Lbnd 88 abrmay2008

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El territorio diocesano conipfende tos pdffldos de: Genero! Vlllegas; General Pinto, RiVadavkl, linean .Nueve de Ju!b, Bragado,

Trenque LOuQuen.. ~inco~ Moy9, ~OlVIomonte, PeftegrintTr$$loma$, Cobl'eJedot Carlos Casares, . . .. .Hipófito !rigoyen, Pehuo]Q, ~.y~·

ABRillMIID 2111 ENCUENTRO

llljftelll

ysus ·veces ·

._. Bragado fue sede de un nuevo Encuentro Diocesano de Jóvenes.

_.. Con motivo de la celebración de un nuevo . aniversario del 25 de Mayo . de 1810, monseñor Martín· de Elizalde emitió· un mensaje donde llama a la "unidad y a la comprensión mutua1t.

DE2008

María, auxilio de los cristianos Argentina •que debe buena parte de su riqueza a la fecun<Jidad de sus tierras de cultivo- celebra cada 24 mayo a·la Patrona del Agro, María Auxilijldora.

Esta advocación data de la victoria de Lepanto, en 1571, bajo el pcintificado de san Pío V. quien habría sido el autor de este título mariano. También se le atribuyen la liberación de Viena en 1683 y la del Papa Pío VII, el24 de mayo de 1814, lo que motivó la institución de su fiesta. · Fue San Juan Bosco quien más propagó su devoción entre los salesianos, y a través de éstos, en todo el mundo. El 24 de mayo de 1879 (día de su fiesta) llegaron a las márgenes del río Negro los primeros salesianos, acompañando la expedición al Desierto e inangurando la epopeya evangelizadora salesiana en la Pat~g~nia. La tarea educativa de los salesianos en nuestro país ha generando una gran obra en torno a la promoción del trabajo agrícola en numerosas generaciones. de argentinos, lo que el ?7 de octubre de 1949 motivara el decreto del Poder Ejecutivo N°26.888 decl<wando a María Auxiliadora Patrona del Agro Argentino.

En nuestra diócesis contamos con el Colegio Salesiano de Del Vall~ (Partido de 25 de Mayo) donde dicha congregación ha educado tantos jóvenes y profesionales.

INTEN 1 NE PARA

CEI2008

:E;n estQs tiempos·tan especiales de nuestra Patria, debido al· c(Jnflicto político del agro, recemos para que el Señor toque el corazón de los que tienen que definir políticas agrarias, sean productores o autoridades. Para que este momento de dificultad no se prolongue por más tiempo, por ~~ bien de nuestro pueblo; '

Novena de la Confianza

Propuestas poret Santo Padre Benedicto XVI

lnf,ts:ii,·ii\ii genftrill: Pará que .tos· cristianos valoricen más la lite.ratura.•. el arte y los medios de comunicación social para favorec:~r).tha c~Lt1,1ra ·que defienda· y. promueva los valor~ de • ··¡ta'·p~rsona hum~ na., · · l'~ntegción misional: Para que la Virgen María, Estrel.la de la Evangelización y Reina de los Apóstoles, así como acompañó a los Apóstoles en el comienzo de la lgl~sia, guíe también ahora con cariño maternal a los misioneros en el mundo entero.

Intención general: Para que Los cristianos cultiven una amistad profunda y personal con Cristo para poder así comunicar la fuerza de su amor a las personas con quienes se encuentran.

Intención· misional: Para que el Congreso Eucarístico loternacion¡il de Québec, en~ Canadá, ayude a comprender, tod~via más, que la. Eucaristía .es et corazón de la Iglesia y la fuente de la Evangelización.

El 49SI Congreso Eucarístico intemacional (CEI 2008) se realizará del 15 aJ 22 de junio en la ciudad canadiense de Quebec con el lema: «La Eucari.stía, don de Dios para la vida del mundo».

Madre amable de ini vida, Auxilio de Jos cristianos, la gracia que te pido, pongo en tus benditas manos.

Dios te salve, Maria... · Tú que sabes misp~es pues todos te los condo, dá la paz a Jos turbados y alivio al corazón mío.

Dios te salve, Maria•.• . Y aunque tu amor no merezco no recurriré a Ti en vano pues eres Madre de Dios y Auxilio de los cristianos.

Dios te salve, Maria ...

Por eso con fe y confianza, humilde y arrepentido, lleno de amor y esperanza, este favor yo te pido.. (Se pide la gracia) Decir: «Jesús, presente en la Eucaristía, en Ti confío». ·María Auxiliadora ruega por nosotros.

ENCUENTRO DIOCESANO DE JOVENES

li

J El 12 esperanza~

unos 400 chicos y chicas de distintos lugares de Ba zona se congregaron en bajo el lema: ""Los Jóvenes y sus voces ••• habla que tu sieii'Vo escucha"".

ll'l:llilra,:~~a!¡¡JJO

para dar un claro

i11!11l!~n,:!iiiiíll

del EncuenDiocesano que el lema «LOS JÓVENES Y SUS VOCES .... Habla que tu

siervo escucha ... » tuvo

en el sábado 12 de AbriL Muchas veces se critica las en la actitudes de los sociedad en la

nes de la diócesis con el que los caracteriza, contra los prejuicios que intentan colocárseles dejando un daro mensaje de fe y esperanza.

Movilizados con un solo propósito, cm;npartir la alegría la poco a poco, los casi 400 chicos pertenecientes a escuelas católicas, grupos de jóvenes, scout, entre otros, se acercaron hasta el colegio San José, donde tuvo lugar el Encuentro Diocesano de "'"'""'"~ Desde hora de la mañana, los contingentes nientes localidades entre ellas 9 de

nidad anfitriona del evento. estuvo el intendente de San Pedro, la bienvenia los participantes. Acorntpañaron a los jóvenes numerosos sacerdotes y religiosas, Durante el evento, los chicos de actividades re-

Además compartieron un

gran almuerzo a ·la canasta. Al término del mismo, los chicos comenzaron a cantar, bailar y cer recreativas; animados por los Hermanos y Hermanas Disdpulos de Jesús de San Juan Bautista, iniciaron una por caíl~ de Bragado con destino al ten{plo ant:Url.ón, donde un momento de al Santísimo príepatra-

ASAMBlEA NACIONAl DE PASTORAl EN SAN LUIS Del 2 al 4 de mayo se realizó en San la XXI Asamen la que se blea Nacional de Pastoral de '""·'""'"~" y asesores referentes de diócesis y mclVilnie:nt(>S el país para dialogar des de este ámbito de la la Iglesia. rer;re5;ento a nuestra diócesis.

por la ciuLa iluminaci.ón del Encuentro

DesarroUo

de San Martín de Forres, comu-

a la necesidad de es<:uchar bra de y de 'iH·,,_..,",.,.~,. voz de entre las voces que se escuchan en el mundo nil.

Uer pa animadores e

Mariano resano para la se dio por """'..."'"'~"' el encuentro, con el pesar de la pero con la en sus rostros y el de trasmitir sus mensajes a sus respe(:Hvas eomunidades.

d Debemos redescubrir nuestro bautl§mo:

rroquia Nuestra Señora del 1Villegas Fecha: 26 y 27 de jul Organiza: Equipo Diocesa Juventud

de Pastoral

Informes: pbromarlano@hotmaiLcom

él somos hijos de y estamos );:¡h,ita.:-~o~ el Espíritu Santo; lllpor él Cristo es nuestro hermano mayor, participa la de la gforia él formamos parte de la enviada a la paz y la unidad en .la fe y en el amor; ras, destinados a implantar la seguidores de testimoniar la excelencia de la sabiduría de la cruz.

4

DE-2008

SANTISIMO CUERPO Y SANGRE DE CRISTO: MENSAJE PASTORAL DE MONSEÑOR MARTIN DE ELIZALDE

LA EUCARISTIA, pres.encia .· ;e Cri t

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"Lo que yo recibí del Señor, y a iní vez les he trasmitido, es lo siguiente: El Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó el pan, dio grf;lcias; lo partió y dijo: 'Esto es mi Cuerpo, que se entrega por ustedes.

Hagan esto en memoria mía'.

De la misma manera, después de cenar, tomó la copa, diciendo: 'Esta copa es la Nueva Alianza que se sella con mí Sangre. Siempre que la beban, háganlo en memoria mía'. Y así, siempre que ·coman este pan y beban esta copa,· proclamarán la muerte del Señor hasta que Él vuelva". (1 Cor 11, 23-26)

Queridos hermanos y hermanas: La solemnidad del santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo, que ··celebraremos el 25 de mayo próximo, es la ocasión para expresar nuestra fe en la presencia sacramental de Cristo en su Igle- sia por la Eucaristía, para renovar en ella la vida que recibimos del Señor Resucitado y fortalecer nuestra esperanza con la promesa de la eternidad. En esta fiesta litúrgica, la Iglesia honra al santísimo Sacramento, reflexiona con los textos bíblicos y de la tradición sobre el don tan grande de la Eucaristía, y al venerarlo, nos congrega como familia en actitud de adoración y nos instruye y forma en la oración, que es encuentro con Dios por Jesucristo en el Espíritu Santo.

Con este mensaje quiero invitarlos a todos ustedes, sacerdotes, diáconos, consagrados y fieles, a agradecer el don recibido en la Eucaristía y a participar con devoción y asiduidad en la santa Misa para adorar a Dios Nuestro Señor en su presencia' sacramen-tal.

De este modo irán formán. dose en la verdadera piedad y podrán trasmitir el anuncio evangelizador del Sacrificio Redentor de Jesucristo. a~ todos los hombres y · mujeres, y de manera especial llevar ~ los niños yjóvenes, .con SU testimonio y con la instrUC-' ción cate-quística en las familias y ~n los ámbitos de la parroquia

y de la escuela, los principios de fe y de vida cristiana que brotan de la Eucaristía. La misma presencia de la Iglesia en la sociedad, a. través de su praxis eucarística, de la cual procede la santidad. de sus miembros, sostenidos y formados por la Eucaristía, hace resonar permanente con esperanza el anuncio de aquellos valores evangélicos que el Señor Jesús nos ha legac do. · Presencia de Cristo "Jesús (omando una copa, dio gracias y dijo: 'Tomen, y compártanla entre ustedes. Porque les aseguro que desde ahora no beberé más del froto de la vld hasta que llegue el Reino de Dios';· Luego tomó el pan, dio gracias, lo partió y lo dio a sus discípulos, diciendo: 'Esto es , mi Cuerpo, que se e11trega por ustedes. Hagan esto en memoria mía '. Después de la cena hizo Jo mismo con la copa,. diciendo: 'Esta copa es la Nueva Alianza sellada con mi Sangre, que se derrama por ustedes_', " (Le. 22, 17-23)

La presencia sacramental· de Cristo que nos es dada en la Eucaristía es el cumplimiento de sus palabras en la última Cena, cuando se entregó como alimento y bebida. La Eucaristía es Acción de ·gracias al_ Padre por su misericordia, Memorial del sacrificio de Cristo en la Cruz, ycelebraeión de su Presencia por el poder de su Palabra y de su Es-. pírítu (Catecismo de la Iglesia Católica, 1358). Jesucristo resu~ citado, que permanece junto al Padre, vive_ en su Iglesia, y por ella habita en las almas de sus fieles.

.. La liturgia eucarística, que celebramos en cumplimiento de su mandato, allí donde se encuentran la fe de la. Iglesia y la potestad sacerdotal, nos congrega en su presencia. Por ella, los· bautizados y confirmados son alimentados y fortalecidos por el Pan de Vida, y el Pueblo de Dios ofrece el sacrificio de· aiabanza al- Padre: de la Sangre del costado de Cristo hemos nacido, y en ella nos renovanios espiritualmente.

Lo hacemos en la c9munión con. Él, que quiso ser como uno de nosotros en todo, menos en el pecado, y que por nosotros padeció y murió, y fue resucitado gloriosamen~

te. La Eu~ cáristía es el me-

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morial de este misterio, que se realiza cada vez que se celebra como el mismo Jesús lo pidió a los suyos, y por el cual recibimos la Vida. El misterio eucarístico es. iluminado por la misma palabra inspirada que lo relata: ''Ante todo, Cristo se nos da a conocer en su persona, en su vida y eiPsu doctrina por medio de la palabra de Dios... Por esto, hay que educar al pueblf! en la lectura y meditación de la palabra de Dios: que ella se convierta en su alíme11to para que por propia experiencia vean que las palabras de Jesús son espíritu y vida (cf. Juan, 6, 63). De lo contrario, ¿cómo van

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UNA. OPORlUNIDAD QUE NOS INTERPELA Y NOS· CONVOCA..

Queridos hermanas y hermanas: · Cada año, los cristianos somos invitados a expresar, de manera efectiva y concreta, lo que su conciencia y su corazón, iluminados por la fe de Jesucristo y la enseñanza del Evangelio, les recuerdan.

Es una llamada a ser generosos y partícipativos, y no solo en esta ocasión, sino- siempre, para .lo cual la jornada especial de Ja Colecta de Caritas, es una oportunidad que nos interpela y nos convoca, para que este gesto se continúe a lo largo del año, a lo largo de la vida del cristiano.

El lema que se nos ofrece para reflexionar sobre él, y motiv¡:3rnos para responder con generosidad, es: La desigualdad nos duele.

Hay estudios serios que nos dicen que muchos hermanos nuestros se encuentran sumidos en una pobreza profunda, que no es solo circunstancial, sino que amenaza convertirse en estructural para muchas famtlias, y hasta sectores sociales enteros. Son aquellas personas que carecen de oportunJdade~ en la vida; que en la mesa del banquete de las riquezas naturales, de las posibilidades culturc:tles y sociales

quienes mejor reflejan la imagen y el rostro de Cristo: los pobres.

Invito a todos los hermanos y hermanas tle nuestra diócesis a contribuir generosamente con la Colecta Anual de CARITAS. Este gesto dejará de ser un simple intento, por desgracia insuficiente, para aliviar las necesidades que todos vemos, y se convertirá en un abrazo que exprese con claridad el . amor cristiano, si dedicamos un espacio de. tiempo para meditar en nuestro interior, conversar en nuestros hogares, trasmitir en el ambiente en que nos movemos, el sentido profundo de la CARIDAD CRISTIANA. Esta tiene que marcar la participación de nuestro corazón con el dolor y el sufrimiento de los hermanos.

del país, no tienen la posibilidad de acceder, y muchas veces ni siquiera cubren sus necesidades mínimas.

Para los cristianos, esta desigualdad causa verdadero dolor, y nuestra vo· cación es contribuir a aliviarlo.

Hay contrastes muy fuertes en nuestra patria; hay contradicciones

EN PEHUAJO.

ENCUENTRO DIOCESANO DE REFERENTES DE CARITAS ·~ El sábado 3 de mayo de 2008, en la ciudad de Pehuajó, se realizó .un nuevo Encuentro Diocesano de Cáritas bajo el lema de la colecta anual 2008 «La desigualdad nos duele - Recuperemos la capacidad de compartir».

Luego de la oración inicial dio su mensaje para ia ocasión el obispo Martín de Elizalde OSB, haciendo hincapié en' la necesidad de. llevar la B1,1ená Noti.cia a todas las familias de la diócesis y la responsabilidad que le cabe en ello a Cáritas.

A continuación se realizó un trabajo .de reflexión sol:¡re el tema «La desigualdad nos duele» y un taller acerca de r~cuperar .la capaddad de compartir. .. .. ..

Por la tarde~ se present6 el póster de la colecta anual y se trató qué actividades hacl¡lr antes, durante y

después de la misma.

La reunión tuvo su punto culminante a las 15,15 horas con la celebración de la Et.!!caristía presidida por el Obispo junto al párroco de Pehuajó, pbro. Adolfo Petti.

evidentes entre un bienest.ar p.roclamado y hasta ostentoso, y la pobreza que no podemos dejar <le ver. Como cristianos, discípulos de Jesús, nuestras iniciativas de ayuda, de solidaridad 1 de asistencia, llevan consigo un significado muy profundo de amor y de identificación con aquellos, que-son

Que Dios bendiga su generosidad y desprendimiento, y los invito a dar este año un testimonio muy claro y elocuente que los cristianos sabemos compartir, y queremos para todos una igualdad como corresponde a los hijos de· Dios, amados por Él y redimidos por Cristo. La Virgen María, nuestra Madre, nos inspire y acompaña. en este esfuerzo.

l .c¡¡¡ lE .-!fmfA ···~iA.t<l

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El mes de junio, mes del Sagrado Corazón, es el . tiempo de la caridad por excelencia, el tiempo de examinar" nos y renovar la caridad, ya que contemplando el Corazón de Jesús, imagen viva del Amor de Dios, viene a nuestra mente aquella frase de Cristo que marca la vida de un cristiano: «ámense los unos a los otros como Yo los he amado» (Jn. 15, 12)~ Él nos dio el mayor ejemplo de amor dando la vida por nosotros. Es el mismo apóstol Juan, quien recostó su cabeza en el pecho de Jesús, en su Sagrado Corazón, el que nos indica cómo permanecer en Cristo viviendo ese mandamiento: «e/ que dice que permanece en Él, debe proceder como Él» (1 Jn. 2, 6).

Proceder como Cristo es: amar como Él, perdonar como Él, ayudar como Él, dar como Él, ... para ello debemos conocer mejor a Cristo a través de la Sagrada Escritura y la oración y, así, vivir de Él y permanecer en Él. Bellamente nos explicaba esto nuestro querido Siervo de Dios, . Juan Pablo II, cuando se dirigía a profesores y alumnos de los Colegios de Roma en el año 1980: «Tarea prioritaria... es la de conocer a Jesús estudiando, profundizando, meditando la Sagrada Escritura, no como mero lilabras para que nos examinemos ~n bro de historia, sino como testimonio el Amor, en· .fa Caridad; en mirar si perenne de Alguien que está vivo, nuestras obras son dignas de.l nomporque Jesús resucitó y «está a la bre que llevamos: ~ristianos. diestra del Padre». Además, cuando se trata de Jesús no ·es suficiente reCompletando este repaso interior . ducirse al plano. del conqcimiento con la Sagrada Escritura y volviendo teórico, pues su Persona y mensaje a la Carta de san Juan, cómo no resiguen interpelándonos, compromeflexionar con esta frase nuestro amor tiéndonos, empujándonos· a vivir de al prójimo: «no amemos solamente y en Él. Entonces se es verdadecon la lengua y de palabra, sino con ramente cristiano, cuando día a día obras y de verse llevan a realidad las exigencias no dad»· (1 Jn. 3, siempre fáciles del Evangelio de Je18). No basta sús. De ninguna manera se apliquen con dolernos y a ustedes, hermanos y hermanas, las apenarnos, depalabras de San Agustín: «Los que se bemos poner precian de un nombre y no son lo «manos • a la que significa, ¿de qué les sirve el obra», debemos nombre si no hay realidad? .. .Así murecuperar la cachos se llaman cristianos, pero no se pacidad de comles. reconoce tales en la reafidap, · partir, experiporque no son lo que dicen de sí mismentar la felicimos en la vida, ni en las costumbres, dad en dar. La ni en la esperanza, ni en la caridad» Iglesia a lo largo de la historia a traSe cuenta de Alejandro Magno vés de sus miembros, fieles laicos y que, al encontrarse con un soldado consagrados, nos ha mostrado el cade su ejército que tenía su mismo mino y, además, con el Catecismo nombre pero que llevaba una vida (N02447) nos indica, por medio de mediocre, le increpó diciéndole «o las Obras de Misericordia, cómo vivir cambias ~e vida o cambias de nomla Caridad de Cristo: «Las obras de bre!!!». Ante este hecho podríamos misericordia. s.on acclones carit¡¡¡tivas imagina(nos a. Cristo que .nos ~mo~ miu¡¡-a;~te .· }a$ .cqal~~.. i?l!t:.or¡rem()s ; a · .nesta con sus dulces y exig~ntes pa~ n.uestrr;>i · /JFóilmo ·~ni.~Yi> nt}cesid:eif;/~~ •

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c;orporales y espiritua.les. Instruir, aconsejar, consolar, c;onfortar, son obras espirituales de miseric;<~rdia, cómo también lo son perdonar y sufrir con paciencia. Las obras de misericordia corporales c;onsisten especia1mente en dar de comer al hambriento, dar techo a quien no lo tiene, vestir al desnudo, visitar a los enfermos y a los ·presos, enterrar a los muertos. E'ntre estas obras, la limosna hecha a los pobres es uno de los principales testimonios de fa c;aridad fraterna; es también una práctic;a de justida que agrada a Dios: «El que tenga dos túnicas que las reparta con el que no tiene; el que tenga para c;omer que haga lo mismo» (Le 3, 1.1). «Den más bien en limosna lo que tienen, y así todas las c;osas serán puras. para ustedes» (Le 11, 41). «Si un hermano o una hermana están desnudos y carecen del sustento diario, y alguno de ustedes les dic;e: «Vayan en paz, caliéntense o coman», pero nó les da /P · tr.e(Je$éttÚ~. Para i:tueppo, l.de ql.lé. . s:irve~~·($t•2~ t!$-:16).

el.

EN . CLAVE DE COMIDIDAD Cada una de las obras de Misericordia es un motivo para evaluar nuestra conducta como cristianos y, a la vez, una invitación y un impulso para llevarlas a la vida cotidiana.

Termino este comentario con el si.guiente cuento: Un día, un hombre sabio y piadoso clamó a! cielo por una. respuesta. . El hombre aquel encabezaba un grupo de misioneros que oraban por la paz del mundo, para lograr que las fronteras no existieran, para que no hubiera desigualdades y que toda la gente viviera feliz. La pregunta que hacían era: ¿cuál es la clave, Señor, para que el mundo viva en armonía?

Entonces, los cielos se abrieron y después de un magnifico estruendo, la voz de Dios les dijo: Comodidad.

Todos los misioneros se miraban entre si 1 sorprendidos y extrañados de escuchar tal término de la propia voz de Dios.

El hombre sabio y piadoso preguntó de nuevo: ¿comodidad Señor? ¿Qué quieres decir con eso? Dios ·respondió: La clave para un mundo pleno es: «Como di~ dad», Es decir, así como yo les di, dad vosotros a VIJestro prójimo. Como di, dad vosotros fe¡ como di, dad vosotros esperanza¡ como di, dad vosotros cari:dad¡_ como di, sin límites, sin pensar en· nada más que dar, dad vosotros al mundo ... y el mundo, será UR paraíso.

Sigamos la clave d.e COMO DI, DAD. Teniendo en cuenta la invitación que nos hace en su mensaje, nuestro obispo monseñor Martín, «la jornada especial de la Colecta de Caritas, es una oportunidad que nos interpela y nos convoca, para que este gesto se continúe a lo largo del año, a Jo largo de la vida del cristiano»; quisiera con estas líneas animarlos· a vivir esta Colecta anual, no tomo un evento más de la Iglesia, sino, principalmente, como una oportunidad para examinar la Caridad en nuestras vidas, nuestro compromiso con los pobres; para «dar» de corazón, para profundizar la razón del compartir, sabiendo por la Palabra divina que «la felicidad. está más en· dar que en recibir» (Hch. 20, 35). [)ios, que no se deja ganar en generosidad, premie con su Amor;a todos los que colaboran en las Cáritas parroquiales y a todos los que participarán con su aporte en la próxima Colecta del 8 de junio. Dios los bendiga.

El lema que animará nuestra Colecta Anual dice: «La desigualdad nos duele». En es<:¡ clave, !os invito a hacer memoria de las primeras experiencias de dolor que tuvimos a causa de la dad, Tratemos de lHasta dónde nos remontar haciendo memoria? lAiguien recuerda pri·· mera experiencia de dolor? Los invito

esta pregunta? hemos tenido de de dolor a causa ser por cosas más zon:Zas: porque nos tocó un de torta más chique al de al lado o porque nos

me retan más? O dones más complejas y bien dolora~ sas.

En el hay un sentido innato de justicia que nos hace reaccionar ante la y que nos viene dado con nuestra naturaleza huma,. na. Es como el principio moral de hacer el bien y evitar el mal, que recibimos también naturalmente.

La es lo antinaturaL La deses más propia deí mundo de los adultos en que empiezan a intervenir otros factores y cian y desequilibran las una de las cosas donde Para más se muestra con daridad la igualdad de las personas, es cuando niños y níl'ías de cualquier condición social juegan ntos. Verlos jugar juntos demuestra hasta que punto no cuenlo que tienen o no tienen los palibre»."' no dres. Y si te canté importa si estás calzado o sin zapati" ies «piedra libre» para vos!

En !os niños la viene aa-da y vivida sencillamente, naturalrnente. Y así debería ser. Sin embargo, a medida que crecemos, asi como que por el pecado entró !a muerte en el mundo, támbién decir que por el uso de nuestra aparece la desigualdad en el mundo Por eso, pregunto: ""· tNos duele la o nos acostumbramos a ella? Es decir, tnuestra mi-

rada de adultos ha sofocado esa mi·· rada del niño que se dolia con la desigualdad o todavía seguimos sufriendo a causa de ella?

Creo que es una pregunta muy importante para hacernos, porque este dolor tiene que ver con nuestra sensibilidad y mucho también que nos lleva a sentirnos insensibles, a hacernos costras en el corazón. Y al mismo tiempo, a nadie le gusta sufrir. Escapamos al pero sufrimientos y sufrimientos.

en fecunda que la primera persona y no nos situemos fuera de esta situación.

Entonces, me pregunto: LCuáles son los factores que inciden para de nuestra conque, tal vez, adormecido y no suciencia se framos tanto a causa de la dad?

E! dolor por la es un dolor que motiva a luchar y, por ese es un dolor sano, un dolor fecundo. Es importante dentro porque •nos habla de nuestra capacidad de mirar más allá de nuestro estrecho círculo.

Entonces, la pregunta que hago es para nosotros y para la sociedad: ¿Lo que afirmamos en el lema: es verda: dero? La desigualdad lnos duele o nos hemos acostumbrado y ya se nos han hecho costras? muchas situaciones que nos invitan a .hacernos costras~ Por la situación de ies tan difícil la situación m un· do y yo soy tan pequeño y

tanta Y ahi me revestí de una costrita: «no puedo hacer situaciones en nuestro nada, me siento in1potente». lEstás mundo crisis de sentido, que seguro que no hacer nada? Tal llevan a encerrarse en uno mismo, vez no cambies la situación del munsituación cultural de autoreferencia do, pero nadie es tan de los individuos, en la que se quieque no hacer nada. bra l.a solidaridad con otros: la sociehay caminos al alcance de nuestra dad de consumo y el vida, de nuestra mano, para ir transtodas las dimensiones macro de la formando la realidad de la historia ... economía que llevan a estas situacio·· También es probable que algo se nes de exclusión y riqueza de pocos, nos adormecido en nuestra Estas situaciones son tan grandes conciencia, porque somos e hi- que a ir jas de nuestro tiempo, que está concostras y de pronto encontrarnos didicionado por distintos factores que ciendo ¿y qué puedo hacer? El muna dolernos por do es así.

Por eso, esto que Creo que si llegamos a esta conestamos diciendo es para que lo pen«estamos en el semos nosotros en primera persona como dirían los porque y luego, obviamente, para que lo . decir que ya nos hemos acosaportemos en nuestras comunidades tumbrado y que la sociedad se ha y en nuestra sociedad. Pero yo creo endurecido de tal manera que hemos que la reflexión va a ser tanto más perdido la frescura de la niñez en la

de cual toda nos conmovía y decíamos ser!

Entonces, bueno es que a partir de este lema, podamos tearnos, nosotros primero que nada, si nos sigue doliendo la dad. Porque es un dolor que si se es un mantiene vital en para transformar la historia. Si no está en nosotros, es que no vamos a tener saiir a buscar entre una mayor las personas. real, y La no la andar por la vida simulando que somos un con las puertas abiertas para todos, con riqueza en abundancia. iMacana! Hay muchos en la Argentina.

Basta recorrerla para descubrir que hay, junto a situaciones· muy florecientes otras de mucha miseria, de mucha hay muchos facto-

etc que han llevado a situaciones de tanta Y que duelen porque con idénticas capacidades, inquietudes demás, van a estar muy diversamente marcados en ia vida. sólo desde Dios... pode· mos dar la respuesta adecuada y humana conocer la realidad y dar respuestas más adecuadas y más humanas a !os dolores de nuestro tiempo. Entonces, el el servicio de es abrir mentes y corazones. Sin duda., que es a partir del compromiso con los más pero también siendo piedra en el zapato de la sociedad, a incomodar para poder despertar de tantos o cerrazones a quienes no ven a los sufrientes de hoy, que merecen una mano tendida de los hermanos y hermanas.

Recuperemos la de c"ompartir. Creo que esta recuperación del compartir, se acrecienta, cuando se acrecienta en nosotros la vida nueva de Jesús Resucitado (,.

ABRU./MAYO DE 20!»~

reaiJiaaa, es el mismo Cristo Se? Íior, vencedor del y la muerte, se nos hace presen. te de modo e11 .la celeDe este

ce11 a

mentar nuestro compromiso mi~ sionero y nuestra vida en la roca de la de Dios" (Benito Discurso inaugural de Aparecida, 13.05.2007). No existe alguna entre la Palabra y el Sacramento; al contrario se sostienen mutuamente y remiten de aquella a esta última, así como la celebración eucarística introduciendo en la existencia del cristiano, el misterio de la salvación leído en de la los testimonios

em~artst¡rat revelando su dimem;ión fuertemente escaloviene en de nuestra libertad en camino " XVI, Sacramentum

Escritur<L La misma celebración eucarística tiene carácter de comuy en ella se forma el Pueblo recipara que la bida del Señor Resucitado nos y conforte. Ella da lo que cada uno y al mismo nos establece como una unidos en la hermande la fe, sosteniéndonos con la aguardando con la misma esperanza el cumplimiento definitivo de que ahora celebramos como ant1crpo.

"El que invoca el celebrante sobre Jos dones del y el vino sobre el es el mismo que reúne a los fieles 'en un solo cuerpo', baclendo de ellos una oferta al Padre" (Benito Sacramentum El cuerpo que forman los fieles es 1a y, nos dice también el Santo debemos "la unión causal entre el sacrificio de la Eucarislia y la nn<e.ua. la 'vive de la Eucaristía' .. . La puede celebrar y adorar el misterio de Cristo rw<><CP;t>t<J en la Eucaristía samente porque el mismo Cristo se ha antes a ella en el saaificio de la Cruz"

mayor acto de adoración de la Iglesia: 'Nadie come de esta

y de Cristo", retomando cuanto había escrito en Sacramentmn 66.

La adoración eucarística se alimenta con la fe y es acompañada por la Palabra revelada.

Me insistir que es muy impara nosotros: la adoración nos a leer y el sentido de la

Fuente de Vida

"Yo el pan de Vida. El que viene a ml tendrá

el que cree en tendrá sed ... Les aseguro que si 110 comen la came del del hombre no beben su sangre, Vida en uste· des."

La Eucaristía es el alimento que da y por eso el cristiano acude a ella con fe y con activa y amor. La conciente es sostenida la corlteJnpJlacítón silenciosa y la adoración. El Papa Benito en la meditación del Angelus en la solemnidad de Corpus Christi de un intrinseco entre la celebración y la En efecto, la santa Misa es en si misma el

anuncios signos precursores de la salva-

ción la del Pueblo de Dios en su elección y la en la Tierra ¡mlmí~ti<la y la manifestación de la voluntad de Dios que lo proy sus pec:ad<>s e hizo nacer de él al Salvador, tienen en el Señor

de

Dios, que se en la Cruz y se hace en nuestros altares. obtiene que podamos ser nosotros los herederos de aquellos experimentar amor de Dios y dar con esperanza la consumación que se anuncia en la misma Eucaristía, que celebramos hasta

adoranque Él vuelva. En los relatos cuando leemos acerca de la comunión del Maes·· tro con sus sobre los obrados por y los anuncios de su Pasión y Muerte "El que come mi carne y bebe mi sangre tierJe vida etercomo acción los de la fe nos permiten encontrar na, y Yo Jo resucitaré en el últie:n la eucarística el permanece en cmnplimiien1to de lo que se en6, cuentra prometido allí. La Eucaque es Cristo presente, nos introduce en el sentido El Memorial que es la no de la y esta ilumina risHa es también el anuncio de la para nosotros y nos permite su comienzo ya endescubrir los caminos que nos tre nosotros, mientras esperavenida del Señor conducen a la Eucaristía. El pre- ' mos la en el cual se ce- -Y nos preparamos para la Vida sente año lebrará la Asamblea General del eterna. Como y ............. ""' Sínodo de Obispos en tomo del !a celebración eucarística realiza tema La Palabra de Dios en la lo que proclama, y por los w;HUXJC<tU.V», miembros de la vida y en la misión de la está señalado de manera escon el Dios nos debe ser tenido en cuenta, porofrece que abraza la de nuestra para en conoci- condición y Hmiento y en la reflexión orante de la Sagrada ya que que es promesa de vida eterna, m~~autarllas, es converencuentra el alma cristiana la sus enseñan- nrNnT<>•l'II'Í'"'" hada las metas por la espe.,."'"'"'''"v", es hacer la vot;,,;i,,¡, en la y la mesa de La esperanza que nos es ofrecida por el anuncio del la resa tantos interrola . ._, ...,,.,, '""'"' el '"'"·'"'"H""-'"" más sela fe aisrar la conducta y el testimonio la 'redención', la salvaque debe la existenno es un dato Así como la Eu- de hecho. Se nos ofrece la salcia del ·caristía es misterio de ,,u,uwuuu, vación en el sentido de se el encuentro con Cristo nos dado la espeTanza, una a la es una invitación fuerte y UW<V<:CV

clara para que

guia, nos reflejar en nuestros actos la virtud Evangelio, pidamos con humildad e insistencia la gracia ser fieles y de ser testigos y anunciadores del Evangelio de Aquel

Estrechamente relacionada con esta dimensión '"''"'"'"''-''""""<'se encuentra la comtm.ión con nuestros hermanos difuntos" La oración por nos han en el camino de vida tiene en la no solo un sino que expresa la identidad de la vocación y la solidaridad en el citado" "Al descubrir la dimen-

mino y se nos conforta con la "'""'"'"''mor~ de la Ram

Concluimos encomendando sencmam.ente a nuestros sacertodos cuanto dotes y a los la sabiamente nos enseña y recomienda acerca de la Eucaristía. Es el Misterio de la salva· y actualidad y vi sibHidad en cada celebración. De

él no somos dueños ni JJ''"~'--·'"'·""'" a nuestro criterio lnl··

y condición que sean,

que reconocen a Salvador la Vida

om~cl(!O

en el secreta adoración. Su ,..,.,,..,,,,.;, y estaba ,,{P,,"'"'"''"' trado en eli.nisteJio de el que adoraba la de Dios v de su Amor redentor. por su intercesión aumente en toda la la le en el .1

Misterio

la en la santa es~:;ecFaJ¡rrw.,nre en la domingo, y el de testimoniar la i11mensa caridad de Cristo", Meditación de Cor~ ,,tiff•ÜEU'

1). Dice tarrmu':n hombre, para

ca-

minar en dirección, necesita ser orientado la meta final. Esta meta última, en

+ Martín de ~:¡¡¡~altae Obispo de en Nueve de Julio

~~

2008 -AÑO DE LA PALABRA

Usos inadeCI81111S 8

incompletos.lle fa:BUi_.

Estamos viviendo un tiemp() •. pn"vllegiado: .· •• Pueblo·cle ··Dios .tiene llaft'lllre de la Palabra de Dios y asi lo expresa. (luiere conocer: la Biblia, pero debemos preguntarnos ••• ¿de qué conocimienw se' ~rata? ¿(lué espera· . encontrar? ¿Qué busca en ella?' Para no caer en ciertO$ peligros es necesario que veamos algunos usos inadecuados o incompletos de l.a Bilalia. De esa manera podremos. acercarnos a ella c::omo lo que verdaderamente es: Palabra de Dios, que se da a los homb,.s.para.que «creyenclo, tengan vida Eñema»

·.Felipe .y ~ntiago: ·. · .·

apostoles •

... El Apóstol Felipe siempre aparece en el quinto lugar dentro del éonju.nto de ¡os Apóstoles, por tanto, entre los primeros, indicio de $U prestigio particular. Aunque era de origen judío, su nombre es griego, lo cual constituye un pequeño· signo de apertura culturaL Era del mismo lugar de don~ de procedían Pedro y Andrés ( Betsaida). Según parece for. maba parte del grupo de judíos piadosos que seguían al Bautista; En el cuarto Evangelio Felípe aparece relacionado .a situaciones de no poca importancia: · -Después de ser llamado por Jesús, Felipe se encuentra con Natanael (Bartolomé) y le diCe: "Hemos encontrado a aquelde quienescribió Moisés en la Ley; y también los profetas: Jesus el hijo de José, de Nazaret" Un 1, 45). Ante la respuesta más bien escéptica de Natanael-"¿De Nazaret puede salir algo bueno?"-, Felipe responde: "Ven y lo verás" Un 1, 46).

/' .

San .José. qbrero - 0105 NUEVE DE JULIO: Capilla PEHUAJÓ: Capilla RIVADAVIA: Capilla

San Felipe • 03-05 BRAGADO: Capilla

..

MOREA: Capilla

TRENQUE LAUQUEN: Capilla

12 DE OCTUBRE: Capilla

TRES LOMAS: Parroquia

PIEDRITAS: Capilla ·

25 DE MAYO: Capilla

.CARLOS CASARES: Capilla

GIRODfAS: Capilla

ERNESTINA: Parroquia WARNES: Capilla CNEL. GRANADA: Capilla

San Isidro Labrador 15-05 • BAYAUCA: capilla

ZAVALIA: Capilla

Ntra. Señora de Lujan.

08-05

GRAL VILLEGAS: Capilla

BRAGADO: Capilla

LINCOLN.: Capilla

LA LIMPIA: Capilla

NUEVE DE JULIO: Capilla

MECHITA: Capilla

PEHUAJÓ: Capilla

OLASCOAGA: Capilla

•CHICLANA: Capilla

Maria Auxiliadora • 24-05

MOCTEZUMA: Capilla

MARTINEZ DE HOZ: Capilla

ING. BALBIN: Capiila .

CARLOS SALAS: Capilla

FORTIN OLAVARRIA: Capilla

LA CARRETA: Capilla

HENDERSON: Capilla

.

San .Juan Nepomuceno • 1&;05 EMILIO V. BUNGE: Parroquia

-Con ocasión de la multiplicación de los panes, Jesús hizo a Felipe una pregunta precisa: dónde se podía comprar el pan rietesario para dar de comer a toda la gente que lo seguía (cf.

Jn 6, 5), a lo cual responde sin comprender demasiado: "Doscientos denarios de pan no bastan para que cada uno tome un poco" Un 6, 1). . · -Antes de la Pasión, algunos griegos que se encontraban en Jerusalén se dirigieron a Felipe y le rogaron: "Señor, queremos ver a Jesús" Un 12, 20-22). Esto nos dice que por alguna razón actúa como intermediario.

-Durante la última Cena, casi ingenuamente, le pide aJesús: "Señor, muéstranos al Padre y nos basta" (]n 14, 8). Jesús le responde "¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me conoces Felipe?".

Habría evangelizado Grecia y después Frigia (actual Turquía), donde habría afrontado la muerte, en Hierópolis. con un suplicio que según algunos fue crucifixión y, según otros, lapidación en tiempo del emperador Domiciano o de Trajano, a la edad de 87 años. Algunas de sus reliquias fueron llevadas a Constantinopla y otras a Roma, donde se veneran en la.

Iglesia de los Santos Apóstoles. . ... En lo que respecta al Apóstol Santiago, se le califica como hijo de Alfeo. A menudo se le ha identificado con otro Santiago, llamado "el Menor". También se le dio el nombre de "el Justo", por ser un ~ombre austero, sin mancha y con callos en las rodillas de tanto adorar.

Originario de Caná de Galilea y probablemente primo de Jesús; conforme a la costumbre hebrea de llamar hermanós á los parientes. Solo aparece enumerado en la lista de los doce, sin que intervenga en los Evangélios. El libro de los Hechos subraya el papel destacado que desempeña en ·ta Iglesia de Jerusalén, donde afirmó que los paganos podían ser acepta- . . dos en la Iglesia sin tener que someterse a la circuncisión (cf.

Hcht5, 13). San Pablo, que le atribuye una aparición específica del Resucitado (cf. 1 Co 15, 7), con ocasión de su viaje a Jerusalén lo nombra defmiéndolo "columna'' de esa Iglesia (cf. Ga 2, 9).Losjudeocristianos lo consideraron su principal punto de referencia. Se le atribuye también la Carta que lleva el nombre de Santiago. · La· más antigua· informaciÓn sobre su muerte la ofrece el historiador judío Flavio Josefo; quien cuenta que fue decidida por el sumo sacerdote Allano, por lapidación, eR el año 1)2.

La fiesta de estos dos santos. apóstoles es celebrada el día 3 de mayo, y se opina que su conmemoración conjunta data de la dedicación de la Iglesia «de los apóstoles>~ en Roma (563), originálmente dedicada a San Felipe y Santiago.

Re s i ri -id

.carninab<m con El, a su escuchándole o hablánamidole. Cristo los es el cordero de Dios." Al oír esto,

que su decisUm saber por pasos del La vocación miento lúcido de lo

muy

A los que escuchan el do la vocación y le corresel

mana. Los que alcanzan LA HORA DECISIVA

su amistad: los invita a caminar con a su lado, y a recorrer así todo el camino de la vida huma-

,,~'~''""~ vives?".

"Vengan y vean". Fueron y vie- ' se tienen ron dónde vivía. Eran como las to. No se

na,

con tarde. La indicación de la hora

búsqueda

ahondar y protundizar lo que se

EL DESEO DE

nos hace pensar la ""'"''""·""'"''"' los n,•i·n'"''""' '-''"''-'!''"'"''"

EL LLAMADO VOI:ación de }OS

nw+m<>~<><:

u"'""'''"u"' muestra la atracción

eíeJrci,la por la persona de Cristo. a selii!:i~:mbu~

1~ y 14:

.IUlVIENTO y I\IAV!DAD su

de

llenarse de su doctrina. Al pre·

rio que invitación con bras: Basta que el Salvador atraien su se~!.uím:ii~nt,o. ga a LLAMADO DEL AMOR DE

LA ........,..,•.,..,...,•• _ DE CRISTO

Los ,,.,~rnm vuelo en amor: precursor reconoció inmediatamente el rasgo fundamental de la persona de y si los discípulos se ponen a a este Maestro desconocido para ellos es que vieron en El que no encontraban en la misma manera en Bautista en el una sorprendente, la expresión del amor de Dios que venia El Precursor se calos racterizaba por la austeridad de

su vida y la

san que desean no '"""<'""'""''-' doctrina sino la ""'"P"'HJ'" nal de Cristo. de vive. la vocaLlamado de a procurar su compa·· fiía """'~"'"" de Cristo. Los son llamados están invitados a una intimidad ""'''""'" con Cdsto.

de su prehacía nota¡;

Como si es vivir "'"''.uu>¡;:;v dpulos fueron con El y por sí mismos lo que hacía y lo era. Así se encaminaron el verdadero ros• tro de Cristo.

En !a se encuentra el compromiso la prueba de la vida con Cristo, para descubrir así lo que es elSalvador. La de un

por su amor manso Cristo atrae a hombres como persona nena de bondad y de amor: la vocación viene del

re entrar en su inti:mi1dad para conocerlo ve¡·da·dei·arrlente

amor

"Fueron y dónde vino se hacen vía". Los la invitación. Sentían dema:sia,do que esta resa su propia aSll!iraríón.

Acomtpanat·cm, inmediatamente a a su casa. Al principio se seguido;

del cual

rostro humano más "'"'1rt'"'"t" SABER LO QUE SE BUSCA

es el

MISIONERAS DE Tlnlii\IIJ «li!i Ciu~~d!lllili" l\l!l i~ld~BS

En la historia de la vida mana donde interviem; la vola hora del encuentro con Cristo

únic<i!,

•

on motivo de la proximación l<>n,r<o<>·uu> de un nuevo ani de la fecha patria del 25 d,e mayo, monseñor Martín de Elizalde emidó un mensaje instando al encuentro, a la comprensión y al diálogo, sobre todo en medio de una situación de crisis. Para el Obispo "este año, la celebración de un nuevo aniversarió patrio nos encuentra en una situación que puede ser ocasión de crecimiento en la unidad y en la com- · prensión mutua o, por el contrario, llevar~ nos a profundizar las divisiones y acrecentar las diferencias. que· fragmentan y separan· a los ciudadanos de éste bendito país", " J.,os suéesos recientes, en los que se. expresó con dureia inusual la oposjción entre diferentes sectores y con el.Gobierno, y que trascendió el ámbito de la economía y de la producción para adquirir carácter social, "deben alerta:('flos acerca del peligro que corremos como Ni,teión, como familia, como herederos de una tradición de la cual estamos legítimí,lffiente orgullosos. Si llegamos a establecernos en una actitud.de encuentro; de comprensión y de diálogo, este mo:rnento será re- .. cordado sin duda como una crisis ·que nos hí.l hecho crecer y nos permitirá apuntar hacia soluciones duraderas y. totales. Hemos estado demasiado cerca de la violencia y del enfrentamiento, se han :expresado agravios y se han confirmado posturas que tienen. que ser superadas, perdonadas, olvidadas, para no ser .eternamente deudores de los errores del pa~

sado. Y se trata ahora de un pasado demasiado recíente como para que atribuyamos .las culpas a otros actores, y no a nuestra· propia generación, han sido los intereses de los contemporáneos, objetivos y ambicíones que nosotros mismos no sabemos transformar en beneficiosos para que nos ayuden a lograr las metas que procuren la felicidad y el bienestar del pueblo argentino", sostuvo monseñor EJ.izálde.

intereses .menos nobles y aplicarnos al esfuerzo constructivo de la Nación". Advierte también "un doiJle y gravísimo peligro: la crisis institucional, primero, por la cual las instancias que establece la Constitución, la forma republicana, representativa y federal de gobierno, lajusticia, los controles sobre la administración pública, son ineficientes, y luego, la creciente polarización, con el riesgo ·de enfrentamientos sectoriales e incluso regionales".

Di~logo

Celebraciones religiosas De manera especial, monseñor Elizalde invita a todos a participar en las oraciones que se realizarán en los templp.s de la diócesis el día aniversario de la Revolución de. Mayo, "para dar gracias< a Di()s los continuados beneficios que nos otorga y pedir las gracias que necesitám<>spara remediar cuanto debe ser co., rregido y encí,lffiinado, para que no haya

superador Expresó además que esta celebración es "un momento muy significativo para que nos encontremos los hermanos argentinos con una misma aspiración que haga realidad los objetivos que se. fijaron los hombres de Mayo". Luego se .reftrió al Bicentenario que será celebrado en 2010, circuns.tancia que ,''constituye una llamada apremiante para dejar de lad()los,

Es una publicación de la Diócesis de Santo Domingo en Nueve de Julio

AñoiX· N•88 ABRIL/MAYO 2008

por

injusticias ni sufra nadie las consecuencias de las conductas egoístas e interesadas. Es verdaderamente una pena que la celebración religiosa en los aniversarios patrios sea apenas un acto oficial, en el que solo participan los furtcionarios del momento, y no el encuentro gozoso y agradecido de fos creyentes para adorar·, agradecer y pedir".

Finalmente, el nuestro Obispo pide disponernos a celebrar un nuevo aniversario de la Revolución de Mayo, con la ·esperanza puesta en Dios. "Él habrá de inspirar a gobernantes y a gobernados para vivir en la paz y alcanzar la felicidad verdadera. Hagámoslo con las palabras que el mismo Señor Jesús nos enseñó para dirigirnos a Dios, Padre suyo y Padre nuestro: «Venga tu reino», y que se refier~ a la esperanza de la vida eterna, en primer lugar, pero también a la armonía y felicidad qU:e ansiamos tener en este mundo. .La sociedad necesita reencontrar a Dios, afianzar su fe, enmendar sus conductas erradas y egoístas, para que se afiance la paz y la justicia y· para que todos los hombres y mujeres de buena voluntad, llamados a compartir los bienes de la tierra y a encontrarse en la felicidad ·eterna, se reconozcan hermanos y mutuamente responsables. de su vocación. Llevemos estas intenciones a la presencia de Dios el próximo 25 de Mayo, confiando en la intercesión y ayuda de la Santísima Virgen María, nuestra Madre .de Luján", concluye monseñor M~rtín.

DIRECTOR Pbro.

Germán Loriente Iglesia Catedral de Nueve de Julio.

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