La Voz Católica Agosto 2021 by Arquidiócesis de Cali

“La Eucaristía, iluminada desde esta “pausa Joanea” entre julio y agosto, ilumine y marque el rumbo que, como Iglesia y humanidad, debemos seguir, si queremos superar los efectos y causas de la pandemia y los desastres de la violencia catastrófica que padece Colombia”. † Darío de Jesús Monsalve Mejía, Arzobispo de Cali

ISSN: 2462-9979

AÑO XXX

No 252

SANTIAGO DE CALI, AGOSTO DE 2021

VALOR $1000.00

“Diversos pero UNIDOS” Ordenaciones Presbiterales y Diaconales 13 y 14 de agosto de 2021

“Sopló sobre ellos y les dijo: «Reciban el Espíritu Santo. A quienes les perdonen los pecados, Dios se los perdonará; y a quienes se los retengan, Dios se los retendrá” San Juan 20, 22-23 Página 8

Tips Pastorales: Por una Iglesia sinodal >> Detalles página 3

Misión arquidiocesana de la re-existencia >> Detalles página 4

Conclusiones del foro: Hacia una justicia restaurativa del ser >> Detalles página 6

Editorial

Santiago de Cali, Agosto de 2021

La pausa Joanea del Año Litúrgico Cali sea luz de camino y de lucha, de más manos abiertas para construir una Colombia sin asesinatos y masacres, sin mercenarios y sicarios, sin armas y muerte, sin odios y engaños. Manos abiertas para acoger, respetar, dialogar, compartir, servir y amar, amar siempre, desde la condición y opción de cada quien, poniendo la vida del otro por encima de la propia.

Año 2021 No. 252 de Agosto de 2021 Publicación Mensual ISSN: 2462-9979 Arzobispo de Cali Monseñor Darío de Jesús Monsalve Mejía DEPARTAMENTO DE COMUNICACIONES Delegado Arzobispal Pbro. José Over Gallego Londoño Comunicador Social Periodista Oscar Andrés Orejuela Valero Diseño y Diagramación Bernardo Arcila Parra Impresión Casa Editorial El Tiempo ARQUIDIÓCESIS DE CALI Curia Arzobispal Cra. 4 No. 7-17 PBX: 889 0562 medios@arquicali.org www.arquicali.org

Los escritos de los colaboradores solo comprometen a quienes los firman.

esde el pasado domingo 25 de julio, hasta el domingo 22 de agosto, la Liturgia de nuestra Iglesia nos convoca a profundizar en la Eucaristía, como signo sacramental y real de la persona viviente de Cristo Jesús, de la comunidad eclesial y del modelo de humanidad que reveló, inició e instituyó Él mismo en nuestra historia. Son cinco domingos, centrados, cada año, en el capítulo VI del Evangelio de San Juan, la llamada “pausa Joanea del Año Litúrgico”. Estos domingos inician con los números simbólicos, que enmarcan ampliamente el “signo eucarístico”: cinco panes y dos peces, que un muchacho, en medio de la multitud, lleva en su bolso y ofrece, generoso, a Andrés y a Jesús. Es el primer tema de estos cinco domingos. Jesús multiplica lo que parece insignificante para alimentar a cinco mil hombres, sin contar a mujeres y niños. Y de las sobras recogen 12 cestos, para que no se eche a perder la comida y sirva para calmar el hambre de otras personas. Podríamos relacionar estos números con los cincos continentes y los dos océanos que, en tiempos de Jesús, aún no se habían conocido por completo. Es el planeta que nos contiene y sustenta, con su biodiversidad de tierra, aire, agua y fuego. O es también la humanidad, reflejada en las multitudes saciadas, incluyendo a la niñez, a las juventudes y a las mujeres, a todo ser humano sobre la tierra. O, incluso, podemos ver también una imagen de la Iglesia, el Nuevo Israel de las doce tribus, el Cuerpo de Cristo, con su Cabeza, siempre unida al ser de Dios como Padre Providente y amoroso. Y con los diversos miembros de dicho Cuerpo, en la persona de los 12 apóstoles de Jesús y los 12 cestos de pan que se recogen para que ellos repartan a los hambreados del mundo entero, a quienes se les envía, llevándoles el Evangelio y “dándoles de comer”, junto con el pan del Cielo. ¿Cuáles son los otros temas de la pausa Joanea? La fe en Jesús Eucaristía (domingo 18). La certeza de este Pan del Cielo y Pan Vivo, que es Jesús para la humanidad (domingo 19). La comunión con Jesús, con su amor y sacrificio por los demás, expresados en el trigo molido y el sumo de la uva exprimida en el lagar: el pan y el vino, el cuerpo y la sangre de Jesús, verdadera comida y verdadera bebida, que suscita la controversia de los dirigentes del pueblo contra Jesús y su llamado a comulgar con Él (domingo 20). En fin, la deserción de muchos discípulos que abandonaron a Jesús por no aceptarle su verdad eucarística, esa verdad que Pedro confesó con su impactante profesión: “¿A quién iremos, Señor? Solo Tú tienes palabras de Vida Eterna” (domingo 21). Hago esta referencia a la liturgia, desde el pasado domingo 25 de julio, que coincide en este año 2021 con la conmemoración de los 485 años de la fundación de la ciudad de Cali, porque en esta Verdad de la Eucaristía, pan de vida para el mundo, está cifrada la lectura de las realidades que vivimos también hoy. En efecto, el drama inhumano del hambre, de la exclusión, de la violencia, de manos cerradas que empuñan armas para defender o alcanzar el poder social y político, o puños cerrados para resistir y defenderse de la violencia y el rechazo, están en contraste con este derroche del Cielo, que es el Don de Dios en Jesús, Agua Viva del Espíritu y Pan Vivo que da Vida Eterna. Y a estas realidades que afectan directamente la vida, la dignidad humana y el futuro de la convivencia y del progreso social, estamos urgidos de responder, no con más violencia represiva y criminal, generadora de miedo y de terror, ni con meras limosnas paliativas de la hambruna y de las secuelas de la peste, ni con el uso político de las necesidades de la población y de los empobrecidos, para darle continuidad al régimen imperante o Por: † Monseñor Darío de Jesús para conquistar el voto de las masas populares. Al respecto de esto último, es importante el final del Evangelio de Monsalve Mejía este Domingo del signo de la multiplicación: pretendían hacer rey Arzobispo de Cali a Jesús y él se les escapa y se va a una montaña, solo, a orar. Es una advertencia sobre el populismo y los mesianismos de ideologías partidistas: el pan, en toda la extensión del contenido de esta pequeña palabra, relativo a la satisfacción de los derechos humanos y colectivos, de los mínimos vitales para condiciones dignas de vida, no es una dádiva o concesión generosa de algunos en el poder o en su búsqueda, sino un deber de todos con Dios, con la Divina Providencia, con la humanidad. Es, ante todo, un derecho de ilesa dignidad humana, unido al inviolable derecho a la vida, que asiste a toda persona y nación. La dignidad humana, está representada en el pan y el Cuerpo de Jesús. La grandeza humana para darse y sacrificarse por los demás, como Jesús, está representada en el vino, en la sangre de Cristo. Junto con la verdad del amor y de “la unidad con el vínculo de la paz”, como nos las enseñó Pablo en la carta a los Efesios de este domingo 25 de julio, son los valores fundamentales para construir la humanidad nueva y superar los conflictos interhumanos, de toda índole. Son las claves que deberán estar en el cimiento de toda consciencia: dignidad de todos, entrega de cada uno por los demás, unidad en la diversidad, con el diferente y con el adversario, para hacer posibles las causas de fondo que protejan la vida, la convivencia y el bienestar. Al conmemorar los 485 años de Cali, hemos dado gracias a Dios por el privilegio de esta tierra, de vivir y respirar en ella, de ser hoy los responsables de la gran empresa de salir vivos y juntos de esta conjunción de crisis que vivimos. Cali sea luz de camino y de lucha, de más manos abiertas para construir una Colombia sin asesinatos y masacres, sin mercenarios y sicarios, sin armas y muerte, sin odios y engaños. Manos abiertas para acoger, respetar, dialogar, compartir, servir y amar, amar siempre, desde la condición y opción de cada quien, poniendo la vida del otro por encima de la propia. “Abres Tú la mano, Señor, y sacias de favores a todo viviente” proclama el salmo 144 en este inicio del quinteto eucarístico dominical. Manos abiertas de todos a todos, dispuestas a empuñar sólo otras manos de manera fraternal, a empuñar las herramientas del trabajo, del estudio, de la comunicación y del arte y la belleza. Manos abiertas a la “Mano Abierta de Dios”, que nos sacia de bienes. Manos fraternas abiertas al prójimo que clama por el pan de la dignidad y por sus derechos. ¡No más manos de codicia, ofensa, amenaza, abuso, despojo y engaño! ¡No más manos de muerte y para las guerras, de señalamiento y de estigma que empuja a actuar a los violentos! Cristo Jesús haga prósperos los caminos del reencuentro, de la palabra, del acuerdo para la inclusión y la reconciliación. La Eucaristía, iluminada desde esta “pausa Joanea” entre julio y agosto, ilumine y marque el rumbo que, como Iglesia y humanidad, debemos seguir, si queremos superar los efectos y causas de la pandemia y los desastres de la violencia catastrófica que padece Colombia.

Santiago de Cali, Agosto de 2021

Para reflexionar

María, vida plena en Dios

Opinión † Luis Fernando Rodríguez Velásquez Obispo Auxiliar de Cali

Tips Pastorales

Por una Iglesia sinodal (1)

María encarna la experiencia maternal de la Iglesia

Por: Pbro. Germán Martínez R. Vicario Episcopal de Educación

uando una piadosa mujer judía elogia a la madre de Jesús diciendo: “Dichoso el vientre que te llevó y los pechos que te criaron” (Lucas 11, 27), Jesús de Nazaret piensa en muchas mujeres hebreas que, a pesar de haber engendrado y amamantado decenas de hijos, han sido miradas como cosas, junto con el buey y el asno: “No codiciarás los bienes de tu prójimo; no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su esclavo, ni su esclava, ni su buey, ni su burro, ni nada que sea de él” (Éxodo 20,17). Además, tiene presente Jesús de Nazaret que, según la Ley judía, las mujeres adúlteras manchan a sus esposos, pero no son manchadas por el adulterio de sus esposos; sabe también Jesús que, según su cultura judía, las mujeres carecen del derecho a pedir el divorcio del esposo adúltero, pero ese esposo, en cambio, “puede despedirla por cualquier motivo” (rabino Hillel). Por eso Jesús corrige con rapidez y firmeza el elogio dado a su madre diciendo: “Mejor dichosos los que escuchan el mensaje de Dios y lo cumplen” (Lucas 11,28). He ahí una gran enseñanza: veintiuno siglos antes del feminismo agresivo de hoy, Jesús elogia, reivindica y proclama la liberación de la mujer. María de Nazaret, liberada del mal por ser libre del pecado de origen, concebida inmaculada, es la mujer íntegra (illibata en latín, como lo canta el bello y antiguo canto del Akatistos), cuya dignidad no está en la corporalidad que permite parir y lactar, sino en su condición trascendente, en su espiri-

tualidad que le permite escuchar a Dios, encarnar virginalmente al Verbo, mediar la Gracia y asumir la maternidad de la Iglesia. La virginidad de María no es el engrandecimiento de su alma y de su espíritu a costa de la devaluación de su cuerpo, su afectividad, su sexualidad femenina; al contrario, es la exaltación de su cuerpo de mujer libre de la degradación de la culpa que frustra la experiencia auténtica de la maternidad. Cuando María, con plena lucidez pregunta al ángel cómo va a concebir si no tiene varón, la respuesta es clara: “El Espíritu Santo bajará sobre ti y la fuerza del Altísimo te cubrirá con su sombra” (Lucas 1, 35), es decir, porque eres una mujer íntegra, concebirás por puro amor. La maternidad virginal de María expresa pues su plena capacidad corpórea, síquica y espiritual para el amor que le permite engendrar a Cristo: “Guardó la verdad en la mente mejor que la carne en el seno. Verdad es Cristo, carne es Cristo; Cristo Verdad estaba en la mente de María, Cristo carne estaba en el seno de María: más es lo que está en la mente que lo que es llevado en el vientre” (San Agustín, Sermón 72A,7). La lucha contemporánea por la liberación femenina, desde la igualdad varón-mujer, tiene en María de Nazaret el primer modelo, porque la dignidad de la mujer radica en su capacidad de trascendencia, no en su posibilidad psico-fisiológica de maternidad y crianza. María de Nazaret aporta hoy un suplemento de amor, en un mundo saturado de utilitarismo, pragmatismo y violencia. Al celebrar el 15 de agosto la solemnidad de la Asunción de la Bienaventurada Virgen María pensemos en el misterio de la Pascua de Cristo, realizado plenamente en María y cumplimiento de la plenitud de la vida a la que todos estamos llamados.

A partir de ahora, y hasta el mes de octubre de 2023, vamos a dar inicio a un itinerario de preparación para el Sínodo ordinario de Obispos que tendrá como tema “Por una Iglesia sinodal: comunión, participación y misión”. Es deseo del Papa Francisco, que en todas las diócesis del mundo se lleven a cabo actividades orientadas a ayudar entender y vivir la sinodalidad en la Iglesia, y para ello nos invita a que junto con él se realicen actividades encaminadas también a abrir el camino de preparación del Sínodo, específicamente el domingo 17 de octubre 2021. Es de anotar que en nuestra Arquidiócesis de Cali, este itinerario se había ya iniciado desde hace dos años, con el Plan Pastoral, que tiene como uno de sus pilares hacer de la Arquidiócesis una Iglesia sinodal, a partir de las llamadas asambleas pastorales parroquiales, que esperamos culminar con una gran Asamblea Sinodal Arquidiocesana en el 2023, si Dios quiere. La Santa Sede recoge, a partir de un cuestionario, las experiencias de todo el mundo, que llevarán a la construcción de un documento guía, que servirá para las reflexiones locales y regionales, hasta la redacción de un Instrumentum laboris, que es el documento sobre el cual se trabaja en el Sínodo. Nosotros esperamos compartir con el Papa nuestra experiencia diocesana, como aporte a la Iglesia universal. En los tips que me corresponden, trataré de dar algunas ideas

ilustrativas sobre el Sínodo que se abre a partir de ahora, y la forma como éste se puede aplicar en nuestra Iglesia particular. Lo primero que hay que decir es que la palabra sínodo significa “caminar juntos”. La Iglesia, es por naturaleza sinodal, aunque -es necesario reconocerlo- se ha dado mayor fuerza a la estructura jerárquica que la compone, que a su dimensión de “pueblo de Dios”, como bien lo describe el Concilio Vaticano II. Todos hacemos parte del pueblo de Dios que peregrina hacia el cielo. En él todos cabemos, y en él cada uno tiene una tarea, una misión que el Señor confía. En la Iglesia todos somos responsables de ella; la Iglesia somos todos, así somos sinodales. Por eso -repito- la Iglesia es toda sinodal, es decir, es participativa, colegial y fraternal. El Papa, los cardenales, los arzobispos, los obispos, los diáconos, los religiosos, las religiosas, y los fieles laicos con sus diversos dones y carismas, componemos el gran pueblo de Dios, al que entramos hacer parte desde el bautismo, donde somos hechos pueblo real, sacerdotal y profético. En resumen, El Papa Francisco quiere que volvamos a lo esencial de nuestra naturaleza sinodal, y que la Iglesia, en salida misionera, sea valiente para dar los pasos necesarios en orden a leer lo que los signos de los tiempos nos están diciendo hoy. En los próximos tips, veremos qué es un Sínodo y su aplicación en la Arquidiócesis.

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Región

Santiago de Cali, Agosto de 2021

Misión arquidiocesana de la re-existencia Por: Diácono Hugo Fernando Ochoa Robayo

espués del paro y de los bloqueos, que afectaron, principalmente, la ciudad de Cali, la Iglesia católica, en cabeza de nuestro arzobispo, monseñor Darío de Jesús de Monsalve Mejía, ha presentado una propuesta como una salida pacífica a los conflictos presentados. En eso ha consistido la misión que hemos tenido durante el mes de julio en nuestra arquidiócesis, que se le ha llamado La misión arquidiocesana de la re-existencia, la cual tiene su fundamento en la palabra de Dios, en el pasaje de la resurrección del hijo de la viuda de Naím (Lucas 7, 11-15), en donde Jesús quiso cambiar esa realidad de angustia, abandono, tristeza y muerte en una realidad de alegría, gozo, esperanza y vida para esta mujer que realmente lo había perdido todo. De la misma manera, Jesús viene a cambiar la realidad de nuestra ciudad, para darnos gozo, esperanza, poner fin al odio, a la

“Cambiemos nuestra forma de pensar y construyamos juntos el Reino de Dios acá en cada una de nuestras realidades”

venganza, la violencia y la muerte; ese es el sentido de cambiarle el nombre de resistencia a re-existencia, que realmente cambiemos nuestra forma de pensar y construyamos juntos el Reino de Dios acá en cada una de nuestras realidades. Se han trabajado varios aspectos: primero en los símbolos, que son el escudo y la capucha, como signos de la humanidad que llevan los jóvenes que no se han sentido representados y, que por la corrupción y la violencia, lo han perdido todo, incluso la confianza en un mundo mejor; el segundo aspecto, los territorios, estos son los lugares de hábitat y de desarrollo de la personalidad;

el tercer aspecto es la palabra, con la cual se debe ir trabajando para crear conciencia, saber, que es por medio del diálogo y no de las armas y de la violencia como se solucionan los problemas; finalmente, el cuarto aspecto es el lenguaje, un lenguaje de tolerancia, de aceptación, de promover paz y reconciliación, que es un lenguaje que ayude a sanar los afectos y a encender los corazones en el amor de Dios. El método de trabajo que se ha presentado es: la oración, aprender a ver al otro con ojos de misericordia; las experiencias de los párrocos y de las comunidades, los cuales han estado en el lugar de los hechos y

Se deben construir puentes de dialogo fraterno

Septiembre En la próxima edición

han vivido en carne propia todo lo que ha acontecido; el acompañamiento a los jóvenes de la re-existencia, promover el desarrollo integral de estos jóvenes para devolverles la esperanza que han perdido; y, finalmente, desarmar los corazones, sanar las emociones y construir puentes de dialogo fraterno. Este es un trabajo que no

se ha iniciado desde cero, y que tampoco ha finalizado; es el inicio de un camino que, junto a toda la iglesia que peregrina en la arquidiócesis de Cali, se debe seguir avanzando para que haya un cambio de mentalidad y que se pueda seguir construyendo caminos de paz y de reconciliación en esta sociedad que tanto lo necesita.

Trabajando por la paz y la reconciliación

SEMANA POR LA PAZ

MES DEL MIGRANTE

MES DE LA BIBLIA

Santiago de Cali, Agosto de 2021

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Región

¿Hasta dónde es posible descender? Por: Observatorio de Realidades Sociales Arquidiócesis de Cali

n contraste con los gráficos que dan cuenta del ascenso en los picos de contagio del covid-19, bien podríamos preguntarnos por el descenso o fondo profundo al que se puede llegar ante situaciones de inconformidad enfrentadas con terquedad, desgaste e imposición de la fuerza. Nos referimos, por supuesto, a la “explosión social” que aún nos tiene recogiendo esquirlas desde el 28 de abril, situación en la que por sentido común dimensionamos que, lo sucedido hasta el momento puede llegar a ser aún más grave si no logramos transformar los conflictos de manera no violenta. Para no caer más hondo se hace necesario entender el escenario de fragmentación en el que nos encontramos, reconocer la gravedad de lo que hasta aquí ha sucedido, fortalecer los esfuerzos de diálogo y ser ágiles cerrando la puerta a las violencias sistemáticas y aquellas que puedan emerger en medio de la conflictividad. 1.Entender el momento: Se vienen arrastrando insatisfacciones de un importante sector poblacional frente a las medidas gubernamentales adoptadas en sus tres niveles (nacional, regional y local) las cuales son acentuadas por situaciones estructurales no atendidas, un contexto de pandemia con restricciones en la vida ciudadana y por gestos políticos que desconocen los reclamos y realidades sociales que ameritan urgencia solidaria. Este lastre nos ha llevado a un momento de alta desconfianza en los mecanismos de participación e interlocución entre el Estado y la sociedad, además de una profunda desconfianza en las instituciones y la representatividad política sentada en el Congreso; acumulación político emocional que revienta en cuerpos juveniles atravesados por realidades territoriales e históricas de segregación, racismo y descarte que les lleva al extremo de entregar sus vidas bajo la búsqueda de cambios. 2. Reconocer la gravedad: Experimentamos un momento histórico en el que la generación que se encuentra entre los 18 y los 20 años ha vivido desde el 2002 cuatrienios presidenciales íntimamente ligados a un solo y extremo espectro político, pero que además

Urge colocar el diálogo social y la concertación sobre la mesa para buscar otras salidas a las permanentes crisis de nuestro país

ha afrontado recientemente las dudas de una sociedad que se debate entre la continuidad de la guerra y la construcción de la paz. Asuntos nada despreciables si se reconoce que en el marco de la actual situación se están configurando nuevas subjetividades políticas que se sopesan entre el uso desproporcionado de la fuerza, la violación a los Derechos Humanos, el vandalismo, los bloqueos, el involucramiento de civiles en la represión, la “justicia por mano propia” y los actores armados ilegales azuzando la confrontación armada. En otras palabras, una explosión social atravesada por violencias de diversos actores que hacen más hondo el cráter, desgastan y tratan de llevarnos al no retorno del “plomo contra plomo”, situación en la que viendo el fondo del abismo, la posible balcanización del conflicto y el no retorno de las mortíferas venganzas, requiere de compromisos fuertes por parte de la sociedad civil organizada, que más allá de las dinámicas propias de las temporalidades políticas electorales, asuma el camino angosto del diálogo social, la reconstrucción del tejido social y el proyecto diverso pero conjunto de nación. 3. Fortalecer el diálogo: En ese orden, el lugar de Iglesia, el cual se ha venido ocupando por solicitud de los Gobiernos y los manifestantes que protagonizan este conflicto debiera seguir escalando lo que se planteó con la creación de la Comisión Humanitaria Arquidiocesana, que en su momento dio paso para el acompañamiento a las familias de las víctimas mortales; coadyuvando en el acercamiento y apertura de corredores humanitarios para la movilidad de medicinas, alimentos y combustibles;

haciendo presencia en los puntos de concentración y llamando a las partes para reducir los riesgos de confrontación; la animación de asambleas y nombramiento de vocerías; el acompañamiento a los actores de diálogo; el diseño colaborativo de mecanismos para la protección; y la convocatoria, junto a otros sectores, a la salida concertada, el diálogo social, el esclarecimiento y la rectificación de todo aquello que vulnera la dignidad de las personas. 4. Desobedecerle a las violencias: Todo esto nos sirva para sembrar en esa subjetividad política de las nuevas generaciones, un no rotundo a las violencias, un no a la activación de nuevas guerras o el reciclaje de viejas y un SÍ a un espectro de país diverso que po-

sibilite el contraste de símbolos, tramite sus conflictos de manera pacífica y que se dé la oportunidad de fortalecer las ciudadanías en un proceso que transforme las instituciones en el marco del nuevo tiempo y las nuevas realidades que tenemos enfrente, como mínimo alrededor de la sagrada vida de cada persona y de la casa común que nos acoge. Finalmente, este camino abierto con la persistencia y voluntades de las partes, requiere ser profundizado con diálogos territoriales entre los vecindarios más afectados, con el ánimo de reencontrarnos entre barrios, comunas y corregimientos en un ejercicio que permita canalizar con rigurosidad aquellas soluciones que se perfilen colectivamente.

Obispo Auxiliar de Cali

22 Agosto 2021

7° Aniversario de Ordenación Episcopal

Monseñor Luis Fernando Rodríguez Velásquez

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Región

Santiago de Cali, Agosto de 2021

Conclusiones del foro: Hacia una justicia restaurativa del ser Por: Pbro. Carlos Alberto Usma Giraldo Delegado Arzobispal para la Pastoral Penitenciaria.

l pasado 15 julio de 2021 se llevó a cabo el foro ‘Hacia una justicia restaurativa del ser’, realizado en el auditorio Auxiliar del Aula Máxima Estanislao Zuleta, y el cual contó con la participación del Ministro de Justicia, Wilson Ruiz Orejuela, el Arzobispo de Cali, Mons. Darío de Jesús Monsalve Mejía y representantes de instituciones como Bienestar Familiar, la Institución Carcelaria y Penitenciaria – INPEC, la Policía Nacional y con el apoyo de la Conferencia Episcopal Italiana. Nos han quedado retos, desafíos, proyecciones, que tenemos que traer hoy a colación y actualizarlas en el día a día, en el quehacer de nuestros oficios: como servidores públicos, como instituciones privadas y como institución eclesial, pero, ante todo; como persona, cristiano, hijo de Dios e incluso como aquel que no cree. La institucionalidad hoy se interpela ante varios desafíos: 1. El desafío de la prevención, cómo evitar que nuestros niños, niñas, adolescentes y jóvenes, lleguen a un establecimiento carcelario en calidad de detenido, sindicado o condenado, cómo evitar precisamente que nuestra juventud recaiga ante un sistema que hoy es indolente y que también salta a la vista la falta de derechos, de garantías y libertades. Es allí donde debemos centrar la mirada, buscando opciones laborales ocupacionales, aprovechamiento del tiempo libre y la confianza para acercarnos de un “Tú a Tú” en procura de una conciencia social. Visibilizar a los invisibilizados (niños, niñas y adolescentes) y creer en sus ideas y proyecciones. 2. Desafíos ante el prejuicioso: Cuántas veces, de la nada, se nos acerca una persona y nos dice: “soy pospenado, estuve en la cárcel”, nos aleja, nos distancia, y nos pone una barrera; sin conocer el delito, sin conocer la persona, sin conocer el porqué, simplemente sacamos conclusiones a priori y nos alejamos. Desmeritando, lo que el señor es capaz de hacer en una persona, hay que aprender a separar el hombre del delito; no es justificar la acción delictiva, sino comprender que el juicio no nos corresponde a nosotros. Incorporándose Jesús le dijo: “Mujer, ¿Dónde están? ¿Nadie te ha con-

La dignificación, restauración y resocialización de los hermanos privados de la libertad son los desafíos planteados

denado? Ella Respondió: “Nadie, Señor” Jesús le dijo: “Tampoco yo te condeno. Vete, y en adelante no peques más”. (Jn. 8, 10 - 11). 3. Desafío legal: ¿La falla del sistema penal, obedecerá a los jueces, obedecerá al congreso, o a la rama ejecutiva? es allí donde cada uno tendrá también que hacer su aporte y, ustedes y yo debemos pensar cómo nos vamos a vincular, qué nos corresponde a cada uno, sentirnos parte de la responsabilidad, parte del problema y parte de la solución decían los panelistas y, a lo largo del foro, creo que en eso hemos coincidido, hemos puesto la mirada más en la pena que en el perdón, endurecemos las leyes y a su vez el corazón. No necesitamos más cárceles sino más humanidad, en la medida en que yo llegue a la conciencia del ser así mismo lo transformo y creo en él. 4. Desafío de la dignificación: Debemos llegar a la sensibilización de la Guardia, llámese INPEC o Policía Nacional, no sin antes comprender la diferenciación ente “el policía y los policías” “el guardián y la guardia” “el sacerdote y los sacerdotes” “el juez y los jueces”. No podemos meter a todos en la misma bolsa, porque cada uno responde por sus actos, sin obviar que somos visibilizados colectivamente; pero sí es menester tocar el corazón de aquellos que tienen vínculos directos con los reclusos, humanizados y humanizantes; no basta con la magistralidad en DD.HH sino con la conciencia social del detenido y su guardián. “guardie e detenuti, fratelli” “guardia y detenidos, hermanos” 5. Desafío educativo: Tenemos que reforzar el sistema educativo dentro del establecimiento carcelario, no puede seguir viéndose como la universidad del delito, sino como la universidad para reparar y construir sociedad. En palabras del se-

ñor arzobispo, solidaridad, acompañar, restaurar; “podemos sacar la violencia de las personas y las personas de la violencia” (Mons. Darío de Jesús Monsalve Mejía). 6. Desafío social: La articulación iglesia-institucionalidad, debe propender no por un sistema carcelario, punitivo, sino restaurativo, diferenciar entre el Sujeto y el Victimario es un desafío común, donde la resocialización implique restauración y no solamente la tipificación del delito y el cumplimiento de una sanción; la sociedad hoy, debe ser más humana, solidaria y fraterna con aquellos que han caído en desgracia, colocándose en el lugar del otro como si éste estuviera en esa misma condición. “Acordaos de los presos, como si estuvierais encarcelados con ellos” (Heb 13,3). 7. Desafío restaurativo: La justicia restaurativa implica, a la víctima y al victimario como ha quedado claro en estas intervenciones, centrar

la mirada en uno solo, es desviar el objetivo fundamental del sistema penal, resocializar puede ser utópico, muy bonito en el papel, pero en la praxis también, nos implica adentrarnos a restaurar, adentrarnos en el compromiso y también a sentirme parte del proceso. Entregar a la sociedad, una persona consciente de su acción, pero también de su proyecto de vida incumbe a todos. 8. Desafío estructural integral: La resocialización también implica estructuras carcelarias óptimas que, si bien no dejan de ser reclusorios, al menos son dignos de uso y habitación; sólo así podemos empezar a hablar de reestructuración espiritual, psicosocial y pedagógica. Por todo ello, desde la pastoral penitenciaria proyectamos el acompañamiento Humano Integral de la mano de nuestra Vicaría para este Servicio. “Privados de su libertad, pero no de su dignidad”.

El diario L’Osservatore Romano reconoció la labor de la Pastoral Penitenciaria

Región

Santiago de Cali, Agosto de 2021

Arquidiócesis de Cali reforestando la Casa Común Por: Diaconía de la Tierra y Prevención. Pastoral Social

“

¿Qué tipo de mundo queremos dejar a quienes nos sucedan? Lo que está en juego es nuestra propia dignidad. Somos nosotros los primeros interesados en dejar un planeta habitable para la humanidad que nos sucederá”. Encíclica “Laudato Si`” La Diaconía de la Tierra y Prevención de la Pastoral Social de la Arquidiócesis de Cali está adelantando actividades de reforestación y

embellecimiento en diferentes parroquias de la Arquidiócesis de Cali. Gracias a la gestión del Padre Juan David Santamaria, párroco de la Parroquia San Ignacio de Antioquía en el sector de Polvorines, ésta será el escenario de una gran reforestación el día sábado, 31 de julio de 2021. Con el apoyo económico de action medeor

y Aktion Deutschland Hilft de Alemania se piensa sembrar más de 200 árboles de especies nativas en terreno de la Reserva Municipal de Uso Sostenible del Rio Meléndez, ubicada en el terreno de la parroquia. A nivel local se integran el Departamento Administrativo de Gestión del Medio Ambiente, la Fundación Fe y Alegría, el Cantón Militar Pichincha, la Policía Ambiental y Ecológica y la Defensa Civil, entre otros. Esta iniciativa es coordinada desde la Diaconía de la Tierra y Prevención, bajo supervisión de la Mayra Ibarbo Cundumi, Líder de Gestión Ambiental del equipo de la Diaconía, y enmarcada en la encícli-

Cuidemos nuestra Casa Común

ca Laudato Si´ del Papa Francisco, que nos invita a cuidar la Casa Común con acciones concretas. Por ello, la Arquidiócesis

de Cali implementará la reforestación como una herramienta útil para la lucha contra el cambio climático, acogiendo el llamado del Papa Francisco, movilizado a las comunidades y dotándolas de los conocimientos necesarios para cambiar su estilo de vida. Los árboles son de vital importancia para nuestro ecosistema porque proporcionan oxígeno, almacenan carbono, ayudan a conservar el suelo y el agua, y previenen la desertificación y las catástrofes naturales como las inundaciones. Para cualquier inquietud puede comunicarse al correo laudatosicali@gmail.com o al celular 322 305 96 58.

Voces de Morga en El Hormiguero

Fotograma de “Bajo el sauce”, tema de Los Bosques de Morga, con videoclip grabado en El Hormiguero y publicado en YouTube.

Por: Nathalia Bolaños Pastoral Afro Cali

a difícil pero apasionante etapa histórica que viven los hormiguereños es un cúmulo de pensamientos, palabras, obras y misiones tradicionales. Las sostienen de generación en generación, como herencia de los cimarrones que un día fueron esclavos de la hacienda Cañasgordas, hoy día a pocos metros de la vía Cali-Jamundí. Muchas poblaciones negras lucharon duro por sus derechos, aunque sectores de un régimen político corrupto, de forma hipócrita, las resalten como comunidades “privilegiadas” y “favorecidas”. Hacen que la mayoría de los ciudadanos vean las minorías étnicas de forma injusta y desvirtuada. El pueblo afro, después de un

largo camino de lucha y sufrimiento, logró su reconocimiento en la constitución política. Posicionó, también, la ley 70 de 1993, que le protege y dignifica su cultura y personalidad integral como Comunidades Negras. El Hormiguero, territorio del pueblo “negro, afrodescendiente, raizal y palenquero”, pasó por un proceso arduo y difícil para que su Consejo Comunitario se reconociera a nivel nacional. Su historia habla de resiliencia y de una lucha por mantener su cultura viva a través del arte. Sus personajes transitan, desde hace muchos años, por estas tierras cimarronas. Tiene dos grupos de Pastoral Afro: uno en Cauca Viejo, al costado derecho de la vía Cali – Puerto Tejada. Se reúne en el kiosco de las Lucumí y lo integra una familia extensa. Otro, en la cabecera del Corregimiento, se reúne detrás del templo parroquial de Santa Josefina Bakhita y lo integran mujeres con mucha experiencia en la oración y el ser-

vicio. Ambos tratan de defender su cultura desde la espiritualidad. Socorro, la compositora de Morga Levantáte María Inés, que hoy vamo’ a ir a pescar, levantáte María Inés, que hoy vamo’ a ir a pescar. Ay no no no, negrito, yo no me quiero mojar Ay no no no, negrito, yo no me quiero mojar “Lo primero que hago al inicio del día es coger lápiz y cuaderno para escribir lo que me inspira al ver el amanecer”. El olor de la caña permea los árboles que cobijan su casa de bahareque. Le hace recordar cuando su padre se levantaba a las tres de la mañana, a regar su siembra de maíz y los limones y las mandarinas de los árboles. Su nombre es María del Socorro Narváez y compuso varias canciones de la agrupación chirimía Bosques de Morga. La música recorre su existencia, desde su infancia; se sentaba en el jardín de

su casa, observaba todo a su alrededor y, a orillas del río Cauca, lo volvía canción. “Levantáte María Inés” es la primera línea de La Caprichosa, su primera canción, “fruto de inspiración cuando mi ‘apá levantaba a mi ‘amá para el rebusque del día”. Arma versos desde que eran muchachitas y soñaban con crear un grupo musical que representara su historia, vida, costumbres y prácticas ancestrales. Hoy los años le impiden cantar y la responsabilidad con los hijos reduce el número de composiciones que entrega a Yolanda, la lideresa del grupo. Su vereda, Morga, en El Hormiguero, lleva décadas sin una línea de transporte estable. Su agrupación muestra que, a través de la escritura y la sensibilidad, se evita que borren su historia del mapa. “Si mi amorcito, hasta cuando Dios me diga basta, trataré de seguir componiendo canciones que lleven un mensaje de paz, amor e identidad cultural del Hormiguero”.

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Lo que celebramos

Santiago de Cali, Agosto de 2021

ORDENACIONES PRESBITERALES Y DIACONALES 13 y 14 de agosto de 2021

Transmisión por:

LIVE

Quienes por la gracia de Dios y para el servicio de la Iglesia recibirán el Sacramento del Orden por imposición de manos y oración consecratoria de Mons. Darío de Jesús Monsalve Mejía, arzobispo de Cali

Arquidiócesis de Cali

PRESBÍTEROS

Alexander Gómez Rosero

Charles Jamith Tobar Soto

Hugo Fernando Ochoa Robayo

Víctor Andrés Torres Giraldo

DIÁCONOS

Yubeimar Soto Villegas

Andrés Rincón Alzate

DIÁCONOS

PRESBÍTERO

Antonio José Cristancho Cardona

Elkin Yorleiner Laniker Domínguez Sánchez Navia Gómez

Dilfredo Parra Parra

John Leider Matute Cali

Yoan José Pinzón Ardila

DIÁCONOS PERMANENTES

Octavio Enrique Carabalí Mesú

Roberto Díaz Narváez

William Giraldo Urrea

Lo que celebramos

Santiago de Cali, Agosto de 2021

Asunción de la Virgen María Fuente: ACI Prensa

a fiesta de la Asunción de la Santísima Virgen María, se celebra en toda la Iglesia el 15 de agosto. Esta fiesta tiene un doble objetivo: La feliz partida de María de esta vida y la asunción de su cuerpo al cielo. “En esta solemnidad de la Asunción contemplamos a María: ella nos abre a la esperanza, a un futuro lleno de alegría y nos enseña el camino para alcanzarlo: acoger en la fe a su Hijo; no perder nunca la amistad con él, sino dejarnos iluminar y guiar por su Palabra; seguirlo cada día, incluso en los momentos en que sentimos que nuestras cruces resultan pesadas. María, el arca de la alianza que está en el santuario del cielo, nos indica con claridad luminosa que estamos en camino hacia nuestra verdadera Casa, la comunión de alegría y de paz con Dios”. Homilía de Benedicto XVI (2010) 5 claves para entender el dogma de la Asunción de la Virgen María Cada 15 de agosto celebramos el dogma de la Asunción de la Virgen María a los cielos, por ello les compartimos cinco claves que ayudarán a entender mejor esta verdad sobre la fe católica. 1. Se debe conocer lo que significa un dogma Un dogma es una verdad de fe absoluta, definitiva, infalible, irrevocable e incuestionable revelada por Dios a través de la Biblia o la Sagrada Tradición. Luego de ser proclamado no se puede derogar o negar, ni por el Papa ni por decisión conciliar. Para que una verdad se torne en dogma, es necesario que sea propuesta de manera directa por la Iglesia Católica a los fieles como parte de su fe y de su doctrina, a través de una definición solemne e infalible por el Supremo Magisterio de la Iglesia. 2. “Asunción” no significa lo mismo que “Ascensión” Según la tradición y teología de la Iglesia Católica, la Asunción es la celebración de cuando el cuerpo y alma de la Virgen María fueron glorificados y llevados al Cielo al término de su vida terrena. No debe ser confundido con la Ascensión, la cual se refiere a Jesucristo. Se dice que la resurrección de los cuerpos se dará al final de los tiempos, pero en el caso de la Virgen María este hecho fue anticipado por un singular privilegio.

María es el camino más seguro, el más corto y el más perfecto para ir a Jesús

Este dogma también es celebrado por la Iglesia ortodoxa. 3. El dogma se proclamó hace 70 años por Pío XII Desde 1849 empezaron a llegar a la Santa Sede diversas peticiones para que la Asunción de la Virgen sea declarada dogma de fe. Fue el Papa Pío XII que, el 1 de noviembre de 1950, publica la Constitución Apostólica Munificentissimus Deus que proclama el dogma con estas palabras: “Después de elevar a Dios muchas y reiteradas preces y de invocar la luz del Espíritu de la Verdad, para gloria de Dios omnipotente,

que otorgó a la Virgen María su peculiar benevolencia; para honor de su Hijo, Rey inmortal de los siglos y vencedor del pecado y de la muerte; para aumentar la gloria de la misma augusta Madre y para gozo y alegría de toda la Iglesia, con la autoridad de nuestro Señor Jesucristo, de los bienaventurados Apóstoles Pedro y Pablo y con la nuestra, pronunciamos, declaramos y definimos ser dogma divinamente revelado, que la Inmaculada Madre de Dios, siempre Virgen María, terminado el curso de su vida terrena fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial”.

ORACIÓN POR LA ASUNCIÓN DE LA VIRGEN Alégrate y gózate Hija de Jerusalén mira a tu Rey que viene a ti, humilde, a darte tu parte en su victoria. Eres la primera de los redimidos porque fuiste la adelantada de la fe. Hoy, tu Hijo, te viene a buscar, Virgen y Madre: “Ven amada mía”, te pondré sobre mi trono, prendado está el Rey de tu belleza. Te quiero junto a mí para consumar mi obra salvadora, ya tienes preparada tu “casa” donde voy a celebrar las Bodas del Cordero: • Templo del Espíritu Santo • Arca de la nueva alianza • Horno de barro, con pan a punto de mil sabores. Mujer vestida de sol, tu das a luz al Salvador que empuja hacia el nuevo nacimiento Dichosa tú que has creído, porque lo que se te ha dicho de parte del Señor, en ti ya se ha cumplido. María Asunta, signo de esperanza y de consuelo, de humanidad nueva y redimida, danos de tu Hijo ser como tú llenas del Espíritu Santo, para ser fieles a la Palabra que nos llama a ser, también como tú, sacramentos del Reino. Hoy, tu sí, María, tu fiat, se encuentra con el sí de Dios a su criatura en la realización de su alianza, en el abrazo de un solo sí. Amén.

4. La Asunción de María es anticipación de nuestra propia resurrección Esta fiesta tiene un doble objetivo: La feliz partida de María de esta vida y la Asunción de su cuerpo al cielo. La respuesta a por qué es importante para los católicos, la encontramos en el Catecismo de la Iglesia Católica, que dice en el numeral 966: “La Asunción de la Santísima Virgen constituye una participación singular en la Resurrección de su Hijo y una anticipación de la resurrección de los demás cristianos”. La importancia que tiene para todos nosotros la Asunción de la Virgen se da en la relación que ésta tiene entre la Resurrección de Jesucristo y nuestra resurrección. El que María se halle en cuerpo y alma ya glorificada en el Cielo, es la anticipación de nuestra propia resurrección, dado que ella es un ser humano como nosotros. 5. La Virgen no experimentó corrupción en el cuerpo al final de su vida terrena La Escritura no da detalles sobre los últimos años de María sobre la tierra desde Pentecostés hasta la Asunción, solo sabemos que la Virgen fue confiada por Jesús a San Juan. Al declarar el dogma de la Asunción de María, Pío XII no quiso dirimir si la Virgen murió y resucitó enseguida, o si marchó directamente al cielo. Muchos teólogos piensan que la Virgen murió para asemejarse más a Jesús, pero otros sostienen que ocurrió el “Tránsito de María” o Dormición, que se celebra en Oriente desde los primeros siglos. En lo que ambas posiciones coinciden es que la Virgen María, por un privilegio especial de Dios, no experimentó la corrupción del su cuerpo y fue asunta al cielo, donde reina viva y gloriosa, junto a Jesús.

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Vicariato Apostólico de Guapi

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Entre alegría y preocupación, López conmemoró Día de la Mujer Afro Pbro. Ariel Viáfara Hurtado Párroco San Miguel Arcángel López de Micay

l pasado 25 de julio del año en curso se conmemoró el Día Internacional de la Mujer Afrolatina, Afrocaribeña y de la Diáspora, una fecha que hace memoria a la reunión que mujeres de Latinoamérica y del Caribe llevaron a cabo en República Dominicana en 1992 para instaurar una reflexión sobre la inclusión, la igualdad, la visibilización y el aporte cultural que las afro le hacen al mundo desde sus raíces y contexto en el que se encuentran. En el municipio de López de Micay este día no pasó desapercibido, al contrario, se le dio el debido realce para pensar el rol de la mujer afrodescendiente en la historia del país, sus potencialidades, sus anhelos, sus derechos y sus luchas constantes en un mundo machista y racista. Bajo el liderazgo de Yenilsen Alomía, delegada del enlace de género de la Alcaldía Municipal, se desarrolló un espacio de reflexión e intercambio desde las prácticas ancestrales en la comunidad del Cacao, zona periférica del Naya, en este municipio, en el que con la presencia de más de 85 mujeres se realizó una socialización de la política pública para las comunidad urbana y rural sobre el enfoque de género que favorezca la protección y promoción de la mujer en el territorio. El evento contó con capacitación en lo concerniente a la violencia de género, a fin de orientar a estas mu-

La mujer afro en el Pacífico ha sido signo de trabajo, cultura, historia, riqueza y sacrificio

jeres respecto a este flagelo que ha venido martirizando y destruyendo la vida y honra de tantas de ellas. Fue una ocasión para compartir la importancia del día, teniendo en cuenta las condiciones de vulnerabilidad en las que vive la mujer afrodescendiente en la Costa Pacífica colombiana, donde ha estado marginada por un sistema económico, político, laboral y educativo que cada vez induce a segregar a esta población. Este encuentro sin precedentes en el municipio, según Yenilsen estuvo animado por intercambio de los conocimientos ancestrales de las poblaciones afrodescendientes como la música, la gastronomía, la artesanía para cultivar las virtudes que tiene la mujer en el territorio y reconocer el aporte que ella le ha

Es necesario reconocer al aporte de la mujer afro en la región

hecho a la construcción de una región y un país empoderado. Este evento estuvo apoyado por el grupo de mujeres AOMUÁFRICA, la Fundacipón Agua y Cuso Internacional y de Niridia Ruiz, enlace de género en la zona del Naya, quien con su liderazgo ha venido construyendo procesos de reivindicación de la mujer en este sector. La mujer afro en el Pacífico ha sido signo de trabajo, cultura, historia, riqueza y sacrificio. Son tantas las mujeres que día a día madrugan y trasnochan para realizar las actividades agrícolas, pesqueras, domésticas, pecuarias y comerciales para alimentar y educar a sus hijos.

Tantas mujeres que históricamente han cultivado la cultura de los pueblos afro y han sostenido las costumbres ancestrales. Tantas mujeres que con su ejemplo construyen unidad, instauran valores y proyectan a niños y jóvenes. A tantas que la vida les sonríe por las situaciones favorables en las que viven, pero a tantas que lloran y sufren por el maltrato, la desigualdad, el racismo, la esclavitud, se les honró, con la preocupación de que hacen falta políticas públicas que contrarresten estas problemáticas, pero con la esperanza de que haya un mejor amanecer para esta población.

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Catequesis

Santiago de Cali, Agosto de 2021

La catequesis parroquial no para

La Pastoral de Catequesis se ha fortalecido con herramientas audiovisuales para continuar sus encuentros y dinámicas

Por: Pbro. Albert Madroñero Gutiérrez Delegado Pastoral de Catequesis

n un sondeo realizado a más del 14% de las parroquias de la Arquidiócesis de Cali y con datos actualizados a los primeros días de julio de 2021 y en los que se cuenta con la participación de todas las zonas pastorales, se visualiza una muestra general de la realidad de la catequesis parroquial. Modalidad de la Catequesis por parroquias: Prespecialidad: 90 parroquias. Virtual: 41 parroquias. Alternancia: 35 parroquias. Doble Modalidad: 14 parroquias. Total de Catequizando: Para Primera comunión: 10.336. Confirmación: 3.081. Estos datos, comparados con los del año 2020 muestran como poco a poco se va avanzando hacia la presencialidad de la catequesis parroquial, la cual el año pasado estuvo por encima del 75% en virtualidad, la cual ahora se ubica por debajo del 50%. Sin

embargo, se pudo advertir que se observa una baja de los niños y jóvenes en proceso, esto debido a las medidas de seguridad y a las dificultades de movilidad. Para asumir la prespecialidad se han disminuido el número de niños y jóvenes por grupo, se hacen varios grupos a la semana, o varias jornadas el día sábado y domingo, para evitar las aglomeraciones. Los catequistas están usando las herramientas audiovisuales que ha preparado la Pastoral para ayudarse en sus procesos y que se pueden descargar del Canal de YouTube oficial ‘Pastoral de Catequesis Cali’. Por su parte, la Pastoral de Catequesis sigue animando a sus catequistas con procesos de celebración, de formación y de acompañamiento en parroquias y zonas pastorales, en donde se ha estado muy cercanos a varias parroquias que han solicitado su acompañamiento. Actualmente, se cuenta con 160 Catequistas en un curso virtual, los días miércoles de 8:00 p.m. a 9:30 p.m., el tema actual es “Catequética para Catequistas”, a finales de agosto se iniciará con un módulo presencial, los días jueves desde las 6:30 p.m. para ir entrando en la dinámica presencial.

Por otro lado, el pasado 10 de julio de 2021 se llevó a cabo la reunión de coordinadores de cateque-

sis parroquial para promocionar los servicios de la Pastoral, enfatizando en la celebración del Día del

Catequista que se hará por Arciprestazgo y así animar la presencialidad zonal de la catequesis.

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Educación

Santiago de Cali, Agosto de 2021

Reconocimiento a semilleros de investigación en el FIMIE 2021 – México Por: UNICATÓLICA

inco semilleros de investigación de UNICATÓLICA obtuvieron una destacada participación en el Primer Foro Internacional Multidisciplinario de Investigación Estudiantil, evento virtual que realizó la Universidad del Valle de México UVM Campus Hispano en el mes de junio, con la participación de más de 250 estudiantes y profesores de universidades de Chile y Colombia. Más de sesenta propuestas de investigación en áreas de la ingeniería, salud, negocios, ciencias sociales, educación, diseño, arte y arquitectura, que contaron con 32 pares evaluadores, fueron presentadas por estudiantes de la Universidad del Valle de México, la Universidad Andrés Bello de Chile, y por Colombia, la Corporación Universitaria del Huila, la Universidad Cooperativa y UNICATÓLICA. Vale la pena aclarar que los tres primeros lugares por área participarán como expositores en el Congreso Internacional de Investigación, que se realizará del 7 al 9 de octubre de 2021 en UVM Campus Tuxtla, de manera virtual. Los evaluadores, quienes tuvieron la tarea de seleccionar los tres mejores trabajos de cada área, reconocieron los siguientes proyectos de nuestra Institución: Área de Ciencias Sociales Primer lugar: Proyecto en Curso: “La Objeción de Conciencia Judicial en la Jurisprudencia Constitucional desde la Interpretación de Alexy y Guastini”. Ponente: Angélica Marcela Carvajal Lasso, estudiante programa de Derecho. Semillero SIDEP. Profesor orientador: Alex Rodrigo Coll. Segundo lugar: Propuesta de Investigación: “Entre la Representación y la Interacción de las Comunidades con el Espacio Público: casos en el oriente y el sur de Cali”. Ponentes: Juan Pablo Muñoz Vergaño, estudiante programa de Trabajo Social; y Bayron Andrés Rodríguez Ñañez, estudiante de Psicología. Semillero EUREKA. Profesora orientadora: Nórida Rodríguez Moreno. Tercer lugar: Proyecto Terminado: “Influencia del Contexto Universitario en los Significados Construidos Sobre Mascu-

El evento permitió visibilizar el trabajo desarrollado por los semilleros en términos de investigación formativa

linidades en Estudiantes de Trabajo Social”. Ponente: Karen Dayanna Quintero Mora, estudiante programa de Trabajo Social. Semillero Semillas de Innovación. Profesora orientadora: Luisa Johanna Arias Tapasco. Área de Negocios Primer lugar: Propuesta de Investigación: “Estrategias de Supervivencia Mipyme en Tiempos de Crisis. Caso: Yumbo, Valle – Colombia 2021”. Ponentes: Jefferson Andrés Morales Gutiérrez, Juliana Stephanie Escobar Moná y Luis Felipe Jaramillo Valencia, estudiantes programa de Administración de Empresas. Semillero SIAFE. Profesor orientador: Hugo Alejandro Muñoz Bonilla. Área de Educación Segundo lugar: Proyecto en Curso: “¡Formémonos en el Uso Educativo de las TIC!”. Ponentes: John Harold Cortés, estudiante programa de la Licenciatura en Informática; y Diego Fernando Cajicá, estudiante de la Especialización en Informática Educativa. Semillero Melao Connect. Profesor orientador: Roberto Ferro Herrera. En el evento inaugural estuvieron presentes rectores, vicerrectores de Investigación, directivos de Relaciones Internacionales e Interinstitucionales y decanos de Facultades de las universidades invitadas, y por parte de UNICATÓLICA, estuvo presente el doctor Harold Enrique Banguero Lozano, rector de la Institución.

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Santiago de Cali, Agosto de 2021

¿Asamblea de Pastoral Juvenil o miedo?

La Pastoral Juvenil se renueva para continuar trabajando por una nueva generación de santos y santas

Por: Jaime David Alvarado Coordinador de Pastoral Juvenil

a historia de la Iglesia nos ha enseñado que la mejor manera de poner un horizonte claro, es por medio del diálogo, la cercanía y el trabajo conjunto; por ello queremos generar una experiencia inédita a nivel diocesano que tenga como centro la escucha, la proyección y la consciencia de que todos somos Pastoral Juvenil. Tenemos mucho trabajo por realizar, el equipo base de la pastoral juvenil ha estado creciendo y preparándose para volver a darla toda por la juventud caleña. En ese trabajo constante ha descubierto que, si bien nuestra diócesis sufrió mucho por la pandemia y los acontecimientos sociales que vivimos, está al frente de la mayoría de procesos que buscan reconciliar, unir y propender un mejor país para todos. Por eso no puede quedarse atrás en el trabajo con los grupos juveniles, movimientos y comunidades, preparando para ustedes varias sorpresas: • Para comenzar tendremos un nuevo logo de la Pastoral Juvenil, uno que en palabras de Monseñor Darío de Jesús Mon-

salve es: “Fiel reflejo de la espiritualidad juvenil caleña, centrada en el amor al Santísimo Sacramento” Este logo que se construyó en un tiempo extendido, contó con la colaboración de varios jóvenes de la diócesis y tuvo como elemento principal la constitución de los nuevos objetivos, misión y visión de la Pastoral Juvenil de Cali. • La estructura de la Pastoral Juvenil de la ciudad cambiará bastante, pero antes de lograr organizarnos, debemos saber verdaderamente cuántos somos y en dónde estamos. Por lo anterior, en el mes de agosto y septiembre iniciaremos un proceso con los delegados de las zonas episcopales de la diócesis, quienes en compañía de los arciprestes y párrocos, nos ayudarán a identificar qué grupos juveniles no tenemos en nuestro radar y necesitan de nuestra ayuda. • Una vez levantada una base de datos real, comenzaremos a realizar las primeras asambleas juveniles zonales, hecho que nos ayudará a descentralizar la Pastoral Juvenil y responder de manera directa a las necesidades específicas de cada lugar. • Por último, realizaremos nuestra primera asamblea general de Pastoral Juvenil que tendrá como objetivo preparar la Jornada Arquidiocesana de la

Juventud del año 2022 y sentar una propuesta real de participación juvenil en la construcción del próximo plan pastoral de la Arquidiócesis de Cali. Además de todo esto, nuestros hermanos de procesos como Eliac, EPJ y Revolución Juvenil han comenzado a reactivar sus procesos y encuentros, toda vez que hemos comprendido la necesidad de sanar las heridas que nos dejó el encierro, encontrar a todos aquellos que cayeron en desconsuelo alejándose del camino y seguir alentando a los que permanecieron firmes a pesar de todo. Queremos hacerle caso al Papa Francisco cuando nos dice que “Un joven no puede estar desanimado, lo suyo es soñar cosas grandes, buscar horizontes amplios, atreverse a más, querer comerse el mundo, ser capaz de aceptar propuestas desafiantes y desear aportar lo mejor de sí para construir algo mejor.” #15 Christus Vivit. Queremos soñar en grande, pero queremos soñar juntos, siendo conscientes que nuestra nueva misión menciona que: “La Pastoral Juvenil arquidiocesana es una apuesta evangelizadora, que se acerca al joven y a su contexto, acompañando y valorando su identidad, su aporte eclesial y social, mediante la promoción de procesos pastorales, que lo lleven a ser consciente de su llamado

como discípulo misionero, comprometido con la construcción de la civilización del amor”. No nos queda más que mirar con mucha fe el futuro, orar para encontrarnos en el camino y seguir trabajando sin descanso por una nueva generación de santos y santas que sean en todo muy conscientes, de corazón muy ferviente, al señor muy consagrados, pero del todo muy humanos. Antes de terminar, queremos aprovechar este espacio para ofrecer nuestras disculpas más sinceras, hemos tratado de seguir sin parar en estos tiempos, sin embargo, el desánimo logró vencernos por momentos, a fin de cuenta todos estamos viviendo la misma realidad y a todos nos impacta de manera directa. Cuenten con nosotros en todo momento, nuestras redes están abiertas para escucharlos siempre y yo de manera personal me pongo a disposición de ustedes para escuchar sus aspiraciones, sus reclamos, sus puntos de vista y construir juntos la pastoral que todos deseamos. Mi contacto es 315 445 6198. Los invitamos de corazón a vencer arquetipos históricos que anquilosan los procesos juveniles, a vencer el miedo de trabajar con la juventud y así lograr “dejar un mundo mejor del que hemos encontrado al llegar a la vida”

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Plan Pastoral

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El ejemplo del amor de Dios (Jn. 13, 33-35) Tema 4 - Quinto manual de Casa Católica 2020

Por: Pbro. Omar Arturo López P. Vicario Episcopal de Evangelización

MBIENTACIÓN Como de costumbre nos ubicamos en torno al altar que hemos preparado en nuestra casa. No podemos olvidar la Imagen de la Virgen María y también el Cristo. Podemos poner un cirio. Será muy importante si tenemos acceso a los textos bíblicos y las diferentes oraciones. No olvides preparar las canciones y si no las sabemos, podemos ponerlas en un reproductor de música como ambientación. Para esta reunión necesitamos unos corazones hechos con cartulina roja y escribimos en ellos cualidades y virtudes, después de la reflexión los regalarás a cada miembro de nuestra familia. PEQUEÑO RITUAL DE INICIO Encendemos el cirio, entramos en actitud de contemplación y cantamos “Amémonos de Corazón” Comenzamos en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén. LEAMOS EL TEXTO BÍBLICO EN VOZ ALTA (Jn 13,33-35) PARA REFLEXIONAR ¿Cómo debemos entender esta declaración que se amen los unos a los otros? “Ese amplio verbo “amar” se hace visible en una serie de verbos concretos: honrar, respetar, pagar, hacer justicia, proteger, restituir, libertar, trabajar y descansar. Si bien ninguna de éstas cosas en sí misma garantiza que una acción sea verdadero amor, un amor que pretendiera desvincularse de esas acciones no sería el que la Biblia enseña. El amor es activo. “Es servir al prójimo concretamente en la familia, en el orden económico, en el orden político” (Lev 19,1-3; 9-18) y en las naciones “Yo te pongo ahora como luz para las naciones, a fin de que lleves mi salvación hasta los confines de la tierra” (Is 49,6). “No es gran cosa” pensar y detenernos en lo que se ha logrado. El pueblo misionero de Dios es un pueblo de alcance universal llevando todo el evangelio a todo el mundo. Llevar una vida de amor no se trata de una ley más que hay que satisfacer. Jesús quiere que vivamos con alegría interpretando la vida no como una carga sino valorando la misma. Implica servir en las cosas sencillas y rutinarias de lo cotidiano, ayudando al conyugue, a los padres, a los hijos, vecinos, tener gestos de amabilidad, bondad, y

mansedumbre. Es hacer algo por el otro, aunque no se lo merezca. “El amor no es cuestión de palabras ni de sentimientos, sino de acciones sencillas de servicio para el bien de los demás”. PROFUNDICEMOS Que hermoso es dejar entrar a Jesús en nuestra familia, este encuentro que nos permite sentirnos acompañados por su amor, no estamos solos, en la barca de nuestro hogar es El quien lleva el timón y el Espíritu Santo sopla con su poder para llegar a lugares de paz y tranquilidad. Que este momento de oración restaure nuestras fuerzas y aumente nuestra fe. Hoy, hemos escuchado en su palabra que debemos aprender a amar con su estilo de amor para que nuestra familia sea más parecida a la familia de Nazareth y podamos vivir esa alegría de la buena noticia de Dios salvando nuestro hogar. “Les doy un mandamiento nuevo: Ámense”. Suena un poco extraño que alguien nos ponga como mandato amarnos, definitivamente la base de toda familia debe ser el amor que se da y se recibe de manera tan natural, porque la familia nace del amor de la pareja que se hace más profundo en el nacimiento de los hijos y se concretiza en las actividades de cada día. Pero Jesús quiere recordar que el amor debe ser el centro y el fundamento de esta familia, no hay excusas, no puede haber otra motivación, es el amor a Dios y el amor entre nosotros quien debe unir este hogar. Del amor escuchamos todos los días y en todos los lugares, termina siendo una palabra muy hermosa que ha perdido su fundamento. Podemos ver que el amor se compra, se vende, se confunde con patologías, se utiliza para hacer daño y se desvirtúa su belleza. Por esto debemos tener los ojos fijos en Jesús y aprender a amar como Él amó para que, imitándolo podamos experimentar toda su fuerza sanadora y restauradora. Jesús amó de manera inconfundible, sus discípulos comprendieron inmediatamente que era auténtico y novedoso. San Pablo nos hace un resumen extraordinario de cómo amar al estilo de Jesús. “El amor es paciente y muestra comprensión. El amor no tiene celos, no aparenta ni se infla. No actúa con bajeza ni busca su propio interés, no se deja llevar por la ira y olvida lo malo. No se alegra de lo injusto, sino que se goza en la verdad. Perdura a pesar de todo, lo cree todo, lo espera todo y lo soporta todo.” (1 Cor 13, 4-7). Así ama Jesús y nos invita a que en nuestra casa y con las personas que nos rodean tengamos este ejemplo. Cuan diferente ama Dios a cómo lo hace mundo. Jesucristo nos enseña que Él se acerca a las otras personas no por egoísmo, para

Ama a tu prójimo como a ti mismo

aprovecharse de ellas, sino que se pone al servicio de cada hombre y mujer que se encuentra, no busca su propio interés, sino que se ofrece a darse con generosidad. Debemos pensar si en nuestra familia y nuestra forma de amar tiene relación con la bondad de Jesús. Otra característica que resume este amor maravilloso es la sensibilidad ante el sufrimiento. Nunca pasó indiferente ante el dolor de las personas, siempre encontraban en Él una palabra de aliento, una acción sanadora y una presencia restauradora. Ante la soberbia e individualismo de esta sociedad nuestra familia necesita fortalecerse en el ponernos en los zapatos del otro, en comprender nuestras virtudes y defectos y ser solidarios en las caídas y los dolores; que realmente nos importe el bienestar de los demás. Podemos aprender algo más de su amor. Jesús está siempre disponible para el otro. Aún cuando estaba cansado sentía compasión de los que sufrían. Es necesario que también en esta casa aprendamos a estar disponibles para acompañarnos y amarnos, sanar las heridas y reír juntos. Estar disponible también comprende tomar la iniciativa, no esperar que se pida, poder dar, compartir, ofrecerse, volverse toda una vida de amor que llena de gozo cada situación y ambiente de nuestro hogar. Seguramente no podemos terminar esta reflexión sobre cómo amar al estilo de Jesús sin decir que ese amor necesita de la cruz, del sacrificio, de la entrega por cada uno de nosotros. Hay tantas cosas en la casa que se pueden convertir en cruz; la enfermedad, los problemas económicos, las faltas, nuestros defectos, las pruebas de cada día, etc. Hoy el mismo crucificado nos enseña que para amar hay que tomar nuestra cruz y también servir de samaritanos

para ayudarnos entre nosotros a llevar nuestras cruces. COMPARTAMOS 1. ¿Qué detalles de amor son los que nos identifican cómo familia? 2. Si queremos amarnos más ¿qué deberíamos cambiar en nuestro hogar? 3. ¿Las demás familias si nos ven como una familia que se ama? SIGNO En este momento compartimos los corazones que hemos elaborado. Debemos compartir un corazón por cada miembro de la familia. Leemos la virtud en voz alta y le explicamos el por qué le hacemos ese regalo. TEXTO DEL MAGISTERIO “Amar también es volverse amable, y allí toma sentido la palabra asjemonéi. Quiere indicar que el amor no obra con rudeza, no actúa de modo descortés, no es duro en el trato. Sus modos, sus palabras, sus gestos, son agradables y no ásperos ni rígidos. Detesta hacer sufrir a los demás. La cortesía «es una escuela de sensibilidad y desinterés», que exige a la persona «cultivar su mente y sus sentidos, aprender a sentir, hablar y, en ciertos momentos, a callar».” Amoris Laetitia 99. ESPACIO PARA LA ORACIÓN Los invitamos a que un miembro de la familia haga esta oración: “Amado Dios ayúdanos a ser la familia que Tú quieres que seamos una familia unida llena de paz y de amor. Por favor te rogamos danos la sabiduría y la madurez para resolver los problemas de manera positiva y justa y para tomar las mejores decisiones. Ayúdanos a ser responsables. Padre te pedimos que nos ayudes a cuidarnos y a respetarnos mutuamente mucho dolor causa la falta de respeto y de aceptación. Padre celestial que tu luz maravillosa, la luz de la vida brille sobre nuestra querida familia y guardamos de todo mal. Enséñanos a dar y a compartir libremente y con generosidad. Ayúdanos a respetarnos unos a otros y aceptarnos tal como somos. Como lo haces Tu enséñanos a comunicarnos abiertamente y sin temor a ser criticados y rechazados. Ayúdanos a ser tolerantes con nuestros seres queridos y a no ser proteccionistas. Amén. Padre Nuestro… Dios te Salve María… Gloria. Si tenemos algunas intenciones particulares que podamos hacer, intercediendo por nuestros familiares o amigos que están en dificultad, pidiendo alguna bendición especial lo podemos hacer en este momento respondiendo a cada una de ellas: Dios de amor Escúchanos. Terminamos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

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Amor Esponsal

¿Cómo lograr que los niños hagan caso sin tener que insistir?

La obediencia es un proceso de aprendizaje por el que todos los niños deben pasar

Por: Vicaría para la Familia y la Cultura

acar a un niño del juego es difícil, sobre todo si reclamas su atención para que realice una actividad que no le apetece, como ducharse, hacer los deberes o irse a la cama. De hecho, muchos padres se lamentan porque tienen que repetirles las órdenes mil veces a sus hijos, hasta que pierden la paciencia y ambos terminan enfadados. Sin embargo, la insistencia no es la mejor solución ya que agota tanto a los padres como al niño. 1. Convierte las rutinas en un juego Puedes explicarle a tu hijo que, a partir de ese momento, será él mismo quien lleve el control de su tiempo. Pacta de antemano qué tiempo puede jugar y a qué hora se debe duchar, hacer los deberes o ir a cenar. Luego, dale un reloj y pídele que active la alarma. Cuando el reloj suene, debe dejar de jugar. Si lo consigue todos los días, sin que tengas que recordárselo, al final de la semana puede tener un premio. 2. Estimula la responsabilidad Habla con tu hijo y coméntale que como se está haciendo mayor, ha llegado el momento de que asuma más responsabilidades. Explícale que para que la vida en el hogar pueda fluir bien, es necesario que cada uno de sus miembros respete ciertos horarios. Por tanto, a partir de ese momento, es su responsabilidad ajustarse a un horario para hacer los deberes, ducharse, cenar e ir a la cama.

3. Deja que asuma las consecuencias Los padres se convierten en las agendas de sus hijos o en sus alarmas porque no dejan que los niños asuman las consecuencias de sus decisiones. De esta forma los pequeños aprenden a manipularles porque se dan cuenta que sus comportamientos no tienen ningún efecto negativo para ellos. Por eso, si no quieres convertirte en un disco rayado, permite que tu hijo asuma las consecuencias de sus actos. Por ejemplo, si se ha duchado más tarde porque estaba jugando, tendrá menos tiempo para cenar y no podrás leerle el cuento antes de irse a la cama. Así el niño comprenderá que cada acto tiene una consecuencia. 4. Cambia las órdenes por preguntas Se trata de una técnica muy sencilla, que funciona muy bien con los niños a los que no les gustan que les den órdenes. Solo tienes que preguntarle: “¿Qué te toca hacer ahora?” y dejar que el pequeño conteste. Luego puedes dejarle y si, por ejemplo, se sienta a la mesa sin haberse duchado, pregúntale si no habrá olvidado algo y permítele que se duche en ese momento. También puedes brindarle diferentes opciones y dejar que sea el niño quien

decida, por ejemplo, puedes preguntarle: “¿Prefieres ducharte ahora o después de la cena? 5. Haz un plan A la mayoría de las personas no les gustan que les interrumpan y les digan lo que tienen que hacer. Los niños no son una excepción. Por eso, una buena técnica consiste en trazar un horario de antemano, previamente consensuado con tu hijo, de manera que sepa qué debe hacer a lo largo de la semana. Pregúntale qué tiempo necesita para ducharse antes de cenar y a qué hora cree que es más conveniente hacer los

deberes. Por supuesto, es probable que tengas que ajustar un poco sus expectativas, pero la idea es que el niño sepa qué se espera de él en cada momento, de manera que se muestre más propenso a seguir la rutina familiar. Si estas técnicas no funcionan, es importante que averigües qué le pasa a tu hijo. Las conductas desafiantes normalmente son expresión de un enfado o un problema, son señales de que algo va mal. Quizá tu hijo necesita más atención o está sobrecargado por los deberes y las actividades extraescolares.

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Actualidad FELIZ CUMPLEAÑOS

Santiago de Cali, Agosto de 2021

Celebración del Mes

AGOSTO Peralta Contreras Victor Julio, S.D.B. Matíz Atencio Alexander Zapata Yepes Esaú Gómez Montes José Nicolás Rodríguez Rincón Rafael Ángel Hernández Méndez Rodolfo Sandoval Vivas Tulio Emiro Guevara Hermida Carlos Guillermo, S.D.B. Pascual Nadal Pedro, C.R. Moreno Zuluaga Miguel Horacio Bernal Javier Humberto León Ricardo Martín Ramírez González Juan Manuel Gómez Valderrama Ramon Elías Muñoz Marín Mario Elias Marín Triviño Edison Villegas Arenas Efraín López Pérez Omar Arturo Cordero Serrato Daniel Franky Alzate Álvaro González José Rojas Arana Hugo Fernando

01 04 07 07 08 10 10 11 11 17 21 21 22 25 25 26 26 27 28 29 30 31

Fiesta de la Transfiguración del Señor 6 de agosto

ORDENACIONES

AGOSTO

Mons. Luis Fernando Rodríguez Velásquez 37 años de ordenación Sacerdotal (Agosto 25 de 1984) 7 años de ordenación Episcopal (Agosto 22 de 2014) Años de

Matabajoy Jaime Orlando Gutiérrez Ríos Jhon Mario Cacua Vera Franky Yoany. O.F.M. Cap. Alvarado Segarra Rojas Javier Castañeda Marulanda Ermilson Acevedo Ospina Edward Andrés Taman Aloisius, S.V.D Nuñez Quiceno Johanny Agudelo Valencia Jhonatan Carmona Jhon Fredy Gaspar Puerta Diego Fernando Meza Ortega Brajan Fernando Minotta Bravo Kener Darío Toro Agudelo Jesús Ramiro Unigarro Estrada Luis Ernesto Bonilla Pardo Fernando Campos Charry Ramiro Lara Pachón José Octavio López Antolínez Carlos Alfonso López Martínez Julio César Vasquez Ochoa Aníbal, M.I. Usma Giraldo Carlos Alberto Mayorga Moreno Jairo López Rodríguez José María Rios Sánchez Edgar Octavio Alvarado Camargo Luis Felipe Bonilla Navarro Emiro García Jaramillo Miguel David Rojas Arias Gustavo Romero Álzate Juan Camilo De Los Ríos Héctor Palacio Builes Ivan Osorio Hoyos José Gilberto

Día Servicio 01 01 04 20 05 04 06 18 06 16 08 01 09 13 11 09 13 05 13 05 13 05 13 05 13 05 13 05 13 05 15 43 15 34 15 34 15 58 15 28 15 01 15 01 16 24 16 28 17 23 19 25 19 25 19 25 19 25 22 01 23 51 25 54 26 59

FALLECIMIENTOS

AGOSTO

Gustavo de Piagie, A.A. Albeiro Rivas Riascos Mons. Jorge García Isaza, C.M. Agustín Acero, O.F.M Germán Vargas

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Esta fiesta recuerda la escena en que Jesús, en la cima del monte Tabor, se apareció vestido de gloria, hablando con Moisés y Elías ante sus tres discípulos preferidos, Pedro, Juan y Santiago. La fiesta de la Transfiguración del Señor se venía celebrando desde muy antiguo en las iglesias de Oriente y Occidente, pero el papa Calixto III, en 1457 la extendió a toda la cristiandad para conmemorar la victoria que los cristianos obtuvieron en Belgrado, sobre Mahomet II, orgulloso conquistador de Constantinopla y enemigo del cristianismo, y cuya noticia llegó a Roma el 6 de agosto. También a nosotros quiere el Señor confortarnos con la esperanza del Cielo que nos aguarda, especialmente si alguna vez el camino se hace costoso y asoma el desaliento. Pensar en lo que nos aguarda nos ayudará a ser fuertes y a perseverar. No dejemos de traer a nuestra memoria el lugar que nuestro Padre Dios nos tiene preparado y al que nos encaminamos. Cada día que pasa nos acerca un poco más. El paso del tiempo para el cristiano no es, en modo alguno, una tragedia; acorta, por el contrario, el camino que hemos de recorrer para el abrazo definitivo con Dios: el encuentro tanto tiempo esperado. Jesús tomó consigo a Pedro, a Santiago y a Juan, y los llevó a un monte alto, y se transfiguró ante ellos , de modo que su rostro se puso resplandeciente como el sol y sus vestidos blancos como la luz. En esto se le aparecieron Moisés y Elías hablando con Él (Mt 17, 1-3). Esta visión produjo en los Apóstoles una felicidad incontenible; Pedro la expresa con estas palabras: Señor, ¡qué bien estamos aquí!; si quieres haré aquí tres tiendas: una para Ti, otra para Moisés y otra para Elías (Mt 17, 4). Estaba tan contento que ni siquiera pensaba en sí mismo, ni en Santiago y Juan que le acompañaban. San Marcos, que recoge la catequesis del mismo San Pedro, añade que no sabía lo que decía (Mc 9, 6). Todavía estaba hablando cuando una nube resplandeciente los cubrió con y una voz desde la nube dijo: Éste es mi Hijo, el Amado, en quien tengo mis complacencias: escuchadle (Mt 17, 5).

Oración en la Fiesta de la Transfiguración del Señor Dios nuestro, que en la Transfiguración gloriosa de tu Hijo unigénito fortaleciste nuestra fe con el testimonio de Moisés y Elías y nos dejaste entrever la gloria que nos espera como hijos tuyos, concédenos seguir el Evangelio de Cristo para compartir con Él la herencia de tu Reino. Por nuestro Señor Jesucristo. Amén.