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diocesano comprende !os de: General V!llegos, Genero! Pinto, NIV<:.aoMct Louquen, 'lie!ntlc!nco de Genera! Hir<'""''"'"'""' 0"'•11'"'""''"''
falleció onseñor ~
esta edición, con pesar, se el tercer de nuestra diócesis, desempeñando su Había nacido en Roberts, el 7 de 1916. El obispo de Elizalde misa exequial el 18 de ju!io en la Iglesia Catedral de Nueve de Julio.
JUliO DE 2007
lttiJL CoNSEJO DE EoucAclóN CAroucA
1NDEPENDENCIA
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gunas exiones de la ción por la Oración por la Patria Te Deum) del Día de la el obispo Martín de Elizalde resaltó que a pesar del año electoral "no se ha producido un debate de ideas. una transversalidad que hace que muchas 'JóS'H"'"'"" en la discutible de la existencia por la postmodemidad, sean proferidas en fonna desde los más diversos lugares del En esto coinciden muchos que se consideran adversarios, y es así como a fuerzas políticas de diferente signo se van afianzando en la y se van introduciendo en la cos'"'"'-''-''"" actitudes que son contrarias a la ley de a la convalores fundacionales de ciencia natural de los hombres, a al bien a las necesidades de nuestro la liberalización séxual, la irresIJV"""~u''""""' en las conductas sociales, que, por la ingerencia del Estado en la vida íntima de las fiunilias a través de algunos de los contenidos incluidos en la concluyen en un cambio muy profundo de los valores que la vida de la comunidad.""" En otro advirtió sobre la falta de compromiso resulta en la ausencia de los necesarios en lapolítica y en el social y educativo y solidacuya falta tanto se advierte y que la renovación de cuadros. Los malos efectos de esta situación los sufrimos pero las víctimas son los jóvenes, que no encuentran alicientes nobles ni metas auténticas les sea po-
"El pueblo tiene en las urnas el .rey es la de y cuentan con los medios para trasmitir a todos a madurar "'"lit'"'""'"'"tc•"
a reciente sanción de la Ley de Educación Prola inevitable tensión entre deseo y realidad. Impresiona el universo de datos que se describen en su fundamentación: cuatro miHones y medio de alumnos, doscientos setenta y cinco mil sesenta mil de la administración y los servicio técnicos y profesionales, y una enorme población y comunitaria. Todos ellos esperan que la Provincia responda con una nonnativa positiva a las demandas del enorme humano que constituyen los sujetos de la educación con propuestas de solución a los grandes problemas. Destacamos de la realidad que contenido de la nonna e El sistema escolar continúa siendo el vehículo más imnr.M·;,·ntp Y extendido de Ja educación en el mundo. Y asilo valoran las familias. Es la ~0 .-a""' dentro del sistema •
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titución que mejor sistematiza la cultura. ® Ahora bíen si la escuela no brinda si .no tiene pedagogía, si educa a sus alumnos con precariedad, entonces formará individuos para la excluque se integrarán a la modernidad sólo por la vía del con""c'"'""<U· del consumo contenido cultural, porque la libertad que ofrece es sólo para educación escolar y no es de ella para quienes no la tienen. e Para evitar esta ción habrá que contar, entonces, y más creíbles escon cuelas. Porque el proceso para superar la situación entre minorías y mayorías excluidas tiene que ver con el modo como se resuelven los temas de la educación escolarizada. 111 El cambio escolar, curricular y si fuera pa-, gracias a una varita saría por la calidad cultural y fonnativa de los maestros y nnJie:sores y sus condidones de
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para hacer realidad el ejercicio magisterial con sus alumnos. Alumnos y docentes, como personas, son sujeto y fin de todo el hecho educativo. e Para lograrlo, el educador debe trabajar con «el adentro» y «el afuera» del la escuela y la reconociendo incluso que la línea demarcatoria entre estos límites es borrosa. El cambio educativo con toda la sociedad, pero sm perder la identidad de «ser escuela». e En este marco es donde se ubica la educación como un proceso de formación integral de todo el hombre y de todos los hombres . Este carácter la
moy trascendente
En definitiva una educación humanizar y personalizar al hombre.
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D 90 J
de Buenos Aires Junio de 2007
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R: <<TIREN LAS R VILLEGAS, 18 y 19 de Julio de 1007
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SABAD028 e 09:30 hs" Acreditación * 10:00 hs. Introducción: Redes. ji; 10:30 hs" 1o Módulo: GRUPO -PROCESO GRUPAL -ROL e 13:00 hs. Almuerzo e 15:00 hs. 2° Módulo: TIPOLOGIA GRUPAL- DfNAlvHCA DE GRUPO- METODOS Y ~
18:00 hs.
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ECLESlAL-
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21:00 hs. Cena 22:00 hs. 4° Módulo: FE DEL GRUPO
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00:30 hs. A ""·~'"·a•-H"''"
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DOMING029 @ 08:00 hs. 111 08:30 5" Módulo: OBRi\S Y ACCIONES DEL GRUPO íll 12:30 hs. EL TALLER: Misa de Clausura &>
13:30
Queridos amigos: Desde la Pastoral Juvenil de la Diócesis, !es hacemos llegar esta propuesta; consiste en un taller de formación para animadores de Pastoral de Juventud; les pedimos que hagan lo por participar, y a !os sacerdotes, que traten de enviar animadores de sus Parroqu1as; cada uno se hará cargo de. los gastos de traslado, el resto corre por cuenta nuestra. Cualquier .consulta pbromariano®hotmaiLcom
JUliO DE 2007
ACTO CENTRAL
8DEAGOSTO
DESIGNACIONES
DE
SACERDOTES DIOCESANOS
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parroquial de en Nueve de mientras continúa desempeñándose como Administrador parroquial de San José, uutu~~~m:~.~;. 11!>- Mons. Carlos hasta ahora Párroco de la Catedral y Administrador parroquial de Nuestra Señora de Fátima, pasará a desempeñarse al frente de la Parroquia Santa Rosa de Lima, en Treinta de Agosto. . · ¡¡.. El Pbro. Guillermo Jesús GÓMEZ se trasladará como Vicario parroquial a la Parroquia Nuestra Señora de los Dolores, en Lauquen.
Será en la fiesta de Santo Domingo de Guzmán, patrono diocesano. Monseñor Adriano !Bernardini, presidirá las celebraciones.
Agradezco muy sinceramente la disposición con que han ejercido sus responsabilidades y el generoso esfuerzo que les dedicaron, y pido fervientemente a Dios que les cuanto hicieron. Invito a los fieles a seguir colaborando en la actividad pastoral de sus comunidades parroquiales, con auténtico espíritu eclesial, unidos en la oración por nuestra Santa Iglesia, por la diócesis de Nueve de Julio y por el y los sacerdotes, que tienen la exigente tarea de servir a sus hermanos para a Dios.
acto central conmedel cincuende la diócesis de Nueve de Julio tendrá lugar el 8 de en el día de Santo Domingo patrono diocesano. Ese día, a partir de las en la Iglesia Catedral, habrá procesión y misa presidida por monseñor Adriano Remarnuncio apostólico. El nuncio de su Santidad también día siguiente, hacia Carlos Casares para encontrarse durante la mañana con autoriday los ~~·"'"''""
La monseñor Bernardini se '"'''uw''"ta con: viernes I O, visitar y bendecir una ermita de la Virgen de Itatí en el acceso a la ciudad désde la ruta 226: Luego a misa en la paa las 12 horas. y despedida Lo en todo el trayecto el obispo Martín,
Breve reseña ~ Adriano Bernardini nació en Pian de Mileto (Pesaroel 13 de de 1942. Fue ordenado sacerdo-
+ Martin de Elizalde OSB ·Obispo de Nueve de Julio
ras, La Reunión y El de de 1999 fue designado Nuncio Apostólico en los Reinos de Tailandia y de y en la República de 11 unciatura
"'"'"'""' "' "" de China El 20 de agosto de 1992 fue nombrado Nuncio en Bangladesh y elegido arzotiíular de FalerL Recibió la consagración el 15 de noviembre de 1992. Del 15 nio de 1996 al 24 de 1999
te para la diócesis· de Roma el 31 de marzo de 1968, después de obtenido el de bachiller en Filosofía y el doctorado en Teología por la Universidad Pontificia Lateranense. Fue fonnador y del Seminario Pontificio Lateranense de Roma desde 1968 hasta 1970. Ingresó en el Servicio Diplomático de la Santa Sede el 3 de diciembre de 1973, después de cursar en la Pontificia Academia Eclesiástica de la que egresó de Doctor en Dere-
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y un
sucesivamente, en
de Madagascar, en las islas Seychelles y en Mauricio, y al mismo tiempo Delegado Apostólico para las Islas Como-
y
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co en Myanmar, Malasia y hasta el 26 de abril de 2003 en que fue nombrado Nuncio en la Argentina. Monseñor Bemardini es el 1 ] 0 nuncio en la Ary el 16° representante pontificio, ya que antes de 1916 en que llegó el primer nuncio, hubo tres delegados apostólicos y dos internuncios.
(Datos extraídos de
RIO ARRIBA ~
Para navegar río
no se necesita más
llevar por la corriente. ffi
Para remontar io
narnos, remar
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esforzadamente y usar el '"''"""'""' creador para las fuerzas.
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·MoNSEÑOR
DE EuZALDE, OBISPO DE SANTO DoMINGo
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r hicieron eco trecientemente del documento de la Comisión T\li~ouo~uca ~nternac$cma§ eiaborado en ios años 2005 y y por e! Santo Padre Benito que autorizó su ell"""'"'""""v 19 de enero. E~ ·tema es ia salvaciór1 de los que mueren sin haber recibido el dificil cuestión, sumamente sensib~e por la condición definitiva de quienes nu.~eren sin el sacramento, pero que no realizaron ninguna acción contraria a la ley divina. n el curso de los siglos, se difundió en la · y fue también asumida por el Magisterio, la teoría del limbo, según la cual los niños que mueren sin haber sido bautizados no sufren castigo porque no cometieron pecados personales, pero no gozan de la visión de Dios sión beatifica). Sin embargo, el Catecismo de la Iglesia Católica (1992) no menciona el limbo, y la teología actual considera con una nueva mirada tan difícil todo ello abre perspectivas que merecen ser tenidas en cuenta. Es lo que se hace en el autorizadisimo estudio, que cuenta con la aprobación formal del y que presentamos con el objeto de trasmitir a nuestros fieles, y en especial a las familias que se encuentran afligidas por la pérdida de un o una hija que no pudo recibir el Bautismo, el mensaje de esperanza que la da en estas situaciones tan dolorosas. La Comisión Teológica Internacional es un instituido por el Pablo VI el 11 de abril de 1969, atendiendo a la propuesta hecha por la primera asamblea ordinaria del Sínodo
documen<<Parece haber una tensión entre las dos doctrinas bíblicas ....· por un la voluntad universal de y por el otro, la necesidad del Bautismo sacra·· rnental». <:u:.;uw¡v.:;
de los Obispos. En conexión con la Congregación para la Doctrina de la Fe, la función de la Comisión es ayudar a la Santa Sede, y especialmente a la mencionada Congregación, en el examen de cuestiones doctrinales de importancia mayor. La Comisión se compone de teólogos de diversas escuelas y naciones, eminentes por ciencia y fidelidad al Magisterio de la Iglesia. Los miembros -en número no superior a 30·- son nombrados por el Santo Padre por un período de cinco años, a propuesta del Cardenal Prefecto de la Congregación y tras consulta con las Conferencias Episcopales.
Pecado original y Bautismo El destino eterno de los niños que mueren sin haber sido bautizados ha preocupado siempre a los fieles. A quienes no re~ cibieron el Bautismo, no les fue borrado el pecado original; pero el Bautismo es necesario para la salvación, pues libra de la mancha heredada de nuestros primeros padres. Surge la pregunta ¿cómo llamar bondadoso y justo a un Dios que excluye de la felicidad eterna y de la visión divina a niños inocentes, que no cometieron deliberadamente ninguna falta? La Iglesia siempre confió sus almas a la misericordia divina, con m1 ruego esperanzado a Dios para que les aplique, también a ellos, su voluntad de sal-
vacwn, pero sin proponer ninguna fórmula dogmática. Los teólogos, en respuesta a esta delicada cuestión, con ánimo de aportar consuelo y serenidad a muchos padres y madres que sufrían por esta incertidumbre, y también por las implicaciones teológicas del caso, propusieron la teoría del limbo: esas almas irían a un lugar donde no hay sufrimiento ni dolor, pero donde estarían privadas de la visión de Dios, es decir de una condición esencial de la bienaventuranza prometida a los santos y justos. Hay razones de peso para revisar esa explicación que no tiene fundamento en la a la vez que plantea serios problemas pastorales. El documento enumera cuatro causas para esta nueva formulación: l. el silencio de la Escritura sobre el limbo, y la afirmación de la voluntad salvífica de 2. de acuerdo al axioma teológico que manifiesta que es objeto de fe lo que la Iglesia reza (!ex orandi, lex credendi), la liturgia no habla del limbo y tiene en cambio, después de la reforma conciliar, un rito especial de funerales para los niños muertos sin Bautismo; 3. la Iglesia alienta la esperanza en la vida eterna y ora para que nadie se pierda, y, en particular: «Aún sabiendo que el medio normal para alcanzár la salvación es el Bautismo, la Iglesia espera que existan otros caminos para llegar al mismo
fin»; 4. la jerarquía de verdades nos enseña que Cristo tiene el primado, con su gracia, sobre Adán y su pecado.
La propuesta teológica del limbo El Nuevo Testamento seguido por la tradición unánime de la Iglesia antigua siempre enseñó que la voluntad de Dios es la salvación de todos los hombres, y que el Bautismo es un medio ordinario y necesario, por lo que el destino de los niños que mueren sin Bautismo, sin propia culpa, es objeto de «una confiada y orante esperanza en la bondad divina». A partir del siglo IV, como consecuencia de la querella pelagiana, sobre la gracia, se comienza a perfilar una explicación para dar cuenta de una situación tan delicada; si el Bautismo es necesario ¿qué pasa con las almas de los niños que mueren sin haberlo recibido, Surge así la teoría del limbo: las almas inocentes no padecerán, ciertamente, sufrimiento alguno, pero carecerán de la visión de Dios, que es la plena entrada en la gloria que espera a las almas bienaventuradas. Se distingue así entre los castigos del infierno (por los pecados actuales) y la pérdida de la visión beatífica (por el pecado original), y esta última sería la situación que toca a los niños muertos sin Bautismo. Con el pasar del tiempo, la propuesta
La necesidad del Bautismo para ~a salvación de todos La los seres humanos con Cristo se alcanza ordinariamente por el Bautismo, y así lo ha sostenido siempre la Iglesia. Pero también enseña que, además de él, el bautismo de deseo y el de sangre (martirio), llevan a participar de la vida divina. Tal es el caso de los Santos Inocentes, que perdieron la vida por Cristo. Esto no relativiza la necesidad del Bautismo sacramental. Es en cambio una situación especial, extrema, en verdad; por eso, cabe preguntarse si la misericordia de Dios no admite otros caminos para que las almas de esos niños, que se van de este mundo en medio del dolor que causa su partida o por la violencia injusta, como en el caso del aborto, lleguen a la presencia divina. Los padres tienen la obligación de procurar el Bautismo para sus hijos, que es el medio ordinario para la salvación. Leemos en el Catecismo de la Iglesia Católica: «La Iglesia no conoce otro medio que el Bautismo para asegurar la entrada en la bienaventuranza eterna; por eso está obligada a no descuidar la misión que ha recibido del Señor de hacer 'renacer del agua y del espíritu' a todos los que pueden ser bautizados. Dios ha vinculado la salvación al sacramento del Bautismo, pero su intervención salvifica no queda reducida a los sacramentos» (1257). La Iglesia sostiene con la oración su esperanza que serán recibidos junto a Dios los niños que murieron sin haber recibido el Bautismo. La oración de la Iglesia ha reposa-
JUUO DE 2007 do en la voluntad de Dios de salvar a todos.
CATEQUESIS
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60 catequistas se reunieron en Pehuajó para continuar con la formación recibida. Hubo exposiciones y trabajos grupales donde reflexionaron sobre los temas propuestos. A modo de conclusión l. El Bautismo sacramental los padres deben para sus acom~ ¡;mu:m"uv'v" en el camino de la formándolos con el la instrucción sacramental. 2. No se debe demorar la re~ '-''-'IJ'-'lVH del sacramento del Bauya que por la "a'uaJv~cunc, Diodos hace hijos original y suyos, bona el los a la Iglesia, se hace en sus y les otorga el crecimiento en la vida nueva del Resucitado. 3. En caso de peligro para la vida de un niño aún no bautizado, sus padres o cualquier otra persona, los abuelos, enfermeras o amigos, pueden y deben bautizarlo, es decir, infundiendo agua natural sobre su cabeza mientras pronuncian las palabras: «N (su nombre), yo te bautizo en el nombre del Padre, del Hijo y Espíritu Santo» (agua del socono). 4. Dice el Catecismo de la Iglesia Católica: «En cuanto a los niños muertos sin Bautismo, la Iglesia solo puede co11fiarlos a la misericordia divina, como hace en el rito de las exequias por ellos. En efecto, la gran misericordia de Dios, que quiere que todos los hombres se salven (cf 1 Tm 2, y la ternura de Jesús con los que le hizo decir.· 'Dejad que los niños se acerquen a mi, no se lo impidáis' (Me 10, 14), nos permiten confiar en que haya un camino de salvación para los niños que mueren sin Bautismo. Por esto es más apremiante aún la llamada de la Iglesia a no impedir que los niños pequeños vengan a Cristo por el don del santo Bautismo» (1261). 5. Concluye el documento de la Comisión Teológica: «Lo qué nos ha sido revelado es que el camino de la salvación ordinaria pasa por el sacramento del Bautismo. Ninguna de con-
la ciudad Encuentro para Ex alumnos de los Seminarios Diocesanos. Fue un encuentro donde alrededor nos cuentro, umJu•'v" fundizando recibida en los mismos. Las palabras de bienvenida estu. vieron a cargo del padre Juan Carlos Pellegrino quién agradeció la presencia de todas las comunidades (PeUegrini, Trenque Lauquen, América, Los Toldos, Pehuajó, Carlos Casares, Bragado, Nueve de Julio) La
primera exposición estuvo a cargo del obispo Martín quién hizo una clara presen· tación de la constitución sobre La Iglesia (Lumen Gentium) del Concilio Vaticano H: La Iglesia como MisteComunión y .Misión. En referencia a lo expresado por el señor Obispo destacamos palabras motiva-
sideraciones expuestas (en el documento) puede ser aducida para minimizar la necesidad del Bautismo ni para retrasar el rito de su administración. Más bien, queremos reafirmarlo al concluir, existen serias razones para esperar que Dios habrá de salvar estos niños, porque no se pudo hacer lo que se hubiera deseado hacer por ellos, es decir, bautizarlos en la fe ,V en la vida de la Iglesia» (n. 103). 6. En lugar de la seguridad (aparente) que da la teoría del limbo (que queda desechada), la Iglesia invita a confiar en la misericordia divina, y a orar por las almas de los niños que han muerto sin el Bautismo, con la esperanza de su salvación.
doras para nuestro personal y y las que queremos con ustedes: 61 "Debemos tener una mirada de y participación genuina y honesta en la vida de Ia Iglesia, es decir una conversión desde el corazón". o "Tenemos que estar en comunión con con uno mismo y con la comunidad", ~» "N uesfra condidón" es la de estar en comunión con con uno mismo y con la comunidad". • "El debe timonio". \ll) "Nuestra y función dentro de se da como condición desde el Bautismo, donde cada uno se ofrece primero viviendo la santidad". • "La vida de la Iglesia tiene como centro la Eucaristía »debería ser nuestro programa de vida". llll "Es una condición del laico comprometido aportar, como servicio a la Iglesia, generosamente lo que «Se es»", Finalizada la exposición del Obispo, el padre Roberto Peña OSB (pánoco de Los Toldos); nos habló sobre las distintas imágenes del Iglesia que utilizaban los primeros cristianos en sus catequesis. Con una clara visión de la patrología, representada en una linea del tiempo, que abarcó del siglo l - u hasta el siglo vm, (fin de la era patrística), pudimos
nutre la es su fuente. Los fueron tPrru·f·t>:n·on «el dato reveNos motivó su como para estudiarlos y poner la mirada hacia porque conociendo las raíces de la vivir con más frescura la santidad de ella. de un almuerzo a la canasta y nos separamos por grupo para sobre tres temas distintos: -Misterio de la -El cristiano.
nosotros, como nosotros hablamos en él» ~
<<santa de también forman muchos de los que vivieron antes de cristo y se salvador mediante Ia fe en la sufrida también por ellos lo mismo por nosotros, los que vivimos ~ de ella» m ~
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de la no solamente que se realizan en las tumbas de los santos, sino también el alto crédito de
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servidores de la
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de los textos de nuestro Padres: ~ de (erlla edad de oro de la patrística) -El encuentro del Agustín con la praxis de la iglesia, en la que se cantaban los salmos como su oración especifica e himno de alabanza, lo llevará más adelante a desarrollar, teniendo en cuenta la carta de los Efesios, la de la iglesia, del «Cristo total, cabeza y cuerpo. La cabeza es nuestro mismo salvador cuyo cuerpo es la iglesia difundida por todo el mundo». -Cristo~cabeza «no quiso hablar separado del cuerpo, porque no quiso estar separado de nosotros Si está con nosotros, habla en nosotros, habla de nosotros, habla por medio de
de ~ pn)SJ:Iertdacd y «cantan la alabanza de Dios con el esplendor de su vida» 2, 59.62). La
en común, la diel padre quien aprovechó para dar <tu:u'"'u" informes acerca de la tarea catequística en la diócesis. E! cierre de culminó con la celebración de la Eucaristía, presidida por el Obispo, concelebrada conlos padres Roberto Peña, Daniel Camagna, Guillermo Gómez y Juan PeUegrino. Le decimos ¡Muchas gracias Pehuajó! por la calidez del recibimiento.
o. o
Junta Diocesana de Cllltequesis.
Encuentro Catequístico Diocesano ~Ciudad
de Nueve Juno m25 de agosto de 2007' desde ~ TIUeres
ruma
9
ios participantes
• Coordiluulim~s Plllnoquialos y/o de {;¡¡pilla~>. • Cetequesis. de Adultos. • C!ltequesls Rural. • Catequesis familiar. • Catequesis billl!ltismal. • Cateq11esis de Confirmación. • Catequesis Especl;t
• Catequesis Escolur. • Pastl.lral de Colegios/ • Pastora! de jévem~s.
• Pastoral de la Sedud 1 · Pastor!!il Ut!irgia.
JULIO DE 2007 ·IW&iL______________ ..........,..............,
Pá. 6
COMENTARIO A lA EXHORTACION APOSTÓLICA POSTSINODAL
(PARTE 11)
El sacramento de la Caridad Continuamos con el comentario de nuestro obispo Martín, ''con el deseo que sea una invitación para la lectura directa y meditada del mismo, y se lo pueda aplicar con inteligencia y solicitud" 1WHIIIII O.WÍ!I!1iiiiii1~
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1 parte: El misterio que/ se ha de creer ~ La división tripartita de la Exhortación nos muestra, a la vez, la naturaleza del sacramento eucarístico - recibido por la fe, se celebra para actualizar la comunión con Dios en la Iglesia, en la ctial somos hermanos, y se prolonga en el testimonio de la vida cristiana -, y también nos transmite la secuencia con que se desarrolla nuestra vocación, expresada en el sacramento: fe, comunión, testimonio de vida.
El anuncio y la aceptación del mismo son lo primero, o sea la fe recibida y profesada. «En
efecto, la Eucaristía es 'misterio de la fe' por exéelencia: 'es el compendioy la suma de nuestra fe' (Catecismo de la Iglesia Católica, 1327). La fe de la ~glesia es esencialmente eucarística y se alimenta de modo particular en la mesa de la Eucaristía. La jey los sacramentos son dos a.!>pectos complementarios de la vida eclesial. La fe que suscita el anuncio de la Palabra de Dios se alimenta y crece en el encuentro de gracia con el Señor resucitado que se produce en los sacramentos: 'La fe se expresa en el rito y el rito refuerza y fortalece la fe'. Por eso, el sacramento del altar está siempre en el centro de la vida eclesial; 'gracias a la Eucaristía, la Iglesia renace siempre de nuevo'» (6). En Jesús, el verdadero Cordero· inmolado, el Hijo de Dios, que tomó nuestra naturaleza al nacer de la Virgen María por obra y gracia del Espíritu Santo, para reconciliarnos con el Padre, tiene lugar la alianza definitiva.
«Jesucristo, pues, 'que en virtud del Espíritu eterno, se ha ofrecido a Dios como sacrificio sin mancha' (Heb 9, 14), no$ comunica la misma vida divina con el don eucarístico» (8). Hay una estrecha relación entre la salvación por la fe y la, Eucaristía. El mismo Espíritu es el que obra en los misterios i se hace presente. en la celebración, entregándonos a Cristo: «Cristo
mismo, en virtud de la acción Cristo, nos dirigimos también a del Espíritu, está presénte. y . Ella que, adhiriéndose plenaoperante en su Iglesia, desde su mente al sacrificio de Cristo, lo centro vital que es la Eucaris- ha acogido para toda la Igletía» (12). La misma trilogía que sia. Los Padres sinodales h(m constituye el esquema de la Ex- afirmado que 'María inaugura hortación papal: creer, celebrar, la participación de la Iglesia vivir, expresa el triple vínculo en el sacrificio del Redentor'. con las virtudes teologales. En Ella es la Inmaculada que acoefecto, el cristiano celebra con ge incondicionalmente el don fe, vive la comunión por la cari- de Dios y, de esa manera, se dad, irradia con esperanza el · asocia a la obra de la salvaEvangelio. Por la consideración ción. María de Nazaret, icono de la «Eucaristía, principio de la Iglesia naciente, es el mocausal de la Iglesia» (14), se al- delo de cómo cada uno de nocanza a conocer la importancia sotros está llamado a recibir el que la Eucaristía, el sacrificio re- don que Jesús hace de sí mismo dentor de Cristo, tiene para la en la Eucaristía» (33f vida de la Iglesia, significada en la comunión eclesial. «La Euca11 parte: El misterio que ristía se muestra así en las raí- se ha de celebrar ces de la Iglesia como misterio de comunión» (15), y: «El hecho ~ La segunda parte de la de que la Iglesia sea 'sacramen- Exhortación apostólica está deto universal de Salvación' (Lú- dicada a la celebración de la Eumen Gentium, 48) muestra cómo caristía, relacionando la intelila 'economía' sacramental de- gencia de la fe con la acción termina en último término el litúrgica de la Iglesia: «La acmodo cómo Cristo, único Salva- ción litúrgica nunca puede ser dor, mediante el Espíritu, llega considerada genéricamente, .a nuestra existencia. en sus cir- prescindiendo del misterio de cunstancias especificas. La I- la fe. En efecto, la fuente de glesia se recibe y al mismo tiem- nuestra fe y de la liturgia eupo se expresa en los siete sacra- carística es el mismo acontecimentos, mediante los cuales la miento: el don que Cristo ha gracia de Dios influye concre- hetho de sí mismo (m el Mistetamente en los fieles para que rio pascual» (34), es decir, el toda su vida, redimida por Cris- Misterio revelado y ácogido con to, se convierta en culto agra- fe y la celebración que lo actuadable a Dios» (16). En una apre-. liza. Es, por tanto, un requisito tada síntesis, pero con riqueza importante, de la celebración teológica y fervor espiritual, el litúrgica que ella sea un reflejo Papa hace numerosas indicacio- de la belleza divina. La celebranes pastorales que relacionan la ción debe desarrollarse con veEucaristía con los demás sacra- neración y respeto, y esto supomentos. ne el reconocimiento de su dignidad propia, como transmisión del Misterio: «La belleza de la ..,. La misma trilogía que /{turgia es parte de este misteconstituye el esquema de rio; es expresión eminente de la la Exhortación papal: gloria de Dios y, en cierto senticreer, celebrar, vivir, do, un asomarse del cielo sobre expresa el triple vínculo la tierra» (35), según las condicon las virtudes ciones propias del arte de celeteologales. En efecto, el brar (ars celebrandi), que es, cristiano celebra con fe, en palabras mismo Santo Padre, vive la comunión por la la mejor premisa para una particaridad, irradia con cipación activa y fructuosa. Hay esperanza el Evangelio. que leer con atención cuanto se dice sobre la misma celebración, Y concluye esta primera parsu estructura, ~1 sentido y alean~ te con u~a reflexión que in¡;or- ce de sus partes, especialmente pora a la Santísima Virgen María, de aquellas «que requieren un en quien «todo lo que Dios nos especial cuidado en nuestro ha dado, encuentra realización tiempo, para ser fieles a la inperfecta», por los misterios de tención profunda de la renovasu vida, como también al ver rea- ción litúrgic(J deseada por el lizado (!n ella «el modo sacra- Concilio Vaticano JI, en ;contimental eón que Dios, en su ini- nuidad con toda la gran tradiciativa salvadora, se acerca e ción eclesial» (43). implica a la criatura humana... (continua en prox. edición) Por esto,. cada vez que en la Liturgia eucarística nos acerca-. Mons. Martín de ~lizalde OSB. · ·Obispo d~ Nueve de Julio mos al Cuerpo y Sangre de .
PASTORAL VOCACIONAL DIOCESANA
Obras por las • Vocaciones •
en Bragado ~ En la Parroquia Santa Rosa de Lima de Bragado se ha formado la Comisión de las Obras de las Vocaciones que.tiene como finalidad trábajar por las Vocaciones, particularmente . por medio de la oración, la difusión del tema vocacional y también el acompa:fiamiento material. Según palabras de monseñor Agustín Herrera (primer obispo de Nueve de Julio) la OVS "tiene como fin primordial despertar en la conciencia de los católicos un concepto cabal de la vocación sacerdotal. Un mayor aprecio por ~~ sacerdocio y una perfecta valoración de lo que significa ofrendar un hijo . para el sacerdocio". · . · La comisión,·con el asesoramiento del Párroco, está formada por Presidente, Secretaria, Tesorera y diez colaboradores que tienen a su cargo la atención de los socios, visitándolos mensualmente, sobre todo para entregarles material vocacio·nal para la reflexión y difusión. En este momento hay 92 socios.
Compromisos ·El socio se compromete a: -Rezar diariamente una decena del rosario y la oración por · el alimento, santificación y perseveranCia de Ías vocaciones . sacerdotales y religiosas. -Participar de la Adoración al Santísimo un jueves al mes (en la Parroquia hay adoración todos los jueves) -Ofrecer mensualmente una obra de misericordia. ~Concientizar en su ambiente sobre la necesidad de rezar 1 por las vocaciones sacerdotales y religiosas. . -Colaborar con una cuota de $4 (este último compromiso en la medida de lo posible; los demás son obligatorios). Y por otro lado, por las intenciones del socio se reza en la misa de los jueves y un seminarista se compromete a rezar por las intenciones de los socios. En síntesis, según el folleto de inscripción, se pide que el socio ·de la OVS sea una persona sensible para escuchar la voz de Dios y disponible para servir y que a ejemplo de Maria y José, sea un colaborador solícito del Padre, acompañando la formación, preparación y cuidado de «otro» Cristo. Agradecemos al padre Horado Lento. por haber compartido ¡esta experiencia que se está realizando en su Parroquia en favor de las vocaciones sacerdotales y consagradas.
INTENCIONES PARA ORAR EN EL 2007 Propuestas por el Santo Padre Benedicto XVI General: Para que sea dada la posibilidad a todos los
ciudadanos, individualmente y en grupo, de participar activamente en la vida y la gestión del país. Misionera:_. Para que, conscientes de su propio deber misionero, todos los cristianos ayuden efectivamente· a los que trabajan en la Evangelización de los pueblos.
General~ Para que cuantos atraviesan momentos. de dificultad interior y de prueba encuentren en Cristo la luz. y el apoyo que los conduzcan a descubrir la verdadera felicidad. Misionera: Para que la lgl~sia en China testimonie una cohesión interna ·cada vez mayor y pueda manifestar la efectfva y visible comunión con él Sucesor de Pedro.
Pá • 1 Henderson
PENSAMIENTOS del ' s1ervo Eduardo F. PIRONIO La famma scout festejó con alegria un nuevo aniversario y lo comparten con nuestros Rectores.
una más esperadas en nuestra Institución. Festejando el 9° aniversario del Grupo Scout Santa Teresita del Niño Jesús más de 120 personas se reunieron para compartir la cena show organizada para celebrar este momento tan importante en la vida de nuestro grupo. Todo estaba preparado por la familia scout y armoniosamente el la "v'""'"'u· la decoración y el espíritu, infaltable en encuentro scout Varios momentos importantes se sucedieron durante la donde además danza, música y, por supuesto, el infaltable sketch scout a nosotros este momento, la Senadora Provincial Beatriz agraav<vu•o"
ta Y lOS UUi><OI.J!UHJ:> ra. Fue .. ,..,.,""""" y honrosas noticias para nuestro grupo: el Honorable Senado de la Provincia de Buenos declaró de Interés Provincial las actividades del Scout Santa Teresita del Niño por todas las acciones sociales realizadas por el mismo a favor de la comunidad de y una medalla a cada integrante del grupo. Se hizo un reconocimiento al trabajo y al errtpe:fio de cada una de en cada una de actividades que realizamos. Un reconocimiento muy especial fue a la labor realizada por los del Concilio de desde su inicio estuvieron presentes brindando su desinteresada colaboración. También hubo para reconocer la labor de los ex dirigentes a nes se un presente en reconocimiento a su servicio. Durante toda la se pasaron videos de diferentes actividades realizadas y vividas finacenaron la noche agradeciendo mente el entusiasmo y la energía de se habían
La alegría de los festejos.
hasta el final de la fiesta disfrutando y compartiendo su alegría. Cada invitado se llevó un souvenir de recuerdo, Scout claro está, un banderín y una revista donde se detallan todas las actirealizadas durante el año 2006. Todo el Grupo agradecer al CONCILIO DE PADRES en la preparapor su a los por su
ración durante la fiesta y a todos los que nos acompañaron esa noche: artistas, instituciones y autoridades, pero más especialmente a cada uno de los que forman este grupo y lo hacen crecer día a día. ""'"" 1'~,., listos.
Jefatura de Grupo Scout "Santa Teresita del Niño Jesús" Henderson
Santa Rosa de
ngelización rural ~ En el marco de la en la zona rural de Bragado, por el Horacio los tes de la Acción Católica han iniciado un camino de acercamiento a las distintas escuelas una manera de a los de cada comunidad en ese ámbito. Comenzaron la tarea el año acompañados por el ~v, «'-'"-'' en las escuelas de los denominados Rauch Nuevo y Rauch comó también en la estación Máximo Femández y La y otros lugares del Partido. Fundamentalmente la idea era colaborar con la propuesta emanada de Cáritas que no sólo quiere cubrir sino también ver de qué modo las necesidades colaborar con las necesidades Es de destacar la con que fue recibido el est:ablecamtlellto,s, y la buena
se visitaron escuelas cercanas a Asamblea y Comodoro llevando un material recibido del sector rural de Acción Católica para la de además de escuchar con el fin de programar distintas actividades. En la de La se celebraron Bautismos y Primeras comuniones de los chicos pnJpara<ios en las distintas escuelas visitadas de esa zona. Dado que esta no se ha en una a Io de este afio.2007 se continuó con la tarea iniciada el or¡~alltiz¡mdlo el camino misionero con la de que visitará los hoga,res Jos chicos de las distintas escuelas. El lema es «Nos ponemos en manos de Nuestra Señora de fiel que nos y nos enseñe» los de Acción Católica se muesawo'"""u" por llevar adelante este servicio y a otros hennanos en el acercamiento a Dios.
11 Nos u·nimos en orac10n a las comunidades de la Diócesis que en AGOSTO celebran a su patrono. ~
07/08
TRENQUE LAUQUEN: Capilla HENDERSON: Capilla GRAL. VIAMONTE: Parroquia
San Bernardo
NUEVE DE JULIO:
GUANACO: Parroquia.
ROOSEVELT:
Rural.
25 DE MAYO: Capilla
a
20/08
ROBERTS: Parroquia. RIVADAVIA: Parroquia.
GENERAL VILLEGAS: Capi.lla CARLOS TEJEDOR: Capilla TFlES ALGARROBOS: Capilla VILLA SAUZE: Capiila
NUEVE DE JULIO: Catedral.
Santa .Juana Ardida 25/08
00
LA
San Lorenzo
~
LA RABIA: Capilla
1 0/08
Santa Rosa de Lima 30/08 BRAGADO:
MAGDALA: 30 DE AGOSTO:
RuraL
~
8
JULIO DE 2007
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iiGLESIA DE SANTO DOMINGO EN NUEVE DE JUUO, SE AQUEllO QUE ERES! yhennanas, grande el misterio la Iglesia que nos pide la humildad del que sabe que lleva en sus manos mi gran tesoro. Como dice San Pablo en la segunda carta a los Corintios: «Llevamos este tesoro en. vasos de barro para que la excelencia del poder sea de Dios y no parezca nuestra» (4, 7). Y por eso contemplo la Iglesia en los momentos de su naci- . miento: en el Calvario, cuando del corazón traspasado de Cristo en la cruz nace la Iglesia y, en Pentecostés. El misterio de la vida y misión, que es la Iglesia, tienen esta fuente: del corazón de Cristo, ofreciéndose tótalmente por nosotros por amor, sale la fuente de la cual manan agua y sangre. El agua y la sangre son signo de los sacramentos de la Iglesia por .los cuales nos llega a nosotros él «agua viva» del Espíritu Santo. Dice Jesús: «Del corazón delque cree en mi brotaran ríos de agua
podemos vivir la confianza en el amor de Dios, sabiendo que ni nada, ni nadie nos podrá separar del amor de Dios y podemos decir con toda verdad: «Abba, Padre» a nuestro Dios. Con el Espíritu Santo podemos ver desde. la mirada de Dios nuestro mundo y con la fuerza de este mismo Espíritu podemos transfonnar el mundo a imagen del Reinp de Dios. Con la fuerza del Espíritu Santo podem~s mantener nuestro testimonio de verdad y caridad siempre, incluso en la persecución hasta el testimonio máximo de dar la vida por Jesús y su Evangelio. ¡Iglesia de Santo Domingo en Nueve de Julio, se aquello que eres! Reconoce la primacía de la gracia, del don de Dios, del Amor de Dios en tu vida, en tu misterio, en tu comunión y misión. Reconoce y abre más y más tu corazón para llenarte de los dones .que el Señor quiere darte sin límites, en el límite del Amor VIVa». de Dios. Reconoce el don y da la El protagonistá invisible de respuesta dé amor que .el Señor la comunión y de la misión de la·. espera de ti. El Señor espera la Iglesia es el Espíritu Santo que · respuesta la fidelidad a la fe recihabita en nuestros corazones · bida porque antes ya te lo ha como .don del misterio pascual dado. de Jesucristo. Nos ha dicho el San Pablo nos recordaba en Señor por boca de San Pablo: la segunda lectura: «Nadie pue«¿No sabéis que sois templo de de poner otro cimiento fuera del Dios y que el Espíritu Santo ha-· ya puesto que es Jesucristo». Y bita en vosotros?» por ·eso el Señor nos pide la CoSi, con la fuerza del Espíritu munión con el Colegio ApostóliSanto podemos profes.ar y vivir co presidido por el Romano Ponnuestra fe: «Jesús es el Señor». tífice. No os dejéis, pues, nunca Con la fuerza del Espíritu Santo engañar o seducir por doctrinas
Homilía de monseñor Román Casanovas, en la consagración de la Iglesia Catedral, durante su visita del de mes de mayo. de 2007.
qtÍ.ía: «Nada sin el Obispo». La unidad y la comunión eclesial tienen en obispo su plinto clave. Esta si que es doctrina clara del Concilio Vaticano Il que nos queda mucho por descubrir y vivir con toda profundidad. El Espíritu Santo es el principio de unidad invisible en la Iglesia de Dios. Nuestra respuesta ha de ser la de vivencia de la comunión en los diversos dones y ministerios eclesiales. El Espíritu Santo hace posible lo que pára ·nosotros parece imposible: la unidad en la diversidad y la diversidad en la unidad. La diversidad vivida en la Comunión Eclesial nos hace vivir la riqueza del Cuerpo de Cristo en la div~rsidad de ministerios y funciones; la riqueza del don de Dios para la Iglesia de la vida sacerdotal, religiosa y laica!. ¡Iglesia de Santo Domingo en Nueve de Julio, se aquello que eres! Eres Misterio de Comunión y Misión. Eres para la Misión. La Iglesia en su esencia íntima es misión. Has recibido los dones del Espíritu Santo como los Apóstoles y la Iglesia naciente en Pentecostés para vivir la Misión del anuncio de Jesucristo hasta los límites más lejanos de la tierra. Se, pues, fiel a la misión del anuncio de la Buena Nuevá de Jesucristo. La Misión de la Iglesia tiene un centro claro: Jesús. Nosotros anunciamos a Jesucristo muerto y resucitado, aquel que es con toda certeza el Camino, la Verdad y la Vida. Nosotros como Iglesia que somos, anunciamos a Jesucristo, porque como decía san· Pedro: «Bajo el sol, Dios no nos ha dado otro nombre con el que po-damos salvamos, que el de Jesús». La misión eclesial está abierta a todos los hombres y mujeres ·que viven en esta tierra, en;¡.pezando por los que _más sufren por la pobreza, el pecado o la ofuscación de la mente con la mentira y el error. ¡Iglesia de Santo Domingo en Nueve de Julio, se aquello
el
la
llamativas o extrañas que quieren sepáraros de la fe auténtica en el seno de la lglesia Católica. El Señor os pide, Iglesia de Nueve de Julio, la fidelidad a la comunión recibida como don. Recordad siempre que el principio de la unidad visible en la diócesis es el obispo diocesano. Estad todos bien unidos de co-. razón al pastor que el Señor os ha puesto para que Cristo, el Se~ ñor, sea el Único Pastor de su Iglesia. Siempre será verdad aquello que decía san Ignacio de Antio-
Es una publicaéión de la
DIRSCTOR: Mons. Carlos ARIVE. Iglesia
Diócesis de Santo Domingo
Cate&al " Libertad 976 - (6500) Nueve de Julio. Tel. (02317) 422163- claos@yahoo.com.ar
en Nueve de Julío
JULI0/2007
que eres! Como Iglesia que eres del Señor has nacido del Amor de Dios manifestado en Cristo Jesús con toda verdad y plenitud. Se fiel al don del Amor recibido y vive en la Caridad aquello que eres. La Caridad eclesial no es algo que pueda estar en la vida propia de toda comunidad. Como muy bien nos ha recordado el Papa Benedicto XVI, la caridad es esencial para la vida eclesial como lo es el testimonio evangelizador y la vida litúrgica. Recordemos, pues, las palabras de Jesús: «Amaos unos a otros como yo os he amado. En esto conocerán. que son mis discípulos». El amor de Jesús es amor sin límites, amor de donación total, amor a todos los hombres sin distinción. ¡Se aquello que eres! La Iglesia es «Eucaristía». La Eucaristía es fuente y cima de la vida y misión de la Iglesia. Vivamos la Eucaristía. Que Cristo en el Misterio de la Eucaristía ocupe el centro de nuéstra vida de Comunión y Misión. En la Eucaristía lo tenemos todo. Hennanos y J:¡ennanas, en el Evangelio hemos escuchado la invitación de Jesús: «Zaqueo, baja enseguida, porque hoy tengo que alojanne en tu casa» Jesucristo hoy vuelve a invitarnos a que lo alojemos en nuestra casa, y así, nuestra vida y nuestra realidad se convierte en su Iglesia. Solamente nos pide la conversión continua que significa dejamos modelar por su amor niisericordioso. María, la Madre del Señor, en su advocación de Fátima, es la patrona de esta diócesis. A ella encomendamos esta Iglesia en los cincuenta años de su constitución canónica, porque Maria nos precede a todos en la santidad, que es el misterio de la Iglesia. Nos encomendamos a su intercesión maternal para que todos nosotros seamos la Esposa que responda con el don del amor al don amoroso· del Esposo, que es Cristo su Hijo. Amén.
EDICION INTEGRAL: Fabricio O'Dwyer. Ugarte 590- (6223) Coronel Charlona. Tel. (03388) 490303 labuenanoticia@servicoopsa.com.ar