La Voz Católica Noviembre 2015

El próximo 8 de diciembre el Papa Francisco abrirá solemnemente la puerta santa del Año Jubilar de la Misericordia, que convocara hace unos meses, como ocasión para revitalizar en el corazón del pueblo católico el espíritu del Concilio Vaticano II, concluido hace 50 años. † Monseñor Juan Carlos Cardenas Toro

AÑO XXIV

3a ÉPOCA

No 188

SANTIAGO DE CALI, NOVIEMBRE DE 2015

VALOR $600.00

En urgencias el Hospital Universitario del Valle

El hospital público más importante de la ciudad y de la región suroccidente no soporta más el déficit por falta de insumos y pagos, ocasionando el colapso debido a las malas administraciones, >> Detalles página 3

Padre Camilo Torres Restrepo, signo de reconciliación “En febrero del año 2016 se cumplirán 50 años de la muerte del padre Camilo Torres Restrepo en circunstancias de la guerra que nos ha acompañado desde el siglo pasado; este lamentable hecho debe situarse en una perspectiva histórica, puesto que experiencias polémicas como la del padre Camilo, han jugado un papel clave en Colombia” >> Detalles página 4

Línea de Asistencia Inmediata: 518 4611-12 / 317 642 1117 Oficina Principal y Servicio al cliente: Calle 5 No 27-09 B. San Fernando PBX: 518 4600 - FAX: 556 5784 Línea gratuita nacional: 01 8000 913238 www.camposantometropolitano.com

Familia, esperanza de la humanidad La vocación y la misión de la familia es ser la primera comunión de amor entre los hombres, donde se tejen y se aprenden los principales valores de la vida humana como el amor misericordioso, que siempre es sacrificado, el perdonar y ser perdonado, el amar y ser amado, el compartir en solidaridad para apagar el egoísmo de la sociedad consumista. >> Detalles página 10

El perdón y la reconciliación, exigencia del amor El perdón y la reconciliación son experiencias humanas y religiosas cuyo fundamento, es una decisión desde la razón humana o desde la fe cristiana. Mientras una persona se deje llevar por el sentimiento natural y espontáneo del rencor o venganza, será muy difícil perdonar o reconciliarse >> Detalles página 11

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Editorial

Santiago de Cali, Noviembre de 2015

2016: Ser misericordiosos como el Padre

Una vez la misericordia de Dios se vive en carne propia, el llamado es a peregrinar hacia el prójimo.

Serán 14 obras de misericordia (7 corporales y 7 espirituales), las que ofrezcan la oportunidad de compartir en gestos concretos, la misericordia que Dios ha tenido con nosotros.

Año 2015 Tercera Época No. 188 de Noviembre de 2015 Publicación Mensual Arzobispo de Cali Monseñor Darío de Jesús Monsalve Mejía DEPARTAMENTO DE COMUNICACIONES Delegado Arzobispal Pbro. Juan Sebastián Zuluaga López Directora Magda Luz Arias Leal Comunicador Social Periodista Oscar Andrés Orejuela Valero Diseño y Diagramación Bernardo Arcila Parra Impresión Casa Editorial El Tiempo ARQUIDIÓCESIS DE CALI Curia Arzobispal Cra. 4 No. 7-17 PBX: 889 0562 medios@arquicali.org www.arquicali.org

Los escritos de los colaboradores solo comprometen a quienes los firman.

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l próximo 8 de diciembre el Papa Francisco abrirá solemnemente la puerta santa del Año Jubilar de la Misericordia, que convocara hace unos meses, como ocasión para revitalizar en el corazón del pueblo católico el espíritu del Concilio Vaticano II, concluido hace 50 años.

Nuestra Arquidiócesis se prepara para asumir este llamado del Santo Padre, y vivir, desde el 13 de diciembre, nuestro camino jubilar para “ser misericordiosos como el Padre” (Lc 6, 36). Ese día el señor Arzobispo, Monseñor Darío de Jesús Monsalve Mejía, abrirá solemnemente la puerta santa en la Iglesia Catedral, primerísimo lugar de peregrinación para ganar la indulgencia jubilar. Otros cinco templos también serán destinados como lugares de peregrinación, donde habrá atención del sacramento de la confesión a quienes allí acudan.

Esta Año Jubilar de la Misericordia no excluye ningún ámbito eclesial; por lo cual la parroquia será un espacio privilegiado para ahondar en la misericordia y vivenciarla por medio de diferentes actividades de formación, celebración y acción.

En el entendido de que la misericordia no es una idea abstracta, sino una expresión concreta del amor de Dios revelado en Jesucristo, el foco de este año en nuestra arquidiócesis tendrá dos componentes muy importantes: 1. Vivir la misericordia. Con ello se quiere ofrecer la oportunidad para que muchas personas peregrinen hacia la “experiencia el amor de Dios que consuela, perdona y ofrece esperanza” (Misericordiae Vultus, 3), especialmente por el sacramento de la Confesión.

Por ello convocamos a los sacerdotes – diocesanos y religiosos – para que, en primer lugar, se sientan ellos mismos beneficiarios del amor misericordioso de Dios, y dediquen con especial atención y los den a conocer a los fieles, tiempos suficientes para atender en sus parroquias a los penitentes, así como en actiPor: † Monseñor Juan Carlos vidades que se programen por arciprestazgos, Cardenas Toro zonas episcopales y a nivel arquidiocesano.

Obispo Auxiliar 2. Practicar la misericordia. Una vez la Coordinador General del Año Jubilar misericordia de Dios se vive en carne propia, el llamado es a peregrinar hacia el prójimo. En Extraordinario de la Misericordia este punto, serán las 14 obras de misericordia (7 corporales y 7 espirituales), las que ofrezcan la oportunidad de compartir en gestos concretos, la misericordia que Dios ha tenido con nosotros. Durante siete meses del año, cada mes se resaltarán dos de estas obras, una espiritual y otra corporal, para que sea conocida, celebrada y practicada en la vida personal y comunitaria de los creyentes.

Además de esto, tendremos algunos momentos de encuentro masivo y significativo para celebrar la misericordia a nivel arquidiocesano: el domingo de la Divina misericordia y jornada del “confesatón”.

También se resaltarán especialmente tres obras de misericordia con gestos que marquen a toda la comunidad arquidiocesana: “dar de beber al sediento”, enmarcada en el cuidado de la casa común que nos ha pedido insistentemente el Papa Francisco; “vestir al desnudo”, con un movimiento particular hacia la atención a quienes viven en situación de pobreza; finalmente, “socorrer a los presos”, que dará la oportunidad para sensibilizar sobre tantos hermanos y hermanas que viven privados de la libertad, sus familias y quienes trabajan en el mundo penitenciario.

En las próximas ediciones se informará en detalle toda la programación del Año Jubilar Extraordinario de la Misericordia. No perdamos la ocasión de responder a este llamado y poner en el corazón la misericordia como dato esencial que brota de Jesús y su magisterio evangélico.

Santiago de Cali, Noviembre de 2015

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Región

En urgencias el Hospital Universitario del Valle

Por: Observatorio de Realidades Sociales Arquidiócesis de Cali

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eptiembre sorprendió con una sensible noticia a todos los vallecaucanos: el Hospital Universitario del Valle, Evaristo García, dejó de prestar varios de sus servicios; cantidad de usuarios agotaron la esperanza de una cita médica, la aprobación de medicamentos o la atención en la sala de urgencias; sumado a ello, cantidad de empleados sin pago preocupados por su futuro laboral, estudiantes sin practicas e investigaciones clínicas interrumpidas. El hospital público más importante de la ciudad y la región suroccidente no soporta más el déficit por falta de insumos y pagos, ocasionando el colapso debido a las malas administraciones, además del mal funcionamiento del sistema de salud nacional que se basa en inseguros convenios con Entidades Prestadoras de Servicio EPS. El sistema de salud nacional hoy se pone en cuestión; existe una deuda de las EPS del país con los centros hospitalarios públicos de 5,3 billones de pesosy al HUV le corresponde una parte de esos recursos, en cifras es de 14.769.266.684 mil millones de pesos que deben girar 16

entidades de régimen contributivo, por parte del régimen subsidiado la cifra asciende a 119.998.617.338 mil millones de pesos. El tamaño de la deuda ya afecta el funcionamiento de la entidad, la falta de gestión y las denuncias por corrupción y malos manejos institucionales están en proceso de investigación. En ese contexto, el banco de sangre por primera vez se inhabilitó por falta de insumos, en junio aproximadamente 100 médicos entraron en cese de actividades a los que se siguen adhiriendo otra cantidad de servidores, el restaurante dejó de funcionar por falta de alimentos; hoy el hospital se encuentra funcionando con 26 médicos de planta y con alimentos recolectados por los estudiantes.

El cierre parcial de los servicios del Universitario del Valle significa un grave problema para la ciudad de Cali, para el Valle y para toda la región del suroccidente; cabe recordar la importancia de éste, cubre nivel tres, es decir, atiende patologías complejas con equipos e instalaciones especializadas, presta aproximadamente 16.000 consultas mensuales con médicos especialistas, la mayoría de pacientes son de escasos recursos y entre estos la población pobre no asegurada, siendo el único hospital que presta sus servicios a pacientes que no cuentan con ningún régimen de salud.

Entre las cualidades del hospital

Evaristo García también cuenta la larga trayectoria en la formación de futuras generaciones profesionales en la salud; el espacio que ofrece el HUV es excepcional pues allí confluyen el profesionalismo, el sentido solidario e investigativo con un alto nivel académico que aporta a la salud desde el nivel local y nacional, con reconocimientos internacionales en diversos campos del saber médico.

Por esta razón, frente a la crisis se han visto permanentes movilizaciones de estudiantes y de la ciudadanía en general, en busca de soluciones que reabran las puertas del hospital en todo sentido, con insumos suficientes, con todas las especializaciones dispuestas al servicio y con el equipo médico de primer nivel que siempre ha tenido disposición a mantener el servicio público abierto. La comunidad médica del HUV ha venido buscando y proponiendo soluciones para la pronta recuperación institucional, como salidas se vislumbran dos posibles alternativas, ambas de competencia del Gobierno Nacional, tanto del Ministerio de Salud y Protección Social como del Ministerio de Hacienda: 1) La compra de cartera al hospital en el marco del artículo 9 de la Ley 1608 del 2013 y de la resolución 3239 de 2013, o la puesta en marcha de otros de los mecanismos establecidos para otorgar liquidez y sanea-

miento de pasivos, como el previsto en la Resolución 3460 de 2015.

2) Que en el marco del artículo 24 de la Ley 1751, el Ministerio de Salud y Protección Social y el Ministerio de Hacienda realicen una transferencia directa de recursos para el hospital, atendiendo al criterio de la rentabilidad social y no de la rentabilidad económica.

Cabe resaltar que las propuestas buscan enfrentar un problema de la estructura del sistema de salud colombiano, problema que viene afectando a toda la red de hospitales universitarios del país, y que involucra compromisos del gobierno central. Respecto a nuestro hospital departamental, la crisis financiera no es nueva, ni exclusiva del Departamento, pero someter el HUV a un proceso de intervención que podría terminar en la disminución de su capacidad o en su privatización, no puede ser la solución.Los vallecaucanos no nos podemos dar esa licencia que se paga con vidas, las instituciones deben encargarse de hacer respetar el derecho constitucional a la salud que nos debe cobijar a todos y todas. ¿Qué gestión hace la bancada vallecaucana en el Congreso?, ¿Qué gestión hacen gobierno departamental y local?, ¿Qué repuestas puede dar el gobierno nacional? La ciudadanía caleña y vallecaucana debe estar atenta…

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Región

Santiago de Cali, Noviembre de 2015

Padre Camilo Torres Restrepo, signo de reconciliación 1929-1966

Archivo Fundación Colectivo Frente Unido

Por: Jesús Darío González Observatorio de Realidades Sociales Arquidiócesis de Cali

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n febrero del año 2016 se cumplirán 50 años de la muerte del padre Camilo Torres Restrepo en circunstancias de la guerra que nos ha acompañado desde el siglo pasado; este lamentable hecho debe situarse en una perspectiva histórica, experiencias polémicas como la del padre Camilo, han jugado un papel clave en Colombia, hoy cincuenta años después de su deceso, dadas las oportunidades de superación del conflicto armado y búsqueda de la reconciliación, tiene gran trascendencia.

Es importante recordar que Camilo Torres fue un sacerdote, académico, luchador social y líder popular que tuvo un vínculo al final de su vida con la lucha armada y que esta circunstancia nunca fue una finalidad en sí misma, sino una expresión del conflicto agresivo que arropó la sociedad colombiana, frente al agotamiento y desgaste de

las formas del diálogo, desde el cual se han incubado múltiples violencias.

En ese horizonte, su imagen es un símbolo profundo; su vocación ministerial llevada al límite, su vínculo estrecho con las periferias, su compromiso con el conocimiento de las realidades sociales y la verdad histórica, la fuerza de sus sentimientos políticos y su mensaje pedagógico acogido por diversos sectores de la sociedad, ha significado una experiencia que está dispuesta para que cada ciudadano, hombre y mujer, aprenda de ella, de sus aciertos y errores, de cara a los nuevos derroteros de país.

Más allá de las circunstancias de su muerte, el padre dejó huellas e indicios de un sentido espiritual para la transformación del país, en su paso por los púlpitos y en contactos pastorales con la feligresía, en sus recorridos académicos y sus vínculos con los centros de estudio social del país, en sus trayectos por campos y ciudades generando mensajes y prácticas de solidaridad, en sus llamados a la confluencia socio política de nación que nombra como unidad en la diversidad.

La acción social de Camilo buscaba reunir varios sectores populares alrededor de un proyecto común, sin que cada uno perdiera su propia identidad; asunto que sigue siendo un tarea pendiente para la nación colombiana. Él buscaba un liderazgo como servicio a un proceso común, llamaba a la acción social conjunta sin hegemonías, ni jerarquías de poderes; se afanaba en proponer una agenda de justicia para el país, de superación de la pobreza y esto lo hizo en el marco de la no violencia y del respeto a la vida. Llegó, sin embargo, un momento en el cual el lenguaje de la violencia ganó espacios y muchos sectores fueron arrojados a la lógica de la confrontación armada; en esas circunstancias sobrevino su sacrificio.

Cuando el padre camilo falleció en 1966, el Concilio Vaticano Segundo renovaba las bases de la Iglesia universal hacia una dimensión social desde otra manera de vivir la fe en comunión. Hoy después de una gran travesía pastoral, el carisma del Pontífice Francisco abraza esos vientos y los lleva a hacia nuevos umbrales, llamados y prácticas; el país ha sufrido con el conflicto armado, ha intentado reformas institucionales y ha actualizado muchas de sus bases éticas; sin embargo, el sufrimiento social y las demandas de justicia e inclusión siguen en estado de latencia Las señales y los signos que puede significar la experiencia dolorosa y esperanzada a la vez de Camilo Torres Restrepo, nos pueden dar luces como Iglesia y como país para preguntarnos por nuestro ayer y hoy, para discernir nuestra vocación por estos días y los acentos que deberíamos potenciar… ¿será que venimos encontrando, mientras caminamos, los cruces y tejidos en los que se expresa la unidad?, ¿será, acaso que logramos pasar del discurso de la unidad al encuentro práctico en la diversidad?

Así las cosas, la conmemoración de los cincuenta años de la muerte del presbitero en el año 2016, cuando son tiempos de búsqueda de paz y reconciliación en Colombia, puede ser un camino de reconversión. Por ello y para ello, reconociendo esas huellas, intuiciones, indicios, en los ámbitos pastorales, académicos, socio comunitarios y político ciudadanos, estamos invitados a los más variados y diversos sectores que reconocen en la vida y muerte del Padre Camilo un mensaje vital y actual, a congregarnos el 7 de noviembre del presente año, con el propósito de intercambiar y fortalecer las diferentes agendas que se vienen gestando Camino al Cincuentenario de Camilo a conmemorarse en el año 2016.

La cita será el sábado 7 de noviembre a las ocho de la mañana en EL CEPAR (Centro Pastoral Arquidiocesano) Carrera 5 # 11-42, segundo piso, para un conversatorio sobre el sentido y agendas del mencionado aniversario, en donde contaremos con la presentación de las publicaciones “A colores, Camilo vuelve” y “Camilo ayer y hoy”, realizadas en conjunto entre el Observatorio de Realidades Sociales de la Arquidiócesis de Cali y la Fundación Colectivo Frente Unido. En seguida asistiéremos a un acto celebrativo a las 11 de la mañana en la iglesia La Ermita, en la esquina de la Carrera 1 con Calle 13; este encuentro estará presidido por Monseñor Darío de Jesús Monsalve Mejía y participaran diversas expresiones de iglesia y comunidades. En la tarde del sábado 7 continuaremos el conversatorio. Son tiempos de reconciliación, les esperamos.

Santiago de Cali, Noviembre de 2015

Para Reflexionar

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¿Cómo ser santo hoy?

Por: Mons. Juan Carlos Cárdenas Toro Obispo Auxiliar de Cali

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Es posible vivir la santidad en nuestro tiempo? ¿Se puede ser santo en el mundo de la era digital, de los increíbles progresos?

Para unos, ‘santo’ puede ser tal vez una palabra que hoy muchos consideren en desuso o hasta exótica, algo que se queda en el plano de las leyendas, de lo utópico. Para otros, en cambio, la santidad estaría conectada con comportamientos extraordinarios, muy parecidos a superpoderes, con visiones muy mágicas. Una tercera perspectiva miraría a los santos como una especie de “suprahumanos”, a los que nada de la vida cotidiana y las contingencias del mundo podría afectar. Y una cuarta posición frente a la santidad, sería que esta es cosa sólo de curas y de monjas.

Todos estos son más bien prejuicios que poco se corresponden con la realidad. Hace un año el Papa Francisco, en la audiencia del 19 de noviembre de 2014 proclamaba con fuerza: “¡todos podemos ser santos!”. Esta afirmación la hacía Francisco al explicar que antes que nada la santidad es una gracia que Dios quiere para todos los seres humanos; podríamos decirlo de otro modo: la santidad está al alcance de nuestra mano.

Así considerada, la santidad es una respuesta a este querer de Dios.

En la medida en que nos hacemos sensibles a Dios que mueve nuestro corazón, y le respondemos generosamente, se puede ser santo. Pero, en resumidas cuentas, ¿cómo entender la santidad hoy? El Papa Francisco lo dice con palabras muy simples: “estamos llamados a ser santos (…) viviendo con amor y ofreciendo el propio testimonio cristiano en las ocupaciones de cada día. Y cada uno en las condiciones y en el estado de vida en el que se encuentra”.

Y continúa el Papa: “¿Tú eres consagrado, eres consagrada? Sé santo viviendo con alegría tu entrega y tu ministerio. ¿Estás casado? Sé santo amando y ocupándote de tu marido o de tu esposa, como Cristo lo hizo con la Iglesia. ¿Eres un bautizado no casado? Sé santo cumpliendo con honradez y competencia tu trabajo y ofreciendo el tiempo al servicio de los hermanos”.

Realmente en cualquier situación de la vida, a cualquier edad, en cualquier función, se puede vivir la santidad, siempre y cuando en esos contextos hagamos conciencia de que Dios está ahí presente y nos abramos a su voluntad.

El Papa sigue explicando con ejemplos concretos: “¿Eres padre

o abuelo? Sé santo enseñando con pasión a los hijos o a los nietos a conocer y a seguir a Jesús. Es necesaria mucha paciencia para esto, para ser un buen padre, un buen abuelo, una buena madre, una buena abuela; se necesita mucha paciencia y en esa paciencia está la santidad: ejercitando la paciencia. ¿Eres catequista, educador o voluntario? Sé santo siendo signo visible del amor de Dios y de su presencia junto a nosotros.

Es esto: cada estado de vida conduce a la santidad, ¡siempre! En tu casa, por la calle, en el trabajo, en la Iglesia, en ese momento y en tu estado de vida se abrió el camino hacia la santidad”.

Se pudiera agregar, en el contexto de nuestra época, que cuando usamos la tecnología, entramos en las redes sociales y en lugar de dedicarnos a la vulgaridad nos preguntamos, ¿cómo puedo yo aportar para hacerle la vida mejor a otros a través de un trino o de una publicación en mi muro? También estaremos dando pasos en la línea de la santidad.

Realmente Dios sólo pide que nos esforcemos continuamente por estar unidos a Él y dispuestos a servir a quienes nos rodean.

El Santo Padre recordó que la santidad no es algo aburrido ni triste sino que por el contrario, esta tiene como característica fundamental la alegría.

Quien busca la santidad no anda “haciendo caras raras” o en actitudes exageradas, fuera de lo común.

Quien busca sensatamente ser santo, lo primero que transmite es paz y alegría en medio de su cotidianidad.

Por ello, el Papa recomendó cuatro cosas para trabajar por vivir la santidad: cultivar la virtud de la paciencia, pues se necesita disciplina para mantener un espíritu equilibrado en los momentos duros y en los difíciles. En segundo lugar, examinar permanentemente la conciencia; las empresas hablan hoy de mejoramiento continuo y para ello están continuamente evaluando la organización para establecer correctivos de manera opor-

tuna; del mismo modo, si queremos ser santos, debemos acostumbrarnos a evaluar (sería recomendable todas las noches), cómo vamos en la vida, cómo están nuestras relaciones con Dios y con los demás, y así, poder implementar los ajustes necesarios. En tercera instancia, el Papa destacó la necesidad de la oración, como herramienta insustituible en el camino de la santidad.

Si es un don de Dios, a Él debemos

pedir permanentemente las fuerzas para poderlo alcanzar. Por último el Santo Padre recomendó el ejercicio de la caridad para con los demás: voy por la calle, veo a un pobre, me detengo, le pregunto, le doy algo, es otro paso hacia la santidad.

Son pequeños pasos, diarios, pequeñas acciones, los que finalmente nos ayudarán a recorrer en el camino de la vida, la ruta que forja la santidad.

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Lo que celebramos

Santiago de Cali, Noviembre de 2015

Se inauguró el Centro Arquidiocesano de Evangelización de la Arquidiócesis de Cali

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on la presencia de nuestros Obispos, el clero, las comunidades religiosas y laicos de la Arquidiocesis de Cali, se inauguró el pasado viernes 16 de octubre, el Centro Arquidiocesano de Evangelización, CAE, espacio de evangelización para formar líderes, animadores parroquiales y de asambleas pastorales.

El CAE funcionará como sede para la Escuela de Discipulado Mi-

sionero, lugar para retiros espirituales y encuentros de las pastorales.

Igualmente estará disponible para parroquias, escuelas bíblicas, movimientos apostólicos, colegios y universidades que quieran realizar sus convivencias y encuentros.

“Siento mucha alegría al inaugurar este Centro Arquidiocesano de Evangelización, lugar de encuentro, formación e irradiación misionera”, afirmó en su discurso de apertura, monseñor Dario de Jesús Monsalve Mejía, Arzobispo de Cali.

Arzobispo de Cali celebra su XXII aniversario de ordenación episcopal

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onseñor Dario de Jesús Monsalve Mejía, nuestro Arzobispo, celebra el domingo 15 de noviembre su XXII aniversario de ordenación episcopal, consagración recibida durante su labor como Obispo titular de Giunca di Mauritania en el año 1993.

Monseñor Dario de Jesús fue designado en el año 2010 como Arzobispo Coadjutor de la Arquidiócesis de Cali y posteriormente, el 17 de mayo de 2011, fue nombrado por el Papa Emérito, Benedicto XVI, como Arzobispo de Cali.

Auguramos muchas bendiciones para monseñor Monsalve y esperamos que Dios siga iluminando su camino para continuar cumpliendo con su misión como Pastor de nuestra Arquidiócesis.

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Vida Consagrada

Santiago de Cali, Noviembre de 2015

Religiosos y religiosas para el siglo XXI “Donde hay misericordia, está el espíritu de Jesús. Donde hay rigidez, están solamente sus ministros” San Ambrosio

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ste es el “Año de la Vida Consagrada”, ya vivido en su mayor parte. Viene luego el “Jubileo Extraordinario de la Misericordia”, que es ocasión maravillosa para continuar reflexionando y fortaleciendo la misión del religioso en la Iglesia. ¿Conoce nuestro pueblo en qué consiste la Vida Consagrada?

Tal vez sea interesante adentrarnos un poco en este ámbito de las comunidades de consagrados y consagradas, para reconocer el valor de su presencia en la Iglesia como un regalo de Dios y una fuerza espiritual y pastoral tan necesaria en cada Diócesis.

“Ya desde los orígenes de la Iglesia hubo hombres y mujeres que se esforzaron por seguir con más libertad a Cristo por la práctica de los consejos evangélicos y, cada uno según su modo pecu-

liar, llevaron una vida dedicada a Dios, muchos de los cuales bajo la inspiración del Espíritu Santo, o vivieron en la soledad o erigieron familias religiosas a las cuales la Iglesia, con su autoridad, acogió y aprobó de buen grado”. Perfecte Caritatis 1 El primer paso para ser buen religioso, es ser una persona normal. Un ciudadano que sepa vivir en armonía con su entorno, sin dejarse deslumbrar por los halagos del éxito, de la eficacia, de la significación o el reconocimiento. Con una gran valoración por la persona, demostrando que tiene tiempo para el silencio y la oración, el descanso y la escucha, el trabajo y la misión. Sin preocuparse por alcanzar altos cargos ni protagonismos. Con tiempo igualmente para hablar de su experiencia de Dios en diversos espacios y para compartir en comunidad con serenidad y confianza. Con tiempo para hacer viva la ternura de Dios en sus expresiones de misericordia, según palabras del Papa Francisco: “Cuántas religiosas, y religiosos, queman - y repito el verbo, queman -, su vida acariciando a quienes el mundo descarta, a quienes el mundo desprecia, a quienes el mundo prefiere que no estén, a quienes el mundo hoy día, con métodos de análisis nuevos que hay, cuando se prevé que puede venir con una enfermedad degenerativa, se propone mandarlo de vuelta, antes de que nazca”.

Y en referencia al testimonio de Sor Yaileny Ponce Torres, religiosa Vicentina, el Papa dijo: “Y una chica joven, llena de ilusiones, empieza su vida consagrada haciendo viva la ternura de Dios en su misericordia. A veces no entienden, no saben, pero qué linda es para Dios y que bien que hace a uno, por ejemplo, la sonrisa de un espástico, que no sabe cómo hacerla, o cuando te quieren besar y te babosean la cara. Esa es la ternura de Dios, esa es la misericordia de Dios. O cuando están enojados y te dan un golpe. Y quemar mi vida así, con material de descarte a los ojos del mundo, eso nos habla solamente de una persona.

Nos habla de Jesús, que, por pura misericordia del Padre, se hizo nada, se anonadó, dice el texto de Filipenses, capítulo dos… Gracias por lo que haces y gracias a tantas mujeres consagradas, al servicio de lo inútil, porque no se puede hacer ninguna empresa, no se puede ganar plata, no se puede llevar adelante absolutamente nada ‘constructivo’ entre comillas, con esos hermanos nuestros, con los menores, con los más pequeños. Ahí resplandece Jesús. Y ahí resplandece mi opción por Jesús. Gracias a vos y a todos los consagrados y consagradas que hacen esto”.

Los consagrados dejan todo para seguir a Jesús en un compromiso de vivir en pobreza y solidaridad, en castidad el amor cristiano a todos sin discriminación y la obediencia en una experiencia de fraternidad con sus hermanos de comunidad y con todos en generoso y humilde servicio.

Hablando de la pobreza de los consagrados dijo el Papa recientemente en la Catedral de La Habana: “(…) Pobreza, una palabra muy incómoda, sumamente incómoda, que incluso va de contramano con toda la estructura cultural del mundo. Dijo “pobreza”. Y la repitió varias veces.

Y pienso que el Señor quiso que la escucháramos varias veces y la recibiéramos en el corazón. El espíritu mundano no la conoce, no la quiere, la esconde, no por pudor, sino por desprecio. Y, si tiene que pecar y ofender a Dios, para que no le llegue la pobreza, lo hace. El espíritu del mundo no ama el camino del Hijo de Dios, que se vació a sí mismo, se hizo pobre, se hizo nada, se humilló, para ser uno de nosotros. Después de todo, no nos olvidemos que es la primera de las Bienaventuranzas: Felices los pobres de espíritu, los que no están apegados a la riqueza, a los poderes de este mundo”.

El Santo Padre nos está insistiendo mucho en un serio proceso de conversión pastoral y misionera y también una conversión económica desde la perspectiva de la austeridad y solidaridad.

“Sean Santos, porque yo soy santo” Por: Hna. María Esperanza López Religiosa de la Comunicación Social

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a única finalidad con que fuimos creados fue: • Tener vida en abundancia, compartiendo con los demás.

• Vivir felices y en plenitud, cada día formándome y creciendo en todas las dimensiones.

• Ser cada día mejor persona, sirviendo al hermano.

• Vivir en sociedad y fomentar la hermandad y fraternidad • Ser Santo, buscar cada día la perfección y tratar de ser mejores personas.

Al leer esta lista pensamos que, esto es inalcanzable y que lo es igual para los demás, pero no, esto es para mí y para ti. Este es un mandato Divino y un imperativo de Dios para todos creyentes y no creyentes.

“Sean Santos porque yo soy santo”, hoy la humanidad es cada vez

más consciente del progreso y del crecimiento, que debe lograr una persona y la importancia que tiene que se desarrolle en todas sus dimensiones, para lograr la integridad y la realización personal; pero nos hemos quedado más en el desarrollo fisiológico e intelectual y esto lo vemos como el último fin de nuestras vidas y descuidamos crecer en la dimensión espiritual. Es por eso que van surgiendo los desequilibrios en la personalidad y la dicotomía entre el ser y el actuar, entre lo que creo y lo que vivo.

No nos dejemos arrastrar por el ambiente que a veces nos invade, saboreemos desde ya esa vida eterna, feliz y plena que Jesús nos ofrece.

La Iglesia católica nos ofrece los medios. Formémonos en la vida espiritual, conozcamos la doctrina, acojamos los mandamientos, recibamos los sacramentos, aprovechemos los encuentros, retiros y todos aquellos espacios donde podemos fortalecer nuestra fe y valorar nuestra vida, integrémonos en los ministerios y hagamos comunidad.

Hagamos de lo ordinario de nuestra vida algo extraordinario, vivamos alegres de vivir con libertad, amor, responsabilidad y gran gozo la vocación que hemos escogido y ahí vamos haciendo realidad la invitación que nos hace el Señor a ser santos; porque acogiendo todas estas propuestas de vida, sin darnos cuenta vamos logrando la santidad y sentimos la gran dicha de salir del camino de la

mediocridad, pecado y conformidad en la que muchas veces nos enredamos y que ofrece el ambiente que nos rodea.

Luchemos cada día y que esta sea desde hoy nuestra norma de vida.

“Hoy seré mejor que ayer, mañana mejor que hoy”, para que sigas progresando y creciendo en todas las dimensiones, haz parte de tu vida este texto Bíblico. Evangelio de Juan. 17.5-10

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Misión Permanente

Santiago de Cali, Noviembre de 2015

Concilio Vitam Alere = alimentar la vida con el concilio Por: Pbro. Germán Martínez R.

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l título en latín hace referencia a un bello regalo que hizo el Papa Pablo VI en el año 1975 a los obispos de Colombia en la Visita Ad Limina Apostolorum. Les entregó los documentos del Concilio Vaticano II. Fue como un adelanto de lo que diez años más tarde, en 1985, hizo el Sínodo extraordinario de Obispos al conmemorar los 20 años de celebración de ese gran acontecimiento eclesial.

Los padres sinodales que participaron sintetizaron así su reunión. “La Iglesia (Lumen Gentium), escuchando la Palabra (Dei Verbum) y celebrando los misterios (Sacrosanctum Concilium) anuncia la salvación al mundo (Gaudium et spes). Esos cuatro grandes documentos del Concilio trazaron unas líneas pastorales e impulsaron todo un movimiento renovador en la Iglesia que todavía continúa, es más, se sigue descubriendo cada día que pasa porque todo cambio eclesial es así, lento, difícil, con retrocesos, con miedos, con dudas, incluso con desconcierto y con vueltas a lo antiguo.

Nos ha faltado más atención al Concilio. Su profunda teología aún no permea a obispos, sacerdotes y laicos. He ahí el gran reto que tenemos: alimentar la vida con el concilio. Eso significa en concreto que en cada Diócesis, en cada parroquia, en cada comunidad religiosa, en cada movimiento apostólico se continúe reflexionando, conocien-

do en profundidad y viviendo cada día, sí, cada día, el “espíritu del Concilio”. Implica también que continuamente se viva la comunión eclesial, el sentido de pertenencia parroquial, la asunción de todos los procesos de crecimiento en la fe, es decir los itinerarios de iniciación cristiana, que no consisten en recibir “cursos sobre la fe”, sino en celebrar la fe, vivir la fe, transmitir la fe; eso no es cuestión intelectual, eso es cuestión de experiencia cotidiana y encima no es de corte individualista, es fundamentalmente vivencia en pequeñas comunidades. Igualmente pasa con la celebración litúrgica, es decir, todo lo referente al culto, a los Sacramentos, a la piedad popular.

Y qué decir de la escucha de la palabra. Al menos nuestra gente de las parroquias ya se apropió de términos técnicos como Lectio Divina, ya saben qué es y cómo se hace. Por ahí hay que seguir transitando con firmeza. Y finalmente está la caridad. Es consecuencia de la fe vivida, celebrada y compartida. De todo ello surge la misión, el envío, el testimonio en medio del mundo.

La fe es bella y confiere “sentido” a nuestra existencia. La fe nos ayuda a salir de nosotros mismos. La fe nos hace crecer como Iglesia y ser signo ante el mundo del gran amor de Dios por la humanidad. Anímate a vivir la fe así, con ese gran telón de fondo que es el Concilio Vaticano II, entonces dejarás la fe de primera comunión y se te abrirá un mundo amplio, bello, profundo, el mundo que Dios quiere construir contigo. ¿Cómo hacer esto? ¿Dónde hacerlo? En cada parroquia de nuestra Arquidiócesis se está organizando la Asamblea Parroquial de Agentes Pastorales, ése es el espacio natural para ir conociendo, viviendo y alimentándonos del “espíritu conciliar”. Además se ha inaugurado el mes pasado el Centro de Evangelización, situado junto al Santuario de Fátima, desde allí se comenzará a “nutrir” (así se traduce también el verbo latino alere) a todos aquellos que realmente quieran crecer en la fe, vivir la fe, celebrar la fe. Algo nuevo va surgiendo en nuestra Arquidiócesis, anímate a entrar poco a poco en la novedad del Evangelio.

Diócesis de Buga

La pastoral rural Por: Pbro. Antonio José Agudelo Bustamante Párroco de Nuestra Señora del Carmen de Sevilla, Valle

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s necesaria “una renovada pastoral rural que fortalezca a los habitantes del campo y su desarrollo económico y social, contrarrestando las migraciones. A ellos se les debe anunciar la Buena Nueva para que enriquezcan sus propias culturas y las relaciones comunitarias y sociales” (DA 519).

Aunque son pocas las alusiones, que frente a este tema nos ofrece el Documento de Aparecida, DA, hemos de entender que todo lo que se dice en él, aplica para todas las pastorales.

Con el paso del tiempo hemos pasado de una sociedad rural y agrícola a una sociedad urbana y tecno líquida, en la que los dirigentes de la sociedad paulatinamente se han olvidado del campo y se han centrado en la ciudad, dándose el fenómeno de las grandes urbes y por ende las migraciones a la ciudad con las respectivas consecuencias de pobreza y marginación. Sin embargo no hemos de olvi-

dar que es en el campo donde está la despensa de la humanidad, tanto a nivel económico como a nivel religioso, ético y moral.

A nivel de Iglesia, no podemos olvidar que el campo ha sido la cantera de donde han salido grandes líderes, que promovidos por la doctrina social de la Iglesia, han sido de gran beneficio para la sociedad. De ahí la importancia de volver los ojos a la parte rural buscando hacer de nuevo una promoción integral de la persona que le ayude a comprender y a revalorar su papel esencial en la sociedad como ciudadano y como cristiano llamado a conservar, valorar y transmitir el legado religioso, moral y cultural, recibido de sus antepasados.

Hundiendo nuestras raíces en la Sagrada Escritura, encontramos que el pueblo de Dios; “el pueblo de Israel” fue un pueblo rural, también algunos profetas (Amos 7,14) al igual que Jesús (Mateo 13,55) y sus discípulos (Marcos 1,16). A través de la historia de la salvación, Dios ha querido manifestarse en personas sencillas de corazones limpios (Lc. 10, 22). Todo lo anterior nos lleva a plantearnos con urgencia, la necesidad de una pastoral renovada y de conjunto que nos ayude a recuperar estas dimensiones del hombre del campo, quien no se

escapa a la influencia, no siempre sana de la ciudad.

Entre los desafíos que esta Pastoral nos presenta encontramos, entre otros, los siguientes: Formar comunidades en las distintas veredas y caseríos para que se reúnan el día del Señor, en torno a la palabra de Dios.

Anunciarles el ‘kerigma’ que los lleve al encuentro con Jesucristo vivo, hacer discípulos apasionados por Jesús que se sientan Iglesia y se comprometan con la Ella, en su compromiso misionero y social, en la construcción de una sociedad más justa.

Para enfrentar estos desafíos se hace necesario antes de todo: Docilidad al Espíritu para comprender las nuevas realidades, de modo que puedan ser evangelizadas en forma creativa y eficiente. Formar equipos especializados que conozcan la problemática del campo y sepan vaciar el evangelio en estos nuevos moldes de la cultura.

Dar protagonismo y empoderar a los laicos, lo cual exige de la Iglesia una conversión pastoral que la lleve a dejar el clericalismo y a tomar conciencia del papel fundamental, que laicos bien formados en la fe y en otras disciplinas, pueden desempeñar en la conducción de las nuevas comunidades.

Salir de los esquemas tradicionales de evangelización, fundamentada más

en el aspecto intelectual, para pasar a un esquema de evangelización más vivencial donde el seguimiento de Cristo, se una verdadera experiencia de vida. Promover los ministerios de animadores de la palabra, la catequesis y la comunión; de modo que cada domingo no falte en estos centros rurales el encuentro con Cristo Palabra y Sacramento, coordinado desde la parroquia por medio de los ministerios surgidos del proceso de evangelización “SINE”.

De allí que sea una tarea primordial de la Iglesia, la formación de laicos con conciencia misionera, quienes a partir de un encuentro con Jesucristo vivo, sean capaces de dar respuesta a los grandes interrogantes y aspiraciones del mundo de hoy. Esto sólo se puede lograr por medio de procesos de iniciación cristiana de formación permanente que alimenten la fe, integrando conocimiento, sentimiento y comportamiento, en una pastoral de conjunto que permita la articulación de los distintos momentos de la evangelización como son: “iniciación cristiana-catequesis-formación permanente”, y de los distintos agentes de pastoral de modo que la evangelización vaya avanzando en un proceso articulado de crecimiento espiritual, moral y humano.

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Actualidad

Llamados a ser una Iglesia sinodal Por: Vatican News

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iudad del Vaticano, 17 de octubre de 2015 (Vis).-Con motivo del 50 aniversario de la institución del Sínodo de los Obispos, el Santo Padre pronunció un discurso en el Aula Pablo VI- el Papa a quien se debe la iniciativa- ante los Padres Sinodales. La introducción estuvo a cargo del Secretario General del Sínodo de los Obispos, cardenal Lorenzo Baldisseri, mientras el presidente de la Conferencia Episcopal de Austria y cardenal arzobispo de Viena, Christoph Schönborn, presentó una relación conmemorativa.

Ofrecemos a continuación amplios extractos del discurso del Santo Padre cuyo tema central fue el significado e implicaciones de la palabra Sínodo ,’’Caminar juntos’’. ‘’Desde el Concilio Vaticano II a la actual Asamblea sinodal sobre la familia, hemos experimentado de forma cada vez más fuerte la necesidad y la belleza de caminar juntos...Debemos proseguir por este camino. El mundo en que vivimos, y que estamos llamados a amar y servir también en sus contradicciones, exige de la Iglesia el potenciamiento de las sinergias en todos los ámbitos de su misión...En la Exhortación Apostólica Evangelii gaudium he subrayado ?.que ‘’todo bautizado,

cualquiera que sea su función en la Iglesia y el grado de instrucción de su fe, es un sujeto activo de evangelización y sería inadecuado pensar a un esquema de evangelización llevado adelante por actores calificados en el cual el resto del Pueblo fiel sería solamente receptivo de sus acciones’’...Esta convicción me ha servido de guía cuando decidí que el Pueblo de Dios fuera consultado en la preparación de la doble cita sinodal sobre la familia...¿Cómo sería posible hablar de las familias sin interpelarlas, escuchando sus alegrías y sus esperanzas, sus dolores y sus angustias? ‘’. ‘’Una Iglesia sinodal es una Iglesia de la escucha, con la conciencia de que escuchar ‘’es más que oír’’. Es una escucha recíproca en la que cada uno tiene algo que aprender. Pueblo fiel, Colegio Episcopal, Obispo de Roma: uno a la escucha de los otros; y todos en escucha del Espíritu Santo, el ‘’Espíritu de verdad’’...El carácter sinodal, como dimensión constitutiva de la Iglesia, nos brinda el marco interpretativo más adecuado para comprender el ministerio jerárquico... En su interior nadie puede ser ‘’elevado’’ por encima de los demás.

Al contrario, en la Iglesia es necesario que alguno ‘’se abaje’’ para ponerse al servicio de los hermanos a lo largo del camino’’...Jesús constituyó la Iglesia poniendo en su cumbre al Colegio apostólico, en el que el apóstol Pedro es la ‘’roca’’, aquel que debe ‘’confirmar’’ a los hermanos en la fe . Pero en esta Iglesia, como en una pirámide invertida, la cima se encuentra debajo de la base. Por esto

quienes ejercen la autoridad se llaman ‘’ministros’’: porque, según el significado originario de la palabra, son los más pequeños de todos.’’ ‘’En una Iglesia sinodal, el Sínodo de los Obispos es sólo la manifestación más evidente de un dinamismo de comunión que inspira todas las decisiones eclesiales...El primer nivel de ejercicio de la sinodalidad se realiza en las Iglesias particulares...El Código de derecho canónico dedica amplio espacio a aquellos que usualmente se llaman los ‘’organismos de comunión’’ de la Iglesia particular:...Tales instrumentos, que algunas veces proceden con cansancio, deben ser valorizados como ocasión de escucha y de participación..El segundo nivel es el de las Provincias y de las Regiones Eclesiásticas, de los Consejos Particulares y, en modo especial, de las Conferencias Episcopales... En una Iglesia sinodal, como ya afirmé, ‘’no es oportuno que el Papa sustituya a los Episcopados locales en el discernimiento de todas las problemáticas que se plantean en sus territorios’’. En este sentido, advierto la necesidad de proceder a una saludable descentralización...El último nivel es aquel de la Iglesia universal. Aquí el Sínodo de los Obispos, representando al episcopado católico, se transforma en expresión de la colegialidad episcopal al interno de una Iglesia toda sinodal’’. ‘’Estoy convencido de que, en una Iglesia sinodal, también el ejercicio del primado petrino recibirá mayor luz.

El Papa no está, por sí mismo, por encima de la Iglesia; sino dentro de ella

como bautizado entre los bautizados y dentro del Colegio episcopal como obispo entre los obispos, llamado a la vez, como sucesor del apóstol Pedro- a guiar a la Iglesia de Roma, que preside en el amor a todas las iglesias...Mientras reitero la necesidad y la urgencia de pensar en ‘’una conversión del papado’’... Estoy convencido de tener al respecto una responsabilidad particular, sobre todo al constatar la aspiración ecuménica de la mayor parte de las Comunidades cristianas y al escuchar la petición que se me dirige de encontrar una forma de ejercicio del primado que, sin renunciar de ningún modo a lo esencial de su misión, se abra a una situación nueva”. ‘’Nuestra mirada se extiende también a la humanidad. Una Iglesia sinodal es como un estandarte levantado entre las naciones en un mundo que aun invocando participación, solidaridad y transparencia en la administración de la cosa pública. A menudo entrega el destino de poblaciones enteras en manos codiciosas de pequeños grupos de poder. Como Iglesia que “camina junto” a los hombres, partícipe de las dificultades de la historia, cultivamos el sueño de que el redescubrimiento de la dignidad inviolable de los pueblos y de la función de servicio de la autoridad contribuyan a que la sociedad civil se edifique en la justicia y la fraternidad, generando un mundo más bello y más digno del hombre para las generaciones que vendrán después de nosotros’’.

“¿Qué tipo de rey es Jesús y cuál es el reino que Él vino a establecer?”

Por: Pbro. Juan Sebastián Zuluaga López

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odríamos hacernos muchas preguntas hoy sobre el reinado de Jesús en nuestras vidas, en la de nuestras familias, en la de la Iglesia, en la del mundo entero.

Y para ir encontrando las respuestas tenemos que tener muy claro qué tipo de rey es Jesús y cuál es el Reino que Él vino a establecer. Pues hoy la figura del rey es tan simbólica (reina de Inglaterra, rey de España, etc.), tan superficial (rey del vallenato, reina de belleza, etc.) o incluso tan llena de deseo de poder, de ambición de dinero, de prestigio, de reconocimientos humanos; que tergiversan el sentido y la misión del Reino.

El Reino de Dios posee una doble dimensión. Por un lado es un mundo nuevo creado por Dios y recapitulado en Cristo, supremo rey, cuyo trono no es de lujo, sino la cruz y el corazón de cada persona. No es una utopía histórica, ni política, ningún reino terreno ideal: “Mi Reino no es de este mundo” (Jn 18, 36). Por

otro lado, es un horizonte apocalíptico, plenitud del anhelo de Israel, comienzo que trasciende toda realidad, toda historia, toda creación. Su culmen será la manifestación gloriosa de Cristo, donde podrá cantarse: “Alabad al Señor sus siervos todos, los que le teméis, pequeños y grandes. Porque reina el Señor, nuestro Dios, dueño de todo, alegrémonos y gocemos y démosle gracias” (Ap 19, 5-7).

Reino de Dios, no es entonces un espacio geográfico, sino la vida de aquellos que han transformado o convertido su corazón. El Reino no sólo es el horizonte individual de los creyentes, sino también la meta de la comunidad, que es la Iglesia.

Es una invitación para abrazar un programa de vida, expresado hermosamente en el Sermón de las Bienaventuranzas (Mt 5, 3-12). En él, Jesús muestra un camino diferente de felicidad, que pasa por la humildad, el desprendimiento, la mansedumbre.

Muchos afirman que el Reino de Dios se acerca y trata de convencer a las otras personas de que se conviertan, porque el Reino de Dios ya se acerca, pero están equivocados en algo y es que el Reino de Dios

ya está en medio de nosotros (Lc 17, 20-25).

Hablar del Reino de Dios pone al descubierto las intenciones deshumanizadoras, ya sea en la vida política o en la religiosa, en la familiar o en la social, porque el reino «no es violento, como los de este mundo» (Jn 18,36): al contrario, es siempre un camino de crecimiento que se moviliza por medio de la colaboración personal y la responsabilidad social, teniendo como horizonte el servicio a todos.

Relaciones como la solidaridad, la compasión, el servicio, la reconciliación, el dar de comer al hambriento

o defender a las víctimas, y nuestra capacidad para detener la violencia, expresan lo que será la vida en el Reino. Se comienza a hacer presente como una realidad incipiente que rechaza las palabras y acciones que deshumanizan y producen víctimas.

Quien vive orientado hacia el Reino impulsará al otro para que pueda construir un modo de estar en el mundo realmente humano y con posibilidad de futuro para todos.

Comprometámonos pues, para que cada uno de nuestros corazones sean el trono de Jesús rey, y cada una de nuestras acciones sean la obra viviente del Reino de Dios.

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Diócesis de Palmira

Santiago de Cali, Noviembre de 2015

Familia, esperanza de la humanidad

Por: Mons. Edgar de Jesús García Gil Obispo de Palmira

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er Cuando mi abuelo materno Pedro, siendo muy niño, me llevaba sobre su cabalgadura a la finca del “otro lado del Rio Cauca” o a las tierras buenas de “Guacará”, tomábamos de su mano la leche recién ordeñada, me enseñaba a jugar trompo en la mano, y, los domingos, iba con él a la Misa parroquial, de una manera o de otra yo iba grabando en mi alma que la familia era la mejor cuna para vivir en seguridad, para aprender las cosas importantes de la vida

y para saber compartir la vida con generosidad.

En la otra orilla de mi familia, la abuela paterna Ana Joaquina, envuelta en su pañolón negro y con su sonrisa maternal, al terminar de rezar a la hora del ángelus, el santo rosario, me decía: “Que Dios lo bendiga y lo haga un santo Jesuita”. ¡Cómo amaba la abuela a los Jesuitas! Fue ella la que exigió que mi nombre Edgar, pagano para su época, tuviera el “de Jesús”, para que realmente fuera cristiano. Y así quede en la partida de bautismo.

Estos detalles muestran como la familia es la mejor transmisora de la fe de nuestros pueblos.

Juzgar Es cierto que ahora tenemos otros tiempos, otras culturas, otras ideologías. Pero lo ‘perenne’ de los principios cristianos sobre la familia no pasa, sino que se va contextualizando en lo que ahora llamamos cambio de época. La vocación y la misión de la familia hoy es el tema que ha tratado el Sínodo Ordinario de los obispos en Roma.

El papa Francisco al inicio del Sínodo afirmó: “se podría decir que el ‘espíritu familiar’ es la carta magna de la Iglesia”. Además, el mundo necesita una “robusta inyección” de este espíritu, puesto que en la sociedad no se le da el debido “peso, reconocimiento y apoyo”. Y esta ha sido la diligente tarea que los padres sinodales, los matrimonios y familias,

han construido durante tres semanas para poder seguir fortaleciendo la comunidad familiar, como el mejor patrimonio de la humanidad y como la mejor garantía para construir una verdadera civilización del amor.

“El sacramento del matrimonio, como unión fiel e indisoluble entre un hombre una mujer llamados a acogerse mutuamente y a acoger la vida, es una gracia grande para la familia humana” I.L. 99 Es importante, lo dijeron los padres sinodales, reconocer las semillas del Verbo, es decir, las bondades de la vida matrimonial en cada continente, en cada cultura, en cada grupo humano y saber descubrir cuatro constantes que garantizan la base para un sacramento.

“Cuando la unión alcanza una estabilidad notable mediante un vínculo público, está connotada de afecto profundo, de responsabilidad por la prole, de capacidad de superar las pruebas, puede ser vista como una ocasión de acompañamiento en la evolución hacia el sacramento del matrimonio”.

Actuar La vocación y la misión de la familia es ser la primera comunión de amor entre los hombres, donde se tejen y se aprenden los principales valores de la vida humana como el amor misericordioso, que siempre es sacrificado, el perdonar y ser perdonado, el amar y ser amado, el com-

partir en solidaridad para apagar el egoísmo de la sociedad consumista, el crecer juntos en familia valorando todas las edades (niños, adolescentes, jóvenes, adultos y abuelos), donde cada uno es una riqueza de vida para todos. Estos valores y muchos más consolidan a lo largo de la historia de cada familia una auténtica calidad de vida, de realización personal, que hace de cada persona una verdadera imagen y semejanza de Dios.

Es cierto que son muchas las situaciones nuevas que hoy viven las familias del mundo y que la Iglesia, maestra en humanidad, pide atender con solicitud de caridad pastoral, aportando sobre todo un testimonio de inagotable misericordia para que las heridas se sanen y se pueda mostrar con paciencia y prontitud la belleza del matrimonio y de la familia en el designio eterno de Dios.

El sínodo de la Familia en Roma ha sido una señal indiscutible de comunión, pero también de sabiduría que ilumina siempre el caminar diario de los hombres, de sus compromisos fundamentales basados en el amor, de su vida de pareja, de matrimonio y de familia que el mundo necesita para seguir adelante con esperanza y con un optimismo no ilusorio sino basado en la realidad propia de cada uno, de cada nación, de cada raza y de cada cultura.

El papel de los medios de comunicación en la Iglesia hoy Por: Pbro. Henry Chaverra Obando Comunicador Social - Periodista

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ara muchos no es un secreto que los medios de comunicación han desarrollado alcances asombrosos, que los avances tecnológicos han ido creando nuevos estilos de vida, e imponiendo además nuevas formas de pensamiento y generando una cultura con espíritu crítico. Pero hasta aquí todo parece color de rosa, no podemos olvidar que: “Muchos utilizan los medios de comunicación, desde la morbosidad y el amarillismo”. Además, cuando se ha vuelto costumbre en el argot de los comunicadores la “chiva”, con el ánimo de ser los primeros en transmitir una noticia, o porque simplemente pertenecen a un grupo empresarial, donde les exigen tener algo que contar, así sea entrometiéndose en la intimidad de los demás.

Por tal motivo nos urge incentivar y crear conciencia de la importancia de los medios de comunicación en la Iglesia, en el mundo de hoy. De una comunicación que esté inserta en la misión del mundo, como bien lo afirmaba el papa Francisco en la cuartagésima “Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales”. Miremos un apartado de lo que se dijo el 1 de junio del 2014: “No basta pasar por las “calles” digitales, es decir simplemente estar conectados: es necesario que la conexión vaya acompañada de un verdadero encuentro.

No podemos vivir solos, encerrados en nosotros mismos. Necesitamos amar y ser amados. Necesitamos

ternura. Las estrategias comunicativas no garantizan la belleza, la bondad y la verdad de la comunicación.

El mundo de los medios de comunicación no puede ser ajeno de la preocupación por la humanidad, sino que está llamado a expresar también ternura. La red digital puede ser un lugar rico en humanidad: no en una red de cables, sino de personas humanas. La neutralidad de los medios de comunicación es aparente: sólo quien comunica poniéndose en juego a sí mismo puede representar un punto de referencia.

El compromiso personal es la raíz misma de la fiabilidad de un comunicador. Precisamente por eso el testimonio cristiano, gracias a la red puede alcanzar las periferias existenciales”.

Además afirma que: “Estamos llamados a dar testimonio de una Iglesia que sea la casa de todos”. Que la comunicación contribuye a: “Dar forma a la vocación misionera de toda la Iglesia; y las redes sociales son hoy uno de los lugares donde vivir esta vocación redescubriendo la belleza de la fe, la belleza del en-

cuentro con Cristo. También en el contexto de la comunicación sirve una Iglesia que logre llevar calor y encender los corazones”.

En este mismo contexto, podemos encontrar la relación que se hace con la escena de los discípulos de Emaús, en donde se ve reflejado la necesidad de entrar en un diálogo con los hombres y las mujeres de hoy para entender sus expectativas, sus dudas, sus esperanzas, y poder ofrecerles el Evangelio, es decir a Jesucristo.

Otro soporte incluido para el desarrollo de este tema es la imagen del buen samaritano. Sean bienvenidas las palabras del papa Francisco para descifrar la importancia de los medios de comunicación hoy: “Venda las heridas del hombre apaleado, versando sobre ellas aceite perfumado para el dolor y vino bueno para la alegría”. Añade además: “El interés y la presencia de la Iglesia en el mundo de la comunicación son importantes para dialogar con el hombre de hoy y llevarlo al encuentro con Cristo: una Iglesia que acompaña en el camino sabe ponerse en camino con todos. En Este contexto, la revolución de los medios de comunicación y de la información constituye un desafío grande y apasionante que requiere energías renovadas y una imaginación nueva para transmitir a los demás la belleza de Dios”.

Que la Santísima Virgen María y San Francisco de Sales, intercedan por nosotros y nos colmen con su bendición y hagan de cada uno de nosotros verdaderos instrumentos de comunicación en el mundo de hoy, en donde se promueva la dignidad del ser humano con la buena noticia de la humanidad “Jesucristo”.

Santiago de Cali, Noviembre de 2015

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Diócesis de Buenaventura

El perdón y la reconciliación, exigencia del amor son la verdad, la justicia y la reparación. Este es un gran paso que se ha dado y su implementación en las regiones irá despejando un horizonte de esperanza.

A estos ingredientes de verdad, justicia y reparación también a nivel civil como religioso se añaden los del perdón y la reconciliación. Este aporte específico del perdón y de la reconciliación de la Iglesia Cristiana Católica, brota del mensaje perenne del Evangelio de Cristo, y son estos dos valores y exigencias del amor cristiano que se deben proclamar y hacer vida en mentalidad, actitudes y obras de afectivo y efectivo perdón y reconciliación El perdón y la reconciliación son experiencias humanas y religiosas cuyo fundamento, es una decisión desde la razón humana o desde la fe cristiana. Mientras una persona se deje llevar por el sentimiento natural y espontáneo del rencor o venganza, será muy difícil perdonar o reconciliarse. Quien odia, tiene rencor o deseos de venganza, se hace daño a sí mismo y no estará nunca en paz.

Para quienes decimos ser discípulos o discípulas de Cristo, una norma, una indicación importante del

Por: Mons. Héctor Epalza Quintero Obispo de Buenaventura

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a situación generalizada de violencia manifestada en nuestra patria en asesinatos, masacres, desapariciones, desmembramiento bárbaro de cuerpos, desplazamientos, extorsiones, fronteras invisibles, confinamientos, femicidios, abusos sexuales a jóvenes y adolescentes y mujeres, monopolio de artículos básicos de la canasta familiar, corrupción administrativa, guerra sucia e intimidación en la política, reclutamiento forzoso de niños y jóvenes por grupos al margen de la ley, incitación a la droga y la vida fácil, toda esta sombría realidad ha permeado y llenado de zozobra, dolor y miedo, deseos de venganza a muchos hombres y mujeres, a lo largo y ancho de la geografía patria.

El sabio Papa Benedicto XVI afirmó: “Querer construir un mundo sin Dios, es querer construirlo en contra de la misma humanidad.”

Se ha afirmado que la persona humana es un ser de relaciones: con la naturaleza, con los más de su especie y con Dios. Hay una corriente que promueve una antropología horizontal sin ningún sentido de tras-

cendencia. La persona humana no puede lograr su plenitud con el horizonte pobre y rastrero del poder, del tener y del placer.

La persona humana, hombre, mujer, se siente atraída por el amor, por la verdad, por la belleza, por la armonía, por superarse, por multiplicar con disciplina y esfuerzo los talentos, las capacidades y aptitudes que ha recibido.

La persona humana está llamada a transcenderse a sí misma para lograr su plena realización y esta se alcanza abriéndose a los demás, no encerrándose en sí, y sobre todo abriéndose a “Otro”, con mayúscula que es Dios, en quien encuentra la fuente de todos los valores que enaltecen al ser humano.

Ni la humanidad, ni Colombia pueden seguir viviendo una engañosa y falsa cultura de violencia y muerte.

Nuestros campos, pueblos y ciudades son escenario doloroso de una violencia que solo trae retroceso en todo sentido, pueblos y campos abandonados y destruidos, familias desintegradas.

Esta espiral de violencia no conduce a nada, la violencia trae más violencia.

Solo hay una salida a esta situación y realidad.

La sociedad civil, el Estado colombiano han afrontado todo esto con la ley de víctimas cuyos componentes

Evangelio es: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo. Con la medida con que midas a los demás, serás medido.”

Afirmamos que el amor auténtico y verdadero tiene su manifestación cumbre en el perdón y la reconciliación.

Quien ama perdona a quien le ha ofendido y se reconcilia con su adversario o enemigo.

Alguna vez un sacerdote me compartía que en la oración del Padre Nuestro, tendríamos que decir, sin pretender cambiar el texto, que deberíamos decirle a Dios: “perdona nuestras ofensas mejor de lo que nosotros perdonamos a los que nos ofenden.”

“El amor todo lo puede, todo lo cree, todo lo excusa, no lleva cuentas del mal” afirma San Pablo (1ª Corintios 13, 1-13) Como Iglesia de Cristo promovemos esta exigente experiencia del perdón y de la reconciliación, expresiones de la autenticidad del amor cristiano sin fronteras, porque solo de esta manera se construye una fraternidad en una sociedad y comunidad que quiere vivir en paz.

El amor lo puede todo.

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Fundación SAREP

Santiago de Cali, Noviembre de 2015

Una fundación pensada para la educación productiva Por: José María Dávila Vides Director Fundación SAREP

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ablar de SAREP hoy implica hacer un balance en sus dos primeros años de vida institucional como Fundación Arquidiocesana, más desde su labor social con sus proyectos incluyentes hacia la población vulnerable basados en el mejoramiento de su calidad de vida, que como institución generadora de recursos económicos en la ruta obligada a su autosostenibilidad, para viabilizarla en el tiempo con vida económica propia convirtiéndose en una empresa social. A esa realidad se tiene que llegar y ojalá más temprano que tarde sin desfallecer en el intento de sacar adelante esta loable labor.

Nuestras líneas de acción se dirigen hacia la educación informal en artes y oficios, educación para adultos con modelos de educación flexibles (MEF), educación para el trabajo y el desarrollo humano, y la educación ambiental; todas dotadas del componente

productivo brindando las herramientas necesarias a nuestros estudiantes que les permitan la generación de recursos económicos lo más pronto posible, y el componente humano formándolos en principios y valores para pensarse en ciudadanos de bien; esto se logra con el aprendizaje que los resume a todos como lo es el del amor, según Baketik, haciéndola pertinente a su entorno económico y social en busca de las oportunidades que les genere bienestar personal y familiar.

Intervenir a las poblaciones vulnerables para llegar con Educación Productiva, no es tarea fácil por el tipo de población, y es aquí donde el apoyo de sus líderes comunitarios, los párrocos rurales y urbanos, comunidades religiosas, las diversas organizaciones Arquidiocesanas, Fundaciones Educativas, Unicatólica Lumen Gentium, Pastoral Social, Vicaría para la Reconciliación y Paz, Observatorio de Realidades, la empresa privada y qué decir de las entidades del estado, nos debemos ver como aliados atreviéndonos a desafiar hasta los imposibles para llevar una voz de esperanza a esa población, que por sus condiciones particulares no queda incluida en

“Tenemos con que” Por: Aleyda Smith Abril Rincón Esp. En Psicología Clínica y de la Salud

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olombia es un país de muchas riquezas, su geografía, su cultura, su potencial humano principalmente; seres integrales, biológicos físicos, emocionales, cognitivos que viven en un territorio diverso y como no decirlo, con problemas de violencia, corrupción, desigualdad, pobreza como cualquier otro.

Tierra de personas pujantes, que en su mayoría convierten la dificultad en oportunidad. Seres que tienen en su interior la vena de la perseverancia, pasión, creatividad que les permite convertir sus sueños en realidad. Son estas, algunas de las características que tienen en común personas beneficiadas por la Fundación SAREP. Entidad sin ánimo de lucro creada por Monseñor Darío de Jesús Monsalve Mejía, Arzobispo de Cali y tiene como Misión servir a la población Vulnerable a través de Metodologías Educativas Flexibles, Formación para el trabajo y Desarrollo Humano y Proyectos productivos para el empoderamiento laboral, el mejoramiento de la calidad de

vida y la construcción de ciudadanía en territorios de acción.

Las personas beneficiadas por esta Fundación, que por lo general viven en zonas donde la desigualdad se deja ver en todas sus formas, algunas le han hecho una jugada a la vida y a pesar de haber pasado por momentos difíciles, que a otros doblegaría, han logrado ser resilientes y otras se encuentran en búsqueda del camino que los lleve hacia la construcción de un mejor proyecto de vida.

La Fundación SAREP, como se menciona en la Alegría del Evangelio se atrevió a ‘primerear’, a creer en el otro, salió al encuentro, a buscar a los lejanos para invitarlos a involucrarse en la gestión de su propio desarrollo.

De acuerdo con Ibañez, A. (2015), Decana de Economía de la Universidad de los Andes “Tenemos con que salir adelante”. En esta Colombia, hay situaciones difíciles, que a muchos los paraliza y no les permite ver de forma clara, por tanto, la salida más rápida, es huir, porque, por lo general se huye de eventos que ponen al ser humano en contacto con las limitaciones. Se evade la realidad; y sólo podemos hablar de ella y logramos transformarla, cuando nos vinculamos con la misma, paso importante para salir adelante.

el sistema educativo normal, pero a un costo muy alto en aras de vencer las barreras económicas y las espacio temporales en busca de su cometido. Aquí se hará preciso recurrir a todos los medios posibles con el propósito de difundir la magna labor que viene realizando la Fundación Sarep, sumando aliados que nos permitan obtener los recursos económicos necesarios para llegar a más población que esperan por nuestros servicios. ¡Su aporte será vital para continuar con esta labor!

En el 2015 beneficiamos a 480 personas del sector rural y 1.520 personas vulnerables y de la zona urbana de Cali, para un total de 2.000 personas. ¡Con su ayuda en el 2016 doblaremos esta cifra!

Donaciones: Fundación SAREP Nit. 900.695.606-1 Cuenta Corriente Nro. 101118446 del Banco AV VILLAS a nombre de la Fundación SAREP Contáctenos al teléfono: 380 2593 - Cel: 318 560 5933 o a nuestro correo electrónico sarep1@hotmail.es

Escuelas digitales campesinas

Por: José David Castro Pino Fundación SAREP

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a Fundación Sistema Arquidiocesano para la Educación Productiva, SAREP en alianza con la Fundación Acción Cultural Popular - ACPO de la ciudad de Bogotá, realiza desde febrero del presente año el proyecto Escuelas Digitales Campesinas – E.D.C en los departamentos de Cauca y Valle del Cauca.

La fundación SAREP desde su fundación, se ha preocupado por atender los nuevos retos en educa-

Fundación SAREP Teléfono: 380 2593 - Celular: 318 560 5933 sarep1@hotmail.es

ción productiva y popular, dando respuesta a las necesidades particulares de sectores urbanos y rurales, impulsando la formación de sus habitantes y mejorando su calidad de vida apoyando iniciativas productivas en la construcción de alianzas que garanticen el impulso de la fuerza laboral y en la construcción de ciudadanía en los territorios de acción.

De igual forma la fundación ACPO se basa en la Educación Fundamental Integral, especialmente de los campesinos, abarcando la capacitación básica y la preparación para la vida social y económica, a la luz de los principios cristianos, forjando

Santiago de Cali, Noviembre de 2015

Fundación SAREP

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Proyectos SAREP Proyecto Etnoeducativo Proyecto enfocado a proveer educación para adultos, con cuatro componentes: académico, etnocultural, productivo e integral. El propósito es formar a los participantes en un arte y oficio, fortaleciendo su cultura ciudadana y sus raíces culturales. Este proyecto les brinda la oportunidad a 120 padres de familia del oriente de Cali, de desarrollar sus capacidades en lecto-escritura, avanzar con sus estudios de primaria y secundaria, para luego culminar su bachillerato.

Educación para el trabajo y el desarrollo humano Este proyecto beneficia a más de 100 personas de barrios vulnerables de la ciudad de Cali, personal servicios generales y padres de familia de la comunidad educativa de los colegios Arquidiocesanos.

Su enfoque se basa en el manejo de varias líneas en educación informal, a través de los talleres y sus unidades productivas; Desarrollo de los cursos en manejo de máquinas planas, mecánica y electricidad de motos, culinaria, metalistería, belleza, sistemas, finanzas y economía familiar, ecología y medio ambiente, manualidades y diplomados En el 2016, el proyecto ofrecerá educación técnica laboral y profesional a los beneficiarios, para lograr mejor inclusión en el mercado laboral.

iniciativas que motiven principalmente al campesinado en su desarrollo personal, social, cultural y comunitario.

En ese orden de ideas ambas fundaciones están estrechamente ligadas en su accionar y en su objeto social, compartiendo similitudes en los planteamientos misionales y visiónales donde se permea en gran medida el trabajo con las personas y con las comunidades, con base en la educación y en las diferentes estrategias y metodologías llevadas a cabo para acercarse y formar a quienes habitan, tanto el sector rural como el sector urbano.

Es así como la fundación SAREP y la fundación ACPO, inician esta nueva alianza para ejecutar el proyecto E.D.C en el marco del convenio de cooperación, el cual tiene como objeto la implementación del proyecto en un mínimo de cuatro municipios del Cauca (Guachené y Puerto Tejada) y del Valle del Cauca (Cali, Dagua y Jamundí).

En la primera etapa se formaron 125 lideres con el objetivo es que ellos formen a novecientas personas principalmente del sector rural.

Es de destacar que en el municipio de Dagua los participantes están aprovechando las orientaciones y capacitaciones y se está gestando la idea de conformar una asociación con relación al reciclaje, puesto que este es un tema que les

llama la atención y además es una de las principales problemáticas del municipio.

Es en ese sentido módulos como el de liderazgo y asociación y empresa que ofrece la capacitación y las diferentes asesorías por parte de la fundación SAREP han generado un impacto positivo en los diferentes municipios, empoderando a las comunidades y brindándoles las herramientas para que ellas mismas sean las protagonistas y gestoras de su propio cambio, mediante la construcción participativa y comunitaria de un sistema de información, comunicación y aprendizaje, promoviendo oportunidades de generación de ingresos sostenibles a través del aprovechamiento responsable de su medio natural.

El proyecto se está desarrollando con fondos de ACPO, pero no son suficientes para cubrir todos los gastos que implica una acción social de tal proyección, es así que se va a realizar la campaña “MilAgro” orientada al fortalecimiento y expansión de las Escuelas Digitales Campesinas; se realizó en todo el país durante la semana del 18 al 27 de septiembre del presente año, con la que se recaudaron los fondos para fortalecer las 34 escuelas ya existentes y crear como mínimo 66 nuevas en diferentes departamentos del país, para que en el 2016 se pueda impactar a más 100 mil campesinos.

Educación Rural Este proyecto educativo beneficia a 480 habitantes de las veredas y del Corregimiento la Castilla, Dagua. Jamundí, Puerto Tejada, Guachené, Pichindé. Comprende el programa de Educación para Adultos para la población Rural con MEF, que en nuestro caso se viene trabajando con el SAT, y el Proyecto EDC (Escuelas Digitales Campesinas), complementándose con capacitaciones en Artes y Oficios.

Granja integral SAREP Proyecto pensado para la educación ambiental, la agroecológica y la generación de ingresos con unidades productivas agrícolas, como la ganadería, avicultura, piscicultura, productos orgánicos, fruticultura, horticultura, entre otros. Además, mediante el desarrollo de seminarios y talleres, para la generación de conciencia sobre el cuidado del medio ambiente y el reciclaje de basuras. Esta obra beneficia a más de 300 estudiantes de los instituciones educativas Arquidiocesanas y amas de casa, entre otros.

Mejoramiento de ambientes escolares y cualificación del recurso humano Labor realizada en alianza con la Fundación Santa Isabel de Hungría y Alberto Uribe Urdaneta, en la cual se vienen desarrollando seminarios - talleres con los directivos, coordinadores, personal de servicios generales y los maestros de las instituciones, con el fin de capacitar en metalistería y ebanistería para el mantenimiento muebles escolares.

Con esto se busca favorecer a los más de 1000 usuarios de los ambientes escolares de los colegios Arquidiocesanos.

Fundación SAREP Teléfono: 380 2593 - Celular: 318 560 5933 sarep1@hotmail.es

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Santiago de Cali, Noviembre de 2015

Foro por una ecología integral

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Con la invitación de monseñor Darío de Jesús Monsalve, Arzobispo de Cali, a que este foro sobre el significado de la encíclica papal para nuestra ciudad y región, aporte luces y motivaciones claras para una masiva movilización de la población y los centros de poder, en todas las áreas y niveles, hacia el “cuidado de la casa común” se dio apertura el pasado 6 de octubre al foro “Los Desafíos de la Ecología Integral, a la luz de la encíclica Laudato Si. Sobre el cuidado de la casa común” en un trabajo conjunto entre la Universidad Javeriana, la Universidad San Buenaventura y la Arquidiócesis de Cali.

Esta actividad que es el inicio de un proceso de reflexión-acción de carácter pastoral y ciudadano, permitió establecer unas primeras inquietudes sobre el llamado del Papa y sobre las condiciones prácticas desde las cuales podríamos acudir a su llamado desde la ciudad región.

En su discurso de apertura, monseñor Monsalve invitó a los asistentes a participar en la construcción de un plan ecológico colectivo: “Hago una invitación urgente a un nuevo diálogo sobre el modo como estamos construyendo el futuro del planeta. Necesitamos una conversación que nos una a todos, porque el desafío ambiental que vivimos, y sus raíces humanas, nos interesan y nos impactan a todos”.

El foro tuvo su fundamentación en tres ideas clave, la invitación del Papa Francisco en su Encíclica a “comprometernos con cambios profundos en estilos de vida, modelos de producción y consumo y en las estructuras de poder”; El cuestionamiento de monseñor Darío de Jesús Monsalve en su pregunta que nos traza un reto y una tarea ¿Nos unirá la supervivencia?; Y La exhortación del padre Luis Felipe Gómez SJ, Rector de la Universidad Javeriana de Cali, a “Unirnos en esa inaplazable causa de cuidar la Casa Común”.

El Dr. Germán Roberto Mahecha, conferencista invitado, docente de la Pontificia Universidad Javeriana Bogotá, afirmó que: “Fundamentalmente se trata de caer en la cuenta que cuando hablamos de ecología no estamos hablando exclusivamente de paisajes y ecosistema, sino que hablamos fundamentalmente del ser humano; en ese sentido es importante entender que esas relaciones necesitamos llevarlas a feliz

término con nuestra convivencia, caer en la cuenta que todo está conectado, como dice Francisco en la Encíclica”.

En el foro se realizó el panel Panel “Horizontes, prácticas y desafíos ambientales de la región desde la perspectiva de la Encíclica Laudato Si”, moderado por el director del Observatorio de Realidades Sociales de la Arquidiócesis de Cali, Doctor Jesús Darío González, el cual contó con la participación de la Dra. Claudia Ximena Calero C, Directora de Gestión Social y Ambiental de Asocaña; el Dr. Germán Restrepo, de la Corporación Autónoma Regional del Valle del Cauca – CVC; Monseñor Juan Carlos Cárdenas Toro, Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Cali; Gustavo Kattán, docente de la Pontificia Javeriana Cali; Nelson Lamus, del Consejo Regional Indígena – CRIC. Los panelistas invitados expresaron desde sus experiencias, disciplinas y actividades, cuál es el sentido y significado de la Encíclica para el mundo de hoy y cuál sería un horizonte práctico para acoger el llamado a cuidar la casa común.

Nelson Lamus, líder del Comité Regional Indígena CRIC, afirmó que: “Debemos reconciliarnos con la naturaleza, tener esa capacidad de interlocutar y convivir con ella, verla no como un objeto, sino como nuestra madre”.

De igual manera, el llamado de monseñor Juan Carlos Cárdenas Toro, Obispo Auxiliar de Cali, es precisamente a generar conciencia frente a nuestra actitud ante la casa que es de todos y dijo que “El Papa lo ha resumido en tomar conciencia, eso desencadena una cantidad de actitudes y reacciones, cuando tomamos conciencia de que estamos en una casa que nos es común, pese a que somos tan distintos en nuestras costumbres, en nuestra forma de actuar, en planes y proyectos, pues la única realidad es que estamos en una sola casa “.

Los ponentes generaron un gran número de reflexiones en torno nuestro rol como habitantes y administradores del ecosistema, resaltando la importancia de crear una conciencia y una educación ecológica; destacaron denuncias sacadas de la encíclica como el rechazo de los poderosos a un compromiso por el cuidado del medio ambiente; la negación que hacen algunos de que el hombre es quien está deteriorando gravemente nuestra casa común; la resignación cómoda de muchos de no-

sotros ante el triste panorama que vemos todos los días, pensando que no se puede hacer nada o no nos toca participar de la solución porque es un problema de los gobiernos y poderosos, entre otras.

Al finalizar, Fray Ernesto Londoño O, Rector Universidad de San Buenaventura, dio cierre al acto haciendo un resumen general de todo lo que se había planteado e invitando a reflexionar en torno a lo propuesto por los ponentes y resaltando entre muchas tareas, desafíos y reflexiones expuestas, que lo que se necesita es un nuevo diálogo que involucre la religión, la política, lo social y lo jurídico. “Este diálogo debe conducir a la construcción entre todos de un Plan Ecológico Colectivo. Que todo empieza con hechos concretos, es decir, que empecemos a apostar por nuevos estilos de vida, que prevalezca el ser sobre el tener, la vida sencilla sobre la acumulación innecesaria, lo necesario sobre lo superfluo, el cuidado del ambiente sobre la explotación desconsiderada”.

“Nuestra tarea es cuidar todo lo que existe. Es hora de no pensar y exigir tanto los derechos como tomar conciencia de los muchos deberes y responsabilidades que hemos asumido con nuestra Casa Común. Recordar que Dios no nos hizo dueños sino administradores de su obra”.

La importancia de la educación desde la familia a la escuela y por último, “no desesperemos. Cristiana es la esperanza y la confianza en que los dones que Dios nos ha dado nos permitirán ponerlos al servicio de la preservación del medio ambiente. Para ello es indispensable comenzar por nosotros en nuestra vida cotidiana: cambiar de hábitos nocivos y reconocer nuestra contribución a la “huella ecológica desastrosa” que estamos dejando. La Esperanza no es esperar, es compromiso decidido para que el corazón del ser humano cambie por un mundo mejor.

¿Nos unirá la supervivencia?

Apartes del discurso inaugural de monseñor Darío de Jesús Monsalve, Arzobispo de Cali Por: Mons. Darío de Jesús Monsalve Mejía Arzobispo de Cali

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Hago una invitación urgente a un nuevo diálogo sobre el modo como estamos construyendo el futuro del planeta. Necesitamos una conversación que nos una a todos, porque el desafío ambiental que vivimos, y sus raíces humanas, nos interesan y nos impactan a todos.”

La ecología ambiental nos adentra, de inmediato, en la ecología humana, no solamente en la génesis humana del desorden ambiental, sino, sobre todo, en la crisis bioética y el conflicto social, económico, cultural y político, que desequilibra y afecta todos los ecosistemas. La injusticia social, la violencia y la guerra se convierten en el mayor desastre ecológico y ponen en riesgo la acción conjunta, la unidad para la supervivencia y el futuro colectivo en el territorio y en el planeta. ¿Nos unirá la supervivencia o mantendremos la voracidad y el genocidio que nos conducen hacia un final catastrófico?

Colombia está viviendo tiempos decisivos que marcan el límite de la fatiga y el fondo de las atro-

cidades. Hemos tocado fondo. Pero nos queda un rescoldo de fe y esperanza, todavía muy significativos. Es el rescoldo que nos convierte en sobrevivientes de sesenta años de violencias y conflictos armados, y que alienta a las víctimas y a los victimarios a salir juntos de esa inhumana condición, a dar pasos hacia la reconciliación y la construcción de un nuevo pacto de convivencia y un nuevo contrato social. Es el rescoldo que ahora aviva la Iglesia universal con el aire refrescante del Papa Francisco y de esta encíclica “Laudato Si mi Signore”. Que experimentemos este avivamiento, en medio de vientos tan contradictorios y polarizados como los que aún chocan en nuestro suelo.

Los invito a participar en la construcción de un plan ecológico colectivo, que contemple la ecología urbana y la urbanidad ecológica, ambiental de los citadinos. A transformarnos de meros habitantes, usuarios y consumidores, productores, transportadores y comerciantes, en ciudadanos y cuidadores, protectores de la vida, la convivencia, los recursos vitales, el territorio y el espacio público. Invito al diálogo entre los gremios de la producción y los habitantes que soportan, en desmedro de su salud y derechos ambientales, toda clase de atropellos.

Pienso en los habitantes de zonas como Yumbo y

los impresionantes niveles de contaminación, sentidos en toda el área urbana y de laderas. Pienso en el espectáculo de basuras y escombros arrojados sin contemplación alguna sobre cuencas, canales y predios, sobre calles y espacios públicos. Pienso en todas las tragedias de la minería y la extracción de maderas. Pienso en el olvido del Océano Pacífico y del andén geográfico, desde Tumaco hasta el Urabá chocoano. Pienso en las toneladas de residuos plásticos y basuras que evidencian las mareas en los paraísos costeros. Pienso en las barriadas de invasión y villas de miseria de nuestras ciudades. Pienso en los dramas de las viviendas de interés social, gran parte de las cuales agravan la inhumanidad en vez de solucionarla. Pienso en las quemas como prácticas agrícolas en la cañería y en los azarosos incendios forestales de estas temporadas. Pienso, en fin, en la sequía y la crisis del agua en sectores como las laderas, en la carencia exasperante de agua potable para grandes sectores de nuestra población.

Los invito a ser creativos para que empecemos a hacer nuestro plan, desde lo más inmediato y posible, hasta lo más mediato y dialogable, hasta los convenios y acuerdos a los que deberíamos llegar.

No le tengamos miedo a la verdad. Abordémosla desde la reflexión, el diálogo y la propuesta.

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Aspectos claves para entender el llamado del Papa Francisco en la encíclica Laudato Si’ Por: Observatorio de Realidades Sociales Arquidiócesis de Cali

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l foro “Los Desafíos de la Ecología Integral, a la luz de la encíclica Laudato Si. Sobre el cuidado de la casa común”, planteó interrogantes y desafíos sobre cómo estamos viviendo nuestra ecología, a la luz del documento del Santo Padre, la encíclica Laudato si’. Pero, para entender las reflexiones generadas, es necesario conocer de qué se trata este documento y cuál ha sido su incidencia el planteamiento de los problemas ambientales, políticos y económicos que afectan nuestra casa común: ¿Qué es la encíclica Laudato si’ o canto a la casa común?

Es una carta pastoral desde la cual el pontífice escucha la predica de sus antecesores, los clamores actuales de las congregaciones particulares de iglesia, los grupos de ciencia y tecnología, las agendas globales ambientales y sociales, las comunidades ancestrales, pueblos y naciones, en torno a la crisis de la vida y la creciente pérdida de la creación en el planeta; a partir de esa escucha amplia y atenta, Francisco elabora un llamado a la humanidad en términos de postular una ecología integral, no solo al mundo católico, para una necesaria reconversión espiritual y una rectificación socio cultural de alcances adaptativos a las nuevas circunstancias, de sentido transformador de las relaciones humanas y de estas con el entorno natural de creación. ¿Cuál es el llamado pastoral del Pontífice Francisco?

El sumo pontífice, inspirado en San Francisco de Asís, nos llama a contemplar el mundo de una manera más respetuosa, entendiendo que no somos los dueños del planeta, ni los propietarios de la naturaleza, sino que somos sus cuidadores y que somos hermanos de todo lo creado. Francisco nos invita a una nueva sacralización de la vida, a una fraternización con los seres vivos con los

cuales compartimos el don de la existencia.

Francisco denuncia y nos llama a actuar frente al recurrente incumplimiento de las responsabilidades con la naturaleza, cuestiona formas de conocimiento, formas de producción y consumo, estilos de vida que han depredado la vida en el planeta y que hoy a instancias del calentamiento global, la contaminación de los ecosistemas, la injusticia social y el uso indiscriminado de tecnologías y recursos, nos está llevando a un agotamiento de las posibilidades de vida en el mediano plazo.

Desde esa constatación Francisco nos anima a asumir ya, con carácter urgente, pero con sentido de proceso, un programa de cambio que implique nuevos estilos de vida, de producción y consumo, de relación con el entorno, de solidaridad entre culturas, de acción reparadora con la naturaleza y de nuestros nichos sociales, buscando sanar y resembrar lo que se ha dañado producto de las desmesuras humanas. Esto en concreto involucra explorar una nueva formación humana y una nueva experiencia espiritual que se involucra tanto en la vida personal como en los asuntos colectivos. ¿Cómo asumir este llamado en la ciudad región?

Al pensar en los retos de ciudad y región han aparecido por parte de los panelistas, intuiciones y preguntas que sencillamente vale la pena compartir con ese carácter de interrogación: ¿Cómo transformar la gran huella ecológica y los pasivos ambientales que deja la agroindustria de la caña en la región, entendiendo que es necesario encontrar verdaderos equilibrios entre conservación y producción? ¿Cómo proteger el agua, las cuencas hidrográficas, los tejidos boscosos y controlar los factores contaminantes que generan la industria, la movilidad motorizada y las prácticas de grandes conglomerados domésticos? ¿Cómo fortalecer el conocimiento riguroso, sistemático de nuestros ecosistemas y de los impactos que las prácticas humanas generan sobre sus interacciones y equilibrios necesarios?

¿Cómo ampliar la formación ciudadana y la educación ambiental de caleños y vallecaucanos para que desde lo cotidiano podamos generar nuevas prácticas de buen vivir? ¿Cómo fortalecer la capacidad de autorregulación ciudadana para que los colectivos generemos nuevos entornos protectores, reconciliados entre nosotros, nosotras y la naturaleza? ¿Cómo reconstruir los tejidos institucionales, la autoridad institucional frente a la gestión ambiental en las ciudades y departamentos?

Sobre interrogaciones como estas se ha postulado la necesidad de promover una alianza de tipo reflexivo y práctico, que permita impulsar una pastoral de la creación y un programa ecológico integral para la ciudad y la región. Todos y todas están invitados a unirse a este esfuerzo.

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Santiago de Cali, Noviembre de 2015

Reseña del Libro: OBRAS COMPLETAS VIII/1, JOSEPH RATZINGER IGLESIA SIGNO DE LOS PUEBLOS B.A.C. 2015, 657 páginas Por: Pbro. Germán Martínez R.

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Ha empezado un proceso religioso de incalculable trascendencia; la Iglesia se despierta en las almas. Esto debe ser bien entendido. La Iglesia ya existía siempre, y en todo tiempo ha significado algo decisivo para el creyente; este ha aceptado su doctrina, obedecido sus mandatos; su existencia firme era para él apoyo y confianza. Pero, al acabarse la edad media, cuando el desarrollo individualista alcanzó una cierta altura, la Iglesia dejó de experimentarse como el contenido de la vida religiosa personal. El creyente vivía quizá en la Iglesia y era conducido por ella; pero vivía cada vez menos la Iglesia” (El Sentido de la

Iglesia, Romano Guardini, 1922). Esta profética cita del gran teólogo ítalogermano, bien sirve para presentar otro de los tomos de la magna obra de Joseph Ratzinger (Benedicto XVI) que acaba de aparecer en su versión en español. Obra de raíces bíblicas profundas, nutrida por la teología patrística, con gran rigor científico, en diálogo con el mundo presente, pero sobre todo un escrito alimentado por el Concilio Vaticano II y su gran Constitución Lumen Gentium.

La Iglesia es una realidad teológica, no es una ONG, no es creación humana. El Dios de la Sagrada Escritura se ha unido definitivamente en su pueblo antiguo (Israel) y en Cristo Jesús, y encima se ha dado a conocer a sí mismo hasta lo más profundo de su corazón. El movimiento fundamental de la historia de la salvación

consiste en el hecho de que Dios se hace encontradizo en el mundo. Allí se adueña de un lugar donde puede ser reconocida su voluntad y donde su nombre puede invocarse. Dios pues se ha identificado con cada persona y ése es el contenido de la comunión que se nos ofrece en la Eucaristía.

La Iglesia es ‘communio’; es la comunión de Dios con las personas en Cristo y, de las personas entre sí, y por eso la Iglesia es sacramento, signo e instrumento de la salvación.

Es uno de esos libros que podemos llamar esenciales, porque abre grandes caminos e impulsa la reflexión teológica hacia adelante. El autor escribe sobre el origen, la esencia y la misión de la Iglesia. Aborda los términos tan manidos y muchas veces incomprendidos de pueblo de Dios

y Sacramento de salvación. Amerita una lectura pausada, reposada que tendrá sin duda un gran fruto, entrar en el misterio profundo de Dios y de su Iglesia.

Educación

EUREKA participó del encuentro interuniversitario de semilleros de investigación “Los integrantes del Semillero presentaron uno de los proyectos que se están realizando en la Facultad de Teología, Filosofía y Humanidades”.

Por: Departamento de Comunicaciones Fundación Universitaria Católica Lumen Gentium - UNICATÓLICA

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l Semillero de Investigación ‘Eureka’, del Departamento de Humanidades, adscrito a la Facultad de Teología, Filosofía y Humanidades de UNICATÓLICA, participó en el Encuentro Interuniversitario de Semilleros de Investigación, realizado el pasado 01 de octubre del 2015, en la Corporación Universitaria Antonio José Camacho, sede sur.

Los integrantes del Semillero tuvieron una participación activa en las diversas ponencias, además, llevaron a cabo una exposición relacionada con uno de los proyectos de investigación en curso dentro de la Facultad, la cual estuvo a cargo de las estudiantes Laura Escobar y Vanessa González, quienes cursan segundo semestre del programa de Psicología.

El trabajo presentado en el evento se tituló: “Apropiación del conocimiento de la perspectiva de género

en UNICATÓLICA”, y estuvo enmarcado dentro del proyecto investigativo a cargo del Departamento de Humanidades, que se ha desarrollado desde la segunda mitad del presente año.

A este proyecto están vinculados los docentes investigadores, Carolina Catacoli, Nolver Guevara y Juan Gabriel Rodríguez, y de UNICATÓLICA, y cuenta con la asesoría externa del doctor Raúl Castro; los estudiantes que hacen parte del Semillero ‘EUREKA’, están recibiendo capacitaciones en competencias investigativas, manejo y toma de datos estadísticos y análisis crítico de variables.

El Semillero Eureka está abierto a todos los estudiantes de la Comunidad Institucional y es coordinado por los profesores Álvaro José Chicunque y Néstor David Correa.

Esta es una oportunidad para seguir extendiendo el llamado de invitación a la comunidad estudiantil para que participen del proceso de aprendizaje que se desarrolla desde éste semillero.

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Revolución juvenil: ¡Al servicio de Jesucristo!

Por: Ana María Ramos

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omos un grupo de jóvenes que llevan en su corazón y rostro a un Jesús resucitado, que se manifestó en nuestras vidas a través de un encuentro personal con él mismo.

Este encuentro se da gracias a un espacio que destinamos para que los jóvenes se alejen del mundo y así encuentren respuestas en sí mismo, que Dios a través de diversos momentos nos regala a cada uno de los asistentes. Este mensaje es llevado por un grupo de jóvenes arriesgados, que le han dicho “si” al llamado que Dios les ha hecho.

Esta hermosa labor nació de la inquietud de un grupo de adultos que pertenecen a la comunidad laical Caminantes de Emaús Cali, al ver que los jóvenes, que hacían parte de la comunidad, se estaban desviando un poco del rumbo aunque pertenecían al grupo de niños llamado Semillitas, también creado por el grupo de adultos comprometidos de la comunidad. Poco a poco el señor, a través de su Santo Espíritu fue guiando, estructurando y dándole la fuerza a lo que hoy en día es Revolución Juvenil, la cual está esparciendo la buena nueva por todo el país, convirtiéndonos en instrumentos de Dios para darle ese toque de gracia y amor que él desea en el corazón de cada uno de los jóvenes de nuestro país.

Es así, como esta semilla se ha sembrado en Santa Marta, Valledupar, Bucaramanga, Armenia, Tuluá y se proyecta en Cúcuta, Ibagué, Villa María (Manizales) y Barrancabermeja.

Una de nuestras maneras de evangelizar es a través del arte, como lo es el teatro, la música y la danza, como joven llama a joven esta es una forma dinámica de llamar su atención para así presentar al Rey de Reyes, que merece toda la Gloria, honra y quien dice que somos demasiado jóvenes para encontrarnos con ÉL, en su palabra nos da conocer su promesa con nosotros, que nos dará las palabras aunque no tengamos experiencia y no nos sintamos tan fuertes para seguir su caminar como lo encontramos en Jeremías 1,5-10.

Efesios 4, 22-24: De este texto bíblico se desprende todo lo que es Revolución Juvenil, renovados en el amor y en la lucha de ser verdaderos testimonios de vida.

En nuestra comunidad también tratamos de impulsar el liderazgo en cada uno de los jóvenes y sus diferentes, pero nuestro personaje principal siempre será Jesús quien es él que la dirige.

“Que nuestro cansancio sea su descanso”, siempre será nuestro lema, pues nos desgastamos en el nombre de Dios.

Por último, si deseas pertenecer a nuestra comunidad acércate a la Parroquia Nuestra Señora de Guadalupe, en el despacho te pueden suministrar un poco más de información sobre nuestra comunidad.

El principio del bien común Por: Marcela Doncel

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oy por hoy en nuestra iglesia contamos con un Papa lleno de alegría, de amor por la sociedad en general y con una perspectiva ambiental amplia, motivante precisamente por el cuidado de nuestra casa común. Los jóvenes católicos siempre atentos al llamado hacia el servicio y el desgaste por amor, no somos ajenos a ese pensamiento ni a su acción posterior de un cuidado, protección y preservación de nuestros recursos naturales, es por eso que en búsqueda de seguir evangelizando y crear conciencia en quienes aún mal gastan el agua al cepillar sus dientes o peor talan el árbol que está en frente de su casa porque simplemente estorba, los jóvenes de una parroquia al norte de la ciudad han planteado una iniciativa que sirve de ejemplo para todos nosotros, un proyecto ambiental llamado ‘’Huertos urbanos en la comunidad parroquial Nuestra Señora de la providencia’’, hablamos con uno de sus principales gestores y esto conocimos: ¿Cómo nace el proyecto ambiental?

El proyecto ambiental, nace a partir de una gran cantidad de ‘Diosidencias’. Por ejemplo, estudiar ingeniería ambiental en una universidad públi-

ca me permitió ver una realidad que normalmente es trastocada por los medios de comunicación: el impacto de la publicidad, de lo obsoleto en el comportamiento de las personas, lo que en consecuencia genera una gran cantidad de ‘objetos para comprar’ (mayor consumo de recursos) y estos al ser utilizados, generan la misma cantidad en desechos.

Al grupo juvenil entró hace casi un año una joven, quien en su casa tenía un muy bonito modo de vida: simple, lo más autosustentable posible dentro de un contexto urbano. Y alrededor de toda la entrada de su casa tenían plantas aromáticas para su uso cotidiano en la cocina. Reutilizaban el agua de lavados y en lo posible evitaban todo tipo de aparato electrónico.

Después en enero, participe de la ELIAC, con ese entusiasmo característico de un “recién graduado” con el deseo de llevar el mensaje de amor a todas partes pues me dije: ¿Cuál es mi área de estudio? ¿A qué dedicaré mi vida? ¿Cómo hago para llevar mi mensaje? Y en combinación con un proyecto de semestre de la universidad surge iniciar el proyecto ambiental.

Inicialmente surge desde una iniciativa de reducir el CO2 del aire por medio de plantaciones en las casas, patios traseros, huertos verticales en las fachadas (pues la mejor forma de capturar el carbono del aire es convertirlo en glucosa, es decir en frutas y verduras, o plantas de

crecimiento rápido), pero comenzó a tomar otro sentido, un poco más humano, de amor: ¿Quiénes pueden pertenecer a este proyecto?

Aunque la idea surge inicialmente con el grupo juvenil Anawin, sería lo máximo si cada persona desde su casa o comunidad, sea o no sea Arquidiocesana desea ser parte de este proyecto. Como quien dice: “entre más, mejor”. Pues aunque se ha planteado para nuestra parroquia, tiene una estructura muy replicable ¿Qué podemos encontrar y/o aprender dentro de esta iniciativa?

Para la solución de las anteriores cuestiones, propusimos después de realizado un mapa de “Cartografía social”, la realización de un huerto comunitario: el cual refuerza los lasos de la comunidad a través del trabajo colectivo, y a la vez incentiva subconscientemente a un encariñamiento con la naturaleza.

El simple hecho de tener una semilla, plantarla y verla germinar es apreciar el hermoso milagro de la VIDA, además hay constantemente talleres que ayudan a conocer una vida más simple. Por ejemplo, hay un taller de trabajo manual con barro, hay otro taller programado, para aprender a hacer papel reciclado e incluso hay uno que busca simplemente conocer de otras culturas y es la elaboración de un mandala (figura de contexto wuayú). ¿Cómo reciben ustedes el llamado

al cuidado de nuestra casa común por parte del Papa Francisco dentro de su encíclica Laudato si’ “Alabado seas”? ¿Para ustedes se traduce quizá en un apoyo por la labor que emprenden?

Sí, aunque, tal vez más que un apoyo es como una confirmación de que vamos por el buen camino. Es largo, pero con el apoyo de todos, seguro en unos años veremos la diferencia. ¿Cómo voceros de esta concientización, cual es la invitación que le hacen a los jóvenes y personas en general?

Nosotros llegamos al mundo que Dios nos creó, no somos su dueño ni su amo. Por ello debe ser cuidado; y esto no se traduce no en grandes obras masivas, sino en los pequeños cambios que desde nuestra cotidianidad todos podemos hacer.

Este es un proyecto con iniciativa joven que requiere de nuestro apoyo y nos invita precisamente a seguir apostándole a un mundo mejor, labor que podemos ejercer desde cualquier ámbito de nuestras vidas, por ello si usted es o no joven no hace diferencia, pues usted como yo vivimos y convivimos en esta casa, por lo tanto estamos llamados a cuidar y a realizar una buena administración de ella, recuerde que: ‘’La ecología humana es inseparable de la noción del bien común, un principio que cumple un rol central y unificador en la ética social’’.

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SERGENTE trabaja por la recuperación de las personas en estado de indigencia

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Pbro. Alexander Matiz

La Fundación Casa para el servicio de orientación social al indigente SERGENTE de la Arquidiocesis de Cali, nace por la preocupación de poderles brindar protección y asistencia a personas que han perdido todo, hasta su dignidad , donde algunos de la sociedad los denominaron “desechables” y llegaron a pensar que lo mejor era hacer una limpieza social exterminándolos.

No podemos olvidar la masacre ocurrida en Cali en los alerones de la vieja estación de ferrocarril, donde asesinaron a varios de los indigentes que dormían en aquel lugar.

A otro indigente le prendieron fuego en otro lugar de Cali. Esas lamentables noticias me llegaron al alma” Padre Alexander Matiz. ¿Cómo nació SERGENTE? Estaba fuera del país haciendo unos estudios en España de Liturgia.

Al regresar a Colombia me encontré con el nuevo Obispo que reemplazaba a monseñor Pedro Rubiano, era monseñor Isaías Duarte Cancino, a quien le comenté sobre lo bueno que sería hacer una casa para los indigentes, lo cual le pareció bien y me dijo que lo hiciera, contaba con su aval pero no con dinero, ni lugar.

Un grupo de señoras: (Enriqueta de Roux, Lolita Kuratomi, Lolita de Bueno , Nubia Henao, Amparo de Caro, Stella de Alvarez , Nidia de Posada, Amparo de Diez y muchas más que se me olvidan sus nombres, pero que están en mi corazón y mi gratitud) les comenté la idea y con ellas empecé a hacer actividades, un bingo, rifas y mas rifas, hasta que reunimos el dinero y compramos dos lotes contiguos en el barrio El Piloto. Ya teníamos el lugar pero, ¿cómo hacíamos para la construcción?

Le propuse a monseñor Isaías que yo me encargaba de elaborar los planos y que la campaña de Comunicación Cristiana de Bienes se destinara para ello, a lo cual accedió después de que el clero aprobara esta obra. Se destinaron tres campañas seguidas para este fin, lo cual me alegró mucho porque era dinero netamente de los caleños, que aportaban para esta obra.

¿Desde cuándo funciona y qué hace la Fundación?

Esta casa se inauguró en 1999, para el III Congreso Eucarístico Nacional, cuyo lema fue: “Eucaristía y Caridad”. Fue bendecido por el Nuncio Apostólico de su Santidad Juan Pablo II, monseñor Beniamino Stella, hoy actual cardenal, con la presencia de monseñor Isaías Duarte C y de muchos miembros del clero, de comunidades religiosas y de laicos comprometidos.

La Fundación SERGENTE tiene como finalidad ayudar la los indigentes en tres fases que son: la asistencia, la promoción (capacitación en un arte u oficio y formación en valores) y la inserción social.

“Tenemos la modalidad de los vales para poder entrar a la casa, tienen un valor de $500,=. Los vales se crearon con la finalidad de educar al ciudadano, para no dar dinero en la calle y orientar al indigente”. ¿Quién es el padre que está al frente de esta hermosa obra?

El padre Alexander Matiz Atencio, nació en Pasto el 4 de agosto de 1960, de padre bogotano y de madre caleña, desde niño aprendió a conocer de Dios en las hermosas iglesias de Pasto, en sus primeros años de educación con los Jesuitas y después en Cali con los salesianos. Estudió después en el INEM de Cali con una educación moderna e imbuida de corrientes ideológicas totalmente contrarias en sus planteamientos, lo que le permitió sopesar que lo más grande es seguir a Cristo, porque redime al hombre en toda su integralidad.

Estudió Arquitectura en La Universidad del Valle, simultáneamente con filosofía que lo hacía por la noche en el Seminario de Adultos “operación 72” (experiencia de formación de adultos profesionales para el ministerio sacerdotal). Luego hizo la teología en el seminario conciliar de Cali “San Pedro Apóstol”, además se dedicó a estudiar templos y Liturgia en Centro de Pastoral Litúrgica de Catalunya de Barcelona, España.

Una de las grandes preocupaciones que ha tenido en su vida ha sido lo social, ha trabajado por los más pobres, fundó un Hospital para niños en Aguablanca, haciendo proyectos y gestionando recursos con el gobierno alemán y con los Médicos Alemanes para el Tercer Mundo.

La sensibilidad por los más pobres lo ha llevado a fundar “Bankomunales” como una forma de organización desde la solidaridad y el empoderamiento de sus propios miembros, gracias a la orientación de la doctora María Eugenia Carvajal de Guerrero y de la fundación Corona. ¿Cuáles satisfacciones que le ha brindado la Fundación?

“Para la fundación es un honor ha-

ber recibido el premio especial Portafolio en Bogotá, en el Club El Nogal con la presencia de dos indigentes caleños, delante de los empresarios de todo el país en el año 2006. Este reconocimiento nos llena de orgullo sano porque demuestra que somos capaces de hacer grandes obras por la recuperación de las personas en estado de indigencia”. ¿Quienes colaboran con la obra?

Tenemos una inmensa gratitud con todas las personas que nos colaboran y nos han colaborado en distintos momentos. como Ana Milena López, Aurora Isabel Ramírez, Stella Monsalve Cabal, Yolanda Lozano, Yolima Espinosa, la hermana Doro-

tea Puente, que en paz descanse, de la comunidad San José de Gerona, muchos voluntarios, porque es grande su contribución y aunque no se nombren, se sientan reconocidos por su gestión y donación a la obra. Lo mismo que parroquias que generosamente se solidarizan con la obra. ¿Qué mensaje le puede compartir a la comunidad?

“El mensaje que le digo a todos es: no nos desanimemos por ayudar al pobre. pues tender la mano es brindar nuevas oportunidades para que se levanten y vivan con dignidad. La caridad se debe hacer es desde el corazón y con el corazón”.

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Duelo y perdón, un proceso hacia el acuerdo entre el corazón, la mente y el espíritu Por: Pbro. Jorge Tulio Cardona Muñoz Coordinador del programa UNAME (Unidad de Apoyo Espiritual y Emocional) de Funerarias y Camposantos Metropolitano Arquidiócesis de Cali

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na de las razones que dificulta asumir el proceso de elaboración del duelo es precisamente la incapacidad para perdonar y perdonarme, ya que generalmente tendemos a desarrollar rasgos de profundo ‘re-sentimiento’ (volver a sentir o revivir aquellas situaciones que me generaron daño, malestar, culpa).

El perdón requiere de hacer un camino que inicia por estos pasos: 1. Aceptar que te han ofendido (esto a veces es difícil porque creemos que manifestar que te dolió, es signo de debilidad).

2. Reconocer que en ti anida rabia, rencor, deseo de venganza, en fin, todos esos sentimientos hostiles hacia la persona que te ha generado la ofensa.

3. Expresa simbólicamente esos sentimientos verbalizándolos, escribiendo, dibujando, pintando, a través de rituales, o de la manera como sientas que permites una mayor descarga emocional, eso sí, sin dañar a otros y sin dañarte a ti mismo, ojalá con toda la fuerza del dolor que te generaron.

4. Acepta que estos sentimientos son normales, pero que no es sensato dejarte llevar por ellos, ya que te dañan a ti mismo afectando tu organismo, tu estabilidad emocional, tu armonía espiritual, es decir, no es a esa otra persona que te generó la herida a quien agredes, es a ti mismo.

5. No olvides que sin tu permiso los otros no pueden dañarte, eres tú mismo quien lo permite, es por esto que requieres salir de lo meramente emotivo aprovechando el recurso de la inteligencia que te per-

mite analizar más objetivamente las cosas (¿qué te dijo o hizo, por qué te afectó tanto? ¿Fue la forma como te lo dijo? ¿Fue el contenido? ¿El lugar? ¿El tono? ¿Qué estará pasando en aquella persona que te ofendió? ¿Tendrá problemas familiares, personales o laborales? ¿Estará enferma? Plantea todas las preguntas que se te ocurran.

6. Ten en cuenta que perdonar no necesariamente implica la reconciliación , es decir, el reencuentro físico y afectivo con quien te agrede, evita favorecer los momentos, las situaciones y las personas que sientes que te agreden y revísate para evitar actitudes que provoquen la irritabilidad del otro.

7. Aprovecha el gran recurso de la espiritualidad, recuerda la persona de Jesús que llego a la mayor humanidad y divinidad en su expresión manifestada en la cruz: “Padre perdónales porque no saben lo que hacen!” (Lc.23, 34).

8. Toma consciencia de la necesidad y conveniencia de experimen-

tar el perdón ya que finalmente es una acción a tu favor, no a favor del otro, sabiendo que a veces, por la relación afectiva que existe con la otra persona, conviene y se necesita exteriorizar.

9. Revísate para saber si realmente has perdonado, esto lo sabrás porque al recordar el evento o ver la persona no te hace revivir con dolor la ofensa que cometió contra ti.

10. Celebra la gracia de Dios que te permite saber y sentir que El nos perdona “así como nosotros perdonamos a los que nos ofenden” (Mt 6, 12).

Este proceso te permite tomar consciencia de que nuestra mayor identidad es la de ser humanos y esta realidad de imperfección, de finitud, genera permanentemente la posibilidad de la equivocación tuya hacia los otros y de los otros hacia ti.

Dólar a $3.000 ¿Cómo afecta esto la economía familiar?

Por: Aurelio Chamorro Roldán Empresario

P

or estos días el mundo financiero, económico y bursátil de nuestro país, está a la expectativa pues se ha venido deprendiendo nuestro peso frente al dólar y esto pone con los pelos de punta al mercado dada la dependencia de nuestra economía a la moneda americana. Pero me pongo a pensar si todos somos tan consientes de cómo afecta esto nuestra propia economía, nuestra canasta familiar, es decir cómo afecta esto el bolsillo de nuestra Familia.

Crédito en dólares: Seguramente al leer este subtitulo tú estás pensando eso no me afecta a mí, pues no tengo ese tipo de créditos, pues bien, es muy recurrente en el hoy de nuestra vida que compremos artículos por internet en las diferentes plataformas que existen al alcance de un clic, esto sobre todo para adquirir artículos para nosotros o nuestros hijos, pues cada compra que hagas por ahí, bien sea de un artículo de cualquier tipo, una aplicación, un juego, un App etc., es cargado a través de tu medio de pago, generalmente tarjeta de crédito, en la moneda americana, es decir en dólares y adicionalmente a crédito, más las comisiones por la misma tarjeta y el cobro que te hace el banco por la transacción, todo esto en dolares. Ahora bien si miras el extracto

de tu tarjeta notaras que los pagos de moneda local esta discriminados en una parte y los de moneda extranjera (dólar) en otra y mensualmente te están liquidando tu pago de compras en dólares, a la Tasa Representativa del Mercado (TRM – es la cantidad de pesos colombianos que das por un dólar americano).

Si el dólar este año se ha apreciado cerca de un 25% pasando de US$2.413, en enero de 2015 a US$3.000 En Agosto 18 de 2015 (Fuente: Diario la Republica), tus compras en dólares también se han apreciado en ese mismo porcentaje, es decir que estas pagando hasta ahora un 25% más de lo que pagabas hasta enero de este año.

Canasta Familiar: En este rubro creo incluso que crees estas más lejano de que la apreciación del dólar te está afectando o esté afectando tu economía familiar, pero no es así.

Nuestro país desde que se dieron temas como la apertura económica, pasamos de ser un país productor a ser un país importador, tanto de materia prima para la elaboración de alimentos, maquinaria y equipos, hasta la importación misma de alimentos como soya, maíz, arroz, sorgo, café, frutas y verduras, si esa es la realidad, además apalancada en los últimos años por un dólar bajito que hacía que se volviera más fácil importar que producir.

Ahora bien esto se empieza a reflejar en la canasta familiar, seguramente no te has percatado que artículos como el arroz, el café, la soya,

algunas frutas son ahora un poco más caras que cuando empezó el año y no estamos hablando del aumento normal de cada nuevo año, estamos hablando que como somos importadores de alimentos y materias primas, comprar estos artículos en el exterior, pagados a la TRM del mes de agosto ( US$3.000) está siendo más caro para los importadores traerlas y el costo adicional de esta importación llega al consumidor final a través del precio de venta. Todo esto traducido en lenguaje familiar, estamos ingresando menos artículos a la nevera.

Viajes al exterior: Aquí el tema es más evidente, cada compra que realices de millas, planes vacacionales y todo lo que demás derive de esto, como la misma compra de dólares para llevar en efectivo, está siendo un 25% más costoso que a principios de año, es decir que si tenías 100 dólares para gastarte, ahora solo tienes 75. Esto contando con que la moneda americana no se siga apreciando.

Vehículos y artículos importados: En el caso de los vehículos, muchos de ellos importados o al menos sus repuestos, es también muy evidente el aumento del precio de los mismos, pues el costo de importación se verá reflejado en el precio final de los vehículos.

En el caso de los artículos importados pues es el resumen de lo expuesto anteriormente, cada compra que se realice en el exterior, liquidada en dólares, absorberá la depreciación del peso colombiano sobre el dólar,

es decir costara más pesos por cada dólar que gastes. ¿Qué hacer?

Pues la respuesta inicial es muy fácil, no compres para tu familia nada que esté ligado al dólar por esta época, pues estarás pagando más pesos por cada dólar o tendrás que destinar más plata para comprar un artículo importado.

En el caso de las tarjetas de crédito lograr salir de esa deuda lo antes posible y aprovechar bajonazos que se presentan algunos días para adquirir dólares para el pago final. Para la canasta familiar, las madres son excelentes gerentes y saben capotear este tipo de eventos, es así como si en el mercado encuentro el melón más caro, pues lleva guayaba, si el arroz se ha subido mucho de precio pues consumo un poco menos y lo reemplazo por otro aliento etc. Esto es sustituir alimentos más caros por aquellos que en el mercado puedas encontrar más económicos. En todo caso siempre estar pendiente del aumento de precio de los artículos, recuerda que el supermercado no te lo va a anunciar, ser hábiles en poder sustituir un artículo por otro y sobre todo trasmitir esto a la Familia para que todos sean conscientes, por último y con relación a los viajes podría ser una bonita opción viajar al interior del país, recuerda que gracias a Dios tenemos un país lleno de alternativas climáticas, de bellos parajes y de montañas y valles dignos de ser vistos en estos tiempos de Dólar por las nubes.

Santiago de Cali, Noviembre de 2015

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Historia del deporte y catolicismo, parte VI Por: Felipe Gómez Empresario

E

l mes anterior repasamos el deporte y Catolicismo en Alemania, desde el siglo XIX hasta mitad del siglo XX, con la introducción al beato Alberto Marvelli en Italia. Retomamos entonces la primera mitad del siglo XX con el Papa Pío XII en su alocución del 29 de Julio de 1945 “El Deporte al Servicio del Espíritu”, donde nos enseña que “El deporte debidamente direccionado ayuda a desarrollar el carácter, construye el coraje y valentía, la generosidad del perdedor y la gracia del triunfador; perfila los sentidos, despierta la agudeza intelectual y forma la voluntad tan dura como el acero. El deporte correctamente entendido es una ocupación integral al ser humano, que perfecciona al cuerpo como plataforma de la mente, para que la mente sea un eficaz instrumento en la búsqueda y comunicación de la verdad que ayuda a la humanidad alcanzar ese fin último de unión y adoración al Creador”.

Un siglo antes de Cristo, el filósofo Romano Marcus Cícero aludía que el cuerpo debe ser tratado y entrenado de manera que pueda obedecer el consejo de la razón y la sabiduría ya sea para asuntos de trabajo o pruebas a enfrentar. También San Juan Crisóstomo en el siglo IV en la Homilía “Egotismo y la educación del niño (19)”, llama a la necesidad de educar al niño como atleta de Cristo, enseñándole desde temprana edad a vivir en el mundo con el respeto y amor a Dios.

Lecciones invaluables para ayudar a una sociedad contemporánea con deseos de afecto, de amar, de amistad, de ser relevante, y con la necesidad de recibir la orientación indicada. Para ello es fundamental la construcción de un carácter forjado en virtudes que dan primacía al espíritu, permitiéndole evolucionar como persona humana, evitando convertirlo en esclavo de deseos y apetitos que degeneran en la parte sensorial.

Un aporte importante en esta dirección lo entregó el fraile dominico y teólogo francés, Antonin-Dalmace Sertillanges, exponente del neo-tomismo en la primera mitad del siglo XX, reafirmando el valor del deporte y la sana recreación en su obra “La Vida Intelectual”. A.D. Sertillanges basa sus ideas en las enseñanzas de Santo Tomas de Aquino en psicosomática (unidad de mente y cuerpo) creando una visión de la recreación deportiva que busca perfeccionar al cuerpo como instrumento de la mente para desarrollar y practicar las virtudes recibidas en Gracia para la unión sobrenatural con La Trinidad. “No saben que su cuerpo es templo del Espíritu Santo que han recibido de Dios y que está en ustedes? Ya no se pertenecen a sí mismos. Ustedes han sido comprados a un precio muy alto, procuren, pues, que sus cuerpos sirvan a la Gloria de Dios”, Apóstol Pablo, 1 Corintios 6:19.

En la obra neo-tomista “La Vida Intelectual”, A.D. Sertillanges presenta como rasgo moral el cuidado de la salud, explicando que la vida intelectual no puede desentenderse de su cuerpo. “La mente solo se puede comunicar con la verdad, y con si misma,

Jornada Mariana de los Deportistas 2015

través del cuerpo. De tal manera que el cambio sobre el cual pasamos de la ignorancia al conocimiento debe ser atribuido, de acuerdo a Santo Tómas, directamente al cuerpo y solamente accidentalmente a la parte intelectual del ser”. A.D. Sertillanges agregó, “La vida cerebral necesita cierta distracción, por lo que tenemos necesidad del calmante de la acción”. Así, Sertillanges recomienda en su obra “La Vida Intelectual” la sana práctica del deporte como conducta que lleva a una vida equilibrada, necesaria para el desarrollo de una vida donde ““Filosofía, arte, viajes, ocupaciones domésticas, finanzas, poesía y tenis saben establecer alianzas y sólo se contradicen por falta de armonía”.

En este contexto, el filosofo Neo-tomista Católico Alemán Josef Pieper del siglo XX en su obra “Esparcimiento, Base de la Cultura” (Leisure, The Basis of Culture) expone como la contemplación lleva al ser humano a su plena felicidad. Hace referencia a como la actividad aeróbica al elevar la cantidad de oxigeno en la sangre, facilita el proceso de oración para acercarnos a la contemplación. Inclusive, expertos en medicina deportiva y psicología apoyan la idea de la actividad física y deporte para reducir tensiones, depresiones, ansiedades y otras tantas problemáticas que aquejan la vida intelectual y física de las personas en el mundo contemporáneo. El Dr. Ronald Lawrence, M.D. y ph.D en medicina deportiva asegura que cuando se hace ejercicios aeróbicos la mente produce endorfinas; hormonas que ayudan a reducir la tensión nerviosa generando múltiples reacciones químicas que ayudan al bienestar del cuerpo y la mente. También el Dr. William Menninger, M.D. notable psiquiatra y fundador de la clínica Topeka en Kansas propone estimular la actividad física como una válvula de escape a los instintos agresivos, permitiendo al individuo llegar a estados de relajación. De la misma manera, el Cardenal Edmund Szoka, otrora presidente de la Comisión del Estado de ciudad del Vaticano destacó que la actividad física deportiva ayuda a relajarse, eliminar ansiedades, preocupaciones, frustraciones, rabias y otras tantas cargas negativas que agobian la humanidad.

La Santísima Virgen Maria también ayuda en este camino del deporte y por ello existe en Torreciudad, España, un santuario Mariano desde el siglo XI, donde concurren deportistas profesionales de clubes, federaciones y cole-

gios a participar en la Jornada Mariana del deporte. La jornada comprende una carrera de 500 kms. (la carrera más larga de Europa) y se recorre en más de 50 relevos durante dos días y medio, pasando por decenas de localidades, provincias y comunidades autónomas de Madrid, Castilla La Mancha, Castilla León, Navarra y Aragón. El pasado 3 de Octubre del 2015 se realizó la edición número 20 desde Tajamar (Madrid) – Torreciudad bajo el lema “El deporte hace familia”.

Jóvenes y adultos participan de cada relevo, animados por la presencia de campeones nacionales e internacionales. Cuando los deportistas del último tramo llegan al santuario, dan la vuelta alrededor de una explanada llevando en andas la imagen de la Virgen de los deportistas y la ubican en el escenario en donde ya se ha dado la ofrenda que hacen los atletas visitantes. Esta ofrenda consiste en medallas, trofeos, implementos deportivos, que los deportistas entregan en agradecimiento por haberles asistido en sus entrenamientos, competencias y torneos en que participaron. Al medio día, participantes y deportistas asisten a la Sagrada Eucaristía.

La imagen se conoce con el nombre de Nuestra Señora de los Deportistas, o La Virgen de los Deportistas y mues-

Virgen de Monserrat Virgen de los Deportistas

tra la medalla que Ella, como Atleta de Dios, recibió como premio a su fidelidad. Esta medalla tiene grabada una corona de laurel como símbolo de la corona incorruptible por la que debe competir el cristiano (Ver San Pablo a los Corintios). Con su mano derecha, la Madre de Dios sostiene al Niño quien se encuentra parado en el puesto del vencedor, en un pódium que luce en relieve los cinco aros del deporte olímpico moderno. El Niño vestido con una túnica de color púrpura, como juez que nos premia, sostiene en su mano derecha una medalla con la señal de la cruz victoriosa en gesto de entrega del premio al atleta que llega, y en la izquierda tiene dos medallas en espera de los que aún no hemos llegado al final de la carrera.

En el próximo artículo continuaremos con el legado del deporte en el ejercicio de virtudes morales y teologales con historias y ejemplos de personas en la segunda mitad del siglo XX.

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Santiago de Cali, Noviembre de 2015

CALENDARIO LITÚRGICO NOVIEMBRE 2015

FELIZ CUMPLEAÑOS NACIDOS EN NOVIEMBRE

Nombre

Gutiérrez Ríos John Mario Mena Zúñiga Jesus Eduardo Londoño Valencia Jaime Alonso Mejía Álvarez Miguel Ángel Gómez Trujillo José Bernardo Fray Humberto León Franco Motato Sánchez Laimir González Quintero Islen Vallejo Londoño Juan Carlos Cardona Arango Arnoldo De Jesús Velásquez Chavarriaga Robert Mondragón Orejuela José Olmes Palomeque Angulo William Carabalí Sierra Armando Abella Qui Ramón Mwangi Munyiri Venancio López Villegas Iván Roberto Medina Giraldo Luis Eduardo. Ofm Forero Luis Ricardo Rivadeneira Carlos Alberto

Asignación Pastoral

Fecha

Conferencia Episcopal de Colombia Parroquia San José (La Cumbre) Parroquia San Ezequiel Moreno Casa sacerdotal Ancianato Mi Casa Templo San Francisco Parroquia Beata Teresa de Calcuta Párroco Nuestro Señor de las Angustias Delegado de Partidas y Capellán Curia Arquidiocesana Parroquia Nuestra Señora de los Dolores (Yumbo) Parroquia San Martin de Porres Vicario para el Clero y Formador Seminario S. P. A. Parroquia Nuestra Señora de los Andes

03/11/1964 06/11/1977 07/11/1970 08/11/1937 09/11/1943 11/11/1966 13-nov-82 14/11/1949 16/11/1958 17/11/1963 19/11/1983 20/11/1968 20/11/1969 20/11/1972 21/11/1932 22/11/1978 23/11/1963 26/11/1929 29/11/1964 30/11/1968

Casa Sacerdotal Delegado Pastoral Afro Capilla San Antonio de Padua (Jamundí) Franciscanos Orden San Pablo Parroquia María Auxiliadora Parroquia San Carlos Borromeo

R - Rojo V - Verde B - Blanco CALENDARIO ARQUIDIÓCESIS DE CALI NOVIEMBRE 2015

ORDENADOS EN NOVIEMBRE Aniversario Episcopal de Monseñor Dario de Jesus Monsalve Mejía Nov. 15 de 1993 Nombre

Asignación Pastoral

Pabón Gómez Víctor Manuel Henao Rocha Egidio, Ofm Cap Vergara Ramírez José Marcos Candamil Tafur Raúl Giraldo Quintero Joaquín Emilio Otalvaro Palacio Joaquín Alonso Trejos Ledesma Gildardo Antonio Muñoz Avendaño John Albey Ríos Aristizabal Humberto, Cssr Serna Zapata Miguel Ángel Muñoz Martínez Luis Enrique Segura Franco Eduardo Lopez Restrepo Jose Abelardo Montoya Franco Juan Antonio, O.H.S.D. Parrado Parrado Jorge Tulio Cardona Arango Arnoldo De Jesús Osorio Montoya Augusto De Jesús Romero Huertas Gabriel Arcángel Giraldo Urrea José Albeiro Thoompilputhen Purayil Thomas Ousephuthup Zapata Yepes Esau Gómez Zuluaga Marino Londoño De La Espriella Rodolfo Andrés Hernández Méndez Rodolfo Marulanda Amelines Juan María Velásquez Chavarriaga Robert Medina Giraldo Luis Eduardo. Ofm González Quintero Islen Artunduaga Quintero Albert Echeverry Acosta Gustavo Adolfo Jaramillo Caicedo Bladimir Matiz Atencio Alexander Ortega Ruales Efrén María Galeano Rodríguez José Fernando Lopez Zuluaga Luis Fernando Vargas Villa Sergio Antonio Vega Plazas Nelson Arenas Rodríguez Jesús Orlando Cordero Serrato Daniel Tovar Ortiz Rafael Matabajoy M. Alexander

Casa Sacerdotal Parroquia San Pio X Parroquia La Visitación de la Virgen Tribunal Eclesiástico Parroquia Nuestra Señora del Carmen Parroquia Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa Parroquia San Luis Beltrán Parroquia Santa Ana Capellán Clínica Valle de Lili Adscrito S. S. J de la D. Misericordia Tribunal Eclesiástico Parroquia San Juan Bautista Clínica San Jose - Hermanos de San Juan de Dios (Dapa) Parroquia Inmaculada Concepción Parroquia Nuestra Señora de los Dolores (Yumbo) Parroquia San Lorenzo Diacono y Mártir Parroquia San Marcos de León Parroquia La María Vicario Parroquia Nuestra Señora del Perpetuo Socorro - Cali Parroquia De los Sagrados Corazones de J y M (El Saladito) Parroquia Los Doce Apóstoles Asesor Renovación Católica Capellán Hnas Comunicadoras Eucarísticas del P. C. Parroquia Santa Teresa de Jesús Parroquia San Martin de Porres Franciscanos Orden San Pablo Párroco Nuestro Señor de las Angustias Parroquia San Joaquín Parroquia Santa María del Valle Clínica de Occidente Párroco de Nuestro señor de los Cristales Parroquia San Antonio María Claret (Yumbo) Parroquia Señor de la Buena Esperanza Parroquia San Pascual Baylon Casa Sacerdotal Vicario Parroquial Ntra. Sra. del Rosario Chiquinquirá Párroco Santa Filomena Parroquia Santa Maria Reina

Fecha 01-nov-58 01-nov-86 01-nov-04 01-nov-72 04-nov-73 06-nov-82 06-nov-94 06-nov-05 09-nov-91 10-nov-90 10-nov-74 11-nov-67 16-nov-97 17-nov-13 18-nov-95 19-nov-89 19-nov-89 19-nov-94 19-nov-95 20-nov-91 20-nov-91 20-nov-82 21-nov-09 22-nov-03 22-nov-75 22-nov-08 23-nov-53 23-nov-74 25-nov-90 25-nov-84 25-nov-90 25-nov-90 26-nov-72 27-nov-04 27-nov-96 28-nov-93 29-nov-71 30-nov-91 30-nov-91 30-nov-91 30-nov-13

SACERDOTES FALLECIDOS Raúl Posada, S.J Gerardo A. Aguirre Hernán Marino Millán Dosman Mons. Pedro Oliveros Torres

Noviembre de 1993 29 de Noviembre 2000 28 de Noviembre 2003 9 de Noviembre 2006

Años de servicio 57 29 11 43 42 33 21 10 24 25 41 48 18 2 20 26 26 21 20 24 24 33 6 12 40 7 62 41 25 31 25 25 43 11 19 22 44 24 24 24 2

“Si el Evangelio se arraiga profundamente en nuestras vidas, seremos capaces de llevarlo a los demás”

Papa Francisco

Fecha: Noviembre 02 de 2015 Hora: 9 a.m. a 4 p.m.

Lugar: Colegio Claret (Cra. 122 #15-21 Pance)

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Niños

Santiago de Cali, Noviembre de 2015

DIOS CREATIVO SABIAS QUE...

NUESTRA FE CRISTO REY Amiguitos en este mes de noviembre celebramos la fiesta de Cristo como Rey de Amor y Bondad que anuncia la verdad y esa verdad es la luz que ilumina el camino que él ha trazado hacia el Reino de Dios.

El 1 de noviembre se celebra la fiesta de Todos los Santos.

Niños y niñas de Colombia vivan en santidad como lo hizo nuestra Santa Colombiana la Madre Laura Montoya.

LA HISTORIETA...

EL CUIDADO DE LA CASA COMUN

LAUDATO SI´

DEL PAPA No destruyamos el mundo que Dios ha creado; nuestra casa común.

REFLEXIONA

LA ORACION DE LOS NIÑOS Completa y colorea el dibujo del Ángel y haz esta oración con mucha fe.

ANGEL DE MI GUARDA Ángel de mi guarda mi dulce compañía no me desampares ni de noche, ni de día hasta que me pongas en paz y alegría con todos los santos Jesús, José y María

Amén.

LABERINTO Amiguito ve por el camino de la verdad que es el camino de Dios.

TELÉFONOS 306 42 20 321 845 09 98 - 322 637 03 02 Academia.casa.teatral@gmail.com

Formación en teatro , cine y televisión.

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Santiago de Cali, Noviembre de 2015