Ecos
CATEQUÍSTICO DIOCESANO
2005 (ENCADI)
1 1z
ili Durante el Encuentro Catequistico Diocesano lfeaUzado en agosto, los pariici~ pantes rean:zaron una análisis de sus foriale~ zas 9 oportunidades~ debUidades y amena~ :za~s
Comparti~
mos el resumen.
como catequistas son los procesos de los que obteniendo buenos resullos recursos y las destrezas que he las lidades que he '"''unz1u.w o Fe creciente ~ Los resultados obtenidos. " El desde las familias. ~ Eucaristía. ® Encuentro con todas las comunidades. El
muluP
,
z
" Conocer a personas de otras comunidades. .. Intercambio de experiencias con los distinto!!' agentes pastoraJes. " Proyectar nuevas de enriquecimiento " Encuentros semanales. "' Adquisición de nuevos conocimientos. ~ Participación de los encuentros en grupo. '" Conocer como trabajan otras comunidades. " Grupo abierto a nuevas propuestas. " EAC, ENCADI, Seminarios. Oportunidades que vivo " Retiros espirituales. como son las varia- " Apoyo del sacerdote. bles que están a la vista y que " Contar con bibliografia. una posibilidad de Debindades debilidades como " Concurrencia a encuentros y ta son seminarios. Acceso a la
Lectura de la Palabra. 8 Talleres Dfl)miestos a nivel escolar. ~La paz de Cristo. " Haber generado este espacio de encuentro (ENCADI). " Cursos parroquiales, reunión semanal con otros y con el sacerdote. '" Resurgimiento parroquial. "Oración. o Sacramentos. " La preparación adquirida a través de los EAC, ENCADI y seminarios.
el desarrollo de mi mi-
@
'" Familias poco """"''"'''""'~ "' Falta de experiencia. '" Falta de iniciatívas. " Falta de recursos económicos. " Escasa bibliografía. .. Falta de proyectos catequísticos. " Falta de estímulo. " Falta de uniformidad a nivel diocesano de un proyecto de catequesis de confirmación (guias, libros, contenidos). • Poca participación en la misa dominical. " Falta de presencia sacerdotaL "' Nuestras: propias dudas. " Falta de iniciativas para resolVer carencias. " Falta de interés por las necesidades de cada catecúmeno. " Desinterés. Amenazas
®
r!.as
amf'llacas q11e ponn1 u
" Influencias del entorno lores). '" Tentaciones. "Distancia. ,. Poca comunicación. " La comunidad no acompaña. " Obstáculos que ponen a prueba el desarrollo de la misión del catequista. .. Económicas. " Inasistencias a los encuentros. ., La diversidad de los grupos y la sociedad con sus problemáticas. " No contar con el apoyo del sacerdote. Falta de apoyo familiar y comunitario. " Ausencia del Obispo. .. Exigencias del medio. .. Incomprensión. ® Soledad. " Desánimo. • Incoherencia. @
La hermana Ana Maria Donatto coordinó el Encuentro. ~----------·---~-----~~-------~-------·-~-------~-------------·~
El 26 de noviembre se llevó a cabo en !.a ciudad de Carlos Casares el H Encuentro Diocesano de Coordinadores de del que más de 50 de !as Y de toda la diócesis. fue por la Junta temático fue «La persona del ca1:eqmsta coordinador al servicio de la ció m>. de todo el día estuvo coordinado por la hermana Ana María pensar la y como servir en ella desde un de IY"uu.u~.."'-'Kuu. La culminación se llevó a cabo en la Nuestra Señora del Carmen con la celebración de la Eucaristía.
3
1
1
1 Este es el tema propuesto para reflexionar como Iglesia Diocesana el año que mmentras caminamos rumbo a los 50 años de diócesis~ Vocación y Misión; llamada y envio del cristiano.
para identificar Año Diocesano de Cristiana
1
n el camino ,.,,.,~,_,,.,..,t" rio para la celebración del cincuentenario de de la diócesis de v<-•luJtHI",u en Nueve de Jupara cada año un tema o motivo para a Dios por esas intenciones e incluirlos en la renovación espiritual y que debe acompañamos en la recortan dación de una tan te.
De esta manera, unidos a las propuestas del Santo Padre y a de llegar la misión de la con su a todos los homquisimos especialmente, en nuestra Iglesia particular, reavivar nuestra fe y nuestra cristiana, y alcanzar a quienes se encuentran más cercanos a no-
El año que
te-
nía como motivo temático LA FAMILIA. Dios que por ella se trasmitiera la ran los hombres y dos por el ""~'""''v contrar el amor para animarse para la misión en el mundo. Por eso, la familia fundada en el del matrimonio instituido por Jesús, del amor de Cristo
nas, es de se ofrece en la santidad de vida el culto donde se reza, donde se educa en la fe y se practica la caridad. Cuando en la familia cristiana se viven estos la gracia de Dios sostiene y hace crecer '"''"""''"'" condiciones humanas por las que Al coincidir con el AÑO DE LA EUCARISJuan Pablo H TÍA, que el se muestra el vínculo entrela gracia de Dios, por la del Señor Resucitado sacramento· de cuo;ut;IuJu. comunión y preseny la familia en el santuario del
el del quinquenio es VOCACIÓN CRISTIANA Y MISIÓN. Recibimos una llamada de Dios -vocación-, para fe; por eso tenemos la dicha de haber sido de recibir el Baudos a la tismo y los demás sacramentos, de ser· educados en la doctrina ·y de caristía y en los vín. culos de la caridad. La llamada de Dios, la vocación nos pero también nos envía para anunciar a Cristo, para dar testimonio con nuestros actos, para colaborar con la Iglesia. El fiel cristiano accede a esta responsabilidad desde su bautismo, pero la misma se hace más evidente y com~w,~,,.,,,0 con el en es el.acta de naci-
miento de la Iglesia querida por Jesucristo. A de ese momento, los firmada su el intensificado su para canalizar cuanto habían recibido de superando los temores, venciendo los obstáculos de lenguas y culturas, las las -perse~ cuciones y los odios. Con entonces, la Iglesia sitúa a de este sacrade la
madura, el compromiso "'u'"'"'A de cada uno de los fieles.
En este año debemos profundizar en la conciencia de la llamada del cristiano, del sentido de su elección por de su pertenencia a la Iglesia, a la luz del sacramento del ritu Santo. También, por consi-
tareas y funciones a las que está llamado el el sacramento de la
que lo la debida conciencia y preparade ese mo-
bienes y de esfuerzos en la caria la . evangeaún no conocen a Jesús o se han tado de l Jn as recto lar guc estamos invitados a tener en cuenta es la llamada a la vida 5aya que la continuidad por la <!UU:I!.UiJl!,;(:l COn la UH!JV•»'-''VH manos, con que los sucesores de los en el ministerio de la Palabra y de la Eucaristía a sus los sacerdotes y Asidebemos recordar la im""''rt".-.,..;, de la vida cm:~.sa!!nil:l con quienes Dios invita servicio de los herrnanos y la predicade la Noticia en la tanto de los que exr,re:san y silencioso de y sereno, como de los que se "'"'"."'~'Y"" en todo ·el por la educación en la fe de testimonio.
Les l:xí ndo rnus
de t-:onferencias -·~
acostado en el -Dorrn itoríos recien nacido en el es la del del necesrtado. fuerza salvadora. ffi ¡Feliz Navidad para los que se apoyan en el amor de
P. Luis Diehl
para 70 persones -Baños con ogua caliente
v frk1 -Calefacción
parque
4
TI
DICIEMBRE DE 2005
DE
DAD
1, eternidad al revestirse de nuestra carne, confirió a esta carne la inmortalidad" Y «como un esposo sale de su saltó de gozo como a"""'t"' era correr su· camino>,>, de condición divina no tuvo por
Dios» sino antes cerse por nosotros lo que no era «se anonadó
eso, «hecho hombres» no que !e es como uno de nosotros». Sin esta naturaleza nosotros no exismientras que él no ría de ser Dios si no la hubiera
Advie!lllto~ de (Del 27 de noviembre al Fecha de
asumido. Y cuando comenzó a ser lo que no era, se hizo hombre y siendo Dios y afirmas de él estas dos verdades mente y decir Padre es mayor que yo», y como Dios «Yo y mi Padre somos uno>) La naturade de la que está real· mente este len((Jlifi Padre es mayor que yo», y la naturaleza divina , que no ha abandonado lo autoriza a decir: ((Yo y Padre somos uno». Se ha anonadado entre los más al convertirse en lo que no era no cesó de ser lo que era, sino que veló lo que era y mostró solo lo que había devenido. En
que la Virgen concibió y dio a y se pone de maniluz un fiesto la condición de decimos <<un niño nos ha nací~ porque el Verbo de Dios que permanece eternamente se hizo carne y habitó entre nosotros, y conserva, aunque ve~ su naturaleza le damos el nombre anunciado por el «Em"' manuel». Se hizo hombre de ser Dios para que podel hom~ llamar al bre con toda verdad «Dios con por lo tanto, c·-cc•vpnn•;;: el mundo en·· tero, porque para su salvación por ha venido
""""l:;""''"'""
diciembre)
y espera para
Navidad. Es el comien.zo de un nuevo Año
Litúrgico.
Navidad (25 de diciembre)
S~ "Un r.!lillo r.;os ha r.;acido"~ es el Verbo d~ Dios qu~ :.· '"se h~zo c<i!U"ltilre y habitó e<iHI'I!t!f~ nosotros'", q.u~ s~ . hizo h®mbri!lí si~n d@ s®r D~cl\ií. Es em misterio
I
Recuerda Navidad es Jesús. Para querido dedicar un tiempo especia
nunciar la Buena Nueva·, la Iglesia ha Misterio de la Encarnación.
'· do la Navida~ q~e :s:::d::::i:n::~:·u::o;0 ~ ~<:&s ~'altilt"e!~ d@l i<'!í
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S¡¡¡¡n
en su
37 sobre la NanJhja~d. un
los astros
y sorbe la leche de su
condición divina y en su condición de su peque~
se que es el revelador del creador de su el nacido del Padre sin tener el del hombre nacido de la madre sin el concurso de el gran día de los ánen el día se hace de los Verbo de Dios antes de todos los Verbo hecho carne en el creador del sol y creael el que ordena todesde el seno del desde el
Pues al tomar un cuerpo humano no desistió de sus divinas ni de abarcarlo todo con desde un extremo hasta el otro y todas las cosas con suavidad Cuando se revistió de la de la carne, descendió al seno de una encerrado
del seno de la mael creador de cielos y tierra, el cielo en la tienace y Sabidurra; Sabiduría ría callada en el silencio del inllena el mundo y yace en
Igual aS Padre y menor qru~e elllll""''riiwlil» Cuando el Verbo de Dios. asumió la carne en el tiempo para en él nuestra vida de perder su
su
Juan tuvo la inmensa dicha
Sardos
ser el
más amado
hu~centes
de
El día de hoy se conmemora a los Niños Inocentes que el cruel Herodes mandó matar.
Esta Solemnidad es la primera Fiesta que en la Iglesia Occidental, su celebración es el 1 o de enero. Este la celebra ia Jornada Mundial de Oración por la Paz. Este año el Santo Padre ha propuesto como lema de reflexión "'En la verdad, la Paz".
sabiduría nos dio a gustar cuán suave es el Señor.
La Epifania de enero) Es una fiesta destinada a celebrar la revelación de Jesucristo a unos Magos, los cuales fueron a adorar al niño recién nacido.
Suplemeñto Especial de LA BUENA NOTICIA DIOCESANA - DICIEMBRE DE 2005
...
Visión y Misión de Cáritas
la caridad, comunión y participación entre .las Caritas Nacionales de Argentina, Brasil, Chile, Paraguay y Uruguay; favorece la comunicación, la reflexión y el intercambio de experiencias; facilita la articulación entre ellas y de éstas con la Cáritas Regional e Internacional.
Detenernos a meditar sobre la propia Misión y Visión es el primer paso para saber cómo debemos avanzar para renovar nuestro compromiso personal y comunitario .
CARITAS ARGENTINA VISIÓN Cáritas Argentina adhiere a la Visión de Cáritas Internacional y de las Cáritas de América.
CARITAS INTERNATIONALIS (de su Plan Estratégico) VISIÓN La visión de ·cárita~ Internationalis es una civilización de amor. Es un mundo: que es reflejo. del reino de Dios, donde prevalecen la justicia, ·¡a paz, la libertad .y la solidaridad; en el que la dignidad de la persona humana, hecha a imagen de Dios, es lo más importante; donde no existe exclusión, discriminación, ni pobreza que deshumanicen; donde los bienes de la Tierra son compartidos entre todos; donde se respeta y cuida todo lo creado, por el bien común de las generaciones futuras; un mundo en el que todas las personas, sobre todo las más pobres,
zará esta misión;. de sus miembros, guiente modo: facilitando un foro para el diálogo e intercambio de ideas entre las organizaciones miembros, para aprender unos de otros Y· apoyarse mutuamente en las respectivas iniciativas; actuando como su voz o intercediendo por las causas de los pobres, así como habil.itándoles a que se defiendan ellos mismos; ayudando a las. organizaciones miembros
se vos, participativos para que cada hombre y mujer viva de acuerdo a su dignidad, tenga satisfechas sus necesidades básicas y use sosteniblemente los. recursos de la creación para el bien común.
MISIÓN La Pastoral Sociai-Cáritas en América, desde el contexto de cada país, está llamada a: animar, a la luz del Evan-
;v - .:. ,l'·.·~·-¡n i r1 ()e;,
a ronspquir su propia habili-
gelio y de la Doctrinn Social
como parte de la comunidad mundial, tienen esperanza y están habilitadas a llegar a la plenitud de su humanidad.
tación, para servir de manera más eficaz a los pobres y marginados; facilitando la cooperación dentro y fuera de la Confederación Cáritas.
de la Iglesia, el proceso de transformación de la realidad de los pueblos de América, con el protagonismo de los pobres y ·excluidos, para construir en armonía con la creación, una sociedad justa, fraterna y solidaria, signo del Reino de Dios.
r!l_;:t_r-_,?_i_~1_3Sj:.:l_c;
MISIÓN Con el objetivo de alcanzar esta visión, la Cenfederación Cáritas quiere desempeñar una función protagonista en l.a misión socio-pastoral de la Iglesia, irradiando solidaridad y justicia social.
PASTORAL SOCIALCARITAS en AMÉRICA VISIÓN Como Pastoral Social Cáritas: queremos un continente solidario, justo, demoérá-
CARITAS CONO SUR (Argentina, Brasil, Chile, Paraguay y Uruguay)
una misión, procurando que el mejor desempeño de las Cáritas Nacionales traduzca con fidelidad el espíritu evangélico de nuestro compromiso. Queremos ejercer un servicio participativo, sólido, integrado, proactivo, alegre y capaz de anticiparse a los desafíos de la époc;;~, que genere espacios de reflexión y capacitación sobre temas de interés común en la zona, con una buena . estrategia comunicacional, generando iniciativas de solidaridad conjuntas y creando espacios de convivencia y de intercambio de experiencias entre las Cáritas Nacionales miembros
MISIÓN La éoordinación Cáritas Cono Sur, traduciendo con fidelidad el espíritu evangélico de su compromiso, fomenta
MISIÓN Cáritas Argentina lleva adelante la pastoral caritativa de la Iglesia Católica. Anima, coordina y organiza dicha pastoral procurando generar y dar respuestas integrales a las problemáticas de la pobreza desde los valores de la dignidad, la justicia y la solidaridad. Busca promover: \L el sentido comunitario, para que todos asuman los deberes de justicia y caridad. \L el esfuerzo de los más pobres como protagonistas activos de su propio desarrollo personal, familiar y comunitario. \L la formación integral de quienes suman su compromiso de servicio en la caridad. La Pastoral Caritativa, se ocupa de la evangelización de las relaciones sociales, como una de las dimensiones· esenciales de la pastoral orgánica de la Iglesia. De aquí surge la identidad . y misión de la institución que es la de manifestar el amor . preferente de Jesús por los pobres, alentando y encausando e~te amor en la comunidad.
CONClUSIONES
1
1
1
1
1
Cáritas de
CP para que sean capaces de dar a las familias de su comunidad respuestas acordes a sus
realizaron un análi~ sis de
y de~ trie~
ala Nuestros
~n,rn·,r.~
~~
Aquello que hemos podido concretar en nuestro acopor el bien común:
1
Ntliestros ~~
Aquello que hemos podido concretar en nuestro accionar por el bien común: 1 <~~ Espacio de formación es-· piritual importante en cada encuentro diocesano. ® Elaboración y entrega de material para la profundización y reflexión. t!l Retiro anuaL ll1l Apoyo del vicepresidente. ® Formación y crecimiento del equipo diocesa no.
2 e infraestructura. í!l Diálogo abierto permanente en la comisión. <11 Formación y crecimiento personal y grupal desde rol
sacerdotes rroquiales.
las Cáritas Pa-
3 e para afrontar programas y proyectos de humana como respuesta al desempleo. ® Capacitación específica y acompañamiento a las Cáritas para proyectos dé autoempleo. ~ Trabajo interinstituciona.l con la INCUEI, (Incubadora de Empresas novadoras de de Julio), Ministerio de etc. ® Propuesta de trabajo en valores para las instituciones educativas icas y privadas. "" Monitoreo social de Programa Remediar.
Nuestros desafios
de
i'~ Aquello que no hemos logrado afianzar, y consideramos un desafío a alcanzar en el trienio:
con contacY permanente en replatense. ~ Comunicación permanente, en capacitación y programas de formacon Cáritas NacionaL ~ Fortalecimiento del área de en la animación de la Colecta Anual y desarrollo de fondos. @ Espacio de formación difusión en el periódico diocesano. ® más abierto entre la comisión diocesana, las comisiones parroquiales y los
1 Motivar y concientizar a los miembros de Cáritas de la necesidad del fortalecimiento espiritual,· base para la misión. ~ Proporcionar a las comisiones parroquiales más material para la reflexión y vivencia de la espiritualidad de Cáritas. ~ Continuar un itinerario de formación espiritual participativo y permanente al que todas las Cáritas nos integremos con continuidad. @ Preparación de material de formación para que el a-
"" Relación con otras áreas
@
cercamiento a las familias sea una verdadera acción signo. !) Profundizar la formación en Doctrina Social de la Iglesia. 2 .Estar más en contacto Parroquiales, con las para acompAñarlas en su accionar. 411 Ampliar la frecuencia de visitas a las CP dentro de lo ~
~ Incorporar más voluntarios. e Continuar con fortalecimiento del desarrollo de fondos. ® Fortalecer los vicariales con real incorporación a la comisión diocesana. @11 Favorecer un e intercambio con el Obispo más frecuente. @ Implementar instrumentos de o relevamiento, que permitan intercambio dinámico y la circulación más eficaz de la información y seguimiento más efectivo de logros.
3 Que la inmediatez de las decisiones no obstaculicen el ®
previo a la un programa. G Considerar la real de de programas. ~ Animar el relevamiento de organizaciones de la comunidad para favorecer el trabajo en red. <~~~ Animar y capacitar a las
• Asistencia a familias, abuelos, presoso ~ Visitas a la co"" Mayor munidad. 111 Tomar conciencia de la falta del trabajo que G~ Catequesis a las familias ó'!l Compartir los problemas y alegrías con nuestros hermanos, oración en común y conti1cto con lél Péllabra. G Oración con las familias y petición por sus intenciones. ~ Atención de las necesidades espirituales, además de las materiales. 2 e Construcción de sede propia con aportes de la comunidad. en red con asistente social municipal y con instituciones de la comunidad. ® Administración de fondo solidario. "" Presencia de Cáritas en la pastoraL <~~ Reuniones de comisión. @ Coordinación del grupo de voluntarios. de estudiantes de servicio social, (j en voluntariado. ~ Inicio a encuentros de formación con el Párroco. ® Tener muy buena · relalos movimientos de la ® Formulación de proyectos e implementación. ® Animación a la participaen actividades solidarias concretas {Colecta) ~ Buena comunicación interna y con otras organizacio-
nes.
3 Talleres de para las familias. @ Trabajo coordinado con ®
acción social o instituciones comunitarias, en gestiones con las familias. o Animación Programa Remediar. <11 Revalorizar a la familia el trabajo. ~ Animación y miento a familias en proyectos de autoempleo. ® de personas afectadas al Patronato del Liberado y del Plan Trabajar. . e Buena parte de las familias voluntarias pertenecen a familias carenci.adas.
Nuestros desafios ~~ que no hemos consideralogrado afianzar, mos un ciesafío a alcanznr Pn
el próximo 1 Profundización de los vínculos con las familias. e Crecer como cristianos comprometidos. " Concretar la presencia con la denuncia, enfrentando con coraje las situaciones que atentan contra la dignidad de las personas. @ Estar dispuestos para un verdadero servicio y dar testimonio de solidaridad concreta. * Profundizar el sentido de la vocación. 1!,1 Resaltar los valores een la vida na. ® Superar individualismos y personalismos. ~ Trabajar por una mayor inclusión de los hermanos nesociaL cesitados en el ® Que todas las tareas Cáritas se y culminen en la Eucaristía, 111 Llegar con la evangelización al grupo familiar. 8
LÍNEA 2 ® Mejorar la interrelación como grupo de voluntarios. ~ Multiplicar el grupo de voluntarios, incorporando venes adultos ,
111 Ofrecer espacios, con apertura para recibir nuevos voluntarios que aporten tiempo talentos. ® Incorporar a las familias al voluntariado en Cáritas. ® de agentes profesionales para asesora-
miento. ~ Animación a la participación en Cáritas de la comunidad . t~ Mejorar la interna, coordinar el trabajo por áreas. 'i!l Completar base de datos sobre las familias. ot Encuentros para discutir programar decisiones cas institucionales. ® Trabajo interinstitucional. 111 Crecer en el de comunión. ®
e~~
Difusión comunitaria, de obras de necesidades. ® Contar con la presencia del sacerdote en forma más ® Mayor incidencia en torna de decisiones tanto en lo interno eclesial, como en el comunitario (CLES, por ej.) @ Presencia de Cáritas Diocesana. Que no se centralice la acción. Mejorar el contacto entre Cáritas diocesana y las CP.
3 111 Estar atentos a las necesidades de las familias y acompañarlas. . a las familias para insertarse en el mundo laboral para que sean las verdaderas protagonistas o Marco organizativo para los proyectos. liJI Lograr la de las familias en los talleres. ~ Continuación proyectos de autoempleo. ~ Trabajo interinstitucional con escuela de adultos y de ~
a la so nas. ~ Promoción de actividades
recreativas que favorezcan la inclusión y la ® Desarrollar acciones-signo, sin limitarnos a una acción social únicamente. I!J Encontrar las herramientas de motivación para recrear la cultura del y nuevas estrategias. ® Canalizar los conocimientos de la gente del pueblo para la concreción de proyectos de autoempleo. @ Inventar fuentes de tra-
bajo para aquellos que quieran desprenderse- de los Planes Trabajar.
Proyectos ca
por Cáritas Parro iales
las famir
capacitación en el Programa Argentina nos Duele, varias Cáritas Parroquiales de producción Diócesis iniciado proceso acompañamiento a ;as familias en pequeños familiar, foriah;~., para ayudar al sustento diario~ favorecer el trabajo asociativo y las actividades del ciendo la superación y ia autoestima. los mismos emprendedores nos cuentan sus experiencias y expectativas: Pan dulce y budines
Granjas y huerta
artesana~es
Familias acompañadas por Cáritas Los Toldos
por Cáritas Lincoln
~o¡¡. Una vez concluida la etapa de directa a los grupos familiares rios de Cáritas, en la localidad de Los Toldos, partido de General Viamonte, la puesta en marcha de los cuatro proyectos seleccionados en el marco los proyectos de y por el Programa Los proyectos son: \1. Gra!'iija avícola {<El cuyas son Marilyn Graciela Durán EIba Durán. \1. Granja awko.ia (<Don Camilo», a Marieia Malvado Cristian Mal-
~~ Con el monto recibido de Cáritas Diocesana hemos comprado los insumas y con estos hemos comenzado a elaborar los panes dulces los budi·-
nes. responsables Somos de este emprendimiento Ana María Herrera y Mirta González, hemos elegido la casa de Ana María como lugar de trabajo. Hemos comenzado a vender a amigos vecinos y además estamos visitando los almacenes y despensas de los barrios. Existe una buena predisposición de nuestra parte para insertarnos ron OlJPStros r·•rociuctos PO
la comunidad, esto nos permitirá ser conocidos y sustento que nos ayudará en nuestra economía
vid o.
\1. Granja <<Giadii!::>>, de Gladys Norma Salvador. \1. H1.u~rta «Entre todos», de Cáritas Parroquial Los Toldos, con la
de Raúl Héctor Sbrissa. Luego de cumplimentar con todos los requisitos correspondientes al Programa, que Cáritas Diocesana nos pudimos poner en marcha todos los proyectos mencionados, que surgieron a partir de la realizada durante tres enetJentros en la Escuela N°1, a cargo del Técnico Diocesano; animadores de Cáritas y capacitadores de la INCUEI {Incubadora de Empresas Innovadoras de Nueve de La felicidad y expectativa por el inicio de los proyectos se expresa en el testimonio de los mismos beneficiarios: -Mariela lvido: "Gracias a mi hermano y vamos a poder tener una concreta de trabajo". Graciela Durán: "Estamos muy felices, teníamos mucha fe que el microemprendimiento iba a salir, ahora con mi mamá vamos a trabajar mucho, nos va. a ayudar a la economía familiar". -Giadys Norma Salvador: "Estoy muy agradecida a muchas veces se habla de se hizo realidad; la este tipo de proyectos, pero nunca se concretan y uno se cansa. verdad que cumplieron y ahora sólo nos queda
familiar. Ana y Mirta
Talento solidario Desde Cáritas Carlos Casares ~ti> Compartir nuestros ta· lentos, compartir nuestros tiempos, a fin de que todos
se
.
El
grupo de
Carmen de Carlos Casa res nueva mente ofreció el fruto del esfuerzo del trabajo de este año 2005. Lo que el año pasado bíamos comenzamos como un proyecto interesante y digeneroso y gratificante ... marca otro paso ... nos habíamos propuesto hacer teatro solidario ... y dimos el primer paso en marzo 2004 con una obra en el marco de la Semana Santa: Juicio a Jesús, y para la Fiesta del Girasol del 2004, ofrecimos a beneficio de diferentes instituciones: la Cigüeña dijo: iSí!. .. Ahora presentamos nuestro tercer trabajo: Guerra a
las polleras.
Como todo grupo que se
va
conforma
nosotros
también crecemos y ya di~ mos nuestro tercer paso con mucha esperanza con el compromiso de pasar un momento agradable con nuestras familias, transmitir valores¡ promover la vida cultural y los talentos que Dios siembra en nuestra comunidad, y así juntos poder ayude nuestro medio y de comunidades vecinas con lo recaudado. Sólo nos queda por decir:
fruto. A la familia parroquial de Nuestra Señora del Carmen porque podemos ayudar haciendo lo que nos gusta. Al Grupo de Teatro de Cáritas Nueve de Julio, nuestros hermanos mayores. A los comercios que nos apoyaron en esta iniciativa solidaria. A familias, por la y el acompañamiento que nos brindaron durante las largas horas de los ensa-
iMuchas
yos ... a todos: iGracias!
dar a diferentes instituciones
gracias!
A
Dios,
S
S Ll
GR
es-
docuEl mento Compendio de la Dcdrina Social de la Iglesia, de reciente ed constituye un im;t:rumento d~
tima por su nal, así como un gran respeto y servicio generoso a sus derechos. (n. . La situación de gran parte de los niños del mundo dista mucho de ser satisfactoria, por la falta de condiciones que fa,-
que
pone en rel<u::ión la persono:~ humana y la socie·· dad con la lt.~z del Evangelio. Con esta luz, se invita al hombre, ante todo, a descubrirse como ser trascen-
dente, en todas las dimensiones de su vida, incluida la que se refiere a los ámbitos sociales, económicos y cos. Esta obra quiere aportar una herramienta para e! desarro!l(l del men:'llaje social del Evangelio y de los cristianos a dar testimonil:~, y para esto necesita la Doctrina Social de la Iglesia, puesto que hoy en día no se puede descubri cuál es el compromiso social cristiano si no está uno, realmente, or,ientado por una
gral, a pesar de la de un
munidad religiosa y el patrimonio cultural de la Nación. En ella se aprenden las ressociales y lá solidaridad. (n.213) -la familia precede, por su importancia y valor, a las funciones que la sociedad y el Estado deben desempeñar. La familia no lo tanto, en función de la sociedad del Estado, sino que la sociedad y el Estado están en función de la fam lia. Talio modelo social
en la obra creadora de Dios. (n.232). En cuanto a los «medios» para la procreación se han de rechazar como moralmente tanto la esterilización como el aborto. Este en particular, es un delito abominable y constituye siempre un desorden moral grave; lejos de ser un derecho, es más bien un triste fenómeno que contribuye gravemente a la difusión de una mentalidad rontril
En el Año Diocesano de la Familia, considerando el desafío planteado y la misión iscutible de ritas de trabajar por y eon las famili¡¡¡;; que viven situaciones de riesgo exclusión social, extraemos del Compendio fragmentos para el análisis, la reflexión y profundización en los Equipos Parroquiales, atendiendo a la necesidad de planificar acciones concretas orientadas a un desa1-rollo integral y solidario de las familias: "11. la importancia de la familia para la persona: En esta cuna de la vida y del amor, el hombre nace y crece. Recibe las primeras nociones sobre la verdad y el bien; aprende quiere decir amar y ser amado y, por quiere decir en concreto, ser una persona. \!. la Importancia de la familii:! para la sociedad: -La familia, comunidad de personas, es por consiguiente, la p¡·imer¡¡¡ «sociedad» humana. En la familia se inlean desde los primeros añ de vida, los va morales, se transmite el parnonio espiritual de la co-
bre no puede de la centralidad y de la responsabilidad social de la familia. (214) \!. El amor y la formación de la comunidad de per~onas. El amor hace que el hombre se realice mediante la entreg~· sincera sí mismo... Del amor nacen relaciones vividas como entrega gratuita que, y favoreciendo en todos y cada uno la dignidad personal como único título de valor, se hace acogida cordial, encuentro y diálogo, disponibilidad desinteresada, servicio generoso y solidaridad profunda. la familia que vive cada día una red de relaciones interpersonales internas y externas, se convierte en la «primera e nsustituíble escuela de socialidad, ejemplo y estímulo para las relaciones comunitarias más amplias, en un clima de respeto, justicia, diálogo y amor». "11. la f1<1milia contrib!IJye de modo ó!'!!minente al bien social por medio de la pai!:ernicl<u:l y la maternidad responsables, formas peculiares de la especial de los
lil
virlil,
ilmPnCJ7iHHill
peligrosamente la convivencia social justa y democrática (no 233). Son moralmente como atentados a la dignidad de la persona y de la los programas de ayuda económica destinados a financiar campañas de esterilización y anticoncepción o subordinados a la de dichas campañas. La solución de las cuestiones se debe b1uscar, más bien, respetando contemporáneamente la moral sexual y la social, promoviendo una mayor justicia y una auténtica solidaridad para dar, en todas partes, dignidad a la vida, comenzando por las cuestiones sociales y culturales. (n.234) "lo& la familia tiene una función original e insustituible en la educación de los : El derecho y el deber de los padres a la educación de la prole se debé
considerar «como eseru::ial, relacionado como está con la transmisión de la vida humana; como original y primario, respecto al valor educativo de los por la unicidad de la relación de amor que subsiste entre padres e hijos; como insustituible e inalienable, y ... por consiguiente, no puede ser totalmente delegado o usurpado por otros». Los tienen el derecho y el deber de impartir una educación religiosa v unil formación mornl 2l sus hijos: derecho que no puede ser cancelado por el Estado, antes bien, debe ser respetado y promovido ... (n.239) "lo& la familia tiene la responsabilidad de ofrecer 1.111'1<1 educación integral. Esta integridad queda asegurada cuando -con testimonio de vida y con la palabra- se educa a los hijos al diálogo, al encuentro, a la sociabilidad, a la a la solidaridad y a la paz, mediante el cultivo de las virtudes fundamentales de la justicia y la caridad. (n.242). \!. los padres tienen 1.ma particular re:;;ponsabilidad en la esfera de la echu::ación sexual. Es de fundamental importancia, para un crecimiento armónico, que los hijos aprendan de un modo ordenado y progresivo el significado de la sexualidad y aprendan a apreciar los valores a ella asociados ... Los padres tienen la obligación de verificar las modalidades en que se imparte la educación sexual en las instituciones educativas ... (n. 243): "lo& En la familia debe guardarse una ateru::ión especiaH:sima al niño, de-
tutelar los derechC!ls del ,ratificado por casi todos los miembros de la comunidad internacional. (n \!. las familias, lejos de ser sólo objeto de la acción políth::a, pueden y deben ser sujeta da esta m o vi 1izándose actividad, para «procurar que las leyes las instituciones del estado no sólo no ofendan, sino que sostengan y defiendan positivamente los derechos deberes de la familia. En este sentido, las familias deben crecer en la conciencia de ~Pr [lrOtCJ(lilPIStilS rlP lél llilmada «política fami iar», asumir la responsabilidad de transformar la sociedad.» (n. 247) "lo& la familia constitu· ye uno de los pyntos de referencia más importantes según los cuales debe formarse el orden socioético del trabajo humano. El trabajo es esencial en cuanto representa la condición que hace posible la fundación de una familia, cuyos medios de subsistencia se adquieren mediante el traba~ jo. El trabajo condiciona también el proceso de desarrollo de las personas, porque una familia afectada por la desocupación, corre !i:!l peligro de no realizar plenamente !>I!.IS finalidades. (n.249) "11. El punto. de partida para una relación <Correcta y cons:tn.u::tiva entre la familia y la sociedad es el reconocimiento de la subjetividad y de la prioridad sodal de la familia, Esta íntima relación entre las dos impone que la sociedad no de cumplir su deber fundamental de respetar y promover a la familia misma (n.252).
_DI_C_IE_M_B_RE_D~E-2•0-05~------------------~------~~g~JaeaaNo~~------------~----~~~------------~P-á~g.~S CELEBRACION RETIRO DE PROYECTO DE VIDA
Cñsto Rey: promesas de los niños y ¿rara ·qué nos jóvenes de la Acción Católica llamas, Señor?
rios, visitas a los a,silos, colecmomento muy espe-· del cielo y de la tierra. tas ... etc. Estos nifios y jóvenes Este cornpro!fiiso que ellos vivimos el domin21 de noviembre en asumen -cada uno según su vienen trabajando con todo enedad- es recibido como un pama- tusiasmo desde el afio pasado, la Parroquia del Carmen de Cardo de Jesús a trabajar en la Iglesemana tras semana. los Casares, ya que un numeroFelicitamos a estos jóvenes sia y a testimoniar su mensaje de so grupo de niños (llamados Aspirantes), jóvenes y adultos que ·salvación en todos los ambien- . _RO_f el compromiso asumido y ~·lós alentamos a ser fieles amigos vienen trabajando en las diferen- tes donde ellos se encuentren. Corno sabemos, la Acción de Jesús trabajando en la Iglesia tes secciones .de la Acción CatóCatólica acompaña .el crecimien- y creciendo en los pilares de la lica Argentina, hicieron su pro. to y el desarrollo en la vida y én Acción Católica: la Oración, el mesa a Jesús de fidelidad a él y a la fe de nifios desde los 5 afios y Sacrificio, la Formación y la la Iglesia. Esta promesa se realilo hace a través de diferentes acAcción. za una vez al año y es en el día tividades: juegos, cuentos, can¡Alabado sea Jesucristo! en que los cristianos celebramos ciones, salidas, servicios solidaa Cristo como Rey del Universo,
Cierre del Seminario Catequístico 2005
Bienaventuranzas· de los c.at~quistas + Compartimos en ésta edición, las siguien.tes Bienaven~uranzas: GENERAL VILLEGAS • Felices los catequistas que con humildad y paciencia conducen a la vida sacramental • Felices los que tienen alma de catequistas porque serán iluminados por el Señor • Bienaventurados los que transmiten la luz de Cristo con alegría • BienaventUrado el catequista que trabaja por ei reino sin pedir nada a cambio.
TRES LOMAS • Felices Ths que se preparan y dan testimonio de fe para difundir la Palabra de Dios. • Felices los catequistas elegidos por Dios, para compartir y transmitir el amor y la Palabra · de Dios a nu~stros hermanos . • Bienaventurados los catequistas humildes de corazón, que transmiten su fe con humildad, tolerancia y respeto. · • Felices los catequistas que tienen alma de · pobres y dan su tiempo generosamente. • Felices los que podernos transmitir la vida y las enséfianzas de Jesús. • Felices los que podemos acercar. al Sefior con nuestro trabajo;· a las familias y a nuestros niños.
s diocesanos duránte el Retiro de Proyecto de Vida.
Señor, ¿a qué nos estás llamando? Estamos aquí como la tierra bien dispuesta a recibir la semilla. Sabemos que también .ahora sigues llamando. Como el joven del F;vangelio, salimos a tu .encuentro en el camino. jóvenes de distintas comunidades de la dióceparticiparon del 11 all3 de noviembre del Retiro Proyecto de Vida predicado por el presbítero Gustavo , residente en Córdoba. El encuentro -que reunió a jóvenes de Charlone, Pehuajó, Trenque Lauquen, Berutti, Nueve de Julio., General Viamonte, Veinticinco de Mayo y Lincolnse llevó a cabo en la Quinta de Nuestra Sefiora de la Esperanza . de Nueve de Julio. organizado por sacerdotes diocesanos que trabajan en la Pastoral Vo<;acional. Las charlas, los testimonios, las reflexiones y oraciones, individuales y compartidas, fueron las distintas herramientas puestas a disposiciones de' los jóvenes, como una forma de ayudarlos a discernir el interrogante: ¿A qué proyecto de vida me está llamando Dios?. En este sentido; Darío, uno de los participantes, brindó su testimonio: "Cada uno de nosotros fuimos a este retiro con una idea de lo 'que queríamos de nuestras vidas, sin ser indiferentes a los problemas que nuestra sociedad sufre hoy en día; deseosos de poder colaborar en el cambio de estas realidades. La pregunta central fue: ¿A qué me llan'J.a DIOS? ¿Cuál es el plan que tiene para mi?. En este ·retiro de proyecto de vida, se nos han dado herramientas para poder discernir, con un corazón abierto. No queremos decir que ya.tengamos totalmente clara, pero sisabemos y estamos convencidos de cual ha de ser nuestro cimiento para esta construcción: nuestro Señor Jesús. Sólo de esta· manera nuestro futuro será un presente. fértil desde el lugar donde nos .toque trabajar por el Reino de DIOS, especialmente en función del servicio de los niás necesitados".
"
FIESTAS PATRONALES
• Nos unimos en oración a las comunidades. de la Di.ócesis que en Enero y Febrero celebran a su patrono.
San Francisco dé Sales -· 24/01 HORTENCIA: Capilla
Nuestra Señora de Lourdes - 11/02 · GONZALEZ MORENO: ··Capilla
TRENQUE LAUQUEN: Capilla
=1·
Rl!;l!f~~xiones tom.:uias d~ ~a base del Directoifio d~ Pastoral ®n el Afio Diocesano dedicado a ló!i! Famma.
1
la y un la libertad que se valores auténticos. La cmridad es el amor con que Dios nos ama y nos connmica a tra·· Santo recibido vés del en el Bautismo y la ción. Mediante la caridad se amar a Dios y a los hermanos con la del amor con que Dios nos ama. La novedad cristiana del amor consiste en que Dios nos amó nuestro amor humano tiene origen divino. Educar a los para el amor es asumir la más delicada y ~~'"H'"'w·" tarea, porque es en educar para la felicidad celestial que se inicia en la terrena. Será en el seno de la fadonde los
Dios ha sido derramado sobre nuestros corazones. Por lo el amor humano debe buscar y orientarse vivir del amor divino. Este amor divino se au.1a11.uu en los sacramentos que toda familia debe buscar para saciar su sed de Dios y de en el amor. El acentúa que la
con serias lesiones que no se ven al momento, pero a lo del camino de la vida se y es muy difícil
adonde se nutren los de este amor divino para la misión de ser padres que eduquen en el amor: la Eucaristía. No en vano es llamado sacramento de la caridad. Allí aumentamos la caridad:
educación de los para el amor es la más que
muestra la educación para el amor como camino que comienza en la vida terrena pero está orientada hacia el fin del amor: la vida celestial en la Gloria del Paadonde los que ha-
que se recibe a se recuerda la memoria de su Pael alma se colma de y se nos da la de la futura. Si los orientados hacia esta
tro como h:Jcia f11cra de L1 fnni-
v;¡n ZJmado de \ ,:rdad en
Jnll\.
lia.
mundo: "En el atardecer de nuestras vidas seremos examiJuan de
Por otra "la educativa de la Eucaristía se ha consolidado a. través de. las y de los otra fuerza ni otra sabiduría mediante las cuales ustepuedan educar a y también a ustedes a las Tres nos remarca el Directorio: el mero es el la fuente de donde brota el amor uwmauv, que no es otro que el amor divino: "Y la esperanza no mnwuu, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el que nos ha sido dado" \KíJm:am:1s 5, En el Bautismo y !a Confirmación este amor de
t"'\l'
J'l'ro mm difícil que \L'['~l!l
ya no para la vida celessino que será más difícil ha. cerio para la vida terrena si le falta la luz del fin último. "Los compromisos y las activerdadero examen: vivir para vidades de los padres en el cameducar en el amor en Cristo Jepo apostólico y en el de la carisús. El otro aspecto dad, aun cuando resten tiempo es la grandeza de darse común a la y, mientras mente, que los lo una evasión de rán de la donación mutua y per-. no la misma, son m1a verdadera lecseverante de los padres. La meción de amor, ya que atestiguan escuela del amor es el testicon sus vidas lo que significa la que los oblación y la gratuidad del darse, que generalmente implica satestimonio es más crificios. También los gestos, las actielocuente que mil palabras y tudes y las expresiones de terCon un nura y amor entre los esposos y serán de ellos hacia los constipara vivir de la misma manera. a la familia en una verdaCuando este estalla y se dera escuela para el amor". en es !H~;-..uuv "Lt! por lwpensar que no afectará a berla recibido de la Divina Redel amo? humano y de la sexuctlidad. Sabe asimismo que el han sido heridos por el pero que también nos ha sido dado la Gra~ cia para vivir rect:m1ente el Creador- el verdadero amor".
«El que mostrar con claridad que la Verdad revelada por Dios es el único camino para ser verdaderamente libre; <<lien bertades» propuestas . por una formación secularista solo esclavizan aún más.
los libe"Por eso si el ra ustedes serán realmente libres" 8, 36) No puede haber educación para la libertad si no tenemos en cuenta que solo el Señor puede liberar del·pecado que hiere a toda persona humana. Jesús que es la Verdad de Dios y la Verdad sobre el hombre es el único camino para una y culmina 6) en transmitir las verdades de la fe en un clima de y en un ámbito. de esto hará que el sea accesible a los hievitando las confrontaciode los ad()le:scente nes más propensos a escuchar la a veces errónea información de los Medios de Social o el a los caminos que proponen los
EdM~ación
la libertad "La libertad sólo es tal cuando está fundamentada en la Verdad de Dios y hacia el bien de los hermanos y hacia el Bien supremo que es el Crea-
En esto la «autoridad» entendida un entendiendo como «autoridad» no por el que tienen otro, sino el sentido
hace crecer al otro». La familia es el ámbito adecuado que permite la educación en y para la libertad de todos sus miembros. Culmina con este artículo la Verdad sobre la Familia Cristiana, que esperamos haya servido para iluminar desde la fe y la mirada del Magisterio de la Iglesia, la vocación maravillosa que se debe vivir en toda familia. Creemos firmemente que viviendo por la estos valores y Gracia de alimentada con la frecuencia de los sacramentos, especialmente la Eucaristía dominical, la familia cristiana volverá a ser sólida y educará para el Amor y la Vida a sus miembros. saludamos y bendecimos a las familias de la de Nueve de por las cuales rezqmos y peí:imlos Señor que las ilumine desde su No tocamos el tema de la vocación a la vida consasacerdocio o vida sa. Pero abrimos as:í el tema diocesano del año entrante que será la Vocación y allí se tocará el rol fundamental que la familia cristiana tiene en mostrar a sus la vocación al sacerdocio como a Ja vida como una realidad que le toca muy de cerca.
DICIEMBRE DE 2005
Pág.z
-/ ~uenaNoQ~J&
EN
HosPiTAL DE CARLos CASARES
IMAGEN AUXILIAR
uestra e-o de u a
en de la edalla ilagrosa los q e su
Bomberos Voluntarios portando la imagen de la Virgen, que luego será bendecida por el p. Diego,
Virgen de la Medalla cuya Fiesta celebra el 27 de noLa imagen de la 'Virgen de Schoenstatt en el templo p~ Hf)(]ll~ll
de Cario-; Cl'<HTS un lu!'ar pri\ ilegiado para la oración y la súYa que en el Hospital Municipal -con la valiosísima intervención de su Cooperadora- se inauguró una sólida y hermosa
Ermita. las una fuerza evocadora formidable. Al al las UHa¡c;'iOlHOi> Sabemos
nuestra historia nuestras fibras más hondas, anhelan y desean llegar a Dios como ellos. Y nuestra oración nos compromete a 'L'r de Cristo. a ser mejores cristianos. La tan por todos, especialmente por los que están enfermos y por los que sufren en el cuerpo o en el refugio, protección e intercesora segura para que la invocan consuelo y esperanza para que o se encuentren en el
tronizamos el tubre en el Hospital, a la de las Hermanas de la Misericordia Cáritas) hahía sido donad~ !''' una familia del la imagen ~que a tantos ha unido con Diosde haber sido cernos sus brazos abiertos para recibirnos como una madre y llevamos al Señor. Toda la comuen este nidad estuvo día
g A pesar de Ia amenaza de
una veintena de
nos -en su adolescentes- ""'JHJ¡Ja<w'' vu de Nuestra Señora en su de,.»de la de Coronel Charlone con gozo la Inmaculada
de la de la
manera, un número similar de caminó el traque une a la localidad de Cañada Seca con Santa ''-'-·"--""'0 para ru1irse a los locales y el resto de los fieles en la Eucaristía en la mañana del 8 de diciembre. el
nuestras intenciones y de !as personas que no
caminar. También en el ''""",''~"' alabamos a Dios de diferentes maneras, cantando y incluso divirtiéndonos un poco para que el cansancio no nos gane. Pero lo más hermoso de esta fue sentir
para lla de Santa caminar 25 km. y más hondo de nuestro corazón: la testirrwnio
DICIEMBRE DE 2005
, es el
de la
su verdad intrínseca e y
«a un anhelo
y una esperanza que nosotros
califica como ra» La mentira es también uno de los ~-''"""'''v"
tenemos de manera imborrable».
para la Paz
que celebrará el 1 de enero. Por eso, el Santo Padre ha flexión sobre la verdad u"·""'"v dimensiones con sus las diversas cuestiones relativas a la paz en el mundo conte:ni!JO··
4. La paz, concebida de este es un don celestial y una que a todos ~sci~kscl
nal de su último
~una
"'"'""''"'"" la exclusión de de la Jerusalén todo el que la mentira!))
mayor: la de en la conformar -en la en la libertad y en el historia humana con el
La mentira está nobu:ionada hesión al orden trascendente de de
C{msecuendas perversa§, que han causado y causando efectos devastadores en la vida de los individuos y de las naciones. Baste pensar en todo lo que ha sucedido en el cuando sistemas
corazón del hom~ cuando se obstaculiza y el desarrollo de Ia persona y la tutela de sus derechos (s)
en la cuarta, en relación con la relanzar el proceso
6. La paz es un anhelo imborrable en el corazón de cada sona, por encima de las identida des culturales Preci~ cada
versado de manera la verdad y han Hevado a la exse esperar la consecución del bien de la En faltan los elementos esenciales que la verdad de dicho no preocuparse seriamen~ te ante las mentiras de nuestro que son como el telón de fondo de escenarios amena·zadores de muerte en diversas ""'"'"'"" del mundo? La auténtica de la paz tomar conciencia de que el pro~ blema de la verdad y la mentira concierne cada hombre y a cada y que es decisivo para un futuro
3. El tema de reflexión de este año ··"En la la expresa la convicción de que, donde y cuando el hombre se iluminar por el
nes. Todos los hombres necen a una misma y única familia. La exaltación de las diferencias contrasta con esta verdad de fondo. que recuperar la conciencia de estar unidos por un mismo no, trascendente en última valorar diferencias históricas
éon los miembros de otras culturas. Estas verdades
son las que hacen
la
paz; y son fácilmente comcuando se escucha al corazón con pureza de tendón. Entonces la paz se de un modo nuevo: no ausencia de guerra, sino como convivencia de todos ciudadanos en una sociedad go"''"''H"'""' por en la cual el bien para cada uno de ellos. La verdad de la paz llama a todos cultivar relaciones estimula a buscar das y
tro
que se ve acechado
y por eso intervención liberadora del divino se a con consciente de que tió ni encontraron engaño en su boca» (1 P cf. Is
con ser que se conviertan a la verdad de la paz». (z) ¿a nos referimos al utilizar la expre~ sión «verdad de la Para contestar adecuadamente a esta "'""'""'n'·' se ha de tener que la paz no reducirse a, ausencia de conflictos sino que debe enten~ derse como «el fruto de un orden a la sociedad humana por su divino un orden «que los o,,.,.,,w, sedientos de una cia más han de llevar a cabm>.(3) En cuanto resultado de un orden diseñado y por el amor de la paz tiene
En Jesús se como la Verdad en persona y, hablando en una visión al videnmanifestó un te del rechazo total a «todo el que ame y la mentira» es revela la na verdad del hombre y de la historia. Con la fuerza de su gracia es posible estar en la verdad y vivir de la verdad, porque sólo Él es absolutamente sincero y fieL Jesús es la vewdad que nos da la paz.
Es una publicación de la Diócesis de Santo Domingo en Nueve de Julio
AñoVI
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Diciembre 2005
DIRECTOR: Mons. Carlos ARIVE. Iglesia Catedral - Libertad 976- (6500) Nueve de Julio. Tel. (02317) 422163- claos@speedy.com.ar
DiAGRAMACIÓN: Fabricio O'Dwyer. Ugarte s/n. (6223) Coronel Charlona. Tel. (03388) 490303 labuenanoticia@servicoops¡¡f.com.ar (edición)