La Voz Católica Julio 2018

“¡Bienvenidos todos al XIV EPA, Encuentro de Pastoral Afroamericana y Caribeña en Cali, del 15 al 19 de julio del 2018! ¡Esta será su casa, su familia, su Iglesia de rostro negro!”. † Darío de Jesús Monsalve Mejía, Arzobispo de Cali

ISSN: 2462-9979

AÑO XXVII

No 219

SANTIAGO DE CALI, JULIO DE 2018

VALOR $1000.00

SOMOS IGLESIA EN MISIÓN PERMANENTE De la doctrina a la vida: La democracia en el magisterio de la Iglesia >> Detalles página 6

Obedecer La obediencia es fruto del amor >> Detalles página 11

Nuestra misión en una palabra es: Evangelización >> Detalles página 14

Programación página 8

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Editorial

Santiago de Cali, Julio de 2018

Cali: Una Iglesia de rostro negro

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La fuerza de la resurrección, victoriosa sobre todo poder esclavizante, incluyendo el de la misma muerte, rehace la vida humana como relación paterna y materna de Dios y con Dios

Año 2018 No. 219 de Julio de 2018 Publicación Mensual ISSN: 2462-9979 Arzobispo de Cali Monseñor Darío de Jesús Monsalve Mejía Vicario General Pbro. Wiston Mosquera Moreno DEPARTAMENTO DE COMUNICACIONES Directora Magda Luz Arias Leal Comunicador Social Periodista Oscar Andrés Orejuela Valero Diseño y Diagramación Bernardo Arcila Parra Impresión Casa Editorial El Tiempo ARQUIDIÓCESIS DE CALI Curia Arzobispal Cra. 4 No. 7-17 PBX: 889 0562 medios@arquicali.org www.arquicali.org

Los escritos de los colaboradores solo comprometen a quienes los firman.

a espiritualidad cristiana es una fuerza transformadora de personas, familias y pueblos.

Así anhelamos que sea también la espiritualidad de los pueblos afrodescendientes, ahora afroamericanos y caribeños, como se denomina a las poblaciones negras de todo nuestro continente.

En el encuentro con la fe, la espiritualidad heredada de África se convierte en fuerza liberadora, porque transmite la gracia de la filiación: “ya no eres esclavo sino hijo, y si eres hijo también heredero”.

La fuerza de la resurrección, victoriosa sobre todo poder esclavizante, incluyendo el de la misma muerte, rehace la vida humana como relación paterna y materna de Dios y con Dios; relación de participación y de vida, de “casa común”, de fraternidad e igualdad de derechos.

Desde este núcleo de espiritualidad, el mismo que animó a San Pedro Claver ante los esclavos negros traídos a Cartagena en el siglo XVII, o a Santa Laura Montoya con la población negra de San José de Uré, en pleno siglo XX, será enfocada la espiritualidad de los pueblos negros en el XIV EPA continental.

Este enfoque de libertad, igualdad y unidad, vistas desde Cristo Jesús, nos compromete a que los negros y las negras, no sean ciudadanos de segunda categoría, ni hombres y mujeres reducidos a una minoría étnica, sino hombres y mujeres a plenitud.

La fuerza de la filiación divina y de la fraternidad afro americana, ejes del encuentro como gran familia, hace a nuestra gente negra plenamente capaz de superar, con el perdón y la reconciliación, una historia dolorosa y trágica. Y a nosotros de corregir, de reparar y garantizar, con actitudes, acciones y metas concretas, que pondremos fin a las diversas formas de discriminación, explotación, marginación o exclusión, que aún subsisten sobre la gente negra.

Aquí no hay razas humanas: aquí hay toda una policromía de la única piel humana. ¡Y es hermosa la Por: † Monseñor Darío de Jesús piel negra! ¡Y son hermosos y hermosas las almas Monsalve Mejía y los espíritus que habitan esa piel negra en todo nuestro continente! Y es “negra pero hermosa”, Arzobispo de Cali (Cantares 1,5), la espiritualidad enraizada en África, “segunda patria de Jesús de Nazaret”, refugiado en Egipto con sus padres.

“Los africanos tienen un profundo sentido religioso, sentido de lo sacro, sentido de la existencia de Dios creador y de un mundo espiritual. La realidad del pecado, en sus formas individuales y sociales, está latente y presente en la conciencia de aquellos pueblos, y se siente también la necesidad de ritos de purificación y expiación” (Iglesia en Africa, #42). ¡Bienvenidos todos al XIV EPA, Encuentro de Pastoral Afroamericana y Caribeña en Cali, del 15 al 19 de julio del 2018! ¡Esta será su casa, su familia, su Iglesia de rostro negro! De cada 100 habitantes en esta ciudad, al menos 52 son negros y negras. Y como Arquidiócesis de Cali, nos declaramos agradecidos de ser, en estos días, la casa continental de las poblaciones negras. ¡Aquí los acogemos con el amor de Cristo y la maternidad de Maria! Vivamos juntos este Pentecostés del lenguaje de Dios en clave de guasá, marimba, cununo, sonajeros y tamboras, de alabaos y arrullos, de danzas y ritmos, “levantando los pañuelos como signo de hermandad, revisando los procesos de nuestra espiritualidad”, como reza el himno del XIV EPA.

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Región

Santiago de Cali, Julio de 2018

La deuda con el Pacíf ico

Por: Observatorio de Realidades Sociales Arquidiócesis de Cali

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n medio de tantos retos que tiene el país, hay uno prioritario que motiva a la pregunta sobre el compromiso que el nuevo mandatario de los colombianos, señor Iván Duque Márquez, deberá asumir con el Pacífico colombiano, siendo esta una región estratégica que sufre los olvidos de quienes administran, sentados desde la capital, las violencias de la desigualdad social y las disputas entre grupos armados que buscan tener el control del narcotráfico y de la minería.

Se debe tener en cuenta que con estos dolores del Pacífico, denunciados de diferentes maneras por sus comunidades, ha coexistido la de proyectos de “desarrollo” que, con el visto bueno de los entes de control, han extraído por décadas las riquezas de la región sin reconocer en sus habitantes a los primeros administradores y beneficiarios de la misma. De ahí que el Pacífico, fuera de ser golpeado fuertemente por la desigualdad, la violencia y el narcotráfico, también resulte sacudido por las fuerzas del extractivismo, que hieren a las poblaciones y a la casa común, dejándolas en un estado de exclusión, vulnerabilidad y zozobra.

Los fuertes golpes a esta región también se dejan sentir en la persecución a líderes sociales y en el desplazamiento que sufren las comunidades por las confrontaciones entre los actores armados. Según informe de Indepaz, en el primer trimestre de 2018 fueron asesinados en el Pacífico 19 líderes sociales; en el último mes, la violencia también se ceba de manera particular en la región del Naya, corredor estratégico del narcotráfico, donde sus pobladores se están viendo gravemente amenazados luego de la desaparición de cuatro miembros de la comunidad.

En consecuencia, los desplazamientos, los corredores de droga, las luchas entre grupos armados, el asesinato de líderes sociales, la pobreza, las desigualdades y la exclusión social, entre otras, terminan siendo realidades que se entrecruzan y se convierten en el día a día de la región.

Ahora bien, la reacción ante estas situaciones deja ver que se actúa para “calmar la tempestad”, más no para mejorar las condiciones. Durante el paro cívico de Buenaventura, por ejemplo, se volcó a la Fuerza Pú-

blica hacia esa zona del país y lo mismo se hizo cuando asesinaron a los periodistas del Ecuador en Tumaco; dos casos totalmente distintos con una misma respuesta que deja ver que las medidas militares, de disuasión o represión, terminan siendo acciones dispersas, con poca incidencia y de gran afectación, que no se conduelen objetivamente con la realidad de la región y sus comunidades.

Importante entonces que el gobierno del presidente Duque supere la anquilosada idea de la seguridad como sinónima, única y exclusiva, del pie de fuerza, toda vez que aquella no consiste tanto en tener soldados, como sí en garantizarle a las poblaciones vida digna y bienestar. Así las cosas, garantizar la seguridad es que, además de la presencia de la Fuerza Pública, única legalmente constituida para tener el control de las armas, haya, como es debido, la suficiente inversión social que posibilite un desarrollo pluridimensional con enfoque étnico, construido desde las comunidades y pueblos que habitan la región.

Máxime si se tiene en cuenta que la ausencia del Estado en el Pacífico ha permitido la entrada de mafias mexicanas que establecen negocios con actores armados, instaurando control territorial y “poder disperso” con cabecillas poco visibles, que determinan las relaciones en el territorio, incentivan las economías ilegales y se camuflan con negocios legales que impactan negativamente en la cultura de pobladores rurales y urbanos. De ahí que parte de la naturalización de lo ilegal y de que esto haya entrado a formar parte del modus vivendi de pobladores que ingresan a alguna de las cadenas de esas economías, tenga que ver con el excesivo centralismo y prolongado vacío estatal.

Para afrontar esta situación se hace prioritario asumir la responsabilidad por el abandono social que ha sufrido el Pacífico y ser consecuentes con una deuda que no se ha saldado. Para ello es necesario superar la forma acostumbrada para salir al paso de las críticas, queriendo mostrar que son los campesinos, indígenas y afrodescendientes los directos responsables de que haya presencia de grupos armados en los territorios o que, por ejemplo, no sea posible avanzar en acciones como la sustitución de cultivos ilícitos.

Lo cierto es que la voluntad de pasar de lo ilegal a lo legal existe, pero no puede decírsele a las comunidades que arranquen la mata de coca como condición para la inversión social. A este respecto vale la pena preguntarse, ¿a quién corresponde tomar la

El Pacífico requiere inversión social desde una mirada pluridimensional

iniciativa para cuidar y garantizar la vida? Las garantías ciertamente deben ser reales, concretas, consistentes y sostenibles, mediante lo cual se accionen medidas que potencien lo legal y contrarresten la marcha de lo ilegal en los territorios.

En consecuencia, asumir la responsabilidad para pasar de lo ilegal a lo legal es un gran desafío en el Pacífico. Para ello será vital responder a las causas estructurales que ha dejado a la región a expensas del abandono económico y social, servida a la presencia de grupos armados y mafias.

Esto supone una mirada pluridimensional en el uso y acceso de la tierra, en el fortalecimiento de medios de producción sostenible y amigable con la casa común, y en las garantías de protección e inclusión de las comunidades, que les posibilite hacer parte de las decisiones y del rumbo de sus territorios.

La pregunta es: ¿hasta qué punto el gobierno de Iván Duque estará dispuesto a descentralizar, sanar los olvidos sociales, recuperar la confianza de las comunidades y garantizar el buen vivir en el Pacífico colombiano?

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Región

Santiago de Cali, Julio de 2018

El amor suma, no resta Por: Adriana Lozada Vicaría de Reconciliación y Paz

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Pórtate bien… no des papaya”, “si no me cela es porque no me quiere”, “porque te quiero te aporreo”. Con frecuencia escuchamos estas frases en el argot popular que se han interiorizado en las relaciones de pareja y que han pasado de ser un simple dicho a una cruel realidad.

A Diana Ximena, su ex compañero sentimental le repetía constantemente “Si no eres mía no eres de nadie”, hasta que el pasado 24 de abril la asesinó en el barrio Altos de Normandía, en la ciudad de Cali. A Jhor Jany Equivel, su excompañero la perseguía y la amenazaba diciéndole “si te veo con otro, te mato”.

Ella fue asesinada el 4 de abril, con arma de fuego. A estas mujeres les arrebataron la vida, cuando ellas decidieron terminar con esa relación, dejando una estela de dolor en sus hijos y sus familiares.

Son apenas dos casos, de los 17 feminicidios ocurridos en el Valle de Cauca, en lo corrido del año.

Las preguntas que surgen cuando se presenta un nuevo caso son muchas, entre ellas: ¿por amor se puede asesinar a quien se ama?, ¿el dolor por la terminación de una relación de pareja es suficiente excusa para matar? La respuesta es contundente: NO, la vida se respeta, nadie tiene el derecho a asesinar a otra persona y menos por “amor”.

“Porque te quiero te aporreo” Carmenza*, una mujer de 48 años, vivió por más de 10 años la violencia de su esposo: “al principio me era despectivo y usaba malas palabras hacia mí, después cuando llegaba a casa de mal genio, sin saber yo que le había pasado en su trabajo, empezaba a insultare, le molestaba mi presencia, me gritaba que por culpa mía él estaba así; yo le respondía que se fuera y que me dejara en paz. Cada día era un calvario. Pasó de las malas palabras a los golpes, me obligaba a tener relaciones sexuales cada vez que él quería. Era una verdadera tortura y hasta me prohibía salir y tener amigas. Cuando se calmaba me pedía perdón, hasta se arrodillaba; decía que me amaba mucho, que yo era su faro. No sabía dónde ponerme. Pero cuando se le subía el mal genio, se descargaba conmigo. Tenemos tres hijos, ellos presenciaron muchas veces las palizas que me propinaba. Tenía mucho miedo, de que me matara a mí y a mis hijos, y yo no lo dejaba porque dependía económicamente

“El amor es paciente y muestra comprensión” 1Cor 13, 4

de él. Gracias a mi hermana pude salir de esta relación, pero quedaron en mi muchas heridas, miedos”.

La violencia contra las mujeres se expresa en diversas formas y espacios de convivencia, está la violencia verbal, psicológica, sexual, física, entre otros, los feminicidios ocasionados en el ámbito de las relaciones de pareja constituyen en la forma más dramática de violencia contra la mujer.

Si bien se trata de un problema que afecta de manera individual a quienes la padecen, debe entenderse como un fenómeno estructural con repercusiones sociales múltiples.

Según expertos en el tema, los riesgos más comunes para que se produzca son, en primer lugar, la debilidad del vínculo en la pareja, en donde se confunde el amor conla posesión, el maltrato, la violencia constante hacia la pareja, la no aceptación y la angustia tras una separación, los apegos mal manejados, la dependencia emocional, los trastornos psicológicos y emocionales no superados. En segundo lugar, por la falta de medidas de reacción frente a los agresores y la poca protección a la víctima y, más aún, cuando la mujer denuncia y realiza su proceso de separación de su pareja por violencias constantes en su relación, debe permanecer en el mismo lugar que su agresor.

En nombre del amor no se asesina A nadie matan por amor, el amor no grita, no daña ni golpea. Tanto las mujeres que sufren violencia de género como sus compañeros sentimentales han entendido mal el amor de pareja. En ellas, el hombre se vuelve posesivo, la mujer se convierte es su objeto más preciado, la “cosifica”, le quita el valor como ser humano, cree erróneamente que ella es de él, que la mujer sólo está para atenderlo, para

cuidarlo, y que puede disponer de ella a la hora que desee sin siquiera consultarlo, y que es esta la única manera que ella tiene para demostrarle su amor; sino hace lo que él quiere, automáticamente piensa que no lo ama, y recurre a la violencia, ya sea verbal, psicológica, física, descargando toda su rabia en contra de ella hasta causarle la muerte. Y la mujer puede creer que su compañero actúa

así “por amor” y soporta lo que sea con tal de no perderlo.

Esta malformación del amor viene desde mucho tiempo atrás. Valdría la pena mirar al interior de las familias, saber si estos hombres que agreden a sus compañeras, crecieron en ambientes violentos, si el maltrato era pan de cada día entre sus progenitores; ahondar en la raíz para encontrar más soluciones. Así como exigir al Estado mejores condiciones de vida, cerrar la brecha de desigualdad entre hombres y mujeres, el fortalecimiento de las políticas públicas de la mujer y garantizar una eficaz atención a las víctimas a la hora de la activación de la ruta, e implementar estrategias efectivas de prevención y sensibilización a toda la comunidad de género.

Una tarea para todos los padres de familia, los colegios, las Iglesias, está en educar en el amor, siguiendo las palabras de San Pablo “El amor es paciente y muestra comprensión. El amor no tiene celos, no aparenta ni se infla. No actúa con bajeza ni busca su propio interés, no se deja llevar por la ira y olvida lo malo. No se alegra de lo injusto, sino que se goza en la verdad”. El amor no se impone con agresividad, sino que se dona, con alegría, con respeto; el amor suma, no resta. *Participante del Proyecto Mujeres Promocionando una Cultura de Paz.

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Para Reflexionar

Santiago de Cali, Julio de 2018

Santidad a la colombiana: Monseñor Builes

Opinión † Luis Fernando Rodríguez Velásquez Obispo Auxiliar de Cali

Tips Pastorales Dar lo mejor de uno mismo

Monseñor Miguel Ángel Builes Gómez

Por: Pbro. Germán Martínez R. Vicario Episcopal de Educación

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n el boletín del Vaticano, del 21 de mayo pasado, la Congregación para la Causa de los Santos hacía público un decreto por el cual se reconocían las virtudes heroicas del Siervo de Dios MIGUEL ÁNGEL BUILES, Obispo de Santa Rosa de Osos, nacido en 1888 y fallecido en 1971.

Siempre vinculado al entorno rural desde su niñez en Donmatías (norte de Antioquia), vivió la “fe sencilla”, la “fe que intuye el misterio escondido de Dios”. En su DIARIO (tan desconocido, sólo ha sido juzgado e interpretado sesgadamente desde sus pastorales), afirmaba: “He dicho a las Teresitas en mil veces, que la santidad se basa en tres piedras, como el viejo fogón de nuestras cocinas rústicas: la oración, el sacrificio, el amor”. Fundador del Instituto de misiones extranjeras de Yarumal en 1927, de las Misioneras de Santa Teresita del Niño Jesús en 1929, de las Teresitas contemplativas en 1939 y de las Hijas de la Misericordia en 1951. Desde su juventud, como canta el Salmo 71, entendió su vida de servicio desde la triple perspectiva de Dios, las almas y la santificación personal: “Te renuevo la ofrenda hecha desde mi juventud y durante toda mi vida…Me ofrezco como holocausto de amor misericordioso… a quien mirar: a mi Dios para amarlo…a las almas para salvarlas, a mí mismo para hacerme santo”.

Siempre desenmascaró mentiras opresoras, propuso caminos de redención. Odiado por los políticos pseudoizquierdosos, despreciado por universitarios inflados de cientificismo, tildado de malvado por los dómines manipuladores de los cen-

tros de poder, GASTÓ su vida en SERVIR y DEFENDER a los oprimidos (las Hermanas de la Misericordia nacen de la férrea voluntad de integrar en la Iglesia a las llamadas en aquella época “hijas naturales”, menospreciadas por la sociedad y por el derecho eclesiástico). Su grandeza espiritual está retratada en su DIARIO: “Bienaventurados los pobres de espíritu, que no tienen YO. El yo es un pulpo que chupa todo en el alma religiosa con sus mil tentáculos. Pobre alma si tiene yo…por eso hay que destruir el yo y sobre sus ruinas levantar el edificio de la santidad”. El espíritu de Monseñor Builes ha permanecido vigente en los miembros del Instituto de misiones, portadores de las multiformes expresiones de la espiritualidad de su Fundador: Su espíritu de lucha por la defensa de los pobres y la causa de la justicia se hizo patente en Monseñor Gerardo Valencia Cano (1917-1972. Vicario apostólico de Buenaventura entre 1953 y 1972).

Su sentido martirial de la santidad floreció con Monseñor Jesús Emilio Jaramillo (1916-1989. Beatificado el año pasado por el Papa Francisco en su visita a Colombia). Su vigor y reciedumbre en la evangelización se plasmó en Monseñor Luis Eduardo García (Prefecto de Arauca entre 1956-1970). Su capacidad de sufrir en silencio por el bien de la Iglesia, se prolongó en Monseñor Heriberto Correa (1916-2010. Obispo en Buenaventura durante 25 años). Su bonhomía e inteligencia campechanas brillaron en Monseñor Belarmino Correa (1930. Obispo emérito de Guaviare). Su voluntad de permanencia hasta la muerte entre las gentes del pueblo fue heroicamente vivida por el hermano Saro Yarce (toda la vida en Arauca hasta su final hace más de 30 años). ¿Cómo seguir prolongando hoy, 2018, el espíritu de MONSEÑOR MIGUEL ÁNGEL BUILES? He ahí el reto de toda la Iglesia en Colombia.

Estamos en modo mundial. El deporte del futbol congrega la atención de muchos en torno de los equipos favoritos, esta vez, representantes de 32 países de todo el mundo. Vale la pena hacerse la pregunta: ¿El cristiano cómo debe vivir el deporte?

El dicasterio para los laicos, la familia y la vida, de la Santa Sede, publicó el 1 de junio del presente año, un interesante documento que vale la pena conocer y difundir, sobre la perspectiva cristiana del deporte y la persona humana, que lleva como título “Dar lo mejor de uno mismo”.

“Dar lo mejor de uno es un tema fundamental en el deporte, ya que los atletas se esfuerzan individual y colectivamente para lograr sus objetivos en el juego. Cuando una persona da lo mejor de sí misma, experimenta la alegría del deber cumplido. Todos quisiéramos poder decir un día, con San Pablo: “He peleado hasta el fin el buen combate, he concluido mi carrera, he conservado la fe”. (2Tim 4,7). Este documento pretende ayudar al lector a entender la relación entre dar lo mejor de uno mismo en el deporte y a vivir la fe cristiana en todos los aspectos de nuestra vida”.

No se puede olvidar la frase que nunca pasa de moda: “mente sana en cuerpo sano”. El deporte tiene muchos fines: la salud de la mente, la salud del cuerpo, el trabajo en equipo, el valor del esfuerzo individual y colectivo, el conocimiento y aplicación de las normas, el ejercicio de la disciplina, el compartir con otras personas, culturas y costumbres, y también, en algunos casos, una fuente de ingresos laborales y comerciales. Todo eso, y más conlleva el deporte. Esto se logra entrever por ejemplo en los juegos Olímpicos, en unos juegos

regionales, o en este caso, en el campeonato mundial de futbol.

Pero el deporte es mucho más que todo esto. Dice el documento en mención que “el deporte es un contexto en el que muchos jóvenes y adultos de todas las culturas y tradiciones religiosas aprenden a dar lo mejor de sí mismos. Este tipo de experiencias pueden servir como una “señal de trascendencia”. El documento trata de mostrar cómo a través de la práctica del deporte se puede experimentar la alegría, el encuentro con personas diferentes a ellos y la construcción de un sentido de comunidad, y cómo el crecimiento en virtudes y en auto-trascendencia pueden enseñarnos también algo acerca de la persona humana y su destino”.

“En su discurso al Centro Sportivo Italiano en 2014, el Papa Francisco alentó a sus participantes, y nos alienta hoy, a dar lo mejor de nosotros mismos, no solo en el deporte, sino también en el resto de nuestras vidas: “Y precisamente porque sois deportistas, os invito no sólo a jugar, como ya lo hacéis, sino también a algo más: a poneros en juego tanto en la vida como en el deporte. Poneros en juego en busca del bien, en la Iglesia y en la sociedad, sin miedo, con valentía y entusiasmo. Poneros en juego con los demás y con Dios; no contentarse con un «empate» mediocre, dar lo mejor de sí mismos, gastando la vida por lo que de verdad vale y dura para siempre”.

Finalmente, en el marco de campeonato mundial de futbol 2018, recordamos las palabras del Papa Francisco en la audiencia general del miércoles 13 de junio: “pueda esta importante manifestación deportiva llegar a ser una ocasión de encuentro, de diálogo y de fraternidad entre culturas y religiones diversas y la paz entre las naciones”.

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Para Reflexionar

Santiago de Cali, Julio de 2018

De la doctrina a la vida:

La democracia en el magisterio de la Iglesia Por: † Juan Carlos Cárdenas Toro Obispo Auxiliar de Cali

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os colombianos acabamos de elegir un nuevo presidente para los próximos 4 años.

Así que es oportuno dar una mirada a lo que la Iglesia nos enseña acerca de la democracia: sus valores y potencialidades, al igual que los riesgos de los que hay que cuidarse. Viene bien, a gobernantes y gobernados considerar la enseñanza de la Iglesia al respecto.

Valores y potencialidades de la democracia En la Encíclica Centesimus annus, san Juan Pablo II afirma que «la Iglesia aprecia el sistema de la democracia, en la medida en que asegura la participación de los ciudadanos en las opciones políticas y garantiza a los gobernados la posibilidad de elegir y controlar a sus propios gobernantes» (Op. cit., n. 46). Así, el sistema democrático es un auténtico potencial cuando se desenvuelve en medio del correcto balance entre unos elegidos que asumen con responsabilidad el voto de confianza de los ciudadanos, y los electores que ejercen su derecho con libertad, responsabilidad y pensando en el bien común y los intereses superiores de la patria.

De igual manera, el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia recuerda que los valores que han de inspirar la democracia son: la dignidad de la persona, el respeto de los derechos humanos, la asunción del “bien común” como fin y criterio regulador de vida la política (CDSI, n.

407). Esto significa que un sistema democrático debe poner como en el centro a la persona considerada en su individualidad así como en su naturaleza comunitaria; todas las actividades ejercidas en este marco, se deben ordenar a la promoción de la persona humana.

Existe, además una estructura que se vuelve garantía de solidez para la democracia: la división de los poderes del Estado: ejecutivo, legislativo y judicial. A este respecto en la mencionada Encíclica de san Juan Pablo II, se dice que «es preferible que un poder esté equilibrado por otros poderes y otras esferas de competencia, que lo mantengan en su justo límite.

Es éste el principio del “Estado de derecho”, en el cual es soberana la ley y no la voluntad arbitraria de los hombres». Ha de ser un esfuerzo de los líderes hacer todo por mantener este sano equilibrio e independencia

“La democracia no es un fin sino un instrumento”

entre los poderes públicos.

En tercer lugar, quienes son puestos a la cabeza de los organismos públicos deben cultivar el espíritu de servicio en el cumplimiento de las funciones que el pueblo les confía; este espíritu se alimenta con las virtudes de la «paciencia, modestia, moderación, caridad, generosidad», así, el servidor público tendrá siempre en mente el bien común, antes que el propio prestigio o el logro de ventajas personales (Cf. CDSI, n.

410). Es que el papel de quien trabaja en la administración pública debe ser específicamente de ayuda solícita al ciudadano.

Finalmente, en lo que concierne a los ciudadanos, la democracia auténtica debe garantizar que estos conozcan los mecanismos de participación que les son legítimos y que se les permita ejercerlos cuando así se requiera. Uno de estos mecanismos es el de la información. «Es impensable la participación sin el conocimiento de los problemas de la comunidad política, de los datos de hecho y de las varias propuestas de solución (CDSI, n. 414).

Riesgos que amenazan la auténtica democracia El relativismo ético — sostiene contundentemente el CDSI —, es uno de los mayores riesgos para las democracias actuales, dado que induce a considerar que no existen criterios objetivos y universales para sustentar la correcta jerarquía de los valores.

Además, citando a san Juan Pablo II, advierte que «una democracia sin valores se convierte con facilidad en un totalitarismo visible o encubierto, como demuestra la historia» (Cf. CDSI, n. 407).

En el cambio de época en el que nos encontramos, una de las primeras cosas que hace crisis es la escala de los valores sobre los cuales se edifica la sociedad. Es necesario que

la democracia — con el concurso de todos los ciudadanos — apropie los mínimos y máximos éticos a partir de los cuales se debe regir, teniendo en cuenta las raíces profundas que han sostenido la historia de una nación.

No se puede olvidar que la democracia no es un fin sino un instrumento, que debe reflejar los valores éticos y morales de los ciudadanos a los que sirve.

En segunda instancia, el riesgo de la cooptación de los poderes públicos, y la concentración de estos en intereses particulares o por parte de lo que Francisco llama “colonización

ideológica”, pone en claro peligro la salud de la democracia, que claramente puede desembocar en totalitarismos. «Los organismos representativos deben estar sometidos a un efectivo control por parte del cuerpo social»; y este es posible a través de mecanismos como las elecciones libres, las consultas populares, las veedurías públicas, la rendición pública de cuentas (Cf. CDSI, n. 409).

Por último, la Enseñanza Social de la Iglesia confirma que la corrupción política es una grave deformación del sistema democrático, pues traiciona «los principios de la moral y las normas de la justicia social», dejando seriamente comprometido el correcto funcionamiento del Estado. La relación negativa entre gobernantes y gobernantes, la desconfianza y falta de credibilidad hacia las autoridades y las instituciones públicas, así como el creciente menosprecio de los ciudadanos por la política, son efectos muy serios que terminan por socavar la estabilidad del sistema democrático.

Considerando esto último, es urgente difundir y cultivar en la ciudadanía en todos los niveles, los antídotos contra el veneno de la corrupción: honestidad, transparencia, responsabilidad, lealtad, generosidad, tolerancia, entre otros muchos más.

Santiago de Cali, Julio de 2018

Lo que celebramos

Presbítero Carlos Rafael Borja M.

Diácono Jolman de Jesús Ávila R.

Carlos Rafael Borja Mosquera, nació el 23 de febrero de 1982, en Quibdó - Chocó, hijo de Nury Mosquera Ramos y Carlos Arturo Borja Moreno. Y sobrino de Harlex Mosquera Ramos (su segunda madre), Nury y Harlex se han encargado de su crianza y formación.

Vivió su apostolado en la parroquia del Espíritu Santo, especialmente como catequista, desde 1998 hasta cuando fue presentado al Seminario Mayor en el 2010. Se ordenó diácono el 19 de junio de 2017, y estuvo acompañando pastoralmente la parroquia San Cirilo de Jerusalén en el barrio Potrero Grande y la capilla Nuestra Señora del Carmen en el corregimiento de Navarro.

Nació el 28 de octubre de 1982 en el Cairo Valle, Diócesis de Cartago. Hijo de Álvaro Antonio Ávila López y María Lucero Rodríguez Bohórquez. Es el mayor de tres hermanos.

Ha prestado su servicio pastoral en la parroquia San Martin de Porres en Cascajal, en la parroquia san Nicolás; posteriormente, en la parroquia Niño Dios de Belén; consecutivamente, pasó a servir en la parroquia san Juan Bautista. Acompañó el proceso de Pastoral Vocacional junto con actividades pastorales en la parroquia san Bartolomé; asimismo, pasó a servir como acompañante de la comunidad de propedéutico en el seminario y últimamente ha dado clases en la Centro Arquidiocesano de Evangelización “CAE”.

Diácono Edward Gómez Muñoz

Diácono Omar Herney Salgado G.

Nació el 20 de Julio de 1978 en la Ciudad de Cali. Hijo de Roosevelt de Jesús Gómez Lugo (+) y Luz Dary Muñoz Mejía. Es el tercero de cuatro hermanos.

Durante los últimos 10 años se ha desempeñado como docente, investigador de centros de educación media en el área de Filosofía y Ciencias Políticas.

Su proceso vocacional se ha consolidado a través de la experiencia como misionero durante los últimos seis (6) años en los departamentos del Valle y del Putumayo.

Actualmente se encuentra ejerciendo su apostolado en la Parroquia Nuestro Señor del Buen Consuelo (Yumbo).

Nació el 9 de septiembre de 1974 en la Ciudad de Bogotá. Hijo de Emiro Salgado y Araminta Gómez. Es el segundo de tres hermanos.

Su proceso vocacional se ha consolidado en el Seminario Mayor para Profesionales “Santiago Apóstol” de la Arquidiócesis de Cali; durante éste periodo de formación, ha ejercido el servicio pastoral en la parroquia Sagrada Familia, Santuario de Fátima y CAE (Centro Arquidiocesano de Evangelización). Actualmente se encuentra ejerciendo ésta labor en la parroquia “Nuestra Señora del Rosario” de Jamundí y presta sus servicios como docente en la Facultad de Teología, Filosofía y Humanidades de la Fundación Universitaria Católica “Lumen Gentium”.

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Lo que celebramos

Santiago de Cali, Julio de 2018

El ¡EPA! ya llegó a Cali

Por: Pbro. Venanzio Mwangi Munyiri IMC. Delegado Arquidiocesano para la Pastoral Afro Cali Coordinador del Secretariado de Pastoral Afroamericana y Caribeña

afroamericanas y caribeñas.

A las 6:00 p.m., habrá Eucaristía afro de manera paralela con nuestros invitados en las distintas zonas de nuestra Arquidiócesis. A saber; Parroquia Nuestra Señora del Rosario en Jamundí, Parroquia Nuestra Señora de Aguablanca en el oriente de Cali y Parroquia Nuestro Señor del Buen Consuelo en Yumbo.

Miércoles 18 de julio de 2018: Mesas de trabajo por ejes temáticos.

Jueves 19 de julio de 2018: Peregrinación al milagroso de Buga y Clausura del XIV EPA. Extendemos la invitación a todos los interesados para que juntos hagamos este peregrinar en acción de gracias por este gran acontecimiento en nuestra Arquidiócesis.

Viernes y sábado 21 de julio de 2018: Encuentro de comunidades religiosos comprometidos con la pastoral afro en el continente.

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Nuestra Espiritualidad, fuerza transformadora de la realidad” será el lema que una y otra vez se pronunciará a lo largo y ancho de nuestra Arquidiócesis al celebrarse el XIV Encuentro de Pastoral Afroamericana y Caribeña.

Estamos de fiesta y nuestra Arquidiócesis se viste de gala, gracias al camino de evangelización y promoción humana integral que la Iglesia Católica viene realizando con el pueblo afrodescendiente. Hoy contamos con un recorrido que ha hecho del pueblo afro una fuerza más para la nueva evangelización desde la inculturación, aportado a la construcción de una Iglesia con rostro propio.

Por este motivo es clara la invitación que hace nuestro señor Arzobispo, monseñor Darío de Jesús Monsalve Mejía en su oración por la pastoral afro cuando dice: “Envíanos tu Espíritu, para que acojamos la Pastoral Afroamericana y Caribeña como un don. Abre nuestros ojos, nuestros corazones y nuestros oídos, Señor, para que al lado de estos pueblos y sus realidades, podamos escuchar su clamor de amor y justicia, como lo hicieron los africanos del Antiguo Testamento; la Cananea, el cireneo, el eunuco etíope y todos los primeros cristianos del continente madre” (Ref. Oración para el XIV EPA).

Como lo expresábamos en la edición anterior de la Voz católica (junio), es de esperar que el XIV EPA impulse de manera particular la acción evangelizadora de la Iglesia desde el pueblo negro no solo en Colombia sino en todo el continente. Por este motivo durante los próximos días desarrollaremos la siguiente agenda: Sábado 14 de julio de 2018: Encuentro de obispos provenientes de distintos países.

Domingo 15 de julio de 2018: Se inicia con una procesión comenzando a las 10:00 am desde la Biblioteca Departamental hasta la catedral. A esta gran procesión estamos todos invitados para representar a Colombia entre tantos

La cita es este domingo 15 de julio

otros países y por ser anfitriones.

Tres símbolos importantes durante la procesión serán; la cruz emblemática del XIV EPA y las Imágenes de Nuestra Señora del Carmen y San Martín de Porres.

Eucaristía Afro para la inauguración del XIV EPA a las 12:00 pm en la catedral de Cali. Preside nuestro señor arzobispo, Mons. Darío de Jesús Monsalve en compañía de varios obispos, sacerdotes, religiosos, religiosas y agentes de pastoral afro provenientes de varios países del continente.

A las 3:00 p.m. seguirán los actos protocolarios en la Universidad San Buenaventura de Cali.

Lunes 16 de julio de 2018: Intercambio entre los distintos países de forma creativa sobre el tema a desarrollar durante el XIV EPA para luego cerrar con la primera conferencia titulado: “Análisis de coyuntura de la situación del pueblo afro en actualidad dentro del Marco del Decenio internacional para los Afrodescendientes”.

Martes 17 de julio de 2018: Conferencia 2: Dialogo entre las raíces espirituales afroamericanas y la espiritualidad cristiana/ Diálogo interreligioso.

Conferencia 3: Pastoral Afroameri-

Para mayores informes se pueden comunicar al teléfono 322 256 1328 o al correo electrónico pastoralafrocali @gmail.com.

cana y Caribeña desde el Magisterio de la Iglesia: Historial de los EPAs. Conferencia 4: Teología y Vivencia espiritual de las religiones

¡Nos vemos en el EPA!

Santiago de Cali, Julio de 2018

Lo que celebramos

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Educación

Santiago de Cali, Julio de 2018

Mineducación otorgó a UNICATÓLICA registro calif icado para el programa de Ingeniería de Sistemas y renovación de especializaciones

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l Ministerio de Educación Nacional otorgó por el término de siete (7) años a UNICATÓLICA el registro calificado para ofertar el programa de Ingeniería de Sistemas (SNIES 106904), mediante la Resolución 7090 del 30 de abril de 2018, y renovación de registros calificados de la Especializaciones en Informática Educativa (SNIES 12286) y Especialización en Derechos Humanos (SNIES 91338), según Resolución 8986 del 5 de junio de 2018 y Resolución 7339 del 4 de mayo de 2018, respectivamente.

De esta manera, la Institución suma una interesante oferta educativa de dieciséis programas de pregrado y siete de posgrado para la ciudadanía. El egresado de Ingeniería de Sistemas, por ejemplo, tendrá la capacidad de contribuir y fortalecer la industria informática del país, mediante el desarrollo de proyectos que

Felicitaciones a UNICATÓLICA por contribuir siempre a una educación de mayor calidad

le permitan desenvolverse como diseñador, administrador e integrador de sistemas de información; gestionar tecnologías de información; diseñar redes computacionales; asesorar proyectos teleinformáticos, desarrollar

UNICATÓLICA en el X Encuentro de la Red Nacional de Educación Religiosa y áreas af ines REDERE

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l pasado 25 de mayo en las instalaciones de la sede principal de la Universidad Santo Tomás Bogotá, se llevó a cabo el X Encuentro de la Red Nacional de Educación Religiosa y áreas afines REDERE, en el cual participó la docente investigadora de la Facultad de Teología, Filosofía y Humanidades, Natalia Cuellar Orrego, quien además funge como secretaria de esta organización a la cual pertenece UNICATÓLICA desde el 2014.

Para contextualizar, esta Red tiene como propósito establecer relaciones académicas entre programas de Licenciaturas en Educación Religiosa y áreas análogas, con el fin de lograr el intercambio de experiencias en torno a las áreas sustantivas de docencia, investigación y proyección social, además de gestionar alianzas y convenios encaminados a la optimización de la calidad de los procesos educativos.

En el encuentro se dieron cita representantes del Ministerio de Educación Nacional, Ministerio del Interior, Confederación Nacional Católica de Educación (CONACED), Confederación Interamericana de Educación Católica (CIEC), Universidad Católica de Pereira, Universidad de La Salle, Universidad de San Buenaventura Sede Medellín, Uniminuto, Universidad Santo Tomás, Instituto Julián Mendoza Guerrero, Pontificia Universidad Javeriana Sede Bogotá, Universidad Pontificia Bolivariana Sede Medellín y Corporación Universitaria Adventista.

Finalmente, este espacio permitió generar un diálogo entre los participantes de la Red y algunas personas invitadas acerca de la situación coyuntural de la Educación Religiosa en el contexto educativo del país; revisar el borrador del Proyecto de Investigación Interinstitucional sobre el estado del arte en el tema de Educación Religiosa en Colombia, que busca visibilizar la Red desde el trabajo colaborativo entre las universidades miembros de REDERE”.

softwares de calidad y manejar sistemas de gestión empresarial.

La Especialización en Informática Educativa, por su parte, está dirigida a profesionales del área de la educación y a todos aquellos pro-

fesionales que encuentren posibilidades educativas en el uso de las Tecnologías de la Información y la Comunicación TIC, para fortalecer competencias tecnológicas, pedagógicas y didácticas que dinamicen los procesos de enseñanza, aprendizaje y evaluación.

El especialista en Derechos Humanos podrá desempeñarse como funcionario o asesor de instituciones públicas y privadas, comunidades, instituciones educativas o empresas, en áreas relacionadas con la promoción y la educación en derechos humanos para contribuir a una cultura de Paz, mediante la creación de espacios que permitan una reflexión con el propósito de ampliar fronteras de conocimiento en los campos social, pedagógico y jurídico.

Felicitaciones a las directivas, a las Facultades de Educación; Teología, Filosofía y Humanidades; e Ingeniería, y a los profesores que hicieron parte de este proyecto y a toda la comunidad universitaria en general.

Santiago de Cali, Julio de 2018

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Amor Esponsal

Obedecer La obediencia es fruto del amor “La ley del Señor es perfecta y es descanso del alma” (Salmo 19,8)

Por: Vicaría para la Familia y la Cultura

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ontinuando con las herramientas del Ministerio de la Conyugalidad, queremos presentar la tercera de ellas: “obedecer” que al igual que las dos anteriores, tiene dos dimensiones, una Divina y otra humana.

Desde el ámbito divino: Los 10 mandamientos y las bienaventuranzas definirán la conducta, el modo de ser de los miembros de la familia. Ocuparán junto con las Escrituras Sagradas un puesto físico visible destacado en el interior de todo hogar cristiano.

Los Ministros (esposos) respetarán y obedecerán sagradamente los Mandamientos de Dios al mismo tiempo que practicarán las bienaventuranzas. Serán conscientes que como hijos deben acatar los mandatos de su Padre celestial y deberán enseñarlos en casa para que también se respeten en la familia.

Desde el ámbito humano: La buena relación de pareja, el concepto de los límites, el sentido de la autoridad, serán trabajados a lo largo de la vida matrimonial y familiar.

Los Ministros de la Conyugalidad establecerán normas y límites (escritas y en lo posible firmadas), en las conductas de los miembros de su familia iluminadas por el decálogo Divino. No todo será permitido ni negociable; las normas son necesarias para la armonía y el bienestar familiar.

Veamos de manera paralela como podemos insertar los mandatos de la ley en las normas de la familia: Los mandamientos de Dios en la familia Los tres primeros mandamientos de la ley de Dios nos enseñan cómo comportarnos en relación a Él. Son los más importantes. Los siete siguientes nos enseñan cómo comportarnos con el prójimo.

1. Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón con toda tu alma y con todas tus fuerzas (Dt 6,5) El primer mandamiento nos invita a creer en Dios, a esperar en Él y amarlo sobre todas las cosas.

“Amarás a tu familia por encima de tu trabajo, pasatiempo o deporte favorito” 2. No dirás el nombre de Dios en vano (Ex 20, 7) (Dt 5, 11) Este mandamiento prohíbe todo uso inconveniente del nombre de Dios, el juramento en falso invoca

El valor de la familia se mide por la unión que hay entre ellos

a Dios como testigo de una mentira.

“No dirás frente a tu familia palabras que traigan discusión u ofensa” 3. Santificarás las fiestas(Ex 20,810)(Dt 5,12) El señor nos invita a guardar el día domingo y días de precepto como forma de agradecimiento por las bendiciones recibidas.

“Santificarás las fiestas viviendo y compartiendo junto a los tuyos” 4. Honrarás a padre y madre (Ex 20,12) (Mc 7,8-13) De conformidad Dios quiere que después de Él honremos a nuestros padres y a los que Él ha revestido de autoridad para nuestro bien.

“Honrarás respetando y apoyando a tus padres, y a los padres de tu pareja” 5. No matarás (Job 12,10) (Mt 5, 21-22) Toda vida humana desde el momento de su concepción es sagrada, pues la vida humana es hecha por si misma a imagen y semejanza de Dios vivo y santo.

“No matarás las ilusiones de los tuyos” 6. No cometerás actos impuros (Ex 20,14)(Mt 5,27-28) La alianza que los esposos contraen libremente, implica un amor fiel, les confiere la obligación de guardar indisolublemente su matrimonio.

“No harás nada que afecte la integridad de tu familia” 7. No Robarás(Ex 20,15)( Mt 19-18) El séptimo mandamiento prohíbe el robo que es la usurpación del bien ajeno contra la voluntad razonable de su dueño.

“No hurtarás el tiempo de tu familia” 8. No dirás falsos testimonios ni mentiras (Ex 20,16)(Ef4,24) La verdad es la virtud que consiste en mostrarse verdadero en sus actos y sus palabras, evitando la simulación y la hipocresía.

“Serás honesto y transparente en cada cosa que digas o hagas en tu familia”

9. No consentirás pensamientos ni deseos impuros(Mt19,18) (Mc 10,19) Este mandamiento nos pone en guardia y contra el desorden de la concupiscencia de la carne.

“Sé un ejemplo para tus hijos siendo fiel a tu pareja” 10. No codiciarás los bienes ajenos(Lc 12,15); (Mt 6,21)

La envidia es la tristeza que se experimenta ante el bien del prójimo y el deseo desordenado de apropiárselo.

“Repartirás alegría, sabiendo disfrutar de lo que tienes” Recordemos que estas tres primeras herramientas pretenden configurar a los cónyuges como Ministros y a la familia como Iglesia.

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Diócesis de Palmira

Santiago de Cali, Julio de 2018

La moral, el concilio y el Papa del libro: el Papa Francisco entre lo inmoral y lo moral Por: Pbro. Raúl Jordán Balanta

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a vida moral de la Iglesia hace parte esencial de su misión evangelizadora. Ser moral, es ser consciente de la propia humanidad, y coherente con el testimonio del encuentro con el Señor de la vida. Pero la vida moral no se reduce solo al testimonio personal, implica también una postura delante de diferentes temas donde el escenario de la vida humana reclama cuidado, atención y protección. Hoy más que nunca en un mundo cada vez desarrollado a nivel tecnológico y científico, se necesitan razones que den verdadero sentido a la vida de las personas en sus decisiones de todos los días, y que tienen en su esencia un contenido ético-moral.

La Iglesia en su misión evangelizadora, está siempre llamada a mantener viva la esperanza, a ser un verdadero referente de comportamiento moral en las acciones particulares e institucionales. La renovación mo-

ral comporta dentro de la reflexión teológica de la Iglesia, un factor decisivo en el deseo de una moral más centrada en el Evangelio, y que responda al mundo actual con sus múltiples exigencias. El Concilio Vaticano II aunque no presenta un documento específico y detallado de renovación moral, permite vislumbrar el deseo de una moral más evangélica, lejos del rigorismo y la casuística. El Concilio manifiesta el deseo de perfeccionar la vida moral a partir de cuatro elementos esenciales: exposición científica, la centralidad de las Sagradas Escrituras, la vocación de los fieles en Cristo y los frutos de caridad para la vida del mundo (cf. OT 16).

La fe tiene una consecuencia moral y, por lo tanto, no se reduce sólo a la aceptación de una doctrina u obediencia ciega a unas normas por el simple hecho de estar mandadas; la fe es dinámica, viva y existencial. La vivencia moral hace parte de la vocación del creyente, y tiene como tarea, permitir el encuentro con Jesucristo, quien transforma y dinamiza la vida personal y social. En este proceso post-conciliar de renovación de la

teología moral, es indudable el paso de una moral deductiva, a una moral con un método inductivo. Si el Concilio propone una moral de carácter científico, lo que exige que esta moral sea capaz de dialogar con la sociedad actual, como también de reconocer la vocación cristiana en su escenario de encarnación y misión.

El papa Francisco en el contexto de renovación moral expuesto por el concilio Vaticano II, presenta en Evangelii Gaudium, cuatro principios que son clave hermenéutica tanto para teología moral, como para todo el quehacer pastoral y eclesial. Se relacionan de la siguiente manera: «el tiempo es superior al espacio», «la unidad prevalece sobre el conflicto», «la realidad es más importante que la idea» y «el todo es superior a la parte» (cf. EG 221-237). Estos principios son un auténtico paradigma, no sólo por la simplicidad con la que son presentados, sino porque interpelan proféticamente la misión de la Iglesia en el mundo. En el libro «el Papa Francisco entre lo inmoral y lo moral» se desarrollan dos de los cuatro principios: «La realidad es más importante

que la idea» (EG 231), y el tiempo es superior al espacio» (EG 222). Estos dos principios nos permiten pensar la moral desde el acontecimiento de la encarnación y desde la dimensión escatológica. El acontecimiento de la encarnación nos permite partir siempre de la realidad, donde la moral no se queda solo en la especulación teológica, como tampoco en la dimensión practica de la vida donde se amenaza la esperanza. La moral debe ser como tal, la respuesta del creyente a los acontecimientos humanos que interpelan las relaciones interpersonales de lo social, lo económico y lo biológico.

Por otro lado, la dimensión escatológica le plantea a la moral un dinamismo de libertad ante los escenarios donde el espacio tiende absolutizarse, donde el afán de poseer y controlar genera grandes injusticias.

Una moral de tinte escatológico, es una moral unida a la sobreabundancia de la espiritualidad, una moral de ágape que se siente atraída por el Señor de la vida que lo transforma todo hasta su destino final en la gloria eterna de Dios.

Vicariato Apostólico de Guapi

Virgen de Fátima moviliza y despierta la fe de los f ieles en Guapi Pbro. Ariel Viáfara Hurtado Párroco San Miguel ArcángelLópez de Micay

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ervor, esperanza y fe son algunas palabras que describen la inolvidable visita que hizo la imagen peregrina de Fátima al Vicariato Apostólico de Guapi, que desde Portugal vino a Colombia para vivificar la fe de los fieles desde el 28 de abril hasta el 31de agosto.

Con un recibimiento colorido, deslumbrante y folclórico, el 1 de junio fue recibido este ícono en el municipio de Guapi con la movilización de miles de católicos que se volcaron para honrar y expresar su amor filial a la insigne señora que se apareció por primera vez el 13 de mayo de 1917 en Cova da Iría.

En un hecho sin precedentes, el clero y las autoridades del pueblo encabe-

zaron la acogida en el aeropuerto y el traslado hacia la catedral, en medio de una caravana adornada con ríos de gente que, con calle de honor, cantaban e invocaban arengas a la Madre Santísima ya cerca del medio día.

Una multitudinaria cadena de humanos de todas las edades y de las 10 parroquias peregrinaron con danzas, música autóctona y oraciones por las calles de la población que, como a Isabel, la alegría deslumbraba sus vidas ante tal honorable visita.

Con el templo lleno, al término del recorrido, se celebró la Eucaristía con gran devoción al son de las expresiones culturales, en la que el obispo invitaba a la asamblea a renovar la fe a través de la oración y de una vida cristiana a imagen de la virgen.

El primer día la imagen permaneció en el templo hasta horas de la tarde, acompañada por centenares de fieles que, rezando el rosario y reflexionando en torno las virtudes de la Virgen, fortalecían su fe. Cuando caía el sol fue trasladada en procesión al hogar

Reina del Santo Rosario

de paso del Vicariato en donde unos jóvenes recrearon una de las seis apariciones a los tres pastorcitos Lucía, Francisco y Jacinta.

La parroquia San Antonio de Padua también fue partícipe de esta grata visita, recibiéndola en horas de la noche y vigilando con ella hasta las cinco de la mañana, finalizando con la Eucaristía.

En seguida fue llevada a Santa Bárbara

en Iscuandé, Nariño, donde con lanchas adornadas le dieron un cálido recibimiento en un recorrido por el río y caravana por las calles de la población.

Celebraron la Eucaristía; los grupos apostólicos y miembros de los barrios acompañaron durante varias horas a la imagen hasta horas de la tarde cuando fue trasladada de nuevo a Guapi donde la comunidad siguió rezando, venerando y reavivando su fe con esta misión de Nuestra Señora.

Esta imagen que no peregrinaba en esta nación desde 1955 dejó sensaciones positivas en la comunidad católica que, en palabras del padre Ilario, renovó la fe, gestó adhesión a la Virgen y sus valores y motivó a los creyentes a rezar con más fervor el santo Rosario.

Además, movilizó a mucha gente, tanto espacial como espiritualmente y se convirtió en un acontecimiento significativo para esta Iglesia.

El 3 de junio la virgen fue despedida con la Eucaristía para seguir visitando otras ciudades del país, llevando un mensaje de perdón y reconciliación.

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Santiago de Cali, Julio de 2018

La nueva Patria así se forma “La Patria así se forma, Termópilas brotando; Constelación de cíclopes su noche iluminó.

La flor estremecida, mortal el viento hallando, debajo los laureles seguridad buscó”.

Por: Jaime David Alvarado C. Pastoral Juvenil Cali

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migos lectores, cuando hablamos de Patria es impensable iniciar sin recordar la forma en la cual se formó la nuestra, el sentido de lucha que llevó a nuestro pueblo liberado de la experiencia de la esclavitud a tomar en sus manos la senda de su futuro.

Cuando me preguntan por el patriotismo, suelo llevar mi pensamiento a un conjunto de elementos indispensables para la construcción de la convicción patriótica, si bien hablamos de historia, también tenemos que hablar de quienes habitamos en un territorio en común, en efecto, amigos tenemos que hablar de ustedes y de mí; “vamos a decir colombianos al grupo heterogéneo de personas que habitan el territorio llamado Colombia” así que como colombianos tenemos un conjunto de elementos sociales y culturales que nos caracterizan, tenemos cerca de cincuenta millones de personas que se sienten identificadas con cosas cotidianas que nos unen.

Nada despierta más el fulgor del corazón de un auténtico patriota que el hecho de escuchar entonar el himno nacional de la República de Colombia en medio de una competencia internacional, un juego nacional o incluso un acto de cultura, esa capacidad de asombrarse, conectarse y dejar que se erice la piel con la música escrita por Don Oreste Sindici, el Italiano más colombiano de la historia. Pero seamos claros mis amigos, este despertar patriótico es momentáneo, es exacerbado por elementos externos, por los sentimientos del momento, pero con claridad los elementos patrióticos de verdad necesitan acciones más concretas, necesitamos abrirnos al patriotismo del nuevo siglo, a un patriotismo que sea protagónico y escriba la historia de nuestro país a diario.

No podemos olvidar que ese patriotismo nace de una relación entre dos sujetos, el Estado por una parte y el territorio por otra, esta interacción efectiva y afectiva es la que termina creando el arraigo patriótico,

Hagamos Patria con buenas acciones

pues ciertamente termina dignificando la existencia de lo que tenemos. Amigos míos, es muy difícil en nuestra época hablar de patriotas, me refiero por supuesto a una realidad dolorosa, nuestras múltiples ocupaciones, preocupaciones y realidades, nos alejan de esa realidad en la que parece más fácil ser patriota el 20 de Julio o en un partido de nuestra querida Selección Colombia que el resto del año, por eso tengo una propuesta que nos lleve a convertirnos en auténticos patriotas del siglo actual, patriotas del nuevo milenio.

Para comenzar estimados coterráneos, debemos identificar los ambientes en los cuales nos desenvolvemos de manera cotidiana, hablando clarito, necesito que se piense en su universidad, en su trabajo, en medio de sus amigos y su familia; una vez situado, identifique que acciones está haciendo mal y trate de corregirlas, ahora si no se te ocurre nada, te voy a mencionar 3 acciones antipatrióticas que cometemos a diario.

• Hablar mal de nuestro país: decir que Colombia está en una profunda crisis política y económica por la corrupción no está mal, es decir, hace parte de una realidad que debemos asumir, sin embargo no todo en su país es malo, no tema alagar las cosas positivas que tenemos, tratemos esta vaina bien, a fin de cuentas esto es tan suyo como mío.

• Criticar el estado del país sin contribuir en nada: Seamos

claros, usted y yo tenemos medios de participación que se llaman “mecanismo de participación ciudadana” por los cuales podemos elegir, ser elegidos y administrar la forma en la cual se gobierna nuestro país, acción que es de mucho cuidado y conciencia. Sin embargo no es lo único que tenemos que hacer, hermano seamos coherentes, no podemos quejarnos de la suciedad de la ciudad, cuando luego de masticar el chicle, arrojamos por la ventana los residuos, o cuando estamos enojadísimos por las inundaciones, pero seguimos permitiendo que en los caños que conducen las aguas residuales hacia las plantas de tratamiento se arrojen juegos de sala completos. Es necesario que tomemos acciones cotidianas que construyan patria, que cuidemos ese entorno, que usted y yo comencemos a decir, “ve, esto tan bello es mío, tengo que cuidarlo”.

• Justificarnos en el accionar de los demás sin asumir nuestra responsabilidad: Seamos sinceros amigos, como colombianos somos una belleza de personas, pero solemos ser muy acomodados, si podemos designar la culpa de las cosas a un tercero, simplemente lo hacemos, alegamos, nos manifestamos y quedamos con un fresquito en el alma que nos hace sentir bien, pero no mis amigos,

así no son las cosas; tenemos que tener en cuenta en nuestra nueva concepción de patriotismo, que como entes de cambio y transformación, todos: usted, yo, su vecino, su profesor, la señora de la esquina que mira a la calle mientras usted pasa con este periódico a su casa después de eucaristía, todos, absolutamente todos somos responsables de las acciones que puedan destruir nuestra patria. Aquí eso de decir “es que yo no lo mandé a votar por ese man” o “yo si vi que ese señor estaba tirando los escombros en el caño, pero como no eran mis escombros y ese no es mi barrio, yo no me metí” queda fuera de consideración, ¡qué bonito volver a construir la conciencia cívica!

Estimados patriotas, ciudadanos de este territorio, nos exhorto a que tomemos este país en nuestras manos, que seamos capaces de asumir nuestra tierrita, de pellizcarnos por ella, de sacar adelante este territorio que tenemos en común y nos sintamos orgullosos. Los invito a ser patriotas del nuevo siglo, patriotas que hablen bien de su país en las redes sociales, que hagan acuerdos diarios para hacer digna la vida de todos en los entornos compartidos, patriotas de pequeños detalles; capaces de saludar al vecino que nos pone la música con exceso de volumen, capaces de tenderle la mano a quien lo necesita, consciente de sus problemas y los de su gente, nos invito a que seamos personas preocupadas por lo que pasa en todo momento.

Por último mis estimados cafeteros, les ruego que no seamos indolentes ante la tragedia del hermano, no seamos testigos silenciosos de la manera en la cual se destruye nuestro entorno, no callemos ante la inequidad, ante la corrupción, que como vástago de los antipatriotas, se levanta ante nosotros en ocasiones, quitándonos el sosiego y causándonos una eterna preocupación.

Así es mis amigos, la patria así se forma, buenos ciudadanos brotando, constelación de patriotas con cuyo testimonio su territorio iluminó, una generación estremecida, convicción por su patria siempre hallando, en sus ciudades refugiados, un mejor país encontró.

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Actualidad

Santiago de Cali, Julio de 2018

Nuestra misión en una palabra es: Evangelización

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l Camino Neocatecumenal es una iniciación cristiana que se vive en varias parroquias de Cali, cuyo objetivo es revivir por etapas el Bautismo, conforme los lineamientos del Concilio Vaticano Segundo.

Diego Cadavid y Gloria Nancy Rincón son los padres de ocho hijos y pertenecen desde hace 27 años al Camino, “para nosotros el Camino Neocatecumenal llegó en un momento histórico de nuestras vidas, Dios envió a unos apóstoles, unos misioneros evangelizadores, que habían renunciado a todo, para anunciarnos su amor, y esta buena noticia, el anuncio del Kerigma, ha transformado nuestras vidas entre las cuales está concedernos formar una familia numerosa, que para la sociedad actual es imposible sostener y hemos visto que Dios provee con generosidad, esto y muchas más bendiciones que no terminaríamos de enunciar”.

El Camino es una realidad de la Iglesia Católica que está al servicio de los obispos, párrocos y sus comunidades parroquiales, y se concretiza en la Evangelización. Sus iniciadores son Kiko Arguello (pintor) y Carmen Hernández, recientemente fallecida, ambos célibes españoles, quienes hace más de 50 años vivieron una experiencia misionera entre los pobres, en una zona marginal de Madrid – España llamada Palomeras, lugar donde nació la primera comunidad Neocatecumenal y que luego se extendió en algunas parroquias de España, Italia, Portugal y en cuarto lugar llegó a nuestro país Colombia a mediados de los años setenta. Hoy tiene presencia en 128 naciones, con 30.000 comunidades y 1.500.000 hermanos.

Las comunidades Neocatecumenales están conformadas por personas de todas las edades y condiciones, jóvenes mayores de 14 años, matrimonios, solteros y viudos, entre otros, están presentes en Cali en siete parroquias y actualmente participan aproximadamente 800 hermanos.

Las comunidades se reúnen en las parroquias semanalmente a la celebración de la Palabra (martes o miércoles) y los sábados en la noche para la Eucaristía y una vez al mes (los domingos), tienen una convivencia para rezar en la mañana los Laudes (oración matinal de la Iglesia Católica) y compartir las experiencias relacionadas con las celebraciones de la palabra y las eucaristías vividas en el mes, en consonancia con la situación histórica que viven los hermanos. ¿Cómo fue el inicio en el Camino?

Diego Cadavid Roldán

Gloria conoció el Camino Neocatecumenal en Tuluá a muy temprana edad, porque en su casa fue acogido el equipo itinerante que evangelizaba en esa zona del país, y luego de hacer su primera comunión se evangelizó y entró a la comunidad. Posteriormente, Diego, siendo su novio, tuvo la oportunidad de participar en una celebración de la Vigilia Pascual la cual lo impactó tanto por los contenidos tan profundos de la liturgia, y así decidió seguir este camino junto a quien ahora es su esposa desde hace 26 años.

Pertenecer al Camino Neocatecumenal dice Diego, “es una Gracia, porque nos ayuda a descubrirnos pecadores, débiles y necesitados de Dios, que es el único que en situaciones de calamidad, enfermedad, sufrimiento o desesperanza, puede darle sentido a nuestra vida y transformarla”. ¿Cuál es el servicio o trabajo en las parroquias?

El trabajo de los integrantes en el Camino es fundamentalmente Evangelizar por lo menos una vez al año, cuando tienen grupos interesados en el camino, que van invitando desde cada parroquia o en las salidas que realizan a evangelizar en diferentes sitios de la ciudad, realizan, a través de un ciclo de catequesis que dura dos meses, un trabajo de evangelización y es así que nace una nueva comunidad para el Camino Neocatecumenal.

“En la cincuentena Pascual hacemos misión en las plazas y parques, invitando a la comunidad parroquial y al público en general a la Evangelización.

En nuestra comunidad, que es la más avanzada en este proceso, apoyamos a nuestro párroco junto con otros catequistas de la parroquia en la misión de visita a los enfermos, preparando a los niños que van a hacer su primera comunión y en la catequesis de padres y padrinos para el sacramento del Bautismo”.

“Nuestra misión en una palabra es evangelización, el plan de todas las

El trabajo de la familia es fundamentalmente evangelizador

comunidades neocatecumenales independientemente de terminar este itinerario de vida cristiana, es ante todo, el permanente encuentro con Jesucristo en la historia, seguir sus pasos y anunciar su obra”, nos cuenta Diego.

Esta iniciación cristiana siempre tendrá sus puertas abiertas para todas las personas que quieran tener una experiencia personal con Jesucristo, es Él quien tiene poder para actuar en todos los que necesitan de su amor.

Si deseas obtener más información sobre el Camino Neocatecumenal, te puedes comunicar con las siguientes parroquias: Nuestra Señora del Perpetuo Socorro Dirección: Calle 10 No. 29 – 25 Teléfono: 558 32 01- 558 68 63

El Divino Niño Dirección: Carrera 56 Calle 14 Esquina Teléfono: 331 96 18 Inmaculado Corazón de María Dirección: Carrera 55 A No. 6 A – 07 Teléfono: 513 26 30 Santa Clara de Asís Dirección: Calle 1 A Oeste No. 70-82 Teléfono: 323 82 63 San Gabriel Arcángel Dirección: Calle 38 No. 80 – 26 Teléfono: 332 72 58 Santos Apóstoles Simón y Judas Dirección: Cra 44A No. 18-120 Teléfono: 336 83 34 Nuestra Señora de la Valvanera Dirección: Carrera 6 No. 27 – 39 Teléfono: 373 37 98

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Actualidad

Santiago de Cali, Julio de 2018

Feliz Cumpleaños NACIDOS EN JULIO ASIGNACIÓN PASTORAL Parroquia Nuestra Señora de Fátima Parroquia Nuestra Señora del Perpetuo Socorro Marie Poussepin Parroquia Santo Cura de Ars Parroquia Nuestra Señora Lourdes Parroquia Nuestra Señora de los Remedios Parroquia Santa María Reina Parroquia San Benito Abad Parroquia Jesús Obrero Parroquia Santa Maria del Valle

NOMBRE Galeano Rodríguez José Fernando Gobrin Ochia Alejandro, C.M.F. Toro Agudelo Jesús Ramiro Hernandez Alvárez Diego Fernando Gómez Robayo Alvaro Hernando Céspedes Raúl Darío Marmolejo Borrero Yerson Mauricio Cortes Peñuela Carlos Alexis Caicedo Velasco Bernardo Arturo Echeverry Acosta Gustavo Adolfo

FECHA 5/07/1970 8/07/1967 8/07/1980 8/07/1971 9/07/1939 9/07/1960 12/07/1989 12/07/1977 12/07/1952 13/07/1958

Alvarado-Zegarra Rojas Javier

Sodalicio de Vida Cristiana

13/07/1968

Zapata Múnera Rubén Dalmiro

P. Pastorcitos de Fátima (Pavas)

14/07/1971

Paz Buendía Gersaín Castaño Zapata Francisco Hernán Leudo Murillo Francisco Nel, O.F.M. Con Duque Solarte Jhon Sair Bohórquez Abad Jorge Eduardo Guerrero Castro José Ariel, S.D.B. Lopez Restrepo José Abelardo Arenas Rodríguez Jesús Orlando

Parroquia Buen Pastor Parroquia María Madre del Redentor Pastoral Social En el Exterior P. Nuestra Señora del Carmen (Borrero Ayerbe) I.T.I. San Juan Bosco Parroquia San Juan Bautista Parroquia Nuestra Señora de Chiquinquira

15/07/1960 16/07/1948 17/07/1965 19/07/1974 19/07/1958 20/07/1962 20/07/1963 22/07/1966

Rivera González Santiago, S.X.

Parroquia San Francisco Javier

25/07/1962

Villegas Arenas Efraín, O.S.B.

Parroquia San Francisco de Asis ( Dapa)

26/07/1959

Osorio Pérez Mauro Ricardo

Parroquia Nuestra Señora del Sagrado Corazón (J)

26/07/1986

Barona Loaiza Mauricio Suarez Maldonado Miguel Adolfo Estrada Giraldo Mauricio Mercado Darío José, O.F.M. Calvache Molano Diego Andrés O.F.M. Penagos Granada John Fredy, O.P. Agudelo Valencia Jonathan

Párroco Nuestra Señora de Chiquinquirá Parroquia San Andres Apóstol Parroquia Niño Jesús de Praga Parroquia Nuestra Señora de Aguablanca Parroquia Nuestra Señora de Aguablanca Orden de Predicadores Padres Dominicos Parroquia Santos Apóstoles Simón y Judas

29/07/1979 29/07/1983 29/07/1964 30/07/1981 30/07/1980 31/07/1979 31/07/1989

MONS. JUAN FRANCISCO SARASTI JARAMILLO - JULIO 30 DE 1938

ORDENADOS EN JULIO NOMBRE

ASIGNACIÓN PASTORAL

FECHA

AÑOS DE SERVICIO

1/07/2001

17

Garcés Giraldo Ray Schambach

Fraternidad de la Divina Providencia / Hogar de Cristo (Dapa)

López Castro Víctor De Jesús Rodríguez Ardila Francisco Quintero Mazo Jhon Jairo, C.M. Cantillo Ojeda Jaime Julio, O.P. Cabezas Quiñones Francisco Armando Maya Tirado Oscar Antonio Osorio Pérez Mauro Ricardo

Residencia Familiar Parroquia San Luis Beltrán Parrroquia San Vicente de Paul Presidente de la CRC Seccional Cali Residencia Familiar Parroquia San Juan Evangelista Parroquia Nuestra Señora del Sagrado Corazón (J)

2/07/1950 5/07/1992 10/07/2011 11/07/1998 12/07/2005 13/07/1975 15/07/2017

68 26 7 20 13 43 1

Gil Tabares Iván Antonio Torres Fajardo José Jonás Núñez Gómez Francisco Antonio, O.S.M. Guerrero Castro José Ariel, S.D.B. Mercado Darío José, O.F.M.

Parroquia Santa María del Camino Casa Sacerdotal Parroquia Nuestra Señora del Sagrado Corazón (J) I.T.I. San Juan Bosco Parroquia Nuestra Señora de Aguablanca

16/07/1981 17/07/1960

37 58 38 24 2 2 13 57

20/07/1980 23/07/1994 30/07/2016 Salazar Salazar Francisco, C.S.S.R. Parroquia Santa Ana 30/07/2016 Molina Cardona Jhon Jairo Parroquia San Mateo 30/07/2005 Hincapie Echeverri Jorge Alberto, C.M.F. 31/07/1961 Tercer Aniversario de Ordenación Episcopal de Monseñor Juan Carlos Cardenas Toro, Obispo Auxiliar de Cali

SACERDOTES FALLECIDOS EN JULIO Mons. José Berardo García Ayala Mons. Saul Aramburo Orejuela Carlos Muñoz Colmenares

18 de Julio de 1991 5 de Julio de 2004 20 de Julio de 2008

CALENDARIO LITÚRGICO JULIO 2018 DÍA CELEBRACIÓN 1 D 13° del Tiempo Ordinario 2 L 3 M SANTO TOMÁS, apóstol 4 MI Santa Isabel de Portugal 5 J San Antonio María Zaccaría, presbítero 6 V Santa María Goretti, virgen y mártir 7 S 8 D 14° del Tiempo Ordinario Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá, 9 L patrona de Colombia Santos Agustín Zhao Rong, presbítero, y 10 M compañeros, mártires 11 MI San Benito, abad 12 J 13 V San Enrique 14 S San Camilo de Lelis, presbítero 15 D 15° del Tiempo Ordinario 16 L Nuestra Señora del Carmen 17 M 18 MI 19 J 20 V San Apolinar, obispo y mártir San Lorenzo de Brindis, presbítero y doctor 21 S de la Iglesia 22 D 16° del Tiempo Ordinario 23 L Santa Brígida, religiosa 24 M San Sarbelio Makhluf, presbítero 25 MI SANTIAGO, apóstol Santos Joaquín y Ana, padres de la Santísima 26 J Virgen maría 27 V 28 S 29 D 17° del Tiempo Ordinario San Pedro Crisólogo, obispo y doctor de la 30 L Iglesia 31 M San Ignacio de Loyola, presbítero

Feria Fiesta Feria-ML Feria-ML Feria-ML Feria-BMV Fiesta

3

M

4 5 6 8 9

MI J V D L

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MO Feria Feria-ML Feria-ML MO Feria Feria Feria Feria-ML

B V V-B V-B V B V V V V-R

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V V-B V-B R

MO

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Feria Feria-BMV

V V-B

Feria-ML

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R V M B

DÍA 1 D 2 L

COLOR V V R V-B V-B V-R V-B V

B

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Rojo Verde Morado Blanco

CALENDARIO ARQUIDIÓCESIS DE CALI JULIO 2018 CELEBRACIÓN 13° T.O. Asamblea CEC Asamblea CEC Consejo de Gobierno Zonal – Zona Norte Asamblea CEC Asamblea CEC Asamblea CEC 14° T.O. Nuestra Señora de Chiquinquirá 15° T.O. Inicio Encuentro Pastoral Afro Continental – EPA Nuestra Señora del Carmen Retiros Espirituales Clero – 1° Grupo Popayán Retiros Espirituales Clero – 1° Grupo Popayán Retiros Espirituales Clero – 1° Grupo Popayán Retiros Espirituales Clero – 1° Grupo Popayán Día de la Independencia Retiros Espirituales Clero – 1° Grupo Popayán 16° T.O. Retiros Espirituales Clero – 2° Grupo Popayán Retiros Espirituales Clero – 2° Grupo Popayán Santiago Apóstol Aniversario de Ordenación Episcopal Monseñor Juan Carlos Cárdenas Toro, Obispo Auxiliar de Cali Retiros Espirituales Clero – 2° Grupo Popayán Santos Joaquín y Ana Retiros Espirituales Clero – 2° Grupo Popayán Retiros Espirituales Clero – 2° Grupo Popayán 17° T.O. Inicio Semestre SEMAYOR Cumpleaños Mons. Sarasti Retiros Espirituales Clero – 3° Grupo Manizales Retiros Espirituales Clero – 3° Grupo Manizales

216

NiĂąos

Santiago de Cali, Julio de 2018