Lbnd 71 sep2006

El """'"' <+""'"" atocescino comprende Trenque

partidos

General Vl!legas,

Rivadovla,

Veinticinco de Mayo, General Viamonte, Pellegr!ni,Tres H!pól!to "n "'"'»"

re la defensa de vida 1ca sexua reprod lllll

Vocación Palabra de y

edición hemos recopilado una serie de artículos, comentarios, y de ofrecer a los fieles de la diócesis de Nueve de discernir, desde nuestra fe, las enseñanzas de la Iglesia y la intentan en la sociedad y en el mismo la muerte.

Jesús, bendice f1uéstto pueblo ton sefvictores y

EVAUJACION

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1 Comenzamos a publicar ias respuestas de los participantes del Encuentro Catequistico Diocesano que se realizó en Pehuajó el 12 de agosto. Las mismas permiten apreciar los aspectos positivos y negativos; como también las sugerencias aporiar a la Junta Diocesana de Catequesis.

ublicamos la ,.,,..,""'""'"' parte de la evaluación solicitada a través del Manual Encuentro. Las siguientes son las respuestas a la

1 Aspectos positivos

Aspectos negativos

- F onnación para la vida -Co11ocer la realidad de la catequesis -Enriquecimiento personal -Nuevos enfoques -Compartir vivencias -Intercambio de ideas -Reflexión -Catequista: «Fuente de Agua Viva» -Excelente la celebración del inicio -Muy buenos los sacerdotes -Compartir la -Compromisó con la tarea catequística ~Aprender a misionar -Alegria -Riqueza -Estímulo -Renovar fuerzas -Conocer la Encíclica -Unión con toda la diócesis de Nueve de Julio -Crecimiento -Fortalecimiento

-Tiempo escaso -Preguntas poco claras para trabajar -Muy elevado -Grupos muy numerosos -Cuesta escuchar cuando son muchos

te

-Difícil Sugerencias -Almuerzo fuera del taller ~Menos pregtmtas para poder responder concretamente -Texto muy extenso y poco tiempo para trabajar -Un taller de formación -Más concretó y real -Más encuentros como este durante el al1o -Que no se caiga en personalismos para poder trabajar mejor ei tema indicado -Grupos más reducidos y Rural fundizar más en la su área

~ PARA RECORDAR. Se comunica a los titulares de la RIFA en circulación que, debido a la falta de periodicidad del sorteo de Lotería "La Grande de la Nacional", se ha resuelto, a partir de julio de 2006, acordar los premios seresulten los favorecidos por el sorteo del último sábado de cada mes de la Quiniela Nacional NoduriH!l"

En tal sentido quedan las .cláusulas respectivas de las condiciones generales de la emisión de la Rifa.

~RIFA AGOSTO. La ganadora del premio mensual de $250 por sorteo de Quiniela Nacional, del sábado 26 de agosto, fue la señora Ana María Bermejo con el número 3208. ~OBRAS. En la actualidad, de acuerdo al cronograma de refacciones edilicias previsto en el templo con motivo de las Bodas de Oro, se continua con la colocacfón de la nueva vere-

da de la Iglesia Catedral

Pág.3

SETIEMBRE DE 2006

CONCURRIERON DISTINTAS COMUNIDADES DE LA DIÓCESIS DE NUEVE DE JULIO

Nueva· peregrinación diocesana al santuario, mariano de Luján evento.

Al respecto cabe destacar · una mayor participación y conciencia al concurrir diocesánamente las distintas delegaciones y numerosos particulares que se dieron cita en el lugar.

Por la tarde, a las 14:30 hs se realizó la Adoración al· Santísimo Sacramento y el rezo del Rosario. Con palabras llenas de calidez nues'tro Obispo saludó a las distintas comunidades y las des: pidió augurando buen retomo.

Como todos los años, el primer domingo de setiembre la familia diocesana se congregó a los pies de Nuestra Señora de Luján, patrona del pueblo argentino. Participaron distintas comunidades.

1 pasado 3 de setiembre se completó una vez más la jomada de oración y' acción de gracias que la diócesis de Nueve de Julio dirige a la Santísima Virgen María en el santuarío de Luján.

Los actos se realizaron según lo previsto. A las 9.00 hs. se celebró la Santa Misa que presidió monseñor Martín de Elizalde o.s.b y concelebró un número concurrido de sacerdotes de nuestra diócesis que acompañahan a las distintas comunidades.

A esa hora de Ia mañana, y en el silencio que invitaba la. oración en el templo, se pudo contemplar la numerosa concurrencia que se dio lugar desde las dis-

tintas parroquias y capillas de nuestro territorio; apreciación

que constató en el almuerzo compartido. en EL ATENEO de

aquella .ciudad, donde ya es clásico reunirse luego de éste

NUEVO PARROCO

El padre .Daniel Cassani asumió ·en la Parroquia de América n una emotiva ceremonia presidida por el obispo diocesano Martín de Elizalde, asumió el 25 de julio al padre Daniel Cassani, como nuevo párroco de "San Bemardo" en América (partido de Rivadavia). Además de autoridades locales, estuvieron presentes varios sacerdotes y diáconos de localidades vecinas, y el anterior párroco de la comunidad, el padre Adolfo Petti, actualmente a cargo de la· Parroquia de Pehuajó.

La comunidad-católica coimó el templo y luego de la ceremonia religiosa se sirvió un refrigerio a la canasta en la Casa Parroquial, en un marco de cordialidad y camaradería, que sirvió para darle la bienvenida al padre Daniel.

Venta de maderas Aglomeraclos • Tereiacles y herrajes

114 Je~ús resu<:itado, antes de subir al cielo, nos. dio una misión que nos hace responsables: ..vayan a todos los pueblos del mundo, háganlo5 discípulos míos y enséñenles a cumplir todo !o que yo les he mandado, (Mt 28, 19.20)

padre Daniel, junto al obispo .Martín, entre otros sacerdotes y diáconos qu~ lo acompañaron.

~ Y además nos hizo una promesa que nos llena de esperanza: «Yo estaré siempre con ustedes hasta e! fin del mundo .. (Mt 28, 20)

SETIEMBRE DE 2006

MoNASTERIO

Los ToLoos

CONSAGRADA

POR

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La salida es el sábado 30 de a las 21 horas~ desde la Catedral. Al otro por Ha se ceiebrará la Misa en el Benedictino.

dad de Nueve de Julio con destino al Monasterio Benedictino Santa María de Los Toldos al día se celebrará la misa que cerrará una vez más éste camino de fe.

Este evento se convirtió en una tradición no solo de la ciudad sino también abierto a toda la diócesis. Por

eso, se ha ido enriqueciendo con la participación de las distintas comunidades que aportan su fe y esperanza.

El de será la Iglesia Catedral Santo Domingo de Guzmán y el lema de esta oportunida.d es "Queremos caminar como servidores y testigos".

La convocatoria está prevista para las 21 hs en la calle, frente al desde donde se iniciará la marcha.

El mal tiempo no la realización de la misma y por ese

motivo, desde hace años, se prevé un camino alternativo dentro de la ciudad y cumplir con el deseo· de los peregrinos que ofrecen así su camino para manifestar su fe, ofrecer un sacrit1cio y elevar sus plegarias.

La peregrinación del presente aí'i.o se encuadra dentro del AÑO DIOCESANO DE LA VOCACIÓN Y MISIÓN preparando el jubileo que nuestra Iglesia Particular celebrará el próximo año, en sus cincuenta años de creación.

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con su oracwn y su solicitud discreta la acción pastoral que realizan los sacerdotes y demás agentes, para además es una referencia en la visión de Iglesia que une la adoración y el testimonio de la presencia bondadosa de Dios, y a quie .. nes se pueden fortalecer muchos fieles en los fundamentos de la fe y de la Luego, en escuelas y otras obras para la niñez y la en la asistencia y barrial de los necesitados, tanto uuw;;1gu espiritualmente, en la animación litúrgica, catequística, misionera, sagrada que se celebró el 8 de setiembre, monseñor de las comunidades, el apostolado de Jos religiosos y religiosas de Elizalde, obispo de tiene una eficacia muy Nueve de emitió un mensaje en el que destacó la labor que se vuelve tanto más fecundo cuando se puede apreciar en de los consagrados y consagradas, ya que son una ''constante esas iniciativas tan variadas el impulso de la caridad y la manifuente de espiritual para festación del rostro nuestra Iglesia diocesana".

La Iglesia hace coincidir esta do de Cristo, que ama con abneJornada con la fiesta de la Nati- gación a los suyos y los invita a ,..,...,,.,...r,,,., .•cc> y a seguir crecienvidad de santa María ella do espiritualmente en su familia. toda del Señor. Por eso, monseLos de los I nstlñor Elizalde subrayó que en este tutos seculares, nacidos para dia dedicado a "ella que respon- . con un sentido de dió éon tanta a la especial consagración las tareas llamada ordinarias que realizan los hom-· su vida los distintos bres y en la "v'"lwU«'u. que su obediencia y ilustran con su dedicación y su dad le iban como famibien hacer cómo debe ser la prelia diocesana encomendemos a sencia del cristiano en el nuestros a mostrando que nada es ajeno a la obra y abriendo un capor sus vocacioorar por para la redención nes y por sus tareas entre noso- mm o de todos. tros. claraI .. as com;agradas mente a estos hermanos y hermanas, en nuestra visión de la con el solemne rito de la Iglesia, Iglesia, en nuestra estim<:t y en restaurado por el Concilio Vatiunen en su entrega silos aspectos organizativos de la cano lenciosa y discreta la variedad pastoral, en el lugar que ellos de sus vocaciones personales y con todo derecho de sus cometidos en la vida social y eclesial con un ofrecimienVariedad de formas en to dirigido a Dios por su la diócesis entrega, reconocida públicamen~ El Obispo se refirió además a te por la autoridad y efectuada que tenemos en nuestra diócesis en la como una ofrenda una rica variedad de formas de espiritual". vida consagrada, que ha aumenFinalmente, el Martín tado recientemente con la llegauna bendición abundante da de nuevos Institutos. "En han profesado los mer lugar la monástica y por contemplativa, que acompaña consejos evangélicos.

El obispo Mariin difundió el mensaje para este dia. Pidió que ••pongamos siempre cSaramente a estos hermanos y hermanas, en nuestra visión de la Iglesia, en nuestra estima y en los aspectos organizativos de la pastoral, en el lugar que eUos con todo derecho ocupan••.

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En esta edición de la Buena Noticia, hemos recopilado una serie de artículos, comentarios, y mensajes con el objetivo de ofrecer a los fieles de la diócesis de Nueve de Julio herramientas válidas para discernir, desde nu"estra fe, las enseñanzas de la Iglesia y la ley divina, aquellas actitudes que intentan sembrar la sociedad y en cultura de la muerte. · el mismo pueblo católico, Transcribimos entonces: el mensaje de la Conferencia Episcopal Argentina «Una cuestión de vida o muertelll>; el comunicado de nuestro obispo ·Martín •Sobre la defensa de la vida y ética sexual y reproductiva»; la reflexión televisiva de monseñor Aguar, sobr~ •la Iglesia y la defensa del orden natural!!> y, finalmente, un artículo publicado en la revista Didascalía sobre «La estirilización quirúgicall>,

esenciales de las personas permanecen. La Ley de Dios

los hermanos que creen en Dios y a todos los hom-

y el

bres de buena voluntad: Como pastores de la

les escribimos con la

y la esperanza del amor que les debemos.

Hace pocos días una señora se

a un sacer··

dote con una hija discapacitada y con profunda alegría le dijo: "Gracias, padre, hace unos años usted me

a

ver claro. Yo estuve a punto de abortar ante la evidencia de las malformaciones de mi hija cuando estaba en mi vientre. Usted me ayudó a no hacerlo. Hoy esta hija es la que da sentido a mi vida. Aún con su discapacidad es la alegría de nuestra familia".

Nuestra experiencia eclesial puede mostrar miles de ·situaciones como ésta. ¿cuál fue el móvil de ese sacerdote al ayudar a esa mujer? ¿cuál es nuestro móvil al dirigirnos a las autoridades,

a nuestros representantes y

a todo el pueblo tratando de apostar por la vida e impedir la legalización del aborto? Créannos: sólo nos mueve

el profundo amor de Dios por todos nosotros. Sólo nos mueve el deseo de valorar cada una de las vidas que se engendran y que ya son un ser. constituido en el vientre de la madre.

Todos apreciamos lo que hizo la Madre Teresa por cada uno de esos seres débiles, olvidados de la sociedad, excluidos, moribundos en las calles. Esa mujer, de quien nadie puede dudar que sólo era impulsada por el amor, puso tanto empeño en ocuparse

los moribun-

dos como en impedir que las madres cayeran en el gravísimo error de abortar a sus hijos. · Muchas veces se nos quiere hacer aparecer como retrógrados o fundamentalistas ante el tema del aborto.

Muchas veces se nos quiere hacer aparecer como retrógrados o fundamentalistas ante el tema del aborto.

Se acepta y val o-. ra el trabajo de .la Iglesia en favor de los pobres, pero se nos descalifica cuando defendemos el derecho a la vida. ¿Qué nos pasa como· sociedad? ... ¿Qué luces ha recibido esta nueva cultura, qué revelaciones se nos han manifestado para descubrir que lo que siempre fue un tan grande hoy ya no lo es?

común nos han enseñado que la vida es un el momento

gran bien que debemos preservar que comienza.

muchos de ustedes han visto la en la que se ha filmado un aborto

grito

La

técnica nos permite apreciar que no hay ninguna diferencia entre destrozar el cráneo de esa pequeña criatura ya gestada o cometer el homicidio de un niño que camina por la calle.

En nuestros días se ha reavivado la despenalización del aborto con motivo muy dolorosas que afectan la vida de una joven discapacitada y de un ser inocente por nacer. Lo trágico de esta situación no puede hacernos olvidar que podemos asesinár

a

un inocente.

Esta polémica no es una discusión más entre tantas.

Es una cuestión de fondo. Nunca, como en este caso, puede decirse que es una cuestión de vida o muerte.

Tan es así, que involucra a todos los ciudadanos de credo o condición social. ¿cuál será la opcíón de los argentinos? Cada uno en su conciencia debe

dis~

cernir si quiere una sociedad que respete la vida de todos los seres

. Los que creemos en "Dios

debemos darle ante todo a Él la propia respuesta. A los que no creen, los Íf1Vitamos a que consideren qué les dice el sentido

frente a un ser ya engendrado que

es verdadero sujeto de derechos humanos. A todos les pedimos, es más, les rogamos asumir este tema con la seriedad qúe se merece, Los cristianos, como nos enseña San Pablo, no entris-

Se acepta y valora el trabajo de la Iglesia en favor de

tezcamos a Dios: no sembremos la cultura de la muerte

los pobres, P!'=ro se nos descalifica cuando defendemos

en nuestra sociedad. Por el contrario, sembremos la es-

el derecho a la vida. ¿Qué nos pasa como sociedad?

peranza y la alegría que provienen del amor de Dios por

Toda la tradición judeocristiana basada en los manda-

sus criaturas. Así nos lo enseñó Jesús, quien

mientos· de la Ley de Dios por miles de años consideró

Padre que no se pierda ninguno de los hermanos.

que el aborto es un crimen. lQué luces ha recibido esta nueva cultura, qué revelaciones se nos han manifestado

al

María, que en Belén alumbró al Hijo de Dios, nos ayude a optar siempre por la vida.

para descubrir que lo que siempre fue un mal tan grande hoy ya no lo es? También en otros tiempos hubo

Buenos Aires, miércoles 23 de agosto de 2006

abortos, pero siempre se consideró que era un .mal a

144<~

desterrar. Las culturas ·cambian, pero los fundamentos

reunión de la Comisión Permanente

de la Conferenc:i<l! Episcopal ArgenthHil

COMUNICADO DE MONS. MARTÍN DE EUZALDE OBISPO DE SANTO DOMINGO EN NUEVE DE JUUO

1 1 n las últimas sernala sociedad arha sido conmovida por acontecimientos que afectan seriamente su presente y su futuro. Se pro-

Buenos Aires y de la que no solo expresaron sus pareceres particulare·s sobre la ley vigente, sino que, a

te, con una respuesta. de donación generosa y no de destrucción.

partir de esa base, solicitaron se la

mueven desde bitos actitudes a una situación divina a

del aborto en ción. Ei madre de la mujer afectada no fue tenido en cuenta, la resolución de una magistrada que actuó conforme a derecho y deberá ahora sufrir injustamente las consecuencias de oponerse al pensamiento llamado «progresista». Este tiene a su favor el apoyo del Ministro de Salud de la !\!ación y el silen-

Un hedw tan negativo y doloroso como es la violadebería tener una solu~ ción positiva, abrazando la vida que se ha gestado, para que la sociedad, -que es indiferente tantas veces frente al dolor de las personas y que es también en medida responsable de estos sucesos por los paradigmas de acuerdo a los cuales vive-, se renueve con el de la vida, dándole esa carga de

distintos ámque conducen contraria a la la conciencia

de nuestros conciudadanos, no solo católicos y cristianos, sino de todos los que sostienen una moral y de acuerdo a la propia naturaleza humana. Si bien cada uno de esos hechos tiene su propía importancia, la coincidencia de los mismos les confiere aún mayor gravedad. Se trata, duda, de una ofensiva que, por diferentes caminos, intenta alcanzar de una vez por todas objetivos que terminarán por un nuevo modelo para nuestra Patria y para el mundo entero. Señalémoslos para no callar en nuestro deber; como testigos del Evangelio nos corresponde afirmar la verdad y confortar en la fidelidad a nuestros hermanos"

El ABORTO Nuevamente se ha dado en nuestro el que, un caso particular, sumamente doioroso para las personas involucradas, se convierta en

cio de las autoridades. Los mismos profesionales que debían intervenir, de acuerdo al fallo de la Corte provincial, declinaron ·hacerlo por razones médicas.

Y el caso se ha reducido al fin a un reclamo económico de parte de la familia de la embarazada, como si todo el problema radicara allí. Ahora, en ~slendoza, se ha producido un caso semejante, y no hay duda que así continuaremos, con el declarado de conseguir la liberalización del aborto" Hay que afirmar que no siempre lo que es legal es ético. No siempre lo que la ley propone como posible -- no punible, en este caso ·- es de obligatoria.

el argumento para promover acciones con un alcance geLA neral; de un hecho concreto y circunscrito, aunque no in- .

La en todos los frecuente, se extrae una casos; pero más aún cuando conse·cuencia que deberá la sufre un menor o quien aplicarse, según el modelo padece una disminución de cultural impuesto, a todas las sus facultades, es ciertamencircunstancias similares" Es te un hecho muy grave, que lo que sucede con la joven merece la aplicación incapaz, embarazada, para de la para castigar al culquien se el pretendido pable y evitar la

«derecho

de

abortar»,

fundándose en que esa cones el resu de una violación. Este hecho ha tenido vasta en los medios informativos, y ha sido de la solicitud de autoridades y judiciales,

de

la

Provincia

de

del hecho. Las consecuencias para la que sufrió tal ataque son serias, por lo que debe recibir la atención necesaria. Pero no se puede aceptar que se considere al aborto como el primero y el más urgente entre los remedios para paliar las conse-

se puede aceptar que se considere al aborto como el primero y más urgente entre los remedios para paliar las consecuencias del hecho aberrante, que es la violación. la destrucción de una vida inocente no borrará las marcas de un suceso sumamente grave'". cuencias de este hecho aberrante, que es la violación.

La destrucción de una vida inocente no borrará las marcas de un suceso sumamente grave. Parece más bien un intento de retrotraer la situación a un estado anterior a la quitando de la vista cuanto pueda recordarla, pero sin considerar el conjunto de circunstancias tan afligentes en la vida de la persona afectada y en la vida que comienza, del ser concebido, y sin emprender aquellas acciones que sanen las heridas del alma y restablezcan en la persona la salud 1 y corporal, el equilibrio y la confianza, orientándola hacia un proyecto de vida y no de muer-

debate la nueva ¡ey de Educación, trascendente para toda la comunidad de nuestra Patria, pero sin esperar los resultados de la consulta realizada al respecto y sin la debida convocatoria a los sectores que están involucrados en el tema, en primer lugar las familias, se ha a una norma legal que establece la educación sexual obligatoria en las escuelas. es la educación sexual escolar, obligatoria? se entiende bajo este título? Pareciera que consiste en distribuir so-

amor, de reciprocidad, de cuidados solícitos, de responsabilidad, que por desgracia estuvo ausente en un principio. A partir de un crimen no

bre métodos anticonceptivos, en la difusión de una comprensión sicologista y previamente determinada del lugar de las relaciones sexuales en

justificarse otros; lo que estamos viviendo estos días demuestra la gravedad del mal que aqueja á la sociedad arge~tina.

la adolescencia y la juventud, en la justificación de actitudes que en nada contribuyen a la formación de la voluntad, prescinden carácter de las personas y de la finalidad interpersonal y trascendental de la sexuali: dad. Es otro signo que tiene que ponernos en estado de

Nuestras leyes sobre el respeto a la vida son de hecho interpretadas de manera dispar por quienes deben aplicarlas. Aflor-an casi constantemente las manifestaciones de un pensamiento permisivo, abierto a una ca extendida del aborto. El caso particular que nos ocupa ha servido para alimentar, otra vez, el debate, para sustentar actitudes llamadas «progresistas», para envolver en la niebla de una discusión que pasa de los detalles de procedimiento y de los alcances efectivos de una ley -en conflicto con otras prescripciones de carácter constitucional, según lo expresa el luminoso dictamen de la minoría en la Corte de

la Provincia-, a una confusa invasión

donde se

recurre a la compasión mal entendida y se alude a eventuales peligros, con el argumento de las desordenadas conductas sociales de hoy.

lA

SEXUAL

111

Al mismo tiempo que se

alerta, porque esta «educación» es parcia y dirigida por intereses espurios y no va a contribuir a la formación integral de las personas. En última instancia se dirige a demostrar también que es preciso «liberalizar» las costumbres, ahora con una cobertura o excusa <<educativa».

lA ESTERiliZACIÓN QUIRÚRGICA

111

Hay un hecho gravísimo que no ha suscitado la reacción que debía tener, y es la ley sobre la esterilización quirúrgica de hombres vasectomía- y de mujeres ligadura de trompas. La mu-tilación del propio cuerpo con una finalidad preventiva, además de constituir en sí misma un mal, llevará sin duda a dos tipos de consecuencias: primero, a la ligereza de la iniciativa de la mutilación seguirán los efec-

tos nocivos para la persona y para la pareja, por una deci-

que no consideren posible en conciencia la realización de

sión irreversible o de difícil recu , segundo, una mayor indiferencia en el uso de la sexualidad con la garantía de que no habrá fecundación. El efecto negativo de la del preservativo, - ya no como instrumento contraceptivo, que es además gravemente i sino como resguardo para la

abortivas o mutilatorias, es un ahuso rno ..

salud a causa de la propagación de las enfermedades de contagio venéreo -, es de lo más grave, va incorporando al inconsciente de nuestros jóvenes la irresponsabi idad de las Ot;a vez se trata de la «banalización» del acto sexual, que es en sí mismo un noble gesto de amor, de com iso, de apertura a

ta que sea consecuente con ella. La difusión de la inmoralidad sexual, la justificación de las aberrantes en este ámbito, la frívola destrucción de la como si esta no fuera más que una oconsecuencía no querida o defectuosa de los actos inmorales, la instrucción sobre y métodos de modo que no

la vida, de los esposos y de familiar. El maltusianismo otro tiempo prácticas contraceptivas, egoísmo y el hedonismo difundieron y

queden ni secuelas, son el resultado nada desde- · ñable de una situación terriblemente grave: el vaciamiento moral de nuestra so·· ciedad. solo los cristia-

de las el las las

íticas fundadas en una cultura centrada en el bienestar individual, las han convertido en principios de gobierno, comprometiendo a las autoridades en estas cam inmorales y desmoralizadoras.

El RESPETO POR lA CONCIENCIA Queda, en fin, otro aspecto que . es. también de suma importancia, y es el derecho de cáda persona a la de vivir conforme a su fe y a sus creencias, manteniendo las pautas del respeto a la vida y los valores esenciales de la familia y de la convivencia social. Una que va cercenando el campo de ·las libertades legítimas, que se vuelve abusiva cuando debe tutelar a los incapaces y los pobres en medios económicos y en cultura,· y no lo hace, sino que por medio de una política compulsiva de regulación, avanza sobre los cuerpos y las almas, es un hecho ·preocupante, sumamente preocupante, y por desgracia ya. presente en la Argentina. A ello se agrega la violación del derecho de actuar conforme a la conciencia que tiene cada profesional, cada magistrado, cada re y madre de lia, cada joven. En este sentido el rea aceptar la negativa de aquellos establecimientos de confesionales o no,

No se trata de una defen·· sa de derechos particulares o privados, en un sentido subjetivo o ndividualista, sino de una cuestión fundamental: el respeto por la vida y la de una conduc-

lg n su reflexión semanal en el programa «Claves para un mundo mejor» (Canal 9), Monseñor Héctor AGUER -Arzobispo de La Plata-, el sábado 2 de setiembre que la no solo enseña verdades religiosas, es decir la verdades de nuestra fe contenidas en el Credo, sino que también esclarece las realidades del orden natural; las que "tienen que ver con !a naturaleza de las cosas, la naturaleza de la persona hun1ana y sus actos, con el orden dé la creación". "La Iglesia -afirmó el tiene el deber de esclarecer también la conciencia del sobre estos lo hace proyectando sobre ellos la luz de la continuación el texto completo de la alocución televisiva de monseñor Aguer: LA

Y lA VERDAD SOBRE El HOMBRE

"Frecuentemente, cuando se discuten cuestiones acerca de la familia, los problemas lo que atañe a la vida humana y su dignidad, el derecho a la vida desde la a la muerte natural, y otros temas, hay la Iglesia tenga algo que decir sobre ellos. y que Hemos escuchado a mucha gente comentar que esas son observar por tanto la moral relacionada con ellas es que no te¡;¡a los creyentes, pero que los los que no comparten m.1estra drían que prestar atención a estas indicaciones de la Iglesia, A otras personas les parece excesivo que la Iglesia remarque con tanta estas cuestiones, que intervenga con frecuencia sobre estos que en es;tos temas no de suyo al .orden tico; no son que se le sólo al hombre de fe, sino que son cuestiones

nos, todos los hombres y mujeres de buena voluntad

de orden natural. Así debemos llamarlos: de ordem

deben reaccionar antes de llegar a situaciones que no tendrán retorno. Y la responsab.ilidad de los es inexcusable. La conciencia de electores deberá hacérselo saber, exíg.iendo a sus representantes que reflejen los ideales que deben modelar a la sociedad, y no que los combatan y anulen. Los

actos, con el orden de la creación, La moral acerca de ellos es algo que brota espontáneamente en la conciencia del hombre, que sabe distinguir el bien del

profesionales católicos están, por su parte, moralmente obligados a formarse e informarse acerca de la doctrina de la Iglesia, para actuar de acuerdo con ella y para trasmitir a los que solicitan sus servicios una propuesta que les permita obrar con justicia y misericordia.

Pido a Dios Nuestro Señor; autor de la vida, que derrame su misericordia sobre -quienes son responsables de una que es tan dolorosa y perjudicial para el conjunto de la familia argentina, causa de innumerables sufrimientos en hermanos y hermanas nuestros. Que Él nos ilumine para reconocer los caminos que debemos transitar, y nos permita alcanzar los frutos de las actitudes generosas, en comunión con el designio del Creador.

porque tienen que ver

¿por entonces la se permite enseñar sobre estas cuestiones? encíclicas de los Papas, intervenciones continuas del Magisterio de la Iglesia; hay puntualizaciones de los obispos sobre estos temas ... la Iglesia interviene en estas cues~ tiones entr;;¡ñablemente humanas que son de carácter tienen que ver con ia recta razón, que es de captar el orden de la creación, la verdad de las cosas.

La Iglesia lo hace porque a lo largo del tiempo, los vaivenes de la cultura, estas verdades quedan muchas veces como borror~eadas en la común, qued<im oscurecidas; ya no es tan claro para gente, por que deba respetarse la vida de cwalquier ser humano desde el momento de la concepción. Mas aún, hay cierta!> opiniones y discusiones sobre el asunto que compii~ can mucho mas el panorama porque aihiden confusión y se mueven por intereses a la verdad, Mas grave es, todavía, ·cuando en una época en un en una generación, se pierde el sentido de estas realidades fundamentales de la condición humana. ocurre cuando la fuerza de la y las de los personeros de la cultura de la muerte difunden una mentalidad favorable al aborto, a la eutanasia y. a otros atentados contra la humana y la dignidad de la persona.

La Iglesia tiene el deber de esclarecer también la conciencia del sobre estos asuntos y lo hace proyectando sobre ellos la luz de la Revelación. Para eso Dios nos ha los 10 mandamientos. Si vamos al caso, el contenido de ellos corresponde al orden natural, son expresiones de la ley natural, y sin embargo Dios ha esos 10 Mandamientos para que no quepa duda de que esa es su voluntad. !El es el Creai"dor de la naturaleza y es, también, el Creador del hombre, es el que le ha fijado a!

hombre un destino y por eso con su Palabra rms orienta en la vid<~ para . que no fallemos en aquel destino que El nos ha ofrecido y que es, en definitiva, el encuentro con El _en la Vida eterna, De modo que la Iglesia no sólo verdades religiosas, es decir las verdades de nuestra fe contenidas en el Credo, no solamente nos comunica a de los sacramentos la vida de la gracia sino que también esclarece las realidades del orden natural.

Así presta un servicio a la humanidad, como que es experta en humanidad. por muchos y que, il"u::hJso, son vulnerados por leyes inicuas? Lo hace por respeto a la dignidad humana y para salvar la condición humana de la ruina que la amenaza en un momento cultural caracterizado por la confusión y el relativismo. Debemos estar agr<.u:lecidos, entonces, de poder contar con esta iluminación, Estas enseñanzas no deben descartarse r~pidamente como opiniones religiosas. No son opiniones religiosas. Que la autoridad religiosa las enseñe no que

Nueve de Julio, 18 de agosto de 2006

ellas sean

Mons. Martín de

que es. el hombre, .quines somos, como somos, que es este mundo,, esta creadón en la cual nos movemos y· cuál es el fin de nuestra existencia en la tierra",

OSB Obispo de Santo Domingo en Nueve de Ju.lio

exch.1sivas para los creyentes; ayudan a conocer cada vez

n los últimos días del mes de junio la Cámara de Diputados de la Nación dio media sanción al proyecto de ley la con-

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todo el territorio nacionaL La iniciativa deberá ser estudiada ahora por el Senado de la Nación. Ante la posible aprobación de esta ley quisiera hacer algunas consideracio-

com de tras cuestiones perestimulación

nes con el mentar

selección de embriones, donación de células germinales

estos métodos (la de trompas o la

de embriones, etc.) y de muy bajos resultados positivos.

Resumiendo, podemos afirmar que tanto la ligadura como la vasectomía son técnh::as irreversibles y el varón y la mujer quedan estériles de por ·vida.

o

de funda-

a

su por ser contraria a la integridad y dignidad humana.

Podríamos comenzar formulándonos algunas pregun-

tas ~

-Es por la cual el mujer pierden la ca de concebir un natural·· mente, de por vida, Es antiporque mpide que se una el óvulo con el espermatozoide, ya sea por sa los del testículo (cortando los conductos deo evitando que el óvulo sea captado por la trompa (extirpando o coagulando las trompas de FaloCabe aclarar que la ligadura o la vasectomía no impide que la mujer o el varón sigan produciendo· óvulos y solo que no comunicación para que se produzca la fecundación, 2. 6Sen estos nu~i!:odollll Feve:r:~ll!lille$1'

Las técnicas (teóricamente) podrían revertirse con una compleja, costosa y que cuando se real.iza tiene un de éxito.

Mundial de las considera irreversibles, Es decir tanto el conducto defertlln .. te como la trompa de Faaunque queden nueva-

mente unidas no van a recuperar su función, También es bueno aclarar que cuando alguien sostiene que con estos métodos no se pierde la fecundidad, están haciendo alusión no a la reversibilidad de la sino a que se puede concebir con otros métodos como la fecundidad asistida o fecundación in vitro, es decir, ya no por vía natural. Estas son técnicas costosas, de poca accesibilidad para la gran mayoría de las parejas,

a-

tado debe proporcionárselo a través de los centros de salud, Por tanto si solicita

muchas oéticas (híhormonal,

3. p!l'epll!lne este nueve proyecto de -La propone que esta f!Hma de esterilización deje de ser una indicación médica en caso de peligro para la salud ca en caso de enfermedad y para conservar o la salud», de Ética profesional), sino que pase a ser un derecho de todo individuo que io solicite formalmente, El derecho a esterilizarse puede suscitar dos sítuacio-· nes: -.En principio, que el médico quede convertido en un mero ejecutor de los d.eseos de su paciente. Al respecto, si bien el proyecto contempla que el profesional puede hacer uso de la Objeción de Conciencia (negarse a realizar la práctica solicitada por sus también se encarga de remarcar que la institución a la cual pertenece ese médico debe proporcionarle al paciente lo que solicita, Cabe aclarar que cuando se habla de de conciencia, se discriminatoriamente en cuestiones morales, éticas o religiosas y no contemplando el consejo o la indicación profesioniilll. Al quedar convertido en un <<derecho», el médico no podrá contrariar el deseo del paciente sin quedar marginado por su objeción, -La otra situació.n (tan dramática como la anterior) es que, bajo las políticas poblacionales y demográficas que los países del primer mundo aplican sobre los países en vías de desarrollo,

algunos;; médicos adiestrados o seducidos para

ún ico considera que es una solución para su «inconstancia o irresponsabilidad sexual», se le practicar una esteri81ización a muy temprana edad. La única condición será que firme un «consentimiento informado» de. que acepta la que se le ofrece. lPuede ser necesario, étique se esterilicen para evitar los embarazos adolescentes a las familias numerosas en las clases sociales más pobres?

ve ese ser que interrumpe nuestros

el control sugieran, convenzan

o

procuren a sus pacientes que estos métodos su realidad social de pobreza y se los vendan como derecho, En otras palabras, venderles que el poner fin a su fertilidad, es darle sohu.::ión a tc:u::lo!ll sus males, "que para !.li"Hl mejor calidad de vida, no tener más hijos es una solución",

4. «.Desde qué edad se podrá ecceder a estes métodes?

-Según este proyecto de ley «toda persona mayor de edad».

Resulta inconcebible que haya razones a los 21 años para esterilizar de por vida a uná persona sana una indicación y sin prever que la causa que lo haga justificable en esos momentos puede cambiar rotundamente a los cinco años. El proyecto de en su artículo N°8 sostiene que se incluyan estos métodos dentro del Programa de Salud Sexual y Procreación Responsable donde la aplicación es desde los

14 Esta postura se basa en que si puede ejercer su sexualidad, ya es responsable para elegir el método para cuidarse de los embarazos no deseados, sin autorización de los padres, y el Es-

facilidad se si la esterilización es una conquista de los derechos humanos, un nuevo avance en las libertades individuales, un legio que gozaban sólo ricos, y con esta ley se pone al alcance de los más una solución frente· a los graves mas que debe enfrentar nuestra sexualidad u otras tantas frases parecidas. Esta confusión su fundamento en creer que el gran enemigo, el gran problema, el mayor obstáculo para la .realiz<~ción personal, para concretar los proyectos personales, para ser ai~uien en liii vida, para poder desarrollar todas las dades, a toda la capacitación adquirida, es tener un hijo.

Se ve al como ese ser que interrumpe nuestros proyectos o se convierte muy rápido en un en una carga, en una situaclón estresante, que limita las libertades, condiciona el futuro, pide o necesita de nuestra madurez y de nuestro compromiso que nos insume tiempo y dinero; en definitiva los hijos empeoran nuestra calidad .de vida, Cuando vemos una mujer con varios hijos solemos pensar que esa mujer «no piensa», cuando vemos una adolescente embarazada tenemos expresiones como «se

arruinó la vida», «es tan chJca» y tal vez las expresiones de verdad, pero tengan también debemos reconocer que un hijo, más allá de nuestras acciones o decisiones, es un nuevo ser único e irrepetible, es alguien que llevando nuestra herencia el sentido de nuestra existencia. No es el hijo el que arn.1ina la vida sino las circunstaru:ias en

que

decidimos

traerlos,

los

enemigos del ser humano son la za, la desigualdad de oportunidades, el egoísmo, la avaricia, la iruliferen~ cía, la la ignoel de~>Jamor, IU!nca los hijos. pmens;¡;n¡

nuestra

~os

~gh11l~

si a?

-En

un

com nicado

de

prensa emitido días antes del tratamiento de este proyecto en Cámara de Diputados, la Conferencia Episcopal Argentina fijó con claridad el pensamiento de la ",.,Estas intervenciones son una mutilación que privan a la persona de las funciones de un sano, Por esto mismo, no son terapéuticas (pues no curan enfermedad, sino que anulan el normal funcionamiento del cuerpo) y su legalización constituye una violación al derecho humano a la integridad corporaL,.» Y concluye: «,,la responsabilidad social del legislador ante esta decisión es muy grande, pues nos encontramos frente a una ley con efectos permanentes. Como de esta Nación y Pastores del Pueblo de Dios llamamos a cada uno de ellós y a !a ciudadanía en general, a buscar soluciones no mutiladoras sino caminos de solidaridad y promoción humana, que sean instrumentos útiles para trabajar por el bien común y el desarrollo de las personas y las familias, respetando la dignidad e integridad del ser humano", Para concluir considero que este Proyecto de 'Ley de Anticoncepción Quirúrgica es una forma encubierta de dominación, manipulación y alineación de la personas y NO un derecho humano, como se nos quiere hacer creer, (Dra, Verónica Porcelli de Baró Graf, Médica Educadora Sexual, Docente de la Facultad de Ciencias Médicas UNR)

SETIEMBRE DE 2006

AMOR DE JESÚS PRESENTE

LA COMUNIDAD PARROQUIAL

1 Iglesia ve en el homviva de ios imagen que encuentra, y está llamada a cada vez más U<UH\OlH<O,

SU

en el misterio de Imagen perfecta de Revelador de Dios al hombre y el hombre a si mismo, (CDSI La parroquia tiene la misión de hacer llegar a cada ser humano ---como Iglesia de sea como integrante, sea como destinatario, su triple misión de evangelizar, santificar y acompañar eri su camino por la vida.

dónde le viene esa misión? ., De de Dios el que "con su encarnación se ha unido con todo el hombre". En Cristo, la Iglesia señala y desea reconer ella misma el camino del hombre, e invita a reconocer en cercanos o alejados, conocidos o desconocidos, y sobre todo en el pobre y en el que sufre, un hermano por quien Cristo murió.

Cáritas es esa presencia de la que a los" seres humanos más carecientes y sufridos de la sociedad. Es el amor de Jesús a los y exque se hace presente aquí y ahora, en la comunidad

que cunde en nuestros banios y Rebalsa en los medios de comunicación la información sobre la !',"-''lA'-'' aUJ"U'ua, el in diy la carencia total de valores es como el trasfondo de todo lo que sucede en nuestros ambientes de gobierno, cos, educacionales, de trabajo, de la policía, de los deportes y artistas.

1

y la

misión tiene Cáritas ~ Como la "hacerse en múltiocasiones maneras, reconociendo y afirmando la centralidad de la persona humana en todos los ámbitos y manifestaciones de la sociabilidad". CDSI 106 El ser humano no es un objeto o elemento pasivo de la vida por el es el suactivo y responsable, su fundamento y su fin~ Muchas veces Cáritas parro-

que a seres humanos más carecientes y sufridos de la sociedad. Es el amor de .Jesús a los marginados y excluidos, que se hace presente aqui y ahora, en la comunidad parroquial. quial no tiene bien claro este ideal que se propone la Iglesia.

Es preciso aclarar e ilustrar el corazón y el alma de la enseñanza social católica.

Toda esta doctrina se desarrolla a partir del afirma la inviolable "'E,u"'"'" la persona humana.

1) Cáritas parroquial debe tener un servicio de preparación -para los agentes, es decir los integrantes de la Comisión, todos los todas las personas involucradas en los servítalleres o áreas de acción.

SAN MARTIN

2) Encontrar el modo de ayudar a a· las personas que llegan a solicitar los servicios de Cáritas. Desechar la dáque se -~---···-_,­ lismo de los y que humilla a la persona. Enseñar a recibir y devolver con ni dad.

3) Decimos que no va de acuerdo con la del ser humano la limosna que humilla y es empequeñece. Pero educar en dignidad recibir lo que -a veces- ofl·ece la comunidad que, en lugar de tirar a la lo dona a Cáritas. que ensea la comunidad con amor, con respeto al hermano necesitado, y con solidaridad a los que ponen su y colaboración en la tarea de Cáritas. ~ "Hoy más que nunca la ser Palabra de Dios proclamada, ni ""''"''"'"aua, SI no va del testimonio de la potencia del

Es decir, la acción educativa de la Parroquia para que sus feligreses testimonien la verdad sobre el ser humano, brota de los valores que una convivencia ordenada y feel cunda: la verdad, la amor y la libertad.

Todo el esf·uerzo de renovación de la que propor medio a un efectivo respeto de estos valores.

De este modo la mediante su multiforme testimonio promueve la cGnciencia de que el bien de to-dos y de cada uno es el recurso inagotable para el desarrollo de toda la vida sociaL

José Lazza!eUa

PORRES, EN BRAGADO

Cuando Jesús vino a la tierra se encontró con una sociedad muy herida por crueles marginaciones. Eran excluidos los los enfermos

por esa fracción a ellos se dirigió y atendió con especial corriendo el riesgo de ser mal visto y mal interpretado.

Hoy la Iglesia Jesús se encuentra con muchísimos seres humanos que viven con la peor angustia que es no tener el sentido de la vida. Esto no sólo enferma sino que encierra en el desesperado deseo de la autoeliminación.

La sociedad entera ha perdido el rumbo de su destino eterno y ve como natural la manipulación de la vida, y hasta del mismo ser humano.

Cada día se en nuestras Cáritas los seres humanos heridos por la pobreza generalizada de País, por la igno tener acceso a la educación, la violencia uauu.uu

San de Porres de diás 26 y 27 de dad de Mechita.

El de la Misión fue

l:c'l:.ltc.<U!ffli'"IU·I::'

Una

es para todos los que la tanto para los ya co1no para los que todavía ignoran, o rechazan a ,v,.u,·n~ En el camino preparatorio de la de los cincuenta este año se años de la creación de la diócesis de Nueve de ha corno tema para la reflexión en todas las áreas Vocación Cristiana y Misión. Coincidiendo entonces con la actividad a desanollar se oportuno asignarle este lema.

Actividades que desarrollaron centro de la misión se ubicó en la Escuela N"36. El sábado "'F''"u-uu por las personas encargade Luján, se hicieron visitas llevanmuy unidos a las familias. A cada

Además hubo bendiciones de hr>o-curP<' dían. Se rezó vísperas, en la Capilla de rezo y posterior cena con el Grupo de localidad de Alberti que vinieron a ocasión para intercambiar por la noche, se concretó un El domingo 27 tras el rezo de continuaron las visitas y bendición de los y, a las 11, se llevó a cabo una cele· bración en el cementerio con gran de la comunidad.

Porla tarde hubo entretenimientos para los chicos. Se cerró la · misión con una y misa que el Liborio Pérez,pálToco de San Martín de Pones de LH<~J":a.uu, La localidad de Mechita recibió esta misión como un regalo de Dios. Y el grupo de '""'"'n''Q gran alegría y entusiasmo, v.¡-,·.~~~~· por la ríqueza recibida.

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·~------------------~------~Sm~.~EM~B~R~E~M~20~0~6

SEGUNDA PARTE

La novela ..El Código Da Vinci.. y11 fe cristiana Millones de lectores que en todo el mundo devoran ..El Código da. Vinci"'. Para algunos no es más que una novela, otros descubren que bajo esa apariencia se esconde un ataque dirigido contra la Iglesia Católica, pero hay otros que ingenuamente lá leen como si se tratara de s.,~na investigación científica. · Por eso, continuamos con la publicación, en distintas entregas, de un artículo de monseñor. Luis H. R.ivas, destacado biblista argentino, que brinda respuestas desde la doctrina cristiana.

¿Es posible que .Jesús Los judíos de su tiempo consi· se hubiera casado? deraban que todo joven debía ..,.. Si Jesús se hubiera casa- estar casado al llegar a los veindo, esto no habría constituido te años, y era normal que todos ningún pecado ni habría estado Íos maestros tuvieran esposa. en contra de su condición divi- Pero Jesús se presentó anunna. Pero como sqcede siempre ciando algo totalmente novedoque se quiere escribir una histo- so: la llegada del Reino de los ria, lo que se debe afirmar es lo Cielos. Para esto, exigió a todos' que realmente consta por los do- sus seguidores que abandonacumentos, y no lo que a cada ran todo y lo siguieran. Él habló uno le gustaría que hubiera sido de renunciar a los bienes mate(esto último ya no sería historia, riales e incluso a los lazos famisino fantasía). A veces se oyen . liares. No solamente lo exigió, expresiones como: «Si está casa- sino que dio el ejemplo: no podo y con hijos, entonces es más seyó nada, y «no tenía una piehumano ... »; o «Así aparece más dra sobre la cual reclinar su cacomo uno de nosotros ... »; «Me beza». Habría estado muy en gusta más ... ». Pero Jesús no es contra de su predicación que un personaje de novela, cuya exigiera renuncias·a los demás, y historia se puede modificar a no las practicara Él mismo. gusto del lector. El Jesús que Por otra parte, en los prime· predica la Iglesia no es un per- ros años de la Iglesia tuvieron sonaje de la fantasía, sinq el que mucha importancia las personas realmente existió, el que surge que habían estado más cerca de de las páginas del Evangelio. La Jesús: su Madre, los faiD.iliares . fe se apoya· sobre el Jesús real, llamados «hermanos de Jesús», no sobre una creación de la ima- los apóstoles ... Si hubieran exisginación .. tido hijos o una esposa, induda. En el caso de Jesíis, no hay blemente tendrían que háber ningún indicio en los evangelios sido tenidos en cuenta y rodeade que hubiera estado casado. dos de un honor especial. Sin

... h

~

,

FIESTAS PATRONALES

• Nos unimos en oracton a las comunídades de la Diócesis que én Octubre celebran a su patrono.

So;~nta

Teresita: 01/10

CARLOS CASARES:

EL TRIUNFO: Parroquia

Capilla (Hospital)

HENDERSON: Parroquia

COLONIA SERÉ: Capilla

SANTA ELEODORA: Capilla

TRENQUE LAUQUEN~

IRIARTE: Capilla

Capilla

embargo, ningún autor de los pula'de Jesús que fue testigo de primeros siglos menciona hijos o su muerte y resurrección. Ella, esposa de Jesús. Es una señal junto con otras mujeres, estuvo de que no existían. cerca de la cruz y acompañó a Por esa razón, se puede afir- los que lo sepultaron. Pero en la mar que los autores de los evan- mañana de Pascua tuvo el privigelios no omitieron ni olvidaron , legio de ser la primera que vio al decir que Jesús estuvo casado, Señor Resucitado. Enviada por sino que no lo dijeron porque no Él, anunció este hecho a los vivió en matrimonio. apóstoles. Fue «la apóstol de los apóstoles». Por esa razón, ¿Cuál fue el papel de varios evangelios «apócrifos» la consideran poseedora de menMaría Magdalena junto a .Jesús? sajes especiales que Jesús no ..,.. A partir del siglo V o VI dio a los apóstoles. se produjo un error histórico El error ya fue corregido y no que ha perdurado casi hasta se habla más de María Magdalenuestros días: se confundió a na como pecadora arrepentida.

María Magdalena (o María de En la fiesta de esta Santa (22 de Magdala) con María de Betania, julio) se leen sólo los textos de la hermana de Lázaro, y con la los evangelios que narran la especadora arrepentida (Mucha cena jtmto al sepulcro de Jesús. gente la tiene todavía hoy como No hay fundamento para afirmar pecadora arrepentida). Esto su- que estuviera unida a Jesús por cedió porque estas tres mujeres algún lazo afectivo especial. Si. intervienen .en escenas pareci• se toman en este sentido las exdas de los evangelios. Pero bas- presiones de .la pecad~ra arre~ ta con leer los textos con aten- pentida de Le 7, 37-38 o de Mación para _ver que se. trata de per- · ría de Betania en Jn 12,'3, es porsonas diferentes. que se. entienden mal esos texMaría Magdalena aparece en tos y se confunde a MaríaMaglos evangelios como una discí- dalena con otras mujeres:

INTENCIONES PARA Propuestas por el Santo Padre

Intención general: Para que cuantos sutili;zan los medios de comunicación social, lo hagan siempre con conciencia y responsabilidad Intención misional: P13ra que en los territorios de misión, todo el Pueblo de Dios considere como prioridad personal su formación permanente.

PEHUAJÓ: Capilla

Nuestra Señora del Pilar .. 12/1 O

San Francisco de Asís- 04/10

GENERAL VIAMONTE:

BANDERALÓ: Parroquia

Parroquia

AMÉRICA: Capilla LA PORTEÑA: Capilla

Nuestra Señora del Rosario- 07/10 JUAN JOSÉ PAS,O: Parroquia VEINTICINCO DE MAYO:

Parróquia

Intención general: Para que todos los bautizados maduren en la fe y la manifiesten mediante opciones de vida claras, coherentes y valientes.

Intención misional: Para que la celebración de la Jornada Mundial de las Misiones aumente por doquier el espíritu de animación y cooperación misioneras.

SETIEMBRE. DE 2006

SEÑORA DE

"",

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CIOn

oa Dios

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J

Cuando Poncio Pilato a Jesús: eres Jesús le contestó: «Así es. Yo soy rey. Para esto he nacido y he venido al mundo: para dar testimonio de la Verdad». «El que es de la Verdad escucha mi voz». Pilato antes de alejarse dejó caer esta pregunta: «¿Que es la verdad?».

Es la pregunta de un hombre que vive de acuerdo a los criterios del mundo de Dios. Esta pregunta encierra escepticismo frente a esta realidad. Y a lo mejor, Pilato fhe consecuente con su modo de pensar y de .actuar. El tiene la experiencia de que humanamente no hay una sola verdad, que cada uno tiene la suya, y que cuando hay un enfrentamiento, prevalece la verdad del triunfador. ¡Cuántas veces habrá sostenido su verdad a través de la espada; cuántas veces su verdad estará sólida~ mente afirmada por la cantidad y la pericia de sus soldados que lo llevan a la , ¿Y esto es la verdad?.

Nosotros, igual que Pilato podríamos hacernos esta pregtmta en el mundo de hoy, donde ••.;.,n·•<>~ los criterios del mas astuto, armado, del mas poderoso. ¡Cuántas veces hemos visto pisoteada la verdad proclanÍada por el débil!, Y esto se. constituye en un destino féneo del cual la humanidad no escapar con fuerzas. Si la verdad tiene un funtenemos que que haber tantas verdades cuantos hombres Y si tenemos en cuenta que el hombre se mueve por naturalmente busca su defiende criterios en los que se basa su tendremos que que es imevitar el de «verdades» y que la única manera de dirimir es la y el u~·-..;-,-···-·-, la la temeri-

""''"'"'"'"'Q.," ¡y<uu,;un;» dar los "u"u''""'"' a la de Pilato?. Por supuesto que no es lo que nos parece en un Para nosotros Dios es la Verdad y la conocemos porque Él la ha revelado a los hombres, La carta a los Hebreos comienza diciendo: «Después de haber hablado antiguamente a nuestro padres por medio de los Profetas, en muchas ocasiones y de diversas maneras, ahora, en este Dios nos habló por medio de su a quien constituyó heredero de todas las cosas y por quien hizo el mundo» (Hebreos 1, Él mismo nos mostró su autenticidad y su autoridad: «El que habla por su cuenta o dice lo busca su que a el se le pero yo busco la gloria de Dios, que me envió al mundo. Por eso es que digo la verdad, y en mis palabras o en mis actos no existe nada que sea falso» (Juan 7, 18).

Si la pluralidad de verdades parciales nos llevara a la división o al enfrentamiento, la verdad única que viene de Dios nos lleva a la unidad y es la que sostiene el amor.

Esto lleva a decir a San Pablo: «Dios los eligió desde el principio para que pudieran alean-

zar la salvación, y lo hizo mediante dos la acción del Espíritu Santo que nos hace santos y por la luz de la fe que nos hace conocer la Verdad y vivir de acuerdo a ella» (2 Tes. 2, 13 b).

Si la actitud que nace de la verdad parcial es la de la división y confrontación, la actitud que nace de Dios y que nos permite conocer la verdad a través de la fe es la de «integración».

Por el. Bautismo somos integrados al Cuerpo de Cristo, que es la Iglesia; y como miembros de ese cuerpo, debemos vivir en la verdad, ya que · Cristo es el camino, la Verdad y la Vida.

Rechazo o aceptación. El hombre mundano está a la defensiva para que nadie derrumbe el palacio de su verdad, porque sabe que es inconsistente; El cristiano, al saber que Dios es el fundamento de la verdad, porque Dios es la Verdad, está llamado a compartirla con todos los hombres. Para eso tendrá que vivirla auténticamente, ser de una sola pieza, no estar dividido afinnando, por un lado, la fe, y por otro afenándonos a los criterios que nacen de nuestros intereses o de cualquier ideología humana.

Esta realidad nos dará la libertad del diálogo, de la búsqueda, no de la reafirmación rígida, Tal es que San Pablo enseñaba a los ros cnstmnos nos enseñando a noso«No rechacen nada de antemano, sino que examinen tnen con criterios de fe y con lo que sea bueno» (1 Tes. 5, 2 una humana obrar con tanta libertad?.

Pero esta libertad que nos da la Verdad nos vivir de acuerdo a lo que creemos. Cada cada cada acto de un cristiano ser testimonio de la adhesión a la Verdad que de Dios. mos a ser familiares de que mismo nos ha afin11ado: «Mi madre y mis hermanos son los que escuchan la Palabra de Dios y la 8, Pensemos lo maravillosa que es la vida crisa la que hemos sido llamados: tenemos la ex¡,er1encm del amor de Dios que nos ha elegipasamos de la muerte a la vida por estar revestidos de Cristo y en comunión con por el Bautismo, y podemos vivir con seguridad por la certeza de la fidelidad de Dios que nos da la y nuesfe. Esto tenemos que vivirlo con tra sinceridad interior será una fuente que exViva de la Verdad. No de gotas panda el sueltas, sino de un torrente de gracia al que, inmerecidamente nos hemos zambuHido como respuesta al Amor de Dios.

Cuando vamos de viaje, un mapa nos da la seguridad de arribar a la meta en tanto y en cuanto aceptemos sus indicaciones y aceptesin dudar, ¡Cuanta más seguridad mos su de llegar a la meta a la que hemos sido llamados, si en nuestro peregrinar aceptamos las enseñanzas de Cristo, La Verdad, para que nos conduzca de la mano al cielo, para poder gozar de la comunión eterna en el amor del Padre Celestial

Agradecemos el aporte del P. Luis Diehl PASTORAL VOCACIONAL DIOCESANA

on el lema: «Nuestra Seüora de la bendícenos con y n.c~....,_•.,,,,,_ nidad de French celebró su fiesta 15 de agosto, con la asistencia de las hermanas de San Antonio de Padua, quienes realizan su en dicha comunidad. de gran de la comuEs de destacar la nidad a lo largo de toda la novena, principalmente el festejo del día del la misa por los ancianos celebrada en el Hogar, la misa por los difuntos celebrada en el cementerio, y el 15 con la procesión-misa en la ermita de la de la Asunción que esta ubicada en la intersección del acceso a French y la Ruta Nacional N"5.

El21 de agosto se celebró solemnemente la patrona de la comunidad; con la recepción de autoridades, izamiento del pabellón nacional, estrofas del procesión y celebración de la eucaristía, por el presbítero Carlos y concelebrada por los Alejandro Sanguineti y Alcides.

Luego se compartió el almuerzo comunitario, Cabe resaltar la participación, la colaboración y el a toda la comunidad de French.

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al 08/10

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Creo en el perdón de los pecados Creo en la comunión de los santos y en la vida eterna

Siempre hay posibilidad de retiros individuales, contando con el apoyo de las hermanas.

MONASTERIO DE LA

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TRANSFIGURACIÓN los Toldos {02358) 44-4404

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ewmaU: ·Ciudadela@internueve.com.all"

SETIEMBRE DE 2006 ·

Pá. 8

VOCACION YMISION ... DESDE LA PALABRA En este año dedicado en la Diócesis a reflexionar sobre la

Vocación y la Misión del cristiano, vamos a trabajar dos textos por medio de la Palabra de Dios, en u~a forma de aprox:imación p.ara leerla y poder entrar en escucha de la Palabra de Dios y responderle con nuestras vidas.

•

1. La llamada de. Mateo Mt. 9, 9-13 VOCACION · Leer el texto, pausadamente, Rtres o cuatro veces. Una ve.z leído acercarnos a esa misma Palabra con preguntas. Ya leímos (es igual que escuchar atentamente) y ahora preguntamos: ¿Qué dice? ¿Quién vio a quién? Anotamos la respuesta... ' ¿Adónde estaba Mateo cuando Jesús lo llamó? Anota. mos la respuesta ... ¿Qué hacía un. recaudador de impuestos? ¿Era bien visto o mal visto por el pueblo? Anotamos ... ¿Qué le dijo Jesús? ¿Qué hizo Mateo? Anotar. .. Buscar otros textos parecidos de llamada de Jesús ... Cfr. Mateo 4; 1822...

Jesús es dinámico, camina, llan1a:, anotar las impresiones , esta lectura de un Jesús vivo, . , . . de la (o las personas) llamadás:ii ¿Qué hizo con aquellos que vio y conoció? ¿Qué ac. titud tuvo frente al comentario. malicioso de los fariseos? ¿Qué

nos invita Jesús a aprender?

Finalmente anotamos lo que · dice el texto, lo que se extrae de el y no lo que le ponemos nosotros. ¿Qué nos dice? ¿Cuándo me (o nos) vio Jesús? ¿Cuándo me (o nos) llamó? ¿Para qué me (o nos) llamó? ¿Recordamos adonde estábamos cuando Jesús nos vio o llamó? ¿Qué hace Jesús con los que invita a seguirlo en la comunidad? ¿Adonde los invita a comer? ¿Me creo más puro que los demás? ¿Nos arrepentimos de

nuestros pecados o vivimos mi- permita sentarme a su mesa? rando los de los otros? ¿Cómo ¿Desprecio a alguna persona? soy o es mi o nuestra comuni- ·¿Ya aprendí lo que significa midad? ¿Necesita a Jesús o ya se sericordia? Estar. con Jesús és cree pura? Anotar Iás respues- intimar, aprender estas enseñantas ... zas que hacía que los que lo co¿Qué le decimos? nocían tenía deseos de estar coil Ahora le respondo a esta Pa- EL. labra, a Jesús ...

Anotar las. conclusiones y fi¿Le agradezco al Señor que nalmente tomar un propósito: se haya hecho hombre y me Llarnar a otros a conocer a Jehaya salido a buscar? iQué me sús, confesarme si tengo algún haya llamado a la fe? ¿Estoy pecado; dejar de mirar a los decomprometido con el amor de Je- más como inferiores .o desprecia~ sús para que muchos lo conoz- bies; ¿Conozco y practico las can? ¿Estoy agradecido que me obras de misericordia espirituai, les y corporales que me enseiia la Iglesia? (Cfr. Catecismo de la Iglesia Católica 1846-1848, aprender cada día y practicar un actode misericordia, etc.)

Jesús llama al apostol Mateo, el recaudador de impuestos.

2. Misión de Mateo y los discípulos Mt. 28, 16-20 MISION Leer tres o cuatro veces, pausadamente, el texto. lmpor~ tante siempre leer en que momento suceden los hechos: ¿Cómo está Jesús? ¿Cómo están los discípulos? ¿Adonde está ubicado el texto en el Evangelio de Mateo? ¿Qué dice el texto?

Como antes le hago preguntas ¿Por qué. Galilea? (Ver Mateo 4, 12-17) ¿Qué comenzó allí? ¿Quién debe . continuar lo comenzado? ¿Por qué se postraron si antes nunca lo hacían? ¿Por qué dudaban? ¿Qué hizo Jesús? ¿Qué les dijo? ¿Qué significa tener poder y para que lo usa Jesús? ¿Qué. tenemos que hacer los que seguimos a Jesús? ¿To-

......

•. . ..... .....$•••

dos debemos enseñar sobre Jes~ús? Y o, ¿Por qué tengo que hablar de Jesús? ¿Creo en la presencia permanente de Jesús? ¿Dónde la encuentro?· · ¿Qué le decimos. al texto, a Jesús?

Me hago otras preguntas: ¿Voy al lugar que El me cita: la eucaristía dominical, la oración, la confesión? ¿Por qué me anodillo o postro delante de Jesús? ¿Qué significa? ¿Dudo del Señor? ¿Cuál es mi duda? ¿Creo que tiene todo poder en el cielo y en la tiemi? ¿Cuál es mi miedo? ¿Enseño los mandamientos de Dios, de Jesús? ¿Me da vergüenza?

Propósito. De esta lectura tengo que hacerme un firme pro~ pósito de continuar la misión de Jesús: ser fiel como esposo, es- · posa, enseñar a mis hijos el Evangelio, transmitir la fe, comprometerme con la catequesis, caritas, pastoral de la salud, colaborar en la panoquia, en la co. munidad, etc.

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Es una publicación de la Diócesis de Santo· Domingo en Nueve de Julio

Año VIl • [\1• 71

SETIEMBRE2006

DIRECTOR: Mons. Carlos ÁRIVE. Iglesia Catedral- Libertad 971?- (6500) Nueve de Julio, Tel. (02317) 422163- claos@speedy.com.ar

DISTRIBUCION ~ 22 de octubre RECEPCION MATERIAL ~ Hasta 12 de octubre

DIAGRAMACIÓN: Fabricio O'Dwyer. Ugarte 590 . (6223) Coronel Charlona. Tel. (03388) 490303 labuenanoticia@servicoopsa.com.ar (edición)