La Voz Católica Octubre 2022

Reconstruirnos desde el afecto

Nuestra sociedad colombiana vive el descalabro del creciente desafecto y de los extremismos desaforados.

Nos hiere infinitamente la crueldad de asesinatos hechos con sevicia. También la inseguridad que generan los atracos y atropellos, la violencia sexual y de género, así como la expansión del dinero ilícito y del daño a seres humanos y al medio ambiente.

El momento que vivimos como sociedad ha puesto más al desnudo la agresividad y los miedos que nos hacen aún más violentos. ¡Horroriza! Y preocupa hondamente que los necesarios cambios y las resistencias a los mismos, si no las frustraciones de muchos que los requieren, sumen al desafecto, ya tan grave.

Es cierto que las soluciones exigen reformas sociales, ambientales y estructurales, que no dan espera. Pero lo es también que éstas requieren un equilibrio entre prioridades humanas y prisas de quienes, desde los diferentes lados de los poderes del sistema imperante, deberán propiciarlas.

No basta con que, de abajo hacia arriba, desde los territorios, las gentes sean protagonistas de estos cambios; sino que, desde arriba hacia abajo y desde las instituciones mediadoras de la sociedad, se generen voluntades y acuerdos prácticos para lograrlos.

Para nuestro horizonte cristiano y pastoral, es apremiante multiplicar esfuerzos por la vinculación de esposos, parejas de hecho y cabezas de hogar, a esta “cultura del afecto interhumano”.

Y se hace imperativo, con ellos y con los educadores, promocionar el acercamiento de adolescentes y jóvenes a procesos de voluntariado social, de noviazgo y proyectos de amor abiertos a la unión estable y al amor exclusivo y fecundo.

Refundar el afecto de parejas con vocación a la familia, a hacerse células y moléculas de esta cultura de afecto y de amor, es parte de esa ecología humana sostenible, con futuro para el tejido familiar y social.

Apoyar la constitución de alianzas de amor y la conformación de hogares y familia, debería estar al centro de las políticas de estado, de empresa y de sociedad, que no como una mera generación espontánea. El afecto y la vivencia a fondo de la propia intimidad, como camino de las personas hacia el tú, el otro y el nosotros, debe importar e interesarnos a todos.

Por: † Monseñor Darío de Jesús Monsalve Mejía Arzobispo de Cali

Un signo muy esperanzador es, en medio de esta crisis y al inicio de un cuatrienio político, la expresión espontánea de voluntades, desde los actores armados reconocibles en la escena nacional, para un cese multilateral del fuego, con la participación en conversaciones y en diálogos que transformen el recurso a las armas en reintegración a la civilidad y a la legalidad.

Este gesto y el del Gobierno que se acaba de iniciar, en relación con nuevos enfoques y la cooperación de la fuerza pública a la convivencia pacífica y civilizada, pueden generar una columna de apoyo a esta reconstrucción nacional desde el afecto social concreto.

De la salud afectiva de los hombres y mujeres de Colombia, dependerá, en gran medida, que los cambios legítimos se hagan efectivos.

Dios es amor, proclama la fe en Cristo, enviado por el Padre Dios. Que el Espíritu de este amor, en el que la unidad del Dios Único se hace unidad inseparable con el mundo y misterio de encarnación, de cruz y resurrección, sea invocado y acogido en la multitud de los corazones y en la formación espiritual de las consciencias.

Este mes del Santo Rosario y del amor por La Virgen María, consolide con el “rezar juntos” bajo cada techo, el “caminar juntos” como Iglesia y sociedad.

La sensibilidad de todos, las emociones y los sentimientos, más que las razones y los argumentos, encuentren nuevos cauces para expresarnos, que no sean los de la dureza, la ofensa, la violencia y las armas.

Octubre misionero: anunciar a Cristo

Por: Pbro. Germán Martínez R. Vicario Episcopal de Educación

El gran Ghandi decía que “sin el estudio de Cristo, mi vida se habría quedado incom pleta” (Autobio grafía, Historia de mis experimentos con la verdad).

La tarea fundamental del misione ro cristiano es ayudar a la gente a ir más allá de un Cristo soñado, ma nipulado, dramatizado, gracias al encuentro personal con el Cristo, el Hijo de Dios, Ungido del Padre, dador del Espíritu.

Cristo no se puede reducir a una idea intemporal de bondad y fra ternidad, ni a uno de tantos dio ses del panteón griego. Cristo es una persona concreta, humana, histórica, es Jesús de Nazaret. La presentación del cristianismo de pende de la respuesta que se dé a la pregunta fundamental: ¿Quién es y qué quiere Jesús de Nazaret?

En tiempos de Jesús había una teo cracia, es decir, una organización político-religiosa, jurídica, admi nistrativa, cuyo poder y autoridad se encarnaban en unas jerarquías personales hereditarias: sacerdo tes, levitas, fariseos, escribas, an cianos. Jesús de Nazaret no fue un teólogo; era un aldeano ajeno a los estudios, que propuso una enseñanza con gran libertad, no a partir de doctrinas arcaicas sino a través de experiencias cotidianas y desde las necesidades diarias de la gente. Jesús no fue un militante de la línea liberal o conservadora del poder, fue ajeno al statu quo roma no, Jesús puso sus ojos en un mejor futuro para las personas y para el mundo, más allá del legalismo, del ritualismo y de la sociedad clasista. Para Jesús de Nazaret, la pertenen cia a la descendencia de Abrahán no era garantía de salvación. Jesús

anunció la llegada del Reino de Dios que requiere una conversión inmediata. Dicho reinado eliminará lo satánico, lo antidivino, el dolor y la muerte, y generará una tierra nueva y un cielo nuevos. Por eso reúne Jesús unos discípulos y pro pone a todos ese Reino de gracia y libertad, de alegría y fraternidad. Aunque fue condenado como revo lucionario político que amenazaba el poder del César, Jesús anunció la soberanía de Dios sobre el mun do, anuncio desconcertante porque planteó el amor al enemigo en vez de su aniquilación. Su ofrecimien to fue el perdón incondicional, en vez de la venganza; su vida fue de servicio y entrega total en vez del egoísmo y la ganancia propia. Para Jesús de Nazaret la santidad y la pu reza nacen de dentro, del corazón humano, no de lo que viene de fue ra: ante Dios es limpio el que tiene un corazón transparente, no el que practica ritos de purificación. Es agradable a Dios el que sirve con amor a los demás, no el que vive un ascetismo de renuncia y ayuno para agradar a Dios. El perdón y la salvación no son objeto de mérito que Dios nos debe a todos. No, el perdón y la salvación son puro don de la Gracia, pura generosidad del Padre que el ser humano de ningu na manera y por ninguna acción ha podido merecer.

La misión hoy, siglo XXI, consis te en presentar a Jesús de Nazaret como la persona real que fue, in serto en la historia que vivió y ope rante hoy en la sociedad y cultura nuestra gracias al Espíritu que da vida y vence la muerte. Con cierta razón, cada domingo, día del Se ñor, en la celebración comunitaria, dice el sacerdote: “Acuérdate, Se ñor, de tu Iglesia extendida por toda la tierra y reunida hoy domingo, día en que Cristo ha vencido la muerte y nos ha hecho partícipes de su vida inmortal”. He ahí el testimonio que hemos de anunciar siempre.

Opinión

† Luis Fernando Rodríguez Velásquez Arzobispo Coadjutor de Cali

Tips Pastorales: El nombre de la Iglesia es misión en salida

Octubre es el mes misionero por excelencia. La Iglesia lo ha dedicado a este tema por va rias razones: la primera, porque siempre es necesario que se nos recuerde que todos, en virtud del bautismo, somos llamados a la misión. Es decir, a dar tes timonio de la fe recibida, fe que nos permite tener una experien cia de cercanía de Dios, fe que alimenta nuestro caminar en el mundo, fe que nos ayuda a dar un nuevo significado a la vida.

Da pena, sí, constatar que para muchos esta dimensión misione ra se ha perdido, y el bautismo lo hemos venido arrinconando a la intimidad de cada uno, sin ningu na repercusión en lo social y en lo eclesial. Por eso, el mes de la mi sión, es una maravillosa ocasión para preguntarnos: ¿cómo vivo mi bautismo? Cuando asumo un compromiso vital con otros sacra mentos, como la confirmación, el matrimonio o el orden, ¿trato de compartir con los demás la ale gría de la fe en Cristo Jesús?

Una segunda razón es recor darnos el mandato que Jesús hizo a los apóstoles y hoy a no sotros, de ir a todas partes, a to dos los pueblos, a todas las per sonas, para anunciarles la buena nueva de la salvación, y bautizar en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

No podemos olvidar que la Iglesia católica, en el contexto global, es prácticamente una mi noría. Una séptima parte de los habitantes del mundo. Por tan to, es deber de todos anunciar a los no creyentes en Cristo, y a aquellos que siendo bautizados

han perdido la fe, la novedad del Evangelio, siempre nuevo, siempre reluciente, para poder asumir las realidades del mundo con esperanza.

Para esto hay que orar y cola borar. Orar por las misiones y los misioneros, muchos de ellos que realizan su trabajo en me dio de grandes adversidades y hasta persecuciones; y colaborar con recursos para que su tarea pueda permanecer.

Y tercera razón, para que de la mano de Santa Teresita del Niño Jesús, que siendo monja de clausura carmelita fue nombra da patrona de las misiones, nos demos cuenta de que para ser misionero no es necesario hacer cosas extraordinarias. Basta que tengamos una fe sólida que nos ayude a tener una vida coheren te a nuestras creencias, valientes para defender las verdades no negociables como la vida, la li bertad y la familia, alegres por sentirnos amados de Dios.

Según la Carta de Diogne to, un documento del siglo II, se hace misión así: “Porque los cristianos no se distinguen del resto de la humanidad ni en la localidad, ni en el habla, ni en las costumbres… Se hallan en la carne, y, con todo, no viven según la carne. Su existencia es en la tierra, pero su ciudadanía es en el cielo… Obedecen las leyes establecidas, y sobrepasan las leyes en sus propias vidas… En una palabra, lo que el alma es en un cuerpo, esto son los cristianos en el mundo”.

Este es el tiempo de la misión sinodal.

“La

Nazaret como

persona real que

En el libro de San tiago en contramos esta mo tivación, “Herma nos todos deben estar lis tos para escucharse”. El escritor bíblico estaba pro curando resolver conflictos que se habían generado al interior de la naciente comunidad cristiana. Les aconseja que con la escu cha de la palabra de Dios y en comunión podrán re solver cualquier dificultad y recuperar el equilibrio del Reino que debía seguir creciendo en ellos.

Es precisamente esta cultura del diálogo la que nuestro sínodo de la sino dalidad nos invita a seguir construyendo en nuestras comunidades pastorales. La escucha que nos permi te avanzar sintiéndonos to dos correspo1nsables de la comunicación del evange lio, que rompe estructuras hegemónicas que impiden el crecimiento como pue blo de Dios, que comple menta como una paleta de colores el parecer del Es píritu Santo que habla por medio de los bautizados.

Considero oportuno re cordar las palabras del Papa Francisco en su dis curso inaugural del sínodo de la sinodalidad. “Estoy seguro de que el Espíritu

Nos seguimos escuchando

nos guiará y nos dará la gracia para seguir adelante juntos, para escucharnos recíprocamente y para co menzar un discernimiento de nuestro tiempo, siendo solidarios con las fatigas y los deseos de la humani dad”. Nos queda claro que el sínodo no es un esfuerzo para responder a un pedi do particular, es la forma de actuar de la Iglesia fren te a los desafíos del mundo actual, para ser sal y luz de la sociedad, ejemplo de caminar juntos, rompiendo las cadenas del egoísmo y la indiferencia.

Nosotros como Arqui diócesis de Cali respon demos de manera eficaz a esta forma de ser Iglesia en camino, de escucha, como pueblo de Dios. He mos desarrollado procesos de consultación y síntesis en las parroquias e ins tituciones, catequistas y movimientos apostólicos, pastorales especializadas y también con los anima dores pastorales de las parroquias. Precisamente este encuentro desarrolla do el 27 de agosto nos ha dejado unas conclusiones profundas que les compar to como luz del Espíritu de Dios que guía a nuestra Iglesia particular.

Con el esquema pedagó gico de luces y sombras 490 animadores pastorales de parroquias, colegios, movi mientos apostólicos y otros espacios de evangelización concluyeron los siguiente:

Luces

• Se ha formado a los lai cos en el proceso sinodal.

Ha sido amplio el trabajo de escucha en las parro quias e instituciones.

• Se ha logrado dar más espacio de participación a movimientos eclesiales lo que enriquece la diversi dad de carismas.

• Hay un cambio en la forma de relación en la comunidad eclesial, se si guen abriendo estructuras de trabajo corresponsable.

• Ampliación de grupos como pequeñas comuni dades, casas católicas y demás espacios de espiri tualidad que permiten el caminar juntos.

• Apertura de los presbí teros a la escucha y la par ticipación activa de laicos comprometidos.

• Creación de ministe rios al interior de las co munidades.

• Buena utilización de nuevas tecnologías para la consulta sinodal, formación de los laicos y catequesis

• Ampliación del ministe rio de la esponsalidad y la pastoral familiar en muchas comunidades parroquiales.

Sombras

• Dificultades en la co municación en la arqui diócesis que no permite la unidad de contenido y la participación general de las comunidades.

• Ritualismo y conser vadurismo litúrgico, mono lineal que impide celebrar como pueblo de Dios.

• Confrontaciones y di visiones al interior de los grupos parroquiales y en movimientos apostólicos.

• Falta de formación de los agentes y animadores

pastorales que da paso a la improvisación y medio cridad pastoral.

• Ausencia de estruc turas sinodales básicas como el consejo pastoral, la asamblea pastoral, con sejo económico y demás.

• Se ha asumido de ma nera tímida y parcial los procesos del plan pasto ral. También con falta de continuidad en los proce sos iniciados.

• Dificultad de reactivar la pastoral en los grupos después de la pandemia.

• Ausencia significativa

de los jóvenes en la vida parroquial.

“El camino de la sino dalidad es el camino que Dios espera de la Iglesia del tercer milenio”. No sotros como Iglesia se guimos implementando esta base fundamental de nuestro plan pastoral, se guiremos escuchándonos para entendernos, encon trar respuestas a los gran des desafíos, convertirnos y sentir que Dios camina con nosotros. Seguimos en marcha, seguimos ca minando juntos.

Este proceso de escucha, en perspectiva sinodal, será la base de nuestro discernimiento

Por: Pbro. Omar Arturo López Pérez Vicario Episcopal para la Evangelización

Semana por la Paz 2022 fue la oportu nidad de visibilizar las expresiones de paz desde el arte y la cultura de di ferentes territorios como lo fue el educativo, el comu nitario, el espiritual, el ecológico, el personal y el familiar, los cuales, estuvieron en movimiento desde la construcción de saberes colectivos, permitiéndose fortalecer caminos al ternativos para el aprendizaje hacia nuevas formas de transitar los conflic tos. Desde este contexto, se generó un gesto pedagógico sinodal que dio lugar a la territorialización de la paz a través del diálogo intergeneracio nal, la construcción de memoria, la verdad y la justicia socio ambiental.

Las voces y los rostros de cada te rritorio se recogen en narrativas que cuentan la experiencia de aquellos que anuncian la paz, una paz que no se agota en los acuerdos de la Habana, sino que transciende al es pacio relacional donde prima el res peto por la diversidad, el dialogo, la solidaridad y la fraternidad de aque llos que se reconocen como sujetos de derechos, buscando dignificar la vida de otros y otras en ese caminar del buen vivir, del vivir en paz.

La Arquidiócesis de Cali, a través de los catequistas, los catequizan dos y sus familias vivieron la Sema na por la Paz con mucha intensi dad, gozo y participación haciendo resonar en la conciencia y corazón la importancia de detenerse para dialogar, construir paz y estar atento a la escucha del prójimo. Ana Sofía Gómez Páez catequista de la parro quia Nuestra Señora del Portal de Jamundí, cuenta la experiencia de cómo vivieron esta semana: “Fue sorprendente ver y escu char como los chicos tienen claro cómo se construye la paz y como nosotros, los adultos, he mos de alguna manera ignorado su visión, su perspectiva, sus ideas, solo por creer que nuestra experiencia es más contunden te que su mirada sobre la for ma en qué se construye paz. Es hermoso tejer paz con ellos, sus respuestas, sin importar su edad, fueron contundentes, porque ellos, en su vida diaria, viven en el conflicto, en el egoísmo, en la falta de perdón, de amor, en el no ser escuchados y tenidos en cuenta. Claramente la paz se construye entre todos, pero desde esta experiencia, queda claro que las bases de una paz duradera, se construyen desde los cimientos de los niños y los jóvenes, que necesitan restaurar

de

Tejiendo sueños de paz desde los territorios

su corazón y desde su vitalidad y amor por la vida, enseñarnos a nosotros a reconstruirnos, ser y hacer paz. Todo ese dinamismo, esa entrega, pero sobre todo sus voces quedaron plasmadas en ese mural que hizo eco”.

Lo anterior, nos habla sobre la im portancia de salirse de toda indivi dualidad, egos y estereotipos, pues solo así podremos encontrarnos para dejarnos alcanzar del testimonio del otro, donde no importe la edad, el estatus social, etnias o género, sino que más bien haya una disposición de escuchar para así discernir cada expresión de paz que venga desde la propia voz del territorio, encontran do aquello que nos hace común.

Siguiendo la línea del territorio educativo, durante el mes de agos to y septiembre se construyó expre siones de paz con los jóvenes del Colegio Nelson Garcés, a través de “Tejiendo sueños de paz” la cual se enmarcó en cuatro momentos, cada momento fue una oportunidad para conocer las historias de vida de las y los jóvenes pertenecientes al pro ceso APRENDIENDO A SER PAZ.

Fue un tiempo del encuentro donde 26 jóvenes de grados once pudieron vivenciar desde sí mismos y junto a expresiones artísticas, lo que ellos significan en paz, memoria, verdad, justicia socio ambiental y sueños de paz. Jhoana Toro, coordinadora del colegio, comparte la experiencia vivida y las voces representadas du rante este tiempo:

“En nuestra Institución Nelson Garcés Vernaza, la semana por la paz nos dejó lecciones valiosas y significativas, como la importan cia de reconocer al otro desde sus sueños e individualidades , además acciones desarrolladas en las actividades de sueños de paz de Cali con los chicos de once y la organización del lanzamiento de la semana por la paz demos traron que el trabajo en equipo y el liderazgo en pro de las causas comunes generan excelentes re sultados, agradecemos el apoyo y la confianza que desde la Direc ción de Reconciliación y Paz nos

han brindado pues su asesoría y acompañamiento han fortalecido los lazos de solidaridad y respe to. Como familia arquidiocesana estamos estrechando las brechas que existen en las situaciones de convivencia y relaciones interper sonales, por eso estamos buscan do la manera de que con acciones positivas y con el reconocimiento de las cosas buenas de nuestro co legio, seamos agentes de cambio con enfoque hacia mejores prác ticas de convivencia armónica”. También, desde las comunidades, las personas y las familias se vivió la Semana por la Paz, donde cada día se realizaban acciones encaminadas a la construcción colectiva, el inter cambio de saberes y la visibilización de diversas expresiones de paz. Ade la Valencia participante de los pro cesos de la Dirección de Reconcilia ción y Paz, cuenta su experiencia en una de las actividades que dio lugar al círculo de mujeres y la construc ción de memoria:

“Fue un espacio maravilloso, donde hubo mucha armonía,

tranquilidad, se sentía paz inte rior, paz en el corazón, uno sin tió que las personas que estaban al lado compartían la paz, para mí fue muy especial, los mo mentos vividos fueron de mucho desprendimiento, recogimiento y tranquilidad, tener esa paz uno mismo para poderla transmitir a otras personas creo que es la clave de la construcción de paz, pues uno no puede dar de lo que no tiene o de lo no vive”.

Como Dirección para la Recon ciliación y la paz, se sigue tejiendo día a día la paz de los diferentes te rritorios, pues su misionalidad es ser voz testimonial, vivencia y profética, anunciando la paz y aquel que brin da la paz que transciende todo en tendimiento nuestro Señor Jesús, vi viendo además las transformaciones del ser y caminando la espiral de la memoria que nos permita recoger nos en aquello que nos hace común, dignificando la persona e intercam biando biografías que permitan el reconocimiento de las luchas colec tivas y la construcción de paz.

La construcción de la paz es un camino que se labra con el trabajo de cada uno y de cada territorio

Observatorio de Realidades Sociales

Primeros dos meses del nuevo Gobierno

Parte de la tarea ciudadana es ha cer seguimiento a los gobiernos en sus diferentes niveles, sin em peñar esperanza ciega en sus gestiones y decisio nes. En este artículo, de manera resumida, queremos ubicar tres asuntos que han despertado in terés público en los inicios del gobierno del presidente Petro y la vicepresidenta Francia, de ma nera que cada lector profundice y se dé a la oportunidad de dia logar con familiares y vecindarios respecto al momento de país y el compromiso que a todos nos asis te con la consolidación de la paz y la superación de las desigualda des sociales.

El primer asunto, tiene que ver con lo que se ha llamado Paz To tal, muy relacionado con la segu ridad y los diálogos con actores armados; el segundo de Paz Am biental, que atraviesa los debates sobre la producción minero ener gética y el relacionamiento con lo natural; en tercer lugar, la Paz Social que requiere acento terri torial por el abandono vivido en el Pacífico colombiano; sin duda, tres dimensiones profundas sobre las que se buscan victorias tem pranas que alimenten el sentido de cambio que quiere animar el gobierno.

Paz Total, un titular ambicioso luego de un acuerdo de paz con las Farc-Ep en el que pasados seis años de firmado, no ha sido posible garantizar la vida de los firmantes o cumplir con la pre

sencia social del Estado en los territorios más abandonados. Se entiende que el nuevo gobierno buscará cumplir lo que se pos tergó en el cuatrienio pasado y lo que recomendó la Comisión de la Verdad.

Al respecto de ese gran desafío, lo más visible ha sido la apertu ra de la frontera con Venezuela y las veintidós manifestaciones públicas de actores armados que desean explorar diálogos con el gobierno, ésta abundancia de ex presiones se han acompañado de cuatro acercamientos a cargo del Alto Comisionado para la Paz, Iván Danilo Rueda Rodríguez, puntualmente con el ELN, las di sidencias FARC, la Segunda Mar quetalia y las AGC, de los que se espera sirvan para distensionar, concretar acuerdos humanitarios y desescalar el conflicto, esto por ejemplo, sería de gran beneficio para las comunidades que en los últimos años han tenido que des plazarse por la guerra en el Cho có, los ríos de Buenaventura, el Cauca y Nariño.

Paz Ambiental, por aquí el ruido mediático se centró en la Ministra de Minas y Energías, Irene Vélez

Torres, debido a imprecisiones ante los medios de comunicación que lograron distraer políticas más que necesarias ante la crisis climática mundial, principalmen te en lo relacionado a la No Proli feración de Combustibles Fósiles y la Desinversión de Combusti bles Fósiles.

Sobre lo anterior, explicó la Mi nistra que se les debe pedir a otros países que decrezcan económi camente. “Nosotros necesitamos exigirles también en el marco de esta geopolítica global a los otros países que comiencen a de crecer en sus modelos económi cos”, esta afirmación hace ruido a quienes desconocen el Acuer do de París sobre cambio climá tico ratificado por 55 países en el que se comprometieron a no permitir un calentamiento global mayor a 2ºC a fin de preservar la vida de los ecosistemas tal como la conocemos. En otras palabras, se comprometieron en decrecer, poniendo fin a la expansión de cualquier nueva producción de carbón mineral, petróleo o gas natural; a eliminar gradualmen te la producción actual de com bustibles fósiles de forma justa y

equitativa; a garantizar una tran sición energética justa hacia el 100% de acceso a energías reno vables en todo el mundo.

En consecuencia, no hay rui do en lo que trató de explicar la Ministra, el ruido está en que los Estados no estén asumiendo el compromiso de salvar el planeta.

Paz Social, este tercer pilar ha estado abanderado por Francia Márquez, como mujer del Pacífi co, luchadora contra la exclusión y el racismo, en concreto la Vice presidenta visitó Quibdó, Buena ventura y Timbiquí, municipios en los que la Paz Social pasa por los mínimos de acceso al agua pota ble y la educación, allí radican asuntos concretos con los que el nuevo gobierno debe mostrar su capacidad de gestión y solución de problemas concretos, en sus mayoría consignados en acuer dos con los pueblos afrodescen dientes, indígenas y campesinos luego de los Paros Cívicos que se han gestado en la última década en el Pacífico Colombiano.

Dentro de las misiones que tie ne la Vicepresidenta, está el desa rrollo de políticas para garantizar el goce efectivo del derecho a la igualdad, la implementación de la Ley 70 de 1993, el cumplimiento de los objetivos del Fondo para el Desarrollo del Plan Todos Somos Pazcífico, el cumplimiento de los compromisos étnicos derivados del acuerdo de paz, entre otros.

Sobre esta trilogía, se estarán desarrollando los diálogos re gionales vinculantes que serán consignados en el Plan Na cional de Desarrollo, de allí la importancia de poder seguir su evolución que esperamos se tra duzca en dignificar y cuidar la vida para todos y todas.

Por: Observatorio de Realidades Sociales

Con la reapertura de la frontera con Venezuela, el nuevo Gobierno afronta el reto de restablecer las relaciones y las acciones conjuntas entre ambos países

La

Paz

pilares

nuevo Gobierno

“Donde come uno, comen cinco”

Por: Pbro. Dagoberto Cárdenas Vicario Episcopal para el Servicio del Desarrollo Humano Integral

El mundo está lle no de paradojas y contradiccio nes, en especial con respecto a la alimentación. So mos un país agrí cola, con una gran despensa de alimentos producidos en estas tie rras que conforman el país, pero a su vez, presenta un alto número de personas que no tiene acceso a la alimentación.

Según el Departamento Admi nistrativo Nacional de Estadística (DANE) a marzo de este año, casi 16 millones de colombianos co men dos o menos comidas diarias, de acuerdo con los estudios rea lizados por esta entidad, son cada vez menos los hogares que pueden acceder a las tres comidas diarias. En marzo de este año, 12.695.931 personas comieron dos veces al día, por su parte, 722.533 tuvieron una sola ración comida al día, esto re fleja la grave situación de seguridad alimentaria que vive el país.

Paralelo a esta situación y de acuerdo con el Departamento Na cional de Planeación (DNP), se estima que 10 millones de tonela das de alimentos se desperdician anualmente en Colombia, según el DNP, la disminución de los ali mentos disponibles para consumo humano se debe entre otras cosas, a la ineficiencias en las cadenas de producción, además ésta pérdida está relacionada con carencias en infraestructuras, tecnología, manejo sanitario, destrezas y conocimiento, añadido a lo anterior, existe una gran cantidad de alimentos consi derados como “desperdicios” solo por la decisión de desechar alimen tos que todavía tienen valor, esto debido factores como el compor tamiento de cada persona, es decir, no se consumen todos los alimentos que se debería consumir, los hábi tos de compra, consumo, manipu lación y gestión de alimentos.

Mientras muchas personas en el mundo y a nivel local aguantan hambre, otro tanto de población desperdicia los alimentos. Ante esto, ¿qué podemos decir?

Dijo Dios: “Ved que os he dado toda hierba de semilla que existe sobre la faz de la tierra, así como todo árbol que lleva fruto de se milla, os servirá de alimento.” (Gn 1, 29) Al leer el texto bíblico com prendemos que Dios en su infinito amor, entregó a la humanidad toda clase de alimentos en abundancia y aún más, le otorgó al hombre la potestad de administrar todo lo

creado, pero aun teniéndolo todo, frente a este gran regalo está la gra ve situación de hambre y pobreza que viven en la actualidad las fami lias y las comunidades.

A lo anterior se suma el aumen to de los precios de los alimentos, la disminución de las posibilidades económicas de las poblaciones más pobres, el cambio climático y el ac ceso restringido al mercado y a los alimentos. Y todo esto, mientras la Palabra de Dios, confirma que la tierra puede nutrir suficientemente a todos sus habitantes, muchos mue ren, especialmente los niños de des nutrición. Entonces, ¿en manos de quién están los alimentos que Dios entregó para todos?

El hambre es el signo más con creto de la pobreza, aun cuando la tierra sigue produciendo alimentos en abundancia, no podemos con tinuar aceptando la opulencia y el derroche de unos pocos, poseedo res del poder y la riqueza, cuando el drama del hambre adquiere cada vez mayores dimensiones no solo en Colombia, sino en el mundo entero.

En la Pre-Cumbre Alimentaria realizada el año pasado en Roma, el Papa Francisco manifestó que el hambre en el mundo es un escánda lo y un crimen contra los derechos humanos, no basta con producir “alimentos suficientes” si luego mu chos “se quedan sin su pan de cada día”. ¿Y qué plateó el Papa Francisco ante esta crisis?

En primer lugar, la necesidad de una “transformación cuidadosa y correcta de los sistemas alimenta rios, para que sean ambientalmen te sostenibles y respetuosos con las culturas locales. Fortalecer las economías locales, mejorar la nu trición, reducir el desperdicio de alimentos, brindar dietas saluda bles accesibles para todos. Pero el cambio debe empezar desde den tro, porque el objetivo de “ham

bre cero” se consigue no solo con la mera producción de alimentos, sino también con una nueva men talidad y un nuevo enfoque integral y diseñar sistemas alimentarios que protejan la Tierra y mantengan la dignidad de la persona humana”.

También propone promover el sector agropecuario para que recu pere un rol prioritario en el proceso de toma de decisiones políticas y económicas, considerar a los pe queños agricultores y a las familias campesinas como actores privile giados, cuyos conocimientos tradi cionales no deben pasarse por alto ni ignorarse para comprender mejor sus necesidades reales.

Así mismo expresa que “la fa milia es sin duda, el componente esencial de los sistemas alimen tarios porque en ella se aprende a disfrutar el fruto de la tierra sin abusar de él y se descubren las mejores herramientas para difun dir estilos de vida respetuosos del bien personal y colectivo y enfa tiza que “las necesidades de las mujeres rurales, los jóvenes y los agricultores de las zonas más po bres y remotas deben satisfacerse plenamente mediante políticas efi caces que responda a los valores del Bien Común, a la solidaridad y a la cultura del encuentro”.

En el Día Mundial de la Alimen tación que se celebra el próximo 16 de octubre, el llamado de la Iglesia es construir un mundo don de el pan, el agua, las medicinas y el trabajo fluyan en abundancia y lleguen primero a los más nece sitados, uniendo fuerzas y volun tades, para que todos en nuestra Colombia tengan un acceso re gular y suficiente a los alimentos nutritivos y que ninguna familia se acueste sin comer.

Alimentos hay para todos, depen den de la mano de quien los tiene, así nos lo muestra Jesús, en la pa rábola de la multiplicación de los panes, cinco panes y dos peces en manos de una persona del común son una comida quizás para dos personas, pero en manos de Jesús son el alimento para miles. Apren damos de Jesús el valor del compar tir, la igualdad y la equidad.

Alimentos hay para todos, dependen de la mano de quien los tiene, así nos lo muestra Jesús.

Lo que celebramos

Mensaje del Santo Padre Francisco para la Jornada Mundial de las Misiones 2022

Queridos hermanos y hermanas:

Estas palabras pertenecen al últi mo diálogo que Je sús resucitado tuvo con sus discípulos antes de ascender al cielo, como se describe en los Hechos de los Apóstoles: «El Espíritu Santo vendrá sobre ustedes y recibirán su fuerza, para que sean mis testigos en Jeru salén, en toda Judea, en Samaría y hasta los confines de la tierra» (1,8).

Este es también el tema de la Jornada Mundial de las Misiones 2022, que como siempre nos ayuda a vivir el hecho de que la Iglesia es misionera por naturaleza. Este año, nos ofrece la ocasión de conmemorar algunas fechas relevantes para la vida y la misión de la Iglesia: la fundación hace 400 años de la Congregación de Propaganda Fide —hoy, para la Evangelización de los Pueblos— y de la Obra de la Propagación de la Fe, hace 200 años, que, junto a la Obra de la Santa Infancia y a la Obra de San Pedro Apóstol, obtu vieron hace 100 años el reconoci miento de “Pontificias”.

Detengámonos en estas tres expre siones claves que resumen los tres fundamentos de la vida y de la mi sión de los discípulos: «Para que sean mis testigos», «hasta los confines de la tierra» y «el Espíritu Santo vendrá sobre ustedes y recibirán su fuerza».

1. «Para que sean mis testigos» –La llamada de todos los cristianos a dar testimonio de Cristo

Este es el punto central, el corazón de la enseñanza de Jesús a los discí pulos en vista de su misión en el mun do. Todos los discípulos serán testigos de Jesús gracias al Espíritu Santo que recibirán: serán constituidos tales por gracia. Dondequiera que vayan, allí

donde estén. Como Cristo es el pri mer enviado, es decir misionero del Padre (cf. Jn 20,21) y, en cuanto tal, su “testigo fiel” (cf. Ap 1,5), del mis mo modo cada cristiano está llamado a ser misionero y testigo de Cristo. Y la Iglesia, comunidad de los discípu los de Cristo, no tiene otra misión si no la de evangelizar el mundo dando testimonio de Cristo. La identidad de la Iglesia es evangelizar.

Una lectura de conjunto más de tallada nos aclara algunos aspectos siempre actuales de la misión confia da por Cristo a los discípulos: «Para que sean mis testigos». La forma plural destaca el carácter comunitario-ecle sial de la llamada misionera de los discípulos. Todo bautizado está lla mado a la misión en la Iglesia y bajo el mandato de Iglesia. La misión por tanto se realiza de manera conjunta, no individualmente, en comunión con la comunidad eclesial y no por propia iniciativa. Y si hay alguno que en una situación muy particular lle va adelante la misión evangelizadora solo, él la realiza y deberá realizarla siempre en comunión con la Iglesia que lo ha enviado. Como enseñaba san Pablo VI en la Exhortación apos tólica Evangelii nuntiandi, documen to que aprecio mucho: «Evangelizar no es para nadie un acto individual y aislado, sino profundamente eclesial. Cuando el más humilde predicador, catequista o Pastor, en el lugar más apartado, predica el Evangelio, reúne su pequeña comunidad o administra un sacramento, aun cuando se en cuentra solo, ejerce un acto de Igle sia y su gesto se enlaza mediante re laciones institucionales ciertamente, pero también mediante vínculos invisibles y raíces escondidas del or den de la gracia, a la actividad evan gelizadora de toda la Iglesia» (n. 60).

En efecto, no es casual que el Señor Jesús haya enviado a sus discípulos

en misión de dos en dos; el testimo nio que los cristianos dan de Cristo tiene un carácter sobre todo comu nitario. Por eso la presencia de una comunidad, incluso pequeña, para llevar adelante la misión tiene una importancia esencial.

En segundo lugar, a los discípulos se les pide vivir su vida personal en clave de misión. Jesús los envía al mundo no sólo para realizar la mi sión, sino también y sobre todo para vivir la misión que se les confía; no sólo para dar testimonio, sino tam bién y sobre todo para ser sus testi gos. Como dice el apóstol Pablo con palabras muy conmovedoras: «Siem pre y en todas partes llevamos en el cuerpo la muerte de Jesús, para que también la vida de Jesús se manifies te en nuestro cuerpo» (2 Co 4,10). La esencia de la misión es dar testimonio de Cristo, es decir, de su vida, pasión, muerte y resurrección, por amor al Padre y a la humanidad. No es casual que los Apóstoles hayan buscado al sustituto de Judas entre aquellos que, como ellos, fueron “testigos de la re surrección” (cf. Hch 1,22). Es Cristo, Cristo resucitado, a quien debemos testimoniar y cuya vida debemos compartir. Los misioneros de Cristo no son enviados a comunicarse a sí mismos, a mostrar sus cualidades o capacidades persuasivas o sus dotes de gestión, sino que tienen el altísimo honor de ofrecer a Cristo en palabras y acciones, anunciando a todos la Buena Noticia de su salvación con alegría y franqueza, como los prime ros apóstoles.

Por eso, en definitiva, el verdadero testigo es el “mártir”, aquel que da la vida por Cristo, correspondiendo al don de sí mismo que Él nos hizo. «La primera motivación para evange lizar es el amor de Jesús que hemos recibido, esa experiencia de ser sal vados por Él que nos mueve a amarlo

siempre más» (Exhort. ap. Evangelii gaudium, 264).

En fin, a propósito del testimonio cristiano, permanece siempre válida la observación de san Pablo VI: «El hombre contemporáneo escucha más a gusto a los que dan testimo nio que a los que enseñan, o si escu chan a los que enseñan, es porque dan testimonio» (Exhort. ap. Evan gelii nuntiandi, 41). Por eso, para la trasmisión de la fe es fundamental el testimonio de vida evangélica de los cristianos. Por otra parte, sigue sien do necesaria la tarea de anunciar su persona y su mensaje. Efectivamente, el mismo Pablo VI prosigue dicien do: «Sí, es siempre indispensable la predicación, la proclamación verbal de un mensaje. […] La palabra per manece siempre actual, sobre todo cuando va acompañada del poder de Dios. Por esto conserva también su actualidad el axioma de san Pa blo: “la fe viene de la audición” (Rm 10,17), es decir, es la Palabra oída la que invita a creer» (ibíd., 42).

En la evangelización, por tanto, el ejemplo de vida cristiana y el anun cio de Cristo van juntos; uno sirve al otro. Son dos pulmones con los que debe respirar toda comunidad para ser misionera. Este testimonio com pleto, coherente y gozoso de Cristo será ciertamente la fuerza de atrac ción para el crecimiento de la Iglesia incluso en el tercer milenio. Exhorto por tanto a todos a retomar la valen tía, la franqueza, esa parresia de los primeros cristianos, para testimoniar a Cristo con palabras y obras, en cada ámbito de la vida.

2. «Hasta los confines de la tie rra» – La actualidad perenne de una misión de evangelización universal

Exhortando a los discípulos a ser sus testigos, el Señor resucitado les anuncia adónde son enviados: “a

El Papa Francisco nos invita a retomar la valentía de los primeros cristianos

Lo que celebramos

Jerusalén, a toda Judea, a Samaría y hasta los confines de la tierra” (cf. Hch 1,8). Aquí surge evidente el ca rácter universal de la misión de los discípulos. Se pone de relieve el movimiento geográfico “centrífugo”, casi a círculos concéntricos, de Jeru salén, considerada por la tradición judía como el centro del mundo, a Judea y Samaría, y hasta “los confi nes de la tierra”. No son enviados a hacer proselitismo, sino a anunciar; el cristiano no hace proselitismo. Los Hechos de los Apóstoles nos narran este movimiento misionero que nos da una hermosa imagen de la Iglesia “en salida” para cumplir su vocación de testimoniar a Cristo Señor, guiada por la Providencia divina median te las concretas circunstancias de la vida. Los primeros cristianos, en efecto, fueron perseguidos en Jerusa lén y por eso se dispersaron en Judea y Samaría, y anunciaron a Cristo por todas partes (cf. Hch 8,1.4).

Algo parecido sucede también en nuestro tiempo. A causa de las per secuciones religiosas y situaciones de guerra y violencia, muchos cris tianos se han visto obligados a huir de su tierra hacia otros países. Esta mos agradecidos con estos herma nos y hermanas que no se cierran en el sufrimiento, sino que dan testimo nio de Cristo y del amor de Dios en los países que los acogen. A esto los exhortaba san Pablo VI consideran do «la responsabilidad que recae so bre los emigrantes en los países que los reciben» (Exhort. ap. Evangelii nuntiandi, 21). Experimentamos, en efecto, cada vez más, cómo la pre sencia de fieles de diversas naciona lidades enriquece el rostro de las pa rroquias y las hace más universales, más católicas. En consecuencia, la atención pastoral de los migrantes es una actividad misionera que no hay que descuidar, que también podrá ayudar a los fieles locales a redescu brir la alegría de la fe cristiana que han recibido.

La indicación “hasta los confines de la tierra” deberá interrogar a los discípulos de Jesús de todo tiempo y los debe impulsar a ir siempre más allá de los lugares habituales para dar testimonio de Él. A pesar de to das las facilidades que el progreso de la modernidad ha hecho posible, existen todavía hoy zonas geográfi cas donde los misioneros, testigos de Cristo, no han llegado con la Buena Noticia de su amor. Por otra parte, ninguna realidad humana es extra ña a la atención de los discípulos de Cristo en su misión. La Iglesia de Cristo era, es y será siempre “en sali da” hacia nuevos horizontes geográ ficos, sociales y existenciales, hacia lugares y situaciones humanas “lími tes”, para dar testimonio de Cristo y de su amor a todos los hombres y las mujeres de cada pueblo, cultura y condición social. En este sentido, la misión también será siempre missio ad gentes, como nos ha enseñado el Concilio Vaticano II, porque la Igle sia siempre debe ir más lejos, más allá de sus propios confines, para anunciar el amor de Cristo a todos.

A este respecto, quisiera recordar y agradecer a tantos misioneros que han gastado su vida para ir “más allá”, encarnando la caridad de Cris to hacia los numerosos hermanos y hermanas que han encontrado.

3. «El Espíritu Santo vendrá sobre ustedes y recibirán su fuerza» –Dejarse fortalecer y guiar por el Espíritu

Cristo resucitado, al anunciar a los discípulos la misión de ser sus testi gos, les prometió también la gracia para una responsabilidad tan gran de: «El Espíritu Santo vendrá sobre ustedes y recibirán su fuerza para que sean mis testigos» (Hch 1,8). Efectivamente, según el relato de los Hechos, fue inmediatamente des pués de la venida del Espíritu Santo sobre los discípulos de Jesús cuando por primera vez se dio testimonio de Cristo muerto y resucitado con un anuncio kerigmático, el deno minado discurso misionero de san Pedro a los habitantes de Jerusalén. Así los discípulos de Jesús, que antes eran débiles, temerosos y cerrados, dieron inicio al periodo de la evan gelización del mundo. El Espíritu Santo los fortaleció, les dio valentía y sabiduría para testimoniar a Cristo delante de todos.

Así como «nadie puede decir: “¡Jesús es el Señor!”, si no está movido por el Espíritu Santo» (1 Co 12,3), tampoco ningún cristia no puede dar testimonio pleno y genuino de Cristo el Señor sin la inspiración y el auxilio del Espíritu.

Por eso todo discípulo misionero de Cristo está llamado a reconocer la importancia fundamental de la ac

ción del Espíritu, a vivir con Él en lo cotidiano y recibir constantemente su fuerza e inspiración. Es más, es pecialmente cuando nos sintamos cansados, desanimados, perdidos, acordémonos de acudir al Espíritu Santo en la oración, que —quie ro decirlo una vez más— tiene un papel fundamental en la vida mi sionera, para dejarnos reconfortar y fortalecer por Él, fuente divina e inextinguible de nuevas energías y de la alegría de compartir la vida de Cristo con los demás. «Recibir el gozo del Espíritu Santo es una gra cia. Y es la única fuerza que pode mos tener para predicar el Evange lio, para confesar la fe en el Señor» (Mensaje a las Obras Misionales Pontificias, 21 mayo 2020). El Espí ritu es el verdadero protagonista de la misión, es Él quien da la palabra justa, en el momento preciso y en el modo apropiado.

También queremos leer a la luz de la acción del Espíritu Santo los aniver sarios misioneros de este año 2022. La institución de la Sagrada Con gregación de Propaganda Fide, en 1622, estuvo motivada por el deseo de promover el mandato misionero en nuevos territorios. ¡Una intuición providencial! La Congregación se re veló crucial para hacer que la misión evangelizadora de la Iglesia sea real mente tal, independiente de las in jerencias de los poderes mundanos, con el fin de constituir las Iglesias locales que hoy muestran tanto vi gor. Deseamos que la Congregación, como en los cuatro siglos pasados, con la luz y la fuerza del Espíritu, continúe e intensifique su trabajo de

coordinar, organizar y animar la ac tividad misionera de la Iglesia.

El mismo Espíritu que guía la Igle sia universal, inspira también a hom bres y mujeres sencillos para misio nes extraordinarias. Y fue así como una joven francesa, Paulina Jaricot, fundó hace exactamente 200 años la Obra de la Propagación de la Fe; su beatificación se celebra en este año jubilar. Aun en condiciones precarias, ella acogió la inspiración de Dios para poner en movimiento una red de oración y colecta para los misioneros, de modo que los fie les pudieran participar activamente en la misión “hasta los confines de la tierra”. De esta genial idea nació la Jornada Mundial de las Misiones que celebramos cada año, y cuya colecta en todas las comunidades está destinada al fondo universal con el cual el Papa sostiene la acti vidad misionera.

En este contexto recuerdo además al obispo francés Charles de For bin-Janson, que comenzó la Obra de la Santa Infancia para promo ver la misión entre los niños con el lema “Los niños evangelizan a los niños, los niños rezan por los ni ños, los niños ayudan a los niños de todo el mundo”; así como a la señora Jeanne Bigard, que dio vida a la Obra de San Pedro Apóstol para el sostenimiento de los seminaristas y de los sacerdotes en tierra de mi sión. Estas tres obras misionales fue ron reconocidas como “pontificias” precisamente cien años atrás. Y fue también bajo la inspiración y guía del Espíritu Santo que el beato Pa blo Manna, nacido hace 150 años, fundó la actual Pontificia Unión Misional para animar y sensibilizar hacia la misión a los sacerdotes, a los religiosos y a las religiosas, y a todo el Pueblo de Dios. El mismo Pablo VI formó parte de esta última Obra y confirmó el reconocimiento pontificio. Menciono estas cuatro Obras Misionales Pontificias por sus grandes méritos históricos y también para invitarlos a alegrarse con ellas en este año especial por las actividades que llevan adelante para sostener la misión evangeliza dora de la Iglesia universal y de las Iglesias locales. Espero que las Igle sias locales puedan encontrar en estas Obras un sólido instrumento para alimentar el espíritu misionero en el Pueblo de Dios.

Queridos hermanos y hermanas, sigo soñando con una Iglesia total mente misionera y una nueva esta ción de la acción misionera en las comunidades cristianas. Y repito el deseo de Moisés para el pueblo de Dios en camino: «¡Ojalá todo el pueblo de Dios profetizara!» (Nm 11,29). Sí, ojalá todos nosotros fué ramos en la Iglesia lo que ya somos en virtud del bautismo: profetas, tes tigos y misioneros del Señor. Con la fuerza del Espíritu Santo y hasta los confines de la tierra. María, Reina de las misiones, ruega por nosotros.

Roma, San Juan de Letrán, 6 de enero de 2022, Epifanía del Señor.

Francisco

Temas de mujeres que le incumbe también a los hombres

Por: Adriana Lozada Vidal

para el Servicio del Desarrollo Humano Integral

Este mes de octu bre los invito a reflexionar en dos temas muy im portantes no solo para las mujeres, sino para todas las personas que quieren y desean vivir en una mejor sociedad, más fraterna y equitativa, temas de mujeres que le competen tam bién a los hombres, porque entre los dos está la tarea de construir se mutuamente, de cuidarse y de hacer viva la palabra de Dios en todas sus circunstancias humanas que los rodea.

Octubre tienen muchas festi vidades religiosas, pero también otras tantas de la sociedad civil de gran importancia, entre ellas el día internacional de la niña a celebrarse el 11 de octubre, establecido por la Naciones Unidas. Este año será el décimo aniversario de esta conmemora ción, como una lucha incansa ble pero difícil por la negligen cia y el desinterés de muchos gobiernos por los derechos de las niñas, la equidad y la igual dad de oportunidades.

Para nadie es un secreto que las niñas de todo el mundo siguen en frentándose a retos sin precedentes en lo que respecta a su educación, bienestar físico, mental, y la pro tección necesaria para una vida libre de violencia basada en géne ro, muchas de ellas siguen siendo discriminadas, especialmente las niñas negras e indígenas, así mis mo, la menores son explotadas la boralmente, se les priva de ir a la escuela para mandarlas a trabajar en tareas domésticas donde son, en algunas, ocasiones abusadas sexualmente. Además, sufren po breza y hambre.

La mayoría de las violencias que sufren las niñas suceden en el ámbito privado, la violencia sexual, la trata de personas, la mutilación genital femenina, el matrimonio infantil o la violencia online, ante esto, se requiere to mar en serio el empoderamiento de las niñas que implica el forta lecimiento de sus capacidades, la auto estima y sobre todo la ne cesidad de ofrecerles las mejores condiciones para su desarrollo fí sico, intelectual y la seguridad de espacios libres de violencia, tarea que corresponde a los adultos, las familias y el Estado.

Educar y formar a los niños y los niños en valores y en igualdad social es fundamental para alcan

zar un futuro donde no exista la desigualdad por condición sexual, por raza o por género, teniendo en cuenta que muchas niñas en el mundo sufren la desigualdad, sin tener acceso a la salud o a la educación de la misma forma que lo hacen los niños. Es allí don de cada uno de los adultos debe aportar lo mejor para que las ni ñas crezcan sin ser discriminadas, que ellas tanto en el ámbito esco lar, familiar y social, reciban una formación basada en la igualdad, en la comunicación, en sus habi lidades sociales, en su capacidad de negociar y de liderar.

Es importante que tanto el Es tado, la escuela, la familia y la Iglesia faciliten todos los escena rios y los mecanismos para que las niñas puedan aprender que su independencia es su libertad, que son igual de capaces que un niño, que se merecen el mismo respeto, reconocimiento social y económico que cualquier hom bre, que entre niños y niñas su valía es la misma y juntos pueden construir un mundo mejor.

Como adultos que este Día Inter nacional de la Niña aportemos lo mejor para el empoderamiento de las niñas y las adolescentes, así en un futuro, ellas serán mujeres que vencerán la violencia machista y ocuparán espacios importantes en la toma de decisiones en todos los espacios sociales, económicos, educativos, políticos y religiosos.

El 19 de octubre se celebra el

Día Internacional de la Lucha contra el Cáncer de Mama, para sensibilizar y concienciar a las mujeres de todo el mundo, sobre la importancia de realizarse un examen de mamas regularmente, con la finalidad de detectar cual quier signo o anomalía.

Esta efeméride ha sido impulsada por la Organización Mundial de la Salud (OMS), para promover el diagnóstico precoz del cáncer de mama, así como incrementar el acceso de la población femenina a los controles y tratamientos opor tunos de esta enfermedad. El cán cer de mama constituye la primera causa de muerte en la población femenina a nivel mundial, razón por la cual es de vital importancia realizar una evaluación regular de los senos y realizar una sensibiliza ción para su prevención.

¿Por qué hay mujeres que no tie nen estas posibilidades?

Para nadie es un secreto que existe una desigualdad de género estructural que impone condicio nes desfavorecedoras sobre las mu jeres y dificulta o impide que ellas tengan el tiempo y los recursos necesarios para poder cuidar de su salud mamaria de forma oportuna y adecuada. La pobreza, el desem pleo y el trabajo informal en el que muchas de las mujeres se encuen tran, no les permite acceder a los servicios de salud, mueren si tener un adecuado tratamiento y quienes puede acceder a los tratamientos sufren por la negligencia en las au

torizaciones, la entrega de medi camentos es el acceso a citas con especialistas.

Según Virginia Abello, presi denta de la Asociación Colom biana de Hematología y Oncolo gía – ACHO, el problema no es de normas y leyes, esas ya hay suficientes, el problema en Co lombia desafortunadamente es de regulación y vigilancia del siste ma. Hay una inequidad rampante entre territorios, entre subsidiado y contributivo y entre EPS y EPS. Todos los colombianos y en es pecial las mujeres quienes más sufren la pobreza requieren una atención oportuna en la preven ción de esta enfermedad, ya que es una de las principales causas de muerte en ellas.

Ahora bien, experimentar los quebrantos de salud a causa de enfermedades catastróficas nos ayuda a reconocer y sobre todo a convencernos que al pasar por una prueba intensa del dolor sólo el misterioso designio de la Divi na Providencia puede ayudarnos a comprender la realidad y nos em puja a vivir su Santa Voluntad.

Pero como humanos que somos, al conocer que padecemos estas enfermedades, el miedo llega a helar los huesos, a ver todo oscu ro, a sentir dolor en el cuerpo y en el alma, el ánimo se viene abajo y un mar de sentimientos y emo ciones encontradas hacen que la esperanza y hasta la fe se pierdan.

Pero Jesús sigue allí y su Palabra nos indica cómo su amor nos sana y nos llena de vida: “Jesús se fue con Jairo; estaban en medio de un gran gentío, que lo oprimía. Se encontraba allí una mujer que padecía un derrame de sangre desde hacía doce años. Había sufrido mucho en manos de mu chos médicos y se había gastado todo lo que tenía, pero en lugar de mejorar, estaba cada vez peor. Como había oído lo que se decía de Jesús, se acercó por detrás en tre la gente y le tocó el manto. La mujer pensaba: «Si logro tocar, aunque sólo sea su ropa, sanaré.” (Marcos, 5 24-28)

Mujeres toquemos y dejémonos tocar de Jesús porque su amor nos curará, nos llenará de valor y fuerza para seguir viviendo y luchando por nuestra salud, por la equidad y por el bienestar que tanto nos pertenece. De seguro Jesús nos dirá como de lo dijo a aquella mujer: “Hija, tu fe te ha salvado; vete en paz y queda sana de tu enfermedad.”

Las mujeres son la mitad de la población mundial y tienen los mismos derechos que los hombres.

La comida se disfruta más cuando se comparte: ALIMENTATÓN 2022

Viernes

El Banco de Ali mentos de la Arquidiócesis de Cali realiza rá los días 21, 22 y 23 de octu bre la campaña ALIMENTATÓN 2022 que busca promover entre las empresas pri vadas, los sectores económicos, organizaciones de la sociedad ci vil, entidades públicas, privadas

y personas naturales, la donación de alimentos no perecederos, que posteriormente serán distribuidos a los más necesitados.

Para la colecta se ubicarán en la ciudad cinco puntos de acopio don de cada persona, institución o empre sa puedan llevar estas donaciones.

Si quieres pertenecer al progra ma “Voluntarios de corazón”, pue des comunicarte al Teléfono 315 2265070 o al correo electrónico co municaciones@bancalimentos.org.

a las personas

contarles qué es la ALIMENTATÓN e invitarlos para que depositen su donación de alimentos no perecederos en el punto de recolección ubicado en el lugar.

de octubre

de octubre

de octubre

Horario: De 8:00 a.m. a 5:00 p.m.

Puedes inscribirte en la jornada que prefieras.

tu organización cuenta con grupo de voluntariado o deseas asistir con tu familia puedes registrarte en el siguiente enlace y pronto nos contactaremos.

y con tu apoyo acabaremos con el hambre

Pastoral de Catequesis

Día del Catequista

Por: Pedro Antonio Ortiz Cárdenas Pastoral de Catequesis

El pasa do 21 de agosto en el Audito rio Cen tral de la Fundación

Universitaria Católica Lu men Gentium – UNICA

TÓLICA, sede Meléndez, se llevó a cabo la celebra ción del Día del Catequis ta, evento que conto con la presencia de cuatrocientos catequistas quienes cele braron la Eucaristía, recibie ron formación sacramental, expusieron su experticia para una mejor catequesis que contribuya al camino sinodal y vivieron una fies ta que derrochó la gran ale gría de ser catequistas.

Vicariato Apostólico de Guapi

El enfermo sistema de salud en el Pacífico

Por: Pbro. Ariel Viáfara Hurtado Parroquia Santa Rosa de Lima de diabetes y, por la gravedad del caso se gestiona su remisión con su EPS. La ambulancia nunca llegó y, mientras esperaba ese traslado falleció en el hospital.

Hablar de la salud en la Costa Pací fica caucana es hablar de enfer medad. Pensar en los hospitales y centros de salud es signo de angustia, sufrimiento e incertidumbre. En medio de tantas problemáticas el sistema de salud convencional acrecienta la deses peranza y la indignación en quie nes habitan estos territorios que, si no fuera por la medicina tradicio nal no subsistirían.

Quien llega a enfermarse en esta zona de país agudiza su dolor, más por la desconfianza de acudir al hospital de primer nivel que por la misma enfermedad. Sufre más por pensar en el desplazamiento des de su comunidad hasta el centro asistencial más cercano que por lo que padece, tal como ocurre en Golondro, López de Micay, una co munidad periférica que dista de seis horas por vía fluvial de Puerto Me rizalde donde hay atención médica.

En pueblos como Santa Rosa, en Timbiquí, que hasta hace unos 15 años contaba con al menos un puesto de salud y enfermera al ser vicio, hoy solo queda la historia y las ruinas de una infraestructura

que sirve de bodega y hasta como salón de clases.

Cuando alguien de esta parte alta del río Saija se enferma, muchas ve ces de noche, toca trasladarla a la cabecera municipal para prestarle los “primeros auxilios”, arriesgando la vida en el recorrido, en un trayec to de mas de 4 horas por vía fluvial en lanchas particulares que sirven de ambulancia improvisada.

Ahora, la odisea continúa cuan do se llega al hospital. El servicio es deplorable en cuanto que no cuenta con los servicios que debería ofre cer. A punta de acetaminofen asisten a los pacientes. Por ciertos detalles remiten a Cali o Popayán a personas

que en un hospital de esta categoría deberían atender.

El drama no para ahí. ¡Qué sufri miento el que genera esperar la am bulancia aérea para ser trasladado a estas ciudades por la EPS! Muchas veces demora días, en otras, no hace presencia, dejando como saldo la lamentable pérdida de la vida de pacientes que por la urgencia de su enfermedad requerían un traslado. Se juega con la vida de la gente. Les importa gastar lo menos posible en la salud de la gente.

El caso más reciente ocurrió en Timbiquí en el mes de septiembre de este año. Una paciente llega con urgencia al hospital con problemas

En Guapi una familia narra que al parecer hubo una demora cons ciente por parte de la EPS, donde dilataron el traslado esperando que el enfermo muriera en el hos pital, para ellos no invertir en la remisión hacia Popayán.

En otros casos el problema es con la asignación de camas en las clíni cas u hospitales en las ciudades para los pacientes que deben ser remiti dos desde esta zona. Hay demoras y negligencia que, a veces, cuesta la vida o el detrimento irreversible de la salud de la gente.

La salud en el Pacífico cada vez agoniza y no se ve con esperanza un cambio sustancial para resolver esta situación. Es triste que en un municipio con más de 25 mil habi tantes haya un hospital (con servi cios limitados) y dos centros de sa lud operando en las comunidades, teniendo en cuenta que son distan tes y el único medio de trasporte es por vía fluvial.

Se espera que con el nuevo gobier no se construya un hospital de mayor nivel en la zona, se instalen centros de salud en las comunidades perifé ricas y se mejore este sistema de sa lud enfermo y en agonía.

La comunidad del Pacífico requiere un mejor sistema de salud

Cientos de catequistas se reunieron para celebrar su día

El compartir fraterno fue una de las actividades ¡Catequistas, vivan con alegría su vocación!

Un derroche de fe, alegría y encuentro

Si el censo invisibiliza, la cultura comparte dones

Por: Red de comunicación étnico-popular Pastoral Afro

El censo de pobla ción y vivienda es importante para todo lo que define los dineros de la nación. Si se cuen ta mal a la pobla ción afro, se partiría de un error y miles de personas sufrirían las con secuencias en exclusión y margina ción. El pueblo afrodescendiente re cibe una protección constitucional especial por su historia, su riqueza cultural y las discriminaciones que continúan hasta el presente. La Cor te Constitucional concluyó, en la sentencia T-726 de 2022, que se afectaron los derechos del pueblo al contarle mal en el censo 2018.

Las organizaciones que interpu sieron la tutela que hizo posible ese fallo fueron: Ilex Acción Jurídica, la Asociación Colombiana de Econo mistas Negras ‘Mano Cambiada’, la Corporación Agencia Afrocolom biana, Hileros-PCN, la Asociación de Consejos Comunitarios del Nor te del Cauca (Aconc), la Asociación Nacional de Afrocolombianos Des plazados (Afrodes) y la Conferencia Nacional de Organizaciones Afro colombianas (CNOA). El Centro de Pastoral Afro nacional hace parte de la CNOA.

Al censar al pueblo colombiano en el 2018, las personas afrocolom bianas disminuyeron el 30.8%, es decir, 1.400.000 personas menos en relación con el censo de 2005. La Sala Primera de Revisión reco noció que, en efecto, hubo falen cias en la ejecución del censo de 2018. El Departamento Administra tivo Nacional de Estadística, DANE, afirmó que el bajón se debió a la inseguridad, la desconfianza de la gente, la falta de capacitación del personal y otras fallas.

Pero la sentencia defiende que al pueblo afro se le negó su humanidad durante siglos, hoy sufre exclusiones y discriminaciones y tiene peores condiciones de vida. Contarlo mal contradice el estado de derecho, el reconocimiento de la diversidad, la igualdad y los derechos económi cos, sociales y culturales, que se de ben buscar de forma gradual.

En cuanto a los errores al censar, reconoce que no se consideraron las preocupaciones que expresa ron las comunidades en la consulta previa, la estrategia que se propuso no se ejecutó bien por falta de ca pacitación de quienes censaron y no se mostró de forma adecuada la pregunta étnica. Un estudio del mis mo DANE dice que los resultados “fueron demasiado parciales y hasta

deficientes, hasta el punto de haberse perdido esa inversión”. Varios censis tas pudieron alterar la pregunta étnica o asignaron el código “ningún grupo étnico” por falta de supervisión y mu chos hogares se contaron mal o no se visitaron. La sentencia cita varias veces el Informe del Comité Nacio nal de Expertos cuando dice que “se sabe de un caso en Cali que el super visor, habiendo pasado 2 meses de recolección le dijo a la gente: ahora sí preguntemos pueblo étnico”.

El DANE ajustó la cifra de pobla ción afro, pero con estudios peque ños, que no pueden reemplazar al censo. Se da un “escenario trágico” con un daño consumado e irreversi ble. El alto tribunal sentencia que el DANE “no analiza con seriedad las causas”. Por eso, tendrá que elabo rar y publicar, en máximo 10 meses,

y Cultura es la consecuencia natu ral. Este año, del 1 al 2 de octubre, pone el legado cultural afro al ser vicio de la evangelización. Canto, poesía, cuentos, baile, rondas, re franes, coplas, oraciones, teatro e interpretación de instrumentos mu sicales ancestrales mantienen viva nuestra identidad étnica cultural y espiritual. Construimos el Reino de Dios desde lo que somos y desde la realidad de nuestra historia. El fes tival es un espacio de celebración, reflexión, evangelización, diálogo y oración para pueblos, etnias, colo nias y “regiones” de la Iglesia parti cular caleña.

El Concilio Vaticano II reconoció la unidad entre fe y cultura; realizar la voluntad del Padre es asumir al hombre, al mundo y la cultura (GS 57 y 58). La cultura es el lugar don

ella puede darse el encuentro entre Dios, la persona y las demás. La fe sólo se profesa, entiende y vive, cuando penetra de forma profunda el sustrato cultural de un pueblo. La Conferencia de Aparecida (2007) reconoció de forma positiva y em pática las expresiones culturales de nuestro continente: “los indígenas y los afroamericanos emergen ahora en la sociedad y en la Iglesia como un kairós para profundizar el en cuentro de la Iglesia con estos sec tores humanos” (DA 91).

La Pastoral Afro, con su Festival, aporta a la Nueva Evangelización en contextos de interculturalidad. construye una Iglesia con Rostro Propio que favorece la espirituali dad de los pueblos, se abre al diá logo permanente entre fe y cultura, y construye la sana convivencia

La Pastoral Afro, con su Festival, aporta a la Nueva Evangelización en contextos de interculturalidad

¿

Cómo está conforma do?

El rosa

rio está conforma do por 50 cuentas separadas en gru pos de 10.

La sarta de cuentas está unida, en sus dos extre mos, por tres cuentas jun tas y una separada que ter mina en una cruz.

En las cuentas unidas se reza el Ave María y en las cuentas separadas el Padre Nuestro.

Cada uno de los cinco grupos de cuentas repre senta un misterio. Se re zan en total cinco, y están agrupados en cuatro tipos distintos que se rezan de acuerdo a días correspon dientes:

• Misterios Gozosos (lunes y sábados)

• Misterios Dolorosos (martes y viernes)

• Misterios Gloriosos (miércoles y domingo)

• Misterios Luminosos (jueves)

Los misterios del rosario Rezarás los correspon dientes al día. Anunciarás con reverencia cada miste rio del rosario.

Se empieza anunciando el misterio correspondien te seguido de una medi tación. No es un simple repetir, es un verdadero recorrido por los princi pales hechos de la vida de Jesúscristo y de la Santísi ma Virgen María, al mis mo tiempo que ofrecemos, agradecemos y pedimos la intercesión de la Madre por nuestras intenciones.

Luego de haber anuncia do el misterio, rezas un Pa dre Nuestro seguido de 10 Ave Marías y terminas con el gloria.

Después del gloria en tre misterio y misterio se reza una jaculatoria co nocida como la Oración de Fátima:

«Oh Jesús, perdona nuestros pecados, líbranos del fuego del infierno y guía todas las almas al cie lo, especialmente las más necesitadas de tu infinita misericordia».

A continuación, te com parto los misterios que co rresponden a cada día. Si deseas leer la meditación

Mes del Santo Rosario

¿CÓMO SE REZA EL SANTO ROSARIO?

Ave María

Gloria + Jaculatoria

Ave María

Ave María

Gloria Jaculatoria

Ave María

Gloria Jaculatoria

Gloria Jaculatoria

Ave María

1 Gloria Jaculatoria

1er Misterio

Ave MaríaPadrenuestro, Ave María y Gloria (Por la intenciones del Papa)

En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén

de cada uno puedes hacer clic en el enunciado:

Misterios Gozosos (lu nes y sábado)

1. La Encarnación del Hijo de Dios.

2. La Visitación de Nuestra Señora a santa Isabel.

3. El Nacimiento del Hijo de Dios.

4. La Presentación en el templo y la purificación de la Virgen Santísima.

5. La Pérdida del Niño Jesús y su hallazgo en el templo.

Misterios Dolorosos (martes y viernes)

1. La Oración de Nues tro Señor en el Huerto.

2. La Flagelación del Señor.

3. La Coronación de es pinas.

4. El Camino del Monte

Calvario.

5. La Crucifixión y Muerte de Nuestro Se ñor.

Misterios Gloriosos (miércoles y domingo)

1. La Resurrección del Señor.

2. La Ascensión del Se ñor.

3. La Venida del Espíritu Santo sobre María y los apóstoles.

4. La Asunción de Nues tra Señora a los Cielos.

5. La Coronación de la Santísima Virgen.

Misterios Luminosos (jueves)

1. El Bautismo de Jesús en el Jordán.

2. La Autorrevelación de Jesús en las bodas de Caná.

3. El anuncio del Reino de Dios invitando a la

LA SEÑAL DE LA CRUZ

ACTO DE CONTRICIÓN O CREDO (Tomando el Crucifijo)

conversión.

4. La Transfiguración.

5. La institución de la Eucaristía.

Terminas el rosario luego de haber rezado los cinco misterios correspondien tes al día (o después de haber rezado un misterio cuando usas un denario).

Como oración final, sos teniendo la medalla que se encuentra al centro del rosario dirás la oración de la Salve como signo de alabanza y reconocimien to a Nuestra Madre: Oración a la Santísima

Virgen María: «Dios te salve, Reina y Madre de misericordia, vida, dulzura y esperanza nuestra. Dios te salve, a ti clamamos los desterrados hijos de Eva, a ti suspira mos, gimiendo y llorando,

en este valle de lágrimas.

Ea, pues, Señora, abo gada nuestra, vuelve a nosotros esos tus ojos misericordiosos, y des pués de este destierro muéstranos a Jesús, fruto bendito de tu vientre.

¡Oh clemente, oh pia dosa, oh dulce siempre Virgen María! Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios, para que seamos dignos de alcanzar las promesas de Nuestro Se ñor Jesucristo. Amén».

Aquí finalizaría por com pleto el rosario, terminarías de nuevo con la bendición, diciendo: en el nombre del Padre, del Hijo, del Espíritu Santo. Amén.

UNICATÓLICA, dentro de los mejores puntajes Saber Pro 2021 a nivel nacional

UNICATÓLICA re conoce con or gullo el logro de ocho estudiantes adscritos a los pro gramas de Psico logía, Ingeniería Industrial, Contaduría Pública y Licenciatura en Filosofía, quienes obtuvieron un alto puntaje en las pruebas Saber Pro, y hoy hacen parte de los Mejores Saber Pro 2021 a nivel Nacional, según re ciente publicación del ICFES.

UNICATÓLICA felicita a los estudiantes anteriormente que se destacaron por excelentes resultados académicos dos estamos muy contentos de sa ber que la Universidad, tienen un estándar académicamente alto”.

Los estudiantes pertenecen al Programa de Psicología, Ingenie ría Industrial, Contaduría Pública y Licenciatura en Filosofía.

Prueba Saber Pro

Para poner en contexto, la prue ba Saber Pro es el examen del es tado de la calidad de la educación superior, el instrumento que per mite medir a partir de una evalua ción estandarizada las competen cias de los estudiantes que están próximos a finalizar su programa profesional universitario. Dichas competencias se dividen en:

• Genéricas: lectura crítica, razonamiento cuantitativo, com petencias ciudadanas, comunica ción escrita e inglés.

• Específicas: conformadas por módulos asociados a temáticas específicas que los estudiantes pueden presentar de acuerdo con su área de formación.

Desde la Oficina de Asegura miento de la Calidad Académica, se realiza acompañamiento a los programas académicos y se orien ta a los estudiantes de la Institu ción en el proceso a seguir para esta importante prueba, la cual se puede presentar si el estudiante ha aprobado el 75% de créditos del Plan de Estudios de su Progra ma Académico. La prueba Saber Pro es un requisito obligatorio para optar un título profesional,

según la Ley 1324 de 2009 y el Decreto 3963 de 2009.

Para Javier Meriño Polo, profe sional de la Unidad de Asegura miento de la Calidad Institucional “Estas pruebas representan indi cadores que brindan información sustancial para evaluar la calidad de los programas y, a su vez, per miten hacer una comparación entre estos y las instituciones de educación superior, por eso en UNICATÓLICA celebramos este reconocimiento y estamos con vencidos de que la educación es el pilar fundamental para construir el país en paz y con equidad”.

Lo que piensan los estudiantes Felicitamos a los estudiantes an teriormente mencionados, por su dedicación y excelentes resulta dos académicos.

Kevin Medina, estudiante de séptimo semestre del Programa de Trabajo Social, afirmó que es “Una oportunidad muy bue na para nosotros como universi dad, ya que se está demostrando la calidad educativa que tiene la institución, es de gran mérito te ner chicos que se están formando como profesionales y es una clara demostración de cómo nosotros aparte de apostarle a la construc ción de grandes personas y seres humanos, también le apostamos mucho la formación profesional y de alta calidad”

Así mismo, María Paula Galar za, estudiante de primer semestre de Contaduría Pública, manifestó “Me parece una buena noticia, que 8 estudiantes estén como los mejores en estas pruebas, esto deja a la universidad en un es tándar muy alto y con muy buena presentación del rendimiento aca démico de los estudiantes. Es una oportunidad muy agradable para estos chicos, que se han esforzado por estar dónde están y hacen par te de la Universidad Católica. To

Igualmente, Gabriela García, estudiante séptimo semestre del Programa de Trabajo Social: Ma nifestó que “Es bastante satisfacto rio tener estudiantes que aportan muchísimo a qué la calidad ins titucional de nuestra universidad

escale y que nuestros estándares sean más visibles”.

Cabe resaltar, que todo lo anterior, es propósito fundamental en los procesos pedagógicos de UNICA TÓLICA, entendidos como la capa cidad del alumno para desarrollar e incrementar sus aptitudes y habili dades intelectuales, permitiéndole destacarse en la etapa de resultados.

y

de noviembre

Rendón

OCTUBRE

Agudelo

Arias

Jaramillo

Joaquín

Quintero

Fernández

Gaviria Benancio

Ávila Gilberto,

Villegas Yubeimar

Romero John Jaime,

William Silverio

Rengifo Moisés

Rincón

Chará

Hurtado

Rodríguez Jolman

Vergara Carlos Horacio

Montoya Augusto

Rodas