicionar en vuestro apostolado diario por la edad o el número. Lo que más importa es la capacidad de repetir el “sí” inicial a la llamada de Jesús que se sigue escuchando de forma siempre nueva, en cada etapa de la vida. Su llamada y nuestra respuesta mantienen viva nuestra esperanza.

Profecía, cercanía, esperanza.

Viviendo así, llevaréis en vuestros corazones la alegría, sello distintivo de los seguidores de Jesús, y más aún de los consagrados’’.

Al leer y releer este mensaje del Papa, podemos revisar personalmente y en comunidad cuál ha de ser nuestra respuesta concreta, que marcará nuestro sentido eclesial y social en esta hora de la historia que nos toca vivir, marcando huella significativa para las nuevas generaciones y aportando así a la renovación eclesial en comunión y participación desde la diversidad y riqueza de nuestros carismas.

Ser f iel Por: Hna. María Esperanza López López Religiosa de la Comunicación Social

“

Tú estás llamado a fortalecer los valores, especialmente la fidelidad”.

La real academia de la lengua traduce el significado de la palabra traición: como “delito que se comete quebrantando la fidelidad que se debe guardar, dar resultados contrarios a lo que se espera, falta de lealtad a algo o a alguien.

Resaltemos hoy el valor de la fidelidad que tanta falta nos hace en algunas actitudes. La fidelidad que ha acompañado a la humanidad a través de grandes mujeres y hombres, que han hecho y siguen haciendo historia, por su lealtad y entereza; gracias a sus actitudes, el mundo ha estado de pie en muchos momentos de la historia.

Aunque es común y frecuente ver en los ambientes donde nos movemos y en personas de todas las edades, traiciones, falta de sinceridad, hipocresía, deshonestidad, doblez y falta de lealtad a la pala-

bra dada y al trabajo realizado; no nos quedemos viendo solo los malos ejemplos, sino admiremos y sigamos el camino de los que hacen la diferencia a pesar de esto.

A lo largo del caminar de los seres humanos se han dado siempre traiciones de unos para con otros, pero no por ello tenemos que aceptarla como parte de nuestra vida. El estudio, el progreso y los conocimientos que vamos adquiriendo a lo largo de nuestra vida, nos deben servir para ser más leales y menos traicioneros; más leales a la palabra dada, a la vida, al compromiso adquirido a la institución y familia, a las personas que desde siempre nos han brindado su amor, cariño y acogida.

Acojamos a Jesús de Nazaret como el mejor modelo de nuestra vida, aunque fue el más traicionado por todos, pero solo el amor y la Gracia de Dios Padre lo sostuvieron, para dar siempre y en todo lugar, respuestas de amor, entrega, fidelidad y por ello cambió el rumbo de nuestras vidas; ofreciéndonos la salvación y una vida en plenitud, porque supo ser fiel y esto le dio tranquilidad de conciencia y autoridad.

Amable lector. No cedas ante la traición, no seas otro Judas Iscariote,

acerquémonos a Dios con sinceridad para que seamos los primeros en formar parte de la fila de los leales, agradecidos y solo así, seremos capaces de dejar huellas de lealtad como lo hizo la más grande mujer, una joven.

María Santísima; la cristiana por excelencia, que supo decir “sí” desde la cuna hasta la cruz y por su rectitud, fidelidad y justicia, contribuyó a la salvación de la humanidad.

Seamos fieles, hombres y mujeres amantes del silencio, la escucha de la

Palabra, la oración constante, ya que siendo justos y leales estaremos preparados para heredar la vida eterna.

Aprovechemos este tiempo de gracia de Cuaresma y semana santa para rescatar este gran valor que tanta falta le hace a la humanidad.

Con oración, ayuno, ´penitencia, solidaridad y lealtad salvaremos nuestras vidas y familia.

“La gracia del éxito y fidelidad está en perseverar aunque los demás hayan fracasado”.

Acojamos a Jesús de Nazaret como el mejor modelo de nuestra vida

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CÁTEDRA DE PAZ “Francisco Javier Ocampo Cepeda” Primer Taller Cultura de Paz: Justicia Social

l pasado 19 de febrero de 2016, en el Campus Pance, se llevó a cabo el primer Taller Cultura de Paz, en torno al tema Justicia Social; actividad que tuvo como objetivo fomentar en la comunidad interés por desarrollar y fortalecer procesos relacionados con la construcción de paz.

El tallerista invitado fue Sebastián Acosta Zapata, Sociólogo y Politólogo con énfasis en Relaciones Internacionales de la Universidad ICESI; actualmente se encuentra cursando la Maestría en Políticas Públicas, de la Universidad del Valle; profesional con experiencia en intervención social, investigación, análisis y diagnóstico de entornos, realidades, problemáticas y fenómenos sociales y políticos.

En este primer encuentro participaron estudiantes de pregrado y posgrado, docentes y representantes del Colegio Santa María de Pance, entre ellos, la Rectora, y docentes líderes en Cátedra de Paz. El taller se realizó a partir de las bases históricas de la justicia social y de los postulados e influencia de personajes como Taparellli, Pio XI y Jhon Rawls, que plantearon la justicia social desde la aceptación del individuo, como miembro de una sociedad y parte fundamental del desarrollo positivo y justo desde la creación de instituciones básicas eficientes y la cooperación social.

A partir del dilema de Ameryta Sen: “Tres niños disputan la posesión de una flauta. Un adulto quiere entregarla de la manera más justa: El primer niño dice que lo justo es entregársela a él- o a ella, las niñas son más flautistas- porque toca la flauta. El segundo dice que es jus-

Tejiendo Sueños

Jovenes participando del taller Tejiendo Sueños

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Educación

Santiago de Cali, Abril de 2016

a Coordinación de Desarrollo Humano de UNICATÓLICA estará llevando a cabo durante todo el semestre 2016-1, con la compañía de los Directores de los programas académicos, diversos talleres que buscan desarrollar en los estudiantes, desde el primer hasta el último semestre, la capacidad de aprender y formarse a través del otro.

En los talleres se trabajan dos puntos: primero, ¿Quién soy yo? y segundo, ¿Quién es el otro? buscando siempre la construcción del lema: “Civilización del Amor”, que hace parte de la Misión Institucional.

Los estudiantes, a través de estas actividades, logran extender sus conocimientos, sus emociones, conocer qué tanto tiene cada uno por explotar desde su interior y poder exteriorizar esos conocimientos con sus compañeros; así van formando en compañía los sueños, los ideales y la visión que tienen en sus proyectos de vida.

‘Tejiendo Sueños’ inició dos se-

manas después de empezar el actual período académico, cuando los Directores de Programa analizaron y conocieron el objetivo principal de la actividad, para poder lograr identificar a los grupos que necesitan la intervención de la Coordinación de Desarrollo Humano.

El promedio mínimo de estudiantes que el área aspira a tener en esta actividad es de 100 participantes por semestre; hasta el momento se han realizado intervenciones con 40 participantes. Los componentes que se utilizan en el momento de realizar los talleres son componentes lúdico – pedagógicos, que permiten que los asistentes se conecten con la actividad y el tallerista.

“La invitación es para que los estudiantes se sigan enterando de este producto que es muy provechoso y retroalimentador en su proceso de aprendizaje. La invitación está abierta a los Directores de Programa para que hagan todo lo posible por promover este tipo de acompañamientos pedagógicos a sus estudiantes”, cuenta Erika García Vélez, profesional de apoyo de la Coordinación de Desarrollo Humano.

to que él la tenga, porque no tiene nada, mientras los otros dos tienen muchas cosas. El tercero argumenta la justicia de dársela a él, porque él- bueno, ella- la fabricó”, se plantearon interrogantes como: ¿Qué es justicia social? ¿Cuál es el papel del individuo como sujeto de derechos y deberes para la construcción de justicia? teniendo en cuenta aquellos procesos en los que ha participado la iglesia, sindicatos, partidos, socialistas, organizaciones multilaterales y guerrilleros que afectan la construcción de una sociedad justa.

“Pensar en una sociedad justa, es pensarse como parte del Estado y participar de los procesos que nos afectan, ayudando a mejorar las condiciones sociales desde las necesidades particulares y no solo desde lo general”, palabras de Diana Marcela Nazarit Valencia, estudiante de Trabajo Social. Uno de los docentes habló de la importancia e influencia

de la iglesia aportando, a través del servicio, herramientas que ayuden a sopesar la pobreza no sólo física, sino espiritual, que enfrentamos en la actualidad.

Este tipo de espacios se generan con el ánimo de despertar en la comunidad Institucional reflexión y participación en aquellos temas que atañen a la sociedad actual y en los cuales la formación académica debe convertirse en un espacio propositivo acercando al profesional a la realidad que enfrenta y enfrentará, brindándole herramientas cognoscitivas y prácticas.

“La justicia social debe apoyar la labor de la comunidad internacional encaminada a erradicar la pobreza y promover el empleo pleno y el trabajo decente, la igualdad entre los sexos y el acceso al bienestar social y la justicia social para todos”.

(20 de febrero: Día Mundial de la Justicia Social).

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Santiago de Cali, Abril de 2016

Jornada Mundial de la Juventud 2016 de contemplar sus ojos llenos de amor infinito hacia ustedes y déjense tocar por su mirada misericordiosa, dispuesta a perdonar cada uno de sus pecados, una mirada que es capaz de cambiar la vida de ustedes y de sanar sus almas, una mirada que sacia la profunda sed que demora en sus corazones jóvenes: sed de amor, de paz, de alegría y de auténtica felicidad. ¡Vayan a Él y no tengan miedo! Vengan para decirle desde lo más profundo de sus corazones: “¡Jesús, confío en Ti!”. Déjense tocar por su misericordia sin límites, para que ustedes a su vez se conviertan en apóstoles de la misericordia mediante las obras, las palabras y la oración, en nuestro mundo herido por el egoísmo, el odio y tanta desesperación».

Con esta gran invitación sólo me resta decirte que

Por: Paola A. Mendoza Angarita Equipo Base de Pastoral Juvenil Cali

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a Jornada Mundial de la Juventud o mejor conocida como JMJ, es un encuentro internacional en el cual los jóvenes de todo el mundo se reúnen en un solo lugar para encontrarse con el sumo pontífice y dar testimonio de su fe en Jesucristo y la presencia de la juventud en nuestra Iglesia.

Este año, la JMJ se realizará del 26 al 31 de Julio en la ciudad de Cracovia, en Polonia; allí muchos jóvenes podrán disfrutar de diferentes actividades durante dos semanas; en la primera (días en las diócesis o pre-jornada), podrán conocer diferentes lugares del país anfitrión y en la segunda semana, se realizarán las actividades centrales en la ciudad principal.

Si tú deseas ir a la jornada, puedes escoger si vives las dos semanas o solo la segunda, a la cual asiste el sumo pontífice.

La JMJ también tiene un lema característico para cada una de sus versiones, para este año el Papa Francisco ha decidido escoger «Bienaventurados los mise-

Haz parte de la delegación colombiana para la JMJ 2016

ricordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia» (Mt 5,7), y que va perfectamente en relación con este año jubilar de la misericordia.

Además, nos hace una invitación concreta y especial para que nos animemos a participar de este encuentro: «Queridos jóvenes, Je-

sús misericordioso, retratado en la imagen venerada por el pueblo de Dios en el santuario de Cracovia a Él dedicado, les espera. ¡Él se fía de ustedes y cuenta con ustedes! Tiene tantas cosas importantes que decirle a cada uno y cada una de ustedes… No tengan miedo

si realmente deseas ir, aún estás a tiempo, solo debes realizar una pre-inscripción, consignando $250.000 pesos colombianos en la cuenta corriente del Banco de Bogotá a nombre de la Conferencia Episcopal de Colombia, este dinero hace parte del costo total del viaje, por lo tanto, ya estás abonando. Al consignar y hacer efectiva tu pre-inscripción, entras a ser parte de la delegación Colombia para la JMJ 2016.

Para más información sobre la pre-inscripción consulta la página: https://pjcolombia.typeform.com/to/ Mhv7w2 y si todavía tienes dudas, y te falta ese “empujoncito” que te anime a ir, visita www.jmjdelcolombia.wix.com/cracovia2016 y http://www.krakow2016. com/es/ ¡No te quedes sin participar!

Vicariato Apostólico de Guapi

Santiago de Cali, Abril de 2016

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Liturgia y cultura: vida y alegría en la Iglesia de Guapi La liturgia es enriquecida y enriquecedora de la cultura. Por tanto no puede haber evangelización sin inculturación Por: Pbro. Ariel Viáfara Hurtado

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l ser humano es religioso por naturaleza; se inclina a lo sagrado y busca darle sentido a su existencia desde las diferentes manifestaciones religiosas en su entorno a través de la historia.

A la par de lo sagrado, el ser humano es un ser festivo, dinámico, sociable, con capacidad de sacrificio y está inmerso a una cultura. Esta cultura le posibilita sentir y vivir su espiritualidad y relación con la divinidad.

El hombre y la mujer de la costa pacífica, en concreto la que comprende el Vicariato de Guapi (Timbiquí, López, Iscuandé y Guapi), son personas muy afianzadas a su cultura, tanto así que esta se integra de manera significativa y ocupa un lugar privilegiado en la liturgia. Toda su alegría, su folclor, su espiritualidad, su cosmovisión y sus tradiciones comprenden expresiones de su amor a Dios como acción de gracias por las bendiciones recibidas.

La liturgia se sirve de la cultura, es enriquecida con su dinamismo, haciéndola viva y actual desde el contexto, sin perder la esencia del misterio sagrado. La liturgia enriquece la cultura y es una oportunidad valiosa que tiene el creyente para alimentarla y fortalecer su relación con los demás y con Dios. En ella el creyente se identifica y se sostiene como lo documenta la Sacrosanctum Concilium: “la Liturgia es la cumbre a la cual tiende la actividad de la Iglesia y al mismo tiempo la fuente de donde mana toda su fuerza” (SC 10). Así con los cantos, danzas y costumbres tradicionales se vive la liturgia en las tierras del pacífico.

Dios se encarnó en una cultura y se sigue haciendo presente en cada una de ellas. Promueve los pueblos, su identidad y resplandece con su luz y amor en sus corazones.

Por eso “la Iglesia no pretende imponer una rígida uniformidad en aquello que no afecta a la fe o al bien de toda la comunidad, ni siquiera en la Liturgia: por el contrario, respeta y promueve el genio y las cualidades peculiares de las distintas razas y pueblos.

Estudia con simpatía y, si puede, conserva integro lo que en las costumbres de los pueblos encuentra que no esté indisolublemente vinculado a supersti-

ciones y errores, y aun a veces lo acepta en la misma Liturgia, con tal que se pueda armonizar con el verdadero y auténtico espíritu litúrgico”. (SC 7). Este “genio” y las “cualidades peculiares” son la cultura, entendida como el modo particular como, en un pueblo, los hombres cultivan su relación con la naturaleza, entre sí mismos y con Dios (GS 53b). Es “el estilo de vida común” (GS 53c).

La liturgia en la iglesia de Guapi es una teofanía en el acontecer diario de la gente. Es inculturada para que así la iglesia encarne el Evangelio (cf. RM 52). Sin inculturación no puede haber evangelización y no se hace fecunda la semilla de Dios. La inculturación acrecienta la amistad entre Dios y el pueblo que ama desde su entorno y le da sentido a su vida desde sus tradiciones y elementos ancestrales. Es por esta razón que tiene mucho sentido la presentación de ofrendas, teniendo en cuanta los elementos típicos, las danzas, los cantos con ritmo de currulao, juga y bunde en las celebraciones eucarísticas de la costa pacífica. Siempre está presente el carácter festivo que refleja la alabanza a Dios para sostener su amistad con Él.

Son celebraciones donde el canto tiene un gran significado: va acompañado (menos en las exequias) de instrumentos autóctonos como el Bombo, el cununo, la Marimba, el Guazá y sus letras son inspiradas para adorar y alabar a Dios. Las danzas que han heredado de sus ancestros evocan también al rey David y el pueblo de Israel que alegres bailaban ante el Señor (cf 2 S 6,5).

Se resalta la tradición afro y las luchas que han emprendido estos pueblos haciendo resistencia en búsqueda de un mañana mejor.

La manera como se vive la liturgia en las parroquias de Guapi deja ver la profunda alegría que irradia Dios en los fieles. Recuerda al pueblo que en el antiguo Testamento salmodiaba y rendía honor y gloria a Dios (cf. Salmo 117). Un pueblo que siempre tenía que ofrecerle algo al Señor. Asimismo los pueblos afro e indígenas del pacífico le ofrecen su trabajo, sus productos, su cultura. Le presentan a Dios su vida a través de elementos típicos como signo de agradecimiento por las bondades recibidas. Estas comunidades evidencian sus orígenes y exaltan el carácter marcado de sus costumbres que han sido un camino a través de los cuáles han sostenido su identidad y han caminado en medio de las adversidades.

Cantos, danzas y costumbres tradicionales en la liturgia del pacífico

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Lo que celebramos

Santiago de Cali, Abril de 2016

El Papa lava pies a refugiados y denuncia que un Judas estuvo tras ataque en Bruselas Por: ACI Prensa

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l Papa Francisco presidió el pasado Jueves Santo la Misa de la Cena del Señor en el Centro de Acogida para los Solicitantes de Asilo a las afueras de Roma (Italia), donde lavó los pies a una voluntaria y once refugiados –entre ellos tres musulmanes y un hindú-; y en su homilía denunció que mien-

Acogida para los Solicitantes de Asilo (CARA por sus siglas en italiano) de Castelnuovo di Porto, donde son acogidos 892 refugiados, de los cuales 554 son musulmanes, 337 cristianos y dos hindúes.

En ese sentido, el Papa quiso destacar dos gestos que se dan en la celebración del Jueves Santo; por un lado “Jesús que sirve, que lava los pies, él que era el jefe le lava los pies a los suyos, a los más pequeños”, y el por otro la actitud “de los enemigos de Jesús, de aquellos que no quie-

sulmanes, hindúes, católicos, coptos, evangélicos, hermanos, hijos del mismo Dios, que queremos vivir en paz, integrados, un gesto”; tres días atrás en Bélgica ocurrió “un gesto de guerra, de destrucción, en una ciudad de Europa, gente que no quiere vivir en paz”.

El Pontífice denunció que “detrás de ese gesto, como detrás de Judas estaban quienes habían dado el dinero para que Jesús fuese entregado; detrás de ese otro gesto están los traficantes de armas que quieren la sangre, no la paz, que quieren la guerra, no la fraternidad”.

En ese sentido, dijo a los refugiados que “ustedes, nosotros, todos juntos tenemos diversas religiones, diversas culturas, pero somos hijos de un mismo Padre, hermanos”.

“Cuando yo haga el mismo gesto de Jesús, de lavar los pies a los

doce, todos nosotros hacemos el gesto de la fraternidad y todos nosotros decimos, somos diversos, somos diferentes, tenemos diversas culturas y religiones, pero somos hermanos y queremos vivir en paz. Y este es el gesto que yo hago con ustedes”, explicó.

Asimismo, dijo que aunque cada uno de los 892 refugiados tiene “una historia encima”, con “tantas cruces y tantos dolores”, a la vez “tienen un corazón abierto que quiere la fraternidad” Por ello los alentó a que “cada uno en su lengua religiosa rece al Señor para que esta fraternidad se contagie en el mundo, para que no hayan más las treinta monedas para asesinar al hermano y para que siempre haya fraternidad y bondad”.

En el Santuario de Nuestra Señora de Fátima se vive la devoción a la Divina Misericordia tras Jesús, siendo el Maestro, lava los pies; en el atentado de Bruselas estuvo un Judas que detrás tiene a los traficantes de armas que quieren sangre y guerra, y no la fraternidad.

El Pontífice llegó al Centro de

ren la paz con Jesús, que toman el dinero con el que lo traicionan, las 30 monedas”.

Francisco dijo que esto mismo se repite hoy en día, pues mientras en el centro de acogida “todos nosotros juntos, mu-

Ordenaciones diaconales en la Arquidiócesis de Cali

Diáconos en la Catedral

En una ceremonia presidida por monseñor Juan Carlos Cárdenas Toro, Obispo Auxiliar, se llevó a cabo el pasado 19 de marzo, en la Catedral de San Pedro Apóstol, la ordenación diaconal de Jonathan Agudelo Valencia, Jesús Ramiro Toro y Luis Ernesto Unigarro.

Lunes de devoción a la Divina Misericordia

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n muchos templos y santuarios de la Arquidiócesis de Cali, los feligreses se reúnen a vivir la devoción a la Divina Misericordia, con la veneración de la imagen de Jesús de la Misericordia y la oración de la coronilla, expresan su agradecimiento por las bendiciones recibidas y confían que, en Jesús, sus pecados serán perdonados.

Cada lunes en el Santuario de Nuestra Señora de Fátima, cientos de personas se reúnen a compartir y participar de este espacio, para dar gracias, orar y clamar por la bendición de Dios. Ellos nos cuentan “¿Cómo viven la devoción a la Divina Misericordia?”.

1.

“Me llena de felicidad estar aquí, porque salgo renovado, mi satisfacción es que ya somos una familia que viene todos los lunes a darle gracias al Señor.

Damos gracias por su bondad, por la alegría que recibimos y porque nos renueva la fe constantemente.” Fanny Huertas.

2.

“La devoción a la divina misericordia se vive en cada uno de nosotros, el venir aquí y asistir cada lunes a hablar con el señor, es encontrarse a uno mismo, identificar las dificultades que tenemos y buscar una resolución en la fe; sabiendo que hay una esperanza y que con Dios todo se puede.”

Johan Benitez.

3.

“A partir de que empecé a venir he recibido muchas bendiciones, mi vida ha dado un giro totalmente grande y mientras pueda estaré aquí todos los lunes.” Claudia Ballesteros.

4. “Venir aquí es muy importante, porque vengo a alimentar mi alma, a alimentar mi espíritu y me siento muy feliz y tranquila cada vez que vengo y estoy de la mano de Dios.” Benjamin Estupiñan.

5. “Cada vez que vengo le pido a Dios en oración que me enseñe a ser misericordioso y que me permita ver con ojos de misericordia, pedir por las personas que no tienen buena salud o que no están cerca de Dios” Teodoro Sánchez.

Santiago de Cali, Abril de 2016

Lo que celebramos

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Diócesis de Buga

Santiago de Cali, Abril de 2016

Las obras vocacionales

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l Seminario Mayor «Los Doce Apóstoles», de la Diócesis de Buga rinde homenaje de gratitud a las Obras vocacionales, en el 75 aniversario de la institución de la Obra pontificia de las Vocaciones Sacerdotales, por el Papa Pío XII el 4 de Noviembre de 1941. El Documento Motu proprio, dice: “Intensificar por todos los medios posibles entre los fieles y esto muy especialmente por medio de los grupos seglares que ordinariamente se hayan establecido en las diócesis respectivas, el deseo de promover, salvaguardar y auxiliar las Vocaciones Eclesiásticas.

Dar a conocer debida y extensamente la dignidad del sacerdocio católico y cuánta es la necesidad que de ése tiene.

Hacer que todos los fieles del mundo, unan sus oraciones y prácticas pia-

dosas para conseguir el fin intentado.”

En nuestra Diócesis de Buga, la Obra de las Vocaciones Sacerdotales fueron fundadas por el primer Obispo de la Diócesis, monseñor Julián Mendoza Guerrero, de grata memoria. Con el paso de los años y gracias a la colaboración de los párrocos y de varios sacerdotes que las han acompañado, este apostolado ha ido creciendo y fortaleciéndose en 35 parroquias. Nuestra gratitud también para todos ellos, pues hoy recogemos la cosecha, el fruto de su trabajo abnegado. ¿Qué son las Obras Vocacionales? Y ¿Qué hacen?

Son grupos de laicos conscientes del llamado que el Señor les hace “La mies es mucha y los obreros son pocos. Rogad, pues, al Dueño de la mies que envíe obreros a su mies” (Mt 9,37-38). Enamorados de la Eucaristía, del Sacerdocio Ordenado y de las necesidades de sacerdotes y de vocaciones a la Vida Religiosa, ofrecen parte de su

Homenaje de gratitud a las obras vocacionales

tiempo para orar (de manera especial durante la Adoración Eucarística los días jueves), apoyar económicamente y motivar a otras personas a que se vinculen de cualquier forma a hacer parte de este hermoso apostolado.

Las Obras Vocacionales tienen carácter Diocesano, pues su trabajo va dirigido específicamente a colaborar con el Seminario Mayor, donde se forman los futuros sacerdotes. Son regidas por unos estatutos, los cuales tienen normas para su buen

funcionamiento. Cada Obra Vocacional debe tener una junta, conformada por un Presidente, Vicepresidente, Secretario, Tesorero y Fiscal, quienes representan a toda la obra y son el enlace con el Sacerdote asesor.

Cada Obra Vocacional tiene una reunión mensual, acordada por los miembros, en la cual hacen alabanza e invocación al Espíritu Santo, oración, Lectio Divina e informaciones varias, en las cuales se programan las diferentes actividades y se da la in-

formación concerniente a su buen actuar.

Son acompañadas desde el Seminario por un Sacerdote delegado por el Obispo Diocesano, el cual, por medio de encuentros de formación, retiros espirituales, visitas, Eucaristías y el encuentro anual de Obras Vocacionales en el Seminario Mayor en el mes de noviembre, tiene la oportunidad de conocer y acercarse a las demás obras de toda la Diócesis.

De igual manera acompaña los encuentros fraternos de fe, alegría y de amor en torno a la Eucaristía, como formador y animador para que, con su testimonio de vida y amor a la Obra Vocacional, promuevan la creación de nuevas Obras.

Así se mantiene vivo el espíritu con el que fueron fundadas. Además, cuentan con el acompañamiento de sus respectivos párrocos, quienes tienen la misión de acompañarlas y de ser sus directores espirituales y así contribuyen con su crecimiento espiritual.

Importancia de la formación académica en los laicos de la Diócesis de Buga Por: Wilder Adrián Largo Ávila Coordinador Académico del Instituto Julián Mendoza Guerrero de Buga

Eventos de abril en el marco del Jubileo de la Misericordia

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a formación académica apunta a la realización misma de la persona, pues cuando un joven o adulto decide iniciar un estudio profesional, entre muchas otras motivaciones está presente la de poderse ubicar laboral y socialmente. Los laicos no son ajenos a esta realidad, pues aunque su compromiso pastoral y decidido servicio a la Iglesia se hace sin interés económico y fruto de la fe.

Es importante no olvidarnos de la humanidad de la cual todos los laicos hacen parte y por ende las necesidades que tienen. Así, cuando un laico decide profesionalizarse no lo hace únicamente por una satisfacción personal y económica, sino que además esto le capacita para servir mejor.

Durante mucho tiempo hemos creído que la misión evangelizadora y pastoral de la Iglesia es una tarea más bien relegada a aquellos que, por uno u otro motivo, no tienen sus agendas tan ocupadas o que no realizan ninguna actividad en el mundo laboral, porque no tuvieron la oportunidad de formarse académicamente. Fruto del paso del tiempo hemos ido comprendiendo que

Laicos comprometidos con la Iglesia

los desafíos de la Iglesia en un mundo globalizado y profundamente materialista, son mayores, tanto que son retos que se elevan por encima de nuestras buenas intenciones y deseos, y para poderlos enfrentar necesitamos la adecuada formación. Es importantísimo que los pastores y sus colaboradores comprendan la necesidad de una adecuada formación académica, pues necesitamos dar razón de nuestra esperanza (1 Pe 3,15). Esta razón se da desde luego con el testimonio de una vida cristiana, que configuran al hombre con su Señor por la oración y la caridad, pero se alimenta del conocimiento que se adquiere con el estudio y el acercamiento humilde al saber.

• El domingo 3 de abril será el jubileo de los movimientos de espiritualidad y grupos apostólicos. Este evento se llevará a cabo por zonas según los templos Jubilares (Sevilla, Tuluá, Buga).

• El domingo 24 de abril se celebra, en toda la Diócesis de Buga, el jubileo de los jóvenes, la Pascua Juvenil en la que se busca llevar a cada joven a que conozca la alegría del resucitado.

• Del 19 al 23 de abril se llevará a cabo en toda la Diócesis el jubileo de los docentes y estudiantes de primaria, secundaria y universidades. Este evento se realizará por zonas de arciprestazgo.

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Diócesis de Palmira

Santiago de Cali, Abril de 2016

Defender la niñez es defender el futuro de las futuras generaciones Por: Johan Alexis Gómez Acosta Seminarista Diócesis de Palmira

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ada etapa de la vida es de suma importancia para los seres humanos. Cada instante que se vive al lado de las personas que nos quieren es una oportunidad para decirle cuánto valen y cuán grande es crecer juntos.

Cuando llega un nuevo miembro a nuestra casa, es decir una nueva vida, todos se llenan de alegría y aquél ser se convierte en el centro donde se reúnen todas las miradas, las caricias, las sonrisas y todo lo que sea signo de gozo, como también las abuelas se preguntan ¿qué irá a ser de este niño? Ante tanta explosión de gozo, no queda más que rodearlo con todos los cuidados para que tenga las mínimas complicaciones y sufrimientos.

Esa alegría de un niño recién nacido es la insistencia que viene haciendo el Papa Francisco a todos los católicos y personas del mundo entero para no perder el sabor de ser cristianos; pero es a la vez un llamado para amar y defender a toda costa la vida de estos niños y

niñas recién nacidas y aquellas que aún están en el vientre. Ellos que son el futuro del mundo necesitan del cuidado y la protección de los mayores. Una protección que no se reduce a privarlos de un accidente casero o de una caída, que por cierto es normal en el desarrollo de los mismos, sino más bien referida al amor y la formación en la integralidad de la persona. Esta formación inicia con el testimonio de vida. Ese testimonio ha de ser como primera medida a nivel humano, de valores éticos; y en otro momento a nivel espiritual y de la fe.

Hay entonces aquí una gran responsabilidad para padres, familiares y personas de cualquier estado civil y religioso. Esa responsabilidad radica en la realización procesos firmes que permitan fortalecer el óptimo desarrollo de los niños desde temprana edad, en los que se les ayude tanto física como psicológicamente a todos y cada uno, a visualizar a nivel personal y social alternativas de vida con proyección a la sociedad.

Este trabajo lógicamente aunque su fin es la niñez, la aplicación tiene que realizarse con los adultos, responsables totales en hacer de sus hijos un aporte para las generaciones venideras que les va tocar enfrentarse con situaciones no fáciles a nivel

Espacios para el desarrollo de la niñez

sociopolítico, económico, cultural y sobre todo espiritual, hoy cuando el mundo ha volcado su mirada hacia la técnica y el desarrollo de la ciencia. Y todo esto desembocando en el consumismo-facilismo, la pérdida de la vocación por el arte, la profesión y demás trabajos.

Por todo este panorama, La Iglesia Católica y con el testimonio de S.S. Francisco invita en este mes de abril, que se celebra el día del niño, a que volvamos nuestra mirada a aquellos pequeños quienes son alegría para las familias desde la concepción, motivo de orgullo para sus padres y preparación para el futuro de nuestra patria y del mundo, y, propongámonos defender sus derechos, propiciarles

un espacio de desarrollo agradable, pero no cómodo; exigente, pero no con dureza; amoroso, pero sin acolitar la pereza y los demás vicios que generan desesperanza, dolor y pobreza; dando reconocimiento a sus buenas acciones, pero reprendiendo todo aquello que va en contra de sí mismo y de los otros y con el ejemplo de parte de todos los entes en cuestión (Familia, amigos, parientes, escuela, etc.

Si tomamos conciencia de esto, seguramente podremos cambiar, en un tiempo no muy lejano, aquel concepto que se escucha constantemente sobre la actitud de los niños y jóvenes: “estos muchachos de ahora si no sirven para nada” — Palabra de nuestros adultos, que pueden resultar ciertas, pero lo único que hacen es desmoralizarlos; mientras que si usamos este mismo pensamiento y lo transformamos en un ¿Qué hacemos para que nuestros jóvenes progresen con nosotros?, estamos haciendo ya un camino de progreso, de amor y de paz para construir así una sociedad nueva, con esperanza, una sociedad donde se vive la unidad, el respeto y la solidaridad por los hermanos. ¡Que abril nos recuerde volver la mirada al futuro de muchas generaciones venideras!

Eventos Diócesis de Palmira Por: Equipo de Comunicaciones Diócesis de Palmira

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inisterios laicales a seminaristas de la Diócesis de Palmira.

El pasado martes 15 de marzo se llevó a cabo en el seminario mayor “Los Doce Apóstoles de Buga” la entrega de ministerios de lectorado y acolitado a los jóvenes seminaristas Johan Alexis Gómez Acosta y Esteban Cruz Espinosa respectivamente.

Esta celebración fue presidida por Monseñor Edgar de Jesús García Gil, Obispo Diocesano de Palmira. En su homilía destacó que estos ministerios laicales son un signo de amor y de servicio al Señor Jesús en el anuncio de la buena nueva con su palabra y con el testimonio vida.

A esta celebración asistieron sacerdotes de las Diócesis de Buga, Palmira, Cartago junto a un gran número de personas que participaron con gozo de esta celebración Eucarística. ¡Felicitaciones a estos jóvenes, futuros sacerdotes y pastores del Pueblo de Dios!

Teatro para la Evangelización.

El sábado 16 de abril se llevará a cabo en el Coliseo del Seminario Menor Cristo Sacerdote de la ciudad de Palmira, la primera obra de teatro católica “La Samaritana”, del grupo de teatro ‘Al ritmo del corazón de la ciudad de Manizales’. Esta actividad pastoral es organizada por el movimiento ‘Cursillos de Cristiandad de la Diócesis de Palmira’; están todos invitados a ser parte de este encuentro con el arte y la cultura, con la que se pretende evangelizar a niños, jóvenes y adultos; haciendo uso de todos los medios necesarios para que La Palabra de Dios habite en cada uno de los hogares del mundo entero.

Ofrenda: $5.000 pesos Se inauguró el tribunal diocesano.

El pasado 15 de marzo se inauguró, en la Curia Diocesana de Palmira, el Tribunal Eclesiástico, donde podrán acudir los fieles de manera especial para los casos de nulidad matrimonial, como lo ha dispuesto su santidad el Papa Francisco, en el que se busca agilizar estos procesos para las parejas sin tener que recurrir a larguísimos actos procesales. El delegado para este

tribunal es el Padre Semey de Jesús Lucumí, Sacerdote profesional en Derecho Canónico de la Universidad Pontificia Javeriana de Bogotá.

A este evento asistió monseñor Edgar de Jesús García Gil, ante quien

el delegado hizo la profesión de fe y toma de posesión del nuevo cargo. Además asistieron el Padre Abelardo Correa, Vicario General y otros Sacerdotes y personal de la curia.

Entrega de ministerios de lectorado y acolitado

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Actualidad

Santiago de Cali, Abril de 2016

La Misericordia en las palabras del Papa Francisco Por: Brandon E. Herrera Lasso Laico

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l pasado 13 de marzo recordábamos con gran alegría el inesperado “Habemus Papam”, un acontecimiento que marcaba el inicio de un pontificado cargado de inclusión, acogida, austeridad, misericordia, sencillez y perdón.

Pero esto lo afirmamos ya tres años después de la elección del papa Francisco, cuando hemos escuchado su mensaje que pone en el centro la Misericordia de Dios; pero más que solo escucharlo, lo afirmamos después de ver sus acciones, que son una traducción actualizada del accionar evangélico instaurado por Jesús hace ya más de veinte siglos.

Y es de admirar que sus más celebres frases no salgan de discursos profunda y teológicamente elaborados sobre su escritorio papal, por el contrario salen de un momento “improvisado” dentro de sus mensajes. Por consiguiente, estas frases logran gran acogida dentro de la sociedad actual y se nos convierten en compañeras de camino que nos impulsan a hacer más cercana y

actuante la misericordia de Dios en nuestras vidas.

Durante el inicio de su pontificado, y más propiamente en el marco de este año Jubilar, el Papa ha hecho un insistente llamado a dejarnos acariciar por la misericordia de Dios, a hacernos fieles,

siendo conscientes de nuestro pecado y dejando que Dios perdone y olvide, a abrir nuestro corazón a la acción misericordiosa de Dios, ya que un corazón cerrado y empecinado en sí mismo no entra la acción de Dios; pero sobre todo nos ha exhortado a hacernos cer-

canos del que sufre, del que llora, del sin techo, del que tiene hambre y sed, del que camina a nuestro lado tal vez con dificultades y nos las vemos, del que se avergüenza de su condición humanada, social o religiosa, del que no ha puesto su confianza en Dios, del que tiene frio, del que no sabe qué hacer, del que no ama… en definitiva nos invita a hacernos “misericordiosos como el padre del cielo es misericordioso”, porque en esos actos es donde descubrimos la presencia maternal y paternal de nuestro Dios.

Sus frases sin lugar a dudas dan luces de lo que todo buen creyente debe aplicar a su vida de hijo de Dios; pero sus actos nos han dejado aún más impactados, porque es gracias a ellos que nosotros nos vemos en la necesidad de actuar, de hacer más viva y eficaz esa misericordia que “salta” de los evangelios a nuestras vidas y de hacernos más cercanos y fieles al deseo que brota del corazón de Dios por dar a todo hombre su infinita e insondable misericordia. ¡Escuchemos al Papa, veamos sus actos y hagamos vida en nuestras vidas esa MISERICORDIA de la que él predica y aplica!

Una historia de los Luo y los Masai Por: Pbro. Jairo Alberto Franco, MXY Misionero en Kenya

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n este jubileo de misericordia y ahora que estamos haciendo paz en nuestro país, creo oportuno hablarles de un proceso de reconciliación que tuvo lugar hace ya muchos años por estos lados. Dos pueblos se tenían por enemigos, los Luo y los Masai. Mucha sangre había ya mojado la tierra y un día, después de mucho pelear, de mucho sufrir y de mucho hablar, se decidieron por la paz.

Se reunieron multitudes de uno y otro lado y empezaron un ritual para expresar más allá de las palabras los deseos hondos de ser familia y de encontrarse, esos deseos indelebles de amistad que a todos nos habitan, incluso cuando estamos armados hasta los dientes, deseos que ningún rencor por grande que sea puede borrar del corazón humano. Pusieron pues, como signo de la vieja violencia, una barrera

de plantas venenosas entre ellos.

Después sacrificaron un perro y lo partieron en dos, tiraron una parte al lado de los Luo y otra parte al lado de los Masai. Se decían con esto que la paz que venía era sagrada como la vida misma, y que el que repitiera la violencia, se le iría la vida como a ese perro y quedaría partido para siempre, porque la violencia, se habían dado cuenta, hiere más a los que la hacen que a los que la sufren.

Hecho esto tumbaron la barrera venosa y vino un momento emocionante: todas las mamás, de uno y otro bando, que tenían pequeños para amamantar se intercambiaron los hijos por un momento, las Luo daban leche a los niños Masai, las Masai daban leche a los niños Luo; Y ese rito, obró lo que significaba, es que un rito cuando sale de la vida y no de las rúbricas siempre es efectivo. La paz llovió como la lluvia después de la sequía.

Tiempo de jubileo de misericordia, oportunidad para la paz en nuestro país. Esa paz no se hará solo con discusiones, necesitamos ritos que expresen la vida, que nos eleven, o mejor, que nos hundan en las profundidades del espíritu, allí

donde somos habitados por la paz misma, otro nombre de la paz es Dios. Necesitamos algo así como esa barrera venenosa, es decir, ese decirnos la verdad y ponerla de frente a nosotros sin ocultarla y sin negarnos nada. Necesitamos algo así como ese perro partido en dos, un signo chocante que nos diga que no podemos repetir el odio que nos parte en dos. Necesitamos

algo así como “amamantar” los hijos de los que eran los enemigos, un gesto tremendo en que aseguremos que reconocemos que los otros, sean víctimas o victimarios, son gente, que son humanidad, y que sus pequeños tienen derecho a vivir en un mundo solidario y bueno. Desde Kenia, jubiloso de misericordia, sueño la paz para nuestra Colombia.

Ritual para expresar los deseos hondos de ser familia y de encontrarse

Santiago de Cali, Abril de 2016

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Actualidad

Santiago de Cali, Abril de 2016

Acciones al alza En un año de potencial crisis económica, las únicas acciones que no bajan son las de obras de misericordia.

Por: Aurelio Chamorro Roldan Empresario

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nicia el año 2016 y los datos macroeconómicos no son nada alentadores, por un lado caída libre del petróleo, desplome de las más importantes bolsas del mundo, acompañada de una fuerte apreciación del dólar, muestran un panorama internacional nada alentador, esto en el plano mundial, pero en el plano local no es distinta la situación, inflación cercana 7%, dólar sobre los $3.400 pesos y dos de los más importantes activos que cotizan en la Bolsa de Valores de Colombia, como son Ecopetrol (por debajo de los $900 pesos) y Pacific Rubiales (por debajo de los $1.600 pesos), alcanzan valores mínimos históricos. Ante este panorama se disminuye el nivel de confianza y se empieza a hablar de una nueva crisis financiera Mundial y en lo local podemos decir que se acabó la bonanza petrolera.

Pero no todo es crítico para no-

sotros los Cristianos Católicos, pues nuestro papa Francisco, creo yo que muy bien “informado” por el Espíritu Santo sobre lo que se venía en términos financieros, estableció el año 2016 como el año de la misericordia, fue así como desde el pasado 8 de Diciembre, en la solemnidad de la Inmaculada Concepción, se dio inicio al mismo en

distintas parroquias, templos y santuarios del mundo y se prolongara hasta el próximo 20 de noviembre, en la solemnidad de Cristo Rey. Desde lo económico podemos dar un enfoque a lo que son las obras de misericordia. En anteriores artículos hemos destacado la importancia de tener y gestionar un presupuesto familiar, acorde

a lo que son nuestros ingresos y no nuestros gastos, hoy debemos decir que también es muy importante concientizarnos que en dicho presupuesto se debe incluir la ayuda de corazón, para con los más necesitados, que apuntan directamente a algunas de las obras de misericordia corporales. Adicionalmente presupuestando en familia ayudas económicas, también enseñamos a nuestros hijos, la solidaridad, el desprendimiento y la importancia de superar el individualismo, tan común en nuestros días, para volcarnos a colaborar con los más necesitados, esto nos hace más sensibles con el dolor ajeno y hace que germine en nuestro corazón la semilla necesaria para también hacer obras de misericordia espirituales.

No tengas temor en “invertir” en obras de misericordia, que seguramente el “rendimiento” que obtendrás, a diferencia del financiero que es pasajero, será eterno, pues en un año de potencial crisis económica, las únicas acciones que no bajaran serán las de las obras de misericordia.

Cuidar el agua, proceso de conversión ecológica Por: Jorge Enrique Mogollón Biólogo – DAGMA

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l 19 de julio de 2013 la Sonda Espacial Cassini de la Nasa hizo una fotografía a una distancia de 1.440 millones de kilómetros de la Tierra. En el centro de la foto se observan los anillos de Saturno y en la parte inferior derecha un punto pequeño azul pálido, nuestro planeta Tierra.

Su color se debe a que el 71% de su superficie está cubierta de agua. De este porcentaje el 96% son océanos y mares, mientras que el resto denominado “agua dulce” por no tener concentraciones de sal, existe en el ambiente como vapor de agua, en los ríos, lagos, en los polos, los glaciares, en la humedad del suelo y en los mantos acuíferos, e incluso en los seres vivos.

Esto significa que el agua disponible para todos los usos humanos directos corresponde al 0.007% de las aguas dulces. Para hacer una analogía, si todo el suministro de agua

del mundo fueran 100 litros, el suministro utilizable de agua dulce sería aproximadamente 0.003 litros, es decir media cucharadita.

Sin embargo, esto no quiere decir que haya poca agua dulce para toda la población del planeta y que por esa razón se haga necesario el control de natalidad con todas sus estrategias para que alcance para todos. Uno de los grandes problemas relacionados con la cantidad de agua es que su distribución en la superficie de la tierra no es uniforme. Mientras en muchos países existe una alta disponibilidad de este recurso, otros se enfrentan a una escasez extrema.

El otro aspecto es la calidad del agua. Los países desarrollados cuentan con sistemas adecuados de potabilización de agua mientras en muchos lugares no existen estas estructuras para este propósito.

Actualmente 1.200 millones de habitantes del planeta carecen de agua potable segura y 1.000 niños mueren diariamente por enfermedades asociadas a la ingesta de agua contaminada.

Aquí nos enfrentamos a un problema no tanto de tipo

natural sino cultural: En todos los países del mundo se observa que la escasez e impotabilidad del agua está asociada a la pobreza. Dentro de las ciudades el fenómeno es similar, las zonas marginadas son las que más sufren cuando el agua escasea y donde se dan más los casos de enfermedades gastrointestinales por ingesta de agua no potable.

Desde esta perspectiva el cuidado y ahorro del agua debe estar impulsado por un sentimiento de solidaridad con los que viven en condiciones menos favorables. El Papa Francisco claramente lo manifiesta en Su Encíclica Laudato Si: “Siempre es posible volver a desarrollar la capacidad de salir de sí hacia el otro. Sin ella no se reconoce a las demás criaturas en su propio valor, no interesa cuidar algo para los demás, no hay capacidad de ponerse límites para evitar el sufrimiento o el deterioro de lo que nos rodea”. Pág. 158.

Pero también debe estar motivado por un deseo de vivir de manera más sencilla y menos consumista a lo que Francisco denomina conversión ecológica: “Es un retorno

a la simplicidad que nos permite detenernos a valorar lo pequeño, agradecer las posibilidades que ofrece la vida sin apegarnos a lo que tenemos ni entristecernos por lo que no poseemos. Esto supone evitar la dinámica del dominio y de la mera acumu-

lación de placeres”. Pág. 169.

Por lo tanto, y de acuerdo a todo lo anterior, la invitación es a ahorrar el agua llevando a la práctica todos los tips conocidos teniendo en mente estas dos ideas: Hacerlo por los demás y llevando una vida más sencilla.

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Actualidad

Santiago de Cali, Abril de 2016

Digámosle “Si” a la vida Por: Patricia Carvajal De Recio Psicóloga - Fundadora y Directora Clínica de Recuperación Emocional

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esde mi experiencia como profesional y católica comprometida quiero compartirles estas líneas con el propósito de dar una mirada psicológica-espiritual desde el amor y la misericordia.

No se trata de juzgar sino de amar, no es suficiente decir “si a la vida” y no al aborto.

Cuando una mujer contempla la opción de abortar, lo último que necesita es ser atacada y juzgada, pues ella está viviendo un conflicto donde el principal sentimiento es el miedo, motivado por diversas razones; por lo tanto lo mejor que podemos hacer es ponernos en sus zapatos y permitir que abra su corazón y escucharla sin prejuicios.

Lo que debemos evitar decir durante esta situación: 1. ¿Cómo se te ocurre eso? Es un pecado y te condenarás.

2. Te lo advertí y no me hiciste caso.

3. Pues ahora arréglatelas, vete de esta casa y busca al que te hizo el favor.

4. No quiero saber nada de este bebe.

5. Ese bebe no será familia mía.

6. El aborto es la mejor decisión que puedes tomar.

7. No te puedes tirar tu vida teniendo ese bebe.

8. Ese bebe no está en nuestro proyecto de vida.

9. Aborta, porque es un bastardo.

10. Olvídate que existo.

Y así un sin número de expresiones que no aportan al manejo de la situación.

Comprendo que a veces podemos estar involucrados directamente y aún así decir y hacer todo aquello que es contraindicado. Si es así te recomiendo antes de hablar o actuar, buscar ayuda profesional y/o de un sacerdote o de aquella persona que tú creas idónea para orientarte a asumir tu propio conflicto frente al tema. Es necesario revisarnos y dar una mirada honesta a la posición que tenemos cada uno frente a la vida y no tomar una postura ligera, como lo está de moda en esta época.

Finalmente la vida es sagrada e intocable, aunque humanamente estemos frente a situaciones que nos hagan pensar que el aborto es la mejor opción como en los tres casos que se ha despenalizado en nuestro país (violación, riesgo de la madre y malformación del bebe). En estos casos no puedo desconocer que hay variables emocionales muy delicadas y fuertes que ameritan rodearse de un

equipo profesional idóneo, donde se incluya un psicólogo y sacerdote para dar un soporte altamente, calificado a la mujer y a su familia, dándole todas las herramientas necesarias para poder decirle: “si a la vida” con todo lo que esto le implica a ella y a su familia.

Ahora miremos lo que debemos decir: 1. Comprendo que tu situación es muy compleja y no es fácil de afrontar pero saldrás adelante.

2. Antes de abortar permítete hablar con personas idóneas que te puedan orientar.

3. Puedes tener el bebe y darlo en adopción muchas parejas anhelan ser padres.

4.

Sola no estas hay personas e instituciones que están listas para acogerte.

5. Recuerda no eres la única que ha vivido esto hay muchos testimonios donde se decide por la vida y hay felicidad.

6. Un embarazo no deseado no es el fin de tu proyecto de vida.

7. Si decides tener a tu hijo tendrás todo nuestro apoyo.

8. Dios que es nuestro Padre te pondrá todo lo necesario para que puedas decir “si a la vida”.

Quiero dejar claro que estas palabras no son para justificar un comportamiento equivocado si no dar pautas claras y directas para el manejo de una situación presente. Cada uno debe evaluar qué debe hacer para poner orden y no dar pie a un embarazo no deseado.

Por último los invito a reflexionar sobre las implicaciones emocionales y espirituales que conllevan el aborto denominado como el ‘Síndrome Post aborto’, puesto que desde mi experiencia profesional, recibo mujeres con un corazón partido al darse cuenta que la decisión fue errada y no hay marcha atrás; lo cual sólo deja el sentimiento de culpa, acompañado de un remordimiento que cada vez genera más sufrimiento, pesadillas, angustias, miedos, conflictos son su pareja y no sentirse digna frente a Dios.

La vida es sagrada e intocable

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Actualidad

Santiago de Cali, Abril de 2016

María en la Pascua Por: Eucaristía López Zapata Empresaria

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a Santísima Virgen María es el paradigma de toda mujer, el Evangelio la describe, orante y contemplativa al pie del pesebre junto a su Hijo recién nacido, en compañía de San José y de los pastores (Lc 2,16-20). Silenciosa ante las palabras de Simeón, en la presentación del Niño Jesús en el templo (Lc 2,33-38), fiesta que acaba de celebrarse el 2 de febrero, más conocida como la fiesta de las candelas o de la luz.

Mujer servidora, descrita por san Lucas en la visita a su prima santa Isabel, portadora de buenas noticias, llevando en su seno virginal al Hijo de Dios (Lc 1,39-45). María es oportuna, en casa de su prima, llega justo antes del nacimiento de Juan el Bautista.

Toda una serie de acontecimientos bellamente descritos por el Evangelista de la Infancia de Jesús en sus primeros capítulos, revelan a María como modelo de Perfección. Basta con verla en el pasaje de la Anunciación (Lc1,26-38),

María, modelo de perfección

fiesta que celebra la Iglesia el 25 de marzo, receptiva y dispuesta a cumplir la voluntad de Dios en todo momento.

Recientemente, la vimos camino del Calvario, María es la mujer espiritualmente sólida en la fe, para no claudicar ante la ignominiosa pasión de su querido Hijo. No se desmorona, no pierde el control de sus emociones, no grita, no insulta, no se desmaya, no despierta lástima, no se autocompadece, ni cuestiona la voluntad del Padre. Está ahí, para demostrarnos que la confianza en Dios es su mejor aliada en momentos de desolación y de extremo abandono.

Junto a la Cruz, está de pie, (Jn,19,25-27) como la describe el Padre Ignacio Larrañaga “como real señora de Sí misma”, contemplando el

rostro ultrajado e irreconocible del más Amado y “bello de los hombres” (salmo 44), su corazón, atravesado por una lanza, sus oídos abrumados por los insultos y la sinrazón de sus verdugos. Sus ojos inundados por las lágrimas, y su corazón oprimido.

El bello himno a la Virgen Dolorosa (Diurnal pág. 1629) detalla su estado con mayor precisión: “¡Oh dulce fuente de amor!, hazme sentir tu dolor para que llore contigo y que por mi Cristo amado, mi corazón abrazado más viva en Él que conmigo”. Sin lugar a dudas, María es “fuente de Amor”, ella marca el itinerario de nuestras vidas con el ejemplo de Mujer perfecta o mujer diez, en lenguaje coloquial.

Pero María no se queda anclada en el sufrimiento, como si éste fuera eterno, Ella está segura, que Dios tiene planes para su Hijo, para Ella y para la humanidad entera. Y mientras, está profundamente conmovida con los acontecimientos sucedidos, se sumerge más en la meditación, en la contemplación y en la oración, tres momentos tan olvidados en la vida diaria de la mujer actual.

Cuando el panorama está oscuro, María ve más allá al “Sol de Justicia”

(Lc 1,28) que brilla espléndidamente, para traernos la paz. Cuando el sufrimiento y la tristeza empañan la vida cotidiana, ella mira hacia la Pascua, donde resplandece, radiante Jesús, de entre los muertos, resucitado y glorioso. Triunfante y eterno Rey y Señor.

La presencia de la Santísima Virgen María en la vida de la Iglesia naciente es determinante, Ella, congrega a los Apóstoles en torno a la oración, los invita a interiorizar cada una de las Palabras de su Hijo, a vivir el abandono pleno en las manos del Padre y a la espera gozosa y paciente del Espíritu Santo. Ahí está Ella, irradiando su amor y confianza en el Padre.

Por tanto, María es modelo de perfección toda vez que caminamos junto a Ella, sin perderla de vista.

Imitándola, poniendo en práctica su delicado y fino trato, su mirada serena y diáfana, su sentido del servicio y de la caridad, su pureza y transparencia interior, su respuesta inteligente y sutil, su fe y confianza para creer “contra toda esperanza”. ¡Cuánta falta nos hace transparentar las virtudes de María en una sociedad plagada de superficialidad y materialismo!

Escenarios de reconciliación y paz Por: Edward David Delgado Trabajador Social Vicaría Reconciliación y Paz

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n el nororiente de la ciudad, se encuentra ubicado el barrio Puerto Mallarino y su sector la Playa, sitio que se ha caracterizado por los altos niveles de pobreza e inequidad en la que viven sus habitantes, fruto quizá, del legado generacional de sus antepasados y la esclavitud a los que fueron sometidos en la Colombia del siglo XIX. Sin importar la realidad que los antecede, este sector de la comuna 7 de Santiago de Cali, es habitado por personas muy buenas, trabajadoras, respetuosas y con muchas ganas de romper las cadenas opresoras que les rodean, para así transformar sus entornos; por ello, desde hace más de tres años, la Vicaria para la Reconciliación y la Paz, viene construyendo

una cultura de perdón, reconciliación, convivencia y diálogo, con un grupo de aproximadamente 20 mujeres del sector, a través un trabajo de acompañamiento psicosocial y espiritual permanente.

Dicho proceso que ha apuntado a re significar y restablecer el proyecto de vida personal de estas mujeres y de sus familias, el cual viene afianzando el valor de la autoestima, el auto respeto y la auto imagen, al igual que ha permitido pensar en el otro como un ser humano que merece respeto, tolerancia, y que esta evocado a tener y gozar de una familia, rodeado de vínculos de amistad como fuente de transformación personal, familiar y comunitaria.

La formación en SER PERSONA que ha sido la línea rectora del acompañamiento de la vicaría para el sector de la Playa, viene empoderando a las mujeres con elementos que les ayudan a replantear sus pensamientos, palabras y actos, comprendiendo la

importancia de despojarse y romper las cadenas del orgullo, el rencor, el odio y la venganza, puesto que en el diario vivir se convierten en detonantes que promueven el “pasar por delante” de la humanidad propia y la del “otro”.

Reduciendo la estigmatización social a las que se ven expuestas las personas de este sector y buscando mejorar sus condiciones de vida, actualmente se ha iniciado, en alianza con el sistema Arquidiocesano para la Productividad – SAREP, una capacitación para el trabajo en peluquería y en arreglos de uñas, la cual busca empoderar a las mujeres de habilidades que les permitan transformar sus vidas y entornos.

Esta apuesta, posiciona a la mujer como protagonista de su propia promoción, al igual que, como un pilar fundamental y sujeto de participación activa para la construcción de la cultura de vida y de paz que se adelanta en el sector, puesto que se convierte en un ejemplo a seguir en

la familia, a través de los valores de perseverancia, dedicación, construcción de identidad y liderazgo; contribuyendo así a la equidad de género, tema

que evoca la acción evangelizadora de la Vicaría para la Reconciliación y la Paz y su “promoción de los derechos humanos para una sociedad más justa”.

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Actualidad

Santiago de Cali, Abril de 2016

Naturalización de la violencia Por: Elizabeth Camargo Alzate Vicaría para la Reconciliación y la Paz

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a historia de nuestro país ha estado enteramente permeada por conflictos bélicos y acciones violentas a tal punto de concebir ya como situaciones cotidianas los asesinatos, los robos, las respuestas violentas en cualquier situación o ¿Quién. por ejemplo. no ha cuestionado que posiblemente aquella persona asesinada tenía participación en grupos delincuenciales? ¿Quién no ha justificado o celebrado la muerte de un delincuente?

Esta es la naturalización de la violencia o en términos de Daniel Pécault, violencia banalizada, es decir, que el crimen y los asesinatos sean práctica cotidiana de la vida social de nuestro país. Pensar que es eso lo normal de las cosas, no sorprendernos con uno, dos o tres asesinatos diarios, no recordar siquiera quienes fueron y mucho menos ahondar en las razones. Esta es la situación más cruel a la que puede llegar la humanidad, pensar que la violencia es parte de nuestra vida. Una violencia simbólica y material, utilizada como instrumento de dominación y sometimiento, una violencia utilizada como “estrategia para” hace parte de la cotidianeidad como una forma válida de “solucionar problemas”, manteniéndonos inmersos en un contexto relacional y estructural donde pareciera estar naturalizada, o ¿Cuántos no

consideran que asesinando a esos asesinos se termina el problema?, o ¿que la guerra es la solución al conflicto armado del país?

Nuestra ciudad es testigo a diario de la guerra entre pandillas conformadas por jóvenes que han crecido en medio de la violencia y que ven eso como el normal de las cosas. Sus vidas transcurren en medio de actos de violencia y de tratar de sobrevivir a ella.

Son jóvenes a quienes la discriminación estructural los ha llevado a esta situación, son niños y jóvenes, víctimas de un sistema inequitativo que les quita oportunidades de vida, estudio, trabajo y desarrollo personal, manteniéndolos en condición de pobreza y desigualdad que los ha impulsado a sobrevivir como puedan, incluso respondiendo con más violencia. Como lo dice el sociólogo noruego Johan Galtung, uno de los causantes de la violencia directa, es la violencia estructural.

Rosario al sitio resalta la importancia de la vida

Como respuesta a esto y en cumplimiento de su objetivo de “movilizar la cultura de Perdón, Reconciliación y la Paz; fomentando desde el evangelio, el desarrollo humano y las relaciones de convivencia entre todos los miembros de las comunidades que interactúan en la ciudad-región”, desde la Vicaría para la Reconciliación y la Paz realizamos el Rosario al Sitio, actividad con la que se busca concientizar a la sociedad sobre nuestra realidad, resaltando la importancia de la vida y el peligro de naturalizar la violencia.

Esta se convierte en una manera de enfrentar el maltrato y la violencia, fomentando principios de solidaridad y respeto que permita reconstruir el tejido social y la construcción de la paz, entendida no como ausencia de violencia, sino como la capacidad de la sociedad de resolver pacíficamente los conflictos que se presentan, pero sobre todo, devolviendo el valor que tiene la protección de la vida, de manea que haya un soporte colectivo para la desnaturalización de la violencia. Éstas son acciones que debemos poner en práctica cotidianamente, asumiendo nuestra responsabilidad en el proceso de transformación de la sociedad como parte de ella. Como católicos, no nos debe importar más la vida de una persona que de otra. No se trata de una discusión política acerca de quién duele más la muerte, de si estaba o no dentro de grupos delincuenciales, se trata de un compromiso de fe, darle tanto valor e importancia tanto a los unos como a los otros, se trata de que nos duela tanto la muerte del asesinado como la vida del asesino.

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Actualidad

Feliz Cumpleaños Nombre Fernández Ordoñez Héctor Fabio Salcedo Gómez Alonso De La Vega Álzate Oscar Hernán Motato Vinasco Mariano Candamil Tafur Jairo Riascos Mondragón Rodrigo Santacruz Valencia Oliver Peña Neuta Aminadar Patiño Santacoloma Luis E. Ofm Bonilla Pardo Fernando Valencia Ocampo Rogelio Henao Masso Oscar Eduardo Gómez Zuluaga Marino Escobar Tolosa Bernardino López Zuluaga Luis Fernando Galvis Uribe Julio Enrique Correa Ospina Gonzalo De Jesús Lara Pachón José Octavio Uribe Restrepo Pedro Jiménez Díaz Guillermo Segundo Piotrowski Henryk Cardona William Freddy Marulanda Amelines Juan María

NACIDOS EN ABRIL

Asignación Pastoral

Fecha

Diócesis de Llerida - España Parroquia Sagrado Corazón de Jesús (Bitaco) Parroquia Corpus Christi Parroquia San Juan Eudes Residencia Familiar Párroco Santa Cruz Párroco Dios Padre Creador (Pance) Parroquia Santo Domingo Savio

1-Apr-69 1-Apr-83 2-Apr-72 3-Apr-72 4-Apr-41 4-Apr-68 5-Apr-84 7-Apr-64 8-Apr-28 8-Apr-45 9-Apr-56 10-Apr-80 12-Apr-53 14-Apr-76 15-Apr-72 16-Apr-52 17-Apr-68 18-Apr-61 22-Apr-65 23-Apr-67 25-Apr-63 26-Apr-83 30-Apr-47

Parroquia Nuestra Señora de Coromoto Capellán Universidad Autónoma Parroquia Niño Dios de Belén Parroquia Los Doce Apóstoles Parroquia Santa Madre Laura Montoya Parroquia Señor de la Buena Esperanza Diócesis de Llerida - España Párroco Santa Teresita Capellán Tercera Brigada Parroquia San Nicolás Parroquia San José - Queremal Parroquia Santos Apóstoles Simón y Judas Párroco Santa Teresa de Jesús

Santiago de Cali, Abril de 2016

DÍA 1 V 2 S 3 D 4 L 5 M 6 MI 7 J 8 V 9 S 10 D 11 L 12 M 13 MI 14 J 15 V 16 S 17 D 18 L 19 M 20 MI 21 J 22 V

Nombre Mondragón Orejuela José Olmes Nadal Pedro Pascual, Cr Silva Hurtado Germán Restrepo Peláez Alejandro Mauricio, Ocd Piotrowski Henryk

Asignación Pastoral

Formador Seminario Mayor San Pedro Apóstol 11-Apr-97 16-Apr-74 Párroco San Alberto Magno 18-Apr-64 Residencia Familiar 20-Apr-02 Parroquia Santísimo Sacramento Parroquia San José - Queremal 28-Apr-92

19 42 52 14 24

NOMBRAMIENTOS DE LA ARQUIDIÓCESIS DE CALI, FEBRERO - MARZO DE 2016 NOMBRE Rivera Hurtado Diego Armando Vásquez Zapata William Alberto Loaiza Orozco Jhon Jairo, M.I. Pérez Tequia Jaiver Antonio, M.I.

ENTIDAD Arquidiócesis de Cali San Pascual Baylón San Lucas Evangelista San Lucas Evangelista

NOMBRAMIENTO Arcipreste No. 15 Párroco Párroco Vicario Parroquial

Linero Montes Eider Enrique Vargas Villa Sergio Antonio Ospina Sánchez Diego Fernando Velásquez Valencia Omar, CMF Campos Charry Ramiro

San Pascual Baylón San Cirilo de Jerusalén La Virgen Peregrina Arquidiócesis de Cali Arquidiócesis de Cali

Vicario Parroquial Párroco Párroco Arcipreste No. 13 Arcipreste No. 2

SACERDOTES FALLECIDOS EN ABRIL

S.S. JUAN PABLO II Pbro. Arturo Holguín SJ Pbro. Guillermo Aguirre Quintero

2 de Abril 2005 17 de Abril de 1991 7 de Abril de 2004

San Juan Bautista de la Salle, presbítero

3° de Pascua San Estanislao, obispo y mártir San Martin I, papa y mártir

Feria Feria Feria Feria-ML Feria

COLOR B B B B B B B B B B B B B-R B B B B B B B B B

Feria-ML

B-R

SOLEMN. Feria-ML Feria MO Feria Feria MO Feria Feria-ML Feria Feria Feria

4° de Pascua

San Anselmo, obispo y doctor de la Iglesia

San Jorge, mártir; San Adalberto, obispo y mártir 24 D 5° de Pascua 25 L SAN MARCOS, EVANGELISTA 26 M 27 MI San Pedro Chanel, presbítero y mártir San 28 J Luis María Grgnion de Montfort, presbítero Santa Catalina de Siena, 29 V virgen y doctora de la Iglesia 30 S San Pio V, papa 23 S

DÍA 1

V

3

D

5 6 7

M MI J

9

S

10

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11 L 12 M 13 MI 14 J 15 V 16

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19 M 20 MI 21 J 22

V

23

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24

D

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M

28 29

J V

30

S

B B B B

Fiesta Feria Feria Feria-ML

B-R

MO

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Feria-ML

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R V M B

ORDENADOS EN ABRIL Años de Fecha Servicio

CALENDARIO LITÚRGICO ABRIL 2016 CELEBRACIÓN De la Octava de Pascua De la Octava de Pascua 2° de Pascua o de la Divina Misericordia ANUNCIACIÓN DEL SEÑOR San Vicente Ferrer, presbítero

- - - -

Rojo Verde Morado Blanco

CALENDARIO ARQUIDIÓCESIS DE CALI ABRIL 2016 CELEBRACIÓN Encuentro Arquidiocesano de la Misericordia 2° Pascua Formación Animadores Pastoral Juvenil Reunión Arciprestazgo 1 Reunión Arciprestazgos 3 y 4 Reunión Arciprestazgos 2 y 5 Enc. Coord.

Monaguillos Asamblea Zona Centro de Pequeñas Comunidades SINE 3° Pascua Inicio CoPapa Francisco Reunión Arciprestazgo 7 Pascua del Clero Reunión Arciprestazgos 8, 12 y 14 Reunión Arciprestazgo 13 Reunión Arciprestazgo 9 Asamblea Zona Norte de Pequeñas Comunidades SINE 3° Pascua Buen Pastor Jornada Mundial por las Vocaciones Reunión Arciprestazgos 6, 10 y 11 Reunión Arciprestazgo 15 Reunión Arciprestazgo 16 Día de la Tierra Obra de Misericordia “Dar de Beber al Sediento” Asamblea Zona Sur de Pequeñas Comunidades SINE Reunión Arciprestazgo 18 5° Pascua Reunión Arciprestazgo 17 Formación Clero Formación Clero Asamblea Zona Oriente de Pequeñas Comunidades SINE

233

Niños

Santiago de Cali, Abril de 2016

NUESTRA FE

misericordiosos y cumplir las obras de misericordia

Debemos

extenderle

mano CRISTO REYcon

por ejemplo una de ellas

Amiguitos es Dar buen consejo alen

Amiguit os

t odos

podemos

ayudar a los demás, ayudar con

todo

el

corazón

ser

SABIAS QUE

mejores

intenciones para que esa

este Mes de este feliz, y Noviembre que lo necesita, todos celebramos la sienta que no esta solo, fiesta Cristo como Rey somos buenos paradedar enseñarle que Dios siemAmor consejos pero de al ser una y Bondad que pre esta con nosotros y obra de misericordia anunciadela verdad y esaen todo lo nos ayudara bemos compadecernos verdaddeles que la luz que necesitemos, recorotro y así podríamos ilumina el camino queélélnosa acompaña dar que ayudar, consolar, animar, trazado haciay el nosReino dice: de estoy aquí y fortalecer a esa personaDios. te amo. persona

que esta triste o necesitada.

ACTIVIDAD

ORACION

bz

Amiguito concurso donde idea

y cuando cerramos los ojos al dormir.

de

dibujo

solo

representes de

como

una

cuidar

dirco m@arqu icali.o rg también puedes entregarlo en la Curia, dirección:

Cra. 4 #7-17, Cali.

HISTORIETA : Sin agua, no podría vender mis chontaduros, porque no crecerían mas en los arboles y los arboles necesitan agua para dar frutos

En Cali contamos con 7 Ríos que nos rodean Pance, Lili, Meléndez, Cañaveralejo, Cauca, Aguacatal y Cali, también tenemos 7 obras de misericordia corporales y 7 obras de misericordia espirituales, debemos tener presente que hay que cuidar y proteger nuestros ríos así como también debemos cuidar a los demás y ayudarlos en lo que necesiten.

el

Envía tu dibujo al correo

ma-

cuando vemos el amanecer,

a

agua.

en la gente que nos quiere y que nos cuida.

Te encontramos todos los días

invitamos

debes realizar un dibujo

Te encontramos en el amigo, en el hermano,

en todos los que hacen el bien.

te

que participes en nuestro

Tú estas con nosotros, Jesús.

En nuestros padres, en los estros,

las

la

“Cierra la llave del chorro, para que tengas un buen ahorro”

SIN AGUA...

Sin agua no podre lavarme las manos

Por eso debemos cuidar el agua, protegerla y ahorrarla para que no se nos acabe, ya que nuestra vida de los seres vivos como personas, animalitos y plantas depende del agua.

Tu estás con nosotros, porque estás presente en el mundo,

Si NO lavamos nuestras manos nos enfermaríamos

ayudando para que cada día haya más alegría, más justicia y más esperanza.

Ayúdanos a descubrir tu presencia, Señor, y que colaboremos para que muchos más puedan descubrirte, conocerte y ser felices.

AMEN

“Cuando proteges el agua, proteges

TELÉFONOS 306 42 20 321 845 09 98 - 322 637 03 02 Academia.casa.teatral@gmail.com

la vida” Formación en teatro , cine y televisión.

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Santiago de Cali, Abril de 2016

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Enero 23 - 30 Febrero 6 - 13 - 20 - 27 Marzo 5 - 12 - 19 - 26

Abril 2 - 9 - 16 - 23 - 30 Mayo 7 - 14 - 21 - 28 Junio 4 - 11 - 18 - 25